id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	false	7878955817861430571	65	103	344	567	1618	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني ابن تيمية الشيخ الامام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس	1557	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms032	true	6716449194273932042	78	116	447	670	1568	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني ابن تيمية الشيخ الامام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس	32	-1686196935774850742	223	446.0	185	223	100.0	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1558	false	454733981836382304	66	134	344	694	1512	300	والشجاعة المفرطة والفراغ-------------------------------- عن ملاذ النفس من اللباس الجميل والماكل الطيب والراحة الدنيوية قلت حكي لي عنه ان والدته طبخت يوما قرعية ولم تذقها اولا فكانت مرة فلما ذاقتها تركتها علي حالها فطلع اليها وقال هل عندك ما اكل قالت لا الا انني طبخت قرعا كان مرا فقال اين هو فارته المكان الذي فيه تلك القرعية فاحضرها وقعد اكلها الي ان شبع وما انكر شيءا منها او كما	1558	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms032	true	6716449194273932042	110	180	632	983	1568	300	والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس وحكي عنه في اعراضه عن ملاذ النفس كالطعام والشراب فقال------------------------------- حكي لي عنه ان والدته طبخت يوما قرعية ولم تذقها اولا فكانت مرة فلما ذاقتها تركتها علي حالها فطلع اليها وقال هل عندك ما اكل قالت لا الا انني طبخت قرعا كان مرا فقال اين هو فارته المكان الذي فيه تلك القرعية فاحضرها وقعد اكلها الي ان شبع وما انكر شيءا منها او كما	32	-1686196935774850742	290	536.0	229	382	75.91622924804688	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1562	false	8725825097245131052	260	300	1321	1517	1517	300	احضر دروسه ويقع لي في اثناء كلامه فواءد لم اسمعها من غيره ولا وقفت عليها في كتاب رحمه الله تعالي وعلي الجملة فما رايت ولا اري مثله في اطلاعه وحافظته ولقد صدق ما سمعنا به عن الحفاظ الاول وكانت هممه-	1562	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms032	true	6716449194273932042	183	223	1001	1198	1568	300	احضر دروسه ويقع لي في اثناء كلامه فواءد لم اسمعها من غيره ولا وقفت عليها في كتاب رحمه الله تعالي وعلي الجملة فما رايت ولا اري مثله في اطلاعه وحافظته ولقد صدق ما سمعنا به عن الحفاظ الاول وكانت هممه	32	-1686196935774850742	196	387.0	157	197	99.49238586425781	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	false	-878552539567894988	0	39	0	195	1537	300	علية الي الغاية لانه كان كثيرا ما ينشد تموت النفوس باوصابها ولم تشك عوداها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي هواها الي غير احبابها وينشد ايضا من لم يقد ويدس في خيشومه رهج الخميس فلن يقود خميسا------ وكان في	1563	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms032	true	6716449194273932042	223	263	1198	1399	1568	300	علية الي الغاية لانه كان كثيرا ما ينشد تموت النفوس باوصابها ولم تشك عوداها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي هواها الي غير احبابها وينشد ايضا من لم يقد ويدس في خيشومه رهج الخميس فلن يقود خميسا انتهي وقال في	32	-1686196935774850742	193	376.5	154	201	96.0198974609375	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1568	false	5073927523714103280	135	162	773	925	1658	300	علي لسان هءلاء الفقراء المجردين وغيرهم والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	1568	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms034	true	-1506734775495299060	71	95	379	509	1646	300	علي لسان------ الفقراء---------------- والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	34	-1686196935774850742	130	243.5	106	152	85.52631378173828	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1568	false	5073927523714103280	212	243	1190	1349	1658	300	لءن نافقوه وهو في السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لباسه ولا عجب ان هاب سطوته العدي فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا	1568	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms038	true	5121059324153995865	181	212	902	1061	1485	300	لءن نافقوه وهو في السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لباسه ولا عجب ان هاب سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا	38	-1686196935774850742	158	315.0	127	159	99.3710708618164	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	false	6548100043396986598	85	163	412	847	1567	300	علي بن المظفر بن ابراهيم بن عمر بن زيد الاديب البارع المقرء المحدث المنشء علاء الدين الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي المعروف بالوادعي كاتب ابن وداعة ولد سنة اربعين وست ماءة تقريبا وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماءة تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وشمس الدين بن ابي الفتح وطلب الحديث ونسخ الاجزاء وسمع -----------------------------من عبد الله--- الخشوعي وعبد العزيز الكفر-طابي والصدر البكري وعثمان بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل والنقيب ابن ابي الجن----------------- وابن عبد الداءم ومن بعدهم	5617	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms053	true	7029711295257225074	32	88	164	461	1600	300	علي بن المظفر بن ابراهيم بن عمر بن زيد بن هبة الله---------------------------------- الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي 640716 قال ابن حجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابن ابي طالب ابن السروري ومن عبد الله بن الخشوعي وعبد العزيز الكفر طابي والصدر البكري وعثمان بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل قرا عليه بنفسه المعجم الصغير للطبراني وابن عبد الداءم ومن بعدهم	53	-1686196935774850742	202	310.0	164	485	41.64948272705078	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5764	false	2489310879454316348	209	240	1065	1223	1546	300	عمر بن عبد الله بن عبد الاحد------------------------------ بن شقير تقي الدين ابو حفص الحراني الحنبلي----------------------------------- شيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاضل دين مشهور سمع الك--------------------------------------ثير بنفسه ودار علي المشايخ وسمع من القاسم الاربلي والفخر علي	5764	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms057	true	-1332519465001457834	231	299	1189	1548	1552	300	عمر بن عبد الله بن عبد الاحد بن عبد الله بن سلامة بن خليفة بن شقير------------------ الحراني الحنبلي تقي الدين ابن شقير 666744 ذكره ابن شيخ الجزاميين في الرسالة سمع من القاسم الاربلي والفخر علي وابن شيبان وغيرهم قال الذهبي سمع واشتغل وحصل وقال البرزالي رجل جيد فقيه فاضل---------- سمع الكثير وحصل كتبا جيدة وقال الصفدي سمع الكثير بنفسه ودار علي المشايخ وسمع من القاسم الاربلي والفخر علي	57	-1686196935774850742	130	208.5	105	387	33.591732025146484	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	false	2127463467512865317	30	133	157	674	1580	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وك----------------------------------------------------ان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل---------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط-------------------------------------------------- بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك الملحدي-ن به يم--------------------------------------------------------------------------------------------اط امام لا ولاية قط عاني -ولا وقف عليه ولا رباط	1570	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	142	300	764	1569	1569	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف- القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط-	60	-1686196935774850742	470	858.5	375	807	58.24039840698242	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5885	false	8331566908749548496	138	180	729	957	1592	300	بصفد علي خير وديانة وتعبد ولم تعلم له صبوة وكان يحب الفقراء والصلحاء ويميل الي الشيخ ت-ي الدين ابن تيمية رحمه الله واصحابه ويكاتبه الشيخ تقي الدين وهو بصفد وكانت له خصوصية بالامير سيف الدين ارقطاي ناءب صفد----- يسمر عنده ويلازمه ليلا	5885	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms065	true	8795921260639112403	150	183	851	1031	1675	300	بصفد علي خير وديانة وتعبد ولم نعلم له صبوة وكان يحب الفقراء والصلحاء ويميل الي الشيخ تقي الدين -بن تيمية---------- واصحابه واختص------------------------------------------- بالامير سيف الدين ارقطاي ناءب صفد وكان يسمر عنده ويلازمه ليلا	65	-1686196935774850742	169	294.0	137	234	72.22222137451172	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	false	7878955817861430571	208	300	1131	1618	1618	300	اقبل علي الفقه ودقاءقه وغاص علي مباحثه ونظر في ادلته وقواعده وحججه والاجماع والاختلاف حتي كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من------ الخلاف وا--ستدل و-رجح واجتهد حكي لي انه قال يوما للشيخ صدر الدين ابن الوكيل يا صدر الدين انا انقل في مذهب الشافعي اكثر منك او كما قال وقال الشيخ شمس الدين ما رايت احدا اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او ----المسند او---- السنن---- كان ذلك---------- نصب عين-ه وعلي طرف لسانه بعبارة رشقة حلو-------ة وافحام للمخالف وكان اية-	1557	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	86	163	467	892	1647	300	اقبل علي الفقه ودقاءق------------------------------ه وقواعده وحججه والاجماع والاختلاف حتي كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف ثم يستدل ويرجح ويجتهد وحق له ذلك فان شروط الاجتهاد كانت قد اجتمعت فيه فانني------------------------------------------------------------------------ ما رايت احدا اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او الي المسند او الي السنن منه كان الكتاب والسنن نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشقة وعين مفتوحة وافحام للمخالف وكان اية	67	-1686196935774850742	335	541.5	271	527	63.56736373901367	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1558	false	454733981836382304	0	79	0	431	1512	300	من ايات الله تعالي في التفسير والتوسع فيه لعله يبقي في تفسير الاية المجلس والمجلسين قلت حكي لي من سمعه يقول اني وقفت علي ماءة وعشرين تفسيرا استحضر من الجميع الصحيح الذي فيها او كما قال قال الشيخ شمس الدين واما اصول الدين و-----------معرفة اقوال الخوارج والروافض والمعتزلة و------المبتدعة فكان لا يشق فيها غبار--------------ه هذا مع ما كان عليه من الكرم الذي لم اشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة-------------------- والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل والماكل الطيب والراحة الدنيوية	1558	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	163	226	892	1252	1647	300	من ايات الله تعالي في التفسير والتوسع فيه لعله يبقي في تفسير الاية المجلس والمجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واما اصول الديانة ومعرفتها ومعرفة احوال الخوارج والروافض والمعتزلة وانواع المبتدعة فكان لا يشق فيه- غباره ولا يلحق شاوه هذا مع ما كان عليه من الكرم الذي لم اشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة التي يضرب بها المثل والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل والماكل الطيب والراحة الدنيوية	67	-1686196935774850742	305	568.5	252	482	63.27800750732422	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1559	false	-1576581920209943224	65	95	307	481	1594	300	في فنو---ن العلم و------لعل تواليفه وفتاويه في الاصول والفروع والزهد واليقين والتوكل والاخلاص وغير ذلك تبلغ ثلاث ماءة مجلدة---------- وكان قوالا بالحق نهاء عن المنكر--------------------------- ذا سطوة واقدام وعدم مداراة	1559	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	230	271	1279	1498	1647	300	في فنون من العلم والوان لعل تواليفه وفتاويه في الاصول والفروع والزهد واليقين والتوكل والاخلاص وغير ذلك تبلغ ثلاث م-ءة مجلد لا بل اكثر وكان قوالا بالحق نهاء عن المنكر لا تاخذه في الله لومة لاءم ذا سطوة واقدام وعدم مداراة	67	-1686196935774850742	172	303.0	142	220	78.18181610107422	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0457	false	6939333832753825813	55	187	331	955	1550	300	بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي ------------------------------------------------بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر غدا متمنيا وصال المعالي والذنوب له همم بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي بكر يري الغرم في الذي يزول ويفني والذي تركه الغنم بني ابي بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدوا بفتواهم هذي الخليقة تاتم وليس لهم في العلم باع ولا التقي ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فو -الله لو ان الصحابة شاهدوا افاضلهم قالوا هم الصم والبكم وتوفي رحمه الله في ثالث عشر شهر رجب	457	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms079	true	-605258769358107969	172	300	878	1469	1469	300	بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بك---------------------------------------------------------------------------------------------------ر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي ----------------------------------------------------------بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وام-اله غدت- بفتواهم هذي الخليقة تاثم وليس له ف-ي العلم باع ولا التقي ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم بني ابي بكر غدا متمنيا وصال المعالي والذنوب له هم قلت واستبعد ان يكون هذا له لانه ليس من طريقته ولا عادته ذم نفسه بهذا النحو والله اعلم وقال ابن حجر ومات------------------------------------------- في ثالث عشر شهر رجب-	79	-1686196935774850742	397	722.5	310	795	49.93710708618164	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	false	7878955817861430571	61	116	324	641	1618	300	تقي الدين ابن تيمية احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني ابن تيمية الشيخ الامام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين ابو العباس ابن العالم المفتي شهاب الدين ابن الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات	1557	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms082	true	2942636478868295817	222	271	1187	1461	1609	300	تقي الدين -بن تيمية احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني---------- الشيخ الامام------- العلامة------- الفقيه المفسر- الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء----------------- تقي الدين ابو العباس ابن العالم المفتي شهاب الدين ابن الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات	82	-1686196935774850742	271	499.0	222	317	85.48896026611328	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3825	false	7066829430907026259	206	229	1086	1188	1571	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري طرا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب ان من يهوي خلاف هواك ليس بعالم	3825	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms088	true	4075779542170670423	9	32	45	147	1505	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري طرا لصرت صديق كل العالم لكن جهلت فقلت ان جميع من يهوي خلاف هواك ليس بعالم	88	-1686196935774850742	91	171.0	69	102	89.21568298339844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	false	-1418387478975826516	19	76	99	422	1535	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته علي الرضي النحوي وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ ب--الفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	218	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms090	true	-8154044894273271737	14	53	70	287	1634	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه------- وانتقي----------- ولازم الشهادة مدة و----------------------------------------------------------------------------كان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب----- صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ في الفن وخبرة بالرجال--------- ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	90	-1686196935774850742	213	377.5	175	325	65.53845977783203	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	false	-5392197671614816390	75	194	416	1169	1751	300	وسمع الكتب الامهات المسندة والكتب السنة والمعجم الكبير وتاريخ الخطيب والنسب للزبير والسيرة والموطا من طرق والزهد والمستخرج علي مسلم والحلية والسنن للبيهقي ودلاءل النبوة---------------------------- واشياء يطول ذكرها ومن الاجزاء الوفا ومشيخته نحو الالف سمع ابا العباس ابن سلامة وابن ابي عمر وابن علان والشيخ محيي الدين النووي والزواوي والكمال عبد الرحمن والعز الحراني وابن الدرجي -----------------------------------------------والقاسم الاربلي وابن الصابوني والرشيد العامري ومحمد بن القواس والفخر بن- البخاري وزينب وابن شيبان ومحمد بن محمد بن مناقب واسماعيل بن العسقلاني والمجد ب-ن الخليلي والعماد ب-ن الشيرازي والمحيي -بن عصرون وابا بكر بن الانماطي والصفي خليلا وغازيا الحلاوي والقطب بن العسقلاني وطبقتهم والدمياطي شرف الدين والفاروثي واليونيني وابن بلبان والشريشي وابن دقيق العيد و----الظاهري والتقي الاسعردي وطبقتهم وتنازل الي طبقة سعد	6459	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms095	true	-4303865548201667204	182	300	988	1738	1738	300	وسمع الكتب الامهات المسند -والكتب الستة والمعجم الكبي----------------------------ر والسيرة والموطا من طرق والزهد والمستخرج علي مسلم والحلية والسنن للبيهقي ودلاءل النبوة وتاريخ الخطيب والنسب للزبير واشياء يطول ذكرها ومن الاجزاء الوفا ومشيخته نحو الالف سمع ابا العباس ابن سلامة وابن ابي عمر وابن علان والمقداد --------------------------------------------والعز الحراني وابن الدرجي والنواوي والزواوي والكمال عبد الرحيم وابن البن والقاسم الاربلي وابن الصابوني والرشيد العامري ومحمد بن القواس والفخر ابن البخاري وزينب وابن شيبان ومحمد بن محمد بن مناقب واسماعيل بن العسقلاني والمجد ابن الخليل -والعماد ابن الشيرازي والمحيي ابن عصرون وابا بكر بن الانماطي والصفي خليلا وغازيا الحلاوي والقطب بن القسطلاني وطبقتهم والدمياطي ----------والفاروثي واليونيني وابن بلبان والشريشي وابن دقيق العيد وابن الظاهري والتقي الاسعردي وطبقتهم وتن-زل الي طبقة سعد-	95	-1686196935774850742	652	1221.0	550	836	77.99043273925781	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6459	false	-5392197671614816390	194	296	1169	1728	1751	300	الدين الحارثي وابن نفيس وابن تيم-ة ولم يتهيا له السماع من ابن عبد الداءم ولا الكرماني ولا ابن ابي ال-سر ونحوهم ولا اجازوا له مع امكان ان تكون له اجازة المرسي والمنذري وخطيب مردا واليلداني وتلك الحلبة وحفظ القران------------------ وعني باللغة فبرع فيها ولم ار فيها مثله ومثل الشيخ اثير الدين واتقن النحو والتصريف ولما ولي دار الحديث الاشرفية تمذهب للشافعي واشهد عليه بذلك وذلك في ثالث عشرين ذي الحجة سنة ثماني عشرة وسبع ماءة وفي هذا النهار ذكر الدرس بالاشرفية وكان فيه حياء----- وسكينة وحلم واحتمال----- وقناعة واطراح --تكلف وترك التجمل والتودد والانجماع عن الناس---------------------------- وقلة كلام غلا ان يسال فيجيب	6459	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms096	true	-8787789409338556866	0	91	0	500	1580	300	الدين الحارثي وابن نفيس وابن تيمية ولم يتهيا له السماع من ابن عبد الداءم ولا الكرماني ولا ابن ابي اليسر ونحوهم ولا اجازوا له مع امكان ان يكون له اجازة المرسي والمنذري وخطيب مردا واليلداني وتلك الحلبة -حفظ القران وتفقه للشافعي مدة وعني باللغة فبرع فيها--------------------------------------- واتقن النحو وال-صر-ف وله عمل في المعقول وباع مديد في المنقول ومعرفة بشء من الاصول وكتابته حلوة منسوب-------------------------------ة و---------------------------------------فيه حياء وحلم وسكينة----- واحتمال كثير وقناعة واطراح للتكلف وترك للتجمل والتودد و--انجماع عن الناس وصبر علي من يغتابه او يءذيه وقلة كلام الا ان يسال فيفيد	96	-1686196935774850742	363	585.0	295	619	58.64297103881836	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6461	false	3097844844534232909	8	91	40	474	1627	300	صنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا كشف به الكتب المتقدمة في هذا الشان وسارت به الركبان واشتهر في حياته والف كتاب الاطراف للكتب الستة في ستة اسفار وخرج لجماعة قال الشيخ شمس الدين ولا علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا موافقات ولا معجما و----كل وقت الومه في ذلك فيسكت وقد حدث ب تهذيبه الذي اختصر-ه الشيخ شمس الدين خمس مرات وحدث ب الصحيحين مرات وب المسند وب معجم الطبراين وب دلاءل النبوة وبكتب جمة وحدث بساءر اجزاءه العالية--- وبكثير من النازلة	6461	-1565415704678795426	Shamela0021524-ara1.ms096	true	-8787789409338556866	213	277	1112	1462	1580	300	صنف كتاب تهذيب الكمال في اربعة عشر مجلدا اربي فيه علي الكبار------------------------------------------------ والف -------اطراف الكتب الستة في ستة اسفار وخرج لجماعة وم--------------------ا علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا موافقات ولا معجما وكنت كل وقت الومه في ذلك فيسكت وقد حدث بت-هذيبه الذي اختصرته انا ثلاث مر-----------ات وحدث ب-الصحيحين مرات وب-المسند وب-معجم الطبراني و--دلاءل النبوة وبكتب جمة وحدث بساءر اجزاءه العالية بل وبكثير من النازلة	96	-1686196935774850742	310	518.5	252	442	70.13574981689453	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1