id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms3568	false	5439461861527480691	65	155	336	759	1479	300	قبل زيد بن حارثة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يغز لم يعط سلاحه الا عليا وزيدا وفي زيد يقول ابوه حارثة بن شراحيل حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقده من الطويل بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الاجل فوالله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما خزني عليه ويا وجل	3568	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0132	true	-6364191576809674946	4	85	22	419	1523	300	ابو زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد اصاب ابنه ----------------زيدا شبي في الجاهلية فصار الي خديجة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فوهبته من النبي عليه السلام وانشد ابن عبد البر في كتاب الصحابة لحارثة المذكور يبكي ابنه زيد لما فقده---------- بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه ويا وجل	132	-6614833695216851644	221	369.5	171	541	40.850276947021484	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5978	false	3919154604866677348	98	156	514	783	1512	300	اخو صفوان بن امية لامه امهما صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب وشهد الحنبل مع صفوان يوم حنين فلما انهزم المسلمون قال بطل سحر ابن كبشة اليوم فقال له صفوان----- فض الله------ فاك---------- لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن وبعث صفوان بن امية كلدة الي------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5978	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0196	true	-574591099499466305	175	222	881	1119	1561	300	اخو صفوان بن امية لامه وكان صفوان حينءذ مشركا----------------------------------------------------------------------------------------- فقال له صفوان اسكت فض الله تعالي فاك قال والله لءن يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن واستمر رسول الله ثابتا وتراجع المسلمون واقتتلوا قتالا شديدا وقال النبي صلي الله عليه وسلم	196	-6614833695216851644	133	186.0	101	327	40.67278289794922	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	false	2091851585109292155	127	180	668	912	1504	300	عتبة بن ابي لهب من البسيط ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلت------ه واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	5422	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0210	true	-3250109564240068877	30	81	142	379	1420	300	عتبة بن ابي لهب---------- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منهم عن ابي حسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقه واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي -من جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	210	-6614833695216851644	216	393.0	167	250	86.4000015258789	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2655	false	2919903155942413778	229	262	1164	1329	1504	300	تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني منها لجاج ونخوة وبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر	2655	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0218	true	8936995004034526203	116	149	577	742	1494	300	تنصرت الاشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر	218	-6614833695216851644	160	315.0	127	165	96.96969604492188	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	false	-3483530502483547097	184	235	941	1208	1540	300	الوليد ب----------الكوفة صلاة الصبح----------------------------- اربع ركعات---------- ثم التفت اليهم فقا-------ل ازيدكم فقال عبد الله ابن مسعود ما زلنا معك في زيادة م-ذ اليوم وقا--------ل الحطيءة شهد- الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد -تمت صلواتهم اازيدكم سكرا وما يدري فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر	6290	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0225	true	-6509709249507087084	229	291	1131	1454	1494	300	الوليد بن عقبة من الكوفة بسبب انه شرب الخمر وصلي بالمسلمين الفجر اربع ركعات وهو سكران ثم التفت الي الناس وقال هل ازيدكم فقال--------- ابن مسعود ما-زلنا معك في زيادة منذ اليوم وفي ذلك يقول الحطيءة شهدا الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد فرغت صل-اتهم اازيدكم سكرا وما يدري فابوا ابا وهب ولو اذنوا لقرنت بين الشفع والوتر	225	-6614833695216851644	236	382.0	189	334	70.65868377685547	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	false	-4193778009315684318	210	298	1080	1532	1539	300	عبيد الله بن العباس----- علي -اليمن ايام صفين فلما ولي معاوية بسر بن ارطاة اليمن واحس به عبيد الله هرب منه فاخذ بسر بن ارطاة ولديه عبد الرحمن وقثم وهما من عاءشة هذه وكانا صغيرين فذبحهما قبالة------------------- امهما---- عاءشة فاصابها من ذلك امر عظيم وقالت ا--لبسي--ط ها من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس ب-نيي اللذين هما ------سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف حدثت بس--------------------------------------------------را وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4132	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0243	true	-6040223466225726187	119	200	625	1043	1573	300	عبيد الله بن العباس عامل علي باليمن فوجد لعبيد الله ابنين صبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فذبحهما واتي في ذلك بعظيمة فقالت امهما وهي عاءشة بنت عبد --الله ابن ع---بد المدان تبكيهما ها من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقبلي------ اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بشرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحا علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	243	-6614833695216851644	257	368.0	201	543	47.32965087890625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3557	false	6432413035850592779	154	184	789	929	1490	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان ف-اشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	3557	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0251	true	-8873775203706363135	187	217	977	1117	1546	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابو- عف وترضي ان يقال ابوك زاني واشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	251	-6614833695216851644	137	265.0	108	141	97.16312408447266	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6300	false	-8275492260202338090	237	267	1187	1329	1483	300	ذلك الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليم--ان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يكون ابوك زان ف-اشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	6300	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0251	true	-8873775203706363135	186	217	973	1117	1546	300	ذلك الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابو- عف وترضي ان يقال ابوك زاني واشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	251	-6614833695216851644	116	209.5	90	145	80.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	false	-379731416156005839	45	87	229	453	1616	300	وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم----- والفتيا في الدنيا وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر خارجه	2485	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0273	true	5243245869311088583	242	278	1226	1418	1544	300	وهءلاء الفقهاء السبعة هم الذين------------------------ انتشر عنهم الفقه والفت----------يا وقد نظ--م بعض الفضلاء اسماءهم- فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر خارجه	273	-6614833695216851644	162	271.0	128	229	70.74235534667969	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	false	8895855212131330791	88	111	423	536	1488	300	الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال يحيي	6113	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0296	true	1379234520378225168	114	137	572	687	1534	300	الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان يصلي	296	-6614833695216851644	108	201.0	85	115	93.91304016113281	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	false	1658545302943501546	172	278	926	1452	1546	300	الامام الشافعي رضي الله عنه محمد بن ادريس بن العباس ابن عثمان بن شافع بن السايب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي الامام ابو عبد الله الشافعي المكي الفقيه المطلبي نسيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد سنة خمسين وماية بغزة وقيل باليمن وقيل بعسقلان وغزة اصح وحمل الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها واقبل علي الادب والعربية والشعر فبرع في ذلك وحبب اليه الرمي حتي فاق الاقران وصار يصيب من العشرة تسعة ثم كتب العلم لقي جده شافع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه السايب صاحب راية بني هاشم يوم بدر	386	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0324	true	1898925274583885502	41	86	221	440	1538	300	الامام الشافعي وهو--------- محمد بن ادريس بن العباس -بن عثمان بن شافع بن السايب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف وهذا شافع الذي ينس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليه الشافعي---------------------------------------------------- لقي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع و----ابوه السايب اسل--------------م يوم بدر	324	-6614833695216851644	187	277.5	145	527	35.48387145996094	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1280	false	5469903306369412288	145	214	788	1174	1642	300	سنة ثمان و-سبعين وماء-------------ة ابو ثور صاحب الشافعي ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان ابو ثور الكلبي الفقيه البغداذي صاحب------- الشافعي رضي الله عنه ناقل الاقوال- القديمة عنه كان احد الاعلام الثقات المامون له في المذهب الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وكان مبدا اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافعي رضي الله عنه الي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول وتوفي-- سنة ------اربعين وماءتين	1280	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0341	true	626744202654324590	225	271	1187	1449	1585	300	سنة احدي وثلاثين وماءتين وفيها توفي ابو ثور------------- ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان-------- الكلبي الفقيه البغدادي صاحب الامام الشافعي و------------ناقل --اقواله القديمة عن------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان علي مذ----------هب اهل الراي حتي قدم الشافعي------------- الي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول ثم دخلت سنة احدي واربعين وماءتين	341	-6614833695216851644	211	298.5	171	416	50.721153259277344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	false	1879721955589267877	214	300	1098	1539	1539	300	احد الاءمة الاثني عشر عند الامامية كان--------------------------------------------------------------------------- قد سعي به الي المتوكل وقيل ان في منزله --سلاحا وكتبا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه عدة من الاتراك فهجموا منزله ----علي غفلة فوجدوه في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخذ علي الصورة التي وجد عليها في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل في مجلس شرابه وبيده ----كاس فلما راه-	5558	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0348	true	-432991349593235795	206	285	1062	1485	1568	300	احد الاءمة الاثني عشر عند الامامية وهو علي الزكي بن محمد الجواد المقدم ذكره في سنة عشرين وماءتين وكان علي المذكور قد سعي به الي المتوك-----ل ان عنده كتبا وسلاحا فارسل المتوكل جماعة من--------------------------------------------- الاتراك وهجموا عليه ليلا علي غفلة فوجدوه في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر -----------------------وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصا فحمل علي هيءته الي المتوكل------------------------------- والمتوكل يستعمل الشراب وفي يده الكاس فلما راه	348	-6614833695216851644	260	410.5	207	527	49.33586502075195	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	false	6645042665951442193	14	234	76	1221	1581	300	قط فاعفني منه فاعفاه وقال انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية منه فقا----------ل لا بد------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال دهرا ما اكلو-----ا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي علي وخافوا ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما وكان المتوكل قد اعتل فقال ان برات لاتصدقن بمال كثير فلما عوفي جمع الفقهاء وسالهم عن ذلك فاجابوه مختلفين فبعث الي علي الهادي فقال يتصدق بثلاثة وثمانين دينارا قالوا من اين لك هذا قال لان الله تعالي قال لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وروي اهلنا ان المواطن كانت ثلاث وثمانين موطنا ومولده يوم الاحد ثالث عشر شهر رجب وقبل يوم------ عرفة سنة اربع وقيل سنة ثلاث عشرة وماءتين--------------- وتوفي بسر من راي يوم الاثنين لخمس بقين من جمادي الاخرة وقيل لاربع بقين منها وقيل في رابعها وقيل في ثالث شهر رجب سنة اربع وخمسين وماءتين	5559	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0349	true	-775901611604861489	0	132	0	702	1614	300	قط فاعفني منه فاعفاه وقال انشدني شعرا فقا--------ل اني لقليل الرواية للشعر فقال المتوكل لا بد من ذلك فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستز-لوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال----- ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا----------------------------------------------- فبكي المتوكل-------------------------------------------- ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار ف-----دفعها اليه ورده الي منزله مكرما وكانت ولادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المذكور في رجب سنة اربع عش--------------رة وماءتين وقيل ثلاث عشرة وتوفي----------------------- لخمس بقين من جمادي الاخرة من هذه السنة اعني سنة ار---------------------------------------بع وخمسين وماءتين	349	-6614833695216851644	605	1064.0	490	1188	50.925926208496094	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	false	4135609854012538359	8	217	42	1172	1634	300	المامون مغري بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي فيها ان دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع طرف حبل علي اي نقطة كانت وادير الحبل علي كرة الارض حتي انتهي بالطرف الاخر الي تلك النقطة ومسح الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل فسال بني موسي المذكورين عن حقيقة ذلك فقالوا له نعم هذا قطعي فقال اعملوا الطريق التي ذكرها المتقدمون حتي يتحرر لنا ذلك فسالوا عن الارض --المتساوية ف--دلوا علي صحراء بسنجار او وطاة الكوفة فاخذوا معهم-------- جماعة يثق بهم المامون وبمعرفتهم وتوجهوا الي صحراء سنجار فوقفوا في موضع منها واخذوا ارتفاع القطب الشمالي وجعلوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم توجهوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف حسب الامكان ف-----لما فرغ الحبل نصبوا و---------تدا اخر وربطوا فيه حبلا اخر وفعلهم فعلهم الاول ولم يزالوا كذلك الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد--------------------------------- زاد درج------ة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل فعملوا ان كل درجة من الفلك يقابلها من الارض سنة وستون ميلا وثلثا ميل ثم عادوا الي الموضع الاول وفعلوا في جه---------------------ة الجنوب كما ------------فعلوه في جهة الشمال واخذوا الارتفاع في موضع فوجدوا القطب فيه قد نقص د--------------رجة ومسحوا الحبال فوجدوا القدر	1108	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0354	true	-3775949127580349542	166	299	893	1629	1633	300	المامون من كتب ----الاواءل ان ثور الا-----------------------رض اربعة وعشرون الف ميل اراد تحقيق ذلك فامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني موسي المذكورين بتحرير ذ-----------------------------------------------------------------------------------لك فسالوا عن الاراضي المتساوية فاخبروا ---بصحراء -سنجار و--وطاة الكوفة فارسل- معهم المامون جماعة يثق الي اقوالهم فساروا -----------الي صحراء سنجار وحقق--------------------وا ارتفاع القطب الشمالي وضربوا هناك و---------تدا وربطوا فيه حبلا طويلا ----ومشوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف حسب الامكان وبقي كلما فرغ --حبل نصبوا في الارض وتدا اخر وربطوا فيه حبلا اخر كفع------لهم الاول حتي انتهوا كذلك الي موضع-------------------------------------- قد زاد فيه ارتفاع القطب الشمالي المذكور درجة محققة ومسحوا ذلك القدر فكان---------------------------- ستة وستين ميلا وثلثي ---------------------------------------------------------------------ميل ثم وقفوا عند موقفهم الاول وربطوا في الوتد حبلا ومشوا الي جهة الجنوب -من غير انحراف وفعلوا ما شرحناه حتي انتهوا ال--------ي موضع ----قد انحط- فيه ارتفاع القطب الشمالي درجة ومسحوا ذل----------ك القدر	354	-6614833695216851644	481	618.5	378	1242	38.72785949707031	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6316	false	3010083973784353656	181	298	897	1511	1521	300	مشهورا بالتطوع في قتال الخوارج يقال له صالح بن البطر الكناني المطوعي من اهل بست فصحباه وحظيا به فقتلت الخوارج الشراة عمرا اخا يقعوب هذا واقام صالح المذكور يعقوب هذا مقام الخليفة ثم هلك صالح-------- فتولي مكانه درهم بن الحسين من المطوعة ايضا فصار يعقوب معه---- كما كان مع صالح ثم ان صاحب خراسان احتال لدرهم حتي ظفر به وحمله الي بغداد فحبس ثم اطلق خدم السلطان ثم لزم بيته يظهر النسك والحج والاقتصاد حتي غلط امر يعقوب وكان درهم هذا غير ضابط لامور --عسكره وكان يعقوب قاءد عسكره فلما راي اصحاب درهم ضعفه وعجزه اجتمعوا علي يعقوب------------------------ وملكوه امرهم لما راوا من حسن تدبيره وسياسته وقيامه بامرهم فلما تبين درهم ذلك------ لم ينازعه وسلمه ال-------------------------امر وقويت	6316	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0359	true	4234435947481560716	0	62	0	333	1612	300	مشهورا بالتطوع في قتال الخوارج يقال له صالح بن النضر الكناني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هلك صالح المذكور فتولي مكانه درهم بن الحسين---------------- فصار يعقوب مع درهم كما كان مع صالح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان درهم---- غير ضابط لامور العسكر فلم-----------------------ا راي اصحاب درهم ضعفه وعجزه اجتمعوا علي يعقوب بن الليث الصفار المذكور وملكوه ام---------------------------------------------رهم فلما تبين----- ذلك لدرهم لم ينازعه وسلم- الامر اليه فاستبد يعقوب بالامر وقويت	359	-6614833695216851644	256	392.0	206	683	37.48169708251953	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1462	false	2347390317244244703	269	299	1392	1543	1548	300	فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءكل باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه المعتز بالله---- احمد بن جعفر امير المءمنين المعت-ز بالله	1462	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0364	true	7918059193730500418	48	75	256	390	1571	300	فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه خلافة ابي العباس ----------------------احمد المعتضد بالله	364	-6614833695216851644	112	197.0	87	156	71.79486846923828	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	false	6173360277549084011	51	108	253	533	1552	300	ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة- خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا -ا في حفرتي عاجلا ملقي	5852	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0368	true	-6333250593349323843	112	169	590	870	1561	300	ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي خ-لا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال ولم ادع عدوا ولم امهل علي طغيه خلقا واخليت دار الملك -من كل نازع فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي	368	-6614833695216851644	266	500.0	209	282	94.32624053955078	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	false	-8139531415008056747	78	110	397	557	1547	300	من الكامل بالله ان كانت امية قد اتت قت-ل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	2706	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0380	true	-4871509627601051132	31	63	150	311	1538	300	من زيارته تالله ان كانت امية قد اتت قتيل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	380	-6614833695216851644	153	294.0	121	161	95.03105926513672	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0580	false	7697330200772689092	64	125	350	680	1559	300	محمد بن زكريا الرازي الطبيب الفيلسوف كان في صباه مغنيا- بالعود فلما التحي قال كل غناء يخرج--- بين شارب ولحية ما يطرب فاعرض عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة معقب علي مءل---------------------------------------فيها فبلغ من معرفتها الغاية واعتقد صحيحها وعلل سقيمها-------------- وصنف في الطب كتبا كثيرة فمن ذلك الحاوي يدخل في مقدار ثل-ثين مجلدة والجامع وكتاب الاعصاب- وهو	580	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0385	true	-1540212338338908750	123	189	680	1033	1631	300	محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور وكان في شبيبته يضرب بالعود فلما التحي قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستحسن فتركه----- واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة وقد جاوز الاربعين سنة وطال عمره وبلغ في معرفة العلوم التي اشتغل فيه----------------ا الغاية وصار امام وقته في علم الطب والمشار اليه وصنف في الطب كتبا نافعة فمنها-- الحاوي -----في مقدار ثلاثين مجلدا-------- وكتاب المنصوري وهو	385	-6614833695216851644	212	273.0	167	389	54.498714447021484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3763	false	8728254254216899168	157	225	808	1173	1565	300	ابا طاهر وافاهم بمكة يوم التروية------------------------------------ فنهب--------- اموال الح-اج وقتلهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذ--------ه الي هجر فخرج اليه امير مكة في جماعة من الاشراف فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا غسيل ولا صلاة علي احدهم واخذ كسوة البيت وقسمها بين اصحابه	3763	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0388	true	-8714954413532744841	122	188	690	1047	1657	300	ابو طاهر القرمطي مكة يوم التروية وكان الحجاج قد وصلوا الي مكة سالمين فنهب ابو طاهر اموال الحجاج وقتلهم حتي في المسجد الحرام وداخل الكعبة وقل--ع الحجر الاسود من الركن ونقله الي هجر وقتل----- امير مكة ابن محلب واصحابه و-------------------------قلع باب البيت- واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا----------------------------- واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه	388	-6614833695216851644	241	371.0	192	419	57.51789855957031	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	false	335372889920702329	8	266	44	1339	1505	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكاشفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد	2985	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0389	true	2332734964914204877	188	239	1030	1297	1590	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت منا- بمنزل الولد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد و--------------------------------------------------------------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يا من لذيذ الفراخ اوقعه ريحك هلا قنعت بالغدد	389	-6614833695216851644	262	478.0	211	1295	20.231660842895508	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	false	3652989101556399166	5	36	24	171	1501	300	والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك ال-برج ولو كان جنة الخلد	2986	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0389	true	2332734964914204877	238	270	1290	1438	1590	300	بالغدد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك ال برج ولو كان جنة الخلد	389	-6614833695216851644	144	280.0	113	148	97.29729461669922	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	false	-2944885066444593272	159	202	826	1044	1543	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اعيذك من تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك المسر-ة والسعد فطورا علي تقبيل نرجس ناظر وطورا علي تعضيض تفاحة الخد	6061	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0389	true	2332734964914204877	65	108	367	584	1590	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باحسن من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اجلك ع-ن تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني -بينه يدور بافلاك السعادة والسعد فطورا علي تقبيل نرجس ناظر وطورا علي تقبيل تفاحة الخد	389	-6614833695216851644	202	381.0	160	219	92.23744201660156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6312122779630834672	201	282	1047	1478	1583	300	عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل العباس الرياشي وابن اخي الاصمعي وروي عنه السيرافي وابن شاذان وابوالفرج صاحب الاغاني وابو عبيد الله الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزباني عاش بضعا وتسعين سنة مولده سنة ثلث وعشرين وماتين وتوفي سنة احدي وعشرين وثلث ماية قال يوسف بن الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد ما رايته قرء عليه ديوان قط الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له وقال ابو حفص ابن شاهين كنا ندخل علي ابن دريد فنستحي مما نري من العيدان المعلقة والشراب و-----------قد جاوز التسعين	504	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0394	true	-1043776975001223756	51	123	266	666	1598	300	عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل------- الرياشي وغيرهما وكان فاضلا شاعرا نظم قصيدت------------------------------------------------ه المقصورة المعروفة بمقصورة ابن دريد وله تصانيف كثيرة في النحو واللغة منها كتاب الجمهرة وله كتاب الخيل وكان ابن دريد قد ابتلي بشرب النبيذ ومحبة سماع العيدان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاز--هري دخلت ----علي ابن دريد فوجدته سكران فلم اعد بعدها اليه ق------------------------------ال اب--------ن شاهين كنا ندخل علي ابن دريد فنستحي مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي وكان قد جاوز التسعين	394	-6614833695216851644	163	95.5	129	597	27.30318260192871	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4900245876194059966	12	147	69	714	1473	300	يصفر وجهي اذا تامله طرفي ويحمر خد-ه خجلا حتي كان الذي بوجنته من دم جسمي اليه قد نقلا وقال يخاطب ابن رايق ايطلب كيدي من يهون كياده ويوقد نارا مثل نار الحباحب لقد رام صبغا لم يرمه شبيهه وراض شموسا لا يذل لراكب واظهر لي حبا يطيف به قلي كخلب برق في عراص سحايب ايقعد لي كيد النساء بمرصد واني فتي السن شيخ التجارب الا ربما عزت علي الحازم الذي يراها بكفيه فريسة طالب وقال ايضا قد افصحت بالوتر الاعجم وافهمت من كان لم يفهم جارية تحصن من لطفها مخاطبا ينطق لا من فم جست من العود مجاري الهوي جس الاطباء مجاري الدم وقال عند موته كل صفو الي كدر كل امر الي حذر ومصير الشباب لل موت فيه او الكبر ايها الامل الذي تاه في لجة الغرر اين من كل- قبلنا درس الشخص والاثر	476	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0404	true	-514179801203914615	112	157	614	819	1604	300	يصفر وجهي اذا تامله طرفي فيحمر وجهه خجلا حتي كان الذي بوجنته من دم وجهي اليه قد نقلا ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايض--------------------------------------------------------------------------------ا---------- من ابيات------------------------------------------------ كل صفو الي كدر كل امن الي حذ---------------------------------ر ايها الامن الذي تاه في لجة الغرر اين من كان قبلنا درس العين والاثر	404	-6614833695216851644	180	288.5	136	647	27.820711135864258	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5190	false	-7708753171728627335	99	241	502	1212	1518	300	في وجوب الاصلح او الصلاح علي الله تع-------------------------------الي فقال الشيخ ابو الحسن اتوجب علي الله رعاية الصلاح او الاصلح في حق عباده فقال نعم فقال ما تقول في ثلاثة صبية اخوة اخترم الله احدهم قبل البلوغ وبقي --اثنان فاسلم احدهما وكفر الاخر ما العلة في اخترام الصغير فقال له لو انه ساله فقال يا رب لم اخترمتني دون اخوي فقال ابو علي انما اخترمته لانه علم انه لو بلغ لكفر فكان الاصلح له اخترام--------ه فقال له الشيخ ابو الحسن فقد احيا الله احدهما وكفر فهلا اخترمه عملا بالاصلح له فقال له ابو علي انما احياه ليعرضه لاعلي فهو اصلح له فقال له الشيخ فه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احيا الذي اخترمه ليعرضه لاعلي المراتب كما فعل باخيه اذا قلت انه الاصلح له فانقطع ابو علي ولم يحر جوابا ثم قال للشيخ ابي الحسن اوسوست فقال الشيخ ابو الحسن ما و-وست ولكن وقف حمار الشيخ علي القنطرة	5190	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0407	true	876639665936567750	77	183	436	1029	1656	300	في وجوب الاصل----------ح علي الله تعالي فاثبته الجباءي علي قواعد مذهبه فقال الاشعري------------------------------------------------------------------------ ما تقول في ثلاثة صبي-----ة اخترم الله احدهم قبل البلوغ وبقي الاثنان فا-من احدهما وكفر الاخر ما العلة في اخترام الصغير فقال الجباءي ان----------------------------------------------------ما اخترم-ه لانه علم انه لو بلغ لكفر فكان اخ----------ترامه اصلح له فقال له الاشعري-------- فقد احيا----- احدهما فكفر فقال الجباءي ان-------------------------------ما احياه ليعرضه لاعلي المراتب اي ليبلغ ويصير اهلا للتكليف لان الصبي والحيوان غير مكلف فاذا ادرك الصبي صار مكلفا وهي اعلي المراتب لانها المرتبة الانسانية فقال الاشعري فلم لا احيي الذي اخترمه ليعرضه لاعلي المراتب فقال الجبالي وس----------------------------------------------------------------------------وست فقال الاشعري-------- ما وسوست ولكن وقف حمار الشيخ علي القنطرة	407	-6614833695216851644	350	482.5	279	872	40.13761520385742	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	false	-3492800326177811694	227	272	1196	1411	1562	300	ان------ ابا علي الفارسي ------------------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه-------- هذه المقالة	1489	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0427	true	-4446652990484550845	119	167	624	852	1574	300	ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب كتاب الايضاح قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي ق-ال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لهما--------- ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول-------- في حقه ابو علي هذه المقالة	427	-6614833695216851644	192	332.0	151	247	77.73279571533203	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	false	661329112997427308	230	281	1178	1424	1515	300	وحكي انه ----قال كنت اذا دخلت علي كافور انشده يضحك غلي ويبش في وجهي الي ان انشدته قصيدتي التي منها ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك في من اصطفيه لعلمي انه بعض الانام قال فما ضحك بعدها في وجهي الي ان تفرقنا فعجبت من فطنته وذكاءه	5943	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0429	true	6680650698656770956	158	205	851	1082	1588	300	وحكي المتنبي قال كنت اذا دخلت علي كافور انشده يضحك -لي ويبش في وجهي الي ان انشدته----------------- ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك في-من اصطفيه لعلمي انه بعض الانام قال فما ضحك بعدها في وجهي الي ان تفرقنا فعجبت من فطنته وذكاءه	429	-6614833695216851644	224	419.5	178	250	89.5999984741211	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	false	8908349771590932610	247	287	1262	1439	1511	300	الطويل رضيت لك العليا- وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي ع-نها نكول وانما تجافيت بي عنها فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق قلت	2939	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0430	true	-5635124755580647471	61	100	292	470	1490	300	الدولة وهبت لك العلياء وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق وما كان لي عنها نكول وانما تجاوزت عن حقي- فتم لك الحق اما كنت ترضي ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق وله	430	-6614833695216851644	140	241.0	104	179	78.21228790283203	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0864	false	-951867069176997031	119	253	597	1317	1591	300	وروي عنه الحاكم وابن منده و-------غير-هما وابنه ال---------------------قاسم --هو مصنف التقريب الذي -نقل عنه صاحب النهاية والوسيط والبسيط وقد ذكره الغزالي في الباب الثاني من كتاب الرهن لكنه قال ابو القاسم وهو غلط وصوابه القاسم وقال العجلي في شرح مشكلات الوجيز والوسيط في الباب الثالث من كتاب التيمم ان صاحب التقريب هو ابو بكر القفال وقيل انه ابنه القاسم فلهذا يقال صاحب التقريب علي الابهام قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله ثم رايت في شوال من سنة خمس وست ماءة في خزانة الكتب بالمدرسة العادلية بدمشق كتاب التقريب في ست مجلدات وهو من حساب عشر مجلدات وكتب عليه انه من تصنيف ابي الحسن القاسم بن ابي بكر القفال الشاشي وهذا التقريب غير التقريب الذي لسليم الرازي فاني رايت خلقا كثيرا من الفقهاء يعتقدونه هو فلهذا نبهت عليه وتقريب ابن القفال------- قليل الوجود	864	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0440	true	6251956196679053760	93	149	478	792	1618	300	وروي عنه الحاكم --بن منده وجماعة كثيرة وابو بكر القفال المذكور هو والد قاسم صاحب كتاب التقريب الذي ينقل عنه في-- النهاية والوسيط والبسيط و---ذكره الغزالي في الباب الثاني من كتاب الرهن -كنه قال ابو القاسم وهو غلط وصوابه القاسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التقريب غير التقريب الذي لسليم الرازي فان التقريب الذي للقاسم --------------------------------------------بن القفال الشاشي قليل الوجود	440	-6614833695216851644	240	368.5	195	759	31.620553970336914	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	false	3517784174356976570	161	249	839	1313	1588	300	ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم ار في مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم ب--الهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة	85	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0443	true	4120637376340606942	153	221	827	1203	1612	300	ورثاه ابر الحسن--------------------- الانباري------------------ بقصيدته المشهورة التي----- منها-------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات--------------------------------------- مددت يديك نحوهم اقتفاء كمدهما اليهم في الهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا--- الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة	443	-6614833695216851644	347	608.5	283	482	71.99169921875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	false	4425973202633459730	208	277	1076	1449	1572	300	الي---ه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاض----------------ي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام	684	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0444	true	-3823910072852879955	171	241	919	1299	1618	300	اليه به العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي ال---------يهود بانهم -شربوا ال---عجل في صدورهم ف---خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام	444	-6614833695216851644	348	637.5	283	399	87.21804809570312	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	false	-6813227596614663580	68	103	352	539	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	5826	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0448	true	1591341617784584683	89	124	441	628	1567	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	448	-6614833695216851644	187	374.0	152	187	100.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	false	-4066203708261593841	143	184	764	981	1582	300	ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي بقصيدة منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كمات اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	5825	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0465	true	5922502899081595914	214	239	1166	1295	1610	300	ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي الشاعر البغدادي فمن شعره في عضد الدولة ف----------------------------------------------------------------------------------------بشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو العمر	465	-6614833695216851644	94	146.0	74	217	43.31797409057617	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	false	3167461887517042536	203	247	1040	1257	1520	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	5837	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0474	true	-5590900155446175245	157	180	861	969	1584	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	474	-6614833695216851644	102	189.0	80	217	47.004608154296875	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	false	-5731760317411638775	134	173	712	908	1570	300	وليل كوجه البرقعيدي -ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه مضاء ك--انه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	5891	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0485	true	-2076560009782502800	231	270	1232	1429	1592	300	وليل كوجه البرقعيدي مظلم و--رد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خطبه وجنونه الي ان بدا نور الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	485	-6614833695216851644	181	343.5	144	199	90.95477294921875	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5581	false	-4176602187312165367	249	300	1301	1575	1575	300	العيون المحاجر وله القصيدة الراءية المشهورة التي رثي بها ابنه وقد سارت مسير الشمس وهي حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء-	5581	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0490	true	2737232438109012323	167	207	852	1067	1561	300	الشاعر المشهور صاحب المرث-------ية المشهورة التي عملها في ولد صغير له مات التي منها-- حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قر----------------------------------------------------ار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء	490	-6614833695216851644	164	282.5	132	276	59.4202880859375	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	false	-3835001927932641775	222	289	1185	1520	1570	300	سنة سبع وعشرين واربع ماءة ومن------------------------------------------------------------------------------------------ شعر مظاهر الدولة قوله من الطويل لها ريقة استغفر الله انها الذ واشهي في النفوس من الخمر وصارم طرف لا يزايل جفنه ولم ار سيفا قبل في جفنه يبري فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3449	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0496	true	-4067689648357133052	80	151	432	781	1541	300	سنة سبع وعشرين واربع-ماءة توفي رافع بن الحسين بن معن وكان حازما شجاعا وكانت يده مقطوعة قطعت غلطا في عربدة علي الشرب وله شعر حسن فمنه -------------------لها ريقة استغفر الله انها الذ واشهي في النفوس من الخمر وصارم طرف لا يزايل جفنه ولم ار سيفا قط- في جفنه يفري فقلت لها والعين تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصب------------------------------------------------------ر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا وصل وتحسب من عمري	496	-6614833695216851644	241	425.5	190	425	56.70588302612305	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	41	87	224	490	1584	300	في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فنظم فيه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1988	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0506	true	-8648982705533951667	170	211	916	1148	1598	300	في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه فقال------------ فيه--------------------- وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للند-يم تروع حصاه حالية العذاري فيلمس جانب العقد النظيم	506	-6614833695216851644	192	338.0	156	266	72.18045043945312	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	false	-6154916973533911831	158	205	847	1057	1533	300	وبينك ما لو شءت لم يضع سر- اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر و-عز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	1609	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0530	true	4376509711630051096	0	47	0	212	1545	300	وبينك ما لو شءت لم يضع سرا اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك لو حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر واعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	530	-6614833695216851644	208	404.0	161	212	98.11320495605469	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0609	false	-5050526779672850513	179	237	952	1237	1570	300	مات محمود بن -------نصر نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب وقام ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نصر بن محمود مقامه قصده---------------------------- ابن حيوس ومدحه بقصيدة عزاه فيها بابيه اولها كفي الدين عزا ما قضاه كل الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر منها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب--- عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك	609	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0536	true	-8455835913899655957	209	300	1096	1548	1548	300	موت محمود بن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب اقول لكني وجدت في تاريخ حلب تاليف كمال الدين المعروف بابن العديم ان محمودا المذكور مرض في سنة شع وستين واربعماءة وحدث به قروح في المعي مات بها ولحقه في اواخر عمره من البخل ما لا يوصف ولما مات في السنة المذكورة ملك حلب بعده ابنه نصر بن محمود بن نصر بن صالح بن مرداس الكلابين فمدحه ابن جيوش بقصدية---------------------------------------------------------------------------------------- منها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما افتر عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك-	536	-6614833695216851644	163	239.5	126	541	30.129390716552734	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	false	-6058391273171790805	62	155	358	834	1625	300	نصر بن محمود بن نصر بن صالح بن مرادس الكلابي صاحب حلب تقدم ذكر ابيه مكانه من حرف الميم وانه ملك اخاه شبلا واسكنه القلعة وجعل الخزاءن عنده واسكن نصرا البلد وكان يكرهه وانه بذل العطاء وعدل فاحبه العساكر وملكوه عليهم ثم انه قتل سنة ثمان وستين واربعماءة وتولي الملك سنة سبع واربعين واربعماءة وكان نصر ممدحا جوادا وفيه يقول ابن حيوس كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا اقترفت ما ذب-- عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك	6079	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0536	true	-8455835913899655957	268	300	1386	1548	1548	300	نصر بن محمود بن نصر بن صالح بن مرداس الكلابين فمدحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جيوش بقصدية منها ------------------------------------------------ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما افتر عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وجودك والغني ولفظك-	536	-6614833695216851644	134	208.0	106	478	28.033472061157227	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	false	3373317865693389105	145	254	735	1317	1558	300	فقال-------- فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جايعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا وراي القيد يوما في رجل ولده ابي هاشم وقد عض بساقيه فبكي وقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفث او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما ارحم طفيلا طايشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما ولا-------بن اللبانة مصنف جمعه سماه نظم السلوك في وعظ الملوك قصره علي اشعاره واشعار اولاده والمراثي التي نظمها فيهم ومنها----- قصيدة اولها---- لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من منايا-هن غايات	657	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0555	true	-5626342136079066006	23	110	125	582	1616	300	فقال المعتمد فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا لا خد الا تشكي الجدب ظاهره وليس الا مع الانفاس ممطورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولابي بكر بن اللبانة ير--------------------------------------------------------------------------ثي المعتمد بن عباد المذكور من قصيدة طويلة وهي لكل شء من الاشياء ميقات وللمنا من منايا هن غايات	555	-6614833695216851644	247	416.0	199	766	32.24542999267578	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1398	false	165661602636895905	78	122	409	627	1560	300	الخياط------- الدمشقي قال يمدحه بالقصيدة--------- التي اولها سلوا سيف الحاظه الممتشق اعند القلوب دم للحدق م----------------------------------------------نها وبت اخالج شكي به ازور طر ام خيال طرق افكر في الهجر كيف انقضي واعجب للوصل كيف اتفق فللحب ما عز مني -هان وللحسن ما جل منه ودق	1398	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0591	true	5289078922344297885	195	234	1010	1207	1543	300	الخياط الشاعر الدمشقي وله اشعار فاءقة منها قصيدته التي من-ها سلوا سيف الحاظه الممتشق اعند القلوب دم للحدق من الترك ما سهمه اذ رمي بافتك من طرفه اذ رمق ومنها و----------------------------------------------------------------------------------للحب ما عز-مني وهان وللحسن ما جل منه ودق	591	-6614833695216851644	118	174.5	93	281	41.992881774902344	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	false	2673242963866309566	192	223	993	1156	1577	300	ماء ومنه----- قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب ---------الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن الرزية- انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1317	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0597	true	-1900421843661898017	260	291	1356	1520	1565	300	-----منه وقال قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب البواعث والدواعي--------- مغلق خلت البلاد فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	597	-6614833695216851644	142	255.0	113	178	79.77528381347656	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	false	-8491971881910731453	190	256	1011	1393	1629	300	المتكلم محمد بن-عبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري -كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ابي نصر القشيري وغيره وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القسم الانصاري وتفرد به وصنف نهاية الاقدام في علم الكلام والملل والنحل والمناهج وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية	720	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0626	true	-2180057116762948201	198	237	1070	1299	1683	300	الفتح-- محمد بن عبد الكريم بن احمد------------------------- الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري وكان اماما في علم الكلام و-------------------------------------------الفقه وله عدة مصنفات منها----------------------------- نهاية الاقدام في علم الكلام والملل والنحل والمناهج--------------- وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام و----------------------------------------دخل بغداد سنة عشر وخمس-ماءة	626	-6614833695216851644	192	297.5	160	384	50.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	false	-8859837743557913434	34	101	198	529	1567	300	كما جرت العادة به بين اهل -----علم وصناعة ولهما في ذلك مجالس مشهورة------ ثم ان اوحد الزمان اسلم في اخر عمره واصابه جذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الج-------------------------------ذام وعمي فقال --------فيه ابن التلميذ------------------------------------------------ لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ	6183	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0645	true	4573787225170742391	167	230	909	1238	1594	300	كما يقع كثير----- بين اهل كل فضيلة وصن-عة وكان ابو البركات المذكور يهوديا ثم--------------- اسلم في اخر عمره واصابه---------------------------------------------------------------------------- الجذام وتداوي وبرء منه وذهب بصره وبقي اعمي وكان متكبرا وكان ابن التلميذ متواضعا فعمل ابن التلميذ في ابي البركات المذكور لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه و---لابن التلميذ	645	-6614833695216851644	192	265.0	148	429	44.755245208740234	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3943	false	-5393646926606873050	4	25	19	122	1610	300	هو الاسد الضاري الذي جل خطبه وشاور كلب للرجال عقور بغي وطغي حتي لقد قال قاءل علي مثلها كان اللعين يدور	3943	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0650	true	7780891056044664756	108	129	562	665	1593	300	هو الاسد الضاري الذي جل خطبه وشاور كلب للرجال عقور بغي وطغي حتي لقد قال صحبه علي مثلها كان اللعين يدور	650	-6614833695216851644	99	194.0	78	103	96.11650848388672	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6398	false	6295601690536390075	72	129	399	713	1594	300	اخذ نور الدين -الشهيد حمص من نواب اسد الدين و---------------------كان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالامير الاسفهسلار ويكتب علامته في----- الكت-ب تعظيما ---ان يكتب اسمه وكان لا يفرده بكتاب بل يكتب الامير الاسفهسلار صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون كذا -هذا قبل موت العاضد والتمس صلاح الدين----- من نور الدين ان يبعث اليه اخوته فلم يرسلهم	6398	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0651	true	7113656452392786666	233	292	1213	1532	1580	300	الي نور الدين بالشام وثبت قدم صلاح الدين علي انه ناءب لنور الدين وكان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالامير الاسفهسلار ويكتب علامته علي راس الكتاب تعظيما عن ان يكتب اسمه وكان لا يفرده بكتاب بل -الي الامي-----------ر صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون كذا وكذا -----ثم ا---------رسل صلاح الدين يطلب من نور الدين اباه ايوب واهله فا------رسلهم	651	-6614833695216851644	226	360.0	182	351	64.38746643066406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	28	192	153	979	1512	300	رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخجل هدمت قاعدة المعروف عن عجل سقيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الايام قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصرا فاولتني خلاءفها من المكارم ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن تمامها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش تكرمة وحلة حرست من عارض الحلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان -قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والج-------------------------------------------------------مل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدهم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكان- قبلة القبل فملت عنها	4476	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0661	true	8098720440800308710	52	149	304	806	1580	300	رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعط---------------------------------------------------------ل جدعت ما رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخج-----------------------------------------------------ل لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا عاذلي في هوي انباء فاطمة لك الملامة ان اقصرت في عذل- بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والجمل وقل لاهلهما والله لا التحمت فيكم جروحي ولا قرحي بمندمل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي ومنها---------------------------------------------------- وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم خير منتعل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل وم----نها	661	-6614833695216851644	432	786.0	345	883	48.92412185668945	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	false	-3142677630433582793	63	167	330	835	1516	300	العقل------ والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل اءمتي وهداتي والذ-خيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح ل الغيث ان ونت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا ونورهم عن نور خالص نور الله لم يفل والله لا زلت عن- حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل	4477	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0661	true	8098720440800308710	147	187	794	976	1580	300	القبل ومنها والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي--------------------------------------------------------- اءمتي وهداتي والذ خيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمل والله لا حلت عني حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل	661	-6614833695216851644	168	301.0	130	513	32.748538970947266	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6400	false	1872235464022787090	84	171	418	876	1546	300	الدين علم ان الص--------الح اسماعيل بن نور الدين الشهيد لا يستقل بالامر بعد والده فقصد دمشق في جيش كثيف مظهرا انه يتولي امر الصالح فدخل دمشق بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها------------------------------------------------------ وكان اول دخوله دار ابيه وهي الدار------------------------------------------------------------- المعروفة بدار العقيقي وفرح الناس به واجتمعوا اليه وانفق في ذلك اموالا عظيمة وسار الي حلب ونازل حمص واخذ المدينة في جمادي الاولي من السنة وهي الوقعة الاولي وانفذ سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي	6400	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0662	true	6285685045194421971	134	205	690	1071	1566	300	الدين قام ابنه الملك الصالح اسماعيل بن نور الدين محمود بالملك بعده وعمره احدي عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة وحلف له العسكر بدمشق واقام بها واطاعه صلاح الدين بمصر خطب له بها وضربت السكة باسمه وكان المتولي لتدبي--------------ر الملك الصالح وتدبير دولته الامير شمس الدين محمد بن عبد الملك المعروف- بابن المقدم ولما مات نور الدين وتملك ابنه الملك الصالح سار------------------------------------------------------------ من الموصل----------------------- سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي	662	-6614833695216851644	126	91.0	98	581	21.68674659729004	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	false	-4483283740422290408	194	238	979	1214	1518	300	بالاسكندرية اقطاعا فذهب اليها وكان له----- اكثر بلاد اليمن ونوابه هنالك يحملون اليه الاموال من زبيد وعدن وما بينهما وكان اجود الناس واسخاهم كفا يخرج كل ما يحمل اليه من البلاد--------------------- ومع هذ-----ا مات وع---ليه نحو ماءتي الف دينار---------------- فوفاها اخوه صلاح الدين عنه	2608	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5413078321350925276	85	134	449	712	1573	300	بالاسكندرية و------------------كان له معها اكثر بلاد اليمن ونوابه هنا-ك يحملون اليه الاموال من زبيد وعدن وغير---هما وكان اجود الناس واسخاهم كفا يخرج كل ما يحمل اليه من اموال اليمن ودخل الاسكندرية ومع هذا فلما مات كان عليه نحو ماءتي الف دينار مصرية دينا عليه فوفاها اخوه صلاح الدين عنه	671	-6614833695216851644	202	336.0	162	285	70.87718963623047	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2457	false	5879893196814316692	95	137	497	710	1521	300	لا شافع تغني شفاعته ولا جان له مما جناه متاب حش-----------------------------------------------ر وميزان ونشر -------صحاءف وجراءد معروضة وحساب وبها زبانية تبث علي الوري وسلاسل ومقارع وعقاب ما فاتهم من كل- ما وعدوا به في الحشر الا راحم وهاب قلت وهذه ابيات لسبط التعاويذي	2457	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0688	true	4948613849836164790	71	112	392	597	1629	300	لا شافع تغني شفاعته ولا جان له مما جناه متاب شهدوا معادهم فعاد مصدقا من كان قبل ببعثه يرتاب جسر وميزان وعرض جراءد وصحاءف منشور-------ة وحس----------------------------------------------اب ما فاتهم من يوم ما وعدوا به في الحشر الا راحم وهاب ومولد ابن---------- التعاويذي	688	-6614833695216851644	129	210.0	99	268	48.13432693481445	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	false	-5345538876108672942	159	210	837	1073	1527	300	سيف الدين الامدي---- اجتمعت به-------- في حلب فقال لي لا بد ان اتملك------ فقلت--- من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت---- البحر ولا بد ان املك الارض فقلت له لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما---- في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل	490	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0695	true	8048073484893296496	14	63	68	303	1658	300	سيف الدين الامدي قال اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد ان ا-ملك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت------------------------ لعل---- يكون اشتهار علمك- وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ووجدته كثير العلم قليل العقل	695	-6614833695216851644	195	319.5	151	265	73.58490753173828	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	false	-1278310920631589885	117	173	577	857	1480	300	الناصر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء-------------- جواب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا	5688	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0708	true	-555484962605136495	268	300	1491	1647	1647	300	الكتاب مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب الامام الناصر جواب------------------------------ه وافا كتابك يا-	708	-6614833695216851644	134	228.5	105	294	45.57823181152344	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	false	-6346119209129006435	98	138	544	758	1623	300	ومنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	963	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0734	true	-2469574438523062888	42	82	217	431	1605	300	فمنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	734	-6614833695216851644	207	407.0	167	214	96.72897338867188	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	false	8002548285781926851	142	175	743	914	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما-- اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0739	true	-6920295156771655465	151	184	824	996	1639	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وفارقته اذ اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن بما انا قاءل	739	-6614833695216851644	153	278.5	121	173	88.4393081665039	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0432	false	3432402331089477079	113	259	599	1354	1559	300	ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري جنحوا الي قلو الوشاة اعرضوا والله يعلم ان ذلك مفتري منها في المديح وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقايع احمرا يعشوا الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشوا الي نار القري منها العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الصافي نداه اسال فيها كوثرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه ابان طيب الاصل منه الجوهرا بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلايقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا	432	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0743	true	5644234819502056154	57	109	297	567	1564	300	ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منب-------------------------------------------------را ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري بي----------------------------------------------------ن الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا	743	-6614833695216851644	266	512.0	214	755	35.231788635253906	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3400	false	6080582016125630237	2	255	14	1350	1581	300	فانت الامام العدل والع-رق الذي به شرفت انسابه ومناصبه جمعت شتيت المجد بعد انفراقه وفرقت جمع المال فانهال كاتبه واغنيت حتي ليس في الارض معدم يجور عليه دهره ويحاربه الا يا امير المءمنين ومن غدت علي كاهل الجوزاء تعلو مراتبه ومن جده عم النبي وخدنه اذا صارمته اهله واقاربه ايحسن في شرع المعالي ودينها وانت الذي تعزي اليه مذاهبه وانت الذي يعني حبيب بقوله الا هكذا فليكسب المجد كاسبه باني اخوض الدو والدو مقفر سبارتيه مغبرة وسباسبه وارتكب الهول المخوف مخاطرا بنفسي ولا اعبا بما انا راكبه وقد رصد الاعداء لي كل مرصد فلكهم نحو- تدب عقاربه واتيك والعضب المهند مصلت طرير شباه فاتنات ذواءبه وانزل امالي ببابك راجيا بواهر جاه يبهر النجم ثاقبه فتقبل مني عبد رق فيغتدي له الدهر عبدا طاءعا لا يغالبه وتنعم في حقي بما انت اهله وتعلي محلي فالسهي لا يقاربه وتلبسني من نسج ظلك حلة تشرف قدر النيرين جلابيه وتركبني نعمي اياديك مركبا علي الفلك الاعلي تسير مواكبه وتسمح لي بالمال والجاه بغيتي وما الجاه الا بعض ما انت واهبه وياتيك غيري من بلاد قريبة له الامن فيها صاحب لا يجانبه وما اغبر من جوب الفلاح حر وجهه ولا اتصلت بالسير فيها ركاءبه فيلقي دنوا منك لم الق مثله ويحظي ولا احظي بما انا طالبه وينظر من لالاء قدسك نظرة فيرجع والنور الامامي صاحبه ولو كان يعلوني بنفس ورتبة وصدق ولاء لست فيه اصاقبه لكنت اسلي النفس عما ارومه وكنت اذود العين عما تراقبه ولكنه مثلي ولو قلت انني ازيد عليه لم يعب ذاك عاءبه وما انا ممن يملا المال عينه ولا بسوي التقريب تقضي ماربه ولا -	3400	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0790	true	923082190149111913	106	252	576	1339	1617	300	فانت الامام العدل والمفرق الذي به شرفت انسابه ومناصبه جمعت شتيت المجد بعد افتراقه وفرقت جمع المال فانهال كات----------------------------------------------------به الا يا امير المءمنين ومن غدت علي كاهل الجوزاء تعلو مرات-----------------------------------------------به ايحسن في شرع المعالي ودينها وانت الذي تعزي اليك مذاه------------------------------------------------------به باني اخوض الدو والدو مقفر ساريب-ه مغبرة وسباس--------------------------------------------------------به وقد رصد الاعداء لي كل مرصد فكلهم نحوي تدب عقاربه منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسمح لي بالمال والجاه بغبتي وما الجاه الا بعض ما انت واهبه وياتيك غيري من بلاد قريبة له الامن فيها صاحب لا يجان------------------------------------------------------------به فيلقي دنوا منك لم الق مثله ويحص وم-ا احظي بما انا طالبه وينظر من لالاء قدسك نظرة فيرجع والنور الامامي صاحبه ولو كان يعلوني بنفس ورتبة وصدق ولاء لست فيه اصاقبه لكنت اسلي النفس عما ارومه وكنت اذود العين عما يراقبه ولكنه مثلي ولو قلت انني ازيد عليه لم يعب ذاك عايبه وما انا ممن يملا المال عينه ولا بسوي التقريب تقضي ماربه وكان	790	-6614833695216851644	737	1403.0	593	1339	55.04107666015625	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6458	false	-1234911644746848854	202	234	1079	1245	1592	300	يا من له الفخار الاثيل ما جري من رسولك الشيخ محيي الدين في هذه البلاد قليل جاء والارض بالسلاطين تزهي فغدا والقصور منهم طلول اقفر الروم والشام ومصر افهذا مغسل او رسول	6458	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0799	true	1362056506371589039	1	33	4	168	1580	300	يا من له الفخار الاثيل ما جري من رسولك الان مح--ي الدين في هذه البلاد قليل جاء والارض بالسلاطين تزهي وغدا والديار منهم طلول اقفر الروم والشام ومصر افهذا مغسل ام رسول	799	-6614833695216851644	154	297.0	123	166	92.77108764648438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2533	false	-6112173289749827733	100	205	536	1056	1555	300	جمال الدين----- بن مطروح لما بلغ المسلمين عود ريد افرنس الي الديار المصرية قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يشوع المسيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاقت به عن ناطريك الفسيح وكل اصحابك اوردتهم بسوء افعالك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق- والطواشي صبيح	2533	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0822	true	6408481217355589668	118	180	656	965	1612	300	جمال الدين يحيي بن مطروح ابياتا منها-------------------------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق عن قءول نص---------------------------------------------يح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ر----------------------------------------------يح وكل اصحابك اوردتهم بحصن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا يري منهم غير قتيل- او اسير- جر--------------------------------------------------------------------------------------يح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باقي والطواشي صبيح	822	-6614833695216851644	279	487.5	219	526	53.04182434082031	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3405	false	4073902499569238949	236	295	1199	1490	1515	300	طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود من لي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد واما وحبك لست اضمر توبة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد والذ ما لاقيت فيك منيتي واقل ما بالنفس فيك اجود ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود	3405	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0839	true	6875197374982690063	191	230	1052	1245	1588	300	طوفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود اما وحبك لست اضمر سلوة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد من-ي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهي-------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود	839	-6614833695216851644	145	249.0	115	291	49.82817840576172	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0995	false	-7025941816162296363	37	113	198	596	1603	300	وطيف-- به في البلاد بالمغاني والطبول ثم علق------------------ بسور باب الفراديس سنة ثمان وخمسين وست ماءة فقال بعض الشعراء في ذلك وقد دفنوا راسه في مسجد الراس داخل باب الفراديس اي----------------------------------------------------ن غاز- غزا وجاهد قوما اثخنوا في العراق والمشرقين ظاهرا غالبا ومات شهيدا بعد صبر عليهم عامين لم يشنه ان- طيف بالراس منه فله اسوة براس الحسين وافق السبط في الشهادة والحمل لقد حاز اجره مرتين ثم واروا في مشهد الراس ذاك الراس فاستعجبوا من الحالين	995	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0849	true	-7352250934233986389	90	163	502	894	1662	300	وطافوا به في دمشق-- بالمغاني والطبول وعلق راس المذكور في شبكة بسور باب الفراديس الي ان عادت دمشق الي المسلمين فدفن بمشهد الحسين------------------------------ داخل باب الفردايس وفيه يقول الشيخ شهاب الدين ابن ابي شامة ابياتا منها ابن غازي غزي وجاهد قوما اثخنوا في العراق والمشرفين طاهرا عاليا ومات شهيدا بعد صبر عليهم عامين لم يشنه اذا طيف بالراس منه وله اسوة براس الحس------------------------------------------------ين ثم واروا في مشهد الراس ذاك الراس واستعجبوا من الحالين	849	-6614833695216851644	251	372.0	198	472	53.1779670715332	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6189	false	-6682065965699136963	112	171	569	866	1589	300	اخذ الفقه عن وا------------------لده -----------------------وجده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عبد الله عن القاضي ابي سعد بن----- عصرون عن----------------------- الفارقي عن ا------بي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ الفخ----------------------------------------------------------------------------ر عن القطب--------------------------------------------------------- مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن----------------------- الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ---------------------------------------------ابي بكر القفال	6189	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms1023	true	-9187915823330981925	179	277	961	1490	1623	300	اخذ الفقه من طريق العراقيين عن والده وجده ابي الطاهر ابراهيم وهو عن القاضي عبد الله بن ابراهيم ال--------------------------------------------حموي عن القاضي ابي سعد ابن ابي عصرون الموصلي عن القاضي ابي علي الفارقي عن الشيخ ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب الطبري عن ابي الحسن الماسرجسي عن ابي الحسن المروزي ومن طريق الخراسانيين عن جده المذكور عن الشيخ فخر الدين عبد الرحمن بن عساكر الدمشقي عن الشيخ مطب الدين مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل الدامغاني عن حجة الاسلام ابي حامد الغزالي عن امام الحرمين ابي المعالي الجويني عن والده ابي محمد الجويني عن الامام ابي بكر القفال	1023	-6614833695216851644	207	310.0	162	573	36.12565612792969	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	false	-8874436583463074497	70	114	352	584	1538	300	من لفظه لنفسه الوافر تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان وانشدني لنفسه ايضا الكامل بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه ي-خشي العذار فانه نمام	4491	-1565415704678795426	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms1034	true	-2481092447549992024	154	192	798	995	1578	300	--------لنفسه قوله-- تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان-------------------------- بخلت لواحظ من اتانا مقبلا بسلامها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانها تخشي العذار فانه نمام	1034	-6614833695216851644	183	333.5	146	233	78.540771484375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown