id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	161	276	839	1454	1588	300	ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم ار في مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات ولم------------------------------------------- ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	85	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	false	-1914469653083799074	17	125	85	666	1539	300	ورثاه---------- محمد بن عمر--------- الانباري بقوله---------------------------------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات فلما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة فلم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	697	13928799336853030	529	1016.0	429	658	80.39513397216797	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	46	171	261	897	1552	300	في شوارع بغداد فتداوله-ا الادباء الي ان وصل خبرها الي عضد الدولة و----انشدت بين يديه فتمني ان يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب ابن عباد---------- فكتب له الي عضد الدولة بالامان فحضر الي-----------------------ه فقال له الصاحب ----------------------------انشدنيها------- فلما بلغ الوافر ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه------- وقبل فاه وانفذه الي عضد الدولة فقال له ما------------------- حملك علي رثاء عدوي -قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيت وكان بين يديه شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع---------------------- فانشد المتقارب كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا ف----------خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة ولم يزل --ابن بقية مصلوبا الي ان ------------	86	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	false	-1914469653083799074	158	300	835	1539	1539	300	في شوارع بغداد فتداولتها الادباء الي ان وصل الخبر الي عضد الدولة فلما انشدت بين يديه -تمني ان يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب -بن عباد وهو بالري فكتب له ال----------------امان فلما سمع ابو الحسن ذلك قصد حضرته فقال له انت القاءل هذه الابيات قال نعم قال انشدنيها من فيك فلما انشد ------ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه الصاحب وقبل فاه وانفذه الي عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال ما الذي حملك علي رثاء عدوي فقال حقوق سلفت واياد مضت ف--------------------------------------------------قال هل يحضرك شء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فانشا يقول---- كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فلما سمعها خلع عليه واعطاه فرسا ورده انتهي وكان ابن بقية في اول امره قد توصل الي ان	697	13928799336853030	489	772.0	387	782	62.5319709777832	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0089	true	7259398598055526971	33	195	176	983	1507	300	عليه---- بزي الاتراك وكان -لا ---يفارقه فقال له----------- اقعد فقال حيث انا او حيث انت فقال حيث انت فتخطي----- الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وز-حمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك -له معهم لسان خاص يسارهم به فقا----------------ل لهم بذلك اللس---ان هذا الشيخ--- اساء الادب---------------------------------- فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ------------------ان الامور بعواقبها فعجب سيف الدولة---- وقال--- اتحسن هذا اللسان فقال---- احسن اكثر من سبعين ل------------------------------------سانا وانه ناظر من كان في المجلس من اءمة كل فن فلم يزل كلامه يعلو و----هم يستفلون الي ان صمت الجميع فعرض عليه---------------------------------------------- سيف الدولة بعد انصراف الفضلاء الاكل والشرب فامتنع فقال له ولا----------------------------------------------------- تسمع -قال نعم فاحض-----------------ر القيان ف----------------------------------------لم يحرك احد الته---- الا وعابه ابو نصر ث----------------------------------------------------------------م اخرج من وسطه خريطة------- واخرج منها عيدانا -ركبها --ولعب بها فاضحك----- كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك التركيب الاول وحركها فا-------------------بكي كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك التركيب ولعب بها وحركها فانامهم ح--------------تي البواب	89	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0616	false	-4075191838246073571	1	233	5	1125	1491	300	عليه وهو بزي الاتراك وكان ذلك زيه داءما فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انا ام حيث انت ثم -----------تخطي رقاب الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسارهم به قل ان يعرفه احد فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب واني مساءله عن اشياء ان لم يعرفها فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فعجب سيف الدولة منه وقال له اتحسن هذا اللسان -قال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلماء الحا----------ضرين في المجلس في----- كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي------ صمت ال----------كل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما يقوله فصرفهم سيف الدولة وخلا به------------------------------- فقال له هل لك في ان تاكل شيءا قال لا قال فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع فقال نعم فامر سيف الدولة باحضار القيان فحضر كل ماهر في هذا الفن بانواع الملاهي فلم يحرك احد منهم الة الا وعابه ابو نصر وقال اخطات فقال سيف الدولة وهل تحسن في هذه الصناعة شيءا قال نعم ثم اخرج من وسطه خريطة ففتحها واخرج منها عيدانا فركبها ثم لعب بها ف-ضحك منها كل من في المجلس ثم فكها و------غير ------تركيبها---- وركبها تركيبا اخر وضرب بها فبكي كل من في المجلس ثم فكها و------غير ------تركيب-------ها وحركها ف-نام كل من في المجلس حتي البواب	616	13928799336853030	637	905.0	500	1231	51.74654769897461	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	true	-226339160082765464	152	191	823	1030	1587	300	بدمشق في سنة تسع وثلاثين وثلاث ماءة وصلي عليه سيف الدولة في اربعة من خواصه وقد ناهز الثمانين---- ودفن في مقابر------- باب الصغير وفاراب---------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الفاء والراء وبينهما الف وبعدها------------ باء موحدة وهي من بلاد الترك وتسمي------- ال--ان اطرار	90	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0617	false	-3441323447998018025	17	71	80	372	1633	300	بدمشق------------------------------ وصلي عليه سيف الدولة في اربعة من خواصه وقد ناهز --ثمانين سنة ودفن بظاهر دمشق خارج باب الصغير وتوفي متي بن يونس ببغداد في خلافة الراضي هكذا حكاه ابن صاعد القرطبي في طبقات الاطباء والفارابي بفتح الفاء والراء وبينهما الف وبعد الالف الثانية باء موحدة نسبة الي فاراب--- وتسمي في هذا الزمان اترار	617	13928799336853030	144	196.5	115	327	44.03669738769531	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0100	true	-7606745415666069718	201	299	1078	1600	1604	300	الشعراء -منهم ابو منصور المعروف بصردر كتب اليه من واسط لما تقلد الوزارة قصيدته المشهورة اولها الطويل لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ووا-لله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها منها الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------- اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها منها في مديحه الطويل اعدت الي جسم الوزارة روحه وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا الزمان قرءها وطهورها قلت القرء من الاضداد	100	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0955	false	-550938092032349157	0	166	0	874	1608	300	الشعراء فمنهم -------------------صردر المتقدم ذكره وهي من غرر قصاءده ومشاهيرها و--------اولها------- لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها وقفنا صفوفا في الديار كانها صحاءف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلي والظباء سوانح اهذا الذي تهوي فقلت نظيرها لءن شابهت اجيادها وعيونها لقد خالفت اعجازها وصدورها فيا عجبا منها يصد انيسها ويدنو علي ذعر الينا نفورها وما ذاك الا ان غزلان عامر تيقن ان الزاءرين صقورها الم يكفها ما قد جنته شموسها علي القلب حتي ساعدتها بدورها نكصنا علي الاعقاب خوف اناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها وو الله ما ادري غداة نظرننا اتلك سهام ام كءوس تديرها فان كن من نبل فاين حفيفها وان كن من خمر فاين سرورها ايا صاحبي استاذنا لي خمارها فقد اذنت لي في الوصول خدورها فلا تحسبا قلبي طليقا فانما لها الصدر سجن وهو فيه اسيرها اراك الحمي قل لي باي وسيلة توسلت حتي قبلتك ثغورها--------------------- اعدت الي جسم الوزارة روحه وما كان يرجي بعثها ونشورها اقامت زمانا عند غيرك طامثا وهذا رعاك الله وقت طهورها---------- من الحق ان	955	13928799336853030	388	639.0	310	939	41.320552825927734	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	true	4390217215137245893	175	204	908	1070	1588	300	الهبارية فيه قوله البسيط قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستعلي بمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به وفي الوزير فخر الدولة	101	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0956	false	-8497845809386995591	34	58	171	309	1590	300	الهبارية---------------- قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستولي لمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به ولعميد-------- الدولة	956	13928799336853030	131	239.0	107	162	80.86419677734375	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7560209640417599993	162	269	840	1380	1531	300	الكامل خذ جملة البلوي ودع تفصيلها ما في البرية كلها انسان واذا البياذق في الدسوت تفرزنت فالراي ان يتبيذق الفرزان ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا الكامل هل لايري مما عراه طبيب ام له---------------------------------------------------- في هوي الملاح نصيب يا فقاح الملاح ما لقضيبي كل يوم ياتي عليه عصيب ان جلدي عميرة قد براني فانا مغرم سقيم كءيب وبايري لا اير غيري غزال انس نافر بعيد قريب تحسد الشمس وجهه وينادي ال امن من قده القضيب الرطيب وشعره ثلاث مجلدات غالبه سخف ومجون اراد يحكي طريقة ابن حجاج ولكن فاته الشنب وله---------------------------------------------------------------------------- نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وله ك------------------------------------------------تاب الصادح والباغم------------------------------------------------- الفا بيت ادعي في اخره انه نظمه في عشر سنين	106	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1012	false	-3127431646239406404	86	206	469	1069	1528	300	ايضا-- خذ جملة البلوي ودع تفصيلها ما في البرية كلها انسان واذا البياذق في الدسوت تفرزنت فالراي ان يتبيذق الفرزان وله علي سبيل الخلاعة والمجون يقول ابو سعيد اذ راني عفيفا منذ عام ما شربت علي يد اي شيخ تبت قل لي فقلت علي يد الافلاس تبت وله في المعني ايضا رايت في الليل عرسي وهي ممسكة ذقني وفي يدها شء من الادم معوج الشكل مسود به نقط لكن اسفله في ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة القدم حتي تنبهت محمر القذال ولو طال المنام علي الشيخ الاديب عمي وله كتاب نتاءج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره كبير يدخل في اربع مجلدات ومن غراءب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه علي اسلوب كليلة ودمنة وهو اراجيز وعدد بيوته الفا بيت نظمها---------------- في عشر سنين	1012	13928799336853030	197	123.5	157	895	22.011173248291016	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	171	248	845	1258	1530	300	قال يوما للف-------اضل سر فلا كبا بك الفرس------------------------------------------------------ فاجابه القاضي--------- دام علاء العماد وهذا الجواب اول مصراع للقاضي ناصح الدين الارجاني فان كان الفاضل استحضره فحسن وان كان اخترعه فاحسن وكلا الكلامين مما يقرا مقلوب----ا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر الغبار لكثرة الفرسان بما سد الفضاء فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنا-بك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك	111	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1274	false	-5727577153881333027	50	117	284	628	1605	300	قال يوما للقاضي الفاضل سر فلا كبا بك الفرس وكانا تلاقيا في الطريق وانما اراد انه يقرا طردا وعكسا فاجابه الفاضل في الحال دام علا- العماد وهو ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقرا طردا وعكسا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر الغبار لكثرة الفرسان-------------- فانشد- العماد--------------------- اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنا بك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1274	13928799336853030	255	410.5	204	488	52.25409698486328	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0113	true	8087615130902420036	28	87	171	479	1595	300	الي القاضي الفاضل--------------------------- في ثمانية اجزاء فلما وقف عليها ما اعجبته وقال اين الاخران لانه قال خري ده- يعني خري عشر------------ة لان ده بالعجمي عشرة ومن--- هنا اخذ ابن سناء الملك قوله فيها السريع خريدة افية من نتنها كانها من بعض انفاسه فنصفها الاول في ذقنه ونصفها الاخر في راسه ورايت مكاتبات القاضي الفاضل اليه جزءا والعماد رحمه الله	113	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1274	false	-5727577153881333027	122	175	656	935	1605	300	الي القاضي الفاضل فوقف عليها فلم تعجبه وكانت في ثمانية اجزاء ف-------------------------قال اين الاخران لانه سماها خريدة يعني خري عشرة وهذه ثمانية لان ده بالعجمي عشرة ومن ها هنا اخذ ابن سناء الملك قوله خر------------يدة افية من نتنها كانها من بعض انفاسه فنصفها الاول في ذقنه ونصفها الاخر في راسه توفي ----------------------------------العماد-رحمه الله	1274	13928799336853030	220	371.5	177	351	62.678062438964844	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0129	true	5441884554418767902	29	146	146	758	1551	300	ابو الفتح ابن الخشاب محمد بن---- محمد بن عبد الرحمن ابن الحسين بن محمد بن --------------------------------------------------------------------------------احمد بن -حمدان بن فضالة التغلبي ابو الفتح الكاتب المعروف بابن الخشاب احد الكتاب الفضلاء قدم بغداد مرارا وروي بها قال ابو سعد السمعاني انشدني لنفسه المتقارب اراك اتخذت سواكا اراكا لكيما اراك وانسي سواكا سواك فما اشتهي ان اري فهب لي رضابا وهب لي سواكا قلت من ههنا اخذ القاءل قوله الخفيف ما اردت الاراك الا لاني ان ذكرت الاراك قلت اراكا وهجرت السواك الا لاني ان ذكرت السواك قلت سوا-----------------------------------------------------------------------كا وكان حسن الخط والعبارة والترسل وله حظ وافر من العربية واللغة غير انه كان منهمكا علي الشرب مع كبر سنه وكان يضرب به المثل في الكذب ووضع المحالات و--حكايات المستحيلات	129	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1098	false	2026436483318242012	65	180	333	927	1552	300	ابو --بكر عبد ال-----رحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن البحيري روي عن القشيري واحمد بن منصور المغربي توفي في جمادي الاولي عن سبع وثمانين سنة وفيها ابو الفتح محمد بن محمد-- بن الخشاب----------------- الكات--------------------ب احد------- الفضلاء فمن شعره ار-----------------------------------------------------------اك اتخذت سواكا اراكا لكيما اراك وانسي سواكا سواك فما اشتهي ان اري فهب لي رضابا وهب لي سواكا ومن ----هنا اخذ القاءل------------ ما اردت الاراك الا لاني ان ذكرت الاراك قلت اراكا وهجرت السواك الا لاني ان ذكرت السواك قلت سواكا وقال الاخر طلبت منك سواكا وما طلبت سواكا وما طلبت اراكا الا اردت اراكا وكان حسن الخط والعبارة والترسل -له حظ وافر من العربية و-----------------------------------------------كان يضرب به المثل في الكذب ووضع الخيالات والحكايات المستحيلات	1098	13928799336853030	382	618.0	302	770	49.610389709472656	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	true	362293112411760154	185	270	945	1402	1544	300	الطاءي الحاتمي سعد الدين اب----ن الشيخ محيي الدين اب----ن العربي ال-اديب الشاعر ولد بملطية في رمضان سنة ثمان عشرة وست ماءة وسمع الحديث ودرس وكان شاعرا مجيدا اجاد المقاطيع التي نظمها في الغلمان واوصافهم وله ديوان مشهور وتوفي بدمشق سنة ست وخمسين وست ماءة وقبره عند قبر ابيه بسفح قاسيون بتربة القاضي محيي الدين ابن الزكي ومن شعره في مليح راه --بالزيادة في دمشق الخفيف يا خليلي في الزيادة ظبي سلبت مقلتاه جفني رقاده كيف ارجو السلو عنه وطرفي ناظر حسن وجهه في الزيادة وقوله	145	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1537	false	8109805718227997565	20	71	104	371	1595	300	الاديب الفاضل- سعد الدين محمد بن الشيخ محيي الدين محمد بن العربي الحاتمي الطاءي ولد بملطي--------------------------------ة وسمع الحديث ودرس --------------------------------------------------------------وله ديوان مشهور وناب- بدمشق---------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره في مليح راه في الزيادة--------------- يا خليلي في الزيادة ظبي سلبت مقلتاه جفني رقاده كيف ارجو السلو عنه وطرفي ناظر حسن وجهه في الزيادة --وله	1537	13928799336853030	235	371.0	187	468	50.21367645263672	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0152	true	-7561880613200313165	155	256	823	1376	1596	300	سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج والخيالة--- ووقف اخواه الاشرف والمعظم في خدمته-------------------------------- وقام راجح الحلي الشاعر وانشد قوله الطويل هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله التطغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصران محمدا واشار	152	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1357	false	-417933167106803039	153	194	873	1108	1717	300	سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج وانعم عليهم ووقف--------------------- في خدمته المعظم والاشرف وكان يوما مشهودا وقام راجح الحلي ف-------انشد قصيدة منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصران محمدا واشار	1357	13928799336853030	185	309.0	151	588	31.46258544921875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0161	true	3727868236223471659	32	165	181	891	1626	300	دار الحديث الكاملية بالقاهرة الي حين وفاته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد الاءمة المشهورين بغزارة الفضل وكثرة العلم والجلالة والنبل واحد المشايخ المعروفين بطريق القوم وله في ذلك اشارات لطيفة مع ما جبل عليه من كرم الاخلاق واطراح التكليف ورقة الطبع ولين الجانب وله شعر منه الطويل الي كم امني النفس ما لا تناله فيذهب عمري والاماني لا تقضي وقد مر لي خمس وعشرون حجة ولم ارض فيها عيشتي فمتي ارضي واعلم اني والثلاثون مدتي وخير مغاني اللهو اوسعها رفضا فماذا عسي في هذه الخمس ارتجي ووحدي الي اوب من العشر قد افضي ومنه ايضا مخلع البسيط وصاحب كالزلال يمحو صفاءه الشك باليقين لم يخص الا الجميل مني كانه كاتب اليمين وهذا عكس قول احمد المنازي مخلع البسيط وصاحب خلته خليلا وما جري غدره ببالي لم يحص الا القبيح مني كانه كاتب الشمال وكان محيي-------------- الدين	161	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1561	false	-5079626555352084073	178	251	925	1328	1586	300	دار الحديث الكاملية بالقاهرة ولد سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة وسمع من ابي القاسم احمد بن بقي وبالعراق من ابي علي بن الجواليقي وطبقته وله مءلفات في التصوف وكان احد الاءمة المشهورين بغزار------------ة العلم ومن شعره وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب كالزلال يمحو صفاءه الشك باليقين لم يحص الا الجميل حتي كانه كاتب اليمين وهذا عكس قول----- المنازي وص------------احب خلته خليلا وما جري غدره ببالي لم يحص الا القبيح حتي كانه كاتب الشمال وفيها الملك الاشرف مظفر الدين	1561	13928799336853030	246	417.0	198	833	29.53181266784668	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	175	207	927	1091	1594	300	اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت ما احلي	176	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1742	false	-102777823435250549	58	90	317	480	1607	300	اقول لمسواك الحبيب لك الهنا بلثم فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرق- الجوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق وله يا قمري	1742	13928799336853030	153	291.0	121	164	93.29268646240234	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0208	true	-6191839765002177920	218	289	1198	1592	1654	300	العلم و---المضنون به علي غير اهله وشرح الاسماء الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال والقسطاس المستقيم وحقيقة القولين واورد ابن السمعاني من نظمه قوله الكامل ------------------حلت عقارب صدغه من وجهه قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها ومن العجاءب كيف حلت فيه واور-------د له العماد الكاتب في الخريدة قوله الكامل هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد- ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري	208	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1001	false	7731793519671295572	174	239	959	1293	1644	300	المكتوم و المضنون به علي غير اهله وينسب اليه شعر فمن ذلك ما نسبه اليه-------------------------------------------------------- ابن السمعاني في الذيل والعماد الاصبهاني في الخريدة حلت عقارب صدغه في خد-ه قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه وانشد العماد له ايضا-------------------------------- هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم ثغر ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري	1001	13928799336853030	239	382.0	189	423	56.501182556152344	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	96	155	495	798	1561	300	اب-----------و القاسم وابو الحسن الازدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة وقيل من ولد اخيه روح وكان ابوه شاعرا من قرية من قري المهدية ---------------------------انتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور ب----------اشبيلية ونشا بها------- وحصل حظا-- وافرا من الادب وتم----------هر في النظ----------------------------م واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان	262	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0677	false	-8032130296746669058	233	296	1262	1601	1624	300	ابو الحسن وابو القاسم محمد بن هانء حامل لواء الشعراء بالاندلس-- قيل انه ---ولد يزيد بن حاتم و----------------------------------------------------كان ابوه هانء من- قرية من قري المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا وانتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور بها بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر- من الادب وعمل الشعر فبهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان	677	13928799336853030	193	271.5	152	398	48.492462158203125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	158	300	816	1561	1561	300	متهما بمذهب الفلاسفة ف------------------نقم عليه وعلي الملك ايضا اهل اشبيلية-------------------------------------------------- فاشار------ عليه بالغيبة---------------------------- فانفصل عنها وعمره يومءذ سبع وعشرون سنة ف---------------------لقي جوهر القاءد فامتدحه وتوجه الي --------------------المسيلة------------------------------------------------------------- ونمي خبره ال--------ي تميم---- بن المعز ف----------طلبه فجاءه واكرمه و--------بالغ في الانعام عليه وتوج--ه المعز الي الديار المصرية فشيعه ابن هانء ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق ب------------ه فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما فقي---------------ل انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل بل خرج من عندهم-------- سكرانا فنام ف-ي الطريق فاصبح ميتا ولم يعلم سبب موت----------------------------------------------------ه وكان موته سنة اثنتين وستين---------------------------------------- وثلاث ماءة كذا قيده ابن خلكان وقال صاحب المراة سنة خمس وستين ولما بلغت المعز وفاته تاسف عليه وقال هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ق-----ال ابن خلكا--------------------------------------------------------------------------------------------ن وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا من متاخريهم بل هو اشعرهم علي-	262	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0678	false	-5426901521063184530	0	219	0	1150	1585	300	متهما بمذهب الفلاسفة ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه---------------- اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه ايضا فاشار الملك عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسي فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومءذ سبع وعشرون سنة فخرج الي عدوة المغرب ولقي جوهر القاءد ثم رحل الي جعفر ويحيي ابني علي وكانا بالمسيلة وهي مدينة الزاب وكانا والييها فبالغا في اكرامه والاحسان اليه ونمي خبره الي معز ابي تميم معد بن المنصور العبيدي وطلبه منهما فلما انتهي اليه بالغ في الانعام عليه ثم توجه المعز الي الديار المصرية فشيعه ابن هانء ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق به فتجهز وتبعه فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما في مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقي---ل خرج من تلك الدار وهو سكران- فنام علي الطريق فاصبح ميتا ولم يعلم سبب موته وقيل وجد في سانية من سواني برقة مخنوقا بتكة سراويله وكان ذلك في بكرة نهار الاربعاء ثالث عشري رجب من هذه السنة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعو-----------------------------ن ولما بلغ- المعز وفاته تاسف عليه كثيرا وقا----ل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وقال ابن خلكان وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا--- متاخريهم بل هو اشعرهم علي	678	13928799336853030	587	874.0	471	1207	48.632972717285156	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0263	true	-6941138449576218217	277	300	1492	1622	1622	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانما بالمسك من غرر الحسان يخون من----ها الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ااعير لحظ العين بهجة منظر-	263	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0679	false	-2311308280740142550	144	220	717	1134	1551	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليه اللءلء المكنون اعدي الحمام تاوهي من بعدها فكانه فيما سجعن رنين بانوا سراعا للهوادج زفرة مما راين وللمطي حنين فكانما صبغوا الضحي بقبابهم او عصفرت فيه الخدود عيون ماذا علي حلل الشقيق لو انها عن لابسيها في الخدود تبين ولاعطشن الروض بعدهم فلا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر	679	13928799336853030	120	204.5	98	417	28.7769775390625	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	true	-735139730619248145	111	142	574	724	1509	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني -سرا اليه عند ما ابصرته	279	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1787	false	8160733169308633626	59	90	338	489	1624	300	لما تمكن في فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني قسرا اليه عند ما ابصرته	1787	13928799336853030	146	283.0	115	151	96.6887435913086	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	8	71	47	368	1563	300	فاغلظ في --خطاب الوزير والقاضي وابي بكر ابن مجاهد المقرء ونسبهم الي قلة المعرفة و-------انهم ما سافروا في طلب العلم------------------------------------------- فامر الوزير-------- بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير بقطع------------------ يد-----------ه فكان كما دعا--- ثم اوقفوه علي الحروف التي كان يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قراه قوم فاستتابوه فتاب ------------------------------وانه لا يقرا الا بمصحف عثمان	292	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0583	false	-5301612051075801879	204	289	1080	1515	1575	300	فاغلظ في الجواب للوزير والقاضي وابي بكر -بن مجاهد------- ونسبهم الي قلة المعرفة وعيرهم بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستصبي القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابو علي بضربه فاقيم فضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك ثم اوقفوه علي الحروف التي كان يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قراه قوم فاستتابوه فتاب وقال انه قد رجع عما كان يقرءه وانه لا يقرا الا بمصحف عثمان	583	13928799336853030	299	504.0	238	443	67.49435424804688	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	79	234	407	1242	1563	300	اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله-------------- وتجعلون شكركم انكم تكذبون و----------------------------------------------تبت يدا ابي لهب وقد تب ----------وكالصوف المنفوش وننجيك بنداءيك ولو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي وفقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون ال-له علي ما اصابهم -اوليك هم المفلحون -------------والا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض وك----------------------تب الشهود في----------------- المحضر وك--------------------تب ابن شنبوذ -خطه بالتوبة من ذلك وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي خالف -ذلك او بان منه غيره فدمه حلال لامير المءمنين ثم ان ابا ايوب السمسار كلم الوزير فيه في اخراجه الي المداين خفية والا متي توجه الي بيته قتلته العوام ففعل ذلك وتوفي فيما قيل بدار السلطان في محبسه---------------------------------------- سنة ثمان وعشرين وثلث ماية ببغداذ وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وبعد- الواو------- ذال معجمة----------------------------- ابو الطيب المقرء غلام ابن -شنبوذ محمد-------- بن احمد بن	292	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0584	false	8837251595541298327	32	206	155	1056	1533	300	اذا نودي للصلاه من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله فاعترف به وعن وتجعلون شكركم انكم تكذبون فاعترف به وعن فاليوم ننجيك ببدنك فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وقد تب فاعترف به وعن الا تفعلوه تكن فتنة-------------------------------------------- في الارض وفساد عريض فاعترف به وعن----------------------------------------------------------------- ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون بالله علي ما اصابهم واولءك هم المفلحون فاعترف به وعن الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض فاعترف به وتاب عن ذلك وكتب الشهود الحاضرون شهادتهم في المحضر حسبما سمعوه من لفظه وكتب ابن شنبوذ بخطه ما صورته يقول محمد بن احمد بن ايوب المعروف بابن شنبوذ ما في هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي واشهد الله عز وجل وساءر من حضر علي نفسي بذلك ومتي خالفت ذلك او بان مني غيره ف----------امير المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في حل من دمي وسعة وذلك يوم الاحد سابع ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة------- وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها ذال معجمة انتهي ملخصا وفيها محدث الشام ا----------------------بو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن	584	13928799336853030	451	640.5	360	1187	37.99494552612305	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0301	true	-6055297373607658415	203	233	1106	1285	1637	300	كلامه ر-----ايت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة------------------------------------------------------------------- واياه عني الحريري ف--------------ي المقامة الحادية والعشرين------------ بقوله ---------------------------------------------------------------------------------متواصفون فتي-- يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولم يات في الوع-ظ مثله توفي في	301	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0749	false	-808148323734103363	145	208	766	1126	1602	300	كلامه ايضا رايت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة وله كل معني لطيف كان لاهل العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به غرام شديد واياه عني الحريري صاحب المقامات في المقامة الحادية والعشرين وهي الرازية بقوله رايت بها ذات بكرة زمرة اثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولم يات في الوعاظ مثله -دفن في	749	13928799336853030	171	274.0	141	361	47.3684196472168	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0307	true	-2201497002156200989	102	158	551	842	1587	300	ابي الفوارس محمد بن احمد بن محمد بن فارس ابن سهل الحافظ ابو الفتح ابن ابي الفوارس وهي كنية سهل-------------------------------------- كان ذا حفظ ومعرفة وامانة مشهورا بالصلاح ---انتخ-ب علي المشايخ واول سماعه من ابي بكر النجاد توفي سنة اثنتي عشرة واربع ماية ا لحافظ الهروي الجارودي محمد بن ا--حمد بن محمد ابو الفضل الجارودي الهروي الحافظ	307	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0810	false	2553361639570449369	87	141	467	764	1600	300	ابي الفوارس محمد بن احمد بن محمد بن فارس البغدادي المصنف الثقة في ذي القعدة وله اربع وسبعون سنة سمع من جعفر الخلدي وطبقته قال الخطيب كان ذا حفظ ومعرفة وامانة مشهورا بالصلاح والانتخاب علي المشايخ وكان يملي في جامع الرصافة وفيها ابو عبد الرحمن السلم------------------------------ي محمد بن الحسين بن موسي النيسابوري الصوف--------ي الحافظ	810	13928799336853030	136	169.0	105	335	40.597015380859375	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0316	true	8423492514283392921	39	107	204	549	1638	300	وسءل----- عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للاجنبي النظر اليها فاطرق الشيخ طويلا ساكتا وكانت ابنة الشيخ ابي علي التستري تحته فقالت له لم تتفكر وقد سمعت ابي يقول في جواب هذه المسالة ان كانت من قلامة اظفار اليدين جاز وان كانت من الرجلين لم يجز وانما كان كذلك لان يدها ليست بعورة ففرح الخضري وقال لو لم استفد من --اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية	316	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0713	false	-7992278727589396610	49	87	258	452	1573	300	فسءل يوما عن قلامة ظفر المراة هل هو عورة فتوقف------------------------------------------------------------------------- فقالت له زوجته------- سمعت ابي يقول للاجنبي النظر الي قل-------------امة------ اليد دو--------------ن الرجل-------------------------------------------- ففرح الخضري وقال لو لم استفد من الاتصال- باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية	713	13928799336853030	148	194.0	116	352	42.04545593261719	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	true	-5368496904522434406	77	213	389	1134	1598	300	ابو زكرياء ابن مندة في تاريخه ب----------------------------------حسن العقيدة وجميل الطريقة وقال السمعاني صنف كتاب المختلف وكتاب طبقات العلم وما اختلف واءتلف من -------------انساب العرب -------------وله في اللغة مصنفات ما سبق اليها كتب رقعة الي المستظهر بالله المملوك المعاوي فحك الخليفة الميم ورد الرقعة اليه وسمع الحديث ورواه وكان -من تيهه ------------------اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها وتوفي سنة ثمان وخمس ماية ومن ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شدايد ايام قليل رخء-ها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي النايبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها ومنه------ تنكر لي دهري ولم يدر انني اعز واحداث الزمان تهون فبات يريني الخطب كيف اعتداءه وبت اريه الصبر كيف يكون ومنه ----	329	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1008	false	2351796003345968414	53	211	263	1125	1586	300	ابو زكريا --بن مندة في تاريخ اصبهان فقال فخر الرءساء افضل الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة يتصرف في فنون جمة------------------------------------------------ من العلوم عارف بانساب العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصر-------------------------------------------------------------------ه وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها وذكر عنه ابن السمعاني انه كتب رقعة الي امير المءمنين المستظهر بالله وعلي راسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة الي معاوية فحك الميم ورد الرقعة اليه فصار العاوي ومن محاسن شعره ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها وقوله ايضا تنكر بي دهري ولم يدر انني اعز واحداث الزمان تهون فبات يريني الخطب كيف اعتداءه وبت اريه الصبر كيف يكون ومن شعره	1008	13928799336853030	507	857.0	409	979	51.78753662109375	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0331	true	6238931234698212781	35	88	185	461	1577	300	المقتفي لامر الله ابو عبد الله ابن---- المستظهر بالله ابن---- المقتدي------ عبد الله ابن الامير محمد بن القايم بامر الله كان من سروات الخلفاء عالم------ا دينا شجاعا حليما دمث الاخلاق-------------- كامل السودد قليل المثل في الخلفاء لا يجري في دولته امر وان صغر الا بتوقيعه وكتب في-- خلافته بخطه ثلث ربعات بويع في	331	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1139	false	-6429405986534128646	32	84	180	458	1568	300	المقتفي لامر الله ابو عبد الله محمد بن المستظهر بالله احمد بن المقتدي بالله عبد الله ب-ن الامير محمد بن القاءم العباسي امير المءمنين كان----- عالما فاضلا دين------ا حليما شجاعا مهيبا خليقا للامارة كامل السءدد كان------------------ لا يجري في دولته امر وان صغر الا بتوقيعه وكتب ايام خلافته ثلا----ث ربعات ووزر له	1139	13928799336853030	188	284.0	146	312	60.25640869140625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	142	192	743	1000	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل المسند المنداءي محمد بن احمد بن بختيار بن علي بن محمد القاضي ابو الفتح ابن القاضي ابي	346	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1287	false	1354829646408251408	17	63	90	330	1632	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافهم لما انا قاءل وفيها المبارك بن ابراهيم بن مخت-----ا-------ر بن تغلب الازجي الطحان ----بن السيبي روي	1287	13928799336853030	180	313.0	140	257	70.03890991210938	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0356	true	2346193631724435467	15	63	76	303	1505	300	رام ان يترك الهوي فبدا له ف--راي حسن وجهه فبدا-- له كلما لمته علي الجهل يزدا د ضلالا فخله والجهاله كيف يرجو الشفاء منه- لصب لم نخل- السقام الا خياله ناقص صبره كثير بكاه لو راه عدوه لرثي له دنف ظل- مستهاما ببدر عمه الوجد حين عاين خاله	356	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1610	false	-7012229273971401459	178	228	957	1188	1547	300	رام ان يترك الهوي فبدا له اذ راي حسن وجهه قد بدا له كلما لمته علي الحب- يزدا د ضلالا فخله وضل--اله كيف يرجي الشفاء يوما لصب لم يحاك السقام الا خياله ناقص صبره كثير بكاه لو راه عدوه لرثي له دنف ظله مستهاما ببدر عمه الوجد حين عاين خاله	1610	13928799336853030	209	375.5	161	234	89.31623840332031	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	226	270	1152	1403	1556	300	وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة اذ كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي- يسلك طريق-هم ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم بالعفيف التلمساني وكان ماما للمساكين والفقراء -الواردين الي القاهرة يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم	359	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1636	false	-7388523405968671879	37	74	210	423	1549	300	وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة و------ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطاءفة الذين يسلك طريقتهم ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم بالعفيف التلمساني وكان القطب هذا ماوي الفقراء والواردين عليه -----------------------------------يبرهم ويعين كثيرا منهم	1636	13928799336853030	189	323.5	156	254	74.4094467163086	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	20	94	89	464	1567	300	انشدني من لفظه لنفسه مضمنا وهو تخيل جيد الي الغاية اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني من لفظه لنفسه لو ان سفين علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشدني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	382	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1835	false	7070021888006934066	118	168	660	915	1598	300	انشدني من لفظه لنفسه------ وهو تخيل جيد الي الغاية اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم قا-ل وانشدني ايضا--------- العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	1835	13928799336853030	246	452.5	197	375	65.5999984741211	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	81	121	421	606	1519	300	قال ابن عبد الحكم لما حملت به ام-------ه رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شطية فتاول المعتبرون---- انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساير البلدان وقال	387	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0319	false	2339415175985299899	244	285	1231	1422	1493	300	قال ابن عبد الحكم لما حملت ام الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاوله اصحاب الرءيا انه يخرج----- عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان وقال	319	13928799336853030	166	298.0	128	196	84.69387817382812	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	5	77	21	390	1509	300	---الحافظ السلفي للشافعي ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفر----------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0320	false	206548708879754713	203	285	1047	1457	1524	300	الغاية في المتانة------- ان الذي رزق اليسار ولم ينل اجرا ولا حمدا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت ب----------------------------------------------ان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاص فحقق لو -ان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم ارجاء السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي برزق ضيق ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	320	13928799336853030	291	534.5	229	464	62.715518951416016	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0399	true	6523758993018715674	44	76	234	392	1504	300	ختمت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة الف ختمة وضحيت عنه اثنتي عشرة الف اضحية قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضحي في كل اسبوع او اسبوعين اضحية	399	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0544	false	6627841681180246554	188	219	998	1149	1586	300	ختمت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثن-ي عشر -الف ختمة وضحيت عنه اثن-ي عشر -الف اضحية قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضح---ي كل اسبوع او اسبوعين اضحية	544	13928799336853030	149	276.0	120	158	94.30379486083984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	true	3038904552508676289	43	103	238	556	1557	300	شعره وكاس من الشمس مخلوقة تضمنها--- قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحا هما ال بسيطان فاجتمعا بالحوار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	404	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0626	false	8335826284212722044	226	262	1240	1414	1597	300	شعره وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	626	13928799336853030	158	291.0	124	321	49.22118377685547	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0409	true	8175624864261927473	20	119	118	626	1580	300	محمد بن اسعد بن محمد بن نصر الفقيه ابو النظفر -----ابن الحكيم البغدادي العراقي الحنفي الواعظ نزيل دمشق كان يعظ بها ودرس بالطرخانية وبالصادرية -بني له الامير معين الدين انزر مدرسته وشرح المقامات وذكر انه سمعها من الحريري توفي سنة سبع وستين وخمس ماية ودفن بباب الصغير بدمشق ومن شعره الا هل اصب بالديار متيم بحبكم بين الانام بلاغ له شغل بالحب عن كل شاغل وليس له عما عراه فراغ تجرع يوم البين كاس فراقكم فليس لكاس الصبر فيه مساغ ومنه ايضا الدهر يوضع عامدا فيلا ويرفع قدر نمله فاذا تنبه للي-ا م وقام للنوام نم -------------------له محمد بن	409	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1178	false	6715898959157340214	225	275	1198	1465	1583	300	محمد بن اسعد بن محمد بن نصر الفقيه الحنفي المعروف بابن الحليم البغداد---------------ي الواعظ -----------------------درس بالطرخانية و-الصادرية وبني له------- معين الدين----- مدرسة --شرح المقامات------------------------------------------------------- ودفن بباب الصغير------ ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدهر يوضع عامدا فيلا ويرفع قدر نمله فاذا تنبه للمنا م وقام للنوام نم له وفيها ابو عبد الله محمد بن	1178	13928799336853030	227	361.5	184	534	42.50936508178711	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0415	true	-6913683583254014902	221	285	1200	1539	1614	300	ان هشام بن الحكم امير المءمنين بقلعة رباح في مسجد ف-----احضره وبايعه بالخلافة وفوض ا------ليه وجعل ابن عباد نفسه كالوزير بين يديه قال ا--------------------------------بن حزم في-------------- نقط العروس اخلوقة لم يسمع ب-------مثلها فانه ظهر رجل يقال له خلف الخضري بعد اثنتين وعشرين سنة من موت -----------------------المءيد بالله هشام بن الحكم فادعي انه هشام فبويع وخطب له علي ال---منابر بالاندلس وسكفت------------ الدماء وتصادمت الجيوش-------- واقام	415	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0856	false	-8639393791757271758	219	297	1183	1578	1593	300	ان هشام بن الحكم في مسجد------ بقلعة رباح فارسل اليه من احضره---------------- وفوض الامر اليه وجعل ل--------نفسه كالوزير بين يديه وفي هذه الواقعة يقول الحافظ ابو محمد بن حزم الظاهري في كتابه نقط العروس اعجوبة لم يقع في الدهر مثلها فانه ظهر رجل يقال له خلف الحضري بعد نيف--- وعشرين سنة من موت هشام بن الحكم المنعوت بالمءيد و--------------------ادعي انه هشام فبويع وخطب له علي جميع منابر -الاندلس في اوقات شتي وسفك الدماء وتصادمت الجيوش في امره واقام	856	13928799336853030	243	327.5	191	449	54.12026596069336	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0438	true	-8190777470549026642	277	299	1379	1502	1506	300	محمد بن بدر الامير ابو بكر الحمامي بالتخفيف الطولوني امير---- بلاد فارس و---------------------ابن اميرها حدث ببغداد--------------- عن بكر بن سهل الدمياطي والنساءي	438	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0684	false	8872229280144261245	103	134	553	707	1603	300	محمد بن بدر الامير ابو بكر الحمامي--------- الطولوني امير بعض بلاد فارس قال ابو نعيم ثقة وقال ابن الفرات كان له مذهب في الرفض وروي عن بكر بن سهل الدمياطي والنساءي	684	13928799336853030	100	143.5	79	163	61.349693298339844	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0438	true	-8190777470549026642	77	155	391	770	1506	300	دارك يا بدر الدجي جنة بغيرها نفسي ما تلهو وقد روي في خبر انه اكثر اهل الجنة البله ولابن التعاويذي فيه هجو افحش فيه قال ابن الجوزي توفي في جمادي الاخرة سنة تسع وسبعين وقال غيره ثمانين وخمس ماية ببغداد ودفن بباب ابرز قال الشيخ شمس الدين خلف ثمانية الاف دينار وشاع عنه انه كان يعامل بالربا ومن شعره يا ذا الذي كفل اليتي م وقصده كفل اليتيم ان كنت ترغب في النعي م فقد حصلت علي الجحيم	438	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1220	false	-2963754590895344000	17	53	78	245	1576	300	دارك يا بدر الدجي جنة بغيرها نفسي ما تلهو وقد روي في خبر انه اكثر اهل الجنة البله ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ذا الذي كفل اليتي-م وقصده كفل اليتيم ان كنت ترغب في النعي-م فقد حصلت علي الجحيم	1220	13928799336853030	167	309.0	131	379	44.063323974609375	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	1	133	4	694	1527	300	بعض فقهاء العجم قال خرجنا معه------------- من دمشق---- فلما كنا ب-----القابون-------- علي باب دمشق------------------------- لقينا قطيع غنم مع تركمان- فقلنا------ يا مولانا نريد من هذا القطيع راس غنم-- فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راسا--- فاشترينا ر---------اسا ومشينا به قليلا فلحقنا رفيق التركماني وقال ردوا الر----اس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم لان هذا الر-------------------------------------------اس وامضوا به وانا اقف معه وار--------------------------------------------ضيه فلما ابعدنا قليلا تركه الشيخ ولحقنا وبقي التركماني يمشي----- ويصيح به وهو لا يلتفت عليه فلما لم يكلمه لحقه----- وجذب يده اليسري بغيظ وقال ابن تروح وتخليني فاذا بيد الشيخ قد انخلعت من---- كتفه وبقيت في يد التركماني والدم يجري فبهت التركماني-------------- ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يلتفت اليه حتي غاب عنه فلما وصل الينا راينا في يده	490	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1239	false	-1284749579154482015	148	300	763	1545	1545	300	بعض فقهاء العجم انه كان في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما وصلنا الي القابون الذي هو علي باب دمشق في طريق من يتوجه الي حلب لقينا قطيع غنم مع تركماني فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذا الغنم راسا ناكله فقال هذه عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم فاشترينا من احدهم راسا ومشينا قل---يلا فلحقنا رفيق لمن باعنا وقال ردوا هذا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا--- وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث معه ويطيب قلبه فلما -مضينا قليلا تركه------ وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ولما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري و---------------------------اذا بيد الشيخ--- انخلعت من عند كتفه وبقيت بي--د التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فاخذ الشيخ ا---------ليد بيده اليمني ولحقنا فلما------------------------------------------------ وصل الينا راينا في يده-	1239	13928799336853030	505	788.0	400	885	57.0621452331543	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	3	43	12	230	1650	300	ابن سينا في النفس خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تسايله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي البقا فكان--ها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا	491	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1240	false	1478453115778913222	38	77	193	404	1614	300	ابن سينا--------- خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فاذا بها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه ما ابرقا	1240	13928799336853030	203	385.5	165	220	92.2727279663086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	167	209	929	1138	1650	300	دني الهمة زري الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا يدا من زهومة ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر علي وجهه ويسعي علي ثيابه وكل من -راه يهرب منه وهذه الاشياء تنافي الحكمة والعقل والشرع	491	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1240	false	1478453115778913222	140	180	774	975	1614	300	دنء الهمة زري الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا يدا و---------لا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر علي وجهه ويسعي علي ثيابه وكل من يراه يهرب منه وهذه الاشياء تنافي الحكمة والعقل والشرع	1240	13928799336853030	198	383.0	158	210	94.28571319580078	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0500	true	454622739347608666	127	189	658	944	1527	300	الا تبينت الكراهة في وجهه الا -محمد بن الحسن وذكر الشيخ ابو اسحاق في كتاب طبقات الفقهاء ان------------ الشافعي كتب ----الي محمد بن الحسن --------وقد طلب منه كتبا لي-----نسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع-ين نا من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله وتوفي محمد -بن	500	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0280	false	-6758376437064591986	173	237	789	1102	1430	300	الي --يوم القيامة ان يعرف هذا لمحمد بن الحسن ويدعو له بالمغفرة وقال ابن خلكان قال الربيع بن سليمان كتب الشافعيرحمه اللهالي محمد بن الحسنرحمه اللهوقد طلب منه كتبا له ليستنسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع ين م---ن راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله ويسمي محمد ابن	280	13928799336853030	215	332.0	164	318	67.61006164550781	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	149	263	785	1379	1583	300	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بلغ به ابن خلكان الي قحطان ابو بكر الازدي البصري نزيل بغداد تنقل في جزاير البحر وفارس وطلب الادب واللغة وكان ابوه من رءساء زمانه وكان ابو بكر راسا في العربية واشعار العرب وله شعر كثير ورثي جماعة من اهل العلم رثي الشافعي وغيره حدث عن ---------ابي حاتم السجستاني وابي الفضل العباس الرياشي وابن اخي الاصمعي وروي عنه السيرافي وابن شاذان وابوالفرج صاحب الاغاني وابو عبيد الله المرزباني عاش بضعا وتسعين سنة مولده سنة ثلث وعشرين وماتين وتوفي سنة احدي وعشرين وثلث ماية قال-------- يوسف بن الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد ما رايته قرء عليه ديوان قط الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له وقال	504	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0562	false	6611575239561739932	67	115	334	586	1517	300	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية -----------------------------------الازدي البصري اللغو----------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------- العلامة صاحب التصانيف اخذ-- عن الرياشي وابي حاتم السجستاني و--------------------------ابن اخي الاصمعي وعاش ثماني--------------------------------------------------------------------------ا وتسعين سن------------------------------------------------------------ة قال احمد بن يوسف ---الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد ما رايته قرء عليه ديوان--- الا وهو يسابق في قراءت----------ه وقال	562	13928799336853030	195	271.0	154	611	31.914894104003906	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	160	211	804	1050	1518	300	غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	506	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0562	false	6611575239561739932	224	275	1143	1389	1517	300	غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند شروقها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	562	13928799336853030	242	480.0	191	246	98.37398529052734	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	9	93	41	471	1518	300	المرزباني قال قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل اغمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصغر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال اندشني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت -قال انا ابو ناجية من اهل الشام وانشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقايق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتسب ثوب عاشق فقلت له اسات فقال	506	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0563	false	-8222939032859981457	217	300	1099	1523	1523	300	المرزباني ----قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل -غمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت -من انت فقال انا ابو ناجية من اهل الشام وانشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال-	563	13928799336853030	416	802.0	334	431	96.51972198486328	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0507	true	8957257964923247170	209	264	1064	1382	1572	300	الحاتمي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي ابو علي البغدادي المعروف بالحاتمي احد الاعلام المشاهير المبطقين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد غلام ثعلب وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب------------------ واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو القسم التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما دار بينه وبين---------- المتنبي	507	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0752	false	-5908051805360502494	207	261	1103	1403	1599	300	الحاتمي محمد بن الحسن بن --مظفر---------------------- البغدادي اللغوي الكاتب--- احد الاعلام المشاهير--------- المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد غلام ثعلب وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب وروي عن غيره ايضا واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي---------- التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري بينه وبين ابي الطيب المتنبي	752	13928799336853030	258	466.5	211	346	74.56647491455078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	true	-5224247516354538768	37	112	205	566	1556	300	واستاذن المستنصر في الرجوع الي اشبيلة فلم ياذن له فكتب الي جارية له تدعي سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	513	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0723	false	-6936736171419595726	225	294	1223	1553	1580	300	واستاذنه-------- في ال-عود اليها----- فلم ياذن له فكتب اليها----------------- ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	723	13928799336853030	322	602.5	253	361	89.1966781616211	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0517	true	-8635387442563217329	40	92	223	480	1588	300	-وقف------- المستنجد علي حكايات رواها في التذكرة------ توهم غضاضة علي الدول------ة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه الي ان رمس توفي محبوسا-- سنة اثنتين وستين وخمس ماية ومن شعره يا خفيف الراس والعقل معا وثقيل الروح ايضا والبدن تدعي انك مثلي طيب طيب ا ت ولكن باللبن قلت يريد	517	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1316	false	-3191063425067900150	124	177	698	967	1621	300	فوقف الامام المستنجد علي حكايات ذكرها نقلا من التواريخ توهم ف-------ي الدولة غضاضة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه الي ان رمس وذلك في اواءل سنة اثنتين وستين وخمس-ماءة واورد له يا خفيف الراس والعقل معا وثقيل الروح ايضا والبدن تدعي انك مثلي طيب طيب انت ولكن ب--لبن انتهي ما	1316	13928799336853030	211	343.5	165	279	75.62724304199219	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	2	69	10	362	1563	300	بعض الادباء------ بدار الشريف الرضي------------------------- وقد هدمت واخني عليها الزمان واذهب--------------- ديباجتها وبقايا رس------------------------------------------ومها فتعجب- من صروف الزمان وانشد ----------------قول الرضي--------------- ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلي نهب فبكيت حتي ضج من لغب نضوي ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني- الطلول تلفت القلب فمر به اخر وهو-- ينشدها------ فقال ا--تعرف هذه الدار لمن فقال لا قال ه-------ي لقايل هذه الابيات الشريف الرضي ومن نظم -----	529	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0799	false	2971424431561124628	171	261	876	1363	1594	300	بعض الادباء اجتاز بدار الشريف الرضي بسر من راي وهو لا يعرفها وقد ------اخني عليها الزمان و-ذهبت بهجتها واخلقت ديباجتها وبقايا رسومها تشهد لها بالنضارة وحسن البشارة فوقف عليها متعجبا من صروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بقول الشريف الرضي المذكور ولقد وقفت علي ربوعهم وطلولها بيد البلي نهب فبكيت حتي ضج من لغب نضوي وعج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عنها الطلول تلفت القلب فمر به شخص فسمعه ينشد الابيات فقال هل تعرف هذه الدار لمن -قال لا قال هذه الدار لقاءل هذه الابيات الشريف الرضي فتعجب من حسن	799	13928799336853030	316	496.0	253	495	63.838382720947266	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	true	5133036766974308347	107	153	546	779	1559	300	ايضا يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق عللاني بذكرهم-------- واسقياني وامزجالي دمعي بكاس دهاق وحذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق قيل ان المطرز لما وقف عليها------------------------- قال رحم الله الشريف الرضي وهب ما لا يملك علي من لا يقبل	530	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	false	-969123769270807215	147	191	759	989	1541	300	ايضا يا خليلي من ذءابه قيس في التصابي رياضة الاخلاق عللاني بذكرهم تطرباني واسقيان---------ي دمعي بكاس دهاق وخذا النوم عن جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق ف-------------لما وصلت هذه الابيات الي البصري الشاعر قال المرتضي خلع-------------- ما لا يملك علي من لا يقبل	860	13928799336853030	172	280.0	135	266	64.66165161132812	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	48	126	253	666	1553	300	يقال بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان كامل الرياسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصا---------------------------------------------حب ابن عباد ولاجل صحبته له قيل له الصاحب وكان يقال له الاستاذ توجه الصاحب الي بغداد وعاد فقال له----- كيف وجدتها فقال له بغدادي في البلاد كالاستاذ في العباد وكان----------- سايسا مدبرا للملك -------------قصده جماعة من------- الشعراء من البلاد الشاسعة ----------------------منهم ابو الطيب المتنبي -------------مدحه بقصيدته----- التي اولها باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	533	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0669	false	-7116221490527128524	67	155	359	834	1617	300	يقال بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب اسماعيل بن عباد تلميذه وخصيصه وصاحبه ولذلك قالوا الصاحب ثم صار لقبا عليه وكان الصاحب ابن عباد قد سافر------------------------------------------------------ الي بغداد فلما رجع اليه قال كيف وجدتها -قال--- بغداد ف-ي البلاد كالاستاذ في العباد وكان ابن العميد سايسا مدبرا للملك قاءما بضبطه وقصده جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب ورد عليه وهو بارجان ومدحه بقصاءد احدها التي اولها باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	669	13928799336853030	281	418.5	224	534	52.62172317504883	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	179	252	945	1308	1553	300	وكان- حسرة في قلب ابن العميد الي ان مات وقد ذكر هذه الواقعة بطولها ابن خلكان ثم لم يثبتها لابن العميد الي ان مات وقد ذكر هذه الواقعة بطولها ابن خلكان ثم لم يثبتها لابن نباتة ولابن عباد فيه مدايح كثيرة ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر ابن العميد---- رايت في الوجه طاقة بقيت سوداء عيني تحب رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت وحدتها فقل لبث- السوداء في بلد تكون فيه البيضاء ضرتها توفي ابن	533	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0671	false	3141506366193267824	176	270	932	1402	1586	300	فكانت حسرة في قلب ابن العميد الي ان مات وللصاحب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباد فيه مداءح كثيرة وكان ابن العميد قد قدم مرة الي اصبهان والصاحب بها فكتب اليه يقول قالوا ربيعك قد قدم قلت البشارة ان سلم اهو الربيع اخو الشتا ء ام الربيع اخو الكرم قالوا الذي بنواله امن المقل من العدم قلت الرءيس ابن العمي د اذا فقالوا لي نعم ولابن العميد شعر متوسط منه قوله رايت في الوجه طاقة بقيت سوداء عيني تحب رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت وحدتها فقلن ليس السواد- في بلد تكون فيه البيضاء ضرتها -وفيها --	671	13928799336853030	203	303.0	160	602	33.72093200683594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0550	true	-4704364747087492873	7	67	38	359	1585	300	وصنف كتاب لطايف الاذهان في تفسير القران و-سلوة الطالبين في سير- سيد المرسلين واربعين حديثا وطريقة في الفقه في ترتيب الاحاديث وكتابا في علم الصوفية وغير ذلك ولد في المحرم سنة تسع واربعين واربع مايه واخذ------ التصوف عن ابي الفضل---- بن محمد الفارمذي عن ابي الق-سم الطوسي عن ابي عثمان سعيد بن سلام المغربي عن ابي عمرو الزجاجي عن الجنيد	550	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1071	false	-7365050035664437480	220	274	1158	1443	1564	300	وصنف كتاب لطاءف الاذهان في تفسير القران و سلوة الطالبين في سيرة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم----------------------------- وكتابا في علم الصوفية وغير ذلك ولد---------- سنة تسع واربعين واربعماءة- واخذ طريقة التصوف عن ابي الفضل علي بن محمد الفارمذي عن ابي القاسم الطوسي عن ابي عثمان سعيد بن سلام المغربي عن--------- الزجاجي عن الجنيد	1071	13928799336853030	251	426.5	202	334	75.14970397949219	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0555	true	6829741071886770925	124	161	671	870	1604	300	محمد بن خذاداذ بن سلامة بن محمد بن عبد الله العراقي------------------------------------------------------ ابو بكر الحداد ------------نقاش المبارد------------------------------------------------------------------------------- قال ابن النجار كان فقيها مناظراص اصوليا تفقه علي ابي الخطاب الكولذاني وعلق عنه مسايل الخلاف وقرا الادب وقال الشعر وكان	555	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1131	false	4460250637676867682	147	206	752	1075	1584	300	محمد بن خذاداذ بن سلامة بن خذاداذ---------- العراقي الماموني المباردي الحداد الكاتب الفقيه الحنبلي الاديب ابو بكر بن ابي محمد ويعرف بنقاش المبارد سمع من نصر بن البطر والحسين بن طلحة وابي نصر الزينبي وابي الخطاب وكتب خطا حسنا قال ابن النجار كان فقيها مناظرا- اصوليا تفقه علي ابي الخطاب---------- وعلق عنه مساءل الخلاف وقرا الادب وقال الشعر وكان	1131	13928799336853030	166	266.5	133	344	48.25581359863281	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0566	true	523407700375076075	107	142	533	701	1465	300	ابن الكازروني---------------- وفي حلقه جرة خم في الايام الظاهرية ل-------قد كان حد الخمر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا	566	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1573	false	4840847694127614678	27	66	161	352	1628	300	ابن الكازروني وهو سكران فصلبه وفي عنقه جرة الخمر فقال الحكيم ابن دانيال وقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا	1573	13928799336853030	144	260.5	111	191	75.39266967773438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	true	-8885074035560392971	11	121	57	671	1614	300	السراج النحوي محمد بن السري البغدادي النحوي ابو بكر ابن السراج صاحب المبرد له كتاب الاصول في النحو----- مصنف نفيس شرحه الرماني وشرح ابن السراج سيبويه وله احتجاج القراء والهواء والنار والجمل----------------------------------------------------------- والموجز والاشتقاق والشعر والشعراء كان يلثغ بالراء غينا املي يوما كلاما فيه لفظة الراء فكتبوها الغين فقال لا بالغين بل بالغاء وجعل يكرر ذلك وكان يهوي جارية فجفته فاتفق وصول الامام المكتفي من الرقة في تلك الايام فاجتمع الناس لرءيته فلما راه ابن السراج استحسنه وانشد اصحابه ميزت بين جمالها -فعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي والله لا كلمتها -لو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي	588	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0549	false	3916737042418742462	81	156	401	803	1603	300	السراج واسمه- محمد بن السري البغدادي النحوي------------------- صاح---------------ب الاصول في العربية له مصنفات كثيرة منها شرح كتاب------------ سيبويه اخذ عن المبرد وغيره واخذ عنه السيرافي وغيره ونقل عنه الجوهري في صحاحه قال في العبر كان مغري بالطرب والمو---------------------------------------------سيقا انتهي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاهدل من شعر-------------ه ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا وكانما حلفت لنا ان لا تفي والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي	549	13928799336853030	249	359.5	198	680	36.617645263671875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0592	true	-2897243914213986163	62	126	318	641	1502	300	الظاهري محمد بن سعدون بن مرجي بن سعدون الامام ابو عامر لقرشي العبدري الميورق----------------------ي نزيل بغداد احد الحفاظ والعلماء المبرزين كان من كبار اهل الظاهر قال ابن عساكر -------------------------كان احفظ شيخ لقيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لي في سوق باب الازج يوم يكشف عن ساق فضرب علي ساقه وقال ساق كساقي هذه وقال اهل البدع يحتجون بقوله تعالي ليس كمثله شء---------- اي في الالهية فاما في الصورة	592	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1049	false	-4583648450735108346	214	299	1139	1583	1589	300	العبدري محمد بن سعدون بن مرج---------------------------------------ي الميورقي الحافظ الفقيه الظاهري نزيل بغداد ادرك ابا عبد الله البانياسي والحميدي وهذه الطبقة قال ابن عس---اكر كان فقيها علي مذهب داود وكان احفظ شيخ لقيته وقال القاضي ابو بكر بن العربي هو انبل من لقيته وقال ابن ناصر كان فهما عالما متعففا مع فقره وقال السلفي كان من اعيان علماء الاسلام متصرفا في فنون من العلوم وقال ابن عساكر بلغني انه ق--------------------------------------------------------------------------ال اهل البدع يحتجون بقوله تعالي ليس كمثله شء 11 الشوري اي في الالهية فاما في الصورة	1049	13928799336853030	150	228.5	121	560	26.785715103149414	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	118	295	607	1588	1609	300	محمد بن سعيد بن يحيي بن علي بن الحجاج بن محمد بن الحجاج الحافظ الكبير المءرخ ابو عبد الله ابن ابي المعالي الدييثي بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة والياء اخر الحروف ساكنة والثاء المثلثة ثم الواسطي الشافعي العدل ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمس ماية وسمع بواسط-------------------------------------------------------- وقرا الفقه و---------------------------------------------------------العربية ورحل الي بغداد في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد والحجاز والموصل وعلق الاصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف--------- تاريخا كبيرا لواسط و-ذيل- علي الذيل ل----لسمعاني وله نظم وكان له من اعيان المعدلين والعدالة ببغداد منصب كالقضاء قال ابن نقطة له معرفة وحفظ وقال الضياء الحافظ هو حافظ وحدث بتاريخ واسط وبالذيل له وبمعجمه وقل ان يجمع شيءا الا واكثره علي ذهنه وله معرفة تامة بالادب توفي سنة سبع وثلثين وست ماية ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النوايب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشوايب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	598	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1451	false	2645158667444511958	72	204	420	1159	1676	300	محمد بن سعيد بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواسطي الشافعي------ ولد -------سنة ثمان وخمسين وخمسماء-ة وسمع من ابي طالب الكناني وابن شاتيل وعبد المنعم بن الفراوي وطبقتهم وقرا القراءات علي جماعة وتفقه علي ابي الحسن هبة الله بن البوقي واتقن العربية وتقدم وساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلق الاصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف كتابا في تاريخ-------- واسط و ذيلا علي -مذيل ابن السمعاني واسمعهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله معرف-----ة بالادب والشعر وله شعر جيد وقد اثني علي حفظه وذهنه واستحضاره الحافظ الضياء المقدسي وابن نقطة وابن النجار وقال هو شيخي وهو اخر الحفاظ المكثرين ما رات عيناي مثله في حفظ التواريخ والسير وايام الناس واضر في اخر عمره وقال ابن الاهدل وانشد لنفسه خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالعدا والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمده- في فعله والعواقب	1451	13928799336853030	344	496.5	283	1303	26.40061378479004	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	91	147	482	743	1489	300	ابن الخياط الشاعر قد وصل الي حلب فوجد ابن حيوس قد اثري وصارت له ثروة جمة من عطايا بني مرداس فكتب اليه لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال--- لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن و-----------ابن حيوس شيخ ابن --	610	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0933	false	-641751952379910368	156	202	777	1001	1526	300	ابن الخياط الشاعر------- الي حلب كتب لابي الفتيان المذكور-------------------------------------------- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع وقد وجدتك مش-تري فقيل له لو قال وانت نعم المشتري -كان احسن وكانت ولادة ابن حيوس يوم السبت	933	13928799336853030	172	267.5	133	277	62.09386444091797	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0614	true	-8107337555295482621	125	148	631	731	1469	300	قوله لا والذي سخر قلبي لها عبدا كما سخر لي قلبها ما فرحي في حبها غير ان تبيح لي عن هجرها قلبها ومنه	614	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1370	false	1734547491563326643	124	147	670	770	1575	300	شعره لا والذي سخر قلبي لها عبدا كما سخر لي قلبها ما فرحي في حبها غير ان تبيح لي عن هجرها قلبها ومنه	1370	13928799336853030	97	191.0	74	100	97.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0635	true	5913641854169592485	26	83	134	420	1578	300	ابن ام شيبا----------------------ن محمد بن صالح بن علي ابن يحيي بن عبد الله بن عيسي ينتهي الي العباس الهاشم----------------ي الكوفي الاصل البغدادي المعروف بابن ام شيبان قاضي-- بغداد سمع وروي و-------------------------------------------------------------------------------هو رجل عظيم القدر واسع العلم كثير الطلب حسن التصنيف ينظر في فنون متوسط في مذهب مالك وهو صدوق------------------------------------------------------------------ توفي فجاءة لليلة من جمادي الاولي سنة تسع	635	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0702	false	-2403211745208034971	211	291	1119	1523	1570	300	ابن ام شيبان قاضي القضاة ابو الحسن محمد بن صالح بن ع---------------------------------------لي------- الهاشمي العباسي العيسوي الكوفي روي عن عبد الله بن زيدان البجلي وجماعة وقدم بغداد -مع ابيه فقرا علي ابن مجاهد وتزوج بابنة قاضي القضاة ابي عمر محمد بن يوسف قال طلحة الشاهد هو رجل عظيم القدر واسع العلم كثير الطلب حسن التصنيف------------- متوسط في مذهب مالك متفنن وقال ابن ابي الفوارس نهاية في الصدق نبيل فاضل ما راينا في معناه مثله توفي فجاة في------- جمادي الاولي وله بضع	702	13928799336853030	160	192.5	125	471	33.97027587890625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0650	true	555534305855514407	169	254	906	1374	1601	300	القاضي ابو بكر الباقلاني محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القسم القاضي ابو بكر الباقلاني ال------------------------بصري صاحب التصاهيف في علم الكلان سكن بغداد وكان في فنه اوحد زمانه سمع ابا بكر القطيعي وغيره وكان ثقة عرافا بالكلام صنف الرد عل الرافضة والمعتزلة والخوارج والجهمية ذكره القاضي عياض في طبقات الفقهاء المالكية قال وهو الملقب بسيف السنة ولسان الامة المتكلم علي لسان اهل الحديث وطريق الشيخ ابي الحسن------------------------ الاشعري--------------------------------------------- كان ورده في الليل عشرين ترويحة ثم ي--------------------------كتب خمسا وثلاثين ورقة من تصنيفه توفي في	650	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0786	false	5833053044591396898	145	210	785	1122	1635	300	القاضي ابو بكر---------- محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر---------------------------------- البصري المالكي الاصولي المتكلم صاحب المصنفات واوحد وقته------------------ في فنه روي عن ابي بك--------ر القطيعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ علم النظر عن--------------------------- ابي عبد الله بن مجاهد الطاءي صاحب الاشعري وكانت له بجامع المنصور حلقة عظيمة قال الخطيب كان ورده في الليل عشرين ترويحة في الحضر والسفر فاذا فرغ منها كتب خمسا وثلاثين ورقة من تصنيفه قاله في	786	13928799336853030	166	212.0	127	587	28.279386520385742	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0656	true	8573468703611717332	245	300	1299	1565	1565	300	وعاد كونك في دكان قارعة من بعد ما كنت في قصر حكي ارما صرفت في الة الصياغ انملة لم تدر الا الندي والسيف والقلما يد عهدتك للتقبيل تبسطها فاس-قل الثريا ان تكون فما يا صايغا كانت العليا تصاغ له حليا وكان عليه الحلي منتظما للنفخ في الصور هول ما حكاه سوي هول رايتك فيه تنفخ-	656	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0973	false	6063245210073486541	68	123	359	627	1543	300	وعاد طوقك في دكان قارعة من بعد ما كنت في قصر حكي ارما صرفت في الة الصياغ انملة لم تدر الا الندي والسيف والقلما يد عهدتك للتقبيل تبسطها فتستقل الثريا ان تكون فما يا صاءغا كانت العليا تصاغ له حليا وكان عليه الحلي منتظما للنفخ في الصور هول ما حكاه سوي اني رايتك فيه تنفخ	973	13928799336853030	259	501.0	205	268	96.64179229736328	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	117	176	587	907	1558	300	ودخل عليه -----بناتهن في------- يوم عيد وقد -غزلت------------------------------ احداهن غزلا بالاجرة لصاحب الشركة الذي كان في خدمة ابيها لما كان في سلطانه فراهن في اطمارهن الرثة وحالهن السيءة فقال------------ فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جايعة يغزلن للناس ما يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا	657	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0971	false	-7761135512653133597	217	292	1192	1599	1637	300	ودخل عليه يوما بناته السجن وكان يوم عيد وكن يغزلن للناس بالاجرة في اغمات حتي ان احداهن غزلت لبيت ----صاحب الشرطة الذي كان في خدمة ابيها وهو---- في سلطانه فراهن في اطمار ----رثة وحالة ---سيءة فصدعن قلبه وانشد فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا	971	13928799336853030	280	458.0	226	422	66.3507080078125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	188	223	963	1142	1558	300	وقال- قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفث او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظ------------------------------------------ما ارحم طفيلا طايشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما	657	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0972	false	-2553117512854260028	78	121	389	611	1579	300	وانشد قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما	972	13928799336853030	174	334.0	139	222	78.37837982177734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	0	40	0	182	1558	300	الفحما وددت اذ نظرت عيني اليك به لو ان عيني تشكو- قبل ذاك عمي----------------------------------------------------- لح في العلي كوكبا ان لم تلح قمرا وقم بها-ربوة ان لم تقم علما والله لو انصفتك الشهب لا نكسفت ولو وفي ذلك دمع الغيث لانسجما	657	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0973	false	6063245210073486541	123	175	627	862	1543	300	الفحما وددت اذ نظرت عيني اليك به لو ان عيني تشكوا قبل ذاك عمي ما حطك الدهر لما حط عن شرف ولا تحيف من اخلاقك الكرما لح في العلا كوكبا ان لم تلح قمرا وقم بها ربوة ان لم تقم علما والله لو انصفتك الشهب لا-نكسفت ولو وفي -لك دمع العين لانسجما	973	13928799336853030	177	322.0	138	237	74.68354797363281	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0658	true	7850039881808185168	195	244	1008	1252	1540	300	عند قبره جماعة وبكره وانشدوا قصادي في رثايه منهم ابو بحر عبد الصمد قال ------------------قصيدة -----------------اولها ملك الملوك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عوادي لما نقلت عن القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الاعياد -قبلت في هذا الثري لك خاضعا وجعلت قبرك موضع الانشاد ولما	658	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0972	false	-2553117512854260028	249	299	1321	1576	1579	300	عند قبره وبكوا عليه ف-----------------------منهم ابو بحر عبد الصمد شاعره المختص به رثاه بقصيدة طويلة اجاد فيها واولها ملك الملوك اسامع فانادي ام قد عدتك عن السماع عوادي لما نقلت عن القصور ولم تكن فيها كما قد كنت ب--الاعياد اقبلت في هذا الثري لك خاضعا وجعلت قبرك موضع الانشاد ولما	972	13928799336853030	204	350.5	162	280	72.85713958740234	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	14	72	70	360	1560	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ثم ان الخوارزمي فارق ابن عباد فلما وقف عليهما قال بعد ان بلغ الصاحب موته----- اقول لركب من خراسان اقبلوا امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم	661	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0732	false	1691238065207614289	194	246	990	1246	1516	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ذلك ابن ع------------باد فلما بلغه خبر------------------------ موته انشد اقول لركب من خوارزم قافل-- امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم	732	13928799336853030	220	394.0	173	295	74.5762710571289	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0681	true	-7266600753111718077	115	161	587	804	1526	300	احمد بن حنبل كان يشبه بسعيد بن المسيب فقيل له خلف مثله قال لا وكان افضل من مالك الا ان مالكا اشد تنقية للرجال قا-ل الواقدي مولده سنة ثمانين ورم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالقدر وك---------------------------------------------ان يحفظ حديثه ولم يكن له كتاب وقال احمد بن حنبل بلغ ابن ابي ذءب	681	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0211	false	-2427729735331910987	103	185	555	953	1536	300	احمد بن حنبل كان يشبه بسعيد بن المسيب وما---- خلف مثله ك--------ان افضل من مالك الا ان مالكا اشد تنقية للرجال وقال الواقدي كان ابن ابي ذءب يصلي الليل اجمع ويجتهد في العبادة فلو قيل له ان القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد من الاجتهاد وقال اخوه انه كان يصوم يوما ويفطر يوما ثم سرده وكان شديد الحال يتعشي بالخبز والزيت وكان من رجال العالم صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه -لم يكن له كتاب وقال احمد-------- دخل ابن ابي ذءب	211	13928799336853030	163	260.0	125	419	38.90214920043945	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	true	4425973202633459730	208	284	1076	1488	1572	300	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاضي --------------في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام وساله رجل يتطايب بحضرة-------------------- الوزير ابي محمد	684	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0694	false	8097116620029258057	171	252	905	1351	1598	300	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاضيوفقه الله تعاليفي يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا ال---عجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد الي بغداد حضر مجلس الوزير ابي محمد	694	13928799336853030	377	694.5	307	454	83.0396499633789	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0690	true	3603096172587961502	27	108	142	590	1613	300	عاينت حبة خاله في روضة من جلنار فغدا فءادي طايرا فاصطاده شرك العذار ومنه بالسند المذكور كانت دموعي حمرا قبل بينهم فمذ ناوا قصرتها لوعة الحرق قطفت باللحظ وردا من خدودهم فاستقطر البعد ماء الورد من حدقي ومنه بالسند المذكور ورياض كلما انقطفت نثرت اوراقها ذهبا تحسب الاغصان حين شدا فوقها القمري م-نتحبا ذكرت عصر الشباب وقد لبست ابراده القشبا فانثنت في الدوح راقصة ورمت اثوابها طربا ناصر---------------------------------------------- الدين ابن المقدسي المشنوق محمد بن عبد الرحمن بن نوح بن محمد--------- الفقيه	690	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1593	false	1994820802064116418	99	163	544	901	1637	300	عاينت حبة خاله في روضة من جلنار فغدا فءادي طاءرا فاصطاده شرك العذار وله في اصيل الذهبيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورياض كلما انعطفت نثرت اوراقها ذهبا تحسب الاغصان حين شدا فوقها القمري وانتحبا ذكرت عصر الشباب وقد لبست اثوابه --قشبا فانثنت في الدوح راقصة ورمت اثوابها طربا توفيرحمه اللهفي جمادي الاولي قبل الكهولة وفيها شمس الدين ابو عبد الله م-------حمد بن عبد الوهاب------- بن منصور الحراني الفقيه	1593	13928799336853030	257	419.0	205	504	50.992061614990234	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6935044547721552031	100	122	509	627	1562	300	ومن شعره ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	702	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1647	false	5933377517408490164	0	22	0	118	1597	300	ومن شعره ولو ان انسانا يبلغ لوعتي ووجدي واشجاني الي ذلك الرشا لاسكنته عيني ولم ارضها له ولولا لهيب القلب اسكنته الحشا	1647	13928799336853030	118	236.0	96	118	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0708	true	6110980147630551929	116	156	606	817	1524	300	محمد بنعب-د العزيز ابو عبد الله السوسي ثم البصري الشاعر كان ظريفا ماجنا ذكر انه---- ورث-------- مالا جزيلا من ابيه فانفقه في اللهو واللعب والعشرة وافتقر --------وله القصيدة الساير----------ة التي اولها الحمد لله ليس لي بخت ولا ثياب يضمها تخت	708	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1097	false	6171202028462549283	173	212	940	1146	1643	300	محمد بن عبد العزيز------------- السوسي ثم البصري الشاعر كان ظريفا ماجنا له منظر حسن ورث من ابيه مالا جزيلا-------- فانفقه في اللهو--------------- وافتقر فعمل قصيدته الظريفة المعروفة بالسوسية التي اولها الحمد لله ليس لي بخت ولا ثياب يضمها تخت	1097	13928799336853030	157	249.5	125	242	64.87602996826172	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0714	true	-2478395176890831943	125	290	685	1558	1623	300	الدين ابن الصايع محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد العدل الرءيس علاء الدين ابو المعالي اخو قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ ولي نظر الاسري وكان امينا كافيا وافر الديانة حصل له مرض طال به ثم مات سنة اثنتين وثمانين وست ماية روي عن ابن اللتي والسخاوي وروي عنه ابن العطار وغيره قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ محمد بنعبد القادر بن عبد الخالق قاضي القضاة عز الدين ابو المفاخر----------------------------------------- الانصاري الدمشقي الشافعي ابن الصايع ولد سنة ثمان وعشرين-------- وسمع من ابي المنجا وابن الجميزي وابن خليل وتفقه في صباه علي جماعة ولازم القاضي كمال الدين التفليسي و---صار من اعيان اصحابه ولي تدريس الشا----------------------------------------مية مشاركا للقاضي شمس الدين ابن المقدسي بعد فصول جرت فلما حضر الصاهب بهاء الدين ابن حنا استقل شمس الدين بالشامية وولي عز الدين وكالة بيت المال ورفع الصاحب من قدره ونوه بذكره ثم عمد الي القاضي شمس الدين ابن خلكان فعزله بالقاضي عز الدين فباشر القضاء سنة تسع وستين فظهرت منه نهضة وشهامة وقيام في الحق	714	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1624	false	7792323960912000672	129	197	701	1074	1579	300	------------------------------------------------------------------------------------الدين ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفاخر محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل الانصار--------ي الشافعي الدمشقي--- ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وسمع من ابن اللتي و-----------------------------------------جماعة ولازم القاضي كمال الدين التفليسي حتي صار من اعيان اصحابه وكان عارفا بالمذهب بارعا في الاصول والمناظرة درس بالشامية مشاركة ----مع شمس الدي----ن المقدسي ثم ولي-------------------------------------------------------------------------------- وكالة بيت المال ثم ولي قضاء الشام وعزل باب-----------------------------------ن خلكا--------------------------------------------------ن فظهرت منه نهضة وشهامة وقيام في الحق	1624	13928799336853030	222	316.5	179	965	23.00518226623535	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	102	131	528	692	1629	300	وتفقه علي الشيخ شمس الدين----------- وغيره وبرع في العربية واللغة واش-غل ودرس وافتي وصنف و----------كان حسن الديانة دمث الاخلاق-------------------------- ولي تدريس الصاحبي---ة وكان يحضر دار الحديث ويشغل بها وبالجبل	720	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1684	false	-858408357156805701	2	41	12	227	1574	300	وتفقه علي الشيخ شمس الدين بن ابي عمر وغيره وبرع في العربية واللغة واشتغل ودرس وافتي وصنف قال الذهبي كان حسن الديانة دمث الاخلاق كثير الافادة مطرحا للتكلف ولي تدريس الصاحبة مدة وكان يحضر دار الحديث ويشغل بها وبالجبل	1684	13928799336853030	162	279.5	133	215	75.34883880615234	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0743	true	-212875207135502793	1	32	10	180	1592	300	اللذان بني--- الحريري عليهما المقامات الكرجية وهما جاء الشتاء وعندي من حوايجه سبع اذا القطر عن حاجاتنا حبسا كن وكيس وكانون وكاس طلا بعد الكباب وكس ناعم وكسا وقد اشتهر-- كثيرا	743	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0743	false	-8829509082936180033	174	204	866	1028	1535	300	اللذان ذكرهما الحريري في ------مقاماته------- وهما جاء الشتاء وعندي من حواءجه سبع اذا القطر عن حاجاتنا حبسا كن وكيس وكانون وكاس طلا بعد الكباب وكس ناعم وكسا ومحاسن شعره كثيرة	743	13928799336853030	140	239.0	112	175	80.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0759	true	-7954775499305614159	32	134	166	729	1631	300	الموصلي الفقيه الشافعي ويعرفون قديما ببني الخراساني --تفقه ببغداد علي اسعد الميهني وسمع الحديث من نور الهدي ابي طالب الزينبي-------------------------------- وولي قضاء بلده وكان يتردد الي بغداد وخراسان رسولا من اتابك زنجي ثم انه وفد علي نور الدين فبالغ في اكرامه وجهزه رسولا من حلب الي الديو------------------ان العزيز وبني بالموصل مدرسة وبمدينة النبي صلي الله عليه وسلم رباطا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاه نور الدين قضاء دمشق ونظر الاوقاف ونظر اموال السلطان وغير ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استناب ابنه ابا حامد-- بحلب وابن اخيه القسم ب------------حماة وابن اخيه الاخر في قضاء حمص وحدث بالشام وبغداد وكان يتكلم في الاصول كلاما حسنا وكان اديبا شاعرا طريفا فكه المجلس اقره صلاح --	759	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1200	false	8164781346275576808	3	150	17	822	1625	300	الموصلي -------الشافعي ولد سنة احدي وتسعين واربعماءة وتفقه ببغداد علي اسعد الميهني وسمع------- من نور الهدي--------- الزينبي وبالموصل من جده لامه علي بن طوق وولي قضاء بلده ل-------------------------------------اتابك زنكي ثم---- وفد علي نور الدين فبالغ في تبجيله وركن اليه وصار قاضيه ووزيره ومشيره ومن جلالته ان السلطان صلاح الدين لما اخذ دمشق وتمنعت---------- عليه القلعة اياما مشي الي دار القاضي كمال الدين فانزعج وخرج لتلقيه فدخل وجلس وقال طب نفسا فالامر امرك والبلد بلدك قال ابن قاضي شهبة ولاه نور الدين قضاء دمشق سنة خمس وخمسين وهو الذي احدث الشباك الكمالي الذي يصلي فيه نواب السلطنة اليوم وبني مدرسة بالموصل ومدرستين بنصيبين ورباطا بالمدينة المنورة ووقف الهامة علي الحنابلة وحكم في البلاد الشامية واستناب ولده محيي الدين بحلب وابن اخيه ابي القاسم في قضاء حماة وابن اخيه الاخر في قضاء حمص قال ابن عساكر وكا-----ن يتكلم في الاصول كلاما حسنا وكان اديبا شاعر------ا فكه المجالسة وقال صاحب	1200	13928799336853030	298	341.0	239	890	33.48314666748047	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0770	true	7961198109682623005	151	221	806	1183	1612	300	علي امام الحرمين وبرع في الفقه وكان ورعا كثير العبادة سمع من ابي الحسن علي الواحدي صاحب التفسير وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف------------- ان ريح الصبا استاذنت ربها ان تاتي يعقوب------------ بريح يوسف عليهما السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يتروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب	770	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1066	false	-2768505838734900468	186	252	993	1347	1626	300	علي امام الحرمين و------------------------------------سمع من ابي الحسن---- الواحدي المفس------ر وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف 94 يوسف فقال ان ريح الصبا استاذنت ربها ان تاتي يعقوب عليه السلام بريح يوسف عليه-- السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يتروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب	1066	13928799336853030	324	594.5	263	402	80.59701538085938	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0774	true	7118520045958054598	228	290	1226	1578	1627	300	وكان عارفا بالاحكام مطلعا علي غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان يحفظ من شعر المتقدمين والمتاخرين جملة وعزل عن قضاء مصر ببدر الدين السنجاري وبقي قاضيا بالقاهرة وبالوجه البحري ونقل المصريون عنه كثيرا من النوادر والزوايد كان يقولها بسكون وناموس ومن شعره وليت القضاء وليت القضا ء لم يك شيءا توليته فاوقعني في القضاء القضا وما كنت قدما تمنيته وتوفي	774	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1448	false	1561057735718322654	29	81	160	448	1682	300	وكان عارفا بالاحكام مطلعا علي غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان يحفظ من شعر المتقدمين والمتاخرين جملة وقال غيره ---------------------------------------------------------------نقل المصريون عنه كثيرا من النوادر والزواءد كان يقولها بسكون وناموس ومن شعره وليت القضاء وليت القضا ء لم يك شيءا توليته فاوقعني في القضاء القضا وما كنت قدما تمنيته -توفي	1448	13928799336853030	280	535.0	229	352	79.54545593261719	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	6	39	35	220	1597	300	العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية--------------- واربي علي المتقدمين وكان اماما في القرا-ات وعللها -صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قد--ر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها	779	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1585	false	-1928373224856296390	215	251	1139	1339	1599	300	الذهبي --صرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي في --	1585	13928799336853030	175	313.0	144	204	85.78431701660156	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	129	194	695	1020	1597	300	واما النحو والتصريف فكان فيهما ب---------------حرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه عدل شاهد الي الحديث وان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين	779	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1585	false	-1928373224856296390	258	300	1381	1599	1599	300	واما النحو والتصريف فكان فيه-- بحرا لا يجاري وحبرا لا ي--باري واما----------- اشعار العرب التي يستشهد بها علي -------اللغة والنحو فكانت الاء--------مة الاعلام يتحيرون ----منه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان ينظم الشعر سهلا عليه--------------------------------------------------------------------------------------- هذا مع ما هو عليه من الدين-	1585	13928799336853030	134	178.0	107	340	39.411766052246094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	1	66	4	339	1554	300	التعاويذي محمد بن عبيد الله بن عبد الله ابو الفتح سبط المبارك التعاويذي البغدادي المشهور صاحب الديوان اضر اخر عمره روي عنه علي بن المبارك ابن الوارث توفي سنة اربع وثمانين وخمس ماءة انما نسب الي التعاويذي لانه نشا في حجره وكفله صغيرا فنسب اليه وهو جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن خلكان زلم يكن في وقت-----------ه مثله----------------------------------------------------------------------------------- وفيما اعتقد- لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا	800	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1231	false	-7597122494260308730	190	264	1031	1422	1612	300	التعاويذي محمد بن عبيد ا------------لله الكاتب الشاعر--------------------------- المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------- نسب الي التعاويذي لانه نشا في حجر----------------------ه وهو جده لامه كان شاعرا لطيفا عذب الكلام سهل الالفاظ سار نظمه في الافاق وتقدم علي شعراء العراق وعمي في اخر عمره وجمع ديوانه بنفسه قال ابن خلكان كان شاعر-- وقته لم يكن فيه مثله جمع شعره بين جزالة الالفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها وهو في غاية الحسن والحلاوة وفيما اعتقده لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه وله	1231	13928799336853030	155	223.5	122	551	28.130672454833984	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	234	275	1209	1431	1546	300	لا اعلم فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي انظروا من في الب----------اب فوجدوا ابن الزيات فادخلوه اليه فقال له ما الكلا-فقال العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا فاذا يبس فه-----و الحشيش وشرع في تقسيم النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره	811	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0381	false	7200350473610309445	2	40	8	211	1555	300	لا ادري فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي انظروا من ب--الباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات فساله عن--------------- الكلا فقال العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلي وان كان يابسا فهو الحشيش وشرع في تقسيم النبات------------------ فاستوزره	381	13928799336853030	165	285.0	134	238	69.32772827148438	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0839	true	-197167686805811305	278	300	1447	1539	1539	300	طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي او رقا حار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي او رقي	839	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1593	false	1994820802064116418	278	300	1545	1637	1637	300	طار قلبي يوم ساروا فرقا وسواء فاض دمعي او رقا صار في سقمي من بعدهم كل من في الحي داوي او رقي	1593	13928799336853030	91	181.0	70	92	98.91304016113281	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	161	207	845	1079	1553	300	كثير الشاعر فيه الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي------ عنده عسل وماء	854	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0075	false	8542880570890621819	238	282	1212	1436	1528	300	كثير عزة------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي تعود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال -------رضوي مقيما عنده عسل وماء	75	13928799336853030	198	351.5	156	240	82.5	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	91	185	469	940	1526	300	ما سءمت الحياة لكن توثق-ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومن شعره----- واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المتن-ع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ومن شعره لست ذا ذلة اذا عضني الدهر ولا شامخا اذا واتاني انا نارق في مرتقي نفس الحاسد ماء جار مع الاخوان وابن مقلة هذا اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة	862	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0581	false	7555711098769434585	146	230	707	1123	1474	300	ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومن شعره ايضا واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزة المترفع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع وله اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب وهو-------------------------------------------------------------- اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة	581	13928799336853030	355	659.0	283	478	74.26778411865234	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0867	true	-3666397517096390531	134	237	685	1225	1537	300	الدولة ابن بويه ثم-------- وزر لولده سلطان الدول----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكا---ن اعظم وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد ابن العميد وا------بن عباد اصله من واسط وابوه صيرفي- وكان--- واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاءل والافضال جزيل العطايا والنوال مدحه الشع---------------راء وقصدوه------------- منهم ---------------ابو نصر ابن نباتة السعدي يقول فيه من--------------- قصيدة ---نونية--------------- لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته وانا الضمين فامتدحه ----------------بعض الشعراء ----------بعد هذا ف--------------------لم يرض اجازته فجاء الي ابن نباتة فقال انت اغريتني بعه وغررتن--------------------------------------ي فاعطاه من عنده شيءا رضي به فبلغ ذلك الوزير--- فسير الي ابن نباتة جملة مستكثرة ومثل هذا	867	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0801	false	7371658079236584772	0	151	0	798	1575	300	الدولة -بن بويه وبعد وفاته وزر لولده سلطان الدولة ابي شجاع فنا خسرو ولد فخر الملك بواسط يوم الخميس ثاني عشري شهر ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وكان من اعظم وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد ابن العميد والصاحب بن عباد وكان ---------ابوه صيرفيا وكان هو واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاءل والافعال جزيل العطايا والنوال قصده جماعة من اعيان الشعراء ومدحوه بنخب المداءح منهم مهيار الديلمي وابو نصر -بن نباتة السعدي له-- فيه قصاءد مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته وانا الضمين قال بعض علماء الادب مدح بعض الشعراء فخر الملك بعد هذه القصيدة فاجازه اجازة لم يرضها----- فجاء الي ابن نباتة وقال انت -غريتني وانا ما مدحته الا ثقة بضمانك فاعطني ما يليق بقصدي فاعطاه من عنده شيءا رضي به فبلغ ذلك فخر الملك فسير ---لابن نباتة جملة مستكثرة ----لهذا	801	13928799336853030	464	679.5	368	824	56.3106803894043	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0868	true	5153984299209293429	0	32	0	171	1559	300	نقم عليه مخدومه سلطان الدولة--------------- فحبسه ثم قتله ودفن عند جبل-------- الاهواز--------------------------------------------------- ولم يحكم- دفنه فتبشته الكلاب----- واكل-----------------ته فشفع فيه بعض اصحابه فنقلت عظامه الي مشهد هناك ودفنت-------------------- سنة ثمان واربع ماءة	868	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0801	false	7371658079236584772	243	297	1279	1561	1575	300	نقم عليه مخدومه سلطان الدولة لسبب اقتضي ذلك فحبسه ثم قتله بسفح---- جبل قريب من الاهواز يوم السبت سابع عشري ربيع الاول وقيل اخره ودفن هناك ولم يستقص دفنه فنبشت- الكلاب قبره واكلته ثم اعيد دفن رمته فشفع فيه بعض اصحابه فنقلت عظامه الي مشهد هناك فدفنت في السنة التي بعدها سنة ثمان واربع-ماءة	801	13928799336853030	157	236.0	127	288	54.51388931274414	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	133	168	695	866	1577	300	-----تقي الدين لنفسه اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	923	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1693	false	-2311871192915782055	28	64	142	313	1593	300	علي ما يقال ول-----ه اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	1693	13928799336853030	160	312.0	127	176	90.90908813476562	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0943	true	-9024654710176463223	266	300	1433	1612	1612	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومن مد-حها---- في المعتم--------د ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي-	943	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0944	false	2868744359419655232	135	172	736	929	1608	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومن مديحها وهي في المعتمد بن عباد ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي	944	13928799336853030	179	335.5	146	193	92.7461166381836	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0944	true	-8082371429436839285	0	25	0	119	1536	300	يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك من نار الوغي الا الي نار القري	944	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0944	false	2868744359419655232	172	197	929	1048	1608	300	يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في الاجفان من سنة الكري قداح زند المجد لا ينفك عن نار الوغي الا الي نار القري	944	13928799336853030	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0951	true	-3087278148795878567	146	300	778	1589	1589	300	وسمع باشبيلية من محمد بن عبد الله الزبيدي وسعيد بن جابر وغيرهما وكان علامة------------- زمانه في اللغة والعربية حافظا للحديث والفقه والاخب------ار لا يلحق شاوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا باخبار الاندلس ملي-ا برواية سير امراءها واحوال فقهاءها وادباءها وشعراءها يملي ذلك عن ظهر قلب --------------وكانت كتب اللغة اكثر ما تملي علي----------ه ولم يكن بالضابط لرواية---- الحديث ولا الفقه ولا كانت له اصول يرجع اليها وكان الذي يسمع عليه من ذلك انما يحمل علي المعني لا علي اللفظ وكث----يرا ما يقرا عليه من ذلك ل-------------------لتصحيح لا للرواية وصنف كتبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفيد---------ة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح ال----باب فجاء من بعده ابن طريف وابن القطاع وافعال الحمار هي اجود ما في هذا الباب وصنف تاريخا للاندلس وله----- المقصور والممدود جمع فيه فاوعي حتي-------------- اعجز من ياتي بعده وفاق فيه علي من تقدمه وكان ابو علي القالي يعظمه كثيرا وكان ناسكا عابدا تزهد اخيراص عن نظم الشعر قال ابو-------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن هذيل التميمي---- توجه----ت الي-	951	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0696	false	7394813081204972519	2	195	16	1021	1543	300	وسمع باشبيلية من محمد بن عبيد---- الزبيدي وبقرطبة من ابي الوليد الاعرج وكان من اعلم اهل زمانه بال--لغة والعربية واروي الناس للاشعار وادركهم للاثار لا يدرك شاوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا باخبار الاندلس مليءا برواية سير امراءها واحوال فقهاء---------ها وشعراءها--------- عن ظهر قلب قال ابن خلكان وكانت كتب اللغة اكثر ما تقرا عليه وتءخذ عنه ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والف---قه ولا كانت له اصول يرجع اليها وكان ما-- يسمع عليه من ذلك انما يحمل علي المعني لا علي اللفظ وكان كثيرا ما يقرا عليه ما لا رواية له به علي جهة التصحيح وطال عمره فسمع الناس منه طبقة بعد طبقة وروي عنه الشيوخ والكهول وكان قد لقي مشايخ عصره بالاندلس واخذ عنهم واكثر من النقل من فواءدهم وصنف الكتب المفيدة في اللغة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح هذا الباب فجاء من بعده ----------ابن القطاع وتبعه---------------------------------------------------- وله كتاب المقصور والممدود جمع فيه ما لا يحد ولا يوصف ولقد اعجز من ياتي بعده وفاق-------- من تقدمه وكان مع هذه الفضاءل من العباد النساك وكان جيد---------------------- الشعر صحيح الالفاظ واضح المعاني حسن المطالع والمقاطع الا انه ترك ذلك ورفضه حكي الشاعر ابو بكر يحيي بن هذيل التميمي انه توجه يوما الي	696	13928799336853030	544	808.0	430	1126	48.3126106262207	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0952	true	-4624465458585041105	2	42	11	200	1589	300	بسفح جبل قرطب---------------------------------ة فصادفت ا------بن القوطية-------- صادرا عنها وكانت له----- هناك ضيعة------------------------------------- فقلت---------------------- له من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك فقال------------------ من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر عن الفتاك ان فتكوا	952	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0696	false	7394813081204972519	197	261	1029	1346	1543	300	بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الارض الطيبة المءنقة فصادف ابا بكر بن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له ايضا هناك ضيعة قال فلما راني عرج علي واستبشر بلقاءي فقلت له علي البديهة مداعبا له من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك -قال فتبسم واجاب بسرعة من منزل تعجب النساك خلوته وفيه ستر عن الفتاك ان فتكوا	696	13928799336853030	184	297.0	145	318	57.861637115478516	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	98	128	544	704	1623	300	ومن----ه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا	963	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	false	3891941883647744473	196	227	996	1160	1545	300	ومن شعره نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	154	295.5	124	164	93.90243530273438	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0967	true	5776030541228208174	204	280	1074	1483	1590	300	صدر الدين------------- محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد الشيخ الامام العالم العلامة ذو الفنون البارع ابن المرحل ويعرف في الشام بابن وكيل بيت المال المصري الاصل العثماني الشافعي احد الاعلام وفريد اعاجيب الزمان في الذكاء والحافظة والذاكرة كم مقفل ضل فيه العقل فانفرجت ارجاءه لحجاه عن معانيه يفتي فيروي غليل الدين من حصر ادناه نقلاص وقد شطت مراميه ومءنق قد سقاه غيث فطنته مزنا ايادي رياح الفكر تمريه ولد------- في شوال سنة خمس وستين	967	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1725	false	-3875236313898500054	51	84	256	418	1558	300	صدر الدين ابو عبد الله محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد بن عطية الشافعي------------------------------------------------------------------------ العثماني المعروف بابن المرحل وبابن الوكيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين	1725	13928799336853030	88	102.5	66	429	20.512821197509766	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	51	135	268	688	1500	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العر---------------------------------------------------------ب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك----- افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها	970	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1725	false	-3875236313898500054	215	300	1134	1558	1558	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب راح بها راحتي في راحها حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا اذ--------------------------------------------------------- ينبع الدن من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في الوانها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعود في الحال افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها-	1725	13928799336853030	353	676.0	282	482	73.23651123046875	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	135	221	688	1113	1500	300	الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله فيه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	970	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1726	false	2866705594881658407	0	58	0	298	1568	300	الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها في بعض ما يجب وان تقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحسن الادب	1726	13928799336853030	292	569.0	234	425	68.70587921142578	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	6	78	30	412	1538	300	الدين عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب- قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكثب وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	971	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1726	false	2866705594881658407	57	103	292	523	1568	300	الادب عاطيتها من بنات الترك غانية لحاظها -لاسود والسود قد غلبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قلب اردافها مهما برزت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكثب وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذ-------------------------------------------------ب تحكي الثنايا التي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	1726	13928799336853030	217	402.0	171	383	56.657962799072266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0996	true	8570355873621025487	185	226	942	1161	1542	300	واولها غزيل لم تزل في الغزل جاءلة بنانه جولان الفكر في الغزل جذلان تلعب بالمحواك انمله علي السدي لعب الايام بالدول ما عن تعب الاطراف مشتغلا اقديه من تعب الاطراف مشتغل جريا بكفيه او فحصا بارجله تخبط الظبي في اشراك محتبل	996	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1199	false	6632425319710533983	226	257	1200	1367	1589	300	والمقل غزيل لم تزل في الغزل جاءلة بنانه جولان الفكر في الغزل جذلان تلعب بالمحواك انمله علي السدي لعب الايام بالدول جذب----------------------------------------------------ا بكفيه او فحصا باخمصه تخبط الظبي في اشراك محتبل	1199	13928799336853030	157	298.0	126	219	71.68949890136719	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1007	true	-4228089971318241405	230	284	1198	1481	1565	300	الدولعي الخطيب----------------- محمد بن ابي الفضل بن زيد بن ياسين الامام جمال الدين ابو عبد الله التغلبي الارقمي الدولعي ولد بالدولعية من --قري الموصل سنة خمس وخمسين ظنا وقدم دمشق وتفقه علي عمه خطيب دمشق ضياء الدين----------------------- وسمع و------------------------------------ولي الخطابة بعد عمه وطالت مدته منعه--------------------------------------------------------------------------------- المعظم-------- من الفتوي مدة ولم يحج -حرصا علي المنصب	1007	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1441	false	-1272115927672937925	176	253	935	1345	1593	300	الدولعية قرية بالموصلجمال الدين محمد بن ابي الفضل بن زيد بن ياس------------------ين ابو عبد الله التغلبي الشاف--------عي ولد بالدولعية في جمادي الاخرة سنة خمس وخمسين وخمسماءة----- وتفقه علي عمه---------- ضياء الدين الدولعي خطيب دمشق ايضا وسمع منه ومن جماعة منهم ابن صدقة الحراني وولي الخطابة بعد عمه وطالت مدته في المنصب وولي تدريس الغزالية مدة وكان له ناموس وسمت حسن يفخم كلامه قال ابو شامة وكان المعظم قد منعه من الفتوي مدة ولم يحج لحرصه علي المنصب	1441	13928799336853030	210	304.0	165	451	46.563194274902344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	50	90	256	465	1541	300	ونقش الخواتيم فاني اصلح وخاصم يوما علويا فقال له العلوي اتخاصمني وانت تقول في صلاتك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال له لكني اقول الطيبين الطاهرين فتخرج انت منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار يوما الي باب صاعد بن مخلد فاستاذن عليه	1018	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0470	false	-6782517361916875417	236	300	1199	1516	1516	300	ومنة العواري----------- وخاصم----- علويا فقال له العلوي اتخاصمني وانت تقول كل يوم --اللهم صل علي محمد وعلي اله قال-------- لكني اقول الطيبين الطاهرين ولس-----ت منهم ووقف عليه رجل من العامة فلما احس به قال من هذا قال رجل من بني ادم فقال ابو العيناء مرحبا بكاطال الله بقاءكما كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع وصار يوما الي باب صاعد بن مخلد فاستاذن عليه-	470	13928799336853030	158	252.5	127	349	45.2722053527832	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	90	134	465	680	1541	300	فقيل هو مشغول بالصلاة ثم استاذن بعد ساعة فقيل له كذلك فقال لكل جديد لذة وقد كان-- قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله بن منصور وكان مريضا وقد صلح فقال لغلامه كيف خبر مولاكفقال كما تحب فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه	1018	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0471	false	6600430019539751031	0	37	0	178	1508	300	فقيل هو مشغول بالصلاة فق--------------------------------ال لكل جديد لذة وكان صاعد قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله بن منصور وهو- مريض -وقد ص-ح فقال لغلامه كيف خبره ف----قال كما تحب فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه	471	13928799336853030	162	287.5	128	217	74.65438079833984	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	26	197	132	1075	1656	300	الواسع---ة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع-------------------------------------------------------------------------------------------- الكثير وحصل الاصول والمسانيد وخرج لنفسه ولجماعة وجمع التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب لبغداذ واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله مصنفه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع الشيخ تاج الدين الكندي ليلة في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه كان ذكره واثني عليه -----------------------------------------------------------------فقال له احضره فساله السلطان عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال ول-------------------------------ه كتاب القمر المنير في المسند الكبير-- ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة السنن والاحكام والمختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا والمتفق والمفترق علي منهاج كتاب الخطيب نسب المحدثين الي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمة جنة الناظرين في معرفة التابعين الك------مال في معرفة الرجال	1062	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1488	false	-6207425448271432150	168	282	888	1512	1603	300	-----عظيمة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وحر--ان ومرو وهراة ونيسابور واستمر في الرحلة سبعا وعشرين سنة وكتب عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعني بهذا الشان عناية بالغة وكتب الكثير وحصل------------------------------------ وجمع قال الذهبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا------------- كيسا متواضعا ظريفا صالحا خيرا متنسكا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثني عليه ابن نقطة والدبيثي والضياء المقدسي وهم من صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساع--------------------------------ي كان ثقة من محاسن الدنيا ووقف كتبه بالنظامية مات ببغداد في خامس شعبان ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير و ذكر كل صحابي وما له من الحديث وك---تاب كنز الانام في ------السنن والاحكام وكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنة الناظرين في معرفة التابعين وكتاب الكمال في معرفة الرجال	1488	13928799336853030	300	405.5	242	1142	26.269702911376953	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	174	232	934	1277	1656	300	والمفترق علي منهاج كتاب الخطيب نس--------------------------------------------------ب المحدثين الي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمة جنة الناظرين في معرفة التابعين الكمال في معرفة الرجال العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق------ الدرة الثمينة في اخبار المدينة------ نزهة الوري في اخبار ام القري------ روضة الاوليا -في مسجد ايليا الازهار في انواع الاشعار سلوة الوحيد غرر الفواءد--- ست مجلدات	1062	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1489	false	5358110240097559168	3	64	16	356	1598	300	والمفترق علي منهاج كتاب الخطيب وكتاب في المءتلف والمختلف ذيل به علي ابن ماكولا وكتاب المعجم له اشتمل علي نحو من ثلاثة الاف شيخ وكتاب---------------------------------------------------------- العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن------- الخلاءق وكتاب الدرة الثمينة في اخبار المدينة وكتاب نزهة الوري في اخبار ام القري وكتاب روضة الاولياء في مسجد ايلياء وكتاب مناقب الشافعي وكتاب---------- غرر الفواءد في ست مجلدات	1489	13928799336853030	196	286.0	161	415	47.22891616821289	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1066	true	-6886458203768395872	247	299	1304	1560	1566	300	ابو عبد الله الازدي محمد بن مزاح الازدي يقول--- في ثقيل لنا صديق زاءد ثقله فظفره كالجبل الراسي تحمل منه الارض اضعاف ما تحمله من ساءر الناس وقد الم في ذلك بقول بعض الاندلسيين ليس بانسان ولكنه يحسبه الناس من الناس اثقل في انفس اخوانه من جبل راس علي راس ابن ابي --	1066	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1098	false	2026436483318242012	187	234	961	1197	1552	300	ابو عبد الله------- محمد بن مزاح الازدي من شعره في ثقيل لنا صديق زاءد ثقله فظفره كالجبل الراسي تحمل منه الارض اضعاف ما تحمله من ساءر الناس ول------------------بعض الاندلسيين ليس بانسان ولكنه يحسبه الناس من الناس اثقل في انفس اخوانه من جبل راس علي راس وفيها ابو	1098	13928799336853030	219	402.0	175	261	83.90804290771484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	1	74	3	414	1546	300	ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال تدب ولا تفتر و-----------------------------------------------------------------كان من اءمة عصره وله من التصانيف معاني القران و------الاشتقاق و------القوافي و------النوادر و------الازمنة والفرق والاصوات و-----الصفات و------العلل في النحو و------الاضداد وخلق الفرس وخلق الانسان و-----------------------غريب الحديث و------الهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل و------الرد علي الملحدين في -تشابه القران--------- وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان قطرب------------------- يعلم اولاد ابي دلف العجلي	1068	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0324	false	-9141150354337010818	185	285	950	1448	1525	300	ما انت الا قطرب ليلوهي-------------------- دويبة لا تزال تدب ولا تهتديفغلب عليه وكنية قطرب ابو علي واسمه محمد بن المستنير البصري اللغوي كان من اءمة عصره صن------------ف معاني القران و كتاب الاشتقاق و كتاب القوافي و كتاب النوادر و كتاب الازمنة و كتاب -الاصول و كتاب الصفات و كتاب العلل في النحو و كتاب الاضداد و كتاب خل-----ق الانسان و كتاب خلق الفرس و كتاب غريب الحديث و كتاب الهمز و كتاب فع---------------------------------------------ل وافعل و كتاب الرد علي الملحدين في متشابه القران وغير ذلك وهو اول من وضع المثلث في اللغة وتبعه البطليوسي والخطيب وكان يعلم اولاد ابي دلف العجلي	324	13928799336853030	287	385.5	234	581	49.39759063720703	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1071	true	4415611112882532590	34	121	184	615	1510	300	سهل بن سعد وانس بن مالك ومحمود بن الربيع وعبد الرحمن بن ازهر وسنين ابي جميلة وابي الطفيل وربيعة بن عباد وعبد الله بن ثعلبة وكثير بن العباس بن عبد المطلب وعلقمة بن وقاص والساءب بن يزيد وسعيد بن المسيب وابي امامة بن سهل وعروة وسالم وعبيد الله بن عبد الله وخلق كثير قال ابو داود حديثه الفان وماءتا حديث النصف منها مسند وقال ابن المديني له نحو الفي حديث وقال مكحول وعمر بن عبد العزيز وهذا لفظه لم يبق احد اعلم بسنة ماضية من الزهري----- قال	1071	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0140	false	2313349515877192975	140	168	722	849	1516	300	سهل بن سعد وانس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق قا-----------------------------------------------------------ل ابن المديني له نحو الفي حديث وقال -------عمر بن عبد العزيز---------- لم يبق---- اعلم بسنة ماضية من الزهري وكذا قال	140	13928799336853030	120	192.5	93	436	27.52293586730957	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1075	true	1818447717017182317	80	108	445	597	1617	300	محمد بن المسيب الامير ابو الذواد تغلب علي----------------------- الموصل واخذها وصاهر لولد عضد الدولة توفي سنة سبع وثمانين وثلاث ماءة وقام---------------- بعده اخوه حسام الدولة مقلد بن المسيب	1075	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0750	false	7798830659346212169	179	209	945	1110	1608	300	محمد بن المسيب الامير ابو الذواد العقيلي من اجل امراء العرب تملك الموصل وغلب عليها --------------------في سنة -----ثمانين وثلاث-ماءة وصاهر بني بويه وتملك بعده اخوه حسام الدولة مقلد بن المسيب	750	13928799336853030	107	152.0	87	191	56.02094268798828	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1079	true	3891828710772595240	222	272	1109	1365	1506	300	خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منها بالصراة غبوقي شربنا علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري ارض وافق تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1079	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0997	false	-850408132966294446	54	104	277	531	1551	300	خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه- بالصراة غبوقي شربت -علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	997	13928799336853030	248	483.0	199	256	96.875	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1100	true	615560408701895703	205	292	1071	1544	1592	300	--------طغرلبك--------- ونال عنده الرتب-----------------ة العليا--------------------------------- وهو اول وزير كان لبني سلجوق- ولو لم يكن له منقبة الا صحبة امام الحرمين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اب----------------------------------ن الاثير كان--------------------------------------------- الوزير------------ شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي وبلغ من---------------- تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان--------- في لعن الرافضة علي المنابر بخراسان فاذن له في ذلك ف------------اضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم ابو القاسم القشيري وامام الحرمين-------- وغيرهما وفارقوا خراسان وكان قد تاب فيما ذلك من الوقيعة فيهم---------------------------------- فلما جاءت الدولة النظامية احضر من انتزح منه--------م واحسن اليهم وكان	1100	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0897	false	-1804638070745675391	101	287	537	1549	1609	300	السلطان طغرلبك السلجوقي ونال عنده الرتبة العالية والمنزلة الجليلة ولم يكن لاحد من اصحابه معه كلام وهو اول وزير كان لهذه الدولة ولو لم تكن له منقبة الا صحبة امام الحرمين ابي المعالي الشافعي علي ما ذكره ابن السمعاني في ترجمة ابي المعالي المذكور في كتاب الذيل فانه قال بعد الاطناب في وصف امام الحرمين وذكر تنقله في البلاد ثم قال وخرج الي بغداد وصحب العميد الكندري ابا نصر مدة يطوف معه ويلتقي في حضرته بالاكابر من العلماء ويناظرهم وتحنك بهم حتي تهذب في النظر وشاع ذكره قال ابن خلكان وهذا خلاف ما ذكره شيخنا ابن الاثير في تاريخه في سنة ست وخمسين واربعماءة فانه قال ان الوزير المذكور كان شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتي بلغ في تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان السلجوقي في لعن الرافضة علي --منابر -خراسان فاذن له في ذلك فامر بلعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانت من ذلك اءمة خراسان منهم ابو القاسم القشيري وامام الحرمين الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة اربع سنين يدرس ويفتي فلهذا قيل له امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم وقيل	897	13928799336853030	412	633.0	332	1015	40.59113311767578	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	3	29	22	150	1552	300	بصردر امتدحه بالقصيدة التي اولها اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين	1101	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0898	false	-3799772172657408543	13	39	76	202	1570	300	وصردر وفيه يقول قصيدته النونية-- اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين	898	13928799336853030	105	191.0	82	128	82.03125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	81	276	424	1428	1552	300	علاه ان عنصر ذاته مس-ك وعنصر غيره من طين وهي من القصاءد المليحة ولم يزل الوزير عميد الملك في دولة طغرلبك عظيم الجاه وافر الحرمة الي ان توفي طغرلبك وقام بالمملكة من بعده ابن اخيه الب -رسلان فاقر---------ه وزاده-- اكراما ث-------م انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه ان الوزير خطبها لنفسه وشاع ذلك--------------------------------------------------------- فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها وكان ذلك سببا لسلامته فنظم الباخرزي ابو الحسن علي في ذلك قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهو معني جيد ثم ان الب رس-لان عزله لسبب يطول شرحه وولي نظام الملك وحبس عميد الملك بنيسابور في دار عميد خراسان ثم نقله الي مرو الروذ وحبسه في دار فيها عيالة ول---------------------------------------------ما احس بالقتل دخل الي حجرة واخرج كفنه وودع عياله واغلق باب الحجرة واغتسل وصلي ركعتين واعطي الذي هم بقتله ماءة دينار و----------قال حقي عليك ان تكفنني في هذا الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير----------- بءس ما فعلت علمت الاتراك قتل الوزراء واصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سن-----ة فعليه وزرها ووزر من	1101	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0898	false	-3799772172657408543	148	300	793	1570	1570	300	علاه ان عنصر ذاته مسلك وعنصر غيره من طين ولما ------------------------------------------------------------------------------------------------------قام بالم-----------------ملكة الب ارسلان -اقره علي حاله وزاد في اكرامه ورتبته ثم انه سيره الي خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداءه انه------ خطبها لنفسه وشاع ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدمه عليه فعمد الي لحيته فحلقها والي مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب --سلامته من-- الب ارسلان وقيل ان--------------------- السلطان خصاه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الب ارسلان عزله و-----------------------------------------------------------------------------نقله الي مرو الروذ وحبسه في داره وكان في حجرة تلك الدار عياله وكانت له بنت واحدة لا غير فلما احس بالقتل دخل ال--حجرة واخرج كفنه وودع عياله واغلق باب الحجرة واغتسل وصلي ركعتين واعطي الذي هم بقتله ماءة دينار نيسابورية وقال حقي عليك ان تكفنني في هذا الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بءس ما فعلت علمت الاتراك قتل الوزراء واصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من-	898	13928799336853030	579	955.5	466	1153	50.216827392578125	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	41	181	214	979	1634	300	وادير الحبل علي كرة الارض حتي انتهي بالطرف الاخر الي تلك النقطة ومسح الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل -------------------------------------------------------------------------------فسال بني موسي المذكورين عن حقيقة ذلك ----------------فقالوا له نعم هذا قطعي فقال اعملوا الطريق التي ذكرها المتقدمون حتي يتحرر لنا ذلك فسالوا عن الارض المتساوية فدلوا علي صحراء بسنجار او وطاة الكوفة فاخذوا معهم جماعة يثق بهم المامون وبمعرفتهم وتوجهوا الي صحراء سنجار فوقفوا في موضع منها واخ--ذوا ارتفاع القطب الشمالي وجعلوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم توجهوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف ------------------حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا اخر--------- وربطوا فيه حبلا اخر وفعلهم فعلهم الاول ولم يزالوا كذلك الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد د-------------------رجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل --------------فعملوا ان كل درجة -من الفلك	1108	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0607	false	5026502950434040583	0	143	0	765	1582	300	وادير الحبل علي كرة الارض-------------------------------------- ومسح الحبل كان----- اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ وذلك قطعي لا شك فيه وقد اراد المامون ان يقف علي حقيقة ذلك فسال بني موسي بن شاكر وكانوا قد انفردوا بعلم الهندسة فقالوا--- نعم هذا قطعي فسالهم تحقيقه معاينة -------------------------------------فسالوا عن صحراء مست---وية ف-----قيل صحراء -سنجار و--وطاة الكوفة فخرجوا اليها و-------------------------------------------------------وقفوا في موضع واحد ثم اخذوا ارتفاع القطب الشمالي وضربوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا ح----بلا طويلا ثم مشوا --الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف الي يمين او شمال بحسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا اخر في الارض وربطوا فيه حبلا اخر ومضوا الي جهة الشمال حتي انتهوا ---الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد علي الارتفاع الاول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل وجميع الفلك ثلاثماءة وستون درجة لان الفلك	607	13928799336853030	489	728.5	393	923	52.97941589355469	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	true	6766453278240155523	258	295	1314	1485	1510	300	مليح اسمه سالم واهيف تهفو نحو بانة قده قلوب تثبت الشجو فهي حماءم عجبت له اذ دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	1114	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1716	false	7839526014874861087	198	235	1066	1236	1617	300	مليح اسمه سالم واهيف تهفو نحو بانة قده قلوب تبث- الشجو فهي حماءم عجبت له اذ دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	1716	13928799336853030	168	332.0	131	171	98.24561309814453	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1124	true	-3700427017091741954	54	272	271	1422	1579	300	افضل الدين الخونجي محمد----------------------------------------- بن ناماور --------------بن عبد الملك القاضي افضل الدين الخونجي- الشافعي ولد ----------------سنة تسعين وخمس ماءة--------------------------- وولي قضاء مصر واعمالها ودرس بالمدرسة الصالحية--------------------------- وافتي------ وصنف ودرس قا---------------------------------ل ابو شامة كان حكيما منطقيا وكان قاضي قضاة مصر وقال ابن ابي اصيبعة تميز في العلوم الحكميه واتقن الامور الشرعية قوي الاشتغال كثير التحصيل اجتمعت به ووجدته الغاية القصوي في ساءر العلوم وقرات بعض الكتاب من الكليات عليه وشرح الكليات الي النبض له مقالة في الحدود والرسوم وكتاب الجمل في المنطق والموجز في المنطق وكتاب كشف الاسرار في المنطق وكتاب ادوار الحميات توفي خامس شهر رمضان سنة ست واربعين وست ماءة ورثا-------ه العز الضرير الاربلي حسن بن محمد ب--قصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبقي فاضل وماتت بموت الخونجي الفض-------------------------------------------------------اءل وكان رحمه الله------------------------------------------------------------- تلحقه غفلة فيما يفكر فيه من المساءل العقلية وله في ذلك حكايات ماثورة عنه منها ان جلس يوما عند السلطان وادخل يده في رزة هناك ونسي روحه في الفكرة التي هو فيها فنشبت اصبعه في الرزة وقام الجماعة وهو- جالس قد عاقته اصبعه عن القيام فظن السلطان ان له شغلا اخره فقال له اللقاضي حاجة قال نعم تفك اصبعي--------- فاحضر حداد- وخلصها فق----ال انني فكرت في بسط هذا الايوان بهذه البسط فوجدته يتوفر فيه بساط اذا بسط علي ما دار في ذهني فبسط ك---ما قال لهم ففضل من البسط بساط ---------واحد شيخ حلب محمد بن	1124	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1497	false	-7255117104448420360	74	270	380	1390	1552	300	افضل الدين الخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها نون ثم جيممحمد بن ناماوربالنون في اولهابن عبد الملك ق--اضي القضاة ابو عبد الله الشافعي ولد في جمادي الاولي سنة تسعين وخمس-ماءة واشتغل في العجم ثم قدم مصر وولي قضاءها وطلب وحصل وبالغ في علوم الاواءل حتي تفرد برءاسة ذلك في زمانه وافتي وناظر وصنف الموجز و الجمل و كشف الاسرار وغير ذلك قال ابو شامة كان حكيما منطقيا مات في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان ودفن بسفح المقطم------- ورثاه تلميذه العز------- الاربلي الضرير فقال من قصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبق- فاضل وما-ت بموت الخونجي الفضاءل فيا ايها الحبر الذي جاء اخرا فحل لنا ما لم تحل الاواءل وقال ابن شهبة في تاريخ الاسلام له الموجز في المنطق وكتاب ادوار الحميات وكان تلحقه غفلة فيما يفكره م---ن المساءل العقلية------------------------------------- جلس يوما عند السلطان وادخل يده في رزة هناك ونسي روحه في الفكرة ف----------------------------------قام الجماعة وبقي جالسا تمنع--ه اصبعه من القيام فظن السلطان ان له حاجة فقا-----ل له اللقاضي حاجة قال نعم تفك اصبعي من الرزة فاحضر حدادا وخلص اصبعه فقال ا-ني فكرت في بسط هذا الايوان----------- فوجدته يتوفر فيه بساط اذا بسط علي ما دار في ذهني فبسط علي ما قال---- ففضل--------- بساط انتهي وفيها ابو الحسن محمد بن	1497	13928799336853030	551	763.0	435	1468	37.534061431884766	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1136	true	-323556597278448716	23	165	114	810	1507	300	حنين الي الاوطان ليس يزول وقلب عن الاشواق ليس يحول ابيت واسراب النجوم كانها قفول تهادي اثرهن قفول اراقبها في الاثر من كل مطلع كاني برعي الساءرات كفيل فيا لك من ليل ناي عنه صبحه فليس له فجر اليه يءول اما لعقود النجم فيه تصرم اما لخضاب الفجر فيه نصول كان الثريا غرة وهو ادهم له من وميض الشعريين حجول الا ليت شعري هل ابين- ليلة وظلك يا مقري علي ظليل وهل اريني بعدما شطت النوي ولي في ربي روض هناك مقيل دمشق فبي شوق اليها مبرح وان لام واش او الح عذول بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمول شمول تسلسل فيها ماءها وهو مطلق وصح نسيم الروض وهو عليل فيا حبذا الروض الذي دون عزتا سحيرا اذا هبت عليه قبول ويا حبذا الوادي اذا ما تدفقت جداول باناس اليه تسيل في كبدي من قاسيون حزازة تزول رواسيه وليس يزول	1136	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1256	false	7988495994248656387	238	298	1289	1584	1591	300	حنين الي الاوطان ليس يزول وقلب عن الاشواق ليس يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وظلك في مقري علي ظل---------------------------------------------------يل دمشق فبي شوق اليها مبرح وان لج- واش او الح عذول بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال شمول تسلسل فيها ماءها وهو مطلق وصح نسيم الروض وهو عليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------في كبدي من قاسيون حرارة تزول رواسيه وليس تزول	1256	13928799336853030	285	535.0	225	697	40.8895263671875	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1136	true	-323556597278448716	229	260	1131	1289	1507	300	ما فارقتها عن ملالة سواي عن العهد القديم يحول ولكن ابت ان تحمل الضيم همتي ونفس لها فوق السماك حلول فان الفتي يلقي المنايا مكرما ويكره طول العمر وهو ذليل تعاف	1136	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1257	false	-4688562426922404906	0	31	0	158	1617	300	ما فارقتها عن ملالة سواي عن العهد القديم يحول ولكن ابت ان تحمل الضيم همتي ونفس لها فوق السماك حلول فان الفتي يلقي المنايا مكرما ويكره طول العمر وهو ذليل وكيف	1257	13928799336853030	155	307.0	124	158	98.10126495361328	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1140	true	-5582143374721564623	109	172	577	905	1585	300	محمد بن النعمان بن محمد بن منصور ابو عبد الله المعزي -------------------قاضي مصر وابن قاضيها واخو قاضيها لبني عبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ارتفعت رتبته حتي اقعده العزيز------ معه -----------علي المنبر يوم عيد النحر سنة خمس وثمانين وهو الذي غسل العزيز لما مات وازدادت عظمته عند---- الحاكم ثم انه تعلل ولازمه النقرس والقولنج ومات في سنة---- تسع وثمانين وثلاث ماتءة وولي------- بعده ابن اخيه الحسين بن علي	1140	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0755	false	130062086097020996	59	141	338	762	1604	300	محمد بن النعمان بن محمد بن منصور الشيعي في الظاهر الباطني في الباطن ولد قاضي القوم---------- واخو قاضيهم قال ابن زولاق لم نشاهد بمصر لقاض من الرءاسة ما شاهدناه له ولا بلغنا ذلك عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والهيبة واقامة الحق وقد ارتفعت رتبته حتي ا---ن العزيز اجلسه معه يوم الاضحي علي المنبر وز------------------------------------------------------------ادت عظمته في دولة الحاكم ثم---- تعلل وت-------نقرس--------- ومات في صفر وله تسع واربعون سن--------ة وولي القضاء بعده ابن اخيه الحسين بن علي	755	13928799336853030	179	197.0	139	525	34.095237731933594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1146	true	2249025255497847408	124	192	624	1017	1569	300	وكان ابيض اصهب اللحية طويلها ربع القامة مشرب اللون ذا------------- شجاعة وقوة وهمة عالية و-------------------------------------------------------------كان يقال له المثمن لانه ثامن -----------------------------------------------------------------------------------خلفاء--- بني العباس وملك ثماني سنين وثمانية اشهر وفتح ثمانية فتوح وقتل ثمانية اعداء بابك وباطيش--------------------------------------------------------------------------------------- ومازيار والافشين-------------- وعجيفا وقارون وقاءد الرافضة ورءيس الزنادقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم مثلها ومن------------------ الخيل ثمانين الف ---------------------------------------فرس وثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور	1146	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0367	false	-7662045402509835274	87	232	455	1260	1574	300	وكان ابيض اصهب اللحية طويلها مربوعا مشرق---- اللون قويا الي الغاية شجاعا شهما مهيبا وكان كثير اللهو مسرفا علي نفسه وهو الذي افتتح عمورية من ارض الروم وكان يقال له المثمن لانه ولد سنة ثمانين وماءة في ثامن شهر فيها وهو شعبان وتوفي ايضا في ثامن عشر رمضان وهو ثامن الخلفاء من بني العباس----------------------------- وفتح ثمان-- فتوح عمورية ومدينة---- بابك ومدينة الزط وقلعة الاجراف ومصر واذربيجان وديار ربيعة وارمينية ووقف في خدمته ثمان ملوك الافشين ومازيار وبابك وباطس ملك عمورية وعجيف ملك اشياحيج وصول صاحب اسبيجاب وهاشم ناحور ملك طخارستان وكناسة ملك السند فقتل هءلاء سوي صول وهاشم واستخلف ثمان سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات وخلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين الف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور	367	13928799336853030	247	337.5	197	844	29.265403747558594	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1169	true	4939213743730243268	243	300	1342	1631	1631	300	دخل علي الافضل-------- ابن امير الجيوش فبسط مءزرا كان معه تحته وجلس عليه وكان الي جانب الافضل رجل نصراني فوعظ الافضل حتي بكي فانشده يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي النصراني فاقامه الافضل وكا---------ن الافضل قد انزله----- في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد-	1169	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1044	false	-7521014115627127170	40	101	215	526	1576	300	دخل علي الافضل شاهنشاه ابن امير الجيوش -بسط مءزرا كان معه تحته وجلس عليه وكان الي جانب الافضل رجل نصراني فوعظ الافضل حتي بكي وانشده يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي النصراني فاقامه الافضل من موضعه وكان الافضل قد انزل الشيخ في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد	1044	13928799336853030	283	535.5	227	312	90.70513153076172	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5450304096537204951	0	44	0	234	1480	300	وكان يكرهه فلما طال مقامه به ضجر وقال لخادمه الي متي نصبر اجمع لي المباح فجمع--ه فاكله ثلاثة ايام فلما كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الافضل فقتل وولي بعده المامون ابن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا	1170	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1044	false	-7521014115627127170	101	146	526	762	1576	300	وكان يكرهه فلما طال مقامه به ضجر وقال لخادمه الي متي نصبر اجمع لي المباح فجمع له فاكله ثلاثة ايام فلما كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الافضل فقتل وولي بعده المامون ابن البطاءحي فاكرم الشيخ اكراما كثيرا	1044	13928799336853030	234	462.5	190	236	99.15254211425781	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1177	true	5647837101895111719	0	64	0	326	1524	300	البخاري---- لما دخل البخاري------ نيسابور شغب عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه ولم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه --فيقول حدثنا محمد ابن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه وي--قول محمد بن عبد الله فينسبه الي جده وينسبه ايضا الي جد ابيه	1177	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0440	false	-2389240699859887000	130	197	647	983	1544	300	البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شنع عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه لا يقول حدثنا محمد -بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه او يقول محمد بن عبد الله فينسبه الي جده وينسبه ايضا ل---جد ابيه	440	13928799336853030	315	590.0	252	340	92.64705657958984	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1178	true	-5715907241880141653	6	96	26	473	1513	300	القزاز ا---نا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال بلغني ان المعروف بحامل كفنه توفي وغسل وكفن وصلي عليه ودفن فلما كان اول الليل جاءه نباش فنبش عليه فلما -حل اكفانه لياخذها استوي قاعدا فخرج النباش هاربا منه فقام وحمل كفنه وخرج من القبر وجاء الي منزله واهله يبكون فد-ق الباب عليهم فقالوا من انت فقال انا فلان فقالوا له---- لا يحل لك ان تزيدنا علي ما بنا فقال يا قوم افتحوا فانا والله فلان فعرفوا صوته ففتحوا له الباب وعاد حزنهم فرحا وسمي من يومه حامل كفنه	1178	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0515	false	6791882950236965440	0	74	0	378	1551	300	القزاز اخبرنا ابو بكر-------------------- الخطيب قال بلغني ان المعروف بحامل كفنه توفي وغسل----- وصلي عليه ودفن فلما كان---- الليل جاءه نباش فنبش عن-ه فلما احل اكفانه لياخذها استوي قاعدا فهرب النباش---------- فقام وحمل كفنه-------------- وجاء الي منزله واهله يبكون فطرق الباب فقا------لوا من هذا -قال انا فلان فقالوا يا هذا لا يحل لك ان تزيدنا علي ما بنا فقال يا قوم افتحوا فانا والله فلان فعرفوا صوته ففتحوا ف---------عاد حزنهم فرحا وسمي-------- حامل كفنه	515	13928799336853030	356	609.5	283	456	78.07017517089844	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1178	true	-5715907241880141653	187	237	922	1176	1513	300	محمد بن يحيي بن من-------دة الحافظ المشهور ابو عبد الله صاح-----ب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهو من اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء -لم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور-------------------- كانت من بني عبد ياليل واسمها برة بنت محمد فنسب الحافظ الي اخواله	1178	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0766	false	6899432058896764817	195	242	959	1203	1506	300	محمد بن يحيي بن مندة العبدي الحافظ المشهور------------- صاحب كتاب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهم--- اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابو عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل-------------------- فنسب------- الي اخواله	766	13928799336853030	208	354.0	167	287	72.47386932373047	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	true	1760894815954918105	0	88	0	437	1545	300	ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا حضر بعض فضلاء عصره درسه وسمع فواءده فانشد رفات الدين والاسلام تحيا بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا وكان الغز في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي قد اخذوا محيي الدين ودسوا في فيه التراب الي ان مات ف-----------------------------------رثاه جماعة منهم ابو الحسن علي بن ابي القاسم البيهقي -قال يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1183	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1120	false	-4949037053930403883	0	48	0	237	1553	300	ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا تو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في في رمضان شهيدا علي يد الغزقبحهم اللهعن اثنتين وسبعين سنة ورثاه جماعة منهم علي------------------------ البيهقي فقال يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1120	13928799336853030	177	299.0	137	473	37.420719146728516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1204	true	-2444400738893274053	10	130	51	675	1546	300	الدين ابن تميم محمد بن يعقوب بن علي مجير الدين ابن تميم الاسعردي وهو سبط فخر الدين ابن تميم سك---ن حماة وخدم الملك المنصور وكان جنديا محتشما شجاعا مطبوعا كريم الاخلاق بديع النظم رقيقه لطيف التخيل الا انه لا يجيد الا في المقاطيع فاما اذا طال نفسه ونظم القصاءد انحط نظمه ولم يرتفع توفي بحماة سنة اربع وثمانين وست ماءة وهو في التضمن الذي عاناه فضلاء المتاخرين اية وفي صحة المعاني والذوق اللطيف غاية لانه ياخذ المعني الاول ويحل تركيبه وينقله بالفاظه الاولي الي معني ثان حتي كان الناظم الاول انما اراد به المعني الثاني وقد اكثر من ذلك حتي قال اطالع كل ديوان اراه ولم ازجر عن التضمين طيري اضمن كل --------بيت فيه معني فشعري نصفه من شعر غيري	1204	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1629	false	6880560118288595528	223	269	1212	1446	1601	300	-------بن تميم محمد بن يعقوب بن علي الجندي الحموي الدمشقي الامير---- سبط---------- ابن تميم استوطن حماة------------------- وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العقلاء ال-فضلاء الكرماء وشعره في--------------------------- غاية الجودة فمنه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطالع كل ديوان اراه ولم ازجر عن التضمين طيري اضمن كل بيت نصف بيت--------- فشعري نصفه من شعر غيري	1629	13928799336853030	158	188.0	121	635	24.88188934326172	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1227	true	-3683143335415836575	19	69	104	369	1597	300	اربع وسبع ماءة وتفرد باشياء ابن المهتار محمد بن يوسف بن محمد بن المهتار المصري العدل الجليل ناصر الدين ابو عبد الله ابن الشيخ مجد الدين المصري ثم الدمشقي الشافعي سمع من ابن الضلاح والمرجي ابن شقيرة ومكي ابن علان وجماع----------------------------ة واجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد باجزاء	1227	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1722	false	3751257628056547312	120	158	657	848	1624	300	اربع وسبعين سنة وفيها ناصر الدين محمد------- بن يوسف بن محمد بن المهتار نقيب الحاكم------------------------------------------------------------------------------ سمع ---------------المرجي -بن شقيرة ومكي -بن علان وابا عمرو بن الصلاح وعدة وله مشيخة واجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد باشياء	1722	13928799336853030	120	145.0	94	293	40.955631256103516	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	1	93	6	477	1606	300	ابن مالك رحمه الله ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم--- لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالي هذه نحو الفقهاء والتزم ان لا يقرء احدا الا ان كان في سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ عنه كتب الادب وهو شيخ حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة--------------------------------------------------------- عبارته فصيحة لغة الاندلس------- يعقد القاف قريبا من الكاف علي	1229	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1826	false	3674001919583375767	3	44	17	244	1624	300	ابن مالك---------- ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض لهم في لجج----------------ها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب---------------- هذه نحو الفقهاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي تدريس التفسير بالمنصورية والاقراء بجامع الاقمر وكانت عبارته فصيحة لكنه في غير القران يعقد القاف قريبا من الكاف وله	1826	13928799336853030	147	83.5	117	538	27.32341957092285	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	60	82	332	433	1546	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	1230	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1826	false	3674001919583375767	225	246	1249	1349	1624	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله فاجاد السطور في صفحة الخ-د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	1826	13928799336853030	99	192.0	78	101	98.0197982788086	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1271	true	1367338257100631477	26	68	136	335	1581	300	اشبهك الغصن في خصال القد واللين والتثني لكن تجنيك ما حكاه الغصن يجني وانت تجني واورد له ايضا-------- ومليح قلت ما الاس م حبيبي قال مالك قلت صف لي قد-ك الزا هي وصف حسن اعتدالك قال كالرمح وكالغص ن-------- وما اشبه ذلك	1271	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1521	false	-8156783372833969088	179	223	981	1189	1615	300	اشبهك الغصن في خصال القد واللين والتثني لكن تجنيك ما حكاه الغصن يجني وانت تجني وله في مليح اسمه مالك ومليح قلت ما الاس م حبيبي قال مالك قلت صف لي وجهك الزا هي وصف حسن اعتدالك قال --------كالغصن وكالبد ر وما اشبه ذلك	1521	13928799336853030	176	319.0	138	216	81.48148345947266	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1290	true	-739083466758807614	155	183	800	932	1568	300	اسمه محمد فقيل له في ذلك فانشد تركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي وما عن قلي مني تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد	1290	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1504	false	2115866147451413233	51	75	258	374	1599	300	اسمه محمد فقال ت----------------ركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي وما عن قلي حبي تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد	1504	13928799336853030	112	210.5	88	132	84.8484878540039	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1298	true	1713106914307149169	205	236	1043	1203	1543	300	قضاء المعرة وعمر--ه خمس وعشرون سنة فاقام في القضاء خمس سنين فقال وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني	1298	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1406	false	7984510340606812449	134	160	733	864	1597	300	قضاء المعرة في صباه -------------------------------خمس سنين فقال وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني	1406	13928799336853030	125	237.5	100	162	77.16049194335938	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1302	true	-6618512592529795204	0	56	0	278	1489	300	دعبل الخزاعي لو تكسب ابراهيم الصولي--- بالشعر لتركنا في غير شء كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امير المءمنين الي بعض------- الخارجين--------------------- اما بعد فان -امير المءمنين اناة فان لم تغن عقب وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه والسلام وهذا غاية في البلاغة ينظم منه بيت شعر وهو اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه	1302	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0402	false	-5806469106063408622	213	290	1081	1469	1524	300	دعبل-------- لو تكسب ابراهيم بن العباس بالشعر لتركنا في غير شء وقال ابن خلكان وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره دنت باناس عن تناء زيارة وشطت بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن امير المءمنين الي بعض البغاة الخارجين يتهددهم ويتوعدهم وهو اما بعد فان لامير المءمنين اناة فان لم تغن ---------------------------------------------------------------------------------------------------عقب بعدها وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه	402	13928799336853030	163	275.5	129	495	32.92929458618164	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	20	91	103	499	1577	300	ابراهيم بن عثمان-------- بن محمد ابو اسحاق وقيل ابو مدين الكلبي الغز-------ي الشاعر المشهور احد فضلاء الدهر ومن سار ذكره بالشعر الجيد تنقل في البلدان ومدح الاعيان وهجا جماعة ودور في الجبال وخراسان---------- وسمع الحديث بدمشق من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع ماءة ورحل الي بغداذ واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي بها غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح------------- رءساءها وانتشر شرعه هناك	1317	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1047	false	1358424286020355736	229	296	1223	1585	1603	300	ابراهيم بن عثمان بن عياش بن محمد بن عمر بن عبد الله الاشهب----ي الغزي الكلبي الشاعر المشهور شاعر محسن و-------------ذكره الحافظ ابن عساك-----------------------------------------ر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها م---------ن الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع-ماءة ورحل الي بغداد واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي---- غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك	1047	13928799336853030	256	393.5	205	434	58.986175537109375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	194	223	1002	1156	1577	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن الرزية- انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1317	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1048	false	3859132824232404194	80	109	425	580	1576	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1048	13928799336853030	150	291.0	121	155	96.7741928100586	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1324	true	8508957739343304979	0	41	0	207	1540	300	بلغني عنك احاديث كثيرة عن ناقلي الاخبار فاريد ان اسمع منك خبرا اتشرف به في الدنيا واجعله ذخيرة للاخرة فقال--- يا شيخ وسماني يا شيخ وخاطبني به وكان يفرح بهذا ثم قال قل عني من اراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره	1324	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0938	false	-1538401959239904129	251	290	1302	1508	1557	300	بلغني عنك احاديث كثيرة عن ناقلي الاخبار واريد ان اسمع منك خبرا اتشرف به في الدنيا واجعله ذخيرة للاخرة فقال لي يا شيخ وسماني شيخا-- وخاطبني به-وكان يفرح بهذا-ثم قال قل عني من اراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره	938	13928799336853030	198	374.0	160	210	94.28571319580078	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1333	true	5439585422568391374	99	184	536	991	1612	300	النواوي---- فيما الحقه في طبقات ابن الصلاح واثني عليه وقال ولم تر عيني في وقته مثله -كان -----------بارعا في معرفة الحديث ونسخه وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين -لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي رحمه الله تعالي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست ماءة	1333	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1575	false	-3923657479883354760	4	84	24	461	1618	300	النووي ذكره فيما الحقه في طبقات ابن الصلاح ف-----------قال ولم تر عيني في وقته مثله وكانرضي الله عنهبارعا في معرفة الحديث------ وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحان ذا عناية با-لغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار السالكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين فلم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توف----------------ي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست-ماءة	1575	13928799336853030	412	755.5	335	472	87.28813934326172	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	true	-2342198348488387584	59	135	323	679	1520	300	اسود- قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه يعلو-- علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني ومنه--------------------- لك وجه كان يمناي خطت-ه بلفظ تمله امالي فيه معني من البدور ولكن نفضت صبغها عليها الليالي لم يشنك السواد بل زدت حسنا انما يلبس السواد الموالي فبما لي افديك ان لم تكن لي وبروحي افديك ان كنت مالي ولد	1384	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0733	false	8874903815405946297	211	291	1154	1532	1579	300	-قوله قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه استعلي علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني وذكر له فيه الثعالبي ايضا لك وجه كان يمناي خطت ه بلفظ تمله امالي فيه معني من البدور ولكن نفضت صبغها عليه- الليالي لم يشنك السواد بل زدت حسنا انما يلبس السواد الموالي فبما-لي افديك ان لم تكن لي وبروحي افديك ان كنت مالي وله	733	13928799336853030	343	648.5	268	381	90.0262451171875	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1425	true	258883285249176132	22	73	118	362	1597	300	احجج الي الزهر لتحظي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يلحق قد قصرا ومنه في الدولاب-- وما انثي وليست ذات فرج وتحمل داءما من غير فحل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الرياض بغير رجل وتبكي حين تلقيه عليه بصوت حزينة ثكلي بطفل	1425	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1659	false	-7243403300898385923	238	290	1288	1533	1606	300	احجج الي الزهر واسع- به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يحلق قد قصرا وله لغز في ناعورة وما انثي وليست ذات فحل وتحمل داءما من غير بعل وتلقي كل اونة جنينا فيجري في الفلاة بغير رجل وتبكي حين تلقيه عليه بصوت حزينة ثكلت بطفل	1659	13928799336853030	216	402.0	166	246	87.80487823486328	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1450	true	2551639414657365689	85	130	439	660	1558	300	اتي العذار بماذا انت تعتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل ان نم العذار لوا ينجيك من خوفه باس ولا حذر كانني بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا -نظروا وجهه هذا الحر- واعتبروا	1450	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1686	false	1414333386282159887	242	287	1322	1543	1603	300	اتي العذار بماذا انت معتذر وانت كالوجد لا تبقي ولا تذر لا عذر يقبل اذ نم العذار ولا ينجيك من شره خوف -ولا حذر كانني بوحوش الشعر قد انست بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا وكلما مر بي مرد اقول لهم قفوا انظروا وج-ه هذا الكيس واعتبروا	1686	13928799336853030	205	385.0	162	223	91.92825317382812	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1456	true	3788343904055593308	191	300	1006	1566	1566	300	عم الحافظ ابي عبد الله الدبيثي قدم بغداذ مرات وروي بها شيءا من شعره قال ابن النجار ولم يتفق لي لقاءه وحدث باجازة عن جماعة من الواسطيين وكان قد ضمن البيع بواسط وظلم الناس وتعدي عليهم وركب من ذلك امورا عظاما الي ان كفت يده وصودر علي اموال كثيرة وبقي عاطلا ممقوتا الي ان توفي سنة احدي وعشرين وست ماءة بواسط واورد له ما رواه عن الحافظ ابي عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي عن المذكور يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه -سلوه ودواعي الشوق تردعه اذا استبان طريق الرشد واضحة عن الغرام فيثنيه ويرجعه واملح ذاده عن عذب مورده جور الزمان وظام عز مشرعه مشحونة بالجوي والشوق اضلعه ومفعم-	1456	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1147	false	4040843944254151126	185	237	993	1272	1610	300	عم الحافظ ابي عبد الله الدبيثي قدم بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل عن---------------------------------------------------ه وصودر وروي ببغداد شيءا من شعره---------------------------------------------------- واورد له ابن النجار في تاريخه قوله------------------------------------- يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه وسلوه ودواعي الشوق تردعه اذا استبان طريق الرشد واضحة عن الغرام فيثنيه ويرج-------------------------------------------------عه مشحونة بالجوي والشوق اضلعه ومفعم	1147	13928799336853030	220	336.0	178	562	39.14590835571289	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1457	true	-835983151285480626	41	84	224	431	1556	300	عاثت يد البين في قلبي تقسمه علي الهوي وعلي الذكري توزعه كانما الت الايام جاهدة لما تبدد شملي لا تجمعه روعت يا دهر قلبي بالبعاد وكم قد بات قلبي ولا شء يروعه وانت يا بين قلبي كم تذوقه مر الاسي وفءادي كم تجرعه	1457	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1147	false	4040843944254151126	241	272	1299	1452	1610	300	عاثت يد البين في قلبي تقسمه علي الهوي وعلي الذكري توزعه كانما الت الايام جاهدة لما تبدد شملي لا تجمعه روعت يا دهر ق------------------------------------------------------لبي كم تذوقه من الاسي وفءادي كم تجرعه	1147	13928799336853030	152	300.0	121	207	73.4299545288086	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1462	true	2347390317244244703	269	290	1392	1490	1548	300	فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءكل باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه	1462	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0464	false	-1283683724420680253	265	286	1378	1476	1543	300	فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه	464	13928799336853030	96	190.0	75	98	97.95918273925781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1462	true	2347390317244244703	104	163	540	856	1548	300	وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة ايام والصحيح ثلاثة ايام قيل انه سم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءوس ال----------------------------------جداء وقيل بل --------------------غم في بساط وقيل سم في كاس وقيل ان الذين اكلوا معه الرءوس ماتو------------ا وكان مهموكا علي اللذات فاستولي اخوه الموفق علي الام-ور وكان يشرب ويعربد علي الندماء واستخلف بعده المعتضد ابن اخيه الموفق---------------- قال المرزباني في معجم الشعراء وكان يقول	1462	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0464	false	-1283683724420680253	133	225	696	1171	1543	300	وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة ويومين وكان اسمر ربعة نحيفا مدور الوجه صغير اللحية مليح العينين ثم سمن واسرع اليه الشيب ومات فجاة وامه ام ولد اسمها قينان وله شعر متوسط وكان قد اكل رءوس --جداء فمات من الغد بين المغنين والندماء فقيل سم في الرءوس وقيل نام فغم في بساط وقيل سم في كاس الشراب فدخل عليه القاضي والشهود فلم يروا به اثرا وكان منهمكا ف-ي اللذات فاستولي اخوه------- علي المملكة وحجر عليه في---- بعض الاشياء فاستصحب ا-----لمعتضد الحال بعد ابيه وعن احمد بن يزيد قال ------كنا ----عند المعتمد وكان كثير	464	13928799336853030	159	141.5	117	504	31.547618865966797	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	67	210	357	1115	1562	300	من ادعي النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته----------- فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه----- كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح فشجه وخرج ودمه يسيل و---------غضب وخرج الي --مصر ولما فارق مصر قصد بلاد فارس-------- ومدح عضد الدولة ابن بويه فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي جماعة ايضا فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان يقال له الصافية وقيل عند دير العاقول ذكر ابن رشيق في العمدة لما فر ابو الطيب حين را--------ي الغلبة -----قال له --غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا وقتل	1489	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0653	false	2562970810450626713	183	285	969	1525	1605	300	من ادعي النبوة----------------------------- اما يدعي الملك وكان----------------------------------------- العلماء يحضرون مجلس سيف الدولة ويتناظرون كل ليلة فوقع بين المتنبي و----ابن خالويه ليلة كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب و----جهه بمفتاح فشجه فخرج ودمه يسيل علي وجهه فغضب وخرج الي كافور فلما صدر منه- قصد بلاد فارس بالمشرق ومدح عضد الدولة الديلمي- فاجزل جاءزته فلما رجع من عنده ---------------------------------------------------عرض له فاتك بن ابي جهل ف---------------------------------------------------قتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية علي ميلين من------------------ دير العاقول ثم----------------------------------------- راي المتنبي الغلبة ففر فقال له الغلام- لا يتحدث------ عنك ب--فرار----- وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والطعن والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا فقتل	653	13928799336853030	428	627.5	343	812	52.70935821533203	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	true	-4174724041384645402	0	112	0	596	1524	300	ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق والصحيح انهما لابي الفرج صاحب الاغاني ولما كان بمصر -----كان له صديق يغشاه في علته فلما ابل انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي وقال النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما----- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل س-ر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان وقال	1490	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0654	false	2817727780105023942	53	161	293	862	1555	300	ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق-------------------------------------- ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما شفي انقطع عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي وقال النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان وقال	654	13928799336853030	555	1082.0	449	607	91.43328094482422	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	201	246	1000	1183	1442	300	الامام احمد بن حنب---------ل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	1504	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0396	false	-7968786967631765635	145	189	775	953	1515	300	الرجا-------------ل احمد ابن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	396	13928799336853030	165	312.0	123	192	85.9375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1514	true	-5056092776903854366	0	60	0	324	1592	300	ودخل خراسان وقرا بها الاصول والكلام علي---------- الامام فخر الدين----------------------------------------------- الرا-زي والاصح انه قرا علي قطب- الدين المصري تلميذه وكان فقيها اماما مناظرا خبيرا بالكلام استاذا في الطب دينا كثيرا وله مصنف ف----------------------------------------------------ي العروض كتب عليه الشيخ شهاب الدين ابو شامة احمد بن الخليل ارشده الل-ه لما ارشد الخليل بن احمد ذاك مستخرج العروض وهذا مظهر السر منه والعود احمد	1514	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1449	false	-2598228186951741725	55	129	301	693	1634	300	ودخل خراسان وقرا بها الاصول علي القطب المصري صاحب الامام فخر الدين قال ابن السبكي في طبقاته الكبري وقرا الفقه علي الرافعي وعلم الجدل---- علي علاء الدين الطاووسي وسمع الحديث من جماعة وولي قضاء القضاء بالشام------------------------ وله كتاب في الاصول وكتاب فيه رموز حكمية وكتاب في النحو وكتاب في العروض وفيه يقول---------------- ابو شامة احمد بن الخليل ارشده الل ه لما ارشد الخليل بن احمد ذاك مستخرج العروض وهذا مظهر السر منه والعود احمد	1449	13928799336853030	194	256.5	152	436	44.49541473388672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	197	250	953	1241	1515	300	ابو المعالي الشيباني احمد بن شيبان بن تغلب بن حيد-ة المعمر المسند بدر الدين ابو المعالي الشيباني الصالحي العطار ثم الخياط ولد سنة سبع وتسعين ثم وجدت مولده بخط والده في سنة ثمان وتسعين وسمع من حنبل جميع المسند ومن ابن طبرزد فاكثر من الكندي وابن الحرستاني وجماعة واجاز له ابو جعفر الصيدلاني	1540	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1630	false	732543898269929407	36	65	192	349	1656	300	ابو العباس ا----------حمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة الشيبا------------------------------------ني الصالحي العطار ثم الخياط راوي مسند الامام احمد اكثر ع----------------------------------------ن حنبل و---------------ابن طبرزد------------------------------- وجماعة واجاز له ابو جعفر الصيدلاني	1630	13928799336853030	120	171.5	95	289	41.522491455078125	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1589	true	-5407431094280637394	82	204	436	1067	1575	300	ما امر تجنيك علي الصب خفي افنيت زماني بالاسي والاسف ما ذا غضب بقدر ذنبي فلقد اسرفت وما اردت الا تلفي واوصلها لبعض القيان فلما غنت بهما قال لمن هذا فقالت للصلاح الاربلي فاطلقه واعاده الي منزله ومكانته وكان قد غضب عليه وهو بالمنصورة قبالة الفرنج وقيل سبب خلاصه انما كان قوله اصنع ما شءت انت انت المحبوب ما لي ذنب بل كما قلت ذنوب هل تسمح بالوصال في ليلتنا تجلو صدا القلب وتعفو واتوب وكان الكامل قد تغير علي اخيه الملك--- الفاءز سابق الدين ابراهيم بن العادل فدخل علي صلاح الدين وساله ان يصلح امره مع اخيه الكامل فكتب صلاح الدين اليه وشرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافترقوا فبرهم وتولاهم برحمته	1589	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1414	false	-5231656113071478279	37	92	196	487	1608	300	ما امر تجنيك علي الصب خفي افنيت زماني بالاسي والاسف ما ذاك--- بقدر ذنبي ولقد بالغت فما قصدك الا تلفي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الكامل قد تغير علي بعض اخوته وهو الفاءز----------- ابراهيم فاصلح قضيته الصلاح وكتب الي الكامل-------------------------------------------------- وشرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته	1414	13928799336853030	238	400.0	188	634	37.539432525634766	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	134	201	687	1043	1578	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي---------------------------------------------------- ابو الوليد اثني عليه بسام في الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة -برع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد--- عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربع ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلو-ته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	1605	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	false	169196339689030041	126	240	655	1271	1544	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد --------------------------------------------------------غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة الي المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربع-ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	906	13928799336853030	297	399.0	241	673	44.13075637817383	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	true	-6154916973533911831	156	205	837	1057	1533	300	قوله بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	1609	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	false	169196339689030041	249	298	1316	1536	1544	300	قوله بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	906	13928799336853030	217	431.0	168	220	98.63636016845703	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	88	200	455	1029	1548	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك --------------------قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد--- عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي ----------قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1611	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0879	false	1867425155427816490	108	191	571	997	1600	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس ----سابع عشري شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثم-اءة بالمعرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي من------------------------------------------------------- الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد بن عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكان صبيا قال وكاني انظر اليه الان-- والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	879	13928799336853030	345	592.5	276	608	56.7434196472168	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8212467742266561697	22	74	116	348	1500	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا يوما مددت علي رسم الوداع يدا فكيف اسلك نهج الاصطبار وقد راي طراءق في مهوي الهوي قددا قد اخلف الوعد بدر قد شغفت به من بعد ما قد وفي دهري بما وعدا ان كنت انقض عهد الحب في خلدي من بعد هذا فلا عاينته- ابدا	1625	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1019	false	-4507683063368066777	25	62	131	303	1613	300	اذاب حر الهوي في القلب ما جمدا ل-ما مددت الي رسم الوداع يدا وكيف اسلك نهج الاصطبار وقد اري طراءق في مهوي الهوي قد------------------------------------------------------------دا ان كنت انقض عهد الحب يا سكني من بعد حبي فلا عاينتكم ابدا	1019	13928799336853030	157	284.0	120	233	67.38197326660156	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1638	true	4254770562634382230	49	134	249	715	1625	300	محب الدين الطبري الشافعي احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن محمد بن ابراهيم شيخ الحرم محب الدين ابو العباس الطبري المكي الشافعي الفقيه الزاهد المحدث ولد--------------------- سنة خمس عشر--------ة وسمع من ابن المقير وشعيب الزعفراني وابن الجميزي والمرسي وعبد الرحمن بن ابي حرمي العطار وجماعة ودرس وافتي وكان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز صنف كتابا كبيرا----------- في الاحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل الي اليمن واسمعه ل-------صاحب اليمن -روي عنه الدمياطي قصيدة من نظمه وابن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة	1638	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1660	false	2151361228213270350	100	163	546	877	1615	300	محب الدين ابو العباس---- احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن محمد شي-----------خ الحرم الطبر---------------------ي المكي----------------------------- ولد بمكة في جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستماءة وسمع من جم--------------------------------------------------------------------------------اعة----- وافتي ودرس وتفقه و-------------------صنف كتابا كبيرا الي الغاية في الاحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل الي اليمن واسمعه للسلطان صاحب اليمن وروي عنه الدمياطي واب--------------ن العطار وابن الخباز والبرزالي وجماعة	1660	13928799336853030	252	391.0	199	514	49.02723693847656	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1684	true	-8071316232985397239	231	296	1226	1592	1607	300	ذكيا خاذق الذكاء حفظة لا----- يسمع شيءا الا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب والاشتغال والحفظ والتنقيح والتحقيق وحل المشكلات واستخراج المععاني حتي صار يضربه به المثل في تبحره في الاصول والفروع وصار اماما كبيرا من اءمة المسلمين وولي التدريس بالنظامية وعزل ثم اعيد ثم عزل بعد يوم وكان الطلبة يقصدونه من البلدان الي ان صار جميع نهاره وقطعة من الليل م-ستوعب--ا للاش-غال والقاء الدروس	1684	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1043	false	8567036782908636412	60	108	335	585	1615	300	-كان خارق الذكاء----- لا يكاد يسمع شيءا الا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب --------------------------والتحقيق وحل المشكلات حتي ------------------صار يضرب- به المثل في تبحره في الاصول والفروع وصار علم-------ا من ا--علام الدين قصده الطلاب م-----------------------------------------------------------ن البلاد حتي ----صار جميع نهاره وقطعة من --ليله يستوعب في الاشتغال والقاء الدروس	1043	13928799336853030	204	306.5	164	375	54.400001525878906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1686	true	-5207515645123858150	48	89	239	440	1486	300	في غلام ضرب وسجن-- بنفسي من لم يضربوه لريبة ولكن ليبدو الورد في ساءر الغصن ولم يودعوه في السجن الا مخافة من العين ان تعدو علي ذلك الحسن وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا فشاركه ايضا في الدخول الي السجن فلا	1686	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1318	false	189327102063552772	186	227	1000	1200	1572	300	في غلام ضرب ثم حبس بنفسي من لم يضربوه لريبة ولكن ليبدو الورد في ساءر الغصن ولم يودعوه ال---سجن الا مخافة من العين ان تعدو علي ذلك الحسن وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا فشاركه ايضا في الدخول الي السجن وله	1318	13928799336853030	190	366.5	150	203	93.59606170654297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	true	-2045010207427314445	189	242	1003	1310	1610	300	شافعي------ا انضم اليه خلق من الفقراء واحسنوا فيه الاعتقاد وي---------------------قال لهم الاحمدية والبطاءحية ولهم احوال عجيبة من اكل الحيات حية والنزول الي التنانير وهيت تضرم----- والدخول في- الافرنة وينام احدهم------ في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر ويرقصون في------------------- السماعات علي النيران الي ان تنطفء وي------قال انهم في بلادهم يركبون علي الاسود	1691	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1214	false	7341505861410009200	0	62	0	366	1610	300	شافعيا فقيها انضم اليه خلق من الفقراء واحسنوا فيه الاعتقاد وهم الطاءفة الرفاعية ويقال لهم الاحمدية والبطاءحية ولهم احوال عجيبة من اكل الحيات حية والنزول الي التنانير وهي- تضرم نارا والدخول الي الافرنة وينام الواحد منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر وتوقد لهم النار العظيمة ويقام السماع فيرقصون عليها الي ان تنطفء النار ويقال انهم في بلادهم يركبون---- الاسود	1214	13928799336853030	271	470.5	222	371	73.04582214355469	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	168	220	937	1209	1607	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا فقال القاضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشيد رحلوا فلا خلت المنازل منهم وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلب- المتيم خيموا ما ضرهم	1692	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1167	false	1222259318955087817	210	300	1041	1508	1508	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما اتكلم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وهي طويلة فاجابه الرشيد رحلوا فلا خلت المنازل منهم وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلبي المعني خيموا ما ضرهم-	1167	13928799336853030	258	476.0	208	468	55.128204345703125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	220	264	1209	1422	1607	300	لو ودعوا ما اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا منها لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما نمتم	1692	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1168	false	-6357086087834907461	0	43	0	208	1619	300	لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهمو-----ا لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم اجرتم وسهرت لما بنتم	1168	13928799336853030	203	394.0	161	213	95.30516052246094	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	50	188	254	952	1542	300	لا اعدمني الله فضل---- سيدن- القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل لا اهتدي الطريق قلت ومن هنا نقل الصاحب بهاء الدين زهير تلك الحكايات التي كان يعضها علي نفسه وفي القاضي الرشيد رحمه الله تعالي يقول محمود بن قادوس الشاعر يهجو ان قلت من نار خلق-ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما وقال فيه ايضا يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا ولما اتصل بملوك مصر وتقدم انفذوه رسولا الي اليمن ثم قلد قضاءها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ثم سمت نفسه الي الخلافة فسعي فيها واجابه قوم الي ذلك وسلموا عليه بها وضربت له السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد وعلي الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه و-نفذ مكبلا ----------الي قوص	1694	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1167	false	1222259318955087817	2	68	8	326	1508	300	لا اعدمني الله فضلك يا سيدنا القاضي-------------- فخرجت وانا خزيان قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن قادوس------------ ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما ذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا الي اليمن فاقام وتولي القضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------- بها وضربت له السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد وعلي الاخر الامام------- ابو الخير- احمد ثم قبض عليه وانفذ مكبلا في الحديد الي قوص	1167	13928799336853030	273	420.0	213	715	38.181819915771484	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1695	true	2824680033899139324	25	136	146	684	1511	300	ومحاصرتها فخرج ابن الزبير متقلدا سيفا وقاتل بين يديه وكان معه مدة مقامه فتزايد وجد شاور وجد في طلبه فظفر به فامر بركوبه علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه وهو------ ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم يهمهم بتلاوة القران ثم انه بعد اشهاره بمصر والقاهرة امر--- ان يصلب شنقا فلما وصل الي مكانه شنقه جعل يقول لمن- تولي ذلك عجل عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال ثم صلب وما مضي علي ذلك الا مديدة حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن---- فوجد-- الرشيد بن الزبير مدفونا---- فدفنا معا ثم نقل كل واحد منهما الي تربة ب--قرافة	1695	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1167	false	1222259318955087817	85	175	426	862	1508	300	-----------خرج بين يدي صلاح الدين---- وقاتل بين يديه وبلغ ذلك شاور ف---------------------------طلبه فلما حضر ارك-----به علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه -نفاط ينادي عليه والرشيد ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم يتلو-------- القران ثم----------------------------- امر به ان يصلب شنقا فلما احضر للشنق-------- جعل يقول للذي تولي ذلك عجل عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال --فصلب ثم بعد حين------------------- قتل شاور فلما ارادوا دفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد---------- مدفونا فيه فدفنا معا ثم نقل كل واحد منهما الي تربة بالقرافة	1167	13928799336853030	319	459.5	244	560	56.96428680419922	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1718	true	-8932328348135654120	53	92	303	511	1605	300	احمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي ابو العباس الفقيه الحنبلي الواعظ البغداذي قرا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه عل-------ي ابي يعلي محمد بن الفراء ولازمه حتي برع------------------------------------------------------------------------------- وتكلم في مساءل الخلاف وكان حسن المناظرة جريءا في الجدل -يعظ الناس علي المنبر	1718	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1170	false	3708360362060960349	22	95	113	505	1643	300	احمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي -----------الفقيه الحنبلي الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسماءة تقريبا وسمع الحديث بنفسه بعد ما كبر من عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل الاسفراييني وابن ناصر الحافظ وغيرهم وتفقه علي القاضي ابي حازم--------------- ولازمه حتي برع في الفقه وافتي وناظر ووعظ ودرس واشغل الطلبة وافاد وقال ابن النجار برع في الفقه وتكلم في مساءل الخلاف وكان حسن المناظرة جريءا في الجدل ويعظ الناس علي المنبر	1170	13928799336853030	164	259.0	132	418	39.23445129394531	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	146	199	750	1015	1514	300	وكان ابن سريج يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري -حكي انه قال له يو--------ما ابلعني ريقي -قال له ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجاوبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهبت قرونها وكان	1719	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0527	false	-1989485138495600881	49	101	271	531	1538	300	وكان--------- يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري وحكي انه قال له ابو بكر يوما ابلعني ريقي فقال له ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة -قال امهلتك من الساعة الي قيا---م الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجي-بني من الراس فقال له هكذا البقر اذا جف-ت اظلافها دهنت قرونها وكان	527	13928799336853030	241	430.5	191	275	87.63636016845703	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1727	true	2300740151361212971	210	273	1052	1363	1503	300	احمد بن عيسي ابو سعيد الخراز البغداذي العارف شيخ الصوفية سمع وحدث اخذ عن ذي النون يقال انه اول من تكلم في علم الفناء والبقاء قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلمي----------- ابو سعيد امام القوم في كل فن من علومهم------------- له في مبادء امره عجاءب وكرامات------- ظهرت بركته عليه وعلي من صحبه وهو من احسن القوم كلا---ما خلا الجنيد وقال كل-------- كلام--------- يخالف- ظاهره الباطن فهو باطل	1727	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0480	false	7546098212566378049	176	281	937	1460	1551	300	احمد بن عيسي ابو سعيد الخراز---------------- شيخ الصوفية وهو------------------------------ اول من تكلم في علم الفناء والبقاء قال الجنيد لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه ابو سعيد الخراز لهلكنا وعن ابي سعيد قال رايت ابليس في المنام وهو يمر عني ناحية فناديته فقال اي شء اعمل بكم وانتم طرحتم ما اخادع الناس به غير ان لي فيكم لطيفة وهي صحبة الاحداث وقال السلمي في التاريخ ابو سعيد امام القوم في كل فن من علومهم بغدادي الاصل له في مبادء امره عجاءب وكرامات مشهورة ظهرت بركته عليه وعلي من صحبه وهو--- احسن القوم كلاما ما خلا الجنيد فانه الامام ومن كلامه كل باطن يخالفه ظاهر-------- فهو باطل	480	13928799336853030	246	381.5	194	580	42.41379165649414	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1728	true	-4262208282572546943	98	135	531	726	1592	300	القاض------ي ابو بكر الحربي احمد بن غالب بن احمد بن غالب بن عبد الله ابو بكر البغداذي---------------------------------------------------------------------------------------- احد الفقهاء الحنابلة كان حافظا لكتاب الله------ له معرفة بالفراءض والحساب والنجوم والاوقات --------------------------------------------تولي قضاء دجيل مدة ثم عزل سمع -------------	1728	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1140	false	8186568806532669125	193	254	1033	1363	1615	300	العاضد وفيها ابو بكر------- احمد بن غالب بن احمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب قال ابن النجار كان احد الفقهاء------------- حافظا لكتاب الله تعالي له معرفة بالفراءض والحساب والنجوم و--اوقات الليل والنهار وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولي قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع	1140	13928799336853030	154	228.5	122	352	43.75	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1728	true	-4262208282572546943	162	217	868	1162	1592	300	الضرير احمد بن ابي غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابروذي ابو العباس الضرير يعرف بالجبابيني------- والجبابيني-------------------------------- قرية بدجيل----------------------- دخل بغداذ صبيا--- وحفظ القران وقراه بالروايات علي عبد الله بن علي بن احمد الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير بن محمد الانصاري ومن جماعة و-------قرا الفقه علي احمد بن بكروس وحصل منه طرفا صالحا	1728	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1203	false	924787047228042156	3	56	17	321	1567	300	العباس احمد بن ابي غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابرودي ------------------------الجبابينينسبة الي الجبابين بكسر الموحدة الثانية وتحتية ونون قرية ببغداد الفقيه الحنبلي الضرير دخل بغداد في صباه وحفظ القران وقرا- بالروايات علي ابي محمد سبط -----------الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير-------- الانصاري ومن جماعة دونهما وقرا الفقه------------------ وحصل منه طرفا صالحا	1203	13928799336853030	204	295.0	164	366	55.73770523071289	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1729	true	-7766318296298625853	100	155	507	778	1522	300	بن الحسين بن منصور بتستر قال سمعت احمد بن فاتك البغداذي تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي رايت رب العزة في المنام كاني واقف بين يديه فقلت تري-- ما فعل الحسين بن منصور فقال كاشفته بمعني فدعا الخلق الي نفسه فانزلت به ما رايت ---------ابن فارس صاحب المجمل الشافعي احمد بن فارس بن	1729	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0534	false	-3710637189652953751	115	164	619	853	1579	300	بن الحلاج يقو--------------ل سمعت احمد بن فاتك--------- تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي رايت رب العزة في المنام------------------- فقلت يا رب ما فعل الحسين بن منصور -قال كاشفته بمعني فدعا الخلق الي نفسه فانزلت به ما رايت وقال يوسف بن ----يعقوب النعم-اني سمعت محمد بن داود بن	534	13928799336853030	196	307.5	151	282	69.50354766845703	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8390311250067292321	19	59	116	335	1605	300	الخطيب وحدث عن محمد بن سعد العوفي ومحمد بن الجهم السمري وابي قلابة الرقاشي واحمد بن ابي خيثمة وابي اسماعيل الترمذي روي عنه الدارقطني وابو عبيد الله المرزباني وحدثنا عنه ابن رزقويه وغيره------------------------ وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله	1743	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0642	false	-1539706990378575365	40	79	197	392	1586	300	الكوفة وحدث عن محمد بن سعد العوفي وطاءفة وعاش تسعين سنة توفي في المحرم قال------------------------------------------------ الدارقطني ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه اهلكه العجب وكان يختار لنفسه ولم يقلد احدا وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله	642	13928799336853030	84	83.0	62	243	34.567901611328125	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1746	true	5012073687044284903	0	40	0	199	1506	300	التمتام شيخ يبهرج دينه بنفاقه ونفاقه منهم علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بانفه اي ان هذا موضعي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام قلت	1746	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1132	false	1421157636535013816	171	211	895	1094	1522	300	التمتام شيخ يبهرج دينه بنفاقه ونفاقه منهم علي اقوام واذا راي الكرسي تاه بنفسه اي ان هذا منصبي ومقامي ويدق صدرا ما انطوي الا علي غل يواريه بكف عظام ويقول ايش اقول من حصر به لا لازدحام عبارة وكلام وله	1132	13928799336853030	191	374.0	151	199	95.97989654541016	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	89	163	457	883	1594	300	خلكان قاضي القضاة شمس الدين ابو العباس-------------------------------------------- البرمكي الاربلي الشافعي ولد باربل سنة ثمان وست ماءة وسمع بها صحيح البخاري من ابي محمد بن هبة الله بن مكرم الصوفي واجاز له المءيد الطوسي وعبد المعز الهروي وزينب الشعرية روي عنه المزي والبرزالي والطبقة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضلا بارعا متفننا عارفا بالمذهب حسن الفتاوي جيد القريحة بصيرا بالعربية علامة في الادب والشعر وايام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر الحرمة فيه رياسة كبيرة له---------------------- كتاب---------- وفيات الاعيان	1749	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1613	false	4964485981665899079	94	246	496	1330	1597	300	خلكان قاضي القضاة شمس الدين ابو العباس احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن خلكان البرمكي الاربلي الشافعي ولد باربل سنة ثمان وست-ماءة وسمع--------- البخاري من ا--------------------بن مكرم------- واجاز له المءيد الطوسي و-------------------------------------------------------------------جماعة وتفقه بالموصل علي كمال الدين بن يونس وبالشام علي ابن شداد ولقي كبار العلماء وبرع في الفضاءل والاداب وسكن مصر مدة وناب في القضاء ثم ولي قضاء الشام عشر سنين وعزل بابن الصايغ سنة تسع وستين فاقام سبع سنين معزولا بمصر ثم رد الي قضاء الشام ثم عزل ثانيا في اول سنة ثمانين واستمر معزولا وبيده الامينية والنجيبية قال الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان قد جمع حسن الصورة وفصاحة المنطق وغزارة الفضل وثبات الجاش ونزاهة النفس وقال الذهبي كان اماما فاضلا متق-------نا عارفا بالمذهب حسن الفتاوي جيد القريحة بصيرا بالعربية علامة في الادب والشعر وايام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر الحرمة من سروات الناس كريما جوادا ممدحا وقد جمع كتابا نفيسا في وفيات الاعيان	1613	13928799336853030	296	250.5	245	945	31.322751998901367	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6723285886612278551	0	96	0	474	1510	300	لا تمنعوا عيني القريحة ان تري يوم الخميس جمالكم في الموكب لو كنت تعلم يا حبيبي ما الذي القاه من الم اذا لم تركب لرحمتني ورثيت لي من حالة لولاك لم يك حملها من مذهبي قسما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------وجهك وهو بدر طالع وبليل طرتك التي كالغيهب وبقامة لك كالقضيب ركبت في اخطارها في الحب اصعب مركب وبطيب مبسمك الشهي البارد العذب النمير اللءلءي الاشب لو لم اكن في رتبة ارعي لها ال-عهد القديم صيانة للمنصب لهتكت ستري في هواك ولذ لي خلع العذار ولو الح مءنبي لكن خشيت بان تقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي	1752	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1614	false	476771819299303503	89	175	443	861	1521	300	لا تحرموا عيني القريحة ان تري يوم الخميس جمالكم في الموكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسما بوجدي في الهوي وتحرقي وتحيري وتلهفي وتلهبي لو قلت لي جد لي بروحك لم اقف فيما امرت وان شككت فجرب وحياة وجهك وهو بدر طالع وبياض غرتك التي كالغيهب وبقامة لك كالقضيب ركبت من اخطارها في الحب اصعب مركب---------------------------------------------------- لو لم اكن في رتبة ارعي لها ال عهد القديم صيانة للمنصب لهتكت ستري في هواك ولذ لي خلع العذار ولج فيك مءنبي لكن خشيت بان تقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي	1614	13928799336853030	303	562.0	239	576	52.60416793823242	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1753	true	5193587572879330009	35	66	178	342	1569	300	وسرب ظباء في غدير تخالعوا بدور- بافق الماء تبدو وتغرب يقول عذولي والغرام مصاحبي اما لك عن هذي الصبابة مذهب وفي دمك المطلول خاضوا كما تري فقلت له ذرهم يخوضوا ويلعبوا	1753	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1614	false	476771819299303503	179	210	880	1044	1521	300	وسرب ظباء في غدير تخالهم- بدورا بافق الماء تبدو وتغرب يقول خليلي والغرام مصاحبي اما لك عن هذي الصبابة مذهب وفي دمك المطلول خاضوا كما تري فقلت له دعهم يخوضوا ويلعبوا	1614	13928799336853030	156	295.0	125	165	94.54545593261719	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	24	83	146	445	1610	300	ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنه ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة	1756	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0751	false	-6895212025081860202	228	287	1283	1570	1633	300	ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسامح ولا تستوف حقك داءما وافضل فلم يستوف قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم ومنه ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة	751	13928799336853030	179	239.0	143	407	43.980342864990234	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	131	176	686	949	1617	300	القدوري الحنفي احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمد---------ان الفقيه---- الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رءاسة الحنفية بالعراق و-----------كان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروي عنه-------- الخطيب في ----تاريخه وصنف في --مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراييني------- الشافعي	1757	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0840	false	-4395185658271681613	21	72	116	407	1590	300	القدور-------ي احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان البغدادي الفقيه شيخ الحنفية بالعراق-------- انتهت اليه رءاسة المذهب وعظم جاهه وبعد صيته وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروي عنه ابو بكر الخطيب صاحب التاريخ- وصنف في المذهب- المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراييني الفقيه الشافعي	840	13928799336853030	218	352.0	179	308	70.77922058105469	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1765	true	-3127314666296243370	78	125	430	657	1554	300	له معرفة بالادب ومن شعره اكشف البرقع عن بكر العقار واخل في ليلك مع بكر العقار وانهب العيش ودعه ينقضي غلطا ما بين هتك واستتار ان يكن شيخ خلاعات الصبا فالبس الصبوة في خلع العذار وارض بالعار وقل قد لذ لي في هوي خمار كاسي لبس عاري	1765	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1604	false	-1418519682339282204	50	96	286	508	1627	300	له الشعر الحسن فمن-----ه اكشف البرقع عن شمس العقار واخل في ليلك مع شمس النهار وانهب العيش ودعه ينقضي غلطا ما بين هتك واستتار ان تكن شيخ خلاعات الصبا فالبس الصبوة في خلع العذار وارض بالعار وقل قد لذ لي في هوي خمار كاسي لبس عاري	1604	13928799336853030	199	378.5	154	227	87.66519927978516	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1792	true	-3136395690989278943	239	300	1277	1587	1587	300	وكان فقيها شاعرا و--لذلك قا-ل انا افقه الشعراء غير مدافع في العصر------------------------------------------------------ لا بل اشعر الفقهاء وقدم بغداذ مرات ومدح الامام المستظهر وسديد الدين ابن الانباري والعزيز عم العماد الكاتب ومن ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره وهو----- غريب رثي لي وقد ساويته في نحوله خيالي لما لم يكن لي راحم فدلس بي حتي طرقت مكانه واوهمت الفي انه بي حالم وبتنا ولم يشعر بنا الناس-	1792	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1108	false	4341477455495698381	1	95	5	462	1566	300	وكان فقيها شاعرا وفي ذلك يقول انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تكلف الالقاء كالصوت في ظل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومن شعره ايضا شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما ناي ودنا ولا تري نفسها الا بمراة ومن شعره وهو معني غريب رثي لي وقد ساويته في نحوله خيالي لما لم يكن لي راحم فدلس بي حتي طرقت مكانه واوهمت ال-ي انه بي حالم وبتنا ولم يشعر بنا الناس	1108	13928799336853030	193	189.0	151	565	34.1592903137207	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	true	8933699370123025059	246	268	1300	1409	1585	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما ناي ودنا ولا تري نفسها الا بمراة	1795	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1108	false	4341477455495698381	41	63	208	316	1566	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منه-ا ما ناي ودنا ولا تري نفسها الا بمراة	1108	13928799336853030	102	193.0	80	109	93.5779800415039	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1799	true	4428901840944337096	96	143	525	780	1658	300	ابو القاسم احمد بن الظاهر ب----------ن الناصر وهو اخو المستنصر وانه جمع له الناس من الامراء والعلماء والتجار واثبت نسبه عند القاضي في ذلك المجلس فلما ثبت بايعه الناس وبدا بالبيعة -------------------السلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك الظاهر------------------------------------ ثم الكبار علي مراتبهم--------------------- ونقش امسه علي السكة وخطب له ولقب بلقب اخيه	1799	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1549	false	-3253490535192334590	203	285	1106	1551	1635	300	ابو القاسم احمد بن الظاهر بامر الله بن الناصر لدين الله كان محبوسا ببغداد حبسه التتار----------------------------------------------------------- فلما اطلقوه التجا لعرب العراق فاحضروه الي مصر فتلقاه السلطان بيبرس والمسلمون واليهود والنصاري ودخل من باب النصر وكان يوما مشهودا وقرء نسبه بحضرة القضاة وشهد بصبحته وحكم به وبويع بايعه القاضي تاج الدين ابن بنت الاعز ثم بايعه الملك الظاهر بيبرس والشيخ عز الدين بن عبد السلام ثم الكبار علي مراتبهم وذلك في ثالث عشر رجب ونقش اسمه علي السكة وخطب له ولقب بلقب اخيه	1549	13928799336853030	128	150.5	103	504	25.396825790405273	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1806	true	4491926237279983406	65	130	334	662	1579	300	انا اجيب في ثلاثة ماءة الف حديث من حديث اهل البيت وبني هاشم رواه الدارقطني عنه وكان ضعيفا قال ابن عدي كان ابو العباس صاحب معرفة وحفظ مقدما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصنعة الا اني رايت مشايخ بغداذ يسيءون الثناء عليه ورايت فيه مجازفات وقال حمزة بن محمد بن طاهر سمعت الدارقطني يقول ابن عقدة رجل سوء وقال ابو عمر بن حيويه كان ابن عقدة يملي مثالب الصحابة	1806	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0599	false	-8647069749931555070	164	219	851	1135	1558	300	انا اجيب في ثلاث--ماءة الف حديث من حديث اهل البيت وبني هاشم وروي عن ابن عقدة قال ا-----------------------------------------------حفظ ماءة الف حديث باسنادها واذاكر بثلاثماءة الف حديث وقال ابو سعيد الماليني تحول ابن عقدة مرة فكانت كتبه ستماءة حمل قال في العبر قلت ضعفوه واتهمه بعضهم بالكذب وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمر بن حيويه كان--------- يملي مثالب الصحابة	599	13928799336853030	115	152.5	91	438	26.255708694458008	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1840	true	4217847941795523877	80	300	401	1615	1615	300	دراج القسطلي احمد بن محمد بن العاص بن احمد بن سليمان بن عيسي بن دراج الاندلسي القسطلي----------------------------------------------------------------------------------------------- الكاتب كاتب المنصور ابن ابي عامر وشاعره --------------------------------------------------------------------------------------------كان من جملة ال-فحول في شعراء المغاربة والعلماء المتقدمين ذكره الثعالبي في اليتيمة وقال في حقه كان بصقع الاندلس كالمتنبي بصقع الشام وهو احد الشعراء الفحول وكان يجيد ما ينظم ويقول واورد له اشياء مليحة وذكره ابن بسام في الذخيرة وساق طرفا من رساءله ونظمه وامره المنصور ابن ابي عامر ان يعارض ابا نواس في قصيدته-------- التي اولها اجارة بيتينا ابوك غيور فانشده قصيدة بليغه من جملتها الم تعلمي ان الثواء هو التوي وان بيوت العاجزين قبور ت---------------------------------------------------خوفني طول السفار وانه لتقبيل كف العامري سفير دعيني ارد ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نم-------------------------------------------------ير فان خطيرات ال-هالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير ومنها ي---صف وداعه -زوجته وولده الصغير ولما تداعت للوداع وقد هفا بصبري منها انه وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكو-----------------------------------------------------ر لءن ودعت مني غيورا فانني علي عزمتي من شجوها لغيور ولو شاهدتني والهواجر تلتظي علي ورقراق السراب يمور اسلط حر الهاجرات اذا سطا علي حر وجهي والاصيل هجير واستنشق النكباء وهي لوافح واستوطن الرمضاء وهي تفور-	1840	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0827	false	-1914966885582397771	24	275	127	1472	1594	300	دراج احمد-------- بن محمد بن العاص بن احمد بن سليمان بن عيسي بن دراج الاندلسي القسطلي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الطاء وتشديد اللام نسبة الي مدينة بالاندلس يقال لها قسطلة الشاعر الك-----اتب الاديب شاعر الاندلس الذي قال فيه ابن حزم لو لم يكن لنا من فحول الشعراء الا احمد بن دراج لما تاخر عن شاو حبيب و المتنبي وكان من كتاب الانشاء في -ايام المنصور بن ابي عامر وقال-------- الثعالبي -----------------------كان بصقع الاندلس كالمتنبي بصقع الشام ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظمه ------------------------------------------------قصيدته الراءية التي عارض بها ابا نواس واول -------------قصيدة ابن دراج------- الم تعلمي ان الثواء هو النوي وان بيوت العاجزين قبور ولم تزجري طير السري بحروفها فتنبيك ان يمن فهو سرور يخوفني طول السفار وانه لتقبيل كف العامري سفير دعيني ارد ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير واختلس الايام خلسة فاتك الي حيث لي من عدوهن خفير فان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير ومنها في وصف وداعه لزوجته وولده الصغير ولما تدانت للوداع وقد هفا بصبري منها انه وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكور وطار جناح البين بي وهفت بها جوانح من ذعر الفراق تطير لءن ودعت مني غيورا فانني علي عزمتي من شجوها لغيور ولو شاهدتني والهواجر تلتظي علي ورقراق السراب يمور اسلط حر الهاجرات اذا سطا علي حر وجهي والاصيل هجير واستنشق النكباء وهي لوافح واستوطء الرمضاء وهي تفور	827	13928799336853030	895	1574.0	729	1569	57.042701721191406	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1841	true	-5547422914673352751	0	21	0	102	1574	300	وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من الضيم جازع واني علي مض الخطوب صبور	1841	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0827	false	-1914966885582397771	275	296	1472	1574	1594	300	وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من البين جازع واني علي مض الخطوب صبور	827	13928799336853030	100	198.0	79	102	98.03921508789062	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1841	true	-5547422914673352751	21	90	102	461	1574	300	ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواعب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غض اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	1841	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0828	false	2804598487877929530	6	55	30	284	1560	300	ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غض اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	828	13928799336853030	254	502.0	205	359	70.75209045410156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	98	137	518	701	1548	300	علي شء فكتب -الي ابن حيوس يستميحه لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال ابن حيوس لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1851	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0933	false	-641751952379910368	159	196	795	970	1526	300	الي حلب كتب لابي الفتيان المذكور- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع وقد وجدتك مش-تري فقيل له------ لو قال وانت نعم المشتري -كان احسن	933	13928799336853030	133	203.5	100	185	71.89189147949219	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	28	245	155	1254	1548	300	احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي المعروف بابن الخياط الدمشقي الكاتب ----من الشعراء المجيدين وديوانه مشهور طاف البلاد وم--دح الناس ودخل بلاد العجم----------- ولما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه ودخل مرة الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس يستميحه لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال ابن حيوس لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن ومن قصاءده المشهور قوله خذا من صبا نجد امانا لص-به فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذوال-هوي يتوق ومن يعلق به ا-حب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقر--------------------------------------------------------به اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انه حذارا عليه -ان تكون لحبه ومنه قوله------------------- وبالجزع حي كلما عن ذكرهم امات الهوي مني فءادا واحياه تمنيتهم بالرقمي-ن ودارهم بوادي الغضا يا بعد ما اتمناه	1851	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1037	false	8721760632571436835	1	196	5	998	1548	300	احمد بن محمد بن علي بن يحيي بن صدقة التغلبي-------------------- الدمشقي الكاتب كان من الشعراء المجيدين-------------- طاف البلاد وامتدح الناس ودخل بلاد العجم وامتدح بها ولما اجتمع بابي الفتيان -بن حيوس الشاع--------ر بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة -مهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه وشعره في الذروة العليا ولو---------------------------------------------- لم يكن له الا قصيدته الباءية لكفاه فكيف واكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصاءده غرر وهي----- خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انة حذارا وخوفا ان تكون لحبه وهي طويلة وله بيتان من قصيدة وبالجزع حي كلما عن ذكرهم امات الهوي مني فءادا واحياه تمنيتهم بالرقمتين ودارهم بوادي الغضا يا بعد ما اتمناه	1037	13928799336853030	811	1447.5	647	1196	67.80936431884766	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1857	true	-2338177546955771273	28	61	148	329	1616	300	ابن الخازن احمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخ-لق المعروف بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الاصل البغداذي المول-د والوفاة كان فاضلا نادر الخط اوحد وقته فيه وهو والد ابي الفتح نصر الله	1857	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1039	false	-2173368532447304761	267	300	1451	1632	1632	300	ابو الفضل- احمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق المعروف بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الاصل البغدادي المولود والوفاة كان فاضلا نادر الخط اوحد وقته فيه وهو والد ابي الفتح نصر الله-	1039	13928799336853030	174	323.0	142	183	95.08197021484375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	135	247	701	1314	1594	300	ابو الفتح النزلي النحوي احمد بن محمد بن هارون النزلي ابو الفتح النحوي اخذ عن ابي---------------------------- الحسن علي بن عيسي الربعي وهو من اقران ابي يعلي السراج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النامي احمد بن محمد بن هارون الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من-------- المفلقين من------ شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة و----------كان عنده----- تلو ابي الطيب في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا--------- عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب -روي عن علي----------- بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن---- اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب ابن عون الحرير-----------------ي والقاضي ابو	1869	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0772	false	8526861595054411697	174	300	936	1616	1616	300	ابو العباس البصير------ احمد بن محمد بن----------------------------------------- الحسين الرازي الحافظ البارع الثقة روي عن ع-بد الر-------حمن ---بن ابي حاتم واستملي عليه وسمع بنيسابور من ابي حامد بن بلال وطاءفة وكان من اركان الحديث وقد ولد اعمي وفيها النامي الشاعر البليغ ابو العباس احمد بن محمد--------- الدارمي المصيصي------------------------------- كان من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة ابن حمدان وكان عنده وكان تلو ابي الطيب المتنبي في -الرتبة وكان فاضلا اديبا مقدما في اللغة عارفا ب-------الادب وله امال- املاها بحلب وروي عن ابي الحسين علي بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي و-----------------------------------عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب -بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو-	772	13928799336853030	417	618.0	332	824	50.60679626464844	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	269	297	1432	1579	1594	300	ومن شعره قوله احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	1869	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0773	false	-2320762322558122514	44	72	232	379	1588	300	ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	773	13928799336853030	143	282.0	115	147	97.2789077758789	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	0	113	0	595	1525	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عون الحريري النحوي دخلت---------- علي ابي العباس النامي---- فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشدي رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1870	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0773	false	-2320762322558122514	15	167	76	876	1588	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا و----راسه كالثغامة بياضا-- وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شع--ر فقلت انشدنيه- فانشد- رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروح الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	773	13928799336853030	568	1066.5	456	810	70.12345886230469	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	124	213	659	1134	1573	300	صاحب كرامات وارشارات وكان من الفقهاء خلا انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالنظامية عن اخيه لما ترك التدريس--------- واختصر كتاب الاحياء في مجلدة وسماه لباب الاحياء ول--------------ه الذخيرة في علم البصيرة طاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان يميل للانقطاع والعزلة ولما------------------------------------------------------- قرا المقرء في بعض مجالس وعظه قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ----------------قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1881	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1042	false	-8395425140433315668	33	128	173	675	1626	300	صاحب عبارات وا-شارات حسن النظر ---------------------------------------درس بالنظامية ببغداد- لما تركها اخوه زهدا فيها واختصر----- الاحياء في مجلد س--ماه لباب الاحياء وله مصنف اخر سماه الذخيرة في علم البصيرة توفي بقزوين سنة عشرين وخمسماءة وقد تكلم فيه غير واحد وجرحوه انتهي بحروفه وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال كان قد قرا القارء بحضرته قل يا عبا-------------------دي الذين اسرفوا علي انفسهم 53 الزمر الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1042	13928799336853030	310	478.0	246	569	54.48154830932617	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	3	64	15	337	1578	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذن-به وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الده-ر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الل-ه مباح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هت-ك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا كل- مليح عيون-ه سحاره ما علي مءثر التباعد والاع-راض لو اثر الرضا والزياره وعلي انني وان كان	1899	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0773	false	-2320762322558122514	234	300	1261	1588	1588	300	قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلنا- ذنوبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الده ر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الل ه متاح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هت ك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا ك ك مليح الحاظه سحاره ما علي مءثر التباعد والاع راض لو اثر الرضي والزياره وعلي انني وان كان-	773	13928799336853030	313	574.0	253	329	95.13677978515625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	64	126	337	642	1578	300	قد ع-ذب بالهجر مءثر ايثاره لم ازل لا عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره من------ها لم يدع للعزيز في ساءر الار-ض عدوا الا واخمد ناره كل يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمس-ي وتضحي نفاعة ضراره	1899	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0774	false	6492007866935663555	0	67	0	315	1530	300	قد ع ذب بالهجر مءثر ايثاره لم ازل لا عدمته من حبيب اشتهي قربه وابي نفاره ومن مديحها لم يدع للعزيز في ساءر الار ض عدوا الا واخمد ناره كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو-يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمس ي وتضحي نفاعة ضراره	774	13928799336853030	302	566.0	241	316	95.56961822509766	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	132	162	673	827	1524	300	ومن----ه لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف ومنه فيما	1906	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1689	false	4239285493899834670	32	61	201	353	1626	300	ومن شعره لحا الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما تصبي كذا تضني وتشقي لاكلها-- وغايتها انحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشاف و----فيها	1689	13928799336853030	139	250.5	111	158	87.97468566894531	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1917	true	8685029773510652681	35	139	208	740	1613	300	ملك البلاد بعد--- قتل اخيه ابي سعيد منصور--------- في قلعة الهتاخ قيل انه الذي قتل اخاه و---------------------------كان رجلا مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضي من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر عنه الوصف ونقل ابن الازرق في تاريخه انه لم يصادر احدا في ايامه غير شخص واحد وقص قصة لا حاجة اليها وانه لم تفته صلاة الصبح مع انهماكه في اللذات وكان له ثلاثماءة وستون جارية يخلو كل ليلة من السنة مع واحدة منهن ولا تعود النوبة اليها الا بعد سنة وقسم اوقاته------------------ في مصالح دولته و----------------------لذاته والاجتماع باهله والزمه وخلف اولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه و----------------------------------------------وزر له الوزير ----------------------------ابو القاسم	1917	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0888	false	7929131943152607607	7	92	34	489	1636	300	ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي الاولي سنة احدي واربعماءة وكان رجلا مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضي من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر---- الوصف عن شرحه وكان قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم اوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما يتوفر فيه علي لذاته والاجتماع باهله------- وخلف اولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه وخلدوا مداءحه في دواوينهم ومن جملة سعاداته انه وزر له --وزيران كانا وزيري خليفتين احدهما ابو القاسم	888	13928799336853030	266	402.5	216	685	38.832115173339844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	143	269	779	1441	1602	300	-------ابن منير الطرابلسي- احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي الملقب مهذب الملك عين الزمان الشاعر المشهور------------------------------ ديوانه ----كان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس ونشا ابو الحسين ولده--- وحفظ القران------- وتعلم اللغة والاد-ب وقال الشعر وقدم دمشق وسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث ا-لسان ولما كثر ذلك منه سجنه بوري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفع-- فيه يوسف بن فيروز الحاجب فنفاه فلما ولي ابنه اسماعيل عاد الي دمشق فتغير عليه لشء بلغه فتطلبه واراد صلبه فهرب الي حماة وشيزر وحلب ثم قدم دمشق صحبة نور الدين ثم رجع مع العسكر الي حلب ومات بها وكان بينه وبين ابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير القيسراني مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين في حلب -متنافسين في صن-عتهما	1926	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1115	false	1061654268779064445	216	300	1173	1643	1643	300	الزمان ابو ---------الحسين احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي----------------------------- الشاعر المشهور كان رافضيا هجاء فاءق النظم له ديوان شعر وكان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس ونشا ابو الحسين المذكور وحفظ القران الكريم وتعلم اللغة والاداب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث اللسان ولما كثر ذلك منه سجنه بوري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفعوا فيه--------------------- فنفاه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبين ابن----------------------------- القيسراني مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين --بحلب ومتنافسين في صناعتهما-	1115	13928799336853030	400	664.5	327	720	55.55555725097656	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	true	6134266643617575250	269	300	1441	1602	1602	300	علي عادة المتماثلين ومن شعره-------------- واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق-	1926	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1116	false	4787951830539573810	1	35	4	180	1540	300	جرت عادة المتماثلين ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق	1116	13928799336853030	157	293.5	127	176	89.20454406738281	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	0	260	0	1310	1509	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومنه قوله--------------------------------------------------- من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزارني وما يجن عقيقي الشفاه من ال-ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظ-رف العراقي والنطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي ومنه ايضا انكرت مقلته سفك دمي وعلا وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في خده قطرة من دم جفني نقطت ذاك من نار فءادي جذوة فيه شب-ت وانطفت ثم طفت	1927	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1116	false	4787951830539573810	35	228	180	1138	1540	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي طويلة كلها حسن ومن محاسن شعره القصيدة التي اولها من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ومنها ايضا ----------------------------------------وما يجن عقيقي الشفاه من ال ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظ رف العراقي والنطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدر في الفاظ تركي ول-ه ايضا انكرت مقلته سفك دمي وعلا وجنته فاعترفت لا تخالوا خاله في خده قطرة من دم جفني نطفت ذاك من نار فءادي جذوة فيه ساخت وانطفت ثم طفت	1116	13928799336853030	889	1513.5	709	1364	65.17595672607422	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1929	true	5849364241267994199	6	30	28	150	1470	300	قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي لاقيت يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله ولد ابن منير	1929	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1116	false	4787951830539573810	248	270	1259	1374	1540	300	قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي القاه يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله و-------منير	1116	13928799336853030	111	210.0	89	122	90.98360443115234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	116	207	597	1061	1543	300	كنت من جلساء المستعين بالله فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا من الذي يقول مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته فقلت--- قلت فيك احسن مما قال- البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته ي----ظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال لي ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث--- بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	1957	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0476	false	8008481230714286068	172	261	853	1300	1487	300	كنت من جلساء المستعين------ فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا من قا------ل مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرح-ت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري ف-----------قال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته وكسيته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال--- ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث -لي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	476	13928799336853030	427	787.0	341	475	89.89473724365234	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	182	263	951	1354	1574	300	قتل المخلوع ان يكتبوا------- الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين قال الله عز وجل لنوح ---------------عليه السلام في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صل--------ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة م-ا كانت في ذات الله	1984	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0306	false	9005437246048447957	105	176	529	895	1564	300	قال الموصلي كتب احمد بن يوسف الي المامون عن لسان----- طاهر بقتل محمد الامين-------------------------------------- اما بعد فان المخلوع-------- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة -قد فرق الله------ بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصم- الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين قال الله-عز وجلفي ابن نوحعلي نبينا وعليه السلام ---------------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح 46 هود ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة اذا كانت في جنب الله	306	13928799336853030	268	401.0	209	441	60.770973205566406	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1987	true	3828122368786284539	267	300	1452	1638	1638	300	المنازي احمد بن يوسف ابو نصر المنازي الكاتب الشاعر الوزير---------------------- وزر لابي نصر احمد بن مروان------- صاحب ميافارقين وتقدم ذكره وترسل الي القسطنطينية مر-را وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها علي جامع امد وميافارقين-	1987	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	16	51	87	290	1578	300	المنازي احمد بن يوسف السليك--------ي الكاتب كان من اعيان الفضلاء واماثل الشعراء وزر لابي نصر احمد بن مروان الكردي صاحب ميافارقين وديار بكر ارسله- الي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها علي جامع -----ميافارقين	862	13928799336853030	145	226.0	117	217	66.82027435302734	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	1	115	7	618	1584	300	بابي العلاء المعري و--------------شكا ابو العلاء اليه ------انه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لك ولهم و----قد تركت لهم الدنيا والاخرة ف-------------------------------------------------------تالم ابو العلاء واطرق مغضبا وله ديوان شعر وهو منسوب الي منازكرد توفي سنة سبع وثلاثين واربعماءة واجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فنظم في----ه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم واورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الخطيري في زينة الدهر قوله------------- ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال قاضي	1988	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	63	268	362	1416	1578	300	بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما ----لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك------ واطرق فلم يكلمه-------------------- الي ان قام وكان قد -------------------------اجتاز في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنة وما هو عليه فعمل فيه هذه الابيات------------- وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم ذكر انه عرض هذا القصيد في جماعة من الشعراء علي ابي العلاء المعري فقال له انت اشعر من بالشام ثم بعد خمس عشرة سنة عرض عليه مع جماعة من الشعراء قوله لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شجي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحا كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال له ابو العلاء ومن العراق عطفا علي قوله السابق انت اشعر من بالشام ومن شعره ايضا ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له والمنازي	862	13928799336853030	472	764.0	377	1124	41.992881774902344	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1989	true	2512759640341687133	0	46	0	230	1534	300	لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي صحا قلب الخلي فقال غني وبرح بالشجي فقال ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر فيك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا واورد له	1989	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	187	233	1019	1248	1578	300	لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شجي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحا كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال له -	862	13928799336853030	213	417.0	169	230	92.60869598388672	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	true	2069281944052929211	36	133	189	713	1595	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل وسمع من ابي الحسن ابن روزبه وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار ال-----قدس ورجع الي بلده وتعبد وكا-----------------------ن عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا و--------كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ول-----------ا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته -نحو--- عشر سنين -صنف التفسير الكبير والصغير	1992	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1608	false	-8011049020818508147	215	297	1139	1590	1607	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني ال----------------------------------موصلي الشافعي------------------- ولد بكواشة----------------------- سنة--------- احدي وتسعين وخمسماءة------------ واشتغل فبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل---------------------------- وقدم دمشق فاخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين وصنف التفسير الكبير والصغير	1608	13928799336853030	360	590.5	290	576	62.5	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2022	true	-1746754239754184903	42	121	240	681	1646	300	مقدم الاتراك ببغداذ ويقال انه كان مملوك بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن بوية وهو الذي خرج علي الامام القاءم----------------- وكان قد قدمه علي جميع الاتراك وقلده الامور باسرها وخطب له علي منابر العراق وخوزستان فعظم امره وهابته الملوك ثم خرج علي------- القاءم وخ-------------------طب للمستنصر العبيدي صاحب مصر فراح الق-------اءم الي امير العرب محيي الدين ابي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة و-عانه فاواه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة سنة كاملة حتي جاء طغرلبك السلجوقي وقاتل البساسيري	2022	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0885	false	-4156747410630227504	216	300	1180	1651	1651	300	مقدم الاتراك ببغداد -يقال انه كان مملوك بهاء الدولة ----------------بن بويه وهو الذي خرج علي الامام القاءم بامر الله ببغداد وكان--- قدمه علي جميع الاتراك وقلده الامور باسرها وخطب له علي منابر العراق وخوزستان فعظم امره وهابته الملوك ثم خرج علي الامام القاءم بامر الله من بغداد وخطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر فراح الامام القاءم الي امير العرب محيي الدين ابي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة واعانه فاواه وقام بجميع ما يحتاج اليه مدة سنة كاملة حتي جاء طغرلبك السلجوقي وقاتل البساسيري-	885	13928799336853030	415	767.0	341	492	84.34959411621094	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2022	true	-1746754239754184903	220	260	1218	1434	1646	300	ملكا----- شهما عارفا بالامور انتقل الي مذهب الشافعي رضي الله عنه ولم يكن في بيته شافعي سواه وبني مدرسة للشافعية بالموصل قل ان يوجد مدرسة في --حسنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف ولدين وهما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك المنصور عماد الدين زنكي	2022	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1308	false	1974841110132844087	57	121	269	619	1533	300	خلكان كان شهما عارفا بالامور تحول شافعيا------------------------ ولم يكن في بيته شافعي سواه و-له مدرسة----------------- قل ان يوجد مثلها في الحسن توفي ليلة الاحد التاسع والعشرين من رجب في شبارة بالشط ظاهر الموصل والشبارة عندهم هي الحراقة بمصر وكتم موته حتي دخل به دار السلطنة بالموصل ودفن بتربته التي بمدرسته المذكورة وخلف ولدين -هما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك المنصور عماد الدين زنكي	1308	13928799336853030	154	225.5	122	393	39.18574905395508	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	36	116	203	618	1538	300	من اكابر بني منقذ وشجعانهم------- وعلماء---------هم له تصانيف عديدة في فنون ال-------------------------------------------------------ادب وسكن دمشق مدة ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي ب-ها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فاحسن اليه ولم يزل الي ايام الصالح ابن رزيك ثم عاد الي دمش-ق وسكنها--- ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وروي عنه ابن	2048	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1230	false	2044463098788620924	63	138	342	735	1554	300	من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب والاخبار والنظم وفيه تشيع قال العماد الكاتب في الخريدة -سكن دمشق---- ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي فيها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم ا---------------------------------------------------------------------------------------لي ايام الصالح -بن رزيك ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين و----قال ابن	1230	13928799336853030	297	510.0	235	491	60.488800048828125	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	235	299	1209	1533	1538	300	قوله -وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكيت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي الاذية وانطويت وجءت اليهم طلق المحيا كاني لا سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	2048	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1230	false	2044463098788620924	177	241	931	1254	1554	300	-اليه وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم- وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا فتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	1230	13928799336853030	306	593.0	243	325	94.15384674072266	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	2	54	8	253	1479	300	عند يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع ال-يه فيه اهل العلم وحضره اسحاق فجعل----------- يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن----- واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فاقبل علي يحيي بن اكثم وقال اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه تقصير------------- قال لا	2054	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0385	false	553470488520352822	80	133	429	684	1509	300	عند يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فراني---------- اسحاق بن ابراهيم فاخذ يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج --وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فاقبل علي يحيي-------- وقال اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيته نقص او مطعن قال لا	385	13928799336853030	209	348.5	162	275	76.0	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2072	true	5436108492208178483	216	284	1203	1575	1656	300	مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب وقال العابد يعبد الله تعالي تخويفا والعارف يعبد تشريفا وقال احترزوا من الناس بسوء الظن بانفسكم لا بالناس وقال من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امره بغير الله لم يزل محذولا وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل والتقوي هي المركب------- والناس سفر وقال	2072	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0594	false	3771631638527862970	238	287	1296	1559	1622	300	مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل و----------المركب التقوي والناس سفر وقال	594	13928799336853030	254	481.0	206	379	67.01847076416016	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	89	180	487	945	1565	300	اسعد بن يحيي بن موسي بن منصور بن عبد العزيز بن وهب بن وهبان بن سوار بن عبد الله ابن رفيع بن ربيعة بن هبان السلمي السنجاري الفقيه الشافعي ------------------بهاء الدين كان فقيها -تكلم في الخلاف الا انه غلب عليه الشعر---------- واشتهر به وخدم به الملوك واخذ جواءزهم وطاف بالبلاد ومدح الاكاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن شعره-------- قصيدة مدح بها القاضي كمال الدي---ن الشهرزوري اولها من الكامل وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله او ليس للكلف المعني شاهد من حاله	2093	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1379	false	6048352675187507619	200	300	1031	1544	1544	300	اسعد بن يحيي بن موسي بن منصور ----------------------------------------------------------------------------السلمي السنجاري -------الشافعي الشاعر المنعوت بالبهاء------ كان فقيها وتكلم في الخلاف الا انه غلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به وخدم به الملوك واخذ جواءزهم وطاف -البلاد ومدح الاكابر قال ابن خلكان وشعره كثير يوجد بايدي الناس ولم ادر هل دون شعره ام لا ثم وجدت له في خزانة التربة الاشرفية بدمشق ديوانا في مجلد كبير ومن شعره من جملة قصيدة مدح بها------- كمال الدين بن الشهرزوري---------------- وهواك ما خطر السلو بباله ولانت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليه فانه سال هواك فذاك من عذاله او-ليس للكلف المعني شاهد من حاله-	1379	13928799336853030	341	574.5	276	628	54.29936218261719	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	180	279	945	1444	1565	300	يغنيك عن تساله جد دت ثوب سقامه وهتكت ست ر غرامه وصرمت حبل وصاله منها من الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب العذار علي صحيفة خده نونا واعجمها بنقطة خاله فسواد طرته كليل صدوده وبياض غرته كيوم وصاله فكفاه عين كماله في نفسه وكفي كمال الدين عين كماله ومن شعره ايضا من الكامل---- ومهفهف حلو الشماءل فاتر ال الحاظ فيه طاعة وعقوق وقف الرحيق علي مراشف ثغره فجري به من خده راووق سدت محاسنه علي عشاقه سبل السلو فما اليه طريق ومنه ايضا من السريع--- هبت نسيمات الصبا سحرة ففاح منها العنبر الاشهب فقلت اذ مرت بوادي الغضا من اين هذا النفس الطيب	2093	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1380	false	2539859298676130448	0	142	0	725	1567	300	يغنيك عن تساله جد-دت ثوب سقامه وهتكت ست ر غرامه وصرمت حبل وصاله افزلة سبقت له ام خلة مالوفة من تيهه ودلاله يا للعجابة من اسير دابه يفدي الطليق بنفسه وبماله بابي وامي نابل بلحاظه لا يتقي بالدرع حد نباله ريان من ماء الشبيبة والصبا شرقت معاطفه بطيب زلاله تسري النواظر في مراكب حسنه فتكاد تغرق في بحار جماله فكفاه عين كماله في نفسه وكفي كمال الدين عين كماله كتب العذار علي صحيفة خده نونا واعجمها بنقطة خاله فسواد طرته كليل صدوده وبياض غرته كيوم وص--------------------------------------------------اله و-----له ايضا من جملة قصيدة ومهفهف حلو الشماءل فاتر ال الحاظ فيه طاعة وعقوق وقف الرحيق علي مراشف ثغره فجري به من خده راووق سدت محاسنه علي عشاقه سبل السلو فما اليه طريق وله من جملة قصيدة اخري هبت نسيمات الصبا سحرة ففاح منها العنبر الاشهب فقلت ان مرت بوادي الغضا من اين هذا النفس الطيب	1380	13928799336853030	403	734.0	321	781	51.60051345825195	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2098	true	-8475150907084164834	70	174	402	963	1645	300	وكان غزير المروءة حسن الاخلاق كريم العشرة جوادا متعصبا للناس عند السلطان يقضي حواءجهم صحبه صبي حسن الصورة اسمه عمر فاحسن اليه وكان الموفق يحب اهل البيت ويبغض ابن عنين لخبث لسانه ويحرض السلطان علي نفيه وقال اليس هو القاءل من المنسرح سلطاننا اعرج وكاتبه اعيمش والوزير منحدب فقال ابن عنين من البسيط قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هذا خلاف الذي للناس منه ظهر وكيف يجعل دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر وتوفي سنة سبع وثمانين وخمسماءة------------------------------------------------------------------------------ ودفن بقاسيون علي قارعة الطريق عند دار زوجته حوزة ولما مات اشترت دارا وبنت الي جانبها---- مسجدا وعمرت له تربة وهي تعرف بدار حوزة	2098	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1237	false	5365172238766026739	211	291	1132	1563	1605	300	وكان غزير المروءة حسن الاخلاق------------------ متعصبا للناس عند السلطان وكان يتوالي--------------------------------------------------------- اهل البيت وكان يحب صبيا اسمه عمر------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن عنين---------- قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هذا خلاف الذي للناس منه ظهر وكيف يصبح دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر وكان يعود المرضي من الفقراء ويحمل اليهم الاشربة من عنده والادوية حتي اجرة الحمام وكان مليح الصورة ومات بدمشق ودفن بقاسيون علي قارعة الطريق عند دار زوجته واسمها جوزه------------- وبنت الي جانب تربته مسجدا وي-----------------عرف بدار جوزه	1237	13928799336853030	273	397.0	216	643	42.45723342895508	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	9	83	47	446	1533	300	الصاحب ابو القاسم اسماعيل اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب --قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه--------- صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة--------- وقعد للجنازة اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي فقال من الطويل ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهم- حتي المعاد معاد وقال ابو	2147	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0741	false	7406132449311459329	26	102	129	532	1651	300	الصاحب فانه لما توفي----- اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب القصر- ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء- اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله--------- ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد -قال ابن	741	13928799336853030	364	650.5	294	420	86.66666412353516	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2165	true	7509349192074811620	160	282	868	1522	1615	300	الطواءف مجمعة علي فضله وعلمه وكان يدرس في منزله ويحضر عنده الفقهاء ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم اطلق ولزم بيته خاملا منكسرا متحسرا علي المراتب والدول الي ان توالت عليه الامراض فاهلكته ولم يكن في دينه بذاك ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقش- الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه---- اعلم منه بتلك العلوم وك----ان يتردد اليه الي بيعة النصاري بالاكافين وسمعت ممن اثق به من العلماء انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس وارسطاطاليس وامثالهما وسالت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما اثبته ولا نفا-ه وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد علي ذلك	2165	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1323	false	-4097750547314990213	105	212	562	1111	1569	300	الطواءف مجمعة علي فضله وعلمه قال---------------------------------- ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم اطلق -------------------------------------------------------------------ولزم- منزله قال ولم يكن في دينه بذاك ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقيس الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه احد اعلم منه بتلك العلوم وانه كان يتردد اليه الي بيعة النصاري قال------ وسمعت -من اثق به من العلماء انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس وارسطاطاليس قال------ وسالت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما اثبته ولا انكره وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد علي ذلك	1323	13928799336853030	517	961.0	414	664	77.86144256591797	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2166	true	-8625859140124314115	16	149	90	755	1558	300	وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ووجد سماعه في مشيخة الكاتبة شهدة فسمعها منه جماعة من الغرباء وغيرهم ولم اسمع منه شيءا ولم اكلمه قط واورد له من البسيط عددت ستين عاما لو اكون علي تيقن انها الثلثان من عمري لساءني ان باقي العمر ايسره واخر الكاس لا يخلو من الكدر لو لم يكن غير ان الموت ينقلنا عن طيب دار الفناها الي الحفر حق البلاء لنا قبل البلاء وان نجري المدامع من خوف ومن حذر فليتنا لم تزل ارواحنا عدما ولم يكن خلقنا في عالم الصور واورد له ايضا من الطويل---------------------------- دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة عند وضعه ويبسطها عند الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه	2166	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1323	false	-4097750547314990213	213	266	1115	1387	1569	300	وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الح--ديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما انشده ابن النجار من شعره دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة وقت وضعه ويبسطها وقت الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه	1323	13928799336853030	237	233.0	189	693	34.199134826660156	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	198	300	1044	1558	1558	300	بقصيدة اول-----ها من الكامل من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التنغيص والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي ثم خرج من ذلك الي مدح ابي علي فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل قسه الي الاعراب تعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحاز ل-غات كل قبيل فالشرق خال بعده وكانما نزل الخراب بربعه الماهول فكانه شمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثنا-ي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء-	2184	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0788	false	4752450239979497137	143	265	768	1402	1573	300	بقصيدة طنانة منها---------- من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي وثلاث شيبات نزلن بمفرقي فعلمت ان نزولهن رحيلي طلعت ثلاث في نزول ثلاثة واش ووجه مراقب وثقيل فعزلنني عن صبوتي فلءن ذلل ت لقد سمعت بذلة المعزول ومنها في المديح روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل قسه الي الاعراب تعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحازت لغات كل قبيل فالشرق خال بعده فكانما نزل الخراب بربعه الماهول فكانه شمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثناءي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء	788	13928799336853030	463	867.5	372	644	71.8944091796875	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	true	-1567074737285432129	86	300	433	1631	1631	300	الباطنية بايع----------وه يوم توفي ابوه القاءم ولقب المنصور وكان ابوه قد ولاه محاربة ابي يزيد مخلد الخارجي--------------------------------------------- الاباضي وكان ابو يزيد مع كونه سء الاعتقاد زاهدا قام غضبا لله تعالي لما انتهك هءلاء الحرمات وكان يركب---- حمارا و--يلبس---- الصوف وقام معه خلق كثير فحاربه القاءم مرات واستولي علي------------- جميع مدن القيروان ولم يبق للقاءم المه----دية فنازل----ها ابو يزيد-------- فهلك القاءم في الحصار--- وقام المنصور هذا--------------- واخفي موته ونهض لنفسه وصابر ابا يزيد حتي رحل--------- عن المهدية ونزل---- سوسة يحاصرها فخرج اليه المنصور --وال-------تقيا علي سوسة فهزمه و----------------------------------------------------------------والي- وثلاثماءة فمات بعد اسره باربعة ايام من جراح- كانت به فامر بسلخ----ه وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينته-- موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوط-------------------------------------نها وكان المنصور رابط الجاش وثلاثماءة من المنصورية الي------ جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فامطر الله عليهم بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيمة فخرج منها الي المنصورية فاشتد عليه البرد فاوهن جسمه ومات اكثر من معه ووصل الي المنصورية فاعتل بها ومات يوم الجمعة اخر شوال سنة احدي واربعين وثلاثماءة وكان سبب علته انه لما وصل المنصورية اراد دخول الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية---- ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك علي المنصور فقال لبعض خدمه-- اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا------ فقال-- ها هنا شاب قد-	2191	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0623	false	7485346014216871740	28	245	145	1323	1598	300	الفاطمية بويع المنصور هذا يوم وفاة ابيه القاءم وكان ا-------------بوه قد ولاه محاربة ابي يزي-----د الخارجي عليه وكان هذا ابو يزيد مخلد بن كيداد رجلا من الاباضية يظهر التزهد وانه انم-----------------ا قام غضبا لله تعالي ولا------------------------- يركب غير حمار ولا يلبس الا الصوف و-له مع----------------- القاءم والد المنصور وقاءع كثيرة وملك جميع مدن القيروان ولم يبق للقاءم الا المهدية فاناخ عليها ابو يزيد وحاصرها فهلك القاءم في الحصار ثم تولي المنصور فاستمر علي محاربته واخفي موت ابي-------ه وصابر الحصار-- حتي رجع ابو يزيد عن المهدية ونزل علي سوسة وحاصرها فخ-----رج المنصور من المهدية ولقيه علي سوسة فهزمه ووالي عليه الهزاءم الي ان اسره يوم الاحد خامس عشري محرم سنة ست وثلاثين وثلاثماءة فمات بعد اسره باربعة ايام من جراحة كانت به فامر بسلخ جسده وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينة في موضع الوقعة وسماها المنصورية واستوطنها وخرج في شهر رمضان سنة احدي واربعين---- من المنصور--------------------------------ية الي مدينة جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فامطر الله عليهم بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيمة فخرج منها الي المنصوري----------------------------------------------------------------ة فاعتل بها فمات يوم الجمعة اخر شوال و---------------------------كان سبب علته انه لما وصل المنصورية اراد دخول الحم----------------------------------------------------------------ام ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك علي المنصور فقال لبعض الخدام اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا الداء فقالوا ها-هنا شاب قد	623	13928799336853030	817	1299.0	661	1462	55.882354736328125	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	0	55	0	272	1570	300	نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا اليه ما ب-----ه فجمع له شيءا ينومه وجعله في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام فخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق اليه فقالوا انه ناءم فقال ان كان صنع له شء-- ينام ب-ه فقد مات فدخلوا عليه فوجد-ه ميتا فارادوا قتل	2192	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0623	false	7485346014216871740	245	300	1323	1598	1598	300	نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا----- ما به اليه فجمع له شيءا ينومه وجعله في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام وخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق اليه فقالوا انه ناءم فقال ان كان صنع له شيءا ينام منه فقد مات فدخلوا عليه فوجدوه ميتا فارادوا قتل-	623	13928799336853030	263	489.5	210	281	93.59430694580078	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	55	96	272	490	1570	300	ابراهيم فقال اسحاق ما له ذنب فانما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه -----ذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقويه الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ودفن المنصور بالمهدية	2192	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0624	false	8091374892327325702	0	41	0	214	1594	300	ابراهيم فقال اسحاق ما له ذنب -انما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه ذلك وذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ودفن-------- بالمهدية	624	13928799336853030	208	398.5	168	223	93.27354431152344	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2201	true	-6292650491723992546	249	299	1357	1605	1608	300	بالقولنج جمعتين ولما اشتد به الالم وصف له الاطباء قليل خمر فقال لا افعل حتي اسال الفقهاء فسال-------هم فانتوه-------- وسال العلاء الكاشاني فافتاه-------- ايضا فلم يقبل وقال ان كان الله قد قرب اجلي ايءخره شرب الخمر -قال لا -قال فو الله لا لقيت الله وقد فعلت ما حرم علي فمات	2201	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1212	false	-3582312299756530894	255	300	1369	1603	1603	300	بالقولنج-------------------------- وصف له الاطباء قليل خمر فقال لا افعل حتي اسال الفقهاء فسال الشافعية فافتوه بالجواز وسال العلاء الكاساني فافتاه بالجواز ايضا فقال له------ ان كان الله--- قرب اجلي -يءخره شرب الخمر فقال لا فقال وا--لله لا لقيت الله وقد فعلت ما حرم علي ومات-	1212	13928799336853030	196	310.5	156	273	71.79486846923828	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2206	true	-7712009573890012778	47	81	237	416	1605	300	اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر بن -----------------الجواليقي----------------- ابو محمد ابن ابي منصور اللغوي الام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ابن الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اعيان العلماء بالادب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط	2206	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1205	false	-6039014563123297761	190	288	1033	1550	1613	300	اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد بن الجواليقي الاديب بن الاديب ابو محمد -بن ابي منصور الحنبلي ولد في شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسماءة وسمع من ابي الحصين وابي الحسين بن الفراء وغيرهما وقرا القران والادب علي ابيه وكان عالما باللغة والعربية والادب وله سمت حسن وقام مقام ابيه في دار الخلافة قال ابن الجوزي ما راينا ولدا اشبه اباه مثله حتي في مشيه وافعاله وتوفي يوم الجمعة منتصف شوال ودفن بمقبرة الامام احمد وقال ابن النجار كان من اعيان العلماء بالادب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط	1205	13928799336853030	164	291.0	131	518	31.660232543945312	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2208	true	-5616528174335767980	159	274	809	1443	1596	300	الدين ابن باطيش الشافعي اسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد الامام عماد الدين ابو المجد ابن ابي البركات ابن ابي الرضا ابن باطيش الموصلي الفقيه الشافعي ولد-------- سنة خمس وسبعين------------------------------ وسمع ببغداد من جمال الدين ابي الفرج ابن الجوزي وابن سكينة وابن المقرون وابن جوالق وعبد الواحد بن سلطان ويحيي بن الحسن الاواني وجماعة وبحلب من حنبل وبدمشق من الكندي وابن الحرستاني وابن الزنف والخضر بن كامل وبحران من عبد القادر الحافظ ودرس وافتي وصنف وكان من اعيان الاءمة وله معرفة بالحديث ومجاميع في اسماء الرجال وغير ذلك وله كتاب طبقات اصح---------اب الشافعي ومشتبه النسبة والمغني في شرح غريب المهذب ولغته واسماء رجاله وكان عارفا بالاصول حسن المشاركة في العلوم	2208	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1524	false	6488135640118985622	61	128	359	716	1642	300	الدين ابو المجد --------اسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد-------------------------------------------------------------------- الموصلي الشاف-------عي ولد في محرم سنة خمس وسبعين وخمسماءة ودخل بغداد فتفقه بها وسمع بها من اب------------------------ن الجوزي وغيره-------------------------------------------------------------------------------- وبحلب من حنبل وبدمشق من جماعة وخرج لنفسه احاديث عن شيوخه------------------------------------------- ودرس وافتي وصنف تصانيف حسنة منها---------------------------------------------------------------- طبقات الشافعية وكتاب -----------------------المغني في---- غريب المهذب وكان من اعيان الاءمة--- عارفا بالاصول قوي المشاركة في العلوم	1524	13928799336853030	222	277.5	173	681	32.599117279052734	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2250	true	-4474261404797854599	181	273	948	1460	1619	300	----في بلاد التجار من ا---------راد التوجه الي الشام او ال-----ي الشام او الي مصر صحبة السلطان فليتجهز فجاء التجار من -------الهند بالاموال والاقمشة والجواهر فلما تكاملت المراكب بزبيد قال اكتبوا لي بضاءعكم وما معكم من الاموال لاحميها من الزكاة والمءن فكتبوها له فصار يكتب لكل تاجر براس ماله الي بعض بلاد اليمن ويستولي هو علي ماله ففعل بالجميع كذلك فاجتمعوا واستغاثوا وقالوا نحن قد جءنا من بلدان شتي وفينا من------ اهله باسكندرية والقاهرة والشام والروم ولنا عدة سنين عن اهلنا وقد اشتقنا اليهم فخذ امو----النا واطلقنا نروح الي اهلنا فلم يلتفت اليهم	2250	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1393	false	4577398937761576623	147	215	803	1184	1624	300	مرة في بلاد اليمن -من اراد السفر من التجار الي ال--ديار المصرية والشامية--------- صحبة السلطان فليتجهز فجاء التجار من السند والهند ب--اموال الدنيا-- والجواهر ولما تكاملت المراكب بزبيد قال اكتبوا لي بضاءعكم-------------------- لاحميها من الزكاة------- فكتبوها له فصار يكتب لكل تاجر براس ماله الي بعض بلاد اليمن ويستولي--- علي ماله ف---------------------------استغاثوا وقالوا --------------------------فينا من له عن اهله------------------------------------------ سنين فلم يلتفت ال----------يهم فقالوا خذ مالنا واطلق---------------نا فلم يلتفت اليهم	1393	13928799336853030	305	438.0	249	547	55.75868225097656	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	241	262	1267	1377	1561	300	قد كنت جارك والايام ترهبني ولست ارهب غير الله من احد فنافستني الليالي فيك ظالمة وما حسبت الليالي من ذوي الحسد	2302	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1114	false	6010772973104609545	126	147	664	774	1594	300	قد كنت جارك والايام ترهبني ولست ارهب غير الله من احد فنافستني الليالي فيك ظالمة وما حسبت الليالي من ذوي الحسد	1114	13928799336853030	110	220.0	89	110	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	true	-3574691482258529585	49	192	235	929	1480	300	دب العذار بخده ثم انثني عن لثم مبسمه البرود الاشنب لا غرو ان خشي الردي في لثمه فالريق سم قاتل للعقرب ومنه من الرمل لم اقل للطيف زرني عندما شط من اهواه عني وشسع انما يطمع في طيف الكري من اذا فارقه الالف هجع ومنه في هرمي مصر من الطويل بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصر---------------------------------------ت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماكين والنسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر ومنه ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي ان يكتب علي قبره من الطويل سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجوز فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني و رحمة فثم نعيم داءم وسرور	2303	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1061	false	-8746869501403820087	134	266	683	1329	1488	300	دب العذار بخده ثم انثني عن لثم مبسمه البرود الاشنب لا غرو ان خشي الردي في لثمه فالريق سم قاتل للعقرب ومن شعره ايضا ومهفهف تركت محاسن وجهه ما مج------------------------------------------------------------------ه في الكاس من ابريقه ففعالها من مقلتيه ولونها من وجنتيه وطعمها من ريقه واورد له ايضا في كتاب الخريدة عجبت من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرفك في ضعفه كيف يصيد البطل الاصيدا يفعل فينا وهو في غمده ما يفعل السيف اذا جردا وشعره كثير وجيد واخر شعر قاله ابيات اوصي ان تكتب علي قبره وهي------ سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجور فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني و-رحمة فثم نعيم داءم وسرور	1061	13928799336853030	394	573.0	306	849	46.40753936767578	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2316	true	-8643291281125342747	90	155	468	802	1562	300	اليه القاضي ناصح الدين الارجاني يطلب منه خيمة فلم يكن عنده فبعث اليه صرة فيها خمسماءة دينار وقال اشتر بها خي-مة فقال الارجاني من المنسرح لله در ابن خالد رجلا احيا لنا الجود بعد ما ذهبا سالته خيمة الوذ بها فجاد لي ملء خيمة ذهبا وكان يتشيع وكان هو السبب في عمل مقامات الحريري واياه عني الحريري--------------- بقوله فاشار ----من اشارته حكم وطاعته غنم شيطان	2316	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1076	false	6887349846699162706	185	245	1015	1316	1584	300	اليه القاضي الارج-----------اني يطلب منه خيمة فلم يكن عنده فجهز له----------- خمسماءة دينار وقال اشتر بهذه خيمة فقال-------------------- لله در ابن خالد رجلا احيا لنا الجود بعد ما ذهبا سالته خيمة الوذ بها فجاد لي ملء خيمة ذهبا و-----------كان هو السبب في عمل مقامات الحريري واياه عني الحريري في اول مقاماته بقوله فاشار علي من اشارته حكم وطاعته غنم وفيها	1076	13928799336853030	262	470.5	207	354	74.01129913330078	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2337	true	-2812912815203573608	172	208	832	1012	1516	300	رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة و---انا فيها فلما كان اخر لياليه قال اتدرون اي ليلة هذه استكملت فيها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	2337	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0138	false	1652111820695664105	239	270	1281	1438	1590	300	رايت في المنام كاني وابي علي فرسين------ معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وتسعين سنة وها انا فيها فلما كان اخر لياليه قال ال--------ليلة---- استكملت عمر--------ي ونام فاصبح ميتا	138	13928799336853030	148	257.5	118	183	80.87431335449219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2374	true	-1299426058110150494	39	300	203	1592	1592	300	فلما انصرف ابن الاشعث مهزوما كتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليهما امرهم ان لا يمر بهم احد- من ---فل ابن الاشعث الا بعثوا ب---ه اسيرا واخذ اب------------ن القرية فيمن اخذ فلما ادخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سلني عما شءت قال اخبرني عن اهل العراق قال----------------------------- اسرع الناس الي فتنة واعجزهم عنها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من غلب قال فاهل البحرين قال نبط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب استنبطوا قال فاهل الموصل قال اشجع --فرسان واقتل للاقران قال فاهل اليمن قال هم اهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة قال فاهل اليمامة قال اهل جفاء واختلاق اهواء واصبر عند اللقاء قال فاهل فارس قال اهل باس شديد وشر عتيد وزيف كثير وقري يسير قال اخبرني عن العرب قال سلني قال قريش قال اعظمها احلاما واكرمها مقاما قال فبنو عامر بن صعصعة قال اطولها رماحا واكرمها صباحا قال فبنو سليم قال اعظمها مجالس واكرمها محابس قال فثقيف قال اكرمها جدودا واكثرها وفودا قال فبنو زبيد قال الزمها للرايات وادركها لل-ترات قال فقضاعة قال اعظمها اخطارا واكرمها نجارا وابعدها اثارا قال فالانصار قال اثبتها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما قال ف---------------------------بكر بن واءل قال اثبتها صفوفا واحدها سيوفا قال فعبد القيس قال اسبقها الي الغايات واضربها تحت الرايات قال فبنو اسد قال اهل عدد وجلد----- ونكد قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك قال ف---جذام قال يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها قال فبنو الحارث قال رعاة للقديم -حماة ل---لحريم قال فعك قال ليوث جاهدة في قلوب فاسدة قال فتغلب قال يصدقون اذا لقوا ضربا ويسعرون للاعداء حربا قال فغسان قال اكرم-	2374	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0079	false	8400665046434732239	1	207	5	1198	1731	300	فلما --هزم ابن الاشعث------- كتب الحجاج الي عماله------------------------------- ان لا ي--جدوا احدا من اصحاب ابن الاشعث الا ارسلوه اليه اسيرا فكان فيمن ارسلوا ابن القرية ف-----------------ساله الحجاج عن البلدان والقباءل فقال اه-------------------------------ل العراق اعلم الناس بحق وباطل واهل الحجاز اسرع الناس الي فتنة واعجزهم فيها واه----ل الشام---- اطوع الناس لخلفاءهم و----اهل مصر---- عبيد من غلب واه----ل البحرين---- نبط استعربوا وا----هل عمان---- عرب استنبطوا واه----ل الموص----ل اشجع الفرسان واقتل للاقران واهل ----اليمن -------اهل سمع وطاعة ولزوم للجماعة واهل ----اليمامة ----اهل جفاء واختلاف اهواء واصبر عند اللقاء و----اهل فارس ----اهل باس شديد وشر عتيد وزيف كثير وقري يسير واما القباءل ف---------------قال قريش---- اعظمها احلاما واكرمها مقاما و----بنو عامر بن صعصعة---- اطولها رماحا واكرمها صباحا و----بنو سليم---- اعظمها مجالس واكرمها محابس و----ثقيف اكر----مها جدودا واكثرها وفودا و----بنو زبيد---- الزمها للرايات وادركها للثارات و----قضاعة---- اعظمها اخطارا واكرمها نجارا وابدعها اثارا و----الانصار اثب----تها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما وتميم اظهرها جلدا واكثرها عددا وبكر بن واءل اثب----تها صفوفا واحدها سيوفا و----عبد القيس---- اسبقها الي الغايات واصبرها تحت الرايات وب----نو اسد اهل تجل---د وجلد وعسر ونكد ولخم-------- ملوك وفيهم نوك اي حمق وجذام---- يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها وب----نو الحارث---- رعاة للقديم وحماة عن الحريم وعك-------- ليوث جاهدة في قلوب فاسدة و----تغلب---- يصدقون اذا لقوا ضربا ويسعرون للاعداء حربا و----غسان---- اكرم	79	13928799336853030	967	1456.5	785	1480	65.33783721923828	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	0	110	0	602	1569	300	العرب احسابا واثبتهم انسابا قال فا--ي العرب كانت في الجاهلية امنه من ان تضام قال قريش وكانوا اهل ربوة لا يستطاع ارتقاءها وهضبة لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله ذمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب ق-------------ال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملل- ومذحج اهل الطعان وهمدان احلاس الخيل والازد اساد الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحرها در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طغام كقطيع الحمام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدوها جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كناسة بين المصرين قال فاليمن قال اهل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها	2375	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0079	false	8400665046434732239	207	300	1198	1731	1731	300	العرب احسابا واثبتها انسابا قال وامنع العرب----- في الجاهلية-------- ان تضام---- قريش -كانوا اهل رهوة لا يستطاع ارتقاءها وهضبة لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله ذمارها ومنع جارها وساله------ عن ماثر العرب في الجاهلية فقال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملوك ومذحج اهل الطعان وهمدان احلاس الخيل والازد اساد الناس وساله------ عن الاراضي فق--------ال الهند---- بحرها در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طغام كقط-ع الحمام و----خراسان---- ماءها جامد وعدوها جاحد و----عمان بلد س-----ديد وصيدها عتيد و----البحرين---- كناسة بين المصرين و----اليمن اص----ل العرب واهل البيوتات والحسب ومكة-------- رجالها-	79	13928799336853030	482	796.5	392	618	77.9935302734375	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	110	179	602	974	1569	300	علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضرها ودجلة والزاب- يتجاريان في افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس	2375	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0080	false	6401593600581526129	0	59	0	335	1621	300	علماء جفاة ونساءها كساة عراة و----المدينة---- رسخ العلم فيها وظهر منها---- والبصرة---- شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح---- والكوفة---- ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام وطاب ليلها وكثر خيرها وواسط---- جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة تحسدانها وما ضرها ودجلة والفرات يتجاذبان ب--افاضة الخير عليها والشام-------- عروس بين نسوة جلوس	80	13928799336853030	318	563.0	259	373	85.25469207763672	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	true	1522358268276756666	3	64	12	315	1490	300	العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه -قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا------- اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	2376	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0080	false	6401593600581526129	85	130	486	718	1621	300	العبادة---- الفترة واف-------ة الذهن---- حديث النفس وافة------- الحديث---- الكذب واف-------ة الم----ال سوء التدبير واف-------ة الكامل من الرجا----ل العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال----------------- لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال --------------اظهرت نفاقا ثم قال اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	80	13928799336853030	215	335.0	172	311	69.1318359375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2389	true	-155723045645524052	137	278	704	1435	1544	300	باديس بن منصور بن بلكين بن زيري بن مناد ابو مناد الحميري الصنهاجي والد المعز بن باديس كان باديس يتولي افريقية نيابة عن الحاكم العبيدي صاحب مصر ولقبه الحاكم نصير الدولة وكانت ولايته بعد ابيه المنصور وكان باديس ملكا كبيرا حازم الراي شديد الباس اذا هز رمحا كسره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تزل ------------اموره جارية علي السداد فلما كان يوم الثلاثاء تاسع عشرين ذي القعدة سنة ست واربع ماءة امر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو في قبة ال-سلام جالس الي وقت الظهر وسره حسن عسكره وابهجه زيهم----------------- وانصرف الي قصره و--ركب عشية ذلك النهار في اجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه و--رجع الي قصره تام- السرور ومد---------------------- السماط و---------اكل مع خاصته ف-----------------------------------------------------------------لما مضي------ نصف الليل من ليلة الاربعاء-------------- قضي نحبه سلخ ذي القعدة سنة ست واربع ماءة فاخفوا امره ورتبوا اخاه كرامت بن المنصور ظاهرا حتي وصل------ ولده المعز فولوه وتم له الامر	2389	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0795	false	-5662040514537671147	122	300	665	1585	1585	300	باديس بن منصور بن بلكين بن زيري بن من---------اد الحميري الصنهاجي المغربي الملك م----------------تولي افريقية للح---------اكم العبيدي وكان---------------------------------------------------------------------- ملك------ا حازما شدي-----د الباس اذا هز رمحا كسره ومات فجاة وقام بعده ابنه المعز قال ابن خلكان وكانت ولايته بعد ابيه المنصور وكان مولده ليلة الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة اربع وسبعين وثلاثماءة باشير ولم يزل علي ولايته واموره جارية علي السداد ولما كان يوم الثلاثاء تاسع عشري- ذي القعدة سنة ست واربعم-اءة امر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو في قبة الاسلام جالس الي وقت الظهر وسره حسن عسكره و-بهجة زينتهم وما كانوا عليه وانصرف الي قصره ثم ركب عشية ذلك النهار في اجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه ثم رجع الي قصره شديد السرور بما راه من كمال حاله وقدم السماط بين يديه فاكل مع خاصته وحاضري ماءدته ثم انصرفوا عنه وقد راوا من سروره ما لم يروه منه قط فلما مضي مقدار نصف الليل من ليلة الاربعاء سلخ ذي القعدة قضي نحبه رحمه الله تعالي---------------- فاخفوا امره ورتبوا اخاه كرامة بن المنصور ظاهرا حتي وصلوا الي ولده المعز فولوه وتم له الامر-	795	13928799336853030	539	871.5	430	1055	51.09004592895508	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2390	true	5311555507749547882	0	54	0	268	1562	300	منها عازما علي قتال اهلها وحلف انه لا يرحل عنها حتي--- يعيدها فدنا للزراعة لسبب اقتضي ذلك فاجتمع اهل البلد عند ذلك الي المءدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما قاله باديس فادع الله ان يزيل عنا باسه فرفع يديه الي السماء وقال يا رب باديس اكفنا باديس فهلك في ليلته بالذبحة	2390	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0796	false	-6536595539267021359	15	66	71	322	1563	300	منها عازما علي قتا----لها وحلف ان- لا يرحل عنها الي ان يعيدها فدنا للزراعة--------------- فاجتمع اهل البلد عند ذلك الي المءدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما قاله باديس فادع الله ان يزيل عنا باسه فرفع يديه الي السماء وقال يا رب باديس اكفنا باديس فهلك في ليلته بالذبحة	796	13928799336853030	246	460.5	196	271	90.77490997314453	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2394	true	-5103498144413203823	170	250	869	1326	1575	300	ان- يحمل اليه------ في كل سنة ثمان ماءة الف دينار بعد ان يربح العلة في مءونة خمسة الاف فارس يقيمون بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظهر العدل وكان يتولي رفع المظالم بنفسه وبني دار الضيافة للضعفاء والمساكين بواسط وابتدا بعمارة البيمارستان ببغداد وهو الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي وكانت له اموال- عظيمة وك--------------------------------ان ياخذ الاموال في الصناديق والرجال- في الصناديق ويتوجه بهم الي البرية ف---يفتح الصناديق عن الرجال ويامرهم بدفن المال في الصحراء فاذا فرغوا اعادهم الي الصناديق ودخل بهم المدينة فلا يدرون	2394	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0588	false	8319520901498690613	0	95	0	497	1613	300	انه يحمل الي خزانته في كل سنة ثمان-ماءة الف دينار بعد ان يريح الغلة من مء-نة خمسة الاف فارس يقيمون بها وعدل وتصدق وكان ذا عقل وافر واموال عظيمة ونفس غضبة خرج يتصيد فاساء الي اكراد هناك فاستفرد به عبد اسود فطعنه برمح فقتله في رجب وكان قد اظهر العدل----------------------------- وبني دار --ضيافة------------------ بواسط وابتدا بعمل ال----مارستان------- وهو الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي وكانت--- امواله كثيرة فكان يدفنها في داره وفي الصحاري وكان -----------------------ياخذ رجالا في --صناديق في--ها مال الي الصحراء ثم يفتح عليهم فيعاونونه علي --------دفن المال -------------------ثم يعيدهم -في الصناديق و-----------------لا يدرون	588	13928799336853030	267	321.0	213	634	42.113563537597656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2395	true	6578084553342407735	40	66	217	358	1485	300	منها ما يزيد علي الفي دينار عينا وورقا وقال للذين حفروا خذوا التراب باجرتكم فابوا فاعطوا الفي درهم وغسل التراب فخرج منه ستة وثلاثون الف درهم	2395	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0588	false	8319520901498690613	108	133	569	706	1613	300	منها ما يزيد علي الفي الف-- عينا وورقا وقيل للرورحارية- خذوا التراب باجرتكم فابوا فاعطوا الف د-رهم وغسل التراب فخرج منه ستة وثلاثون الف درهم	588	13928799336853030	123	228.5	99	141	87.23403930664062	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2398	true	-2299365876890459853	18	179	87	934	1598	300	الدولة مملكة ابيه يوم وفاته وتزوج الامام الطاءع ابنته شاه زنان علي صداق مبلغه ماءة الف دينار وخطب حطبة العقد القاضي ابو بكر بن قريعة سنة اربع وستين وثلاث ماءة وكان ملك-----ا شديد القوي يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف والقيام بالوظاءف قال ابن خلكان رحمه الله تعالي حكي بشر الشمعي ببغداد قال سءلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور الي بغداد لما ملكها بعد قتلة عز الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره ابي الطاهر محمد بن بقية الف من في كل شهر فلم يعاوده- التقصي استكثارا لذلك وكان بين عز الدولة وبين ابن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك ادت الي التنازع وافضت الي التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الاربعاء ثامن عشر شوال سنة سبع وستين وثلاث ماءة فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل راسه في دست ووضع بين يدي عضد الدولة فلما راه وضع منديله علي عينيه وبكي	2398	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0693	false	7519248114870648668	0	142	0	748	1571	300	الدولة مملكة ابيه بعد مو-ته وتزوج الامام الطاءع ابنته شاه زمان علي صداق مبلغه ماءة الف دينار وكان عز الدولة-------------------------------------------------------- ملكا سريا شديد القوي يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسطا في الاخراجات والكلف والقيام بالوظاءف------------------------------ حكي بشر الشمعي ببغداد قال سءلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور الي بغداد لما ملكها بعد قتله عز الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره ابي --طاهر محمد بن بقية الف من في كل شهر فلم يعاودوا التقصي استكثارا لذلك وكان بين عز الدولة واب----ن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك ادت الي التنازع وافضت الي التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الاربعاء ثامن عشر شوال من هذه السن------------ة فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل راسه في طست ووضع بين يدي عضد الدولة فلما راه وضع منديله علي عينيه وبكي	693	13928799336853030	709	1340.0	571	853	83.118408203125	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	64	153	327	787	1536	300	الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وكان بشار يري راي الكاملية وهو طاءفة من الرافضة ياتي ذكرهم ان شاء الله تعالي في حرف الكاف في مكانه وفي ترجمتهم شء من ذكر بشار بن برد المذكور ووفد علي المهدي وانشده قصيدة يمدحه بها منها الي ملك من هاشم في نبوة ومن حمير في الملك والعدد الدثر من المشترين الحمد تندي من الندي يداه ويندي عارضاه من العطر فلم يحظ منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يهجو---------------------------ه خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران	2427	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0228	false	3078080905398005879	4	65	21	341	1549	300	الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار قيل وفتشت كتبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يوجد فيها شء مما رمي به وقيل انه هجا صالح بن داود اخا يعقوب الوزير فقال هم حملوا فوق المنابر صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فقال يعقوب للمهدي ان بشارا هجاك بقوله خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران	228	13928799336853030	153	256.5	124	604	25.331125259399414	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	204	262	1046	1336	1545	300	فقال له المبرد جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحم-----ية له قال المبرد فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا يهدي السلام عليكم ظلم	2470	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0412	false	4180638341945646760	3	56	11	287	1488	300	فقلت له------- جعلت فدا-ك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث-ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله-عز وجل-ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب اللهعز وجلوخشية له قال------- فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم	412	13928799336853030	261	467.0	209	295	88.47457885742188	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	1	241	7	1192	1485	300	فاختلف من بالحضرة في اعراب رجل- فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال -من الرجل فقلت من ما----زن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة -قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال با اسبك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا------ اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك قلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها ----قلت قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	2471	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0412	false	4180638341945646760	56	287	287	1424	1488	300	فاختلف من بالحضرة في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل -قلت من بني مازن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة فقلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال باسم--ك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته واعجب ب-ه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا البيت اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذلك ف--------------------------------------------------------قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظل-----م فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	412	13928799336853030	1111	2144.0	883	1202	92.42928314208984	216	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	59	125	314	644	1616	300	وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين----------- فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد-------- سليمان ----------------------------------------ابو بكر خارجه وسياتي ذكر كل واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم في موضعه ان شاء الله تعالي وانما قيل لهم الفقهاء السبعة لان ----------------------------------------------الفتوي بعد الصحابة رضي الله عنهم صارت اليهم وشهروا بها وكان في عصرهم جماعة من العلماء------- مثل سالم بن عبد الله	2485	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0088	false	-1385165613915946159	181	286	921	1477	1544	300	وقد نظ--م بعض الفضلاء فقهاء المدينة السبع فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجة فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة وفيها مات ايضا احد الفقهاء السبعة ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي الملقب براهب قريش لعبادته وفضله استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة وكان مكفوفا وابوه الحارث من الصحابة وهو اخو ابي جهل لامه وهذه السنة تسمي سنة الفقهاء لانها مات فيها جماعة منهم--------------------------- وانما قيل---- الفقهاء السبعة لانهم كانوا بالمدينة في عصر واحد ينشر عنهم العلم والفتوي و------------------------------------------------كان في عصرهم جماعة من فقهاء التابعين مثل سالم بن عبد الله	88	13928799336853030	205	267.5	160	637	32.18210220336914	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2518	true	-1160859568335786691	237	290	1261	1506	1560	300	امر ابن طولون بالمعروف فامر ان يلقي بين يدي السبع فجعل------ يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يديه----- قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك ف-----قال كنت اتفكر--- اختلاف الناس في سءر السباع ولعابها ثم---------------------------------- ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة فحبس- ابن طولون سبع سنين	2518	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0548	false	-2880352331807711882	102	165	549	848	1540	300	امر ابن طولون بالمعروف فامر ان يلقي بين يدي السبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك السبع قال كنت اتفكر في اختلاف الناس في سءر السباع ولعابها واحتال عليه ابو عبيد الله القاضي حتي ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة فحبسه ابن طولون سبع سنين	548	13928799336853030	241	433.5	188	299	80.60200500488281	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2518	true	-1160859568335786691	19	169	104	901	1560	300	بلكين بضم الباء-------- واللام وتشديد الكاف المكسورة وسكون الياء اخر الحروف وبع----دها نون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي استخلفه المعز ابن المنصور العبيدي علي افريقية عند توجهه الي الديار المصري----------------------------------------------------------------------------ة وامر الناس بالسمع والطاعة له وسلم اليه البلاد وخرجت العمال وجباة الاموال باسمه واوصاه المعز بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجباية عن اهل البلاد من البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا وفارقه علي ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام النظر في مصالح دولته ورعيته الي ان توفي --------------------------------سنة ثلاث وسبعين وثلاث ماءة بموضع يقال له واركلان مجاورا لافريقية وكانت علته القولنج وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها وكان له اربع ماءة حظية ويقال-- ان البشاءر وفدت عليه في يوم واحد بولادة سبعة عشر ولدا	2518	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0711	false	-9219094794592157416	71	259	406	1419	1633	300	بلكين بضم الباء الموحدة واللام وتشديد الكاف المكسورة وسكون الياء المثناة من تحت وبعدها نونابن زيريبكسر الزاي وسكون الياء المثناة من تحت وكسر الراء وبعدها ياء بن مناد الحميري الصنهاجي ويسمي ايضا يوسف لكن بلكين اشهر وهو الذي استخلفه المعز -بن المنصور العبيدي علي افريقية عند توجهه الي الديار المصرية وكان استخلافه اياه يوم الاربعاء ثالث عشري ذي الحجة سنة احدي وستين وثلاثماءة وامر الناس بالسمع والطاعة له وسلم----ه البلاد وخرجت العمال وجباة الاموال باسمه واوصاه المعز بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجناية عن اهل ----------البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا وفارقه علي ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام النظر في مصالح دولته ورعيته الي ان توفي يوم الاحد لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين----------- بموضع يقال له واركلان مجاور-- افريقية وكانت علته القولنج وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها وكان له اربعم-اءة حظية حتي قيل ان البشاءر وفدت عليه في يوم واحد بولادة سبعة عشر ولدا	711	13928799336853030	748	1408.5	606	1042	71.78502655029297	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2527	true	-9211981444423617869	214	240	1125	1237	1548	300	في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال كنت من ذنبي علي وجل زال عني ذلك الوجل امنت نفسي بواءقها عشت لما مت يا رجل	2527	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1399	false	5108862285321386865	219	245	1161	1273	1587	300	في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال كنت من ذنبي علي وجل زال عني ذلك الوجل امنت نفسي بواءقها عشت لما مت يا رجل	1399	13928799336853030	111	221.0	85	112	99.10713958740234	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	true	-8551694639415947035	253	300	1321	1561	1561	300	اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومنه يا غزالا يميت طورا ويحيي وهو برء السقام سقم الصحيح هذه المعجزات ليست لظبي انما هذه فعال المسيح ومنه قوله ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا-	2536	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2369	false	-6336927658725286744	206	234	1045	1185	1516	300	اقبل من اعشقه راكبا من جهة- الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومنه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا	2369	13928799336853030	133	247.0	106	241	55.18672180175781	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2550	true	-2296252983050208620	132	173	686	884	1528	300	ابن الكازروني وهو سكران فصلب- وفي حلقه جرة --خمر فقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال لقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا	2550	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1573	false	4840847694127614678	27	66	161	352	1628	300	ابن الكازروني وهو سكران فصلبه وفي عنقه جرة الخمر فقال الحكيم---------- ابن دانيال وقد كان حد السكر من قبل صلبه خفيف الاذي اذ كان في شرعنا جلدا فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي الا تب فان الحد قد جاوز الحدا	1573	13928799336853030	185	347.5	146	201	92.03980255126953	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	0	56	0	305	1548	300	السلفي زمانا ب----الاسكندرية وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها وقال----- عثرت----- في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليده كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميده قال القاضي شمس الدي--------------ن احمد بن	2573	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1219	false	1933122149768681497	66	124	341	645	1539	300	السلفي زمانا بثغر الاسكندرية وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها وكتب بخطه عثرت يوما في منزل سكناي فانجرحت----- فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبت به جرحي فقالت------------------------ لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة وفيها ابو الفتح الخرقي عبد الله بن احمد بن	1219	13928799336853030	239	405.0	192	333	71.77177429199219	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	16	50	96	276	1548	300	فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليده كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميده	2573	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2366	false	9189895255177240995	163	194	893	1051	1600	300	فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبت بها جرحها فقالت---------------------- لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة	2366	13928799336853030	140	251.5	112	180	77.77777862548828	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	true	3088184386441159390	147	211	749	1075	1516	300	فمن شعره ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه ومنه ايضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي ومنه ايضا فكرت في نار الجحيم وحرها وا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلتي يوم المعاد شهادة الاخلاص	2591	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0994	false	-671690390314703074	237	300	1316	1634	1634	300	ومن شعره ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه وله ا-يضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي وله------ فكرت في نار الجحيم وحرها يا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلتي يوم المعاد شهادة الاخلاص-	994	13928799336853030	310	603.5	249	326	95.09202575683594	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	true	3088184386441159390	6	93	27	482	1516	300	وكان يجيز الجواءز السنية ويعطي العطاء الجزيل ومولد------ه بالمنصورية التي تسمي صبرة من----- افريقية س-------------------------نة اثنتين وعشرين واربع ماءة وفوض اليه ابوه ولاية العهد بالمهدية------- سنة خمس واربعين ولم يزل بها الي ان توفي والده------------------------- فاستبد بالملك ولم يزل الي ان توفي سنة احدي وخمس ماءة ودفن في قصره ثم نقل الي قصر السيدة بالمنستير وخلف من البنين اكثر من ماءة ومن البنات ستين علي ما ذكر- حفيده ابو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم في كتاب اخبار القيروان وفي ايام ولايته اجتاز المهدي م-حمد بن	2591	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0995	false	3726429146877988400	3	90	22	478	1623	300	وكان يجيز الجواءز السنية ويعطي العطاء الجز-ل وكانت ولادته بالمنصورية التي تسمي صبرة من بلاد افريقية يوم الاثنين ثالث عشر رجب سنة اثنتين وعشرين واربعما-ءة وفوض اليه ابوه ولاية ال-------مهدية في صفر سنة خمس واربعين ولم يزل بها الي ان توفي والده في شعبان سنة خمس واربعين فاستبد بالملك ولم يزل الي ان توفي ليلة السبت منتصف رجب------------------------------------------- وخلف من البنين اكثر من ماءة ومن البنات ستين علي ما ذكره حفيده--------- عبد العزيز بن شداد-------- في كتاب اخبار القيروان وفيها ابو علي التككي الحسن بن محمد بن	995	13928799336853030	336	543.0	272	525	64.0	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	true	3088184386441159390	148	211	753	1075	1516	300	شعره ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه ومنه ايضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي ومنه ايضا فكرت في نار الجحيم وحرها وا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلتي يوم المعاد شهادة الاخلاص	2591	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2372	false	2023117126893776499	65	128	332	652	1620	300	شعره ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظرة تكشف اسراره وفحواه وله ا-يضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي وله ا-يضا فكرت في نار الجحيم وحرها يا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلتي يوم المعاد شهادة الاخلاص	2372	13928799336853030	311	621.0	250	322	96.58385467529297	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	265	300	1352	1518	1518	300	القبر فلف كفنه ورمي به الي وقال لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فاصبحت منه عاري البدن ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من-	2608	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1211	false	659372332280506646	0	34	0	165	1573	300	القبر فلف كفنه ورما--ه الي وقال لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا واصبحت منه عاري البدن ولا تظنن جودي شابه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من	1211	13928799336853030	161	308.5	128	167	96.40718841552734	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	213	300	1090	1518	1518	300	وكا---ن اجود الناس واسخاهم كفا يخرج كل ما يحمل اليه من البلاد ومع هذا مات وعليه نحو ماءتي الف دينار فوفاها---- اخوه صلاح الدين عنه وكان منهمكا علي اللهو واللعب وفيه شر وظلم وقال المهذب محمد بن علي الخيمي--------- رايت ف-ي النوم شمس الدولة توران شاه بعد موته فمدحته بابيات وهو في القبر فلف كفنه ورمي به الي وقال لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فاصبحت منه عاري البدن ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من-	2608	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2370	false	-5053545470999231096	50	111	273	577	1532	300	وكان من اجود الناس واسخاهم------------------------------------------- مات وعليه---- ماءتا الف دينار فوفاها عنه اخوه صلاح الدين قال -------------------------------------------------مهذب الدين------ الخيمي نزيل مصر رايته في النوم------------------------------ فمدحته------- وهو في القبر فلف كفنه ورما--ه الي وقال لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا واصبحت منه عاري البدن ولا تظ-ن جودي شابه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من	2370	13928799336853030	272	430.5	217	446	60.98654556274414	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2628	true	-2224285552637616220	78	183	378	911	1496	300	ابنة علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس ابن عبد مناف الاموية قال السهيلي في الروض الانف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة بنت---------- النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث ابن امية وعبد الله والدها هو والد الثريا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الثريا موصوفة ب-----الجمال وعمر بن ابي ربيعة المخزومي بها يتغزل في شعره وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان قد تزوجها سهيل بن عبد الرحمن -ن عوف الزهري ونقلها الي مصر فقا-------ل عمر------------ بن ابي ربيعة المخزومي من الخفيف ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يمان -	2628	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0085	false	-496038637165892389	154	253	806	1310	1550	300	ابنة علي بن عبد الله بن الحارث بن امية بن -------عبد شمس------------- الاموية التي جدتها --------------------------------------------------------------قتيلة بالتصغير ابنة النضر بن الح------------------ارث المنشدة في قتل ابيها يوم بدر الابيات وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سمعت شعرها قبل ان اقتله لما قتلته واستدل بهذا القول الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له ان يجتهد في الاحكام وكانت الثريا موصوفة بارعة الجمال و----------------------------------------------------------------------------------تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف------- ونقلها الي مصر وفيهما يقول عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة------------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يماني	85	13928799336853030	262	382.5	210	712	36.797752380371094	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2649	true	7846370516488904804	9	156	53	806	1552	300	جبريل بن صارم بن احمد بن علي بن سلامة ابو الامانة الصعبي من اهل مصر---- قدم بغداد سنة اربع وثمانين وخمسماءة وهو خامل سء الحال فتفقه علي -مذهب ابن حنبل وقرا الخلاف وصار يتكلم في المساءل مع الفقهاء وجالس النحاة وحصل طرفا صالحا من الادب وقال الشعر--------------------- ومدح الامام -الناصر----------- واثري ونبل قدر--ه واشتهر ذكره فنفذ من الديوان العزيز رسولا الي خوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا بما سمع و--عاد الي بغداد و---صار له الغلمان الترك والمراكب ولم يزل يترسل----------- الي خوارزم شاه محمد بن تكش الي ان قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة وانقطع خبره عن الناس قال محب الدين بن النجار اجتمعت به مرارا وكان كيسا حسن الاخلاق ولم يتفق لي ان اكتب شيءا من شعره واورد له -من البسيط- لا غزو ان اضحت الابام توسعني فقرا وغيري بالاثراء موسوم فالحرف في كل حال غير منتقص ويدخل الاسم تصغير وترخيم	2649	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1288	false	5880799486526363999	100	220	528	1160	1557	300	جبريل بن صارم-------- بن علي بن سلام------------ة الصعبي الاديب الحنبلي قدم بغداد سنة اربع وثمانين وخمسماءة وهو فقير--------- فتفقه في المذهب--------- وقرا الخلاف--------------------------------- وجالس النحاة وحصل طرفا صالحا من الادب وسمع الحديث من ابن الجوزي وغيره ومدح الخليفة الناصر بعدة قصاءد واثري ونبل مقداره واشتهر ذكره فنفذ من الديوان ----في رسالة الي خوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا بما سمع ثم عاد الي بغداد وقد صار له الغلمان الترك والمراكب ولم يزل ي-رسل من الديوان الي خوارزم شاه ------------الي ان قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة وانقطع خبره عن الناس ومما انش-------------------------------------------------------------------------------------------د له ابن القطيعي لا غرو ان اضحت الايام توسعني فقرا وغيري بالاثراء موسوم فالحرف في كل حال غير منتقص ويدخل الاسم تصغير وترخيم	1288	13928799336853030	524	872.0	417	811	64.61158752441406	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	true	5727577862716218303	88	134	469	700	1528	300	البسيط ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعده----- صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك به- اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر فاخرجه	2665	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0261	false	5016811859280712934	23	69	119	346	1555	300	اليه-- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت------- الذي قام فيهم بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر فاطلقه	261	13928799336853030	198	341.0	155	240	82.5	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	201	283	973	1401	1477	300	عبد الملك بن مروان فانشده من الوافر اتصحو ام فءاداك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب ا----هذا الشيب يمنعني مراحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح----------------------------------------------- الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح ساشكر ان رددت علي ريشي وانبت القوادم في جناحي قال جرير فلما انتهيت الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال---------- من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت	2671	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0122	false	56491819199917984	190	256	1065	1406	1639	300	عبد الملك التي اولها--------------- اتصحو ام فءاد-ك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح يقال انه لما انشد عبد الملك هذا المطلع قال له بل فءادك يا ابن الفاعلة وعده بعضهم من الورطات في حسن الابتداء--------- ومن---- القصيدة المذكورة ساشكر ان رددت علي ريشي وانبت القوادم من جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عبد الملك من مدحنا----- فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت	122	13928799336853030	172	198.5	135	489	35.173824310302734	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	1	52	7	260	1477	300	الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح والهجاء قوله من الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والنس-يب قوله من البسيط ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا -قال	2671	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0122	false	56491819199917984	88	124	495	676	1639	300	الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح والهجاء قوله---------- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والتشبيب قوله---------------------------------------------------------------- يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقال	122	13928799336853030	177	318.0	141	255	69.4117660522461	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	2	127	9	665	1554	300	المقتدر وتقلد ابو الفضل وزارة كافور الاخشيدي بمصر وحدث عن محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي الاصبهاني ومحمد بن زهير الابلي ومحمد بن حمزة بن عمارة وابي بكر محمد بن جعفر الخراءطي ومحمد بن سعيد الحمصي وجماعة قال الخطيب كان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدار قطني الي هناك فان ابن ضزابة كان يريد ان يصنف مسندا فاقام عنده مدة وحصل له منه مال كثير وروي عنه الدارقطني احاديث وولد ابن حنزابة في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثماءة وتوفي سنة احدي وتسعين وثلاثماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره من البسيط من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي	2696	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0757	false	-4510585311177331824	192	300	988	1545	1545	300	المقتدر------ ابي الفتح ---------------------------حدث عن محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي وخلق وكان صاحب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث -ولد -----------------------سنة ثمان وثلاثما--------------------------------ءة ومات في ربيع الاول قال الحافظ السلفي كان ابن حنزابة من الحفاظ الثقات يملي في حال وزارته ولا يختار علي العلم واهله شيءا وكذا قال ابن ناصر الدين وقال غيرهما كان له عبادة وتهجد وصدقات عظيمة الي الغاية توفي بمصر ونقل فدفن في دار اشتراها من الاشراف بالمدينة من اقرب شء الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق واورد من شعره ----------من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي-	757	13928799336853030	198	305.5	160	999	19.819820404052734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	115	184	596	940	1558	300	علي اهل الحرمين من الاشراف وغيرهم الي ان تم له ان اشتري--------- دارا الي جانب- المسجد من اقرب الدور الي القبر ليس بينه- وبين القبر الا حاءط وطريق------------------------------------- واوصي ان يدفن فيها وقرر عند الاشراف ذلك فاجابوه فلما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرج- الاشراف من مكة لتلقيه والنيابة في حمله الي ان حجوا به وطافوا به ووقفوا به بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه في الدار	2698	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0758	false	7585340644126631361	8	65	42	353	1609	300	الي اهل الحرمين و---------------------------------اشتري بالمدينة دارا بالقرب من المسجد------------------------ ليس بينها وبين الضريح النبوي علي ساكنه افضل الصلاة والسلام سوي جدار واحد واوصي ان يدفن ب-ها وقرر -مع الاشراف ذلك و--------لما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم ف-------حجوا به وطافوا--- ووقفوا--- بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه ب--الدار	758	13928799336853030	199	255.0	159	393	50.636131286621094	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	250	289	1296	1499	1556	300	جعفر جماعة وكان رءيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي من البسيط----- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0667	false	-7922696849050376299	109	147	565	770	1585	300	جعفر المذكور--- رءيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	667	13928799336853030	184	343.5	147	208	88.46154022216797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	255	285	1307	1450	1532	300	وابو زكار بغنيه من الوافر فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حدث الليالي	2726	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0270	false	-4093363770147971857	272	300	1438	1570	1570	300	وابو زكار يغنيه---------- فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حدث الليالي-	270	13928799336853030	131	246.5	104	143	91.60839080810547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	95	134	458	653	1529	300	يا ماص بظر امه والله لءن راجعتني لاقدم----نك قبله فرجع وقتله وجاءه براسه فلما ----------------وضعه بين يديه اقبل عليه مليا و--قال يا ياسر جءني بفلان وفلان فلما اتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر ف----لا اقدر--- اري قاتل جعفر	2727	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0271	false	7993867578944450115	103	150	540	764	1531	300	يا ماص بظر امه والله لءن راجعتني فيه لاقتلنك قبله فرجع ياسر فاخذ راس جعفر ودخل به الي الرشيد فوضعه بين يديه فنظر اليه وبكي ثم قال يا ياسر جءني بفلان وفلان فلما اتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فاني لا اقدر ان اري قاتل جعفر	271	13928799336853030	157	264.5	122	224	70.08928680419922	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	155	223	770	1108	1482	300	انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها و-----فيها من السريع قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا-مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال-فرس لها مثيلا ولا الهند الدر -الياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث مل-ك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا	2728	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0269	false	5090965110473049443	232	300	1205	1535	1535	300	انه رفعت اليه رقع-----ة لم يعرف صاحبها مكتوب فيها---------- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مث-لا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا-	269	13928799336853030	312	564.5	249	347	89.91354370117188	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2729	true	-9014016705464074758	159	185	816	954	1559	300	السم ولما بلغ سفيان بن عيينة خبر جعفر وقتله وما نزل بالبرامكة حول وجهه الي القبلة وقال اللهم انه---- قد كفاني مءونة الدنيا فاكفه مءونة الاخرة	2729	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0272	false	6538373529939902273	180	203	927	1045	1538	300	اعلم ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر------------------------ حول وجهه الي القبلة وقال اللهم انه كان قد كفاني مءونة الدنيا فاكفه مءونة الاخرة	272	13928799336853030	109	194.5	87	142	76.76056671142578	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2742	true	4389703564169397223	58	289	299	1389	1444	300	جميل بن معمر مصر علي عبد العزيز بن مروان ممتدحا فاذن له وسمع مديحه واسن جاءزته وساله عن حب بثينة فذكر وجدا كثيرا فوعده في امرها وامره ب---المقام وامر له بمنزل وما يصلحه فما اقام الا قليلا حتي مات هناك سنة اثنتين وثمانين للهجرة وقال عباس بن سهل الساعدي بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال لي هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا بن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن قط ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا--------- وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب------------ عشرين سنة ببثينة فق-------ال لا -نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني لفي يوم من اخر ايام-- الدنيا------------------- ان كنت وضعت يدي عليها لريبة فما برحنا حتي مات وقال الاصمعي حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة بمصر انه دعا به فقال له هل لك ان اعطيك كل ما اخلفه علي ان تفعل شيءا اعهده اليك قال فقلت اللهم نعم قال اذا انا مت فخذ حلتي هذه واعزلها جانبا وكل شء سواها هو لك وارحل الي رهط بثينة فاذا صرت اليهم فارتحل ناقتي هذه واركبها ثم البس حلتي هذه واشققها ثم اعل علي شرف وصح بهذه الابيات وخلاك ذم من الكامل بكر النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول	2742	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0077	false	-5320283710506953527	168	294	862	1453	1488	300	جميل ان وفد -----علي عبد العزيز بن مروان بمصر فاح--------------------سن جاءزته و----------------------------------وعده في امر بثينة وساله المقام عنده ف----------------------اقام---- قليلا و---مات هناك ---------------------------قال عباس بن سهل دخلت عل---------------------------------------------------------------------------------------يه وهو يجود بنفسه ف-----------قال يا عباس-- ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن و---لم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا من النار وارجو له الجنة فمن هو ق-------ال انا قل-------------------------ت تشببت ببثينة منذ عشرين سنة وانت سالم منها قال لا تنال-ني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم واني في-------- اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة ان كنت وضعت يدي عليها لريبة ثم -----------مات وكان اوص---------ي رجلا ان ياتي حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بثينة فيعلو شرفا ويصي-------------------------------------------------------------------ح بهذين البيتين صرخ------------------ النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثوي بغير قفول	77	13928799336853030	436	580.5	337	1143	38.145233154296875	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2749	true	6152919206510508026	85	134	425	689	1524	300	الزاهد جندل بن محمد ابن ال--------------------------------------------------شيخ الصالح------- كان زاهدا عابد-------ا صاحب كرامات واحوال --------------له جد واجتهاد ومعرفة بطريق القوم------ وكان الشيخ تاج الدين عبد الرحم---ن-------- الفزاري يتودد اليه -------------------وله به اختصاص كثير قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ تاج الدين------------------------------------------------ اجتمعت به--- سنة احدي وستين وستم-ءة فاخبرني انه بلغ من العمر خمسا وتسعين	2749	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1592	false	-8700737498504631833	177	286	939	1530	1606	300	الزاهد جندل بن محمد العجمي قال القطب اليونيني في ذيله علي مختصر المراة له الشيخ الصالح العارف كان زاهدا عابدا منقطعا صاحب كرامات واحوال ظاهرة وباطنة وله جد واجتهاد ومعرفة بطريق القوم انتهي وكان الشيخ تاج الدين عبد الرحمن بن الفركاح الفزاري يتردد اليه في كثير من الاوقات وله به اختصاص قال ولده الشيخ برهان الدين كنت اروح مع والدي الي زيارته بمنين ورايته يجلس بين يديه في جمع كثير ويستغرق في وقته في الكلام مغربا لا يفهمه احد من الحاضرين بالفاظ غريبة وقال الشيخ تاج الدين المذكور الشيخ جندل من اهل الطريق وعلماء التحقيق اجتمعت به في سنة احدي وستين وستماءة فاخبرني انه بلغ من العمر خمسا وتسعين	1592	13928799336853030	251	404.5	204	591	42.47039031982422	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	96	209	481	1033	1488	300	وقال ما --------نتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت---- فسمعتها تقول من الطويل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل الضني تقولين لو لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقول- بنيران الهوي شرف القلب وان قلت ما اذنبت ق-لت مجيبة حياتك ذنب لا يقاس به ذنب فصعقت وصحت فبين-ا انا كذلك اذا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت -قال اشهدك انها هبة مني لك ف-قلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا------- احسن نشوء وحج الجنيد علي قدميه ثلاثين حجة	2754	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0512	false	-8985072297498582030	85	195	468	1014	1565	300	وقال الجنيد ما انتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل--- وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت لها فسمعتها تقو----------ل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل البلي تقولين لو-لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقولي بنيران الهوي شرف القلب وان قلت ما اذنبت قالت مجيبة وجودك ذنب لا يقاس به ذنب فصعقت وصحت فبينما انا كذلك اذا بصاحب الدار قد خرج وقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت فقال هي-------- هبة مني اليك قلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا الجنيد احسن نش-ء وحج------- علي قدميه ثلاثين حجة	512	13928799336853030	506	918.5	401	576	87.84722137451172	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2756	true	2742723064503118338	72	118	379	640	1580	300	كريما نبيل القدر عالي الهمة بني بالقاهرة القيسارية الكبري المنسوبة اليه قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي رايت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في شء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها واحكام بناءها وبني باعلاها مسجدا كبيرا وربعا معلقا	2756	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1315	false	6003294041235373704	226	263	1226	1440	1637	300	كريما نبيل القدر عالي الهمة بني بالقاهرة القيسارية الكبري المنسوبة اليه----------------------------------------------- رايت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في شء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها واحكام بناءها وبني باعلاها مسجدا كبيرا وربعا معلقا	1315	13928799336853030	214	421.0	177	261	81.99234008789062	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2769	true	-3946052780543304697	55	110	313	623	1617	300	الي مولاه المعز يبشره بالفتح وبعث- اليه برءوس القتلي---------- وقطع خطبة بني العباس ولبس السوا--------------------------------------------------------------------------------------د والبس الخطباء------- البياض وامرهم ان يقولوا في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطبة اللهم صلي علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول وصلي ا------لله عل-----------------------------------ي الاءمة--------- اباء امير المءمنين المعز بالله ثم في---------- ربيع الاخر سنة تسع وخمسين	2769	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0727	false	7558763875692204981	169	274	935	1522	1659	300	الي مولاه المعز يبشره بالفتح وانفذ اليه -رءوس القتلي في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم من علي السكة وعوض عن ذلك باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البي-ض وجعل يجلس بنفسه في كل يوم سبت للمظالم يحضره الوزير والقاضي وجماعة من اكابر الفقهاء وفي يوم الجمعة ثامن ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل -علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر شهر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين	727	13928799336853030	255	403.0	208	590	43.220340728759766	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	217	288	1185	1579	1640	300	ابو فراس بن حمدان الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة----------- قال الثعالبي-------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد	2789	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0662	false	3165216820773608764	229	300	1217	1613	1613	300	ابو فراس--------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني---------------- ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد-	662	13928799336853030	366	685.5	301	422	86.7298583984375	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	177	232	948	1234	1586	300	وقال ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وثلاثمءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي فقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء بعض الاعراب وكفنه ودفنه	2790	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	false	2746890200877886422	225	276	1171	1433	1547	300	وذكر ثابت بن سنان الصابء في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي------------------------ جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء بعض الاعراب فكفنه ودفنه	663	13928799336853030	256	494.0	205	286	89.51049041748047	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	0	90	0	485	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من--- دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس-- يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه --------------ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه نصل--------- في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية----- في سنة ثمان واربعين وثلاثم-ءة وقداه سيف الدولة	2790	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	false	2746890200877886422	12	106	62	575	1547	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من هو دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويصطنعه لنفسه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وفداه سيف الدولة	663	13928799336853030	468	882.0	380	519	90.17340850830078	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2791	true	8552656124688690705	182	235	898	1175	1486	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بغير ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد ومنه من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوت بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	2791	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	false	2746890200877886422	109	182	587	965	1547	300	كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد- ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	663	13928799336853030	260	493.0	209	379	68.6015853881836	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	0	115	0	558	1507	300	جماعة من غلمانه واتباعه-------------------------------- فخاف عبد الصمد ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه دخوله قبل دخوله من الخفيف انت بين اثنتين تبرز للنا-س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف ابو تمام علي الابيات اضرب عن قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه وقيل انه لما وقف علي الابيات قلبها وكتب ف-ي ظهرها جوابا من البسيط افي ينظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اشرجت قلبك من غيظ علي حنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد	2809	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0376	false	-3737116967814862667	190	272	1010	1404	1544	300	جماعة من --------اتباعه وبها شاعرها عبد الصمد بن المعذل فخاف عبد الصمد ان يميل الناس الي------------ه فكتب الي------ه قبل قدومه---------- انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذ--------------------------------------------ال اي ماء يبقي بوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------وقف عليه رجع--------- وكتب علي ظهر ورقته------------ افي تنظم قول الزور والفند وانت انقض من لا شء في العدد اسرجت قلبك من غيظ علي حنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويحك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد	376	13928799336853030	340	573.5	267	592	57.43243408203125	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	154	244	770	1229	1506	300	في ذكاء اياس فقال له الوزير ---تشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة فطنته وقال الوزير للخليفة اي شء طلب اعطه اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفكرة فقال له الخليفة ما تشتهي فقال اريد الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها ولم يصل ---	2810	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0377	false	-1170171840726420822	0	83	0	420	1546	300	في ذكاء اياس فقال له الفيلسوف اتشبه الخليفة------ باجلاف العرب فقال نور ------------------------------------------------------------------------------------الله سبحانه شبه بمصباح في --------مشكاة للتقريب فقال----------------------------------------------------------------------------- للخليفة اعطاه ما سال------- فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكر وقيل قال انه يموت قريبا او شابا فقيل له وكيف ذلك فقال رايت فيه من الذكاء والفطنة ما علمت ان النفس الروحاني تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده فقال له الخليفة ما تشتهي -قال----- الموصل فاعطاه اياها فمات سريعا وقد نيف علي	377	13928799336853030	187	245.5	146	608	30.75657844543457	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	140	298	727	1560	1572	300	وبني عليه ابو نهشل بن ح--------------------------------------ميد الطوسي قبة خارج باب الميدان علي حافة الخندق وحكي عفيف الدين ابو الحسن علي بن عدلان الموصلي النحوي المترجم قال سالت شرف الدين بن عنين عن معني قوله من الطويل سقي الله روح الغوطتين ولا ارتوت من الموصل الحدباء الا قبورها ولم حرمها وخص القبور فقال لاجل ابي تمام ولما مات رثاه الحسن بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته ح-بيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال الحسن ايضا من الوافر سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا وقال محمد بن عبد الملك الزيات وقيل ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاحبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	2811	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0377	false	-1170171840726420822	84	147	429	763	1546	300	وبين عليه ابو نهشل بن حميد قبة ورثاه جماعة منهم ابو نهشل بن حميد الذي ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الموصل فقا-----------------ل فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم فقا----------------------------------------------------ل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	377	13928799336853030	262	438.5	211	873	30.011455535888672	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	true	6333261500829870130	165	300	803	1485	1485	300	الحجاج-------- بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثقفي حكيم العرب فدخل مرة عليها سحرا فوجدها تتخلل فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت تتخللين فان كنت بادرت الغدا فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكنني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف عقيل الثقفي فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها واعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة و-------------------------------------------------قال لهم اذبحوا جديا اسود واولفوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك واذا كان في اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولفوه دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا فاولفوه دمه واطلوا به-	2818	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0091	false	6658645924868884284	30	95	154	478	1526	300	الحجاج الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدت الح---جاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة وكان تزوج الفارعة قبل ابي الحجاج وكان حكيم العرب فقال لهم العقوه دم جدي يومين واليوم -------------------------------------------------------------الثالث -العقوه دم تيس- اسود ثم دم ثعبان------------------ سالخ اسود-------- واطلوا به	91	13928799336853030	216	341.0	169	740	29.189189910888672	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2851	true	-6544444652351284807	111	199	567	1042	1562	300	حسان بن نمير بن عجل ابو الندي الكلبي الدمشقي الشاعر النديم الخليع المطبوع المعروف بعرقلة كان------------------------------------------------------------- وعده السلطان صلاح الدين ان----- اخذ الديار المصرية ان يعطيه الف دينار فلما اخذها قال من البسيط قل للصلاح معيني عند اقتاري يا الفل مولاي اين الالف دينار اخشي من الاسر ان حاولت ارضكم وما تفي جنة الفردوس بالنار فجد بها عاضديات موفرة من بعد ما خلف الطاغي اخو العار- حمرا كاسيافكم غرا كخيلكم عتقا ثقالا كاعداءي واطماري فاعطاه- الفا واخذ له من اخوته مثلها فجاءه الموت فجاة ولم ينتفع بفجعة الغنا	2851	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1180	false	-2793940345434288153	156	244	826	1283	1570	300	حسان بن نمير----------------- الكلبي عر-----------------------------------------ف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا اعور العين منادما اختص بصلاح الدين وكان قد وعده-------- صلاح الدين انه اذا اخذ مصر-------------- يعطيه الف دينار فلما اخذها كتب اليه----- قل للصلاح معيني عند اعساري يا الف- مولاي اين الالف دينار اخشي من الاسر ان حاولت ارضكم وما تفي جنة الفردوس بالنار فجد بها عاضديات موفرة من بعض ما خلف الطاغي اخو العاري حمرا كاسيافكم غرا كخيلكم عتقا ثقالا كاعداءي واطماري فجهز له الفا واخذ له من اخوته مثلها فجاءه الموت فجاة فلم ينتفع بفجاة الغني	1180	13928799336853030	366	639.0	291	543	67.40331268310547	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	229	300	1165	1533	1533	300	ابو علي الفارس- الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ابو علي ولد بمدينة فسا واشتغل ببغداد--- ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة و----------------------------------------------------------------------------------------------كان امام وقته في ا----لنحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثم-ءة وجرت بينه وبين---------- المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته-	2858	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0718	false	-3901864614282167215	50	131	271	697	1533	300	ابو علي الفارسي الحسن بن احمد بن عبد الغفار ا----------------------------------لنحوي صاحب التصانيف---------------- ببغداد في ربيع الاول وله تسع وثمانون سنة وكان متهما بالاعتزال وقد فضله بعضهم علي المبرد وكان عديم المثل قاله في العبر وقال ابن خلكان كان امام وقته في علم النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه في --سنة احدي واربعين وثلاثماءة وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته	718	13928799336853030	275	443.5	220	482	57.0539436340332	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	0	158	0	787	1504	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له----- الايضاح و-التكملة ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له ام انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر------------ تقديره----- استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه---- رجع الي منزله ووضع له في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في----- الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي--- مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في ال-شيب وهي قولي من الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	2859	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0718	false	-3901864614282167215	131	292	697	1490	1533	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي ف-------ي النحو وصنف له كتاب الايضاح و التكملة ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقال استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت------ امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال--- هذا الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع---- في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في المشيب وهي قولي---------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	718	13928799336853030	753	1415.0	601	823	91.4945297241211	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	9	45	48	215	1539	300	يا صاحبي امزجا كاس المدام لنا كيما يضء لنا من نورها الغسق خمرا اذا ما نديمي هم يشربها اخشي عليه من اللالاء يحترق لو رام يحلف ان الشمس ما غربت في فيه كذبه في خد-ه الشفق	2879	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0806	false	-1893417409944514570	56	92	310	478	1562	300	يا صاحبي امزجا كاس المدام لنا كيما يضء لنا من نورها الغسق خمرا اذا ما نديمي هم يشربها اخشي عليه من اللالاء يحترق لو رام يحلف ان الشمس ما غربت في فيه كذبه في وجهه الشفق	806	13928799336853030	165	323.0	129	168	98.21428680419922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2897	true	7054197414676161788	31	78	168	412	1601	300	من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والغليل غليلي عجبا لقوم لم تكن اكبادهم لجوي ولا اجسادهم لنحول دقت معاني الحب عن افهامهم فتاولوها اقبح التاويل في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في عيني فثم مدامعي او قلت في قلبي فثم غليلي	2897	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0788	false	4752450239979497137	146	176	786	934	1573	300	من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي------------------------------------------------------------------------------------------------ في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي	788	13928799336853030	138	244.0	108	244	56.557376861572266	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	185	217	1045	1193	1629	300	ومن شعره من الوافر احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كا--من تحت ابتسام	2899	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0894	false	540779500832632118	151	182	843	983	1585	300	ومن شعره---------- احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كان من تحت ابتسام	894	13928799336853030	138	261.0	108	150	92.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	2	81	16	455	1629	300	ولد بالمسيلة وتادب بها قليلا ثم ارتحل الي القيروان سنة ست واربعماءة كذا قال ابن بسام وقال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثلاثماءة وتوفي سنة ثلاث وستين واربعماءة -وكانت صنعة ابيه في بلده وهي المحمدية الصياغة فعلمه ابوه صنعته وقرا الادب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه الي التزيد منه وملاقاة اهل الادب فرحل الي القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها------------- ولم يزل بها الي ان ه-جم العرب عليها--- وقتلوا اهلها و-خربوها فانتقل الي------ صقلية واقام بمازر الي ان مات وكان	2899	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0894	false	540779500832632118	63	141	349	790	1585	300	ولد بالمسيلة وتادب بها قليلا ثم ارتحل الي القيروان سنة ست واربعماءة و-----------------قال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثلاثماءة وابوه مملوك رومي من موالي الازد وكانت صنعة ابيه في بلده---- المحمدية الصياغة فعلمه ابوه صنعته وقرا الادب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه الي التزيد منه وملاقاة اهل الادب فرحل الي القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل بها الي ان هاجم العرب القيروان وقتلوا اهلها واخربوها فانتقل الي جزيرة صقلية واقام بها-- الي ان مات ومات	894	13928799336853030	381	673.0	311	464	82.11206817626953	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2916	true	3922384940122038980	269	300	1469	1615	1615	300	اراد الظبي ان يحكي التفاتك وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك وفدي الغصن قدك اذ تثني وقال الله يبقي لي حياتك ويا اس العذار فدتك نفسي وان لم اقتطف بفمي نباتك-	2916	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1639	false	-8306618718547859788	49	80	266	413	1602	300	اراد الظبي ان يحكي التفاتك وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك وفدي الغصن قدك اذ تثني وقال الله يبقي لي حياتك فيا اس العذار فدتك نفسي وان لم اقتطف بفمي نباتك	1639	13928799336853030	145	284.0	115	147	98.63945770263672	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2917	true	-7912205777898011973	0	41	0	209	1455	300	ويا ورد الخدود حمتك عني عقارب صدغه فامن جناتك ويا قلبي ثبت علي التجني ولم يثبت له احد ثباتك ونقلت منه له من الكامل يا من ادار بريقه مشمولة وحبابها الثغر النقي الاشنب تفاح خدك بالعذار ممسك لكنه بدم القلوب مخضب	2917	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1639	false	-8306618718547859788	80	117	413	603	1602	300	ويا ورد الخدود حمتك مني عقارب صدغه فامن جناتك ويا قلبي ثبت علي التجني ولم يثبت له احد ثباتك وله------------------- يا من ادار بريقه مشمولة وحبابها الثغر النقي الاشنب تفاح خدك بالعذار ممسك لكنه بدم الخدود مخضب	1639	13928799336853030	184	349.5	147	209	88.03827667236328	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	133	183	736	1010	1646	300	ابو علي الحنبلي العكبري الكاتب الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي ابو علي العكبري الحنبلي شيخ جليل معمر طلب---------------------------------------------------------- الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وهو كبير ونسخ------ الخط المليح الكثير وكان بارع الكتابة قال -----------------------------------------------------------------------كنت اشتري كاغدا بخمسة دراهم فاكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وابيعه بماءتي درهم واقله بماءة وخمسين درهما	2922	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0847	false	-7960287950832772949	196	290	985	1502	1548	300	ابو ع--------لي العكبري------- الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب الفقيه الثقة الامين ولد بعكبرا في محرم سنة خمس وثلاثين وثلاثماءة وقيل سنة احدي وثلاثين وسمع الحديث علي كبر السن من ابن الصواف وطبقته ولازم ابا عبد الله بن بطة الي حين وفاته وله اليد الطولي في الفقه والادب والاقراء والحديث والشعر والفتيا وقال الخطيب سمعت البرقانيوذكر بحضرته ابن شهابفقال ثقة امين وقال ابن شهاب كسبت في الوراقة خمسة وعشرين الف درهم راضية وكنت اشتري كاغذا بخمسة دراهم فاكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وابيعه بماءتي درهم واقله بماءة وخمسين درهما	847	13928799336853030	179	244.0	144	532	33.6466178894043	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	true	6203621061542187410	48	91	270	482	1688	300	مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج وكان ل--ا ياكل الا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس للقضاء ولا الاشتغال حتي ينسخ --كراسا ياخذ اجرته عشرة دراهم قال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر	2932	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0699	false	-8510380989798724607	1	28	4	144	1634	300	مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ا-------بن السراج وكان ورعا ياكل من النسخ وكان-------------------------------------------- ينسخ الكراس ب-----------عشرة دراهم لبراعة خطه --------------ذكر عنه الاعتزال ولم يظهر	699	13928799336853030	110	150.0	88	216	50.925926208496094	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	116	187	643	1014	1586	300	الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب------------------------------------- عن النثر -نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني------------------------ اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0730	false	-1566726267596662878	96	156	538	848	1567	300	اليه-- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو محمد عن النثر بنثر مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن هذه الابيات بالبيت المشهور اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	730	13928799336853030	220	349.5	174	433	50.80831527709961	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	210	286	1076	1435	1511	300	وكان كثير التادب معه-- وجرت بينهما-------------------- وحشة فكتب اليه سيف الدولة من الخفيف لست اجفو وان جفيت ولا ات-رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا-في يجازي بالصبر والاحتمال وكتب اليه مرة اخري من الطويل رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت بي عنها فتم ل-ك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	2939	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0659	false	5426538518393247544	163	241	882	1243	1543	300	وكان شاعرا يرتاح للشعر وجرت بينه وبين اخيه ناصر الدولة وحشة فكتب اليه من شعره------------- لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال وكتب اليه مرة اخري---------- رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت وهل بيني وبين اخي فرق ولم يك لي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي ليبقي لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	659	13928799336853030	299	523.0	231	384	77.86458587646484	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2946	true	2268378934520819724	124	234	644	1209	1561	300	ومريدون يبالغون فيه -----------قال الشيخ شمس الدين وبينه وبين الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق وبلغ من تعظيم العدوية له في------ما حدثني ابو محمد الحسن بن احمد الاربلي قال قدم واعظ علي---- الشيخ حسن هذا فوعظ حتي رق حسن وبكي وغشي عليه فوثب بعض الاكراد علي الواعظ فذبحوه ثم-- افاق الشيخ حسن فراه يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا والا ايش هذا من الكلاب حتي يبكي سيدي ال-شيخ فسكت حفظا لدسته وحرمته وخاف منه الملك بدر الدين لءلء صاحب الموصل حتي قبض عليه وحبسه ثم خنقه بوتر بقلعة الموصل خوفا من الاكراد لانهم كانوا يشنون الغارات علي بلاده فخشي حتي لا يامرهم بادني اشارة فيخربون بلاد الموصل	2946	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1491	false	7062138620370871114	1	95	7	492	1587	300	---يتغال-----ون فيه الي الغاية قال الذهبي ---------وبينه وبين الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق وبلغ من تعظيم العدوية الاكراد له ما حدثني--------- الحسن بن احمد الاربلي قال قدم واعظ علي هذا الشيخ حسن---- فوعظه فرق قلبه- وبكي وغشي عليه فوثب---- الاكراد علي الواعظ فذبحوه فلما افاق الشيخ -----راه يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا والا ايش هو هذا الكل-ب حتي يبكي سيدنا الشيخ فسكت حفظا لحرمة نفسه احتال عليه------ بدر الدين لءلء صاحب الموصل حتي حضر اليه فحبسه و--خنقه بوتر------------- خوفا من الاكراد --------------------------علي بلاده ان--------- يامرهم بامر------- فيخربون بلاد الموصل	1491	13928799336853030	399	627.5	317	589	67.74193572998047	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2959	true	-2169788909111211075	234	279	1290	1523	1633	300	ودخل علي الامام المقتدي بالله فاجلس------------------ه وقال--- يا حسن رضي الله عنك برضي امير المءمنين عنك وكان------------------------------ كثير الانعام علي الصوفية فسءل عن---- ذلك فقال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من ينفعك خدمته ولا تخدم --من تاكله الكلاب غدا فلم	2959	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0958	false	-3609846883801200162	245	300	1290	1579	1579	300	ودخل علي الامام المقتدي بالله فاذن له بالجلوس بين يديه وقال له يا حسن رضي الله عنك برضا امير المءمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية كثير الانعام علي الصوفية وسءل عن سبب ذلك فقال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تاكله الكلاب غدا فلم-	958	13928799336853030	222	391.0	179	290	76.55172729492188	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2960	true	8429973849648547546	0	215	0	1120	1586	300	تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت ان الصوفي كوشف بذلك فانا اخدم الصوفية لعلي اظفر بمث---له وكان اذا سمع الاذان امسك ع-------ما هو فيه وكان يسمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث و-----------يقول اني لاعلم---- لست اهلا لذلك ولكن- اريد ان اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رحمه الله تعالي ممدحا اكثر من في دمية القصر من الشعراء شعراءه ومادح-----------------------------------------------------------------وه وكانت ولادته -----------------------------------------سنة ثمان واربعماءة بنوقان---------------- وتوجه صحبة ملكشاه الي اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ---- قرية قريبة من نهاوند-------------- قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم فطوبي لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها------- فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه ومات في التاريخ رحمه الله وقتل --قاتله في الحال بعدما- هرب فعثر في طنب خيمة------------------------------------------- وحمل الوزير الي اصبهان ودفن بها يقال ان السلطان دس عليه من قتله لانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فقال ختنه شبل الدولة-------------------- ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري يرثي الوزير من البسيط كا-----------------ن الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	2960	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0959	false	5326731656220056735	20	285	108	1492	1570	300	تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت ان الرجل- كوشف بذلك فانا اخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان اذا سمع الاذان امسك عن جميع ما هو فيه وكان اذا قدم عليه امام الحرمين والامام القشيري بالغ في اكرامهما واجلسهما في مستنده وبني المساجد والربط وهو اول من انشا المدارس فاقتدي الناس به وسمع نظام الملك الحديث واسمعه وكان يقول اني -اعلم اني لست اهلا لذلك ولكني اريد--- اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي له م----------------------------------------ن الشعر قوله بعد الثمانين ليس قوه قد ذهبت شرة الصبوه كانني والعصا بكفي موسي ولكن بلا نبوه وكانت ولادة نظام الملك يوم الجمعة حادي عشري ذي القعدة سنة ثمان واربعماءة بنوقان احدي مدينتي طوس وتوجه صحبة ملكشاه الي اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاش----ر رمضان-------------------------- افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر بن الخطاب-------------- فطوبي لمن كان معهم فاعترضه صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها في يده فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات--------------------- وقتل القاتل ف-ي الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة فوقع وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل------- الي اصبهان فدفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فرحمه الله فلقد كان من حسنات الدهر ورثاه ابو الهيجاء----------------------- البكريوكان ختنه لان نظام الملك زوجه ابنتهفقال كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	959	13928799336853030	896	1491.0	721	1525	58.75409698486328	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	0	37	0	165	1532	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخ---- امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدن-ي يا رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	2964	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1161	false	-7917550924230166337	19	57	99	268	1590	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او-لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشد لي يا رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجساد بالعلل	1161	13928799336853030	161	302.5	125	170	94.70587921142578	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	253	298	1321	1549	1562	300	الكامل يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم	2965	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1167	false	1222259318955087817	209	253	1034	1259	1508	300	المهذب يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما ا---تكلم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم	1167	13928799336853030	218	423.0	174	228	95.6140365600586	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	true	-2507899999080976607	238	295	1201	1517	1542	300	الشيخ الزاهد الكبير ابو علي بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريقة الوحدة مولده سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وكان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليقة الملقب بالمتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات- الصوفية وخلط هذا بهذا	2977	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1678	false	-1928384384784137979	123	168	634	875	1562	300	الشيخ الزاهد الكبير ابو علي بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريق- الوحدة ---------------------------------------كان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليفة --------المتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا---------------------------- فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وقرع باب الصوفية وخلط هذا بهذا	1678	13928799336853030	233	420.0	189	317	73.50157928466797	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2978	true	7783875282157385501	135	272	701	1425	1557	300	وكان يشتغل اليهود ع--------ليه في كتاب الدلالة وهو مصنف في اصول دينهم للرءيس موسي قال الشيخ شمس الدين قال شيخنا عماد الدين الواسطي اتيته وقلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق من الموسوية او العيسوية او المحمدية وكان اذا طلعت الشمس يستقبلها ويصلب علي وجهه وصحبه الشيخ العفيف عمران الطبيب وسعيد المغربي وغير واحد من هءلاء صلي عليه قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ودفن بسفح قاسيون سنة تسع وتسعين وستماءة قلت الذي بلغني عنه كما حدثني به الشيخ الامام نجم الدين الصفدي قال كان بعض الايام يقول لتلميذه سعيد يا سعيد ارني فاعل النهار فياخذ بيده ويصعد به الي سطح فيقف باهتا الي الشمس نصف نهار وكان يمشي في الجامع باهت الطرف ذاهل العقل وهو رافع اصبعه السبابة كالمتشهد وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه ذهولا --عنه فاذا احرقه رجع الي- حسه والقاه	2978	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1678	false	-1928384384784137979	178	223	931	1163	1562	300	وكان ------اليهود يشتغلون عليه في كتاب الدلالة ثم --------------------------------قال الذهبي ---------قال شيخنا عماد الدين الواسطي -------قلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق--- الموسوية او العيسوية او المحمدية وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه وهو لاه عنه فاذا -حرقه رجع اليه حسه فيلقيه	1678	13928799336853030	205	335.0	165	735	27.891157150268555	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2983	true	-1428989307552494955	8	40	35	209	1575	300	اديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة للملك العزيز جلال الدولة ابي منصور------------ بن بويه جمع فيه ما شاهده في ثلاثين كراسا وهو من الكتب- الممتعة --------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله ---------------------------سنة سبع وثلاثين واربعماءة بواسط	2983	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0833	false	-2385586420861007144	91	142	472	755	1593	300	اديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة للملك العزيز جلال الدولة ابي منصور بن ابي طاهر بن بويه جمع فيه ما شاهده---------------- وهو من الكتاب الممتعة في ثلاثين كراسة وله رساءل ومولده ببغداد في احدي الجمادين سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة وتوفي يوم- الاحمد سابع عشري شهر ربيع الاول سنة سبع وثلاثين واربعماءة بواسط	833	13928799336853030	151	253.0	123	300	50.33333206176758	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	65	299	342	1569	1572	300	كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر- الدوري المقرء وحميد ابن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم- وكان ينادم الامام المعتضد -------حكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم- ليلا فقال امير المءمنين يقول-------------- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم----- ثم عاد فقال امير المءمنين يقول -قد احسنت وا----مر لك بجاءزة وكان لابي بك--------ر هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل -فراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه ب------قصيدة اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما----- اكيدة وقيل انما كني بالهر عن المحسن بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل انما كني بالهر عن المحسن بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره يرثيه وقيل ان---------------------------------------------------------------------- جارية لعلي بن عيسي هويت غلاما لابي بكر بن العلاف------- ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشي- جلوده-ا تبنا فقال-------- مولاه	2984	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	false	-1385164349691777352	13	204	69	1089	1573	300	كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمرو الدوري المقرء وحميد -بن مسعدة البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيرهما وكان ينادم الامام المعتضد بالله وحكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادمه ليلا وقال ي--------------قول امير المءمنين ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت---------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف----------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول لقد احسنت و قد امر لك بجاءزة وكان لابي بكر المذكور هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل افراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها وذبحوه فرثاه بهذه القصيدة------- وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها و-----كانت بينهما صحبة اكيدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسي----- غلاما لابي بكر بن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه	552	13928799336853030	871	1433.0	704	1369	63.62308120727539	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	4	74	22	358	1505	300	بها واولها من المنسرح يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي	2985	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	false	-1385164349691777352	233	300	1253	1573	1573	300	بها واولها----------- يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد صرت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العد-------------------------------------------------د وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي-	552	13928799336853030	270	484.5	213	381	70.86614227294922	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	74	300	358	1505	1505	300	السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكاشفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ---كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد ومنها من المنسرح عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من-	2985	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	false	-5961818202539565848	0	182	0	919	1512	300	السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد اطعم------------------------------------------------ك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجته-----------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا الي احد ف----------------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد -----------------كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ف---------------------------------------------لم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد----------------- عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من	553	13928799336853030	865	1637.5	691	1151	75.15203857421875	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	0	57	0	279	1501	300	القياس وما اعز ف-ي الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك ال-برج ولو كان جنة الخلد ومنها من المنسرح قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	2986	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	false	-5961818202539565848	182	237	919	1183	1512	300	القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تصعدك ال برج ولو كان جنة الخلد----------------- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	553	13928799336853030	257	493.0	204	281	91.45907592773438	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	218	300	1156	1591	1591	300	قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت بانني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه------------------------------------------------------------------- فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت--------- الاحوال بالمهلبي وولي الوزارة-	3014	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0649	false	-8721026591180693141	148	228	806	1225	1599	300	قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعب-ة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه------------------------------------------------------------------- فقال-------- ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت بانني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت بالمهلبي الاحوال وت--------ولي الوزارة	649	13928799336853030	329	586.0	266	513	64.13255310058594	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	0	58	0	294	1528	300	وضاقت الاحوال برفيقه الصوف------------------------------------------ي فقصده وكتب اليه من الوافر الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره و------------------امر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة	3015	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0649	false	-8721026591180693141	231	298	1244	1588	1599	300	وضاقت الاحوال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه ----------الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكر وهزته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة	649	13928799336853030	274	514.5	219	354	77.40113067626953	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3028	true	-8380253587857844238	189	213	952	1069	1511	300	ومن----ه من الكامل- ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري	3028	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1553	false	268202471290424006	56	81	338	460	1662	300	ومن نظمه في السلوان ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري	1553	13928799336853030	111	204.5	87	122	90.98360443115234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3051	true	-1967060405160227736	29	87	140	464	1602	300	من الطويل ------------ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	3051	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0299	false	-6140421450795374335	162	244	850	1293	1577	300	من الطف بديهة وابدعها ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللراح ما دارت عليه القلانس	299	13928799336853030	314	607.5	257	443	70.88036346435547	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3059	true	285196356811952289	0	59	0	302	1529	300	الحسن بن يحيي بن روبيل براء بعدها واو وبعدها باء ثانية الحروف وياء اخر الحروف ولام ابو محمد الدمشقي الابار كان يبيع الابر في دكانه وكان صالحا ناسكا لا يشرب الخمر ولا يقرب منكرا وكان مع ذلك مغري بهجاء زوجته لانها اشارت عليه ان يمدح كبيرا فما نفع فهجاه----- فقال لولا زوجتي لما صفعت ولولا تغريرها بي لما وقعت	3059	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1073	false	-4331421063537740127	69	105	354	542	1562	300	الحسن بن يحيي بن روبيل--------------------------------------------------------------------- الدمشقي الابار كان يبيع الابر و---------كان صالحا ناسكا----------------------------------------- مغري بهجاء زوجته لانها اشارت عليه ان يمدح كبيرا فما نفع فهجاه فصفع فقال لولا زوجتي لما صفعت ولولا تغريرها في لما وقعت	1073	13928799336853030	181	323.0	146	307	58.9576530456543	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3064	true	2603858329686940581	137	242	777	1341	1674	300	يطلب ابن الجوزي ويامره بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ووزر له عضد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدولة---------------------------------------------------- ابن رءيس الرءساء وابو الفضل زعيم الدين ابن جعفر ومحمد بن محمد بن عبد الكريم الانباري ومات في الوزارة ظهير الدين ابن العطار وكان علي -------------------------------------------------------------قضاء قضاته ابو الحسن بن علي بن الدامغاني وحاجبه مجد الدين ابو الفضل بن الصاحب وابو سعد محمد بن المعوج وقال فيه الحيص بيص من الخفيف يا-امام الهدي علوت عن الجو-د بمال وفضة ونضار فوهبت الاعمار والمدن والبل-دان في ساعة مضت من نهار فبماذا اثني عليك وقد جا-وزت فضل البحور والامطار انما انت معجز مستقل خارق للعقول والافكار جمعت نفسك الشريفة بالبا-س وبالجود بين ماء ونار	3064	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1206	false	-6893339753535316445	139	260	762	1419	1633	300	يطلب ابن الجوزي ويامر- بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ولا يري وفي ايامه اختفي الرفض ببغداد ووهي واما بمصر والشام فتلاشي وزالت دولة العبيديين اولي الرفض وخطب له بديار مصر وبعض المغرب واليمن وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولما استخلف خلع علي ارباب الدولة وغيرهم فحكي خياط المخزن انه فصل الفا وثلاثماءة قباء ابريسم وخطب له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي منابر بغداد ونثرت الدنانير كما جرت العادة وولي روح الحديثي القضاء وامر سبعة عشر مملوكا ول------------------------------------------------------------------------------------لحيص بيص ------فيه يا امام الهدي علوت عن الجو د بمال وفضة ونضار فوهبت الاعمار والامن والبل دان في ساعة مضت من نهار فبماذا نثني عليك وقد جا وزت فضل البحور والامطار انما انت معجز مستقل خارق للعقول والافكار جمعت نفسك الشريفة بالبا س وبالجود بين ماء ونار	1206	13928799336853030	313	489.5	253	861	36.35307693481445	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	19	41	111	217	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0704	false	-380659807698800434	116	139	605	711	1583	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	704	13928799336853030	102	191.0	80	107	95.32710266113281	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	76	223	425	1147	1542	300	الي بغداد ودفن عند مشهد موسي بن جعفر رضي الله عنه و----اوصي ان يدفن عند رجليه و----يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار الشيعة وراه احمد بن الخازن في المنام بعد موته--------------------- فساله عن حاله فانشده من مجزوء الرجز افسد حسن مذهبي في الشعر سوء مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي ا-صحاب النبي وقال لي ويلك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا ولاء هم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك ذات اللهب قلت اشهد ان هذا الشعر نفسه كانه قاله حيا ولما مات رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها من المتقارب نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرا-ت تفتق الفاظها بالمعاني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	3075	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0759	false	-2122106952970965292	0	102	0	512	1526	300	الي بغداد ودفن عند مشهد موسي بن جعفر رضي الله عنه وكان اوصي ان يدفن عند رجليه و ان يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد 18 الكهف----------- وراه------------------------- بعد موته بعض اصحابه في المنام فساله عن حاله فانشد---------------- افسد------------------- سوء مذهبي ---في الشعر حسن مذهبي --------لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها------------ نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرا ت تعبق الفاظها بالمعاني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	759	13928799336853030	455	789.5	365	753	60.424964904785156	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	240	273	1219	1379	1523	300	اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان	3117	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0840	false	-4395185658271681613	197	226	1065	1210	1590	300	اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات بهمذان--------------- يوم الجمعة في شهر رمضان	840	13928799336853030	136	254.0	108	160	85.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	26	262	136	1329	1523	300	وكان ابو علي قوي المزاج ي-غلب عليه حب النكاح -حتي انهك-ه ملازمة ذلك واضعف-ه ولم يكن يداري مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر به سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد ب----عض الاطباء الذي كان يتقدم هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري فعله عمدا او خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح في-----ه شيءا كثيرا من الافيون وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم له في مال كثير من خزانته فتمنوا اهلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونقل الشيخ الي اصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من-------- الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا كل البرء وكان ينتكس كل وقت ويبر------ا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل---- همذان وعلم ان----------- قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل --مداواة نفسه وقال المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير- فلا تنفع-- المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم	3117	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	false	-6461999249908445769	42	209	240	1096	1572	300	وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته--- واضعفته ولم يكن يداوي مزاجه فعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحق-----------------------------------ن به فجعل ال-طبيب الذي يعالجه فيه----------------------------------- خمسة دراهم من---------------------------------------ه فازداد السحج به من حدة الكرفس وطرح ---------------------------------------بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كثيرا من الافيون و-------------كان سببه ان غلمانه خانوه في شء فخاف-----------------------------وا عاقبة امره عند برءه و-----------------------------------كان منذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصلح اسبوعا ويمرض اسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان و----معه الرءيس فحصل له القولنج -في الطريق ------ووصل الي همذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط--------------------- فاهمل المداواة----- وقال المدبر الذي في------ بدني قد عجز عن --تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم	842	13928799336853030	624	937.0	492	1240	50.32258224487305	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	130	255	657	1318	1564	300	انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرق--------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ------------------------------------------------------- عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0843	false	-2197549494596246874	0	125	0	664	1584	300	انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولم تتقطع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذا عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفس-ح الاربع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه لم يلمع	843	13928799336853030	549	1053.0	445	767	71.57757568359375	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3135	true	-7723680379679196740	236	280	1229	1467	1581	300	ابو علي النيسابوري الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد ابو علي النيسابوري الصاءغ الحافظ رحل وطوف وجمع وصنف وسمع بدمشق ابا الحسن بن جوصا وغيره وابراهيم بن ابي طالب وغيره قال الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع وال-ذاكرة والتصنيف	3135	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0640	false	3333170871243322826	160	194	878	1072	1622	300	ابو علي الحافظ ----الحسين بن علي بن يزيد بن داود ----------------النيسابوري الثقة احد الاعلام توفي في جمادي الاولي بنيسابور وله اثنتان وسبعون سنة------------------------- قال الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والمذاكرة والتصنيف	640	13928799336853030	126	175.0	101	239	52.71966552734375	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	146	243	773	1296	1589	300	وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و----لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود -اول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي -قال الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يكون ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه فاعتمدوا قتله وكانت هذه الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وقيل انه قتل سنة اربع عشرة وقيل ثماني عشرة وقد جاوز الستين	3136	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	false	-5025969395896964278	136	224	719	1185	1577	300	وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الاستاذ ابو اسماعيل وزير مسعود فاخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين ابو طالب علي بن احمد بن حرب السميرمي فقال الشهاب اسعدو-كان طغراءيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الاستاذ فقال وزير محمود من يك-ن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه و قيل---------------------------------------------------------- قتل سنة اربع عشرة وقيل ثمان- عشرة وقد جاوز --ستين	1027	13928799336853030	454	860.5	368	529	85.82230377197266	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	true	-8495313861669165771	6	29	28	141	1578	300	الطويل-- رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضءوه اغب وان زاد الضياء اقاما	3138	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0732	false	1691238065207614289	268	292	1360	1475	1516	300	ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	732	13928799336853030	103	196.0	80	115	89.56521606445312	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3156	true	5227685502172666393	245	274	1245	1399	1539	300	ابو عبد الله الطبري الحسين بن علي--- الحسين ابو عبد الله الطبري الققيه نزيل مكة ومحدثها رحل وسمع قال السمعاني كان حسن الفتاوي----------------------------------------------- تفقه علي ناصر بن الحسين العمري	3156	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0988	false	-7883272597887629047	70	107	353	545	1585	300	ابو عبد الله الطبري الحسين بن علي بن الحسين الفقيه الشافعي محدث------------ مكة ونزيلها توفي في شعبان وله ثمانون سنة روي صحيح البخاري عن عبد الغافر بن محمد وكان فقيها مفتيا تفقه علي ناصر بن الحسين العمري	988	13928799336853030	83	108.0	65	204	40.686275482177734	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3164	true	-5092575896521804042	180	274	959	1472	1631	300	ابو علي ابن ماسرجس---------------------------------- الحسين بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري كثير السماع والرحلة------------------------------------------------------------- الي الشام- ومصر والعراق سمع اباه وجده وغيرهما روي عنه الحاكم والسلمي وقال الحاكم هو سيفنة عصره في كثرة الكتابة والسماع والرحلة واثبت اصحابنا في السماع والاداء وصنف المسند الكبير ف------------ي الف وثلاث ماءة جزء مهذبا بالعلل قال وعندي انه لم يصنف في الاسلام مسند اكبر منه قال الشيخ شمس الدين وصنف الابواب والشيوخ والتواريخ وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه اليه احد وكان يحفظه مثل الماء وصنف عل------ي البخاري كتابا وعلي مسلم	3164	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0685	false	-1701733087978007333	58	136	312	727	1567	300	ابو علي ا--لماسرجسي الحافظ احد اركان الحديث بنيسابور الحسين بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري الثقة المامون توفي في رجب وله ثمان وستون سنة روي عن جده وابن خزيمة وطبقتهما ورحل الي العراق ومصر والشام قا-----------------------------------------------ل الحاكم هو سفينة عصره في كثرة الكتابة صن-------------------------------------------------ف المسند الكبير مهذبا معللا في الف وثلاث-ماءة جزء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه اليه احد وكان يحفظه مثل الماء وصنف كتابا علي البخاري واخر --علي مسلم	685	13928799336853030	262	412.0	209	627	41.786285400390625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	173	199	949	1091	1603	300	من بيت الوزارة لان جده القاسم كان وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم ابن الرومي كما سياتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بين البارع وبين ابن الهبارية مداعبات لطيفة	3165	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1049	false	-4583648450735108346	0	54	0	300	1589	300	من بيت الوزارة فان جده القاسم كان وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم ابن الرومي الشاعر وعبيد الله كان وزير المعتضد ايضا قبل ابنه القاسم وسليمان بن وهب الوزير تغني شهرته عن ذكره والبارع المذكور من ارباب الفضاءل وله مءلفات حسان وتاليف غريبة وديوان شعر جيد وكان بينه------ وبين ابن الهبارية مداعبات لطيفة	1049	13928799336853030	125	225.0	101	306	40.849674224853516	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	245	290	1195	1405	1463	300	ومن شعر البارع ايضا من السريع افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما ورفده ولم اكد اسلم من جبهه والموت من دهر نحاريره ممتدة الايدي الي بلهه	3166	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1049	false	-4583648450735108346	60	102	337	531	1589	300	ومن شعر البار---------------ع افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما -رفده ولم اكد اسلم من جبهه والموت من دهر نحاريره ممتدة الايدي الي بلهه	1049	13928799336853030	194	377.0	152	210	92.38095092773438	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3264	true	-4885377347901782917	211	268	1057	1353	1515	300	حيان بن خلف بن حسين بن حيان ابو مروان القرطبي مولي بني امية شيخ الادب ومءرخ الاندلس روي عنه ابو علي الغساني ووصفه بالصدق وكان ابو مروان فصيحا بليغا -----له كتاب----------------------------------------- المقتبس في تاريخ الاندلس في عشر مجلدات وكتاب المبين في تاريخ الاندلس ايضا ستون مجلدا راه بعضهم في النوم فساله عن التاريخ الذي عمله فقال لقد	3264	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0923	false	-6111210761283747352	249	300	1321	1578	1578	300	حيان بن خلف بن حسين بن حيان ابو مروان القرطبي------------------ الاديب مءرخ الاندلس ومسندها توفي في ربيع الاول وله اثنتان وتسعون سنة سمع من عمر بن نابل وله كتاب المبين في تاريخ الاندلس ستون مجلدا وكتاب المقتبس----------------- في عشر مجلدات وقد رءي------------------------------------------------ في النوم فسءل- عن التاريخ الذي عمله فقال لقد-	923	13928799336853030	142	190.0	113	342	41.520469665527344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3288	true	598184418336013092	231	268	1176	1360	1526	300	الطويل تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا ق-با احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي طويلة وله قصة مشهورة مع عبد الملك بن مروان وكان له اخر يسمي عبد	3288	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0081	false	1306750267880269345	156	187	786	942	1513	300	الزبير تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا جري بينه وبين --------------عبد الملك شء فقال له عبد ---------------	81	13928799336853030	127	224.5	100	185	68.64865112304688	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3296	true	5832776550724771609	33	107	166	551	1571	300	الزين خالد خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار الحافظ المفيد زين الدين ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ثلاث وستين وست ماءة وقدم دمشق ونشا بها وسمع من القاسم بن عساكر ومحمد بن الخطيب و-بن طبرزد وحنبل وطاءفة وسمع ببغداد من ابن شنيف وابن الاخضر وابن مينا وكتب وحصل الاصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية وكان اماما ذكيا فطنا ظريفا حلو	3296	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1563	false	-6634463465029196997	86	128	455	682	1611	300	الزين خ-----الد بن يوسف بن سعد------------------------- الحافظ اللغوي---------- ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد -------سنة خمس وثمانين وخمس-ماءة و-------------------------------------------------سمع من القاسم بن عساكر ومحمد بن الخصيب وابن طبرزد و-----------------ببغداد من ----------ابن الاخضر وطبقته-------- وحصل الاصول وتقدم------- في الحديث-------- وكان فهما يقظ------------ا حلو	1563	13928799336853030	200	278.5	159	386	51.813472747802734	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3322	true	-4954257495579898008	267	297	1426	1576	1592	300	وهو اول من درس باربل وله تصانيف حسان كثيرة في الفقه والتفسير -------وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وكلها مسندة وانتفع به خلق وكان	3322	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1363	false	-339921811384593621	231	260	1184	1327	1547	300	وهو اول من درس باربل وله تصانيف حسان------ في -------التفسير والفقه وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلي الله عليه وسلم -كلها مسندة وانتفع به خلق كثير	1363	13928799336853030	132	231.5	104	157	84.07643127441406	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	true	3083250282448918872	240	264	1265	1376	1551	300	وهو اول من جمع حروف المعجم في بيت واحد وهو من البسيط صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها نجلاء معطار	3347	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0237	false	-2364521128989160030	180	202	989	1091	1586	300	وهو اول من جمع حروف المعجم في بيت واحد فقال--------- صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها نجلاء معطار	237	13928799336853030	98	184.5	76	111	88.28829193115234	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3367	true	3070501825188917311	245	295	1268	1534	1560	300	وفي سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشين محمد بن ابي الساج ذيوذاد ابن يوسف --من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق وانهزم الافشين واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة	3367	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0468	false	4710634929657586384	184	233	968	1227	1612	300	وفي سنة ست وسبع--------ين تحرك الافشين محمد بن ابي الساج ديوداد -بن ديودست من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق وانهزم الافشين واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة	468	13928799336853030	250	484.0	202	268	93.28358459472656	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3373	true	-8617468134540695728	94	160	489	823	1568	300	خوارزم شاه خوارزم شاه هو السلطان علاء الدين تكش ابن الملك----- ارسلان شاه بن اطسز قال الشيخ شمس الدين كذا نسبه ابو شامة وقال هو من ولد طاهر بن الحسين ملك الدنيا من السند والهند وما وراء النهر الي خراسان الي بغداد فانه كان نوابه في حلوان وكان في ديوانه ماءة الف مقاتل وهو الذي كسر مملوكه ميانجق عسكر الخليفة وازال دولة بني سلجوق وكان حاذقا	3373	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1266	false	-1380998448477915168	196	235	1092	1286	1638	300	خوارزم شاه--------------------------------- تكش -بن خوارزم شاه ارسلان---- بن اتز بن محمد بن نوشتكين سلطان الوقت-------------------------------------- ملك------- من السند والهند وما وراء النهر الي خراسان الي ب------------------------غداد وكان جيش-----ه ماءة الف فارس- وهو الذي --------------------------------ازال دولة بني سلجوق وكان حاذقا	1266	13928799336853030	144	181.5	110	339	42.477874755859375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3374	true	3310117382908600358	253	300	1299	1534	1534	300	---هيها يا عمر عهدتك وانت تسمي عميرا----- في سوق عكاظ ترع- الصبيان بعصاك فلم تذهب الايام حتي سميت عمر ثم لم تذهب الايام حتي سميت امير المءمنين فاتق الله في الرعية واعلم انه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي عليه الفوت فقال---- الجارود-	3374	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0012	false	9138799812824860897	102	151	493	736	1450	300	له هيها يا عمر عهدتك وانت تسمي عميرا وانت في سوق عكاظ ترعي الق-يان بعصاك فلم تذهب الايام حتي سميت عمر ثم لم تذهب الايام حتي سميت امير المءمنين فاتق الله في الرعية واعلم انه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي----- الفوت فقال لها الجارود	12	13928799336853030	228	413.5	183	249	91.5662612915039	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3389	true	-4429448749631713099	84	134	435	683	1556	300	الاموي داود بن الحصين ابو سليمان الاموي روي عن ابيه والاعرج وعكرمة وابي سفيان مولي ابن ابي احمد وغيرهم وهو صدوق له غراءب تنكر عليه وثقه ----------ابن معين وغيره مطلقا وقال ابن المديني ما روي عن عكرمة فمنكر وقال ابو حاتم لو ------لا ان مالكا روي عنه ترك- حديثه وقال	3389	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0166	false	-142935590680402939	241	277	1213	1395	1507	300	المغني داود بن الحصين ابو سليمان المدني عن عكرمة---------------------------------------------------------- صدوق يغرب و-------------وثقه غير واحد كابن معين وقا------------ل ابن المديني ما روي عن عكرمة فمنكر وقال ابو حاتم الرازي لولا ان مالكا روي عنه لنزل حديثه وقال	166	13928799336853030	137	205.5	106	265	51.69811248779297	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	210	276	1131	1488	1606	300	بن علي بن خلف الاصبهاني------- المشهور بالظ--------اهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وكان من اكثر الناس تعصبا ل-------لشافعي------------- وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظ-----اهرية وكان ولده ابو بكر محمد المذكور في المحمدين علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد قيل انه كان يحضر مجلسه اربع ماءة صاحب طيلسان اخضر	3393	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	false	2841095063262037351	0	68	0	376	1506	300	بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد --------------------علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد قيل انه كان يحضر مجلسه اربع-ماءة صاحب طيلسان اخضر	452	13928799336853030	325	610.5	264	397	81.86398315429688	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3396	true	3344286735140661803	229	266	1188	1354	1528	300	وقال ولده ابو بكر محمد بن داود رايت ابي داود في النو-م فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك----- يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	3396	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	false	2841095063262037351	264	300	1343	1506	1506	300	وقال ولده ابو بكر محم--------د رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح-	452	13928799336853030	155	285.5	121	172	90.11627960205078	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3397	true	371061879670728593	32	72	174	384	1536	300	وخدم العاضد وجماعة قبله ونال الحرمة الوافرة والجاه العريض---------- واخذ عنه نفيس الدين بن الزبير ----------------شيخ الاطباء حصل له في يوم واحد من الدولة ثلاثون الف دينار وظهر ابن------------------------------ي الحافظ لدين الله فحصل له من الذهب نحو خمسين الف دينار	3397	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1254	false	-4811678363200312625	234	281	1244	1483	1586	300	وخدم العاضد صاحب مصر--- ونال الحرم--------ة والجاه العريض وعمر دهرا واخذ عنه نفيس الدين بن الزبير وحكي بعضهم ان الشيخ السديد- حصل له في يوم--------------- ثلاثون الف دينار وحكي عنه ابن الزبير تلميذه انه طهر ولدي الحافظ لدين الله فحصل له من الذهب نحو خمسين الف دينار	1254	13928799336853030	165	254.5	130	266	62.03007507324219	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3405	true	4073902499569238949	237	297	1204	1499	1515	300	وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود من لي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد واما وحبك لست اضمر توبة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد والذ ما لاقيت فيك منيتي واقل ما بالنفس فيك اجود ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود وحكي بعض	3405	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1530	false	-1259983527779089895	257	285	1389	1534	1626	300	وطرفك قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود توفيرحمه	1530	13928799336853030	134	254.0	106	295	45.423728942871094	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3428	true	8701087653335453002	200	255	1033	1321	1551	300	الشبلي الصوفي- دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونس وقيل غير ذلك ابو بكر الشبلي الصوفي--- صاحب الاحوال والشبلية قرية من قري----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسروشن--------------------------------ة ومولده -سر من راي ولي خاله امرة ----------لاسكندرية وولي ا------------------------بوه حجابة الحجاب وولي هو حجاب----ة الموفق فلما عزل من ولاية العهد حضر الشبلي يوما مجلس خير النساج وتاب فيه وصحب الجنيد وصار ----	3428	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0604	false	-4754868436134652883	83	168	460	911	1598	300	الشبلي ابو بكر دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونسوهذا هو المكتوب علي قبرهالزاهد المشهور صاحب الاحوال والتصوف قرا في اول امره الفقه وبرع في مذهب مالك ثم سلك وصحب الجنيد وكان ابوه من حجاب الدولة قال السخاوي في تاريخه اصله من اسروشنة من قرية من قراها يقال لها شبلية ومولده بسر من راي كان خاله امير الامراء بالاسكندرية وكان الشبلي حاجب الموفق وكان ابوه حاجب- الح-------------جاب وكان الموفق جعل لطعمته دماوند ثم--- حضر الشبلي يوما مجلس خير النساج فتاب فيه ورجع الي دماوند وقال	604	13928799336853030	171	211.0	134	468	36.53845977783203	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	196	290	1041	1506	1562	300	سياتي عليه زمان لا يفسر شيءا فيخطءه ثم نظر------------------------------------------- الي -------------وقال اما انه ما في القوم انفع لي منه ولوددت لو حشوته العلم حشوا واورد له الحافظ زكي الدين عبد العظيم من المنسرح صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا الجيزي صاحب الشافعي---------------- الربيع بن سليمان بن داود الاعرج الازدي بالولاء المصري الجيزي صاحب الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن الحكم كثيرا وكان ثقة روي عنه ابو داود والنساءي	3458	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0453	false	-7089092835899052593	47	97	239	498	1545	300	سياتي عليه زمان لا يفسر شيءا فيخطءه وفي البويطي يموت في حديدة وفي ابن عبد الحكم سيرجع الي مذهب مالك والربيع هذا اخر من روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي بمصر وفيها ايضا الربيع بن سل-------------------------------------يمان الجيزي صاحب الشافعي ابو محمد وهو قاء---------ل الرواية عن الشافعي------------------------------ وكان ثقة روي عنه ابو داود والنساءي	453	13928799336853030	141	192.5	107	537	26.256982803344727	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3460	true	1999021662881364678	48	147	277	777	1549	300	المنصور كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك فقال حاجتي ان تحب الفضل ابني قال له ويلك ان المحبة تقع باسباب فقال قد امكنك الله منها فقال وما ذاك ف----قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال قد والله--- احببته-------------- قبل وقو-ع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لانك اذا احببته صغر عندك كبير احسانك اليه وصغر عندك كبير اساءته وكانت ذنوبه----- كذنوب الصبيان و-حاجته اليك حاجة الشفيع الع------------------------------------------------------------------------------ريان- وقال--- المنصور له يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له------ الا بالموت	3460	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0236	false	7743025054898040671	183	274	974	1440	1577	300	المنصور امور -------منها ان ال------منصور قال له يوما سلني ------حاجتك -قال------ ان تحب------ ابني قال ويح---ك ان المحبة تقع باسباب وقال قد امكنك الله من ايقاع سببها قال كيف قال تفضل عليه فيحبك قال------------------------------------- والله قد احببته وقد حببته الي قبل ايقاع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لتكون---------------------------------------------------------------- ذنوبه عندك كذنوب الصبيان وشفاعته كشفاعة---------- العريان واشار الي قول الفرزدق ليس الشفيع الذي ياتيك متزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا وقال له المنصور ي---وما ويحك يا ربيع ما اطيب الحياة لولا الموت فقال ما طيبها الا -الموت	236	13928799336853030	283	374.5	221	616	45.941558837890625	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3506	true	-277949784378741762	77	162	403	839	1504	300	زاكي بن كامل بن علي القطيعي لابو الفضل الهيتي يلقب المهذب ويعرف باسير الهوي قتيل الريم وكان اديبا فاضلا كان موجودا في سنة ست واربعين وخمس ماءة ومن شعره من الكامل لي مهجة كادت بحر كلومها للناس من فرط الجوي تتكلم لم يبق منها غير ارسم اعظم متجددات للهوي تتظلم ومنه من البسيط عيناك لحظهما امضي من القدر ومهجتي منهما اضحت علي خطر يا احسن الناس لولا انت ابخلهم ماذا يضرك لو متعت بالنظر جد بالخيال وان ضنت يداك به لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر	3506	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1110	false	-319048835625556771	198	244	1041	1276	1562	300	زاكي بن كامل بن علي القطيعي -ابو الفضاءل----------------------------------- قتيل الريم واسير الهوي ---------------------------------------------من شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيناك لحظهما امضي من القدر ومهجتي منهما اضحت علي خطر يا احسن الناس لولا انت ابخلهم ماذا يضرك لو متعت بالنظر جد بالخيال وان ضنت يداك به لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر	1110	13928799336853030	221	394.5	177	436	50.688072204589844	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3508	true	7205497677397519605	203	267	1127	1464	1650	300	قال الحاكم شيخ عصره بخراسان سمعت مناظرته في مجلس ابي بكر بن اسحاق الصبغي وكان قد قرا علي ابي بكر بن مجاهد وتفقه عند ابي اسحاق المروزي ودرس الادب علي ابي بكر بن الانباري وروي عنه الحاكم واسماعيل الصابوني ومحمد بن احمد بن محمد بن جعفر المزكي وجماعة واخذ عن ابي الحسن الاشعري علم الكلام وسمعه-------------------------------------- يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا	3508	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0754	false	-483147027897797566	92	132	502	714	1598	300	قال الحاكم شيخ عصره بخراسان--------------------------------------------- وكان قد قرا علي ا-------بن مجاهد وتفقه علي ابي اسحاق المروزي وت-----ادب علي ا-------بن الانباري------------------------------------------------------------------------------ واخذ--------------------- علم الكلام عن الاشعري وعمر دهرا وقال ابن قاضي شهبة كان يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا	754	13928799336853030	166	261.0	134	375	44.266666412353516	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3530	true	2301520374243026962	2	70	12	341	1504	300	قاضي دمشق--------- زكرياء بن احمد بن الحارث بن يحيي بن موسي خت ابو يحيي البلخي ولي قضاء دمشق ايام المقتدر وكان من كبار اصحاب الشافعي واصحاب الوجوه تكرر ذكره في المهذب والوسيط --من غراءبه ان القاضي اذا اراد نكاح من لا ولي لها له ان يتولي طرفي العقد ومنها لو قال شرط في القراض ان يعمل رب المال مع العامل جاز حكاه عنه العبادي في الرقم له وقال	3530	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0595	false	-9047727934227999261	95	136	503	697	1536	300	قاضي دمشق ابو يحيي زكريا -بن احمد---------- بن يحيي بن موسي خت--------- البلخي---------------------------------------------- الشافعي وهو صاحب وجه روي عن ابي حاتم الرازي وطاءفة ومن غراءب وجوهه----- اذا------------------------------------------------------------ شرط في القراض ان يعمل رب المال مع العامل جاز قاله في- العبر-------------- وقال	595	13928799336853030	132	155.0	103	340	38.82352828979492	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	78	193	398	992	1572	300	اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري -قال المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال قم الان يا ابا دلامة فقال يتخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس وقام ومرض ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وجعل له جعلا----------- فلما برء قال له---------- والله ما عندنا ما نعطيك ولكن ادع علي فلان ال-يهودي وكان ذا مال بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد لك فمضي الطبيب الي --قاضي الكوفة يومءذ وكان محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة	3539	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0214	false	8244674675057887043	223	298	1155	1534	1546	300	اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذا وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي اما الاولي فنعم ف-----------------قال جعلت------ فداك لا ت-------------فرق بينهما ف-----ملا له--------------------------- حجره در----------------------------------------------------------------------------------اهم و---------------------------------------استدعي طبيبا لعلا--ج وجع فداواه علي شء معلوم فلما برا قال له ابو دلامة والله ما عندنا شء------ ولكن ادع المقدار علي يهودي واشهد لك -----------------انا وولدي-------- فمضي الطبيب الي القاضي م------------------حمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة	214	13928799336853030	309	455.5	245	619	49.91922378540039	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	199	266	1029	1394	1572	300	فانكر اليهودي فقال لي بينة وخرج لاحضارها فاحضر ابا دلامة وابنه فدخلا الي المجلس وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله بحيث يسمع- القاضي من الطويل ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبثوا بءري نبثت بءاره------م قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم------- المبلغ من عنده	3539	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0215	false	6491940408207309354	0	52	0	288	1531	300	وانكر اليهودي فجاء بابي دل---------------------------امة وابنه----------------- وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز---------- بحيث يسمعه القاضي---------- ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبشوا بءري نبشت بءارهم ليعلم قوم كيف تلك البثابث فقال له القاضي--------------------------- كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضي المبلغ من عنده	215	13928799336853030	246	415.0	198	379	64.90765380859375	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3552	true	6459221684514857586	69	95	346	459	1458	300	انا ذا زهيرك ليس ا-لا جود كفك لي مزينه اهوي جميل الذكر عن ك كانما هو لي بثينة فاسال ضميرك عن ودا دي انه فيه جهينة	3552	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1531	false	-3007231619157973526	125	152	667	781	1558	300	انا ذا زهيرك ليس ا لا جود كفك لي مزينه اهوي جميل الذكر عن ك كانما هو لي بثينه فاسال ضميرك عن ودا دي انه فيه جهينة	1531	13928799336853030	112	218.0	86	114	98.24561309814453	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3590	true	-3039937858917378101	70	150	350	787	1589	300	زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المغر بن باديس وتقدم ذكر ولده بلكين وحفيده باديس وحفيد حفيده الامير تميم وزيري هذا اول--- ملك من بيتهم- وهو الذي بني مدينة اشير----------- وحصنها--- ايام خروج ابي زيد مخلد الخارجي لما خرج علي القاءم بن المهدي وعلي ولده المنصور وملكها وملك ما حولها واعطاه المنصور المذكور تاهرت واعمالها وكان----- حسن السيرة شجاعا صارما وكانت بينه وبني جعفر الاندلسي ضغاءن واحقاد افضت الي الحرب فلما تصافا انجلي المصاف عن قتل زيري-------- وذلك في---- رمضان	3590	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0667	false	-7922696849050376299	164	220	860	1156	1585	300	زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المعز بن باديس---------------------------------------------------------- وزيري---- اول من ملك من طاءفته وهو الذي بني مدينة اشير في افريقية وحصنها في ايام خروج-------- مخلد الخارجي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان زيري حسن السيرة شجاعا صارما وكانت بينه وبين جعفر الاندلسي ضغاءن واحقاد افضت الي الحرب فلما تصافا انجلي المصاف عن قتل زيري المذكور وذلك في شهر رمضان	667	13928799336853030	252	406.5	203	472	53.38983154296875	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3634	true	774725099103681111	6	112	38	588	1570	300	كان في صباه يرفو -يطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب و-----الشعر حتي مهر---------------------- وقصد سيف الدولة بن حمدان----- واقام عنده بحلب ثم وقع بينه وبين الخالديان هجاء وال الامر بينهم الي ان قطع سيف الدولة رسمه فانحدر الي بغداد ومدح الوزير المهلبي وغيره من الرءساء فراح عندهم فلما قد-------------------------------------------------م الخالديين بغداد بالغا في اذيته بكل ممكن حتي عدم القوت فجلس ينسخ ويبيع شعره وادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان------ مغري بنسخ ديوان كشاجم ---------------وهو اذ ذاك ريحان -------تلك البلاد والسري--------- يذهب مذهبه وكان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي شعره------------ ويغض منهما	3634	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0705	false	-503110011848200456	190	299	1104	1685	1688	300	كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالادب وينظم الشعر ولم يزل حتي جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة بن حمدان بحلب واقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته ----------------------------------------------------------------الي بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من -رءساءها ونفق شعره وراج وكان بينه وبين ابي بكر محمد وابي عثمان سعيد بن هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة ف-----------------------------ادعي عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغري بنسخ ديوان كشاجم الشاعر المشهور وهو اذ ذاك ريحان الادب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب ف------كان يدس فيما يكتبه من شعره احسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويعلي شعره بذلك عليهما ويغض منهما	705	13928799336853030	358	537.5	288	681	52.56975173950195	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	74	162	399	868	1643	300	الديرة ومن شعر السري الرفاء من السريع وكانت الابرة فيما مضي صيانة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيفا كانه من ثقبها جار- ومنه من الكامل----------------------------- يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في حجفل ترك الفضاء مضيقا ومنه من الكام-------------------ل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومنه من الوافر بن---------فسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	3636	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0706	false	150792827679390268	40	137	209	726	1609	300	الشعر -ومن شعر السري المذكور--------- وكانت الابرة فيما مضي صاءنة وجهي واشعاري فاصبح الرزق بها ضيقا كانه من ثقبها جاري ومن محاسن شعره في المديح قوله من جملة قصيدة يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا وذكر له الثعالبي في كتابه المنتحل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومن غرر شعره في التشبيب بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام	706	13928799336853030	414	753.5	333	527	78.55787658691406	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	true	4394561012598266876	67	105	326	523	1556	300	الحيص بيص سعد بن محمد بن سعد بن صيفي شهاب الدين التميمي المعروف بحيص بيص ابو الفوارس وكان فقيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------شافعي المذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم ---------الوزان---------- وتكلم في الخلافة الا انه غلب عليه الادب	3652	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1203	false	924787047228042156	76	154	428	839	1567	300	الحيص بيص--------------------------- شهاب الدين------------------------- ابو الفوارس سعد بن محمد بن سعد ابن صيفي التميمي الشاعر المشهور وله ديوان معروف كان وافر الادب متضلعا من اللغة بصيرا بفقه الشافعية والمناظرة قال ابن خلكان كان لا يخاطب احدا الا باللغة العربية ويلبس علي زي العرب ويتقلد سيفا فراي الناس في حركة مزعجة فقال ما للناس حيص بيص فلقب بذلك وقال تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم المعروف بالوزان وتميز فيه وتكلم في الخلاف -الا انه غلب عليه الادب	1203	13928799336853030	125	176.0	102	464	26.939655303955078	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	153	291	765	1438	1479	300	وسموا ابنه هرج مرج وسموا ابنته دخل خرج قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف المخزن وكان من الثقات اهل السنة--- رايت في المنام علي بن ابي طالب فقلت--------------------- له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن صيفي في هذا فع-------لت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار --حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي ال----------حيص بيص	3653	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1203	false	924787047228042156	178	296	963	1550	1567	300	وسموا ابنه هرج مرج و-----ابنته دخل خرج حكي-------------------- نصر----- بن مجلي--------------وكان من------- اهل السنةانه راي -----------علي بن ابي طالبكرم الله وجههفي النوم فقال له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن صيفي في هذا المعني فقلت لا ق-ال اسمعها منه ف--استيقظت فاتي-ت الي دار الحيص بيص--------- فذكرت له المنام فشهق وبكي--------- وحلف انها ما------ خرجت من فمه ل----------احد ولم ينظم----ها الا في ليلته ----ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل وعاء بالذي فيه ينضح و----قال غيره خرج حيص بيص	1203	13928799336853030	503	802.5	395	716	70.25139617919922	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3663	true	3969896349697608760	107	141	567	744	1518	300	ومن شعره من البسيط ملكتهم معجتي بيعا ومقدرة فانتم اليوم اغلالي واغلي لي علوت فخرا ولكني ضنيت هوي فحبكم هو -----------اعلي لي واغلالي اوصي لي البين ان اشقي بحبكم فقطع البين اوصالي واوصي لي	3663	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1174	false	318317566260387600	242	274	1314	1483	1617	300	ومن شعره---------- ملكت-م مهجتي بيعا ومقدرة فانتم اليوم اغلالي واغلي لي علوت فخرا ولكني ضنيت هوي وانتم اليوم اعلالي واعلي --------لي اوصي لي البين ان اسقي بحبكم فقطع البين اوصالي واوصي لي	1174	13928799336853030	149	256.5	119	188	79.25531768798828	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	20	113	125	602	1605	300	سعيد بن احمد بن م-ي النيلي--------------------------------------- المءدب له شعر واكث----ره مديح في اهل البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمس ماءة ومن شعره من الكامل قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضا-به شهد مداف في عبير مدامه	3670	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1254	false	-4811678363200312625	152	213	819	1132	1586	300	سعد- بن احمد بن مكي النيلي بكسر النون نسبة الي نيل بلد علي الفرات المءدب الشاعر -اكثر شعره مديح في اهل البيت-------------- قال العماد كان --------غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ب--الادب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره---------- قمر اقام قيامتي بقوامه ل-م لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه	1254	13928799336853030	256	418.0	206	522	49.042144775390625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	60	132	286	662	1476	300	قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقر-------------------------اءة غيره ---هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان بسقط شقي احب الي من ذلك وقال خصيف كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاءوس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبر واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير	3675	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0092	false	-705672548434948127	205	253	1039	1307	1539	300	قرا- القران في ركعة في البيت الحرام وكان يءم الناس---------------------------------- في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت واخري بقراءة غيرهما وهكذا ابدا وقيل -----------------------------------------------------------------------------كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن جبير و--بالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير----------- مجاهد------- واجمعهم لذلك---- سعيد بن جبير	92	13928799336853030	219	355.5	180	404	54.20792007446289	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	132	296	662	1459	1476	300	وكان سعيد اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري وكان س------عيد مع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس لما خرج علي عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها -----------بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج فلما حضر بين يديه فقال ا---------------------------------ما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا اعرابي فجعلتك اماما -قال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اما جعلتك في سماري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتم ثم ام اسالك عن شء منها --------قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج --وقال افما كان ل-----امير المءمنين عبد الملك بن مروان في عنقك بيعة من قبل والله لاقتلنك	3675	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0093	false	3902524149696922210	0	173	0	836	1442	300	وكان اسود وكتب---------- لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة وهو علي القضاء وبيت المال وكان سعيد مع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس لما خرج علي عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم اصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها يومءذ خالد بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج مع اسماعيل بن اوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي بن كسير اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عر--بي فجعلتك اماما فقال بلي قال اما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اما جعلتك من سماري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث فغضب الحجاج ثم قال ا-ما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في--------- عنقك----- من قبل والله لاقتلنك	93	13928799336853030	705	1314.0	556	863	81.6917724609375	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	0	96	0	479	1519	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم----- فيك بهوانا فقال سفيان ان تحكم----- في يحكم فيك ملك قادر----- يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي----- اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله ----ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به----- في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولا----------ه شريك بن---- الله النخعي -قال---- الشاعر	3717	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0215	false	6491940408207309354	214	300	1103	1531	1531	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فما عسي ----------------------ان نحكم الان فيك ف-------قال سفيان ان تحكم الان في يحكم فيك ملك قادر عادل يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع مولاه----------- الهذا الجاهل ان يستقبلك ب----هذا اءذن لي في -ضرب عنقه فقال--- المهدي ويلك اسكت----- وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه فيها حكم ف-----------------خرج فرمي بالكتاب في دجلة وهرب فطلب---------- فلم يقدر عليه--------------------- وتولي قضاءها عنه شريك بن عبد الله النخعي فقال فيه الشاعر-	215	13928799336853030	347	518.5	274	530	65.47169494628906	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	216	259	1090	1312	1519	300	عنه الاعمش وابن جريج وشعبة وهم من شيوخه وابن المبارك ابن مهدي والشافعي وابن المديني والحميدي وسعيد بن منصور ويحيي بن معين واحمد وجماعة لا يحصون ق------------------------------------------------------ال الشافعي ما رايت احدا فيه الة العلم ما في سفيان وما رايت اكف عن الفتيا منه	3717	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0307	false	-5487279878126127372	49	88	225	420	1502	300	عنه الاعمش وابن جريج وشعبة وهم من شيوخه---------------------- والشافعي وابن المبارك-------------------------------------- واحمد وخلق----------- قال احمد ما رايت اعلم بالسنن منه وحج سفيان سبعين حجة وقال الشافعي ما رايت احدا فيه من الفتيا ما فيه ولا---------- اكف عن الفتيا منه	307	13928799336853030	121	173.5	95	276	43.840579986572266	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3723	true	1890589159370014748	0	72	0	373	1472	300	زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل وقيل في ارايب ازواجها غير هذا والطرة السكينية منسوبة اليها وكان تزوجها ابن عمها عبد الله بن الحسن الاكبر فقتل يوم كربلاء ولم يدخل بها وكانت من اجلد النساء اذا لعن مروان عليا لعنته واباه وامرت للشعراء بالف الف لما توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة وماءة وقفت علي عروة بن اذينة وكان من اعيان العلماء	3723	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0134	false	-7073643946079471601	1	32	3	162	1474	300	زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان------------- فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها -------------------------------------------------------وجمال-ها وحسن خلقها مشهور لها نوادر منها انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما سمعت مرثية-------------------------------- عروة بن اذينة وكان من اعيان العلماء	134	13928799336853030	116	159.5	90	373	31.09919548034668	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	0	88	0	463	1542	300	لداود الحديد قال ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع------------------------ الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	3757	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0459	false	1630828984015798278	41	134	221	724	1576	300	لداود الحديد وكان------------------------------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	459	13928799336853030	417	753.0	340	541	77.07948303222656	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3786	true	2604777725756738702	147	223	803	1217	1617	300	قاضي القضاة صدر الدين الحنفي سليمان بن ابي العز بن وهيب المفتي الكبير الشيخ صدر الدين قاضي القضاة ابو الفضل الاذرعي -----------------------------ثم الدمشقي---- الحنفي امام عالم متبحر عارف بدقاءق الفقه وغوامضه انتهت اليه الرياسة علي الحنفية بمصر والشام وتفقه علي الشيخ جمال الدين الحصيري وغيره وقرا الفقه بدمشق مدة ثم سكن مصر وحكم بها ودرس بالصالحية ثم انتقل الي دمشق قبل موته فاتفق موت------- مجد الدين ابن العديم فقلد بعده القضاء فلم يبق فيه ثلاثة اشهر	3786	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1601	false	1666391234582219820	194	252	1055	1363	1620	300	قاضي القضاة صدر الدين------- سليمان بن ابي العز بن وهيب---------------------------------------------------- الاذرعي نسبة الي اذرعات ناحية بالشام ثم الدمشقي شيخ الحنفية قاضي القضاة ابو الفضل احد من------------ انتهت اليه --رءاسة المذهب في زمانه وبقية اصحاب ال------شيخ جمال الدين الحصيري درس بمصر-------------- مدة ثم قدم----------------------------------------- دمشق--------- فاتفق موت القاضي مجد الدين ابن العديم فقلد بعده القضاء فبقي--- فيه ثلاثة اشهر	1601	13928799336853030	199	264.0	160	454	43.83259963989258	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3792	true	799999605941687980	5	66	27	329	1586	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف جفنك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا لخدك ورده في بانة والبان فوق الغصن ما-لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنتيه اسكن ما راعني الا بلال الخال غو ق الخد في صبح الجبين يءذن	3792	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1649	false	6727518098059567354	147	208	737	1038	1565	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن عجبا لخدك وردة في بانة والورد فوق البان ما لا يمكن ادنته لي سنة الكري فلثمته حتي تبدل بالشقيق السوسن ووردت كوثر ثغره فحسبتني في جنة من وجنيته اسكن ما راعني الا بلال الخال من خديه-- في صبح الجبين يءذن	1649	13928799336853030	283	540.0	223	303	93.39933776855469	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	114	234	589	1259	1620	300	ابو الربيع ابن سالم سليمان بن موسي بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الاندلسي البالنسي الحافظ الكبير----------------------------------------------- ولد في شهر رمضان سنة خمس وستين وخمس ماءة وتوفي سنة اربع وثلاثين وست ماءة -----كان بقية اعلام الحديث ببلنسية عني انم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا-بالجرح والتعديد ذ-كرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال خصوصا من تاخر من زمانه وعاصره وكتب الكثير وكان الخط الذي يكتبه لا نظير ل--ه في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب والاشتهار بالبلاغة---- فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم وكان هو------------------------------------------------------ المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل علي المنبر----------- ولي خطابة بلنسية وله تصانيف مفيدة في عدة فنون	3803	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1432	false	6541494602469881293	11	110	55	619	1640	300	ابو الربيع الكلاعي- سليمان بن موسي بن سالم الب----------------------------------لنسي الحافظ الكبير الثقة صاحب التصانيف وبقية اعلام الاثر بالاندلس ولد -------------سنة خمس وستين وخمسم-اءة وسمع ابن زرقون وطبقته قال ابن الابار كان------------------------------------------------------------------------------------- بصيرا بالحديث- حافلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للموالد- والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك--------------------- خصوصا من تاخر زم---انه و---------------------------------------لا نظير لخطه في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب و----------البلاغة كان فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم خطيبا مفوها مدركا حسن السرد والمساق مع الشارة الانيقة وهو كان المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين----- لما يريدونه----------- علي المنبر في المحافل ولي خطابة بلنسية وله تصانيف------ في عدة فنون	1432	13928799336853030	385	560.0	313	795	48.42767333984375	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3806	true	-9079857324143124158	10	64	52	317	1541	300	ابو الربيع-------------- القوصي الغمري ولد بقوص سنة ستن وخمس ماءة وتوفي بدمشق سنة تسع وعشرين وست ماءة ومن شعره من البسيط اراك منقبضا عني بلا سبب وكنت بالامس يا مولاي منبسطا وما تعمدت ذنبا استحق به هذا الصدود لعل الذنب كان خطا وان تكن غلطة مني علي غرر قل لي لعلي ان استدرك الغلطا	3806	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1402	false	-6858081001497363654	38	86	209	443	1572	300	ابو الربيع سلمان بن نجاح القوصي الغمري سكن ------------------------------دمشق وكان بارعا في الادب---- ومن شعره---------- اراك منقبضا عني بلا سبب وكنت بالامس يا مولاي منبسطا وما تعمدت ذنبا استحق به هذا الصدود لعل الذنب كان خطا فان يكن غلط- مني علي غرر قل لي لعلي ان استدرك الغلطا	1402	13928799336853030	197	329.5	155	279	70.60932159423828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3824	true	1522518261105876767	37	67	198	357	1608	300	يا-ذا الذي بقراع السيف هددني لا قام مصرع جنب انت- تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده وكشرت لاسود الغاب اضب---------------------------------------------------عه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ماذا تلاقي منه اصبعه	3824	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1243	false	2924715936949464330	6	48	28	240	1581	300	يا ذا الذي بقراع السيف هددني لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام علي البازي يهدده وكشرت لاسود الغاب اضبعه انا منحناك عمرا كي تعيش به فان رضيت والا سوف ننزعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ماذا تلاقي منه اصبعه	1243	13928799336853030	154	293.0	125	212	72.64151000976562	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3825	true	7066829430907026259	41	154	227	819	1571	300	صلاح الدين وعرفناه الحال--- فصالحه وق--------------ال الشيخ قطب الدين في تاريخه ان سنانا سير رسولا الي صلاح الدين رحمه الله وامره ان لا يءذي رسالته الا خلوة ففتشه-------- صلاح الدين فلم يجد معه ما يخافه فاخلي له المجلس الا نفرا يسيرا فامتنع من اداء الرسالة حتي يخرجوا فاخرجهم كلهم سوي مملوك-------ين فقال هات رسالتك فقال امرت ان لا اقولها الا--- خلوة ق-ال هذان ما يخرجان فان اردت ان تذكر رسالتك والا قم قال فلم لا يخرج هذان ق--------ال لانهما مثل اولادي فالتفت الرسول اليهما وقال لهما اذا امرتكما عن مخدومي بقتل هذا السلطان هل تقتلانه فقلا نعم وجذبا سيفيهما فبهت السلطان وخرج الرسول واخذهما معه وجنح صلاح الدين الي الصلح------- ودخل في مرضاته	3825	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1243	false	2924715936949464330	60	163	305	853	1581	300	صلاح الدين منه جنح الي صلحه فصالحه ودخل في مرضاته قال اليونيني------- في تاريخه ان سنانا سير رسولا------------------------- وامره ان لا يءدي رسالته الا خلوة ففتشه السلطان صلاح الدين فلم يجد معه ما يخافه فاخلي له المجلس الا نفرا يسيرا فامتنع من اداء الرسالة حتي يخرجوا ف-خرجوا كلهم غير مملوكين صغيرين فقال هات رسالتك فقال امرت ان لا اقولها الا في خلوة فقال هذان ما يخرج-----------------------------------------------------ان قال ولم قال لانهما مثل اولادي فالتفت الرسول اليهما وقال----- اذا امرتكما عن مخدومي بقتل هذا السلطان--- تقتلانه قالا نعم وجذبا سيف-هما فبهت السلطان وخرج الرسول واخذهما معه فجنح صلاح الدين الي الصلح وصالحه ودخل في مرضاته	1243	13928799336853030	470	821.0	378	643	73.0948715209961	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3890	true	2556253025027025625	210	279	1106	1470	1580	300	غزالة نذرت ان تدخل- مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين وتقرا فيهما سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه الغداة وكانت غزالة من الفروسية والشجاعة بالموضع الاعلي وكانت تقالت في الحروب بنفسها وكان الحجاج هرب في وقت من شبيب فعيره بعض الناس بذلك------------------------------- وقال------------------------- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا بدرت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	3890	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0070	false	2057180110220910971	48	105	267	549	1575	300	------نذرت اني تاتي مسجد --كوفة فتصلي فيه ركعتين ب-----------سورة البقرة وال عمران فخرجت اليه-- في سبعين رجلا ووفت نذرها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وفت الغزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وقال الشاعر في الحجاج بن يوسف اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت علي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	70	13928799336853030	195	288.5	152	421	46.31829071044922	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	true	2004965733658459799	33	103	187	552	1577	300	شبيب فلما حصل علي جس----ر دجي---------------------ل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ف------ي ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب--- الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالك--------رة فشق فاصيبت علقة الدم في داخله	3891	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0070	false	2057180110220910971	152	219	795	1137	1575	300	شبيب وعبر ----علي جسر نهر دجيل فقطع به فغرق وقيل بل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل فال---------------------قاه في الماء فقال--- بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ميتا علي ساحله----- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر------- بشق بطنه واستخر-ج قلبه ف--------اذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض نبا عنها فشق فاذا--------- قلب صغير كالكرة الصغيرة فشق------- ايضا فوجد في داخله	70	13928799336853030	281	444.0	223	407	69.0417709350586	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3893	true	-5414359677952460120	31	63	159	318	1608	300	مجد كبا الوهم عن ادراك غايته ورد عقل البرايا وهو معقول مطهر شرف الله العباد به وساد فخرا به الاملاك جبريل طوبي لطيبة بل طوبي لكل فتي له بطيب ثراها الجعد تقبيل	3893	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1663	false	-6640387031381018335	165	187	920	1028	1612	300	مجد كبا الوهم عن ادراك غايته ورد عقل البرايا وهو معقول طو---------------------------------------------------بي لطيبة بل طوبي لكل فتي له بطيب ثراها الجعد تقبيل	1663	13928799336853030	106	207.0	84	159	66.66666412353516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3908	true	-5743972882328473001	215	270	1087	1350	1479	300	فقال له---- اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت او ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرطت لها دارها قال لا الشرط -لها قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال	3908	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0072	false	1341535745898274243	168	214	849	1074	1520	300	وقال له اخر اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط ق-------------------------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وولدت ----غلاما قال ليهنك الفارس ق---ال وشرطت لها دار-ا قال--- الشرط املك قال اقض------- بيننا قال قد فعلت قال	72	13928799336853030	190	310.0	146	268	70.89552307128906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	true	8221777208236870648	128	224	696	1224	1602	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي ابو العلاء اللغوي البغدادي سمع الحسن بن عبد الله-------------------------- السيرافي وابا علي الفارسي وابا بكر احمد بن جعفر القطيعي وابا سليمان الخطابي وروي عنهم واصله من الموصل ثم انه دخل الاندلس--- ايام هشام بن الحكم المءيد وولاية المنصور ابن ابي عامر في حدود الثمانين والثلاثماءة وتوفي بصقلية سنة سبع عشرة واربعماءة وكان --------------------------سريع الجواب عما يسال عنه طيب ال--عشرة حلو المفاكهة فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه---------------------------------------------------------------- وجمع له كتاب الفصوص ونحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس	3946	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0818	false	9029491456751254064	204	300	1083	1625	1625	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربع------------------ي البغدادي اللغوي صاحب كتاب الفصوص روي بالمشرق عن ابي سعيد السيرافي وابي علي الفارسي وابي------------------------------ سليمان الخطابي و--------------------------------دخل الاندلس في ايام هشام بن الحكم------- وولاية المنصور -بن ابي عامر في حدود --ثمانين و--ثلاثماءة واصله من بلاد الموصل ودخل بغداد وكان عالما باللغة والادب والاخبار وسريع الجواب حسن الشعر--- طيب المعاشرة ممتعا------- فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه والافضال عليه وكان مع ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال وجمع--- كتاب الفصوص -نحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس-	818	13928799336853030	353	535.5	285	649	54.39137268066406	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	true	8221777208236870648	224	300	1224	1602	1602	300	كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله العامري امير البلد -كان في المجلس اديب يقال له بشار فقال للموفق دعني اعبث بصاعد فقال له الموفق لا تتعرض اليه فانه سريع الجواب فابي الا مشاكلته فقال له شار وكان اعمي----- يا ابا العلاء فقال له لبيك فقال ما الجرنفل في كلام العرب فعرف ابو العلاء انه وضع هذه الكلم----------------------ة فقال له بعد ان اطرق ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل-	3946	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0819	false	7825542096587008822	0	61	0	301	1524	300	كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله العامري امير البلد وكان في المجلس اديب يقال له ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------شار وكان اعمي فقال يا ابا العلاء فقال--- لبيك فقال ما الجرنفل في كلام العرب فعرف ابو العلاء انه وضع هذه الكلمة وليس لها اصل في اللغة فقال له بعد ان اطرق ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل	819	13928799336853030	272	512.0	218	407	66.8304672241211	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	0	71	0	350	1520	300	بغيرهن ولا يكون الجرنفل جرنفلا حتي لا يتعهداهن الي غيرهن وهو في ذلك كله يصرح ولا يكني فخجل بشار وانكسر فقال له الموفق قلت لك لا تفعل فلم تقبل ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمي بكتاب الفصوص في النهر فنظم-------------------------------------- بعض الافاضل في ذلك قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمعه صاعد---------- انشد عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص قال	3947	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0819	false	7825542096587008822	61	134	301	660	1524	300	بغيرهن ولا يكون الجرنفل جرنفلا حتي لا يتع-داهن الي غيرهن----------------------------- فخجل بشار وانكسر وضحك من كان حاضرا وتوفي صاعد بصقلية--- ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمي -كتاب الفصوص في البحر لانه قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض شعراء عصره---- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع- صاعد هذا البيت انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص وله	819	13928799336853030	258	399.5	202	398	64.8241195678711	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3970	true	4664510044009978523	196	270	1063	1479	1644	300	حمدان ابن لءلء نيابة عن الظاهر ابن الحاكم العبيدي--------- فاستولي عليها ون--زعها منه وكان ذا باس وعزيمة واهل وعشيرة وشوكة وكان -ملكها ------------------------سنة سبع عشرة واربعماءة----------- ورتب امورها فج------هز الظاهر اليه--- امير الجيوش انوشتكين الدزبري في عسكر كثيف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بدمشق ناءبا عن الظاهر وهو ذو- شهامة وتقدمة ومعرفة باسباب الحرب فخرج متوجها ا-----------------------------ليه-------------------------------------- وجرت بينهما حرب-- انجلت عن قتل -اسد الدولة صالح سنة تسع عشرة واربعماءة وهو اول ملوك بني مرداس -----وكانت الوقعة بالاقحوانة	3970	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0825	false	-6564560121826810073	0	112	0	645	1652	300	حمدان--------- نيابة عن الظاهر -بن الحاكم العبيدي صاحب مصر فاستولي عليها وانتزعها منه وكان ذا باس وعزيمة واهل وعشيرة وشوكة وكان تملكه لها في ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع عشرة واربعماءة واستقر بها ورتب امورها فجهز اليها الظاهر المذكور امير الجيوش انوشتكين الدزبري في عسكر كثيفوالدزبري بكسر الدال المهملة والباء الموحدة وبينهما زاي وفي الاخر راء نسبة الي دزبر بن دويتم الديلمي وهو بالدال والياء ايضاوكان بدمشق ناءبا عن الظاهر وكان ذا شهامة وتقدمة ومعرفة باسباب الحرب فخرج متوجها اليه فلما سمع صالح الخبر خرج اليه وتقدم حتي تلاقيا علي الاقحوانة فتصافا وجرت بينهما مقتلة انجلت عن قتل صالح المذكور في جمادي الاولي -----------وهو اول ملوك بني مرداس المتملكين بحل---ب والاقحوانة	825	13928799336853030	345	538.5	283	669	51.56950759887695	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3997	true	6841090197664264672	74	115	360	568	1518	300	ان صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها عمر فسالها------- فقالت اما السبت فاني لم احبه منذ ابدلني الله به- الجمعة واما اليهود فان لي فيهم رحما فانا اصلها ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت فاذهبي	3997	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0046	false	113138275537192086	262	300	1363	1556	1556	300	ان صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها عمر يسالها عن ذلك فقالت اما السبت ف----لم احبه وقد ابدلني الله يوم الجمعة واما اليهود فان لي فيهم رحما وق-------------الت للجارية ما حملك علي هذا قا----لت الشيطان قالت -اذهبي-	46	13928799336853030	171	293.0	137	216	79.16666412353516	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4022	true	29370936770505704	171	196	897	1027	1584	300	وكان----------- قليل الكلام------ يمضي عليه الاسبوع ولا يتكلم استغاث اليه رجل يوما فلم يكلمه فقال ال---رجل الله كلم موسي فقال--- وانت موسي فقال له الرجل	4022	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1293	false	1286881039267452055	87	116	485	633	1638	300	وكان شجاعا سمحا قليل الكلام حليما يمضي عليه الاسبوع ولا يتكلم استغاث اليه رجل----- فلم يكلمه فقال له الرجل الله كلم موسي فقال له وانت موسي فقال له الرجل	1293	13928799336853030	123	213.5	99	153	80.39215850830078	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	178	300	942	1579	1579	300	عن ماءة وسنتين ولم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطا و--------هو احد الاعلام وكان له قميص وعمامة بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما فوجدوه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن كما قال الشاعر قم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وتفقه بامل علي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعيد الاسماعيلي وابي القاسم ابن كج بجرجان ثم ارتحل -الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي وتفقه عليه اربع سنين ثم قدم------ بغداد------------------------------------------------ وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفراييني وعليه قرا الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار في من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح-	4031	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0882	false	4837560132500422508	169	248	944	1372	1663	300	عن ماءة وسنتين ولم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطا ويقضي ويشهد ويحضر المواكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان مات ت------فقه بامل علي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعد -الاسماعيلي وابي القاسم -بن كج بجرجان ثم ارتحال الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي وصحب-----ه اربع سنين ثم ارتحل الي بغداد وعلق علي ابي محمد البافي الخوارزمي صاحب الداركي وحضر مجلس ------ابي حامد الاسفراييني و----------------------------------------------لم ار م--من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه -شرح	882	13928799336853030	332	562.0	269	701	47.36091232299805	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	58	109	326	587	1579	300	والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب قال الخطيب اختلفت اليه وعلقت عنه الفقه سنين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ابو بكر ابن بكران الشامي قلت للقاضي ابي الطيب شيخنا وقد عمر لقد متعت بجوارحك ايها الشيخ فقال ولم لا وما عصيت الله بواحدة منها قط او كما ق-ال وقال غير واحد سمعنا ابا الطيب	4031	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0883	false	8138133738791474649	0	107	0	550	1574	300	والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذه-----------ب اختلفت اليه وعلقت عنه الفقه سنين وقال سمعت ابا بكر محمد بن محمد المءدب سمعت ابا محمد البافي يقول ابو الطيب افقه من ابي حامد الاسفراييني وسمعت ابا حامد الاسفراييني يقول ابو الطيب افقه من ابي محمد البافي وعن القاضي ابي الطيب انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقال له يا فقيه وانه كان يفرح بذلك ويقول سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيها وقال القاضي ابو بكر---------- الشامي قلت للقاضي ابي الطيب-------وقد عمر لقد متعت بجوارحك ايها الشيخ فقال ولم لا وما عصيت الله بواحدة منها قط او كمال قال وقال ابن الاهدل بلغ ابو الطيب	883	13928799336853030	215	381.5	172	578	37.19723129272461	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	252	300	1335	1577	1577	300	القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل---------- فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل يقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما-	4032	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0883	false	8138133738791474649	223	262	1174	1373	1574	300	القاضي يثني عليه وعلي علمه وبديهته فاجابه المعري ايضا فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممو------------------------------------------------------ل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما	883	13928799336853030	155	270.0	123	253	61.26482391357422	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	105	153	554	818	1577	300	جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحمومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغضن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	4032	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0883	false	8138133738791474649	193	222	1013	1167	1574	300	جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي البحر قدرا بل اعز واطول	883	13928799336853030	151	293.0	122	264	57.19696807861328	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4041	true	-666656644781041877	15	56	91	301	1616	300	ارسل معه كتاب جراب الدولة لصديق له يداعبه وما يهدي مع الزربون يوما الي خل باظرف من جراب ومنن شعر زربون الادب بادروا بالفرار من مقلتيه قبل ان تخسروا النفوس عليه واعلموا ان للغرام ديونا ما لها الدهر منقذ من يديه	4041	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1067	false	7744514237134845013	0	40	0	201	1609	300	ارسل معه كتاب جراب الدولة لصديق له يداعبه وما يهدي مع الزربول يوما الي خل باظرف من جراب وم-ن شعره هو-------- بادروا بالفرار من مقلتيه قبل ان تخسروا النفوس عليه واعلموا ان للغرام ديونا ما لها الدهر منقذ من يديه	1067	13928799336853030	196	373.5	157	210	93.33333587646484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4056	true	-1139663935477379375	61	180	346	987	1656	300	فاجزل صلاته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن فلما صار الي الديار المصرية وسلطانها يومءذ الع------زيز عثمان ابن صلاح الدين -الزمه ديوان الزكاة بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت معه من اليمن فقال ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهل ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه وكان العزيز طغتكين قد استولي علي كثير من بلاد اليمن وكان محمود السيرة مع ظلم وكان قد اخذ من ناءبي اخيه ابن منقذ وعثمان الزنجيلي اموالا عظيمة الي الغاية ولما كثر----- الذهب عليه سبكه وجعله ك---الطواحين وتوفي في مدينة----- انشاها باليمن وسما--ها المنصورة في شوال سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وقام--- بعده ابنه اسماعيل الذي سفك الدماء وقال انه اموي وادعي الخلافة	4056	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1257	false	-4688562426922404906	67	157	338	820	1617	300	فاجزل صل-ته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن---------------------------- وسلطانها يومءذ الملك العزيز عثمان -بن صلاح الدين فالزمه------------- بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت معه من اليمن فقال ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهل ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه وكان------- طغتكين صاحب الترجمة------------------------- محمود السيرة مع ظلم وعسف---------------------------------------------------------------------- ولما كثر عليه الذهب----- سبكه وجعله مثل الطواحين ومات بال-مدينة التي انشاها باليمن يقال لها المنصور---------------------------------ة وقام من بعده ولده اسماعيل الذي سفك الدماء وقال انه اموي وادعي الخلافة	1257	13928799336853030	426	695.5	344	666	63.96396255493164	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	55	171	301	919	1581	300	عليه بموافقة العاضد فقتلوه سنة ست وخمسين وخمسماءة وك------------------------------ان يجمع العلماء ويناظرهم علي الامامة وكان يري القدر و----صنف كتابا- سماه الاجتهاد في الرد علي اهل العناد يقرر في- قواعد الرفض وجامع الصالح الذي برا باب زويلة منسوب اليه------------------------------------------------ ومن شعره الكامل ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه قلت اخذ البيت الثاني من قول ابن هانء المغربي ----------	4084	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1143	false	3167206824233571141	84	215	461	1157	1610	300	عليه باشار-ة العاضد وقتلوه في الدهليز في رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة المحماة كان يجمع الفقهاء ويناظرهم علي الامامة وعل----ي القدر وله مصنف في ذلك سماه الاجتهاد في الرد علي اهل العناد -قرر فيه قواعد الرفض وجامع الصالح الذي ب---باب زويلة منسوب اليه وبني اخر بالقرافة وتربة الي جانبه وهو مدفون بها ومن شعره------- ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفين لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجوز سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وفيها ابو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي	1143	13928799336853030	520	931.0	417	712	73.03370666503906	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	107	162	594	874	1581	300	كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	4084	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2372	false	2023117126893776499	0	55	0	280	1620	300	كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	2372	13928799336853030	279	557.0	224	280	99.64286041259766	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4090	true	1389042905337046055	0	42	0	253	1601	300	حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة وله مقالات كثيرة ومجاهدات مشهورة وكرامات ظاهرة وكان ابو يزيد البسطامي يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم ينظر الي شاهدي بعين الاضطرار والي اوقاتي بعين الاغترار والي احوالي بعين الاستدراج والي كلامي بعين الافتراء	4090	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0438	false	8741229940282582688	212	300	1092	1573	1573	300	حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ------------- الشريعة قال ابو عبد الرحمن السلمي في طبقاته طيفور بن عيسي بن سروسان- البسطامي وسروسان كان مجوسيا فاسلم وكانوا ثلاثة اخوة ادم اكبرهم وطيفور اوسطهم وعلي اصغرهم وكلهم كانوا زهادا عبادا ومات عن ثلاث وسبعين سنة وهو من قدماء مشايخ القوم له كلام حسن في المعاملات ويحكي عنه في الشطح اشياء منها ما لا يصح ويكون مقولا عليه قال ابو يزيد من لم ينظر الي شاهدي بعين الاضطرار والي اوقاتي بعين الاغترار والي احوالي بعين الاستدراج والي كلامي بعين الافتراء-	438	13928799336853030	178	294.5	146	496	35.8870964050293	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4090	true	1389042905337046055	42	173	253	911	1601	300	والي عباداتي بعين الاجتراء والي نفسي بعين الازدراء فقد اخطا النظر في وكان يقول لو وصفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي تهليلة ما باليت بعدها بشء وكتب يحيي بن معاذ الي ابي يزيد سكرت من الذكر وغيرك كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب----------------- جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب بحور السم-وات والارض وما روي بعد ولسانه خارج من العطش ي-قول هل من مزيد وقال الجنيد كل الخلق يركضون فاذا بلغوا ميدان ابي يزيد هملجوا وكان ابو يزيد يقول اذا وقفت بين يدي الله عز وجل فاجعل نفسك كانك مجوسي تريد ان تقطع الزنار بين يديه وقال نوديت في سري فقيل لي خزاءننا مملوءة من الخدمة فاذا اردتنا فعليك بالذلة والافتقار وحكي عنه صاحبه ابو بكر الاصبهاني انه اذن---- فغشي عليه فلما افاق قال العجب ممن لا يموت اذا اذن وقال------------- الامام	4090	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0439	false	5648769186958728259	0	148	0	744	1558	300	والي عبر-اتي بعين الاجتراء والي نفسي بعين الازدراء فقد اخطا النظر في ذكرت لابي عثمان المغربي هذه الحكاية فقال لم اسمع لابي يزيد حكاية احسن منها وانما تكلم عن عين الفناء اي قوله سبحاني وقال ابو يزيد لو صفا لي تهليلة ما باليت بعدها بشء وكتب يحيي بن معاذ ---لابي يزيد سكرت من------------ كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج من العطش ويقول هل من مزيد وقال الجنيد كل الخلق يركضون فاذا بلغوا ميدان ابي يزيد هملجوا وكان ابو يزيد----- اذا ذكر--------- الله يبول الدم وحكي عنه انه ------------------------------------قال نوديت في سري فقيل لي خزاءننا مملوءة من الخدمة فان- اردتنا فعليك بالذل -والافتقار وحكي عنه صاحبه ابو بكر الاصبهاني انه اذن مرة فغشي عليه فلما افاق قال العجب ممن لا يموت اذا اذن انتهي ملخصا وفيها الامام	439	13928799336853030	544	954.0	432	812	66.99507141113281	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	204	300	1110	1581	1581	300	لو صح- بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو-	4091	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	false	-8619664635782337890	2	98	10	483	1541	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو	1068	13928799336853030	465	914.0	370	473	98.30867004394531	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	true	1664126355510761409	0	70	0	366	1555	300	الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما-لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه ذالية ابن دريد استهوي بها قوم- غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه	4092	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	false	-8619664635782337890	98	169	483	851	1541	300	الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه ذالية ابن دريد استهوي بها قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه	1068	13928799336853030	366	722.0	296	368	99.4565200805664	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4093	true	-8455779263867506026	240	297	1280	1574	1586	300	الامير ا------بن ظفر ايام ولايته الثغر قد ضاق خاتم----- علي خنصره وافرط الي ان--------------------------- ورم فاحضر ابن--------------------------------------------------------------------------------------- ظافر لقطع الخاتم فلما قطع الحلقة -انشده بديها السريع قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصرها الخاتم فاستحسنه------- ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الامير غزال مستانس -قد ربض	4093	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	false	-8619664635782337890	222	300	1132	1541	1541	300	الامير السعيد بن ظفر ايام ولايته الثغر فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وانه ورم بسببه فقلت له الراي قطع حلقته قبل ان يتفاقم الامر به فقال اختر من يصلح لذلك فاستدعيت ابا المنصور ظافر الحداد فقط---------ع الحلقة وانشد- بديها------- قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره- الخاتم فاستحسنه الامير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الامير غزال مستانس وقد ربض-	1068	13928799336853030	236	359.0	186	428	55.14018630981445	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4094	true	-1714539955084338538	0	58	0	317	1529	300	حجره فقال ظافر بديها المتقارب عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان منه وتامل ظافر شيءا كان علي باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال بديها المتقارب رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر- فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	4094	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1069	false	-6861583446813236876	3	56	13	299	1625	300	حجره فقال ظافر بديها--------- عجبت لجراة هذا الغزال وامر تخطي له واعتمد واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان---- وتامل ظافر شيءا---- علي باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال--------------- رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكرت فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	1069	13928799336853030	285	531.0	232	318	89.62264251708984	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4121	true	-688090218911162832	190	299	951	1492	1496	300	من حياة النبي صلي الله عليه وسلم ثمان سنين -كان مولده عام احد ومات سنة ماءة او نحوها وقيل سنة عشر وماءة ويقال انه اخر من مات ممن راي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه نحو اربعة احاديث وكان محبا في علي وكان من اصحابه في مشاهده وكان ثقة مامونا يعترف بفضل الشيخين الا انه يقدم عليا وروي له الجماعة وخرج مع المختار طالبا بدم الحسين فقتل المختار وافلت هو قال بشر بن مروان وهو علي العراق لانس بن زنيم انشدني افضل شعر قالته كنانة فانشدني قصيدة ابي الطفيل التي--------------------------------------------------------------------- يقول فيها الطويل اي---دعونني شيخا وقد عشت حقبة وهن من الازواج نحوي نوازع وما شاب راسي من	4121	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0102	false	7555309491663987254	2	52	10	268	1573	300	-----من النبي صلي الله عليه وسلم ثمان سنين وكان عاقلا حاضر الجواب يفضل عليا ويثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ----------------------------------------------------الشيخين ويترح------م علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان والعجب ان ابن قتيبة عده من غالية الشيعة وممن يءمن بالرجعة وكان يقول الشعر ومن قوله اتدعونني شيخا وقد عشت حقبة وهن من الازواج نحوي فوارع وما شاب راسي عن	102	13928799336853030	135	60.0	103	614	21.986970901489258	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4124	true	7269368926862800969	25	82	122	389	1528	300	قال ات--دري ما في الرقعة قلت لا قال اقراها فقراته واذا ف--------------------يها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت هذا ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك -قال افتدري لم كتبتها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال ما اردت الا	4124	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0110	false	2374707945418926136	77	124	374	588	1500	300	قال لي تدري م----------------------------------------ا فيها قلت لا قال فان فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت---- ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك فقال عبد الملك ب---------------ل حسدني عليك فاغرا--------ني بقتلك فبلغ----- ذلك---- ملك الروم فقال ما اردت الا	110	13928799336853030	173	282.0	133	290	59.655174255371094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	true	5098344780271966148	172	196	882	995	1534	300	بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافعي واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	4149	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0289	false	8491223854986428081	0	24	0	112	1509	300	بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافع- واني وان لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	289	13928799336853030	109	210.0	85	113	96.46017456054688	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	true	-5307589671147431136	130	164	627	802	1519	300	النحوي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي---- وكانت له -عرفة بالحديث واللغة-------- والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة	4169	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1181	false	-1791413488087559272	71	107	398	585	1595	300	النجار كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا -كانت له فيه يد حسنة	1181	13928799336853030	171	316.5	137	188	90.95744323730469	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4180	true	2349615753686736019	134	216	776	1185	1625	300	ابعد بياض الشعر اعمر مسكنا سوي القبر اني ان فعلت لاحمق يخبرني شيبي باني ميت وشيكا وينعاني الي فيصد-----------------------------------------------ق كاني بجسمي فوق نعشي ممددا فمن ساكت او معول يتحرق اذا سءلوا عني اجابوا واعولوا وادمعهم تنهل هذا الموفق وغيبت في صدع من الارض ضيق واودعت لحدا فوقه الصخر مطبق ويحثو علي الترب اوثق صاحب ويسلمني للقبر من هو مشفق فيا رب كن لي مءنسا يوم وحش-ي فاني بما انزلته لمصدق وما ضرني اني الي الله صاءر ومن هو من اهلي ابر وارفق	4180	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1368	false	1522453747173882535	122	214	639	1096	1539	300	ابعد بياض الشعر اعمر مسكنا سوي القبر اني ان فعلت لاحمق يخبرني شيبي باني ميت وشيكا وينعاني الي فيصدق يخرق عمري كل يوم وليلة فهل مستطيع رفو ما يتخرق كاني بجسمي فوق نعشي ممددا فمن ساكت او معول يتحرق اذا سءلوا عني اجابوا واعولوا وادمعهم تنهل هذا الموفق وغيبت في صدع من الارض ضيق واودعت لحدا فوقه الصخر مطبق ويحثو علي الترب اوثق صاحب ويسلمني للقبر من هو مشفق فيا رب كن لي مءنسا يوم وحشتي فاني لما انزلته لمصدق وما ضرني اني الي الله صاءر ومن هو من اهلي ابر وارفق	1368	13928799336853030	408	801.0	326	457	89.27790069580078	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	141	215	703	1093	1551	300	معروف قاضي بغداد عب--د الله بن احمد بن معروف ابو محمد البغدادي المعتزلي قاضي القضاة ولي بعد ابي بشر عمر بن اكثم قال الخطيب كان من اجلاد الرجال والباء الناس مع تجربة وحنكة وفطنة وبصيرة ثاقبة وعزيمة ماضية وكان يجمع وسامة في منظره وظرفا في ملبسه وطلاقة في مجلسه وبلاغة في خطابه ونهوضا باعباء الاحكام وهيبة في القلوب وقد ضرب في الادب بسهم واخذ من علم الكلام بحظ قال العتيقي كان مجودا في الاعتزال	4182	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0728	false	-1660374526359475817	248	297	1265	1537	1549	300	معروف قاضي القضاة عبيد الله بن احمد بن معروف--------- البغدادي قا-------------------------------------------------ل الخطيب كان من اجلاء الرجال والباءهم---- مع تجربة وحنكة وفطن-------------ة وعزيمة ماضية وكان يجمع وسامة في منظره وظرفا في ملبسه وطلاقة في مجلسه وبلاغة في خطابه ونهضة- باعباء الاحكام وهيبة في القلوب وقا--------------------------------------------ل العتيقي كان مجردا في الاعتزال	728	13928799336853030	253	452.5	205	392	64.54081726074219	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	54	132	298	708	1629	300	عبد الله بن احمد بن عبد الله الامام ابو بكر المرو----------------------زي القفال------- شيخ الشافعية بخراسان -------------------------كان يعمل الاقفال وحذق في عمل-----------------ها حتي صنع قفلا بالاته ومفتاحه وزن اربع حبات فلما صار ابن ثلاثين سنة احس من نفسه ذكاء فاقبل علي الفقه فبرع------------------------------------------------- فيه وفاق الاقران وهو صاحب طريقة الخراسانيين في الفقه تفقه عليه المسعودي والسنجي وابن فوران وهءلاء من كبار فقهاء المراوزة تفقه هو علي ابي زيد القاشاني وسمع---------------------------------------------------------------------------- منه ومن غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله في المذهب من الاثار ما	4183	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0819	false	7825542096587008822	181	300	925	1524	1524	300	عبد الله بن احمد بن عبد الله ---------------المروزي الامام الجليل ابو بكر القفال الصغير شيخ ----طريقة خراسان وانما قيل له القفال لانه كان يعمل الاقفال في ابتداء امره وبرع في صناعتها حتي صنع قفلا بالاته ومفتاحه وزن اربع حبات فلما كان ابن ثلاثين سنة احس من نفسه ذكاء فاقبل علي الفقه فاشتغل به علي الشيخ ابي زيد وغيره وصار اماما يقتدي به فيه وت------------------------------------------------فقه عليه خلق من اهل خراسان--------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث وحدث واملي قال الفقيه ناصر العمري لم يكن في زمان ابي بكر القفال افقه منه ولا يكون بعده مثله وكنا نقول انه ملك في صورة انسان وقال الحافظ ابو بكر السمعاني في اماليه ابو بكر القفال وحيد زمانه فقها وحفظا وورعا وزهدا وله في المذهب من الاثار ما-	819	13928799336853030	227	312.5	178	736	30.842391967773438	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4193	true	3323468800586098273	194	298	1005	1527	1538	300	الدهان عبد الله بن اسعد بن عيسي بن علي بن الدهان الجزري الموصلي ويعرف بالحمصي مهذب الدين الفقيه الشافعي الاديب الشاعر اب------و الفرج مات بحمص سنة احدي وثمانين وخمسماءة دخل يوما علي نور الدين بن زنكي فقال له كيف اصبحت فقال------ كما لا يريده الله ولا رسوله ولا انت ولا انا ولا ابن عصرون فقال له كيف فق-----------ال لان الله -تعالي يريد م--ني الاعراض عن الدنيا والاقبال علي الاخرة ولست كذلك واما رسوله فانه يريد مني ما يريد الله مني ولست وكذلك واما انت فانك تريد مني ان لا اسالك شيءا من الدنيا ولست كذلك واما انا فانني اريد ل--نفسي ان اكون اسعد الناس	4193	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1222	false	-4762145818302932710	127	203	689	1071	1585	300	الدهان عبد الله بن اسعد --------بن عل-----------------ي الموصلي------------------------- الفقيه الشافعي الاديب الشاعر النحوي ذو الفنون---------------------------------- دخل يوما علي نور الدين -الشهيد فقال له كيف اصبحت فقال اصبحت كما لا يريد- الله ولا رسوله ولا انت ولا انا ولا ابن عصرون فقال نور الدين كيف ذلك فقال لان الله ورسوله يريدان مني الاعراض عن الدنيا والاقبال علي الاخرة ولست كذلك وانت-------------------------------------------------------------- تريد مني ان لا اسالك شيء----------ا ولست كذلك وانا---------- اريد من نفسي ان اكون اسعد الناس	1222	13928799336853030	325	524.0	257	550	59.09090805053711	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	156	226	800	1183	1541	300	العماد الكاتب ولما وصل السلطان صلاح الدين الي حمص وخيم بظاهرها خرج الينا ابو الفرج المذكور فقدمته للسلطان وقلت له هذا الذي يقول في قصيدته الكافية في ابن رزيك من البسيط اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا فاعطاه السلطان شيءا------ وقال حتي لا يقول انه متروك عند الترك ثم انه امتدح السلطان بقصيدته العينية التي يقول فيها من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------- قل للبخيلة بالسلام تورعا كيف استبحت	4194	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1222	false	-4762145818302932710	222	300	1162	1585	1585	300	العماد الكاتب -لما وصل السلطان صلاح الدين الي حمص------------- خرج الينا ابن الدهان------- فقدمته-------- وقلت--- هذا الذي يقول في قصيدة يمدح بها ---ابن رزيك---------- اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا فاعطاه السلطان ماءة دينار وقال حتي لا تقول انه متروك عند الترك ف------امتدحه------- بقصيدته العينية التي يقول فيها اعلمت بعدك وقفتي بالاجرع ورضا طلولك عن دموعي الهمع لا قلب لي فاعي الكلام فانني اودعته بالامس عند مودعي قل للبخيلة بالسلام تورعا كيف استبحت-	1222	13928799336853030	294	469.0	238	482	60.995849609375	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4195	true	-4969012495793104810	20	54	110	269	1494	300	في غلام لسعتة نحلة في شفته من الرمل بابي من لسبته نحلة المت اكرم شء واجل اثرت لسبتها في شفة ما يراها الله الا للقبل حسبت ان بفيه بيتها اذا رات ريقته مثل العسل	4195	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	false	7374897231553816252	37	69	177	326	1526	300	في غلام لسبته نحلة في شفته--------- بابي من لسبته نحلة المت اكرم شء واجل اثرت لسبتها في شفة ما براها الله الا للقبل حسبت ان بفيه بيتها اذ- رات ريقته مثل العسل	1223	13928799336853030	146	275.0	114	159	91.82389831542969	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4269	true	7348041423146123558	186	250	968	1293	1552	300	ابو بكر الواسطي الحنبلي عبد الله بن عبد الباقي بن التبان الواسط------------ي ابو بكر الفقيه الحنبلي ويسمي محمدا ايضا واحمد درس المذهب علي ------------------------------ابي الوفاء عل-----------------ي ابن عقيل حتي برع وكان يتكلم في مساءل الخلاف ويفتي ويدرس وكان اميا لا يحسن الكتابة سمع من ابي منصور محمد بن احمد الخياط المقرء وغيره مات عن تسعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقي علي حفظه لعلومه الي ان مات سنة ----------	4269	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1109	false	-7621998206386143820	158	237	827	1222	1556	300	ابو بكر عب----------------د الله بن عبد الباقي بن التبان الواسطي ثم البغدادي ابو بكر الفقيه الحنبلي ويسمي محمد------ واحمد ايضا قال ابن الجوزي كان من اهل القران سمع من ابي الحسين بن الطيوري وتفقه علي ابن عقيل وناظر وا-----------------------------فتي و-درس وكان اميا لا يكتب توفي في شوال------------------------------------------------- عن تسعين سنة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالي انتهي وقال ابن شافع كان مذهبيا جيدا وخلافيا مناظرا ومن اهل القران بقي علي حفظه لعلومه الي ان مات وله تسعون سنة	1109	13928799336853030	176	232.5	135	496	35.48387145996094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4300	true	8631725394943496042	57	94	287	492	1593	300	جمال الدين الحنبلي المقدسي عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد------- بن سر----------------ور الحافظ المحدث جمال الدين ابو موسي ابن الحافظ الاوحد ابي محمد المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد في شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة	4300	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1402	false	-6858081001497363654	273	299	1434	1568	1572	300	جمال الدين عب----------------د الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي الحافظ--------------------------- ابن الحافظ--------------------------------------------------- ولد في شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة	1402	13928799336853030	107	162.5	85	228	46.92982482910156	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4303	true	8976977585892228617	110	147	604	808	1610	300	تقي الدين بن جبارة الحنبلي عبد الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي الامام تقي الدين الحنبلي ابن الفقيه المقدسي--- الصالح-------------------ي امام مفت مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفراءض والحبر والمقابلة كبير السن توفي	4303	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1680	false	-6026493644591819830	227	261	1247	1429	1634	300	تقي الدين ابو محمد عب--------د الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي------------------------------------ المقدسي ثم الصالحي الحنبلي قال الذهبي امام مفت مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفراءض والجبر والمقابلة كبير السن توفي	1680	13928799336853030	149	268.0	120	226	65.92920684814453	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4305	true	-8614044682154992715	60	184	306	955	1531	300	--وقال ابو محجن الثقفي من الطويل وسميت صديقا وكل مهاجر سواك يسمي باسمه غير منكر سبقت الي الاسلام والله شاهد وكنت جليسا بالعريش المشهر وبالغار اذ سميت بالغار صاحبا وكنت رفيقا للنبي المطهر وسمي الصديق لبداره الي تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما جاء به وقيل لتصديقه في خبر الاسراء وكان في الجاهلية وجيها رءيسا كانت الاشناق وهي----- الديات اليه في الجاهلية واسلم ------------علي يديه الزبير وعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف واسلم وله اربعون الفا انفقها كلها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر واعتق سبعة كانوا-------------------- يعذبون في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4305	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0017	false	-3276410249774121825	83	152	427	821	1560	300	يقو--ل ابو محجن الثقفي ----------وسميت صديقا وكل مهاجر سواك يسمي باسمه غير منك------------------------------------------------------ر وبالغار اذ سميت بالغار صاحبا وكنت رفيقا للنبي المطهر سبقت الي الاسلام والله شاهد وكنت جليسا بالعريش المشهر ومناقبه وسواب---------------قه في---- الاسلام لا تنحصر وكان--------- رءيسا في الجاهلية وكان اليه الديات ومعرفة الانساب وتاويل الرءيا واسلم علي يده جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتق اعبدا افتداهم من ايدي المشركين يعذبونهم------ منهم بلال وعامر بن فهيرة و-----------نص صلي الله عليه وسلم	17	13928799336853030	224	292.0	176	688	32.55813980102539	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4312	true	5792846657761251570	0	90	0	452	1543	300	بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك ابو احمد الجرجاني المعروف بابن القطان رحل لمصر الشام رحلتين------------------------------------------------------------------------------ وسمع الكبار وروي عنه جماعة وكان مصنفا حافظا له كتا--------------------------------ب الكامل في معرفة الضعفاء في غاية الحسن ذكر فيه كل من تكلم فيه ولو كان من رجال الصحيح وذكر في كل ترجمة حديثا فاكثر من غراءب ذلك الرجل ومناكيره وتكلم لي الرجال بكلام مصنف قال الحافظ ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه و-----------كان لا يعرف العربية مع عجمة---- واما في العلل والرجال فحافظ لا يجاري توفي -------------------------------------------سنة خمس وستين وثلاثماءة	4312	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0685	false	-1701733087978007333	184	269	977	1422	1567	300	بن عدي بن عبد الله بن محمد ويعر-----------------------------ف بابن القطان الجرجاني مصنف الكامل قال ابن قاضي شهبة هو احد الاءمة الاعلام واركان الاسلام طاف البلاد في طلب العلم وسمع الكبار-------------------------------- له كتاب الانتصار علي مختصر المزني وكتاب الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين وهو كامل في بابه كما سمي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه وقال الذهبي كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه واما في العلل والرجال فحافظ لا يجاري ولد سنة سبع وسبعين وماءتين ومات في جمادي الاخرة سنة خمس وستين وثلاثماءة	685	13928799336853030	211	303.5	165	620	34.032257080078125	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	191	277	1012	1484	1612	300	عمر بن ابي بكر سيف الدين ابو القاسم المقدسي------- الحنبلي الفقيه احد الاءمة الاعلام ولد بقاسيون سنة تسع وخمسين وخمسماءة وتوفي سنة ست وثمانين وخمسماءة ورحل الي بغداد وسمع بها الكثير-- وتفقه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل بالفقه والخلاف والفراءض والنحو وصار اماما عالما ذكيا فطنا فص------يح الايراد قال بع----------------------------ض الفقهاء ما اعترض السيف علي مستدل الا ثلم دليله وكان يتكلم في المسالة غير مستعجل بكلام فصيح من غير توقف ولا تتعتع وكان حسن الخلق والخلق وانكر منكرا ببغداد فضربه الذي انكر عليه -كسر ثنيته ثم---- مكن منه--------- فلم يقتص	4336	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1235	false	423595926529328474	0	99	0	534	1544	300	عمر بن ابي بكر--------------------- المقدسي الفقيه الحنبلي الام-------------------ام ولد --------سنة تسع وخمسين وخمسماءة بقاسيون---------------------- ورحل الي بغداد فسمع بها من جماعة وتفقه وبرع في معرفة المذهب والخلاف والمناظرة وقرا النحو علي ابي البقاء وحفظ الايضاح لابي علي وقرا العروض وله فيه تصنيف قال الحافظ الضياء اشتغل بالفقه والخلاف والفراءض والنحو وصار اماما عالما ذكيا فطنا فصيحا مليح الايراد حتي انني سمعت بعض الناس يقول عن بعض الفقهاء ما اعترض السيف علي دلي-ل الا ثلم دليله قاله ابن رجب و-----------------------------------------------------كان حسن الخلق والخلق ا-نكر منكرا ببغداد فضربه الذي انكر عليه فكسر ثنيته ثم انه مكن من ذلك الرجل فلم يقتص	1235	13928799336853030	309	466.0	247	659	46.889225006103516	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4349	true	1033406834604848216	47	115	228	593	1549	300	عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي ابو محمد الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين كان واعظا رشقا اديبا شاعرا توفي سنة احدي وعشرين وخمسماءة ووعظ في --------------بغداد مدة واشتغل ب--------الفقه والحديث ورجع لي الموصل وتولي بها القضاء وروي بها الحديث ومن شعره من الخفيف----------------------------------------------------- لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك	4349	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1096	false	6909061074885089522	228	300	1289	1675	1675	300	عبد الله بن القاسم بن المظفر -------------------------------------------والد القاضي كمال الدين كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ببغداد مدة ي-شتغل بالحديث والفقه ثم رحل ا-----لي الموصل وتولي بها القضاء وروي---- الحديث وله شعر راءق فمن ذلك قصيدته التي علي طريقة الصوفية ولقد احسن فيها ومنها لمعت نارهم وقد عسعس اللي ل ومل الحادي وحار الدليل فتاملتها وفكري من البي ن عليل ولحظ عيني كليل وفءادي ذاك-	1096	13928799336853030	233	340.0	188	440	52.95454406738281	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4349	true	1033406834604848216	115	156	593	822	1549	300	الفءاد المعني وغرامي ذاك الرغام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي فيميلوا فرموا نحوها لحاظا صحيحا ت فعادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتجنبتهم وملت اليها والهوي مركبي وشوقي الزميل	4349	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1097	false	6171202028462549283	0	41	0	228	1643	300	الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي ف-ميلوا فرموا نحوها لحاظا صحيحا ت وعادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتنحيتهم وملت اليها والهوي مركبي وشوقي الزميل	1097	13928799336853030	222	433.0	181	229	96.94322967529297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	true	-3446111858495947079	46	175	253	1000	1671	300	ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين قامت الدولة ووثبوا علي المقتدر واقاموا ابن المعتز فقال بشرط ان لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا واجتمعوا وت--------حاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في د------------------------------------------------------ار ابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخاذن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس---------------------------------------------------------- ودفن في خرابة -ازاء داره وقضيته مشهورة فيها طول وهذه خلاصتها وكان شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد وكان اسم امه قبيحة لحسنها وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب	4368	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0506	false	-731267831779451314	118	300	641	1655	1655	300	ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور--------------------------------------------------------- ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزب---------وا وتراجعوا وحاربوا ----اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني عشر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله تعالي ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين وقال سنان بن ثابت سنة ست واربعين وماءتين ثم قبض المقتدر علي ابن الجصاص المذكور واخذ منه مقدار الفي الف دينار وسلم له بعد ذلك مقدار سبعماءة الف دينار وكان في ابن الجصاص غفلة وبله وتوفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس عشرة وثلاثماءة ولعبد الله المذكور من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب-	506	13928799336853030	541	783.0	447	1192	45.38590621948242	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4402	true	-1444922951145758337	22	58	113	296	1500	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقراوا ويحهم ما يرو-ن من وحي حسنك في وجنتيتك	4402	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0499	false	-18134963738683913	243	280	1287	1470	1582	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقرءوا ويحهم ما يرو ن من وحي حسنك في وجنتيك -	499	13928799336853030	179	351.0	144	184	97.28260803222656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	true	-4042552866433488058	7	233	42	1257	1596	300	قليل الحظ توفي سنة سبع عشرة وخمسماءة كان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان -------------------------اثني عليه صاحب القلاءد وصاحب الذخيرة -قال انه يتبع المحقرات وبعد جهد ا-تقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واكثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقول من الكامل اما الوراقة فهي ايكة حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان ومن شعره من الكامل ومعذر ر-قت حواشي وجهه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكس عارضه السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق ومنه في غلام ازرق العينين من الكامل ومهفهف ابصرت في اطرافه قمرا با-فاق الملاحة يشرق تقضي علي المهجات منه صعدة متالق فيها سنان ازرق واورد له صاح-----ب الحديقة من الرجز اسني ليالي الدهر عندي ليلة لم اخل فيها الكاس من اعمالي فرقت فيها بين جفني والكري وجمعت بين القرط والخلخال وقيل انهما لصالح الهزيل الاشبيلي ومن شعره ابن سارة من البسيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ومنه من البسيط ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	4418	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1038	false	-2149798987750529368	71	280	380	1503	1605	300	قليل الحظ الا من الحرم----------------ان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان ذكره صاحب قلاءد العقيان واثني عليه ابن بسام في------- الذخيرة وقال انه تتبع المحقرات وبعد جهد ارتقي الي كتابة بعض الولاة فلما كان من خلع الملوك ما كان اوي الي اشبيلية اوحش حالا من الليل واعثر انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها علي كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقو----------ل اما الوارقة فهي انكد حرفة اوراقها وثمارها الحرمان شبهت صاحبها بصاحب ابرة تكسو العراة وجسمها عريان وله ايضا---------- ومعذر راقت حواشي حسنه فقلوبنا وجدا عليه رقاق لم يكس عارضة السواد وانما نفضت عليه سوادها الاحداق وله- في غلام ازرق العينين---------- ومهفهف ابصرت في اطواقه قمرا باطراف المحاسن يشرق تقضي علي المهجات منه صعدة متالق فيها سنان ازرق واورد له صاحب كتاب الحديقة--------- اسني ليالي الدهر عندي ليلة لم اخل فيها الكاس من اعمالي فرقت فيها بين جفني والكري وجمعت بين القرط والخلخال وله في الزهد------------------------------------------------ يا من يصيخ الي داعي السفاه وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر--------------- ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	1038	13928799336853030	1028	1890.5	830	1249	82.30584716796875	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	205	277	1072	1447	1561	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد التميمي المو-----------صلي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام----------------------------------------------------------- تفقه علي القاضي المرتضي الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي وقرا ال---سبع علي ابي عبد الله البارع والعشر علي ابي بكر المزرفي و---------------النحو علي ابي الحسن بن دبيس ودخل-------------------------------------------------------------------------------- حلب ودرس بها واقبل عليه صاحبها نور الدين ولما اخذ------------- دمشق	4421	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1233	false	-111444198744448693	101	192	524	982	1562	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون-------------------------------------------- التميمي الحديثي ثم الموصل---------------ي احد------- الاعلام ومولده في ربيع الاول سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين واربعماءة تفقه بالموصل وسمع بها من ابي الحسن بن طوق ثم رحل الي بغداد ف------------قرا القراءات علي ابي عبد الله البارع وسبط الخياط وسمع من ابي الحصين وطاءفة ودرس النحو والاصلين------------- ودخل واسط وتفقه بها ورجع الي الموصل بعلوم جمة ودرس بها وافتي ثم سكن سنجار مدة ثم قدم حلب ودرس بها واقبل عليه------- نور الدين فقدم معه عند ما افتتح دمشق	1233	13928799336853030	176	219.0	137	556	31.65467643737793	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4425	true	-1122440804413763084	152	216	849	1214	1680	300	الامام- نجم الدين ابو محمد البادراءي البغدادي------------------ الشافعي الفرضي ولد سنة اربع وتسعين وتوفي سنة خمس وخمسين وستماءة -سمع من عبد العزيز ابن منينا وسعيد بن محمد الرزاز وسعيد بن هبة الله الصباغ وجماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل عن الديوان العزيز غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبني بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به وكان-------------------------------------------- صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة	4425	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1525	false	-4070921368406428855	39	96	211	534	1649	300	العلامة نجم الدين ابو محمد عبد الله بن ابي الوفاء محمد بن الحسن الشافعي الفرضي ولد سنة اربع وتسعين-------------- وخمس------ماءة وسمع من --------------------------------------------------------------------جماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل------------------ غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبني بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به وتعرف بالبدراءية قال الذهبي كان فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة	1525	13928799336853030	236	385.5	193	429	55.011653900146484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	true	-7762054635785866105	48	90	260	468	1634	300	ومات- فجا-ة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم اغمي عليه كان اكل هريسة فاصاب حرارة فبقي الي الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما -زال يتشهد الي---- السحر ومات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسعود السجزي سمعت----------------------------------------------------------------------------- الحاكم يقول اجمعت الامة علي ان القتيبي كذاب	4437	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0461	false	5702612291038909856	26	132	145	690	1533	300	وفاته فجاءة صاح صيح------ة سمعت من بعد ثم اغمي عليه الي وقت--------------------------- الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما يزال يتشهد الي وقت السحر ثم مات رحمه الله تعالي وكان ولده ابو جعفر احمد بن عبد الله المذكور فقيها وروي عن ابيه كتبه المصنفة كلها وتولي القضاء بمصر وقدمها في ثامن عشر جمادي الاخرة سنة احدي وعشرين وثلاثماءة وتوفي بها في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وهو علي القضاء ومولده ببغداد انتهي ما اورده ابن خلكان ملخصا وقال الذهبي في المغني عبد الله بن مسلم بن قتيبة ابو محمد صاحب التصانيف صدوق سمع اسحاق بن راهويه قال الحاكم----- اجمعت الامة علي ان القتيبي كذاب	461	13928799336853030	143	197.5	110	583	24.528301239013672	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4457	true	7138980647105512966	71	137	328	673	1517	300	جلال الدين ابن شاس المالكي عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاير بن عبد الله بن محمد ابن شاس الجذامي السعدي ال----فقيه المالكي جلال الدين كان فقيها فاضلا عارفا بقواعد مذهبه قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالي رايت بمصر جمعا كثيرا من اصحابه يذكرون فضاءله وصنف في مذهب مالك كتابا نفيسا ابدع فيه وسماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة	4457	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1348	false	40010565379097193	59	84	301	435	1569	300	جمال الدين ابو -------محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار------------------------------------- الجذامي السعدي المصري شيخ المالكية وصاحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب---------------------- الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة	1348	13928799336853030	114	155.5	91	349	32.664756774902344	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4472	true	3902316063988504589	52	84	278	450	1644	300	العاضد لدين الله ابو محمد ا--------بن يوسف ابن الحافظ لدين الله عبد المجيد بن محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي المصري هو اخر------- خلفاء المصريين ولد------- سنة ست واربعين وخمسماءة	4472	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1182	false	6957359333163290237	206	242	1056	1249	1540	300	العاضد لدين الله ابو محمد عبد الله بن يوسف -بن الحافظ لدين الله عبد المجيد بن محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي المصري الرافضي خاتمة خلفاء الباطنية ولد في اول سنة ست واربعين وخمسماءة	1182	13928799336853030	160	279.5	129	194	82.47422790527344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4484	true	-6202244709491580066	24	52	122	276	1575	300	عبد الباقي الحافظ ابن قانع---------- عبد الباقي بن قانع بن مروان بن واثق ابو الحسين الاموي مولاهم البغداذي الحافظ سمع الحارث بن ابي اسامة وابراهيم بن الهيثم البلدي	4484	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0648	false	-2674390234158075232	35	65	183	339	1611	300	ابن البرقي في رمضان وفيها ابو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ ببغداد في شوال وله ست وثمانون سنة-------- سمع الحارث بن ابي اسامة وابراهيم بن الهيثم البلدي	648	13928799336853030	89	124.0	69	164	54.26829147338867	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4513	true	1779577622807287252	203	300	1057	1579	1579	300	عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الامام المفتي المتفنن شهاب الدين ابن العلامة ابي البركات ابن تيمية الحراني الحنبلي نزيل دمشق والد الشيخ------------------------ تقي الدين رحمهما الله ولد سنة سبع وعشرين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست ماءة سمع--------------------------------------------- من ابن اللتي وابي القاسم ابن رواحة وحامد بن اميرتن وعلي ابن الفتح الكيماري وابن خليل وعيسي الخياط و-----------------------------------------------قرا المذهب و---اتقنه علي والده ودرس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابي--------------ه وكان------ محققا لما ينقله جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة وكان دينا خيرا------------------------------------ تفقه عليه ولداه-	4513	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1617	false	8166850228688749298	160	255	846	1351	1592	300	عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ------------------------------------------------------------------------بن تيمية الحران--------ي نزيل دمشق الحنبلي ابن المجد وابو شيخ الاسلام تقي الدين------------ ولد سنة سبع وعشرين وست-ماءة بحران و---------------------------سمع من والده وغيره ورحل في صغره الي حلب فسمع بها من ابن اللتي و-----------ابن رواحة ويوسف ------------------------------------بن خليل ويعيش النحوي وغيرهم وتفقه بوالده وتفنن في الفضاءل قال الذهبي قرا المذهب حتي اتقنه علي والده ودرس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا كثير الفنون--------------------- له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة----- دينا متواضعا حسن الاخلاق جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه	1617	13928799336853030	286	395.5	226	698	40.974212646484375	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	195	298	1126	1634	1643	300	الاشن-----------------------ان في صورة فتيا ف------ضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف من---ه ولم يدر به احد ولا اغاثه وتوفي---------- في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس قال رحمه الله جرت لي محنة بداري بطواحين الاشنان فالهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الامر فقلت انا قد فوضت امري الي الله وهو يكفينا وقلت في ذلك السريع قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ضابط في ال-----------سبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله الطويل امام محب----- ناشء متصدق وباك مصل	4537	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1568	false	4467340661792423272	194	273	1060	1448	1597	300	الاشنان فدخل عليه رجلان جليلان في صورة مستفتيين ثم ضرباه ضربا مبرحا الي ان عيل صبره ولم يغث--ه احد ثم --------توفي رحمه الله في تاسع عشر رمضان من ذلك العام وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لنفسه- قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره قال النبي المصطفي ان سبعة------ يظلهم الله العظيم بظله------------------ محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل	1568	13928799336853030	269	399.5	209	566	47.5265007019043	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	47	133	259	773	1643	300	للشاطبية واختصر- تاريخ دمشق مرتين الاولي في خمسة عشر مجلدا والثانية في خمس------ة وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليه-ا وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء القمر الساري الي معرف-----ة الباري والمحقق في علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد والباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك و-----كشف حال بني عبيد والاصول من الاصول ومفردات القراء و-مقدمة -----نحو ونظم المفصل للزمخشري و-شيوخ البيهقي وله غير ذلك واكثرها------ لم يفرغها	4537	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1568	false	4467340661792423272	25	94	158	548	1597	300	الشاطبية ومختصرا تاريخ دمشق احدهما في خ------مسة عشر مجلدا وال--اخر في خمس مجلدات وشرح نونية ا----------لسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليهما وك-----------------------------------------تاب ضوء------ الساري الي معرفة رءية الباري وكتا-----------------------------------------------ب ------------------------الباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني عبيد و -----------------مفردات القراء و مقدمة في النحو وشرح --مفصل الزمخشري و شيوخ البيهقي وله غير ذلك واكثر تصانيفه لم يفرعها	1568	13928799336853030	324	531.0	266	545	59.44954299926758	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4553	true	7379804117053950285	55	136	278	702	1513	300	عبد الرحمن بن رو---------احة بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الشيخ الجليل المعمر المسند زين الدين بن ابي صالح الانصاري الحموي الشافعي نزيل مدينة اسيوط من مدة طويلة ولد سنة ثمان وعشرين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة سمع من جده لامه ابي القاسم بن رواحة عدة اجزاء منها القناعة لابن مسروق وسمع من صفية بنت الحبقبق جزءا من معرفة الصحابة لابن مندة وهو الثامن وللبغوي وله اجازة- من ابن روزبه وللشيخ شهاب الدين السهروردي	4553	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1739	false	-861960983596255096	233	271	1285	1480	1627	300	عبد الرحمن بن ابي صالح رواحة بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة------------------------------------------------- الانصاري الحموي الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من جده لامه ابي القاسم بن رواحة و-----------------------------------------صفية القرشية وتفرد ورحل اليه--------------------------------------- وله اجازات من ابن روزبه و-----------------السهروردي	1739	13928799336853030	158	224.5	125	434	36.4055290222168	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4558	true	-182958742006385475	178	246	938	1314	1611	300	سحنون عب-----------د الرحمن بن عبد الحليم بن عمران الشيخ الامام المحدث المقرء الفقيه صدر الدين ابو القاسم الاوسي الدكالي ---------------------------------------------------------المالكي الملقب سحنون كان اماما فقيها مفتيا متفننا كثير الفضاءل قوي العربية زعر الاخلاق ولد سنة ست عشرة وقيل سنة عشر وتوفي سنة خمس وتسعين وست ماءة قدم الاسكندرية في عنفوان شبابه وقرا بها علي ابي القاسم الصفراوي وسمع منه ومن علي بن مختار العامري وابن رواح وجماعة وقرا	4558	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1665	false	-6073626144366654032	52	90	288	515	1618	300	سحنون ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عمران------------------------------------------------------- الاوسي الدكاليبفتح الدال المهملة وتشديد الكاف نسبة الي دكالة بلد بالمغربالمالكي المقرء النحوي قرا القراءات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي----------- الصفراوي وسمع منه ومن علي بن مختار العامري وكان اماما علامة ورعا	1665	13928799336853030	123	176.0	100	444	27.70270347595215	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	153	218	774	1075	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي فقري اليك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن------------------------------------------------------ الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك	4566	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	false	7374897231553816252	234	300	1222	1526	1526	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي قرعي لباب--------------------------------------------------ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ما لي سوي فقري اليك وسيلة وبالافتقار اليك فقري ادفع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك-	1223	13928799336853030	240	448.0	186	355	67.60563659667969	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4567	true	-4255295962618354945	204	245	1124	1358	1644	300	ابو القاسم ابن الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد بن اسماعيل بن عثمان بن يوسف بن الحسين بن حفص الامام جمال الدين ابو القاسم بن الصفراوي الاسكندري--------- المالكي المقرء المفتي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الاءمة الاعلام وانتهت اليه رءاسة الاقراء والفتوي ببلده ونزل	4567	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1446	false	7381909065231542502	225	288	1229	1568	1630	300	ابو القاسم عب-------------د الرحمن بن عبد المجيد بن اسماعيل بن عثمان بن يوسف ----------بن حفص----------------------------------------- الاسكندراني الفقيه المالكي المقرء ولد في اول سنة اربع واربعين وخمسماءة وقرا القراءات علي ابن خلف الله واحمد بن جعفر الغافقي واليسع بن عيسي بن حزم وابن الخلوف وتفقه علي ابي طالب صالح بن بنت معافي وسمع الكثير من السلفي وغيره-- وانتهت اليه رءاسة الاقراء والفتوي ببلده وطال	1446	13928799336853030	148	230.0	118	405	36.543209075927734	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4587	true	4941931920345538795	192	228	991	1178	1553	300	ورثاه بعضهم بقوله الكامل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر- تضمن فيه طود--- شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع ابو زرعة الدمشقي عبد	4587	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0207	false	-8278722391155722222	200	235	1088	1263	1612	300	ورثاه بعضهم فقا--------ل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبرا تضمن---- طود كل شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاقلع معرضا عنها بزهد ايما اقلاع وجاء رجل الي بعض ----	207	13928799336853030	151	255.5	119	191	79.0575942993164	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4595	true	6229058897310271867	177	219	923	1145	1579	300	ابو سعد المتولي عبد الرحمن بن مامون بن علي بن ابراهيم ابو سعد بن ابي سعيد المتولي النيسابور-------------------------------------------------------------------------------------------ي تفقه بمرو علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخاري علي ابي سهل احمد ابن علي الابيوردي وسمع	4595	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0945	false	-6954939976793666068	141	179	763	987	1638	300	ابو سعد المتولي عبد الرحمن بن مامون---------------------------------------------- النيسابوري شيخ الشافعية وتلميذ القاضي الحسين وهو صاحب التتمة تمم به الابانة لشيخه ابي القاسم الفوراني تفقه بمرو علي الفور------------------------------اني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخاري علي ابي سهل -------------الابيوردي وبرع	945	13928799336853030	127	215.5	104	313	40.57508087158203	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	true	4717009194609017554	77	136	381	684	1544	300	وانشد السريع------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وفيه---------------------------------------------------------------------- يقول ابو دلامة الطويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد وكان	4624	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0156	false	4745653846276227058	121	196	623	996	1519	300	وانشد حين راه طريحا زعمت ان الكيل لا ينقضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم واختلف في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة ابا م-------جرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد وكان	156	13928799336853030	277	523.5	220	380	72.89473724365234	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4644	true	2522365463983252764	178	254	910	1325	1577	300	من ابي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وابن اللتي والفخر الاربلي والناصح بن- الحنبلي ومكرم بن ابي الصقر وجماعة وقرا القران علي خاله القاضي صدر الدين عبد الرحيم بن نصر وتفقه علي تقي الدين ب-----ن العز وشمس الدين عمر بن المنجا وابي سليمان الحافظ وحفظ كتاب علوم الحديث لاب---------------------------------------ن الصلاح وعرضه حفظا علي المصنف وقرا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي وعلي القاضي نجم الدين احمد بن راجح وقرا النحو علي ابن --------الحاجب	4644	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1642	false	-370247892314274333	7	56	37	304	1598	300	من ابي المجد القزويني والبهاء المقدس----------------ي وابن اللتي--------------- والناصح ابن الحنبلي وخلاءق--------------------------------------------------------------------------- وتفقه علي تقي الدين احمد بن العز وغيره-------------------------------------- وحفظ كتاب علوم الحديث وعرضه من حفظه علي مءلفه الحافظ تقي الدين بن الصلاح وقر----------------------ا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي وقر-----------------------------------ا النحو علي ابي عمرو بن الحاجب	1642	13928799336853030	189	290.5	151	468	40.38461685180664	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	true	-4231493646038261640	0	112	0	580	1554	300	فلا اضلعي تهدا ولا ادمعي ترقا وان ناح فوق البان ورق حماءم سحيرا فنوحي في الدجي علم الورقا فرقوا لقلب في ضرام غرامه حريق واجفان بادمعها غرقي سميري من سعد خذا نحو ارضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا وعوجا علي افق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي اكرم به افقا فان به المغني الذي بترابه وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا بايديهم بيض بها الموت احمر وسمر لدي هيجاءهم تحمل الزرقا وقولا محب بالشام غدا لقي لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقي تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد انقي وكان يمني النفس بالقرب فاغتدي بلا امل اذ لا يءمل ان يبقي	4649	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1623	false	-8903378590375061777	68	180	367	947	1586	300	فلا اضلعي تهدا ولا ادمعي ترقا وان ناح فوق البان ورق حماءم سحيرا فنوحي في الدجي علم الورقا فرقوا لقلب في ضرام غرامه حريق واجفان بادمعها غرقي سميري من سعد خذا نحو ارضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا وعوجا علي افق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي اكرم به افقا فان به المغني الذي بترابه وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا بايديهم بيض بها الموت احمر وسمر لدي هيجاءهم تحمل الزرقا وقولا محبا للشام غدا لقي لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقي تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد انقي وكان يمني النفس بالقرب فاغتدي بلا امل اذ لا يءمل ان يبقي	1623	13928799336853030	577	1151.0	466	580	99.48275756835938	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4657	true	-9107763175510813798	139	185	730	979	1600	300	دينارين و-----------------يركب معه غلام وركاب ولا يمكن احدا ان يصحب------------ه ويكثر تشي-------------يع الجناءز وعيادة المرضي وزيارة القبور و----------------------كان ضعيف البنية رقيق الصورة له حدبة يغطيها الطيلسان وكان فيه سوء خلق يكد به نفسه ولا يضر به احدا ولاصحاب الفضاءل عنده نفاق يحسن اليهم ولا يمن عليهم	4657	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1267	false	-3507565022676211411	238	288	1283	1555	1618	300	دينارين وثيابه البياض ولا يركب معه احد ولا-------------------- يصحبه سوي غلام له ويكثر زيارة القبور ويشيع الجناءز ويعود- المرضي وكان له صدقات ومعروف كثير في الباطن وكان ضعيف البنية رقيق الصورة له حدبة يسترها الطيلسان و----فيه سوء خلق -------------لا يضر ا---حدا ولاصحاب الفضاءل عنده موقع يحسن اليهم ولا يمن عليهم	1267	13928799336853030	175	258.5	140	313	55.91054153442383	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4664	true	1232572670749361611	149	193	722	959	1576	300	الذي زاد في الكلاسة مثل------ها ولما حفرت- وجد تحت الارض اعمدة----- قاءمة علي عتب------- وفوقها مثلها واثر العمارة متصل تحت الارض ليس له نهاية وكانه كان معبدا ووجدت فيه قبلة بحي الشمال قال محيي الدين ومدرسته بالقاهرة بدرب ملوخيا هي اول مدرسة بنيت بالقاهرة	4664	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1269	false	4861900767873887496	52	95	241	471	1581	300	الذي زاد في الكلاسة بدمشق مثلها ولما حفرها وجد تحت الارض اعمدة رخام قاءمة علي قواعد رخام وفوقها مثلها واثر العمارة متصل تحت الارض ليس له نهاية وكانه كان معبدا ووجد- فيه قبلة نحو الشمال وله ------------مدرس-ة بالقاهرة------------ هي اول مدرسة بنيت بالقاهرة	1269	13928799336853030	198	333.5	158	256	77.34375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4693	true	-2378495245837646701	0	37	0	166	1573	300	بعد موته فقلت---------- له ما فعل الله بك فقال دفع -لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جان	4693	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0714	false	7120303937664534950	89	127	468	638	1577	300	بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال دفع الي رقعة فيها سطران بالاحمر وهما------- قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جان	714	13928799336853030	153	281.0	117	177	86.44068145751953	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4697	true	-8260458811413113821	87	179	445	917	1552	300	عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي--------------------------------------------------- السلمي الحديث------------ي ابو نصر بن ابي جعفر البغداذي قرا القران وتفقه علي مذهب ابن حنبل وتكلم في مساءل الخلاف وحصل من الادب طرفا صالحا وسمع في صباه من ابي الفتح بن شاتيل وابي السعادات بن زريق فابي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل وغيرهم وسافر في --طلب الحديث---- الي الشام والجزيرة----- والعراق وديار مصر وما وراء النهر وخوارزم وكتب بخطه الكثير وك-------------------------------------------------------------ان مليح الخط سريع النقل فاضلا- حافظا متقنا---- صدوقا له يد في النظم والنثر وك-----ان من اكمل الناس ظرفا ولطفا	4697	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1358	false	5845569184431857422	158	256	823	1342	1569	300	عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد بن وهبان السلمي الحديثي ثم البغدادي ابو نصر الفقيه الحنبلي المحدث ولد في عاشر ربيع الاول سنة سبعين وخمسماءة ببغداد-------------------------------- وسمع الكثير -من ابي الفتح بن شا-------------------------------------------------------تيل و--خلق وبالغ في الطلب وارتحل فيه الي الشام والجزيرة ومصر والعراق وخراسان-- وما وراء النهر وخوارزم وتفقه في المذهب وتكلم في مساءل الخلاف وحدث ببغداد ودمشق وغيرهما قال ابن النجار كان مليح الخط صحيح النقل والضبط حافظا متقنا ثقة صدوقا له------ النظم والنثر الجيد كان من اكمل الناس ظرفا ولطفا	1358	13928799336853030	254	351.0	199	617	41.166934967041016	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4699	true	98183794622661076	86	146	426	719	1574	300	يا مليكا اوضح ال-حق لدينا وابانه جامع التوبة قد قل-دني منه --امانه قال قل للملك الصا-لح اعلي الله شانه يا عماد الدين يا من حمد الناس زمانه كم الي كم انا في ض-ر وبءس واهانه لي خطيب واسطي يعشق الخمر ديانه والذي قد كان من قب-ل يغني بالجغانه فكما نحن فما زلنا ولا ابرح حانه ردني للنمط الاو-ل واستبق ضمانه	4699	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1418	false	4348572193553562729	58	125	326	627	1553	300	يا مليكا اوضح ال حق لدينا وابانه جامع التوبة قد قل دني منه الامانه قال قل للملك الصا لح اعلي الله شانه يا عماد الدين يا من حمد الناس زمانه كم الي كم انا في ض ر وبءس واهانة لي خطيب واسطي يعشق الشرب ديانه والذي قد كان من قب ل يغني بالجغانه فكما كنت كذا صر ت فلا ابرح حانه ردني للنمط الاو ل واستبق ضمانه	1418	13928799336853030	279	508.5	219	301	92.69103240966797	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4703	true	-6927024141897901142	180	220	913	1110	1531	300	الجيلي قال ابو شامة---------- كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في اولاد الشيخ مثله سمع الحديث الكثير وكان مقتنعا من الدنيا باليسير وكان صالحا ثقة لم يدخل في ما دخل فيه غيره من اخوته------------- ولد------------------------------- سنة ثمان وعشرين وخمس ماءة	4703	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1294	false	-464302305034473342	179	222	945	1162	1602	300	السلف وقال ابو شامة في تاريخه كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في اولاد الشيخ مثله و------------------كان مقتنعا من الدنيا باليسير و--------------لم يدخل في-ما دخل فيه غيره من اخوته وقال ابن رجب ولد يوم الاثنين ثامن عشر ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمس-ماءة	1294	13928799336853030	157	250.0	126	251	62.549800872802734	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4715	true	1771162743129373566	84	199	430	1058	1616	300	الناس الزواوي---------------- عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس الشيخ العلامة زين الدين ابو محمد الزواوي المقرء المالكي-------------- شيخ القراء والماليكة بالشام ولد بظاهر بجاية بالمغرب سنة تسع وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة احدي وثمانين وست ماءة وقدم مصر سنة اربع عشرة وستماءة واكمل القراءات سنة ست عشرة علي ابي القاسم بن عيسي بالاسكندرية وعرضها -------بدمشق علي ابي الحسن السخاوي سنة سبع عشرة وبرع في المذهب وافتي ودرس وكان ممن جمع بين العلم والعمل ولي الاقراء بتربة ام الصالح وولي قضاء المالكية سنة اربع وستين علي كره منه وكان يخدم نفسه ويحمل الحطب علي يده مع جلالته وعزل نفسه عن القضاء----------------------- يوم موت رفيقه القاضي شمس الدين بن عطاء واستمر علي التدريس والفتوي والاقراء	4715	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1616	false	3310937373024733018	0	73	0	414	1655	300	الدين الزواوي الامام ابو محمد عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس الم------------------------------------------------الكي القاضي المقرء شيخ المقرءين--------------- ولد ب-----بجاية --------سنة تسع وثمانين وخمسما--------------------------------ءة وقرا ال--------------------------------قراءات----------------------------------- بالاسكندرية علي ابن عيسي وبدمشق علي---------- السخاوي------------- وبرع في الفقه وعلوم القران والزهد والاخلاص وولي مشيخة------ الاقراء بتربة ام الصالح اثنتين وعشرين سنة وقرا عليه عدد كثير وولي-------------------------------------------------------------- القضاء تسعة اعوام ثم عزل نفسه يوم موت رفيقه القاضي شمس الدين بن عطاء واستمر علي التدريس --------والاقراء	1616	13928799336853030	256	314.0	206	688	37.20930099487305	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4724	true	-7104481217482685857	0	127	0	616	1553	300	عبد الصمد بالناس سنة ماءة وخمسين و------هما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وبين يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة اجداد لان عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد و----في ايامه مات ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها لم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم	4724	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0265	false	8237742243416566940	238	300	1246	1550	1550	300	عبد الصمد بالناس سنة ------خمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو -----------عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد ومات في ايامه--------------------------------------------------------------------------------- وقال يوما للرشيد----------------- هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم-------------ه وعم عمه وعم------------- عم عمه وذلك ان سليمان بن---- جعفر عم الرشيد والعباس عم-	265	13928799336853030	281	483.0	224	626	44.888179779052734	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4725	true	6799189284383889980	25	82	114	403	1541	300	ابو شامة حكي لي الفقه عز الدين ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام انه لم ير افقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم صحب الشيخ فخر الدين ابن عساكر فسالته عنهما فرجح ابن الحرستاني انتهي قلت وناهيك بمن يثني عليه الشيخ عز الدين بن عبد السلام هذا الثناء وقال انه كان يحفظ----- الوسيط للغزالي ولي ا---------لقضاء	4725	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1340	false	977507975821626228	211	251	1151	1355	1599	300	ابو شامة ح-دثني الشيخ عز الدين-------------------- بن عبد السلام انه لم ير افقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم صحب------ فخر الدين -بن عساكر فسالته عنهما فرجح ابن الحرستاني----------------------------------------------------------------------- وقال انه كان يحفظ كتاب الوسيط للغزالي قال ولما طلب للقضاء	1340	13928799336853030	180	293.0	143	303	59.405941009521484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	true	2626979926527322973	268	300	1414	1570	1570	300	وعن صحبة الاخوان والكيمياء خذ يمينا فما من كيمياء ولا خل لقد درت اطراف البلاد باسرها وعانيت من شغل وعاينت من شكل ولم ار احلي من تفرد ساعة مع الله خالي البال-	4733	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1681	false	-6391532478370387132	220	241	1200	1300	1596	300	وعن صحبة الاخوان والكيمياء خذ يمينا فما من كيمياء ولا خ--------------------------------------------------------ل ولم ار خلا قد- تفرد ساعة مع الله خالي البال	1681	13928799336853030	93	167.0	74	157	59.23566818237305	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4763	true	6100671750806620416	134	189	762	1058	1643	300	علي اعوان الرفيع و-------------------كبيرهم الموفق حسين بن الرواس الواسطي-------------------- وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة ولم يزل ابن الرواس في العذاب والمصادرة الي ان فقد وفي ثاني عشر ذي الحجة سنة اثنتين واربعين وست ماء-------------ة اخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم اخرج ليلا-------- فسجن في مغارة افقة من نواحي البقاع----------------------- وقيل القي من شاهق	4763	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1477	false	5896038888950476290	223	283	1235	1568	1647	300	علي اعوان الرفيع الظلمة الارجاس وعلي كبيرهم الموفق حسين---------- الواسطي المعروف بابن الرواس وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة ومات--- ابن الرواس في العقوبة في جمادي الاولي-------------------------- سنة اثنتين واربعين قال وفي ثاني ذي الحجة اخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم اخرج ليلا وذهب به فسجن ب--مغار-----ة من نواحي البقاع ثم انقطع خبره فقيل خنق وقيل القي من شاهق	1477	13928799336853030	223	329.0	181	379	58.83905029296875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4767	true	-1276557428740651371	157	293	791	1505	1536	300	نباتة الس--------عدي عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة بن حميد بن نباتة ابو نصر التميمي السعدي البغداذي احد الشعراء المجودين -------------------------------------------كان يعاب لكبر فيه توفي سنة خمس واربعماءة مدح الملوك والوزر---------اء وله في سيف الدولة غ-ر القصاءد --------------كان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه الكامل يا ايها الملك الذي اخلافه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هادية يعقد ارضه بسماءه اولاية -وليتنا فبعثته رمحا سبيت العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه غلا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه قلت	4767	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0792	false	6103456566705657369	20	170	107	877	1500	300	نباتة التميمي السعدي عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن عمرو بن رباح بن سعد كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعني وكان يعاب بكبر فيه طاف البلاد و-----------مدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه------- يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاء- بالطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية اوليتها فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدجنة- قطرة من ماءه وكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق في اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه وله	792	13928799336853030	617	1109.0	493	790	78.10126495361328	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	40	94	197	443	1522	300	قد جدت لي باللهي حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا املا او-لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل وقال ابن نباتة -----كنت يوما قاءلا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من -قال رجل من اهل	4768	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0792	false	6103456566705657369	174	300	895	1500	1500	300	قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل ومعظم شعره جيد وله ديوان كبير وجري له مع ابن العميد اشياء تقدم ذكر شء منها في ترجمته وتوفي يوم الاحد بعد طلوع الشمس ثالث شوال ودفن في مقبرة الخيزران ببغداد وقال ابو الحسن محمد بن نصر البغدادي عدت ابن نباتة في اليوم الذي توفي فيه فانشدني متع لحاظك من خل تودعه فما اخالك بعد اليوم بالوادي وودعته وانصرفت فاخبرت في طريقي انه توفي وقال ابو علي محمد بن وشاح سمعت ابن نباتة يقول كنت يوما قاءلا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل-	792	13928799336853030	233	432.0	180	606	38.44884490966797	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	95	166	450	806	1522	300	انت القاءل الطويل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم----- فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من -قال رجل من اهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك ق-ال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل قولي الي المشرق والمغرب ومن شعر ابن نباتة قوله	4768	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0793	false	4864147468198453508	5	69	26	338	1560	300	انت القاء-------ل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوع-ت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم فمضي فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف------------------------------------- فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري الي ال-شرق وال-غرب وفيها ابو عبد الله ----	793	13928799336853030	281	491.0	222	363	77.41046905517578	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4775	true	-3659477451637677765	95	126	501	657	1580	300	قرات خط عذاريه فاطمعني بواو عطف ووصل منه عن كثب واعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي وعن طلبي حتي رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف اصدق انباء من الكتب	4775	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1560	false	8149969796505062236	93	124	478	634	1545	300	قرات خط عذاريه فاطمعني بواو عطف ووصل منه عن كثب واعربت لي نون الصدغ معجمة بالحال عن نجح مقصودي وعن طلبي حتي رنا فسبت قلبي لواحظه والسيف اصدق انباء من الكتب	1560	13928799336853030	156	312.0	125	156	100.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4789	true	7386609092617368216	90	126	462	629	1530	300	تبسم لما ان بكيت من الهجر فقلت اري دمعي فقال اري ثغري فديتك لما ان بكيت تنظمت بفيك لالي الدمع عقدا من الدر فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعة وكاتب دمعي قال ذا النظم من نثري	4789	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1522	false	5346029218994313262	163	199	849	1016	1568	300	تبسم لما ان بكيت من الهجر فقلت تري دمعي فقال تري ثغري فديتك لما ان بكيت تنظمت بفيك لالي الدمع عقدا من الدر فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعة فكاتب دمعي قال ذا النظم من ثغري	1522	13928799336853030	162	319.0	126	167	97.00598907470703	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	true	-9036758548628075241	51	161	237	813	1564	300	عبد الغني بن سعيد بن علي-------- بن بشر بن مروان ابو محمد الازدي المصري الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل الي الشام وسمع كثيرا قال لما رددت علي ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الحاكم الاوهام التي في مدخل الصحيح بعث الي يشكرني ويدعو لي فعلمت انه رجل عاقل وقال البرقاني ما رايت بعد الدارقطني احفظ من عبد الغني وله كتاب المختلف والمءتلف ومشتبه النسبة توفي سابع صفر سنة تسع واربع ماية وكانت له جنازة عظيمة وكانت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقرء الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر الحافظ عبد الغني بسبب ذلك----------------- خوفا ان يلحق ب-------------------هما واقام-------- مدة مختفيا حتي ظهر له الامن الحافظ -------	4797	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0803	false	-4345082517195262816	155	296	838	1614	1630	300	عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان--------- الازدي المصري السمرقندي صاحب التصانيف كان ثقة صاحب سنة حافظا علامة من تاليفه كتاب المءلف والمختلف مات في سابع صفر وله سبع وسبعون سنة روي عن عثمان بن محمد السمرقندي واسماعيل بن الجراب والدارقطني وطبقتهم ورحل الي الشام فسمع من الميانجي وطبقته وكان الدارقطني يفخم امره ويرفع ذكره ويقول كانه شعلة نار وقال منصور الطرسوسي خرجنا نودع الدارقطني بمصر فبكينا فقال تبكون وعندكم عبد الغني وفيه الخلف وق------------------------------------------------------------------ال البرقاني ما رايت بعد الدارقطني احفظ من بعد الغني وقال ابن خلكان انتفع به خلق كثير وك-------------------------------------------------------------انت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقرء الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر----------------- بسبب ذلك الحافظ عبد الغني خوفا ان يلحق بهما لاتهامه بمعاشرتهما واقام مستخفيا مدة------- حتي حصل له الامن فظهر وقال ابو	803	13928799336853030	326	478.0	259	936	34.82905960083008	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4799	true	3446252882723723745	89	145	429	709	1523	300	الزاهد عبد الغني ابن ابي بكر بن شجاع ---------------------------بن نقطة الزاهد له زاوية------------------------------------- ببغداد------ ياوي اليها الفقراء وكان دينا جوادا سمحا لم يكن في عصره من يقاومه في التجريد كان يفتح عليه قبل غروب الشمس بالف دينار فيفرقها والفقراء صيام فلا يدخر لهم----- شيءا ويقول نحو لا تعمل باجرة يعني--- نصوم ولا ندخر ما نفطر عليه	4799	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1229	false	4037581004737253765	86	149	464	798	1561	300	الزاهد عبد الغني -بن ابي بكر بن شجاع البغدادي الحنبلي المعروف بابن نقطة قال السخاوي هو مشهور بالتقلل والايثار والزهد وكان له ببغداد زاوية ياوي اليها الفقراء و--------------------لم يكن في عصره من يقاومه في التجريد كان يفتح عليه قبل غروب الشمس بالف دينار فيفرقها والفقراء صيام فلا يدخر لهم منها شيءا ويقول نحن لا نعمل باجرة يعني لا نصوم و---ندخر ما نفطر عليه	1229	13928799336853030	239	396.5	190	358	66.75977325439453	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	true	4804372627682181817	182	206	990	1095	1607	300	يقو--ل الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان	4802	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1163	false	-6782430188853694532	92	116	474	579	1566	300	--وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وقال	1163	13928799336853030	101	198.0	77	107	94.39252471923828	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4813	true	3333688024074167363	94	119	519	632	1625	300	في نفسه حنبلي رافضي ظاهري اش عري هذه- احدي الكبر وكان تعزيره---------------------------------------------------------------------------- علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله--------- كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله	4813	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1724	false	3119873809593731112	14	104	66	505	1511	300	في نفسه حنبلي رافضي ظاهري اش-عري انها احدي الكبر ووجد له في الرفض قصاءد ويلوح به في كثير من مصنفاته حتي انه صنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب قال تاج الدين احمد بن مكتوم اشتهر عنه الرفض والوقوع في ابي بكر رضي الله عنه وابنته عاءشة رضي الله عنها وفي غيرهما من جلة الصحابة رضوان الله عليهم وظهر له في هذا المعني اشعار بخطه نقلها عنه بعض من كان يصحبه ويظهر موافقة له منها قوله في قصيدة كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله	1724	13928799336853030	101	148.0	77	440	22.954545974731445	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	51	176	254	937	1626	300	الاخر رحمهما الله تعالي امام الدين الرافعي---- الشافعي عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن ا-------------------لفضل الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح-------- الكبير ذكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الصلاح وقال اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف----------- شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين -كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تالفيه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين في التفسير و-تسميع الحديث صنف شرحا ل-مسند الشافعي واسمعه وصنف شرحا للو--جيز ثم صنف اخر اوجز منه	4827	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1383	false	515031830157712045	30	217	152	1143	1555	300	الاخرة وفيها ال---------امام------ الرافعي ابو القا-سم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين بن الحسن الامام العلامة امام الدين الشافع--------------------ي صاحب الشرح المشهور الكبير علي المحرر وصاحب الوجيز انتهت اليه معرفة المذهب ودقاءقه وكان مع براعته في العلم صالحا زاهدا ذا احوال وكرامات ونسك وتواضع قال ابن قاضي شهبة اليه يرجع عامة الفقهاء من اصحابنا في هذه الاعصار في غالب الاقاليم والامصار ولقد برز فيه علي كثير ممن تقدمه وحاز قصب السبق فلا يدرك شاوه الا من وضع يديه حيث وضع قدمه تفقه علي والده وغيره وسمع الحديث من جماعة وقال ابن الصلاح----- اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله -كان ذا فنون حسن السيرة جميل الامر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال----------------- النووي انه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني------------------- هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين للتف---سير ولتسميع الحديث صنف شرحا ل مسند الشافعي واسمعه وصنف شرحا ل الوجيز ثم صنف---- اوجز منه	1383	13928799336853030	561	983.5	453	1076	52.13754653930664	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4859	true	2315741210979325192	28	260	141	1322	1522	300	ان حان ص دك او فراقك حان حيني وكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين------ هل بعد ذلك من يعر فني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس الصناعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة لحال الشعريين اغني واعفي مدحه ال عافين عن كذب ومين وهذه القصيدة عملها الصوري ----في علي بن الحسين والد الوزير ابي القاسم المغربي واتفق--------------- انه كان في---- عسقلان رءيس يقال له ذو المنقبتين فجاءه بعض الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وزاد في مديحها من نظمه ولك المناقب كلها فلم اقتصرت علي اثنتين فاصغي الرءيس الي انشادها واستحسنها واجزل جاءزته فلما خرج من عنده قال له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن الصوري فقال اعلم ذلك وانا احفظ القصيدة ثم انشدها فقال له فكيف عملت معه هذا العمل ق---------------------------------ال لم اعطه ----الا لاجل--------------------- قوله ولك المناقب كلها البيت---------------- فان هذا ----لم يكن عبد المحسن وانا ذو المنقبي-ن فاعلم قطعا ان هذا البيت ما عمل الا في ومن شعر الصوري عندي حداءق شكر غرس انعمكم قد مسها عطش فليسق من غرسا تداركوها وفي اغصانها رمق فلن يعود اخضرار العود ان يبسا واجتاز ي-------وما بقبر صديق له فانشد عجبا لي وقد مررت علي قبر -كيف اهتديت قصد الطريق اتراني نسيت عهدك يوما صدقوا ما لميت من صديق	4859	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0823	false	-7532993987154132777	0	223	0	1169	1559	300	ان حان ص-دك او فراقك حان حيني فكانما قلت انهضي فمضت مسارعة لبيني ثم استقلت اين حل-ت عيسها رميت باين ونواءب اظهرن ايا مي الي بصورتين سودنها واطلنها فرايت يوما ليلتين ومنها هل بعد ذلك من يع رفني النضار من اللجين فلقد جهلتهما لبع-د العهد بينهما وبيني متكسبا بالشعر يا بءس البضاعة في اليدين كانت كذلك قبل ان ياتي علي بن الحسين فاليوم حال الشعر ثا لثة كحال الشعرتين اغني واعفي مدحه ال-عافين عن كذب ومين وهذه القصيدة عملها عبد المحسن في علي بن الحسين والد الوزير ابي القاسم المغربي ولها حكاية شريفة وهي انه كان بمدينة عسقلان رءيس يقال له ذو المنقبتين فجاءه بعض الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وجاء في مديحها-------- ولك المناقب كلها فلم اقتصرت علي اثنتين فاصغي الرءيس الي انشاده- واستحسنها واجزل جاءزته فلما خرج من عنده قال له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن ف-------قال اعلم هذا و----احفظ القصيدة ثم انشدها فقيل له -كيف عملت معه هذا العمل من الاقبال عليه والجاءزة السنية فقال لم افعل ذلك الا لاجل البيت الذي ضمنها وهو قوله ولك المناقب كلها فلم اقتصرت علي اثنتين فان هذا البيت ليس لعبد المحسن وانا ذو المنقبتين فاعلم قطعا ان هذا البيت ما عمل الا في وهو في نهاية الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتاز الصوري يوما بقبر صديق له فانشد عجبا لي وقد مررت علي قبرك كيف اهتديت قصد الطريق اتراني نسيت عهدك يوما صدقوا ما لميت من صديق	823	13928799336853030	993	1790.5	796	1297	76.56129455566406	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4878	true	3085332816922880559	71	155	346	743	1507	300	قال كنت عند عبد الملك بن مروان بقصر الكوفة حين جء اليه براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعت----- فقال مالك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر في هذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير فرايت راس المختار فيه بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذا راس مصعب ابن الزبير بين يديك فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق	4878	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0116	false	-7657841077687564349	226	297	1143	1483	1496	300	قال كنت عند عبد الملك--------- بقصر الكوفة فجء-------- براس مصعب بن الزبير ف----------------------ارتعت لذلك فقال مالك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر-------------- مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب بين ي--------------------------------------------------------------------------ديه ثم رايت راس عبيد الله بين يدي المختار في هذا المكان ثم رايت راس المختار بين يدي مصعب في هذا المكان ثم هذا راس مصعب-------------------- فامر عبد الملك-------------- بهدم ذلك الطاق	116	13928799336853030	230	372.0	181	501	45.90818405151367	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	true	7743621628947454184	211	241	1156	1298	1599	300	ابو العالية الشافعي وانشدني---- لا--- در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلقا	4882	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0344	false	4020029017873366192	29	61	139	288	1561	300	ابو العالية الشامي الاصمعي فقال لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	344	13928799336853030	131	245.0	102	149	87.91946411132812	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4885	true	6255816124859079597	137	214	699	1095	1549	300	ما كتبه الي------- ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحس-ن بين مصرع ومرص------ع ارجلت افراس الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	4885	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0851	false	4907274117363386667	182	259	976	1379	1604	300	ما كتبه الي الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسين بين ------مرصع ومضرع ارجلت فرسان الكلام ورضت افرا-س البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	851	13928799336853030	383	734.5	308	410	93.41463470458984	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4905	true	-4527866966317298565	37	211	203	1065	1504	300	سال اصحابه عن مسالة القاها عليهم فقالوا لا علم لنا الا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فبلغ المجلس بعض زهاد بلده فكتب---- الزاهد ورقة فيها ه-----------------------------ذا البيتان يا ايها الذي قهر الانام بسيفه ماذا يضرك ان تكون الها الفظ بها فيما لفظت فانه لم يبق شء ان تقول سواها وتوصل الي ان وضعت الورقة تحت سجادة عبد المءمن وكانت عادته ان يتفقد تحت سجادته لوضع اوراق المظالم الخفية تحتها فلما راي البيتين وجم الملك وعظم امرهما عليه وافكر في سبب ما قيلا فيه فذكر قول اصحابه له ذاك اليوم لا علم لنا الا ما علمتنا فعرف انه السبب ثم انه افكر في قاءلهما وجعل يبحث عنه فلم يعرف به و------------------------------------------كان عبد المءمن يتزيا بزي العامة ويقصد مواضع الخير والشر ليقف علي الحقاءق الي ان وقعت يوما عينه علي شيخ يعلوه شحوب وعليه سيماء الخير وهو يطيل النظر فتفرس فيه انه قاءل البيتين وباعثهما اليه فارسل من احضره بين يديه وقال له سرا اصدقني فقد تفرست فيك انك كاتب الورقة فقال انا هو فقال لم فعلت ذلك قال لم اقصد به الا صلاح دينك	4905	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1148	false	-4826993523104664564	139	244	751	1270	1542	300	سال اصحابه--- مسالة القاها عليهم فقالوا لا علم لنا الا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم-------------------------- فكتب بعض الزهاد هذين البيتين ووضعهما تحت سجادته وهما يا ذ----------------ا الذي قهر الانام بسيفه ماذا يضرك ان تكون الها الفظ بها فيما لفظت فانه لم يبق شء ان تقول سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلما راها------- وجم------ وعظم امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وعلم ان ذلك بكونه لم ينكر علي اصحابه قولهم لا علم لنا الا ما علمتنا فكان عبد المءمن يتزيا بزي العامة------------------------ ليقف علي الحقاءق ف------وقعت عينا----ه علي شيخ ع------------ليه سيما- الخي---------------ر فتفرس فيه انه قاءل البيتين فق--------------------------------------ال له---- اصدقني انت قاءل البيتين --------------قال انا هو -قال لم فعلت ذلك قال قصدت ا---------صلاح دينك	1148	13928799336853030	379	542.0	296	937	40.448238372802734	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4906	true	609936639442026225	35	62	196	330	1596	300	وقد كثر الثوار عليه لا تحلفن بما قالوا وما فعلوا ان كنت تسمو الي العليا من الرتب وجرد السيف فيما لانت طالبه فما ترد صدور الخيل بالكتب	4906	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1148	false	-4826993523104664564	252	279	1310	1443	1542	300	وقد كثر الثوار عليه لا تحفلن بما قالوا وما فعلوا ان كنت تسمو الي العليا من الرتب وجرد السيف فيما -انت طالبه فما ترد صدور الخيل بالكتب	1148	13928799336853030	131	255.0	104	134	97.76119232177734	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4906	true	609936639442026225	35	62	196	330	1596	300	وقد كثر الثوار عليه لا تحلفن بما قالوا وما فعلوا ان كنت تسمو الي العليا من الرتب وجرد السيف فيما لانت طالبه فما ترد صدور الخيل بالكتب	4906	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2371	false	7239719597279496555	251	278	1305	1438	1558	300	وقد كثر الثوار عليه لا تحفلن بما قالوا وما فعلوا ان كنت تسمو الي العليا من الرتب وجرد السيف فيما -انت طالبه فما ترد صدور الخيل بالكتب	2371	13928799336853030	131	255.0	104	134	97.76119232177734	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4927	true	9099620484146179783	142	299	798	1607	1611	300	لفصاحته وقيل بل للثغة في لسانه وهو كاتب مترسل شاعر من شعراء سيف الدولة من اهل نصيبين بالغ الثعالبي في وصفه في يتيمة الدهر واثني-------------------------------- عليه وذكر جملة من رساءله وما دار بينه وبين ابي اسحاق الصابي وتوفي سنة ثمان وتسعين وثلاث ماية ومن شعره يا سادتي هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع ومنه خيالك منك اعرف بالغرام واراف بالمحب المستهام فلو يسطيع حين حظرت نومي علي لزار في غير المنام ومنه وكانما نقشت حوافر خيله للناظرين اهلة في الجلمد وكان طرف الشمس مطروف وقد جعل الغبار له مكان الاثمد ومنه ومهفهف لما اكتست وجناته خلع الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت علي اليم جفاءه بالقلب كان القلب من انصاره كملت محاسن وجهه فكانما اق-تبس الهلال النور من انواره واذا الح القلب في هجرانه قال الهوي لا بد منه فداره	4927	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0771	false	296393053986971721	164	267	941	1459	1630	300	لفصاحته وقي---ل للثغة في لسانه ذكره------------------------------------------------------ الثعالبي-------- في يتيمة الدهر وقال هو من اهل نصيبين وبالغ في الثناء عليه وذكر جملة من رساءله ونظمه-------------------------------------------------------------- ومن شعره يا سادتي هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها والان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع وله ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف لما اكتست وجناته خلع الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت ع-ي اليم جفاءه بالقلب كان القلب من انصاره كملت محاسن وجهه فكانما اق تبس الهلال النور من انواره واذا الح القلب في هجرانه قال الهوي لا بد منه فداره	771	13928799336853030	466	844.5	372	842	55.344417572021484	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4929	true	7286404603887275461	79	116	396	571	1535	300	ومن----ه يا سادتي هذه روحي تشيعكم ان كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان مذ غبتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع	4929	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0771	false	296393053986971721	188	226	1067	1246	1630	300	ومن شعره يا سادتي هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها والان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها بعدكم بالعيش تنتفع	771	13928799336853030	168	322.5	131	179	93.85475158691406	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4931	true	8973850541964211186	10	77	52	425	1538	300	الواسع شمس الدين الابهري عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع بن عبد الجليل القاضي شمس الدين ابو محمد الابهري نزيل دمشق شيخ فقيه جليل عالم فاضل وافر الديانة عالي الرواية كثير الورع سمع بالموصل من ابي الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن روزبه وبدمشق من ابن الزبيدي وابن اللتي وابن ماسويه وابراهيم الخشوعي وجماعة واجاز له ابو الفتح المنداءي وابو احمد ابن سكينة وعين الشمس الثقفية والمءيد ابن الاخوة	4931	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1650	false	6752134860365076188	139	179	795	1026	1683	300	القاضي شمس الدين-------- عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي ولد بابهروهي بالباء الموحدة الساكنة مدينة نحو يوم من قزوينسنة تسع وتسعين وخمسماءة وسمع من ابن روزبه واب---------ن الزبيدي وطاءف----------------------------------------ة واجاز له ابو الفتح المنداءي--------------------------------------- والمءيد ابن الاخوة	1650	13928799336853030	124	89.5	100	471	26.326963424682617	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4939	true	-141378315565982462	11	53	82	314	1626	300	وتقدم في الدولة وكانت له الحرمة الوافرة عند------ الظاهر بيبرس وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صاءب وجد وسعد----- وعزم مع النزاهة المفرطة------------- والصلابة في الدين وحسن الطريقة والتثبت في الاحكام وتولية الاكفاء لا يراعي احدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وكان	4939	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1569	false	8068309947556522426	62	105	350	587	1614	300	وتقدم في الدولة وكانت له الحرمة الوافرة عند الملك الظاهر و------كان ذا ذهن ثاقب وحدس صاءب وجد وسعد وحزم وعزم مع النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في الدين------------- والتثبت في الاحكام وتولية الاكفاء لا يراعي احدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وقال	1569	13928799336853030	210	384.5	171	256	82.03125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	259	298	1372	1571	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو-الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	4944	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0832	false	4970637018265707861	156	196	807	1007	1580	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	832	13928799336853030	199	393.0	160	200	99.5	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	55	89	307	479	1540	300	الرد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبرها بانك زاهد- فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد	4945	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0833	false	-2385586420861007144	12	46	56	227	1593	300	العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبر-- بانك زاهدا فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد	833	13928799336853030	169	326.5	135	173	97.68785858154297	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4971	true	9076884275541606435	70	300	377	1579	1579	300	عبيد الله وزوج امه الحسين بن احمد بن محمد بن عب---------------------------------د الله بن ميمون القداح وسمي قداحا لانه كان كحالا يقدح العين اذا نزل فيها الماء و-----قيل ان المهدي لما وصل الي سجلماسة ونمي خبره الي اليسع م-----لكها وهو اخر ملوك بني مدرار وقيل له ان هذا هو الذي يدعو الي بيعته ابو عبد الله الشيعي بافريقية اخذه اليسع واعتقله فلما سمع ابو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جمعا كثيرا من كتامة وغيرهما وقصد سجلماسة لاستنقاذه فلما سمع اليسع -------ذلك قتل المهدي في السجن ولما دنت --عساكر ابي عبد الله الشيعي هرب اليسع فدخل---- عبد الله الشيعي السجن فوجد المهدي وهو مقتول- وعنده رجل من اصحابه كان يخدمه فخاف ابو عبد الله ان ينتقض عليه ما دبره من الامر ان عرفت العساكر بقتل المهدي فاخرج---- الرجل وقال هذا هو المهدي والمهدي هذا هو اول من قام بهذا الامر من بينهم وادعي الخلافة بالمغرب وكان ابو عبد الله الشيعي داعيته و-------------------لما استتب--- الامر للمهدي قتل ابا عبد الله الشيعي وقتل اخاه وبني المهدية بافريقية و----فرغ من بناءها في شوال سنة ثمان وثلاث ماية وبني سور تونس واحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت اليه وملك بعده ولده القاءم ثم المنصور ولد القاءم ثم المعز بن المنصور بان----------------------------------------------ي القاهرة واستمرت دولتهم بالقاهرة الي ان انقرضت علي يد-------- صلاح الدين كما ذكر في ترجمة العاضد وكانت ولادة المهدي سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين ومايتين وقيل سنة ست وستين ومايتين بمدينة سلمية وقيل بالكوفة-	4971	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0567	false	4072785202003684948	51	278	236	1444	1561	300	عبيد الله ------------------------بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور وقيل هو عبيد الله بن التقي وفيه اختلاف كثير واهل العلم بالانساب المحققون ينكرون دعواه في النسب وقيل ان المهدي لما وصل الي سجلماسة ونما خبره الي اليسع وهو مالكها وهو اخر ملوك بني مدرار وقيل له ان هذا الفت--ي يدعو الي بيع-ة ابي عبد الله الشيعي بافريقية اخذه اليسع واعتقله فلما سمع ابو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جمعا كثيرا من كتامة وغيره-ا وقصد سجلماسة لاستنقاذه فلما بلغ اليسع خبر وصولهم قتل المهدي في السجن فلما دنت العساكر من البلد----------- هرب اليسع فدخل ابو عبد الله ال---ي السجن فوجد المهدي---- مقتولا وعنده رجل من اصحابه كان يخدمه فخاف ابو عبد الله ان ينتقض عليه ما دبره من الامر ان عرفت العساكر بقتل المهدي فاخرج هذا الرجل وقال هذا هو المهدي و-----------هو اول من قام بهذا الامر من بيتهم وادعي الخلافة بالمغرب وكان-------------------- داعية ابا عبد الله الشيعي ولما استتب له الامر قتله-------------------------- وقتل اخاه وبني المهدية بافريقية ولما فرغ من بناءها في شوال سنة ثمان وثلاث-ماءة -بني سور تونس واحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت اليه وملك بعده ولده القاءم ثم المنصور ولد القاءم ثم المعز بن المنصور وهو الذي سير القاءد جوهرا وملك الديار المصرية وبني القاهرة واستمرت دولتهم حتي------------ انقرضت علي يد السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي --------وكانت ولادته ف---ي سنة تسع وخمسين وقيل---- ستين وماءتين وقيل---- ست وستين وماءتين بمدينة سلمية وقيل بالكوفة	567	13928799336853030	940	1574.5	755	1344	69.94047546386719	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4984	true	-5218044438370477192	253	289	1338	1533	1592	300	كثيرا من---- الطب والمنطق والفلسفة وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة فلما افضت اليه الوزارة اختص به وقوي جاهه وبني دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وجعل فيها خزانة كتب -اوقفها علي طلاب العلم	4984	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1280	false	-6302064649011383651	72	109	383	583	1589	300	كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة فلما افضت اليه الوزارة اختص به وقوي جاهه وبني دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وجعل فيها خزانة كتب واوقفها علي طلاب العلم	1280	13928799336853030	195	378.5	159	200	97.5	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5010	true	2211145182810331273	216	273	1148	1457	1586	300	القضاة ابو الساءب عتبة بن عبيد الله بن موسي بن عبيد الله الهمذاني القاضي ابو الساءب كان ابوه تاجرا فاشتغل هو بالعلم وغلب عليه في الاول الابتداء بالتصوف والزهد ولقي الجنيد والعلماء لما سافر وكتب -------الحديث وتفقه للشافعي ثم تولي قضاء مراغة ثم قضاء اذربيجان ثم قضاء همذان ثم سكن بغداد وعظم شانه وولي بها قض---اء القضاة	5010	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0645	false	-516662838463832260	107	144	564	768	1596	300	القاضي ابو الساءب عتبة بن عبيد ا---------------------لله الهمذاني الشافعي الصوفي تزهد اولا وصحب الكبار-------------------------------------------------------- ولقي الجنيد ثم ----------------كتب الفقه والحديث و--------التفسير وولي قض--------------اء اذربيجان ثم قضاء همذان ثم سكن بغداد ونوه باسمه الي ان ولي قضاء القضاة	645	13928799336853030	134	174.5	107	319	42.00627136230469	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0761	false	5774187413479633422	245	275	1314	1456	1580	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	761	13928799336853030	142	284.0	112	142	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	true	-1638961692275295152	231	262	1277	1425	1600	300	في اسماء قداح الميسر هي فذ وتوام ورقيب ثم حلس ونافس ثم مسبل و--معلي والوغد ثم سفيح ومنيح هذي الثلاثة تهمل ولك- مما سواها نصيب مثله ان يعد اول اول ومنه	5034	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1495	false	5535486062862697483	253	284	1393	1543	1634	300	في اسماء قداح الميسر هي فذ وتوام ورقيب ثم حلس ونافس ثم مسبل والمعلي والوغد ثم سفيح ومنيح هذي الثلاثة تهمل ولكل مما عداه- نصيب مثله ان تعد اول اول وصنف	1495	13928799336853030	142	263.5	111	151	94.03973388671875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5037	true	383280958122215246	138	225	742	1187	1566	300	وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم -تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت ابي الطيب المتنبي وهو لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيها و------احسن الجواب عنهما ولولا التطويل لذكرت ما قاله--- انتهي قلت	5037	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1496	false	-7789242336818763944	20	105	113	548	1609	300	وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة كلامه ---عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم يتعين تقد-م الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو قال- ثم شربت لا تطلق وسالته عن بيت---------- المتنبي---- لقد تصبرت حتي لات مصطبر والان اقحم حتي لات مقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيها واجاب فاحسن الجواب عنه-ا ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي	1496	13928799336853030	411	762.0	329	455	90.32967376708984	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5071	true	8631578431805711155	266	300	1397	1566	1566	300	الرشيد اعشق منك حين يقول ملك الثلاث الانس-ات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني-	5071	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0291	false	4993283060899805635	66	99	335	500	1559	300	للرشيد شعر حسن منه------ ملك الثلاث الغانيات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني	291	13928799336853030	150	280.0	120	171	87.71929931640625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5075	true	6737912620685500301	96	198	448	1019	1554	300	ابو الحسن القزويني الحافظ القطان---- عالم بجميع العلوم التفسير والفقه والنحو واللغة ارتحل وسع وله فضاءل- اكثر من ان تعد توفي سنة خمس واربعين وثلاثماءة لقي المبرد وثعلبا وابن ابي الدنيا وهو شيخ ابي الحسين احمد بن فارس القزويني وكتبه محشوة بالرواية عنه وقال لما علت سنه كنت لما خرجت الي الرحلة احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي حفظ ماءة حديث وسع ابا حاتم الرازي ومحمد بن الفرج الازرق والحارث بن ابي اسامة والقاسم بن محمد الدلال وخلقا من القزوينيين والرازيين والبغداديين وسع بالكوفة ومكة وصنعاء وهمدان وحلوان ونهاوند وقد اقام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح	5075	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0632	false	-2146747955403478718	72	97	385	524	1609	300	ابو الحسن---------------- القطان شيخ عالم بجميع العلوم التفسير والفقه والنحو واللغة و-------------فضاءله اكثر من ان تعد سرد الصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح	632	13928799336853030	125	208.5	102	576	21.70138931274414	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5128	true	2984843104302463923	120	259	615	1336	1538	300	فاكب عليه فقبل--------------ه وقال يا بني استودعتك الله الذي لا تضيع وداءعه الرب خير لك من الاب ثم مضي وقال لولا ان القلوب توقن باجتماع ثان لتفطرن المراءر لفراق المحبوبين وكان يقول سبحان من يقتل اولادنا ونحبه ومن شعر ابي الحسن المذكور من المديد شاقة والشوق من غيره طلل عاف سوي اثره مقفر الا معالمه واكف بالودق من مطره فانثني والدمع منهمل كانسلال السلك عن درره طاويا كشحا علي نوب مسحتات لسن من قطره رحلة الاحباب عن وطني وحلول الشيب في شعره شيم للدهر لغ--ة مستبنيات لمختبره وقبول الدل مبسمها ابلج لغير عن خصره دودة جيداء ناعمة تستزيد الطرف من نظره هز عطفيها الشباب كما ماس غصن البان في شجره ذات فرع فوق ملتمع كدجي ابدي سنا قمره وبنان زانه ترف زاده التسليم عن خضره خصرها يشلو روادفها كاشت-اء الصب من سهره نصبت عيني لها غرضا فهو مصمي بمعتوره	5128	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1024	false	1436258044429350024	173	281	894	1437	1537	300	واكب عليه وقبله وهو في اكفانه وقال يا بني استودعتك الله الذي لا تضيع وداءعه الرب خير لك مني---- ثم مضي وصلي علي------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن شعر عقيل هذا شاقه------------------- والشوق من غيره طلل عاف سوي اثره مقفر الا معالمه واكف بالودق من مطره فانثني والدمع منهمل كانسلال السلك عن درره طاويا كشحا علي نوب سبح-ات لسن من وطره رحلة الاحباب عن وطن- وحلول الشيب في شعره شيم للدهر سالفة مستبينات لمختبره وقبول الدر مبسمها ابلج يفتر عن خص--------------------------------------ره هز عطفيها الشباب كما ماس غصن البان في شجره ذات فرع فوق ملتمع كدجي ابدي سنا قم------------------------------------ره خصرها يشكو روادفها كاشتكاء الصب من سهره نصبت قلبي لها غرضا فهو مصمي بمعتوره	1024	13928799336853030	491	888.5	388	738	66.53116607666016	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	true	-7049597251835194701	122	198	612	1012	1525	300	عطاء المقنع الخراساني وقيل اسمه حليم كان في مبدا امره قص-را من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرنجيات فادعي الربو-ية من طريق التناسخ- وقال لاشياعه والذين اتبعوه ان الله تعالي تحول الي صورة ادم و----------لذلك اسجد له الملاءكة---------- فسجدوا--- الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم انه تحول من صورة ادم الي صورة نوح ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني ثم-------- انتقل منه اليه	5138	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0213	false	-4753231183448040481	223	300	1194	1615	1615	300	عطاء المقنع الخراساني لا اعرف اسم ابيه وكان مبدا امره قصارا من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرج--ات فادعي الربوبية من طريق المناسخة وقال لاشياعه والذين اتبعوه ان الله تعالي تحول الي صورة ادمعليه السلامفلذلك قال ل----لملاءكة اسجدوا له فسجدوا له الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم ت----حول من صورة ادم الي صورة نوح ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء-عليهم السلام-والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني ثم زعم انه انتقل منه اليه-	213	13928799336853030	356	617.5	291	434	82.02764892578125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	true	-7049597251835194701	198	293	1012	1492	1525	300	فقبل قوم قوله ودعواه وعبدوه وقاتلوا من دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب وتقنع به وكان من------------------------------------------------------------------------------------- جملة ما اظهر لهم صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين--------- ثم يغيب عنهم فعظم اعتقادهم فيه ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر ام----------------------ره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي------- اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن---- ثم تناول باقيه----------- فمات ودخل المسلمون قلعته وقتلوا من فيها من اشياعه واتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة	5138	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0214	false	8244674675057887043	0	153	0	785	1546	300	فقبل قوم ------دعواه وعبدوه وقاتلوا--- دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب فتقنع به فلذلك قيل له المقنع وانما غلب علي عقولهم بالتمويهات التي اظهرها لهم بالسحر والنيرجات وكان في جملة ما اظهر لهم صورة قمر يطلع فيراه الناس من مسيرة شهرين من موضعه ثم يغيب----- فعظم اعتقادهم فيه وقد ذكر ابو العلاء المعري هذا القمر في قوله افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع واليه اشار ابن سناء الملك بقوله اليك فلا بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدري المعمم ولما اشتهر امر ابن المقفع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي كان قد اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن منه ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من اشياعه واتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة	214	13928799336853030	447	814.0	356	799	55.94493103027344	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5139	true	1703720363370818884	19	52	98	266	1525	300	المعري---------- في قوله من الطويل افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع و----------ابن سناء الملك في قوله ايضا من الطويل اليك فما بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدري المعمم	5139	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0214	false	8244674675057887043	72	103	365	526	1546	300	المعري هذا القمر في قوله---------- افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع واليه اشار ابن سناء الملك --بقوله--------------- اليك فلا بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدري المعمم	214	13928799336853030	139	230.0	112	188	73.93617248535156	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	91	141	476	739	1571	300	عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب-- بهن ضنين فاريت القاضي ابا بكر	5145	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0861	false	-1006744512234226358	0	50	0	260	1583	300	عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل عيوني فقلت ولم املك- سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من مولي بهن ضنين فيقال انه بعث بها ---	861	13928799336853030	231	425.5	184	265	87.16981506347656	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5150	true	1652856925994403938	180	247	946	1353	1659	300	كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام فقي الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه قو--ل الصحابة ف----------من بعدهم في الفقه والحجة لكل قول وهو كبير والاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وكتاب الملل والنحل وكت---اب اظهار تبديل اليهود والنصاري للتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم------- مما لا يحتمل التاويل هو كتاب-- لم يسبق اليه و-----التقريب لحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	5150	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	false	-7104772604616535252	227	299	1276	1709	1712	300	كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة نح-ل شراءع الاسلام ف-ي الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين وله كتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري التوراة والانجيل وبيان -ناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب التقريب بحد المنطق والمدخل اليه بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	895	13928799336853030	303	505.5	250	436	69.49541473388672	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	214	300	1022	1454	1454	300	لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وكان هو والحافظ ابو عمر بن عبد البر يتسايران في سكة الحطابين باشبيلية فاستقبلهما غلام وضء الوجه فقال ابو محمد ان هذه الصورة حسنة فقال ابو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فانشد ارتجالا من الطويل وذي عذل فيمن سباني -حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت-	5153	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	false	2373095861361505446	51	101	251	496	1556	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله وذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذل فيمن سباني بحسنة يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت	896	13928799336853030	229	428.0	181	434	52.764976501464844	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	true	5877321161726504443	0	56	0	272	1521	300	طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل ومنه من الوافر يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل ومنه من الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يعني المشوق وقوف ساعة كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه	5154	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	false	2373095861361505446	101	137	496	671	1556	300	طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وروي----------------------------------------------------------- له الحافظ الحميدي-------------------------------------- اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه	896	13928799336853030	159	289.5	124	272	58.45588302612305	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	36	95	216	555	1575	300	ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وتوفي سنة اربع وسبعماءة -سمع في الخامسة من ابن عباد-------------------- وطاءفة وببغداد من ابيس الحسن القطيعي وابن بهروز وابن روزبة وابن القبيطي وجماعة وسمع الشيخ شمس الدين منه جملة اجزاء وانتقي عليه عوالي وكان له انس بالحديث ومعرفة بقوانين الرواية وخرج لنفسه ولغيره----------- وحمل عنه المغاربة والرحالة وحدثوا عنه في حياته وكان عارفا بالمذهب	5176	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1697	false	-4403451120100905718	4	40	21	216	1654	300	ولد سنة ثمان وعشرين وستم------------------------اءة وسمع من محمد بن عماد وظافر بن نجم وعلي بن جبارة وطاءفة وببغداد من ابي- الحسن القطيعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره وحدث فاكثر وحمل عنه المغاربة والرحالة وحدثوا عنه في حياته وكان عارفا بالمذهب	1697	13928799336853030	143	233.5	116	371	38.54447555541992	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	true	-3211166298148203568	265	300	1389	1560	1560	300	ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه ج--مع اصحابه وط-لبوا منه الاموال ولم يكن معه ما يرضيهم--- واشرف امره علي الانحلال فاغتنم لذلك فبينا هو مفكر -قد استلقي علي ظهره في مجلس قد-	5216	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0612	false	-2531487376191921004	1	36	6	181	1541	300	ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه ب---الاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغت-م لذلك فبينا هو مفكر وقد استلقي علي ظهره في مجلس قد	612	13928799336853030	164	287.5	131	179	91.62010955810547	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5217	true	1234963042988477360	0	181	0	935	1558	300	خلا بنفسه للكف-ر والتدبير اذ راي حية قد خرجت من موضع في سقف من ذلك المجلس ودخلت موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم واخرا--ج الحية فلما -------بحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يقضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامر-- بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة من صناديق ال---مال والبضاعات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع للخياط انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه ط-لبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف له انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب مما ثبت ملكه وقرر------------------------- قواعده ومكنت احواله وعاش سبعا وخمسين سنة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وقيل سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة بشيراز ودفن بدار المملكة و--------------------------------------ملك في جمادي الاخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثم---------اءة واقام في	5217	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0612	false	-2531487376191921004	36	220	181	1130	1541	300	خلا --فيه للتفكر والتدبير اذ راي حية--- خرجت من موضع من سقف ذل---ك المجلس ودخلت موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة--- صناديق من المال والمصاغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه وسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان--- اشفي علي الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع له ا----نه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه----- وانه طالبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف ---انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل سعادته ثم تمكنت حاله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الاحد سادس جمادي الاولي------------------------------------------------ بشيراز ودفن بدار المملكة واقام في الملك ستة وعشرين سنة وقيل انه ملك في جمادي الاخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة ولم يعقب واتاه في	612	13928799336853030	786	1402.5	627	1023	76.83284759521484	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	191	222	1007	1159	1539	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره------------------------------------------------------------- كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره	5220	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0338	false	474141307405780438	10	54	56	269	1539	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره حدث الزعفراني قال لما بلغ المامون قول علي بن جبلة في ابي دلف كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	338	13928799336853030	151	289.0	120	213	70.89202117919922	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	202	258	1018	1296	1524	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت--------------- في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه	5221	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0338	false	474141307405780438	133	184	673	926	1539	300	استحل دمك بهذا القول ولكني استحله بكفرك وجراتك علي الله سبحانه اذ تقول في عبد ضعيف مهين تسوي بينه وبين رب العزة------------------------------------ انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله-عز وجلثم امر فسل--- لسانه من قفاه	338	13928799336853030	181	286.0	141	293	61.774742126464844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5224	true	600833846268310875	0	103	0	523	1524	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد ومنه من قصيدة من الطويل فلا تنقذن العمر في طلب الصبا ولا تشقيا يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبا اطلال مية باللوي ولا تسفحا ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومنه في غلام اسمه حمزة من مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصيحفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سالمي فان نفس- لم يبق منها سوي الذماء وارفع بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	5224	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1030	false	234719747943395171	151	214	789	1104	1552	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غلام اسمه حمزة--------------- يا من رمي النار في فءادي وامطر العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	1030	13928799336853030	304	570.0	241	524	58.01526641845703	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5237	true	6367483719099985456	120	194	634	1015	1584	300	اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان الناسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفق-ن لقد دري بمصارع العذراء والمجنون فوق الركاب ولا اطيل مشبها بل ثم شهوة انفس وحيون هزت قدودهم وقالت للصبا هزءا عبد البان مثل غصون وكانما نقلت مازرهم الي جد الحمي الانقاء من يبرين وراء فرياك المقبل مرود حصباءه من منهل مكنون اما بيوت النحل بين شفاههم موضونة او حانة الزرجون	5237	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0898	false	-3799772172657408543	18	65	107	350	1570	300	اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفقين لقد دري بمصارع العذري- والمجنون ومنها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراء ذ-ياك المقبل مورد حصباءه من لءلء مكنون اما بيوت النحل بين شفاههم منضودة او حانة الزرجون	898	13928799336853030	225	405.0	179	382	58.9005241394043	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	168	209	887	1101	1557	300	كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا ومن-ه من	5239	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0920	false	-1069828245868621595	32	73	170	385	1604	300	كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا وقوله من	920	13928799336853030	212	417.0	171	215	98.60465240478516	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	true	-7912214747753683469	21	300	111	1500	1500	300	وكلما رايت الناس مجمعين علي استحسان كتاب في نوع من الادب انشات------ من جنسه ما ادحض به المتقدمين من ذلك ان ابا تمام جمع اشعار العرب في حماسته وعملت انا حماسة من اشعاري ثم سب ابا تمام وشتمه -----ثم -رايت الناس مجمعين علي تفضيل- ابي نواس في خمرياته فعملت كتاب الخمريات من شعري ولو عاش ابو نواس لاستحيا ان يذكر شعر نفسه معها ورايت الناس مجمعين علي تفضيل خطب ابن نباته فصنفت كتاب الخطب فليس الناس اليوم ------اشتغال الا بخطبي قال ياقوت ثم انشدني من مجزوء الكامل-------------------------------------------------------- امزج بمسبول اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا-ق ببين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لش--ء قبلها ايجاب كون واح-الها التحريم لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاستحسنت ذلك فغضب وقال لي ويلك-------- ما عندك غير الاستحسان فقلت له فما اصنع يا مولانا فقال لي تصنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق الي ان تعب و--جلس وهو يقول--- اصنع وقد ابتليت ببهاءم لا يفرقون بين ------البعر والدر والياقوت والحجر فاعتذرت اليه وسالته ان ينشدني شيءا اخر فقال لي قد صنفت كتاب في التجنيس سميته انيس الجليس في التجنيس في مدح صلاح الدين لم رايت استحسان الناس لقول البستي ثم انشد منه من مجزوء الكامل ليت من طول بالشام نواه وثوي به جعل العود الي الزوراء من بعض ثوابه اتري يوطءني الدهر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطءا لي وتري به ثم انشدني لنفسه في وصف ساق من مجزوء الكامل قل لي فدتك النفس قل لي ماذا تريد اذن بقتلي اادرت خمرا في كءوسك هذه ام سم صل وانشدني غير ذلك ثم سالته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن-	5245	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1290	false	-3816656859603324363	87	276	443	1412	1531	300	وكلما اجمع الناس ع-------لي استحسان شء------------------ انشات فكرتي من جنسه ما ادحض ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المتقدم ورايت الناس مجمعين علي خمريات ابي نواس----------- فعملت كتاب الخمريات من نظمي -لو عاش ابو نواس لاستحيا ان يذكر شعر نفسه----- ورايت----هم مجمعين علي------ خطب ابن نباتة فصنفت كتاب الخطب وليس للناس اليوم الا الاشتغال---- بخطبي وجعل يزري علي المتقدمين ويمدح نفسه ويجهل الاواءل فعجبت منه وقلت انشدني شيءا من شعرك فانشدني امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا ق ببين من اهوي وبيني كانت ولم تقدر لشي ء قبلها ايجاب كوني فاخالها التحريم لم اشبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين في ليلة جاء السرو ر بها يطالبنا بدين ومضي طليق الراح من قد كان مغلول اليدين هي زينة الاحياء في ال دنيا وزينة كل زين فاستحسنت ذلك فقال-------- ويلك يا جاهل ما عندك غير الاستحسان -قلت--- فما اصنع قال ا--------------صنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق الي ان تعب ثم جلس و----قال ما اصنع بهءلاء الذين----- لا يفرقون بين الدر والبعر------ والياقوت والحجر فاعتذرت اليه وسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن	1290	13928799336853030	673	1099.5	537	1604	41.95760726928711	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	0	39	0	208	1517	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	5261	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1197	false	1117276311205754764	150	189	850	1058	1655	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه من الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	1197	13928799336853030	206	410.0	167	208	99.03845977783203	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	true	-4124102797021145333	152	246	792	1287	1561	300	من يختارهن فقومن واخذهن علي بن ابي طالب فدفع واحدة الي عبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربييه فاولدها عبد الله ابنه سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد القاسم فهءلاء الثلاثة اولاد خالة وكان اهل المدينة يكرهون اتخاذ الامهات الاولاد حتي نشا فيهم زين العابدين والسم بن عبد الله والقاسم بن محمد ففاقوا --اهل المدينة----- فرغب- الناس في السراري و--كان زين العابدين كثير البر بامه ولم يكن ياكل معها في صحفه فقيل له في ذلك فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت اليه عينها	5269	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0089	false	2941781914415398237	60	128	318	675	1545	300	من اختارهن ف------اخذهن علي------------ فدفع واحدة ---لعبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق فولدن--------------------------- سالما و------------زين العابدين و----------القاسم بن محمد فهم بنو----- خالة وكان اهل المدينة يكرهون السراري-------------- حتي نشا فيهم هءلاء الثلاثة و---------------------------------فاقوا فقهاء المدينة ورعا فرغبت الناس في السراري ومن بر زين العابدين لامه انه كان لا------- ياكل معها في صحفة ويقول اخشي-------------- ان تسبق يدي الي ما سبقت----- عينها	89	13928799336853030	275	376.5	217	505	54.4554443359375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	181	215	900	1045	1494	300	قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5272	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	false	-969123769270807215	214	248	1101	1246	1541	300	قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت فيهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	860	13928799336853030	143	284.0	109	145	98.62068939208984	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	224	258	1144	1289	1521	300	قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	5275	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	false	-969123769270807215	214	248	1101	1246	1541	300	قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت فيهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما	860	13928799336853030	143	284.0	109	145	98.62068939208984	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5287	true	-4976097588977718268	59	98	317	526	1608	300	الفلكي علي بن الحسين بن احمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن الحافظ ابو الفضل الهمداني المعروف بالفلكي كان حافظ------ا متقنا يحسن هذا الشان جيدا جمع الكثير وصنف الكتب منها كتاب المنتهي في الكمال في معرفة الرجال-------- الف جزء	5287	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0800	false	-3399728185662728016	192	225	1036	1200	1588	300	الفلكي علي بن الحسين بن احمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي---------- الهمذان----------------ي كان حافظا بارعا متقنا ل----هذا الشان له----------------------------- كتاب المنتهي في الكمال في معرفة الرجال كتبه في الف جزء	800	13928799336853030	140	217.0	111	223	62.780269622802734	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	69	157	336	780	1550	300	نجم الدين القحفازي النحوي الحنفي علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام العلامة الفريد الكامل نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي الاسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها الف وزاي الحنفي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه الطلبة-- وانتفع-- به	5314	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1822	false	1004013238764879261	243	277	1308	1474	1600	300	نجم الدين ابو الحسن------------- علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة الزبيري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي الاسدي قال الصفد-------------------------------------------------------ي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه اهل دمشق وانتفعوا به	1822	13928799336853030	133	176.0	102	448	29.6875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	true	4520532208126972804	48	106	249	558	1588	300	سنة احدي وثمانين وست ماءة ا-----لقاضي ضياء الدين الاذرعي الشافعي علي بن سليم بن ربيعة الق-------اضي الفقيه الاديب اقضي القضاة ضياء الدين الاذرعي الشافعي تنقل في ---------------------------------------------------------------------------------------قضاء النواحي نحوا من ستين سنة من جهة---------------------- ابن الصايغ وغيره اكبرها ----------------------------------------طرابلس واعمالها وناب------------------------------- بدمشق اياما سنة تسع وعشرين------------------------ وله نظم كثير من ذلك نظم التنبيه في ستة عشر الف بيت	5348	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1777	false	2228413249988671947	187	272	1027	1484	1626	300	سنة نيف وثلاث-ين وسبعماءة انتهي وفيها ضياء الدين ابو الحسن------ علي بن سليم بن ربيعة العالم الق---------------------------------------------اضي الشافعي الانصاري الاذرعي اخذ عن الشيخ محيي الدين النووي قال الذهبي اخذ عن الشيخ تاج الدين وغيره وتنقل لقضاء النواحي نحوا من ستين سنة وكان منطبعا بساما عاقلا وقال ابن كثير تنقل في ولايات الاقضية بمداءن كثيرة مدة ستين سنة وحكم بطرابلس--------- ونابلس وحمص وعجلون وزرع وغيرها وحكم بدمشق نيابة عن القونوي نحوا من شهر وكان عنده فضيلة وله نظم كثير -------نظم التنبيه في ستة عشر الف بيت	1777	13928799336853030	167	173.0	128	525	31.809524536132812	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	true	-6700011666637349251	5	169	23	868	1531	300	وكان سبب موت----------ه ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عب-د الله بن سليمان بن وهب يخاف--- هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج من عنده واتي منزله واقام به اياما ومات وكان وسخ الثوب قال ابو عثمان الناجم دخلت علي ابن الرومي اعوده فوجدته يجود بنفسه فلما قمت من عنده قال لي من الوافر ابا عثمان انت حميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تزود من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك وقيل ان الطبيب كان يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في عقار فقال ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت له ما حالك فانشد من الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار وابن الرومي من	5363	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0478	false	7839886105290469509	26	130	135	688	1604	300	وكان سبب موته رحمه الله ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ماكلا------------------- مسموما وهو في مجلسه فلم------ا احس بالسم -قام فقال له الوزير اين تذهب ق-ال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال--- سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج ال---------ي منزله فاقام--- اياما ومات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الطبيب---- يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط في بعض العقاقير قال --------------------------------------نفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت--- ما حالك فانشد---------- غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار وقال ابو عثمان	478	13928799336853030	481	819.5	387	859	55.99534225463867	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	195	244	990	1251	1535	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر فوق مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5364	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0660	false	3392355083327521816	24	73	111	372	1577	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض عليها ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	660	13928799336853030	251	492.0	203	261	96.1685791015625	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	227	284	1177	1447	1518	300	ويحكي ان ابا ف--------راس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس وانشدني من الخفيف المجزوء لك جسمي تعله قدمي لم تطله لك من قلبي المكا ن فلم لا تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه	5375	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0659	false	5426538518393247544	253	300	1323	1543	1543	300	ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس-------------------------- لك جسمي تعله فدمي لم------------------------------- تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه-	659	13928799336853030	209	389.5	165	278	75.17985534667969	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	true	-5949648485205095997	34	209	189	1118	1588	300	عمره في الرصد -والتسيير للمواليد وكان يقف للكواكب قال المسبحي اخبرني ابو الحسن المنجم الطبراني انه طلع معه الي الجبل المقطم وقد وقف للزهرة فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا نساويا احمر ومقنعة حمراء وتقنع بها واخرج عودا فضرب به والبخور بين يديه فكان عجبا من العجاءب وك-----------------ان ابله------------ مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا فاذا ركب ضحك الناس منه و-------------------------------------مع هذه الحالة كانت له اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود عدله القاضي ابو عبد الله محمد بن النعمان سنة ثمانين وثلاث ماءة وكان يضرب بالعود علي سبيل التادب قال الحاكم صاحب مصر دخل يوما الي ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الي جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب مني فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم مداسه ولبسه وانصرف ومن شعره من الطويل احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي من تحيا النفوس بقربه ومن طابت الدنيا به وبطيبه وجدد وجدي طاءف منه في الكري سري موهنا في خفية من رقيبه لعمري لقد عطلت كاسي -بعده وغيبتها عني لبعد مغيبه	5392	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0775	false	7582527263727300661	51	198	284	1048	1621	300	عمره في النجوم والتسيير والتوليد و-له شعر ---راءق قال الامير المختار في كتابه تاريخ مصر بلغ-ني انه طلع---- الي --جبل المقطم وقد وقف للزهرة فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوب-------ا احمر ومقنعة حمراء -تقنع بها واخرج عودا فضرب به والبخور بين يديه فكان عجبا من العج--ب وقال المختار ايضا كان ابن يونس المذكور مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا واذا ركب ضحك الناس منه لشهرته وسوء حاله ورثاثة ثيابه وكان له مع هذه الهيءة-------- اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها احد وك-ان احد الشهود وكان متفننا في علوم كثيرة وك-------------------------------------ان يضرب بالعود علي جهة- التادب به وله شعر حسن منه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي من تحيا النفوس بقربه ومن طابت الدنيا به وبطيبه وجدد وجدي طارق منه في الكري سري موهنا في خفية من رقيبه لعمري لقد عطلت كاسي لبعده وغيبتها عني لطول مغيبه	775	13928799336853030	578	953.5	456	997	57.97392272949219	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	60	164	316	828	1482	300	رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0691	false	3281188712176284868	0	104	0	506	1540	300	رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذ-لوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	691	13928799336853030	386	735.0	306	618	62.45954513549805	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5404	true	958154222198489379	16	63	79	334	1598	300	الامور ولما كان الحصري مقيما بطنجة ارسل غلامه الي المعتمد بن عباد والمغاربة يسمون اشبيلية -----------------حمص فابطا عنه وبلغه ان المعتمد لم يحتفل به فقال من الرمل المجزوء نبه الركب الهجوعا ولم الدهر الفجوعا حمص الجنة قالت لغلامي لا رجوعا رحم الله غلامي مات في الجنة جوعا	5404	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0969	false	-1237486629937226084	194	239	1066	1303	1646	300	المدام ولما كان بمدينة -------طنجة ارسل غلامه الي المعتمد بن عباد صاحب----------- اشبيلية واسمها في بلادهم حمص فابطا عنه وبلغه ان المعتمد ما احتفل به فقال----------------- نبه الركب الهجوعا ولم الدهر الفجوعا حمص الجنة قالت لغلامي لا رجوعا رحم الله غلامي مات في الجنة جوعا	969	13928799336853030	204	351.5	162	272	75.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	215	245	1051	1193	1464	300	قلبي ملكت فما به مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان منن-ت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	5410	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1858	false	-5160081601286819468	98	130	538	681	1571	300	قلبي ملكت فما له مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان منن ت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما لك من رقيب	1858	13928799336853030	135	258.0	106	143	94.40559387207031	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	16	59	86	323	1504	300	الا قل للخوارج حيث كانوا فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا	5422	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0042	false	-1258286271508182835	141	183	705	940	1545	300	الا قل للخوارج اجمعين--ا فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا وذللها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالمينا	42	13928799336853030	229	446.5	187	237	96.62447357177734	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5444	true	-7852930737858780366	121	151	634	785	1538	300	المت فبات الليل من قصر بها يطير وما غير السرور جناح وبت وقد زارت بانعم ليلة يعانقني حتي الصباح صباح علي عاتقي من ساعديها خماءل وفي خصرها من ساعدي وشاح	5444	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1520	false	-2150596322417569158	5	35	29	180	1602	300	المت فبات الليل من قصر بها يطير وما غير السرور جناح وبت وقد زارت بانعم ليلة تعانقني حتي الصباح صباح علي عاتقي من ساعديها خماءل وفي خصرها من ساعدي وشاح	1520	13928799336853030	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	true	-4184754984360346858	146	273	729	1428	1573	300	الحافظ علي بن عمر بن احمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله ابو الحسن البغدادي الحافظ الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهور صاحب التصانيف الدارقطني سمع من ابي القاسم ------------البغوي وابي بكر ابن ابي داود وابن صاعد ومحمد بن ابراهيم بن نيروز وخلق كثير بالبصرة والكوفة وواسط ورحل في الكهولة الي الشام ومصر وحدث عنه ابو حامد الاسفراييني وابو عبد الله الحاكم وابو نعيم وجماعة من الكبار ومولده سنة ست وثلاثين وماءة ووفاته سنة خمس وثمانين وثلاث ماءة قال الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء-- والنحويين واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله والي-------------------------------------------------------ه انتهي علم----- الاثر والمعرفة ب--علل الحديث والرجال-------------- مع الصدق والثق--------------------------------ة وصحة الاعتقاد --------------والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له- فيها مصنفا	5460	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0741	false	7406132449311459329	188	300	1019	1651	1651	300	الحسن -علي بن عمر بن احمد بن مهدي بن مسعود ------------------------------------------البغدادي------- الامام الحافظ الكبير شيخ الاسلام اليه النهاية في معرفة الحديث وعلومه وكان يدعي فيه امير المءمنين وقال في العبر الحافظ المشهور صاحب التصانيف توفي في ذي القعدة وله ثمانون سنة روي عن البغوي وطبقته ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- صار---------- اوحد ع----صره في الحفظ والفهم والورع -اماما في القراءات والنحو صادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء -الرجال واحوال الرواة مع الصدق والامانة والفقه والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءات وقد صنف فيها مصنفا-	741	13928799336853030	282	351.0	228	947	29.778247833251953	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	true	8118917094252226186	1	66	5	336	1545	300	ومنها المعرفة بالادب والشعر -قيل---- كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وقيل كان يحفظ ديوان السيد الحميري ولهذا نسب الي التشيع وقا------------------ل البرقاني كان---------- يملي علي العلل من حفظه -قال الشيخ شمس الدين وهذا شء مدهش---------------------------------------------- وقال ابو نصر----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن هبة الله ------------------------------------------------بن ماكولا رايت في المنام في شهر رمضان كاني اسال عن حال الدارقطني في الاخرة فقيل لي ذاك يدعي في الجنة -الامام	5461	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0742	false	516900284967711172	13	116	78	626	1630	300	ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الطبري الدارقطني امير المءمنين في الحديث انتهي كلام العبر وقال ابن قاضي شهبة قال الحاكم صار اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في النحو والقراءة واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله توفي ببغداد ودفن قريبا من معروف الكرخي قال ابن ماكولا رايت في المنام------------- كاني اسال عن حال الدارقطني في الاخرة فقيل لي ذاك يدعي في الجنة بالامام	742	13928799336853030	212	296.0	168	561	37.7896614074707	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5504	true	1068247414583054785	187	229	996	1190	1565	300	بدر تم له من الشعر هاله من راه من المحبين هاله قصر الليل حين زار ولا غ رو غزال غارت عليه الغزالة يا نسيم الصبا عساك تحمل ت لنا من سكان نجد رساله كل معسولة المراشف بيضا ء حمتها سمر القنا العسالة	5504	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1363	false	-339921811384593621	75	116	415	608	1547	300	بدر تم له من الشعر هاله من راه من المحبين هاله قصر الليل حين زار ولا غر و-غزال غارت عليه الغزالة يا نسيم الصبا عساك تحمل ت لنا من سكان نجد رسالة كل مسعولة المراشف بيضا ء حمتها سمر القنا العساله	1363	13928799336853030	187	363.0	147	194	96.39175415039062	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	58	135	308	762	1642	300	الجلنار وكان التنوخي من جملة ---------القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ا--------------بن قريعة وابن معروف والقاضي الايذجي- وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا طابوا و-----------------------------اخذ الشراب منهم------ وهبوا ثوب الوقار للعقار واخذ كل م--------------------------------------------------نهم طاس ذهب من- الف مثقال مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها و-ينقعها ثم -------------يرش بها بعضهم بعضا ويرقصون جميعا-- وعليهم المصبغات ومخانق المنثور واياهم	5520	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0626	false	8335826284212722044	114	212	589	1154	1597	300	الظرفاء وكان في-------- جملة الفقهاء والقضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم القاضي ابو بكر بن قريعة وابن معروف والتنوخي المذكور وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطر-ب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش من الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد منهم طاس ذهب فيه الف مثقال مملوء- شرابا ق-ربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تشرب اكثره ويرش---- بعضهم بعضا ويرقصون باجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق المنثور والبرم	626	13928799336853030	392	648.0	321	580	67.5862045288086	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5524	true	8577508304827978670	19	67	93	337	1558	300	ولقد نزلت بروضة حزنية رتعت نواظرنا بها والانفس فظللت اعجب حيث يحلف صاحبي والمسك من حافاتها يتنفس ما الجو الا عنبر والدوح ا لا جوهر والارض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	5524	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1298	false	-2066206760395423146	138	185	754	997	1636	300	ولقد نزلت بروضة حزنية رتعت نواظرنا بها والانفس وظللت اعجب حيث يحلف صاحبي والمسك من نفحاتها يتنفس ما الجو الا عنبر والدوح ا-لا جوهر والروض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	1298	13928799336853030	237	463.0	190	244	97.13114929199219	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5546	true	1965041866372984914	126	246	638	1260	1557	300	الورقة علاء الدين بن عبد الظاهر علي ب-----------------ن محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان------- الجذامي المصري الصدر الرءيس النبيل الكبير علاء الدين ابن القاضي فتح الدين وقد مر ذكره في المحمدين ابن القاضي محيي الدين وقد مر ذكره في العبادلة وتقدم ذكر ابي جده عبد الظاهر في مكانه كان بيته مجمع الادباء والفضلاء نسخ عدة كتب بخطه الفاءق المنسوب سمع بقراءة الشيخ شمس الدين من ابن الخلال ولد سنة ست وسبعين وست ماءة وكتب في الدولة المنصورية وعمره احدي عشرة سنة سنة ست وثمانين وتوفي يوم الخميس رابع شهر رمضان سنة سبع عشرة وسبع ماءة رحمه الله ورثاه القاضي شهاب الدين رحمه الله بقصيدة انشدنيها اجازة اولها الله اكبر اي ظل زالا عن امليه واي ركن مالا	5546	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1730	false	7913403873288030666	69	108	356	558	1601	300	الاديب علاء الدين-------------- علي بن الصاحب فتح الدين محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان السعدي الجذامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كا--------------------------------------------------------------------------------------ن من كبار المنشءين وعلماءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه ال-----شهاب محمود---------- بقصيد---------------ة اولها الله اكبر اي ظل زالا عن امليه واي طود مالا	1730	13928799336853030	145	188.0	112	646	22.445819854736328	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	70	108	379	578	1595	300	ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	5554	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1485	false	7261265481333555165	25	63	125	324	1543	300	ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم فكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	1485	13928799336853030	197	392.0	159	199	98.9949722290039	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	true	1879721955589267877	198	272	1016	1398	1539	300	ابو الحسن الهادي بن الجوا-----د بن الرضا ب----ن الكاظم بن---------- الصادق بن الباقر بن زين العابدين------------------------------- احد الاءمة الاثني عشر عند الامامية كان قد--------------------- سعي به الي المتوكل وقيل--- ان في منزله سلاحا وكتبا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه عدة من الاتراك فهجموا منزله علي غفلة فوجدوه في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد	5558	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0425	false	4771847497578266505	93	168	515	905	1622	300	ابو الحسن علي ب---ن الجواد محمد بن الرضا علي بن الكاظم موسي بن جعفر الصادق العلوي الحسني المعروف بالهادي كان فقيها اماما متعبدا وهو احد الاءمة الاثني عشر الذين تعتقد غلاة الشيعة عصمتهم كالانبياء سعي به الي المتوكل وقيل له ان في بيت-ه سلاحا وعدة ويريد القيام فامر من هجم عليه في منزل-------ه----------------------------------------------- فوجد-ه في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر يصلي ليس بينه وبين الارض فراش وهو------- يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد	425	13928799336853030	200	246.0	154	456	43.859649658203125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5560	true	2266096084302156568	91	237	491	1225	1568	300	وعكف علي الدرس وكان ذكيا فما بلغ --------حتي تضلع من العلوم وكان فقيها في مذهب الامامية بصيرا ب-------------------التاو-----------------------يل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة- والطاءف خمس عشرة سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك تملك اليمن جميعه فينكر هذا القول وشاع ذلك في افواه الناس ف----------------------------------------لما كان في سنة تسع وعشرين واربع ماءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في جبال اليمن----- ومعه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين علي الموت والقيام بدعوته وما منهم الا من هو من قومه وعشيرته في منعة وعدد كثير ولم يكن في ذروة الجبل الا قلة منيعة فلما ملكها لم ينتصف النهار الي الليلة الا وقد احاط به عشرون الف ضارب سيف وحصروه وسبوه وسفهوا رايه وقالوا ان نزلت والا قتلناك ومن معك بالجوع فقال---- لم افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا---------- فان تركتموني حرسته والا نزلت فانصرفوا عنه	5560	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0935	false	3110644745947130327	188	292	1000	1554	1598	300	فعكف علي --درسها مع فطنته فلم يبلغ الحلم حتي تضلع من --علوم الباطنية الضلالية الاوهامية الاسماعيلية متبصرا في علم التاويل المخالف لمفهوم التنزيل ثم---- صار يحج بالناس دليلا ف-ي طريق السررات والطاءف خمس عشرة سنة---------------------------------------------------------------- وشاع---- في الناس انه يملك اليمن باسره وكان يكره من يقول له ذلك فلما كان ---سنة تسع وعشرين واربع-ماءة -ارتقي جبل مسور وهو اعل--------ي جبال اليمن ذروة ومعه ستون رجلا قد حالفهم بمكة عل------------------------ي الموت فلما صعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينتصف النهار حتي--------------- احاط به عشرون الف ضارب----------------------------- وقالوا ان نزلت والا قتلنا--------ك بالجوع فقال لهم لم افعل ذلك الا خشية------------- ان يركبه غيرنا ويملكونكم فان تركتموني و------الا نزلت فانصرفوا عنه	935	13928799336853030	355	467.0	279	844	42.06161117553711	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	27	282	129	1439	1527	300	في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض الحاضرين سبوح قدوس مستهزءا فامر بالحوطة عليه وخطب الصليحي في مثل ذلك اليوم علي منبر عدن------------------------------ فقام ذلك الانسان وتغالي في القول واخذ البيعة ودخل في المذهب واخذ ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيرهم واختط في صنعاء عدة قصور----------------- وحلف ان لا يولي تهامة الا من وزن م---اءة الف دينار فوزنت له زوجته اسماء--------- عن اخيها اسعد--- شهاب الدين فولاه وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله الاية---------------------------- فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا وعزم------------ سنة ثلاث وسبعين علي الحج فاخذ معه الملوك الذين يخافهم وزوجته ----واستخلف عوضه ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فلما كان بالمهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره لم يشعر الناس حتي قيل لهم قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن هذا الامر وكان سعيد الاحول بن نجاح المذكور قد استتر في زبيد وخرج هو واخوه ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع------------------------------- كل واحد----- جريدة في راسها مسمار حديد------------------- وسلكوا غير الطريق الجادة وكان بينهم وبين المهجم ثلاث ليال للمجد وكان الصليحي--- سمع بخروجهم فسير----- خمسة الاف حربة من الحبشة لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي اطراف المخيم وقد اخذ منهم الحفا والتعب وقلة المادة فظن الناس انهم من جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا عبد الله اخو علي الصليحي فقال ل-----ه اركب فان هذا------ الاحول	5561	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0936	false	-8363066147433008425	41	259	229	1315	1532	300	في جامع الجند -في مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض من حضر-- سبوح قدوس فالله اعلم قالها استهزاء او تعظيما وكلا الامرين لا ينبغي وان كان احدهما اهون من الاخر فكان كما قال فقام ذلك الانسان وغلا ف--ي القول------------ ودخل في بيعته ومذهبه واستقر ملكه------------------------------------------------------ في صنعاء وولي حصون اليمن غير اهلها وحلف ان لا يولي تهامة الا من وزن له ماءة الف دينار فوزنتها- زوجته اسماء بنت شهاب عن اخيها -سعد بن شهاب------ فولاه وقال---- يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 فتبسم و-------------------------قال هذه بضاعتنا ردت الي------------------------نا وعزم علي الحج في سنة ثلاث وسبعين -في ال-ف فارس منهم من ال الصليحي ماءة وستون شخصا واستخلف -----ولده احمد- المكرم فننزل بقرب المهجم----------------------------------------------------- بضيعة تسمي---- ام البه-م وبءر ام معبد فهجمه س-----------------------------------------------------------------------------------عيد الاحول بن نجاح الذي كان قتله بالسم ولم يشعر عسكره ونواحي جيشه الا وقد قتل فانزعروا وفزعوا وكان اصحاب الاحول سبعين رجلا رجالة بيد كل واحد منهم جريدة في راسها مسمار حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا الساحل فوصلوا في ثلاثة ايام وكا-----------------------------ن الصليحي قد سمع بهم وارصد لهم نحو خمسة الاف م-----ن الحبشة-------- فاختلف طريقهم ولما راهم الصليحي مع ما هم فيه من --------------------------التعب والجوع والحفاء ظن---- انهم من جملة عسكره فقا------------------------------------------------ل له اخوه اركب ف---هذا والله الاحول	936	13928799336853030	566	644.0	436	1490	37.986576080322266	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	160	246	880	1326	1636	300	ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الري-ح وقال---------------- السلفي---- استفتيت شيخنا ابو الحسن الكيا الهراسي ببغداذ سنة خمس وتسعين واربع ماءة ما يقول الامام وفقه الله -----في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية او لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا في امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وافتي في امر------ يزيد بن معاوية	5564	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0999	false	5786504952052110807	54	134	309	737	1593	300	ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا الك----------يا الهراسي--------------------------------- ما يقول الامام-وفقه الله تعاليفي رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء ات--دخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية	999	13928799336853030	371	655.5	298	478	77.61506652832031	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	257	300	1376	1636	1636	300	وحضر دفنه -------------------------قاضي القضاة ابو الحس---ن الدامغاني والشريف ابو طالب الزينبي وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان ------بينهما وبينه-------- منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال---- الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزبيني متمثلا عقم النساء-	5564	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1000	false	-3973057651225188376	94	142	508	790	1634	300	وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن بن الدامغان-------------------------ي وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا عقم النساء	1000	13928799336853030	227	399.0	189	307	73.94136810302734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5588	true	-5454736878061350735	239	300	1253	1594	1594	300	وكان اماما نسابة مءرخا اخباريا اديبا نبيلا محتشما وبيته ماوي الطلبة اقبل اخر عمره علي الحديث وسمع العالي والنازل حتي انه سمع من ابي القاسم بن صصري وزين الامناء بدمشق وصنف التاريخ المشهور المسمي ب الكامل علي الحوادث والسنين-------------------------------------------------------------------------------------- واختصر الانساب ل---------لسمعاني وهذبه وافاد فيه اشياء وهو في مقدار النصف او ---اقل وصنف كتابا حافلا في معرفة الصحابة وجمع فيه بين-	5588	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1408	false	-1943138683647645109	156	213	831	1145	1613	300	وكان اماما نسابة مءرخا اخباريا اديبا نبيلا محتشما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف التاريخ المشهور------- ب الكامل علي الحوادث والسنين في عشر مجلدات وهو من خيار التواريخ ابتدا فيه من اول الزمان الي سنة تسع وعشرين وستماءة واختصر الانساب لابي سعد السمعاني وهذبه وافاد فيه اشياء وهو في مقدار --نصف اصله واقل وصنف كتابا حافلا في معرفة الصحابة -جمع فيه بين	1408	13928799336853030	213	364.5	177	440	48.40909194946289	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5589	true	1345696479424388041	0	61	0	312	1558	300	كتاب ابن منده وكتاب ابي نعيم وكتاب ابن عبد البر وكتاب ابي موسي في ذلك وزاد وافاد---------------------------------- وشرع في تاريخ الموصل وحدث بدمشق وحلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الدبيثي والقوصي شهاب الدين والمجد بن ابي جرادة ووالده ابو القاسم في تاريخه توفي في الخامس والعشرين من شعبا--------------ن سنة ثلاثين وست ماءة علي قول القاضي سعد الدين الحارثي ابن النضر علي--------------------------- بن محمد بن	5589	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1408	false	-1943138683647645109	213	298	1145	1600	1613	300	كتاب ابن مندة وكتاب ابي نعيم وكتاب ابن عبد البر وكتاب ابي موسي------- وزاد وافاد وسماه اسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في تاريخ الموصل قال ابن خلكان كان بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب فوجدته مكمل الفضاءل والتواضع وكرم الاخلاق فترددت اليه وقال في العبر كان صدرا معظما كثير الفضاءل وبيته مجمع الفضلاء روي عن خطيب الموصل ابي الفضل وغيره و----------------------------------------------توفي في الخامس والعشرين من شعبان عن خمس وسبعين سنة وفيها الحافظ ------------------------------------ابن الحاجب الرحال عز الدين ابو الفتح عمر بن محمد بن	1408	13928799336853030	163	230.0	129	544	29.96323585510254	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	200	265	1070	1423	1612	300	جمال الاسلام السلمي الشافعي الاشعري علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح ابو الحسن السلمي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي جمال الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه علي القاضي ابي المظفر المروزي واعاد الدرس للفقيه نصر وبرع في الفقه ------------------------------------قال ا-------بن عساكر بلغني عن الغزالي انه قال خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شان حفظ كتاب تجريد التجريد لابي حاتم القزويني و----------------------------------كان حسن الخط موفقا في الفتاوي	5615	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1077	false	8005769430700176574	143	251	781	1372	1647	300	جمال الاسلام ابو الحسن علي ب-------------ن المسلم بن محمد بن علي السلم-------------------ي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي مدرس الغزالية والامينية ومفتي الشام في عصره وهو اول من درس بالامينية المنسوبة لامين الدولة سنة اربع عشرة وخمسماءة وصنف في الفقه والتفسير وتصدر للاشتغال والرواية فحدث عن ابي نصر بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وطاءفة وتفقه علي ابن عبد الجبار--- المروزي ثم علي نصر المقدسي ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي مدة قال الحافظ ابن عساكر بلغني ان الغزالي ----قال خلفت بالشام شابا ان عاش كان له شان قال فكان كما تفرس فيه سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب والفراءض وكان حسن الخط موفقا في الفتاوي	1077	13928799336853030	198	280.5	155	630	31.428571701049805	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	56	165	300	880	1612	300	الحنبلي علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الفقيه المحدث الصالح الزاهد المفيد نور الدين ابو الحسن الموصلي ثم الحلبي----------------------------- نزيل دمشق ولد سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله في صفر سنة اربع وسبع ماءة -سمع من ابي القاسم ابن رواحة وغيره بحلب ومن ابراهيم بن خليل قال الشيخ شمس الدين وحدثني انه سمع من يوسف بن خليل ولم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال الضرير والرشيد واصحاب البصيري------------------------------------------------------ وعني بالحديث ودرب قراءته وكانت مفسرة نافعة وحصل الاصول ثم ارتحل الي دمشق فاكثر عن ابن عبد الداءم والكرماني وابن ابي اليسر والموجودين الي ان مات وكان يجوع ويشتري الاجزاء------- ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي والصلاح	5615	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1696	false	7117928786379579396	187	251	1017	1379	1649	300	الحسن-- علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الل-------ه------------------------------------------------ الموصلي ثم الحلبي الحنبلي الصوفي المحدث الحافظ نزيل دمشق ولد سنة اربع وثلاثين وستم-------------------------------------------اءة وسمع بحلب من ------ابن رواحة و--------------ابراهيم بن خ---------------------------------------------------ليل و------------------بمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما وبدمشق من ابن عبد الداءم وجماعة وقرا كتبا مطولة مرارا وعني بالحديث عناية تامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يجوع ويشتري الاجزاء ويتعفف ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي والصلاح	1696	13928799336853030	238	362.0	193	671	35.46944808959961	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5634	true	4028478506431805984	183	232	949	1235	1594	300	الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل الوزير المذكور العفاف والامانة الزاءدة و--الاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الفلك يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق ----------------------------------------------------وكانت ولادة الظاهر---------------------------- سنة خمس وتسعين وثلاث ماءة بالقاهرة	5634	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0839	false	-5497457503245648566	48	108	267	619	1668	300	الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل--------------- العفاف والامانة الزاءدة من الاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الملك يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق وهو منسوب الي جرجرايابفتح الجيمين قرية من ارض العراقوكانت ولادة الظاهر يوم الاربعاء عاشر شهر رمضان سنة خمس وتسعين وثلاث-ماءة بالقاهرة	839	13928799336853030	268	493.5	222	368	72.82608795166016	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5644	true	-910179200736379853	10	74	49	381	1591	300	علي بن موسي بن محمد بن خلف ابو الحسن بن النقرات الانصاري السالمي الاندلسي الجياني نزيل فاس ولي خطابة فاس وهو صاحب كتاب شذور الذهب في صناعة الكيمياء توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة لم ينظم احد في الكيمياء مثل نظمه بلاغة معان وفصاحة الفاظ وعذوبة تراكيب حتي قيل فيه ان لم يعلمك صنعة الذهب فقد علمك صنعة الادب وقي------------------------------------------------ل هو شاعر الحكماء وحكيم	5644	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1261	false	-2216965807745113106	122	173	637	884	1590	300	علي بن موسي بن محمد بن خلف ---------------------الانصار-------------------------ي نزيل فاس وخطيبها ومصنف-------------- شذور الذهب في صنع-ة الكيمياء الذي --------------------------لم ينظم احد في الكيمياء مثل نظمه-------------------------------------- حتي قيل انه ان لم يعلمك صنعة الذهب---- علمك صنعة الادب وان فاتك ذهبه لم يفتك ادبه ويعرف بابن ارفع راس ويقال هو شاعر الحظ ----حكيم	1261	13928799336853030	178	260.5	139	380	46.842105865478516	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5647	true	-3326677914869370871	146	188	774	1005	1601	300	شرح الجزولية وشرح المتنبي وسرقات الشعراء وشر-----ح الاشعار الستة وشرح المقرب وشرح الحماسة وهذه الشروح لم يكملها وله غير ذلك ومن شعره لما تدنست بالتفريط في كبري وصرت مغري بشرب الراح واللعس راي-ت ان خضاب الشيب استر لي ان البياض قليل الحمل	5647	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1578	false	4812374706889653355	265	300	1426	1612	1612	300	شرح الجزولية مختصر المحتسب ثلاث شروح علي الجمل شرح الاشعار الستة و--------------------------------------------------غير ذلك ومن شعره لما تدنست بالتفريط في كبري وصرت مغري بشرب الراح واللعس ايقنت ان خضاب الشيب استر لي ان البياض قليل الحمل-	1578	13928799336853030	147	251.5	118	237	62.02531814575195	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5703	true	-5984930627469754763	111	203	588	1073	1577	300	اليمني عمارة بن علي بن زيدان الفقيه ابو محمد الحكمي المذحجي اليمني نجم الدين الشافعي الفرضي ال------------------شاعر المشهور تفقه بزبيد مدة اربع سنين في المدرسة وحج سنة تسع واربعين وخمس ماءة ومولده سنة خمس عشرة وخمس ماءة وصلب سنة تسع وستين وخمس ماءة وسيره صاحب مكة قاسم بن هاشم بن فليتة رسولا الي الفاءز خليفة مصر فامتدحه بقصيدته الميمية فوصله ثم رده الي مكة وعاد الي زبيد ثم حج فاعاده صاحب مكة في الرسلية فاستوطن مصر وكان شافعيا شديد التعصب للسنة اديبا ماهرا ولم يزل ماشي الحال في دولة المصريين الي ان	5703	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1192	false	-493073979679108470	263	300	1374	1569	1569	300	الفقيه عمارة بن علي بن زيدان------- ابو محمد الحكمي المذحجي اليمني ----------الشافعي الفرضي نجم الدين نزيل مصر وشاعر العصر قال ابن خلكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------- شديد التعصب للسنة اديبا ماهرا -لم يزل ماشي الحال في دولة المصريين الي ان-	1192	13928799336853030	153	231.0	125	503	30.417495727539062	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	196	263	992	1324	1520	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	5704	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1193	false	5644057243424729704	64	118	374	651	1613	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز- من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا وفدا الي كعبة المعروف والك------------------------------------------------------رم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	1193	13928799336853030	266	510.0	212	332	80.1204833984375	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5732	true	-5467068270568507375	39	180	203	980	1652	300	كمال الدين التفليسي الشافعي --عمر بن بندار بن عمر العلامة القاضي كال الدين ابو حفص التفليسي الشافعي ولد بتفليس سنة اثنتين وستين وخمس ماءة وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست ماءة --------تفقه وبرع في المذهب والاصلين وغير ذلك ودرس وافتي وكان حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------- السيرة -لما ملكت التتار جاءه التقليد من هولاكو بقضاء الشام والجزيرة والموصل فباشره مدة يسيرة واحسن الي الناس بكل ممكن وذب عن الرعية وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند التتار لا يخالفونه بشء في----------------------------------- وسعي في حقن الدماء ولم يتدنس بشء في تلك المد-------------------------------------------------------------------------------------------ة وسار محيي الدين ابن الزكي فجاء بالقضاء علي الشام من التتار---- وتوجه كمال الدين الي قضاء حلب وسافر الي مصر وافاد واشغل ولم يستاثر مدة قضاءه ايام التتار بشء من المدارس وكان مدرس المدرسة العادلية وتعصبوا عليه ونسبوا اليه اشياء براه الله منها و------------------------نهاية ما نالوه منه ان-- الزموه بالسفر الي الديار المصرية فسافر وتوفي --------------بالقاهرة	5732	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1584	false	1949638206974810257	130	296	711	1618	1639	300	كمال الدين التفليسي ابو الفتح عمر بن بندار بن عمر الشافعي -----------------ابو حفص----------------- ولد بتفليس سنة اثنتين وستم-----------------------------------------اءة تقريبا وتفقه وبرع في المذهب والاصلين وغير ذلك ودرس وافتي واشغل وجالس ابا عمرو بن الصلاح وممن اخذ عنه الاصول الشيخ محيي الدين النووي وولي القضاء بدمشق نيابة وكان محمود السيرة ولما تملك التتار جاءه التقليد من هولاكو بقضاء الشام والجزيرة والموصل فباشره مدة يسيرة واحسن الي الناس بكل ممكن وذب عن الرعية وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند التتار لا يخالفونه في شء قال القطب اليونيني فبالغ في الاحسان وسعي في حقن الدماء ولم يتدنس---- في تلك المدة بشء من الدنيا مع فقره وكثرة عياله ولا استصفي لنفسه مدرسة ولا استاثر بشء وكان مدرس العادلية وسار محيي الدين بن- الزكي فجاء بالقضاء علي الشام من جهة هولاكو وتوجه كمال الدين الي قضاء حلب واعمالها ولما عادت الدولة المصرية غض---------------------------------------------------------------------بوا عليه ونسبت ل---ه اشياء براه الله منها وعصمه ممن اراد ضرره وكان نهاية ما نالوا منه انهم الزموه بالسفر الي الديار المصرية فسافر وافاد اهل مصر واقام بالقاهرة	1584	13928799336853030	549	914.5	442	1059	51.84135818481445	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5774	true	8690319598454707763	44	72	240	382	1583	300	ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل ل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكا ء عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فه ن لكل محروم وساءل	5774	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1713	false	6859446321735817787	117	143	620	760	1603	300	ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل-ل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكا ء عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فه-ن لكل محروم وساءل	1713	13928799336853030	140	270.0	114	142	98.591552734375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5793	true	-2485194956982616127	143	221	740	1135	1511	300	دخل يوما علي يحيي بن خالد وقد جلس لقضاء حواءج الناس وولده جعفر----- بين يديه يوقع علي القصص فعرض الفضل عليه------ عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع علي شء مكنها---- فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات وخرج---- يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف ويحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي ينشد ذلك فقال له----- عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له	5793	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0329	false	-1052575420635353129	118	182	595	923	1543	300	دخل يوما علي يحيي بن خالد وابن--------------------------ه جعفر يوقع بين يديه--------------- فعرض------ عليه الفضل عشر رقاع للناس ف---------------------------لم يوقع له في واحدة منهن فجمع رقاعه------- وقال ارجعن خاءب-------ات وخرج وهو يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف ويحدث من بعد الامور امور والحساءف الضغاءن--- فقال له يحيي عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له	329	13928799336853030	268	428.0	212	419	63.961814880371094	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	100	156	495	783	1533	300	نفسه قضي انه يعيش ثمانيا واربعين سنة ثم يقتل بين --ماء و--نار فعاش هذه المدة وقتله -----------------غالب خادم المامون في حمام بسرخس وكان قد ثقل امره علي المامون فدس عليه غالبا مغافصة ومعه جماعة وذلك في ----سنة اثنتين وماءتين وقيل ثلاث وماءتين وفيه ي------------------------------------------------------قول مسلم بن الوليد ا---------------------قمت خلافة وازلت اخري جليل ما اقمت وما ازلتا	5796	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0315	false	-3563813891382529807	5	67	23	345	1547	300	نفسه---- انه يعيش ثماني و-اربعين سنة ثم يقتل بين الماء والنار فعاش هذه المدة ثم دس عليه خال المامون غالب فدخل عليه ال----حمام بسرخس--------------------------------------------------- ومعه جماعة فقتلوه في السنة المذكورة------ وقيل في التي تليها وله ثمان واربعون سنة واشهر وقد مدحه الشعراء فاكثروا من ذلك قول مسلم بن الوليد الانصاري من قصيدة له اقمت خلافة وازلت اخري جليل ما اقمت وما ازلتا	315	13928799336853030	174	229.0	137	388	44.845359802246094	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5809	true	1596355985188374453	42	272	240	1458	1603	300	ببلاد الروم مع-- اخيه المامون لما توفي ف-------------------------اعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد-------------- مستهل---- رمضان سنة ثمان- عشرة وماءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه فغلب عليه بطول خدمته وتربيته اياه و-----------------------------------------------كان نصراني الاصل -ليس له خبرة ب--علم وانما يخبر --خدمة الخلفاء وله ديوان رساءل وكتاب المشاهدات والاخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكاتب كالدولاب متي تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها وقة فيها مكتوب----- تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بذل-----------ك الفضل بن يحي--------ي والفضل-------------- بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان المعتصم تغير عليه وقبض عليه في شهر رجب سنة احدي وعشرين وماءتين وقال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين وعمرهخ ثمانون سنة وقيل ثلاث وتسعون وا-------------خذ المعتصم من----ه لما نكبه الف الف دينار عينا واثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلق------------ه واستوزر بعده احمد بن عمار وقيل ابن الزيات وسبب تغيره عليه ان المعتصم كان يكثر الاطلاق علي اللهو وكان الفضل لا يمضي ذلك في بعض الاحايين ومن كلامه-------------- لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	5809	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0420	false	-1367222781183902136	0	208	0	1143	1602	300	ببلاد الروم صحبة اخيه المامون فاتفق موت المامون هناك وتولي بعده واعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض اليه الوزارة يوم دخوله بغداد وهو يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة ثماني عشرة وماءتين وخلع عليه ورد اموره كلها اليه فغلب عليه لطول خدمته وتربيته اياه فاستقل بالامور وكذلك كان في اواخر دولة المامون وكان نصراني الاصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء وله ديوان رساءل وكتاب المشاهدات والاخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكاتب كالدولاب اذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة---- مكتوب فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالفضول الثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن سهل والفضل بن الربيع وذكر المرزباني والزمخشري في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيع الابرار ان هذه الابيات للهيثم ابن فراس السامي من سامة بن لءي وقال الصولي اخذ المعتصم من داره لما نكبه الف الف دينار واخذ -اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلقه والزمه بيته واستوزر----- احمد بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار ومن كلام الفضل هذا ايضا لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	420	13928799336853030	836	1452.5	677	1397	59.8425178527832	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	0	170	0	879	1517	300	لابيه ي--حيي يا ابت ----------------اني اريد الخ----------------اتم الذي لاخي الفضل لاخي جعفر -------------------------------------------------وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة والخيزران ام الرشيد قد ارضعت الفضل فكانا اخوين من الرضاعة وفي ذلك قال مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد وقال الرشيد ليحيي وقد احتشمت من الكتابة الي الفضل في ذلك فاكفينه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يم-نك الي شمالك فكتب الفضل----- قد سمعت م--قال-----ة المءمنين في اخي وابلغت وما انتقلت عني نعمة صارت اليه ولا غربت عني نعمة طلعت عليه ف-ال جعفر لله اخي فما انفس نفس-----------------------ه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد قد جعل ولده محمدا في حجر الفضل-------- والمامون في حجر جعفر-------------------------------- ثم ان الرشيد قلد الفضل عمل خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمونه ا------ن الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات	5811	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0286	false	-1162834065171862799	102	300	524	1546	1546	300	لابيهما يحيي يا ابتوكان يدعوه يا ابتاني اريد ان اريد ان اجعل الخاتم الذي لاخي الفضل لج----عفر وكان يدعو الفضل يا اخي فانهما متقاربان في المولد وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة والخيزران ام الرشي---د ارضعت الفضل فكانا اخوين من الرضاع- وفي ذلك قال مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد وقال الرشيد ليحيي -قد احتشمت من الكتاب- اليه----- في ذلك فاكفنيه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يمينك الي شمالك فكتب اليه الفضل قد سمعت ما قاله امير المءمنين في اخي واطع-ت وما انتقلت عني نعمة صارت اليه ولا غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله اخي م-ا انفس نفسه وابين دلاءل الفضل عليه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد قد جعل----- محمدا في حجر الفضل بن يحيي والمامون في حجر جعفر فاختص كل واحد منهما بمن في حجره ثم ان الرشيد قلد الفضل عمل خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات-	286	13928799336853030	834	1533.0	672	1045	79.80860900878906	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	175	300	903	1517	1517	300	عن هذا فكتب اليه يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد والمداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او----- يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به-------- وكتب في اسفله------------ انصب نهارا في طلاب العلي واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت فيه وجوه العيوب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب والرشيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال--- ابلغت يا ابت فلمال ورد الكتاب-	5811	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0287	false	-6971886719026288392	21	150	101	735	1516	300	عن هذا فكتب----- يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد و--مداومة اللذات عن النظر في ام-ر الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه وترك ما يشينه لم يعرفه اهل بلده الا به والسلام وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت فيه عيون الرقيب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب والرشيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال قد ابلغت يا ابت ولما- ورد الكتاب	287	13928799336853030	592	1111.5	469	643	92.06842803955078	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5812	true	6677524057825435750	0	53	0	270	1561	300	علي الفضل لم يفارق ال-سجد نهارا الي ان انصرف من عمله وكان الفضل---- لما ورد الي خراسان دخل الي بلخ وهي وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت المجوس تعبدها وكان جدهم خالد خادم ذلك البيت فاراد الفضل هدم ذلك البيت فلم يقدر عليه لاحكام بناءه فهدم منه ناحية وبني فيها مسجدا	5812	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0287	false	-6971886719026288392	150	202	735	1001	1516	300	علي الفضل لم يفارق المسجد نهارا الي ان انصرف من عمله ومن مناقبه انه لما و----لي خراسان دخل الي بلخ وهي وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت المجوس تعبدها وكان جدهم برمك خادم ذلك البيت فاراد الفضل هدم ذلك البيت فلم يقدر----- لاحكام بناءه فهدم منه ناحية وبني فيها مسجدا	287	13928799336853030	248	461.0	198	275	90.18181610107422	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	true	8134367007754616478	153	227	765	1129	1494	300	اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض عبدا وسع عليه دنياه وقال لو ان------ الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم من الجيفة يمر بها ان تصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله فاعرف ذلك من خلق غلامي وقال لو كانت لي دعوة م--جابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن العباد وقال لان	5820	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0274	false	-3663578584981069348	230	270	1181	1392	1557	300	اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض----- وسع عليه دنياه وقال لو عرضت علي الدنيا بحذافيرها--------- لا احاسب عليها لكنت اتقذرها ك------------------الجيفة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا للا-مام لانه اذا صلح الامام امن العباد و-البلاد	274	13928799336853030	192	323.5	153	372	51.6129035949707	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	68	106	352	551	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ولم يفلح من	5826	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0709	false	-2266359091224978408	260	298	1366	1565	1573	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له	709	13928799336853030	189	368.0	151	199	94.9748764038086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	215	248	1103	1261	1518	300	الحديث عرضه علي----- عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف درهم وقال الهلال	5848	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0359	false	-317337514444176983	193	226	1028	1183	1579	300	اربعين سنة ووقف عليه عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا دعا صاحبه الي مثل هذا------- حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف درهم ولي القضاء -	359	13928799336853030	123	222.0	94	163	75.46012115478516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	true	6173360277549084011	38	120	191	588	1552	300	الله تزود من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها مما صفا-- ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق--- اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا -ا في حفرتي عاجلا ملقي وفرق--- عني ما جمعت فلم اجد لدي قابض الارواح في قبضه رفقا	5852	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0487	false	-480168071080741314	135	219	681	1083	1496	300	انشد تمتع من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها ما ان صفت ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال ولم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا واخليت دار الملك -من كل نازع فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق لي اجمعا-- رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي ولم يغن عني ما جمعت ولم اجد لدي -ملك الاحياء في حيها رفقا	487	13928799336853030	361	661.0	281	406	88.916259765625	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	true	6173360277549084011	64	130	310	641	1552	300	قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا -ا في حفرتي عاجلا ملقي وفرق عني ما جمعت فلم اجد لدي قابض الارواح في قبضه رفقا فاذهبت دنياي وديني سفاهة فمن ذا الذي مني بمصرعه اشقي	5852	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0710	false	8375562631200206161	49	103	247	523	1535	300	قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا واخليت دور الملك -من كل نازل وبددتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا ملقي------------------------------------------------------- فاذهبت دنياي وديني سفاهة فمن ذا الذي مني بمصرعه اشقي	710	13928799336853030	269	513.0	215	332	81.02409362792969	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	true	6173360277549084011	40	120	201	588	1552	300	من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها مما صفا-- ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا -ا في حفرتي عاجلا ملقي وفرق--- عني ما جمعت فلم اجد لدي قابض الارواح في قبضه رفقا	5852	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms2368	false	414813247342439655	146	228	764	1155	1490	300	من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها ما ان صفت ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال ولم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا واخليت دار الملك -من كل نازع فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الناس اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاحمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا القي ولم يغن عني ما جمعت ولم اجد لدي -ملك الاحياء في حيها رفقا	2368	13928799336853030	356	665.5	277	393	90.58524322509766	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	224	272	1144	1379	1511	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	5899	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0073	false	388739546321180956	30	68	153	338	1486	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمست--------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	73	13928799336853030	185	358.0	147	235	78.72340393066406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	24	95	141	535	1561	300	المعتضد الخلافة بارد اليه خمارويه ابوها بالهدايا والتحف فاقره-------- علي عمله وسال-------ه ان يزوج ابنته للمستك--------------------في بالله بن المعتضد------ وهو اذ ذاك ولي العهد فقال المعتضد------ بل انا اتزوجها فتزوجها--- سنة احدي وثمانين وماءتين -----------وكان صداقها الف الف درهم وجهز العتضد ابن الجصاص الجوهري من بغداد لاحضارها وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي انه كان في جهازها الف هاون ذهبا وقيل ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها	5900	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0468	false	4710634929657586384	237	300	1250	1612	1612	300	المعتضد الخلافة بادر اليه خمارويه------ بالهدايا والتحف فاقره المعتضد علي عمله وسال خمارويه ان يزوج ابنته قطر النديواسمها اسماءللمكتفي بالله بن المعتضد بالله وهو اذ ذاك ولي العهد فقال المعتضد بالله بل انا اتزوجها فتزوجها في سنة احدي وثمانين وماءتين والله اعلم وكان صداقها الف الف درهم -------------------------------------------------وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي------------------------------------- ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها-	468	13928799336853030	293	503.0	240	455	64.3956069946289	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	95	176	535	945	1561	300	ما احضره سواها فاخذت منه الكاس---- فنام علي فخذها فلما است-قل وضعت راسه علي مخ-دة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته -------فقال الم اخلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي مخ-دة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين -ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي بين جلوس- ولا تجلسي بين -نيام و-قيل انه اول ما وقعت عين المعتضد عليها اماطت نقابها	5900	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0469	false	1150522326064075718	0	78	0	400	1588	300	ما احضره سواها فاخذت---- الكاس منه فنام علي فخذها فلما استثقل وضعت راسه علي وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته عن قرب فقال الم اخلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين لم اجهل- قدر ما انعمت علي به ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي مع القيام ولا تجلسي مع النيام ويقال ا-----------------ن المعتضد------ اراد بنكاحها	469	13928799336853030	351	591.0	281	428	82.00934600830078	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5945	true	-8019773480585151846	140	202	813	1132	1662	300	كافور النبوي احد خدام حظيرة النبي صلي الله عليه وسلم قال العماد الكاتب سيد اسود شاعر مجود قرات في تاريخ السماني انه كان اسود----- طويلا لا لحية له خصيا ومن شعره حتام همك في حل وترحال تبغي العلي والمعالي مهرها غالي يا طالب المجد دون المجد ملحمة في طيها تلف بالنفس والمال ولليالي صروف قلما انجذبت الي مراد امرء يسعي لامال قال	5945	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1072	false	6626825538850987020	137	186	737	985	1599	300	كافور النبوي من- خدام ------النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- كان اسود خصيا طويلا لا لحية له----- ومن شعره حتام همك في حل وترحال تبغي العلا والمعالي مهرها غالي يا طالب المجد دون المجد ملحمة في طيها تلف ل-لنفس والمال ولليالي صروف قلما انجذبت الي مراد امرء يسعي لامال سنة	1072	13928799336853030	236	421.5	188	324	72.83950805664062	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5984	true	115266070928977610	174	228	934	1210	1601	300	لا يمكن اميرا من اقطاع بل يعطيهم من خزاءنه ويقول متي اخذوا الاقطاعات ظلموا الناس وكان لا يقدم اميرا علي اكثر من ماءة فارس حتي لا يقدر علي العصيان وكان يعاقب علي السكر ولا ينكر الزنا ولا ي--قبحه وتملكت بعده ابنت-----ه ولم تطل مدتها وتملكت امها بعدها وحكمت---- الخطا علي ما وراء النهر الي	5984	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1089	false	-1405608349532923999	106	145	570	779	1616	300	لا يمكن اميرا من اقطاع بل يعطيهم من خزانته ويقول ان- اخذوا الاقطاعات ظلموا الناس و-----------------------------------------------------------------كان يعاقب علي السكر ولا ينكر الزنا ولا يستقبحه وتملكت----- ابنته بعده ولم تطل مدتها وتملكت امها بعدها فحكمت علي الخطا و---ما وراء النهر ----	1089	13928799336853030	192	332.5	155	287	66.89895629882812	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5990	true	6949280703579401639	1	82	7	433	1616	300	السلطان ركن الدين------- بن السلطان غياث الدين كيخسرو بن الملك علاء الدين كيقباذ بن كيخسرو بن قلج ارسلان بن مسعود بن قليج ارسلان بن سليمان بن قتلمش بن اتسز ب---ن سلجوق بن دقاق صاحب الروم وابن ملوكها كان كريما جوادا شجاعا لكنه كان مقهورا تحت اوامر التتار خنقته المغل بوتر ---------------------------وله ثمان وعشرون سنة لان البرواناه عمل عليه واوحي الي المغل انه يكاتب صاحب مصر فاستفحل امر البرواناه وعجز كيقبا عنه وجلس ولده غياث الدين كيخسرو في الملك ------------وله عشر سنين	5990	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1572	false	3135320097266361226	220	291	1171	1541	1589	300	السلطان ركن الدين كيقباد بن السلطان غياث الدين كيخسرو بن ال---------سلطان كيقباد بن كيخسرو بن قلج ارسلان بن مسعود بن قل-ج ارسلان ----------بن قتلمش بن اسراءيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي كان هو وابوه-------------------------------- مقهورين مع------ التتار ---له الاسم ولهم التصرف فقتلوه في هذه السنة وله ثمان وعشرون سنة لان بعضهم نم----- عليه ب---------------انه يكاتب الظاهر فقتلوه خنقا واظهروا ان فرسه رماه ثم اجلسوا------------------------ في الملك ولده كيخسرو وله عشر سنين	1572	13928799336853030	224	283.5	174	475	47.157894134521484	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6038	true	7704141630260208460	141	197	721	1015	1541	300	الشاعر نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن قلاقس القاضي الاغر ابو الفتح اللخمي الازهري الاسكندري-------------------- كان سناطا كثير الاسفار ------------------------------------------------------دخل اليمن و--مدح اهلها----------------------------- وعاد مثريا فغرق جميع ما بقرب دهلك فرد الي ياسر بن بلال وهو عريان ومدحه ب-قصيدته التي اولها صدرنا وقد نادي السماح بنا ردوا فعدنا الي مغناك والعود احمد	6038	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1184	false	-8817800216113337485	12	69	60	371	1622	300	الفتوح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف------- بن قلاقس------------------------------ الازهري الاسكندري الملقب القاضي الاعز كان سناطا لا لحية له وكان شاعرا مجيدا مدحه السلفي وصحب السلفي وانتفع بصحبته ودخل اليمن وامتدح امير عدن فاجزل عطيته ثم غرق ما معه وعا---------------------------------د اليه---------------- عريانا فانشده قصيدته التي اولها صدرنا وقد نادي السماح ببادء--- فعدنا الي مغناك والعود اجمل	1184	13928799336853030	169	220.0	136	400	42.25	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6051	true	-4217871644241307781	58	219	324	1173	1616	300	ولم حصل هذه- الادوات قصد----- الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب وكان شابا فاستوزره لولده------ الافضل ----------علي وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطا---ن واستقل ولده الافضل علي بالملك واقام بدمشق استقل ضياء الدين بالوزارة واعتمد عليه------------------------- في جميع المصالح ول-----ما اخذت دمشق من الا------فضل وانتقل الي صرخد -كان ضياء الدين قد اساء المعاملة الي اهل دمشق فهموا يقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق مقفلا عليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي الافضل لنيابة ابن اخيه الملك المنصور ولما قصد العادل مصر واخذها من ابن اخيه خرج الفضل من مصر ولم يخرج ضياء الدين معه خوفا علي نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها متسترا وغاب عن الافضل مديدة فلما استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم انه فارقه واتصل بخدمة اخيه------ الظاهر غازي صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم -------------------------يستقم له حال فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته وولع بالحط علي	6051	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1453	false	1914523742930829170	126	249	671	1336	1599	300	ولما كملت له الادوات قصد جناب الملك الناصر صلاح الدين وكان يومءذ------- شابا فاستوزره -ولده الملك الافضل نور الدين علي وحسنت حاله عنده ولما توفي صلاح الدين واستقل ولده الافضل بمملكة د-----------مشق استقل ضياء الدين بالوزارة وردت-- اليه امور الناس وصار الاعتماد في جميع الاحوال عليه ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وانتقل الي صرخد وكان ضياء الدين قد اساء العشرة ع--لي اهلها--- فهموا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في ص-------------------------------------------------------------------------------------ندوق ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم---- فارقه واتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر----- صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده فخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقر حاله فورد اربل فلم يستقم حاله-- فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته ولقد ترددت الي	1453	13928799336853030	508	848.5	406	942	53.92781448364258	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6054	true	-5221810954173294176	71	141	359	758	1605	300	نجيب الدين ابو الفتح---------------------------------- الشيباني الدمشقي الصفار المعروف بابن الشقيشقة بشينين معجمتين وقافين المحدث الشاهد ولد سنة نيف وثمانين وخمسماءة وتوفي سنة ستة وخمسين وستماءة سمع وعني بالحديث وكان يعقد الانكحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت الساعات وفيه يقول البهاء بن الحوط--- جلس الشقيشيقة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا م-ما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج الد جال ام عدم-- الرجال ذوو- الهدي عجبا لمحلول والعقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا	6054	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1539	false	2829537775399043689	1	91	7	491	1671	300	نجيب الدين ابو الفتح نصر الله بن ابي العز مظفر بن عقيل الشيباني الدمشقي الصفار---------------------------------------------------------- ولد بعد ال---ثمانين وخمسماءة و--------------------------------------------------------------سمع من حنبل وابن طبرزد وخلق كثير وروي مسند احمد وكان اديبا ظريفا عارفا بشيوخ دمشق ومروياتهم لكن رماه ابو شامة بالكذب ورقة الدين وكان جعله قاضي القضاة ابن سني الدولة عاقدا تحت الساعات فقال فيه- البهاء بن الدجاجية جلس الشقيشق-ة الشقي ليشهدا بابيكما ماذا عدا فيما بدا هل زلزل الزلزال ام قد اخرج الد جال ام عدموا الرجال اولي الهدي عجبا لمحلول -العقيدة جاهل بالشرع قد اذنوا له ان يعقدا	1539	13928799336853030	254	306.0	203	610	41.63934326171875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6055	true	536746043463867912	1	75	6	397	1576	300	في عمارته ودفن لما مات بمغارة الجوع وصنف كتاب ايقاظ الوسنان في تفضيل دمشق ووصف محاسنها ورايته بخطه وكان- مقام-ه بالعادلية الصغيرة ولما ولي القاضي شمس الدين احمد بن خلكان وفوض اليه امر الاوقاف جميعها طلب الحسبانات من اربابها ومن شرف الدين هذا عن وقف المدرس-ة فعمل له الحساب وكتب وريقة فيها ولم اعمل لمخلوق حسابا وها انا قد عملت لك الحسابا فقال له القاضي خذ اوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك	6055	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1587	false	4821961443703968678	184	241	1049	1347	1645	300	في عمارته-------------------------- وصنف كتاب ايقاظ الوسنان في تفضيل دمشق علي ساءر البلدان-------- وكانت اقامته بالعادلية الصغري- ولما ولي ا---------------------بن خلكان دمشق------------------------ طلب الحساب--- من اربابه- ومن شرف الدين هذا عن وقف العادلية فعمل الح---ساب وكتب ورقة------ ولم اعمل لمخلوق حسابا وها انا قد عملت لك الحسابا فقال الق---اضي خذ اوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك	1587	13928799336853030	258	414.5	203	394	65.48223114013672	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6058	true	8390276948233148078	80	135	399	666	1474	300	علي ورد خديه واس عذاره يليق بمن يهواه خلع عذاره وابذل جهدي في مداراة قلبه ولولا الهوي يقتادني لم اداره اري جنة في خده غير انني اري جل ناري شب من جلناره كغصن النقا في لينه واعتداله ورءم الفلا في جيده ونفاره سكرت بكاس من رحيق رضابه ولم ادر ان الموت عقبي خماره وكتب الي -	6058	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1511	false	5488383846537382273	12	57	59	273	1584	300	علي ورد خديه واس عذاره يليق بمن يهواه خلع عذاره وابذل جهدي في مداراة قلبه ولولا الهوي يقتادني لم اداره اري جنة في خده غير انني اري جل ناري شب من جلن------------------------------------------------------اره سكرت بكاس من رحيق رضابه ولم ادر ان الموت عقبي خماره وفيها علي	1511	13928799336853030	205	406.0	162	268	76.49253845214844	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	159	192	826	991	1543	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اعيذك من تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك المسر-ة والسعد	6061	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0551	false	8401138661390925701	150	183	789	954	1567	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باحسن من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك ع-ن تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد	551	13928799336853030	152	288.0	120	166	91.5662612915039	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	169	199	909	1071	1619	300	احب عليا والبتول وولدها ولا اجحد الشيخين فضل التقدم وابرا ممن نال عثمان بالاذي كما اتب---را من ولاء ابن ملجم ويعجبني اهل الحديث لصدقهم فلست الي قوم سواهم بمنتمي ابن	6065	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1244	false	-8119943493694452542	79	110	436	600	1591	300	احب عليا والبتول وولدها ولا اجحد الشيخين حق- التقدم وابرا ممن نال عثمان بالاذي كما كنت ابرا من ولاء ابن ملجم ويعجبني اهل الحديث بصدقهم فلست الي قوم سواهم بمنتمي ومن	1244	13928799336853030	153	290.0	123	165	92.7272720336914	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	true	-8859837743557913434	264	288	1394	1512	1567	300	اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع او بالخفض في------- النداء يفصح ان علق في الهواء	6183	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1155	false	5595498911970973348	0	23	0	115	1609	300	اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء---------- بالخفض والرفع عن النداء يفصح ان علق في الهواء	1155	13928799336853030	106	201.0	84	125	84.80000305175781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	281	1361	1471	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0667	false	-7922696849050376299	125	147	659	770	1585	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	667	13928799336853030	105	200.0	83	111	94.59459686279297	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	30	182	148	945	1562	300	الشجري هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف ابو السعادات العلوي الحس-ني ضياء الدين المعروف بابن الشجري------------- كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي--------- شعر ابي الطيب تكلم عليه- وذكر ما قاله الشراج----- وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ من------ه حضر اليه ابو محمد عبد الله بن الخشاب واراد----- سماعه فما اجابه------------ فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات------------- ورد عليه في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع----- كتابا سماه الحماسة ----------------------------------------------وله في النحو عدة تصانيف------------------------------------------------------------------------ وكان حسن الكلام حلو الالفاظ------ جيد البيان	6191	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1103	false	-6381644647052946991	120	300	634	1571	1571	300	الشجري هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف------------- العلوي الحسيني البغدادي النحوي صاحب التصانيف قال ابن خلكان كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف فمن ذلك ك-----------------تاب الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر المتنبي-- تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد--------- بن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا ------------فوقف ابو السعادات علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة ضاهي به حماسة ابي تمام وهو كتاب غريب احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف المملوكي وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان-	1103	13928799336853030	678	1143.0	542	991	68.41574096679688	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	182	300	945	1562	1562	300	والتفه-م وقرا الحديث بنفسه علي جماعة مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن سهل الكاتب وغيرهما وقال ابن الانبا----------------------ري في----- مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة- شيخنا ابي السعادات بن الشجيري ومضينا اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر -ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بص----------------------------------------------------------ري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما قدم عليه زيد الخيل------- يا زيد-	6191	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1104	false	6974145176770855758	0	112	0	621	1610	300	والتفهيم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة منهم اب-----ن المبارك-------------------------------- الصيرفي وابن نبهان------------------ الكاتب وغيرهما وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري في كتاب مناقب الادباء ان العلامة الزمخ-----------------شري لما قدم بغداد قاصدا للحج-------------- مضي الي زيارته شيخنا ابو السعادات بن الشج-ري ومضينا اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باطيب مما قد راي بصري وهذان البيتان منسوبان لابن هانء الاندلسي قال ابن الانباري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه---- لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد	1104	13928799336853030	493	852.5	399	714	69.04762268066406	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	0	221	0	1152	1555	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال------------- فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابو السعادات نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ابي-ه الطاهر ومن شعره هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خدا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد ومن شعره يمدح الوزير نظام الدين المظفر بن علي بن محمد بن جه-------ير هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هاده نشرك المتفاوج هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن لها بهن جوانح كيف ارتجاع القلب	6192	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1104	false	6974145176770855758	112	300	621	1610	1610	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابو السعادات نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن شعره قوله في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جهير الوزير هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ضلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق وشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظ-لنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح برت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار بدت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهننا الا وهن لها-بهن جوارح كيف ارتجاع القلب-	1104	13928799336853030	931	1777.5	752	1173	79.369140625	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6199	true	2903308030809045759	176	266	876	1327	1507	300	وعلقها في عنق كلبة لها اجر ورتب معها من طردها واولادها الي باب دار الوزير كالمستغيثة فاخذت الورقة من عنقها وعرضت علي الوزير فاذا هي-- يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه ----------------علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد تقول للنفس تاساء وتعزية احدي------ يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	6199	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1204	false	-8991775270275412475	11	79	59	406	1573	300	وعلقها في عنق امه وادخلها ديوان الوزير هيءة مشتكية ففض-----------------------------------ت الورقة-------------------------- فاذا فيها يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية اكسبته العار في البلد--------------- ابدي شجاعته في الليل مجترءا علي جري ضعيف البطش والجل---------------------------------------------------د فانشدت امه- من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد لا اعتب الدهر والايام ما صنعت كلتا يدي اصابتني ولم ارد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	1204	13928799336853030	241	383.5	187	475	50.73684310913086	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6255	true	439510063699842211	55	94	283	494	1572	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم الموت والمشتت- والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد -الفضل--------------- بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن	6255	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0420	false	-1367222781183902136	97	139	549	783	1602	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالفضول الثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن ---سهل والفضل بن	420	13928799336853030	190	335.5	152	237	80.16877746582031	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	102	169	561	914	1568	300	وكان الوليد ينشد يوم المصاف انا الوليد بن طريف الشاري قسورة لا يصطلي بناري جوركم اخرجني من داري ولما انكسر جيش الوليد وانهزم تبعه يزيد بن مزيد بنفسه حتي لحقه -علي مسافة بعيدة فقتله وح--ز راسه ولما علم----ت اخته لبست--- عدة حربها وحملت علي جيش يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب----- بالرمح فرسه -وقال اغربي غرب الله عليك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت وقالت ترثي اخاها	6281	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0248	false	547477498024954654	220	274	1159	1446	1568	300	وكان الوليد ينشد في- المصاف انا الوليد بن طريف الشاري قسورة لا يصطلي بن---------------------اري ولما ------------------انهزم تبعه يزي--------د بنفسه حتي ادركه علي مسافة بعيدة فقتله واحتز راسه ولما قتل لبست اخته الفارعة عدة حربها وحملت علي جيش يزيد----------------------- فضرب يزيد بالرمح فرسها وقال اغربي غرب الله عينك فقد فضحت العشيرة ف--------انصرفت و---لها في اخيها	248	13928799336853030	247	397.5	198	369	66.93766784667969	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	59	90	263	401	1460	300	انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي ما---- خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء--- بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وكان	6286	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0476	false	8008481230714286068	120	153	608	753	1487	300	انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصرت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء من بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال	476	13928799336853030	135	254.5	104	145	93.10344696044922	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	122	174	567	833	1460	300	فمن---- قوله فيه انسيم هل للدهر وعد صادق فيما يءمله المحب الصادق ما-لي فقدتك في المنام ولم تزل عون المشوق اذا جفاه الشاءق امنعت انت من الزيارة مشفقا منهم فهل منع الخيال الطارق اليوم جاز بي الهوي مقداره في اهله وعلمت اني عاشق فليهنء الحسن بن وهب انه يلقي احبته ونحن نفارق	6286	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0477	false	5046565664048542641	1	44	6	219	1621	300	فمن ذلك قول----ه انسيم هل للدهر وعد صادق فيما يءمله المحب الوامق ما لي فقدتك في المنام ولم تزل عون المشوق اذا جفاه الشاء------------------------------------------------------ق اليوم جاز بي الهوي مقداره في اهله وعلمت اني عاشق فليهنا الحسن بن وهب انه يلقي احبته ونحن نفارق	477	13928799336853030	205	386.0	164	271	75.64575958251953	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	258	295	1318	1499	1525	300	البحتري الي ذلك الرءيس وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احسان طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان تجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	6287	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0476	false	8008481230714286068	7	41	36	202	1487	300	البحتري--------------- وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	476	13928799336853030	163	311.0	129	181	90.05525207519531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6301	true	4203368083253663779	81	129	399	642	1488	300	ابو معاوية الحافظ يزيد بن زريع الامام ابو معاوية العيس------------ي البصري الحافظ قال ا----------------------------------------------------بن حنبل كان ريحانة عصره-- ما اتقنه وما احفظه وقال ابو حاتم ثقة امام و------------------قال نصر------- الجهضمي رايت ----ابن زريع في النوم فقلت--- ما فعل الله بك قال دخلت الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلاة	6301	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0257	false	7251920266375902940	23	87	125	441	1501	300	ابو معاوية------- يزيد بن زريع------------------ العيشي وقيل التيمي البصري محدث اهل البصرة ثقة ماهر روي عن ايوب السختياني وطبقته وقال احمد بن حنبل كان ريحانة البصرة ما اتقنه وما احفظه وقال يحيي القطان ما كان هنا احد اثبت منه وقال نصر بن علي الجهضمي رايت يزيد بن زريع في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال دخلت الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلاة	257	13928799336853030	183	292.0	145	341	53.665687561035156	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6310	true	8609543090706591665	57	162	278	828	1486	300	امير المءمنين قال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه فقال لا تفعل يا امير المءمنين فانك رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني والامور مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما استحقرت فقال سليمان قاتله الله فما اسد عقله واعصب لسانه ثم قال له سليمان يا يزيد اتري صاحبك---- الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عادي عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو يوم القيمة عن يمين------------- عبد الملك ويسار الوليد فاجعله حيث ا-------------------------حببت فقال سليمان قاتله الله فما اوفاه لصاحبه اذا ما اصطنعت الرجال فليصطنع مثل هذا	6310	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0107	false	4953196713478157598	161	234	860	1247	1575	300	كبير البطن فق--ال لعن الله من اشركك في امانت--------------ه فقا--------ل يا امير المءمنين----- رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني وهي---- مقبلة الي ل---عظمت------------------------------ني فقال------- قاتله الله م-ا اسد قوله واغضب لسانه ثم قال له سليمان-------- اتري صاحبكيعني الحجاج-يهوي في النار------- ام قد استقر في قعرها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يمين الوليد ويسار عبد الملك------------- فاجعله حيث احببت وروي يحشر بين ابيك واخيك فقال سليمان قاتله الله -ما اوفاه لصاحبه اذ---ا اصطنعت الرجال فليص-نع مثل هذا	107	13928799336853030	315	462.5	251	592	53.2094612121582	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	223	259	1117	1321	1513	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك بايعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع تبعت مخيلته يد- المستمطر واذا صنعت اتممتها بيديك ليس نداهما بمكدر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر ولما قدم عليه	6314	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0237	false	-2364521128989160030	75	103	412	572	1586	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع صدقت مخيلته لدي المستمطر و-----------------------------------------اذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر ووفد---- عليه	237	13928799336853030	151	279.5	123	205	73.65853881835938	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6321	true	-3694786411606717303	113	136	617	739	1585	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولن تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وكا-----ن الحسن	6321	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0797	false	5684385556979446551	21	45	100	225	1583	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت به- وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال صاحب الحزن	797	13928799336853030	114	205.0	91	127	89.76377868652344	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	true	7308181299330150188	16	202	73	988	1468	300	ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير المغتسل ف------------------------------------راي عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه ف-----------اعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاء ال--ناس وغدا الغاسل اليه فراي العرق علي حاله فاعتللنا علي الناس فمكث ثلاثا علي حاله ثم---- استوي جالسا -قال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقيل- له خبرنا -ما رايت فقال نعم عرج بروحي 424 فصعد بي الملك حتي اتي بي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السم-وات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقال له لم----- له بعد بقي من عمره كذا ك-ذا سنة وكذا -كذا شهر- وكذا وك---------------ذا ساعة ثم هبطت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهم عن يمينه و-------يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال هذا عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما --------------عملا بالحق في زمن الحق وقد تقدمت ترجمة ولد عبد ال-ملك في مكانه من حرف العين وتوفي الماجشون ابو	6324	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0223	false	7448703727255779897	35	222	193	1140	1549	300	ابن الماجشون عرج بروح ابي----- فوضعناه علي سريره للغ-سل وقلنا للناس نروح به فدخل غاسل يغسله فراي عرقا يتحرك في اسفل قدمه فاقبل الينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فما غسلناه واعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاءنا الناس وغدا الغاسل عليه فراي العرق علي حاله فاعتذرنا الي الناس فمكث ثلاثا علي حاله ثم انه استوي جالسا فقال اءتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له خبرنا بما رايت -قال نعم عرج بروحي---- فصعد بي الملك حتي ات---ي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السماوات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة ثم هبط -فرايت النبي-صلي الله عليه وسلم-وابا بكر -------------------عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال---- عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب المقعد من رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهمااي ابا بكر وعمرعملا بالحق في زمن الحق --------------انتهي وعد الذهبي في كتابه------- الع------لو الماجشون عبد	223	13928799336853030	807	1375.5	642	1017	79.35103607177734	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	4	48	24	228	1536	300	عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت--- حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد حول وقال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب	6329	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0275	false	-5807492526095320583	83	121	404	585	1576	300	عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال فمكثت بعده حولا اخر ثم رايت قاءلا يقو-------------------------ل عسي الهم- الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب	275	13928799336853030	155	271.0	120	207	74.87922668457031	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6345	true	-1081274131039927902	251	290	1317	1513	1572	300	يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون--- النمل 37 الجواب ما تري لا ما تسمع ------ولا كتب الا المشرفية عنده -ولا رسل الا الخميس العرموم ثم	6345	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1265	false	-1191578791484403120	8	48	43	248	1592	300	يعقوب الكتاب وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون 37 النمل--- الجواب ما تري لا ما تسمع وانشد ولا كتب الا المشرفية عندنا ولا رسل الا الخميس العرمرم ثم	1265	13928799336853030	186	338.0	149	208	89.42308044433594	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6357	true	113633132063487161	24	64	123	322	1606	300	يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون--- النمل 27 37 الجواب ما تري لا ما تسمع ------ولا كتب الا المشرفية عنده -ولا رسل الا الخميس العرمرم ثم	6357	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1265	false	-1191578791484403120	8	48	43	248	1592	300	يعقوب الكتاب وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون 37 النمل------ الجواب ما تري لا ما تسمع وانشد ولا كتب الا المشرفية عندنا ولا رسل الا الخميس العرمرم ثم	1265	13928799336853030	187	339.5	150	211	88.62559509277344	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	193	285	977	1444	1532	300	مهلهل قد حلبت شطور دهري وكافحني بها الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عقه زمن عنوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وانباء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان ب-----------------------------------------------قيت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تقطعك جاءحة سبوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له ودي-نك والسكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا فقال و-من ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاعادي بعلم ليس يجحده البهوت	6376	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0524	false	-6569666551536297697	186	288	933	1448	1499	300	مهلهل قد حلبت شطور دهري وكافحني بها الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن اليه قلبي كريم غشه زمن عنوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تقطعك جاءحة شتوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له وديدنك -السكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقولوا من ابوك فقل يموت يقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	524	13928799336853030	452	866.0	361	516	87.5969009399414	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	true	-8385379531400423881	0	141	0	760	1577	300	بغداد في صباه بعد الستين واربع ماءة ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عله و----برع في الاصول والمذهب والخلاف وسمع من القاضي ابي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وابي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة وابي محمد عبد الله بن الصريفيني وابي الحسين احمد بن محمد بن النقور وغيرهم وسمع باصبهان وسمرقند وكتب اكثر ما سمعه ثم انه زهد في ذلك ورفضه واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة الي ان صار علما من الاعلام الذين يهتدي بهم الخلق------------------------------------------ وعقد م----جلس الوعظ بالنظام--------ية وصادف بها قبولا عظيما قال ابن السمعاني سمعت ابا الفضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح ببغداد يقول حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد اجتمع العالم فقام فقه يعرف بابن---------------------------- السقاء واذاه وساله عن مسالة---------------- فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد --------من كلامك راءحة الكفر	6395	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1085	false	-6426260467257656880	87	178	499	986	1629	300	بغداد في صباه بعد --ستين واربعما-ءة ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عليه حتي برع في الاصول والمذهب والخلاف ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهد في ذلك------ واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة حتي--- صار علما من --اعلام الدين يهتدي به- الخلق الي الله ثم قدم بغداد في سنة خمس وخمسماءة وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة النظامية وصادف بها قبولا عظيما من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان قطب وقته في فنه وذكر ابن النجار في تاريخه ان فقيها يقال له ابن السقاء -------ساله عن مسالة واساء معه الادب فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجدويروي اشممن كلامك راءحة الكفر	1085	13928799336853030	324	511.0	260	870	37.24137878417969	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	27	120	132	639	1597	300	معتدل القامة اسمر اللون نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن السيرة خيرا عادلا يميل الي اهل العلم------- ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن اراءهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب الكبار قيل---- ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر فيها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته وكانت--- احسن النساء ولها الحكم في بلاد--------------------------ه فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المالي الف دينار واستعمل الاخر وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي تمني الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فتركته في خيمة ثلاثة ايام تحمل	6431	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0991	false	1009745514509275360	168	300	899	1589	1589	300	معتدل القامة اسمر اللون نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت وكان يخطب لبني العباس وهو اول من تسمي بامير المسلمين ولم يزل علي حاله وعزة سلطانه الي ان توفي يوم الاثنين ثالث محرم هذه السنة وعاش تسعين سنة ملك منها خمسين سنة قال ابن الاثير في تاريخه كان حسن السيرة خيرا عادلا يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن راي-هم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام فمن ذلك ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر ب-ها وتمني ال-----------------------------------------اخر زوجته وكانت من احسن النساء ولها الحكم في بلاده وتمني الاخر عملا يعمل فيه فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال- الف دينار واستعمل الاخر وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا- الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فتركته في خيمة ثلاثة ايام يحمل-	991	13928799336853030	447	808.0	362	736	60.73369598388672	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	120	149	639	779	1597	300	اليه في كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلات في هذه ال------ايام -قال طعاما واحدا فقالت له كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	6431	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0992	false	-6406680083223330460	0	28	0	139	1602	300	اليه في كل--ها طعام- واحد- ثم احضرته وقالت له ما اكل-ت في هذه الثلاثة ايام فقال طعاما واحدا فقالت--- كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	992	13928799336853030	130	219.0	103	147	88.43537139892578	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6435	true	2360358422710122410	237	276	1233	1425	1548	300	يوسف بن الحسين بن يعقوب الرازي شيخ الصوفية------------------ صحب ذا النون المصري قال متي---------------------------------------------------------------------------------------------- رايت المريد يشتغل بالرخص فاعلم انه لا يجء منه شء وكتب الي الجنيد قال لا اذاقك الله طعم نفسك ف----ان ذقتها لا تذوق بعدها خيرا	6435	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0525	false	-9193925261610603037	53	112	289	584	1603	300	يوسف بن الحسين--------- الرازي كان نسيج وحده في اسقاط التصنع صحب ذا النون المصري وابا تراب النخشبي ومن كلامه لان القي الله تعالي بجميع المعاصي احب الي من ان القاه بذرة من التصنع واذا رايت المريد يشتغل بالرخص فاعلم انه لا يجء منه شء وكتب الي الجنيد---- لا اذاقك الله طعم نفسك فانك ان ذقتها لا تذوق بعدها خيرا	525	13928799336853030	164	264.0	129	308	53.24675369262695	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	61	166	309	849	1630	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمر الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد القرطبي وغيرهم قال الشيخ شمس الدين اشياخه الذين روي عنهم لا يبلغون سبعين وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقط------ي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد بن النحاس المصري وغيرهم وكان ابو الوليد الب----------------------------------------اجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال مرة ا--------بو عمر احفظ اهل المغرب وقال-------------------------------- ابن حزم في فضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاندلس وذكر------------------------------- التمهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه	6452	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0908	false	2062924494180373880	133	300	670	1521	1521	300	عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وابي عم----------------------------------------------------------ر الباجي وابي عمر الطلمنكي واضعافهم و----------------------------------------------------------------------------كتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر اله---------------------------روي وغيرهم قال القاضي ابو علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث -قال الباجي ايضا ابو عمر احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الحسين الغساني الاندلسي ابن عبد البر شيخنا من اهل قرطبة بها طلب العلم وتفقه ولزم ابا عمر احمد بن عبد الملك الفقيه الاشبيلي وكتب بين يديه ولزم ابا الوليد بن الفرضي الحافظ وعنه اخذ كثيرا من علم الحديث وداب في طلب العلم وتفنن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ورتب اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه-	908	13928799336853030	321	503.5	255	1019	31.50147247314453	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	true	-2486167616509453403	262	300	1314	1500	1500	300	الدين بن اسراءيل لما-- هوي مليحا يدعي الحويرح من المجتث قلبك اليوم طاءر عنك ام في الجوارح كيف يرجي خلاصه وهو في كف جارح فلما سمع ذلك قال خلص الطاءر فقال من الكامل خلصت طاءر قلبك العاني تري-	6477	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1612	false	-5085552192550948843	60	92	316	470	1522	300	الي ا-بن اسراءيل وكان يهوي غلاما اسمه جارح قلب-------------ك اليوم طاءر عنك ام في الجوانح كيف يرجي خلاصه وهو في كف جارح ثم بلغه انه تركه----------- فقال---------- خلصت طاءر قلبك العاني تري	1612	13928799336853030	113	166.5	88	189	59.788360595703125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	true	-6746169473024955094	25	66	125	357	1614	300	ومن شعر ابن الخلال من الكامل عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	6498	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1179	false	-5834360572400366884	222	259	1222	1432	1654	300	ومن شعره-------------------- عذبت ليال بالعذيب خوال وحل-ت مواقف بالوصال حوال- ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	1179	13928799336853030	203	383.5	167	232	87.5	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6509	true	6840502724216778965	200	300	1053	1585	1585	300	الرمادي كان احد اباءه من-------- رمادة وهو موضع بالمغرب وابو عمر شاعر قرطبي----------- سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة بالمغرب و----------------------------------------------------كان كثير من اشياخ الادب بالمغرب يقول-- فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس والرمادي هذا وامت-----------------------------------------------------دح ابا علي ------------------القالي------------------------------------------ بقصيدة اول-----ها من الكامل من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والغليل غليلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي وثلاث شيبات نزلن بمفرقي فعلمت ان نزولهن رحيلي طلعت ثلاثا في نزول ثلاثة واش ووجه مراقب وثقيل فعزلنني عن صبوتي فلءن ذلل-ت لقد سمعت بذلة-	6509	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0788	false	4752450239979497137	68	202	363	1067	1573	300	المقتبس اظن احد اباءه كان من اهل رمادة---- موضع بالمغرب وهو----- شاعر قرطبي كثير الشعر سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة هنالك لسلوكه في فنون كثيرة من المنظوم مسالك نفق عند الكل حتي كان كثير من شيو-خ الادب في وقته يقولون فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس ويوسف بن هارون والمتنبي وكانا متعاصرين وصنف كتابا في الطير وسجن مدة ومدح ابا علي اسماعيل بن القاسم القالي عند دخوله الاندلس في سنة ثلاثين وثلاثماءة بقصيدة طنانة منها---------- من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في بصري فثم مدامعي او قلت في كبدي فثم غليلي وثلاث شيبات نزلن بمفرقي فعلمت ان نزولهن رحيلي طلعت ثلاث- في نزول ثلاثة واش ووجه مراقب وثقيل فعزلنني عن صبوتي فلءن ذلل ت لقد سمعت بذلة	788	13928799336853030	460	773.5	367	725	63.44827651977539	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6510	true	-4937477657713660230	11	190	52	988	1544	300	روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل يعني اسماعيل القالي ممدحه قسه الي الاعراب يعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحاز ل-غات كل قبيل فالشرق خال بعده فكانما نزل الخراب بربعة الماهول فكانه شمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثناءي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء لم ارج غير القرب في تاميلي وقال ابن سعيد المغربي ان الرمادي اكتسب الادب عن يحيي بن هذيل الكفيف المغربي وقد تقدم ذكره في حرف الياء في مكانه وقال ابن بشكوال روي الرماي كتاب النوادر عن ابي علي القالي واخذ عن الرمادي ابو عمر بن عبد البر قطعة من شعره ورواها في بعض تواليفه وقال ابن حيان توفي الرمادي سنة ثلاث واربع ماءة يوم العنصرة فقيرا معدما ودفن بمقبرة كلع بقرطبة وكان يلقب بابي حنيش بضم الحاء المهملة وكسر النون وبعدها ياء اخر الحروف وشين معجمة ومن شعر الرمادي المذكور في غلام الثغ من الكامل--------- لا الراء تطمع في الوصال ولا انا الهجر يجمعنا فنحن سواء فاذا خلوت كتبتها في راحتي وبكيت منتحبا انا والراء وله	6510	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms0788	false	4752450239979497137	206	300	1091	1573	1573	300	روض تعاهده السحاب كانه متعاهد من عهد اسماعيل-------------------------- قسه الي الاعراب تعلم انه اولي من الاعراب بالتفضيل حازت قباءلهم لغات فرقت فيهم وحازت لغات كل قبيل فالشرق خال بعده فكانما نزل الخراب بربعه الماهول فكانه شمس بدت في غربنا وتغيبت عن شرقهم بافول يا سيدي هذا ثناءي لم اقل زورا ولا عرضت بالتنويل من كان يامل ناءلا فانا امرء لم ارج غير القرب من تاميلي ول--------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في غلام الثغ من جملة ابيات قوله لا الراء تطمع في الوصال ولا انا الهجر يجمعنا فنحن سواء فاذا خلوت كتبتها في راحتي وبكيت منتحبا انا والراء وله-	788	13928799336853030	459	861.5	369	946	48.520084381103516	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	45	136	254	754	1610	300	واشتغل علي----------- مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي و--ورد مصر للاشتغال واعاد بالمدرسة المعروفة بمدرسة زين التجار كان هو والفقيه نجم الدين بن الرفعة معيدين بها قال نجم الدين بن الرفعة كنت مرة في الاعادة فص-ار الطلبة ياتون الي ولا يجلس احد عنده حتي وصلت الحلقة اليه فقام واخذ سجادته علي كتفه ونظر الي وقال اروح الي الجامع اخذ دروسا في الاصول والنحو يعني انك ما تدري هذا وكان حسن المحاضرة مليح المحاورة صنف المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق -ولاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الاعز القضاء باخميم	6531	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1752	false	-6957501527072209199	230	283	1201	1495	1587	300	واشتغل بقوص علي الشيخ مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي ثم ورد مصر -فاشتغل علي علماءها وسمع من الرشيد العطار وغيره وصار---------------------------------------------------------------------------- في الفقه من كبار الاءمة مع فضله في النحو و----------------------------------------------------------------------------------------------------الاصول وغير ذلك وتصدر لافادة الطلبة وصنف كتابا سماه------------------- المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق وولاه---------------------- ابن بنت الاعز --قضاء -اخميم	1752	13928799336853030	158	186.5	129	515	30.679611206054688	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	207	264	1117	1413	1610	300	بخطه علي---- كتاب من مجزوء الكامل الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد وبغير سكين ذبحت وادرجوني في الصعيد وكان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي التنبيه والمهذب بالسند وانشدني لنفسه في شروط الكفاءة من الكامل شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها بريت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد	6531	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1753	false	6943836537015797682	36	89	184	438	1574	300	بخطه علي ظهر كتاب له------------- الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد فبغير سكين ذبح ت فءاد حر في الصعيد فكان كذلك لم يخرج من قوص كما سبق وله البيتان المعروفان في الكفاءة-------------------------------- شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها ب-يت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد	1753	13928799336853030	201	340.0	157	300	67.0	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6536	true	7144651810783504427	31	244	170	1232	1496	300	يونس بن يوسف بن مساعد الشيخ يونس الشيباني المخارقي كبير------------------------------------------------ الطاءفة اليونسية الفقراء قال قاضي القضاة شمس الدين احمد -------------------------------------------------------------------------بن خلكان كان رجلا صالحا سالت جماعة من اصحابه عن شيخه من كان فقالوا لم يكن له شيخ بل كان مجذوبا وهم يذكرون له كرامات قال اخبرني الشيخ محمد بن احمد بن عبيد كان قد راه وهو صغير وذكر ان اباه احمد كان صاحبه قال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق علي عين بوار وهي التي يجلب منها الملح البواري وهي بين سنجار وعانة قال وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر احد منا ان ينام من شدة الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلت -له كيف قدرت تنام فقال والله ما نمت حتي جاء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وتدرك القفل قال فلما اصبحنا رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس رحمه الله تعالي قتل وعزمت مرة علي دخول نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته فقال اذا دخلت البلد فاشتر لام مساعد كفنا قال وكانت في عافية وهي ام ولده فقلت وما بها حتي تشتري لها الكفن فقال ما يضر فذكر انه لما عاد وجدها قد ماتت وذكر له غير هذا من الاحوال والكرامات قال وانشدني له مواليا انا حميتو الحمي وانا سكنتو فيه وانا رميت الخلاءق في بحار التيه من كان يبغي العطا مني انا اعطيه انا فتي ما اداني من به تشبيه	6536	-1565415704678795426	Shamela0012398-ara1.completed.ms1364	false	-510957445735730457	67	192	358	1014	1630	300	يونس بن يوسف بن مساعد -----------الشيباني المخارقي القنيي نسبة الي القنية قرية من نواحي ماردين وهذا شيخ الطاءفة اليونسية اولي الشطح وقلة العقل وكثرة الجهل ابعد الله شرهم وكانرحمه اللهصاحب حال وكشف يحكي عنه كرامات قاله في العبر وقال ابن خلكان--------------- سالت رجلا -من اصحابه عنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق-------------------------------------------------- بين سنجار وعانة وهي------------- مخوفة فلم يقدر احد منا--- ينام من شدة الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلنا له كيف قدرت تنام فقال والله ما نمت حتي جاء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وتدرك القفل و---------------رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مواليا انا حميت- الحمي وانا سكنت- فيه وانا رميت الخلاءق في بحار التيه من كان يبغي العطا مني انا اعطيه انا فتي ما اداني من به تشبيه	1364	13928799336853030	481	766.5	386	1184	40.625	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed