id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms3532	false	-632058086920417355	181	218	928	1146	1597	300	فدعا الافشين بدفتر من دفاتر الاسروشنة و-اخرج منه نحوا من عشرين اسما ووجه---------------- يطلبها من الصيادلة------------------ فبعضهم انكرها وبعضهم ادعي معرفتها واخذ الدراهم من الرسل-------------------------- فامر الافشين باحضار جميع الصيادلة وكتب لمن انكر------ تلك الاسماء مناشير اذن	3532	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms139	true	-8146083287474776102	252	299	1256	1523	1525	300	فدعا الافشين بدفتر من دفاتر الاسروشنية فاخرج منه نحوا من عشرين اسما ووجه الي الصيادلة من يطلب-- منهم ادوية مسماة بتلك الاسماء فبعض --انكرها وبعض-- ادعي معرفتها واخذ الدراهم من الرسل ودفع اليهم شيءا من حانوته فامر الافشين باحضار جميع الصيادلة ف-----من انكر معرفة تلك الاسماء------- اذن	139	-2803608588983108561	186	290.0	154	285	65.2631607055664	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2399	false	-7794282849806100491	205	269	1112	1456	1619	300	يوما علي المتوكل------------------------------------ فجلس معه ----علي عادته في----- السدة وكان عليه دراعة ديباج---------- قد انفتق ذيلها قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق حتي بلغ الن-------يفق ودار بينهما --كلام اقتضي ان المتوكل سال بختي--------شوع بماذا يعلم-- ان الموسوس يحتاج الي الشد والوثاق قال-------- اذا بلغ ف-ي فتق دراعة طبيبه الي الن---يفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له بخلع-----ة ومال جزيل	2399	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms143	true	8062716149654861633	31	110	155	573	1614	300	يوما الي المتوكل وهو جالس علي سدة في وسط داره الخاصة فجلس بختيشوع علي عادته معه فوق السدة وكان عليه دراعة ديباج رومي وكان قد انش-ق ذيلها قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق حتي بلغ الي حد النيفق ودار بينهما الكلام يقتضي ان-------- سال المتوكل بختيشوع بماذا تعلمون ان الموسوس يحتاج الي الشد-------- قال بختيشوع اذا بلغ الي فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له بخلعة حسنة ومال جزيل	143	-2803608588983108561	308	503.5	247	435	70.80459594726562	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	false	-9201148249086221270	205	261	1037	1318	1517	300	ان ابا معشر كان------------ من اولاد المحدثين و-----كان يضاغن الكند-----------------------ي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علم الحساب والهندسة فدخل في ذلك--------- له فعدل لما كمل له ذلك الي علم احكام النجوم وانقطع شره عن الكندي ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع واربعين سنة من عمره وقال	2707	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms149	true	4102473470676673439	74	137	392	707	1616	300	ان ابا معشر كان في اول امره من اصحاب الحديث ببغداد وكان يضاغن ابا يوسف يعقوب بن اسحق الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علم الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل له فعدل--------------- الي علم احكام النجوم وانقطع شره عن الكندي ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع واربعين سنة من عمره وكان	149	-2803608588983108561	250	454.5	199	330	75.75757598876953	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	false	4048588947303516955	80	178	424	1033	1722	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم منهم ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداق------------------------------------ة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وقالوا ان الشريعة قد -دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقاد----------ية والمصلحة الاجتهادية------------ وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها---------------------------------------------------------- وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتمو-----ا اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	3583	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms182	true	-7328524267857403783	198	292	1054	1644	1703	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماع------ة لاصناف العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا -زعموا انهم--- قربوا به--- الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم --------قالوا ان الشريعة قد تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايجاز وسموها رساءل اخوان الصفا- وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	182	-2803608588983108561	387	629.0	321	731	52.94117736816406	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2889	false	-6385253633425217185	0	94	0	485	1635	300	وعاد الي ما كان عليه وخرج من داره واعيد اليه ماله من تحت يد الحاكم واشتغل بالتنصيف والنسخ والافادة وكان له خط قاعد في غاية الصحة كتب به كثيرا من العلم الرياضي قال ابن ابي اصيبعة ذكر لي يوسف الفاسي الاسراءيلي الحكيم بحلب ان ابن الهيثم كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اشتغاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويشكلها فاذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا او ----صار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج فيه الي مواكسة ولا معاودة------------------------ ولم يزل ك---ذلك الي ان مات بالقاهرة---- سنة ثلاثين واربعم-ءة	2889	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms188	true	1173447345601604263	202	277	1068	1464	1601	300	وعاد الي ما كان عليه واقام متنسكا منقبعا-------------------------- واشتغل بالتصنيف والنسخ والافادة وكان له خط قاعد في غاية الصحة وحكي عنه انه --------------------------------------------------------------------------------------------كان ينسخ في مدة سنة ثل-ثة كتب في ضمن اش-غاله وهي اقليذس والمتوسطات والمجسطي ويشكلها فاذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصرية وصار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج ا----لي مواكسة ولا معاودة قول فيجعلها مءنته لسنته ولم يزل علي ذلك الي ان مات بالقاهرة بعد سنة ثل-ثين واربعماءة	188	-2803608588983108561	323	546.0	258	521	61.99616241455078	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	false	791313160263842602	5	46	32	244	1576	300	ابو عبيد--------- عبد الواحد الجوزجاني ذكر الرءيس------------- قال كان ابي---- رجلا من اهل بلخ وانتقل----- الي بخار---ي ايام نوح بن منصور واشتغل بالتصوف------------------------------------------------------------------------------------------- واحضر لي معلم القران ومعلم الادب وكملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب	3110	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms192	true	-2328966379759034982	234	300	1308	1634	1634	300	ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الشيخ-- الرءيس وحكي عن نفسه قال -ان ابي كان رجلا من اهل بلخ وانتقل منها الي بخارا في ايام نوح بن منصور واشتغل بالتصرف بقرية خرميثن وتزوج امي من قرية يقال لها افشنة وولدت منها بها وولد اخي ثم انتقلنا الي بخارا واحضرت-- معلم القران وال-----ادب وكملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب-	192	-2803608588983108561	180	263.5	144	337	53.4124641418457	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	false	-226339160082765464	222	299	1194	1584	1587	300	كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي قرا------ته اربعين مرة وصار--- محفوظا--------------------- وايست من فهمه وقلت--------- لا سبيل الي فهمه فبينا انا يوما بعد صلاة العصر في الوراقين واذا بدلال----- ينادي علي مجلد فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان هذا العلم لا فاءدة فيه--------- فقال--- اشتره فاني------------ ابيعك اياه بثلاثة دراهم---------------------- فاشتريته فاذا هو من تصانيف ابي نصر ---------في اغراض ذلك الكتاب--------------- فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح	90	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms193	true	-1051619326090049426	206	300	1075	1544	1544	300	كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذ-ا انا يوما حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد -دلال مجلد ينادي عليه---- فعرضه علي فرددته رد متبرم--- معتقد ان---------- لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعك----ه بثل-ثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته فاذا هو كتاب ل----ابي نصر الفارابي في اغراض ------كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح-	193	-2803608588983108561	320	460.5	254	504	63.492061614990234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	false	791313160263842602	85	281	462	1487	1576	300	ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي الفلسفة فانوله ابي دارنا رجاء تعليمي منه وكنت قبل قدومه اشتغل بالفقه والتردد فيه الي اسماعيل الزاهد وابحث واناظر فيه ثم ابتدات بكتاب ايساغوجي علي الناتلي ولما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالحقاءق في جواب ما هو واخذته في تحقيق الحد بما لم يسمع مثله وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر -ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت من نفسي حل بقية الاشكال باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب فكم من شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقنا الناتلي واشتغلت انا بتحصيل العلم من الفصوص والشروح من الطبيعي والالهي فصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في- علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه	3110	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms193	true	-1051619326090049426	19	88	97	453	1544	300	ثم جاء الي بخارا ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي الفلسفة وانزله ابي دارنا رجاء تعل-مي منه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح----------------- وكذلك كتاب اقليذس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت حل الكتاب-------------- باسره ثم انتقلت الي المجسطي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارقني النات------------------------------------------------------------------------------------------لي ثم رغبت ف 0 علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه	193	-2803608588983108561	337	578.5	270	1027	32.814022064208984	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	false	8927908914175871873	3	287	13	1469	1524	300	وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقران سنة ونصفا واعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ا------------------------------------------شتغل بالنها-ر والليل-- فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام و-------كذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني ودل ما علمته ذلك الوقت فهو كما هو عليه لم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا اعلم ما المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام قد حضرت------------- الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص----------------------------------------- فاشتريته بثلاثة دراهم فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي وقرات-------ه فانفتح	3111	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms193	true	-1051619326090049426	88	300	453	1544	1544	300	وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوص---------------------------------------ف وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي القراءة ------سنة ونصفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي الم-غلق منه و-----المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومتي- اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا منها انفتح----- لي وجوهها في المنام ولم ازل كذلك ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عد-ت الي العلم الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم-----------------------ه وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا يوما--------------- حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم--- معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته------------- فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح-	193	-2803608588983108561	937	1697.0	751	1580	59.30379867553711	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	false	5596942872687730460	112	300	586	1577	1577	300	فلما بلغت ثمانية عشر -----من عمري فرغت من هذه العلوم و-----كنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري رجل يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفته له وهو كتاب المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر الخوارزمي البرقي فقيه النفس متوجه في التفسير فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتاب البر والاثم وهذا الكتابان فلا يوجدان الا عنده ثم مات والدي وتصرفت في الاعمال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الا-خلال --ببخاري لما اضطربت احوال الدولة السامانية والانتقال----- الي كركانج وقدمت الي الامير بها وهو علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء بطيلسان وتحت الحنك وتنقلت في البلاد الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته ف--مضيت الي دهستان ومرضت-------------- وعدت الي جرجان فاتصل بي ابو عبيد الجوزجاني وانشدت في حالي قصيدة فيها البيت القاءل من الكامل لما عظمت فليس مصر-	3112	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms194	true	-5696422051859473084	23	107	112	545	1588	300	فلما بلغت ثماني- عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم مات والدي وتصرفت بي الاحوال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الارتحال من بخارا ----------------------------------والانتقال عنها الي جرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه-------------- وموته ثم مضيت الي دهستان ومرضت بها مرضا صعبا وعدت الي جرجان---------------------------- وانشات في حالي قصيدة فيها --بيت القاء----------ل لما عظمت فليس مصر	194	-2803608588983108561	385	629.0	311	1026	37.52436828613281	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	false	5498013846482570921	0	193	0	1060	1626	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيد هذا---------------------- ما حكاه لي واما---------------------------------- ما شاهدته انا من احواله فانه كان--------------------------------------------- بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم فاشتري للشيخ دارا في جواره وانزله اليه وانا اختلف اليه في كل يوم اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط وصنف لابي محمد كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من الرساءل ثم صنف في ارض الجبل بقية كتبه وذكر منها جملة ثم انتقل الي الري واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة وعرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريف قدره وكان بمجد الدولة اذ ذاك علة السوداء فاشتغل بمداواته وصنف هناك كتاب المعاد ثم اتفقت له اسباب اوجبت خروجه الي قزوين ومنها---- همذان واتفقت له معرفة شمس الدولة وحضر مجلسه بسبب قولنج اصابه وعالجه فشفاه الله وفاز من ذلك المجلس بخلع كثيرة وصار من ندماءه وسالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفقوا ع-----لي انفسهم منه فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه وجميع ما---- يملكه وساموا الامير----------- قتله فامتنع---- وعزل نفس----ه عن الدولة طلبا لمرضاتهم وتواري------------------------- اربعين يوم------------------------------------------ا فعاود شمس الدولة القولنج فاحضره مجلسه واعتذر الامير شمس الدولة	3113	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms194	true	-5696422051859473084	107	235	545	1233	1588	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيدة الجوزجاني الي ههنا انتهي ما حكاه الشيخ عن نفسه وفي هذا الموضع اذكر انا بعض ما شاهدت -----من احواله في حال صحبتي له والي حين انقضاء مدته قال في مدة مقامه بجرجان صنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول القانون و-مختصر المجسطي وغير ذلك ------------------------------------------------------ثم انتقل الي الري واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة ثم خرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قزوين ومنها الي همذان فاتصل بخدمة كدبانويه وتولي النظر في اسبابها ثم ------------------------------------------------------------------------سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم---- فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واخذوا -------------جميع ما كان يملكه وساموا الامير شمس الدولة قتله فامتنع منه وعدل الي نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري الشيخ في دار بعض اصدقاءه اربعين يوما فعاد الامير طلبه وقلده الوزارة ثانيا ولما -توفي شمس الدولة ----------------------------------------------	194	-2803608588983108561	393	518.0	320	1260	31.190475463867188	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	false	-9189323439313332188	158	261	839	1395	1604	300	الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان واخذها وانهزم تاج الملك ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان وحملوا الشيخ معهم الي همذان ونزل في دار العلوي واشتغل بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها اول وروده الي همذان وتقضي علي هذا زمان وتاج الملك يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن له التوجه الي اصبهان فخرج----- متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية فقاسينا شداءد الي ان قربنا -من اصبهان فخرج اصدقاءه وندم-اء علاء الدولة	3114	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms195	true	779641298752525131	0	34	0	173	1536	300	الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم اخرجوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحملو-----------ه الي همذان ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج منها متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية ا--------------لي ان وصلنا الي اصفهان ف-------صادف في مجلس علاء الدولة	195	-2803608588983108561	141	185.5	110	563	25.044404983520508	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	false	-4198247312591519937	157	293	810	1488	1523	300	وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا--------- كل البرء وكان ينتكس------ كل وقت ويبرا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ فعاودته تلك العلة في الطريق ----------الي ان وصل---- همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه وقا-----ل المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير------ فلا تنفع المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان ----------------------سنة ثمان وعشرين واربعماءة وعمره ثمانية وخمسون سنة وكان مولده في صفر سنة سبعين وثلاثماءة انتهي قلت ولم يات في	3117	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms195	true	779641298752525131	94	204	482	1028	1536	300	وصار من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام فلم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي -----------------------لكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المعالجة ولم يبرا من العلة كل البرء وكان ينتكس ويبرا كل وقت------ ثم قصد علاء الدولة همذان وسار معه الشيخ فعاودته ----------في الطريق تلك العلة الي ان وصل الي همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه واخذ يقول المدبر الذي كان يدبر---ني قد عجز عن التدبير والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا--------------------------------------------------------------------------------------- اياما ----ثم انتقل الي جوار ربه ودفن بهمذان وكان عمره ثمانيا وخمسين سنة وكان موته في سنة ثمان وعشرين واربعماءة وفيه قال بعضهم ما نفع -------------------------------------------------------------	195	-2803608588983108561	413	654.0	328	740	55.81081008911133	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3743	false	-5707185281126190835	223	300	1176	1573	1573	300	يسمي جرجس --------الفيلسوف علي---- ما قيل في الغراب ابو البيضاء وفي اللديغ سليم -قد -فرغ للتول---------------ع بابن رحمون---------------------- والاوراء عليه----- يزور فصولا طبية وفلسفية يقررها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها و-----لا فاءدة فيها ثم انه ينفذها الي من يساله عن معانيها و-----------------يتكلم عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال واستعجال وقلة اكترث فيءخذ منها------------ ما يضحك منه---- وانشدت لجرج-س هذا فيه---------------------------- من السريع------------------------ ان ابا الخير علي جهله يجف في كفته-	3743	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms207	true	-3049254565307557080	94	194	523	1054	1623	300	يسمي جرجيس ويلقب بالفيلسوف علي نحو ما قيل ل---لغراب ابو البيضاء و----للديغ سليم وقد تفرغ للتولع بابي الخير سلامة بن رحمون اليهودي الطبيب المصري والازراء عليه وكان يزور فصولا طبية وفلسفية يبرزها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها فارغة لا فاءدة فيها ثم---- ينفذها الي من يساله عن معانيها ويستوضحه اغراضها فيتكلم عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ--- باسترسال واستعجال وقلة اكتراث واهمال فيوجد فيها عنه ما يضحك منه قال وانشدت لجرجيس هذا في ابي الخير سلامة بن رحمون وهو من احسن ما سمعت في هجو طبيب مشءوم ان ابا الخير علي جهله يخف في كفته	207	-2803608588983108561	354	552.0	286	545	64.95413208007812	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6345	false	-1081274131039927902	54	216	281	1135	1572	300	علمت ما--- عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال الرعية وا-خلادهم الي الراحة وا-نا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار و-سبي الذراري وامثل بالرجال -------------ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان -خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وانت تماطل نفسك عاما بعد عام وتقدم رجلا وتوخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يجوز لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهد والمواثيق والاستكثار من الدهر وترسل لي جماعة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بح-----ملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن اليك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين	6345	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms234	true	-398247182552500024	0	109	0	575	1611	300	عليك ما هم عليه رءساء الاندلس من التخاذ---------ل واهمال الرعية واشتمالهم علي الراحات وانا اسومهم الخسف واخلي----- الديار واسبي الذراري وامثل بالكهول واقتل الشبان ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم وانت تعتقد----------------------- ان الله فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان نخفف----- عنكم فنح-----------------------ن نقاتل عددا منكم بواحد منا ثم بلغن---------------------------------------ي عنك انك اخذت في الاحتفال وتم----------------------------طل نفسك عاما بعد عام -تقدم رجلا وتءخر اخري ولا ادري----- الجبن ابطا بك ام التكذيب بما انزل عليك وا------------------------------------------------------------------------نا اقول لك ما فيه المصلحة--------------------- ان تتوجه بجمل--------------------------------------------ة من عندك في --------الشواني والمراكب---------- واجوز اليك بجملتي وابارزك -----في اعز الاماكن عندك فان كانت لك فغنيمة عظيمة جاءت اليك وهدي------ة مثلث بين	234	-2803608588983108561	446	672.5	349	879	50.73947525024414	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6356	false	-1725970745417638237	122	300	674	1605	1605	300	علمت ما--- عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال الرعية وا-خلادهم الي الراحة وا-نا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار و-سبي الذراري وامثل بالرجال -------------ولا عذر لك في التخلف عن نصر-هم الا اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم ف الان -خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الانفال 8 66 ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وانت تماطل نفسك عاما بعد عام وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يجوز لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهن وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بجملة اليك واقاتلك -------في اعز الاماكن اليك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحقيت امارة الملتين-	6356	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms234	true	-398247182552500024	0	120	0	634	1611	300	عليك ما هم عليه رءساء الاندلس من التخاذ---------ل واهمال الرعية واشتمالهم علي الراحات وانا اسومهم الخسف واخلي----- الديار واسبي الذراري وامثل بالكهول واقتل الشبان ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم وانت تعتقد--------------------------- ان الله فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم -والان نخفف----- عنكم فنح------------------------------------ن نقاتل عددا منكم بواحد منا ثم بلغن---------------------------------------ي عنك انك اخذت في الاحتفال وتم----------------------------طل نفسك عاما بعد عام -تقدم رجلا وتءخر اخري ولا ادري----- الجبن ابطا بك ام التكذيب بما انزل عليك وا------------------------------------------------------------------------نا اقول لك ما فيه المصلحة--------------------- ان تتوجه بج---------------------------------------------ملة من عندك في --------الشواني والمراكب---------- واجوز------ اليك بجملتي وابارزك في اعز الاماكن عندك فان كانت لك فغنيمة عظيمة جاءت اليك وهدي------ة مثلث بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحققت ملك-- الملتين	234	-2803608588983108561	502	758.5	395	960	52.29166793823242	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	false	-1278310920631589885	118	201	584	997	1480	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ- هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من ا---------------------------------------لاول فجاء جواب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالح-ق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي جزاء-هم وابشر فناصرك الامام الناصر	5688	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms249	true	-4084829230443093388	59	129	313	660	1586	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد اخذا بالسيف حق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر الي حرف هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول يريد بابي بكر عمه وبعثمان اخاه وبعلي نفسه فاجابه الناصر عن كتابه بكتاب كتب -فيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه ان لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	249	-2803608588983108561	267	479.0	208	455	58.68132019042969	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3954	false	-8860354329587839624	1	60	3	313	1638	300	الامام الناصر حصل له--------- ضعف في بصره و------سهو في بعض الاوقات لاحزان توالت علي قلبه ولما عجز عن النظر في القصص والانهاءات استحضر امراة من النساء----------- تعرف بست نسيم------- وكانت تكتب خطا قريبا من خطه وجعلها بين يديه تكتب الاجوبة في الرقاع وشاركها في ذلك الخادم----- تاج الدين رشيق ثم تزايد الامر بالناصر فصارت المراة تكتب في الاجوبة بما	3954	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms253	true	-3890843927393966755	247	300	1246	1521	1521	300	الامام الناصر في اخر ايامه قد ضعف--- بصره وادركه سهو في اكثر -اوقات---------------------ه ولما عجز عن النظر في القصص----------- استحضر امراة من النساء البغداديات تعرف بست نسيم وقربها وكانت تكتب خطا قريبا من خطه وجعلها بين يديه تكتب الاجوبة---------- وشاركها في ذلك --خادم اسمه تاج الدين رشيق----------------------- فصارت المراة تكتب في الاجوبة ما--	253	-2803608588983108561	224	333.5	180	348	64.36781311035156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3954	false	-8860354329587839624	60	136	313	728	1638	300	تراه فمرة تصيب ومرة-- تخطء ويشاركها رشيق في مثل ذلك فاتفق ان كتب الوزير القمي ----------مءيد الدين مطالعة وعاد جوابها وفيه اختلال بين ف-------------انكر الوزير ذلك------------------------------------ فعرفه صاعد المذكور ما الخليفة عليه من عدم البصر والسهو الطارء في اكثر الاوقات وما تعتمده المراة والخادم من الاجوبة فتوقف الوزير عن العمل باكثر الامور الواردة عليه وتحقق الخادم والمراة ذلك وحدسا ان الطبيب هو الذي دل- علي ذلك فقرر رشيق مع رجلين من الجند ان يغتالا الحكيم ويقتلاه	3954	-1565415704678795426	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms254	true	-4630756276288266812	0	79	0	432	1592	300	تريد فمرة تصيب ومرارا تخطء و-------------------------اتفق ان كتب الوزير القمي المدعو بالمءيد------ مطالعة وعاد جوابها وفيه اخ-لال بين فتوقف الوزير وانكر ثم استدعي الحكيم صاعد بن توما وساله عن ذلك سرا فعرفه------------- ما الخليفة عليه من عدم البصر والسهو الطارء في اكثر الاوقات وما يعتمده المراة والخادم من الاجوبة فتوقف الوزير عن العمل باكثر الامور الواردة عليه وتحقق الخادم والمراة ذلك وحدسا ان الحكيم هو الذي دله علي ذلك فقرر رشيق مع رجلين من الجند ان يغتالا الحكيم ويقتلاه	254	-2803608588983108561	353	621.0	286	477	74.00419616699219	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown