id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0019	true	-7930556502857181043	260	295	1365	1545	1570	300	وسموي واسمي فاذا كان المنسو--------ب اليه-- حرفين لا ثالث لهما ولم يكن الثاني حرف لين جاز لك التضعيف- وعدم------ه فتقول------ كمي وكمي بتخفيف الميم وتشديدها نسبة الي كم فان كان الثاني حرف لين وجب تضعيفه	19	-1565415704678795426	Shamela0012024-ara1.ms451	false	-2793060389321143236	217	252	1107	1271	1513	300	وفموي كما يقال فيمن اسمه فم واذا نسب الي ذي حرفين لا ثالث لهما ولم يكن الثاني حرف لين جاز -----تضعيفه وعدم تضعيفه فيقال في كم كمي وكمي و----------------------------------ان كان الثاني حرف لين وجب تضعيفه	451	6664928499161653608	116	172.5	91	203	57.14285659790039	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012024-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0020	true	-5619799250618504439	166	213	849	1092	1539	300	نسبت الي المنقوص حذفت-------- ياءه------ ان كانت خامسة فصاعدا كقولك معتدي نسبة ال------ي معتد- فان كانت رابعة جاز حذفها وقلبها واوا كق---------------------------------ولك قاضي وقاضوي نسبة الي قاض والحذف هو المختار قا----------ل الشاعر في لغة القلب الطويل وكيف لنا بالشرب ان لم يكن لنا دراهم عند الحانوي ولا	20	-1565415704678795426	Shamela0012024-ara1.ms447	false	4151032146590399438	250	300	1321	1584	1584	300	-----الي المنقوص فنبهت علي ان ياءه حذفها ان كانت خامسة فصاعدا كقولك في النسب الي المعتدي معتدي فان كانت رابعة جاز فيها الحذف كقولك في النسب الي القاضي2 قاضي3 والقلب كقولك ------قاضوي4------------ والحذف هو المختار ومن القلب قول الشاعر-------------------- وكيف لنا بالشرب ان لم يكن لنا دراهم عند الحانوي ولا-	447	6664928499161653608	160	229.0	128	307	52.11726379394531	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012024-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0020	true	-5619799250618504439	93	138	459	694	1539	300	فاذا نسبت الي المقصور حذفت الفه خامسة فصاعدا ---ورابعة اذا تحرك- ثاني ما هي فيه فتقول حباري وجمزي نسبة ال----ي حباري وجمزي- وان كانت الالف رابعة وسكن- ثاني ما هي فيه جاز لك حذفها-- وقلبها واوا مباشرة للياء- او مفصولة بالف فتقول ح--------------------بلي وحبلوي وحبلاوي	20	-1565415704678795426	Shamela0012024-ara1.ms447	false	4151032146590399438	64	112	348	601	1584	300	واذا نسب -الي المقصور حذفت الفه خامسة فصاعدا او2 رابعة ---متحرك3 ثاني ما هي فيه -----كحباري وجمزي فيمن نسب الي حباري وجمزي4 وان كانت------ رابعة ساكنا ثاني ما هي فيه جاز فيها الحذف وقلبها واوا مباشرة للياء5 او مفصولة بالف كقولك في المنسوب الي حبلي حبلي وحبلوي وحبلاوي	447	6664928499161653608	193	306.5	153	268	72.01492309570312	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012024-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0024	true	3403503200948050686	147	255	834	1412	1634	300	بين تاء المبالغة وياء النسب--- للمبالغة فقد اشركوا بينهما في تمييز الجمع من الواحد--------- فحبشي وحبش وزنج وزنجي -----وتركي وترك بمنزلة تمرة- وتمر -ونخلة ونخل وبسرة وبسر وقد زادوها ايضا لغير معني زاءد زيادة لازمة كحواري وبردي وبختي وكرسي وزيادة عارضة كقول الشاعر الرجز مثل الفراتي- اذا ما ظلما تتمة وقد استغنوا ببن-------------------------------------------------------------------------------------اء فعال--------- عن الحاق ياء النسب كقولهم بزاز وعطا-ر وحمال وخياط------ وكلاب وسقاء -------------------------------------------------------------------------------وقد ي---جء هذا الوزن بمعني صاحب كذا-- ومنه قول امرء القيس الطويل وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال معناه وليس بصاحب سيف وليس بصاحب نبل وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت اي بذي ظلم	24	-1565415704678795426	Shamela0012024-ara1.ms453	false	-841601263389429271	0	133	0	710	1624	300	بين هاء التانيث- وياء النسب في المبالغة---- اشركوا بينهما في تمييز--------- الواحد من الجمع فحبشي وحبش -----وزنجي وزنج وتركي وترك بمنزلة تمرة3 وتمر4 ونخلة ونخل وبسرة وبسر وزيدت---------- لغير معني زاءد زيادة لازمة كحواري وبردي وكلب زيني1- وزيادة عارضة كقول الشاعر------ مثل الفراتي2 اذا ما طما يقذف بالبوصي والماهر ومثله قول الصلتان ان الصلتاني الذي قد علمتم اذا ما يحكم3 فهو بالحكم صادع ويستغنون ببناء فعال في الحرف عن الحاق ياء النسب كقولهم بقال وبزاز1 وحداد وخياط وجمال وكلاب وكذلك2 يستغنون ببناء فاعل بمعني صاحب كذا نحو تامر ولابن وكاس بمعني ذي تمر ولبن وكسوة وقد يستعمل فعا-----ل بمعني صاحب كذا 3 ومنه قول امرء القيس------- وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال ---اي وليس بذي----------------- نبل وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد----- اي بذي ظلم	453	6664928499161653608	439	684.5	351	783	56.066410064697266	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012024-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0025	true	-2252662887525613097	1	67	6	335	1618	300	وكذ--ا استغنوا ببناء فاعل بمعني صاحب كذا عن ياء النسب فقالوا لابن وتامر وطاعم وكاس ورامح بمعني ذي لبن وذي تمر وذي طعم وذي كسوة و----------------------------------------------------------ذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمح وقد يستغنون ----------------بفعل عن ياء النسب فقالوا رجل طعم ولبس وعمل بمعني ذي طعم ---وذي لب-س وذي عمل ومنه قول الراجز انشده سيبويه الرجز لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر -اراد ولكني نهاري اع---مل في النهار	25	-1565415704678795426	Shamela0012024-ara1.ms453	false	-841601263389429271	79	173	443	912	1624	300	وكذلك2 يستغنون ببناء فاعل بمعني صاحب كذا نحو ----------------------تامر ولابن وكاس------ بمعني --------ذي تمر ولبن و------كسوة وقد يستعمل فعال بمعني صاحب كذا 3 ومنه قول امرء القيس وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال اي وليس بذي نبل وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اي بذي ظلم وقد يستغني عن ياء النسب ايضابفعل كقولهم------------- رجل طعم ولبس وعمل بمعني ذي طعام 2 وذي لباس وذي عمل -منه قول الراجز انشده سيبويه3 لي----ست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر واراد ولكني نهاري اي عامل في النهار	453	6664928499161653608	236	339.0	188	529	44.61247634887695	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0012024-ara1