id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0940	false	172957805961532469	148	193	820	1065	1656	300	سنة اثنتين وسبع ماءة واقام ب--------دمشق وقرا القران علي جماعة منهم الشيخ موسي العجمي وقر-------------ا العربية والفقه اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم قرا ال-------------------------------فقه علي ال-----------------------------------------------شيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ب-----قية العلوم علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	940	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0001	true	2150727052148805541	34	127	172	681	1632	300	سنة --------سبع ماءة وسمع بالقاهرة ودمشق من------------- جماعة وتخرج في الادب بوالده وبالشهاب محمود قرا العربية------- اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين بن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان ال--------------------دين وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	1	-8583937636068712129	151	215.0	119	557	27.109516143798828	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	false	-4483947555212001222	64	181	329	986	1647	300	قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم---- قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين قليلا وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة ش-اب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه الفصيح والاشعار الستة والدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن ابي الفتح والحجاز ومصر والاسكندرية وبلاد الشام	1966	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0001	true	2150727052148805541	48	154	251	834	1632	300	قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين -بن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين وقر------ا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين ابن حنان ورحل الي بلاد كثيرة طلبا للعلم فسمع في------------------------------------- ا-----------------------------------لحجاز ومصر والاسكندرية وبلاد الشام	1	-8583937636068712129	531	1014.0	433	662	80.21147918701172	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1136	false	-323556597278448716	105	135	511	660	1507	300	دمشق فبي شوق اليها مبرح وان لام واش او الح عذول بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمول شمول تسلسل فيها ماءها وهو مطلق وصح نسيم الروض وهو عليل	1136	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0232	true	-5389083500010344163	207	237	1092	1239	1571	300	دمشق ف-ي شوق اليها مبرح وان لج- واش او الح عذول بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال شمول تسلسل فيها ماءها وهو مطلق وصح نسيم الروض وهو عليل	232	-8583937636068712129	145	278.0	115	149	97.31543731689453	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	56	87	304	490	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفط--------------------------------------------يم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1988	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0244	true	-557269586531749242	195	227	1130	1315	1722	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم ي---------------------------------------------روع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	244	-8583937636068712129	137	261.0	113	230	59.565216064453125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1175	false	351698717140714826	233	273	1183	1393	1533	300	كرر الورد علينا والصدر فعل من بدل حقا وكفر ايها الامة عودي للهدي ودعي عنك احاديث السمر واقبلي ما قال يحيي لكم ابن بنت المصطفي خير البشر عدمتني البيض والسمر معا وتبدلت رقادي بسهر لاجرن علي اعداءنا نار حرب بضرام	1175	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0272	true	-3782645836398326160	129	159	712	873	1597	300	كدر الورد علينا بالصدر فعل من بدل حقا وكفر ايها الامة عودي للهدي ودعي عنك احاديث------------------------------------------------- البشر عدمتني البيض والسمر معا وتبدلت رقادا بسهر لاجرن علي اعداءنا نار حرب بضرام	272	-8583937636068712129	158	310.0	128	210	75.23809814453125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3568	false	5439461861527480691	10	155	59	759	1479	300	فوهبته للنبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه فصار يدعي زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم واخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين حمزة وزوجه حاضنته ام ايمن فولدت له اسامة بن زيد ثم زوجه بنت عمته زينب بنت جحش وزيد هذا هو المذكور في سورة الاحزاب وقال الزهري ما علمنا احدا اسلم قبل زيد بن حارثة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يغز لم يعط سلاحه الا عليا وزيدا وفي زيد يقول ابوه حارثة بن شراحيل حين فقده من الطويل بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الاجل فوالله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما خزني عليه ويا وجل	3568	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0360	true	-3242813482635252582	55	110	284	559	1547	300	فوهبته للنبي صلي الله عليه وسلم وانشد ابن عبد البر في كتاب الصحابة لحارثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكور يبكي ابنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيدا لما---------------------------------- فقده--- الطويل بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه ويا وجل	360	-8583937636068712129	200	211.5	159	761	26.281208038330078	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3576	false	1947423865833567621	177	254	877	1259	1481	300	فقال رفءوني فرفءوه وقالوا بمن-- يا امير المءمنين فقال بابنة------------- علي بن ابي طالب ثم انشا يخبرهم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وصهري وكنت قد صحبته فاحببت ان يكون هذا وفي رواية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيام- الا نسبي وسببي وصهري وكان لي به صلي الله عليه وسلم النسب والسيب واردت ان اجمع اليه الصهر	3576	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0374	true	7763570406516614339	215	264	1084	1328	1527	300	وقال رفءوني ف-------قالوا بماذا يا امير المءمنين -قال تزوجت ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وصهري فكان لي به صلي الله عليه وسلم النسب والسبب واردت ان اجمع اليه الصهر	374	-8583937636068712129	219	391.5	173	398	55.02512741088867	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5977	false	-8863073058332747172	13	149	65	731	1481	300	رضي الله عنه -------------الي علي رضي الله عنه فقال---- انها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا ابا --حسن فاني ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد فقال عل---ي انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعث-- اليها ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال فقولي له قد رضيت- رضي الله عنك ووضع يده علي ساقها فكشفها فقالت--- اتفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم خرجت ف---جاءت اباها --------------وقالت بعثتني الي شيخ سوء -قال----- يا بنية فانه زوجك فجاء عمر -----------------------الي مجلس المهاجرين في الروضة فقال لهم------------------------------------------ رفءوني فقالوا بم ذا -----------------قال تزوجت ام كلثوم بنت علي------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وس-بي وصهري فكان لي به عليه السلا--------م النسب والسبب واردت ا- اجمع اليه الصهر فرفاوه	5977	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0374	true	7763570406516614339	100	265	518	1335	1527	300	رضي الله عنه خطب ام كلثوم الي علي رضي الله عنه فقال علي انها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا ابا الحسن فاني ارصد من كرامتها ما لا يرصد- احد فقال له علي انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه- ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال -قولي له قد رضيته رضي الله عنك ووضع يده علي ساقها فكشفها فقالت له اتفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم خرجت حتي جاءت اباها واخبرته الخبر وقالت بعثتني الي شيخ سوء فقال مهلا يا بنية فانه زوجك فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي مجلس المهاجرين في الروضة حيث كان يجلس فيه المهاجرون الاولون فجلس اليهم وقال رفءوني فقالوا بماذا يا امير المءمنين قال تزوجت ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وصهري فكان لي به صلي- الله عليه وسلم النسب والسبب واردت ان اجمع اليه الصهر فرفءوه	374	-8583937636068712129	645	1132.0	511	821	78.56272888183594	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	false	3373317865693389105	91	117	453	587	1558	300	تبدلت من ظل عز البنود بذل الحديد وثقل القيود وكان حديدي سنانا زليقا وعضبا رقيقا صقيل الحديد وقد صار ذاك وذا ادهما يعض بساقي عض الاسود	657	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0437	true	-367513872392065076	163	189	887	1021	1647	300	تبدلت من ظل عز البنود بذل الحديد وثقل القيود وكان حديدي سنانا ذليقا وعضبا رقيقا صقيل الحديد وقد صار ذاك وذا ادهما يعض بساقي عض الاسود	437	-8583937636068712129	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1816	false	-1085824509242011465	100	139	523	714	1668	300	ان الصاحب ابن عباد-------- سمع بكتاب العقد فحرص حتي حصل----ه فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا ظننت ان هذا الكتاب يشتمل علي شء من اخبار بلادهم وانما هو مشتمل ------علي اخبار بلادنا لا حادة لنا فيه فرده قال --	1816	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0451	true	-4246328325456666507	54	98	286	495	1589	300	عن الصاحب ابن عباد قيل انه سمع بكتاب العقد فحرص حتي حصل عنده فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا ظننا ان هذا الكتاب يش-مل علي شء من اخبار بلادهم فاذ-ا هو لا يشمل الا علي اخبار بلادنا لا حاجة لنا فيه فرده اصحاب	451	-8583937636068712129	174	305.5	137	211	82.4644546508789	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3767	false	8502467175899185713	207	300	1119	1614	1614	300	المستعين من------- الشعراء المجيدين ومن شعره م-----------------ن الكامل عجبا يهاب الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقارع الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت رح-ي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظر من فوق اغصان علي كث----بان حاكمت فيهن السلو الي الصيا فقضي بسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل في الهوي ذل الهوي غز وملك فان ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو الزمان وهم من عبداني ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان-	3767	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0482	true	6381184578374982333	176	252	1026	1453	1717	300	المستعين وشبهوه في الشعر بالرشيد وانشد صاحب الذخيرة قول المستعين الكامل عجبا يهاب الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقابل الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت نفسي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان هذي الهلال وتلك شبه المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان حاكمت فيهن السلو الي الهوي فقضي بسلطان علي سلطاني وابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير الع--------------------------------------------------------------------------------------------------اني ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان	482	-8583937636068712129	324	566.5	262	525	61.71428680419922	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5071	false	8631578431805711155	266	300	1397	1566	1566	300	الرشيد اعشق منك حين يقول ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان- ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني-	5071	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0482	true	6381184578374982333	253	282	1458	1616	1717	300	الرشيد الكام-----------ل ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكاني ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين-اعز من سلطاني	482	-8583937636068712129	152	270.0	124	171	88.88888549804688	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6140	false	5199804052193165224	30	59	150	299	1577	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي يكل مكان- مالي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه غلبن اعز من سلطاني وقيل	6140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0482	true	6381184578374982333	255	283	1472	1621	1717	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكاني مالي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين-اعز من سلطاني وفضل	482	-8583937636068712129	142	268.0	114	150	94.66666412353516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2013	false	2018181496546152284	88	177	463	909	1568	300	وكان الشمس لما اشرقت فانثنت عنها عيون الناظرين وجه ادريس بن يحيي بن علي بن حمود امير المءمنين فقال العالي للحاجب صاحب الستر قل له مليح مليح فقال له ذلك ثم مر فيها الي ان قال كتب الجود علي ابوابه ادخلوها بسلام امنين واذا ما نشرت رايته خفقت بين جناحي جبرءين فقال العالي للحاجب قل له احسنت احسنت ثم لما قال يا بني بنت النبي المصطفي حبكم في ارضه دنيا ودين-------------- انظرونا نقتبس من نوركم انه من نور رب العالمين امر برفع الحجاب واتم بقية القصيدة وهو ينظر اليه	2013	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0484	true	1756655842613222289	230	276	1258	1496	1617	300	وكان الشمس لما اشرقت فانثنت عنها عيون الناظرين وجه ادريس بن يحيي بن علي بن حمود امير المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-----------------------------------------ين ----والعالي وراء الحجاب علي عادة خلفاءه-------------------------------------م في ذلك فلما بلغ الشاعر الي قوله انظرونا نقتبس من نوركم انه من نور رب العالمين امر برفع الحجاب حتي -------------------نظر اليه	484	-8583937636068712129	178	278.0	142	460	38.69565200805664	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4264	false	5062060684345103977	192	259	956	1292	1501	300	قضاء دمشق بعد ابي ادريس الخولاني وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغمز في نسبه وكان يزعم انه من حمير فجاء---- رمضان فقالوا من يءمنا فذكروا المهاجر بن ابي المهاجر فقيل ذاك م-------------------------ولي فبلغت سليمان بن عبد الملك فلما استخلف بعث الي المهاجر بن ابي المهاجر فقال اذا كان اول ليلة من رمضان فقف خلف الامام فاذا تقدم ابن عامر فخذ بثيابه واجذبه وقل--- تاخر فلن يء--منا دعي وصل انت يا مهاجر	4264	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0504	true	-9205729572504407230	50	156	259	783	1536	300	قضاء دمشق بعد ابي ادريس الخولاني وكان علي نظر جامع دمشق وقال يحيي بن الحارث كان ابن عامر قاضي الجند وكان رءيس المسجد لا يري فيه بدعة الا غيره وقال الهيثم بن عمران كان راس المسجد بدمشق زمن عبد الملك ومن بعده عبد الله بن عامر وكان يغمز في نسبه---------------------- فجاء شهر رمضان فقالوا من يءمنا فذكروا المهاجر بن ابي المهاجر فقيل ذلك مولي ولسنا نريد ان يءمنا مولي فبلغت سليمان بن عبد الملك فلما استخلف بعث الي المهاج---------------ر فقال اذا كان اول ليلة من رمضان فقف خلف الامام فاذا تقدم ابن عامر فخذ بثيابه واجذبه وقل له تاخر فلن يتقدمنا دعي وصل انت يا مهاجر	504	-8583937636068712129	297	553.0	238	561	52.94117736816406	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5305	false	-2808702744075915238	233	300	1200	1522	1522	300	يوما بمحمد بن الحسن ------------------في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم يهدي الي جميع العلوم فقال له محمد بن الحسن ما تقول في من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري فقال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون التصغير لا يصغر وقيل ان هذه جرت لمحمد بن الحسن والفراء النحوي فقال محمد بن الحسن فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا-	5305	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0516	true	-2753743361801366320	191	246	1015	1288	1558	300	يوما -محمد بن الحسن الشيباني والكساءي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم تهدي الي جميع العلوم فقال له محمد--------- ما تقول في-من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري فقال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون المصغ-ر لا يصغر ف----------------------------------------------قال محمد ----------ما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا	516	-8583937636068712129	251	438.0	199	341	73.60704040527344	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	false	-8072776972510395052	22	91	98	455	1574	300	وكتب الي الرشيد يشكو العزبة من------------ الكام-------ل قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينهنهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكن-ه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء------------- وخادم وبرذون وجميع	5306	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0516	true	-2753743361801366320	114	189	615	1002	1558	300	فكتب الي الرشيد يشكو العزبة في هذه الابيات الكامل المرفل قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينب-هني من نومة- وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكب- مثلي فامنن علي بما يسكن ه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء بجميع الاتها وخادم وبرذون بجميع	516	-8583937636068712129	348	640.5	279	390	89.23076629638672	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	false	6058343410062371069	162	242	880	1308	1609	300	وقال ابو محمد------------------ اليزيدي يرثيه ويرثي محمد بن الحسن من------------------------------------------------ الطويل تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة ستبيد سيفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد الاصبهان----ي علي	5309	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0518	true	-8266831320859960371	2	116	10	602	1543	300	وقال ابو سعيد السيرافي رثي يحيي اليزيد------------ي محمد بن الحسن والكساءي وكانا خرجا مع الرشيد فماتا في الطريق فقال الطويل تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة فيبيد لكل امرء كاس من الموت مترع وما ان لبا الا عليه ورود الم تر شيبا شاملا ينذر البلي وان الشباب الغض ليس يعود سياتيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واقلقني موت الكساءي بعده وكادت لي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد فحزني ان يخطر علي	518	-8583937636068712129	394	713.0	316	604	65.2317886352539	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3204	false	184553303672471827	82	171	439	901	1572	300	قرا علي -----------------الكساءي واسماعيل بن جعفر ويحيي اليز-دي وسليم وشجاع بن ابي نصر وابي عمارة حمزة بن القاسم الاحول صاحب حمزة الزيات وسمع الحروف من ابي بكر بن عياش ويقال انه كان اول من جمع القراءات والفها حدث عن ابي اسماعيل المءدب واسماعيل بن جعفر واسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة وابي معاوية الضرير ومحمد بن مروان السدي وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ويزيد بن هرون وعدة حتي انه روي عن احمد ابن حنبل وروي احمد عنه وطال عمره وقصد من الافاق وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده وسعة علمه	3204	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0529	true	2274151015810911208	1	34	8	177	1550	300	قرا علي اسماعيل بن جعفر والكساءي----------------- ويحيي اليزيدي------------------------------------------------------------------------- وسمع الحروف من ابي بكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن احمد -بن حنبل وهو من اقرانه وطال عمره وقصد من الافاق وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده وسعة علمه	529	-8583937636068712129	141	223.0	113	480	29.375	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1931	false	585144210777526547	182	224	918	1128	1541	300	الحسن بن سالم البصري يقول وهو صاحب سهل بن عبد الله التستري قال سمعت ابا بكر ابن مجاهد المقرء يقول رايت رب العزة في المنام فختمت عليه ختمتين فلحنت في موضعين فاغتممت لذلك فقال لي يا ابن مجاهد الكمال لي الكمال لي	1931	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0530	true	7466130528669547937	243	271	1241	1386	1522	300	الحسن بن سالم البصري------------------------------------------ سم--------عت ابن مجاهد ي-------قول رايت رب العزة في المنام فختمت عليه ختمتين فلحنت في موضعين فاغتممت----- فقال--- يا ابن مجاهد الكمال لي الكمال لي	530	-8583937636068712129	142	251.0	114	210	67.61904907226562	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	false	5240919707666391041	85	146	437	786	1563	300	فامضوا الي ذكر الله و-------------تجعلون شكركم انكم تكذبون و-------------------------------------------------------------------------------تبت يدا ابي لهب وقد تب وكالصوف المنفوش وننجيك بنداءيك و----------لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي و-------------فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم اوليك هم المفلحون	292	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0532	true	-2927220653632202331	4	77	18	389	1521	300	فامضوا الي ذكر الله فاعترف به وعن تجعلون شكركم انكم تكذبون فاعترف به وعن كل سفينة صالحة غصبا فاعترف به وعن اليوم ننحيك ببدنك فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وقد تب فاعترف به وعن فلما خر تبينت الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين فاعترف به وعن --------------------الذكر والانثي فاعترف به وعن فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وعن ---------------------------------------------ينهون عن المنكر واولء----------------------------ك هم المفلحون	532	-8583937636068712129	203	300.0	164	464	43.75	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1140	false	-5582143374721564623	0	34	0	173	1585	300	محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي المقرء المعروف باب-ن الاخرم من-------------------- اهل-------------------------------------------------- دمشق كان احد الاءمة في علم القراءات والتفسي--------------------------------------------------ر والعربية---------------------------------------------------------- قرا القران علي ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك	1140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0533	true	2395088224362307421	70	132	361	693	1562	300	محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي الامام ابو الحسن ابن الاخرم الدمشقي سيد ربيعة وسند اهل الشريعة وابن الحر الذي ما مسه رق الصنيعة والفاخرة دمشق بطلوع نيره المحمدي في افقها والرابية جناتها المزخرفة من ابيه النضر اينع من ورقها والمتصدر والناس دونه والامام وسهيل قاءم وصفوف النجوم وراءه تتمني ان تكونه ص قرا------- علي------------- هارون بن موسي بن شريك	533	-8583937636068712129	99	93.5	75	352	28.125	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0377	false	-7376410072403033194	129	238	706	1300	1621	300	غير مرة وانجفل عام سبع ماية الي مصر------------ وجلس في حانوت تاجرا ----قبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد سنة اعوام وتصدي لاقراء القرا-ات والنحو وقصده الطلبة----------- وظهرت فضايله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه سايغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل به احد وقال انا قد اذن لي في الاقراء بما في القصيدة وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته----- فمنعه الحاكم-------- من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور فتالم--------------- وامتنع من الاقراء جملة ثم انه استخار الله	377	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0546	true	1410189604491323367	190	300	994	1604	1604	300	غير مرة وانجفل------------- الي مصر سنة سبعماءة وجلس في حانوت تاجرا ثم اقبل علي العربية فاحكم---------ها وقدم دمشق بعد ستة اعوام وتصدر لاقراء القراءات والنحو وقصده القراء والمشتغلون وظهرت فضاءله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه واسعا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقرا به--- وقال انا قد اذن لي ان اقر---ء بما في القصيد- وهذا مخرج منها فقام عليه التونسي---- وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ابن صصري بحضورهم وراجعوه وناظروه فلم يرجع واصر فمنعه الحاكم المذكور من الاقراء به-- وامره بمراجعة الجمهور فتالم وانقطع في بيته وامتنع من الاقراء جملة ثم---- استخار الله-	546	-8583937636068712129	517	895.0	418	650	79.53845977783203	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	false	7362819741039020473	47	101	281	583	1630	300	ابن بشكوال كان--------- احد الاءمة في علوم القران -واياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك- كله تواليف حسانا مفيدة يطول ذكر--ها وله معرفة بالحديث وطرقه و------رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ والمعرفة والذكاء والتفنن في العلم وكان دين------ا ورعا سنيا -قال المغامي كان--------- مجاب الدعوة مالكي المذهب ل---------ه كتاب	5088	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0550	true	-6342693786192875003	18	75	103	425	1677	300	ابن بشكوال كان ابو عمرو احد الاءمة في عل-م القران رواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلكم كله تواليف حسانا مفيدة يطول تعدادها وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ--------- والذكاء والتفن--------------ن دينا فاضلا ورعا سنيا وقال المغامي كان ابو عمرو مجاب الدعوة مالكي المذهب ومن تصانيفه كتاب	550	-8583937636068712129	274	464.5	224	346	79.19075012207031	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	false	1203059437120309675	47	92	269	499	1595	300	ولد سنة ثمان او تسع و خمسين و خمس ماءة وتوفي بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث---------------------------------------------------------------------- واربعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وست ماءة ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم-- قلت	5554	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0553	true	-6420199383045189630	190	300	990	1629	1629	300	ولد سنة ثمان او تسع و-خمسين و-خمس ماءة وقدم من سخا فسمع الحديث واخذ القراءات عن الشاطبي وابي الجود اللخمي وغيرهما واقتصر في اسناد القراءات عليهما واقرا الناس نيفا واربعين سنة وقرا عليه خلق كثير بالروايات وكان اماما كاملا ومقرءا محققا ونحويا علامة مع بصره بمذهب الشافعي ومعرفته بالاصول واتقانه للغة وبراعته في التفسير واحكامه لضروب الادب وفصاحته بالشعر وطول باعه في النثر مع الدين والمروءة والتواضع واطراح التكلف وحسن الاخلاق ووفور الحرمة وظهور الجلالة وكثرة التصانيف وكان من افراد العالم ومن اذكياء بني ادم حلو النادرة مليح المحاورة ومن شعره السريع------------------------------------- قالوا غدا ناتي ديار الحمي وننزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم ص قلت-	553	-8583937636068712129	143	-3.5	112	679	21.060382843017578	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3916	false	-2102574081294187197	103	152	536	797	1546	300	الشافعي لولا شعبة لما عرف الحديث بالعراق وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم شعبة امام الاءمة بالبصرة في معرفة الحديث راي انس بن مالك وعمرو بن سلمة الجرمي وسمع من اربعماءة من التابعين ولد سنة اثنتين وثمانين وتوفي سنة ستين وماءة وروي له الجماعة قال ابو داود سمعت من شعبة سبعة الاف حديث	3916	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0564	true	-216660527067526439	184	249	971	1277	1539	300	الشافعي لولا شعبة لما عرف الحديث بالعراق وقال ابو بحر البكراوي ما رايت احدا اعبد لله من شعبة لقد عبد الله حتي جف جلده علي عظمه واسود وقال عمر بن هارون كان يصوم الدهر وقال ابو قطن ما رايت شعبة قد ركع الا ظننت ص انه نسي ولا سجد الا قلت نسي وكانت ثيابه لونها كالتراب وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود سمعت من شعبة سبعة الاف حديث	564	-8583937636068712129	81	-45.5	66	486	16.66666603088379	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5372	false	8924478198757602324	62	135	338	720	1547	300	قال ابو حاتم كان ابن المديني علما--------- في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احدا قط و------------انما كان يكنيه اجلالا له------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابن عيينة يسميه حية الوادي -قال ابو قدامة السرخسي رايت فيما يري الناءم كان الثريا تدلت حتي تناولتها وقال ابن معين كان ابن المديني اذا قدم علينا اظهر السنة واذا ذهب الي البصرة اظهر التشيع وقال الفرهياني وغيره اعلم اهل وقته بالعلل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن المديني و-الظاهر انه اجاب ابن ابي داءد الي	5372	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0567	true	-5813899069957957367	147	239	754	1215	1530	300	قال ابو حاتم كان ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احمد بن حنبل سماه قط انما كان يكنيه تبجيلا له وقال ابن عيينة تلومونني علي حب ابن المديني فو الله لما اتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وكان ابن عيينة يسميه حية الوادي وقال عبد الرحمن بن مهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم الناس بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن المديني وخاصة بحديث سفيان وقال النساءي كان ابن المديني خلق لهذا الشان وقال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند ص علي بن المديني وقال----------------- ابو داود علي	567	-8583937636068712129	165	231.5	128	635	25.984251022338867	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1176	false	9130959643590451378	240	288	1214	1450	1509	300	ارتحلت ثلاث رحلات وانفقت---------- ماءة وخمسين الفا ق-ال النساءي ثقة مامون ق-----------------------------------------------------------ال ابو عمرو احمد بن نصر الخفاف رايت محمد بن يحيي في المنام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت فما فعل بحديثك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين توفي-------------- سنة ثمان وخمسين وماءتين	1176	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0575	true	-6487247809004787840	111	174	587	897	1555	300	ارتحلت ثلاث رحلات وانفقت علي العلم ماءة وخمسين الفا وقال الدارقطني من اراد ان يعرف قصور علمه فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيي وقال ابو عمرو احمد بن نصر الخفاف رايت محمد بن يحيي---------- فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت فما فعل بحديثك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين توفي في ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وماءتين	575	-8583937636068712129	210	363.0	166	320	65.625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	false	-8309699746013511820	0	84	0	441	1542	300	لداود الحديد قال ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع----- الحلال بيي والحرام بين	3757	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0579	true	-4065608669667953522	29	105	162	575	1537	300	لداود الحديد وكان------------------------------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-يعني----- السنن-جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك اربعة احاديث احدها قوله------------------- الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	579	-8583937636068712129	370	647.5	301	476	77.73109436035156	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	false	5188779165098691972	110	271	585	1431	1605	300	الخطيب كان ---------احد الايمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله -جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران-- عالما بالسنن وطريقها --------صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم له الكتاب المشهو-------ر في تاريخ الامم وكتا---ب التفسير الذي لم ير م--ثله و--------تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم -وله في الاصول والفروع كتب كثيرة واخت----ار من اقاويل الفقهاء و---تفرد بمسايل حفظت عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغ----------------اني حسب تلامذته انه مذ بلغ الح-لم الي ان مات------------------------- فصار له لكل يوم سبعة عشر- ورقة وقال وابو حامد الاسفراييني لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال الامام ابن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعل-------------------------------م من ابن جري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قا--------------------------------------------لوا كم قدره فذكر نحو ثل-ثين الف ورقة فقا-لوا هذا شء مما تفني الاعمار دون-----ه فقال انا لله ماتت الهمم فاملاه في نحو	466	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0583	true	-855089984711140952	11	300	51	1557	1557	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وجمع ---العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران ص عالما بالسنن وطر-قها سقيمها وصحيح--------ها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم له الكتاب المشهور الكبير في تاريخ الامم وله كتاب التفسير الذي لم يصنف مثله وله كتاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتمه وله في الاصول والفروع كتب كثيرة وله اختيار من اقاويل الفقهاء وقد تفرد بمساءل حفظت عنه قيل ان المكتفي اراد ان يقف وقفا يجتمع عليه اقاويل العلماء قال فاحضر له ابن جرير فاملي عليهم كتابا لذلك فاخرجت له جاءزة فلم يقبلها فقيل له فلا بد من قضاء حاجة قال اسال امير المءمنين ان يامر بجمع الساءلين من الفقراء يوم الجمعةيعني في المساجدففعل ذلك وكذا التمس منه الوزير ان يعمل له كتابا في الفقه فلما الفه وجه اليه الف دينار فردها وقيل مكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال تلميذه ابو محمد الفرغاني حسب تلامذة ابي جعفر منذ احتلم الي ان مات فقسموا علي المدة مصنفاته فصار--- لكل يوم اربع عشرة ورقة وقال -ابو حامد الاسفراييني لو سافر رجل الي الصين في------ تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال ابو بكر بن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقال الفرغاني كان ابن جرير لا تاخذه في الله لومة لاءم مع عظم ما يءذي فاما اهل الدين والعلم فغير منكرين عمله وزهده ورفضه للدنيا وقناعته بما يجيءه من حصة خلفها له ابوه بطبرستان وقال عبيد الله بن احمد السمسار قال ابن يومالاصحابه هل تنشطون لتاريخ العالم قالوا كم يجء- فذكر نحو ثلاثين الف ورقة ص قالوا هذا--- مما تفني الاعمار قبل تمامه فقال انا لله ماتت الهمم فاملاه في نحو-	583	-8583937636068712129	760	1306.0	613	1533	49.57599639892578	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	false	3038904552508676289	249	282	1321	1471	1557	300	من اين اوتيت العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت ماء زمزم سالت الله علما نافعا وقيل له لو حلقت شعرك ف----------قال لم	404	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0584	true	8543020892813085475	265	300	1328	1486	1486	300	من اين ا-تيت العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت ماء زمزم سالت الله علما نافعا وقيل له لو حلقت شعرك في الحمام فقال لم-	584	-8583937636068712129	148	277.0	116	160	92.5	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	false	5327786295614144180	41	97	216	527	1593	300	ولي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ و-----الضعفاء وفقه الناس بسمرقند وقال الخطيب كان ثقة نبيلا ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية فقال غلط الغلط الفاحش في تصرفه قال ابن حبان في كتاب الانواع والتقاسيم ولعلنا قد كتبنا عن اكثر من الف- شيخ -قال	489	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0590	true	-3478929011229992279	238	277	1212	1429	1556	300	علي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار عالما بالظن والنجوم وفنون العلم صنف المسند الصحيح والتاريخ وكتاب الضعفاء وفقه الناس بسمرقند وق------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان في كتاب الانواع -----------لعلنا قد كتبنا عن اكثر من الفي شيخ وقال	590	-8583937636068712129	205	369.0	167	318	64.46540832519531	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0950	false	4529193374204143504	34	126	203	679	1594	300	الحفاظ بانه كان يسوق الالفاظ من المتون علي ما هي عليه واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال ومواليدهم ووفياتهم وما يطعن به علي كل واحد منهم ولم يبق في زمانه من يتقدمه --في الدنيا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلمي سالت عنه الدارقطن---------------ي فقال خلط وذكر مذهبه في التشيع وكذا ذكر الحاكم عن الدارقطني وذكر عنه قال قال لي الثقة من اصحابنا ممن كان يعاشر الجعابي انه كان------------ ناءما فكتب علي رجله فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه بالماء و-----------لما مات------------ اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت وف----يها كتب الناس	950	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0592	true	7299848298733906233	0	127	0	693	1609	300	الحفاظ بانه كان يسوق----------- المتون بالفاظها------ واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في --معرفة العلل------ وثقات الرجال وتواريخ---------هم وما يطعن--- علي ال-واحد منهم -لم يبق في زمانه من يتقدمه وروي الخطيب بسنده عن الجعابي قال احفظ اربع ماءة الف حديث واذاكر بستماءة الف حديث وقال الخطيب سمعت ابن رزقويه يقول كان ابن الجعابي يمتلء مجلسه وتمتلء السكة التي يملي فيها والطريق ويحضر ابن المظفر والدارقطني ويملي الاحاديث بطرقها من حفظه وروي عن رجاله ان الجعابي كان يشرب في مجلس ابن العميد وقال السلمي سالت---- الدارقطني عن ابن الجعابي فقال خلط وذكر مذهبه في التشيع --------قال------- الدارقطني وحدثني ثقة------------------------------------------------ انه خلي ابن الجعابي ناءما قال---------- فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه -الماء قال الازهري لما مات ابن الجعابي اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت فكان فيها كتب الناس	592	-8583937636068712129	318	426.0	252	810	39.25925827026367	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3751	false	541062693869297624	208	300	1090	1588	1588	300	ابن فارس----- اللغوي سمعت الاستاذ ابن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا -حلاوة الذ من الرياسة والوزارة ----------------انا فيها حتي شاهدت مذاكرة الطبراني وابي بكر الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلبه بكثرة حفظه وكان الجع--------ابي يغلبه بفطنته وذكاءه حتي ارتفعت اصواتهما ولا يكاد احدهما يغلب الاخر فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هات فقال حدثنا ابو خليفة --ثنا سليمان بن ايوب وحدث بحديث- فقال الطبراني -انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني حتي يعلو فيه سندك فخجل الجع----ابي فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت-	3751	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0593	true	-3599987070350226017	199	286	1040	1513	1586	300	ابن فارس صاحب اللغة- سمعت الاستاذ ابن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا كحلاوة الوز----------------ارة او الرءاسة التي انا فيها حتي شاهدت مذاكرة الطبراني واب----ن الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلبه بكثرة حفظه وكان ابو بكر الجعابي يغلبه بفطنت-------ه حتي ارتفعت اصواتهما فقال ابن الجع-----------------------ابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هات فقال حدثنا ابو خليفة حدثنا سليمان بن ايوب وذكر -حديثا فقال الطبراني فانا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا------------ فخجل ابن الجعابي فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت	593	-8583937636068712129	406	712.0	328	537	75.60521697998047	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	false	8118917094252226186	70	155	357	793	1545	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاث ماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقل- الا مع اخر وقد صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وتوجه------- من بغداد الي مصر لاجل الوزير ابي الفضل جعفر بن حنزابة------------------- ليساعده علي عمل المسند---------------- فاقام عنده---- وبالغ---------- في اكرامه واعطاه شيءا كثيرا وانفق عليه نفقة واسعة--------------------------------------------------------------- وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني ابن سعيد علي تخريج المسند وكتابته الي ان فرغ ابن	5461	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0594	true	5074206723247223542	172	272	878	1391	1533	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاث-ماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر و---صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر قا------صدا ابا الفضل جعفر بن الفضل وزير كافور الاخشيدي ليساعده علي تاليف مسند عزم عليه الوزير فاقام عنده مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه------------------ وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني -بن سعيد علي تخريج--------------ه الي ان نجز قال	594	-8583937636068712129	368	609.5	292	556	66.18704986572266	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	false	-4184754984360346858	226	296	1159	1556	1573	300	الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله واليه------ انتهي علم----- الاثر والمعرفة ب--علل الحديث والرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له فيها مصنفا مختصرا جمع الاصل في ابواب عقدها في اول الكتاب والمعر-----------------------فة بمذاهب الفقهاء فان كتابه السنن يدل علي ذلك ودرس فقه الشافعي علي الاصطخري	5460	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0595	true	-2698681027078312430	43	134	198	708	1607	300	الحاكم صار الدارقطني اوحد---- عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واقمت في سنة سبع وستين ببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ وله مصنفات يطول شرحها فاشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله وقال الخطيب انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء -الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم كال-------------------قراءات فان له فيها مصنفا سبق الي عقد ال------ابواب قبل فرش الحروف وتاسي القراء به بعده ومن ذلك المعرفة بمذاهب الفقهاء بلغني انه درس الفقه علي ابي سعيد ----------------الاصطخري	595	-8583937636068712129	276	436.5	224	556	49.640289306640625	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5652	false	8370456384816369216	133	190	684	996	1577	300	لبيب------ا عارف------ا ترشح للحفظ حتي كان يقال له الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح فيه ويقول العلم يحتاج الي دين صنف كتاب المختلف والمءتلف جمع فيه بين كتاب الدارقطني وعبد الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة وله كتاب الوزراء وكان نحويا مجودا وشاعرا----------------------------- صحيح النقل ما كان في البغداذيين في زمانه مثله سمع	5652	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0604	true	5859742643795008648	61	92	315	483	1637	300	لبيبا عالما عارفا حافظا ترشح للحفظ حتي كان يقال له الخطيب الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان نحويا مجودا وشاعرا مبرزا جزل الشعر فصيح العبارة صحيح النقل ما كان في البغداديين في زمانه مثله طاف	604	-8583937636068712129	123	212.0	99	353	34.84419250488281	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	false	-9036758548628075241	188	299	953	1560	1564	300	ولد سنة احدي واربعين وخمس ماية وتوفي سنة ست ماية هو وال--------موفق في عام واحد وهما ابنا خالة ولدا بجماعيل سمع -------------------------------------------------الكثير بدمشق وبغداد والموصل وهمذان واصبهان والاسكندرية ومصر وحدث باصبهان وبغداد ودمشق ومصر ودمياط والاسكندرية وصنف---------- التصانيف المفيدة وكتب ما لا يوصف وكان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث وهو كثير العبادة والورع علي قانون السلف قال ابن النجار كان امير المءمنين في الحديث سءل لم لا تقرا من غير كتاب يعني داءما فقال اخاف العجب ولم يزل بدمشق بعد رجوعه من اصبهان ينتفع الناس به الي ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل من الفقهاء وشنعوا عليه وعقد له مجلس بدار السلطان	4797	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0612	true	2764472751364000855	35	86	172	461	1547	300	ولد سنة احدي واربعين وخمس ماء------------------ة هو وابن خالته موفق الدين-------------------------- بجماعيل واصطحبا مدة في اول اشتغالهما ورحلتهما وحدث ابو محمد بالكثير------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في الحديث التصانيف الحسنة----------------- وكان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكلم في الصفات والقران بشء انكر-----ه اهل التاويل ف-----------------------عقد له مجلس بدار السلطان	612	-8583937636068712129	206	296.0	168	674	30.563798904418945	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3338	false	5215623652230357828	189	233	969	1219	1585	300	سمع العالي والنازل واسند-- عن شيوخه نيف و---اربع ماءة----------------------------------------------- ووصفوه بصلاح الدخلة وسلامة الباطن-- وصحة التواضع وصدق الصبر للطلبة وطول الاحتمال والف خمسين تاليفا في انواع العلم وولي في اشبيلية قضاء بعض جهاتها------ لابي بكر ابن المقرء وعقد الشروط ثم اقتصر علي اسماع العلم	3338	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0628	true	-808141316809656565	237	292	1249	1555	1599	300	سمع العالي والنازل واسند ص عن شيوخه ازيد من اربع ماءة كتاب بين صغير وكبير ورحل اليه الناس واخذوا عنه ووصفوه بصلاح الدخلة وسلامة الاعتقاد وصحة التواضع وصدق الصبر للطلبة وطول الاحتمال -الف خمسين تاليفا في انواع العلم وولي ب--اشبيلية قضاء بعض جهاتها نيابة لابي بكر -بن العربي وعقد الشروط ثم اقتصر علي اسماع العلم	628	-8583937636068712129	232	399.5	190	310	74.83870697021484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4511	false	3299814010050939590	184	300	961	1602	1602	300	بجاية وقت --فتنة الاندلس بانقراض الدولة اللمتونية فبث -بها علمه وصنف التصانيف-------------------------------- وولي الخطبة والصلاة بها و------------------------كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله------- موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع------------ والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس ابن ابي مروان الشهير بلبلة فحظي عبد الحق دونه و--------جمع بين الصحيحين وجمع------------------------------- الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وكتاب في الرقاءق ومصنفات اخر وله ف------ي اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب ا---------لهروي وتوفي------- بعد محنة نالته من قبل الولاية وروي عنه ابو الحسن المعافري علي بن محمد خطيب القدس وتوفي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ومن شعر-----ه الخفيف ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي-	4511	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0629	true	-7331200988616637480	130	258	688	1380	1606	300	بجاية وقت الفتنة التي زالت فيها الد-ولة اللمتونية فنشر بها علمه وصنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وسعد قسمه وولي خطابة بجاية ذكره ابو عبد الله الابار فقال ص كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس -بن ابي مروان الشهيد بلبله فحظي عبد الحق دونه وله في الجمع بين الصحيحين مصنف وله ايضا مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة وله -------------------------------------------مصنفات اخر منها كتاب في اللغة----- حافل ضاهي به كتاب الغريبين للهروي وتوفي ببجاية بعد محنة نالته من قبل الدولة في ربيع الاخر-------------------------------------------- سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ومن شعره قوله الخفيف ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي	629	-8583937636068712129	480	779.5	392	786	61.068702697753906	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	false	-9036758548628075241	51	103	237	495	1564	300	عبد الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان ابو محمد الازدي المصري الحافظ رحل الي الشام وسمع كثيرا قال لما رددت علي ابي عبد الله الحاكم الاوهام التي في --مدخل---- الصحيح بعث الي يشكرني ويدعو لي فعلمت انه رجل عاقل وقال البرقاني ما رايت بعد الدارقطني احفظ من عبد الغني	4797	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0631	true	-5456911677223402065	261	297	1331	1512	1525	300	عبد الغني بن سعيد وفيه الخلف وقال عبد الغني-------------------------------------------------------- لما رددت علي ابي عبد الله الحاكم الاوهام التي في المدخل الي الصحيح بعث الي يشكرني ويدعو لي فعلمت انه رجل عاقل وقال العتيقي كا---------------------------ن عبد الغني	631	-8583937636068712129	143	238.5	113	264	54.16666793823242	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3908	false	-5743972882328473001	209	300	1059	1479	1479	300	مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت او ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرطت لها دارها قال لا الشرط لها قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خال-ك وروي ان علي بن ابي طالب -------------دخل مع خصم ذمي الي القاضي شريح فقام له-	3908	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0635	true	-5110781032186577677	85	177	442	873	1480	300	مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت-اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاه والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرطت لها دارها قال--- الشرط لها قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك وروي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه دخل مع خصم ذمي علي القاضي شريح فقام له	635	-8583937636068712129	413	791.0	325	435	94.9425277709961	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3909	false	-113764706634172786	0	66	0	320	1552	300	فقال هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار وقال اما ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه وتزوج شريح امراة من بني تميم اسمها زينب فنقم عليه-----ا فضربها ثم ندم وقا-------ل رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا-- ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تر منهن كوكبا نقلت من	3909	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0635	true	-5110781032186577677	177	246	873	1206	1480	300	فقال هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار فقال اما ان خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه وتزوج شريح امراة من بني تميم تسمي ز-ينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال الطويل رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ص ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تر منهن كوكبا وروي ان	635	-8583937636068712129	309	589.5	244	334	92.51496887207031	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5068	false	1702798397686731937	83	187	437	963	1540	300	المسجد الحرام---- بين عبد الملك بن مروان وبين عبد الله بن الزبير واخ-يه مصعب وعروة ايام تالفهم ف-------------------------قال بعضهم هلم فلنتمنه فقال عبد الله منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك بن مروان منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية فقال عروة لست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز ف-------ي الاخرة و---اكون ممن يروي عنه هذا العلم ف------------------------------بلغ كل منا----------ه فكان عبد الملك بن مروان بعد ذلك يقول من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة---------- فلينظر الي عروة---------- وقدم عروة	5068	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0638	true	6809508769439625975	144	266	760	1372	1547	300	المسجد الحرام جمع بين عبد الملك بن مروان و----عبد الله بن الزبير واخويه مصعب وعروة ايام تالفهم بعهد معاوية بن ابي سفيان فقال بعضهم هلم فلنتمنه فقال عبد الله منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك بن مروان منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية فقال عروة لست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة وان اكون ممن يروي عنه هذا العلم قال فصرف الدهر من صروفه الي ان بلغ كل واحد منهم امله فكان عبد الملك--------- بعد ذلك يقول من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة في الدنيا فلينظر الي عروة بن الزبير ولد- عروة	638	-8583937636068712129	505	912.0	404	626	80.67092895507812	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1387	false	7862884392761329839	247	280	1327	1484	1579	300	جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه---- اتوقع رسولا يرد علي من ربي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها تلجلج في حلقي الي يوم القيامة	1387	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0642	true	5938676480991185507	223	257	1186	1347	1555	300	جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه انا اتوقع رسولا يرد علي من ربي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها تلجلج في حلقي الي يوم القيامة	642	-8583937636068712129	157	307.5	124	161	97.5155258178711	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	false	5849561355841533679	171	300	865	1500	1500	300	ابن عباس وابي هريرة وعاءشة وقال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر----- عبيد الله وقال------------- سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت اني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد ا-------------لله فاذا كاني ليس في يدي شء وكان مءدب عمر بن---- العزيز وكان عمر يقول لان يكون لي مجلس-- من عبيد الله احب الي من الدنيا وكان عالما ناسكا وتوفي سنة اثنتين وماية وقيل سنة تسع وتسعين وقيل سنة ثمان وتسعين وقيل سنة سبع وتسعين بالمدينة واورد له ابو تمام في الحماسة------------ شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير توغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المكدود او قال المفءود وهو القاءل لا بد للمصدور ان-	4981	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0643	true	-8197618773764170182	52	172	275	856	1501	300	ابن عباس وابا هريرة وعاءشة قا-ل الزهري ادركت اربعة بحور فذكر منهم عبيد الله المذكور وقال ايضا سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت اني--- اكتفيت حتي لقيت عبيد الله ابن عبد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وقال -----عمر بن عبد العزيز-------------- لان يكون لي مجلس ص من عبيد الله احب الي من الدنيا وكان------ ناسكا وتوفي ------------------------------------------سنة ثمان وماءة وله شعر فمن ذلك ما اورده له صاحب------------------ الحماسة فيها الوافر شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير توغل حيث لم يبلغ سراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة--------------- المفقود وهو القاءل لا بد للمصدور ان	643	-8583937636068712129	483	846.0	382	685	70.51094818115234	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4123	false	1104501306297815598	208	300	1062	1537	1537	300	وحكي الشعبي قال انفذني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصلت اليه جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل لا تطيل الاقامة عنده فحبسني اياما كثيرة حتي استحثثت خروجي فلما اردت الانصراف قال لي امن اهل بيت المملكة انت -قلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فدفعت الي رقعة وقال لي اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرساءل عند وصولي الي عبد الملك وانسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت واوصلتها اليه فلما قراها قال اقال-	4123	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0644	true	5856337130142192324	171	261	889	1359	1530	300	وحكي الشعبي قال انفذني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصلت اليه جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل لا تطيل الاقامة عنده فحبسني اياما كثيرة حتي استحثثت خروجي فلما اردت الانصراف قال ----من اهل بيت المملكة انت فقلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فدفعت الي رقعة وقال--- اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرساءل عند وصولي الي عبد الملك وانسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج فذكرتها فرجعت فاوصلتها اليه فلما قراها قال اقال	644	-8583937636068712129	466	907.5	377	477	97.69392395019531	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4124	false	7269368926862800969	0	27	0	132	1528	300	لك شيءا قبل ان يدفعها-- اليك قلت نعم واخبرته بسءاله وجوابي-------------------------------------------- ثم خرجت من عند عبد الملك فلما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال--- اتدري	4124	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0644	true	5856337130142192324	261	300	1359	1530	1530	300	لك شيءا قبل ان يدفعها ص اليك قلت نعم قال لي من اهل بيت المملكة انت قلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة ثم خرجت من عنده ف---------لما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال لي اتدري-	644	-8583937636068712129	101	149.0	80	181	55.80110549926758	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4124	false	7269368926862800969	27	158	132	777	1528	300	ما في---- الرقعة قلت لا قال اقراها فقراته و-اذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت هذا---- ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدري لم كتبتها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال ما اردت الا ما قال وك---ان الشعبي ضءيلا نحيفا فقيل له يوما انا نراك ضءيلا------------------ فقال زوحمت في الرح---------------------------------------------------------------------م وكان احد توامي--------------ن واقام في الرحم سنتين ويقال ان الحجاج سا--له يوما فقال له كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك فقال الفان فقال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما-------- يلحن الامير فاعرب---- فاستحسن---- منه ذلك واجازه وكان الشعبي مزاح-------------ا دخل عليه رجل- ومعه امراة في البيت فقال ايكما الشعبي فقال هذه	4124	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0645	true	8535858328432548371	0	157	0	769	1482	300	ما في هذه الرقعة قلت لا قال اقراها فقراتها فاذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت ما فيها ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدري لم كتب-ها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال ما اردت الا ما قال وروي ان الشعبي كلم عمرو بن هبيرة امير العراقين في قوم حبسهم ليطلقهم فابي فقال له ايها الامير ان حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وان حبستهم بالحق فالعفو يسعهم فاطلقهم وكان قد ولد هو واخ اخر في بطن واقام في البطن سنتين ويقال ان الحجاج قال له يوما-------- كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك فقال الفان فقال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما امكن ان يلحن الامير فاعرب انا فاستحسن ذلك منه---- واجازه وكان------- مزاحا يروي ان رجلا دخل عليه يوما ومعه امراة في البيت فقال ايكم- الشعبي فقال هذه	645	-8583937636068712129	555	930.5	438	790	70.25316619873047	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3605	false	4755989388705715725	239	266	1213	1365	1540	300	الحجة وهشام بالمدينة--------------- فصلي عليه بالبقيع لكثرة الناس ولما راي----- كثرتهم قال لابراهيم بن هشام المخزومي اضرب علي الناس بعث اربعة الاف فسمي عام اربعة الاف وكان -	3605	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0647	true	3841398647223760360	60	92	293	466	1499	300	السنة ثم قدم المدينة فوافق موت سالم فصلي عليه بالبقيع لكثرة الناس فلما راي هشام كثرتهم قال لابراهيم بن هشام المخزومي اضرب علي الناس بعث اربعة الاف فسمي عام اربعة الاف ومنهم	647	-8583937636068712129	138	244.0	113	173	79.76878356933594	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4236	false	6353452828639631651	75	145	391	737	1523	300	سمع انسا-------- وابا امامة ابن سهل وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب وسعيد بن المسيب والاعرج فاكثر عنه وروي ----------عنه مالك و----------------------------------------------------------كان احد الاءمة الاعلام قال الليث رايت ---------خلفه ثلاثماءة تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف قال ثم لم يلبث ان بقي وحده واقبلوا علي ربيعة بن عبد الرحمن وقال بعض النقاد اصح الاسانيد ----------------------------------ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وقال احمد-------- هو اعلم من ربيعة---- وكان	4236	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0651	true	820526651894169480	215	297	1099	1515	1529	300	سمع انس ابن مالك وابا امامة -بن سهل وعبد الله بن جعفر------------ وسعيد بن المسيب وهو راوية عبد الرحمن الاعرج وحدث عنه مالك وشعيب بن ابي حمزة والليث والسفيانان وابنه عبد الرحمن وخلق وكان احد الاءمة الاعلام قال الليث بن سعد رايته وخلفه ثلاثماءة تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف قال ثم لم يلبث ان بقي وحده واقبلوا علي ربيعة وقال-------------------------------------- ابو حنيفة رايت ابا الزناد وربيعة وابو الزناد افقه الرجلين وق----------ال احمد بن حنبل هو اعلم من ربيعة قال وكان	651	-8583937636068712129	244	382.0	192	477	51.153038024902344	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3466	false	-7211824675251079542	17	129	88	677	1523	300	وروي --------------عنه الاوزاعي وسفيان الثوري ومالك وسليمان بن بلال وجماعة كبار قال الزهري ما ظننت ان بالمدينة مثل ربي-------------------------------------------------------------------------------عة الراي وقال ربيعة مثل ذلك عن الزهري قال احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يو--------------------------------------------------------------------------نس قال شهدت ابا حنيفة في مجلس ربيعة وكان مجهود ابي حنيفة ان يفهم ما يقول ربيعة وقال ال----------علم وسيلة الي كل فضيلة وقيل انه انفق علي اخوانه اربعين الف دينار قال ابن معين مات ربيعة بالانبار كان السفاح جاء به للقضاء قال ابن سعد كان ثقة وكانوا يتقونه للراي وتوفي سنة ست وثلاثين وماءة وروي له الجماعة وكان يكثر الكلام ويقول الساكت بين الناءم والاخرس و-------------------------وقف عليه اعرابي وهو يتكلم----- فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه	3466	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0652	true	5642901224429586895	183	300	957	1545	1545	300	وروي عن انس وغيره وعنه اخذ------------ الثوري ومالك وسليمان بن بلال واسماعيل بن جعفر وانس بن عياض وكان حافظا حجة فقيها مجتهدا حاذقا قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة الراي فكنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا ذات يوم ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في الطاق فاتينا ربيعة فانبهناه وقلنا له انت الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم قلنا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل من علم وكان ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكثر الكلام ويقول الساكت بين النايم والاخرس وكان يوما يتكلم في مجلسه فوقف عليه اعرابي دخل من البادية فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه-	652	-8583937636068712129	180	194.5	143	796	22.613065719604492	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3466	false	-7211824675251079542	129	165	677	852	1523	300	اعجبه كلامه فقال له يا اعرابي ما البلاغة ف------قال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما-- العي قال ما انت فيه مذ اليوم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك بن انس ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة الراي وحكي عن ابيه	3466	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0653	true	995380802911086497	1	58	3	301	1544	300	اعجبه كلامه فقال له يا اعرابي ما البلاغة عندكم فقال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما ص العي قال ما انت فيه مذ اليوم فخجل ربيعة وكانت وفاته سنة ست وثلاثين وماءة بالهاشمية وهي مدينة بناها السفاح بارض الانبار وكان يسكنها ثم انتقل الي الانبار قال مالك------- ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة ومنهم يحيي بن سعيد	653	-8583937636068712129	153	264.0	119	305	50.16393280029297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3801	false	4695986721575982882	80	131	404	654	1507	300	ابو حفص الفلاس كان------- يسمي المصحف من صدقه وقال القطان وهو علامة الاسلام و--------------------------------------------------------------------------------------------كان صاحب سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع جلالته في العلم والفضل صاحب ملح ومزاح ساله داود الحاء-------ك ما تقول في الصلاة خلف الحاءك ق-ال لا باس بها علي غير وضوء وقيل ما تقول في شهادة الحاءك قال تقبل مع عدلين --قال	3801	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0655	true	642228649694366310	114	240	592	1210	1520	300	ابو حفص الفلاس كان الاعمش يسمي المصحف من صدقه وقال القطان -هو علامة الاسلام وقال وكيع كان الاعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي وقال الحربي ما خلف اعبد منه وكان صاحب سنة وكان مع هذا كله مزاحا جاء اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته يوما كلام فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظري الي عمش عينيه وحموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له الاعمش خزاك الله ما اردت الا ان تعرفها عيوبي وقال -------------------------------------------له داود بن عمر الحايك ما تقول في الصلاة خلف الحايك فقال لا باس بها علي غير وضوء قا-ل ما تقول في شهادة الحايك قال تقبل مع عدلين ويقال	655	-8583937636068712129	195	174.0	152	663	29.41176414489746	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4586	false	-1234918354864947502	234	292	1226	1528	1562	300	ابن المنذر بشر كان الاوزاعي كانه اعمي من الخشوع وقال ابن مسهر كان--------- يحيي الليل صلاة وقرانا و-كان يقول لا باس باصلاح اللحن وقال الاوزاعي رايت كان ملكين نزلا فاخذا بضبعي فعرجا بي الي الله واوقفاني بين يديه فقال انت عبدي عبد الرحمن الذي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قال قلت بعزتك يا رب فرداني الي الارض -قال	4586	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0658	true	-539965352962545467	52	100	283	544	1567	300	ابن المنذر ---رايت الاوزاعي كانه اعمي من الخشوع وقال ابو مسهر كان الاوزاعي يحيي الليل صلاة وقرانا وبكاء وق-------------------------ال الاوزاعي رايت كان ملكين ------------------عرجا بي الي الله فاوقفاني بين يديه فقال انت عبدي عبد الرحمن الذي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر---- قلت بعزتك ربي-- فرداني الي الارض وقال	658	-8583937636068712129	239	408.5	192	313	76.35782623291016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3716	false	-1210438246121368615	259	299	1307	1516	1518	300	القعقاع ابن حكيم كنت عند المهدي واتي بسفيان الثوري فلما دخل سلم----- تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المدي- بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ههنا وههنا وتظن	3716	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0660	true	5571899854602695350	168	208	871	1082	1528	300	القعقاع -بن حك-م كنت عند المهدي واتي سف-يان الثوري فلما دخل سلم عليه تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل المهدي عليه بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر مناهه-نا وههنا وتظن	660	-8583937636068712129	195	357.0	157	215	90.69767761230469	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	false	-3482786316318091180	0	88	0	434	1519	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا فقال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله ----ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء	3717	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0660	true	5571899854602695350	210	300	1089	1528	1528	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا -قال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا اءذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء-	660	-8583937636068712129	431	842.0	344	441	97.73242950439453	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1280	false	5469903306369412288	137	190	734	1039	1642	300	البخاري ومسلم والترمذي والنساءي------------------------------------------------ وتوفي رحمه الله تعالي --------سنة ثمان--------------------------------------------- وسبعين وماءة ابو ثور صاحب الشافعي ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان ابو ثور الكلبي الفقيه البغداذي صاحب الشافعي رض------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ناق-----------------------------------------------------ل الاقوال القديمة عنه كان احد-------- الاعلام -الثقات المامون له في ال-----------------مذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه	1280	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0664	true	3204059915047739572	131	254	653	1343	1590	300	البخاري ومسلم والترمذي وكانت ولادته سنة احدي وستين وماءة وسكن اخر عمره بنيسابور وتوفي بها ليلة النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين وقيل سنة سبع وثلاثين وماءتين وله سبع وسبعون سنة ومنهم----------------- ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان-------- الكلبي الفقيه البغدادي ابو ثور ورد البحر فاستقل السواقي وظفر بالمني فهان عليه ما كان يلاقي وصحب الامام المعرق في قريش وانشد كلما فات في الليالي المواضي فهو في ذمة الليالي البواقي صحب الامام الشافعي ونقل الاقوال عنه و-------كان احد الفقهاء الاعلام والثقات المامون-ين في الدين واشتغل اولا بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافعي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول ولم يزل كذلك الي ان توفي لثلاث بقين من صفر سنة اربعين وماءتين ببغداد وله الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه	664	-8583937636068712129	209	267.0	172	723	28.907331466674805	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1126	false	-2610356494432271197	97	185	491	938	1535	300	ابو الفضل محمد بن عبيد الله البلغمي سمعت الامير اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم-- وجلس اخي اسحاق الي جنبي اذ دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت--- اجلالا له لعلمه فلما خرج عاتبني اخي وقال انت والي خراسان تقوم لرجل من الرعية هذا ذهاب السياسة فبت تلك الليلة مت-----قسم القلب فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي فقال لي ثبت ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق وقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وكان	1126	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0665	true	-4659097721261609450	187	275	968	1410	1548	300	ابو الفضل محمد بن عبيد الله قال---- سمعت الامير اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم ص وجلس اخي ------الي جنبي ف--دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا--- لعلمه فلما خرج عاتبني اخي وقال انت والي خراسان تقوم لرجل من الرعية هذا ذهاب السياسة فبت تلك الليلة وانا منقسم الفكر فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي فقال لي ثبت ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق وقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وقال	665	-8583937636068712129	421	791.5	336	457	92.1225357055664	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	false	8502341249720679577	161	210	825	1105	1581	300	في التصريف ومناسك في الحج ختمه بابيات قالها وهي من البسيط شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اراقك-- الحنظل العامي منتجعا وغيرك انتجع السعدان والرادا اتعبت سرحك حتي اض عن كثب نياقها ر-زحا والصعب منقادا فاقطع علاءق ما ترجوه من نشب واستودع الله اموالا واولادا	3023	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0668	true	-6796323900906108394	19	65	106	367	1613	300	في ---------مناسك--- الحج ختمه بابيات------ وهي--- البسيط شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اذا قلا الحنظل العامي منتجعا وعيرك انتجع السعدان والرادا اسر-ت سرحك حتي اض عن كثب نياقها رازحا والصعب منقادا فاقطع علايق ما ترجوه عن عرض واستودع الله اموالا واولادا	668	-8583937636068712129	247	442.0	202	283	87.2791519165039	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	false	339903711663070162	151	245	763	1219	1520	300	وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع------ ابن -شبراق ع---بد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الخضرمي الاديب ابو القاسم ---------------المعروف	4566	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	2	99	15	477	1581	300	وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ومنهم ابو الخطاب عمر بن ال-حسن بن علي------------------- بن محمد بن الجميل بن فرح بن دحية بن خليفة الكلبي المعروف	690	-8583937636068712129	394	720.0	308	482	81.74273681640625	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	false	-1717075802773885817	172	203	890	1044	1577	300	لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي	923	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0693	true	1190479466778705484	269	300	1430	1583	1583	300	لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة وشتات فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لن ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي-	693	-8583937636068712129	152	298.0	122	154	98.70130157470703	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	false	-1717075802773885817	9	43	54	227	1577	300	تهيم نفسي طربا كل-ما استلمح البرق الحجازيا ويستخف الوجد عقلي وقد لبست اثواب -الحجي زيا يا هل اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المهي ريا	923	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0694	true	-4105398899735082003	3	38	17	192	1563	300	تهيم نفسي طربا عندما استلمع البرق الحجازيا ويستخف الوجد عقلي وقد اصبح لي حسن الحجي زيا يا هل اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المها ريا	694	-8583937636068712129	159	297.0	126	175	90.85713958740234	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	false	-119536756626072632	96	141	499	735	1519	300	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يزيح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح قلت	924	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0694	true	-4105398899735082003	188	224	988	1176	1563	300	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف النوم ولا نستر-----------------------------------------------يح وكادت الانفس مما بها تزهق والابدان منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يرد- من شكواهم او يريح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح قلت	694	-8583937636068712129	179	338.0	143	236	75.84745788574219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	false	5469070388166897663	202	254	1021	1290	1524	300	اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1906	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0694	true	-4105398899735082003	103	154	541	809	1563	300	اين المراتب و--الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا نقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	694	-8583937636068712129	260	502.5	209	270	96.29629516601562	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	false	3295334182581393171	144	172	767	906	1537	300	طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من العمر البهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قول العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي	4805	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0701	true	4350258943036972404	218	246	1230	1369	1652	300	طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من القمر البهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي راي العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي	701	-8583937636068712129	135	266.0	107	139	97.12229919433594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	false	-6335153831651278496	151	185	776	968	1541	300	الوافر فقال اذهب اذا فاقبض زكاتي براي الشافعي من الوالي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالوفاء سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو امتناع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الشافعي	5413	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0701	true	4350258943036972404	251	285	1393	1584	1652	300	الوافر فقال اذهب اذن فاقتص زكاتي بقول الشافعي من الو-لي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالوفاء سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو امتناع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الشافعي	701	-8583937636068712129	185	359.0	151	192	96.35416412353516	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5407	false	1118022095262223780	127	262	701	1473	1725	300	المرهون في غيبة ال-ديون وبيان ----الربط في اعتراض الشرط علي الشرط ونور الربيع من كتاب الربيع والرقم الابريزي في شرح------ التبريزي وعقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الجمان في عقود الرهن والضمان وطليعة الفتح والنصر في صلاة الخوف والقصر والسيف المسلول علي من سب الرسول والسهم الصاءب في بيع دين الغاءب وفصل المقال في هدايا العمال والدلالة علي عموم الرسالة والتهدي الي معني التعدي والنقول البديعة في احكام الوديعة وكشف الغمة في ميراث اهل الذمة والطوالع المشرقة في الوقوف علي طبقة بعد طبقة وحسن الصنيعة في حكم الوديعة واجوبة اهل طرابلس وتلخيص التلخيض وتاليه والابهاج في شرح المنهاج في الاصول ورفع الحاجب في شرح ابن الحاجب في الاصول والقراءة خلف الامام والرد علي الشيخ زين الدين ابن الكتاني وكشف اللبس في المساءل الخمس ومنتخب طبقات الفقهاء وقطف النور في دراية الدور والغيث المغدق في ميراث ابن المعتق وتسريح الناظر في	5407	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0702	true	1504019226175309312	189	279	1028	1513	1627	300	المرهون في غيبة المديون -بيان حكم الربط في اعتراض الشرط علي الشرط -نور الربيع من كتاب الربيع -الرقم الابريزي في شرح مختصر التبريزي في الفقه رفع الحاجب عن مختصر ابن حاجب في الاصول الابهاج في شرح المنهاج في الاصول فصل المقال في هدايا العمال عقود الجمان في عقود الرهن والضمان -طليعة الفتح والنصر في صلاة الخوف والقصر كشف الغمة في ميراث اهل الذمة ص ----------------------------------------------------------------------------------------التهدي الي معني التعدي ----حسن الصنيعة في احكام الوديعة -------------------------------الطوالع المشرقة في الوق-ف علي طبقة بعد طبقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغيث المغدق في ميراث ابن المعتق الس-هم الصاءب في	702	-8583937636068712129	321	493.0	260	890	36.06741714477539	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	false	-8031902993349960861	177	202	875	984	1464	300	البسيط في كل واد بليلي واله شغف ما ان يزال به من مسها نصب ففي بني عامر من حبها دنف ولابن تيميمة من عهدها شغب	5410	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0702	true	1504019226175309312	12	37	54	161	1627	300	البسيط في كل واد بليلي واله شغف ما ان -زال به من مسها وصب ففي بني عامر من حبها دنف ولابن تيمي-ة من عهدها شغب	702	-8583937636068712129	106	201.0	81	109	97.2477035522461	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	false	-9114804082633863195	247	300	1290	1560	1560	300	كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد--------------------- ضاقت----- المعيشة عليه بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	105	162	582	873	1595	300	كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه----- ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد وذكره ابو عبيدة وقال ضاقت عليه المعيشة----- بالبصرة فخرج يريد خراسان يشيعه من---- البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال	733	-8583937636068712129	254	448.5	205	305	83.2786865234375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	false	4798104053677451986	0	53	0	262	1590	300	يا اهل البصرة والله يعز علي فراقكم و-------لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء ما فارقتكم ولم يكن فيهم من-- يتكلف له ذلك قلت هذه القضية تشبه قضية عبد الوهاب المالكي لما خرج من بغداد الي مصر وهي مذكورة في ترجمته وسار النضر حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما وكان مقامه بمرو وسمع	6099	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	162	195	873	1034	1595	300	يا اهل البصرة------ يعز علي فراقكم وو الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء ما فارقتكم فسلم--- فيهم احدا يتكلف له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ وسا------ر حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما واقام----- بمرو وصحب	733	-8583937636068712129	139	217.5	108	271	51.29151153564453	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	false	4798104053677451986	59	88	293	432	1590	300	بن ابي خالد وحميد الطويل وعب-د الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي -بن المديني وكل من ادركه من اءمة عصره	6099	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0734	true	3692940915703118832	0	29	0	140	1573	300	بن ابي خالد وحميد الطويل وعبيد الله بن عوف وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي ابن ال-ديني وكل من ادركه من اءمة عصره	734	-8583937636068712129	137	258.0	108	141	97.16312408447266	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	false	5286556915495369410	86	115	432	576	1597	300	عنه جماعة كبار منهم الامام احمد وابو-------- عبيد القاسم بن سلام ويعقوب ابن السكيت وقال في حقه عاش ماءة وثمانين عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وقال	2074	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0737	true	-7126135315549098219	155	185	807	953	1561	300	عنه جماعة كبار ك----الامام احمد بن حنبل وابي عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بين السكيت وقال في حقه عاش م-ءة وثماني- عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وكان	737	-8583937636068712129	129	233.0	101	152	84.86842346191406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	false	359945241059559856	154	188	811	978	1576	300	انا نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال ا---بن حنبل ابو عبيد ممن يزداد عندنا كل يوم------ خيرا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ثقة مامون وقال الدارقطني ثقة امام جبل واضعف كتبه كتاب ---------	5847	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0740	true	-2801090483368723610	73	129	387	657	1486	300	انا نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال الامام احمد ابو عبيد ممن يزداد------ كل يوم عندنا خيرا وقال ايضا ابو عبيد استاذ وقال يحيي بن معين ثقة وقال وقد سءل عن ابي عبيد ابو عبيد يسال عن الناس وقال ابو داود ثقة مامون وقال الدارقطني---- امام ثقة جل وسلام والده رومي وقال	740	-8583937636068712129	132	214.5	103	280	47.14285659790039	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	false	8407043746795367635	249	300	1264	1518	1518	300	العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة-- في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب-	5848	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0741	true	-6438774402276809633	0	47	0	241	1579	300	العلا- الرقي من الله------ علي هذه الامة باربعتهم في زمانهم بالشافعي يفقه --بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولاه ----كفر الناس و-يحيي بن معين نفي الكذب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب	741	-8583937636068712129	230	397.5	185	260	88.46154022216797	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	false	-4148423299092678031	119	241	735	1376	1679	300	وكان اذا اجتمع مع ابي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل وبادر بالخروج خوفا من ان يساله مسالة في النحو لانه لم يكن فيه حاذقا وكان ابو العباس المبرد يحضر حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام- وسيم في نهاية الحسن فعمل فيه ابو حاتم------ الكامل المجزوء ماذا لقيت اليوم من متمجن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الانام حركاته وسكونه تجني بها ثمر الاثام واذا خلوت بمثله وعزمت فيه علي اعتزام لم اعد افعال العفا-ف وذاك اوكد للغرام نفسي فداءك يا ابا الع-باس جل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نرز الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا-م فليس يرغب في الحرام وقال------------------------------------ الخفيف المجزوء ابرزوا وجهك الجمي ل ولاموا من افتتن لو ارادوا صيانتي ستروا وجهك الحسن	3849	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0744	true	-6703569444567964168	125	222	635	1131	1534	300	وكان اذا اجتمع مع---------- المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي يشاغل------------------------------------------------------------------------------------------------ حلقته وكان------------------- غلاما وسيما فقا--------------ل فيه ابو حاتم مجزوء الكامل-------- ماذا لقيت اليوم من متمجن خنث الكل------------------------------------ام حركاته وسكونه تجني بها ثمر الانام واذا خلوت بمثله وعزمت فيه علي اعتزام لم اعد افعال العفا ف وذاك اوكد للغرام نفسي فداءك يا ابا ال عباس جل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نزر الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا م فليس يرغب في الحرام ومن شعره قوله واظنه في المبرد ايضا مجزوء الخفيف-------- ابرزوا وجهه الجمي ل ولاموا من افتتن لو ارادوا عفافنا ستروا وجهه الحسن	744	-8583937636068712129	427	735.0	342	687	62.154293060302734	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	160	211	804	1050	1518	300	غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف ب--العيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	506	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0746	true	5228487707433174586	132	184	700	948	1551	300	غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاوه فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم من بعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق وكاننا من فرقها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف في العيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	746	-8583937636068712129	238	462.5	187	248	95.96774291992188	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	false	8540145194709921759	15	41	87	217	1615	300	الثعالبي---------------- قوله من الطويل اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0751	true	-8411949169665874908	134	162	682	823	1543	300	الثعالبي في كتاب اليتيمة قوله--- الطويل اذا لم يكن صدر المجالس سيد-- فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	751	-8583937636068712129	122	217.5	97	146	83.5616455078125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2139	false	-3884897190938416181	0	126	0	672	1593	300	اللغة الذي يضرب به المثل في حفظ اللغة و---حسن الكتابة -يذكر خطه مع خط ابن مقلة ومهلهل واليزيدي وهو ابن اخت ابراهيم الفارابي صاحب ديوان الادب المذكور في الابارة وكان يءثر الغربة علي الوطن -دخل بلاد ربيعة ومضر في طلب الادب ولما قضي وطره من قطع الافاق والاخذ عن علماء الشام والعراق عاد الي الخراسان فانزله ابو---- الحسين------ الكاتب عنده ف------------------سكن نيسابور يصنف اللغة ويعلم الكتابة وينسخ الختم ومن العجب ان المصريين يروون الصحاح- عن ابن القطاع ولا يرويه احد بخراسان وقد قيل ان ابن القطاع ركب له اسنادا بالصحاح لما راي رغبة المصريين فيه وفي الصحاح-------- اشياء لا ريب انه- نقلها من صحف فصحف فيها-------- فانتدب لها علماء مصر واصلحوا اوهاما فيها وقيل انه اختلط باخرة قال ابن القفطي مات مترديا من سطح داره بنيسابور	2139	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0753	true	6249016648735658034	9	131	49	672	1499	300	الترك وكان يضرب به المثل في---- اللغة وفي حسن الكتابة ويذكر خطه مع خط ابن مقلة ومهلهل واليزيدي وك-----------------------------------------------------------------ان يءثر الغربة علي الوطن ودخل بلاد ربيعة ومضر في طلب الادب وحين قضي وطره من قطع الافاق والاخذ من علماء الشام والعراق عاود خرا-----سان فانزله ابو علي الحسن بن علي الكاتب عنده وبالغ في اكرامه ثم سكن نيسابور يدرس ويءلف ويعلم الكتابة ويكتب الختم ومن العجب ان اهل مصر- يروون --صحاحه عن ابن القطاع ولا يرويه احد بخراسان وقد قيل ان ابن القطاع رتب له طريقا--------- لما راي رغبة المصريين فيه فرواه لهم في كتابه اشياء لا -شك انها نقلت- من صحف فصحفت علي الجوهري فانتدب لها علماء مصر واصلحوا اوهام----ها وقيل انه اختلط في اخر عمره و--------مات مترديا من سطح داره بنيسابور	753	-8583937636068712129	497	813.0	393	723	68.7413558959961	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	false	8427059608949844172	49	91	259	458	1584	300	السريع لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس ومن-- الوافر وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام ومنه	2140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0753	true	6249016648735658034	243	285	1224	1425	1499	300	السريع لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وقوله الوافر فها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام فقلبي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام قوله	753	-8583937636068712129	189	362.5	147	201	94.02985382080078	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	false	8427059608949844172	119	164	621	880	1584	300	البسيط يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتقا----------------------------------ن كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم والمثاني--------------------------------------- فرصتك اليوم فاغتنمها فكل وقت سواه فان وقال	2140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0754	true	5114125488495296234	35	93	174	505	1617	300	البسيط يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بستغان لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تجلي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزبر والتم وال-ثاني وبركة حولها اباحت عشر من الدلب وابنتان فرصتك اليوم فاغتنمها فكل وقت سواه فاني قال	754	-8583937636068712129	250	459.0	206	332	75.30120849609375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	false	-8569707454288139429	0	45	0	235	1573	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم قلت وكذا اثبته ياقوت في معجم الادباء كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابة المذكور كان يصحب ابا منصور الازهري ويقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه كان يحب البذ-ة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب	1881	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0756	true	3201122382922862182	9	65	45	351	1538	300	انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم وقال --------------------------------كان من العلماء الاكابر وك------------------------ان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع وكتابه المذكور وجمع فيه من غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب الشافعية وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللهو والطرب	756	-8583937636068712129	167	292.0	134	362	46.13259506225586	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1079	false	3891828710772595240	222	272	1109	1365	1506	300	خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منها بالصراة غبوقي شربنا علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري ارض وافق تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1079	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0757	true	-3995226859824453681	102	151	529	782	1583	300	خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه- بالصراة غبوقي شربت -علي الماءين من ماء كرمة وكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق خلو الهوي ومشوق فما-زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	757	-8583937636068712129	245	470.0	197	256	95.703125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	false	-6863624108507064789	6	50	39	288	1640	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب ابو الفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اديبا فاضلا عارفا------- اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتق---ن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال ولم يعمل----- في بابه	1761	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0757	true	-3995226859824453681	193	280	1018	1479	1583	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري------- ابو الفضل سابق لا يلحق في ميدان ولا يدانيه عبد المدان تهدلت افنانه فنونا وسلبت حسانه فتونا وضربت به الامثال امثال ما جمع واضعاف ما ليس لاحد معه طمع وله من كل فن احسنه واحسبه اذن عرف حسنه وتضاعيفه تمتع العين وتوسع الطروس بمثل الذهب العين قال ابن خلكان كان اديبا فاضلا عارفا باللغة اختص بصحبة---------- الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن من العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله--------------------------- كتاب الامثال ولم يعمل مثله في بابه	757	-8583937636068712129	205	352.0	168	505	40.594058990478516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	false	-6863624108507064789	88	183	506	1027	1640	300	ولما صنف----- الامثال وقف عليه الزمخشري فحسده وزاد----------- في لفظة الميداني نونا قبل الميم فصارت النميداني و---هو بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فعمد الي تص--------------------------نيف الزمخشري وزاد في نسبته---- وعمل الميم نونا فصارت الزنخشري وهو بالفارسية باءع زوجته وله ولد فاضل اديب اسمه ابو سعد سعيد بن احمد وكان دينا سمع وحدث توفي سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وله كتاب الاسمي في الاسماء وقال محمد بن ابي المعالي الحواري في ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب سمعت غير مرة من كبار اصحاب ابي الفضل الميداني يقولون لو كان---- للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة	1761	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0758	true	129468225314642994	40	100	209	551	1619	300	ولما صنف كتاب الامثال وقف عليه الزمخشري فحسده واخذ القلم وزاد في لفظة الميداني سنة فصار------------ النميداني ومعناه بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فلما وقف الميداني علي ذلك اخذ بعض تصانيف الزمخشري وزاد في نسبته سنة وعمل الميم نونا ------------ومعناه بالفارسية تابع زوجته-------------------------------------------- وكان جماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من كبار اصحابه------------------ يقولون لو كان لنا للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة	758	-8583937636068712129	256	392.0	207	574	44.59930419921875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1762	false	-5071775342326786034	0	29	0	157	1548	300	يا كاذبا اصبح اعجوبه وكذبه------- اية اعجوبه وناطقا ينطق في لفظة واحدة سبعين اكذوبه شبهك الناس بعرقوبهم لما راوا اخذك اسلوبه فقلت كلا انه كاذب عرقوب لا يبلغ عرقوبه	1762	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0758	true	129468225314642994	10	40	50	209	1619	300	يا كاذبا اصبح في -----كذبه اعجوبة اية اعجوبه وناطقا ينطق في لفظة واحدة سبعين اكذوبه شبهك الناس بعرقوبهم لما راوا اخذك اسلوبه فقلت كلا انه كاذب عرقوب لا يبلغ عرقوبه	758	-8583937636068712129	149	282.0	121	164	90.8536605834961	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	false	1895716688384921760	267	288	1364	1479	1539	300	البسيط بادر الي العيش والايام راقدة ولا تكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره الكدر	3700	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0760	true	-1125103190072207786	73	94	361	476	1591	300	البسيط بادر الي العيش والايام راقدة ولا تكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره الكدر	760	-8583937636068712129	115	230.0	94	115	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5223	false	7510312329273204253	170	288	848	1465	1532	300	اللغوي برع في النحو وصنف ونزع--- عن صقلية--------------------------- وقدم مصر في حدود الخمسماءة فبالغوا في اكرامه واحسنت الدولة اليه وله كتاب الافعال من اجود الكتب الا ان كتاب افعال الحمار خير منه وهو هذب فيه افعال ابن طريف وابن القوطية وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله مصنف في العروض وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة اشتمل علي ماءة وسبعين شاعرا وعشرين الف بيت وكتاب لمح الملح وله تاريخ صقلية وكتاب الشذوذ وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية و---ذلك لانه لما قدم مصر سالوه عن كتاب --صحاح الجوهري فذكر انه لم يصل اليهم ثم انه لما راي اشتغالهم به ركب له اسنادا واخذه الناس عنه مقلدين له---------------- توفي------- سنة خمس عشرة وخمسماءة	5223	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0762	true	1616230449267650915	150	217	783	1133	1555	300	اللغوي وله التصانيف المفيدة ورحل عن صقلية لما اشرف الفرنج علي تملكها وقدم مصر في حدود الخمسماءة واكرم في---------------- الدولة المصرية وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نقدة المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية فمن ذلك -----لما قدم---- سالوه عن كتاب الصحاح للجوهري فذكر انه لم يصل اليهم ثم ----لما راي اشتغالهم به ركب له طريق-ا واخذ- الناس عنه مقلدين له وكان ذكيا شاعرا توفي في صفر سنة خمس عشرة وخمسم-ءة	762	-8583937636068712129	248	355.5	196	675	36.74074172973633	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	false	2139531978187599648	196	241	980	1204	1525	300	كم قلت اذ عذ-ر من كان الفءاد منزله وعطلت من فتكها تلك العيون الغزله يا اشعري خده اني من المعتزله وانشدني بالسند المذكور قطفت باللحظ من بستان وجنته تفاحة ضرجتها حمرة الخفر وقلت هذا امان من قطيعته فالشرع قد نص ان لا قطع في --ثمر	276	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0766	true	-3249255099019787506	113	150	608	789	1572	300	كم قلت اذ غادر من كان الفءاد منزله ا-----------------------------------اشعري خده ام- من المعتزله وقوله البسيط---------- قطفت باللحظ من بستان وجنته تفاحة ضرجتها حمرة الخفر وقلت هذا امان من قطيعته فالشرع قد نص ان لا قطع في الثمر	766	-8583937636068712129	164	282.0	128	227	72.24669647216797	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4099	false	6565486981895540319	257	288	1305	1468	1525	300	لو اطعنا المساكين في اموالنا لكنا اسوا حالا منهم وقال------ لا تجاودوا الله فانه اجود وامجد ولو شاء ان يوسع علي الناس كلهم لفعل فلا تجهدوا انفسكم في التوسع فتهلكوا هز-لا	4099	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0768	true	1615307108564467185	94	126	481	651	1502	300	لو اطعنا المساكين في اموالنا لكنا اسوا حالا منهم وقال لبنيه لا تجاودوا الله فانه اجود وامجد ولو شاء ان يوسع علي الناس كلهم لفعل ولا تجهدوا انفسكم في التوسع فتهلكوا هزالا	768	-8583937636068712129	162	310.5	131	170	95.29412078857422	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4247	false	-5359290297936247879	60	116	308	565	1497	300	اخذ القران عن يحيي بن يعمر ونصر بن عاصم وروي عن ابيه عن جده عن علي وانس قال ابو عبيدة---------- اول من وضع العربية ابو الاسود ثم ميمون ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن ابي اسحاق وتناظر هو وابو عمرو ابن العلاء عند بلال بن ابي بردة وهو ممن بعج النحو ومد القياس وشرح العلل	4247	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0768	true	1615307108564467185	258	287	1307	1442	1502	300	اخذ القران عن يحيي بن يعمر ونصر بن عاصم واثني عليه يونس بن حبيب وبالغ في وصفه وقال محمد بن سلام اول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعج النحو ومد القياس وشرح العلل	768	-8583937636068712129	83	135.5	64	267	31.08614158630371	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	false	-1141005993501351628	131	260	702	1336	1532	300	عبد الحميد بن عبد المجيد مولي قيس بن ثعلبة الاخفش ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر ابو الخطاب امام في علم العربية قديم لقي الاعراب واخذ عنهم واخذ------------------------ عنه ابو عبيدة وسيبويه والكساءي ويونس -بن حبيب واخذ هو عن ابي عمرو بن العلاء وطبقته وكان دينا---- ورعا ثقة قال المرزباني هو اول من فسر الشعر تحت كل بيت---- وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وانما كانوا اذا فرغوا من القصيدة فسروها----------------- وقف ابو الخطاب علي اعرابي يريد الحج فقال له اتقرا------ من القران شيءا قال نعم قال فاقرا فقال الطويل فان كنت قد ايقنت انك ميت وانك مجزي بما كنت تفعل فكن رجلا من سكرة الموت خاءفا ليوم به عنك الاقارب تشغل فقال له ليس هذا من القران قال بلي فاقرا انت فقرا وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد فقال هذه	4519	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0770	true	-7547298201265147618	117	300	600	1537	1537	300	عبد الحميد بن عبد المجيد ابو خطاب--------- الاخفش الكبير مسرج حدوه ومبهج جلوه امتدت افياءه واعتدت للمحاسن احياءه وتحصنت رباءبه في كناسها وتحسنت في اجناسها وضاءت في الليل البهيم وضاعت في ربا الروض النسيم واتت مسرج طرف ومطمح رجاء من صرف وكان لا يخلو مجلسه من منتدين ويكنسه من ضلال للمهتدين هذا وهو احد الاءمة الذين يهدون واعلام الاءمة الذين يهتدون وكان بحرا لا النوء بعض نبقه تسد ولا يجاريه الا بغير غمام واطناب برقه -----------------------------------------------------واخذ عن ابي عمرو بن العلاء وطبقته واخذ عنه ابو عبيدة وسيبويه والكساءي ويونس ابن حبيب و-------------------------------------كان دينا ثقة ورعا قا----ل المرزباني هو اول من فسر الشعر تحت كل بيت منه وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وانما كانوا اذا فرغوا من القصيدة فسروها وحدث الاصمعي قال وقف ابو الخطاب علي اعرابي يريد الحج فقال--- اتقرا اشياء من القران -----قال نعم قال فاقرا قا-ل الطويل فان كنت قد ايقنت انك ميت وانك مجزي بما كنت تفعل فكن وجلا من سكرة الموت خاءفا ليوم به عنك الاقارب تشغل فقال--- ليس هذا من القران قال بلي فاقرا انت فقرا وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد فقال هذه-	770	-8583937636068712129	498	691.5	396	1053	47.2934455871582	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3349	false	-4218008101404303624	185	268	904	1313	1470	300	الخليل بما اراد ان ي------ضع العروض -خلا في بيت ووضع بين يديه طستا او ما اشبه ذلك وجعل يقرعه بعود ويقول فاعلن مستفع------لن فعولن فسمعه اخوه فخرج الي المسجد وقال ان اخي قد اصابه جنون وادخلهم عليه وهو يضرب الطست فقالوا يا ابا عبد الرحمن ما لك ااصابك شء اتحب ان نعالجك فقال وما ذاك فقالوا اخوك يزعم انك--- خولطت فقال من--- الكامل لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت ان- جاهل فعذرتكا	3349	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0771	true	-8720160208365557370	178	260	956	1365	1567	300	الخليل لا بد لهم من اصل فوضع العروض وخلا في بيت ووضع بين يديه طستا و--ما اشبهه--- وجعل يقرعه بعود -يقول------ مستفعلن فاعلن فعولن فسمعه اخوه فخرج الي المسجد فقال ان اخي قد اصابه جنون وادخلهم----- وهو يضرب الطست فقالوا يا ابا عبد الرحمن ما-لك -اصابك شء اتحب ان نعالجك فقال وما ذاك قا-لوا اخوك يزعم انك قد خولطت فانشا يقول الكامل لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	771	-8583937636068712129	365	641.0	291	429	85.08158874511719	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	false	3112755466025017198	7	100	32	509	1580	300	العروض فانهما متقاربان في الماخذ----- وقال حمزة---------- الاصبهاني في كتاب التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب----- من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسدان عين جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ليشك فيه بعض الامم ل-صنعته ما لم يضع-ه احد منذ خلق الله الدنيا	3346	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0772	true	-9197925412823640011	23	103	102	506	1515	300	العروض وكانت له معرفة بالايقاع والنغم وقال حمزة بن الحسين الاصفهاني في حقه-------------------------- وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم الذي لم يكن لها----- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا عن- مثال تقدمه احتذاه -انما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ثم قال------------------------------------------------------------- فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لنسك فيه بعض الامم لتصنيفه ما-لم يصنفه احد منذ خلق الله الدنيا	772	-8583937636068712129	339	565.0	267	499	67.93587493896484	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	false	-5228265097506565154	5	118	23	626	1536	300	سنة تسعين للهجرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل-------- مولده سنة ثمانين وقيل انه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة اخذ يونس الادب عن ابي عمر- بن العلاء وحماد بن سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي--- سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الفراء والكساءي-------- وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية وقال معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة و------ليونس	6524	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0773	true	-118726669064344697	141	232	738	1213	1553	300	سنة تسعين ومات س------------------------نة اثنتين وثمانين وم-ءة وكان يقول اذكر موت الحجاج قال ويقال ان مولده سنة ثمانين-------------------- وعاش م-ءة سنة وسنتين واخذ ال-------------------------------ادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وسم---------------------ع من العرب وروي عن سيبويه وسم----------ع منه --------الكساءي والفراء وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها --------------------------------وكانت حلقته بالبصرة يرتادها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية -قال ابو عبيدة----- اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة وقال لي يونس	773	-8583937636068712129	418	706.5	335	629	66.4546890258789	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	false	1301118500190452322	0	107	0	572	1546	300	له ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال تدب ولا تفتر وكان من اءمة عصره وله من التصانيف معاني القران والاشتقاق والقوافي والنوادر والازمنة والفرق والاصوات والصفات والعلل في النحو والاضداد وخلق الفرس وخلق الانسان وغريب الحديث والهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل والرد علي الملحدين في تشابه القران وهو اول من وضع المثلث في اللغة و-----------------------------------------كان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاح-------ب البارع قوله------- ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر -توفي سنة ست وماءتين	1068	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0776	true	5707334847213776956	216	287	1136	1480	1546	300	له ما انت الا قطرب ليل فبقي----- عليه ذلك اللقب وله---------------------------------------------- التصانيف المفيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا فله فيه فضيلة السبق وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف وروي له ابن المنجم في كتاب البارع قوله البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا عييت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن الارض لا يخلو من النظر وتوفي سنة ست وم-ءتين	776	-8583937636068712129	241	386.0	185	628	38.375797271728516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	false	-5045399639147698334	71	104	348	522	1545	300	بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان امام عصره في النحو والاداب اخذ الاد-ب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري وغيرهم واخذ عنه المبرد	2470	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0779	true	-1430388842808725403	153	259	769	1294	1495	300	بكر بن محمد بن عثمان و----------قيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي ابو عثمان اقامت به مازن اوزانها ولبست بمفاخره مازانها وكان من ثعلبة في وسط وجارها وخطته النجوم وجارها طالما حسده من لم يحم معه علي المناهل وشغل بغيره فقيل متي انت عن دهلية الحي داهل هذا مع ورع كله تقي لا يقيه وماثر سلفت لسلفه وكانت لجده بقية نسب لو عرف به الليل لما وسم ينكره او ال الي واءل لقدمه بكره لم يجهل بالفضل اعتناقه ونهوضه بما لو انه لبكر سواه لشد خناقه قال ابن خلكان كان امام عصره في النحو والاد-ب اخذ الاداب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد---------------- واخذ عنه المبرد	779	-8583937636068712129	147	257.0	118	552	26.630434036254883	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	false	-5045399639147698334	228	262	1166	1336	1545	300	كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له قال المبرد فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي-------------- اظلوم ان مصابكم رجلا يهدي السلام عليكم ظلم	2470	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0780	true	-2697883093068489269	0	35	0	176	1504	300	كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له قال------- فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق تقول للعرجي الكامل المرفل اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم	780	-8583937636068712129	156	287.0	123	184	84.78260803222656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	false	-14868094127181953	1	241	7	1192	1485	300	فاختلف من بالحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال -من الرجل فقلت من ما----زن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال با اسبك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك -قلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي -قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي اي--------ا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمر-تك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت قول جري-------ر ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار ور-دني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس---- رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	2471	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0780	true	-2697883093068489269	35	255	176	1255	1504	300	فاختلف----------- في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان ------ابا عثمان-------- لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل -قلت من بني مازن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال ما اسبك لانهم يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالكبر ق-لت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب وقال------ ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذلك فقلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ ال-زيدي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا---- فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به و-----------------------------------------------------------------قال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين قال----- ما قال- لك عند مسيرك قلت انشدت قول الاعشي المتقارب يا ابت- لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمر تك البلاد بها وت--قطع منا الرحم---- فما قلت لها قلت قول جرير الوافر ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله------ ثم امر لي بالف دينار وزودني مكرما ف-----------لما عاد الي البصرة قيل لي كيف رايت يا ابا العباس قلت رددنا لله م-ءة فعوضنا الفا	780	-8583937636068712129	1025	1894.5	812	1213	84.50123596191406	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	false	-180887051817903791	56	121	281	628	1581	300	ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم--- تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال ابو عمر	1960	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0783	true	3425765523695723314	7	74	34	390	1511	300	ابو بكر -بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحا--------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل -قال ابو بكر	783	-8583937636068712129	314	588.0	253	385	81.55844116210938	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	false	-8885074035560392971	89	123	506	683	1614	300	اصحابه ميزت بين جمالها -فعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي والله لا كلمتها -لو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي فانشدها ابو	588	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0785	true	-3321164797909638899	180	214	946	1123	1569	300	الكامل ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لها ان لا تفي والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي ومنهم-- ابو	785	-8583937636068712129	166	310.5	132	179	92.7374267578125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	false	4520532208126972804	194	247	1045	1328	1588	300	علي بن سليمان بن الفضل ابو الحسن الاخفش الصغير والاخفش اربعة----------------------------------------------------------------------- وقد ذكرته---------------------------------------------------------م في الالقاب في حرف الهمزة توفي الاخفش هذا سنة خمس عشرة وثلاث ماءة ق-----------------------------------------------ال المرزباني ولم يكن بالمتسع في الرواية ل-لاخبار والعلم والنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل النحو ضجر وانتهر كثيرا	5348	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0785	true	-3321164797909638899	215	300	1129	1569	1569	300	علي بن سليمان بن الفضل الاخ----------فش الاصغر تعين فضله وتحتم وتزين بالثريا ونصب علي مدرجة الطريق خيامه واكثر ولعه بالفضاءل وهيامه وقد فصل عن العظام وحل من قمطه القدام يكلف العلم كلف غيلان بمي ويهيم في طلبه هيام قيس في كل حي حتي صفت له عدد الطناف ودنت اليه ثمرة للقطاف قال ابن خلكان روي عن المبرد وثعلب وغيرهما قال المرزباني -لم يكن ب--متسع في الرواية والاخبار والعلم بالنحو وما علمته صنف مسال-----ة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل النحو ضجر وابتهر كثيرا-	785	-8583937636068712129	178	231.0	139	459	38.77995681762695	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	false	6203621061542187410	32	66	190	351	1688	300	وكان من اعلم الناس بنحو البصريين عارفا بفقه ابي حنيفة قرا القران علي ابي بكر بن مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا ياكل الا من كسب	2932	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0789	true	-5979909645817158813	229	288	1236	1560	1625	300	وكان من اعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب سيبويه------------------------------------ واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ا-------بن السراج وكان الناس يشتغلون عليه في عدة فنون في القران الكريم وفي علومه وفي النحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الاثر حسن الاخلاق وكان معتزليا ولا يظهر ذلك عليه وكان لا ياكل الا من كسب	789	-8583937636068712129	104	172.0	82	367	28.337875366210938	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	false	3317267187305650107	232	300	1180	1533	1533	300	الحسن بن احمد بن عبد الغفار -بن محمد بن سليمان بن ابان-------- الفارسي ا-------لنحوي ابو علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بمدينة فسا واشتغل ب------بغداد ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة وكان امام وقته في ا----لنحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته-	2858	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0790	true	5595520013001680859	84	209	429	1074	1541	300	الحسن بن احمد بن عبد الغفار ابن محمد بن سليمان بن ابان ابو علي الفارسي الفسوي النحوي رجل خط بيراعه وحط الصبح عن قناعه وكف الدهر عن قراعه فلف المجد في ملاءه وخف الوفد الي الاءه وسعت اليه الزمر وسعدت لديه بالثمر وجاءته الوفود وتزاحمت لديه علي الورود وصدرت عنه الركاءب وقد اودعت حقاءبها طيبا وحقاءقها ما كان لسقام الافهام طبيبا وكان علي هذا لا يسلم من لسان حاسد وثالب حاشد وثباته علي هذا عجب واثباته في اهل التقدم قد وجب قال ابن خلكان ولد بمدينة فسا واشتغل بمدينة بغداد و----------------------------كان امام وقته في علم النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مد------------------------------------------ة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته	790	-8583937636068712129	272	478.0	218	719	37.830318450927734	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	false	-7407365046505233696	0	100	0	518	1504	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له----- الايضاح والتكملة--------- ويحكي انه كان يوما في م--يدان -شيراز يساير عضد الدولة فقال له ام انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر تقديره استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل---- امتنع زيد فانقطع الشيخ-- وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه---- رجع الي منزله ووضع له في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم	2859	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0790	true	5595520013001680859	209	300	1074	1541	1541	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو ويحكي انه كان يوما في الميدان بشيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المست---------------------------------------------------------------ثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل نحو امتنع زيد فانقطع ابو علي وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع---- في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في الايضاح انه------ بالفعل الم-قدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم--- احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم-	790	-8583937636068712129	432	782.5	348	545	79.26605224609375	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	false	6203621061542187410	131	168	718	905	1688	300	وكانت بينه وبين ابي الفرج---------- صاحب الاغاني منافسة جرت العادة بمثلها بين الفضلاء----------- فقال ابو الفرج من- الخفيف لسن صدرا ولا قرات علي صدر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء من سيراف	2932	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0790	true	5595520013001680859	29	69	138	342	1541	300	وكانت بينه وبين ابي الفرج الاصفهاني صاحب الاغاني ما---- جرت العادة بمثله- بين الفضلاء من التنافس فقال ابو الفرج فيه الخفيف لست صدرا ولا قرات علي صد رولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء من سيراف	790	-8583937636068712129	176	310.0	140	209	84.21052551269531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	false	-7407365046505233696	100	158	518	787	1504	300	علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي من الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	2859	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	0	54	0	250	1516	300	علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي مراده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا قولي------- في الشيب------------ الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	791	-8583937636068712129	245	466.5	191	269	91.07806396484375	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5472	false	-4178022151789998742	104	285	551	1539	1614	300	علامة في العربية وهو في طبقة ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وكان قد شهد عند ابي محمد ابن معروف مولده سنة سبع وستين وماءتين ووفاته سنة اربع وثمانين وثلاث ماء--------------------------------------ة وكان يمزج نحوه---------- بالمنطق حتي قال الفا--------رسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان------ ما نقوله نحن فليس مع الرماني منه شء وكان يقال النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض كلامه وهو الفار--------سي وواحد يفهم جميع كلامه بلا استاذ وهو السيرافي ومن تصانيفه تفسير القران كتاب الحدود الاكبر كتاب الحدود الاصغر كتاب معاني الحروف كتاب شرح الصفات كتاب شرح الموجز لابن السراج كتاب شرح الالف واللام لابن الم---------------------------------------------ازني كتاب شرح مختصر الجرمي كتاب اعجاز القران كتاب شرح اصول ابن السراج كتاب شرح سيبويه كتاب المساءل المفردة من كتاب سيبويه كتاب شرح المدخل للمبرد كتاب التصريف كتاب الهجاء كتاب الايجاز في النحو كتاب الاشتقاق الاكبر كتاب الاشتقاق الاصغر كتاب الالفات في القران كتاب شرح المقتضب كتاب شرح معاني الزجاج وقيل له ان لكل كتاب ترجمة فما ترجمة القران---------- فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به الربعي النحوي علي-------------- بن عيسي	5472	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	159	289	788	1462	1516	300	علامة في الادب------ في طبقة ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي اخذ عن------------------ ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس مع-------ه منه شء وكان يقول النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض كلامه وهو ابو علي الفارسي وواحد يفهم جميع كلامه بلا استاذ وهو السيرافي وقال القاضي ابو القاسم علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المحسن التنوخي سمعت شيخنا الرماني يقول وقد سءل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له--- لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله عز وجل فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به وقال ابو حيان التوحيدي سمعت علي بن عيسي	791	-8583937636068712129	407	460.0	320	1127	36.11357498168945	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4885	false	6255816124859079597	139	198	707	1010	1549	300	الي------- ابي الفضل الميكالي------- لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق -نور شعرك ناضرا فالحسن بين ------مصرع ومرصع ارجلت افراس الكلام	4885	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0793	true	1428067861078761892	239	300	1206	1522	1522	300	الي الامير ابي الفضل المكيالي الكامل لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر البلاغ وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موسع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا يفيق بنور شعرك ناظر- فالحسن بين مرصع ومصر------ع ارجلت فرسان الكلام-	793	-8583937636068712129	281	503.5	224	324	86.7283935546875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	false	777488053678305574	155	188	840	994	1556	300	وكان اعور ومن شعره في ذلك-------------- صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	5026	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0794	true	3970064535686387974	143	176	736	895	1548	300	وكان اعور و--------في ذلك يقول المتقارب صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	794	-8583937636068712129	143	259.0	112	168	85.11904907226562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	false	-1861078364438170949	49	161	252	832	1562	300	كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاد-ب صنف فيه- عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي شعر ابي الطيب تكلم عليه وذكر ما قاله الشراج وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ من------ه حضر اليه ابو محمد عبد الله بن الخشاب واراد سماعه فما اجابه----------- فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه -الشريف ابو السعادات ورد عليه في ردة وبين وجوه غلطه و-------جمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه	6191	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0795	true	4992382384080721558	231	300	1176	1541	1541	300	كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاداب صنف فيها عدة تصانيف اكثرها واجلها ك-----------تاب الامالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه ا-----------------بن الخشاب والتمس منه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع منه------ ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليها الشريف------------- فرد عليه--- ردة -بين وجوه غلطه في كتاب جمعه و-----سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه-	795	-8583937636068712129	298	475.0	241	607	49.093902587890625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	false	7728435168428338463	85	240	439	1240	1555	300	هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هاده نشرك المتفاوج هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن لها بهن جوانح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لوامح	6192	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0796	true	-719435048715389778	51	204	289	1087	1606	300	هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ظله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار-به وبوا منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظ-لنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المفقدات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الرايح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن بصيد-هن جوارح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القادح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لواقح	796	-8583937636068712129	781	1530.0	628	801	97.50312042236328	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	false	-8462072219872446927	147	197	747	1026	1538	300	مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الش-يمة يضم يده ع---------لي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها---- صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرانه	2923	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0801	true	4163828481037337822	122	173	683	968	1667	300	مطبوعا م-ناسب الاحوال والاعمال تحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل----- يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الش-يمة حلو الشتيمة يضم يده من الذهب علي الم-ءة والم-ءتين ويمشي---- منها وهو صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكريه واهداءها ل---جيرانه	801	-8583937636068712129	257	448.0	210	301	85.3820571899414	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	false	6294602604292603937	59	127	304	690	1512	300	وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب ف----بلغته فاستحيي فتيان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطع- عنه فكتب اليه ملك النحاة جوابا عن ابيات ي-----------------------------------------عتذر فيها من------------------------------------------- الخفيف يا خليلي نلتما النعماء وتسنمتما العلا والعلاء المما بالشاغور بالمسجد المهجور واستمطرا له الانواء -امنحا صاحبي الذي كان فيه كل يوم تحية وثناء ثم قولا له اعتبرنا الذي فه-ت به مادحا فكان هجاء وقبلنا فيه اعتذارك عما قاله الجاهلون عنك افتراء وقال	2924	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0804	true	3067834052258376877	0	112	0	591	1544	300	وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب فلما بلغته الابيات غضب حتي دارت ام راسه وسلت من قحفه خيوط العلم بامراسه الا انه لم يدر من رماه بداهيتها الدهيا وتركه لا يبصر في ليلته العميا فانقطعت عنه حياء ان يقع علي ظنه العروف ويعلم فيها ما بشم من نفسه المعروف وكتبت اليه شعرا اعتذر فيه وتبيينه علي انه قد يقدر في قول سفيه فكتبت اليه الخفيف يا خليلي نلتما النعماء وتنسمتما العلا والعلاء المما بالش-غور بالمسجد المعمو رواستمطرا به الانواء وامنحا صاحبي الذي فيه مني كل يوم تحية وثناء ثم قولا له اعتبر بال-ذي فه ت به مادحا فكان سماء وقبلنا فيه اعتذارك عما قاله الجاهلون عنك افتراء وكان	804	-8583937636068712129	311	520.0	252	593	52.445194244384766	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	false	4681192943630920790	100	127	502	642	1532	300	سءمت من الحياة فلم اردها تسالمني وتشجيني بريقي عدوي لا يقصر في اذاءي ويفعل مثل ذلك بي صديقي وقد اضحت لي الحدباء دارا واهل مودتي بلوي العقيق	6021	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0817	true	-3370666990909419726	168	195	855	995	1516	300	سءمت من الحياة فلم اردها تسالمني وتشجيني بريقي عدوي لا يقصر في اذاتي وتفعل مثل ذلك في صديقي وقد اضحت لي الحدباء دارا واهل مودتي بلوي العقيق	817	-8583937636068712129	137	271.0	110	140	97.85713958740234	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	false	8002548285781926851	142	175	743	914	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0821	true	-7010803928404625048	59	92	316	486	1588	300	ال-يه الرساءل ت-ذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فانظر لما انا قاءل	821	-8583937636068712129	155	281.0	122	172	90.11627960205078	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	false	8592050545731064140	70	109	360	550	1576	300	وكتب الي- تاج الد-ين الكندي------- يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب المثل	897	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0822	true	1287191737808445982	105	145	508	708	1478	300	وكتب اليه ابن الدهان الفرضي البسيط يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر- عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دام بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه تضرب المثل	822	-8583937636068712129	171	300.0	133	201	85.07462310791016	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1054	false	7102768603751641047	147	204	747	1006	1507	300	وان اك في صدر من العمر شارخا فكم يفن عن همتي بفتي هما فلو ان لي به قوة او اوي الي ركن شديد لكتبت هذا البيت بالخرا علي روق القنبيط ثم الزمته ان ياكله فيكون الخرا قد اكل الخرا من خرا علي خرا في خرا واما قوله سبقت الي غايات كل فضيلة تعز علي طلابها العرب والعجما	1054	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0826	true	1413311360234787445	7	30	34	142	1497	300	وان اك في صدر من العمر شاردا فكم نفر عن همتي لقن الهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبقت الي غايات كل فضيلة تعز علي طلابها العرب والعجما	826	-8583937636068712129	96	170.0	74	259	37.065635681152344	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	false	7889161959150609944	144	275	716	1433	1550	300	شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه الطلبة وانتفع به الجماعة وله النظم والنثر والكتابة المليحة القوية المنسوبة ول----------------------ه التندير الحلو والتنديب الراءق يكثر من ذلك في كلامه ويشحن اشغاله الطلبة بالزواءد ويورد لهم النوادر والحكايات الظريفة والوقاءع الغريبة المضحكة سمعته يوما يقول لمنصور الكتبي رحمه الله تعالي يا شيخ منصور هذا اوان الحجاج اشتر لك منهم ماءتي جراب وارمها خلف ظهرك الي وقت موسمها تكسب فيها جملة فقال له والله الذي يشتغل عليك في العلم يحفظ منك حرافا قدره عشر مرات و----------------------حكي لي نور الدين علي بن اسماعيل الصفدي قال انشد الشيخ نجم الدين يوما لغزا للجماعة وهم بين يديه في الحلقة يشتغلون وهو في مجزوء الكامل يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابني لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر الجماعة فيها زمانا فقال واحد	5314	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0850	true	-7465499634441032396	165	300	844	1583	1583	300	شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه الطلبة وانتفع به الجماعة وله النظم والنثر والكتابة المليحة القوية المنسوبة قال ابو الصفاء الصفدي وله التبدير الحلو والتدريب الزايد يكثر من ذلك في كلامه ويشحن اشغاله الطلبة بالزوايد ويورد لهم النوادر والحكايات الظريفة والوقاءع الغريبة المضحكة سمعته يوما يقول لمنصور الكتبي رحمه الله تعالي يا شيخ منصور هذا اوان الح--ج اشتر لك منهم م-ءتي جراب وارمها خلف ظهرك الي وقت موسمها تكسب فيها جملة فقال--- والله الذي يشتغل عليك في العلم يحفظ منك جرابا قدره عشر مرات وقال ابو الصفاء الصفدي حكي لي نور الدين علي بن اسماعيل الصفدي قال انشد الشيخ نجم الدين يوما لغزا للجماعة وهم بين يديه في الحلقة يشتغلون الرجز-------------- يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابن- لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر الجماعة فيها زمانا فقال واحد-	850	-8583937636068712129	679	1286.5	553	761	89.22470092773438	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	false	2346947218563192677	195	281	1012	1431	1520	300	في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب ومن-----------------------ه في مليح نحوي من الس-----------------------------------------------------------------ريع اضمرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف وانشدني من لفظه لنفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ابيات كتبها جوابا الي الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليماني من المديد بابي بكر خصصت بها من اخي الافضل والمنن اقبلت تختال في حلل وشيها من صنعة اليمني فرعها يملي خلاخلها ما يقول القرط في الاذن	5315	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0853	true	-7423347419794734053	0	123	0	601	1597	300	في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب وقوله السريع حاولت من اهواه في قتله فقال ما يشفق من عارضي فقلت يا بدر الدجي مذهبي اني لا اعتد بالعارضي وقوله السريع اضمرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف وقوله صدر كتاب الي ابن نصحان حين سافر الي البلاد المصرية الكامل يا غاءبا قد كنت احسب قلبه بسوي دمشق واهله لا يعلق ان كان صدك نيل مصر واهلها عنهم فلا غرو الا العدو والارق وقوله من ابيات اجاب بها الفاضل------ تاج الدين -----------اليماني--- المديد--------------------------------------- اقبلت تختال في حلل وشيها من صنعة اليمن- فرعها يملي خلاءطها ما يقول القرط في الاذن	853	-8583937636068712129	311	519.5	242	661	47.049922943115234	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5320	false	1447488224565565075	122	300	601	1548	1548	300	السنة الحمد لله الذي لا تدرك كنه عظمته ثواقب الافهام ولا يحيط بمعارف عوارفه خطرات الاوهام ولا تبلغ مدي شكر نعمة محامد الانام الذي طرز بعسجد الشمس حواشي الايام ورصع بجواهر النجوم حلة الظلام وفصل بلجين الاهلة عقود الشهور والاعوام احمده علي نعمه الجلاءل العظام ومننه الشوامل الجسام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا ينقص لها تمام ولا يخفر لها ذمام واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله وسوق الباطل قد قام ومحب الضلال قد هام وطرف الرشد قد نام وافق الحق قد غام فجرد سيف العزم وشام وعنف علي الغي ولام واقتاد الخليفة الي السعادة بكل زمام صلي الله عليه وعلي اله الخيرة الكرام صلاة لا انفصال لمتتابعها ولا انفصام وق-لت في فاتحة عيد الاضحي الحمد لله العظيم شانه العزيز سلطانه القديم احسانه العميم غفرانه الذي دعت عوارف احسانه الي عرفات عزماته من كل طريق فلبتها قلوب اولي الانابة مسرعة في الاجابة وام-تها من كل فج عميق احمده علي نعم-ه التي احلت مغني الغني فتحلت بفراءدها الاجياد ومننه التي بلغت مني المني وكل الايام بها اعياد واشهد ان لا اله الا الله-	5320	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0855	true	7848748223715266703	0	174	0	921	1579	300	السنة الحمد لله الذي لا تدرك---- عظمته ثواقب الافهام ولا يحيط بمعارف عوارفه خطوات الاوهام ولا يبلغ مدي شكر نعمه محامد الايام الذي طرز بعسجد الشمس حواشي الايام ورصع بجواهر النجوم حلة الظلام وفصل بلجين الاهلة عقود الشهور والاعوام احمده علي نعمه الجلاءل العظام ومننه الشوامل الجسام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لا ينقص لها تمام ولا يحقر لها ذمام واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله وسوق الباطل قد قام ومحب الضلال قد هام وطرف الرشد قد نام وافق الحق قد عام فجرد سيف العزم وسام وعنف علي الغي ولام واقتاد الخليفة الي السعادة بكل زمام صلي الله عليه وعلي اله الخير- الكرام صلاة لا انفصام لمسابغ-ها ولا انفصام وقوله في خطب-ة عيد الاضحي الحمد لله العظيم شانه العزيز سلطانه القديم احسانه الذي اسمع دعوت--------------------ه الي عرفات عرفاته من كل طريق قلبتها قلوب اولي الانابة مسرعة في الاجابة ووافتها من كل فج عميق -حمده علي نعمته التي احلت مغني الغني فتحلت بفراءد --الاجياد ومننه التي بلغت مني المني وكل الايام بها اعياد واشهد ان لا اله الا الله	855	-8583937636068712129	882	1686.0	712	951	92.74447631835938	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5321	false	8499624966292257653	0	55	0	300	1596	300	وحده لا شريك له شهادة لا يخلق الملوان جديدها ولا تنال يد الشك مشيدها واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله رحمة للبرايا ومحذرا من شر- عواقب الخطايا فطهر من رجسها السجايا وساق الي محلها الهدايا وبعث الهمم علي الضحايا صلي الله عليه وعلي اله المبراين من الدنايا صلاة لا تنفك بتعاهد معاهدهم في البكور والعشايا	5321	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0855	true	7848748223715266703	174	228	921	1212	1579	300	وحده لا شريك له شهادة لا يخلق الملوان جديدها ولا تنال يد الشك مشيدها واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله رحمة للبرايا ومحذرا من سوء عواقب الخطايا فطهر من رجسها السجايا وساق الي محلها الهدايا وبعث الهمم علي الضحايا صلي الله عليه وعلي اله المنزهين عن الدنايا صلاة لا تنفك سعادة--------- في البك-ر والعشايا	855	-8583937636068712129	279	529.5	225	301	92.69103240966797	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1316	false	-4845796358062043353	253	297	1342	1580	1596	300	حفظ كتاب العين للخليل بن احمد والمصنف الغريب لابي عبيد واصلاح المنطق لابن السكيت وكتاب سيبويه واشياء كثيرة حتي -----------------------------------------------------------------قال فيه بعضهم لو قي---------ل انه اعلم من المبرد وثعلب لصدق القاءل وك-------------------------------------------------------------ان يستخرج من العربية ما لم يستخرجه احد وكان عجبا في استخراج المعمي	1316	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0856	true	2581713951490658080	110	178	597	955	1607	300	حفظ كتاب العين للخليل-------- والمصنف------- لابي عبيد واصلاح المنطق لابن السكيت وكتاب سيبويه واشياء وكان يميل الي كلام اهل البصرة ويفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة وقال فيه بعضهم لو ان قاءلا قال انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه وذكر جماعة ممن جالس ابن النحاس بمصر واكمل نظرا ولقد كان يستخرج من العربية ما لم يستخرجه احد وكان غاية في استخراج المعمي	856	-8583937636068712129	198	333.5	160	373	53.08311080932617	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	false	-5224247516354538768	37	86	205	447	1556	300	واستاذن المستنصر في الرجوع الي اشبيلة فلم ياذن له فكتب الي جارية له تدعي سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي	513	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0857	true	2295866537685548348	99	144	554	777	1610	300	فاستاذنه-------- في ال-عود اليها----- فلم ياذن له فكتب اليها مخلع البسيط----- ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من فرقة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجات والنواعي	857	-8583937636068712129	200	354.0	157	242	82.6446304321289	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1355	false	2462458097173362176	135	233	667	1211	1537	300	ابراهيم بن محمد بن زكرياء بن مفرج بن يحيي-------- بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص ابو القاسم الزهري -------------------الافليلي -----القرطبي وافليل قرية بالشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اهل النحو واللغة وله معرفة تامة بالكلام علي معاني الشعر وشرح ديوان ابي الطيب وشرحه مشهور روي عن ابي بكر محمد بن الحسن الزبيدي كتاب الامالي لابي علي القالي وكان متصدرا بالاندلس لاقراء الادب وولي الوزارة للمكتفي بالله بالاندلس وكان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن الغيب صافي الضمير عني بكتب جمة كالغريب المصنف والالفاظ وغيرهما وولد سنة اثنتين وخمسين وثلاث ماءة وتوفي س----------------------نة احدي واربعين واربع ماءة	1355	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0859	true	-5018297443857462863	53	153	275	826	1632	300	ابراهيم بن محمد بن زكريا ابن مفرج بن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص القرشي---- الزهري ابو اسحاق المعروف بالافليلي من اهل قرطبة وممن اهل العلياء في المرتبة برزت به الاندلس في اثوابها القشب وظفرت اقطارها بقطار ينبت العشب فجرت به ذيل الاحيان وهمت النجوم بالاعيان قال ابن خلكان كان من اهل النحو واللغة وله معرفة تامة بالكلام علي معاني الشعر حافضا للاشعار ذاكرا للاخبار وايام الناس وكان م------------------------------------------------------------صدرا بالاندلس واقراء الادب وولي الوزارة للمكتف------ي بالاندلس ولد في شوال س------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اثنتين وخمسين وثلاثم--ءة وتوفي في ثالث عشر ذي القعدة سنة احدي واربعين واربع-ماءة	859	-8583937636068712129	286	443.0	233	726	39.39393997192383	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	false	2626979926527322973	0	59	0	294	1570	300	بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعاد السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زار شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض و---------------------------------------------------------------------------------------كانت بينه وبين ابي الطاهر اسماعيل بن خلف صاحب كتاب العنوان معارضات في قصاءد هي موجودة في ديوانيهما ابو محمد الشرفي عبد العزيز بن احمد ----------------------------------بن عبد الله بن عامر --اليحصبي ابو محمد الشرفي من شرف	4733	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0859	true	-5018297443857462863	16	76	91	378	1632	300	بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعاد السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زاد شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض وتوفي لست بقين من جمادي الاولي سنة سبع وعشرين واربعماءة بمصر ودفن بها ومنهم ابراهيم بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن زكريا ابن مفرج بن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري	859	-8583937636068712129	142	140.0	108	417	34.052757263183594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	false	-4900861969331970205	0	110	0	584	1561	300	ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم ومنه يمدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستعين بن هود من الطويل -هم سلبوني حسن صبري اذ بانوا باقمار اطواف مطالعها البان لءن غادروني باللوي ان مهجتي مسايرة اضعانهم حيثما بانوا سقي عهدهم بالخيف عهد غماءم ينازعها مزن من الدمع هتان ااحبابنا هل ذلك العهد راجع وهل لي عنكم اخر الدهر سلوان ولي مقلة عبري وبين جوانحي فءاد الي لقياكم الدهر حنان تنكرت الدنيا لنا بعد بعدكم وحلت بنا من معضل الخطب الوان -من --مديحها من الطويل رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها ولا ماءها صدي ولا النبت سعدان الي ملك حاباه بالحسن يوسف وشاد له- المجد الرفيع سليمان من النفر الشم الذين اكفهم غيوث ولكن الخواطر نيران	4421	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0861	true	-5699661558303796302	55	195	290	1021	1633	300	ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم وقوله في طول الليل الطويل تري ليلنا شابت نواصيه كبرة كما شبت ام في الجو روض بهار كان الليالي السبع في الجو جمعت ولا فصل فيما بينها بنهار قوله من اول قصيدة مدح بها المستعين بن هود--- الطويل وهم سلبوني حسن صبري اذ بانوا باقمار اطواق مطالعها --بان لءن غادروني باللوي ان مهجتي مسايرة اضعانهم حيشما كانوا سقي عهدهم بالخيف عهد غماءم ينازعها مزن من الدمع هتان ااحبابنا هل ذلك العهد راجع وهل لي عنكم اخر الدهر سلوان ولي مقلة عبرا وبين جوانحي فءاد الي لقياكم الدهر حنان تنكرت الدنيا لنا بعد بعدكم وحلت بنا من معضل الخطب الوان ومن المديح الط-----ويل رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها ولا ماءها صد -ولا النبت سعدان الي ملك حاباه بالحسن يوسف وشاد بها البيت الرفيع سليمان من النفر الشم الذين اكفهم غيوث ولكن الخواطر نيران	861	-8583937636068712129	553	1044.5	448	742	74.52830505371094	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0783	false	-7368752547802033865	206	253	1084	1319	1556	300	ومعتقد -ان الرياسة في الكبر فاصبح ممقوتا بها وهو لا يدري يجر ذيول الكبر طالب رفعة الا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر وانشدني له ايضا---------- يا منكرا من بخل اهل الثغر ما عرف الوري انكرت مالا- ينكر اقصر فقد صحت نتانة اهله- ومن الثغور كما علمت الابخر	783	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0873	true	-4562414982862636776	250	300	1347	1594	1594	300	ومعتقد نيل الرءاسة في الكبر فاصبح ممقوتا بها وهو لا يدري يجر ذيول الكبر طالب رفعة الا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر وقوله في اهل الثغر الكامل يا منكرا من بخل اهل الثغر ما عرف الوري انكرت ما لم ينكر اقصر فقد صحت نتانة اهلها ومن الثغور كما علمت الابخر-	873	-8583937636068712129	215	395.0	171	248	86.69355010986328	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5080	false	-69566200266501426	182	243	959	1278	1589	300	استاذ تونس يقرا عليه------ النحو والادب قدم علينا-------- حاجا وانشدنا بالقاهرة لنفسه من السريع ان الذي يروي ولكنه يجهل ما يروي وما يكتب كصخرة تنبع امواهها تسقي الاراضي وهي لا تشرب قال وانشدنا لنفسه وكان الممدوح قد وهبه مالا عونا علي الحج من السريع يا سيدا قامت لدهري به علي الذي يعتبه الحجة جودك للناس ربيع ولي منه ربيعان وذو الحجة	5080	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0874	true	-2983443319652445399	129	186	675	970	1546	300	استاذ----- يقرا عليه بتونس النحو والادب قدم علينا القاهرة حاجا وانشد له قوله الس------------ريع ان الذي يروي ولكنه يجهل ما يروي وما يكتب كصخرة تنبع امواهها تسقي الاراضي وهي لا تشرب وقوله يمدح رجلا------------------ وهبه مالا عونا علي الحج الس---ريع يا سيدا قامت لدهري به علي الذي بغيته الحجه جودك للناس ربيع ولي منك ربيعان وذو الحجه	874	-8583937636068712129	245	429.5	195	333	73.57357025146484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	false	4223499407800455704	133	225	730	1234	1673	300	وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في----- التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا	1228	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0876	true	3666566078446271768	0	26	0	162	1622	300	وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق-------- واجتهد وطلب وحصل وكتب ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليد الطولي في علوم التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقات----------هم وحوادثهم وله --	876	-8583937636068712129	152	272.0	128	509	29.862476348876953	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	false	-6957928984412100135	134	217	699	1094	1470	300	مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي به- ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح	1239	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0898	true	-7823021916665017840	217	300	1103	1498	1498	300	مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضمه من تري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما يري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح-	898	-8583937636068712129	392	772.0	310	396	98.98989868164062	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1654	false	-9191120426579392192	145	179	772	946	1574	300	ومترب قد ظن ان جماله سيصونه منا بترب اعفر فغدا يضمخه فزاد ملاحة اذ قد حوي ليلا بصبح انور وكانما الجسم الصقيل وتربه كافورة لطخت بمسك اذفر قلت احسن هذه المقاطيع قول علاء الدين	1654	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0898	true	-7823021916665017840	126	157	616	776	1498	300	ومترب قد ظن ان جماله سيصونه منا بترب اعفر فغدا يضمخه فزاد ملاحة اذ قد حوي ليلا بصبح انور وكانما الجسم الصقيل وتربه كافورة لطخت بمسك اذفر وقال القاضي-------------- علاء الدين	898	-8583937636068712129	149	284.5	119	174	85.63218688964844	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	false	-6223619544933503686	238	300	1148	1454	1454	300	يتسايران في سكة الحطابين ب--اشبيلية فاستقبلهما غلام وضء الوجه فقال ابو محمد ان هذه الصورة حسنة فقال ابو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فانش---------د ارتجالا من الطويل وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت-	5153	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0898	true	-7823021916665017840	4	68	21	334	1498	300	يتسايران في سكة الخطابين من اشبيلية فاستقبلهما غلام وضء الوجه فقال ابو محمد ان هذه -لصورة حسنة فقال ابو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فانشد ابو محمد ارتجالا--- الطويل وذي عذل صعب- سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت	898	-8583937636068712129	295	551.5	235	318	92.76729583740234	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	false	-6957928984412100135	217	300	1094	1470	1470	300	فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثله النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذا كان في النحو قد استبحرا من-	1239	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0899	true	6294567507184918041	0	83	0	376	1453	300	فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي حوضه اذ -كان في النحو قد استبحرا من	899	-8583937636068712129	372	734.0	291	377	98.67373657226562	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	false	5467951631939185022	0	172	0	839	1516	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان خبرا له الاسانيد التي قد عل-ت فاستف-لت عنها سوامي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	1240	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0899	true	6294567507184918041	83	254	376	1216	1453	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها يعقد الخنصرا وكان نبتا بقلة حجة مثل ضياء الصبح قد اسفرا ورحله في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان خبرا له الاسانيد التي قد علمت فاستثقلت عنها سواجي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طري وشاعرا في نظمه مبلغا كم حذر اللفظ وكم خبرا له معان كلما خطها يستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقرا ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل-ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشرة الكوثرا	899	-8583937636068712129	820	1607.0	649	841	97.50297546386719	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	false	-23584386641909063	183	300	929	1531	1531	300	وكان وسخ الثوب زري الهيءة واللبسة يحكي ال----مصريون عنه حكايات عجيبة منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كميه وجاء الي منزله فوجد اهله وقد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت بهقال ياقوت حدثني بعض المصريين قال كنت يوما اسير مع الشيخ ابي محمد ابن بري وقد اشتري عنبا وجعله في كم-----------------ه وجعل يحادثني وهو يعبث بالعنب ويقبضه حتي جري علي رجليه فقال لي تحس---- المطر فقلت لا ق-ال فما هذا الذي ينقط علي رجلي فت---املته فاذا هو من العنب فاخبرته فخجل واستحيي ومضي ويحكي -عنه من الحذق وحسن الجواب عما-	4200	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0902	true	-2897587139547256811	15	118	89	620	1547	300	وكان وسخ الثوب ردء الهيءة واللبسة يحكي عنه المصر-----------يون عجاءب منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كم-ه وجاء الي منزله فوجد اهله -قد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت به ومنها انه اش------------------------------------------------------------------تري عنبا وجعله في كمه وحادث بعض اصحابه وجعل------------ يعبث بالعنب------- حتي سال علي رجليه فقال لصاحبه نجي المطر فقلت لا فقال فما هذا الذي س-قط علي رجلي قال فاملته فاذا هو--- العنب فاخبرته فخجل واستحيا ومضي ويحكون عنه من الحذق وحسن الجواب عما	902	-8583937636068712129	463	815.5	371	633	73.14376068115234	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0272	false	-8466979279408891833	128	169	702	918	1636	300	النحوي وابي القسم ابن رواحة وابن خليل ووالده وقرا القران علي ابي عبد الله الفاسي واخذ العربية عن الشيخ جمال الدين محمد بن عمرون ودخل--- مصر لما خربت حلب وقرا القران علي الكمال الضرير واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة	272	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0903	true	-876818195935563651	0	32	0	172	1583	300	النحوي و----------ابن رواحة وابن خليل ووالده وقرا القران علي ابي عبد الله الفاسي واخذ العربية عن ال----جمال----------- بن عمرون واستوطن مصر لما خربت حلب وقرا ع-------لي الكمال الضرير وغيره--------------- ثم جلس للافادة	903	-8583937636068712129	161	266.5	129	219	73.51598358154297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0273	false	-6711831312203647022	68	253	358	1327	1590	300	وكان من العلماء الاذكياء الشعراء له خبرة بالمنطق وحظ من اقليدس وكان علي ما قيل يحفظ ثلث صح--------------اح الجوهري وكان مطرحا صغير العمامة -يمشي في الليل بين القصرين بقميص وطاقية --------------------------فقط وربما ضجر--------------- من الاشغال فاخذ الطلبة ومشي بهم بين القصرين والقي لهم الدروس وكان متين الديانة وله ابهة وجلالة في صدور الناس وكان بعض القضاة اذا انفرد بشهادة حكمه فيها وثوقا بديانته واقتني كتبا------ نفيسة اخبرني الشيخ نجم الدين الصفدي وكان ممن قرا عليه قال قال الشيخ بهاء الدين ما يزال عندي كتب بالف دينار واحضر سوق الكتب دايما ولابد ان يتجدد لي علم باتم كتاب ما سمعت به انتهي ولم يتزوج قط وكانت له اوراد من العبادة وكان------------------- يسعي في حوايج الناس ويقضيهم واخبرني القاضي الرءيس-- عماد الدين --------ابن القيسراني انه لم يكن ياكل العنب قال لانه كان يحبه فاثر ان يكون نصيبه في الجنة و----اخبرني الحافظ ابن سيد الناس في--------- زكي بعض الفقهاء تزكية عند بعض القضاة ما زكاها احد قط لانه امسك بيد الذي زكاه وقال للقاضي يا مولانا الناس ما يقولون ما يءمن علي الذهب والفضة الا حمار قال نعم قال وهذا حمار وانصرف فحكم القاضي بعدالة ذلك ال----فقيه واخبرني	273	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0903	true	-876818195935563651	39	174	210	931	1583	300	وكان من-------- الاذكياء و-------له خبرة بالمنطق و------اقليدس وكان مشهورا بالصدق والعدالة والدين مع اطراح الكلفة وصغ------------ر العمامة ويمشي في الليل بين القصرين بقميص وطاقية علي راسه وكان حسن الاخلاق فيه ظرف النحاة وكان له مكانة من---------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس و---------------اذا انفرد بشهادة حكم- فيها-------------- واقتني كتبا كثيرة نفيسة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتزوج--- وكان- له اوراد من العبادة كثير التلاوة كثير الذكر يسعي في مصالح الناس قال ابو الصفا حكي لي عنه القاضي عماد الدين اسماعيل ابن القيسراني انه لم---- ياكل العنب قال لانه كان يحبه فاثر ان يكون نصيبه في الجنة وقال اخبرني الحافظ ابن سيد الناس اليغمري قال زكي بعض الفقهاء تزكية عند بعض القضاة ما زكاها احد قط لانه امسك بيد المزكي وق---ال للقاضي ال----------ناس ما يقولون ما نءمن علي الذهب والفضة الا حمار قال نعم قال وهذا حمار وانصرف بحكم القاضي بعدالة ذلك المزكي قال واخبرني	903	-8583937636068712129	524	807.5	417	1077	48.65366744995117	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	false	873306950122181672	117	246	620	1302	1595	300	واخبرني عنه غير واحد---- انه لم يزل عنده في بيته من اصحابه ومن الطلبة -----------من ياكل ع-----لي ما يدته -لا يدخر شيءا ولا يخباه عنهم وهنا ان------------------------------اس يلعبون -الشطرنج وهنا اناس يطالعون وكل واحد في شانه لا ينكر ----علي احد شيءا ولم تزل اخلاقه مرتاضة حتي يكون وقت الاشتغال -يتنكر و--------------------------------------------------------------------كان لا يتكلم في حل النحو للطلبة الا بلغة العوام لا يراعي الاعراب واخبرني الامام اثير الدين وعليه قرا بالديار المصرية قال--------------- كان الشيخ بهاء الدين والشيخ -----محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وانفرد بسماع --صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه من اصحابه لا يكاد ياكل شيءا وحده ينهي عن الخوض في العقايد وله ترداد الي من ينتمي الي الخير ولي	274	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0903	true	-876818195935563651	173	300	923	1583	1583	300	واخبرني---- غير واحد عنه انه لم يزل عنده في بيته -----------من الطلبة ومن اصحابه من ياكل عنده علي ما يديه ولا يدخر شيءا ولا يخبءه عنهم ويدخل الداخل عليه فيجد في بيته هنا اناس يلعبون بالشطرنج وهنا اناس يطالعون وكل واحد في شانه لا ينكر احد علي احد شيءا ولا يزال رضيا-------- حتي يكون وقت الاشتغال فيتنكر وكان ربما تنسم فقام واكمل القاء الدروس للطلبة بين القصرين وهم يمشون وكان لا يتكلم في حل النحو------- الا بلغة العوام لا يراعي الاعراب---------------------------------------------------- قال شيخنا ابو حيان كان------ بهاء الدين ابن النحاس ومحيي الدين محمد -بن عبد العزيز الماروني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وانفرد بسماع الصحاح للجوهري وكان---------------------------------------------------------------------------- ينهي عن الخوض في العقاءد ويترد---د الي من ينتمي الي الخير ولي-	903	-8583937636068712129	482	801.5	386	829	58.14234161376953	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	false	873306950122181672	246	300	1302	1595	1595	300	التفسير ب--جامع ابن طولون- وبالقبة المنصورية وله تصدير في الجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما وجدناه من املايه علي الامير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقرب لابن عصفور وذلك من اول الكتاب الي---- باب الوقف او نحوه وقال وكنت انا واياه نمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا-	274	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0904	true	-6624615797998443465	0	42	0	242	1555	300	التفسير بالجامع ال--طولوني وبالقبة المنصورية و-التصد-ر --بالجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما---------- املا-ه علي------- سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقر------------------------------ب الي اول باب الوقف او نحوه----- وكنت انا واياه يمشي بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا	904	-8583937636068712129	229	375.5	189	301	76.0797348022461	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	false	1270450960031242858	207	300	1056	1541	1541	300	اثير الدين قال انش----------دني الشيخ بهاء الدين لنفسه يخاطب الشيخ رضي الدين الشاطبي وقد كلفه ان يشتري له قطرا------- ايها الاوحد الرضي الذي طا ل علاء وطاب في الناس نشرا انت بحر لا غرو ان نحن وافي -ناك راجين من نداك القطرا وانشدني قال وانشدني لنفسه يرثي الشيخ احمد المصري النحوي------- عزاءك زين الدين في الفاضل الذي بكته بنو الاداب مثني وموحدا فهم فقدوا منه الخليل بن احمد وانت ففارقت الخليل واحمدا وانشدني قال انشدني لنفسه مما يكتب علي منديل------- ضاع مني خصر الحبيب نحولا فلهذا ا-ضحي عليه ادور لطفت خرقتي ودقت فجلت-	275	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0904	true	-6624615797998443465	147	238	754	1223	1555	300	اخذت الكري قال ابو حيان وانشدني ابن النحاس لنف------سه يخاطب الشيخ رضي الدين الشاطبي وقد كلفه ان يشتري له قطرا الخفيف ايها الاوحد الرضي الذي طا ل علاء وطاب في الناس نشرا انت بحر لا غرو ان نحن م واقيناك راجين من نداك ق--طرا وقال--------------------- يرثي الشيخ احمد المصري النحوي الطويل عزاءك زين الدين في الواحد الذي بكته بنو الاداب مثني وواحدا -هم فقدوا منه الخليل بن احمد وانت ففارقت الخليل واحمدا وقال-------------------- مما يكتب علي منديل الخفيف ضاع مني خصر الحبيب نحولا فلهذا الضحي عليه ادور لطفت حرقتي ورقت فجلت	904	-8583937636068712129	397	693.0	314	519	76.49325561523438	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	false	1270450960031242858	0	111	0	539	1541	300	فقال الشيخ بهاء لينظم كل منا في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء ال-دين مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج قال اثير الدين ونظمت انا-- سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظمينا فيه وانشدنيه هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري قلت	275	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0904	true	-6624615797998443465	42	150	242	769	1555	300	فقال ابن النحاس لينظم كل منا في هذا المصارع فنظم ابن النحاس البسيط مصارع تصرع الاساد سمرته تيها فكل مليح دونه همج لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج ونظم شيخنا ابو حيان الطويل سباني جمال من مليح مصارع عليه دلال للملاحة واضح لءن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح---- وسمع------ شهاب الدين الفزاري بذلك فقال السريع--- هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسرج--ي ومن اجفان عينيه اخذت الكري قال	904	-8583937636068712129	462	836.5	361	542	85.23985290527344	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	false	2139531978187599648	0	70	0	362	1525	300	عن نظير لما حكتها الخصور اكتم السر عن رقيب لهذا بي يخفي دموعه المهجور وانشدني قال انشدني لنفسه اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب انشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دم-ه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله هو بدر ستروه بالشفق	276	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0904	true	-6624615797998443465	238	285	1223	1465	1555	300	عن نظير مما حكتها الحضور وقال الكامل---------------------------------------------------------- اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وقال الرمل------------------------------------------------------------- قلت لما شرطوه وجري دمعه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتون--ي فعله هو بدر ستروه بالشفق	904	-8583937636068712129	218	383.0	172	363	60.05509567260742	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2328	false	453853634024943421	186	207	904	1014	1484	300	الطويل عصاني قومي والرشاد الذي به امرت ومن يعض المجرب يندم فصبرا بني بكر علي الموت انني اري عارضا ينهل بالموت	2328	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0911	true	5630182776879862253	279	300	1471	1580	1580	300	الطويل عصاني قومي والرشاد الذي به امرت ومن يعص المجرب يندم فصبرا بني بكر علي الموت انني اري عارضا ينهل بالموت-	911	-8583937636068712129	108	210.0	88	110	98.18181610107422	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4373	false	4733501389275165396	127	166	731	938	1618	300	ومنه قوله عند الانتصار عليهم من الطويل قدحتم زناد الحرب اول مرة لنا وخلعتم بيننا ربقة العهد وفاخرت-م قوما بهم فاز قدحكم وهم علموكم في الملا حبوة المجد فلذنا بركن الصبر وانتصفت لنا صوارم تعدينا اذا قل من يعدي	4373	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0917	true	-6490407645210172857	245	280	1305	1491	1596	300	ومنه قوله---------------------- الطويل قدحتم زناد الحرب اول مرة لنا وخلعتم بيننا ربقة العهد وفاخرتهم قوما بهم فاز قدحكم وهم علموكم في الملا حبوة المجد فلذنا بركن الصبر وانتصفت لنا صوارم تعدينا اذا قل من يعدي	917	-8583937636068712129	185	353.0	150	208	88.94230651855469	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4373	false	4733501389275165396	190	251	1052	1369	1618	300	صمصام ومنه من-- المتقارب تفقد مساقط لحظ المريب فان العيون وجوه القلوب وطالع بوادره في الكلام فانك تجني ثمار الغيوب ومنه من-- مجزوء البسيط عجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيبي علي شبابي ولي ديون علي الحبيب لما تولي الصبي سريعا صفقت وجهي علي---------- الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيب ومنه من-- السريع سابق الي مالك وراثه ما المرء في الدنيا بلباث كم صامت يخنق اكياسه قد صاح في ميزان ميراث	4373	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0919	true	6627719006794002147	88	208	457	1082	1554	300	لمتاب ومنه قوله المتقارب تفقد مساقط لحظ المريب فان العيون وجوه القلوب وطالع بوادره في الكلام فانك تحيي ثمار الغيوب ومنه قوله مجزوء الكامل خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي كن مثل ماش فوق ار ض الشوك يحذر ما يري لا تحذرن صغيره ان الجبال من الحصي ومنه قوله الطويل وكيف التصابي بعد ما ذهب الصبا وقد مل مقراضي عتاب مشيبي خلت من طروقي كله وحجالها وبانت كلاب الحي بعد هبوب ومنه قوله الوافر فان يكن المشيب طرا علينا واودي بالبشاشة والشباب فاني لا اعذبه بشء اشد عليه من نتن الخضاب رايت الشيب والحناء عذبا فسلطت العذاب علي العذاب ومنه قوله السريع سابق الي مالك وراثه ما المرء في الدنيا بلباث كم صامت يخنق اكياسه قد صاح في ميزان ميراث	919	-8583937636068712129	239	383.5	189	625	38.2400016784668	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4378	false	8424763232134371902	134	184	703	968	1562	300	المتقارب اذا ما طعنا بطون الدنان وسار دم الكرم منهن سورا كان خراطيمها في الزجاج خراطيم نحل ينقين نورا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه من السريع كانما اقداحنا فضة قد بطنت بالذهب الاحمر ومنه من الوافر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بكاسها نارا تلظي ولو لا الماء كان لها حريق كان غ-------------مامة بيضاء بيني وبين الراح تحرقها البروق	4378	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0938	true	3639807703576195591	3	121	18	624	1555	300	المتقارب اذا ما طعنا بطون الدنان سال- دم الكرم منهن سورا كان خراطيمها في الزجاج خراطيم نحل ينقبن نورا وقوله الطويل وعاقد زنار علي غصن الاس دقيق المعاني مخطف الخضر مياس سقاني عقارا صب فيها مزاجها فاضحك عن ثغر الحباب فم الكاس وقوله المنسرح لا شء تسلي همي سوي قدح تدمي عليه اوداج ابريق يكتب فيه كف المزاج لنا ميمات سطر بتعبير تعريق وقوله البسيط ظبي تجلي من---------------------------------------------- الاحزان او دعني ما يعلم الله من حزن ومن قلق كانه وكان الكاس في يده هلال اول شهر غاب في شفق وقوله الوافر وندمان دعوت فهب نحوي وسلسلها كما خرط العقيق كان بكاسها نارا تلظي ولو-لا الماء كان لها حريق وقوله الوافر كان عمامة بيضاء بيني وبين الراح تحرقها البروق	938	-8583937636068712129	191	203.0	155	654	29.204893112182617	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4394	false	-4773005547590033926	15	165	74	827	1524	300	وهاتفة في البان تملي غرامها وتتلو علينا------ من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد ما ينكرون لثما ولا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن لها في كل قافية وصفا لبسنا عليها بالثنية ليلة من الود لم يطو الصباح لها سجفا كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له- صفا كان عليه للمجره روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كانا وقد القا الينا هلاله سلبناه جاما او فصمنا له وقفا كان السها انسام عين غريقة من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا ك--------------------------------------------------ان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان افول الطرف طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي	4394	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0958	true	7606272702492561649	148	299	750	1509	1514	300	وهاتفة في البان تملي غرامها------ علينا ونتلو من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من ليس ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفي منها لعمري لءن طالت علينا فاننا بحكم الثريا قد قطعنا لها كفا رمينا ب---------------------ها في الغرب وهي ذميمة ولم تبق للجوزاء عقدا ولا شنفا كان------------------------ الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا لها صفا كان عليه للمجرة روضة مفتحة الازهار او نثرة زغفا كانا وقد القي الينا هلاله سلبناه تاجا او فصمنا له وقفا كان السهي انسان عين قريحة من الدمع تبدو كلما ذرفت ذرفا كان سنا المريخ شعلة قابس تخطفها عجلان يخطفها خطفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان افول النسر طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي	958	-8583937636068712129	576	1045.5	451	810	71.11111450195312	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4391	false	7108050096840110138	242	285	1262	1474	1541	300	قد عصي بقلعة عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحسين ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره مودة مءكدة فامر محمود ابا نصر ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يامن الا اليك ولا يثق الا بك	4391	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0961	true	423177382607381662	257	300	1292	1502	1502	300	قد عصا بقلعة عزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحس-ن ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره مودة اكيده فامر محمود ابا نصر ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءمنه وقال انه لا يامن الا اليك ولا يثق الا بك-	961	-8583937636068712129	203	389.0	161	212	95.75471496582031	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4393	false	3986568033347281367	80	130	413	665	1512	300	الكامل هل تسمعون شكاية من عاتب او تقبلون انابة من تاءب ام كلما يتلو الصديق عليكم في جانب وقلوبكم في جانب اما الوشاة فقد اصابوا عندكم سوقا تنفق كل قول كاذب فمللتم من صابر ورقدتم عن ساهر وزهدتم في راغب واقل ما حكم الملال عليكم سوء القلي وسماع قول العاءب	4393	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0961	true	423177382607381662	170	220	847	1099	1502	300	الكامل هل تسمعون شكاية من عاتب او تقبلون انابة من تاءب ام كلما يتلو الصديق عليكم في جانب وقلوبكم في جانب اما الوشاة فقد اصابوا عندكم شرفا ينفق كل قول كاذب فمللتم من صابر ورقدتم عن ساهر وزهدتم في راغب واقل ما حكم الملال عليكم سوء القلي وسماع قول العاءب	961	-8583937636068712129	248	492.0	198	252	98.4126968383789	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	false	7215853160565901002	0	216	0	1094	1523	300	شاء الله فلما قراه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا ----حلب فلما كان علي ظهر الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديدة علي النون امسك راس فرسه و-فكر -----في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب -----------هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فرجع الي ع-------------زاز وكتب الج-----واب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف------ ابو نصر علي ذلك--- سر به وعلم انه قصد --انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وكتب الجواب يسن-----صوب راي-----------------------------ه فكتب الخفاجي اليه من--------------- البسيط خف من امنت ولا تركن الي احد فما نصحتك الا بعد تجريب ان كانت الترك فيهم غير وافية فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها في المحاريب واستدع----------------------------------------------------------ي محمود------------------------------------------------------------------------------ ابا نصر وقال ا--------------نت اشرت علي بتولية هذا الرجل ولا اعرف-------------ه الا من----ك ومتي لم تفرغ بالي من--ه قتلتك والحقت بك----- من بينك وبينه حرمة------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له مرني بامر امتثله قال تمضي اليه وفي صحبتك ثلاثون فارسا فاذا قاربته ----------عرفه بحضورك فانه يلتقي---------------------------------------ك فاذا حضر---- وسالك النزول عنده والاكل معه فامتنع وقل له اني حلفتك ان لا تاكل زاده ولا تحضر مجلسه حتي يطيعك في الحضور عندي وطاوله في المخاطبة حتي تقارب الظهر ثم ادع انك--- جعت واخرج هاتين الخشكنانج-ين فكل انت هذه واطعمه هذه فاذا استوفي اكلها عجل الرجوع الي فان منيته	4392	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0962	true	-6753178120581964985	14	300	63	1486	1486	300	شاء الله فلما قراه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا الي حلب فلما كان علي ظهر الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد- علي النون امسك راس راسه وافكر وقال في نفسه ---------------لم يكتب ابن النحاس هذا عبثا فلاح له ا---------ن الملا ياتمرون بك ليقتلوك فرجع الي عزاز ولم يدخل حلب وكتب اليه الجواب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف الشيخ ابو نصر علي الكتاب سر بما فيه وقصد بذلك انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فكتب اليه يحذره ويستصوب رايه في ترك الحضور ويستعلم اخباره فكتب اليه ابن سنان وهو اخر شعر قاله البسيط خف من امنت ولا تركن الي احد -----------------------------------------------------فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها في المحاريب اعد قرب رحيلي منهم فرجا وما مقامي وعيش الدهر يسري بي قال فلما راي محمود امتناع ابن سنان من حضور مجلسه والركون اليه اخذ يفكر في حيلة يبلغه بها فاستدعي ابا نصر ابن النحاس وقال له انت اشرت علي بتولية هذا الرجل ولا اعرف فراغ بالي منه الا من جهتك ومتي لم تفعل ما امرك به قتلتك والحقت بك جميع من بينك وبينه حرمة واعلم ان العلامة في نصحك وترك الغش منك لي موته ومتي لم يقع هذا الا اقبل لك عذرا وضربت عنقك فقال له مرني بامرك ------قال تمضي اليه وفي صحبتك ثلاثون فارسا فاذا قاربته انفذت من يعرفه حول--ك فانه اذا عرف ذلك لا يري ترك النزول اليك والتلقي لك فاذا فعل ذلك وسالك النزول عنده والاكل معه فامتنع وعرف-ه اني حلفتك ا--لا تاكل زاده ولا تحضر مجلسه حتي يعطيك في الحضور عندي وطاوله في المخاطبة حتي يقارب الظهر ثم ادع انك قد جعت واخرج هذ-ين الخشتنانكتين فكل انت هذه واطعمه هذه فان- استوفي اكلها عجل الرجوع الي فان ميتته-	962	-8583937636068712129	913	1521.0	726	1515	60.2640266418457	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4788	false	6886998546695469213	223	257	1210	1385	1605	300	وساق اذا ما ضاحك الكاس قابلت فواقعها من ثغره اللءلء الرطبا خشيت وقد امسي رقيبي علي الدجي فاسدلت دون الصبح من ثغره حجبا وقسمت شمس الطاس بال--كاس انجما ويا طول ليل----- شمسه قسمت شهبا	4788	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0968	true	1910037564847805891	152	187	840	1017	1580	300	وساق اذا ما ضاحك الكاس قابلت فواقعها من ثغره اللءلء الرطبا خشيت وقد امسي نديمي علي الدجي فاسدلت دون الصبح من شعره حجبا وقسمت شمس الطاس في الكاس انجما ويا طول ليل قسمت شمسه----- شهبا	968	-8583937636068712129	162	302.5	129	182	89.010986328125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4789	false	7386609092617368216	90	126	462	629	1530	300	تبسم لما ان بكيت من الهجر فقلت اري دمعي فقال اري ثغري فديتك لما ان بكيت تنظمت بفيك لالي الدمع عقدا من الدر فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعة وكاتب دمعي قال ذا النظم من نثري	4789	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0968	true	1910037564847805891	189	225	1030	1197	1580	300	تبسم لما ان بكيت من الهجر فقلت تري دمعي فقال تري ثغري فديتك لما ان بكيت تنظمت بفيك لالي الدمع عقدا من الدر فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعة فكاتب دمعي قال ذا النظم من نثري	968	-8583937636068712129	164	325.0	128	167	98.2035903930664	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4789	false	7386609092617368216	127	150	634	739	1530	300	رايت بفيه اذ تبسم ادمعا فقلت رثي لي اذ بكي فمه حزنا اجاد له في النظم شاعر ثغره ولكنه من مقلتي سرق المعني	4789	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0970	true	-6231500691659331968	213	236	1090	1195	1526	300	رايت بفيه اذ تبسم ادمعا فقلت وفي لي اذ بكي فمه حزنا اجاد له في النظم شاعر ثغره ولكنه من مقلتي سرق المعني	970	-8583937636068712129	103	204.0	80	105	98.0952377319336	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4210	false	-3451435141285368990	43	233	225	1160	1489	300	عبد الله بن ثوب ابو مسلم الخولاني الداراني الزاهد سيد التابعين اسلم في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر وهو معدود في كبار التابعين وكان فاضلا ناسكا عابدا وله كرامات وفضاءل رو-------ي عنه ابو ادريس الخولاني وجماعة من --تابعي الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما تنبا الاسود باليمن بعث الي ابي مسلم فلما جاءه قال اتشهد اني رسول الله قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه هو يقول كما قال اولا فامر بنار عظيمة فاججت ثم القي فيها ابا مسلم----- فلم يضره ذلك فقيل له انفه------------- عنك والا افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل فاتي ابو مسلم المدينة وقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته بباب المسجد وقام يصلي الي سارية وبصر به عمر بن الخطاب--- فقام اليه وقال ممن الرجل قال من اهل اليمن -قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله -بن ثوب قال انشد-ك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم----------- اجلسه----- بينه وبين ابي بكر وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم الخليل	4210	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0983	true	-7075090807285379126	79	258	447	1332	1540	300	عبد الله بن ثوب قدم من اليمن و---------------------------------اسلم في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وروي عن عمر ومعاذ وابي عبيدة وابي ذر وعبادة بن الصامت وروي عنه --------------------جماعة من التابعين وحديثه في صحيح مسلم والسنن الاربعة قال اسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم قال اتي ابو مسلم الخولاني المدينة وقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر ولما تنبا الاسود باليمن بعث الي ابي مسلم فاتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنار عظيمة ثم انه-- القي----- ابا مسلم فيها فلم تضره---- فقيل للاسود ان لم تنف هذا عنك----- افسد عليك من اتبعك فامره بالرحيل ف---------قدم المدينة------------------------------------- فاناخ راحلته ودخل المسجد----- يصلي---------- فبصر-بع عمر رضي الله عنه فقام اليه فقال ممن الرجل قال من---- اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله ابن ثوب قال فنشدتك بالله انت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكي ثم ذهب به حتي اجلسه فيما بينه وبين الصديق وقا-ل الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمد صلي الله عليه وسلم من صنع به كما صنع بابراهيم الخليل	983	-8583937636068712129	542	766.5	421	1143	47.419071197509766	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3442	false	-892700242681955437	40	169	208	859	1572	300	وذكر ابو القاسم القشيري----------- انها كانت تقول في مناجاتها الهي -تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها سفيان الثوري واحز-------------------------ناه فقالت لا تكذب--- قل واذا قلة حزناه ولو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس وقال بعضهم كنت ادعو لرابعة فرايتها في النوم تقول لي هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت ت--------------قول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا وقال------- اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيءاتكم وكانت---------------------------------------------- تصلي الليل كله فغذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتي يسفر لبفجر فكانت ت-------قول اذا وثبت من مرقدها---- وهي فزعة يا نفس كم تنامين والي كم تقومين يوشك ان تنامي نومة لا تقومين منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا دابها حتي ماتت	3442	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0984	true	-8153751394487984539	99	227	551	1186	1543	300	وذكر ابو القاسم القشيري في الرسالة انها كانت تقول في مناجاتها الهي اتحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال----------- سفيان الثوري رضي الله عنه عندها يوما وا حزناه فقالت لا تكذب بل قل و--ا قلة حزناه -لو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تت--------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس وكانت رضي الله عنها تقول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتموا سيءاتكم وقالت عبدة بنت ابي شوال وكانت تخدم رابعة كانت رابعة تصلي الليل كله فاذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتي يسفر الفجر فك-نت اسمعها تقول اذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة يا نفس كم تنا---------------مين يوشك ان تنامي نومة لا تقومين منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا دابها حتي ماتت	984	-8583937636068712129	500	887.0	396	769	65.0195083618164	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	false	8134367007754616478	1	46	8	228	1494	300	كان اولا-- شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران اليها سمع رجل-ا يتلو الم يءن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق فقال يا رب قد ان فتاب ورجع وجاور الحرم الي	5820	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0990	true	8489813101847215234	258	298	1344	1546	1555	300	كان الفضيل شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله---------------- فقال يا رب قد ان ف-----رجع فاواه الليل الي	990	-8583937636068712129	185	332.5	145	223	82.95964050292969	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	false	8134367007754616478	153	270	765	1337	1494	300	اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض عبدا وسع عليه دنياه- وقال--------------------------------------------------- لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي -لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم من الجيفة ي---مر بها ان تصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله فاعرف ذلك من خلق غلامي وقال لو كانت لي دعوة مجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن العباد وقال لان يلاطف الرجل اهل مجليه ويحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة فما رايته ضاحكا ولا مبتسما الا يوم مات ابنه---- فقلت له في ذلك فقال ان الله احب لي امرا فاحببت ذلك	5820	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms0991	true	340831061404933773	26	110	136	557	1474	300	اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض عبدا وسع عليه دنياهء وقال ابن المبارك اذا مات الفضيل ارتفع الحزن وقال الفضيل لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي ولا احاسب ب--ها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم--- الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة -ما رايته ضاحكا ولا مبتسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله احب--- امرا فاحببت ذلك	991	-8583937636068712129	359	650.0	286	632	56.80379867553711	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	false	-6865895015092964949	189	231	956	1175	1516	300	وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورق-ة مكتوب- فيها بسم الله و----قد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية وطيب الورق-----ة وجعلها في شق --حاءط فراي ف------ي النوم -كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة	2432	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1000	true	-1152858642272641283	80	124	417	654	1504	300	وسبب توبته انه اصاب في الطريق كاغدة مكتوبا فيها اسم اللهعز وجلقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدر-هم كان- معه غالية فطيب بها الكاغدة وجعلها في شق الحاءط فراي فيما يري الناءم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة	1000	-8583937636068712129	202	346.5	162	239	84.51882934570312	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	false	-6865895015092964949	238	265	1208	1343	1516	300	اتي---- باب المعافي بن عمران فدق------- عليه الحلقة فقيل من فقال بشر الحافي فقالت له بنت- من داخل الدار لو اشتريت--- نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي	2432	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1001	true	-3119854800435844457	18	48	92	241	1449	300	اتي بشر باب المعافي بن عمران فدق الحافي عليه الباب- فقيل من فقال بشر الحافي فقالت له بنية من داخل الدار لو اشتريت لك نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي	1001	-8583937636068712129	130	225.5	103	150	86.66666412353516	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	false	-6692283065640989441	0	94	0	485	1536	300	شء تاكل الخبز فقال اذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العافية فاجعلها ادما وقال بعضهم اذكر العافية فاجعلها ادما وقال بعضهم سمعت بشرا يقول لاصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث فقالوا وما زكاته فقال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث وكان له-- ثلاث اخوات وهن مضغة و-مخة و-زبدة وكن زاهدات عابد------ات واكبرهن مضغة فماتت قبل---- اخيها بشر فحزن عليها حزنا عظيما وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه اختي----- كانت انيستي في الدنيا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة علي	2433	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1001	true	-3119854800435844457	130	300	626	1449	1449	300	شء تاكل الخبز فقال اذكر العافية واجعلها اداما وقال بشر لا يحتمل الحلال السرف ورءي بشر في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي واباح لي نصف الجنة وقال لي يا بشر لو سجدت لي علي الجمر ما اديت شكر ما جعلته لك في قلوب عبادي وقال بشر لا يجد حلاوة الاخرة رجل يحب ان يعرفه الناس ومن دعاءه اللهم ان كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الاخرة فاسلبه عني وقال عقوبة العالم في الدنيا ان يعمي بصر قلبه وقال من طلب الدنيا فليتهيا للذل وقال بشر------------------------------------------------------------------------------------- لاصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث -قالوا وما زكاته ق-ال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث وكان لبشر ثلاث اخوات وهن مضغة و مخة و زبدة وكن زاهدات عابدات ورعات واكبرهن مضغة -ماتت قبل موت اخيها بشر فحزن عليها حزنا شديدا وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه اختي مضغة كانت انيستي في الدنيا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة علي-	1001	-8583937636068712129	391	476.5	312	912	42.872806549072266	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	false	-6865895015092964949	265	288	1343	1461	1516	300	وانما لق--ب الحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد نعليه-------------- فقال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من	2432	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1002	true	6481459040252005891	273	300	1313	1446	1446	300	وانما لقب ب الحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاجل نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من-	1002	-8583937636068712129	115	206.0	93	134	85.82089233398438	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	false	-6692283065640989441	94	197	485	964	1536	300	ابي فقالت له ي----ا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك فرق بينهما---- فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها ابي ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت فق-------------ال لي ابي يا بني ما سمعت انسانا قط يسالني عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها قال عبد الله فتبعتها الي ان دخلت دار بشر الحافي فعلمت -------------------------------ان المراة اخت بشر الحافي وقال	2433	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1002	true	6481459040252005891	0	114	0	525	1446	300	ابي فقالت له يا ابا عبد الله اني امراة اغزل من الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك---- بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها اني ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت قال عبد الله فقال لي ابي يا بني ما سمعت انسانا قط يسال-- عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها قال عبد الله فتبعتها الي ان دخلت دار بشر الحافي فعرفت انها اخت بشر فاتيت ابي فقلت له ان المراة اخت بشر الحافي فقال	1002	-8583937636068712129	465	880.5	363	531	87.57061767578125	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3633	false	-1830665108465161543	124	164	615	812	1517	300	منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي---------- مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك -قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد وقال-- نجا حانوتك فقلت الحمد لله ف---------------انا نادم من ذلك الوقت حيث اردت لنفسي خيرا من دون الناس---- وقال	3633	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1009	true	8299736629888501043	88	131	438	652	1475	300	منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي الحمد لله مرة---------- قيل--- وكيف ذلك فقال وقع ببغداد حريق فاستقبلني رجل فقال لي نجا حانوتك فقلت الحمد لله فمنذ ثلاثين سنة انا نادم علي ما قل--ت حيث اردت لنفسي خيرا مما حصل للمسلمين وقال	1009	-8583937636068712129	157	238.0	124	229	68.55895233154297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3633	false	-1830665108465161543	163	227	807	1139	1517	300	وقال الجنيد دخلت يوما علي خالي السر-------ي وهو يبكي فقلت--- ما يبكيك -قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه ههنا ثم انه حملتني عيناي فر-----ايت جارية من احسن خلق الله تعالي قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز وضربت به الارض------- قال الجنيد فرايت الخزف المكسور لم يرفعه	3633	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1009	true	8299736629888501043	235	299	1139	1472	1475	300	وقال الجنيد دخلت يوما ع-----لي السري السقطي وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه ههنا ثم اني حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق--------- قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان فتناولت الكوز فضربت به الارض فكسرته قال الجنيد فرايت الخزف-------- لم يرفعه	1009	-8583937636068712129	302	545.5	242	355	85.07041931152344	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4089	false	-4723915499642434092	249	300	1300	1537	1537	300	وقيل له -------ما اشد ما لقيته في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه فقيل له فما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به-	4089	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1013	true	3519351777286193649	204	276	1050	1393	1534	300	وقيل لابي يزيد ما اشد ما لقيت- في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه فقيل له -ما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني----- فمنعتها الماء سنة وقال ابو يزيد منذ ثلاثين سنة اصلي واعتقادي في نفسي عند كل صلاة اصليها كاني مجوسي اريد ان اقطع زناري وقال ايضا لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتقي في الهواء فلا تغتروا به	1013	-8583937636068712129	226	411.0	178	350	64.57142639160156	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3850	false	8545740423038761165	3	143	23	680	1498	300	لم يكن له في وقته نظير في المعاملات والورع وكان صاحب كرامات ولقي ذا النون المصري بمكة وكان سبب سلوكه هذه الطريق خاله-------------------------------------------------------- محمد بن سوار فانه قا----------------------------------------------------------------ل قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره فقال--- قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد---ي فقلت ذلك----- ليالي ثم اعلمته فقال--- قل-ها كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال--- قلها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلا---وة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال--- خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده -يعصيه اياك والمعصية	3850	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1016	true	-7181566537773175122	47	219	254	1044	1451	300	لم يكن له في وقته نظير في المعاملات والورع وكان صاحب كرامات -لقي ذا النون المصري بمكة----- سنة خروجه الي الحج وقال سهل كنت ابن ثلاث سنين وكنت اقوم بالليل انظر الي صلاة خالي محمد بن سوار وكان يقوم بالليل فربما كان يقول لي يا سهل اذهب فنم فقد شغلت قلبي قال سهل قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت--- كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال- ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال لي قل-- في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ايعصيه اياك والمعصية	1016	-8583937636068712129	617	1111.5	480	802	76.93267059326172	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	false	-5473867115167476636	0	155	0	772	1488	300	سري ال----------------سقطي تكلم علي الناس و-كان في قلبي حشمة عن الناس----------- فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ----------------------------وكانت ليلة جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم---------- فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ثم رفعت راسي فقلت اسلم فقد حان---- اسلامك فاسل-------م وقال ما --------نتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت---- فسمعتها تقول من الطويل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل الضني تقولين لو لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقول- بنيران الهوي شرف القلب وان قلت ما اذنبت قلت مجيبة حياتك ذنب لا	2754	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1023	true	-5814316423036503982	137	300	690	1514	1514	300	سري السقطي رحمه الله تعالي تكلم علي الناس و كان في قلبي حشمة من الكلام علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت ليلة ف--------------------ي المنام رسول الله صلي الله عليه وسلموكانت ليلة جمعة-فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان اصبح فدققت الباب فقال--- لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكر- وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ثم رفعت راسي وقلت اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام وقال الجنيد ما انتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت لها فسمعتها تقو----------ل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل البلي تقولين لو-لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا الح-ب احرقه الهوي تقولي بنيران الهوي شرف القلب وان قلت ما اذنبت قلت مجيبة حياتك ذنب لا-	1023	-8583937636068712129	713	1304.5	570	862	82.71461486816406	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	false	-5473867115167476636	155	211	772	1044	1488	300	يقاس به ذنب فصعقت وصحت فبينا انا كذلك اذا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت -قال اشهدك انها هبة مني ل--ك فقلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا احسن نشوء وحج الجنيد علي قدميه ثلاثين حجة علي الوحدة	2754	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1024	true	-2805682176513971129	0	55	0	268	1538	300	يقاس به ذنب فصعقت وصحت فبينا انا كذلك اذا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت فقال اشهدك انها هبة مني اليك فقلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا احسن نشوء وحج -------علي قدميه ثلاثين حجة علي الوحدة	1024	-8583937636068712129	264	508.5	209	275	96.0	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3191	false	-769215937992113971	156	185	835	970	1575	300	لءن امسيت في ثوبي عديم لقد بليا علي حر كريم فلا يغررك ان ابصرت حالا مغيرة عن الحال القديم فلي نفس ستتلف او سترقي لعمرك بي الي خطب جسيم	3191	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1031	true	-267470047921660361	245	273	1252	1386	1527	300	لءن امسيت في ثوبي عديم لقد بليا علي حر كريم فلا يحزنك ان ابصرت حالا مغيرة عن الحال القديم فلي نفس ستتلف او سترقي لعمرك-بي الي امر جسيم	1031	-8583937636068712129	128	245.0	100	135	94.81481170654297	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	false	-8569707454288139429	99	130	528	696	1573	300	اخو الغزالي احمد بن محمد بن محمد بن احمد الطوسي الغزالي مجد الدين اخو حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسلام ابي حامد الغزالي---------------------------------------------------------------------------- كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وارشارات وكان من الفقهاء	1881	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1056	true	2448309187791450284	218	300	1180	1633	1633	300	ابو ال-فتوح احمد بن محمد بن محمد بن احمد الطوسي الغزالي مجد الدين اخو الامام الغزالي الفقيه الشافعي رشد لضلال ورفد لحلال سرت غواديه فظلت وسرت اياديه فحلت وكان يتخلل بالمواعظ ويتوصل الي ما لم يبلغه كلم واعظ فملا اوعية القلوب تذكارا وترك اودية الخواطر لها او كارا ولم يزل زينة العصر وحلية الا-يام ايام النضر يقوم مقام الجيوش الخضارم ويرد الاعداء وما طليت بالدماء ظباه الصوارم قال ابن خلكان كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وا-شارات وكان من الفقهاء-	1056	-8583937636068712129	142	223.5	114	457	31.07221031188965	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	false	-8569707454288139429	131	227	700	1204	1573	300	انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس ب--------النظامي------ة عن اخيه--------- لما ترك التدريس---------- واختصر كتاب الاحياء-------------------------------- في مجلدة---- وسماه لباب الاحياء ول---------------ه الذخيرة في علم البصيرة -طاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان يميل ل-----لانقطاع والعزلة ولما--------------------------------------- قرا المقرء في بعض مجالس وعظه قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم -------قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد ----وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع قال ابن خلكان يشبه---- قول القاءل لا تدعني الا بيا عبدها لانه اشرف اسماءي	1881	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1057	true	-761271914311699067	1	119	4	628	1564	300	انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالمدرسة النظامية نيابة عن اخيه ابي حامد لما ترك التدريس زهادة فيه واختصر كتاب اخيه ابي حامد المسمي ب احياء علوم الدين في مجلد واحد وسماه لباب الاحياء وله تصنيف اخر سماه الذخيرة في علم البصيرة وطاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان ماءلا الي الانقطاع والعزلة وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال كان قد قرا القارء بحضرته يا عبا----------------------دي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد يقولوهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع قال ابن خلكان ومثل هذا قول بعضهم--لا تدعني الا بيا عبدها فانه اشرف اسماءي	1057	-8583937636068712129	442	742.5	354	648	68.20987701416016	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	false	-8385379531400423881	87	191	466	1019	1577	300	وعقد م----جلس الوعظ بالنظام--------ية وصادف بها قبولا عظيما--------- قال ابن السمعاني سمعت ابا الفضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح ببغداد يقول حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد اجتمع العالم فقام فق-ه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق ان- بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينك- فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم	6395	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1058	true	8821867916244947790	196	299	1031	1578	1583	300	وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة النظامية وصادف بها قبولا عظيما من الناس قال ابو ال------------------فضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح------------ حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمذاني في النظامية وكان قد اجتمع العالم فقام فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق انه بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينكم فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم	1058	-8583937636068712129	516	983.0	417	577	89.4280776977539	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	false	-8385379531400423881	191	262	1019	1385	1577	300	ومات علي النصرانية -------------------------------قال ابن النجا----------------------ر سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقا- قارءا للقران------- مجودا في تلاوته حدثني بعض من راه بالقسطنطينية ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته قل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر---- الا اية واحدة ربما يود الذين كفورا لو كانوا مسلمين الحجر 15 2 والباقي انسيته نعوذ بالله من سوء --قضاءه ونزول	6395	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1059	true	1907186271784033871	0	77	0	415	1586	300	ومات علي النصرانية والعياذ بالله تعالي من الضلال وقال ابن النجار في ترجمة يوسف المذكور سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقاء قارءا للقران الكريم مجودا ل--تلاوته حدثني---- من راه بالقسطنطينية ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته هل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر منه الا اية واحدة ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين----------- والباقي انسيته نعوذ بالله من سوء القضاء وزوال -	1059	-8583937636068712129	337	599.0	273	433	77.8291015625	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	false	-2045010207427314445	164	300	865	1610	1610	300	الله عنه----------------------------- قدم ابوه العراق وسكن البطاءح بقرية اسم---ها ام عبيدة---------- فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد------- وكان رجلا صالحا شافعيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انضم اليه خلق----- من الفقراء واحسنوا فيه الاعتقاد ويقال لهم الاحمدية-------------------- والبطاءحية ولهم--------------------------- احوال عجيبة من اكل الحيات---- حية والنزول الي التنانير وهيت تضرم والدخول في الافرنة وينام احدهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر ويرقصون في السماعات علي النيران الي ان تنطفء ويقال انهم في بلادهم يركبون علي الاسود وساق الشيخ شمس الدين في ترجمته قريبا من خمس اوراق------------------------------------------ ولم يكن للشيخ احمد رحمه الله عقب -انما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وللشيخ احمد علي ما كان عليه من العبادة شعر فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكرهم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي-	1691	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1062	true	1060079369387618530	16	164	84	932	1594	300	الله عنهرجلا صالحا فقيها شافعي المذهب قدم ابوه العراق وسكن البطاءح بقرية يقال لها ام عبيدةبفتح العين فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد ورزق م------------نها الشيخ احمد واخوته وكان ابو الحسن مقرءا يءم بالشيخ منصور فمات وزوجته حامل بالشيخ احمد فرباه خاله منصور فقيل انه ولد في اول المحرم سنة خمسماءة ونشا احسن نشاة وانضم اليه خلق عظيم من الفقراء واحسنوا---- الاعتقاد فيه وتبعوه والطاءفة المعروفة بالرفاعية والبطاءحية من الفقراء منسوبة اليه ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول ف-ي التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها وي------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انهم في بلادهم يركبون---- الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل ولم يكن ------------------له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة وله-------------------- شعر فمنه علي ما قيل-اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي	1062	-8583937636068712129	458	684.5	372	1010	45.346534729003906	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	false	-8565728507928436176	0	26	0	129	1607	300	وتحتي بحار ل-لاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرهم تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق	1692	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1062	true	1060079369387618530	164	190	932	1062	1594	300	وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق	1062	-8583937636068712129	127	247.0	101	130	97.69230651855469	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	false	4804372627682181817	130	181	707	985	1607	300	طالبتني نفسي يوما بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج الي درب اطلب الصحراء فبينا انا امشي اذ رايت رقعة ملقاة فاذا فيها ما للاقوياء والشهوات -انما خلقت الشهوات للضعفاء ليتقووا بها علي طاعتي فلما قراتها خرجت تلك الشهوة من قلبي وقال ك-نت اقتات بخرنوب الشوك وورق الخس من جانب النهر	4802	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1065	true	-6728708430036980524	78	118	372	595	1504	300	طالبتني نفسي يوما بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج من اخر- اطلب الصحراء ف-----------------رايت رقعة ملقاة فاذا فيها ما للاقوياء والشهوات وانما خلقت الشهوات للضعفاء ف---------------------------------خرجت ا----لشهوة من قلبي -قال وكنت اقتات بخر-وب الشوك وورق الخس من جانب النهر	1065	-8583937636068712129	213	364.5	174	280	76.07142639160156	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6536	false	7144651810783504427	51	130	285	666	1496	300	خلكان كان رجلا صالحا سالت جماعة من اصحابه عن شيخه من كان فقالوا لم يكن له شيخ بل كان مجذوبا وهم -------------------------------------------------------------------------يذكرون له كرامات -قال---------- اخبرني الشيخ محمد بن احمد بن عبيد كان قد راه وهو صغير وذكر ان اباه احمد كان صاحبه -قال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق علي عين بوار وهي التي يجلب منها الملح البواري وهي بين سنجار وعانة قال وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر احد منا ان ينام من شدة الخوف ونام	6536	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1084	true	-322068087315913467	208	300	1107	1557	1557	300	خلكان و--------------سالت جماعة من اصحابه عن شيخه من كان فقالوا لم يكن له شيخ بل كان مجذوبا وهم يسمون من لا شيخ له ب المجذوب يريدون بذلك انه جذب الي طريق الخير والصلاح ويذكرون له كرامات وقال ابن خلكان اخبرني الشيخ محمد بن احمد بن عبيد كان قد راه وهو صغير وذكر ان اباه احمد كان صاحبه فقال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق علي عين بوار وهي التي يجلب منها الملح البواري وهي بين سنجار وعانة قال وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر احد منا ان ينام من-شدة الخوف ونام-	1084	-8583937636068712129	364	677.5	290	466	78.11158752441406	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1246	false	-2277280335132528532	271	294	1433	1553	1589	300	قدم دمشق وقرا القران والعلم وسكن----- قاسيون في زاوية الشيخ عثمان الرومي وصلي بالشيخ عثمان مدة ثم حصل له زهد وفراغ عن الدنيا	1246	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1085	true	8697207809857471485	278	300	1410	1522	1522	300	قدم دمشق وقرا القران والعلم وسكن بجبل قاسيون ب--زاوية الشيخ عثمان الرومي وصلي به---------- مدة ثم حصل له زهد وفراغ عن الدنيا-	1085	-8583937636068712129	105	181.0	85	125	84.0	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6536	false	7144651810783504427	130	261	666	1312	1496	300	الشيخ يونس فلما انتبه قلت له كيف قدرت تنام فقال--- والله ما نمت حتي جاء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وتدرك القفل قال فلما اصبحنا رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس رحمه الله تعالي قتل وعزمت مرة علي دخول نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته فقال اذا دخلت البلد فاشتر لام مساعد كفنا قال وكانت في عافية وهي ام ولده فقلت--- وما بها حتي تشتري لها الكفن ف-قال ما يضر فذكر انه لما عاد وجدها قد ماتت وذكر له غير هذا من الاحوال والكرامات قال وانشدني له مواليا ----انا حميتو الحمي وانا سكنتو فيه وانا رميت الخلاءق في بحار التيه من كان يبغي العطا مني انا اعطيه انا فتي ما اداني من به تشبيه قال و--------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي في سنة تسع عشرة وست ماءة في قرية----- القنية من اعمال دارا	6536	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1085	true	8697207809857471485	0	135	0	665	1522	300	الشيخ يونس فلما انتبه قلت له كيف قدرت تنام فقال لي والله ما نمت حتي جاء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وتدرك الفع----ل فلما اصبحنا رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس قا----------------ل وعزمت مرة علي دخول نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته فقال اذا دخلت البلد فاشتر لام مساعد كفنا قال وكانت في عافية وهي ام ولده فقلت له وما بها حتي نشتري لها --كفنا فقال ما يضر فذكر انه لما عاد وجدها قد ماتت وذكر له غير هذا من الاحوال والكرامات---- وانشدني له مواليا وهو انا حميت- الحمي وانا سكنتو فيه وانا رميت الخلايق في بحار التيه من كان يبغي العطا مني انا اعطيه انا فتي ما اداني من به تشبيه قال ابن خلكان وذكر لي الشيخ محمد المذكور ان الشيخ يونس تو-------------------في سنة تسع عشرة وست-ماءة في قريته وهي القنية من اعمال دارا	1085	-8583937636068712129	589	1084.5	469	712	82.72471618652344	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1247	false	1731300237345513905	2	219	10	1199	1618	300	القبة التي بنيت--------- لاصحابه وبقي مديدة في قبة زينب بنت زين العابدين فاجتمع----- بالجلال الدركزيني والشيخ عثمان كوهي الفارسي الذي دفن بالقنوات بمكان القرندلية ثم ان الساوجي حلق وجهه وراسه ولاق حاله باولءك----- فوافقوه وحلقوا مثله ثم ان اصحاب الشيخ عثمان طلبو-----ا الساوجي فوجدوه بالقبة فسبوه وقبحوا فعله فلم ينطق ثم انه--------- اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود العشرين وست ماءة ثم انه لبس دلق شعر وسافر الي دمياط فانكروا حاله وزيه فزيق بينهم ساعة ثم انه رفع راسه فاذا هو بشيبة -------كبيرة بيضاء علي ما قيل فاعتقدوا فيه------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بدمياط-------------------- وقبره هناك مشهور و---------------ذكر شمس الدين الجزري في تاريخه انه راي كراريس بخطه من تفسير القران ل-----------------------------------ه وجلس في المشيخة بعده بمقبرة --باب الصغير جلال الدين الدركزيني وبعده الشيخ محمد البلخي------------------------------ وهو الذي شرع لهم الجولق الثقيل واقام الزاوية وانشاها وكثر اصحابه وكان للملك الظاهر فيه اعتقاد فلما تسلطن طلبه فلم يمض اليه فبني لهم السلطان هذه القبة من مال الجامع وكان اذا قدم الي الشام يعطيهم الف درهم وشقتي ------بسط ورتب لهم ثلاثين غرارة قمح في السنة وفي اليوم عشرة دراه---------م وكان السويداوي منهم يحضر سماط السلطان الملك الظاهر ويمازح السلطان ولما انكروا في دولة الاشرف موسي علي الشيخ علي الحريري انكروا علي القرندلية ------------------------ونفوهم الي قصر الجنيد وذكر نجم الدين ابن اسراءيل الشاعر ان هذه الطاءفة ظهرت بدمشق سنة ست ع-شرة وست ماءة	1247	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1086	true	2142277461912990067	10	252	62	1444	1706	300	الذ------ي بني فيه القبة لاصحابه وبقي م--دة في قبة زينب بنت زين العابدين فاجتمع فيها بالجلال الدركزيني والشيخ عثمان كوهي الفارسي الذي دفن بالقنوات بمكان القلندرية ثم ان الساوجي حلق وجهه وراسه فانطلي علي اولءك حاله فوافقوه وحلقوا ثم فتش ا----صحاب الشيخ عثمان الرومي علي الساوجي فوجدوه بالقبة فسبوه وقبحوا فعله فلم ينطق ولا رد عليهم ثم اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود العشرين وستم-اءة ثم---- لبس دلق شعر وسافر الي دمياط فانكروا حاله وزيه فرنق بينهم ساعة ثم---- رفع راسه واذا هو بشيبةفيما قيلكبيرة بيضاء----------- فاعتقدوا فيه وضلوا به حتي قيل ان قاضي دمياط واولاده وجماعة حلقوا لحاهم وصحبوه والله اعلم بصحة ذلك وتوفي بدمياط بعد العشرين وستماءة وقبره بها- مشهور وله هناك اتباع وذكر شمس الدين الجزري في تاريخه انه راي كراريس----- من تفسير القران الكريم للشيخ جمال الدين الساوجي وبخطه وجلس في المشيخة بعده بمقبرة الباب الصغير جلال الدين الدركزيني وبعده الشيخ محمد البلخي وهواعني البلخيمن مشاهير القوم وهو الذي شرع لهم الجولق الثقيل واقام الزاوية وانشاها وكثر اصحابه وكان للملك الظاهر فيه اعتقاد فلما تسلطن طلبه فلم يمض اليه فبني لهم السلطان هذه القبة من مال الجامع وكان اذا قد----------م يعطيهم الف درهم وشقتين من البسط ورتب لهم ثلاثين غرارة قمح في السنة وع---------شرة دراهم في اليوم وكان السويداوي منهم يحضر سماط السلطان الملك الظاهر ويمازح السلطان ولما انكروا في دولة الاشرف موسي علي عل------ي الحريري انكروا علي القلندريةوتفسيرها بالعربي المحلقينونفوهم الي قصر الجنيد وذكر---------- ابن اسراءيل الشاعر ان هذه الطاءفة ظهرت بدمشق سنة نيف عشرة وست-ماءة	1086	-8583937636068712129	1065	1875.0	874	1456	73.1456069946289	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0563	false	1918583470751701960	217	297	1101	1506	1518	300	من جبل بني هلال ومولده بقصر حجاج خارج دمشق سنة ست ماية وتوفي سنة ثمان وخمسين ماية في شهر رمضان كان رجلا صالحا كثير الايثار وحكاياته -------في اخذ- الاجرة علي ما ياكله وما يقبله من بر الملوك والامراء وغير--------هم مشهورة -لم يسبقه الي ذلك احد ولا اقتفي اثر غيره----------------------------------------------------------------- وجميع ما يتحصل ل---------ه يصرف- في وجوه البر ويتففد به المحاييس وا---------لمحاويج والارامل و-----------كان بعض الناس ينكر علي من يعامله بهذه المعاملة--------------- فاذا اتفق له ذلك معه انفعل له ودفع له	563	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1102	true	-8026328474788459161	33	124	154	630	1528	300	من جبل بني هلال ومولده بقصر حجاج خارج دمشق سنة ست-ماءة و---------------------------------------كان رجلا صالحا كثير الايثار وحكاياته مشهورة في اخذه الاجرة علي ما ياكله وما يقبله من بر --------الامراء والملوك وغيرهم مشهورة ولم يسبقه الي ذلك احد ولا اقتفي اثره من بعده قال اليونيني في الذيل ولا شك انه كان له حال ينفعل له بها ذلك وجميع ما يفتح به علي كثرته يصرفه في----- القرب وتفقد--- المحابيس وغيرهم من المحاويج والارامل والمنقطعين وكان بعض الناس ينكر علي من يعامله بهذه المعاملة وينسبه في فعله فاذا اتفق اجتماعه به انفعل له انفعالا	1102	-8583937636068712129	314	477.5	252	532	59.02255630493164	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	false	-1002391439788966920	149	231	730	1167	1511	300	ولد بمشهد صفين سنة اربع وثمانين وخمس ماءة ونشا ب-------بالس و-----------------------------------------------كان حسن الاخلاق لطيف الصفات وافر الادب والعقل داءم البشر كثير التواضع شديد الحياء متمسكا بالاداب الشرعية تخرج بصحبته غير واحد من العلماء والمشايخ وتتلمذ له خلق كثير وقصد بالزيارة قال ك-نت في بدايتي تطرقني الاحوال كثيرا فاخبر---- شيخي ف-نهاني عن الكلام فيها وي-------------قول متي تكلمت في------ هذا ضربتك بهذا السوط وي---------------قول لا تلتفت الي شء من هذه الاحوال الي ان قال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيحدث لك في هذه الليلة امر عجيب ف---------لا تجزع	2490	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1107	true	-8845670195472561071	196	295	998	1483	1505	300	ولد بمشهد صفين سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة ثم انتقل الي بالس وربي بها حكي عنه حفيده الشيخ العارف ابو عبد الله انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت الاحوال-- تطرقني فكنت ----------اخبر بها شيخي فينهاني عن الكلام فيها وكان عنده سوط يقول متي تكلمت في شء من هذا ضربتك بهذا السوط ويامرني بالعمل ويقول لا تلتفت الي شء من هذه الاحوال فما زلت معه كذلك حتي كنت في بعض الليالي وكانت لي ام ضريرة وكنت بارا بها ولم يكن لها من يخدمها غيري فاستاذنت الشيخ في المضي اليها فاذن لي وقال انه سيحدث لك في هذه الليلة امر عجيب فاثبت له ولا تجزع	1107	-8583937636068712129	218	298.5	173	672	32.44047546386719	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	false	-1002391439788966920	232	296	1173	1488	1511	300	الي---- امي وكانت ضريرة فسمعت صوتا من فوقي------ فرفعت راسي فاذا نور كانه سلسلة متداخل بعضه في بعض فالتف- علي ظهري حتي احسست ببرده- في ظهري فرجعت الي الشيخ فاخبرته فحمد ا----------------لله وقبلني بين عيني وقال------- الان تمت عليك النعمة يا بني اتعلم------- ما هذه السلسلة فقلت لا -قال هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في الكلام حينءذ --------------قال حفيده	2490	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1108	true	-3449154704931540556	1	74	4	356	1438	300	الي جهة امي -------------سمعت صوتا من جهة السماء فرفعت راسي فاذا نور كانه سلسلة متداخل بعضه في بعض فالتفت علي ظهري حتي احسست ببردها في ظهري فرجعت الي الشيخ فاخبرته بما وقع لي فقال الحمد لله وقبلني بين عيني وقال يا بني الان تمت----- النعمة عليك-- اتعلم يا بني ما هذه السلسلة فقلت لا فقال هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في الكلام وكان قبل ينهاني عنه قال حفيده	1108	-8583937636068712129	275	449.5	217	372	73.92472839355469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2491	false	-5142526206223011946	127	175	620	848	1464	300	وجاءته امراة يوما فقالت--- عندي دابة -قد ماتت وما لي من يجرها عني فقال امضي وحصلي حبل--------------ا حتي ابعث من يجرها فمضت وفعلت------- فجاء بنفسه وجر---------- الدابة فحضر الناس وجروها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وكان لا ي-دع احدا يقبل ----يده ويقول من- مكن------ احدا من تقبيل يده نقص من حاله شء	2491	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1113	true	-4448348283527527004	41	145	214	722	1524	300	وجاءته امراة -----فقالت له عندي دابة وقد ماتت وما لي من يجرها عني فقال امض- وحصلي حبلا واتركيه عندها حتي ابعث من يجرها فمضت وفعلت ما قال فجاء بنفسه وربط الحبل في الدابة وجرها الي باب البلد وكان لا يركب بغلا ولا حمارا ولا فرسا واذا عطش وهو قاعد في المجلس مع اصحابه قام فشرب بنفسه يريد بذلك تربية المريدين وكان في الزاوية رجل كبير مسن وكان به قطار البول فاخذ تحته شيءا يقطر فيه البول فكان يقوم ويريقه بنفسه ويغسل ما اصاب الحصير منه وكان لا يمكن احدا من تقبيل يده ويقول اذا مكن الشيخ احدا من تقبيل يده نقص من حاله شء	1113	-8583937636068712129	192	285.0	149	514	37.35408401489258	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3321	false	-5864876152870723566	64	99	390	572	1695	300	يقول------- شرف الدين محمد ابن رضوان الناسخ من الكامل ما الظاهر السلطان الا مالك الدنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دل-ل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تنظر لما راينا الخضر ي-----قدم جيشه ابدا	3321	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1116	true	-2438346114973884774	265	300	1438	1621	1621	300	يقول الشريف شرف الدين محمد -بن رضوان الناسخ---------- ما الظاهر السلطان الا مالك الدنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم يقدم جيشه ابدا-	1116	-8583937636068712129	170	308.0	138	195	87.17948913574219	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0414	false	-6029426441872992185	155	181	811	946	1568	300	من ادعي العبودية وله مراد باق---- فهو كذاب ول----------ا تصح العبودية الا لمن افني مراداته بالكلية وقام بمراد سيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانشد----- لا تدعني الا بيا عبدها لانه	414	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1143	true	-6826388860150417092	240	300	1238	1520	1520	300	من ادعي العبودية وله مراد باق فيه فهو كاذب في دعواه انما تصح العبودية ----لمن افني مراداته-------- وقام بمراد سيده فيكون اسمه ما سمي به ونعته ما حلي به اذا سمي باسم اجاب عن العبودية فلا اسم له ولا رسم لا يجيب الا لمن يدعوه بعبودية سيده ثم بكي ابو عبد الله وانشا يقول لا تدعني الا بيا عبدها فانه-	1143	-8583937636068712129	116	174.0	93	295	39.3220329284668	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1892	false	-2273533920216760104	131	229	634	1201	1584	300	ابن العريف الاندلسي احمد بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي المربي المعروف بابن العريف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من كبار العلماء الصالحين والاولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبينه وبين القاضي عياض بن موس--------ي مكاتبات----- وكان- عنده مشاركة في اشياء من العلوم وعناية بالقراءات وجمع للروايات واهتمام بطرقها وحملها وكان العباد والزها---د يالفونه ويحمدون صحبته قال ابن خلكان حكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي -بن احمد ----------بن حزم الظاهري الاندلسي فقال فيه كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج ابن يوسف شقيقين وانما	1892	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1147	true	-4781212597927415239	80	300	420	1619	1619	300	ابو العباس احمد ---------بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي------- المعروف بابن العريف متق خاف الدنيا وفتكها وخلص منها نفسه وفكها فلم يعلق بالدنايا ولم يطلق رسنه من يد المنايا وطالما دعته الامال ورعته الاعمال فما اغتر بسرابها ولا سر بشرابها ولا راي صدقها الا خداعا ولا سننها الا ابتداعا فنفض منها اليدين فطالب اطماعه بالفراغ منها مطالبة الغريم بالدين ولم يزل علي حالته ولم يبرح حتي سار نعشه علي الرقاب ليلحد او يضرح وكان من كبار-------- الصالحين والاولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم وله نظم حسن في طريقهم ايضا ومن شعره شدوا المطي وقد نالوا المني بمني وكلهم باليم الشوق قد باحا سارت ركاءبهم تندي رواءحهم طيبا بما طاب ذاك الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا وبينه وبين القاضي عياض بن موسي اليحصبي مكاتبات حسنة وكانت عنده مشاركة في اشياء من العلوم وعناية بالقراءات وجمع الروايات واهتمام بطرقها وحملها وكان العباد واهل الزهد يالفونه ويحمدون صحبته و-------------حكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي ابن احمد المعروف بابن حزم الظاهري الاندلسي وقال فيه كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج -بن يوسف شقيقين وانما-	1147	-8583937636068712129	514	929.5	424	1238	41.518577575683594	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1893	false	-4912425022993734091	0	36	0	177	1522	300	الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحنا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	1893	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1147	true	-4781212597927415239	201	237	1085	1261	1619	300	الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواح-ا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	1147	-8583937636068712129	176	347.0	140	177	99.43502807617188	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1892	false	-2273533920216760104	229	280	1201	1479	1584	300	قال ذلك لان ابن حزم---- كثير الوقوع في الاءمة المتقدمين والمتاخرين لم يكد يسلم منه احد و-------سعي بابن العريف الي صاحب مراكش فاحضره اليها فمات فاحتفل الناس بجنازته وظهرت له كرامات وندم علي بن يوسف بن تاشفين صاحب مراكش علي استدعاءه وتوفي----------------------------------------- سنة ست وثلاثين وخمسماءة بمراكش--------- رحمه الله تعالي ومن --	1892	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1148	true	-4016759811520098046	0	55	0	299	1543	300	قال ذلك لان ابن حزم كان كثير الوقوع في الاءمة المتقدمين والمتاخرين لم يكد يسلم منه احد وكان قد سعي به--------- الي صاحب مراكش فاحضره اليها فمات واحتفل الناس بجنازته وظهرت له كرامات فندم ---------------------------------علي استدعاءه وكانت وفاته ليلة الجمعة الثالث والعشرين من صفر سنة ست وثلاثين وخمسماءة ودفن يوم الجمعة رحمه الله تعالي ومنهم	1148	-8583937636068712129	222	381.5	180	341	65.1026382446289	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1629	false	-7486266877923517679	34	152	175	792	1570	300	بخطه كثيرا من كتب الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتفق بمصر مجاعة شديدة ف---سال-------ه المصريون------- قبول شء فامتنع فاجمعوا علي-- ان -خطب احدهم ا-بنت-------ه وكان يعرف بالفضل بن يحيي الطويل وكان عدلا بزازا ب--القاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها فاذن له في ذلك وقصدوا بذلك تخفيف العاءلة عنه وبقي منفردا ينسخ وياكل-------- وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ادرجت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يريد ا----ن الاسلام في ايامه لم يزل--------- في نمو وازدياد و----بعده في --تضعضع و--اضطراب و---------------------------في ترجمة ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر في الدول المنقطعة ان الناس اقاموا بلا قاض ثلاثة اشهر س---نة ثلاث وثلاثين وخمس ماءة ثم اختير في ذي القعدة ابو العباس ب-ن الحطيءة فاشترط ان لا يقضي بمذهب الدولة فلم يمكن و--------ولي غيره	1629	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1150	true	89675041441349932	1	247	5	1305	1570	300	بخطه كثيرا من كتب الادب وغيرها وكان جيد الخط حسن الضبط والكتب التي توجد بخطه مرغوب فيها للتبرك بها ولاتقانها ولد بفاس يوم الجمعة السابع عشر من جمادي الاخرة سنة ثمان وسبعين واربعماءة وانتقل الي الديار المصرية ولاهلها فيه اعتقاد كبير لما راوه من صلاحه وكان قد حج ودخل الشام واستوطن خارج مصر في جامع راشدة وكان لا يقبل لاحد شيءا ولا يرتزق علي الاقراء واتفق بمصر مجاعة شديدة فمشي اليه اجلاء المصريين وسالوه قبول شء فامتنع فاجمعوا رايهم ان يخطب احدهم البنت التي له وكان يعرف بالفضل بن يح-ي الطويل وكان عدلا بزازا في القاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها فاذن ---في ذلك وكان قصدهم- تخفيف العاءلة عنه وبقي منفردا ينسخ وياكل من نسخه وكان يعرض عليه المال فلا يقبل منه شيءا قيل جاء بعض التجار بمءزر اسود صوف وحلف عليه به فقال اجعله علي ذلك الوتد فاقام ثلاثين سنة موضعه وتوفي في اواخر المحرم سنة ستين وخمسماءة بمصر ودفن في القرافة الصغري وقبره يزار بها قال ابن خلكان وزرته ليلا فوجدت عنده انسا كثيرا رحمه الله تعالي وكانرحمه الله تعالييقول ادرجت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشار الي ان الاسلام--------- لم يزل في ايامه في نمو وازدياد وشرع بعده في التضعضع والاضطراب وذكر في كتاب الدول المنقطعة في ترجمة ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر ا------------------ن الناس اقاموا بلا قاض ثلاثة اشهر في سنة ثلاث وثلاثين وخمسم-اءة ثم اختير في ذي القعدة ابو العباس ابن الحطيءة فاشترط ان لا يقضي بمذهب الدولة فلم يمكن من ذلك وتولي غيره	1150	-8583937636068712129	560	924.5	450	1333	42.010501861572266	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0903	false	-3969783834599111090	46	101	215	505	1522	300	----الاعتقادات وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع الي بلده-------- وروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف وله فيه مصنفات كثيرة ولقي- جماعة من العلماء والمتعبدين واخذوا عنه قال الشيخ شمس الد------------------------------------------------------------------------ين قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ عز الدين ابن عبد السلام------------------- هذا شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا هكذا ----------حدثني شيخنا ابن	903	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1154	true	-5901197582388112233	110	207	608	1098	1570	300	الي الاداب---- وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع وسمع بتلك الديار وروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف وله فيه مصنفات------ ولقيه جماعة من العلماء----------- واخذوا عنه قال ابن نقطة سكن قونية وملطية مدة وله كلام وشعر غير انه لا يعجبني شعره والناس فيه علي قولين قال الحافظ ابو عبد الله الذهبي حدثني شيخنا ابن تيمية الحراني عن جماعة حدثوه عن ابي الفتح ابن دقيق العيد انه سمع الشيخ عز الدين -بن عبد السلام يقول في ابن العربي هذا شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا وحمل بعض تصانيفه الي شيخنا ابن	1154	-8583937636068712129	237	385.0	187	512	46.2890625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5173	false	2501421331916332903	0	37	0	198	1640	300	غريبة الاسلوب وكان لا يقدر احد ان يءذيه وتكلم في علم--------------------------- الحروف وزعم انه استخرج علم وقت خروج الدجال ووقت طلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج وصنف في المنطق وف----ي الاسماء الحسني وله عبارة حلوة وفصاحة وبيان	5173	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1161	true	8187794501934812462	30	71	161	390	1649	300	غريبة المعاني وكان لا يقدر احد ان يءذيه وتكلم علي الكاءنات وامور الحدثان واسرار الحروف وزعم انه استخرج علم وقت خروج الدجال ووقت طلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج وصنف في المنطق وشرح في الاسماء الحسني وله عبارة حلوة وفصاحة وبيان	1161	-8583937636068712129	186	344.5	150	229	81.22270965576172	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	false	-2507899999080976607	140	233	724	1177	1542	300	ابو حيان من لفظه قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم--- تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعده -لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وكان له شعر انشدنا له ابو الحكم -بن هاني صاحبنا قال انشدنا ابو علي الحسن بن عضد الدولة لنفسه من البسيط خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس	2977	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1169	true	-3282551506233272818	180	259	943	1327	1533	300	ابو حيان و-------قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم لا تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد بلبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وانشد عن ابي------------- الحكم ابن هانء عنه قوله----------------------------------------------------- خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للمسع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنه- وقلت للنطق هذا موضع الخرس	1169	-8583937636068712129	354	649.5	279	458	77.2925796508789	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2979	false	6416427450525080965	20	75	98	378	1459	300	اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا الثياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل	2979	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1170	true	-4539158045631398640	243	298	1240	1520	1533	300	اروي بذكر الجزع عنه وبانة ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا الثياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل	1170	-8583937636068712129	277	551.0	222	280	98.92857360839844	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2636	false	-3451061321071090220	226	278	1174	1439	1550	300	من مصر لبع---ض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما سمسم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل من هذه وتشرب من هذه فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني	2636	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1173	true	6983173842050497918	30	82	150	416	1543	300	من مصر الي بعض القري فنمت في الطريق ببع--ض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما سمسم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني	1173	-8583937636068712129	255	502.5	204	268	95.14925384521484	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	false	-226339160082765464	90	146	466	789	1587	300	جميع---- الاسلام----- واربي عليهم في --تحقيق الفلسفة وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وهو--------------------------- صحيح- العبارة لطيف- الاشارة نب--ة علي ما اعيي علي الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح-------------- مواد المنطق الخمسة وافاد- وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صور- القياس في كل مادة----- فجاءت كتبه في ذلك الغاية------- الكافية والنهاية الفاضلة	90	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1225	true	-6835057092015119306	154	222	809	1194	1610	300	جميع اهل الاسلام فيها واربي عليهم في التحقيق بها---- وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجمع ما يحتاج اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة علي ما اغفله--- الكندي وغيره من صناعة التحليل وايحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمس- وافادة وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية القصوي الكافية والنهاية الفاضلة	1225	-8583937636068712129	303	497.5	248	393	77.09923553466797	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0094	false	1048038053720399069	227	300	1287	1645	1645	300	شعره مخلع-- البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة امتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع ومن شعر ابي نصر الفارابي المتقارب اخي خل حيز ذي باطل وكن بالحقاءق في حيز فما الدار دار مقام لنا ولا المرء في-	94	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1226	true	-1805493016017108756	195	266	1126	1471	1641	300	شعر ابي نصر البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع وقال ايضا--------------- المتقارب اخي خل حيز ذي باطل وكن ل-لحقاءق في حيز فما الدار دار خلود لنا ولا المرء في	1226	-8583937636068712129	323	601.0	256	361	89.47368621826172	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4405	false	-7658221691444252616	122	178	651	925	1530	300	البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الحكمة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصنعت عرضا به عن الذلة امتناع اشرب مما ادخر-ت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قراقيرها ندامي ومن قواريرها سماع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع	4405	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1226	true	-1805493016017108756	198	246	1138	1378	1641	300	البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صد----------------------------------اع لزمت بيتي وصن-ت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع	1226	-8583937636068712129	221	408.0	173	275	80.36363983154297	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0581	false	3884980207353523975	81	105	410	537	1546	300	ومن شعر- الرازي لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد البالي	581	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1229	true	4830995366709961148	134	158	714	841	1580	300	ومن شعره الطويل لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحال- الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد البالي	1229	-8583937636068712129	122	230.0	98	128	95.3125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0641	false	-2713318098427823118	78	134	366	646	1569	300	ابو سليمان المنطقي محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني ابو سليمان المنطقي كان فاضلا في العلوم الحكمية متقنا لها مطلعا علي دقايقها واجتمع بيحيي بن عدي واخذ عنه و----له شعر منه--------------------------- لا تحسدن علي تظاهر نعمة شخصا تبيت له المنون بمرصد او ليس بعد بلوغه اماله يفضي الي عدم كان لم يوجد لو كنت احسد ما	641	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1229	true	4830995366709961148	245	300	1312	1580	1580	300	ابو سليمان-------- محمد بن طاهر بن بهر---------------------ام المنطقي كان متقنا ل---لعلوم الحكمية---------- مطلعا علي دقاءقها واجتمع بيحيي بن عدي واخذ عنه وكان له نظر في الادب وشعر ومنه قوله الكامل لا تحسدن علي تظاهر نعمة شخصا تبيت له المنون بمرصد او ليس بعد بلوغه اماله يفضي الي عدم كان لم يوجد لو كنت احسد ما-	1229	-8583937636068712129	225	394.5	177	311	72.3472671508789	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0641	false	-2713318098427823118	134	196	646	986	1569	300	تجاوز خاطري حسد النجوم علي بقاء السرمد ومنه --------الجوع يدفع بالرغيف اليابس فعلام اكثر حسرتي ووساوسي والموت انصف حين ساوي حكمه بين الخليفة والفقير البايس ومنه------- لذة العيش في بهيمية الل ذة لا ما يقوله الفلسفي حكم كاس المنون ان يتساوي في حساها الغبي والالمعي ويحل البليد تحت ثري الار ض كما حل تحتها اللوذعي اصبحا رمي تزايل عنها فصلها الجوهري والعرضي	641	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1230	true	-7929469829100407114	0	63	0	352	1629	300	تجاوز خاطري حسد النجوم علي بقاء --مرصد وقوله الكامل الجوع يدفع بالرغيف اليابس فعلام اكثر حسرتي ووساوسي والموت انصف حين ساوي حكمه بين الخليفة والفقير الباءس قوله الخفيف لذة العيش في بهيمية الل-ذة لا ما يقوله الفلسفي حكم كاس المنون ان يتساوي في حساها الغبي والالمعي ويحل البليد تحت ثري الار ض كما حل تحتها اللوذعي اصبحا رمة تزايل عنها فصلها الجوهري والعرضي	1230	-8583937636068712129	326	617.0	266	355	91.83098602294922	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5278	false	2611692200198003267	261	285	1290	1406	1479	300	الطويل يقولون لي ما بال عينيك اذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل	5278	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1231	true	249778510251146518	274	298	1513	1629	1641	300	الطويل يقولون لي ما بال عينيك مذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها مطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل	1231	-8583937636068712129	114	226.0	90	116	98.27586364746094	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5277	false	-5176338597663893277	33	72	172	383	1542	300	الكامل ما للمعيل وللمعالي انما يسمو اليهن الوحيد الفارد فالشمس تجتاب السماء فريدة وابو بنات النعش فيها راكد ومنه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلع البسيط عابوه لما التحي فقلنا عبتم وغبتم عن الجمال هذا غزال ولا عجيب ان يظهر المسك من --غزال	5277	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1232	true	-1641851731888311648	44	147	219	774	1570	300	الكامل ما للمعيل وللمعالي انما يسعي اليهن الوحيد الفارد فالشمس تجتاب السماء وحيدة وابو بنات النعش فيها راكد وقوله البسيط قالوا اشتغل عنهم حينا بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقدر حبهم فما لحب سواهم فيه متسع وقوله المنسرح عارض ورد الغصون وجنته فاتفقا في الجمال واختلفا يزداد بالقطف ورد وجنته وينقص الورد كلما قطفا وقوله الطويل تمنيت من اهوي فلما لقيته بهت فلم املك لسانا ولا طرفا وقد كان في قلبي امور كثيرة فلما التقينا ما نطقت ولا حرفا وقوله مخلع البسيط عابوه لما التحي فقلنا عبتم وغبتم عن الجمال هذا غزال وما عجيب تولد--- المسك من الغزال	1232	-8583937636068712129	193	348.0	156	558	34.58781433105469	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5278	false	2611692200198003267	125	187	592	912	1479	300	البسيط قالوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقدار حبهم فما لحب سواه- فيه متسع ومنه من المتقارب عجبت لقولنج هذا الامي ر واني ومن اين قد جاءه وفي كل يوم له حقنة تفرغ بالزيت امعاءه ومنه من المنسرح عارض ورد الخدود وجنته فاتفقا في الجمال واختلفا يزداد بالقطف ورد وجنته وينقص الورد كلما قطفا	5278	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1232	true	-1641851731888311648	63	103	333	551	1570	300	البسيط قالوا اشتغل عنهم حينا بغيرهم وخادع النفس ان النفس تنخدع قد صيغ قلبي علي مقد-ر حبهم فما لحب سواهم فيه متسع وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنسرح عارض ورد الغصون وجنته فاتفقا في الجمال واختلفا يزداد بالقطف ورد وجنته وينقص الورد كلما قطفا	1232	-8583937636068712129	207	379.5	167	321	64.4859848022461	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	false	791313160263842602	5	95	32	510	1576	300	ابو عبيد عبد الواحد الجوزجان----------------------ي ذكر الرءيس قال كان ابي رجلا من اهل بلخ وانتقل الي بخار---ي ايام نوح بن منصور واشتغل بالتصوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحضر لي معلم القران ومعلم الادب و-كملت العشر م-ن العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب فك---ان يق-ضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه------------ وكذلك اخي وربما تذاكرا به---------- وانا اسمعهما وادرك ما يقولانه ولا تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي	3110	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1234	true	5838618059907717832	146	300	736	1558	1558	300	ابو عبي-----------د الجوزجاني صاحبه من احواله والذي ذكره هو--- قال كان ابي رجلا من اهل بلخ وانتقل الي بخاري في ايام نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولي العمل في اثناء ايامه بقرية يقال لها خرميثن من ضياع بخاري وهي من امهات القري وبقربها قرية يقال لها افشنة وتزوج منها بوالدتي وقطن بها وسكن وولدت منها بها ثم اولدت اخي بها ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت-- معلم القران وال-----ادب واكملت العشرة من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقتضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه ويعرفونه هم وكذلك اخي وربما كانوا يذكرونه بينهم وانا اسمع--- وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني اليه ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند واخذ يوجهني الي رجل كان يبيع البقل ويقوم بحساب الهند حتي اتعلمه منه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي-	1234	-8583937636068712129	431	738.0	349	847	50.88547897338867	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	false	791313160263842602	95	300	510	1576	1576	300	ال--فلسفة فانوله اب----ي دارنا رجاء تعليمي منه وكنت قبل قدومه---- اشتغل بالفقه والتردد فيه الي اسماعيل الزاهد وابحث واناظر فيه --------------------------------------------------------------------------------------ثم ابتدات بكتاب ايساغوجي علي الناتلي ولما ذكر لي--- حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالحقاءق في جواب ما هو واخذته في تحقيق---- الحد بما لم يسمع -مثله وتعجب مني كل ال-عجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت الم----نطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله---- خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت من نفسي حل بقية الاشكال باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب فكم من شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقنا الناتلي------------------ واشتغلت انا بتحصيل العلم من الفصوص والشروح من الطبيعي والالهي فصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب فليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقرءون-	3110	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1235	true	2637375349986150008	0	225	0	1174	1565	300	المتفلسف وانز-له ابي الي دارنا رجاء تعليمي منه و----قبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد ا----لي اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت طرق المطالبة ووجوه الاعتراض علي المجيب علي الوجه الذي جرت عادة القوم به ثم ابتدات بكتاب ايساغوجي علي البابلي ولما ذكر لي ان حد الجنس---- هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع-- في جواب ما هو فاخذت- في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بن--فسي حل بقية الكتاب- باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال--- الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب فاخذت احل ذلك الكتاب فكم من شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقني الناتلي متوجها الي كركانج واشتغلت انا بتحصيل الكتب في الفصوص والشروح من الطبيعي والالهي وصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب الصعب-ة فيه وعلم الطب -ليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقرءون	1235	-8583937636068712129	998	1839.0	802	1198	83.30551147460938	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	false	8927908914175871873	0	74	0	383	1524	300	علي علم الطب وتع-هدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقران --سنة ونصفا واعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة------- ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم	3111	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1235	true	2637375349986150008	225	300	1174	1565	1565	300	علي علم الطب وتعاهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقراءات سنة ونصف ف-اعدت قراءة المنطق وساءر اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم-	1235	-8583937636068712129	373	715.5	302	393	94.91094207763672	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	false	-226339160082765464	222	300	1194	1587	1587	300	كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي قرا------ته اربعين مرة وصار--- محفوظا------------------------------- وايست من فهمه وقلت--------- لا سبيل الي فهمه فبينا انا يوما بعد صلاة------------ العصر في الوراقين واذا بدلال----- ينادي علي مجلد فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان هذا العلم لا فاءدة فيه--------- فقال--- اشتره فاني------------ ابيعك اياه بثلاثة دراهم---------------------- فاشتريته فاذا هو من تصانيف ابي نصر ---------في اغراض ذلك الكتاب--------------- فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي-	90	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1236	true	8594287229954724883	124	224	664	1161	1558	300	كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذ-ا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد -دلال مجلد ينادي عليه---- فعرضه علي فرددته رد متبرم--- معتقد ان---------- لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعك----ه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته واذا هو كتاب ل----ابي نصر الفارابي في اغراض ------كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي فاسرعت قراءته فانفتح علي	1236	-8583937636068712129	318	453.0	252	530	60.0	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	false	8927908914175871873	74	300	383	1524	1524	300	نظرت----- عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ------------------------------------------اشتغل بالنها-ر والليل--------- فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام وكذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني ودل ما علمته--- ذلك الوقت فهو كما هو عليه ----لم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا اعلم ما المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام قد حضرت------------- الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم ف-------------------------------اذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي وقرا-------ته فانفتح علي به في ذلك الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه قد كان لي-	3111	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1236	true	8594287229954724883	0	233	0	1203	1558	300	نظرت فيما عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق---- وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والدرس والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها------------------------ اتضح لي وجوهها في المنام وكذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته الان ولم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم------------- المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام--- حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم--- معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعك--ه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته واذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي فاسرعت قراءته فانفتح علي--- في الو----قت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه--- كان لي	1236	-8583937636068712129	1055	1944.5	846	1262	83.59746551513672	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	false	5596942872687730460	0	62	0	338	1577	300	علي ظهر --قلب وفرحت بذلك وتصدقت--- ثاني يوم بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي و-كان سلطان بخاري في ذلك الوقت نوح بن منصور الساماني فاتفق ان مرض مرضا تكع الاطباء فيه وكان اسمي اشتهر بينهم بالتوفر علي العلم والقراءة فاجروا ذكري بين يديه فامر ب-احضاري------ وشاركتهم في مداواته وتوسمت بخدمته فسالته يوما------------ دخولي دار كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب	3112	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1236	true	8594287229954724883	234	300	1210	1558	1558	300	علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت في ثاني يوم بشء كثير علي الفقراء شكر الله عز وجل وكان سلطان بخاري في ذلك الوقت نوح بن منصور و---------اتفق له مرض اتلج---- الاطباء فيه وكان اسمي اشتهر بينهم بالتوفر علي العلم والقراءة فاجروا ذكري بين يديه وسالوه احضاري فحضرت وشاركتهم في مداواته وتوسمت بخدمته فسالته يوما الاذن لي في دخول- دار كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب-	1236	-8583937636068712129	301	532.0	245	363	82.92011260986328	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	false	5596942872687730460	62	279	338	1468	1577	300	الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت------ في كل بيت صناديق ك-----تب منضدة بعضها علي البعض في بيت ---------العربية والشعر وفي اخر الفقه وكل --------بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه----- ورايت هناك من الكتب ما لم يقع الي اسمه---------------------------------------------------------------- فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها--------------------------- فلما بلغت ثمانية عشر----- من عمري فرغت من هذه العلوم و-----كنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري رجل يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفته له وهو كتاب المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة-------- وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر------- الخوارزمي البرقي فقيه النفس متوجه في -------الت-----------------------------------------------فسير فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتا------------ب البر والاثم وهذا -الكتابان فلا يوجدان الا عند-------------------------ه ثم مات والدي وتصرفت في الاعمال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري لما اضطربت احوال الدولة السامانية والانتقال الي كركانج-------------------------------------------------- وقدمت الي الامير بها وهو علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء------- بطيلسان وتحت الحنك وتنقلت في البلاد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته ف-------مضيت الي دهستان ومرضت	3112	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1237	true	8826369893057521496	0	298	0	1513	1520	300	الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق من الكتب منضدة بعضها علي --بعض في بيت منها كتب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد وطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه منها ورايت----- من الكتب ما لم يقع---- اسمه الي كثير من الناس قط وما كنت رايته من قبل ولا رايته ايضا من بعد فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت ثماني- عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري رجل يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت- له--------- المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة من عمري وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر البرقي الخوارزم-------ي فقيه النفس متوجه في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم وهذان الكتابان -لا يوجدان الا عنده ولم يعر احدا ان ينسخ منه ثم مات والدي وتصرفت بي الاحوال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاحلال ببخاري ----------------------------------والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسن السهلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقدمت علي الامير بها وهو علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء اذ ذاك بطيلسان -تحت الحنك واثبتوا لي مشاهرة دارة تقوم بكفاية مثلي ثم دعت الضرورة الي الانتقال الي نسا ومنها الي باورد ومنها الي طوس ومنها الي سمنيقان ومنها الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته هناك ثم مضيت الي دهستان ومرضت	1237	-8583937636068712129	1032	1838.5	830	1578	65.39923858642578	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	false	5498013846482570921	0	80	0	422	1626	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيد -----------هذا ما حكاه لي واما م----------------ا شاهدته انا من احواله فانه كان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم ف--اشتري للشيخ دارا في جواره وانزله اليه وانا اختلف اليه في كل يوم اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط وصنف لابي محمد--------- كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من الرساءل ثم صنف في ارض الجبل بقية كتبه	3113	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1238	true	-5516551456943568451	21	102	110	537	1658	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيد الجوزجاني فهذا ما حكاه لي الشيخ من لفظه ومن هاهنا شاهدت- انا من احوال-----ه كان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذا العلم وقد اشتري للشيخ دارا في جواره -انزله بها- وانا اختلف اليه في كل يوم اقرا المجسطي واستملي المنطق و-------------------------صنف لابي محمد الشيرازي كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من الرساءل ثم صنف في ارض الجبل بقية كتبه	1238	-8583937636068712129	374	672.0	301	460	81.3043441772461	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	false	5498013846482570921	83	124	437	660	1626	300	ثم انتقل الي الري واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة وعرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريف قدره وكان بمجد الدولة اذ ذاك علة----- السوداء فاشتغل بمداواته وصنف هناك كتاب --------المع--------------------------------------------------------------------------------اد ثم اتفقت له اسباب اوجبت--------- خروجه الي قزوين ومنها---- همذان	3113	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1238	true	-5516551456943568451	236	296	1312	1629	1658	300	ثم انتقل الي الري------ بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة وعرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريف قدره وكان -مجد الدولة اذ ذاك قد غلبته السوداء فاشتغل بمداواته وصنف----- كتاب المبدا والمعاد واقام بها الي ان قصد شمس الدولة بعد قتل هلال بن زيد بن حسنويه وهزيمة عسكر بغداد ثم اتفقت له اسباب اوجبت بالضرورة خروجه الي قزوين ومنها الي همذان	1238	-8583937636068712129	208	359.0	169	329	63.221885681152344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	false	5498013846482570921	125	300	667	1626	1626	300	له معرفة شمس الدولة وحضر مج---لسه بسبب قولنج--- اصابه وعالجه ف---شفاه الله وفاز من ذلك المجلس بخلع كثيرة---------------------------------------------------- وصار من ندماءه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفقوا ع-----لي انفسهم منه فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه و------جميع ما---- يملكه وساموا الامير قتله فامتنع---- وعزل نفسه عن الدولة طلبا لمرضاتهم وت-------------------------------واري اربعين يوما ف-عاود------- شمس الدولة القولنج ----------فاحضره مجلسه واعتذر الامير شمس الدولة اليه بكل عذر و-----اشتغل بمعالجته واقام عنده مكرما مبجلا واعيد الي الوزارة----- ثانيا و--سالته ان يشرح لي كتب ارسطو------ فذكر ان- لا فراغ له في ذلك الوقت ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت منه بذلك فابتدا بالطبيعيات من كتاب سماه الش-----فاء وكان قد صنف------- الاول من القانون فكنا نجتمع كل ليلة في دار- طلبة العلم وكنت اقرا من الشفاد نوبة و----يقرا غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وعبء مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار خدمة للامير فقضينا-	3113	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1239	true	-7147291583178458313	4	224	19	1211	1623	300	---معرفة شمس الدولة واحضاره مجلسه بسبب قولنج قد اصابه وعالجه حتي شفاه الله وفاز من ذلك المجلس بخلع كثيرة ورجع الي داره بعد ما اقام هناك اربعين يوما بلياليها وصار من ندماء الامير ثم اتفق نهوض الامير الي قرمسين لحرب عناز وخرج الشيخ في خدمته ثم توجه نحو همذان منهزما راجعا ثم سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واشفاقهم منه علي انفسهم---- فكبسوا داره واخذوه الي الحبس واغاروا علي اسبابه واخذوا جميع ما كان يملكه وسالوا الامير قتله فامتنع منه وعدل -الي عز الدولة طلبا لمرضاتهم فتواري في دار الشيخ ابي سعيد بن دخدوك اربعين يوما فتعاود الامير شمس الدولة القولنج وطلب الشيخ يحضر- مجلسه فاعتذر الامير ا-----------ليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالجته فاقام عنده مكرما مبجلا واعيد---ت الوزارة اليه ثانيا ثم سالته انا شرح--- كتب ارسطو طاليس فذكر انه لا فراغ له في ذلك الوقت ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك فرضيت به------ فابتدا بالطبيعيات من كتاب سماه كتاب الشفاء وكان قد صنف الكتاب الاول من القانون وكان يجتمع كل ليلة في داره طلبة العلم وكنت اقرا من الشفاء نوبة وكان يقرا غيري من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون علي اختلاف طبقاتهم وه-ء مجلس الشراب بالاته وكنا نشتغل به وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار خدمة للامير فقضينا	1239	-8583937636068712129	875	1529.0	713	1225	71.42857360839844	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	false	-9189323439313332188	0	63	0	342	1604	300	علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة--------- لحرب --امير الطرم------ وعاوده القولنج--------------------------- وانضاف الي ذلك امراض اخري جلبها سوء تدبيره وعدم -قبول اشارات الشيخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به و----------------------توفي في الطريق و-----------بويع ابن شمس الدولة وطلبوا ---وزارة الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ابا جعفر ابن كاكويه سرا يطلب خدمته والمسير الي---------------------ه واقام في دار ابي غالب العطار متولي المهذب فطلبت منه	3114	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1239	true	-7147291583178458313	224	300	1211	1623	1623	300	علي ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة الي طارم لحرب الامير بهاء الدولة وعاوده القولنج قريب ذلك الموضع واشتد عليه وانضاف الي ذلك امراض اخر- جلبها سوء تدبير وقلة القبول من الش----يخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا طالبين به همذان في المهد فتوفي في الطريق في المهد ثم بويع ابن شمس الدولة وطلبوا استيزار- الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة-------------------- سرا يطلب خدمته والمصير اليه والانضمام الي جوانبه واقام في دار ابي غالب العطار متواريا و-----طلبت منه-	1239	-8583937636068712129	280	439.0	228	444	63.06306457519531	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	false	-9189323439313332188	63	299	342	1600	1604	300	اتمام كتاب الشفاء ف----------------طلب الكاغد والمحبرة--------- وكتب في قريب من عشري---------------ن جزءا رءوس المساءل فكتبها----------------------------- كلها بلا كتاب يحضره ولا اصل يرجع اليه وفرغ منها في يومين----- ثم ترك تل------ك الاجزاء بين يديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها فكان يكتب--- كل يوم-- خمسين ورقة حتي اتي علي جميع --طبيعيات الشفاء والالهيات ما خلا كتاب- الحيوان--------- وابتدا بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك بمكاتب-ة علاء الدولة ف---------------حث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه وو-------دوه الي قلعة يقال لها فردجان وانشد هناك قصيدة منها من الوافر دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان واخذها وانهزم تاج الملك --------------------------ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان وحملوا الشيخ معهم الي همذان ونزل في دار العلوي واشتغل----- بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانما صنفها اول وروده الي همذان و-------تقضي علي هذا زمان وتاج الملك------------- يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن له--- التوجه الي اصبهان فخرج متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية ف----------------------------------------قاسينا شداءد الي ان قربنا من اصبهان فخرج اصدقاءه----- وندماء------- علاء الدولة وخواصه وحملوا اليه --------المراكب الخاصة والثياب الفاخرة وانزل في مكان فيه م--------------------------------------------ن الالات جميع-- ما يحتاج اليه ورسم له في ليال----------------------------------------------------------------------------------------ي الجمع بمجا-لس النظر بين يديه ويحضره -----العلماء علي اختلاف طبقا-----------------تهم فما كان يطاق في شء من العلوم	3114	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1240	true	2644101311662120154	0	297	0	1579	1600	300	اتمام كتاب الشفاء فاستحضر ابا غلب وطلب الكاغد والمحبرة فاحضرهما وكتب الشيخ في-- عشرين جزءا علي الثمن بخطه رءوس المساءل وبقي فيه يومين حتي كتب رءوس المساءل كلها بلا كتاب يحضره ولا اصل يرجع اليه بل من حفظه وعن ظهر قلبه ثم ترك الشيخ تلك الاجزاء بين يديه واخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسالة ويكتب شرحها وكان يكتب في كل يومين خمسين ورقة حتي اتي علي جميع الطبيعيات -------والالهيات ما خلا كتابي الحيوان و النبات وابتدا بالمنطق فكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك بمكاتبته علاء الدولة فانكر عليه ذلك وحث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه فاخذوه وادوه الي قلعة يقال لها فردجان وانشد هناك قصيدة منها--- الوافر دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وانهزم تاج الملك ومر الي تلك القلعة بعينها ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذ----------------------------ان ونزل في دار العلوي واشتغل هناك بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج واما الادوية القلبية فانه- صنفها اول وروده الي همذان وكان قد تقضي علي هذا زمان وتاج الملك في اثناء هذا يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن للشيخ التوجه الي اصفهان فخرج متنكرا وانا واخوه -غلامان له- في زي الصوفية الي ان وصلنا طبران علي باب اصفهان بعد ان قاسينا شداءد في الطريق فاستقبلنا-------- اصدقاء الشيخ وندماء الامير علاء الدولة وخواصه وحمل ا--ليه الثياب والمراكب الخاص----------------ة وانزل في محلة يقال لها كون كبير في دار عبد الله بن بابي وفيها من الالات والفرش ما يحتاج اليه وحضر مجلس علاء الدولة فصادف من منزلة الاكرام والاعزاز اللذين يستحقه مثله ثم رسم الامير علاء الدولة لياتي الجماعات مجلس النظر بين يديه -بحضرة ساءر العلماء علي اختلاف طبقاتهم والشيخ في جملتهم فما كان يطاق في شء من العلوم	1240	-8583937636068712129	1087	1823.5	875	1649	65.91873931884766	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	false	6667095770039221026	1	237	8	1323	1641	300	كتاب الشفاء ففرغ من المنطق والمجسطي وكان قد اختصر اقل-يدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات راي ان الحاجة اليها داعية اما في المجسطي فاورد فيه عشرة اشكال في اختلاف المنظر واورد في اخر المجسطي في---- الهيءة ايرادات لم يسبق اليها واورد في اقل-يدس شبها وفي الارثماطيقي----- حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل عنها الاولون وتم الكتاب المعروف ب-الشفاء ما خلا كتاب- النبات وكتاب الحيوان فانهما صنف--ا في السنة التي توجه فيها علاء الدولة الي سابور------ في الطريق وصنف في الطريق ايضا كتاب---------- النجاة واختص بعلاء الدولة ونادم--------ه الي ان عزم علاء الدولة علي قصد همذان وخرج الشيخ صحبته ف----جري ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل الحاصل في التقاويم المعمولة بحسب الارصاد القديمة فامر الشي-------خ بالاشتغال برصد هذه الكواكب واطلق له من الاموال ما يحتاج الي----------------ه وولاني اتخاذ الاتها واستخدام صناعتها حتي ظهر كثير من المساءل وكان يقع الخلل في---- الرصد لكثرة الاسفار وعواءقها وصنف الكتا--------------ب العلاءي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشيخ يوما جالسا بين ---------------يدي الامير علاء الدولة وابو منصور-------- حاضر فجري في اللغة مسالة فتكلم فيها الشيخ----- بما حضره فالتفت ابو منصور الي الشيخ وقال ن-------قول انك حكيم وفيلسوف------ ولكن لم تقرا من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي كتاب تهذيب اللغة من خراسان وبلغ في ال------------------------------لغة طبقة قل-ما يتفق مثلها ونظم ث-لاث قصاءد وضمنها الفاظا غريب---------ة وكتب بها ثلاثة كتب احدها علي طريقة---- الصابي والاخري علي طريقة الصاحب والاخري علي طريقة	3115	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1241	true	674896506380034084	0	300	0	1637	1637	300	كتاب الشفاء ففرغ من المنطق والمجسطي وكان قد اختصر اوقليدس والارثماطيقي والموسيقي واورد في كل كتاب من الرياض-ات زيادات راي ان الحاجة اليها داعية اما في المجسطي فاورد---- عشرة اشكال في اختلاف القط-ر واورد في اخر المجسطي في علم الهيءة اشياء-- لم يسبق اليها واورد في اوقليدس شبها وفي الارثماطيقي خواص حسنة وفي الموسيقي مساءل غفل عنها الاولون وتم الكتاب المعروف ب الشفاء ما خلا كتابي النبات و---- الحيوان فانهما صنفهما في السنة التي توجه فيها علاء الدولة الي سابور خواست في الطريق وصنف---------- ايضا في الطريق كتاب النجاة واختص بعلاء الدولة وصار من ندماءه الي ان عزم علاء الدولة---- قصد همذان وخرج الشيخ في الصحبة فجري ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل الواقع في التقاويم المعمولة بحسب الارصاد القديمة فامر الامير الشيخ بالاشتغال برصد هذه الكواكب واطلق له من الاموال ما يحتاج اليه وابتدا الشيخ به وولاني اتخاذ الاتها واستخدام صناع-ها حتي ظهر كثير من المساءل فكان يقع الخلل في امر الرصد لكثرة الاسفار وعواءقها وصنف الشيخ باصفهان الكتاب العلاءي وكان من عجاءب امر الشيخ اني صحبته وخدمته خمسا وعشرين سنة فما رايته اذا وقع له كتاب مجدد ينظر فيه علي الولاء بل كان يقصد المواضع الصعبة منه والمساءل المشكلة فينظر ما قاله مصنفه فيتبين مرتبته في العلم ودرجته في الفهم وكان الشيخ----- جالسا يوما من الايام بين يدي الامير------------ وابو منصور الجباءي حاضر فجري في اللغة مسالة -تكلم----- الشيخ فيها بما حضره فالتفت ابو منصور الي الشيخ وقال له انت تقول انك ------فيلسوف وحكيم ولكن لم تقرا من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي كتاب تهذيب اللغة من خراسان تصنيف ابي منصور الازهري فبلغ الشيخ في اللغة طبقة قل ما يتفق مثلها وانشا ثلاث قصاءد وضمنها الفاظا غريبة في اللغة وكتب ----ثلاثة كتب احدها علي طريقة ابن العميد والاخر- علي طريقة الصاحب والاخر- علي طريقة-	1241	-8583937636068712129	1196	2138.5	976	1700	70.35294342041016	189	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	false	6667095770039221026	240	300	1341	1641	1641	300	واخل-ق جلدها وورقها ثم اوعز الامير علاء الدين فعرض تلك المجلدات علي ابي منصور وقال------------ ظفرنا بها في الصيد في الصحراء ف--------------------------تقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان ما تجهله من هذا------- فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتاب فلان وذكر له كتبا كثيرة من اللغة المعروف---------ة ففطن ابو منصور-	3115	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1242	true	-3532328403303494352	3	67	21	350	1548	300	واخلاق جلد-------ها ثم اوعز الامير----------- فعرض تلك المجلدة- علي ابي منصور الجباءي وذكر انا ظفرنا بهذه المجلدة في الصحراء وقت الصيد فنحب ان تتفقدها وتقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال--- الشيخ ان ما تجهله من هذا الكتاب فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتب اللغة وذكر له كثيرا----- من الكتب المعروفة في اللغة ففطن ابو منصور	1242	-8583937636068712129	244	390.0	193	356	68.5393295288086	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	false	1397478170998691021	0	210	0	1071	1590	300	ان تلك من وضع ال----------شيخ وان الذي حمل-----ه ما جبهه به ذلك اليوم فتنصل واعتذر اليه ثم صنف الشيخ كتابا--------- سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض حتي توفي ولم--------------- يهتد- احد الي تربيته وكان قد حصل له--- تجارب كثيرة فيما باشرها من المعالجات وعزم علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها في اجزاء فضاعت قبل تمامه كتاب القانون من ذلك انه صدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يا---من ورما يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة و-----تغطية راسه بها ففعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع من قبول مادته----- وعوفي ومن ذلك--- امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول شيءا من الادوية سوي الجلنجبين السكري حتي تناولت علي الايام مقدار ماءة من وشفيت المراة وكان------ قد صنف بجرجان المختصر الاوسط في المنطق وهو الذي وضعه بعد ذلك اول النجاة ووقعت نسخة الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم --شبه- في مساءل منها فكتبوها ف-ي جزء وكان --قاضي شي-راز من جملة القوم فانفذ ال-جزء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم بن بابا الديلمي المشتغل بعلم المناظر-------------------------------------- وانفذها علي يدي ركابي قاصد ف-----عرض الجزء علي ال--------------------------شيخ عند اصفرار الشمس في يوم صاءف ف----------------------------------------------ترك الجزء بين يديه و----نظر فيه والناس يتحدثون ثم خرج ابو	3116	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1242	true	-3532328403303494352	67	300	350	1548	1548	300	ان تلك الرساءل من تصنيف الشيخ وان الذي حمله عليه ما جبهه به ذلك اليوم فتنصل واعتذر اليه ثم صنف الشيخ كتابا في اللغة سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض حتي توفي فبقي علي مسودته لا يهتدي احد الي ترتيبه وكان قد حصل للشيخ تجارب كثيرة فيما باشر-- من المعالجات -عزم علي تدوينها في كتاب القا----------------------------------------------------نون من ذلك انه صدع يوما فتصور ان مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن من ورم- يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وامر بتغطية راسه بها ففعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع عن قبول تلك المادة وعوفي ومن ذلك ان امراة مسلولة بخوارزم امرها ان لا تتناول م-----ن الادوية سوي الجلنجبين السكري حتي تناولت علي الايام نحو-- ماءة من وشفيت المراة وكان الشيخ قد صنف بجرجان المختصر الاصغر في المنطق وهو الذي وضعه بعد ذلك في- النجاة ووقعت نسخة الي شيراز فنظر فيها جماعة من اهل العلم هناك فوقعت لهم الشبهة في مساءل منها فكتبوها علي جزء وكان القاضي بشيراز من جملة القوم فانفذ بالجزء الي ابي القاسم الكرماني صاحب ابراهيم بن بابا الديلمي المشتغل بعلم التناظر واضاف اليه كتابا الي الشيخ ابي القاسم وانفذها علي يدي ركابي قاصد وساله عرض الجزء علي الشيخ ابي القاسم فدخل علي الشيخ عند اصفرار الشمس في يوم صاءف وعرض عليه الكتاب والجزء فقرا الكتاب ورده عليه وترك الجزء بين يديه وهو ينظر فيه والناس يتحدثون ثم رجع ابو-	1242	-8583937636068712129	965	1736.5	769	1263	76.40538024902344	169	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	false	1397478170998691021	210	300	1071	1590	1590	300	القاسم فامرني------ باحضار البياض وقطع اجزاء منها فشددت خمسة اجزاء كل واحد----- عشرة اوراق بالربع الفرعوني وصلينا العشاء وقدم الشمع وامر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا بمناولة الشراب وابتدا هو بجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي نصف الليل حتي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف وعند الصباح قرع الباب فاذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو علي المصلي وبين يديه الاجزاء الخمسة فقال خذها وصر بها الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجابة عنها لءلا بتعوق الركابي ف--------------------------------------------------------صار هذا الحديث تاريخا بينهم---- ووضع في حال الرصد الات ما-	3116	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1243	true	-2747920420117984719	0	101	0	579	1593	300	القاسم وامرني الشيخ باحضار البياض وقطع اجزاء منها فشددت خمسة اجزاء كل واحد منها عشرة اوراق بالربع الفرعوني وصلينا العشاء ف-----------امر باحضار الشراب واجلسني واخاه وامرنا بتناول- الشراب وابتدا هو بجواب تلك المساءل وكان يكتب ويشرب الي نصف الليل حتي غلبني واخاه النوم فامرنا بالانصراف فعند الصباح قرع الباب فاذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو علي المصلي وبين يديه الاجزاء الخمسة فقال خذها وصر بها الي الشيخ ابي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في الاجابة عنها لءلا يتعوق الركابي فلما حملته تعجب كل العجب وصرف الفيج واعلمهم بهذه الحالة وصار هذا الحديث تاريخا بين الناس ووضع في حال الرصد الات ما	1243	-8583937636068712129	500	944.0	413	591	84.60237121582031	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	false	-4198247312591519937	48	114	247	574	1523	300	نفسه في يوم واحد ثماني مرات ف-قرح بعض امعاءه وظهر به سحج واتفق سفره------ مع علاء الدولة فحدث له---------------------- الصرع الحادث عقيب القو-----------------------------------------------------------------لنج فامر----- باتخاذ دانقين من ك------رفس في جملة ما يح-قن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد بعض الاطباء الذي- كان يتقدم هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري----- فعله عمدا او خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به	3117	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1243	true	-2747920420117984719	216	300	1164	1593	1593	300	نفسه في يوم واحد ثمان- مرات فتقرح بعض امعاءه وظهر به سحج واحوج الي المسير مع علاء الدولة فاسرعوا نحو ايذج فظهر به هناك الصرع الذي كان يتبع علة القولنج ومع ذلك كان يدبر نفسه ويحقن نفسه لاجل السحج ولبقية القولنج فامر يوما باتخاذ دانقين من بزر الكرفس في جملة ما يحتقن به وخلطه به- طلبا لكسر الرياح فقصد بعض الاطباء الذين كان يتقدم هو اليه بمعالجته فطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم-لست ادري عمدا فعله ام----- خطا لانني لم اكن معه-فازداد السحج به-	1243	-8583937636068712129	288	475.5	229	439	65.60364532470703	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	false	-4198247312591519937	114	288	574	1467	1523	300	من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح فيه شيءا كثيرا من الافيون---- وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم له في مال كثير من خزانته فتمنوا اهلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونقل الشيخ ا-------لي اصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المجامعة ولم يبرا--------- كل البرء وكان ينتكس------ كل وقت ويبرا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ فعاودته تلك العلة في الطريق ا----------لي ان وصل هم----ذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه وقال----- المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير------ فلا تنفع المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان ---------سنة ثمان وعشرين واربعم-اءة وعمره ثمانية وخمسون سنة وكان مول--ده في صفر سنة -----سبعين وثلاثماءة	3117	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1244	true	-1483134415599297218	0	147	0	755	1553	300	من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرذ--يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح---- شيءا كثيرا من الافيون فيه وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم--- في مال كثير من خزاءنه فتمنوا -هلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم فنقل الشيخ كما هو الي اصبهان ف---------------------------------------------------------لم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة -لكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في امر المعالجة ولم يبرا من العلة كل البرء فكان ينتكس ويبرا كل وقت------ ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ فعاودته ----------في الطريق تلك العلة الي ان وصل الي همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه واخذ يقول المدبر الذي كان يدبر---ني قد عجز عن التدبير والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا--------------------------------------------------------------------------------------- اياما ----ثم انتقل الي جوار ربه وكان عمره ثلاثا وخمسين سنة وكان موته في سنة ثمان وعشرين واربع م------------------------اءة وكانت ولادته في---- سنة خمس وسبعين وثلاثماءة	1244	-8583937636068712129	623	1029.0	500	961	64.82830047607422	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	false	-1512687619929263187	100	255	507	1318	1564	300	الكامل هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوس------------------------------------------------------ع وغ-----------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف------------------------------------------------ع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك- ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1246	true	7732650996036292150	11	204	58	1074	1586	300	الكامل هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والظلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع حتي اذا قرب المسير من- الحمي -دنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وهجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخالف عنها حليف الترب غير مشيع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطل---------------------------------------------------ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1246	-8583937636068712129	633	1144.5	508	1117	56.66965103149414	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3123	false	-1801872817405457676	14	140	60	697	1545	300	ايضا من الكامل خير النفوس العارفات ذواتها وحقيق ك-ميات-- ماهياتها وبم الذي حلت ومم تكونت اعضاء بنيتها علي هيا-تها نفس النبات ونفس حس ركبا هلا كذاك سماته كسماتها يا للرجال لعظم رزء لم تزل منه النفوس تخب في ظلماتها ونسب اليه ايضا من الخفيف هذب النفس بالعلوم لترقي وذر الكل فهي للكل بيت انما النفس كالزجاجة والعل-م سراج وحكمة الله زيت -------------------ونسب اليه ا---------------يضا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطويل شربنا علي الصوت القديم قديمة لكل قديم اول هي اول ولو لم تكن في حيز قلت انها هي العل--------------------------------------------------------------ة الاولي التي لا تعلل ونسب اليه ايضا من ال-رمل نزل اللاهوت في ناسوتها كنزول الشمس في ابراج يوح قال فيها بعض من هام بها مثل ما قال النصاري في المسيح هي والكاس وما ما-زجها كاب متحد وابن وروح ونسب اليه ايضا	3123	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1247	true	-7862945326939111344	51	216	260	1113	1550	300	ايضا الك---امل خير النفوس العارفات ذواتها وحقيق كيمياتها ماهياتها وبم الذي حلت ومم تكونت اعضاء بنيتها علي هيءاتها نفس النبات ونفس حس ركبا هلا كذاك سماته كسماتها يا للرجال لعظم رزء لم تزل منه النفوس تخب في ظلماتها و---قال-- ايضا--- الخفيف هذب النفس بالعلوم لترقي وذر الكل فهي للكل بيت انما النفس كالزجاجة والعل م سراج وحكمة الله زيت فاذا اشرقت فانك حي واذا اظلمت فانك ميت وقال ايضا مجزوء الرمل صبها في الكاس صرفا غلبت ضوء السراج ظنها في الكاس نارا فطفاها بالمزاج وقال ايضا الكامل قم فاسقنيها قهوة كدم الطلا يا صاح بالقدح الملا بين الملا خمرا تظل لها النصاري سجدا ولها بنو عمران اخلصت الولا لو------------------------------------------------------------------------------- انها يوما وقد ولعت بهم قالت الست بربكم قالوا بلي نظر الي قوله تعالي في سورة الاعراف الست بربكم قالوا بلي وقال ايضا الرمل نزل اللاهوت في ناسوتها كنزول الشمس في ابراج يوح قال فيها بعض من هام بها مثل ما قال النصاري في المسيح هي والكاس وما ما زجها كاب متحد وابن -روح و---قال-- ايضا	1247	-8583937636068712129	487	726.5	391	949	51.317176818847656	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3123	false	-1801872817405457676	224	255	1124	1299	1545	300	الطويل عطارد قد والله طال ترددي مساء وصبحا كي اراك فاغنما وها انت فامددني بما ادرك المني واحوي العلوم الغامضات تكرما ووقني -المحذور والشر كله بامر مليك خالق الارض والسما وينسب	3123	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1248	true	510022666461349103	6	35	31	201	1618	300	الطويل عطار---د والله-طال ترددي مساء وصبحا كي اراك فاغنما فها انت فامددني كي- ادرك المني بها و-العلوم الغامضات تكرما ووقتي والمحذور والشر كله بامر مليك خالق الارض والسما ومنهم	1248	-8583937636068712129	157	277.5	129	176	89.20454406738281	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3825	false	7066829430907026259	201	229	1062	1188	1571	300	ومن شعره ايضا من الكامل لو كنت تعلم كل ما علم الوري طرا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب ان من يهوي خلاف هواك ليس بعالم	3825	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1249	true	-4027514409821715702	201	228	1104	1227	1592	300	ومن شعره قوله--- الكامل لو كنت تعلم كل ما علم الوري حقا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب كل من يهوي خلاف هواك ليس بعالم	1249	-8583937636068712129	115	216.0	88	126	91.26984405517578	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1052	false	561907197009615326	172	197	895	1017	1556	300	قد اقبلت غولة الصبايا تنظر عن معلم النقاب فقلت من اعظم الرزايا قفل علي منزل خراب احسن ما كنت في عباة ملفوفة الراس في جراب	1052	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1250	true	-5494362804691152223	102	127	546	668	1574	300	قد اقبلت غولة الصبايا تنظر من معلم النقاب فقلت من اعظم الرزايا قفل علي منزل خراب احسن ما كنت في عباة ملفوفة الراس في جراب	1250	-8583937636068712129	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	false	6596003003840113013	0	37	0	211	1569	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة- والموت يلمع من جناحي خاطف	960	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1253	true	-3883748954639681769	223	260	1176	1388	1581	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف	1253	-8583937636068712129	204	396.0	167	212	96.2264175415039	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	false	6596003003840113013	104	191	582	1024	1569	300	من دوحة فخرية عمرية طابت مغارس مجدها المتاثل مكية الانساب زاك اصلها وفروعها فوق السماك الاعزل بحرا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------صدر للعلوم ومن راي بحرا تصدر قبله في محفل ومشمرا-------------------------------------------------- به بدع تمادي عمرها قهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	960	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1254	true	-8416528065063790934	24	140	132	726	1558	300	من دوحة فخرية عمرية طابت مغارس مجدها المتاثل مكية الانساب زاك اصلها وفروعها فوق السماك الاعزل واستمطري جدوي لديه فطالما خلف الحيا في كل عام ممحل تغدو سحاءبها تعم كما بدت لا يعرف الوسمي منها والولي بحر تصدر للعلوم ومن راي بحرا تصدر قبله في محفل ومتيم في الله يسحب للتقي والدين سربال العفاف المسبل ماتت به بدع تمادي عمرها دهرا وكان ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ويحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	1254	-8583937636068712129	429	832.5	343	594	72.22222137451172	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0958	false	-7891626389527627329	7	106	43	578	1613	300	واقول ديني متابعة سيد المرسلين ----وقاءد الاولين والاخرين الي حظاءر قدس رب العالم---ين وكتابي هو القران العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما اللهم يا سامع الاصوات ويا مجيب الدعوات ويا مقيل العثرات ويا راحم العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات انا كنت حسن الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وانت قلت-انا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا وانت قلت-امن يجيب المضطر اذا دعاه وانت قلتوغ-ذا سالك عبادي عني فاني قريب فهب اني--- جءت بشء فانت الغني الكريم وانا المحتاج اللءيم واعلم انه ليس لي احد سواك ولا احد كريم سواك ولا احد محسن- سواك وانا معترف بالزلة والقصور والعيب	958	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1258	true	-7791240423155888778	198	300	1079	1612	1612	300	واقول ديني متابعة سيد المرسلين محمد خاتم النبيين صلي الله عليه وعلي اله واصحابه اجمعين وكتابي هو القران العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما اللهم يا سامع الاصوات ويا مجيب الدعوات ويا مقيل العثرات ويا راحم العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات انا كنت حسن الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وانت قلت انا عند ظن عبد------------ي بي-- وانت قلت امن يجيب المضطر اذا دعاه وانت قلت واذا سالك عبادي عني فاني قريب وهب اني ما جءت بشء فانت الغني الكريم وانا المحتاج اللءيم واعلم انه ليس لي احد سواك ولا اجد اكرم -منك ولا اجد محسنا سواك وانا معترف بالزلة والقصور والعيب-	1258	-8583937636068712129	474	853.5	381	549	86.33879852294922	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0958	false	-7891626389527627329	106	140	578	761	1613	300	والفتور فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الموت وخفض عني نزول الموت ولا تضيق علي سبب الالام وال-سقام فانك ارحم الراحمين	958	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	0	30	0	164	1637	300	والفتور فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الم--------------------وت ولا تضيق علي سبب الالام والاسقام فانت ارحم الراحمين	1259	-8583937636068712129	162	315.0	132	184	88.0434799194336	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	false	-6346119209129006435	99	136	549	744	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا	963	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	263	300	1443	1637	1637	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا-	1259	-8583937636068712129	185	356.0	149	195	94.87179565429688	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	false	-6346119209129006435	32	98	168	544	1623	300	فلو قنعت نفسي بميسور بلغة لما سبقت في المكرمات رجالها ولو كانت الدنيا مناسبة لها لما استحقرت نقصانها وكمالها ولا ارمق الدنيا بعين كرامة ولا اتوقي سوءها واختلالها وذاك لاني عارف بفناءها ومستيقن ترحالها وانحلالها اروم امورا يصغر الدهر عندها وتستعظم الافلاك طرا وصالها ومنه------------ ارواحنا ليس ندري اين مذهبها وفي التراب تواري هذه الجثث كون يري وفساد جاء يتبعه والله يعلم ما في خلقه عبث	963	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1260	true	7244383735538366151	14	82	79	465	1630	300	فلو قنعت نفسي بميسور بلغة لما سبقت في المكرمات رجالها ولو كانت الدنيا مناسبة لها لما استحقرت نقصانها وكمالها ولا ارمق الدنيا بعين كرامة ولا اتوقي سوءها واختلالها وذلك -اني عارف بفناءها ومستيقن ترحالها وانحلالها اروم امورا يصغر الدهر عندها وتستعظم الافلاك طرا وصالها وقال ايضا البسيط ارواحنا ليس ندري اين مذهبها وفي التراب تواري هذه الجثث كون يري وفساد جاء يتبعه -الله اعلم ما في خلقه عبث	1260	-8583937636068712129	369	712.5	303	388	95.10309600830078	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1327	false	-2912385348156900941	259	300	1377	1588	1588	300	الكليات------------------------------- يفضل المسيحي وابن الخطيب علي ابن سينا وهذا نصه-------- والمسيحي اعلم بصناعة الطب من الشيخ ابي علي لان مشايخنا كانوا يرجحونه علي جمع عظيم ممن هو افضل من ابي علي في هذا الفن وقال ايضا وعبارة المسيحي اوضح وابين مما-	1327	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1260	true	7244383735538366151	193	241	1056	1300	1630	300	الكليات باسرها قال ووجدته في كتابه هذا يفضل المسيحي وابن الخطيب علي ابن سينا وهذا نص قوله قال والمسيحي اعلم بصناعة الطب من------ ابي علي فان مشايخنا كانوا يرجحونه علي جمع عظيم ممن هم افضل من ابي علي في هذا الفن وقال ايضا -عبارة المسيحي اوضح وابين مما	1260	-8583937636068712129	201	361.0	162	251	80.07968139648438	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1328	false	5496364540930290440	0	32	0	178	1522	300	قاله الشيخ فان غرض--------ه تقييد العبارة من غير قاءدة وقال في تفضيل ابن الخطيب علي الشيخ--- فهذا ما ي-نخل من كلام الامامين -------------------------المتقدم و-------المتاخر عنه زمانا الراجح عليه علما وعملا واعتقادا ومذهبا	1328	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1260	true	7244383735538366151	241	279	1300	1519	1630	300	قاله الشيخ و---غرضه في كتبه تقييد العبارة من غير فاءدة وقال في تفضيل ابن الخطيب علي ابن سينا فهذا مما تنخل من كلام الامامين الفاضلين العظيمين الامام المتقدم والامام المتاخر عنه زمانا الراجح عليه علما وعملا واعتقادا ومذهبا	1260	-8583937636068712129	166	290.5	136	222	74.77477264404297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4839	false	-987388597531905179	262	300	1496	1697	1697	300	ولدت بدار لجد-------------------ي سنة سبع وخمسين وخمس ماية وتربيت في حجر الشيخ----------- لا اعرف اللهو واللعب واكثر زماني مصروف في سماع الحديث واخذت لي اجازات من مشايخ بغداد وخراسان والشام ومصر وقال--- والدي----- قد سمعتك جميع عوالي بغداد-	4839	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1262	true	-7362972829502628846	60	105	327	566	1636	300	ولدت بدار لجدي في درب الفالوذج في سنة سبع وخمسين وخمسماء-ة وتربيت في حجر الشيخ ابي النجيب لا اعرف اللهو واللعب واكثر زماني مصروف في سماع الحديث واخذت لي اجازات من مشايخ بغداد وخراسان والشام ومصر وقال لي والدي يوما قد سمعتك جميع عوالي بغداد	1262	-8583937636068712129	197	356.0	161	240	82.08333587646484	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4840	false	8101159223664406246	1	111	5	615	1679	300	الخط واحفظ القران والفصيح والمقامات وديوان المتنبي ونحو ذلك ومختصرا ف-----------------ي النحو ومختصرا في الفقه فلما ترعرعت حملن------ي الي كمال الدين اب-------ن الانباري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا اجفو عن تعليم الصبيان واحمله الي تلميذي الوج------------------يه------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذني الوجيه بكلتا يديه وجعل يعلمني من اول النهار الي اخره------------------------------------------------------ ويجعل جميع الشروحات لي ويخاطبني---- وفي اخر الامر اقرا درسي------------- ثم نخرج من المسجد فيذاكرني في الطريق فاذا بلغنا منزله اخرج الكتب التي يشتغل بها مع نفسه فيحفظ وا---حفظ معه واخرج معه- الي------ كمال الدين ابن الانباري فيقرا درسه ويشرح له وانا اسمع وتخرجت الي ان صرت اسبقه في الحفظ والفهم واصرف اكثر الليل في الحفظ والتكرار ف------------------------------------------------------------------------استقام ذهني واقمت برهة وانا لازم الشيخ وشيخ الشيخ	4840	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1262	true	-7362972829502628846	114	298	617	1629	1636	300	الخط واحفظ القران والفصيح والمقامات وديوان المتنبي ونحو ذلك ومختصرا في الفقه ومختصرا في النحو----------------- فلما ترعرعت حملني والدي الي كمال الدين عبد الرحمن الانباري وكان يومءذ شيخ بغداد وله بوالدي صحبة قديمة ايام التفقه بالنظامية فقرات عليه خطبة الفصيح فهذ كلاما كثيرا متتابعا لم افهم منه شيءا لكن التلاميذ حوله تعجبوا منه ثم قال انا اجفو عن تعليم الصبيان -احمله الي تلميذي الوجيه الواسطي يقرا عليه فاذا توسطت حاله يقرا علي وكان الوجيه عند بعض اولاد الرءساء وكان رجلا اعمي من اهل الثروة والمروءة فاخذني------- بكلتي يديه وجعل يعلمني من اول النهار الي اخره بوجوه كثيرة من التلطف وكنت احضر بحلقته بمسجد المظفرية ويجعل جميع الشروحات لي ويخاطبني بها وفي اخر الامر اقرا درسي ويخصني بشرحه ثم نخرج من المسجد فيذاكرني في الطريق فاذا بلغنا منزله اخرج الكتب التي يشتغل بها مع نفسه فاحفظ له واحفظ معه ---ثم يذهب الي الشيخ كمال الدين------------- فيقرا درسه ويشرح له وانا اسمع وتخرجت الي ان صرت اسبقه في الحفظ والفهم واصرف اكثر الليل في الحفظ والتكرار واقمنا علي ذلك برهة كلما جاء حفظي كثر وزاد وفهمي قوي واستنار وذهني احتد واستقام وانا ا---------------لازم الشيخ وشيخ الشيخ	1262	-8583937636068712129	539	869.5	438	1068	50.46816635131836	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4840	false	8101159223664406246	119	247	661	1379	1679	300	واشرحها لتلاميذ يختصون بي الي ان صرت اتكلم علي كل باب كراريس ولا ينفذ ما عندي وحفظت ادب الكتاب لابن ق----------------------------تيبة في شهور فاما تقويم اللسان ففي اربعة عشر يوما كل يوم كراس وح---------------فظت مشكل القران له و-غريب القران له--------- في مدة يسيرة وحفظت-------- الايضاح لابي علي الفارسي------- في شهور وام-----------------------------------------------------------------------ا التكملة ف-------في ايام يسيرة كل يوم كراس- وطالعت الكتب المبسوطة والمختصرات وواظبت علي --مقتضب المبرد وكتاب ابن درستويه وفي اثناء ذلك لا اغفل عن سماع الحديث والفقه علي شيخنا ابن فضلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكببت علي المقتضب فاتممته وبعد ذلك------- تجردت لكتاب سيبويه و-شرحه للسيرافي --وقرات علي ابي عبيدة الكرخي كتبا كثيرة منها----- الاصول لابن الس------------------------------------------راج وقرات عليه الفراءض والعروض للخطيب التبريز------------------------------ي واما ابن الخشاب فسمعت بقراءته معاني الزجاج علي الكاتبة شهدة----------- وسمعت منه الحديث المسلسل وهو الراحمون يرحمهم الرحمن	4840	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1263	true	-2307867032987389768	34	262	174	1450	1656	300	واشرحها لتلاميذ يختصون بي الي ان صرت اتكلم علي كل باب كراريس ولا ينفد ما عندي وحفظت ادب الكاتب لابن قتيبة حفظا متقنا اما النصف الاول ففي شهور واما تقويم اللسان ففي اربعة عشر يوما لانه كان اربع عشرة كراسة ثم حفظت مشكل القران له و غريب القران له وكان ذلك في مدة يسيرة ثم انتقلت الي الايضاح لابي علي الفارسي فحفظته في شهور كثيرة ولازمت شروحه وتتبعته التتبع التام وتبحرت فيه وجمعت ما قال الشراح واما التكملة فحفظتها في ايام يسيرة كل يوم كراسا وطالعت الكتب المبسوطة والمختصرات وواظبت علي المقتضب للمبرد وكتاب ابن درستويه -في اثناء ذلك لا اغفل عن سماع الحديث والفقه علي شيخنا ابن فضلان بدار الذهب وهي مدرسة معلقة بناها فخر الدولة بن المطلب قال وللشيخ كمال الدين ماءة تصنيف وثلاثون تصنيفا اكثرها في النحو وبعضها في الفقه والاصولين وفي التصوف والزهد واتيت علي اكثر تصانيفه سماعا وقراءة وحفظا وشرع في تصنيفين كبيرين احدهما في اللغة والاخر في الفقه ولم يتفق له اتمامهما وحفظت عليه طاءفة من كتاب سيبويه واكببت علي المقتضب فاتممته وبعد وفاة الشيخ تجردت لكتاب سيبويه ولشرحه للسيرافي ثم قرات علي ابي عبيدة الكرخي كتبا كثيرة منها كتاب الاصول لابن السراج والنسخة في وقف ابن الخشاب برباط المامونية وقرات عليه الفراءض والعروض للخطيب التبريزي وهو من خواص تلاميذ ابن الشجري واما ابن الخشاب فسمعت بقراءته معاني الزجاج علي الكاتبة شهدة بنت الابري وسمعت منه الحديث المسلسل وهو الراحمون يرحمهم الرحمن	1263	-8583937636068712129	679	1198.0	555	1277	53.1714973449707	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4840	false	8101159223664406246	236	300	1310	1679	1679	300	علي الكاتبة شهدة وسمعت منه الحديث المسلسل وهو الراحمون يرحمهم الرحمن واكببت علي كتب الغزالي المقاصد والمعيار والميزان ومحك النظر ثم انتقلت الي كتب ابن سينا صغارها وكبارها وحفظت كتاب النجاة وكتبت الشفاء وبحثت فيه وحص------------------------------------------لت كثيرا من كتب جابر بن حيان الصوفي وابن وحشية وباشرت علي الصنعة الباطلة وتجارب الضلال الفارغة واقوي من اضلني ابن سينا بكتابه في الصنعة الذي تمم به فلسفته-	4840	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1264	true	6147097315254447721	131	199	713	1114	1637	300	علي الاشت----غال وشمرت ذيل الجد والاجتهاد وهجرت النوم واللذات------- واكببت علي كتب الغزالي المقاصد والمعيار والميزان ومحك النظر ثم انتقلت الي كتب ابن سينا صغارها وكبارها وحفظت كتاب النجاة وكتبت الشفاء وبحثت فيه وحصلت كتاب التحصيل لبهمنيارتلميذ ابن سينا وحصلت كثيرا من كتب جابر بن حيان الصوفي وابن وحشية وباشرت عمل الصنعة الباطلة وتجارب الضلال الفارغة واقوي من اضلني ابن سينا بكتابه في الصنعة الذي تمم به فلسفته	1264	-8583937636068712129	318	587.0	260	412	77.18446350097656	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4841	false	-8348625828021648140	0	46	0	260	1644	300	التي لا تزداد بالتمام الا نقصا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت الموصل و----------------------وجدت الكمال ابن يونس جيدا في الرياضيات والفقه متصرفا في باقي اجزاء الحكمة-------------------------------------------------------------- واجتمع الي جماعة كبيرة وعرضت علي مناصب فاخترت منها مدرسة ابن مهاجر المعلقة ودار الحديث التي تحتها واقمت بالموصل سن------ة في اشتغال داءم ومتواصل	4841	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1264	true	6147097315254447721	199	283	1114	1561	1637	300	التي لا تزداد بالتمام الا نقصا قال ولما كان في سنة خمس وثمانين وخمسماءة حيث لم يبق ببغداد من ياخذ بقلبي ويملا عيني ويحل ما يشكل علي دخلت الموصل فلم اجد فيها بغيتي لكن وجدت الكمال ابن يونس جيدا في الرياضيات والفقه متطرفا في باقي اجزاء الحكمة قد استغرق عقله وحسه حب الكيمياء وعملها حتي صار يستخف ما عداها واجتمع الي جماعة كثيرة وعرضت علي مناصب فاخترت منها مدرسة ابن مهاجر المعلقة ودار الحديث التي تحتها واقمت بالموصل سنة كاملة في اشتغال داءم -متواصل	1264	-8583937636068712129	254	448.0	208	448	56.69643020629883	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4841	false	-8348625828021648140	46	137	260	781	1644	300	وسمعت الناس يرهجون في حديث------- السهروردي المتفلسف ويعتقدون انه--- فاق الاولين والاخرين وان تصانيفه فوق تصانيف القدماء فهممت لقصده و--ادركني التوفيق وطلبت من ابن يونس شيءا من تصانيفه---------------------- فوقفت علي التلويحات واللمحة والمعارج فصادفت فيها ما يدل علي جهل اهل الزمان ووجدت لي تعاليق كثيرة لا ارتضيها هي خير من كلام هذا الاول ثم------------------------------------------------------------------------- دخلت دمشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمعت بالكندي البغدادي النحوي وجرت بيننا مباحثات وكان شيخا ذكيا مثريا له جانب من السلطان لكنه---- معجب- بنفسه مءذ-- لجليسه و-------------------اظهرني الله عل------يه في مباحث ثم---------- اهملت جانبه وكان يتاذي باهمالي---------------------------- وعملت بدمشق تصانيف جمة	4841	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1265	true	3475441296867542684	5	165	34	939	1688	300	وسمعت الناس يلهجون في حديث الشهاب السهروردي المتفلسف ويعتقدون انه قد فاق الاولين والاخرين وان تصانيفه فوق تصانيف القدماء فهممت لقصده ثم ادركني التوفيق وطلبت من ابن يونس شيءا من تصانيفه وكان ايضا معتقدا عليه فوقفت علي التلويحات واللمحة والمعارج فصادفت فيها ما يدل علي جهل اهل الزمان ووجدت لي تعاليق كثيرة لا ارتضيها هي خير من كلام هذا الانوك وفي اثناء كلامه يثبت حروفا مقطعة يوهم بها امثاله انها اسرار الهية قال ولما دخلت دمشق وجدت فيها من اعيان بغداد والبلاد ممن جمعهم الاحسان الصلاحي جمعا كثيرا منهمجمال الدين عبد اللطيف ولد الشيخ ابي النجيب وجماعة بقيت من بيت رءيس الرءساء وابن طلحة الكاتب وبيت ابن جهير وابن العطار المقتول الوزير واجتمعت بالكندي البغدادي النحوي وجري بيننا مباحثات وكان شيخا ذكيا مثريا له جانب من السلطان لكنه كان معجبا بنفسه مءذبا لجليسه وجرت بيننا مباحثات فاظهرني الله تعالي عليه في مساءل كثيرة ثم اني اهملت جانبه فكان يتاذي باهمالي له اكثر مما يتاذي الناس منه وعملت بدمشق تصانيف جمة	1265	-8583937636068712129	505	894.5	415	905	55.80110549926758	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4841	false	-8348625828021648140	139	298	790	1639	1644	300	الي صلاح الدين بظاهر عكا واجتمعت ببهاء الدين ابن شداد قاضي العسكر يومءذ----------------------------- فانبسط الي واقبل علي وقال تجتمع بعماد الدين الكاتب-------------------------------------- فوجدته يكتب كتابا الي الديوان العزيز بقلم الثلث من غير مسودة------------------------ وذاكرني في مساءل من علم الكلام وقال قوموا بنا الي القاضي الفاضل فدخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه علي اخراج الكلام وكان يكتب بجملة اعضاءه وسالني-------------- عن قوله تعالي حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها اين جواب اذا واين جواب لو في قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال وعن مساءل كثيرة ومع هذا فلا يقطع الكتابة و---الاملاء وقال لي ترجع الي دمشق وتجري عليك الجرايات فقلت اريد م-------------------------------------------------------------------------------صر فكتب لي ورقة صغيرة الي وكيله لها فلما وصلت القاهرة جاءني ابن سناء الملك وكيله--------------- فانزلني دارا قد -زيحت عللها وجاءني بدنانير وغلة ثم مضي الي ارباب الدولة وقال هذا ضيف القاضي الفاضل فدرت الهدايا والصلات من كل جانب وكان	4841	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1266	true	-4046248576119767132	77	275	402	1453	1583	300	الي صلاح الدين بظاهر عكا واجتمعت ببهاء الدين ابن شداد قاضي العسكر يومءذ وكان قد اتصل به خبري بالموصل فانبسط الي واقبل علي وقال نجتمع بعماد الدين الكاتب فقمنا اليه وخيمته الي خيمة بهاء الدين فوجدته يكتب كتابا الي الديوان العزيز بقلم الثلث من غير مسودة وقال هذا كتاب الي بلدكم وذاكرني في مساءل من علم الكلام وقال قوموا بنا الي القاضي الفاضل فدخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه ف-ي اخراج الكلام وكان يكتب بجملة اعضاءه وسالني القاضي الفاضل عن قوله تعالي حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها اين جواب اذا واين جواب لو في قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال وعن مساءل كثيرة ومع هذا فلا يقطع الكتابة ولا الاملاء وقال لي ترجع الي دمشق وتجري عليك الجرايات فقلت اريد مصر فقال السلطان مشغول القلب باخذ الفرنج عكا وقتل المسلمين بها فقلت لا بدلي من مصر فكتب لي ورقة صغيرة الي وكيله بها فلما دخلت القاهرة جاء وكيله وكان شيخا جليل القدر نافذ الامر فانزلني دارا قد ازيحت عللها وجاءني بدنانير وغلة ثم مضي الي ارباب الدولة وقال هذا ضيف القاضي الفاضل فدرت الهدايا والصلات من كل جانب وكان	1266	-8583937636068712129	823	1553.0	666	1052	78.23194122314453	149	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4842	false	-2250664940533707732	20	53	111	305	1615	300	وكان قصدي ياسم----------------ين السيمياءي والرءيس موسي بن ميمون اليهودي وابا القاسم الشراع-------------ي اما ياسمين فوجدته محاليا كذابا وموسي اليهودي وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته فاضلا لا في الغاية قد غلب عليه حب الرياسة وخدمة ارباب الدنيا واما	4842	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1267	true	2190924977210194409	0	79	0	456	1645	300	وكان قصدي في مصر ثلاث انفس ياسين السيمياءي والرءيس موسي بن ميمون اليهودي وابو القاسم الشارعي وكلهم جاءوني اما ياس-ين فوجدته محاليا كذابا يشهد للشاقاني بالكيمياء ويشهد له الشاقاني بالسيمياء ويقول عنه انه يعلم اعمالا يعجز موسي بن عمرانعليه السلامعنها وانه يحضر الذهب المضروب متي شاء وباي مقدار شاء وباي سكة شاء وانه يجعل ماء النيل خيمة ويجلس فيها واصحابه تحتها وكان ضعيف الحال وجاءني موسي فوجدته فاض---لا في الغاية قد غلب عليه حب الرياسة وخدمة ارباب الدنيا وعمل	1267	-8583937636068712129	168	287.0	137	460	36.5217399597168	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4842	false	-2250664940533707732	93	181	535	1008	1615	300	وكتب لي السلطان صلاح الدين علة ديوان الجامع كل شهر بثلاثين دينارا ------------------------واطلق لي اولاده رواتب--------------------------------- ورجعت الي دمشق واكببت علي الاشتغال واقراء الناس بالجامع وكلما امعنت في كتب القدماء ازددت فيها رغبة وفي كتب ابن سينا زهادة واطلعت علي بطلان الكيمياء وعرفت حقيقة الحال في وضعها ومن وضعه---------ا وما كان قصده في ذلك وخلصت من ضلالين عظيمين------------------------------------- فان اكثر الناس----- هلكوا بكتب ابن سينا وبالكيمياء ثم ان صلاح الدين توفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقمت بدمشق وملكها------ الافضل -------------------------الي ان جاء------ العزيز بعساكر مصر و------------------------------------تاخر الي مرج الصفر لقولنج عرض له	4842	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1268	true	-4049663924028106863	120	300	679	1616	1616	300	فكتب لي-------- صلاح الدين -------------------------ثلاثين دينارا كل شهر علي ديوان الجامع واطلق لي اولاده رواتب حتي تقرر لي في كل شهر ماءة دينار ورجعت الي دمشق واكببت علي الاشتغال واقراء الناس بالجامع وكلما امعنت في كتب القدماء ازددت فيها رغبة وفي كتب ابن سينا زهادة واطلعت علي بطلان الكيمياء وعرفت حقيقة الحال في وضعها ومن وضعها وكذب بها وما كان قصده في ذلك وخلصت من ضلالين عظيمين موبقين وتضاعف شكري لله تعالي علي ذلك فان اكثر الناس انما هلكوا بكتب ابن سينا وبالكيمياء ثم ان صلاح الدين دخل دمشق وخرج يودع الحاج ثم رجع فحم ففصده من لا خبرة عنده فخارت القوي ومات قبل الرابع عشر ووجد الناس عليه شبيها بما يجدونه علي الانبياء وما رايت ملكا حزن الناس لموته سواه لانه كان محبوبا يحبه البر والفاجر والمسلم والكافر ثم تفرق اولاده واصحابه ايادي سبا ومزقوا في البلاد كل ممزق واكثرهم توجه الي مصر لخصبها وسعة صدر ملكها واقمت بدمشق وملكها الملك الافضل وهو اكبر الاولاد في السن الي ان جاء الملك العزيز بعساكر مصر يحاصر اخاه بدمشق فلم ينل منه بغية ثم تاخر الي مرج الصفر لقولنج عرض له-	1268	-8583937636068712129	433	703.5	352	971	44.593204498291016	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4842	false	-2250664940533707732	256	294	1394	1587	1615	300	توجه ال------ي القدس واقام به مدة يشغل الناس ب---الجامع الاقصي ثم رجع -------------------------------------------------------------الي دمشق ونزل ب--------العزيزية-------- سنة اربع وست ماية وك--------------------------ان ياتيه خلق كثير يشتغلون عليه في----- اصناف- من العلوم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سافر الي حلب وقصد بلاد الروم واقام	4842	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1269	true	-2250215931293136333	216	300	1128	1571	1571	300	-----الدين الي القدس واقام به مدة وكان يتردد الي الجامع الاقصي ويشتغل الناس عليه بكثير من العلوم وصنف هنالك كتبا كثيرة ثم انه توجه الي دمشق ونزل بالمدرسة العزيزية وذلك في سنة اربع وست-ماءة وشرع في التدريس والاشتغال وكان ياتيه خلق كثير يشتغلون عليه ويقرءون اصنافا من العلوم وتميز في صناعة الطب بدمشق وصنف في هذا الفن كتبا كثيرة وعرف به واما قبل ذلك فانما كانت شهرته بعلم النحو واقام بدمشق مدة وانتفع به الناس ثم انه سافر الي حلب وقصد بلاد الروم واقام-	1269	-8583937636068712129	165	214.0	131	450	36.66666793823242	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4842	false	-2250664940533707732	181	248	1008	1356	1615	300	فخرجت اليه بعد خلاص----ه فاذن لي في الرحيل معه واجري علي من بيت المال كفايتي وزيادة واقمت مع الشيخ ابي القاسم يلازمني صباحا ومساء الي ان قضي نحبه وكنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرء الناس بالج--امع الازهر من اول النهار الي نحو الساعة الرابعة ووسط النهار ياتي من يقرا الطب وغيره واخر النهار يقرا عليه بالجامع------ قوم اخرون وفي الليل اشتغل مع نفسي ولم ازل ك---ذلك الي ان توفي الملك العزيز	4842	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1269	true	-2250215931293136333	0	107	0	528	1571	300	فخرجت اليه بعد خلاصه منه فاذن لي في الرحيل معه واجري علي من بيت المال كفايتي وزيادة واقمت مع الشيخ ابي القاسم يلازمني صباح --مساء الي ان قضي نحبه ولما اشتد مرضه وكان ذات الجنب عن نزلة من راسه واشرت عليه بدواء فانشد المديد لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره ثم سالته عن المه فقال ما لجرح بميت ايلام وكان سيرتي في هذه المدة انني اقرء الناس في الجامع الازه--------------ر الي نحو الساعة الرابعة ووسط النهار ياتي من يقرا الطب وغيره واخر النهار ارجع الي-- الجامع فيقرا قوم اخرون وفي الليل اشتغل مع نفسي ولم ازل علي ذلك الي ان توفي الملك العزيز	1269	-8583937636068712129	315	569.5	253	546	57.69230651855469	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4838	false	-3771002185450972646	78	150	441	838	1682	300	اللهم اعذنا من جموع الطبيعة وشموس --------------النفس و---------سلس لنا مقار التوفيق وخذ بنا في سواء الطريق يا هادي العمي يا مرشد الضلال يا محيي القلوب الميتة بالايم----------------------------------ان خذ بايدينا من مهواة الهلكة ونجنا من ردغة الطبيعة وطهرنا من درن الدنيا الدنية بالاخلاص لك والتقوي انك مالك الدنيا والاخرة----------------------- سبحان من عم بحكمته الوجود واستحق بكل وجه ان يكون هو المعبود تلالات بنور ------جلالك الافاق واشرقت شمس معرفتك علي النفوس اشراقا واي اشراق	4838	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1274	true	3695878965003469845	146	229	804	1265	1662	300	اللهم اعذنا من --------------شموس الطبيعة وجموح النفس الرديءة واسلس لنا مقاد التوفيق وخذ بنا في سواء الطريق يا هادي العمي يا مرشد الضلال يا محيي القلوب الميتة بالايمان يا منير ظلمة الضلالة بنور الايقان خذ بايدينا من مهواة الهلكة ونجنا من ردغة الطبيعة وطهرنا من درن الدنيا الدنية بالاخلاص لك والتقوي انك مالك --------الاخرة والدنيا وله تسبيح ايضا سبحان من عم بحكمته الوجود واستحق بكل وجه ان يكون هو المعبود تلالات بنور وجهك وجلالك الافاق واشرقت شمس معرفتك علي النفوس اشراقا واي اشراق	1274	-8583937636068712129	373	692.5	304	483	77.22566986083984	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4764	false	-4391461470749062075	0	40	0	194	1538	300	معه حكي انه لما دفع في تلك الهوة تحطم في نزوله وكانه تعلق في بعض جوانبها اسفل بثيابه قال فبقينا نسمع انينه نحو ثلاثة ايام وكلما مر يوم يضعف ويخفي حتي تحققنا موته ورجعنا عنه قال ومن اعجب ما يحكي	4764	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1276	true	-5990983399895916352	179	213	946	1111	1566	300	معه---- انه لما دفع في تلك الهوة تحطم في نزوله وكانه تعلق في بعض جوانبها ------------قال فبقينا نسمع انينه نحو ثلاثة ايام وكلما مر---- يضعف ويخفي حتي تحققنا موته ورجعنا عنه قلت وقد حكي ---------	1276	-8583937636068712129	157	286.0	124	194	80.9278335571289	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	false	-5345538876108672942	1	122	4	643	1527	300	بعض --فقهاء العجم قال خرجنا معه من دمشق فلما كنا ب--القابون علي باب دمشق لقي---------نا قطيع غنم مع تركمان فقلنا------ يا مولانا نريد من هذا القطيع راس غنم-- فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس----------------ا فاشترينا راسا------------- ومشينا به قليلا فلحقنا رفيق التركماني وقال ردوا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم -لان هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------اس وامضوا به وانا اقف معه وارضيه ف------------------------------------لما ابعدنا قليلا تركه الشيخ ولحقنا وبقي التركماني يمشي----- ويصيح به وهو لا يلتفت عليه فلما لم يكلمه لحقه----- وجذب يده اليسري بغيظ وقال ابن تروح وتخليني فاذا بيد الشيخ قد انخلعت من---- كتفه وبقيت في يد التركماني والدم يجري------- فبهت التركماني-------------- ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو	490	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1279	true	-6777277825136299440	145	300	740	1563	1563	300	بعض الفقهاء العجم قال ك--نا مع الشيخ شهاب الدين عند القابون ونحن مسافرون عن دمشق فوجدنا قطيع غنم مع تركمان فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذا الغنم راسا ناكله فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم لكم فاخذناها فاشترينا راسا من التركماني ومشين---------ا فلحقنا رفيق التركماني وقال ردوا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم يسوي هذا الراس الذي معكم اكثر من الذي قبض منكم فتقاولنا نحن واياه ولما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا--- وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا وبقي الشيخ يتحدث معه ويمنيه فلما ابعدنا قليلا تركه------ وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ولما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري و-----قال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمه- يجري من يده فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو-	1279	-8583937636068712129	552	914.5	445	850	64.94117736816406	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	false	6208693066949805453	220	297	1198	1635	1650	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقايكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تحملوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء البايحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح	491	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1282	true	4910537473595010311	135	177	770	1010	1676	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ وصالكم ترتا---------------------------------------------------------------------------------------------------ح واذا هم كف-وا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السح-------------------------------------------------------------------------------------------------اح فالي لقاكم نفسه مشتاقة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الدجا فالهجر ليل والوصال صباح	1282	-8583937636068712129	231	432.0	189	437	52.86041259765625	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4516	false	-515610280294820704	25	95	126	503	1596	300	الضرير الغنوي بابيات منها الطويل بموتك شمس الدين مات الفضاءل واقفر من ذكر العلوم المحافل اصاب الردي شمس الوري عندما استوت واودي ببدر الفضل والبدر كامل فتي بذ كل القاءلين بصمته فكيف اذا وافيته وهو قاءل فربع الحجي من بعده اليوم قد خلا وجيد المعالي من حلي الفضل عاطل اتدري المنايا من رمت بسهامها واي فتي اودي وغال الغواءل رمت اوحد الدنيا وبحر علومها ومن قصرت في الفضل عنه الاواءل	4516	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1285	true	164809834511867995	29	73	140	379	1575	300	الضرير-------------- منها الطويل بموتك شمس الدين مات الفضاءل وار-------------------------------------------------------------دي ببدر الفضل والبدر كامل فتي بز كل القاءلين بصمته فكيف اذا وافيته وهو قاء---------------------------------------------------------------ل اتدري المنايا من رمت بسهامها واي فتي اودي وغال الغواءل رمت اوحد الدنيا وبحر علومها ومن قصرت في الفضل عنه الاواءل	1285	-8583937636068712129	237	448.5	193	377	62.864723205566406	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5455	false	-7670130921261566147	244	300	1280	1556	1556	300	البسيط يا سيدا جمل الله الوجود به واهله من جميع العجم والعرب العبد يذكر مولاه بما سبقت وعوده لعماد الدين عن كثب ومثل مولاي من جاءت مواهبه من غير وعد وجدواه بلا طلب فاصف من بحرك الفياض مورده واغنه من كنوز العلم لا الذهب واجعل له نسبا يدلي اليك به فلحمة العلم تعلو لحمة -لنسب ولا-	5455	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1286	true	-1923789594661343727	45	101	251	529	1563	300	البسيط يا سيدا جمل الله الزمان به واهله من جميع العجم والعرب العبد يذكر مولاه بما سبقت وعوده لعماد الدين عن كثب ومثل مولاي من جاءت مواهبه من غير وعد وجدواه بلا طلب فاصف من بحرك الفياض مورده واغنه من كنوز العلم لا الذهب واجعل له نسبا يدلي اليك به فلحمة العلم تعلو لحمة النسب ولا	1286	-8583937636068712129	272	530.0	217	278	97.84172821044922	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	false	-4073609146232186264	169	205	884	1064	1533	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار و--فيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار	539	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1287	true	-2867640540233883739	196	251	1037	1316	1576	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار وفيك نري الفضاء فهل فضاء سوي هذا الفضاء به تدار وعنك ترفع الارواح ام هل مع الاجسام يدركها البوار وموج ذي المجرة ام فرند علي لجج الدروع له اوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار	1287	-8583937636068712129	150	284.0	119	279	53.7634391784668	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	false	-4073609146232186264	205	295	1064	1512	1533	300	ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نوابيها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما-له منه اعتذار فكم من بعده غفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعفو تغبر ما-تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضايعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيالك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه غار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجا--ر وكانت انعم-----ا لو ان كونا نشاور قبله او نستشار	539	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1288	true	-2485428824074269631	36	206	194	1060	1553	300	ودنيا كلما وضعت جنينا غذاه من نواءبها ظءار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فمن يوم بلا امس ويوم بغير غد اليه بنا يسار ومن نفسين في اخذ ورد لروح المرء في الجسم انتشار وكم من بعد ما الفت نفوس جسوما عن مجاثمها تطار وتنتظر الرزايا والبلايا وبعد فبالوعيد لنا انتظار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجار الم تك بالجوارح انسات فاعقب ذلك الانس النفار فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما له منه اعتذار ولم ينفعه بالاسماء علم وما نفع السجود ولا الجءار فاخرج ثم اهبط ثم اودي فترب السافيات له شعار فادركه بعلم الله فيه من الكلمات للذنب اغتفار ولكن بعد غفران وعفو يعير ما تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وقفنا تاءهين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيالك لقمة قد كان منها علينا نقمة وعليه عار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار فماذا الامتنان علي وجود لغير الموجدين به الخيار وكان وجودنا خيرا لو انا نخي-----ر قبله او نستشار	1288	-8583937636068712129	354	620.0	275	871	40.642940521240234	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	false	1641688793254715296	75	262	349	1327	1530	300	قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع ومنه قالوا وقد مات محبوب فجعت به وبالصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وارادوا عنه سواني ثانية في الحسن موجود فقلت لهم من اين للهوي الثاني صبي ثان ومنه بنا الي الدير من درتا صبابات فلا تلمني فما تغني الملامات لا يبعدن وان طال الزمان به ايام لهو عهدناه وليلات فكم قضيت لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي لبانات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي وهي عارية وانما لذة الدنيا اعارات قم فاجل في فلك الظلماء شمس ضحي بروجها الدهر طاسات وكاسات لعله ان دعا داعي الحمام بنا نقضي وانفسنا منا رويات بم التعلل لولا ذاك من زمن احياءه باعتياد الهم اموات دارت تحيي فقابلنا تحيتها وفي حشاها لقرع المزج روعات عذراء اخفي مزاج الماء سورتها لم يبق من روحها الا حشاشات مدت سرادق برق من ابارقها علي مقابلها منها ملالات فلاح في اذرع الساقين اسورة تبرا وفوق نحور الشرب جامات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به فعل اللبيب- فللتاخير افات	541	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1289	true	1702732829665444959	78	211	425	1103	1574	300	قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص المرء والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع وقوله البسيط تلق -----------------بالصبر ضيف الهم حيث اتي ان الهموم ضيوف اكلها المهج فالخطب ما زاد الا وهو منتقص والامر ما ضاق الا وهو منفرج فروح النفس بالتعليل ترض به عسي الي ساعة من ساعة فرج وقوله البسيط -----------------------------------------------------------------------------------بنا الي الدير من درتا صبابات فلا تلمني فما تغني --ملام--------------------------------------------------ات فكم قضيت لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي بقي-ات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تار-----------------------------------------------------ات قم فاجل في فلك الظلماء شمس ضحي بروجها الدهر طاسات وكاسات تلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح في اذرع الساقين اسورة تبرا وفوق نحور الشرب جامات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به وكن --لبيبا فللتاخير افات	1289	-8583937636068712129	484	772.0	389	1146	42.233856201171875	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	false	1921260224533422205	0	231	0	1190	1545	300	المصري المعتزلي الرافضي وغيره وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو وكان يطيعه فيما يشير به عليه والاموال في تصريفه فابتني ب--مدينة مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الارجاء وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربع ماءة الف مجلد وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء وجعل لهم الجامكية وكان حسن الصورة سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضاءل جليل القدر داهية حكي لي انه لما------------ اراد العمل للرصد -راي هولاكو -----ما ينصرف عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لمنفعته مثالا ال-----قان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك ي-قع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للذاهل الغافل عنه فقال--- لا باس بهذا وامره بالشروع فيه او كما قيل ومن دهاءه ما حكي لي -------------------------انه حصل له غضب علي علاء الدين الجويني صاحب الديوان فيما اظ------------ن فامر بقتله فجاء اخوه اليه وذكر له ذلك وطلب منه ابطال ذلك فقال هذا القان وهءلاء القوم اذا امروا بامر ما يمكن رده خصوصا اذا برز	139	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1290	true	1776685502798674400	65	300	333	1557	1557	300	المصري المعتزلي الرافضي وغيره وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو وكان يطيعه فيما يشير به عليه والاموال في تصريفه فابتني في مدينة مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الارجاء وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربع-ماءة الف مجلد وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء وجعل لهم الجامكية وكان----------- سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضاءل جليل القدر داهية حكي لي شيخنا الاصفهاني انه اراد العمل للرصد فراي هولاكو كثرة ما ينصرف عليه فقال--- هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لمنفعته مثالا يامر القان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدع- يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع---- كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك واقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للذاهل الغافل عنه فقال له لا باس بهذا وامره بالشروع فيه او كما قيل ومن دهاءه ما حكي لي شيخنا الاصفهاني ايضا قال انه حصل له غضب علي----------- الجويني صاحب الديوان واظنه قال علاء الدين فامر بقتله فجاء اخوه اليه وذكر له ذلك وطلب منه ابطال ذلك فقال هذا القان وهءلاء القوم اذا امروا بامر ما يمكن رده خصوصا اذا برز-	1290	-8583937636068712129	1141	2159.0	920	1256	90.84394836425781	210	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	false	1921260224533422205	231	300	1190	1545	1545	300	الي الخارج فقال له لا بد من الحيلة في ذلك فتوجه الي هولاكو وبيده عكاز وسبحة واسطرلاب وخلفه من يحمل مبخرة و--بخورا والنار تضرم فراه خاصة هولاكو الذين علي باب المخيم فلما وصل اخذ يزيد في البخور ويرفع الاسطرلاب ناظرا فيه ويضعه ف----------------------------------------------------------------------------لما راوه يفعل ذلك دخلوا الي هولاكو واعلموه وخرجوا اليه فقالوا ما الذي اوجب هذا فقال القان اين هو قالوا له جوا قال طيب معافي موجود في-	139	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1291	true	-3239957856642753220	0	83	0	425	1511	300	الي الخارج فقال له لا بد من الحيلة في ذلك فتوجه الي هولاكو وبيده عكاز وسبحة واصطرلاب وخلفه من يحمل مبخرة والبخور ي--------ضرم فراه خاصة هولاكو الذين علي باب المخيم فلما وصل اخذ يزيد في البخور ويرفع الاصطرلاب ينظر- فيه ويضعه ويسال عن هولاكو ويقول هو سالم هو سالم يكرر ذلك ويقولون نعم فيحمد الله ويسجد فلما راوه يفعل ذلك دخلوا الي هولاكو واعلموه وخرجوا اليه فقالوا ما الذي اوجب هذا فقال القان اين هو قالوا له جوا قال طيب معافي موجود في	1291	-8583937636068712129	339	644.0	273	434	78.110595703125	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0140	false	1229395517995804425	0	197	0	982	1518	300	صحة قالوا نعم فسجد شكرا لله تعالي وقال لهم--- طيب في نفسه قالوا نعم وكرر هذا وق------ال اريد ان اري وجهه بعيني الي ان دخلوا اليه واعلموه بذلك وكان--- وقت لا يجتمع فيه به احد فامر بادخاله فلما راه سجد واطال السجود فقال له ما خبرك قال اقتضي الطالع في هذا الوقت ان يكون علي القان قطع عظيم الي الغاية فقمت وعملت هذا وبخرت هذا البخور ودعوت بادعية اعرفها اسال الله صرف ذلك عن القان------------------------------------------------------------------------------- ويتعين الان ان القان يكتب الي ساءر مماليكه ويجهز الالجية في هذه الساعة الي ساءر المملكة باطلاق من في --------الاعتقال والعفو عمن له جناية او امر بقتله لعل الله--- يصرف هذا الحادث العظيم ولو لم ار وجه القان ما صدقت فامر هولاكو في ذلك الوقت بما قال واطلق صاحب الديوان في جملة الناس ولم يذكره النصير الطوسي وهذا غاية في الدهاء بلغ به مقصده ودفع عن الناس اذاهم وعن بعضهم---- ازهاق ارواحهم--------------- ومن حلمه ما وقفت له علي ورقة حضرت اليه من شخص من جملة ما----- فيها يقول له يا كلب يا ابن الكلب فكان الجواب واما قوله -----كذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار وانا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص	140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1291	true	-3239957856642753220	83	300	425	1511	1511	300	صحة قالوا نعم فسجد شكرا لله تعالي وقال لهم هو طيب في نفسه قالوا نعم وكرر هذا ومثله وقال اريد--- اري وجهه بعيني الي ان دخلوا اليه واعلموه بذلك وكان في وقت لا يجتمع فيه به احد فامر بادخاله فلما راه سجد واطال السجود فقال له ما خبرك قال اقتضي الطالع في هذا الوقت ان يكون علي القان قطع عظيم الي الغاية فقمت وعملت هذا وبخرت هذا البخور ودعوت بادعية اعرفها اسال الله صرف ذلك عن القان والطالع يقتضي ان يحقن القان دماء كثيرة ويفرج عن نفوس كثيرة ليحقن دمه ويفرج عنه ويتعين الان ان القان يكتب الي ساءر ممال-كه ويجهز الالجية في هذه الساعة اليها----------- باطلاق من في الحبوس والاعتقال والعفو عمن له جناية او امر بقتله لعل الله ان يصرف هذا الحادث العظيم ولو لم ار وجه القان ما صدقت فامر هولاكو في ذلك الوقت بما قال واطلق صاحب الديوان في جملة الناس ولم يذكره النصير الطوسي وهذا غاية في الدهاء بلغ به مقصده ودفع عن الناس اذاهم وعن بعض الناس ازهاق ارواحهم قال ابو الصفاء ومن حلمه ما وقفت ---علي ورقة حضرت اليه من شخص من جملة ما يقول فيها-------- يا كلب يا ابن الكلب فكان الجواب واما قوله كذا وكذا فليس بصحيح لان الكلب من ذوات الاربع وهو نابح طويل الاظفار وانا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الاظفار ناطق ضاحك فهذه الفصول والخواص-	1291	-8583937636068712129	950	1786.0	760	1113	85.35489654541016	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0140	false	1229395517995804425	197	300	982	1518	1518	300	غير تلك الفصول والخواص واطال في نقض كل ما قاله هكذا برطوبة وتان غير منزعج ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة ورايت له شعرا كتبه لكمال الدين الطوسي علي مصنف صنفه المذكور وهو نظم منحط ومن تصانيفه كتاب المتوسطات بين الهندسة والهيءة وهو جيد الي الغاية و-مقدمة في الهيءة وكتابا وضعه للنصيرية وانا اعتقد انه ما يعتقده لان هذا فيلسوف واولءك يعتقدون ال-هية علي واختصر المحصل للامام فخر الدين وهذبه وزاد فيه وشرح الاشارات ورد فيه علي الامام فخر الدين في شرحه وقال هذا به جرح وما هو شرح -قال فيه اني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا ولقد ذكره قاضي-	140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1292	true	-7409989432430043459	0	89	0	463	1612	300	غير تلك الفصول والخواص واطال في نقض كل ما قاله هكذا برطوبة وتان غير منزعج ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه كتاب المتوسطات بين الهندسة والهيءة وهو جيد الي الغاية و مقدمة في الهيءة وكتاب- وضعه للنصيرية وانا اعتقد انه ما يعتقده لان هذا فيلسوف واولءك يعتقدون الوهية علي واختصر المحصل للامام فخر الدين وهذبه وزاد فيه وشرح الاشارات ورد فيه علي الامام فخر الدين في شرحه وقال هذا--- جرح وما هو شرح وقال فيه اني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا ولقد ذكره قاضي	1292	-8583937636068712129	459	881.0	372	540	85.0	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0141	false	-8479726164238127414	0	188	0	1170	1766	300	القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله يوما وانا حاضر وعظمه اعني الشرح فقلت يا مولانا ما عمل شيءا لانه اخذ شرح الامام وكلام سيف الدين الامدي وجمع بينهما وزاده يسيرا فقال ما اعرف للامدي في الاشارات شيءا قلت نعم كتاب صنفه وسماه كشف التمويهات عن الاشارات والتنبيهات فقال هذا ما رايته ومن تصانيفه التجريد في المنطق و-اوصاف الاشراف و-قواعد العقاءد و-التلخيص في علم الكلام و-العروض بالفارسية وشر-ح الثمرة لبطلميوس وك-تاب مجسطي و-جامع الحساب في التخت والتراب و-الكرة والاسطوانة و-المعطيات و-الظاهرات و-المناظر و-الليل والنهار وال-كرة المتحركة و-الطلوع والغروب و-تسطيح الكرة و-المطالع و-تربيع الداءرة و-المخروطات و-الشكل المعروف بالقطا-ع و-الجواهر و-الاسطوانة و-الفراءض علي مذهب اهل البيت و-تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار و-بقاء النفس بعد بوار البدن و-الجبر والمقابلة واث-بات العقل الفعال و-شرح مسالة الع-لم و-رسالة الامامة و-رسالة الي --نجم الدين الكاتبي في اثبات واجب الوجود و-حواشي علي كليات القانون ورس-الة ثلاثون فصلا في معرفة التقويم وكتاب اكرمانالاوس واكرثاوذوسيوس والزيج الايلخاني وله شعر كثير بالفارسية وقال الشمس ابن المءيد العرضي اخذ النصير العلم عن الشيخ كمال الدين ابن يونس الموصلي و--معين الدين سالم بن بدران المصري المعتزلي وغيرهما قال وكان منجما لابغا بعد ابيه وكان يعمل الوزارة لهولاكو من غير ان	141	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1292	true	-7409989432430043459	89	300	463	1612	1612	300	القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله-يوما وانا حاضر وعظمه-اعني الشرح فقلت يا مولانا ما عمل شيءا لانه اخذ شرح الامام وكلام سيف الدين الامدي وجمع بينهما وزاده يسيرا فقال ما اعرف للامدي في الاشارات شيءا قلت نعم كتاب صنفه وسماه كشف التمويهات عن الاشارات والتنبيهات فقال هذا ما رايته ومن تصانيفه التجريد في المنطق و اوصاف الاشراف و قواعد العقاءد و التلخيص في علم الكلام و العروض بالفارسية و شرح الثمرة لبطليموس و كتاب مجسطي و جامع الحساب في التخت والتراب و الكرة والاسطوانة و المغطيات و الظاهرات و المناظر و الليل والنهار و الكرة المتحركة و الطلوع والغروب و تسطيح الكرة و المطالع و تربيع الداءرة و المخروطات و الشكل المعروف بالقطاءع و الجواهر و الاسطوانة و الفراءض علي مذهب اهل البيت و تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار و بقاء النفس بعد بوار البدن و الجبر والمقابلة و اثبات العقل الفعال و شرح مسالة العالم و رسالة الامامة و رسالة الي النجم الدين الكاتبي في اثبات واجب الوجود و حواشي علي كليات القانون و رسالة ثلاثون فصلا في معرفة التقويم------------------------------------------------- وله شعر كثير بالفارسية وقال الشمس ابن المءيد العرضي اخذ النصير العلم عن الشيخ كمال الدين ابن يونس الموصلي والمع------ين سالم بن بدران المصري المعتزلي وغيرهما قال وكان منجما لابغا بعد ابيه وكان يعمل الوزارة لهولاكو من غير ان-	1292	-8583937636068712129	1100	2009.0	921	1207	91.13504791259766	196	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0141	false	-8479726164238127414	188	294	1170	1739	1766	300	يدخل يده- في الاموال واحتوي علي عقله حتي انه لا يركب ولا يسافر الا في وقت يامره به ودخل عليه مرة ومعه كتاب مصور في عمل الدرياق الفاروق فقراه عليه وعظمه عنده وذكر منافعه وقال ان كمال منفعته ان تسحق مفرداته في هاون ذهب فامر له بثلاثة الاف دينار لعمل الهاون وولاه هولاكو جميع الاوقاف في ساءر بلاده وكان له في كل بلد ناءب يستغل الاوقاف وياخذ عشرها ويحمله اليه ليصرفه في جامكيات المقيمين بالرصد ولما يحتاج اليه من الاعمال بسبب الارصاد وكان للمسلمين به نفع خصوصا الشيعة والعلويين والحكماء وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم ويحمي اوقافهم وكان مع هذا كله فيه تواضع وحسن ملتقي قال	141	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1293	true	-6238240141065168399	0	106	0	570	1678	300	يدخل يديه في الاموال واحتوي علي عقله حتي انه لا يركب ولا يسافر الا في وقت يامره به ودخل عليه مرة ومعه كتاب مصور في عمل الدرياق الفاروق فقراه عليه وعظمه عنده وذكر منافعه وقال ان كمال منفعته ان تسحق مفرداته في هاون ذهب فامر له بثلاثة الاف دينار لعمل الهاون وولاه هولاكو جميع الاوقاف في ساءر بلاده وكان له في كل بلد ناءب يستغل الاوقاف وياخذ عشرها ويحمله اليه ليصرفه في جامكيات المقيمين بالرصد ولما يحتاج اليه من الاعمال بسبب الارصاد وكان للمسلمين به نفع خصوصا الشيعة والعلويين والحكماء وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم ويحمي اوقافهم وكان مع هذا كله فيه تواضع وحسن ملتقي قال	1293	-8583937636068712129	568	1133.0	462	570	99.64912414550781	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0142	false	-5978259672914625091	0	200	0	1137	1661	300	احمد الحكيم صاحبنا سافرت الي مراغة وتفرجت في هذا الرصد ومتوليه صدر الدين علي بن الخواجا نصير الدين الطوسي وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وصادفت --شمس الدين محمد بن المءيد العرضي و--شمس الدين الشرواني والشيخ كمال الدين الايكي وحسام الدين الشامي فرايت فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل ورايت الداءرة الشمسية----- يعرف بها سمة الكواكب واصطرلابا تكون سعة قطره ذراعا واصطرلابات كثيرة وكتبا كثيرة قال واخبرني شمس الدين ابن العرضي ان --نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا الرصد ما لا يحصيه الا الله واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات--------- واصلاحها عشرون الف دينار خارجا عن الجوامك والرواتب التي للحكماء والقومة وقال الخواجا نصير الدين في الزيج الايلخاني انني جمعت لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم دبيران القزويني وابتدانا ببناءه في سنة سبع وخمسين وست ماءة في جمادي الاولي بمراغة والارصاد التي بنيت قبلي وعليها كان الاعتماد دون غيرها هو رصد برج-س وله مذ بني الف واربع ماءة سنة وبعده رصد بطلميوس	142	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1293	true	-6238240141065168399	108	297	577	1664	1678	300	احمد الحكيم------- سافرت الي مراغة وتفرجت في هذا الرصد ومتوليه صدر الدين علي بن --خواجا نصير------------- وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وصادفت الشمس اب----------ن المءيد العرضي والشمس------ الشرواني و------كمال الدين الايكي وحسام الدين الشامي فرايت فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاول- داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل ر-ايت الداءرة الشمسية التي يعرف بها سمت الكواكب واصطرلابا يكون سعة قطره ذراعا واصطرلابات كثيرة وكتبا كثيرة قال واخبرني شمس الدين ابن العرضي ان النصير------ اخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا الرصد ما لا يحصيه الا الله واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات وافراغها واصلاحها عشرون الف دينار خارجا عن الجوامك-------------- للحكماء والقومة وقال الخواجا نصير الدين في الزيج الايلخاني ا-ني جمعت لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم دبيران القزويني وابتدانا ببناءه في سنة سبع وخمسين وستم-اءة في جمادي الاولي بمراغة والارصاد التي بنيت قبلي وعليها كان الاعتماد دون غيرها هو رصد برجيس وله م--بني الف واربعم-اءة سنة وبعده رصد بطليموس	1293	-8583937636068712129	1058	1988.5	871	1158	91.36441802978516	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0142	false	-5978259672914625091	201	300	1144	1661	1661	300	سنة وخمس وثمانين سنة وبعده في ملة الاسلام رصد المامون ببغداد وله اربع ماءة سنة وثلاثون سنة والرصد البناني في حدود الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصد بني الاعلم ببغداد واوفقها الرصد الحاكمي ورصد ابن الاعلم ولهما ماءتان وخمسون سنة وقال الاستاذون ان ارصاد الكواكب السبعة لا يتم في اقل من ثلاثين سنة لان فيها يتم دور هذه السبعة فقال هولاكو اجهد في ان يتم رصد هذه السبعة في اثنتي عشرة سنة فقلت له اجهد في ذلك وكان النصير قد قدم من مراغة الي بغداد ومعه جماعة كثيرة من تلامذته واصحابه فاقام بها مدة اشهر ومات وخلف من الاولاد- صدر-	142	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1294	true	2045483766364370494	0	97	0	514	1574	300	سنة وخمس وثمانون سنة وبعده في ملة الاسلام رصد المامون ببغداد وله اربع-ماءة سنة وثلاثون سنة والرصد البناني في حدود الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصد بني الاعلم ببغداد واوفقها الرصد الحاكمي ورصد ابن الاعلم ولهما ماءتان وخمسون سنة وقال الاستاذون ان ارصاد الكواكب السبعة لا يتم في اقل من ثلاثين سنة لان فيها يتم دور هذه السبعة فقال هولاكو اجتهد-- ان يتم رصد هذه السبعة في اثنتي عشرة سنة فقلت له اجهد في ذلك وكان النصير قد قدم من مراغة الي بغداد ومعه جماعة كثيرة من تلامذته واصحابه فاقام بها مدة اشهر ومات وخلف من --اولاده صدر	1294	-8583937636068712129	508	987.5	412	519	97.88053894042969	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0143	false	-349646849852875248	0	60	0	318	1603	300	الدين علي والاصيل حسن والفخر احمد وولي صدر الدين علي بعد ابيه غالب مناصبه فلما مات ولي مناصبه اخوه الاصيل وقدم الشام مع غازان وحكم تلك الايام في اوقاف دمشق واخذ منها جملة ورجع مع غازان وولي نيابة بغداد م--دة فاساء السيرة فعزل وصودر واهين فمات غير حميد واما اخوهما الفخر احمد فقتله غازان لكونه اكل اوقاف الروم وظلم ومولد	143	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1294	true	2045483766364370494	97	157	514	834	1574	300	الدين علي والاصيل حسن والفخر احمد وولي صدر الدين علي بعد ابيه غالب مناصبه فلما مات ولي مناصبه اخوه الاصيل وقدم الشام مع غازان وحكم تلك الايام في اوقاف دمشق واخذ منها جملة ورجع مع غازان وولي ولاية بغداد مديدة فاساء السيرة فعزل وصودر واهين فمات غير حميد واما اخوهما الفخر احمد فقتله غازان لكونه اكل اوقاف الروم وظلم ومنهم	1294	-8583937636068712129	312	612.5	252	320	97.5	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5198	false	5627850891443930906	170	286	863	1514	1600	300	علي بن اسماعيل بن يوسف الامام العلامة القدوة العارف ذو الفنو-----------------ن قاضي القضاة بدمشق الشافعي شيخ الشيوخ علاء الدين ابو الحسن القونوي التبريزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة ثمان وستين وستماءة وتوفي بدمشق سنة تسع وعشرين وسبعماءة في ذي القعدة ودفن بسفح---- قاسيون بتربة اشتريت له تفقه وتفنن وبرع وناظر قدم دمشق اول سنة ثلاث وتسعين وستماءة فرتب صوفيا ثم درس بالاقبالية وسمع من ابي حفص ابن القواس وابي الفضل -بن عساكر وجماعة وبمصر من الابرقوهي وطاءفة واستوطن مصر وولي مشيخة سعيد السعداء واقام عشرين سنة يصلي الصبح ويقعد للاشتغال في ساءر الفنون الي اذان الظهر وتخرج به الاصحاب وانتفع به الطلبة في العلوم خصوصا في الاصول وكان ساكنا وقورا حليما مليح الشيبة والوجه تام الشكل حسن التعليم ذكيا	5198	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1295	true	814707683121947705	128	300	654	1603	1603	300	علي بن اسماعيل بن يوسف الامام العلامة القدوة العارف ذو الفنون الشيخ علاء الدين قاضي القضاة-------------- شيخ الشيوخ----------- ابو الحسن القونوي التبريزي جمع الطريقين ونفع الفريقين ولي المنصبين ورعي في جانبيهما المخصبين فعلا علي الالي وارتقة اهل النقا وعلا علي مجد ما وصل اليه ذو مجد ودرس في الاقليمين فاعجب وغرس فيهما كل غرس فانجب ولم يرد اهل العلم والصلاح الا بقيته ولا شهد اهل مصر والشام الا اولويته ذللت له فيهما الرتب وسهلت عليه الاماني فبلغ اقصي علاهما وطاب به الواديان كلاهما ولد سنة ثمان وستين وستماءة وتوفي بدمشق سنة تسع وعشرين وسبعماءة في ذي القعدة ودفن بسفح جبل قاسيون بتربة اشتريت له تفقه وتفنن وبرع وناظر قدم دمشق اول سنة ثلاث وتسعين وستماءة فرتب صوفيا ثم درس بالاقبالية وسمع من ابي حفص ابن القواص وابي الفضل ابن عساكر وجماعة -بمصر من الابرقوهي وطاءفة واستوطن مصر وولي مشيخة سعيد السعداء واقام عشرين سنة يصلي الصبح ويقعد للاشتغال--------------- الي اذان الظهر وتخرج به الاصحاب وانتفع به الطلبة---------- خصوصا في الاصول وكان ساكنا وقورا حليما مليح السمت- والوجه تام الشكل حسن التعليم ذكيا-	1295	-8583937636068712129	594	1090.0	488	1002	59.281436920166016	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5199	false	3071356037108012481	0	297	0	1552	1568	300	لما حضر قاضي القضاة جلال الدين الي الديار المصرية عوضا عن قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة عينه السلطان لقضاء قضاة الشام فاخرج كارها وكان يقول لاصحابه الاخصاء سرا اخملني السلطاني كونه لم يولني قضاء الديار المصرية وليته كان عينني لذلك وكنت سالته الاعفاء من ذلك ولما خرج الي الشام حمل كتبه علي خيل البريد معه واظنها كانت وقر خمسة عشر فرسا او اكثر وباشر المنصب احسن مباشرة بصلف زاءدة وعفة مفرطة ولم تكن له نهمة في الاحكام بل رغبته وتطلعه الي الاشغال والافادة وطلب الاقالة اولا من السلطان فما اجابه وكان منصفا في بحوثه ايضا معظما للاثار ولم يغير عمته للتصوف خرج له ابن طغربل وعماد الدين ابن كثير ووصلهما بجملة وشرح الحاوي في اربع مجلدات -وجوده وله مختصر المنهاج للحليمي سماه الابتهاج وله التصرف شرح التعرف في التصوف وكان يدري-------------- الاصلين والمنطق وعلوم الحكمة ويعرف الادب ويحكم العربية ولكن له حظ من صلاة وخير وحياء وكان مع مخالفته للشيخ تقي الدين ابن تيمية وتخطءته له في اشياء كثيرة يثني عليها ويعظمه ويذب عنه الا انه لما توجه من مصر الي دمشق قال له السلطان اذا وصلت خل ناءب الشام يفرج عن ابن تيمية فقال يا خوند علي ماذا حبستموه فقال لاجل ما افتي به في تلك المسالة فقال انما حبس للرجوع عنها فان كان قد تاب ورجع افرجنا عنه فكان ذلك سبب تاخيره في السجن وكان له ميل الي مح-ي الدين بن العربي ال--------------------------ا ان له ردودا علي اهل الاتحاد وكان ي-حدث علي حديث ابي هريرة كنت سمعه الذي يسمع به ويشرحه شرحا حسنا ويبينه بيانا شافيا وكان يكتب مليحا قويا جاريا--------------- ورايته يكتب بخطه علي ما يقتنيه من الكتب التي فيها مخالفة السنة من اعتزال و--غيره من الهزج عرفت الشر لا للش-ر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه وكان يترسل جيدا من غير سجع ويستشهد بالايات المناسبة والاحاديث والابيات اللاءقة	5199	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1296	true	-576948929972885344	14	300	88	1601	1601	300	لما حضر قاضي القضاة --القزويني الي الديار المصرية عوضا عن قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة عينه السلطان لقضاء قضاة الشام فاخرج كارها وكان يقول لاصحابه الاخصاء سرا اخملني السلطان- كونه لم يولني قضاء الديار المصرية وليت -كان عينني لذلك وكنت سالته الاعفاء------- ولما خرج الي الشام حمل كتبه علي---- البريد معه واظنها كانت وقر خمسة عشر فرسا او اكثر وباشر المنصب احسن مباشرة بصلف زاءد- وعفة مفرطة ولم يكن له نهمة في الاحكام بل رغبته وتطلعه الي الاشغال والافادة وطلب الاقالة اولا من السلطان فما اجابه وكان منصفا في بحوثه ريضا معظما للاثار ولم يغير هيءة التصوف خرج له ابن طغريل و-----------ابن كثير ووصلهما بجملة وشرح الحاوي في اربع مجلدات موجودة وله مختصر المنهاج للحليمي سماه الابتهاج وله التصرف شرح التعرف في التصوف وكانرحمه الله تعالييعرف الاصلين والمنطق وعلوم الحكمة ويعرف الادب وك--------------------------------------------ان مع مخالفته لابن تي---------------مية وتخطءته له في اشياء كثيرة يثني عليه- ويعظمه ويذب عنه الا انه لما توجه من مصر الي دمشق قال له السلطان اذا وصلت خل ناءب الشام يفرج عن ابن تيمية -قال يا خوند علي ماذا حبستموه فقال لاجل ما افتي به في تلك المسالة فقال انما حبس للرجوع عنها فان كان قد -----رجع افرجنا عنه فكان ذلك سبب تاخيره في السجن وكان له ميل سيديمحيي الدين بن --عربيرضي الله عنه وارضاه وعنا بهالا ان له ردودا علي اهل الالحاد وكان يتحدث علي حديث ابي هريرة كنت سمعه الذي يسمع به ويشرحه شرحا حسنا ويبينه بيانا شافيا وكان يكتب مليحا قويا جاريا قال ابو الصفاء ورايته يكتب بخطه علي ما يقتنيه من الكتب التي فيها مخالفة السنة من اعتزال او غيره--- الهزج عرفت الشر لا للش ر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه وكان يترسل جيدا من غير سجع ويستشهد بالايات المناسبة والاحاديث والايا-ت اللاءقة-	1296	-8583937636068712129	1413	2658.0	1142	1613	87.60074615478516	248	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	false	255351203310360419	48	218	273	1171	1563	300	في النظم باديه وكتب الي ناصر الدين شافع وقد طلب منه شيءا من شعره من الخفيف غمرتني المكارم الغر منكم وتوالت علي منها فنون شرط احسانكم تحقق عندي ليت شعري الجزاء كيف يكون يقبل اليد الشريفة لا ز-لت للمكرمات مستديمة وفي سبيل الخيرات مستقيمة وينهي ان بضاعة المملوك في كل الفنون مزجاة لا-سيما فن الادب فانه فيه في ادني الدرجات وقد وردت عليه اشارة مولانا حرسه الله تعالي في طلب شء من الشعر الذي ليس المملوك منه في عير ولا نفير ولا حظي منه بنقير ولا قطمير سوي ما ش-ذ من الهذيان الذي لا يصلح لغير الكتمان ولا يحفظ الا للنسيان والمسءول من فضل مولانا وكرمه المبذول ان يتمم احسانه----- بالستر عليه فانه وجميع ما لديه من سقط المتاع ولا يعار لسقاطته ولا ولا لنفاسته ولا يباع والله يءيد مولانا ويسعده ويحرسه بالملاءكة ويعضده وكتب اليه وقد وقف علي كتابه الذي سماه مخالفة المرسوم في حل المنثور والمنظوم من الطويل مخالفة المرسوم وافقت المني وحازت من الاحسان خصل المفاضل اثارت علي نجل الاثير اثارة من العلم مفتونا بها كل فاضل	5201	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1297	true	509567547908624613	24	191	127	1016	1624	300	فيه كلهم ماجور وكتب الي ناصر الدين شافع وقد طلب منه شيءا من شعره--- الخفيف غمرتني المكارم الغر منكم وتوالت علي منها فنون شرط احسانكم تحقق عندي ليت شعري الجزاء كيف يكون يقبل اليد الشريفة لا زالت المكارم- مستديمة وفي سب-ل الخيرات مستقيمة وينهي ان بضاعة المملوك من كل الفنون مزجاة لا سيما من الادب فانه فيه في ادني الدرجات وقد وردت عليه اشارة مولاناح-رسه الله تعالي-في طلب شء من الشعر الذي ليس للملو-ك منه في عير ولا نفير ولا حظي منه بنقير ولا قطمير سوي ما نبذ من الهذيان الذي لا يصلح لغير الكتمان ولا يحفظ الا اللس-ان والمسءول من فضل مولانا وكرمه المبذول ان يت-م احسانا اليه بالستر عليه فانه وجميع ما لديه من سقط المتاع ولا يعار لسقطاته ----ولا لنفاسته ولا يباع والله يءيد مولانا ويسعده ويحرسه بالملاءكة ويعضده وكتب اليه وقد وقف علي كتابه الذي سماه مخالفة المرسوم في حل المنثور والمنظوم--- الطويل مخالفة المرسوم وافقت المني وحازت من الاحسان حصل المفاضل اثارت علي بخل الاثير اثارة من العلم مفتونا بها كل فاضل	1297	-8583937636068712129	852	1613.0	688	906	94.03973388671875	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5765	false	4390338098335290619	147	183	814	1019	1655	300	احد الراسخين في علم العدد والهندسة قال القاضي صاعد اخبرني تلميذه الحسين بن محمد المهندس المنجم عن الكرماني انه ما لق-ي احدا يجاريه في علم الهندسة وفك غو--------------امض--------------ها واستيفاء اجزاءها -رحل الي المشرق وانتهي الي حران	5765	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1320	true	-8760147300517388152	258	297	1443	1651	1666	300	احد الراسخين في علم العدد وقال--------------- صاعد ان---- تلميذه الحسين بن محمد المهندس المنجم قال-------- انه ما الفي احدا يجاريه في علم الهندسة ولا شق غباره في فك غامضها وتبيين مشكلها واستيفاء اجزاءها ورحل الي المشرق وانتهي الي حران	1320	-8583937636068712129	165	279.0	132	235	70.2127685546875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4613	false	-5061849123992699872	134	245	725	1334	1636	300	الوزير ابو --مطرف اللخمي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير-------- بن وافد بن مهند اللخمي الوزير ابو المطرف احد اشراف---- الاندلس وذوي السلف الصالح----- والسابقة القديمة----- عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسططاليس وغيره من الحكماء و-------------------مهر في -علم الادوية وجمع فيها كتابا جليلا لا نظير له في حسن الت--------------------------------------------------------رتيب-------------------------------------------------------- جمعه في---------------------------------------------------------------------------------- عشرين سنة -----------------------------------وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل كان لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او كان قريبا منها --فاذا دعت الضرورة الي ال-دواء لا يراه------- بالمركب--------------- فان اضطر الي المركب لم يره بما كثر تركيبه -----------------------------وله نوادر محفوظة وغراءب مشهورة في الابراء من العلل الصعبة والامراض المخيفة بايسر --علاج واستوطن طليطلة	4613	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1321	true	6464681230749548874	127	290	651	1547	1595	300	الوزير ابو المطرف عب-------د الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيي بن وافد بن مهند اللخمي------------------ احد اشراف اهل الاندلس وذوي السلف الصالح منهم والسابقة القديمة فيهم عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسطو---- وغيره من الفلاسفة وتعقلها قال صاعد وتمهر في تعلم الادوية وصنف فيه- كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما قاله ديسقوريدس وجالينوس في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب وهو مشتمل علي قريب من خمسماءة ورقة قال واخبرني انه عاني جمعه وترتيبه وتصحيح ما تضمنه من اسماء الادوية وصفاتها وتفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب شريف كان لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او كان قريبا منها ثم اذا---- اضطر--- الي الادوية لا يري التداوي بالمركب ما اغني المفرد فان اضطر الي المركب لم يكثر ال-----تركيب بل يقتصر علي اقل ما يمكنه منه وله نوادر محفوظة وغراءب مشهورة في الابراء من العلل الصعبة والامراض المخيفة بايسر العلاج واستوطن طليطلة	1321	-8583937636068712129	524	845.0	425	938	55.86354064941406	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5765	false	4390338098335290619	183	222	1019	1235	1655	300	وعني----- بطلب الهندسة ثم رجع الي الاندلس واستوطن---- سرقسطة وجلب- معه رساءل اخوان الصفا ولا يعلم احد ادخلها الي الاندلس قبله وله عناية بالطب ومجربات فاضلة فيه ونفوذ مشهورة في الكي والقطع والشق والبط----------------------- ولم يكن بصيرا بالمنطق ولا	5765	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1321	true	6464681230749548874	0	36	0	195	1595	300	وعني هناك بطلب الهندسة ثم رجع الي الاندلس واستوطن ثغر سرقسطة وادخل معه رساءل اخوان الصفا----------------------------------------------------- ومجربات فاضلة فيه ونفوذ مشهورة في الكي والقطع والشق والبط وغير ذلك من اعمال الطب ولم يك- بصيرا بالنجوم ولا	1321	-8583937636068712129	155	264.5	126	249	62.24899673461914	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1217	false	-729556567163777849	0	44	0	232	1554	300	لقد سبقت ريش الخوافي القوادم فقل للذي استهزا بنا في فعاله مقالي يقظان وعرضك ناءم سيغسل عني الماء فعلك كله وقولي باق والعظام رماءم تدب علي الاعضاء منه عقارب وتنفث في الاحشاء منه اراقم فان كان ذا عرض تلوح كلومه فعندي ضمادات له ومراهم	1217	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1322	true	1246945747790157493	72	116	392	624	1602	300	لقد سبقت ريش الخوافي القوادم فقل للذي استهزا بنا في فعاله مقالي يقظان وعرضك ناءم سيغسل عني الماء فعلك كله وقولي باق والعظام رماءم تدب علي الاعضاء منه عقارب وتنفث في الاحشاء منه اراقم فان كان ذا عرض تلوح كلومه فعندي ضمادات له ومراهم	1322	-8583937636068712129	232	464.0	188	232	100.0	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	false	-5932023072375820801	230	261	1201	1372	1568	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه------- اجفان	434	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1323	true	-6983185296742977857	151	182	803	974	1586	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت------- لي فيه بالنوم اجفان	1323	-8583937636068712129	164	312.0	134	178	92.13483428955078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	false	9041085296705565806	103	156	560	843	1579	300	---التونسي لم ار له نظيرا في مجموعة واتقانه وتفننه واستحضاره واطلاعه كل ما يعرفه يجيد فيه من اصول و--حديث و--فقه و--ادب و--لغة و--نحو و--عروض واسماء --رجال و--تاريخ و--شعر يحفظه للعرب والمولدين والمتاخرين وطب و-----------حكمة ومعرفة الخطوط خصوصا خطوط المغاربة قد مهر في ذلك وبرع واذا تحدث------ في شء من ذلك كله تكلم علي	180	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1327	true	-9079756516601884499	248	299	1310	1611	1617	300	في امكانه- لم ار له نظيرا في مجموعه واتقا-------نه واستحضاره واطلاعه كان مجيدا في ال---------اصول والحديث والفقه والادب واللغة والنحو والعروض واسماء الرجال والتاريخ والشعر يحفظ- للعرب والمولدين والمتاخرين غاية في الطب والحكمة ومعرفة الخطوط-خصوصا خطوط المغاربة-قد مهر في ذلك وبرع واذا تحدث الناس في شء من ذلك كله تكلم علي	1327	-8583937636068712129	240	374.5	197	321	74.766357421875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	false	9041085296705565806	159	300	858	1579	1579	300	وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره هذا في هذا الفن قال لي--- العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي الشافعي وهو ما هو ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين او كما قال وقد راي جماعة ما اتي الزمان لهم بنظير بعدهم مثل الشيخ وغير هءلاء اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال---- قدم الي الديار المصرية وهو شاب فحضر سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس------------ حاضر وكان مع المنادي ديوان ابن هانء المغربي فاخذه الشيخ ركن الدين واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات-	180	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1328	true	-6843598880335029119	0	131	0	671	1522	300	وغوامضه ونكته حتي يظن سامعه-- انما افني عمره في ذلك---- الفن قال شيخنا العلامة قاضي القضاة اب----------و الحسن السبك--------ي وهو ما هو ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين او كما قال وقد راي جماعة ما اتي الزمان لهم بنظير بعدهم مثل الشيخ وحكي ابو الفتح -------------------ابن سيد الناس انه لما قدم الي الديار المصرية وهو شاب -حضر سوق الك-----------------تب وابن النحاس شيخ العربية حاضر وكان مع المنادي ديوان ابن هانء المغربي فاخذه الشيخ ركن الدين واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه ابن النحاس------ وقال له ماذا ال--ا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين-بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات	1328	-8583937636068712129	601	1091.5	481	741	81.10661315917969	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	false	7887738675266652562	0	176	0	888	1531	300	مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش ال---نحو في الدنيا او كما قال واخبرني ايضا قال كنت انا و-شمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل تعقلي وفهمي الي ان يظهر لي---- شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد او كما قال واخبرني تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي ماءة واربعين موضعا او ماءة وعشرين السهو مني او كما قال ولقد رايته مرات يواقف الشيخ فتح الدين في اسماء --رجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب--------------- وكنت يوما انا وهو عند الشيخ فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل	181	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1328	true	-6843598880335029119	131	300	671	1522	1522	300	مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل ابن النحاس------ وقال--- يا مولانا فلم ل--ا تتصدر وتشغل الناس فقال-استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش هو النحو في الدنيا او كما قال وحك---ي ايضا قال كنت انا و شمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عن-ه واجهد قريحتي واعمل بعقلي وفهمي الي ان يظهر لي فيه شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد ----------وهو في واد او كما قال وحكي ا-------------لمراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوق----------------فني ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي ماءة واربعين موضعا او ماءة وعشرين-السهو مني-او كما قال ولقد رايته مرات يواقف ابن سيد الناس --في اسماء الرجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب قال ابو الصفاء وكنت يوما انا وهو عند ا--بن سيد الناس فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل-	1328	-8583937636068712129	774	1421.5	619	913	84.77546691894531	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	false	7887738675266652562	176	289	888	1484	1531	300	ابن الخطيب اصولا في الدين الاصول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الاخلاص الي اخرها----------------------------- فنفر الشيخ ركن الدين وقال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا---- واخبرني الشيخ فتح الدين قال جاء اليه انسان يصحح عليه في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له -لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شيءا في اي معني كان انشد فيه جملة للمتقدمين والمتاخرين كان الجميع كان البارحة يكرر عليه----------- وتولي نيابة الحكم للقاضي المالكي بالقاهرة مدة ثم تركها تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكان- سيرته فيها حسنة	181	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1329	true	-2132236697154161479	0	119	0	618	1566	300	ابن الخطيب اصولا في الدين الاصول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فنفر الشيخ ركن الدين وقال--- له يا عرة عمل الناس وصنعوا و---افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا قال واخبرني الشيخ فتح الدين قال جاء اليه انسان يصحح عليه في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال لي نحو عشرين سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شيءا في اي معني كان انشد فيه جملة للمتقدمين والمتاخرين كانه كان-------------- يكرر عليه تلك الليلة وتولي نيابة الحكم للقاضي المالكي بالقاهر----ة ثم تركها تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكانت سيرته فيها حسنة	1329	-8583937636068712129	548	1016.0	443	642	85.3582534790039	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	false	6386337673792244669	0	174	0	913	1574	300	في المدرسة المنكتمرية بالقاهرة ويدرس الطب بالبيمارستان المنصوري وينام اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة ويتناول كتاب الشفاء لابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال انما اريد ان اهتدي وكان فيه سام- وملل وضجر حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه وقطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر لك المسالة وكادت تنضج فيترك الكلام ويمضي وكان حسن التودد يتردد الي الناس ويهنءهم بالشهور والمواسم من غير حاجة الي احد لانه كان معه مال له صورة ما يقارب الخمسين الف درهم وكان يتصدق سرا علي اناس مخصوصين و------------------لثغته بالراء قبيحة يجعلها همزة وكان اذا راي احدا يضرب كلبا او يءذيه يخاصمه وينهره ويقول ليش-- تفعل -ذا اما هو شريكك في الحيوانية وكان خطه علي وضع المغاربة وليس بحسن وسمع بدمشق سنة احدي وتسعين وست ماءة علي المسند تقي الدين ابن الواسطي واستجزته سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة بالقاهرة باستدعاء فيه---- ونظم فاجاب واجاز واجاد	182	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1329	true	-2132236697154161479	122	299	634	1562	1566	300	في المدرسة المنكدمرية بالقاهرة ويدرس الطب بالبيمارستان المنصوري وينام اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة وقد اخذ كتاب الشفاء لابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال انما اريد--- اهتدي وكان فيه سامة وملل----- حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه وقطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر لك المسالة وكادت تنضج فيترك الكلام ويمضي وكان حسن التودد يتودد الي الناس ويهنيهم بالشهور والمواسم من غير حاجة الي احد لانه كان معه مال له صورة ما يقارب الخمسين الف درهم وكان يتصدق سرا علي اناس مخصوصين وكان مع هذه العلوم لثغته بالراء قبيحة يجعلها همزة وكان اذا راي احدا يضر- كلبا او يءذيه يخاصمه وينهره ويقول له لم تفعل هذا اما هو شريكك في الحيوانية وكان خطه علي وضع المغاربة وليس بحسن وسمع بدمشق سنة احدي وتسعين وستم-اءة علي المسند تقي الدين ابن الواسطي واستجزته سنة ثمان وعشرين وسبعم-اءة بالقاهرة باستدعاء فيه نثر ونظم فاجاب واجاز واجاد	1329	-8583937636068712129	890	1710.5	720	939	94.78168487548828	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	false	6386337673792244669	175	300	918	1574	1574	300	ونظم- انشدني لنفسه اجازة ومن خطه نقلت الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصبر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاسي الصعاد شراره وينثر دمعي منه نظم موشر كنور الاقاحي حفه جلناره يعل بعذب من برود رضابه تفاوح فيه مسكه وعقاره ويسهر اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره معني-	182	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1330	true	-5320497429481684344	0	122	0	644	1543	300	ونظما انشدني لنفسه اجازة------------- الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصبر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس- الصعاد شراره وينثر دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره يعل بعذب من برود رضابه تفاوح فيه مسكه وعقاره ويسهد اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا عال صبري اختصاره معني	1330	-8583937636068712129	639	1249.0	518	658	97.11246490478516	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0183	false	-5806163514572940091	0	162	0	803	1537	300	بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره و-يساره تالف من هذا وذا غصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره زلال ولكن اين مني وروده ولدن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقة وسراره دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره -منها الطويل حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فكيف استتاره اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تغني القرط اصغي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره ونقلت منه من قصيدة يمدح بها الشيخ تقي الدين	183	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1330	true	-5320497429481684344	122	269	644	1371	1543	300	بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره وايساره تالف من هذا وذا غصن بانه توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره زلال ولكن اين مني وروده وغصن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وغم------------------------------------------------اره دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره ومنها------- حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فيك- استتاره اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تفني القرط اسفي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف منك عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره وتوفي---------------------- الشيخ ركن الدين	1330	-8583937636068712129	706	1345.5	559	805	87.70186614990234	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	false	-4287389455618408578	63	100	316	511	1554	300	وتوفي الشيخ ركن الدين المذكور بالقاهرة في تاسع ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة -اعتل يومين ومضي الي رحمة ربه الرحيم ومولده سنة اربع وستين بتونس -له من التصانيف التي دونها تفسير سورة ق في مجلدة	187	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1330	true	-5320497429481684344	265	300	1349	1543	1543	300	وتوفي الشيخ ركن الدين المذكور-بالقاهرة في تاسع ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبع-ماءة واعتل يومين ومضي الي رحمة ربه الرحيم ومولده سنة اربع وستين بتونس وله من التصانيف التي دونها تفسير سورة ق في مجلدة-	1330	-8583937636068712129	192	359.0	158	197	97.46192932128906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	false	-4287389455618408578	100	181	511	911	1554	300	ولما تولي الاعادة في المدرسة الناصرية عمل درسا في قوله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ال عمران وعلق----- ما املاه في ذلك وكان الشيخ ركن الدين ابن القوبع قرا النحو علي يحيي بن الفرج بن زيتون والاصولغ علي محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس وقدم مصر عام تسعين وسمع بدمشق من ابن الواسطي وابن القواس وبحماة من المحدث ابن مزيز كمال الدين ابن دقيق العيد محمد ---بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع كمال الدين ابن ---------	187	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1331	true	-1890388671436463901	0	69	0	362	1587	300	ولما تولي الاعادة في المدرسة الناصرية عمل درسا في قوله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا--------- وعلق عليه ما املاه في ذلك وكانرحمه الله تعاليقد---------- قرا النحو علي يحيي بن الفرج بن زيتون والاصول -علي محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس وقدم مصر عام تسعين وسمع بدمشق من ابن الواسطي وابن القواس وبحماة من المحدث ابن -------------------------------مزيز ومنهم محمد بن---- ابراهيم المتطبب صلاح الدين المعروف بابن	1331	-8583937636068712129	306	536.0	243	417	73.38129425048828	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0283	false	-6415115165338585616	152	300	799	1576	1576	300	فاضل جمع اشتات العلوم وبرع في علوم الحكمة خصوصا الرياضي فانه امام في الهيءة والهندسة والحساب له في ذلك تصانيف واوضاع مفيدة----- قرات عليه قطعة جيدة من كتاب اقليدس فكان يحل لي فيه ما اقراه عليه بلا كلفة كانما هو ممثل بين عينيه فاذا ابتدات في الشكل شرع هو فيسرد باقي الكلام سردا واخذ الميل ووضع الشكل و--حروفه في الرمل علي التخت- وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك الشكل وقرات عليه مقدمة في وضع الا-فاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرح نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات عما يتعلق بالحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كانما كان البارحة يطالع تلك المسالة طول الليل واما الطب فانه كان امام عصره وغالب طبه بخواص ومفرادت ياتي بها الي المريض وما يعرفها احد لانه يغير كيفيها--	283	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1335	true	274847922167508059	150	296	819	1587	1606	300	فاضل جمع اشتات العلوم وبرع في علوم الحكمة خصوصا الرياضي فانه ف-----ي الهيءة والهندسة والحساب له في ذلك تصانيف واوضاع مفيدة وقال قرات عليه قطعة جيدة من كتاب اقليدس وكان يحل لي فيه ما اقرءه عليه بلا كلفة كانما هو ممثل بين عينيه فاذا ابتدات في الشكل شرع هو فيسرد باقي الكلام سردا واخذ الميل ووضع الشكل في حروفه في الرمل علي التختج وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك الشكل وقرات عليه مقدمة في وضع الاوفاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرح نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات مما يتعلق بالحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كانما كان البارحة يطالع تلك المسالة طول الليل واما الطب فانه ا----مام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها -----------وما يعرفها احد لانه يغير كيفيتها	1335	-8583937636068712129	747	1440.0	604	788	94.79695129394531	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0284	false	587151321622946672	4	300	20	1642	1642	300	وله اصابات غريبة في علاجه واما الادب فانه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقايع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله في الادب تصاني- ويعرف العروض والبديع جيدا وما رايت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح---- ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كان الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي و--------------لم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقايعهم ممن تقدم- وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه من الديوان واما الرقي والعزايم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وما يدخل في هذا الباب---- وقرات عليه من تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد و-اللباب في الحساب و-نخب الذخاير في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب ومما لم اقراه عليه من تصانيفه كتاب كشف الرين في امراض العين وله نظم انشدني منه من لفظه لنفسه------- ولقد عجبت لعاكس للكيميا- في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء وله تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبرة الفاخرة ثم انه اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه انه لا يطب احدا الا في بيته او في البيمارستان او في الطريق وله اليد الطولي في معرفة الاصناف من الجواهر والقماش والالات وانواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج اليه البيمارستان المنصوري بالقاهرة -لا يشتري ولا يدخل الي البيمارستان الا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر وان لم يجزه لم يشتر البتة وهذا اطلاع كثير وخبرة تامة فان ال--مارستان-	284	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1336	true	-4099838432147863251	0	290	0	1589	1633	300	وله اصابات غريبة في علاجه واما الادب فانه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله في الادب تصانيف ويعرف العروض والبديع جيدا وما رايت مثل ذهنه -توقد ذكاه بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت-اصح منه ذهنا و----لا اذكر واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كا----------------ن ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي قال ابو الصفاء لم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدمه وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه من الديوان واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وما يدخل في هذا الباب قال وقرات عليه من تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد و اللباب في الحساب و نخب الذخاءر في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب ومما لم اقراه عليه من تصانيفه----- كشف الرين في امراض العين قال و---انشدني------------ لنفسه الكامل ولقد عجبت لعاكس الكيمياء في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء وله تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبزة الفاخرة ثم انه اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه ان -لا يطب احدا الا بب--يته او في ال--مارستان او في الطريق وهو غاي-------ة في معرفة الاصناف من الجواهر والقماش والالات و------العقاقير والحيوانات وما يحتاج اليه البيمارستان المنصوري بالقاهرة ولا يشتري ولا يدخل اليه ا-----------لا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر وان لم يجزه لم يشتر البتة وهذا اطلاع كثير وخبرة تامة لان البيمارستان	1336	-8583937636068712129	1525	2878.5	1246	1660	91.86746978759766	256	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	false	3220806303282191227	10	75	45	400	1623	300	والجراح وغير ذلك واما معرفة الرقيق من المماليك والجواري فاليه المال في ذلك ورايت المولعين بالصنعة يحضرون اليه ويذكرون له وما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز شيءا من كمال الادوات غير ان عربيته----- ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	285	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1337	true	-2290069555007917535	0	66	0	359	1550	300	والجراح وغير ذلك واما معرفة الرقيق من المماليك والجواري فاليه المال في ذلك ورايت المولعين بالصنعة يحضرون اليه ويذكرون له -ما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز شيءا من كمال الادوات غير ان عربيته كانت ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	1337	-8583937636068712129	354	696.0	289	360	98.33333587646484	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2780	false	-1654826086598456622	174	255	855	1251	1480	300	قال ابن ابي اصيبعة في تاريخ الاطباء كان من الطاءف وسافر--- البلاد وتعلم الطب------------------------------------------------------------------------------ وبقي ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وايام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ومعاوية ---------------------------------رضي الله عنهم ولما عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ سعد بن ابي وقاص ق---------------------------------------------------------------------ال ادعوا له الحارث-------- فانه رجل يط-ب فلما---- عاده الحارث قال ليس عليه باس اتخذوا له فريقة بشء من تمر عجوة يطحن------ان فتحساها فحصل له البرء ولما وفد علي ---------------------------كسري قال ما صناعتك قال	2780	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1340	true	-5125785548689702349	175	293	921	1532	1567	300	قال ابن ابي اصيبعة----------------- كان من الطاءف وسافر في البلاد وتعلم الطب بناحية فارس وتمرن هناك وعرف الداء والدواء وكان يضرب بالعود تعلمه بفارس واليمن وبقي ايام رسول الله صلي الله عليه واله وسلموادرك سلطان معاوية وقال له معاوية ما الطب قال الازم يعني الجوع وفي الحديث ان عمررضي الله عنهسال الحارث بن كلدة ما الدواء قال الازميعني الحمية وروي عن سعد بن ابي وقاصرضي الله عنهانه مرض بمكة مرضا فعاده رسول الله صلي الله عليه واله وسلموقال ادعوا له الحارث بن كلدة فانه رجل يطبب فلما نظر اليه الح-رث قال ليس عليه باس اتخذوا له فريقة بشء من تمر عجوة وحلبة يطبخان فتحساها ف---------برء----- وفد علي كسري انوشروان فلما وقف بين يديه قال له من انت قال	1340	-8583937636068712129	262	344.5	202	643	40.74650192260742	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2781	false	9003767276698531398	17	49	92	260	1527	300	قال -ما تقول في الشراب قال اطيبه اهناه وارقه امرء-------------ه لا تشربه صرفا فيورثك صداعا ويثير عليك من الادواء انواع-----------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فما تقول في الفواكه قال كلها في اقبال------------ها واتركها اذا ادبرت	2781	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1342	true	-7635808406776018362	73	125	381	670	1555	300	قال فما تقول في الشراب قال اطيبه اهناه وارقه امرءه واعذبه اشهاه لا تشربه صرفا فيورثك صداعا ويثير عليك من الادواء انواعا قال فاي اللحمان افضل قال الجداء الرضع الفتي والقديد المالح مهلك للاكل واجتنب لحم الجزور والبقر قال فما تقول في الفواكه قال كلها في اقبالها وحين اوانها واتركها اذا ادبرت	1342	-8583937636068712129	167	316.0	135	289	57.785465240478516	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2781	false	9003767276698531398	64	89	335	461	1527	300	اخلي والنفس اهدا والقلب اشهي والحر- ادفا فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كسري لله درك من اعرابي لقد اعطيت علما واحسنت وصفا وفهما----------- وامر بتدوين ما نطق به	2781	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1344	true	-8003306377794828555	0	50	0	263	1577	300	اخلي والنفس اهدا والقلب اشهي والرحم ادفا فان اردت الاستمتاع بها نهارا تسرح عينيك في جمال وجهها ويجتني فوك من ثمرات حسنها ويعي سمعك من حلاوة لفظها وتسكن الجوارح كلها اليها قال كسري لله درك من اعرابي لقد اعطيت علما وخصصت فطنة- وفهما واحسن صلته وامر بتدوين ما نطق به	1344	-8583937636068712129	108	182.0	85	264	40.90909194946289	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3216	false	2211806091320669198	15	54	73	292	1528	300	قال ابن ابي اصيبعة كان طبيبا نصرانيا عالما بانواع العلاج والادوية وله اعمال------ مذكورة وصفات مشهورة وكان يستطبه معاوية بن ابي سفيان ويعتمد عليه في تركيبات ادوية- لاغراض قصدها منه وعمر ابو حكم هذا عمرا طويلا حتي تجاوز الماءة	3216	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1350	true	4724705269359224464	28	68	127	353	1538	300	قال ابن ابي اصيبعة كان طبيبا نصرانيا عالما بانواع العلاج والادوية وله اعمال كثيرة مذكورة وصفات مشهورة وكان يستطبه معاوية بن ابي سفيان ويعتمد عليه في تركيبات ادويته لاغراض قصدها منه وعمر ابو حكم هذا عمرا طويلا حتي تجاوز الماءة	1350	-8583937636068712129	218	422.5	179	226	96.46017456054688	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2613	false	7434325943529570725	90	164	478	855	1555	300	الحجاج في راسه صداعا ف---قال- تياذوق------------ اغسل رجليك بماء حار وادهنهما فقال خصي ------------علي راسه----- والله ما رايت طبيبا اقل معرفة------ منك شكا الامير --صداعا في راسه فوصفت له دواء في رجليه فقال انت اكبر دليل علي قولي-------------------------- نزعت خصيتاك فذهب شعر لحيتك فضحك الحجاج ومن حضر منه وشكا الحجاج ضعفا في معدته وقصورا في الهضم ف-----------قال يكون الامير يحضر بين يديه --فستقا -احمر القشر ويتنقل به فبعث -----------------------------------------------------الي حظاياه -----------------------------فبعثت----- كل واحدة منهن	2613	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1354	true	1905981056243826769	194	299	1023	1558	1563	300	الحجاج في راسه صداعا فبعث الي تياذوق واحضره فقال اغسل رجليك بماء حار وادهنهما ----وخصي الحجاج قاءم علي راسه فقال والله ما رايت طبيبا اقل معرفة بالطب منك شكا الامير الصداع- في راسه فتصف- له دواء في رجليه فقال له ان علامة ما قلت فيك بينة قال الخصي وما هي قال نزعت خصيتاك فذهب شعر لحيتك فضحك الحجاج ومن حضر---- وشكا الحجاج ضعفا في معدته وقصورا في الهضم الي تياذوق فقال يكون الامير يحضر بين يديه الفستق الاحمر القشر البراني ويكسر وياكل من لبه فان ذلك يقوي المعدة فلما امسي الحجاج بعث الي حظاياه وقال ان تياذوق وصف لي الفستق فبعثت اليه كل واحدة منهن	1354	-8583937636068712129	324	499.5	260	545	59.44954299926758	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2651	false	2146215721319408970	28	132	136	707	1570	300	كان مشهورا ب----------التصرف في المداواة--------------------- حظيا عند الخلفاء واول اتصاله كان بجعفر واتفق ان تمطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حظية للرشيد ورفعت يدها فبقيت منبسطة لا يمكنها ردها فعالجها الاطباء بالتمريخ والادهان ولم يفد---ها شيءا---------- فشكا الرشيد ذلك الي جعفر وقال قد بقيت هذه الصبية رحمة فاحضر جعفر لجبريل فلما راه -قال له اي شء تعرف فق-------ال ابرد الحار واسخن البارد وارطب اليابس وايبس الرطب فضحك الرشيد وقال هذه عامة صناعة الطب وشرح له حال الصبية فقال له------------------- ان لم يسخط علي امير المءمنين فلي حيلة------------------------------------------------------------------------------------ فامر باحضارها فلما حضرت --------------------------نكس راسه وعدا اليها وامسك ذيلها واوهمها انه يريد كشفه---ا فانزعجت ومن شدة الحياء استرسلت اعضاءها وانبسطت يدها	2651	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1359	true	7759751581572412937	43	190	233	1005	1595	300	كان مشهورا بالفضل جيد التصرف في المداواة عالي الهمة سعيد الجد حظيا عند الخلفاء وحصل بهم من الاموال ما لم يحصله احد من الاطباء قال الترجمان ان اباه افرده لجعفر بن يحيي وكان قد اعتل فعالجه فبرء في ثلاثة ايام فاحبه جعفر مثل حب نفسه وكان لا يصبر عنه ثم تمطت حظية الرشيد ورفعت يدها فبقيت منبسطة لا يمكنها ردها---------------------------------- ولم يفد فيها طب الاطباء فدل جعفر الرشيد علي ابن بختيشوع-------------------------- --------------------فاحضره وقال له ما--- تعرف من الطب قال ابرد الحار واسخن البارد وارطب اليابس وايبس الرطب فضحك الرشيد وقال هذا غاية ما تحتاج اليه الجار--------ية فقال جبراءيل لها عندي حيلة ان لم يسخط علي امير المءمنين قال وما هي قال تخرج الجارية الي ههنا بحضرة الجمع حتي اعمل ما اريده ويمهل علي ولا يعجل بالسخط فامر ب-----ها فاخرجت فحين راها جبراءيل مشي اليها ونكس راسه----------ا وامسك ذيلها ك-------انه يريد سراويلها فانزعجت الجارية ف------استرسلت اعضاءها و--بسطت يدها	1359	-8583937636068712129	342	431.5	269	893	38.29787063598633	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2651	false	2146215721319408970	197	238	1042	1248	1570	300	هو الذي عناه ابو نواس بقوله من المجزوء الوافر سالت اخي ابا عيسي وجبريل له فضل فقلت الراح يعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	2651	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1362	true	-1251717550102565221	118	158	607	808	1572	300	هو الذي عناه ابو نواس بقوله -----مجزوء الوافر سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل فقلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	1362	-8583937636068712129	198	386.0	158	206	96.11650848388672	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2399	false	-7794282849806100491	204	290	1108	1573	1619	300	دخل-------- يوما علي المتوكل----------------------------------- فجلس معه ----علي عادته ف-----ي السدة وكان عليه دراعة ديباج ------قد انفتق ذيلها قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق حتي ---بلغ الن-------يفق ودار بينهما كلام اقتضي ان المتوكل سال بختي--------شوع بماذا يعلم ان الموسوس يحتاج الي الشد--------- والوثاق قال اذا بلغ في فتق دراعة طبيبه الي الن---يفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له--------- بخلع----ة ومال جزيل ق-ال ابو الريحان البيروني في كتاب الجماهي----------------ر ان المتوكل جلس يوما لهدايا النيروز فقدم اليه كل علق نفيس-------------- وان طبيبه بختيشوع	2399	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1368	true	-474215284726319032	114	225	588	1176	1515	300	دخل بختيشوع يوما الي المتوكل وهو جالس علي سدة في وسط دار الخاصة فجلس بختيشوع علي عادته معه علي السدة وكان عليه دراعة ديباج رومي وقد انفتق ذيلها قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق الي ان بلغ الي حد النيفق ودار بينهما كلام اقتضي ان-------- سال المتوكل بختيشوع بماذا يعلم ان المشوش- يحتاج الي الشد والقيادة والوثاق قال اذا بلغ في فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له في الحال بخلع سنية ومال جزيل وقال ابو الريحان البيروني في كتاب الجماهر في معرفة الجواهر ان المتوكل جلس يوما لهدايا النيروز فقدم اليه كل علق نفيس وكل ظريف فاخر وان طبيبه بختيشوع	1368	-8583937636068712129	435	751.0	351	597	72.86431884765625	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2400	false	-2435317880542632744	0	34	0	144	1564	300	جوهر لمع منها شهاب--------------- فراي المتوكل ما لا عهد له بمثله فقال له من ابن لك هذا قال من الناس الكرام ثم انه حدث انه صار الي ابي من ام جعفر------ في ثلاث مرات	2400	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1368	true	-474215284726319032	264	299	1356	1511	1515	300	جوهر لمع منها شهاب وضعها بين يديه فراي المتوكل ما لا عهد له بمثله وقال--- من اين--- هذا قال من الناس الكرام ثم---- حدث انه صار الي ابي من ام جعفر زبيدة في ثلاث مرات	1368	-8583937636068712129	132	224.0	101	165	80.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2400	false	-2435317880542632744	34	178	144	892	1564	300	ماءة الف دينار احد---------------------------ها انها شكت عارضا في حلقها منذرا ب--خناق فاشار عليها بالفصد والتطفية والتغذي بحشو----- فاحضر---------- في غضارة صيني ف--------------يها هذه الملعقة فغمزني ابي علي اخذها فجاذبته--------------------------ا الخادم ودفع لي في-------------------------ها عشرة الاف دينار فامتنع ابي وقال---- يا ستي ان ابني لم يسرق قط فلا تفضحيه في اول امر-ه لءلا ينكسر قلبه فضحكت ووهبتها له وسءل عن الثانية -فقال اشتد----------- تغير النكهة علي ام جعفر-------------- وذكرت ان الموت اسهل عليها من ذلك فجوعها الي العصر واطعمها سمكا ممقورا و-سقاها دردي نبيذ----------- فغثيت نفسها وقذفت وكرر ذلك------ ثلاثة ايام وقال------ تنكهي في وجه من اخبرك وعن -------------------الثالثة انها اشرفت علي التلف من فواق شديد كان بها---------------- فامر الخدام باحضار خواب -الي سطح الصحن وتصفيفها حوله وان تمل---------ا ماء وان يجلس خادم خلف كل خابية-- حتي اذا صفق بيده علي الاخري دفعوها دفعة واحة ف----------------ارتفع لذلك صوت عظيم ارعبها فوثبت وزال عنها الفواق وقيل	2400	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1369	true	1542745589241901005	0	177	0	954	1591	300	ماءة الف دينار بثلاث شكايات عالجها فيها واحدتها انها شكت عارضا في حلقها منذرة بالخناق فاشار عليها بالفصد والتطفية والتغذي بحشو وصفه فاحضر علي نسخته في غضارة صينية عجيبة الصفة وفيها هذه الملعقة فغمزني ابي علي رفعها ففعلت ولففتها في طيلساني وجاذبنيها الخادم فقالت له لا طفه ومره بردها وعوضه منها عشرة الاف دينار فامتنع---ت وقال ابي يا ستي ان ابني لم يسرق قط فلا تفضحيه في اول كراته لءلا ينكسر قلبه فضحكت ووهبتها له وسءل عن الاخريين فقال انها اشتكت اليه تغير النكهة باخبار احدي بطانتها اياها وذكرت ان الموت اسهل عليها من ذلك فجوعها الي العصر واطعمها سمكا ممقورا واسقاها دردي نبيذ دقل باكراه فغثيت نفسها وقذفت فكرر ذلك عليها ثلاثة ايام ثم قال لها تنكهي في وجه من اخبرك بذلك واستخبريه هل زال والثالثة انها اشرفت علي التلف من فواق شديد كان يسمع من خارج الحجرة فامر الخادم باصعاد خوابي الي سطح الصحن وتصفيفها حوله علي الشفير وملاها ماء و----جلس----- خلف كل حب خادم حتي اذا صفق بيده علي الاخري دفعوها دفعة الي وسط الدار ففعلوا وارتفع لذلك صوت شديد ارعبها وزايله--------ا الفواق قال -	1369	-8583937636068712129	633	993.5	503	975	64.92308044433594	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3314	false	-6652551355244240802	102	228	534	1155	1537	300	----كان طبيبا نصرانيا------------------------------ فاضلا مقامه بالبصرة وكان ماهرا في صناعته---- جيد المعالجة قال محمد بن سلام الجمحي مرض الحكم بن محمد بن قنبر المازني الشاعر البصري فاتوه بخصيب الط-يب يعالجه فقال من- مجزوء الرمل ولقد قلت لاهلي اذ اتوني بخصيب ليس والله خصيب للذي بن بطبيب- انما يعرف داءي من به مثل الذي بي وحدث ايضا قال سقي خصيب الطبيب محمد------------ بن ابي العباس السفاح شربة دواء وهو علي البصرة فمرض بها وحمل الي بغداد ومات بها وذلك اول سنة خمسين وماءة فاتهم خ---صيب فحبس حتي مات فنظر في علته الي ماءه ف-----------قال قال جالينوس ان صاحب هذه العلة اذا صار ماءه هكذا لا يعيش فقيل له ان جالينوس ربما اخطا فقال ما كنت الي خطاءه قط احوج مني غليه في هذا الوقت ومات من علته	3314	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1371	true	-9113550403029973633	159	281	833	1429	1520	300	فيه كان------ نصرانيا من اهل البصرة ومقامه بها وكان فاضل-------------------------ا في صناعة الطب جيد المعالجة قال محمد بن سلام الجمحي مرض الحكم بن محمد-------- المازن--------------ي فاتوه بخصيب الطبيب يعالجه فقال فيه مجزوء الرمل ولقد قلت لاهلي اذ اتوني بخصيب ليس والله خصيب للذي بي بطبيبي انما يعرف داءي من به مثل الذي بي وقال ابن سلام كان خصيب نصرانيا نبيلا فسقي محمد بن ابي العباس السفاح شربة دواء وهو علي البصرة فمرض بها وحمل الي بغداد فمات بها------------------------- فاتهم به خصيب فحبس حتي مات فنظر في علته الي ماءه وكان عالما فقال قال جالينوس ان صاحب هذه العلة اذا صار ماءه هكذا لا يعيش فقيل له ان جالينوس ربما اخطا فقال ما كنت الي خط-ءه قط احوج مني الان و-------------مات من علته	1371	-8583937636068712129	494	852.5	387	688	71.80232238769531	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2081	false	-6279904133131184896	230	283	1208	1485	1581	300	جليل القدر عند الخلفاء والملوك و--------------------------------------------كان المتوكل يري له كثيرا ويعتمد عليه قال اسحاق ابن عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرهاوي في كتاب ادب الطبيب لما احتجم المتوكل بغير اذن اسراءيل------------ وجد عليه فاشتر--------------------------ي غضبه بثلاثة الاف دينار وضيعة تغل له في السنة خمسين الف درهم وهبها له وسجل له عليها و----كان متي ركب -الي دار المتوكل	2081	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1375	true	-5032198109192984311	130	233	674	1230	1546	300	جليل القدر عند الخلفاء والملوك وكان مختصا بابن خاقان وله من الانعام الوافر وكان المتوكل --------------يعتمد عليه وصار عنده الي منزلة بختيشوع وكان متي ركب الي دار المتوكل في مثل مراكب الامراء الاجلاء القواد وامر المتوكل صقلاب وابن الخيبري بالركوب معه ثم اقطعه قطيعة ب سر من راي ركب فاختارها لنفسه خمسين الف ذراع واعطاه ثلاث ماءة الف درهم لينفقها عليه فحازها وضرب المناور عليه وحكي الرهاوي ا-------------------------------------------ن اسراءيل بن الطيفوري وجد علي المتوكل اذ احتجم بغير اذنه فافتدي غضبه بثلاثة الاف دينار وضيعة تغل له في السنة خمسين الف درهم وهبها له وسجل له عليها وحكي ابن ما سويه قال رايت المتوكل	1375	-8583937636068712129	186	274.5	148	613	30.34257698059082	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4960	false	-1992980150589879993	234	300	1236	1566	1566	300	القاسم بن عبيد الله---- في حياة ابيه مرضا حادا في تموز وحصل له --قولنج --صعب فانفرد بعلاجه عبدوس------- وسقاه ماء اصول قد طبخ وطرح فيه اصل الكرفس----------- ودهن الخروع والرازيابخ وشيءا من ايارج فيقرا فحين شربه سكن وجعه واجاب طبعه مجلسين فافاق ثم اعطاه من غد ذلك اليوم ماء شعير فاستظرف هذا منه -قال ابو علي القباني----- ان اخاه اسحاق بن علي مرض وغلبت الحرارة علي-	4960	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1378	true	-8688944531671318870	118	190	581	940	1487	300	القاسم بن عبيد الله مرض في حياة ابيه مرضا حادا في تموز وح-ل به القولنج الصعب فانفرد بعلاجه عبدوس بن زيد وسقاه ماء اصول قد طبخ وطرح فيه اصل الكرفس والرازيانج ودهن الخروع وجعل فيه ---شيءا من ايارج فيقرا فحين شربه سكن وجعه واجاب طبعه مجلسين فافاق ثم اعطاه من غد ذلك اليوم ماء شعير فاستطرف هذا منه وقال ابو علي القباني ايضا ان اخاه اسحاق بن علي مرض وغلبت الحرارة علي	1378	-8583937636068712129	317	562.5	253	363	87.32782745361328	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4961	false	7462119628825366406	0	103	0	516	1505	300	مزاجه والنحول علي بدنه حتي اداه الي الضعف ورد ما ياكله فسقاه عبدوس هذه------- الاصول بالارياج ودهن الخروج في خيزران اربعة عشر يوما فعوفي وصلحت معدته فقال في مثل هذه الايام تحم حمي حادة فان كنت حيا خلصتك باذن الله وان كنت ميتا فعلامة عافيتك له داءر سنة ان تنطلق طبيعتك في اليوم السابع فاذا انطلقت عوفيت ومع هذا فقد بقرت معدتك بقرا لو طرحت فيها الحجارة طحتن-ها فلما انقضت السنة مرض عبدوس وحم -اخي كما قال وكان مرضهما في يوم واحد فما زال عبدوس يراعي اخي ويسال عن خبره الي ان قيل له انطلقت طبيعته فقال قد تخلص ومات عبدوس من الغد	4961	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1378	true	-8688944531671318870	190	295	940	1464	1487	300	مزاجه والنحول علي بدنه حتي اداه الي الضعف ورد ما ياكله فسقاه عبدوس بن زيد هذه الاصول بالايارج ودهن الخروع في حزيران اربعة عشر يوما فعوفي وصلحت معدته وقال في مثل هذه الايام تحم حمي حادة فان كنت حيا خلصتك باذن الله وان كنت ميتا فعلامة عافيتك له داءر سنة ان تنطلق طبيعتك في اليوم السابع فا-ن انطلقت عوفيت ومع هذا فقد تقوت معدتك بقوي لو طرحت فيها الحجارة لطحنتها فلما انقضت السنة مرض عبدوس وحمي اخي كما قال وكان مرضهما في يوم واحد فما زال عبدوس يراعي اخي ويسال عن خبره الي ان قيل له انطلقت طبيعته فقال قد تخلص ومات عبدوس في الغد	1378	-8583937636068712129	493	956.0	391	525	93.9047622680664	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6377	false	3273127093659130048	227	276	1233	1500	1641	300	كان طبيبا ذكيا فاضلا خبيرا با------لطب وله كلام حسن وتصانيف مشهورة وكان مبجلا----- حظيا عند الخلفاء والملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكتسب من ا------لطب الف الف درهم وكان نصرانيا خدم الرشيد والامين والمامون وبقي علي ذلك الي ايام المتوكل وان الواثق مشغوف------ا به فشرب يوما عنده فسقاه الساقي شرابا غير صاف ولا لذيذ	6377	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1383	true	-1096692539593127200	209	279	1115	1475	1573	300	كان طبيبا ذكيا فاضلا خبيرا بصناعة الطب وله كلام حسن وتصانيف مشهورة وكان مبجلا وكان حظيا عند الخلفاء والملوك قال اسحاق بن علي الرهاوي في كتاب ادب الطبيب عن عيسي بن ماسه الطبيب قال اخبرني ابو زكريا يوحنا بن ماسويه انه اكتسب من صناعة الطب الف الف درهم وعاش بعد قوله هذا ثلاث سنين اخر وك--------------------------------------ان الواثق مشغوفا ضنينا به فشرب يوما عنده فسقاه الساقي شرابا غير صاف ولا لذيذ	1383	-8583937636068712129	198	326.5	159	398	49.74874496459961	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6378	false	-1168743184198449025	1	74	3	364	1557	300	مجلس --مثل هذا الشراب وامر ليوحنا ------------في ذلك الوقت بماءة الف درهم ودعي بسمانة الخادم وقال--- احمل ال------يه الساعة المال فلما كان وقت العصر سال سمانة هل حمل المال الي يوحن---ا فقال لا بعد فقال يحمل اليه ماءت--------------------------ا الف ثم ساله بعد ساعة اخري فقال لا بعد فقال يحمل ا----------------------------ليه ثلاث ماءة الف درهم فخرج سمانة وقال -----------احملوها اليه---- والا لم يبق في بيت المال شء وكان-------------------------------------------------------------------------------- الرشيد قد قلده ترجمة الكتب القديمة	6378	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1384	true	595836711537890380	22	123	130	641	1624	300	مجلسي بمثل هذا الشراب وامر ليوحنا بهذا السبب وفي ذلك الوقت بماءة الف درهم ودعا بسمانة الخادم وقال له احمل اليه المال الساعة ف------لما كان وقت العصر سال سمانة هل حمل --مال الطبيب ام لا فقال لا بعد فقال يحمل اليه ماءتا الف درهم الساعة فلما صلوا العشاء سال-- عن حمل المال فقيل له ------لم يحمل بعد فدعا سمانه وقال له احمل اليه ثلاث-ماءة الف درهم فقال سمانة لخازن بيت المال احملوا مال يوحنا والا لم يبق في بيت المال شء فحمل اليه من ساعته وقال سليمان بن حسان كان يوحنا بن ماسويه مسيحي المذهب سريانيا قلده الرشيد-------- ترجمة الكتب القديمة	1384	-8583937636068712129	290	449.5	229	536	54.10447692871094	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6378	false	-1168743184198449025	118	228	586	1147	1557	300	-----وشكا اليه رجل -اصابه جرب فق---------ال له افصد الاكحل من اليمني فقال قد فعلت فقال افصد الاكحل من اليسري ف------قال قد فعلت فقال اشرب المطبوخ فقال قد فعلت فقال اش------------------------------------------رب ماء الجبن فقال قد فعلت فقال اشرب مخيض البقر اسبوعين فقال------ قد فعلت فقال اشرب الاصطخفيون فقال قد فعلت فقال له لم يبق شء مما ذكر--ه الاطباء-- الا وقد ذكر------------ته وقد بقي شء لم يذكره ابقراط ولا جاليونس فقال-------------------------------------------------------------------------------- ما هو فقال ابتغ زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل واحدة رحمه الله من دعا لمبتلي بالعافية والق نصفها في المسجد الشرقي و--------------------الاخر في المسجد الغربي وفرقها----------- يوم الجمعة فاني ارجو ان ينفعك الله بالدعاء اذا لم ينفعك العلاج	6378	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1385	true	-7568296360529032632	103	234	508	1183	1541	300	يوسف وشكا اليه رجل بحضرتي جريا قد اضر به فامره بفصد الاكحل من يده------------------------------------ اليسري فاخبره انه قد فعل فامره بشرب المطبوخ فقال قد فعلت فامره بشرب الاصطمخيقون فاعلمه انه قد فعل فامره بشرب ماء الجبن اسبوعا وش-----------رب مخيض البقر اسبوعين فاعلمه انه قد فعل- فقال له ان------------------------------ه لم يبق شء مما امر به المتطببون الا وقد ذكرت انك قد عملته وقد بقي شء لم يذكره -بقراط ولا جالينوس وقد رايناه يعلم علي التجربة كثيرا فاستعمله فاني ارجو ان ينجح علاجك ان شاء الله فساله ما هو فقال ابتع زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل رقع-ة رحم ا-لله من دعا لمبتلي بالعافية والق نصفها في المسجد الشرقي بمدينة السلام والنصف الاخر في المسجد الغربي وفرقها في المجالس يوم الجمعة فاني ارجو ان ينفعك الله بالدعاء اذ -لم ينفعك العلاج	1385	-8583937636068712129	411	607.0	324	757	54.29326248168945	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	false	-5222569210265099366	21	108	117	573	1602	300	لكتب الطب وكان قد------- خدم-------- الخلفاء والرءساء الذين خدمهم ابوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد واختص- به حتي كان يطلعه علي ------اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان في كتاب دعوة الاطباء ان الوزير لما بلغه ان اسحاق استعمل------- دواء مسهلا فاحب-------------------------------- مداعبته وكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه الجواب------------- بخير ب-ت مسرورا رخي الحال والبال فاما السير والناقة ---والمرتبع الخالي فاجلالك انسانيه يا غاية امالي	2066	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1395	true	6605296476646203195	126	218	624	1130	1567	300	لكتب ارسطو وخدم اسحاق من خدم ابوه من الخلفاء والرءساء وكان منقطعا-------------- الي القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد وخصيصا به ومتقدما عنده يفضي اليه باسراره و-------له حكايات مستطرفة ونوادر وتوفي ايام المقتدر ومن كلامه قليل الراح صديق الروح وكثيرها عدو الجسم وشرب دواء مسهلا فكتب اليه القاسم بن عبيد الله الوزير مداعبا الهزج -----ابن لي كيف امسيت وكم كان من الحال وكم سارت بك الناق-ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه حنين بن اسحاق الهزج بخير كنت مسرورا رضي الحال والبال فاما السير والناقة نحو الم-نزل الخالي فاجلالك انسانيه يا غاية امالي	1395	-8583937636068712129	285	382.0	224	534	53.370784759521484	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6377	false	3273127093659130048	158	208	845	1123	1641	300	كان طبيبا متميزا خبيرا باللغة اليونانية والسريانية ونقل من ذلك كتبا كثيرة وخدم بالطب الموفق بالله طلحة بن جعفر المتوكل وكان يعتمد عليه ويسميه مفرج كربي و-------------كان الموفق اذا جلس للشرب يقدم بين يديه صينية ذ---هب ومغسل م--ذهب و-خرداذي بلور وكوز----- ويجلس يوحنا بن بختيشوع عن يمينه وبين يديه كذلك ----	6377	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1395	true	6605296476646203195	245	299	1275	1562	1567	300	كان طبيبا متميزا خبيرا ب------اليونانية والسريانية ونقل------- كتبا كثيرة وخدم الم------وفق بالله طلحة بن جعفر المتوكل وكان يعتمد عليه ويسميه مفرج كربي قال ابن طومار كان الموفق اذا جلس للشرب تقدم بين يديه صينية من ذهب ومغسل من ذهب و خرداذي بلور وكوز بلور ويجلس يوحنا بن بختيشوع عن يمينه ويقدم اليه مثل ذلك	1395	-8583937636068712129	240	425.5	196	306	78.4313735961914	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2622	false	-946082545099479523	0	23	0	101	1538	300	نورها اذ قيل قد مات ثابت ولما اتاه الموت لم يغن طبه ولا ناطق مما حواه وصامت تهذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حتي لم يكن لك مبغض	2622	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1397	true	2132067328594815321	158	245	832	1258	1520	300	نورها اذ قيل قد مات ثابت ولما اتاه الموت لم يغن طبه ولا ناطق مما حواه وصامت فلو انه يسطاع للموت مدفع لدافعه عنه حماة مصالت اامل ان تجلي عن الحق شبهة وشخصك مقبور وصوتك خافت وقد كان يجلو حسن تبيينك العمي وكل قءول حين تنطق ساكت كانك مسءول غارف ومستبدءا نطقا من الصخر ناحت فلم يتفقني من العلم واحد هراق اناء العلم بعدك كاءت عجبت لارض غيبتك ولم يكن ليثبت فيها مثلك الدهر ثابت ولا يك لما اغتالك الموت شامت واحسنت حتي لم يكن لك مبغض	1397	-8583937636068712129	97	182.0	74	426	22.76995277404785	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2619	false	-5541156192764438721	208	276	1095	1432	1555	300	طبيبا حاذقا واديبا----------------- بارعا وكان------ موفقا في العلاج-- مطلعا علي اسرار الطب------------ ضنينا بما يحسن قال ا-------بن بطلان----------- اسكت الوزي--ر ابن بقية--------------------------------- وقد حضر الامير -عز الدولة بختيار والاطباء مجمعون علي موته فقال -------ابو الحسن------------------------------ ايها الامير اذا كان قد مات -ما يضر----------------------- فصده------------------------- ففصده فرشح منه دم يسير ثم لم يزل يقوي------ الي ان صار----- يجري فافاق الوزير فلما ان خلوت به سالته فقال---------------------------------- عادة الوزير ان	2619	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1398	true	-3489402900641610920	187	300	1023	1578	1578	300	طبيبا فاضلا كثير الدراية وافر العلم بارعا في الصناعة موفقا في المعالجة مطلعا علي اسرار الطب وكان مع ذلك ضنينا بما يحسن نقلت من خط ابن بطلان قال كان قد اسكت ابو طاهر ابن بقية في داره الشاطءة علي الجسر ببغداد وقد حضر الامير معز الدولة بختيار والاطباء مجمعون علي انه قد مات فتقدم ابو الحسن الحراني وكنت اصحبه يومءذ فقال ايها الامير اذا كان قد مات فلن يضره الفصاد فهل تاذن لي في فصده قال له افعل يا ابا الحسن ففصده فرشح منه دم يسير ثم لم يزل يقوي الرشح الي ان صار الدم يجري فافاق الوزير فلما--- خلوت به سالته عن الحالوكان ضنينا بما يقول فقال ان من عادة الوزير ان-	1398	-8583937636068712129	295	410.0	232	559	52.77280807495117	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2620	false	-5813853853068586334	13	115	62	587	1532	300	----اليهم فقال سنان موض-----------------------ع صناعتنا حفظ الصحة لا مداواة المر--ض والملك احوج الناس الي ذلك فقال--- عضد الدولة صدقت ف-----------------------صارا ينوبان مع اطباءه فلما خرجا قال سنان نحن شيخا بغداد ونترك هذا الاسد يفترسنا وكان------------------------------------------ انسان يقلي الكبود ------اذا اجتازا عليه دعا له--------ما وقام ----------قاءما فلما------------------ اجتازا عليه لم يجداه فس----------------------------الا عنه فقيل----------------- مات-------------------------------------------------------------------- فمضيا اليه---------------------------------------------------------------------------------------------- واحضرا له فاصدا ف-صده فصدة واسعة فخرج منه- دم غليظ و----كلما خرج الدم خف عنه حتي تكلم ورجع الي حانوته --------------------في اليوم الثالث و--------------------------------------سءلا عن ذلك فقالا كان----------------------- ياكل من الكبود التي يقليها وبدنه يمتلء من الدم الغليظ حتي اذا-------- فاض من العروق الي الاوعية -غمر	2620	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1399	true	2370705183949985464	121	300	630	1550	1550	300	ودخلا---- فقال سنان اطال الله بقاء مولانا موضوع صناعتنا حفظ الصحة لا مداواة الامراض والملك احوج الناس الي---ه فقال له عضد الدولة صدقت وقرر لهما الجاري السني وصارا ينوبان مع اطباءه---------- قال عبيد الله بن جبراءيل ولهما احاديث كثيرة حسنة منها حديث قلاء الكبود وذلك انه كان بباب الازج انسان يقلي الكبود فكانا اذا اجتازا عليه دعا لهما وشكرهما وقام لهما حتي ينصرفا فلما كان في بعض الايام اجتازا ----فلم يرياه فظنا انه قد شغل عنهما ومن غد سالا عنه فقيل لهما انه الان قد مات فعجبا من ذلك وقال احدهما للاخر له علينا حق يوجب علينا قصده ومشاهدته فمضيا جميعا وشاهداه فلما نظراه تشاورا في فصده وسالا اهله ان يءخروه ساعة واحدة ليفكروا في امره ففعلوا ذلك واحضروا-- فاصدا ففصده فصدة واسعة فخرج منها دم غليظ وكان كلما خرج الدم خف عنه حتي تكلم وسقياه ما يصلح وانصرفا عنه ولما كان في اليوم الثالث خرج الي دكانه فكان هذا من المعجز لهما فسءلا عن ذلك فقالا سببه انه كان اذا قلي الكبد ياكل من-----------------ها وبدنه يمتلء -----دم-ا غليظا وهو لا يحس حتي فاض من العروق الي الاوعية وغمر-	1399	-8583937636068712129	386	457.0	307	967	39.91727066040039	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3951	false	3358016473556395100	145	281	734	1496	1598	300	صاعد بن بشر بن عبدوس ابو منصور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في اول امره فاصدا في البيمارستان ببغداد ثم انه اشتغل بعد ذلك بصناعة الطب وتميز وصار من الاكابر------ قال ابن ابو اصيبعة نقلت من خط المختار نب الحسن بن بطلان في مقالته في علة نقل الاطباء المهرة تدبير اكثر الامراض التي كانت تعالج قديما بالادوية الحارة الي التدبير المبرد كالفالج واللقوة والاسترخاء وغيرها ومخالفتهم في ذلك لمسطور القدماء قال ان اول من فطن لذلك ونبه علي هذه الطريق ببغداد واخذ المرضي في المداواة بها واطرح ما سواها الشيخ ابو منصور صاعد بن بشر الطبيب فانه اخذ المرضي بالفصد والتبريد والترطيب ومنع المرضي من الغذاء فانجح تدبيره وتقدم في الزمان بعد ان كان فاصدا في البيمارستان وانتهت الرياسة اليه فعول الملوك في تدبيرهم عليه فرفع عن البيمارستان المعاجين الحارة والادوية الحادة ونقل تدبير المرضي الي ماء الشعير ومياه البزور	3951	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1402	true	8798443485678693210	176	300	912	1610	1610	300	صاعد بن بشر بن عبدوس ابو منصور فطن لكثير من الغلط وبين في امور منها ما اختلط حتي تلافي تلف الابدان ووافي بما لم يكن للحكماء القدماء به يدان ونقل الامزجة الي ما يلاءمها واجمع علي هذا اراءه وقد كثر لاءمها ثم قفي من بعده علي اثاره الحكماء وحفظ تدبيره ونسيت القدماء ذكره ابن ابي اصيبعة وقال كان ق------------اصدا ب--البيمارستان ببغداد ثم---- اشتغل-------- بصناعة الطب حتي ---صار من --اكابر اهلها قال وهو اول من فطن لنقل-------------------------------------------------------------------------- اكثر الامراض التي كانت تداوي------ بالادوية الحارة الي التدبير المبرد كالفالج --------والاسترخاء واللقوة وخالف -----------مسطور القدماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ المرضي بالفصد والتبريد--------- ومنع المرضي من الغذاء فانجح تدبيره وتقدم------------------------------------------ وانتهت الرياسة اليه وعول الملوك----------- عليه فرفع عن البيمارستان المعاجين الحارة والادوية الحادة ونقل تدبير المرضي الي ماء الشعير ومياه البزور-	1402	-8583937636068712129	403	612.5	335	1024	39.35546875	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3952	false	8718917518229266561	0	277	0	1445	1568	300	عرض للوزير بالانبار قولنج صعب اقام في الحمام لاجله---------- واحتقن عدة حقن وشرب عدة شربات فلم ير صلاحا فانفذنا رسولا الي صاعد فلما جاءه وراه علي تلك الحالة ولسانه قد قصر من العطش وشرب الماء الحار والسكر وجسمه يتوقد من ملازمة الحمام ومداومة المعاجين الحارة والحقن الحادة استدعي كوز ماء مثلوج فاعطاه الوزير فتوقف في شربه ثم انه جمع بين الشهوة وترك المخالفة وشربه فقويت في الحال نفسه ثم استدعي فاصدا ففصده واخرج له دما كثي- المقدار وسقاه ماء البزور ولعابا وسكنجبينا ونقله من حجرة الحمام الي الخيش وقال له ان الوزير ---------------سينام بعد الفصد ويعرق وينتبه ويقوم عدة مجالس وقد تفضل الله تعالي بعافيته ثم تقدم بصرف الخدم لينام فقام الوزير الي مرقده وقد وجد خفا بعد الفصد فنام مقدار خمس ساعات وانتبه يصيح بالفراشين فقال صاعد للفراش اذا قام من الص-يحة فقل له يعاود النوم حتي لا ينقطع العرق فلما خرج الفراش من عنده قال وجدت ثيابه كانما--- صبغت بماء الزعفران وقد قام مجلسا ونام ثم ما زال الوزير يتردد ا------لي اخر النهار مجالس عدة ومن بعده--ا غذاه بمزورة وسقاه ثلاثة ايام ماء الشعير فبرا برءا تاما وكان الوزير ابدا يقول طوبي لمن سكن بغداد دارا شاطءة وكان طبيبه ابو منصور وكاتبه ابو علي ابن موصلايا فبلغه الله امانيه قال ون-----قلت ايضا من خط ابن بطلان ان صاعدا الطبيب عالج الاجل المرتضي رضي الله عنه من لسب عقرب بان ضمده------ بكافور فسكن عنه الالم في الحال ونقلت من خط ابي سعيد الحسن بن احمد بن علي في كتاب ورطة الاجلاء من هفوة الاطباء قال كان الوزير علي بن بلبل ببغداد وكان له ابن اخت فلحقته سكتة دموية وخفي حاله علي جميع الاطباء وكان ب-نهم صاعد ابن بشر حاضرا فسكت حتي اقر جميع الاطباء بموته ووقع	3952	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1403	true	4194185422454214598	19	300	103	1574	1574	300	عرض للوزير بالانبار قولنج صعب اق----------ام لاجله في الحمام واحتقن عدة حقن وشرب عدة شربات فلم ير صلاحا فانفذنا رسولا الي صاعد فلما جاء- وراه علي تلك الحال- ولسانه قد قصر من العطش وشرب الماء الحار والسكر وجسمه يتوقد من ملازمة الحمام ومداومة المعاجين الحارة والحقن الحارة استدعي كوز ماء مثلوج فاعطاه الوزير فتوقف عن شربه ثم انه جمع بين الشهوة وترك المخالفة وشربه فرويت في الحال نفسه ثم استدعي فاصدا ففصده واخرج له دما كثير المقدار وسقاه ماء البزور ولعابا وسكنجبين -ونقله من حجرة الحمام الي الخيش وقال له ان الوزيرادام الله عافيتهسينام بعد الفصد ويعرق وينتبه فيقوم عدة مجالس وقد تفضل الله------ بعافيته ثم تقدم بصرف الخدم لينام فقام الوزير الي مرقده وقد وجد خفة بعد الفصد فنام مقدار خمس ساعات وانتبه يصيح بالفراشين فقال صاعد للفراش اذا قام من الصبيحة فقل له يعاود النوم حتي لا ينقطع العرق فلما خرج الفراش من عنده قال وجدت ثيابه كانها قد صبغت بماء الزعفران وقد قام مجلسا ونام ثم لا زال الوزير يتبرد دفعات الي اخر النهار مجالس عدة ومن بعد هذا غذاه بمزورة وسقاه ثلاثة ايام ماء الشعير فبرا برءا تاما فكان الوزير ابدا يقول طوبي لمن سكن بغداد دارا شاطءة وكان طبيبه ابو منصور وكاتبه ابو علي -بن موصلايا فبلغه الله امانيه فيما طلب ونقلت ايضا من خط ابن بطلان ان صاعد- الطبيب عالج الاجل المرتضي رضي الله عنه-من لسب عقرب بان ضمد المكان بكافور فسكن عنه الالم في الحال ونقلت من خط ابي سعيد الحسن بن احمد بن علي في كتاب ورطة الاجلاء من هفوة الاطباء قال كان الوزير علي بن بلبل ببغداد وكان له ابن اخت فلحقته سكتة دموية وخفي حاله علي جميع الاطباء وكان بينهم صاعد -بن بشر حاضرا فسكت حتي اقر جميع الاطباء بموته ووقع-	1403	-8583937636068712129	1399	2667.5	1130	1495	93.57859802246094	246	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3953	false	8958525833042486586	2	161	6	808	1543	300	حاجة -قال--- نعم يا مولانا ان رسمت لي وامرت لي ذكرت فقال له تقدم وقل ما -لج في صدرك فقال صاعد هذه سكتة دموية ولا مضرة في ارسال مبضع واحد وننظر فان نجح كان المراد وان تكن الاخري فلا مضرة فيه ففرح الوزير وتقدم بابعاد النساء واحضر ما وجب من التمريخ والنطول والبخور-------- واستعمل ما يجب ثم شد عضد المريض واقعده في حضن بعض الحاضرين وارسل المبضع بعد التعليق علي الواجب من حاله فخرج الدم ووقعت البشاءر في الدار ولم يزل الدم يخرج----- حتي تم قدر ثلاث-ماءة درهم من الدم فانفتحت العين ولم ينطق فشد اليد الاخري ونشقه ما وجب تنشيقه ثم فصده ثانيا واخرج مثلها من الدم واكثر فتكلم ثم اسقي واطعم ما وجب فبرء من ذلك وصح جسمه وركب في الرابع الي الجامع ومنه الي ديوان الخليفة ودعا له ونثر عليه من الدراهم والدنانير الكثيرة وحصل لصاعد-------------- مال عظيم وحشمه الخليفة والوزير وقدمه وزكاه وتقدم علي----- من كان في زمانه وله من الكتب--------------- مقالة -في مرض المراقيا	3953	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1404	true	6693999573784614334	33	200	167	1011	1532	300	حاجة فقال له نعم يا مولانا ان رسمت واذنت--- لي ذكرت فقال--- تقدم وقل ما يلج في صدرك فقال صاعد هذه سكتة دموية ولا مضرة في ارسال مبضع واحد وننظر فان نجح كان المراد وان تكن الاخري فلا مضرة فيه ففرح الوزير وتقدم بابعاد النساء واحضر ما وجب من التمريخ والنطول والبخور والنشوق واستعمل ما يجب من شد عضد المريض واقعده في حضن بعض الحاضرين وارسل المبضع بعد التعليق علي الواجب من حاله فخرج الدم ووقعت البشاءر في الدار ولم يزل----- يخرج الدم حتي استتم- ثلاث ماءة درهم من الدم فانفتحت العين ولم ينطق فشد اليد الاخري ونشقه ما وجب تنشيقه ثم فصده ثانيا واخرج مثلها من الدم واكثر فتكلم ثم اسقي واطعم ما وجب فبرء من ذلك وصح جسمه وركب في الرابع الي الجامع ومنه الي ديوان الخليفة فدعا له ونثر عليه من الدراهم والدنانير الكثيرة وحصل لصاعد بن بشر الطبيب مال عظيم وحشمه الخليفة والوزير وقدمه وزكاه وتقدم علي جميع من كان في زمانه ووجدت صاعد بن بشر قد ذكر في مقالته في مرض المراقيا	1404	-8583937636068712129	766	1431.0	614	856	89.4859848022461	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3433	false	-2327708767690753501	93	186	489	965	1550	300	ولده كان ديلم من الاطباء المذكورين ببغداد -------------------------كان يتردد الي الحسن بن مخلد وزير المعتمد ويخدمه-------------------------------------------------------------- اراد المعتمد ان يق-صد فقال للحسن بن مخلد اكتب--- جميع من في خدمتنا من الاطباء حتي نتقدم بان يصل لكل واحد منهم علي قدره فكتب الاسماء وادخل فيها اسم ديلم المذكور----------------------------- فوقع تحت الاسماء بالصلات فقال ديلم اني لجالس في منزلي واذا ب---رسول بيت المال ومعه كيس فيه الف دينار فسلمه الي وانصرف ولم ادر ما السبب فيه فبادرت بالركوب الي ا-----بن مخلد و-----------------عرفته ذلك فقال له ما جري واني ------------------------------------------------ادخلت في الاسماء فخرج لك الف دينار	3433	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1405	true	6196515222451449704	91	216	479	1132	1553	300	وقال كان----- من الاطباء المذكورين ببغداد المتقدمين في صناعة الطب وكان يتردد الي الحسن بن مخلد وزير المعتمد ويخدمه ووجدت في بعض التواريخ ان المعتمد علي الله وهو احمد بن المتوكل ارا--------د ان يفتصد فقال للحسن بن مخلد اكتب لي جميع من في خدمتنا من الاطباء حتي نتقدم بان تصل -كل واحد منهم علي قدره فكتب الاسماء وادخل فيها اسم ديلم المتطبب وكان ديلم يخدم الحسن بن مخلد فوقع تحت الاسماء بالصلات فقال ديلم اني -جالس في منزلي وقد وافي رسول بيت المال ومعه كيس فيه الف دينار فسلمه الي وانصرف فلم ادر ما السبب فيه فبادرت بالركوب الي الحسن بن مخلد وهو حينءذ الوزير فعرفته ذلك فقال افتصد امير المءمنين وامر ان اكتب اسماء الاطباء ليتقدم بصلاتهم فادخلت اسمك معهم- فخرج لك الف دينار	1405	-8583937636068712129	424	696.5	338	669	63.378177642822266	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6181	false	-3184438159546123125	191	238	1012	1254	1576	300	ادخل اليه برجل منزف يعرق دما في---- الصيف فسال تلاميذه وكانوا قدر خمسين----- فلم يعرفوا المرض فامره ان ياكل خبز شعير مع باذنجان مشوي ففعل ذلك ثلاثة ايام فبرء فساله اصحابه عن ذلك-- فقال ان دمه--- رق ومسامه--- تفتحت وهذا الغذاء من شانه تغليظ الدم وتكثيف المسام	6181	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1411	true	-6033204623167680993	109	159	587	841	1546	300	ودخل اليه -رجل مترف يعرق دما في زمن الصيف فسال تلاميذه وكانوا---- خمسين نفسا فلم يعرفوا المرض فامره ان ياكل خبز شعير مع باذنجان مشوي ففعل ذلك ثلاثة ايام فبرا فساله اصحابه عن العلة فقال ان دمه قد رق ومسامه قد تفتحت وهذا الدواء من شانه تغليظ الدم وتكثيف المسام	1411	-8583937636068712129	229	407.5	183	259	88.4169921875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	false	-8859837743557913434	79	129	421	697	1567	300	يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع واوحد الزمان متكبرا فقال البديع الاسطرلابي فيهما اب-------و الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا بالتواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض وكان ابن	6183	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1411	true	-6033204623167680993	0	42	0	217	1546	300	يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وقد قيل----------------------------------------------------------------- فيهما الوافر ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا بالتواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض قال عبد -	1411	-8583937636068712129	195	362.0	157	283	68.90459442138672	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	false	-2919645237381721235	115	138	579	694	1558	300	الطويل براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس	2997	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1413	true	5080947719590435469	112	135	583	698	1553	300	الطويل براني الهوي بري المدي فاذابني صدودك حتي صرت انحل من امس ولست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في افق الشمس	1413	-8583937636068712129	111	218.0	88	115	96.52173614501953	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6194	false	-6509215648900210369	178	296	932	1538	1558	300	اوحد الزمان الطبيب هبة ا---------لله بن علي بن ملكا ا------بو البركات الطبيب الفاضل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهوديا وسكن بغداد واسلم في اخر عمره خدم المستنجد ودخل يوما علي الخليفة فقام الحاضرون سوي قاضي القضاة فانه لم يقم له فقال يا امير المءمنين ان كان القاضي لم يوافق الجماعة لكوني علي غير ملته فانا اسلم ولا ينقصني فاسلم وكان له اهتمام بالغ في العلوم وفطرة فاءقة وكان مبدا تعلمه الطب ان ابا- الحسن سعيد بن هبة الله كان له تصانيف وتلامذة وكان لا يقرء يهوديا وكان اوحد الزمان يشتهي ان يقرا عليه وثقل عليه بكل طريق فما مكنه وكان يتخادم لل--------بواب ويجلس ف----------------------------ي الدهليز--------------------------------------------------------------------------------- فلما كان بعد سنة--------- جرت مسالة---------- وبحثوا فيها ولم يتجه لهم عنها جواب فدخل وخدم الشيخ------ وقال	6194	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1414	true	4587823532299872828	123	280	683	1517	1612	300	اوحد الزمان وهو ابو البركات هبة الله بن علي بن ملكا البلدي ثم البغدادي -طبيب لو رام الصخر الجلمد لتفجر او امساك الماء الساءل لتحجر بمداومة نظر لو صابرت الزمان لتضجر او فرعت حصا الدهناء لتشجر بعلم اوسع امتدادا من المشرقين واجمع مدي مما بين الخافقين كان يصون وديعة العلم ويحفظها ويغيظ بكتمانها صدور الرجال ويخفضها ونسيمه تهب خافقته وشميمه تفتت عنبر الغمام بارقته قال ابن ابي اصيبعة كان يهوديا----------- واسلم وخد-----------م المستنجد وتصانيفه في النهاية وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اهتمام بالغ في العلوم ونظره فاءق فيها بدا ب-------الطب علي ابي الحسن سعيد بن هبة الله وك----------------------ان لا يقرء يهوديا ولا نصرانيا ف------------------------ثقل عليه ابو البركات بالناس ليقرءه فلم يفعل فصحب بواب داره ليتوصل به الي غرضه وكان يقعد في الدهليز فيسمع جميع ما يقرا عليه وما يجري معه من البحث وهو كلما فهم شيءا وتعقله علقه عنده فلما مضت---- سنة او نحوها جرت مسالة عند الشيخ وبحثوا فيها فلم يتجه لهم عنها جواب فدخل ابو البركات وخدم وقال	1414	-8583937636068712129	250	307.5	195	1060	23.58490562438965	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6199	false	2903308030809045759	204	252	1021	1260	1507	300	ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد تقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي	6199	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1417	true	-5174692115731893972	264	300	1363	1549	1549	300	ان الحيص بيص اتي بفعلة اورثته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي شجاعته علي جري ضعيف البطش والجل---------------------------------------------------د فانشدت امه- من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي-	1417	-8583937636068712129	175	323.0	140	239	73.22175598144531	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3953	false	8958525833042486586	166	277	841	1418	1543	300	ابن توما الطبيب صاعد بن يحيي بن هبة الله بن توما النصراني من اهل -----بغداد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من------ الاطباء المتميزين وكان طبيب نجم الدولة ابي اليمن نجاح الشرابي وارتقت به الحال الي ان صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الناصر وكان يشارك من يحضر من اطباءه اوقات مرضه و--حظي عنده-------------- وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان بين يديه فيها عدة دواوين وقتل سنة ستماءة حضر اليه جماعة من الاجناد الذين كانت ارزاقهم تحت يده فخاطبهم ببعض ما فيه مكروه فكمن له اثنان منهم ليلا وقتلاه بالسكاكين وامر الناصر بحمل ما في خزانته من المال ال------ي الخزانة ويبقي القماش والاملاك لولده وكان الذي حمل من عنده ثمانماءة الف وثلاثة عشر الف دينار	3953	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1421	true	2442790862287451486	17	151	79	773	1563	300	ابن توما وهو--- صاعد بن يحيي بن هبة الله بن توما النصراني ابو الكرم البغدادي توصل بنجاح فنجح ومت بصلاح عمله فبجح وعدل بالاباء فرجح وملك رياسة الاطباء فنجح وورث ببلاد العراق بخت بختيشوعها وحاز ما جر جرجيس اليه من مدد ينبوعها وابقي له يعقوب بن اسحاق اخو كندة ما كان ابقاه ليوسفه وخلي له احمد بن الطيب فتي سرخس ما خص نصيبه من طيب مخلفه قال ابن ابي اصيبعة كان من اكابر الاطباء وخدم------------------------------------ نجاح الشرابي ثم-------------------- صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الناصر وكان يشارك----------- اطباءه في معالجته ثم حظي عنده الحظوة التامة وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان--------- فيها عدة دواوين وكتاب وقتله بعض الجند المرتزقين----------------------------- تحت يده وقيل الخليفة فنكبه وابقي املاكه وعروضه لولده وح----------------------------------مل ما خلفه م-----ن المال العين الي الخزانة وكان--------------------------------------------- ثمانماءة الف وثلاثة عشر الف دينار	1421	-8583937636068712129	277	352.0	216	886	31.264108657836914	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1905	false	2629037876936631030	6	39	35	212	1628	300	فاضل عالم ب------الطب -كان طبيب ركن الدولة ولك كتاب الكناش المعروف ب المعالجات البقراطية قال ابن ابي اصيبعة هو من اجل الكتب وانفعها ------------------------قد استقصي فيه ذكر الامراض ومداواتها علي اتم ما يكون	1905	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1422	true	8127621190033519838	254	287	1363	1548	1608	300	فاضل عالم بصناعة الطب وكان طبيب ركن الدولة وله----- الكناش المعروف ب المعالجات البقراطية و------------------هو من اجل الكتب وانفعها يحتوي علي مقالات كثيرة وقد استقصي فيه ذكر الامراض ومداواتها علي اتم ما يكون	1422	-8583937636068712129	152	255.0	124	208	73.07691955566406	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5353	false	7726896890192931247	0	61	0	324	1642	300	علي بن سهل بن ربن------- ابو الحسن الطبري قال ابن ابي اصيبعة قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النديم البغداذي الكاتب علي بن زيل باللام وقال عنه انه كان يكتب للمازيار بن قارن فلما اسلم علي يد المعتصم قربه وظهر فضله بالحضرة وادخله المتوكل في جملة الندماء و-كان بموضع من الادب وهو م----علم العين زربي و-------كان مولده ومنشاه بطبرستان ومن كلامه الطبيب الجاهل مستحث الموت	5353	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1422	true	8127621190033519838	82	172	434	924	1608	300	علي بن سهل بن ربن الطبري ابو الحسين قوي المشاركة قويم الجدد في الطرق السالكة يجلي نوره الظلم ويطفي تدبيره الضرم ويقوم الابدان ويقوم طبه مقام الشمس في برء البلدان ولم يعدم ومضه الي ادب بدت له تضء لمعانها ويجء بمسود اللمم ريعانها ويدنو مداها ويبعد مكانها قال ابن ال----------------نديم علي بن ربل-باللام------------- كان يكتب للمازيار بن قارن فلما اسلم علي يد المعتصم قربه وظهر فضله-------- وادخله المتوكل في -------ندماءه وكان بموضع من الادب وهو الذي علم الرازي صناعة الطب وكان مولده ومنشءه بطبرستان ومن كلامه الطبيب الجاهل مستحث الموت	1422	-8583937636068712129	227	371.5	183	535	42.42990493774414	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3047	false	-5941211267920611688	176	229	923	1207	1571	300	كان سيد وقته وواحد ز---------------مانه في صناعة الطب محمود الطريقة في اعمالها فاضلا في اصولها وفروعها حسن المعالجة جيد المداواة متميزا عند الملوك قال ابن ابي اصيبعة حدثني الشيخ شمس الدين الخسرو-شاهي ان الشيخ ابن سينا كان قد لحق هذا------ وهو شيخ كبير وكان يحضر مجالسه ويلازم دروسه وانتفع به في صناعة الطب	3047	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1423	true	-6826588678579325984	65	111	322	566	1561	300	كان سيد وقته واوحد زمانه مشهورا بالجودة في صناعة الطب محمود الطريقة في اعمالها فاضلا في-------------ها حسن المعالجة جيد المداواة متميزا عند الملوك وحكي ع---------------------------------ن الخسرو شاهي ان ------ابن سينا------- لحق ابا منصور وهو شيخ كبير وكان يحضر مج-لسه ويلازم دروسه وانتفع به في --علم الطب	1423	-8583937636068712129	205	331.0	164	306	66.99346160888672	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0633	false	-3564401587211494468	61	103	301	534	1541	300	قال ابن ابي اصيبعة في تاريخ الاطباء فاضل في نفسه خبير بصناعة الطب والعلوم الحكمية وهو من تلامذة- الرءيس ابن سينا والاخذين عنه وقد اختصر كتاب القانون واجاد في تاليفه وله كتاب الاسباب والعلامات-- انتهي كلام ابن ابي اصبيعة الدمشقي محمد بن	633	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1424	true	8580605141815605531	9	46	54	255	1644	300	قال ابن ابي اصيبعة هو -شريف النسب-- فاضل في نفسه خبير بصناعة الطب والعلوم الحكمية وهو ممن اخذ عن الرءيس ابن سينا و----------------اختصر----- القانون واجاد في تاليفه وله كتاب الاسباب والعلاماتفي الطب ومنهم ابو الريحان----------- محمد بن	1424	-8583937636068712129	169	272.5	135	236	71.61016845703125	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1583	false	-7773847958023258234	11	57	61	308	1552	300	احمد بن عبد الرحمن بن مندويه ا----------بو علي كان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاطباء المذكورين في بلاد العجم وخدم هنالك جماعة من ملوكها ورءساءها وكانت له اعمال مشهورة مشكورة في صناعة الطب وكان من---- البيوتات الاجلة- باصبهان وكان ابو عبد الرحمن فاضلا في علم الادب وافر الدين وله اشعار	1583	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1424	true	8580605141815605531	116	200	672	1102	1644	300	احمد بن عبد الرحمن بن مندويه الاصبهاني ابو علي من دار ملك لا يقعد به بلده وابن اب لا يستحي به ولده تحلل بالمناقب التي ما ضاقت به ملابسها ولا دنت لغيره ملامسها وفاضت به ينابيع الحكم وسهلت له صعابها التي كم رامها غيره وكم قال ابن ابي اصيبعة هو من الاطباء المذكورين في بلاد العجم وخدم------ جماعة من ملوكها ورءساءها وكانت له اعمال مشه-------ورة في صناعة الطب وكان من ذوي البيوتات الاجلاء باصبهان وكان ابوه---------- فاضلا في علم الادب وامر الدين وله اشعار	1424	-8583937636068712129	216	376.0	175	453	47.6821174621582	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2215	false	-8173499556852693073	73	123	378	659	1635	300	كان طبيبا عالي القدر وافر العلم وجيها في الدولة وكان في خدمة السلطان علاء الدين محمد خوارزم-شاه وله منه الانعام الوافر- والمرتبة المكينة وقرر له--------------------------------- في كل شهر الف دينار وله معالجات بديعة واثار حسنة في ا------لطب وعمر وتوفي في ايام خوارزم-شاه وله من الكتب الذخيرة الخوارزمشاهية في الطب بالفارسي	2215	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1426	true	5839113755334530167	30	87	151	452	1604	300	كان طبيبا عالي القدر وافر العلم وجيها في الدولة وكان في خدمة السلطان علاء الدين محمد خوارزم شاه وله منه الانعام الوافرة والمرتبة المكينة وكان له مقرر علي السلطان مبلغه الف دينار في كل شهر وكانت -----له معالجات بديعة واثار حسنة في صناعة الطب----- وتوفي في ايام خوارزم شاه بعد ان عمر وله عدة مصنفات كلها------------ بالفارسي	1426	-8583937636068712129	222	363.5	179	323	68.73065185546875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2662	false	-3344840631198386848	197	269	1107	1457	1610	300	يفصد انسانا قد عرض له رعاف شديد من ال--جهة التي وقع الفصد فيها---------------- فوقف ينظر اليه وقال--- لم تفعل هذا قال لقطع الدم فقال ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الامر هكذا فاننا في مو-ضعنا قد اعتدنا انه متي كان نهر جار واردنا قط----ع الماء عنه فاننا نجعل له مسيلا الي ناحية اخري غير مسامتة له فافعل انت كذلك------------------------------------------------------------------------ ففعل ف----انقطع الدم فقال ---------------الطبيب لليبرودي لو انك مشتغل ب------الطب جاء منك طبيب جيد- فمال-----------------------ت نفسه الي	2662	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1430	true	-6658031878400409200	148	269	814	1431	1594	300	يفصد انسانا قد حصل له رعاف شديد من الناحية المسامتة للموضع الذي ينبعث منه الدم فوقف ينظر اليه وقال له لم تفصد هذا ودمه يجري باكثر مما يحتاج اليه فعرفه انه انما فعله لينقطع عنه الدم الذي ينبعث من انفه لكونه يجذبه الي مسامتة الجهة التي ينبعث منها فقال له اذا كان الامر هكذا فاننا في مواضعنا قد اعتدنا انه متي كان نهر جار واردنا ان نقطع الماء عنه فا-نا نجعل له مسيلا الي ناحية اخري غير مسامتة فينقطع من ذلك الموضع ويعود الي الموضع الاخر فانت لم لا تفعل هكذا وتفصده من الناحية الاخري ففعل ذلك وانقطع الرعاف عن الرجل وقال ذلك الطبيب لليبرودي لو انك تشتغل بصناعة الطب جاء منك طبيب حاذق فمال اليبرودي الي قوله وتاقت نفسه الي	1430	-8583937636068712129	276	410.0	215	618	44.660194396972656	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2767	false	1554438206423285203	211	281	1106	1451	1545	300	فقال له لم تفصد هذا الم يكفه الرعاف فقال لان هذا--------------------------------------------------------------- يجذبه الي مسامتة الجهة الاخري فقال--------- له اذا كان الامر علي ما تقوله فنحن------- اعتدنا انه متي كان نهر جار واردنا ان نقطع الماء عنه جعلنا---- له مسيلا الي جه--ة اخري----------- فينقطع وانت ف------------------------------------لم لا تفعل ذلك --------من الناحية الاخري ففعل ذلك فانقطع الرعاف فقال له-------------------------- لو ا----شتغلت بصناعة الطب لجاء منك فما----------- اليبرودي الي قوله وتردد ال---------------------------ي الشيخ	2767	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1430	true	-6658031878400409200	166	274	908	1459	1594	300	وقال له لم تفصد هذا ودمه يجري باكثر مما يحتاج اليه فعرفه انه انما فعله لينقطع عنه الدم الذي ينبعث من انفه لكونه يجذبه الي مسامتة الجهة التي ينبعث منها فقال له اذا كان الامر هكذا فاننا في مواضعنا قد اعتدنا انه متي كان نهر جار واردنا ان نقطع الماء عنه فانا نجعل له مسيلا الي ناحية اخري غير مسامتة فينقطع من ذلك الموضع ويعود الي الموضع الاخر فانت لم لا تفعل هكذا وتفصده من الناحية الاخري ففعل ذلك وانقطع الرعاف عن الرجل وقال ذلك الطبيب لليبرودي لو انك تشتغل- بصناعة الطب -جاء منك طبيب حاذق فمال اليبرودي الي قوله وتاقت نفسه الي العلم وبقي مترددا الي الشيخ	1430	-8583937636068712129	259	370.5	200	553	46.83544158935547	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2663	false	-4362497055985110968	1	103	3	514	1588	300	المطران ---كان بدمشق فاصد- يقال له ابو الخير----------------------------------- فصد في بعض الايام شابا فوقعت الريشة في --شريان فجري الدم وسال وحار وتبلد الفاصد------------------------ فاجتمع الناس ع---------------------------ليه وجاء اليبرودي وهو صبي يسوق دابة تحمل الشيح فراه فقال يا عماه افصده في اليد الاخري ففصده فقال شد الفصاد الاول فشده ووضع عليه لازوقا كان عن-----ده فوقف الدم ف----------------------------------------------------------------قال من اين لك ما امر-تني به فقال انا اري لما ي--سقي الكرم اذا انفتح شق من النهر وخرج الماء منه --------------------------------فتح فتحا اخر ينقص ب-ه الماء الاول الواصل الي ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك قال فمنعه الجرايحي من بيع الشيح وشغله ب-------الطب فكان منه اليبرودي	2663	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1431	true	4197789576581677238	127	256	691	1321	1572	300	الحديد قال كان بدمشق فاصدا يقال له ابو الخير ولم يكن من المهرة وكان من امره انه فصد-------------- شابا فوقعت الفصدة في الشريان فتحي--------------ر وتبلد وطلب قطع الدم فلم يقدر علي ذلك فاجتمع الناس عليه ففي اثناء ذلك طلع صبي عليه و------------------------------------------------قال يا عماه افصده في اليد الاخري ف------قال شد الفص-د الاول فشده ووضع عليه لازوقا كان عنده وشده فوقف الدم وانقطع الجميع ووجد الصبي بالسوق معه دابة عليها حمل شيح فتشبث به وقال من اين لك ما اعلمتني به -قال ان- ابي في وقت سقي الكرم اذا انفتح شق من النهر وخرج الماء منه بحدة لا يقدر علي امساكه دون ان يفتح فتحا اخر ينقص منه الماء الاول الواصل الي ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك قال فمنعه الجراءحي من بيع الشيح واقتطعه وعلمه الطب وكان منه اليبرودي	1431	-8583937636068712129	391	602.5	308	715	54.6853141784668	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2663	false	-4362497055985110968	223	250	1163	1316	1588	300	وكانت له----- مراسلات الي ابن رضوان بمصر و----غيره من الاطباء المصريين-------------------------------------- وكتب بخطه----- كثيرا من الطب ولا سيما من كتب جالينوس وشروحها وجوامعها جرديك النوري الاتابكي كان	2663	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1431	true	4197789576581677238	261	297	1351	1555	1572	300	وكان لليبرودي مراسلات الي ابن رضوان بمصر والي غيره من الاطباء المصريين وله اليهم مساءل عدة طبية ومباحث دقيقة وكتب بخطه شيءا كثيرا من الطب ولا سيما من كتب جالينوس وشروحها وجوامعها وحدثني السني البعلبكي -ان	1431	-8583937636068712129	136	224.5	111	205	66.34146118164062	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2663	false	-4362497055985110968	103	223	514	1163	1588	300	وقال الطرطوشي في كتاب سراج الملوك حدثني بعض الشاميين ان رجلا خبازا بينا- هو يخبز في تنوره بمدينة دمشق اذ عبر عليه رجل يبيع المشمش فاشتري منه وجعل ياكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا فاذا هو ميت--------------------------------------------------------------------------------- فقضوا بموته وغسل وكفن وصلي عليه وخرجوا به الي الجبانة فبين-ا هم في الطريق علي باب البلد--- استقبلهم ----طبيب يقال له اليبرودي----------------------------------------- فسمع الناس يلهجون بامره فسالهم عن القصة فاخبروه بها فقال حطوه حتي اراه فوضعوه ف------------نظر في امارات الحياة منه ف-------------------سقاه شيءا او قال حقنه فاندفع ما هنالك فاذا الرجل قد فتح عينيه وقام ------الي حانوته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي اليبرودي بدمشق سنة واربعماءة ودفن بكنيسة اليعاقبة عند باب توما ووجد في تركته ثلاث-ماءة درهم مقطع رومي وخمس-ماء-----ة فضة الطفها ثلاث-ماءة درهم	2663	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1434	true	5560250130447436537	32	207	165	1075	1539	300	وقال الطرطوشي في كتاب سراج الملوك حدثني بعض الشاميين ان رجلا خبازا بينما هو يخبز في تنوره بد------مشق اذ عبر عليه رجل يبيع المشمش فاشتري منه وجعل ياكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا فاذا هو ميت فجعلوا يتربصون به ويحملون له الاطباء فيلتمسون دلاءله ومواضع الحياة منه فلم يجدوا فقضوا بموته فغسل وكفن وصلي عليه وخرجوا به الي الجبانة فبينما هم في الطريق علي باب البلد اذ استقبلهم رجل طبيب يقال له اليبرودي وكان طبيبا ماهرا حاذقا فاضلا عارفا بالطب فسمع الناس يلهجون بقضيته--------------------------- فقال حطوه حتي اراه فوضعوه فجعل يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه شيءا او قال حقنه فاندفع هنا----ك فاذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد الي حانوته كما كان وحدثني الشيخ مهذب الدين عبد الرحيم بن علي عن موفق الدين اسعد بن الياس بن المطران قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن رجاء بن يعقوب قال بلغني ان ابا الفرج جرجس بن يوحنا ان اليبرودي لما توفي ظهر ----------------------------------------------------------------في تركته ثلاث ماءة----- مقطع رومي وخمس ماءة قطعة فضة الطفها ثلاث ماءة درهم	1434	-8583937636068712129	518	870.0	419	1016	50.9842529296875	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4095	false	200100846163662952	215	288	1149	1521	1574	300	ابو حكيم السكري كان مسلما فاضلا في-------- الطب-- متقنا للحكم--------ة متحليا بالفضاءل وعلم الادب محبا ل---لاشتغال والنظر ف-ي العلوم الحكمية وكان قد لقي ابا الفرج ابن الطيب ببغداد واجتمع به واشتغل عليه وهو موصلي كان حيا--------------- سنة اثنتين وثمانين واربعماءة ثم انه سكن بحلب ----------------------------------------الي اخر عمره ومن شعره الكامل ما زلت اعلم اولا في اول حتي علمت بانني لا علم لي ومن العجاءب ان -كوني جاهلا من حيث كوني انني لم اجهل	4095	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1435	true	-8385588920057037715	14	99	81	521	1565	300	ابن ابي اصيبعة -كان مسلما فاضلا في الصناعة الطبية متقنا للعلوم الحكمية متحليا بالفضاءل وعلم الادب محبا في الاشتغال والتطلع في العلوم و--------كان قد لقي ابا الفرج ابن الطيب ببغداد واجتمع به واشتغل عليه ومعه وكان ظافر بن جابر موجودا في سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وهو موصلي وانما انتقل من الموصل الي مدينة حلب واقام بها الي اخر عمره ومن شعره الكامل ما زلت اعلم اولا في اول حتي علمت بانني لا علم لي ومن العجاءب ان اكون- جاهلا من حيث كوني انني لا اجهل	1435	-8583937636068712129	312	523.5	248	450	69.33333587646484	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4443	false	-353666508964508134	180	299	889	1524	1528	300	ابو الحك----يم الباهلي الطبيب عبد الله بن المظفر بن عبد الله بن محمد ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكم الباهلي الاندلسي المغربي الاصل يمني المولد كان اديبا شاعرا وله يد في الهندسة والطب وله ديوان شعر يغلب عليه المجون --------------------------------والهزل قدم بغداد واقام بها يعلم الصبيان بها ومدح الاكابر وسمي ديوانه نهج الوضاعة وكان يهجو ابن الحويزي الناظر ثم انتقل الي الشام وسكن دمشق وبها مات سنة تسع واربعين وخمسماءة وكان يعرف الموسيقي ويلعب بالعود ويجلس في جيرون علي دكان للطب وسكن دار الحجارة ومدح بني الصوفي كثيرا وكان يهاجي اهل عصره ورثي احياء لم يموتوا مجونا منه وهزلا وفيه يقول عرقلة الشاعر من السريع لنا طبيب شاعر اشتر اراحنا من شخصه الله ما عاد في صبحة يوم فتي الا و---باقي اليوم رثاه	4443	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1435	true	-8385588920057037715	100	218	527	1150	1565	300	ابو الحكم عبيد الله------------------- بن المظفر بن عبد الله الباهلي ابو الحكم واخو الحكم علم الفضلاء وعصم اهل الولاء الا انه كان للاعداء سماما وللاعداء هماما وكان كثيرا ما يهيج للمباهلة ويهاجي ولا يخاف ونسبه من باهلة اتي دمشق فرتع في جنانها وغاص في غياض افنانها وبات قري جفونها المراض وجفانها واب الي اندية سيادتها فاناخ في ذلك الذري واستطاب المناخ والقرا قال ابن ابي اصيبعة كان فاضلا ------------------------------------------------------------------------في الحكم-ة والطب معتنيا بالادب كثير----- المجون محبا للشراب فاذا طرب خرج في بابة الخيال وكان يضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بالعود وله مداءح في ابق و---------------------------------بني الصوفي وكا------ن يهاجي الشعراء وفي هجاء---------------------------------ه يقول عرقلة---------- السريع لنا طبيب شاعر اشتر اراحنا من شخصه الله ما عاد في صبحة يوم فتي الا وفي باقيه----- رثاه	1435	-8583937636068712129	192	68.5	149	987	19.45288848876953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4898	false	8756313227551571383	96	253	499	1343	1611	300	ابو الفضل الجلياني المغربي عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن احمد بن خضر بن مالك بن حسا ابو الفضل------------------------------------------------------------------------------------ حكيم الزمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغساني الجلياني الاندلسي وجليانة بالجيم واللام والياء اخر الحروف وبعد الالف نون وهاء من عمل وادي اش كان اديبا فاضلا طبيبا حاذقا له معرفة بعلوم الباطن وكلام علي طريق القوم وكان مليح السمت حسن الاخلاق رحل من الاندلس ودخل بغداد وروي عنه محب الدين ابن النجار ومدح السلطان صلاح الدين الكبير ولد سنة احدي وثلاثين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتين وست ماية بدمشق قال ابن ابي اصيبعة كان علامة زمانه في صناعة الطب والكحل واعمالها بارعا في الادب وصناعة الشعر وعمل المداءح------------------------ وعمر----- طويلا وكان له حانوت في اللبادين لصناعة الطب وكان السلطان صلاح الدين يري له ويحترمه وله فيه مداء------------------ح كثيرة وصنف له كتبا وكان يعاني صناعة الكيمياء وتوفي في دمشق وخلف ولده عبد المءمن وكان كحالا وله شعر ايضا وخدم بصناعة الكحل الملك الاشرف---------- موسي وت--------------------------------وفي بالرها سنة نيف وعشرين وست ماية	4898	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1436	true	6619566780257442154	166	291	907	1546	1593	300	ابو الفضل عبد----------------- المنعم بن عمر بن عبد الله----------------------- بن حسان الغساني الجلياني حسنة من احسان وبقية من ال غسان طلع من المغرب وسمع منه المطرب ولا عجب ان سمي حكيم الزمان ولقط منه نظيم وتلقته الملوك واصطفته وناصفته في مجالسها وانصفته ومذ انس بفطنه لم يستوحش لوطنه ولا ظهر عليه قشف البين ولا عرف له في بشر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن اثر وعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن ابي اصيبعة كان علامة زمانه في ال------طب والكحل--------- بارعا في الادب و------الشعر اتي من الاندلس الي الشام واقام بدمشق وعمر عمرا طويلا -----------------------------------------------------------------------------وله في السلطان صلاح الدين مدايح كثيرة وصنف له كتبا وكان له منه الاحسان الجزيل والانعام الكثير ثم ----------------------------------------خدم بصناعة الكحل الملك الاشرف ابا الفتح موسي بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب وتوفي بالرها سنة نيف وعشرين وست-ماءة	1436	-8583937636068712129	247	168.5	195	1154	21.403812408447266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4899	false	-2369682026086900611	198	244	1055	1282	1566	300	قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا وزع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع	4899	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1437	true	-3255991387860598147	43	65	206	316	1512	300	قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا ورع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع	1437	-8583937636068712129	109	202.5	87	227	48.01762008666992	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5691	false	-6921556211247610746	3	94	18	462	1510	300	ومن شعره قصيدة منها- سهام المنايا في الوري ليس تدفعو-كل له يوما وان عاش مصرع فقل للذي قد عاش بعد قرينه الي مثلها عما قليل ستدفع فكل ابن انثي سوف يفضي الي ردي ويرفعه بعد الاراءك شرجع ويدركه يوما وان عاش برهة قضاء تساوي فيه هم ومرضع فلا يفرحن يوما بطول حياته لبيب فما في عيشة المرء مطمع فما العيش الا مثل لمحة بارق وما الموت الا مثلما العين تهجع وما الناس الا كالنبات فيابس هشيم وغض اثر ما باد يطلع فتبا لدنيا ما تزال تعلنا افاويق كاس مرة ليس تنفع	5691	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1442	true	-213777688912291638	259	294	1334	1509	1540	300	ومن شعره قوله الطويل سهام المنايا في الوري ليس تمنع فكل له يوما-وان عاش-مصرع فقل للذي قد عاش بعد قرينه الي مثلها عما قليل ستدف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فتبا لدنيا ما تزال تعلنا افاويق كاس مرة ليس تقنع	1442	-8583937636068712129	159	278.0	126	446	35.65022277832031	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3985	false	2964564228140004337	57	299	318	1586	1590	300	صدقة بن منجا بن صدقة السامري احد الاطباء الكبار والفلاسفة وله تصانيف في الحكمة والطب وكان محبا للنظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيد الفهم قويا في الفلسفة متقنا لغوامضها وكان يدرس صناعة الطب وينظم الشعر والذوبيت----- وخدم الاشرف موسي ابن العادل وبقي معه سنين كثيرة في الشرق الي ان --------------توفي في خدمته في حدود الثلاث----ين وستماءة وكان يحترمه ويرعاه وله منه الجامكية والهبات المتواترة وخلف لما مات مالا جزيلا ولم يكن له ولد -ومن كلامه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للصوم ثلاث درجات صوم العموم وهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة وصوم الخصوص وهو كف السمع والبصر واللسان وساءر الجوارح عن الاثام واما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهمم الدنية والافكار الدنياوية وكفه عما سوي الله تعالي ومنه ما كان من الرطوبات الخارجة من الباطن ليس مستحيلا او لا له مقر فهو ظاهر كالدمع والعرق-------- والمخاط واما ما له مقر وهو مستحيل فهو نجس كالبول والروث وشرح التوراة وله مقالة في الاعتقاد ومقالة في التوحيد وتعاليق في الطب وشرح فصول ابقراط ولم يتم وكتاب النفس ومن شعره سلوه لم صدني تيها ولم هجرا واورث الجفن بعد المرقد السهرا وقد جفاني بلا ذنب ولا سبب وقد وفيت بميثاقي فلم غدرا يا للرجال قفوا واستشرحوا خبري مني فغيري لم يصدقكم الخبرا ان لنت ذلا قسا عزا علي وان دانيته بان او انسته نفرا هذا هو الموت عندي كيف عندكم هيهات ان يرتوي الصادي وان صدرا ومنه يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وضامنا رد كل روح همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو كان الطب دهرا لعاد كونا بلا فساد	3985	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1448	true	-7343304506036675467	33	281	167	1442	1548	300	صدقة بن منجا بن صدقة السامري راس ح-----------------------------------------كمة وادب وحلف همة لم يقصر في داب لم يلف مثله سامريا ولا مضطلعا سام ريا ورد علي الغمام حياضها وراد في جنبات المجرة رياضها طالما سهر الليالي الطوال واكثر في طلب العلم السءال الي ان جمع علي الفضاءل ردنه واتخذ كرم الفعاءل خدنه الا انه لم ينزع حب دينه ولا جفا ما جف في طينه قال ابن ابي اصيبعة فيه من الاكابر في صناعة الطب والتميزين من اهلها والاماثل من اربابها وافر العلم جيد الفهم قويا في الفلسفة وك---------------ان يدرس ---في الطب وله فيه وفي الحكمة تصانيف وخدم الاشرف شاه ارمن وكان يحترمه غاية الاحترام ويكرمه كل الاكرام ويعتمد عليه وتوفي بحران فيما ينيف علي سنة عشرين وستماء------------------------------------------------------ة وخلف-------- مالا جزيلا ولم ي--خلف ولدا ومن كلامه قوله الصوم منع البدن من الغذاء وكف الحواس عن الخطاء والجوارح عن الاثام وهو كف الجميع عما يلهي عن ذكر الله وقال اعلم ان جميع الطاعات تري الا الصوم لا يراه الا الله فانه عمل في الباطن بالصبر المجرد واللصوم ثلاث درجات صوم العموم وهو كف البطن وا---------------لفرج وصوم الخصوص وهو كف السمع والبصر واللسان و----------------------------صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهمم الدنية والافكار الدنياوية وقول-----------------------ه ما كان من الرطوبات الخارجة من الباطن ليس مستحيلا و--لا له مقر فهو طاهر كالدمع والعرق واللعاب والمخاط واما ما له مقر وهو مستحيل فهو نجس كالبول والروث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره قوله مخلع البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وضامنا رد كل روح همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو كان --طب دهرا لعاد كونا بلا فساد	1448	-8583937636068712129	568	868.5	450	1839	30.886350631713867	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	false	1508207977388937235	261	289	1409	1542	1598	300	مخلع البسيط يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد ومنه -	4736	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1448	true	-7343304506036675467	254	282	1315	1448	1548	300	مخلع البسيط يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وضامنا رد كل روح همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو كان طب- دهرا لعاد كونا بلا فساد وقوله	1448	-8583937636068712129	118	219.5	92	134	88.05970001220703	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0666	false	5326586937899203765	148	185	761	950	1536	300	وحياة ناظره وعامل قده روحي بعارض خده متململه هب انني متجنن في حبه فعذاره في خده من سلسله ومنه ايضا----- اذا رفع العود تكبيرة ونادي علي الراح داعي الفرح رايت سجودي لها دايما ولكن عقيب ركوع القدح	666	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1458	true	4739603545512822803	48	85	225	419	1556	300	وحياة ناظره وعامل قده روحي بعارض خده متململه هب انني متجنن في حبه فعذاره في خده من سلسله وقوله المتقارب اذا رفع العود تكبيره ونادي علي الراح داعي الفرح رايت سجودي لها داءما ولكن عقيب ركوب القدح	1458	-8583937636068712129	178	342.5	142	194	91.75257873535156	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	false	7872270222993495704	235	300	1286	1631	1631	300	سكن القيروان------------------------------ وخدم المهدي صاحب افريقية له كتاب الحميات---------------- ولم يتزوج قط -----------------قيل له ايسرك ان لك و--لدا فقال اما اذ صار ل---ي كتاب الحميات فلا وتوفي في حدود العشرين والثلاثماءة وعمر اكثر من ماءة ق---------------------------------------------------------------------ال لما قدمت من مصر علي ابن الاغلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت -------------------الغالب عليه ---اللهو وابتداني----------------- حبيش ---------اليوناني فقال يقول ان الملوحة تحلو والمل------------------------------------وحة هي الحلاوة فقلت ان الحلاوة تملح بعنف-------- والملوحة تحلو-	2067	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1468	true	5650851836563761788	81	217	447	1150	1569	300	سكن القيروان ولازم اسحاق بن عمرن وتتلمذ له وخدم المهدي عبيد الله بالطب وعمر الي ان نيف علي ماءة سنة ولم يتزوج امراة ولا ولد ولدا وقيل له ايسرك ان تخلف ولدا فقال اما اذا بقي بعدي كتاب الحميات فلا يعني ان بقاء ذكره بهذا الكتاب الذي صنفه اكثر من بقاء ذكره بالولد ويروي انه قال لي اربعة كتب تحيي ذكري اكثر من الولد وحكي قال لما قدمت من مصر علي ابن الاغلب بعث الي بخمس ماءة دينار قويت بها علي السفر فلما وصلت ادخلت عليه ساعة وصولي فسلمت عليه بالامرة وفعلت ما يجب ان يفعل للملوك من التعبد فرايت مجلسه قليل الوقار والغالب عليه حب اللهو فابتداني بالكلام فقال ابن حبيش المعروف باليوناني ت-----قول ان الملوحة تحلو قلت نعم قال فالحلاوة اذا هي الملوحة والملوحة هي الحلاوة فقلت ان الحلاوة تحلو بلطف وملاءمة والملوحة تحلو	1468	-8583937636068712129	245	304.5	196	708	34.60451889038086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2068	false	2487685510674564176	0	31	0	148	1561	300	بعنف فلما تمادي علي المكابرة قلت -----------------------------------انت حي قال نعم قلت والكلب حي قال نعم قلت فانت الكلب والكلب انت فضحك زيادة كثيرا فعلمت ان رغبته في الهزل لا في-- الجد	2068	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1468	true	5650851836563761788	217	254	1150	1330	1569	300	بعنف و----تمادي علي المكابرة واحب المغالطة فلما رايت ذلك منه قلت له انت حي قال نعم قلت والكلب حي قال نعم قلت فانت الكلب والكلب انت فضحك ضحكا شديد-ا فعلمت ان رغبته في الهزل اكثر من الجد	1468	-8583937636068712129	124	215.0	97	185	67.02702331542969	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3235	false	7671082058683586834	265	300	1431	1597	1597	300	في ايام الامير محمد بن عبد الرحمن الاوسط وكان طبيبا حاذقا مجربا وكان صهر بني خالد و-----------------------كان لا يركب الدواب الا من نتاجه ولا ياكل الا من زرعه ولا يلبس الا من كتان ضيعته ولا-	3235	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1470	true	-3661859687510251596	0	37	0	177	1512	300	في ايام------- محمد بن عبد الرحمن الاوسط وكان------ حاذقا مجربا وكان صهر بني خالد وله بقرطبة اصول ومكاسب وكان لا يركب الدواب الا من نتاجه ولا ياكل الا من زرعه ولا يلبس الا من كتان ضيعته ولا	1470	-8583937636068712129	153	279.5	121	190	80.52631378173828	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5019	false	-278225120044933247	0	103	0	528	1530	300	فعرف به لحذقه فيه ومكان ابيه منه وكان ابوه وجده من الرءساء المضروب بهم المثل في الجلالة وشرف الحال بافريقية وابو بكر شاعر حاذق مفتوق اللسان حاضر الخاطر متضح البديهة سديد الطبع لم ار قط اسهل من الشعر عليه يكاد لا يتكلم الا به واكثر تادبه بالاندلس ولقي بها اناسا وملوكا واخذ الجواءز وقارع فحول الشعراء واورد----- له قوله------- فلم انسها كالشمس اسبل فوقها من الشعر الوحف الاثيث عذوق فلو ذاب ذا او-سال جريال خدها جري سيح منها وسال عقيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمت تسترح يا قلب ان كنت صادقا فانك فيها بالممات خليق ومن لم يمت في اثر الف مودع فليس له بالعاشقين لحوق ونظر	5019	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1473	true	3417644869916140345	25	165	117	822	1509	300	فعرف به لحذق----ه ومكان ابيه منه وهو-------------------------------------------------------------------------------- شاعر حاذق مفتوق اللسان حاضر الخاطر------------------------ لم ار قط اسهل من الشعر عليه يكاد لا يتكلم الا به واكثر تادبه بالاندلس -لقي بها -ناسا وملوكا واخذ الجواءز وقارع فحول الشعراء ومما انشده له قوله الطويل فلم انسها كالشمس اسبل فوقها من الشعر الوحف الاثيث عذوق فلو ذاب ذا او سال جريال خدها جري سيح منه- وسال عقيق قال فانت تري الطبع كيف حمل هذا المعني كما تحمل الارواح الاجسام ولو وضع بين فسطاط المحرزين وحمل علي مذاهب المتعصبين لرايته اثقل من العذل واقتل من الجهل لان التصنع تكلف والتكلف مغصوب مكره غير ان القسم الاخر منقول بذاته من شعر ابن هانء في وصف فرس ومن ابيات ابن ابي البوق الطويل فمت تسترح يا قلب ان كنت عاشقا فانك فيها بالممات خليق ومن لم يمت في اثر الف مودع فليس له بالعاشقين لحوق ومما	1473	-8583937636068712129	406	722.0	322	816	49.75490188598633	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	false	-3574691482258529585	48	70	228	336	1480	300	الكامل دب العذار بخده ثم انثني عن لثم مبسمه البرود الاشنب لا غرو ان خشي الردي في لثمه فالريق سم قاتل للعقرب	2303	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1477	true	-2524780198853987435	241	263	1329	1437	1624	300	الكامل دب العذار بخده ثم انثني عن لثم مبسمه البرود الاشنب لا غرو ان حشي الردي في لثمه فالريق سم قاتل للعقرب	1477	-8583937636068712129	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4887	false	5059470032712560818	12	87	70	479	1559	300	عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر ابو مروان الايادي الاشبيلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا في صناعة الطب خبيرا باعمالها حاذقا فيها دخل القيروان ومصر وتطبب هناك زمانا طويلا ثم رجع الي الاندلس وقصد------ دانية وكان-------- ملكها ذلك الوقت مجاهد فاكرمه اكراما كثيرا وامن بالمقا-م عنده وحظي في ايامه واشتهر بدانية--------- وشاع ذكره في----- الاقطار وله في --الطب اشياء منها منعه من الحمام واعتقاده فيه انه يعفن الاجسام ويفسد تركيب الامزجة وهو----- راي -خالف ف-يه الاواءل	4887	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1479	true	734712548594939780	158	286	792	1443	1522	300	عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر---------- الايادي الاشبيلي حكيم دافع قوي الضراء وتابع صواب الاراء فراد الاسقام ومانع الداء وقد فتح فاه للالتقام علي لطف في علاجه وتسكين لثواءر المرض وعجاجه ورفق زانه في تانيه وزاده في تاتيه فكان يعد فردا ويعد من ام مشربه وردا ثم لم يخلف له موعد ولا يخاف معه من سحابه مرض مرعد لكنه لم تغن عنه حيله ولم يكن له بد ان ياتيه اجله قال صاعد انه------------------------------------------------- دخل القيروان ومصر وتطبب بها- زمانا طويلا ثم رجع الي الاندلس وقصد مدينة دانية واتصل بمجاهد ملكه------------------------------------ا وامره ان يقيم عنده فحظي--------- واشتهر بالتقدم في الطب وشاع ذكره منها في الاقطار وله في صناعته ارشاد منه- منعه من الحمام لاعتقاده فيه انه يعفن الاجسام ويفسد تركيب الامزجة قال وهذا راي يخالفه فيه الاواءل	1479	-8583937636068712129	271	248.5	216	757	35.7992057800293	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4424	false	4770338444097470251	2	107	12	546	1580	300	ابو مروان الباجي---- قال لي- يوما------------------------ رايت البارحة ا----------ختي وكانت اخته قد ماتت قبله وكانني قلت لها بالله يا اختي عرفيني كم يكون عمري فقالت لي طابيتين ونصفا والطابية هي الخشبة للبناء المعروفة في المغرب بهذا الاسم طولها عشرة اشبار فقلت ----------------لها انا اقول لك جدا- وانت تجيبيني بالهزء فقالت لا والله ما اجبتك الا بالجد وانما انت ما فهمت اليس ان الطابية عشرة اشبار ---------والطابيتان ونصفا خمسة وعشرون شبرا -يكون عمرك خمسا وعشرين سنة قال------- ابو مروان فلما قص علي هذه الرءيا قلت له لا تتوهم من هذا فلعله اضغاث احلام قال ولا تكمل تلك السنة الا وقد مات وكان عمره كما قيل له	4424	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1483	true	-6484462698199091771	63	168	318	846	1550	300	ابو مروان الباجي عنه قال كنت يوما معه واذا به قد قال انني رايت البارحةاي في النوماختي وكانت اخته قد ماتت قال فقلت -------لها بالله-------- عرفيني كم يكون عمري فقالت--- طابيتين ونصف- والطابية هي الخشب يكون--------------------------------- طولها عشرة اشبار تتخذ للبناء قال فقلت لها انا اقول لك الجد وانت تجيبيني بالهزء فقالت لا والله ما --قلت الا جدا-- وانما انت ما فهمت اليس في الطابية عشرة اشبار فانظر الي الطابيتين ونصف- خمسة وعشرين شبرا فيكون عمرك خمسا وعشرين سنة قال القاضي ابو مروان فقل----------------------ت له لا تتوهم من هذا فلعله اضغاث احلام قال فلم تكمل تلك السنة الا وقد مات فكان عمره كما قال لم	1483	-8583937636068712129	414	681.0	327	607	68.20428466796875	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3674	false	-4303227715258058823	49	149	247	760	1565	300	ما تقول في السفرجل فقال يمص منها علي خلة المعدة فلما خرج------------- اكل ابن طولون سفرجلا كثيرا----------------------------------- فعصر السفرجل العصيدة فتدافع الاسهال فدعا بسعيد وقال له يا ابن الفاعلة ذكرت ان السفرجل نافع لي وقد عاوني الاسهال ف---------------------------قال هذه العصيدة الت------------------------ي منعتك منها لم تزل مقيمة في الاحشاء لا تطيق هضمها حتي عصرها السفرجل و----ما اطلقت لك اكله--- وانما اشرت بمصه وانت اكلته للشبع لا للعلاج فقال يا ابن الفاعلة انت جلست تنادرني وانت صحيح سوي وانا عليل مذهب ثم دعا بالسياط وضربه ماءتي سوط وطاف به علي جمل ونودي عليه هذا جزاء من اءتمن فخان فمات س---------------------عيد بعد-------- يومين	3674	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1487	true	-4988228861568595895	45	152	224	747	1510	300	ما تقول في السفرجل فقال تمص منه -علي خلو المعدة فلما خرج سعيد من عنده اكل---------- سفرجلا عقيب عصيدة كان قد اكلها علي غير راي سعيد فعصرها-------------- فتدافع الاسهال فدعا به ثم -قال--- يا ابن الفاعلة قل-ت ان السفرجل نافع لي وقد عا--د الاسهال فقام فنظر المادة ورجع اليه فقال هذه العصيدة التي حمدتها وقلت اني غلطت في منعها----------------------------------------------- عصرها السفرجل وانا ما اطلقت لك السفرجل وانما اشرت ---------------------------بمصه فقال يا ابن الفاعلة تريد تحج------ني وانت صحيح سوي وانا عليل مدنف ثم -------------ضربه ماءتي سوط وطاف به علي جمل ونودي عليه هذا جزاء من اءتمن فخان وامر ببيته فنهب ثم لم يعش سعيد بعد ذلك الا يومين	1487	-8583937636068712129	348	513.5	273	648	53.703704833984375	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0322	false	-517972102507759774	90	171	474	926	1636	300	بالقدس اولا ونواحيه وله معرفة جيدة بالنبات وماهي-ته وكان متميزا في------ الطب والاطلاع علي دقايقها وله خبرة فاضلة في تركيب المعاجين والادوية المفردة واستقصي معرفة الدرياق الكبير الفاروق-------- وركب منه- شيءا كثيرا علي اتم ما يكون-------------- وانتقل الي مصر واقام بها ال-------------------ي ان توفي وكان قد اجتمع بالقدس براهب يقال له انباز خرما بن ثوابة كان يتكلم في اجزاء العلوم الحكمية والطب وكان في الماية الرابعة فلازمه واخذ عنه فوايد واختص التميمي------------------------------------------------------------------ بالحسن بن عبد الله بن طعج المستولي علي الرملة	322	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1488	true	3950242490776287876	64	134	357	752	1580	300	بالقدس----- ونواحيه وله معرفة جيدة بالنبات وماهياته وكان متميزا في صناعة الطب والاطلاع علي دقاءقها وله خبرة بت--------ركيب المعاجين والادوية المفردة واستقصي معرفة الدرياق الكبير الفاروق وتركيبه وركب منها شيءا كثيرا علي اتم ما يكون من حسن الصنعة وانتقل الي مصر واقام بها حتي مات قال ابن القفطي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التميمي هو الذي اكمل الدرياق الفاروقي بما زاده فيه من المفردات وكان خصيصا بالحسن بن عبد الله بن طغج صاحب-------- الرملة	1488	-8583937636068712129	270	441.5	221	567	47.619049072265625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3743	false	-5707185281126190835	221	268	1166	1409	1573	300	بمصر طبيب--------------- يسمي جرجس -------الفيلسوف علي ما قيل في الغراب ابو البيضاء وفي اللديغ سليم قد -فرغ ل-لتولع بابن رحمون والاوراء عليه----- يزور فصولا طبية وفلسفية يقررها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها و------لا فاءدة فيها ثم انه ينفذها الي من يساله عن معانيها	3743	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1492	true	-6411031311421146113	244	297	1266	1544	1567	300	بمصر طبيب من اهل انطاكية يسمي جرجس ويلقب بالفيلسوف علي ما قيل في الغراب ابي البيضاء وفي اللديغ سليم قد تفرغ بالتولع بابن رحمون والازراء عليه وكان يزور فصولا طبية وفلسفية يقررها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها وفارغة لا فاءدة فيها ثم انه ينفذها الي من يساله عن معانيها	1492	-8583937636068712129	240	435.5	193	278	86.3309326171875	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3743	false	-5707185281126190835	269	300	1416	1573	1573	300	عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال واستعجال وقلة اكترث فيءخذ منها------------- ما يضحك منه وانشدت لجرجس هذا فيه من--------------- السريع ان ابا الخير علي جهله يج-ف في كفته-	3743	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1493	true	5044709575296924446	0	36	0	187	1558	300	عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال واستعجال وقلة اكتراث واهتبال فيوجد فيها عنه ما يضحك منه وانشدت لجرجس هذا عنه وهو احسن ما سمعته السريع ان ابا الخير علي جهله يخفف في كفته	1493	-8583937636068712129	140	243.5	112	187	74.8663101196289	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6080	false	2779764997893131125	2	73	12	381	1568	300	والاجتماع باربابها وكتب بخطه كثيرا من ال-------------------------طب والحكمة و-------------------------------------------------------------------------ملك الوفا كثيرة من الكتب في كل فن وجميع كتبه لا يوجد شء منها الا وقد كتب علي ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بعلم----------- ذلك الكتاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من --------------شعره وقالوا الطبيعة مبدا الكيان فيا ليت شعري ما هي الطبيعه اقادرة طبعت نفسها علي ذاك ام ليس بالمستطيعه و-منه ----------قالوا الطبيعة معلومنا ونحن نبين ما حدها -لم يعرفوا الان ما قبلها فكيف يرومون ما بعدها	6080	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1493	true	5044709575296924446	130	247	674	1281	1558	300	والاجتماع باهل--ها وكتب بخطه كثيرا من الكتب التي صنفت فيها وفي الطب والحكمة وكانت له همة عالية في تحصيل الكتب وقراءتها قال ومن اعجب شء منه انه كان قد ملك الوفا كثيرة من الكتب في كل فن و----------لا يوجد شء منها الا وقد كتب علي ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بالعلم الذي صنف ذلك الكتاب فيه وقد رايت كتبا كثيرة من كتب الطب وغيرها كانت له وعليها اسمه وما منها شء الا وعليه تعاليق حسنة وفواءد متفرقة وانشد من شعره قوله المتقارب وقالوا الطبيعة مبدا الكيان فيا ليت شعري ماذا ال-طبيعه اقادرة طبعت نفسها علي ذاك ام ليس بالمستطيعه وقوله المتقارب وقالوا الطبيعة معلومنا ونحن نبين ما حدها ولم يعرفوا الان ما قبلها فكيف يرومون ما بعدها	1493	-8583937636068712129	341	587.5	274	620	55.0	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4185	false	-5498470502769361334	235	299	1296	1643	1648	300	شاهدت معه كث-------------يرا من النبات في اماكنه بظاهر دمشق وقرات عليه----- تفسيره لاسماء ادوية كتاب ديوسقوريدوس فكنت اجد من غزارة علمه ودرايت------ه شيءا كثيرا وكان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب ديسقوريدوس وجالينوس وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة -في تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل وك------------------------ان يعتمد عليه في الادوية المفردة والحشاءش وجعله مقدما في	4185	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1500	true	6557648003879488625	4	151	22	811	1620	300	شاهدت معه في ظاهر دمشق كثيرا من النبات في مواضعه----------- وقرات عليه ايضا تفسيره لاسماء ادوية كتاب دي-سقوريد-س فكنت اجد من غزارة علمه ودرايته وفهمه شيءا كثيرا وكنت احضر لدينا عدة من الكتب المءلفة في الادوية المفردة مثل كتاب ديسقوريدس وجالينوس والغافقي وامثالها من الكتب الجليلة في هذا الفن فكان يذكر اولا ما قاله ديسقوريدس من نعته وصفته وافعاله ويذكر ايضا ما قاله جالينوس فيه من نعته وافعاله ومزاجه وما يتعلق بذلك ويذكر ايضا ما قاله المتاخرون وما اختلفوا ومواضع الغلط والاشتباه الذي وقع لبعضهم في نعته فكنت اراجع تلك الكتب معه ولا يغادر شيءا بما فيها واعجب من ذلك ايضا انه كان ما يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب ديسقوريد-س وجالينوس وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة وفي تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل محمد بن ابي بكر بن ايوب وكان يعتمد عليه في الادوية المفردة والحشاءش وجعله في ------	1500	-8583937636068712129	313	552.0	253	809	38.68973922729492	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5228	false	-5429209903878870908	206	300	1125	1631	1631	300	الدخواز منجبا تخرج عليه جماعة منهم الرحبي وابن قاضي بعلبك و--شمس الدين الكلي وكان علاء الدين اماما في علم الطب اوحد لا يضاهي في ذلك ولا يداثي استحضارا واستنباطا واشتغل علي كبر وله فيه التصانيف الفاءقة والتواليف الراءقة صنف كتاب الشامل في الطب يدل فهرسته علي انه يكون في ثلاث-ماءة سفر هكذا ذكر لي بعض اصحابه وبيض منها ثمانين سفرا وهي الان وقف بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة وكتاب المهذب في الكحل و-شرح القانون لابن سيناء في عدة اسفار وغير ذلك في الطب وهو كان الغالب عليه واخبرني من راه يصنف -----------انه كان يكتب-------- من صدره-	5228	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1502	true	-3300156744305485361	0	96	0	514	1592	300	الدخوار منجبا تخرج عليه جماعة منهم الرض-ي وابن قاضي بعلبك والشمس------ الكلي وكان علاء الدين اماما في علم الطب----- لا يضاهي في ذلك ولا يداني استحضارا واستنباطا واشتغل علي كبر وله فيه التصانيف الفاءقة والتواليف الراءقة صنف كتاب الشامل في الطب تدل فهرسته علي انه يكون في ثلاث ماءة سفر هكذا ذكر--- بعض اصحابه وبيض منها ثمانين سفرا وهي الان وقف بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة وكتاب المهذب في الكحل و شرح القانون لابن سينا -في عدة اسفار وغير ذلك في الطب وهو كان الغالب عليه واخبرني شيخنا ابو الثناء محمود انه كان يكتب اذا صنف من صدره	1502	-8583937636068712129	474	870.0	388	530	89.4339599609375	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5229	false	4484653108741515698	0	232	0	1230	1582	300	من غير مراجعة حال التصنيف وله معرفة بالمنطق وصنف فيه مختصرا وشرح الهداية لابن سيناء في المنطق وكان لا يميل في هذا الفن الا الي طريقة المتقدمين كابي نصر وابن سيناء ويكره طريقة الافضل الخونجي والاثير الابهري قرات عليه من كتاب الهداية لابن سيناء جملة وكان يقررها احسن تقرير وسمعت عليه من علم الطب وصنف في اصول الفقه والفقه والعربية والحديث وعلم البيان وغير ذلك ولم يكن في هذه العلوم بالمتقدم انما كان له فيها مشاركة ما وقد احضر من تصنيفه في العربية كتابا في سفرين ابدي فيه عللا تخالف كلام اهل الفن ولم يكن قرا في هذا الفن سوي الانموذج للزمخشري قراه علي الشيخ بهاء الدين بن النحاس وتجاسر به علي ان صنف في هذا العلم وعليه وعلي شيخنا عماد الدين النابلسي تخرج الاطباء بمصر والقاهرة وكان شيخا طوالا اسيل الخدين نحيفا ذا مروءة واخبرت انه في علته التي توفي فيها اشار عليه بعض اصدقاءه الاطباء بتناول شء من الخمر اذا كان------ت علته تناسب ان يتداوي بها علي ما زعموا فابي ان يتناول شيءا من ذلك وقال لا القي الله تعالي وفي باطني شء من الخمر وكان قد ابتني دار- بالقاهرة وفرشها بالرخام حتي ابوابها وما رايت ابوابا مرخما في غير هذه الدار ولم يكن متزوجا ووقف داره هذه وكتب- علي البيمارستان المنصوري وكان يبغض--- كلام جالينوس ويصفه بالعي والاسهاب الذي ليس تحته طاءل----- بخلاف شيخنا عماد الدين النابلسي فانه كان يعظمه ويحث علي قراءة كلام جالينوس وكان علاء الدين قد	5229	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1502	true	-3300156744305485361	96	299	514	1589	1592	300	من غير مراجعة حال التصنيف وله معرفة بالمنطق وصنف فيه مختصرا وشرح الهداية لابن سينا ف-ي المنطق وكان لا يميل في هذا الفن الا الي طريقة المتقدمين كابي نصر وابن سينا- ويكره طريقة الافضل الخونجي والاثير الابهري وصنف ----------------------------------------------------------------------------------------في اصول الفقه والفقه والعربية والحديث وعلم البيان وغير ذلك ولم يكن في هذه العلوم بالمتقدم انما كان له----- مشاركة ما وقد احضر من تصنيفه في العربية كتابا في سفرين ابدي فيه عللا تخالف كلام اهل الفن ولم يكن قرا في هذا الفن سوي الانموذج للزمخشري قراه علي ا----------------بن النحاس وتجاسر به علي ان صنف في هذا العلم وعليه وعلي ----العماد الناب------لسي تخرج الاطباء بمصر والقاهرة وكان شيخا طوالا اسيل الخدين نحيفا ذا مروءة وحكي-- انه في علته التي توفي فيها اشار عليه بعض اصحاب-ه الاطباء بتناول شء من الخمر اذ- كان صالحا لعلته --------------------علي ما زعموا فابي ان يتناول شيءا منه--- وقال لا القي الله تعالي وفي باطني شء من الخمر وكان قد ابتني دارا بالقاهرة وفرشها بالرخام حتي ايوانها وما رايت ايوانا مرخما في غير هذه الدار ولم يكن م-زوجا ووقف دار----ه وكتبه علي البيمارستان المنصوري وكان ي-غض من كلام جالينوس ويصفه بالعي والاسهاب الذي ليس تحته طاءل وهذا بخلاف الناب-----------------لسي فانه كان يعظمه ويحث علي قراءة كلام جالينوس وكان علاء الدين قد	1502	-8583937636068712129	1031	1928.5	833	1246	82.74478149414062	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5229	false	4484653108741515698	234	272	1245	1451	1582	300	بالقاهرة في الفقه وذكر-- انه شرح من اول التنبيه الي باب السهو شرحا حسنا -مرض رحمه الله تعالي ستة ايام اولها يوم الاحد وتوفي سحر يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستماءة بالقاهرة وانشدني	5229	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1503	true	-7581462926179729865	2	41	16	225	1597	300	بالقاهرة في الفقه وذكروا انه شرح في اول التنبيه الي باب السهو شرحا حسنا ومرض رحمه الله تعالي ستة ايام اولها يوم الاحد وتوفي سحر يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستماءة بالقاهرة قال ابو	1503	-8583937636068712129	198	377.5	160	209	94.7368392944336	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5230	false	8950694531124582480	19	275	99	1454	1580	300	اخبرني الامام العلامة الشيخ برهان الدين ابراهيم الرش-دي خطيب جامع امير حسين بالقاهرة قال كان العلاء -بن النفيس اذا اراد التصنيف توضع له الاقلام مبرية ويدير وجهه الي الحاءط وياخذ في التصنيف------ من خاطره ويكتب مثل السيل اذا انحدر فاذا كل القلم وحفي رمي به وتناول غيره لءلا يضيع عليه الزمان في بري القلم واخبرني الشيخ------------------------------------------------------ نجم الدين الصفدي رحمه الله تعالي ان الشيخ بهاء الدين بن النحاس كان يقول لا ارضي بكلام احد في القاهرة في النحو غير كلام علاء الدين بن النفيس او كما قال وقد رايت له كتابا صغيرا عارض به رسالة حي بن يقظان لابن سيناء ووسمه بكتاب فاضل بن ناطق وانتصر فيه لمذهب اهل الاسلام واراءهم في النبوات والشراءع والبعث الجسماني وخراب العالم ولعمري لقد ابدع فيه- ودل ذلك علي قدرته وصحته وذهنه وتمكنه من العلوم العقلية واخبرني السديد الدمياطي الحكيم بالقاهرة وكان من تلاميذه قال اجتمع ليلة هو والقاضي جمال بن واصل وانا ناءم عندهما فلما فرغا من صلاة العشاء الاخرة شرعا في البحث وانتقلا من علم الي علم والشيخ علاء الدين في كل ذلك يبحث برياضة ولا انزعاج واما القاضي جمال الدين فانه ينزعج ويعلوا صوته وتحمر عيناه وتنتفخ عروق رقبته ولم يزالا كذلك الي ان اسفر الصبح فلما انفصل الحال قال القاضي جمال الدين يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندنا مساءل ونكت وقواعد واما انت فعندك خزاءن علوم وقال---------------------- ايضا قلت له يا سيدي لو شرحت الشفاء لابن سينا كان خيرا من شرح القانون لضرورة الناس الي ذلك وقال الشفاء علي فيه مواضع تريد تسويدا انتهي قلت يريد انه ما فهم تلك المواضع لان عبارة الرءيس في	5230	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1503	true	-7581462926179729865	42	299	232	1592	1597	300	اخبرني الامام العلامة الشيخ برهان الدين-------- الرشيدي خطيب جامع امير حسين بالقاهرة قال كان العلاء ابن النفيس اذا اراد التصنيف توضع له الاقلام مبرية ويدير وجهه الي الحاءط وياخذ في التصنيف املاء من خاطره ويكتب مثل السيل اذا ت-حدر فاذا كل القلم وحفي رمي به وتناول غيره لءلا يضيع عليه الزمان في بري القلم قلت وبهذا حدثني شيخنا ابو الثناء محمود قال ابو الصفاء واخبرني شيخنا نجم الدين الصفدي ان ابن --------------------------------النحاس كان يقول لا ارضي بكلام احد في القاهرة في النحو غير كلام ----------ابن النفيس او كما قال وقد رايت له كتابا صغيرا عارض به رسالة حي بن يقظان لابن سينا- ووسمه بكتاب فاضل بن ناطق وانتصر فيه لمذهب اهل الاسلام واراءهم في النبوات والشراءع والبعث الجسماني وخراب العالم ولعمري لقد ابدع فيها ودل ذلك علي قدرته وصحة --ذهنه وتمكنه من العلوم العقلية واخبرني السديد الدمياطي الحكيم بالقاهرة وكان من تلاميذه قال اجتمع ليلة هو وا-----------بن واصل وانا ناءم عندهما فلما فرغا من صلاة العشاء الاخرة شرعا في البحث وانتقلا من علم الي علم والشيخ علاء الدين--- كل ذلك يبحث برياضة ولا انزعاج واما القاضي جمال الدين فانه ينزعج ويعلو- صوته وتحمر عيناه وتنتفخ عروق رقبته ولم يزالا كذلك الي ان اسفر الصبح فلما انفصل الحال قال القاضي جمال الدين يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندنا مساءل ونكت وقواعد واما انت فعندك خزاءن علوم وقال ابو الصفاء قال السديد ايضا قلت--- يا سيدي لو شرحت الشفاء لابن سينا كان خيرا من شرح القانون لضرورة الناس الي ذلك فقال الشفا -علي فيه مواضع تريد ايتها ق-------لت يريد انه ما فهم تلك المواضع لان عبارة الرءيس في	1503	-8583937636068712129	1243	2361.0	1007	1440	86.31944274902344	220	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5230	false	8950694531124582480	276	300	1461	1580	1580	300	غلقة---- واخبرني اخر قال دخل الشيخ علاء الدين مرة الي الحمام التي في باب الزهومة فلما كان في بعض تغسيله خرج الي مسلخ الحمام-	5230	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1504	true	-4511798905184999974	0	25	0	124	1573	300	غلقه قال واخبرني اخر قال دخل الشيخ علاء الدين مرة الي الحمام التي في باب الزهومة فلما كان في بعض تغسيله خرج الي مسلخ الحمام	1504	-8583937636068712129	118	223.5	95	124	95.16129302978516	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5231	false	4192558594423513959	0	193	0	1016	1576	300	واستدعي بدواة وقلم وورق واخذ في تصنيف مقالة في النبض الي ان انهاها ثم عاد ودخل الحمام وكمل تغسيله وقيل انه قال لو--- اعلم ان تصانيفي تبقي بعدي عشرة الاف سنة ما وضعتها والع-دة في ذلك علي من نقله عنه وعلي الجملة فكان اماما عظيما وكثير- من الافاضل ------------قال هو ابن سيناء الملك الثاني---- ونقلت من ترجمته في مكان لا اعرف من هو الذي وصفها قال شرح القانون في عشرين مجلدة شرحا حل فيه المواضع الحكمية ورتب فيه القياسات المنطقية وبين فيه الاشكالات الطبية ولم يسبق الي هذا الشرح لان قصاري كل من شرحه ان يقتصر علي قسر الكليات الي نبض الحبالي ولا يجري فيه ذكر الطب الا نادرا وشرح كتب الفاضل بقراط كلها ولاكثرها شرحان مطول ومختصر وشرح الاشارات وكان يحفظ كليات القانون وكان يعظم كلام بقراط ولا يسد ع-لي مشتغل بغير القانون وهو الذي جسر الناس علي هذا الكتاب وكان لا يحجب نفسه عن الافادة ليلا ولا نهارا وكان يحضر مجلس--------ه جماعة من الامراء و--مهذب الدين بن ابي حليقة امين الاطباء وشرف الدين -بن صغير واكابر الاطباء ويجلس الناس علي طبقاتهم ومن تلاميذه الاعيان --بدر الدين حسن --رءيس الاطباء وامين الدولة ابن القف والسديد ابو الفضل بن كوشك وابو الفتوح الاسكندري	5231	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1504	true	-4511798905184999974	25	214	124	1123	1573	300	واستدعي بدواة وقلم وورق واخذ في تصنيف مقالة في النبض الي ان انهاها ثم عاد ودخل الحمام وكمل تغسيله وقيل انه قال لو لم اعلم ان تصانيفي تبقي بعدي عشرة الاف سنة ما وضعتها والعهدة في ذلك علي من نقله عنه وعلي الجملة -كان اماما عظيما وكبيرا من الافاضل جسيما وكان يقال هو ابن سينا------- الثاني قال ونقلت من ترجمته في مكان لا اعرف من هو الذي وضعه -قال شرح القانون في عشرين مجلدا شرحا حل فيه المواضع الحكمية ورتب فيه القياسات المنطقية وبين فيه الاشكالات الطبية ولم يسبق الي هذا الشرح لان قصاري كل من شرحه ان يقتصر علي---- الكليات الي نبض الحبالي ولا يجري فيه ذكر الطب الا نادرا وشرح كتب بق-------راط كلها ولاكثرها شرحان مطول ومختصر وشرح الاشارات وكان يحفظ كليات القانون و----يعظم كلام بقراط ولا يشير علي مشتغل بغير القانون وهو الذي جسر الناس علي هذا الكتاب وكان لا يحجب نفسه عن الافادة ليلا ولا نهارا وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الامراء والمهذب ا-----بن ابي حليقة رءيس الاطباء وشرف الدين ابن صغير واكابر الاطباء ويجلس الناس ف-ي طبقاتهم ومن تلاميذه الاعيان البدر------ حسن الرءيس-------- وامين الدولة ابن القف والسديد الدمياطي--------- وابو الفرج- الاسكندري	1504	-8583937636068712129	938	1719.5	757	1053	89.07881927490234	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0653	false	6325244957366510312	252	299	1324	1553	1557	300	ابن عايشة س-------ء الخلق اذا قال له انسان تغن قال المثلي يقال هذا فان قال له----- وقد ابتدا اح---------سنت قال المثلي يقال احسنت ثم يسكت وكان قليلا ما ينتفع به فسال العقيق مرة فدخل------ عرصة سعيد بن العاص الماء حتي ملاها فخرج الناس اليها وخراج ابن عايشة	653	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1525	true	-4179680952981392622	136	186	661	907	1468	300	ابن عاءشة تاءها سيء الخلق فان قال له انسان تغن قال المثلي يقال هذا فان قال له قاءل وقد ابتدا وهو يغني احسنت قال المثلي يقال احسنت و---سكت وكان قليلا ما ينتفع به فسال العقيق مرة فدخل الماء عرصة سعيد بن العاص------ حتي ملاها فخرج الناس اليها وخر-ج ابن عاءشة	1525	-8583937636068712129	210	368.5	165	256	82.03125	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0654	false	-6787271106760675722	0	83	0	425	1492	300	علي قرن البءر- فبيناهم كذلك اذ طلع الحسن بنالحسن ابن علي رضي الله عنهم علي بغلة وخلفه علامان اسودان كانهما من الشياطين فقال لهما امضيا رويدا حتي تفقا باصل القرن الذي عليه ابن عايشة فف---------علا ذلك ثم ناداه الحسن يا ابن عايشة كيف اصبحت --------------قال بخير فداك -بي وامي قال انظر من تحتك----- فاذا العبدان فقال له اتعرفهما قال نعم قال فهما حران لءن لم تغنني ماية صوت لامرتهما بطرحك في البءر وهما حران لءن لم يفعلا لاقطعن----------------- ايديهما فاندفع ابن عايشة فغني	654	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1525	true	-4179680952981392622	189	272	921	1350	1468	300	علي قرن الثنية فبيناهم كذلك اذ طلع الحسن ---------بن علي عليهما السلام علي بغلة وخلفه غلامان اسودان كانهما--- الشياطين فقال----- امضيا رويدا حتي تقفا باصل القرن الذي عليه ابن عاءشة فخرجا حتي فعلا ذلك ثم ناداه الحسن------------- كيف اصبحت يا ابن عاءشة فقال بخير فداك ابي وامي قال انظر من تحتك فنظر فاذا العبدان فقال له اتعرفهما قال نعم قال -هما حران لءن لم تغن مء---ة صوت لامرتهما بطرحك--------- وهما حران لءن لم يفعلا لانكلن بهما ولامرن بقطع ايديهما فاندفع ابن عاءشة يغني	1525	-8583937636068712129	355	589.5	283	472	75.21186065673828	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5763	false	7663622229731480282	113	255	569	1275	1506	300	جري ناصح بالود بيني وبينها فقربني يوم الحصاب الي قتلي فطارت بحد من سهامي وقربت قريبتها حبل الصفاء الي حبلي فلما توافقنا عرفت الذي بها كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل فقلن لها هذا عشاء واهلنا قريب الما تسامي مركب البغل فقالت فما شءتن قلن لها انزلي فللارض خير من وقوف علي رجل نجوم دراري تكنفن صورة من البدر قب غير عوج ولا ثجل فسلمت واستانست خيفة ان يري عدو مقامي او يري كاشح فعلي فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اقتصرنا دونهن حديثنا وهن طبيبات بحاجة ذي الثكل عرفن الذي نهوي فقلن اءذني لنا نطف ساعة في برد ليل وفي سهل فقالت فلا تلبثن قلن تحدثي اتيناك وانسبن انسياب مها الرمل وقمن وقد افهمن ذا اللب انما اتين الذي ياتين ذل---ك من اجلي	5763	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1534	true	7896290719144111311	208	295	1054	1472	1499	300	جري ناصح بالود بيني وبينها فقربني يوم الحصاب الي قتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتحدث غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي قال الزبير رايت علماءنا جميعا لا يشكون في ان احسن ما يروون في حفظ السر قول ابن ابي ربيعة ولكن سري ليس يحمله مثلي قال المداءني بلغني ان الفرزدق سمع عمر بن ابي ربيعة ينشد هذه القصيدة فلما بلغ الي قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمن وقد افهمن ذا اللب انما فعلن الذي يفعلن من ذاك من اجلي	1534	-8583937636068712129	212	345.5	165	890	23.82022476196289	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5062	false	5341337683555628768	62	230	337	1182	1600	300	عرار بن عمرو بن شاس الاسدي سياتي ذكر والده ان شاء الله تعالي في مكانه اكثر شعر ابيه فيه وفي امراته ام حسان وكان عرار اسود من امه وكانت امراة ابيه المذكورة تءذيه وتظلمه وتعير اباه به فلما اعياه امرها بسببه طلقها وسياتي ذكر ذلك في مكانه وفيه يقول ابوه عمرو ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون والمنطق العمم فان كنت منني او تريدين صحبتي فكوني له كالشمس ربت به الادم والا فسيري سير راكب ناقة تميم حينا ليس في سيره امم وعرار هذا هو الذي بعث به الحجاج الي عبد الملك بن مروان براس عبد الرحمن ابن الاشعث وكتب له كتابا بالفتح فجعل عبد الملك يقرا الكتاب وكلما استشكل شيءا سال عرار- عنه فيخبره فعجب عبد الملك من سواده وفصاحت---------ه فقال ارادت عرارا البيتين فض-------------------------------------------------------------حك عرار فق---------------------------ال له عبد الملك ما بالك تضحك فقال ا---تعرف عرارا يا امير المءمنين ق-----------------------ال لا قال -انا------ هو فضحك عبد الملك وقال حظ وافق كلمة واحسن جاءزته وسرحه	5062	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1539	true	1204351737329385954	96	186	468	900	1467	300	عرار بن عمرو بن شاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ورد به واوصل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج اليه -------------------------------------------------------------------جعل عبد الملك يقراه------ وكلما شك في شء--- سال عرارا عنه فاخبره فعجب عبد الملك من بيانه وفصاحته مع سواده فقال عبد الملك متمثلا الطويل وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فضحك عرار من قوله ضحكا غاظ عبد الملك فقا----------ل له مم ضحكت ويلك -قال الا تعرف عرارا يا امير المءمنين الذي قيل فيه هذا الشعر قال لا قال فانا والله هو فضحك عبد الملك وقال حق وافق حكمة واحسن جاءزته وسرحه	1539	-8583937636068712129	231	301.5	179	976	23.668033599853516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4691	false	341942074591630682	72	167	371	824	1555	300	كان منقطعا الي علي بن المهدي المعروف بامه ريطة بنت ابي العباس--------- غنت جارية يوما بحضرة الرشيد المنسرح قل لعلي ايا فتي العرب وخير نام وخير منتسب اعلاك جداك يا علي اذا قصر جد عن ذروة النسب فامر بضرب عنقها فقالت يا سيدي -ما ذنبي هذا --صوت علمته والله -ما ادري من قاله ولا في من قيل فعلم صدقها فقال---- عمن اخذته فقالت عن عبد الرحيم بن الدفاف فامر به فاحضر فقال يا عاض بظر امه اتغني في شعر تفاخر---- بيني وبين اخي جردوه فجرد و---------------------------ضرب بين يديه خمس ماءة سوط ابن نباتة الخطيب عبد	4691	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1549	true	1526207596996868454	137	234	709	1180	1522	300	كان منقطعا الي علي بن المهدي المعروف ب----ريطة قال عبد الصمد بن المعذل غنت جارية يوما بحضرة الرشيد المنسرح قل لعلي -يا فتي العرب وخير نام وخير منتسب اعلاك جداك يا علي اذا قصر جد عن ذروة النسب فامر بضرب عنقها فقالت يا سيدي وما ذنبي هذا الصوت علمته والله وما ادري من قاله ولا في-من قيل فعلم صدقها فقال لها عمن اخذته ق-الت عن عبد الرحم---ن الدفاف فامر باحضاره و-قال يا عاض بظر امه -تغني في شعر تفاخر فيه بيني وبين اخي جردوه فجردوه عن ثيابه ودعا له بالسياط فضرب بين يديه م-----ءة سوط قال عبد -------------	1549	-8583937636068712129	396	679.0	311	501	79.04191589355469	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6502	false	-1684220306498662740	112	158	563	809	1525	300	ابو عفا------ن دخلت يوما علي الفضل بن المامون وهو يصطبح وستارته مضروبة فغنت جارية من جواريه من الطويل اناس امناهم فنموا حديثنا فلما كتمنا السر عنهم تقولوا فقال الفضل يا ابا عثمان اجز فقلت ----------------------------------------------------------------------------------------لم يحسنوا الود الذي كان بيننا ولا حين هموا بالقطيعة اجملوا فقال	6502	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1549	true	1526207596996868454	233	287	1176	1456	1522	300	----عبد الرحمن دخلت يوما علي عل--ي بن ريطة------------- وستارته منصوبة فعنت جاريته------------ الطويل اناس امناهم فنموا حديثنا فلما كتمنا السر عنهم تقولوا---------------------------- فقلت له ارايت ان غنيتك هذا الصوت وفي تمامه زيادة بيت اخر اي شء لي عليك قال خلعتي هذه فغنيته فلم يحفظوا الود الذي كان بيننا ولا حين هموا بالقطيعة اجملوا -قال	1549	-8583937636068712129	171	264.5	137	340	50.29411697387695	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5003	false	6314114094992244222	3	118	19	596	1506	300	بماية دينار وكان يقف بين المازمين ويغني----- فيقف الناس له -يركب بعضهم بعضا قيل انه-- جلس------- في ليلة------ السابع من ايام الحج علي قريب من التنعيم فاذا عسكر جرار قد اقبل في اخر الليل وفيه دواب تجنب وفيها-- فرس ادهم عليه سرج حلية من ذهب فت------غني الابجر عرفت ديار الحي خالية قفرا كان بها لما توهمتها سطرا وقفت بها كي ما ترد جوابنا فما بينت لي الدار عن اهلها خبرا فلما سمعه من في القباب والمحامل امسكوا وصاح صاءح ويحك اعد الصوت فقال لا والله الا بالفرس الادهم بسرجه ولجامه واربع ماية دينار واذا الوليد بن يزيد صاحب الابل قد ارسل---------------------------------------------------------------------- ------------اليه ب----الفرس بعدته واربع ماية دينار وتخت--- ثياب وشي وغير ذلك --وراح مع الوليد	5003	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1553	true	752597399759379960	48	168	231	854	1511	300	بماءة دينار وكان يقف بين المازمين ويرفع صوته فيقف الناس له ويركب بعضهم بعضا قال اسحاق جلس الابجر في ليلة اليوم السابع من ايام الحج علي قر-ب من التنعيم فاذا عسكر جرار قد اقبل في اخر الليل وفيه دواب تجنب وفيها ص فرس ادهم----- سرج حليته-- ذهب فاندفع يغني الطويل عرفت ديار الحي خالية قفرا كان بها لما توهمتها سط----------------------------------------------------------را فلما سمعه من في القباب والمحامل امسكوا وصاح صاءح ويحك اعد الصوت فقال لا والله الا بالفرس الادهم بسرجه ولجامه واربع-ماءة دينار واذا الوليد بن يزيد صاحب العسكر فنودي اين منزلك ومن اين انت قال انا الابجر ومنزلي علي راس زقاق الخرازين فغدا اليه رسول الوليد بذلك الفرس------ واربع-ماءة دينار وتخت من ثياب وشي وغير ذلك ثم اتي به الوليد	1553	-8583937636068712129	468	794.5	373	697	67.14490509033203	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5778	false	-6486942948675473782	0	263	0	1324	1514	300	الينا فطلب ل--------------ي اكلا فقلت اكلت يا امير المءمنين ف----------قال هاتوا لمحمد رطلا في قدح فاحضرت ذلك وغنت فريدة------------ اهابك اجلالا وما بك قدرة علي ولكن ملء عين حبيبها وما هجرتك النفس يل ليل انها قلتك ولا ان قل منك نصيبها ولكنهم يا املح الناس اولعوا يقول اذا ما جءت هذا حبيبها قال فجاءت والله بالسحر وجعل- الواثق---- يجاوبها وفي خلال ذلك -تغني الصوت بعد الصوت واغني انا في خ-----لال غناءهما فمر لنا يوم احسن ما مر لاحد ف-----انا لكذلك اذ رفع رجله فضرب بها صدر فريدة ضربة تدحرجت منها من اعلي السرير الي الارض وتفتت عودها ومرت تعدو وتصيح وبقيت انا مروعا----- لم اشك--- ان عينه وقعت علي فنظرت الي او نظرت اليها ف----اطرقت الي الارض متحيرا اتوقع ضرب العنق فاني لكذلك اذ قال لي يا محمد فوثبت قاءما فقال----- ارايت اعجب من هذا فقلت الس---------اعة تخرج روحي فع--لي من اصابتنا ---عين-ه لعنة الله فما---- السبب او الذنب قال لا والله ولكني فكرت ان جعفرا يعني اخاه المتوكل يقعد هذا المقعد وتقعد معه فريدة كما قعدت---- معي فلم اطق الصبر وخامرني ما اخرجني الي ما رايت ف---------قلت بل يقتل الله جعفرا ويحيا امير المءمنين و--- وقبلت الارض وقلت الله الله يا سيدي--------- ارحمها فق-----------ال لبعض الخدم مر ف-------جء بها ف-------------------اقبلت وفي يدها عود-- وعليها غير الثياب الاولي--------- فلما راها جذبها اليه وعانقها وبكي وبكت و-----بكي-------ت انا فق----------الت ما ذنبي يا سيدي--------------------- فاعاد ذلك عليها فق--------------------الت سالت بالله يا امير المءمنين الا ضربت عنقي الساعة واسترح م-ن الفكر في هذا وبكينا ساعة ثم اشار الي ال-----------------------------------------------------خدم ف------احضروا اكياسا فيها عين وورق ورزم------ ثياب كثيرة ودرجا ----------فتحه واخرج منه عقدا ما رايت مثله--- فالبسه -	5778	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1556	true	-161363370201817662	9	299	42	1503	1507	300	الينا فقلت قد والله يا سيدي---------- اكلت وشربت انفا قال فاجلس فجلست وقال هاتوا لمحمد رطلا في قدح فاحضرت فاندفع-ت فريدة تغني الطويل اهابك اجلالا وما بك قدرة علي ولكن ملء عين حبيبها وما هجرتك النفس انك عند--ها قليل ولك--ن قل منك نصيبها----------------------------------------------------------- فجاءت والله بالسحر ثم ان الواثق جعل يحادثها -في خلال ذلك وتغني الصوت بعد الصوت واغني انا ايضا في خلال غناءه-ا فمر لنا يوم -حسن ما مر لاحد مثله فانا لكذلك اذ رفع رجله فضرب بها صدر فريدة ضربة فدحرج----ها من----- السرير الي الارض وتفتت عودها ومرت ------تصيح وبقيت كالمنزوع الروح لم اشك في ان عينه وقعت علي وقد--------- نظرت الي الارض واطرقت----------------- اتوقع ضرب العنق فانا -كذلك اذ قال ---يا محمد فوثبت قاءما فقال ويحك ارايت ما اتفق علينا قلت يا سيدي الساعة تخرج روحي فقل لي من اصاب-نا بالعين ص لعنه الله وما كان السب---------ب قال لا والله ولكني فكرت ان جعفرا كان-------------- يقعد هذا المقعد وتقعد معه------ كما هي قاعدة معي فلم اطق الصبر وخامرني ما اخرجني الي ما رايت فسري عني وقلت بل يقتل----- جعفر- ويحيا امير المءمنين ابدا وقبلت الارض وقلت الله الله يا امير المءمنين ارحمها فامر بردها فقال لبعض الخدم الوقوف من يجء بها فلم يكن باسرع من ان اقبلت وفي يدها عودها وعليها غير الثياب التي كانت عليها فلما راها جذبها اليه وعانقها ف-----بكت وجعل يبكي واندفعت انا في البكاء وقالت ما ذنبي يا مولاي وباي شء استوجبت هذا فاعاد---- عليها ما قاله لي وهو يبكي فقالت سالتك الله يا امير المءمنين الا ضربت عنقي الساعة وارحتني من الفكر في هذا وارحت نفسك من الهم وجعلت تبكي ويبكي ثم مسحا اعينهما ورجعت الي الغناء واوما الي خدم فمضوا واحضروا اكياسا فيها عين وورق ورزما فيها ثياب كثيرة وجاء خادم بدرج ففتحه فاخرج منه عقدا ما رايت مثله قط فالبسها	1556	-8583937636068712129	1003	1521.5	794	1628	61.609336853027344	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5779	false	7629216888936303951	1	100	8	504	1529	300	بعينها واذا المتوكل قاعد علي سرير ---------الواثق وفريدة ----------------الي جانبه ف---------------قال لي ويحك ما تري الي ما انا فيه مع هذه انا منذ غدوة اطلبها ان تغني فتابي---- فقلت لها------------------------------- بحياته غني لنا ف---------------اندفعت فغنت------- مقيم بالمجازة من قنونا واهلك بالاجيفر فالثماد فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي ثم رمت بالعود الي الارض ورمت بنفسها عن السرير ومر-ت تعدو و---تصيح وا-سيداه فقال لي ويحك ما هذا -قلت لا ادري قال ----فما تري -قلت انا------------------- انصرف انا وتحضر هذه ومعها------------ غيرها----------- فان الامر الي----- ما يريد امير المءمنين قال فانصرف فا------------نصرفت ولم ادر ما كانت القصة	5779	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1557	true	3059775815735743561	58	191	291	942	1493	300	بعينها واذا المتوكل في الموضع الذي كان فيه الواثق بعينه وعلي ذلك السرير والي جانبه فريدة فلما راني قال--- ويحك ما تري ما نحن ----فيه من هذه انا من- غدوة اطلبها ان تغني فتابي ذلك فقلت سبحان الله تخالفين سيدك وسيد البشر بحياته غني فضربت والله العظيم واندفعت تغني الوافر مقيم في ضريح لا يرجي اياب منه الا في المع--اد فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي ثم رمت بالعود الي الارض ورمت -نفسها عن السرير وقامت تعدو وهي تصرخ وا سيداه فقال لي ويحك ما هذا فقلت ما ادري قال ويحك ما تري فقلت اري والله يا سيدي ص ان انصرف انا وتحضر هذه ومعها عودها وتحضر غيرها من الجواري فان الامر يءول الي ما يحب- امير المءمنين قال فانصرف في حفظ الله فانصرفت ولم ادر ما كانت القصة	1557	-8583937636068712129	400	573.5	314	663	60.331825256347656	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5823	false	-1568235901730069772	76	244	388	1223	1502	300	قال زيادة بن ابي الخطاب دعاني محمد بن سليمان بن علي وقال لي قد قدم فليح ف-------------------------------------------------------------------ان جاءني قبل ان يدخل الي الرشيد خلعت عليه خلعة من قماشي ووهبت--ه خمسة الاف درهم فعرفته ذاك فدخل -----------------------------------------------------الي حمام كان بقربه واعطي القيم -------درهمين وساله ان يجيءه بشء ياكله ونبيذ يشربه فجاءه ب------راس عجل ونبيذ دوشابي غليظ------- ردء فاليت عليه----------- ان لا ياكل ولا يشرب الا عند محمد فاب-------------------ي واكل------------- وشرب فلما------------- طابت نفسه -غني وغني القيم معه ثم انه- خاطب القيم بما اغضبه-------- وتواثب----------------ا فضربه القيم فشج راسه و--------جري دمه ثم انه عالج جرح-----------------------------------------------ه بصوفة محرق-------------ة وتعمم وقام فدخل---------- دار محمد بن سليمان فراي تلك الفرش والالة والن---------------------------------بيذ والته ومدت الستاءر وغني الجواري فاقبل علي وقال--------- سالتك بالله ايما احق بالعربدة مجلس ال------قيم او مجلس الامير فقلت------ لا بد من-- عربدة فقال لا والله ما لي فيها من بد فاخرجتها من راسي هناك فقلت اما علي هذا الشرط فهذا-------- اجود فسالن- محمد---------- عما نحن فيه فاخبرته فقال والله هذ----------ا الحديث ------------اطيب من كل غناء وخلع علي-------ه خمسة الاف درهم	5823	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1566	true	-4095062694634841929	44	282	241	1446	1529	300	قال محبوب بن الهفتي---- دعاني محمد بن سليمان فقال------------- قدم فليح بن ابي العوراء من الحجاز وقد نزل عند مسجد ابن رغبان فسر اليه واعلمه ان جاءني قبل ان يدخل الي الرشيد خلعت عليه خلعة من ثيابي ووهبت له خمسة الاف درهم فمضيت فاخبرته بذلك فاجابني اليه اجابة مسرور به نشيط له وخرج معي فعدل الي حمام كان بقربه فدع-ا القيم فاعطاه درهمين وساله ان يجيءه بشء ياكله ونبيذ يشربه فجاءه بشراب وراس عجل و-----دوشابي غليظ مسحوري ردء فقلت لا تفعل وجهدت به ان لا ياكل ولا يشرب الا عند محمد بن سليمان فلم يلتفت الي واكل من ذلك الراس وشرب من ذلك النبيذ حتي طابت نفسه وغني وغني القيم معه مليا ثم خاطب القيم بما اغضبه وتلاحيا وتواثبا فاخذ القيم شيءا فضربه به علي--- راسه فشجه حتي جري دمه فلما راي الدم ساءلا علي وجهه اضطرب وجزع ثم قام فغسل وجهه وعاجله بصوفة محروقة وزيت وعصابة وتعمم وقام معي فلما دخلنا دار محمد بن سليمان وراي---- الفرش والالة وحضر الطعام وراي سروره وطيبه وحضر النبيذ والته ومدت الستاءر وغني الجواري -اقبل علي وقال يا مجنون سالتك بالله ايما احق بالعربدة واولي منزل القيم او مجلس الامير فقلت وكانه لا بد من ص عربدة ق-ال لا والله ما-لي منها--- بد فاخرجتها من راسي هناك فقلت اما علي هذه الشريطة فالذي فعلت اجود فسالني محمد بن سليمان عما كان منه فاخبرته فضحك ضحكا كثيرا وقال هذا الحديث والله اظرف واطيب من كل غناء وخلع عليه واعطاه خمسة الاف درهم	1566	-8583937636068712129	683	1008.0	536	1241	55.03626251220703	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3705	false	-2060828563384637511	188	300	995	1545	1545	300	الابطح فكانوا يتولون انزالها له قيل ان ابن سريج لما حضرته الوفاة نظر الي ابنته وبكي فقالت وما يبكيك قال اخشي عليك الضيعة بعدي قالت لا تخف فما من شء غنيته الا وقد اخذته عنك فقال غنيني فغنته فقال طابت نفسي ودعا الهذلي فزوجه بها فاخذ الهذلي غناء ابيها كله عنها وانتحل اكثره وكان عامة غناء الهذلي لابن سريج وقيل انه لما توفي ابن سريج وتزوج الهذلي بها اتت منه بولد فلما يفع جاز يوما باشعب وهو جالس في فتية من قريش فوثب فحمله علي كتفيه وجعل يرقصه ويقول هذا ابن دفتي المصحف هذا ابن مزامير داود فقيل له ويلك ---------من هذا فقال هذا -------------------ابن الهذلي من -بنت ابن سريج ولد علي-	3705	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1567	true	9026144345084768054	228	294	1195	1520	1550	300	المساء وكانوا كذلك مدة قال اسحاق زوج ابن س--ريج لما حضرته الوفاة الهذلي باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته------------------------------------- فاخذ---------------------- عنها------- اكثر غناءه وادعاه فغلب عليه وولدت ابنا-------------------------------------------------------- فلما يفع جاز يوما باشعب وهو جالس في فتية من قريش فوثب فحمله علي كتف-ه وجعل يرقصه ويقول هذا --------------------ابن مزامير داود فقيل له ويلك ما تقول ومن هذا الصبي قال او ما تعرفونه هذا ابن الهذلي من ابنة ابن سريج ولد علي	1567	-8583937636068712129	217	316.0	171	580	37.41379165649414	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2131	false	5328196743223048504	78	216	437	1162	1603	300	بمكة فانتقلت الي------------ المدينة فخرجت ذات يوم وم-ا املك الا ثلاثة دراهم واذ--------------ا بجارية------- علي رقبتها جرة تريد الرك------ي وهي تقول من------ الطويل شكونا الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سراعا ولا يغشي لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل-ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا قال فاخذ --غناءها بقلبي ولم يدر لي منه حرف فقلت يا جارية ما ادري اوجهك احسن ام غناءك فلو شءت اعدت قالت حبا وكرامة ثم اسندت ظهرها الي جدار وانبعثت تغنيه فما دار لي منه حرف فقلت -------لو تفضلت------- مرة اخري فقطبت وكلحت وقالت ما اعجب امركم-------- يجء الواحد منكم الي الجارية عليها الضربية فيشغلها عن ضريبتها فرميت------------------- اليها بالثلاثة دراهم ----------------------------فاخذتها وق---------الت------------------------------- احسبك -تاخذ بهذا الصوت الف دينار والف دينار	2131	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1574	true	4881947044531131492	0	164	0	846	1549	300	بمكة فانتقلت عنها بعيالي الي المدينة فاصبح---ت يوما ولا املك الا ثلاثة دراهم فهي في كمي اذا انا بجارية حميراء علي رقبتها جرة تريد الركي تستقي وهي ترنم بصوت شجي الطويل شكونا الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك بان النوم يغشي عيونهم سراعا ولا يغشي لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا قال فاخذ الغناء-- بقلبي ولم يدر لي منه حرف فقلت يا جارية ما ادري اوجهك احسن ام غناءك فلو شءت اعدت قالت حبا وكرامة ثم اندفعت فغنته فو الله ---------------ما دار لي منه حرف فقلت احسنت فلو تفضلت فاعدته مرة اخري فقطبت وكلحت وقالت ما اعجب احدكم لا يزال يجء ال------------ي الجارية عليها الضريبة فيشغلها فضربت يدي الي ثلاثة الدراهم فدفعتها اليها وقلت لها اقيمي بها وجهك اليوم الي ان نلتقي فاخذتها كالكارهة وقالت انت الان تريد ان تاخذ مني صوتا احسبك ستاخذ عليه------ الف دينار والف دينار	1574	-8583937636068712129	612	1037.0	485	884	69.23076629638672	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5002	false	-7635066897562273802	71	117	357	582	1554	300	وسءل- هشام ابن المرية وكان معمرا عالم----ا بالغناء --------من احذق الناس فيه ف--------------------------------------------------------------------قال ما خلق الله بعد داود النبي----------------- احسن صوتا من ابن سريج ولا صاغ الله احدا احذق بالغناء منه ويدلك علي ذلك ان معبدا كان اذا اعجبه غناءه قال انا اليوم سريجي وك----ان ابن	5002	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1584	true	-446721720860814650	137	198	713	1014	1507	300	وسالت هشام -بن --مرية وكان -عمر وكان حاذقا بالغناء فقلت له من احذق الناس بالغناء فقال لي تحب الاطالة او الاختصار فقلت احب اختصارا ياتي علي سءالي فقال ما خلق----- بع-----د النبي داود عليه السلام احسن صوتا من ابن سريج ولا صاغ المغني احذق----------- منه ويدل -علي ذلك ان معبدا كان اذا اعجبه غناءه قال انا اليوم سريجي قال وكان ابن	1584	-8583937636068712129	176	265.5	138	327	53.8226318359375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5002	false	-7635066897562273802	116	198	578	1005	1554	300	ابن سريج يناوء الغريض ويضاد-----------------------------ه وكان ب---بعض اطراف مكة دار ياتيانها في كل جمعة ويجتمع لهما الناس----- فيوضع لكل----- منهما كرسي يجلس عليه ثم يتناقضان الغناء ويترادانه فلما راي ابن سريج موقع الغريض وغناءه من الناس لقربه من النواح وشبهه به مال الي الارمال والاهزاج فاستخفها الناس فقال له الغريض يا ابا يحيي قصرت الغناء وحذفته وافسدته قال نعم يا مخنث حين جعلت تنوح علي ابيك وامك الي--- تقول هذا والله لاغنين غناء ما غني احد اثقل منه ولا اجود ثم غني	5002	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1586	true	-5813056180707528181	9	100	46	510	1556	300	ابن سريج لا يغني صوتا الا عارضه الغريض يغني فيه لحنا غيره وكانت في بعض اطراف مكة دار ياتيانها--- كل جمعة ويجتمع اليهما ناس كثير فيوضع لكل واحد منهما كرسي يجلس عليه ثم يتقاضيان الغناء ويترادانه فلما راي ابن سريج موقع الغريض وغناءه من الناس لقربه من النو-ح وشبهه به مال الي الارمال والاهزاج فاستخفها الناس وقال له الغريض يا ابا يحيي قصرت الغناء وحذفته وافسدته قال نعم يا مخنث---- جعلت تنوح علي ابيك وامك الي ان تقول هذا والله لاغنين غناء ما غني احد اثقل منه ولا اجود ثم غني	1586	-8583937636068712129	390	706.5	313	472	82.62712097167969	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	false	-5214176545104534210	186	222	983	1159	1539	300	يقول في مدحها من المديد انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اث-----------------------------------------------------------------------------------ره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره	5220	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1597	true	4327088830093948417	63	116	316	568	1450	300	يقول فيها------- المديد انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره يا دواء الارض ان فسدت ومجير اليسر من عسره لست ادري ما اقول له غير ان الارض في خفره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	1597	-8583937636068712129	166	316.5	132	259	64.09266662597656	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	false	-9125175221018187634	0	82	0	427	1518	300	وغير ذلك ومن شعراءه ابو تمام الطاءي-------------- وفيه يقو---------------------ل يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف---------اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده------- بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له وكم ثمن هذه الاخت -قال عشرة الاف درهم فدفعها اليه وقال	5860	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1601	true	-9216805356284222481	16	107	77	551	1530	300	وغير ذلك ومدح-----ه ابو تمام الطاءي باحسن المداءح وفيه يقول بكر بن النطاح الكامل يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ويحكي انه اعطاه علي هذين البيتين سبعين الف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده الطويل بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له وكم ثمن هذه الاخت فقال عشرة الاف درهم فدفعها له ثم قال	1601	-8583937636068712129	405	749.0	326	479	84.5511474609375	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5222	false	2260774822409813125	23	46	97	210	1519	300	البسيط الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك فشكرا يا ابا دلف اعطي ابو دلف والريح عاصف------------------------------------------------------ة حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف	5222	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1602	true	-5753411922708765799	77	112	387	553	1472	300	البسيط الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك تعلم- يا ابا دلف ما خط لا كاتباه في صحيفته كما تخطط لا في ساءر الصحف باري الرياح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف	1602	-8583937636068712129	86	140.0	66	167	51.497005462646484	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0487	false	-1793138700914547954	204	247	1082	1301	1573	300	-غني عليه المعزفة-- وكانت تحمل معه الي دار الخليفة فمر بها غلامه---- يوما فقال قوم كانوا جلوسا علي الطريق مع هذا الغلام مصيدة الفار فقال بعضهم لا هذه معزفة محمد بن الح-رث فحلف محمد بن الحرث بالطلاق والعتاق انه لا يغني بها--- ابدا	487	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1612	true	7362876048977511973	256	296	1286	1495	1510	300	يغني ب----المعزفة ص وكانت تحمل معه الي دار الخلافة فمر---- غلامه بها يوما فقال قوم كانوا جلوسا علي الطريق مع هذا الغلام مصيدة الفار -قال بعضهم لا هذه معزفة محمد بن الحارث فحلف يومءذ-------- بالطلاق والعتاق---- لا يغني بمعزفة ابدا	1612	-8583937636068712129	190	316.0	152	230	82.60869598388672	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	false	8543232614967434593	185	273	964	1404	1529	300	المامون خراجها سنة فصعد المنبر فلم ينزل حتي اجاز به كله وكان ثلاثة الاف الف دينار او نحوها وقبل نزله اتاه معلي الطاءي وقد- اعلموه لما صنع عبد الله بالناس في الجواءز وكان عليه واجدا----- فوقف بين يديه تحت المنبر فقال اصلح الله الامير انا معلي الطاء------------ي ما كان منك من جفاء وغلظ- فلا يغلظ- علي قلبك ولا يستخفنك ما-- بلغك انا الذي اقول من البسيط يا اعظم الناس عفوا عند مقدرة واظلم الناس عند الجود والمال لو يصبح النيل يجري ماءه ذهبا لما اشرت الي خزن بمثقال	4261	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1617	true	-8799525203745603404	0	79	0	401	1493	300	المامون خراجها---- فصعد المنبر فلم ي-زل حتي اجاز بها-------- ثلاثة الاف الف دينار و--نحوها ف---------اتاه معلي الطاءي وقال اعلموه -ما صنع وكان-------------------------------- واجدا عليه فوقف بين يديه تحت المنبر وقال اصلح الله الامير انا معلي الطاءي وقد بلغ مني ما كان منك من جفاء وغلظة فلا يغلظن علي قلبك ولا يستخفنك الذي بلغك انا الذي اقول--- البسيط يا اعظم الناس عفوا عند مقدرة واعظم الناس عند الجود ل-لمال لو اصبح النيل يجري ماءه ذهبا لما اشرت الي خزن بمثقال	1617	-8583937636068712129	364	617.5	289	462	78.78787994384766	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3526	false	-3491892712845482462	247	300	1275	1526	1526	300	ولما مضت لها مدة عند جعفر بن سليمان سالها يوما هل ظفر منك احد---- ممن كان يهواك بخلوة او قبلة فخشيت ان يبلغه شء كانت فعلت----------------------------ه فقالت--- والله الا يزيد بن عون الصيرفي فانه قبلني قبلة وقذف في فمي لءلءة بعتها بثلاثين الف درهم فلم يزل جعفر -------يحتال له ويطلبه حتي وقع في-	3526	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1627	true	8138066695469577028	73	130	378	644	1494	300	فلما مضت لها مدة عنده قال ------------لها يوما هل ظفر---- احد منك ممن كان يهواك بخلوة او قبلة فخشيت ان يبلغه شء كانت فعلته بحضرة جماعة او يكون قد بلغه فقالت لا والله الا يزيد بن عون العبادي----- قبلني قبلة وقذف في فمي لءلءة بعتها بثلاثين الف درهم فلم يزل جعفر يطلبه ويحتال ل-------ه حتي وقع في	1627	-8583937636068712129	213	352.5	167	294	72.44898223876953	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2407	false	2853861167238809634	173	300	901	1518	1518	300	عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت له صنعة يسيرة حكي ان عبد الله بن جعفر دخل علي عبد الملك بن مروان وهو يتاوه ف-------------قال يا امير المءمنين لو ادخلت عليك من يءنسك باحاديث العرب وفنون الاسمار قال لست بصاحب هزل والجد مع علتي احجي بي قال وما علتك قال--- هاج--- عرق النسا في ساق-ي هذه فبلغ مني فقال ان بديحا مولاي لارقي خلق الله له فوجه اليه عبد الملك فاتي به سريعا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف رقيتك --لعرق النسا قال ارقي الخلق له------------------------------------------------------------------------------------ فمد رجله فتفل عليها ورقاها مرارا فقال عبد الملك الله اكبر وجدت------ خفا يا غلام ادع فلانة---- تكتب الرقية فانا لا نامن هيج--ها بالليل فلا نذعر بديحا فلما جاءت الجارية قال بديح يا امير المءمنين امراته طالق ان كتبتها حتي تعجل جزاءي فامر له-	2407	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1631	true	171287032795891174	95	240	476	1171	1473	300	عبد الله بن جعفر وقيل------------------------------- ان عبد الله بن جعفر دخل علي عبد الملك بن مروان وهو يتاوه من عرق النسا فقال يا امير المءمنين مال---------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال قد هاج بي عرق النسا في ليلتي هذه فبلغ مني فقال ان بديحا مولاي -يرقي من--------ه فوجه اليه عبد الملك بن مروان فلما مضي الرسول قال عبد الله في نفسه كذبة قبيحة عند خليفة واسقط في يده فما كان باسرع من ان طلع بديح فقال له كيف رقيتك من عرق النسا قال ارقي الخلق يا امير المءمنين قال فسري عن عبد الله بن جعفر لان بديحا كان صاحب فصاحة وفكاهة يعرف بها فمد رجله فتفل عليها ورقاها مرارا فقال عبد الملك الله اكبر وجدت والله خفا يا غلام ادع فلانة حتي تكتب الرقية فانا لانا من هيجانها بالليل فلا نذعر بديحا فلما جاءت الجارية قال بديح يا امير المءمنين امراته طالق ان كتبتها حتي تعجل حباءي فامر له	1631	-8583937636068712129	440	673.0	346	834	52.75779342651367	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2408	false	-1813193603769393834	0	59	0	289	1517	300	باربعة الاف درهم فلما صارت ال----يه قال امراته طالق ان كتبتها او يصير المال في منزلي فحمل الي منزله ف----------لما احرزه قال----------------- امراته طالق ان كنت قرات علي ذ-------لك الا ابيات نصيب التي اغني بها وهي الا ان ليلي العامرية اصبحت علي الناي مني ذنب غيري تنقم وما ذاك من شء- اكون اجترمته اليها فتجزيني به- حيث اعلم ولكن	2408	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1631	true	171287032795891174	240	300	1171	1473	1473	300	باربعة الاف درهم فلما صارت بين يديه قال امراته طالق ان كتبتها او يصير المال في ---------------منزله فامر فحمل فلما احرزه قال يا امير المءمنين امراتي طالق ان كنت قرات عليك وعلي رجلك الا ابيات نصيب الطويل ا-----------لا ان ليلي العامرية اصبحت علي الناي عني ذنب غيري تنقم وما ذاك عن ذنب اكون اجترمته اليها لتجزيني بها حيث اعلم ولكن-	1631	-8583937636068712129	246	420.5	196	329	74.77203369140625	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2408	false	-1813193603769393834	59	99	289	476	1517	300	انسانا اذا مل صاحبا وحاول صرما لم يزل يتجرم فقال له ويلك ما تقول قال امراته طالق ان كان رقي الا بما قال قال-- فاكتمها علي قال وكيف ذاك وقد سارت بها البرد الي اخيك بمصر فطفق عبد الملك ضاحكا	2408	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1632	true	-5042740613165809577	0	39	0	181	1508	300	انسانا اذا مل صاحبا وحاول صرما لم يزل يتجرم -قال--- ويلك ما تقول قال امراته طالق ان كان قال الا بما قال قال ص فاكتمها ق----ال وكيف ذاك وقد سارت بها البرد الي اخيك بمصر فطفق عبد الملك ضاحكا	1632	-8583937636068712129	175	326.0	137	189	92.59259033203125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6148	false	-4961964305795170801	29	127	145	643	1500	300	موسي الهادي فقال يا هاشم غنني-------------------- ابهار قد هيجت لي اوجاعا وتركتني عبدا لكم مطواعا بحديثك الحسن الذي لو كلمت وحش الفلاة به لجءن سراعا فاذا مررت علي البهار منضدا في الس هيج لي اليك نزاعا والله لوعلم البهار بانها اضحت سميته لطال ذراعا فان اصبت مرادي فلك حاجة مقضية فغناه فاصاب ففال اصبت واحسنت سل ----حاجتك فقال يا امير المءمنين تملا لي------ هذا الكانون دراهم--------------------------------- فملء فوسع ثلاثين الف درهم فلما قبضها قال له يا ناقص الهمة والله لو سالت ان املاه لك دنانير لفعلت فق------ال يا امير المءمنين قال لا سبيل الي ذلك ولم يسعدك الجد	6148	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1632	true	-5042740613165809577	96	171	468	853	1508	300	موسي الهادي يوما وعنده جماعة منا فقال غننا الكامل ابهار قد هيجت لي اوجاعا وتركتني عبدا لكم مطواع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان اصبت حاجتي فلك حاجة مقضية فغنيته فق-----ال اصبت واحسنت سل تعط حاجتك فقال يا امير المءمنين تامر بان يملا هذا المكا-ن دراهم وكان بين يديه كانون عظيم فامر به فملء--------------------- فلما حصلها قال يا قصير--- الهمة والله لو سالت ان املاها-- دنانير لفعلت فقلت اقلني يا امير المءمنين قال لا سبيل الي ذلك ولم يسعدك الجد	1632	-8583937636068712129	270	445.0	211	567	47.619049072265625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3875	false	7175797921971259128	86	181	459	966	1600	300	-عرضت-- علي اسحاق------------- الموصلي فاعطي بها ثلاثماءة دينار ثم استغلا---------------ها فجء بها الي ابراهيم ابن المهدي فاشتراها بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بقيمته ودفعها اليها وقال --------لا تريني اياها سنة وقولي للجواري يطرحن عليها فلما كان بعد سنة اخرجت اليه فنظر اليها وسمعها فارسل الي اسحاق واراه اياها وغنت له وقال له --هذه جارية تباع -بكم تاخذها لنفسك فقال اسحاق بثل------اثة الاف دينار وهي رخيصة بها فقال له ابراهيم اتعرفها قال لا قال هي--------- التي استعرضتها-------------- بثلاثماءة دينار ولم ترض بها فبقي اسحاق يتعجب- من حالها وما --صارت اليه -------------------------ثم ان ا-----مها تحيلت علي ابراهيم بن المهدي	3875	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1635	true	-4008561623079336218	131	258	683	1370	1590	300	فعرضتها علي اسحاق بن ابراهيم ص الموصلي فاعطي بها ثلاث مءة دينار ثم استعادها بذلك ولم يردها فجء بها الي ابراهيم -بن المهدي فعرضت عليه فساوم بها فقالت مولاتها قد بذلتها لاسحاق بثلاثة مءة دينار والامير اعزه الله احق بها فقال زنوا لها ما قالت ثم دعا بقيمته فقال لها خذي هذه الجارية ولا تريني----ها سنة وقولي للجواري يطرحن عليها فلما كان بعد سنة اخرجت اليه----------- وسمعها فارسل الي اسحاق واراه اياها واسمعه غناءها قال هذه جارية تباع فبكم تاخذها لنفسك فقال اسحاق اخذها بثلاثة الاف دينار وهي رخيصة---- فقال--- ابراهيم اتعرفها قال لا قال هذه الجارية التي ---عرضتها عليك الهاشمية بثلاث مءة دينار فلم تقبل-ها فبقي اسحاق متعجبا من حالها وما انقلبت اليه قال ابن المعتز ذكر ابو يوسف بن ابراهيم المصري صاحب ابراهيم بن المهدي	1635	-8583937636068712129	404	601.5	324	714	56.58263397216797	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3342	false	-8349702977555037768	239	300	1243	1554	1554	300	خليدة المكية بعث اليها-------------- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان---------------------------- ابا عون مولاه يخطبها عليه فدخل------------------- وعليها ثياب رقاق لا تسترها فنهضت وقالت انما ظننتك بعض سفهاءنا ولكني البس اليك ثياب مثل-------------ك ففعلت --وقالت ما حاجتك فقال ارسلني اليك مولاي وهو من تعلم-------------------------------------------------------ين يخطبك فقالت قد نسبته فابلغت فاسمع نسبي ا-----------ن ابي بيع علي غير عقد الاسلام-	3342	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1638	true	159353986472316193	183	270	903	1342	1491	300	خليدة المكية قال عمر بن شبة بلغني ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ارسل الي خليدة المكية مولاه ابا عمرو -----يخطبها عليه فاستاذنها عليه فاذنت له وعليها ثياب رقاق لا تسترها فوثبت وقالت انما ظننتك بعض سفهاءنا ولكني البس لك لباس-- مثلك ثم اخرج اليك ففعلت ثم قالت قل قلت -------ارسلني اليك مولاي وهو من تعلمين ابن رسول الله وابن علي وعثمان وهو ابن عم امير المءمنين يخطبك قا-لت قد نسبته فابلغت فاسمع نسبي انابابي انتان ابي بيع علي غير عقد الاسلام	1638	-8583937636068712129	262	428.5	207	454	57.709251403808594	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3343	false	9123657688165367096	0	27	0	133	1545	300	ولا عهده فعاش عبدا ومات وفي رجل-ه قيد ---------------علي الاباق والسرقة -ولدتني امي منه علي غير رشدة وماتت وهي ابقة وانا من تعلم فان اراد صاحبك نكاحا	3343	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1638	true	159353986472316193	270	300	1342	1491	1491	300	ولا عهده فعاش عبدا ومات وفي رجليه قيد وفي عنقه سلسلة علي الاباق والسرقة وولدتني امي منه علي غير رشدة وماتت وهي ابقة وانا من تعلم فان اراد صاحبك نكاحا-	1638	-8583937636068712129	132	237.0	106	150	88.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3343	false	9123657688165367096	27	99	133	498	1545	300	مباحا وزناء- صراحا فهل-م الينا فنحن له فقال لها انه لا يدخل في الحرام فقالت ولا ينبغي ان يستحيي من الحلال واما نكاح السر فلا والله لا فعلته ابدا ولا كنت عارا علي القيان فعاد ابو عون فاخبر مولاه بذلك فقال ويلك اتزوجها معلنا وعندي بنت طلحة بن عبيد الله لا ولكن ارجع اليها وقل لها لتختلف الي لاردد بصري فيها-- لعلي--- اسلو ف-عاد اليها وابلغ-ها الرسالة فضحكت وقالت اما هذا فنعم	3343	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1639	true	-3934386235087196458	0	70	0	349	1559	300	مباحا او زنا صراحا فليهم الينا فنحن له فقلت---- انه لا يدخل في الحرام فقالت ولا ينبغي ان يستح-ي من الحلال فاما نكاح السر فلا والله ما فعلته -----ولا كنت عارا علي القيان ابدا فاتيت محمدا ف-------------قال ويلك اتزوجها معلنا وعندي بنت طلحة بن عبيد الله لا ولكن ارجع اليها فقل لها -تختلف الي -اردد بصري فيها ص لعلي ان اسلو فرجعت اليها فابلغتها الرسالة فضحكت وقالت اما هذا فنعم	1639	-8583937636068712129	307	529.5	242	374	82.08556365966797	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2229	false	-3843891254445677839	36	146	170	706	1501	300	قال المداءني قال اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب الحرص عني ف-----------------------مررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فق-لت ذاك ل-------------------ها فقالت--- والله لا تدخل بيتي او ترجع فتستقبل الله تعالي فرجعت فقلت يا رب قد سالتك ان تخرج الحرص من قلبي فاقلني ثم رجعت فلم امر بمجلس فيه قريش ولا غيرهم الا سالتهم واعطوني ووهب لي غلام فجءت الي امي بحمار موقر---------- فقالت ما هذ--------------------ا فخفت ان اعلمتها ان تموت ف-----قلت وهبوا لي غ---------------ين قالت ويلك وما غين قلت لام قالت وما ل--ام قلت الف قالت واي شء الف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام وسقطت مغشيا عليها ولو سميته اول سءالها لماتت	2229	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1641	true	-9113045211957296383	23	134	115	650	1457	300	قال المداءني قال اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب------ عني الحرص والطلب الي الناس ومررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقالت مالك قد جءت خاءبا فاخبرتها فقالت لا والله لا تدخل حتي---- ترجع فتستقيل ربك------- فرجعت فقلت يا رب --------------------------------اقلني --------فلم امر بمجلس من- قريش وغي---رهم الا --------اعطوني ووهب لي غلام فجءت ----امي بحمار موقرا من كل شء فقالت ما هذا الغلام فجءت لاخبرها فخفت -----------ان تموت فرحا فقلت وهبوا لي قالت اي شء قلت غين قالت ايش غ-----ين قلت لام قالت اي شء لام قلت الف قالت اي- شء الف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام فغشي------- عليها ولو لم اقطع الحروف-- لماتت	1641	-8583937636068712129	392	601.0	306	634	61.829654693603516	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6529	false	5247556374690087932	0	138	0	713	1592	300	الا برسل الوليد وقد دخلوا عليه --------------------------قال فاخذوني و------ادخلوني علي الامير فرايت---------------- احسن الناس وجها فسلمت عليه فامرني بالجلوس --ودعي ب--------الجواري والشراب فكنا يومنا وليلتنا في امر عجيب الي ان غنيته من الخفيف ان يعش مصعب فنحن بخير قد اتانا من عيشنا ما يرجي ثم تبينت فقطعت الصوت ق-ال مالك فاخذت اعتذر من غناءي بشعر في مصعب فضحك وقال--- مصعب- قد مضي ------------ولا عداوة بيني وبينه وانما اريد الغناء فامض--- الصوت فاعدته ف----------لم يزل يستعيده حتي اصبح فشرب----- مصطبحا وهو يستعيد--- الصوت ولا يتجاوزه حتي مضت ثلاثة ايام فقلت جعلت------------------ فداك---- رجل تاجر وخرجت مع تجار و--خاف ان يرتحلوا فقا-----------ل انت تغدو غدا ثم شرب باقي ليلته وامر لي بثلاثة الاف دينار---------- وغدوت الي اصحابي و-----------------سالت عنه فقيل لي هذا الامير الول--------يد ولي العهد لامير المءمنين هشام فلما استخلف بعث الي فاتيته ولم ازل عنده الي ان قتل	6529	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1648	true	-3510464512864800579	112	272	576	1377	1538	300	الا ورسله -------قد دخل-ت عليه الخان والوليد اذ ذاك امير قال فنهضت معهم حتي ادخلوني علي الامير لا ادري من هو الا انه احسن الناس وجها فسلمت و-----امرني بالجلوس ثم دعا بالشراب والجواري فغنيت------------------------------------------------- الخفيف ان يعش مصعب فنحن بخير قد اتانا من عيشنا ما نرجي ثم تنبهت فقطعت الصوت فقال مالك فاخذت اعتذر من غناءي بشعر في مصعب فضحك وقال ان مصعبا قد مضي وانقطع اثره ولا عداوة بيني وبينه -انما اريد الغناء فامض في الصوت ف-عدت فيه فغنيته ولم يزل يستعيده حتي اصبح فشرب عليه مصطبحا وهو يستعيد في الصوت -لا ي-جاوزه حتي مضت ثلاثة ايام -قلت ايها الامير جعلني الله فداك اني رجل تاجر خر-جت مع تجارة واخاف ان ير-حلوا فيضيع مالي فقال انت تغدو غدا و--شرب باقي ليلته وامر لي بثلاثة الاف دينار فحملت الي وغدوت الي اصحابي فلما خرجت من عنده سالت عنه فقيل--- هذا الامير الوليد بن يزيد ولي --عهد -امير المءمنين هشام فلما استخلف بعث الي فاتيته ولم ازل مع-ه الي ان قتل	1648	-8583937636068712129	588	903.5	468	879	66.89419555664062	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1441	false	-6260570114258940467	95	210	519	1110	1575	300	بالطنبور و----هو اول من غني به------ في الاسلام وكان قرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعشي همدان والفه في عسكر ابن الاشعث فقتل في من قتل حكي ان الاعشي واحمد------- خرجا في بعض مغازيهما فنزلا علي سليم--- بن صالح ال----------------عنبري----------- بساباط المداءن فا----كرمهما غاية الاكرام و------------------------------------------------عرض عليهما الشراب فانعما به-------------- وجلسا يشربان فقال احمد للاعشي قل في هذا الرجل الكريم شعرا تمدح---ه حتي اغني فيه فقال-------------------- يا ايها القلب المطيع الهوي اني اعتراك الطرب النازح تذكر جملا فاذا ما نات كان شعاعا قلبك الظامح ما لك لا تترك جهل الصبي وقد علاك الشمط الواضح يا جمل ما حبي لكم زاءل عني ولا عن كبدي بارح اني توسمت امرءا ماجدا يصدق في مدحته المادح ذءابة العنبر فاخترته والمرء قد ينعشه الصالح	1441	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1649	true	-5286895684622372909	28	160	174	880	1602	300	قال ابو الفرج هو اول من غني بالطنبور في الاسلام وكان ينادم عبيد الله بن زياد سرا ص ويغنيه وله صنعة كثيرة حسنة كان مءاخيا لاعشي همدان مواصلا له واكثر غناءه في شعره يقال لقي اعشي همدان------------------------------------------------------ واحمد النصبي خرجا في بعض مغازيهما فنزلا علي سليم ان بن صالح بن سعيد بن جابر العنبري وكان منزله بساباط المداءن فاحسن قراهما وامر لدوابهما بعلوفة وقضيم واقسم عليهما ان ينتقلا عنده ففعلا فعرض عليهما الشراب فاجابا فوضع بين ايديهما وجلسا يشربان فقال احمد للاعشي قل في هذا الرجل الكريم شعرا تمدحه به حتي اغني فيه فقال الاعشي يمدحه السريع يا ايها القلب المطيع الهوي اني اعتراك الطرب النازح تذكر جملا فاذا ما نات طار شعاعا قلبك الطامح يقول فيها --------------------------------------------------------------------------------اني توسمت امر-ا ماجدا يصدق في مدحته المادح ذءابة العنبر واخترته والمرء قد ينعشه الصايح	1649	-8583937636068712129	411	644.0	331	841	48.870391845703125	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5828	false	-247276096625548493	78	145	360	723	1498	300	يجمع بين --------الرجال والنساء في منزله ولذلك يقول فيه ا---------بن قيس الرقيات--------- قل لفند يشيع الاظعانا طالما سر عيشنا وكفانا صادرات عشية عن قديد واردات مع الضحي عسفانا زودتنا رقية الاحزانا يوم جازت حمولها السكرانا وقيل فيه قند بالقاف والصحيح الفاء ويضرب به المثل في الابطاء كانت عاءشة ارسلته-------------- ليجيءها بنار فخرج لذلك فلقي عيرا خارجة الي مصر فخرج معهم فلما كان بعد سنة رجع فاخذ نارا	5828	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1662	true	4338122630520982173	240	300	1192	1499	1499	300	يجمع بين النساء والرجال-------- في منزله فلذلك يقول فيه عبيد الله بن قيس الرقيات ص الخفيف قل لفند يسير الاظعانا طالما سر عيشنا وكفانا صادرات عشية من قديد واردات مع الضحي عسف----------------------------------------------انا ويه -------------------------------يضرب--- المثل في الابطاء قال------- ارسلته عاءشة بنت سعد ليجيءها بنار فخرج لذلك فلقي عيرا خارجة الي مصر فخرج معهم فلما كان بعد سنة رجع فاخذ نارا-	1662	-8583937636068712129	257	420.5	207	403	63.77171325683594	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3431	false	8640999386881133611	45	90	246	489	1605	300	يحيي اخذت ب---قلبه فاشتراها وكان الرشيد يسير الي منزله فيسمعها و---الفها واشتد اعجابه بها ووهب لها هبات سنية ومنها انه وهب--ها في ليلة عيد عقدا قيمته ثلاثون الف دينار فرد-- عليه في مصادرة البرامكة بعد ذلك وعرفت ام جعفر الخبر فشكته الي عمومته فعنفوه فما --	3431	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1663	true	3975907138827672853	102	150	537	789	1547	300	يحيي فوقعت في قلبه واشتراها وكان الرشيد يصير الي منزله ويسمعها حتي الفها واشتد عج--به بها ووهب لها هبات سنية -منها انه وهب لها في ليلة عيد عقدا قيمته ثلاثون الف دينار فردته عليه في مصادرة البرامكة بعد ذلك وعرفت ام جعفر الخبر فشكته الي عمومته فصاروا جميعا	1663	-8583937636068712129	221	393.0	178	255	86.66666412353516	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5828	false	-247276096625548493	145	176	723	881	1498	300	ودخل علي عاءشة وهو يعدو فسقط وقد قرب منها فقال تعست العجلة وقال شاعر------------------------------ ما راينا لعبيد مثلا اذ بعثناه يجء بالمشمله غير فند بعثوه قابسا فثوي عاما وسب العجله وقال --	5828	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1663	true	3975907138827672853	0	37	0	189	1547	300	ودخل علي عاءشة وهو يعدو فسقط وقد قرب منها فقال تعست العجلة -قال بعض الشعراء في رجل وصفه بذلك الرمل ما راينا لعبيد مثلا اذ بعثناه يجي بالمساله غير فند بعثوه قابسا فثوي حولا وسب العجله دنانير	1663	-8583937636068712129	143	246.5	113	190	75.2631607055664	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3431	false	8640999386881133611	91	129	494	692	1605	300	قال عباد البشري مررت بمنزل من منازل الحجاز في طريق مكة يقال له النباج واذا كتاب علي حاءط في المنزل فقراته فاذا هو النيك اربعة فالاول شهوة والثاني لذة والثالث شفاء والرابع دواء وحر الي ايرين احوج من	3431	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1664	true	-6600117373365569835	263	299	1361	1546	1549	300	قال حماد البشري مررت بمنزل من منازل---------- طريق مكة يقال له النباج واذا كتاب علي حاءط في م--نزل فقراته فاذا هو النيك اربعة فالاول شهوة والثاني لذة والثالث شفاء والرابع د-اء وحر الي ايرين احوج من	1664	-8583937636068712129	182	344.0	146	198	91.919189453125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3431	false	8640999386881133611	130	168	696	899	1605	300	الي حرين وكتبت دنانير مولاة البرامكة بخطها واصابها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلة الكلبية فكانت لا تصبر عن- الاكل ساعة واحدة وكان يحيي يتصدق عنها في كل يوم من شهر رمضان بالف دينار لانها كانت لا تصومه وبقيت عند البرامكة مدة طويلة	3431	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1665	true	2223614587558441276	0	73	0	395	1555	300	الي حرين وكتبت دنانير مولاة البرامكة بخطها مدة طويلة قال ابن شبة اخذت دنانير مولاة البرامكة غناء ابراهيم الموصلي حتي كانت تغني غناء فتحكيه فيه حتي لا يكون بينهما فرق وكان ابراهيم يقول ليحيي متي فقدتني ودنانير باقية فما فقدتني قال اصاب دنانير العلة الكلبية فكانت لا تصبر علي الاكل ساعة واحدة وكان يحيي يتصدق عنها في كل يوم من شهر رمضان بالف دينار لانها كانت لا تصومه وبقيت بعد البرامكة مدة طويلة	1665	-8583937636068712129	193	364.0	155	395	48.86075973510742	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4151	false	-3684127478615226643	54	97	248	465	1479	300	الطويل جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حيث ايقنت انه-- يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب ايا ساكني اكناف دجلة كلكم الي النفس من اجل الحبيب حبيب	4151	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1666	true	-9836204923087139	78	122	406	625	1566	300	الطويل جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه ص يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي نشركم فيطيب فيا ساكني اكناف دجلة انكم الي القلب من اجل الحبيب حبيب	1666	-8583937636068712129	207	398.5	164	219	94.52054595947266	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5939	false	-1381046778995122714	135	166	662	817	1466	300	جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه-- يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي نشركم فيطيب	5939	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1666	true	-9836204923087139	79	111	413	570	1566	300	جري السيل فاستبكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا حين ايقنت انه ص يمر بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي نشركم فيطيب	1666	-8583937636068712129	155	304.5	124	157	98.72611236572266	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3860	false	3965680362624101249	121	162	623	844	1569	300	الطويل سلبت عظامي لحمها فتركتها عواري في اجلادها تتكسر واخليت منها مخها ف-كانها قوارير في اجوافها الريح تصف--------------------------------------------------ر خذي بيدي ثم اكشفي الثوب ت-نظري بي الضر الا انني اتستر وليس الذي يجري من العين ماءها ولكنها نفس تذوب فتقطر قلت وقد	3860	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1673	true	-1107485529912341260	33	83	173	444	1542	300	الطويل سلبت عظامي لحمها فتركتها عواري في اجلادها تتكسر واخليت منها مخها فتركتها انابيب في اجوافها الريح تصفر اذا سمعت ذكر الفراق ترعدت مفاصلها من هول ما تتحدر خذي بيدي ثم ارفعي الثوب فانظري بلي جسدي لك--نني اتستر وليس الذي يجري من العين ماءها ولكنها روح تذوب فتقطر قال عبد	1673	-8583937636068712129	192	337.0	154	273	70.32967376708984	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3353	false	-673652765973975781	115	191	619	999	1528	300	قال ابو الفرج مثل لا يعرف له صنعة غير هذا الصوت وكان يءدب الصبيان ويلقنهم القران والخط ويلعم الجواري الغناء-- في موضع واحد قال محمد ابن حسين كنت يوما عنده وهو يردد علي صبي يقرا بين يديه ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ثم يلتفت الي صبية بين يديه فيردد-- عليها من السريع عاد لهذ-ا القلب بلباله اذ قربت للبين اجماله فضحكت ضحكا مفرطا لما فعله فالتفت الي فقال ويلك	3353	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1677	true	-2165583022464167705	239	299	1184	1492	1496	300	قال ابو الفرج -----------------------------------كان يعلم الصبيان-------- القران ويعل------م الجواري الغناء ص في موضع واحد قال بعضهم و-------كنت يوما عنده وهو يردد علي صبي-------------- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ثم يلتفت الي صبية بين يديه -يرددها عليها--- السريع اعتاد هذا القلب بلباله ان قربت للبين اجماله فضحكت ضحكا مفرطا ل---فعله فالتفت الي وقال مالك	1677	-8583937636068712129	279	465.5	222	385	72.467529296875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3353	false	-673652765973975781	199	245	1036	1237	1528	300	ما سبقك الي هذا احد ثم قلت انظر اي شء اخذت علي الصبي من القران واي شء هو ذا تلقي علي الصبية والله اني لاظنك ممن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فقال ارجو ان لا اكون كذلك ان شاء الله خليل بن خاص ترك	3353	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1678	true	4956584825115845306	1	36	5	166	1518	300	ما سبقك الي هذا احد------- انظر اي شء اخذت علي الصبي من القران----------------------------- والله اني لاظنك ممن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فقال ارجو ا--لا اكون كذلك ان شاء الله تعالي قال عبد --	1678	-8583937636068712129	148	270.0	116	201	73.63184356689453	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	false	5455720283496673103	273	300	1344	1479	1479	300	اسحاق الموصلي المامون ان يكون دخوله اليه مع اهل ---------العلم والادب لا مع المغنين واذا اراد الغناء غناه فاجابه الي ذلك ثم ساله بعد ذلك ان يكون-	2054	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1683	true	1575094727360640489	219	246	1136	1274	1540	300	اسحاق الموصلي المامون ان يكون دخوله اليه مع اهل الرواية والعلم------- لا مع المغنين فاذا اراد الغناء غناه فاجابه الي ذلك ثم ساله بعد ذلك ان ياذن	1683	-8583937636068712129	125	225.0	100	145	86.20689392089844	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	false	4047791295413717641	1	48	6	236	1503	300	مع الفقهاء فاذن------------------- له في ذلك فكان يدخل ويده في يد القضاة حتي يجلس بين يدي المامون ثم مضت علي ذلك مدة فساله لبس السواد يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة فضحك المامون وقال ولا كل هذا يا اسحاق وقد اشتريت منك هذه المسالة بماءة الف درهم	2055	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1683	true	1575094727360640489	249	281	1287	1441	1540	300	مع الفقهاء فاذن له ثم ساله ان ياذن له في---------------------------------------------------------------------------------- لبس السواد يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة ف-------------قال ولا كل هذا يا اسحاق وقد اشتريت منك هذه المسالة بماءة الف درهم	1683	-8583937636068712129	135	244.0	108	249	54.21686935424805	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2056	false	3428623414069675030	208	238	1045	1201	1556	300	اصبح نديمك اقداحا يسلس-ها من الشمول واتبعها باقداح من كف ريم مليح الدل ريقته بعد الهجوع كمسك او كتفاح لا-اشرب الراح الا من يدي رشاء تقبيل راحته اشهي من الراح	2056	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1693	true	1591536978161157822	38	69	183	340	1524	300	اصبح نديمك اقداحا تسلسلها من الشمول واتبعها باقداح من كف ريم مليح الدل ريقته بعد الهجوع كمسك او كتفاح لا اشرب الراح الا من يدي رشا- تقبيل راحته اشهي من الراح	1693	-8583937636068712129	154	292.0	124	158	97.46835327148438	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	false	4047791295413717641	238	300	1209	1503	1503	300	اسحاق قال ذكر المعتصم يوما وانا بحضرته بعض اصحابه وقد غاب عنه فقالوا تعالوا حتي نقول ما يصنع في هذا الوقت فقالوا كذا---------- وقالوا كذا--- فبلغن-- النوبة الي فقال قل يا اسحاق -قلت اذا اقول فاصيب قال اتعلم الغيب قلت لا ولكني افهم ما يصنع واق-در علي معرفته قال فان لم تصب قلت فان اصبت قال لك حكمك---- وان لم تصب قلت-	2055	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1699	true	8597287464466352708	35	97	171	465	1466	300	اسحاق---- ذكر المعتصم يوما------------ بعض اصحابه وقد غاب عنه فقال-- تعالوا حتي نقول ما يصنع في هذا الوقت فقال قوم يلعب بالنرد وقال قوم يغني فبلغتني النوبة فق----ال قل يا اسحاق فقلت اذا اقول واصيب قال اتعلم الغيب قلت لا ولكني افهم ما يصنع واقتدر علي معرفته قال فان لم تصب قلت فان اصبت قال لك حكمك قال فان لم تصب قلت	1699	-8583937636068712129	255	432.0	200	316	80.69620513916016	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2056	false	3428623414069675030	0	85	0	407	1556	300	لك دمي -قال وجب -قلت وجب قال فقل قلت-- يتنفس قال فان كان ميتا -قلت تحفظ الساعة التي تكلمت فيها ف----ان مات-------- قبلها فقد قمرتني -قال--- انصفت قلت فالحكم قال احتكم ما شءت -قلت ما احتكم الا رضاك يا امير المءمنين قال فان رضاي لك وقد امرت لك بماءة الف درهم اتري مزيدا -قلت ما اولا-----ك يا امير المءمنين بذاك قال فانها ماءتا الف اتري مزيدا -قلت ما احوجني لذاك قال-------------------------- ثلاثماءة الف اتري مزيدا قلت ما اولاك بذاك يا امير المءمنين فقال يا صفيق	2056	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1699	true	8597287464466352708	97	191	465	908	1466	300	لك دمي فقال وجب فقلت وجب قال فقل قلت ص يتنفس قال فان كان ميتا فقلت تحفظ الساعة التي تكلمت فيها فان كان مات فيها او قبلها فقد قمرتني فقال قد انصفت قلت فالحكم قال احتكم ما شءت فقلت ما حكمي- الا رضاك يا امير المءمنين قال فان رضاي لك وقد امرت لك بماءة الف درهم اتري مزيدا فقلت ما اولاك بذلك يا امير المءمنين----- قال فانها م-ءتا الف اتري مزيدا فقلت ما احوجني الي ذلك يا امير المءمنين قال فانها ثلاث مءة الف----------- قلت ما اولاك بذلك يا امير المءمنين -قال يا صفيق	1699	-8583937636068712129	373	628.5	292	462	80.73593139648438	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2056	false	3428623414069675030	85	123	407	599	1556	300	احد من الخلفاء بمثل ما وصلني به الواثق ولا كان احد----- يكرمني اكرامه ولقد غنيته لغ---------------لك ان طالت حياتك ان تري بلادا لها مبدي لليلي ومحضر فاستعاده مني جمعة لا يشرب علي غيره ثم وصلني بثلاثماءة الف درهم	2056	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1704	true	-6816358860769141747	222	265	1110	1321	1490	300	احد من الخلفاء -مثل ما وصلني به الواثق ولا كان احد منهم يكرمني اكرامه ولقد غنيته لحني في الطويل لعلك ان طالت حياتك ان تري بلادا بها مبدي لليلي ومحضر فاستعاده مني جمعة لا يشرب علي غيره ثم وصلني بثلاث مءة الف درهم	1704	-8583937636068712129	187	349.0	149	212	88.20755004882812	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2913	false	527720114435110511	140	272	705	1346	1486	300	الحسن بن سهل----- علي المامون وهو يشرب فقال له بحياتي وبحقي عليك يا ابا محمد الا شربت معي قدحا وصب له من نبيذ قدحا فاخذه بيده وقال له من تحب ان تغنيك فاوما الي ابراهيم بن المهدي فقال له المامون غنه يا عم فغناه صوتا ومنه من البسيط تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت يعرض به لما كان لحقه من السوداء والاختلاط فغضب المامون حتي ظن ابراهيم انه سيوقع به ثم قال له ابيت الا كفرانا يا اكفر الناس--------- لنعمة والله ما حقن دمك عندي غيره ولقد اردت قتلك فقال--- ان عفوت عنه فعلت فعلا لم يسبقك اليه احد-- فعفوت والله عنك لقوله افحقه ان تعرض به و-----لا تدع كيدك ولا دغلك او انفت من ايماءه اليك بالغناء فنهض ابراهيم قاءما وقال يا امير المءمنين لم اذهب حيث ظننت ولست بعاءد فاعرض عنه	2913	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1711	true	6801250890580090181	58	186	304	924	1504	300	الحسن بن سهل يوما علي المامون وهو يشرب فقال--- بحيات------ي عليك ي----ا محمد الا شربت معي قدحا وصب له من نبيذ قدحا فاخذه بيده وقال له من تحب ان يغنيك فاوما الي ابراهيم بن المهدي فقال له المامون غن- يا عم------------------- البسيط تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت يعرض به لما كان لحقه من السوداء والاختلاط فغضب المامون حتي ظن ابراهيم انه سيوقع به ثم قال له ابيت الا كفر--ا يا اكفر خلق الله تعالي لنعمه والله ما حقن دمك----- غيره ولقد اردت قتلك فقال لي ان عفوت عنه فعلت فعلا لم يسبقك اليه احد ص فعفوت والله عنك لقوله افحقه ان تعرض به والله لا تدع كيدك و---دخلك و--انفت من ايماءه اليك بالغناء فوثب ابراهيم قاءما وقال يا امير المءمنين لم اذهب حيث ظننت ولست بعاءد فاعرض عنه	1711	-8583937636068712129	585	1066.5	463	665	87.96992492675781	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2205	false	2952655122796207183	132	173	724	931	1600	300	اسماعيل--------------- كنت يوما عند المعتصم وعنده مخارق وعلويه ومحمد بن الحارث بن بسخنر فت--------------------غني احدهم من المديد نام عذالي ولم انم واشتفي الواشون من سقمي واذا ما قلت بي الم شك من اهواه في المي فطرب المعتصم وقال لمن هذا الشعر	2205	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1715	true	-4786889045944011776	255	300	1381	1608	1608	300	اسماعيل بن موسي الهادي كنت----- عند المعتصم وعنده مخارق وعلوية ومحمد بن الحارث بن بسخنر وعقيد وكنت اضرب عليه فغني--------- المديد نام عذالي ولم انم واشتفي الواشون من سقمي واذا ما قلت بي الم شك من اهواه في المي فطرب المعتصم وقال لمن هذا الشعر-	1715	-8583937636068712129	189	331.0	152	242	78.09917449951172	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1148	false	-2078522183049489307	22	63	114	298	1500	300	قام بقلبي وقعد ظبي نفي عني الج---------------------------لد اسهرني ثم رقد وما رثي لي من كمد بدر اذا ازددت هوي وذلة تاه وصد-- واعطشا الي فم يمج خمرا من برد ابو احمد ابن الرشيد--------------------------------------------------- محمد بن هارون الرشيد ابو احمد اخو ابي	1148	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1720	true	-8513978532341645213	134	184	697	932	1485	300	قام بقلبي وقعد ظبي نفي عني الجلد خلفني مدلها اهيم في كل بلد اسهرني ثم رقد وما-رثي لي من كمد ظبي اذا ازددت له تذللا تاه وصد ص واعطشا الي فم يمج خمرا من برد وكان يقال انتهي جمال ولد الخلافة الي اولاد الرشيد ومن اولاد الرشيد الي محمد وابي ----------------------------	1720	-8583937636068712129	122	203.5	93	264	46.212120056152344	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3971	false	-8619618349704348808	209	289	1052	1437	1492	300	قال له الرشيد ابوه يوما وهو صبي ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال له علي ان حظه منك لي فعجب من جوابه سريعا علي صباه وضمه اليه وقبله وقيل انه تراءي الناس في الهلال في شهر رمضان فلما راوه قال ابو عيسي------- دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر فلو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لا-ستعديت جهدي علي الشهر فناله بعقب ------هذا القول صرع فكان يصرع في اليوم مرات ولم ي-صم شهرا	3971	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1720	true	-8513978532341645213	202	272	1022	1360	1485	300	قال--- الرشيد لابي عيسي وهو صبي ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال ع---لي ان حظه منك لي فعجب من جوابه ------علي صباه وضمه اليه وقبله ولما------------------------------------------------- قال ابو عيسي الطويل دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر فلو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لا ستعديت جهدي علي الشهر -ناله بعقب قوله لهذا الشعر صرع فكان يصرع في اليوم مرات ولم يبلغ شهرا	1720	-8583937636068712129	306	538.0	239	400	76.5	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6325	false	-2367048840767618673	150	221	746	1100	1490	300	-ان المامون كان يوما علي المنبر يخطب-------------------- بالرصافة واخوه ابو عيسي تلقاء وجهه اذا ا-----------قبل يعقوب بن المهدي فل-------------------------------ما اقبل وضع ابو عيسي كمه علي انفه وفهم المامون ما اراد وك---ان يضحك ولما انصرف بعث الي ابي عيسي فاحضره وقال له والله -هممت ان ابطحك فاضربك ماءة درة ويلك اردت ان تفضحني بين ايدي الناس يوم ج--معة وانا علي المنبر يوم جمعة اياك ان تعود لمثلها 428 69 التمار يعقوب بن	6325	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1721	true	-6425129038868453920	54	130	272	655	1510	300	كان المامون-------------------- يخطب يوم جمعة علي المنبر بالرصافة واخوه ابو عيسي تلقاء وجهه في المقصورة اذ اقبل يعقوب بن المهدي وكان من افسي الناس معروفا بذلك فلما اقبل وضع ابو عيسي كمه علي انفه وفهم المامون ما اراد فكاد ان يضحك فلما انصرف بعث الي ابي عيسي فاحضره وقال--- والله لهممت ان ابطحك فاضربك م-ءة درة ويلك اردت ان تفضحني بين ايدي الناس يوم الجمعة وانا علي المنبر--------- اياك ان تعود لمثل------- هذا وكان يعقوب بن	1721	-8583937636068712129	297	495.5	237	423	70.2127685546875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5073	false	5278871935474220872	202	265	1030	1344	1516	300	اليزيدي قال خرجنا مع المامون في خرجته الي بلاد الروم فرايت جاريته عريب في هودج فلما راتني قالت يا يزيدي انشدني شعرا قلته حتي اصنع فيه لحنا فانشدت-------- ماذا بقلبي من دوام الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاكم الافق ذاك الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي قال ف------تنفست نفسا ظننت ان ضلوعها	5073	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1732	true	6007840400887827325	236	298	1186	1496	1504	300	اليزيدي خرجت----- مع المامون في خرجته الي----- الروم فرايت------- عريب في هودج فلما راتني قالت يا يزيدي انشدني شعرا قلته حتي اصنع فيه لحنا فانشدتها الرجز ماذا بقلبي من دوام الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاك- الافق ذاك الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي فلما سمعته تنفست نفسا ظننت ان ضلوعها	1732	-8583937636068712129	287	526.5	228	328	87.5	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	false	5098344780271966148	112	133	592	699	1534	300	الكامل تعب يطول مع الرجاء لذي الهوي خير له من راحة في الياس لولا محب-تكم لما عاتبتكم ولكنتم عندي كبعض الناس	4149	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1733	true	1486714681049758816	94	115	455	563	1514	300	الكامل تعب يطول مع الرجاء لذي الهوي خير له من راحة في الياس لولا كرامتكم لما عاتبتكم ولكنتم عندي كبعض الناس	1733	-8583937636068712129	104	200.0	83	108	96.29629516601562	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5771	false	-289411063220558319	255	291	1315	1493	1546	300	ويفرح بالمولود من ال برمك بغاة الندي والسيف والرمح ذي النصل وتنبسط الامال فيه لفضله ثم ارتج عليه فلم يدر ما يقول فقال له الفضل بن يحيي البرمكي يلقنه ولا سيما ان كان من ولد الفضل	5771	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1739	true	2464666177324135277	262	284	1302	1415	1498	300	ويفرح بالمولود من ال برمك بغاة الندي والسيف والرمح ذو النصل وتنبسط الامال فيه لفضل-----------------------------------------------------------------ه ولا سيما ان كان من ولد الفضل	1739	-8583937636068712129	112	214.0	90	178	62.921348571777344	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	false	-2604510580852781464	210	297	1089	1556	1574	300	عمر بن شبة مات ابراهيم الموصلي النديم سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس ابن الاحنف فقدم فصلي عليهم فلما فرغ وانصرف -دنا منه هاشم بن عبد الله ابن مالك الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف علي من حضر بالتقدمة فانشد الكامل وسعي بها ناس فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد	4148	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1757	true	2504534296163663425	13	93	66	479	1541	300	عمر بن شبة مات ابراهيم الموصلي في---- سنة ثمان وثمانين وم-ءة ومات في ذلك اليوم الكساءي ------و العباس بن الاحنف--------------- فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول -قيل-- ابراهيم الموصلي -قال اخروه وقدموا العباس -بن الاحنف فقدم فصلي عليهم--------- وانصرف ودنا منه هاشم بن عبد الله--------- الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بالتقدمة- علي من حضر قال لقوله----- الكامل وسعي بها واش فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد	1757	-8583937636068712129	391	682.0	313	468	83.54701232910156	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0530	false	5133036766974308347	108	153	551	779	1559	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق عللاني بذكرهم-------- واسقياني وامزجالي دمعي بكاس دهاق وحذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق قي-------------------------------------------------------------------ل ان المطرز لما وقف عليها قال رحم الله الشريف الرضي----------------------------- وهب ما لا يملك علي من لا يقبل	530	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1761	true	-2529973865913337495	129	184	638	929	1517	300	يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق غنياني بذكركم تطرباني واسقيان---------ي دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق والشعر لابي القاسم الشريف المرتضي والغناء فيه مطلق من سادس الهزج ويقال ان اخا-----------------------------ه الشريف الرضي لما انشد هذه الابيات قال لقد وهب ما لا يملك ل---من لا يقبل	1761	-8583937636068712129	173	275.5	136	332	52.10843276977539	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	false	-257026541694933736	113	140	585	735	1678	300	الخفيف يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5271	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1761	true	-2529973865913337495	128	155	631	781	1517	300	الخفيف يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق غنياني بذكركم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	1761	-8583937636068712129	145	285.0	118	150	96.66666412353516	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	false	6059787291279888202	159	186	834	984	1642	300	الخفيف يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي مكارم الاخلاق غنياني بذكرهم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	5274	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1761	true	-2529973865913337495	128	155	631	781	1517	300	الخفيف يا خليلي من ذءابة قيس في التصابي رياضة الاخلاق غنياني بذكركم تطرباني واسقياني دمعي بكاس دهاق وخذا النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق	1761	-8583937636068712129	145	285.0	118	150	96.66666412353516	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	false	1301118500190452322	79	103	439	552	1546	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1766	true	5480186344029034259	13	38	64	178	1543	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري -العين تبصر من تهوي وتعدمه وناظر القلب لا يخلو من النظر	1766	-8583937636068712129	104	189.5	80	115	90.43478393554688	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	false	-7257180619307795712	220	252	1117	1269	1513	300	البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن نظري العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر فكتب ابو علي ابن البناء لنفسه من	2863	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1766	true	5480186344029034259	12	41	57	193	1543	300	البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري العين تبصر من تهوي وتعدمه وناظر القلب لا يخلو من النظر والغناء في------------------ه من	1766	-8583937636068712129	111	193.5	84	154	72.07791900634766	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5552	false	-4572437204099650757	255	300	1336	1558	1558	300	ابو بكر الخطيب قال انشدني ابو الحسن علي بن محمد ابن عبد الجبار قال اريت في منامي كاني دخلت-- دار عضد الدولة ووصلت الي الصفة الكبيرة التي علي البستان فرايته جالسا في صدرها وبين يديه ابو عبد الله بن المنجم وهو يغني فقال لي عضد-	5552	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1766	true	5480186344029034259	122	168	657	881	1543	300	ابو بكر الخطيب قال انشدني ابو الحسن علي بن محمد -بن عبد الجبار قال رايت في منامي كاني دخلت ص دار عضد الدولة ووصلت الي الصفة الكبيرة التي علي البستان فرايته جالسا في صدرها وبين يديه ابو عبد الله بن المنجم وهو يغني فقال لي عضد	1766	-8583937636068712129	219	420.5	175	225	97.33333587646484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5553	false	4646936980793954546	0	130	0	646	1503	300	الدولة كيف تراه يغني طيبا فقلت نعم فقال فاعمل له قطعة يغنيها فانصرفت من حضرته وجلست علي طرف البستان ومعي دواة وكاغد لاعمل وبدات لافكر فاذا --شيخ قد وافاني من عنده وعليه رداء فقال ماذا تصنع قلت اعمل قطعة لابي عبد الله -بن المنجم يغني بها فقال فنتعاون عليها فقلت افعل فقال ان شءت ان تعمل الصدور واعمل الاعجاز فقال افعل فبدات وقلت------- فبتنا وسادانا ذراع ومعصم فقال في الحال وعضد علي عضد وخد علي خد فقلت نكر التشاكي في حديث كانه فقال في الحال تساقط --در العقد او عنبر الهند ف-قلت وقد لف جيدينا عناق مضيق فق---------ال فلم تدر عين اينا لابس العقد فقلت اضن علي بدر السماء بوجهها فقال واستره من ان يلاحظه جهدي ثم قال الست تعلم ان قولك هذا في النوم فقلت بلي فقال كررها حتي	5553	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1766	true	5480186344029034259	168	300	881	1543	1543	300	الدولة كيف تراه يغني طيبا فقلت نعم فقال فاعمل له قطعة يغنيها فانصرفت من حضرته وجلست علي طرف البستان ومعي دواة وكاغد لاعمل وبدات -افكر فاذا الشيخ قد وافاني من عنده وعليه رداء فقال ماذا تصنع قلت اعمل قطعة لابي عبد الله ابن المنجم يغني بها فقال فنتعاون عليها فقلت افعل فقال ان شءت ان تعمل الصدور واعمل الاعجاز فاف----عل فبدات وقلت الطويل فبتنا وسادانا ذراع ومعصم فقال في الحال وعضد علي عضد وخد علي خد فقلت بكر التشاكي في حديث كانه فقال في الحال تساقط ذو ب العقد والعنبر الهندي فقلت وقد لف جيدينا عناق مضيق فقال في الحال فلم تدر عين اينا لابس العقد فقلت اضن علي بدر السماء بوجهها فقال واستره من ان يلاحظه جهدي ثم قال الست تعلم ان قولك هذا في النوم فقلت بلي فقال كررها حتي-	1766	-8583937636068712129	630	1207.5	504	668	94.3113784790039	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5553	false	4646936980793954546	130	212	646	1047	1503	300	تحفظها حتي تثبتها اذا انتبهت ولا تنساها واخذ الرقعة بيده وطفقت اقراها عليه مرات حتي حفظتها ثم انتبهت فعملت لها اولا وصرعا وهو------------- بنفسي التي للشوق زارت بلا وعد تسير من الواشين في غابة الاسد وبعد الابيات الي ان ثنت ريح الصبا من خمارها فابصر ابهي منه منها بلا حمد ولم ادر ان البدر امسي متيما يجن بها ما في حشاي من الوجد وكنت مروعا فيه يفضح سرنا ولم ادر ان البدر يفضح من عندي -----ابن دينار الكاتب---------------------------- علي بن محمد بن	5553	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1767	true	249073061527481809	0	86	0	424	1496	300	تحفظها و---تثبتها اذا انتبهت ولا تنس-ها واخذ الرقعة بيده وطفقت اقراها عليه مرات حتي حفظتها ثم انتبهت فعملت لها اولا مصوغا هو وزارت بلا وعد بنفسي التي------------------- تسير من الواشين في غابة الاسد وبعد الابيات الي ان ثنت ريح الصبا من خمارها فابصر ابهي منه منها بلا حمد ولم ادر ان البدر امسي متيما يجن بها ما في حشاي من الوجد وكنت مروعا منه يفضح سرنا ولم ادر ان البدر يفضح من عندي ومنهمابن العلاف نديم المعتضد وهو ابو بكر الحسن بن علي بن احمد بن	1767	-8583937636068712129	356	647.0	280	447	79.64205932617188	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	false	-6435222971145427561	262	293	1288	1441	1476	300	رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيحضر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليل علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحبر	5760	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1767	true	249073061527481809	236	267	1191	1344	1496	300	رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليل علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحبر	1767	-8583937636068712129	151	300.0	120	153	98.69281005859375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6302	false	-8802411662714181965	254	294	1304	1499	1522	300	فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل فلا تحملي ذنبي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	6302	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1774	true	2629595458266134263	164	194	881	1025	1580	300	فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد وانصاري لديك قل---------------------------------------------------يل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	1774	-8583937636068712129	141	273.0	111	195	72.30769348144531	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4564	false	-2341782429905923140	3	35	16	189	1589	300	ان تصطفيني لنفسك قال نعم- فلما كان الليل حلت قيوده واخذت به طريقا تعرفها حتي خلصته فقال شاعر من اسراء المسلمين-------- الطويل فمن كان يفديه من الاسر ماله فهمدان تفديها الغداة ايورها	4564	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1778	true	2967707837611710345	249	282	1313	1488	1580	300	ان يصطفيها لنفسه ان خلصته فلما كان الليل حلت قيوده واخذت طر----قا تعرفها حتي نجا-- فقال شاعر من اسري- المسلمين يعرض به الطويل فمن كان يفديه من الاسر ماله فهمدان تفديها الغداة ايورها	1778	-8583937636068712129	149	253.5	119	182	81.86813354492188	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5818	false	-2344925490068244470	110	153	555	762	1581	300	وقال علي بن الجهم---- كنت يوما عند الفضل-------- فلحظتها لحظة استرابت بها فقالت بديهة مسرعة ولم تتوقف يا رب رام حسن تعرضه يرمي ولا يشعر اني غرضه فقلت مجيبا لها اي فتي لحظك ليس يمرضه واي عقد محكم لا ينقضه فضحكت وقالت خذ	5818	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1784	true	-5985903861153189775	259	300	1302	1498	1498	300	وحكي علي بن الجهم قال كنت يوما عند --فضل الشاعرة فلحظتها لحظة استرابت بها فقالت الرجز---------------- يا رب رام حسن تعرضه يرمي ولا يشعر اني غرضه فقلت الرجز---- اي فتي عهدك ليس يمرضه واي عهد محكم لا ينقضه فضحكت وقالت خذ-	1784	-8583937636068712129	167	276.0	129	219	76.25570678710938	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	false	3372153943022937895	0	36	0	177	1556	300	لما جاءه المقدار وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه الردي اذا لم يكن للارض فيه نصيب وقالت ترثيه ايضا----------- نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة	1986	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1787	true	-1222590795460215640	238	277	1245	1432	1576	300	لما جاءه او جاء- وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه البلي اذن لم يكن للارض فيه نصيب وكذلك هي القاءلة فيه البسيط نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري ميتة في الدهر واحدة	1787	-8583937636068712129	155	281.5	120	188	82.44680786132812	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1302	false	-6618512592529795204	253	284	1266	1411	1489	300	اليه تعاتبه- بالله يا ناقض العهود بمن بعدك من اهل ودنا- اثق --سواتا ما استحيت لي ابدا ان ذكر العاشقون من عشقوا لا غرني كاتب له ادب ولا ظريف مهذب لبق	1302	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1790	true	5147598279750252598	115	146	624	773	1600	300	اليه المنسرح بالله يا ناقض العهود بمن بعدك من اهل صبوتي اثق واسواتا ما استحيت لي ابدا ان ذكر العاشقون من عشقوا لا غرني كاتب له ادب ولا ظريف مهذب لبق	1790	-8583937636068712129	135	244.5	104	149	90.6040267944336	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2519	false	6649128421731463318	9	65	56	331	1504	300	قالت خرج المتوكل يوما يمشي في صحن القصر وهو متكء -علي يدي ويد فضل الشاعرة فمشي شيءا ثم انشد------- تعلمت اسباب الرضي خوف هجرها وعلمها حبي لها كيف تغضب ثم قال---- اجيزي هذا البيت----------------- تصد وادنو بالمودة جاهدا وتبعد عني بالوصال واقرب فقلت----------- وعندي لها العتبي علي كل حالة فما منه لي بد ولا عنه مذهب	2519	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1791	true	3978979269540944692	124	184	680	982	1593	300	قالت خرج المتوكل يوما يمشي في صحن القصر وهو يتوكا علي يدي ويد فضل الشاعرة ف------------انشد الطويل تعلمت اسباب الرضا خوف هجرها وعلمها حبي لها كيف تغضب ثم قال لنا اجيزا هذا البيت فقالت فضل الطويل تصد وابدي بالمودة جاهدا وتبعد عني بالوصال واقرب وقلت انا الطويل وعندي له- العتبي علي كل حالة فما عنه لي بد ولا عنه مذهب	1791	-8583937636068712129	251	443.0	199	315	79.68254089355469	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2405	false	378245093898641765	248	300	1283	1547	1547	300	لما قدم المعتضد من حرب وصيف وجاء به دخلت عليه بدعة فقالت يا سيد-ي شيبتك والله هذه السفرة فقال دون ما كنت فيه يشيب فانصرفت وقالت هذا الشعر وغنته وهو ان تكن شبت يا مليك البرايا لامور عاينتها وخطوب فلقد زادك المشيب جمالا والمشيب البادي كمال الاديب فابق اضعاف ما مضي لك-	2405	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1796	true	2059571271482836601	162	208	848	1084	1532	300	لما قدم المعتضد من حرب وصيف-------- دخلت عليه بدعة فقالت يا مولاي شيبتك والله هذه السفرة فقال دون ما كنت فيه يشيب ف--------قالت الخفيف------------- ان تك- شبت يا مليك البرايا لامور عانيتها وخطوب فلقد زادك المشيب جمالا فالمشيب البادي كمال الاديب فابق اضعاف ما مضي لك	1796	-8583937636068712129	222	390.5	177	266	83.45864868164062	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6464	false	-2173629415459528994	89	116	450	585	1544	300	الطويل اذا لم تكن تنهي الي غيرك الشكوي فما ثم الا الصبر فيك علي البلوي-- واني -ان اتلفت بالهجر مهجتي لارضي الذي ترضي واهوي الذي تهوي ومات	6464	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1815	true	-5930924578763581271	129	157	690	828	1526	300	الطويل اذا لم تكن تنهي الي غيرك الشكوي فما ثم الا الصبر فيك علي البلوي ص واني وان اتلفت بالهجر مهجتي لارضي الذي ترضي واهوي الذي تهوي عرضت	1815	-8583937636068712129	132	250.5	105	138	95.65217590332031	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	false	942980073091425438	120	155	639	818	1557	300	من البسيط------- يا فالق الصبح من الالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	5239	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1816	true	-7475453930318181413	70	107	380	565	1543	300	من روحي لها بدنا يا فالق الصبح من -لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني ولها فتنتني وقديما هجت لي فتنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	1816	-8583937636068712129	169	322.0	134	186	90.86021423339844	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0930	false	5764868198794686893	0	36	0	172	1636	300	وطيب شذا من عرفه المتارج-- واغصان بان في نواحيه ميد وكل قويم القد غير معوج وانهار ماء في صفاء ورقة تسيل بها ما بين روض مدبج ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جعدته خطرة من نسيمه فيا حسن مراي متنه المتموج	930	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1819	true	-6152889517659718658	217	273	1085	1361	1495	300	وطيب شذا من عرفه المتارج ص واغصان بان في حفافيه ميد بكل قديم القد غير معوج وانهار ماء في صفاء ورقة يسيل به- ما بين روض مدبج كذوب لجين او كمتن مهند يمر مرور الزءبق المترجرج اذا قابلته الشمس ابصرت مذهبا من الوشي يبدو ببريق وزبرج وان جعدته خطرة من نسيمة فيا حسن مراي متنه المتموج	1819	-8583937636068712129	163	298.5	127	277	58.844764709472656	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1875	false	8011138660083564676	0	46	0	218	1522	300	بمقلتيه وجيده يا ليته يعد الهلال فانه ما زال ذا لهج بخلف وعوده منها---------------------------------------------- قمر اطاع الحسن سنة وجهه حتي كان الحسن بعض عبيده انا في الغرام شهيده ما ضره لو ان جنة وصله لشهيده-------------------------------------------------------------- يا يوسف الحسن الذي انا في الهوي يعقوبه بثي الي داوده	1875	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1825	true	-402662685883953182	149	214	767	1092	1553	300	بمقلتيه وجيده يا-ليته بعد الملام فانه ما زال ذا لهج بخلف وعوده يفتر عن عذب الرضاب حياتنا في ورده والموت دون وروده قمر اطاع الحسن منه وجهه حتي كان الحسن بعض عبيده انا في الغرام شهيده ما ضره لو ان جنة وصله لشهيده وهذه الابيات من قصيدة فاءقة منها مدح الملك الناصر داود الكامل يا يوسف الحسن الذي انا في الهوي يعقوبه نبء الي داوده	1825	-8583937636068712129	205	368.0	160	326	62.8834342956543	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5332	false	-1267946061739337315	169	288	888	1473	1541	300	البسيط لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حق-ا ولكن ليس يسمعه-- جاوزت في لومه حد المضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عسفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيك من روعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو مربعه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الناس رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه	5332	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1826	true	8473242658087309906	191	269	974	1346	1504	300	البسيط لا تعذليه فان العذل ينفعه قد قلت قولا ولكن لست اسمعه ص جاوزت في لومه حد المضر-به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موج---------------------------------------------------عه يكفيه من روعة التفنيد ان له من الهوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجم---------------------------------------------------عه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه والله قسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الناس رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه	1826	-8583937636068712129	348	643.5	272	588	59.18367385864258	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	false	616323672981734230	200	244	976	1184	1461	300	بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيثا علي يمناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه	5333	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1826	true	8473242658087309906	127	170	664	870	1504	300	بالله يا منزل القفص الذي درست اثاره وعفت مدنية- اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث- علي مغناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه	1826	-8583937636068712129	198	378.0	155	208	95.19230651855469	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	false	616323672981734230	251	294	1216	1436	1461	300	قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه وان تغل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله يصنعه	5333	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1827	true	-9018941606382173025	6	48	33	248	1565	300	قلبي تقط-----عه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال تمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا سمحا ستجمعني يوما وتجمعه وان تغل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله يصنعه	1827	-8583937636068712129	205	396.0	163	220	93.18181610107422	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0634	false	8926891782709236622	182	220	877	1076	1497	300	وبدا لهم من بعد--- اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فدنا لينظر اين لاح فلم يطق نظرا اليه وصده س-جانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	634	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1877	true	5766195010793750046	208	247	1103	1305	1565	300	وبدا له- من بعد ما اندمل الهوي برق تالف موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده اشجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	1877	-8583937636068712129	191	359.0	153	203	94.08866882324219	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1767	false	-3292941180388722708	0	121	0	589	1505	300	وكان يحسن الضرب بالعود والغناء وانشدنا لنفسه---------- كل معني من معانيه بدا لست اسلو عن هواه ابدا مطلق الحسن خلا عن مشبه وانا في الحب ممن قيدا----------------------------------------- شهد الكون له اجمعه لا تري في حبه من فندا ان غيي في هواه رشدي وضلالي فيه لا شك هدي وانشدنا لفنسه ايضا-------------------------------- ماذا يريد العذول مني صمت عن العاذلين اذني بمهجتي شادن ربيب يسبي البرايا بكل فن رشا كناس قضيب اس رياض حسن هلال دجن قلبي مقيم علي هواه ان ضج او لج في التجني فحدثوا بالدلال عنه وحدثوا بالخضوع عني---- ولما تولي الد-عي المسمي بالفضل ملك افريقية كان هذا ابن الامام يمدحه ويهجو من عاداه ويصرح بذلك في تونس فلما قتل الدعي وتولي ابو حفص قتله لما كان بلغه من ذمه وهجوه	1767	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1879	true	-5550397443207592027	144	273	751	1376	1519	300	وكان يحسن الضرب بالعود والغناء وانشد-- لنفسه هذا الرمل كل معني من معانيه بدا لست اسلو عن هواه ابدا مطلق الحسن خلا عن مشبه وانا في الحب ممن قيدا ان غيي في هواه رشدي وضلالي فيه لا شك هدي شهد الكون له اجمعه لا تري في حبه من -----------------------------------------فندا وانشد-------- ايضا مما قاله في السماع مجزوء البسيط ماذا يريد العذول مني صمت عن العاذلين اذني بمهجتي شادن ربيب يسبي البرايا بكل فن رشا كن-س قضيب اس رياض حسن هلال دجن قلبي مقيم علي هواه ان ضج او لج في التجني فحدثوا بالدلال عنه وحدثوا بالخضوع عني قال ولما توفي الداعي المسمي بالفضل ملك افريقية كان هذا ابن الامام يمدحه ويهجو من عاداه ويصرح بذلك في تونس فلما قتل الدعي وتولي ابو حفص قتله لما كان بلغه من ذمه وهجيه	1879	-8583937636068712129	532	1001.0	422	677	78.58197784423828	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1873	false	-4890471858562393788	74	107	410	579	1535	300	حكاه من الغصن الرطيب وريقه وما الخمر الا وجنتاه وريقه هلال ولكن افق قلبي محله غزال ولكن سفح عيني عقيقه واسمر يحكي الاسمر اللدن قده غدا راشقا- قلب المحب رشيقه علي خده جمر	1873	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1888	true	-2361899151870116907	267	300	1403	1572	1572	300	حكاه من الغصن الرطيب وريقه وما الخمر الا وجنتاه وريقه هلال ولكن افق قلبي محله غزال ولكن سفح عيني عقيقه واسمر يحكي الاسمر اللدن قدرة عذارا سقي قلب المحب رشيقه علي خده جمر-	1888	-8583937636068712129	159	302.0	129	170	93.52941131591797	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1873	false	-4890471858562393788	107	145	579	766	1535	300	من الحسن مضرم يشب ولكن في فءادي حريقه اقر له من كل حسن جليله ووافقه من كل معني دقيقه بديع التثني راح قلبي اسيره علي ان دمعي في الغرام طليقه علي سالفيه للعذار جديده وفي شفتيه للسلاف عتيقه	1873	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1889	true	-8103929269499518217	0	27	0	132	1485	300	من الحسن مضرم يشب ولكن في فءادي حريقه اقر له من كل حسن جليله ووافقه من كل معني دق-------------------------------------------------------يقه علي سالفيه للعذار جديده وفي شفتيه للسلاف عتيقه	1889	-8583937636068712129	132	261.0	105	187	70.5882339477539	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	false	-8495313861669165771	142	183	731	944	1578	300	علي بصري ومنه من الخفيف خبروها اني مرضت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو الم الوجد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا	3138	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1890	true	-3653887013221347935	202	242	1049	1260	1563	300	وله اصوات منها-- الخفيف خبروها اني مضيت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خيفة وهي تشكو الم الوجد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا	1890	-8583937636068712129	199	380.5	160	213	93.42723083496094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5374	false	1297888035802454439	270	300	1416	1574	1574	300	الكامل ان كنت خنتك في المودة ساعة فذممت سيف الدولة المحمودا وزعمت ان له شريكا في العلي وجحدته في فضله التوحيدا قسما لو-اني حالف ب--غموسها لغريم دين ما اراد مزيدا-	5374	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1930	true	8571231771823996284	160	192	815	977	1535	300	الكامل ان كنت خنتك في المودة ساعة فذممت سيف الدولة المحمودا وزعمت ان له شريكا في العلي وجحدته في فضله التوحيدا قسما لو اني قد حلفت غموسها لغريم دين ما اراد مزيدا	1930	-8583937636068712129	152	288.5	124	162	93.82716369628906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4927	false	9099620484146179783	185	224	1019	1203	1611	300	ومن شعره يا سادتي------ هذه روحي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها- بعدكم بالعيش تنتفع ومنه	4927	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1950	true	-146952590933819410	254	293	1376	1567	1603	300	ومن شعره البسيط احبابنا هذه نفسي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما ظننتني بعدكم بالعيش انتفع ومنه	1950	-8583937636068712129	169	313.5	131	191	88.48167419433594	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4929	false	7286404603887275461	82	116	410	571	1535	300	هذه روحي تشيعكم ان كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان مذ غبتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما اظنها- بعدكم بالعيش تنتفع	4929	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1950	true	-146952590933819410	258	292	1400	1562	1603	300	هذه نفسي تودعكم اذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت اطمع في روح الحياة لها فالان اذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالبقاء فما ظننتني بعدكم بالعيش انتفع	1950	-8583937636068712129	147	275.0	113	162	90.74073791503906	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1500	false	-5868861133587776579	232	300	1271	1631	1631	300	همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر و---لم -نر نظيره في الذكاء-------- وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك نظيره في ظرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته و----------------------------------------------------------------------كان صاحب عجاءب وبداءع فمنها انه كان ينشد الشعر --لم يسمعه- قط وهو اكثر من خمسين بيتا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها منم اولها الي اخرها لا يخرم حرفا------------------- وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب-	1500	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1952	true	7958892394937732177	1	86	5	446	1603	300	همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر ومن لم يلف نظيره في --ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك قرينه في ظرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته ولم يرو ان احدا بلغ مبلغه من لب الادب وسره وجاء بمثل اعجازه وسحره فانه كان صاحب عجاءب وبداءع فمنها انه كان ينشد القصيدة لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا---------- فيحفظها كلها ويورد----------ها الي اخرها لا يخرم حرفا منها ولا يخل بمعني وينظر في الاربع- والخمس- الاوراق من كتاب	1952	-8583937636068712129	323	541.5	261	465	69.46236419677734	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	false	-1893243302064634569	0	109	0	592	1662	300	لم يعرفه ولا راه---- نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا وي-ردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة وا--نشاء رسالة في معني---------- بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة و-----------------كان ربما كت-ب الك-اب المقترح عليه فيبتدء باخره و-------هلم جرا الي اوله- ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قيله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم ال----نثر ويروي من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله--- اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد ---ومسارقة القلم ومسابقة ال--يد لل--فم وكان	1501	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1952	true	7958892394937732177	86	190	446	1009	1603	300	لم يعرفه ولم يره الا نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا و----------------------------------كان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني غريب وباب بديع---------- فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عما فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطوره ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قبله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم ومن النثر--------------------- ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عروض---------------------- فيرتجله في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض البديهة ومسارقة القلم ومجاراة الخاطر للناظر وكان	1952	-8583937636068712129	477	824.5	386	650	73.38461303710938	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1502	false	6749642281368860217	125	198	681	1031	1579	300	اعتذر فقال ----هذا كما يجء لا كما يجب فقال البديع قبل الله عذرك لكنك وقعت بين -------------قافات خشنة كل قاف كجبل قاف----------------------------------------------------------------------------------- فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك------------ مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق يا احمقا وكفاك تلك فضيحة جربت نار معرتي هل تحرق فقال الخوارزمي اح--------------------------------------------مقا لا يجوز فان----ه لا ينصرف فقال له البديع لا نزال ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------صفعك------- حتي ينصرف وتنصرف معه و----------للشاعر ان يرد ما لا ينصرف	1502	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1967	true	8910612316598334357	43	199	204	973	1481	300	يعتذر ويقول ان هذا كما يجء لا كما يجب فقلت------- قبل الله عذرك لكني اراك بين قواف مكروهة وقافات خشنة كل قاف كجبل قاف منها تتقلق وتتشقق وتفلق وتمخرق وتبرق وتسرق واحمق واخرق الي اشياء لا اكثر بها العدد فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك وقلت الكامل مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرزق دعني اعرك اذا سكت سلامة فالقول ينجد في ذويك ويعرق ولفاتك فتكات سوء فيكم فدع الستور وراءها لا تخرق وانظر لاشنع ما اقول وادعي اله الي اعراضكم متسلق يا احمقا وكفاك ذلك خزي-ة جربت نار معرتي هل تحرق فلما اصابه حر الكلام ومسه لفح هذا النظام قطع علينا فقال يا احمقا لا يجوز فان احمق لا ينصرف فقلنا يا هذا لا تقطع فان شعرك ان لم يكن عيبة عيب فليس بطرف ظرف ولو شءنا لقطعنا عليك ولوجد الطاعن سبيلا اليك واما احمق فلا يزال يصفعك وتصفعه حتي ينصرف وتنصرف معه وعرفناه ان للشاعر ان يرد ما لا ينصرف	1967	-8583937636068712129	290	463.5	225	777	37.323036193847656	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	false	-8495313861669165771	120	158	620	813	1578	300	البسيط تالله ما استحسنت من بعد فرقتكم عيني سواكم ولا استمتعت بالنظر ان كان في الارض شء غيركم حسنا فان حبكم غطي علي بصري ومنه من الخفيف خبروها اني مرضت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان	3138	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1995	true	1669520518905414625	262	299	1322	1513	1519	300	البسيط تالله ما استحسنت من بعد فرقتكم عيني سواكم ولا استمتعت بالنظر ان كان في الارض شء غيركم حسنا فان حبكم غطي علي بصري وقوله-- الخفيف خبروها اني مرضت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان	1995	-8583937636068712129	187	364.5	150	193	96.89118957519531	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	false	-8495313861669165771	160	186	824	961	1578	300	فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو الم الوجد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا ومنه من-------- المتقارب	3138	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1996	true	-4418105396640346257	1	28	6	149	1604	300	فابت وهي تشتهي ان تعودا واتت-- في خفية وهي تشكو الم الوجد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا وقوله يصف النجم المتقارب	1996	-8583937636068712129	129	239.5	104	145	88.96551513671875	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	false	-2723587055298401568	97	184	536	985	1584	300	له ابن بسام في الذخيرة قوله من الكامل ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا ان كان راي شاوروه احنفا او كان باس نازلوه عنترا قد صام والحسنات ملء كتابه وعلي مثال صيامه قد افطرا ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا يسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا ادرعت كماة اسمرا	2929	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms1998	true	-121487198350859735	189	253	951	1279	1520	300	له ابن بسام----------- قوله--- الكامل ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا------------------------------------------------------- ان كان راي شاور-ه احنفا او كان باس نازلوه عنت---------------------------------------------------را ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا تسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا ادرعت كماة اسمرا	1998	-8583937636068712129	327	620.0	263	449	72.82850646972656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3943	false	-5393646926606873050	32	88	155	462	1610	300	اسد الدين شيركوه بالوزارة ما صورت--------------------------------ه هذا عهد لا عهد لوزير بمثله وتقليد---- امانة راك ------امير المءمنين اهلا لحمله والحجة عليك عند الله------ بما اوضحته لك من مراشد سبله فخذ كتاب امير المءمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بان اعتزت خدمتك---------------- الي بنوة النبوة واتخذه------------- للفوز سبيلا ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا	3943	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2004	true	8152082761172307672	210	278	1176	1553	1672	300	اسد الدين شيركوه بالوزارة ولقب الملك المنصور وكتب عليه العاضد بخطه هذا عهد لا عهد لوزير بمثله وتقليد طوق امانة راك الله وامير المءمنين اهلا لحمله والحجة عليك عند الله تعالي بما اوضح-ه لك من مراشد سبله فخذ كتاب امير المءمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بان------ خدمتك اعتزت بان اعتزت الي بنوة النبوة واتخذ امير المءمنين للفوز سبيلا ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا	2004	-8583937636068712129	292	510.5	238	384	76.04166412353516	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4676	false	8894813033729695533	236	269	1237	1394	1565	300	وهذا افق لا مطار فيه الا للعقاب وابنه وبحر لا -سبح فيه الا لمن يخرج الدر من فيه ويدخل البحر في ردنه وما عنيت هاهنا بالبحر ----الا يده الكريمة فاما البحر فلم اعنه	4676	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2017	true	-3482562887506519797	84	117	452	608	1655	300	وهذا افق لا مطار فيه الا للعقاب وابنه وبحر لا مسبح فيه الا لمن يخرج الدر من فيه ويدخل البحر في ردنه وما عنيت------ بالبحر هنا الا يده الكريمة فاما البحر فلم اعنه	2017	-8583937636068712129	151	283.0	119	162	93.20987701416016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4674	false	-6676037697873486475	64	207	313	1013	1493	300	واشكو بعد قلبي جسمي فقد ضعفت قوته وقوي ضعفه ونسجت عليه همومي ثو-با دون الثياب وشعارا دون الشعار من الجرب الذي عادي بيني وبيني وانتقم بيدي- من جسمي واستخدمها تحرث ارضه فان لم يكن لارضه عجاج فلي عجيج وان لم يكن لي- بذار فلي من الحب ثمار وان لم يكن لي سنبلة فلي انملة وان لم يكن في كل سنبلة ماءة حبة------ ففي كل انملة ماءة حبة تاكلني وقد كنت مسالما لاعضاءي الا سنا اقرعها فما يخلو زمن من مندماتي او اصبعا اعضها فما اكثر ما تاتي به الايام من غايظاتي والان فقد زدت علي الظالم الذي يعض يديه فانا اقرع جميع اعضاءي وكلها ثنيات واعض علي جوارحي وكلها انامل وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو والجرب هم للاجسام والهم جرب القلوب والفكر للقلب حك والحك للجسم فكر وبالله ندفع ما لا نطيق يا واهب العمر خلصه من الكدر ومنه	4674	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2022	true	4623394048769101611	71	206	374	1033	1582	300	واشكو بعد قلبي جسمي فقد ضعفت قوته وقوي ضعفه ونسجت عليه همومي ثوابا دون الثياب وشعارا دون الشعار من الحرب الذي عادي بيني وبيني وانتقم ببيني من جسمي واستخدمها بحرث ارضه فان لم يكن لارضه عجاج فلي عجيج وان لم يكن فيه بذار فلي من الحب ثمار وان لم يكن لي سنبلة فلي انملة وان لم يكن في كل سنبلة م-ءة حبة اكلها ففي كل انملة م-ءة حبة تاكلني وقد كنت مسالما لاعضاءي الا سنا اقرعها فما يخلو زمن من مندماتي او اصبعا اعضها فما اكثر ما ----------------------------------------علي الظالم الذي يعض يديه فانا اقر-----ع اعضاءي ك-لها ثنيات واعض علي جوارحي ك-لها انامل وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو والحرب هم للاجسام والهم حرب للقلوب والفكر للقلب حك والحك للح-م فكر وبالله ندفع ما لا نطيق يا واهب العمر خلصه من الكدر ومنه	2022	-8583937636068712129	638	1209.5	504	709	89.98589324951172	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4681	false	-2556406580465296357	160	181	810	923	1500	300	البسيط اشكو اليك جفونا عينها ابدا عين تترجم من نيران احشاءي كان انسانها وافي بمعجزة فكان من ادمعي يمشي علي الماء	4681	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2062	true	-6592569918182794217	3	24	17	130	1511	300	البسيط اشكو اليك جفونا عينها ابدا عين تترجم عن نيران احشاءي كان انسانها وافي بمعجزة فكان من ادمعي يمشي علي الماء	2062	-8583937636068712129	112	223.0	91	113	99.11504364013672	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4678	false	-6587478227861154532	156	246	847	1326	1598	300	البسيط وكيف احسب ما يعطي العفاة وما حسبت---- الذي ما زال يعطيني الكتب تشكره عنا ولا عجب ما تشكر السحب الا بالبساتين ومنه الكامل للناس اغصان وقد يجنونها وعلقت غصنا دونها وجنان ويد النسيم كريمة عندي بما شرع التعانق في غصون البان وعلي الاحبة من عداهم رقبة وعلي الحماءم رقبة الاغصان والريح تحت الطير تجري خيلها والطير يمسك غصنه بعنان ويهزني كالغصن خمر غناءه فاقول هل غناه او غناني ومنه المتقارب واغيد لما رجا عتبنا تبدي علي الخد منه --شفق صفا فوق خديه خمر الصبا فكان الحباب عليه العرق الي --	4678	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2069	true	-6409212404932967646	170	214	865	1092	1520	300	البسيط وكيف احسب ما يعطي العفاة وما حسبت بعض الذي ما زال يعطيني الكتب تشكره عنا ولا عجب ما تشكر السحب الا بالبساتين وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المتقارب واغيد لما دجا عتبنا تبدي علي الخد منه الشفق صفا فوق خديه جمر الصبا فكان الحباب عليه العرق وقوله	2069	-8583937636068712129	210	387.5	168	487	43.121150970458984	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0109	false	-3341181331625919990	139	187	743	981	1569	300	ومن نظم-ه الرمل وهضيم الكشح في حبي له لم يزدني كاشحي الا اهتضاما كرم العاشق فيه مثل ما لءم العاذل فيه حين لاما بقوام علم الهز القنا ولحاظ تودع السكر المداما اتراه اذ تثني ورنا سمهريا هز ام سل حساما خده يجرحه لحظ الوري فلذا عارضه يلبس لاما	109	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2077	true	7532182108128561002	167	205	857	1054	1555	300	ومنه قوله الرمل وهضيم الكشح في حبي له لم يزدني كاشحي الا اهتضاما كرم العاشق فيه مثل-ما لءم العاذل فيه حين لاما بقوام علم الهز القنا ولحاظ تودع السكر المد-----------------------------------------اما خده يجرحه لحظ الوري فلذا عارضه يلبس لاما	2077	-8583937636068712129	192	370.0	155	239	80.33472442626953	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0110	false	4698328912598679514	202	271	1038	1396	1560	300	مذاب الشهد فيه مجسد اجد له عهد الرحيق المعتق وما اصفر الا خوف ايدي جناته فليس له امن من المتطرق حكي جمرات بالاضي قد تعلقت فيا عجبا من جمره المتعلق كان نجوم الارض فوق غصونه فيا حيرتا من نجمه المتالق وحباتها محمرة وجناتها فمن يرها مثلي يحب ويعشق بدت بين اوراق الغصون كانها كرات نضار في ل--جين مطرق فلما انشدت للسلطان صلاح الدين قال تشبيه الورق باللجين غير موافق	110	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2077	true	7532182108128561002	220	278	1129	1434	1555	300	مذاب الشهد فيه مجسد اجد له عهد الرحيق المعت---------------------------------------------------ق حكي جمرات بالغضا قد تعلقت فيا عجبا من جمره المتعلق كان نجوم الارض فوق غصونه كرات نضار بالزمرد محدق قلت وقد ذكر الفاضل صلاح الدين ابو الصفا خليل الصفدي ان العماد كان قال----ها كرات نضار في اللجين مطرق فلما انشدت السلطان صلاح الدين قال تشبيه الورق باللجين غير موافق	2077	-8583937636068712129	212	357.5	168	360	58.88888931274414	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0112	false	619229704009176226	188	210	983	1097	1592	300	الطويل وما هذه الايام الا صحاءف نورخ فيها ثم تمحي وتمحق ولم ار في دهري كداءرة المني توسعها الامال والعمر ضيق وصنف	112	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2077	true	7532182108128561002	125	147	641	755	1555	300	الطويل وما هذه الايام الا صحاءف نسطر فيها ثم نمحي ونمحق ولم ار في عمري كداءرة المني توسعها الامال والعمر ضيق ومنه	2077	-8583937636068712129	105	201.0	83	114	92.10526275634766	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0112	false	619229704009176226	0	54	0	281	1592	300	ولاءه او-ليس اذ حبس الغمام وليه خلي ابوك سبيله بدعاءه وهذا المعني في غاية الحسن لانه اشار الي قصة العباس في الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسقاء ودعاء عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بالعباس فامطروا وكان اذا دخل عليه من يعوده في مرضه ينشد مجزوء الخفيف انا ضيف بربعكم اين اين المضيف انكرتني معارفي مات من كنت اعرف	112	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2077	true	7532182108128561002	63	123	316	631	1555	300	ولاءه او ليس اذ حبس الغمام وليه خلي ابوك سبيله بدعاءه ومنه قوله الكامل في بردك----------------------------- الاسد الهصور محرشا وبجود كفك تسكب الامطار تهب الالوف ولا تهاب الوفهم هان العدو عليك والدينار ومنه قوله وقد جاء قفل من اصفهان لم يعرفه احد منهم وعرفهم كلهم باباءهم----------------------------------------------------------------------------------------------- مجزوء الخفيف انا ضيف وانما ا-ين اين المضيف انكرتني معارفي مات من كنت اعرف	2077	-8583937636068712129	128	93.5	101	440	29.090909957885742	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	false	-7157208999945009780	163	225	858	1157	1555	300	الكاتب واولها------ سل سيف ناظره لماذا سله وعلي دمي لم دله قد دله واساله كيف اباح في شرع الهوي دم من يهيم به وكيف احله سل عطفه فعسي لطافة عطفه تعدي قساوة قلبه ولعله كثرت لقسوة قلبه جفواته يا ما ارق وفاءه واق--------------------------------------------له يا منجدا ناديته مستنجدا في خلتي والمرء ينجد خله سر حاملا سري فانت بحمله اهل وخفف عن فءادي ثقله	2988	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2078	true	1691680019560435454	247	300	1277	1536	1536	300	الواصل وقوله الكامل سل سيف ناظره لماذا سله وعلي دمي لم دله قد -له واحذر سهام اللحظ منه فانما عن قوس حاجبه يفوق نبل----------------------------------------------------------------------------------------ه واقبل وان حسدوك عذر عذاره واحسد علي عسل بفيه تمله يا منجدا ناديته مستنجدا في خلتي والمرء ينجد خله سر حاملا سري فانت لحمله اهل وخفف عن فءادي ثقله-	2078	-8583937636068712129	161	245.0	126	349	46.131805419921875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6053	false	-2652173070895362514	76	176	400	988	1641	300	بين يدي شمعة تعم مجلسي بالايناس وتغنيني بوحدتها عن كثرة الجلاس ويخبر لسان حالها انها احمد عاقبة من مجالسة الناس فلا الاسرار عندها-------- ولا السقطات لديها بمحفوظة وكانت الريح تتلعب بلهبها وتختلف علي شعبه بشعبها فطورا تقيمه فيصير انملة وطورا تميله فيصير سلسلة وتارة تجوفه فيتمثل مدهنة وتارة تجعله ذا ورقات فيتمثل سوسنة واونة تنشره فينبسط منديلا واونة تلفه علي راسها فيستدير اكليلا ولقد تاملتها فوجدت نسبتها الي العنصر العسلي وقدها قد العسال وبها يضرب المثل للحكيم غير ان لسانها لسان الجهال ومذهبها هو مذهب الهنود في احراق نفسها بالنار وهي شبيهة بالعاشق في انهمال الدمع واستمرار السهر وشدة الصفار --	6053	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2086	true	-3777996225550575485	103	203	536	1127	1616	300	بين يدي شمعة تعم مجلسي بالايناس وتغنيني بوحدتها عن كثرة الجلاس وينطق لسان حالها انها احمد عاقبة من مجالسة الناس فلا الاسرار عندها بملفوظة ولا السقطات لديها بمحفوظة وكانت الريح تتلعب بلهبها وتختلف علي شعبه بشعبها وطورا تقيمه فيصير انملة وطورا تميله فيصير سلسلة وتارة تجوفه فيصير- مدهنة وتارة تجعله ذا ورقات فيتمثل سوسنة ومر-ة تنشره فينبسط منديلا ومر-ة تلفه علي راسها فيستدير اكليلا ولقد تاملتها فوجدت نسبتها الي العنصر العسلي وقدها قد العسال وبها يضرب المثل للحليم غير ان لسانها لسان الجهال ومذهبها--- مذهب الهنود في احراق نفسها بالنار وهي شبيهة -العاشق في انهمال الدمع واستمرار السهر وشدة الاصفرار	2086	-8583937636068712129	565	1081.5	467	598	94.48160552978516	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3404	false	-2476060625049858405	175	300	956	1687	1687	300	بصاقة-------------- واما الابيات الجيمية الجمة المعاني المحكمة المباني المعوذة بالسبع المثاني فانها------ حسنة النظام بعيدة المرام متقدمة علي شعر------------- الجاهلية ومن عاصرها في الاسلام قد اخذت بمجامع القلوب في الابداع واستولت علي المحاسن فهي نزهة الابصار والاسماع ولعبت بالعقول لعب الشمول الا ان تلك خرقاء وهذه صناع فاذا اعتبرت الفاظها كانت درا منظوما واذا اختبرت معانيها كانت رحيقا مختوما جلت بعلوها عن المعاني المطروقة والمعاني المسروقة ودلت بعلوها---- انها من نظم الملوك لا السوقة فلو وجدها ابن المعتز لالقي زورقه الفضة في نهرها والقي حمولته العنبر في بحرها والفي تشبيهاته باسرها في اسرها ولو لقيها ابن حمدان لاغتم ف--ي قوس الغمام وانبري بري السهام وتعطي من اذيال --غلاءله المصبغة بذيل الظلام ولو سمعها امرء القيس لعلم ان فكرته قاصرة وكرته خاسرة وايقن ان وحوشه غير-	3404	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2114	true	-5022551163774120305	70	202	366	1133	1669	300	بصاقة فمن نثره قوله واما الابيات الجيمية الجمة المعاني المحكمة المباني المعوذة بالسبع المثاني فانها والله حسنة النظام بعيدة المرام م-قدمة علي شعر من تقدمها في الجاهلية و---عاصرها في الاسلام قد اخذت بمجامع القلوب في الابداع واستولت علي المحاسن فهي نزهة الابصار والاسماع ولعبت بالعقول لعب الشمول الا ان تلك خرقاء وهذه صناع فاذا اعتبرت الفاظها كانت درا منظوما واذا اختبرت معانيها كانت رحيقا مختوما جلت بعلوها عن المغاني المطروقة والمعاني المسروقة ودلت بعلوها علي انها من نظم الملوك لا السوقة فلو وجدها ابن المعتز لاجري زورقه الفضة في نهرها والقي حمولته العنبر في بحرها والقي تشبيهاته باسرها في اسرها ولو لقيها ابن حمدان لاغتم فرمي قوس الغمام وانبري ز-ي السهام وتغطي من اذيال الغلاءل- المصبغة بذيل الظلام ولو سمعها امرء القيس لعلم ان فكرته قاصرة وكرته خاسرة وايقن ان وحوشه غير	2114	-8583937636068712129	719	1358.5	596	773	93.01422882080078	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3405	false	4073902499569238949	0	41	0	220	1515	300	مكسورة وان عقابه غير كاسرة فاين الجزع الذي لم يثقب من الدر الذي قد تنظم------ واين ذلك الحشف البالي من هذا الشرف العالي والله تعالي يكفي الخاطر الذي سمح بها عين الكمال الشحيحة ويشفي القلوب العليلة بما روته هذه الابيات الصحيحة	3405	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2114	true	-5022551163774120305	202	241	1133	1349	1669	300	مكسورة وعقبان--ه غير كاسرة فاين الجزع الذي لم يثقب من الدر الذي قد ينظم ويهذب واين ذلك الحشف البالي من هذا الشرف العالي فالله------ يكفي الخاطر الذي سمح بها عين الكمال الشحيحة وتشفي القلوب العليلة بادوية-- هذه الانفاس الصحيحة	2114	-8583937636068712129	194	353.5	156	226	85.84070587158203	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6055	false	536746043463867912	238	289	1262	1521	1576	300	في السيف------- وابيض وضاح الجبين صحبته فاحسن حتي ما اقوم بشكره اذا خذلتني اسرتي وتقاعدت اخلاي عن نصري حباني بنصره يواصلني في شدتي منه قاطع يخفف عني في رجاءي بهجره شددت يدي منه علي قاءم بما اكلفه يلقي الاعادي بصد-----------------------------------------------ره صبور علي الشكوي فلو دست خده علي رقة فيه وثقت بصبره	6055	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2119	true	6243854255191591248	174	216	904	1117	1527	300	في السيف الطويل وابيض وضاح الجبين صحبته فاحسن حتي ما اقوم بشك----------------------------------------------------------------------------------------------------ره شددت يدي منه علي قاءم بما اكلفه يلقي الاعادي بصدره اذا نابني خطب شديد ندبته فيهتز منه مستقل بامره صبور علي الشكوي فلو دست خده علي حدة فيه وثقت بصبره	2119	-8583937636068712129	157	292.0	125	313	50.15974426269531	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6056	false	-3139737313287533463	65	139	310	675	1487	300	عصي ثقيل ان اطيل عنانه مطيع خفيف الكل حين يقصر يسابقني يوم النزال الي العدي فان لم اءخره فما يتاخر ويءمن منه الشر ما دام قاءما ولكن اذا ما نام يخشي ويحذر انال به في الروع مهما اعتقلته مراما اذا اطلقته يتعذر تعدي علي اعداءه متنصلا اليهم وما ابدي اعتذارا فيعذر تري منه اميا الي الخط ينتمي ومغري بغزو الروم و---------------------------------------------------هو مدور ومن طاعن في السن ليس بمنحن ومن ارعن مذ عاش وهو موقر	6056	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2119	true	6243854255191591248	221	264	1143	1346	1527	300	عصي ثقيل ان اطيل عنانه مطيع خفيف الكل حين يقص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تري منه اميا الي الخط ينتمي ومغري بغزو الروم وهو مزنر عجبت له من صامت وهو اجوف ومن مستطيل الشكل وهو مدور ومن طاعن في السن ليس بمنحن ومن ارعن مذ-عاش وهو موقر	2119	-8583937636068712129	152	290.0	120	416	36.53845977783203	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6055	false	536746043463867912	148	207	776	1093	1576	300	ومن شعره ف-ي المحفة المحمولة علي البغال وحاملة محمولة غير انها اذا حملت القت سريعا جنينها واكثر ما تحويه يوما وليلة وتضجر منه ان يدوم قرينها منعمة لم ترض خدمة نفسها فغلمانها من حولها يخدمونها لها جسد ما بين روحين يغتدي فلولاهما كان الترهب دينها وقد شبهت بالعرش في ان تحتها ثمانية من فوقهم يحملونها وقال ايضا في البيضة	6055	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2120	true	4414244093354801513	105	152	509	763	1528	300	ومنه قوله في المحفة الطوي-------------ل وحاملة محمولة غير انها اذا حملت القت سريعا جنينه---------------------------------------------------ا منعمة لم ترض خدمة نفسها فغلمانها من حولها يخدمونها لها جسد ما بين روحين يغتدي ولولاهما كان الترهب دينها فقد شبهت بالعرش في ان تحتها ثمانية من فوقها يحملونها ومنه قوله في الابرة	2120	-8583937636068712129	230	435.0	185	318	72.32704162597656	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	false	8185406754965895187	10	88	51	498	1622	300	يقبل اليد --------المحيوية المجنوبة الي كل قبلة المحتوية علي الكرم الذي هو للكرام ق-بلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل حقيقة لديها مجاز والاحسان لا احسان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره من الايجاز وينهي ورود مشرفته التي اخذت البلاغة فيها زخرفها واشبهت الروضة الانف منها احرفها وابانت عن معجزات البراعة ومثلت ك---------يف ينفث السحر في تلك اليراعة وابانت مجاري------------------- وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ولا عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وا-------ن الفضل	1524	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2130	true	-4451884565718400603	220	300	1208	1663	1663	300	يقبل اليد الشريفة المحيوية المحبوبة الي كل قبلة المحتوية علي الكرم الذي هو للكرماء قبلة لا زالت مخصوصة بفضاءل الاعجاز والبلاغة التي كل حقيقة عندها مجاز والاح---------سان الذي يظن الاطن---------اب في وصف------ه من الايجاز وينهي ورود مشرفته التي اخذت البلاغة فيها زخرفها واشبهت الرياض------ منها احرفها وابانت عن معجزات البراعة ومثلت له السحر كيف ينفث في عقد-- تلك اليراعة وابانت مجاري فضله علي مثل الجمر وافردته بالرتبة التي لا يدعي---ها زيد ولا عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء واعلمته ان الفضل-	2130	-8583937636068712129	383	676.0	314	491	78.00407409667969	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	false	8185406754965895187	88	300	498	1622	1622	300	بيد الله يءتيه من يشاء ووقف المملوك عليها وقوف من اقحمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يط-ل من ب--باعه قصر واستقدم قلمه---- جوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب--- ملكت فاسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه------------------- ومبلغ نفس عذرها مثل منجح ومن اين لاحد مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل ما يتجنب------- متورعة والمعاني التي تولد من-ها ابكار او الغراءب التي------ لا يقبل الدر من بحرها الا كبار او الخاطر الذي يستجدي الفضلة- من سماحته واللسان الذي يخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح الاقاليم والطريق الذي من دل فيه ضل ولو انه عبد الحميد او ابن العميد او عبد الرحيم والالفاظ التي تشرق بها انوار المعاني فكانها --ليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام ب-ها مورقة فانها مثمرة ومولانا حرس الله مجد هذا قد اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب- الاقلام بحمده قد اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الاقلام بحمده علي منابر الاعلام وقد اخذت له البيعة بالتقدم علي كل فاضل ولو كان الف-ضل وا-بح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن بكل ما تزهي به الدول واصبحت طريقته في---- الفنون كلم---ة الاسلام في الملل وعرف بالاشارة ف-ي حلب -ما صنعت فيه الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم تبق فيه-	1524	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2131	true	109941759722245337	0	193	0	1048	1634	300	بيد الله يءتيه من يشاء فوقف المملوك عليها وقوف من افحمه الحصر وتطاول لمباراته فيها وكم يطول من في باعه قصر واستقدم القلم في جوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب قد ملكت فاسجح وبلغ الغاية في---- نفسه التي قصرت عن شاوها ومبلغ نفس عذرها مثل منجح ومن اين لاحد---- تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل ما ينتحي وينتحل متورعة والمعاني التي قطف نوارها ابكارا و-الغراءب التي بحرها لا يهدي الدر--------- الا كبارا و-الخاطر الذي يستجدي الفضلاء من سماحته واللسان الذي يخرس البلغاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح الاقاليم والطريق الذي ك---ل فيه ضل ولو انه عبد الحميد-------------- او عبد الرحيم والكتابة التي تشرق ب---انوار المعاني فكانها الليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام فيها مورقة فانها مثمرة ومولانا --------------------اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان وخطبت الاقلام بح-------------------------------------------------------------------مده علي منابر الانامل و---اخذت له البيعة بالتقدم علي كل فاضل ولو كان الفاضل واصبح محله -----الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن بكل ما تزهي به الدول واصبحت طريقته في هذا الفن كانها ملة الاسلام في الملل وعرف -الاشارة الي حلب وما صنعت بها الايام وما اشجي- من ربعها الذي لم تبق فيه	2131	-8583937636068712129	936	1639.5	759	1184	79.0540542602539	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	false	-7086102959396681301	0	103	0	559	1587	300	بشاشة بش-ام ووقوف مولانا ف-ي اطلالها وملاحظته الاثار التي اعرضت السعادة عنها بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت--------- من مامنها وانه وجدها وقد خلت من عراصها وزمت للنوي قلاصها وغربانها في رسومها ناعية وايدي الرزايا ------بها لاعبة------- فلم يدر رسم الدار كيف يجيبنا ولا نحن من فرط الاسي كيف نسال فنشكر الله بوقفه علي تلك الدمن -رقته التي قابل بها جفوة الزمن وراي له هذا العهد الذي تمسكت---- الان منه بحسب ورعي له حق ا------لذي جري فقضي ل---لربع ما وجب وشاق المملوك توقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد بمغناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح ير----اه بسمعه	1525	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2131	true	109941759722245337	193	300	1048	1634	1634	300	بشاشة تستام ووقوف مولانا علي اطلالها وملاحظته الاثار التي اعرضت السعادة عنها بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذتها الايام من مامنها وانه وجدها وقد حلت--- عراصها وزمت للنوي قلاصها وغربانها في رسومها ناعبة وايدي البلاء والبلي بها لاعبة الطويل فلم يدر رسم الدار كيف يجيبنا ولا نحن من فرط الاسي كيف نسال ف-شكر الله موقفه ف-ي تلك الدمن ورقته التي قابل بها جفوة الزمن وراي--- هذا العهد الذي تمسكت منه الان---- بحسب ورعي له حق الدمع الذي جري فقضي في الربع ما وجب ومن لل--ملوك بوقفة في رسومها واسترواحة بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد بمغناها الذي كان يراه بقلبه فاصبح وهو يراه بسمعه-	2131	-8583937636068712129	518	918.5	421	601	86.18968200683594	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	false	-7086102959396681301	103	298	559	1578	1587	300	ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها العين ا-لا تارقت ولا ذكرتها النفس الا تمزقت ولا تخيل-ها فكرته الا استقرت علي حال من القلق ولا تمثلتها -اماني------ه الا وامست مطايا --دمعه في السبق م--------ا قلت ايه بعدة المتسامري-ن الناس الا قال دمعي اها علي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن و-نساه ان-ه من ظعن ومن قطن ومشرف بخدمته التي تعلي لمن -خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما واعاضته عنه دينارا واصبح لي عن كل سفل بل شغل واما الاشواق فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني فما ذكرت حبيبا الا وذلك---- اعني ------------------------------------------------------------ولو اني استطعت غمضة طرفي و---وصفت ما عسي ان اصف م-ن الشوق -كان الامر فوق وصفي------- واني في داري واهلي كانني لبعدك لا دار لدي ولا اهل وعرف المملوك الاشارة الي هذه السفرة ومتاعبها والطرق ومصاعبها والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي -تهيب المسري ب-ها طيف الخيال والمرجو من الله تعالي ان تكون العقبي منها مامونة والسلامة فيها مضمونة وكان مولانا بالديار وقد دنت وبالراحة وقد انت- والتهاني وقد -شرفت بورودها هاتيك الرحاب والرياض وقد ابدت من محاسن حسناتها ما يكفر--- ذنب السحاب والانس -قد امسي وهو مجتمع القوي والرحلة وقد القت عصاها واستقرت بها النوي	1525	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2132	true	-2423575058842558937	0	204	0	1070	1612	300	ولقد -علم الله ان الاحلام ما مثلتها -لعينه الا تارقت ولا ذكرتها النفس الا تمزقت ولا تخيلتها فكرة فاست----قرت علي حال من القلق ولا جردتها الاماني لخياله الا وراحت مطايا الدمع- في السبق الطويل ولا قلت ايه بعدها لم-سامر من الناس الا قال قلبي اها علي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن وانساه انسه من خف- ومن قطن و-شرف بخدمته التي تعلي لمن اخدمها منارا واستفاد من الايام التي اخذت منه درهما فاخذ عوض--ه دينارا واصبح لي عن ك-------ل شغل بها شغل فاسا---ل فءادي عني و-----------------ما ذكرت حبيبا الا كنت الذي اعني الطويل وان نظرت عيني سواك تلثمت حياء باردان الدماء مع الدمع ولو اني استطعت خفضت طرفي ولو وصفت ما عسي ان اصفه من الشوق لكان الامر فوق وصفي الطويل واني في داري واهلي كانني لبعدك لا دار لدي ولا اهل وعرف المملوك الاشارة الي هذه السفرة ومتاعبها والطرق ومصاعبها والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي يتهيب ال-سري فيها طيف الخيال والمرجو من الله تعالي ان تكون العقبي----- مامونة والسلامة فيها مضمونة وكان مولانا بالديار وقد دنت و-الراحة وقد اذنت والتهاني وقد اشرقت بوفودها تل--ك الرحاب والرياض وقد ابدت من ملحه--------ا ما يكفر به ذنب السحاب والانس وقد امسي وهو مجتمع القوي والرحلة وقد القت عصاها واستقرت بها النوي	2132	-8583937636068712129	893	1541.0	715	1126	79.30728149414062	141	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1593	false	840659130654482154	82	196	441	1064	1607	300	وينهي انه وردت عليه مشرفة شريفة وتحفة بمنتها علي الاعناق ثقيلة وبمواقعها من القلوب خفيفة فقبلها المملوك ولثمها ونثر عليها درر قبله ونظمها ونقل معناها الي قلبه فشف ونقد ذهبها الخالص واعاذه من الصرف وانتهي الي ما تضمنه من صدقات مولي ملك رقه واتاه من الفضل فوق ما استحقه وانزل له الكواكب فتناولها بلا مشقة واوي الي حمي حرمه وتغطي ع----ن الخطب بستور نعمه وراي فيه الازاهر وشم شذاها والجواهر وضم الي العقود حلاها وشكر هذه المنن ومن اولاها وسبح لمن وهب قريحت-ه هذه البداءع واتاها وعمل بما امره به مولاه في امر تلك الورقة وسدد سهمها الي الغرض وفوقه وتحجب لها فاخلي الطريق وطرقه وعرضها في مجلس الوزارة الشريفة ونشر استبرقه وبرز المرسوم	1593	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2136	true	2524741289496117165	184	300	938	1564	1564	300	وينهي انه وردت عليه مشرفة شريفة وتحفة ثمن-ها علي الاعناق ثقيلة وبمواقعها من القلوب خفيفة فقبلها المملوك ولثمها ونثر عليها درر قبله ونظمها ونقل معناها الي قلبه فشف ونقد ذهبها الخالص واعاذه من الصرف وانتهي الي ما تضمنه من صدقات مولي ملك رقه واتاه من الفضل فوق ما استحقه وانزل له الكواكب فتناولها بلا مشقة واوي الي حمي حرمه وتغطي عن عين الخطب بستور نعمه وراي فيه الازاهر وشم شذاها والجواهر وضم الي العقود حلاها وشكر هذه المنن ومن والاها وسبح لمن وهب من يحبه هذه البداءع واتاها وعمل بما امره به مولاه في امر تلك الورقة وسدد سهمها الي الغرض وفوقه وتحجب لها فاخلي الطريق وطرقه وعرضها في مجلس الوزارة الشريفة ونشر استبرقه وبرز المرسوم-	2136	-8583937636068712129	613	1202.5	500	628	97.61146545410156	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1594	false	-8770674647155311303	0	101	0	516	1503	300	التقوي بما يكون له جنة ويحرص علي ان يكون الرجل الذي عرف الحق فقضي به وكان المخصوص من القضاة الثلاثة بالجنة ويجعل داء الهوي عنه محسوما ولحظه ولفظه بين الخصوم مقسوما ولا يال فيما يجب من الاجتهاد اذا اشتبه عليه الامر-ان ويعلم انه ان اجتهد واخطا فله اجر وان اصاب فله اجران وصوب الصواب واضح لمن استشف بنور الله برهانه وليتوكل علي الله في قصده ويثق فان الله سيهدي قلبه ويثبت لسانه وليجعل الاعتصام بحبل الله تعالي في كل ما تراود عليه النفوس من دواعي الهوي معاذا ويتبصر من برهان ربه ما يتلو عليه عن- كل داعية يوسف اعرض عن هذا	1594	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2136	true	2524741289496117165	80	182	413	928	1564	300	التقوي بما يكون له جنة ويحرص علي ان يكون الرجل الذي عرف الحق فقضي به وكان المخصوص من القضاة الثلاثة بالجنة ويجعل داء الهوي عنه محسوما ولحظه ولفظه بين الخصوم مقسوما ولا يال --ما يجب من الاجتهاد اذا اشتبه عليه الامر ان -يعلم انه ان اجتهد واخطا فله اجر وان اصاب فله اجران وصوب الصواب واضح لمن استشف بنور الله برهانه وليتوكل علي الله في قصده ويثق فان الله سيهدي قلبه ويثبت لسانه وليجعل الاعتصام بحبل الله تعالي في كل ما تراود عليه النفوس من دواعي الهوي معاذا ويتبصر من برهان ربه ما يتلو عليه عند كل داعية يوسف اعرض عن هذا	2136	-8583937636068712129	513	1005.5	412	518	99.03475189208984	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1593	false	840659130654482154	197	229	1071	1243	1607	300	بالكشف ويرجو ان يتكمل بالتوقيع ويتوصل بالتاصيل والتفريع ثم ج-هزه-------- الي الخدمة- الكريمة كما امر وما اخر الجواب هذه المدة الا ليجهزه معه فيعذر وما اراد الله ذلك وما قدر ومن- قوله	1593	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2137	true	4552355553291270599	0	29	0	162	1718	300	بالكشف ويرجو ان يتكمل بالتوقيع ويكمل -بالتاصيل والتفريع ثم يجهزه المملوك الي --خدمته الكريمة كما امر وما اخر الجواب هذه المدة الا ليجهزه معه فتعذر ------------------وما قدر ومنه قوله	2137	-8583937636068712129	144	252.5	117	183	78.68852233886719	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	false	6365014726722167792	220	250	1138	1278	1532	300	قال له البرق وقالت له ال ريح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما	5696	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2143	true	4979624099273752055	250	279	1268	1406	1515	300	قال له البرق وقالت له الر يح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال ان نشط--ت اضحكتكما منكما انا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما	2143	-8583937636068712129	129	248.0	101	140	92.14286041259766	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1911	false	-7213099995120296570	145	300	801	1584	1584	300	سقي وحيا الله طيفا اتي فقمت اجلالا وقبلته لشدة الشوق الذي بيننا قد زارني حقا وقد زرته وافي من الجناب العالي المحيوي انس الله المملوك بقربه وحفظ عليه منزلته من قلبه وهداه الي الطريق التي كان--- ظفر فيها بمطلب البلاغة من كتبه ولا شغله بسواه حتي لا يسمع غير كلامه ولا يري غير شخصه ولا ينطق الا بذكره لغلبة حبه وما زاره في المنام ولا اتاه في خفية واكتتام ولا شاهده بدعوي الاحلام بل- فان المني احلام المستيقظ وهو به طول المدي حالم والناس نيام ولا ينكر الاخلال بالمكاتبة علي ناءم -القلم مرفوع عن الناءم غير ان المملوك-------- اماته الشوق فانتبه بعد ما را-ه بعينه فهو لا يتاول ولا سيما في امر ما اشتبه وما كانت زيارته له الا منافسة له بظنه ان المملوك علقت به اسباب الكري ومناقشة لطلبه زور الخيال حقيقة لما سري لينفي الوسن عن نظره ثم ينصرف علي اثره ولما سجدت له الاجفان ظن بها سنة فزارها منبها وما كان الا-	1911	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2153	true	-3821882645176157869	0	157	0	794	1507	300	سقي وحيا الله طيفا اتي فقمت اجلالا وقبلته لشدة الشوق الذي بيننا قد زارني حقا وقد زرته وافي من الجناب العالي المحيوي انس الله المملوك بقربه وحفظ عليه منزلته من قلبه وهداه الي الطريق الذي كان قد ظفر فيها بمطلب البلاغة من كتبه ولا شغله بسواه حتي لا يسمع غير كلامه ولا يري غير شخصه ولا ينطق الا بذكره لغلبة حبه ولا را-ه في المنام ولا راه- في خفية واكتتام ولا شاهده بدعوي الاحلام بلي فان المني احلام المستيقظ وهو به طول المدي حالم والناس نيام ولا ينكر الاخلال بالمكاتبة علي ناءم والقلم مرفوع عن الناءم غير ان المملوك الظاهري اماته الشوق فانتبه بعد ما زاره بعينه وهو لا يتاول ولا سيما في امر ما اشتبه وما كانت زيارته له الا منافسة له بظنه ان المملوك علقت به سنة-- الكري ومناقشة لطلبه زور الخيال حقيقة لما سري لينفي الوسن عن نظره ثم ينصرف علي اثره ولما سجدت له الاجفان ظن بها سنة فزارها منبها وما كان الا	2153	-8583937636068712129	768	1481.0	614	798	96.2406005859375	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1912	false	2392249175387319125	0	143	0	712	1536	300	ساهيا بمزاره عن خدمته فلا ينكر علي جفنه السجود لما سها ولكم علة للشوق اطفا حرها بمزاره واعلق به اشراك الاجفان خيفة من نفاره وعقله بحباءل جفنيه خشية ان تنزع يد اليقظة حبيبه من يبن جنبيه وضمها علي خياله ضم المحب للعناق يمينه علي شماله ولكن ما فاز بالعناق الا يد او يدان وعناق المملوك للطيف من فرط الوجد باربعة ايد من الاجفان وان لم تءخذ هذه الدعوي منه بالتسليم وقيل ما زاره بل استزاره فكر له في كل واد يهيم فبلي وحقه لقد قصد مزارا ان الكريم اذا لم يستزر زارا وتالله لقد وافاه ويسراه علي حشاه ويمناه متشبثة باذيال دجاه ومحبه فوجده علي ابرح ما يكون من الوجد الذي عهده الا ان ضيف الطيف ما اهتدي الا بنار اشواقه وما سري بل سار في ضياء من بارق دمعه وما يوري قدحا من سنابك براقه وتسور اسوار الجفون وخاض السيول من العيون	1912	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2153	true	-3821882645176157869	157	295	794	1488	1507	300	ساهيا بمزاره عن خدمته فلا ينكر علي جفنه السجود لما سها ولكم غلة للشوق اطفا حرها بمزاره واغلق به اشراك الاجفان خيفة من نفاره وعقله بحباءل جفنيه خشية ان تنزع يد اليقظة حبيبه م----ن جنبيه وضمها علي خياله ضم المحب للعناق يمينه علي شماله ولكن ما فاز بالعناق الا يد و--يدان وعناق المملوك للطيف من فرط الوجد باربعة ايد من الاجفان وان لم تءخذ هذه الدعوي منه بالتسليم وقيل ما زاره بل استزاره فكر له في كل واد يهيم فبلي وحقه لقد صدق مرارا ان الكريم اذا لم يستزر زارا وتالله لقد وافاه ووسده -علي حشاه ويمناه متشبثا باذيال دجاه وفجاه فوجده علي ابرح ال-----------وجد الذي عهده الا ان ضيف الطيف ما اهتدي الا بنار اشواقه وما سري بل سار في ضياء من بارق دمعه وما يوري قدحا من سنابك براقه وتسور اسوار الجفون وخاض السيول من العيون	2153	-8583937636068712129	677	1322.0	540	712	95.08426666259766	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1912	false	2392249175387319125	144	300	717	1536	1536	300	ابن عبد الظاهر الجواب اليه عن ذلك في النوم واليقظة لي راتب عليك في الحالين قررته تفضل المولي اذا زاره طيف -خيالي منه ان زرته ورد علي المملوك-ادام الله نعمة الجناب------- الكمالي ولا اسهر جفنه الا في سبيل المكارم ولا سهدها الا في تاويل رءيا مغارم الفضل التي يراها من جملة المغانم وجعله يتعزز بحلمه هفوة الطيف وكيف لا يحلم الحالمكتاب شريف حبب اليه التشبيه بنصب حباءل الهدب من الجفون والاستغشاء بالنعاس لعل خيالا في المنام يكون وليغنم اجتماعه ولو في الكري وتصبح عينه مدينة وان مضي عليها زمن وهي من القري وينعم طرفه من التلاقي باحسن الطرف ويقول هذا من تلك السجايا اطيب الهدايا ومن تلك المزايا الطف التحف ويرفع محل الطيف فيرقيه من الهدب في سلالم لا بل يمطيه طرف طرفه ويجعلها له شكاءم لا بل يرخيها لصونه استارا ولا يصفها بانها دخان اذ كان يجل موطن الطيف الكريم ان يءجج نارا ويعظمه عن انه اذا ارسل خياله راءدا ان يتبعه ال-ناظر وان يكلفه-	1912	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2154	true	-6120907775046405548	11	165	55	870	1564	300	ابن عبد الظاهر السريع ف------------ي النوم واليقظة لي راتب عليك في الحالين قررته تفضل المولي اذا زاره طيفي خيالي منه ان زرته ورد علي المملوك ادام الله نعمة الجناب العالي الكمالي ولا اسهر جفنه الا في سبيل المكارم ولا سهدها الا في تاويل رءيا مغارم الفضل التي يراها من جملة المغانم وجعله يتغمر بحلمه هفوة الطيف وكيف لا يحلم الحالمكتاب شريف حبب اليه التشبيه بنصب حباءل الهدب من الجفون والاستغشاء بالنعاس لعل خيالا في المنام يكون وليغنم اجتماعه ولو في الكري وتصبح عينه مدنية وان مضي عليها زمن وهي من القري وينعم طرفه من التلاقي باحسن الطرف ويقول هذا من تلك السجايا اظرف الهدايا ومن تلك المزايا الطف التحف ويرفع محل الطيف فيرقيه من الهدب في سلالم ---بل يمطيه طرف طرفه ويجعلها له شكاءم لا بل يرخيها لصونه استارا ولا يصفها بانها دخان اذ كان يجل موطن الطيف الكريم ان يءجج نارا ويعظمه عن انه اذا ارسل خياله راءدا ان تتعبه المناظر وان يكلفه	2154	-8583937636068712129	787	1519.0	637	830	94.81927490234375	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1913	false	746941123986283718	0	134	0	682	1540	300	مشقة بسلوك مدارج الدموع اذ هي محاجر ثم يخشي ان- يحصل نفور من التغالي في وصف الدموع بانها سيول فيهول من امرها ما يهول ويقول هل الدمع الا ماء يرش به بين يدي الطيف وهل الهدب علي تقدير انها دخان الا ما لعله يرتفع لما يقري به الضيف وعن ايراد الجفون- بهذا واسخان العيون بهذه -هل هما لايلاف الخيال الا ما يقصده من رحلة الشتاء و-----الصيف ثم يحتقر المملوك انسان عينه عن انه يلزمه لهذا الامر تكليفا ويتدبر قوله تعالي وخلق الانسان ضعيفا ويقول له لا تطيق القيام---- لهذه الزورة الشريفة من الوظيفة لان النوم سلطان واي يد -------لك مع خليفة الحبيب خليفة الحبيب ويد الخلافة لا تطاولها يد والعيون في الصبا او الكبر -----------لا توصف الا بانها ضعيفة فيقول كم مثلي انسان تطاول لاستزارة الطيف حتي طرق وكم خيال اتي علي اعين الناس	1913	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2154	true	-6120907775046405548	165	300	870	1564	1564	300	مشقة بسلوك مدارج الدموع اذ هي محاجر ثم يخشي انه يحصل نفور من التغالي في وصف الدموع بانها سيول فيهول من امرها ما يهول ويقول هل الدمع الا ما- يرش به بين يدي الطيف وهل الهدب علي تقدير انها دخان الا ما لعله يرتفع لما يقري به الضيف وعن ابراد الاجفان بهذا واسخان العيون بهذه وهل هما لايلاف الخيال الا ما يقصده من رحلة الشتاء ورحلة الصيف ثم يحتقر المملوك انسان عينه عن انه يلزمه -هذا الامر تكليفا ويتدبر قوله تعالي وخلق الانسان ضعيفا ويقول له لا تطيق القيام بما لهذه الزورة للزوم م--ن الوظيفة لان النوم سلطان وخليفة واني بذلك مع خليفة الح-------------بيب ويد الخلافة لا تطاولها يد والعيون في الصبا زورتها حقيقة ويمكن الا توصف الا بانها ضعيفة فنقول كم مثلي انسان تطاول لاستزارة الطيف حتي طرق وكم خيال اتي علي اعين الناس-	2154	-8583937636068712129	639	1201.0	512	712	89.7471923828125	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1913	false	746941123986283718	134	300	682	1540	1540	300	فجاء محمولا علي الحدق وكم محب درا عن النوم بشبهة تغميض الاجفان عن غير عمد حد القطع علي السرق ثم ياخذ في طريقة غير هذه الطريقة ويري الاكتفاء بالمجاز عن الحقيقة واذا اومات العين للحجة في تصويب استزارة الخيال تقول ما هذه من الحجج التي تسمي وثيقة وتري ان تمثل الشخص -لشريف في الخاطر قد اغناه عن انه ينقله من- الكري وكفاه انه ينشد------- سر الخيال بطيفه لما سري ولم يحوجه حاشاه الي انه يزور له محضرا ولا انه ينشد اتري دري ذاك الرقيب بما جري اللهم ل------يورد مورد العين انفع ما يدخر والعين الصافية ما برح عندها من الخيال الخبر واذا كان القلب متولي الحرب مع الاشواق فكيف يشاحح الخيال علي انه متولي النظر فحينءذ يسكن ال-ي الوسن ويمد له من الهدب الرسن ويزور ويستزير ويقصر ويتلو ويعفو- عن كثير ويذهب لاجل ذاك مذهب من-------- يقدم علي الايام الليالي ويعظمها لانه مظنة هجوم الخيال ويجعل جفونه ارض تلك الهجمة التي يغلب عليها وما برحت تغلب لها ارض الجبال واما النيل فكم احتقره المملوك بالنسبة الي-	1913	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2155	true	-1297063551654797679	0	171	0	884	1546	300	فجاء محمولا علي الحدق وكم محب درا عن النوم بشبهة تغميض الاجفان عن غير غمض حد القطع علي السرق ثم ياخذ في طريقة غير هذه الطريقة ويري الاكتفاء بالمجاز عن الحقيقة واذا اقامت العين الحجة في تصويب استزارة الخيال يقول ما هذه من الحجج التي تسمي وثيقة ويري ان تمثل الشخص الشريف في الخاطر قد اغناه عن انه يتقلد منه الكري وكفاه انه ينشد الكامل سر الخيال بطيفه لما سري ولم يحوجه حاشاه الي انه يزور له محضرا ولا انه ينشد اتري دري ذاك الرقيب بما جري اللهم الا ان يورد مورد العين انفع ما يدخر والعين الصافية ما برح عندها من الخيال الخبر واذا كان القلب متولي الحرب مع الاشواق فكيف يشاحح الخيال علي انه متولي النظر فحينءذ يشتاق الي الوسن ويمد له من الهدب الرسن ويزور ويستزير ويقصر ويتلو ويعفوا عن كثير ويذهب لاجل ذلك مذهب من يري انه يقدم علي الايام الليالي ويعظمها لانه مظنة هجمة الخيال ويجعل جفونه ارض تلك النجمة التي تغلب عليها وما برحت تغلب لها ارض الجبال واما النيل فكم احتقره المملوك بالنسبة الي	2155	-8583937636068712129	836	1610.5	672	884	94.57013702392578	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1914	false	-1014379136809159172	153	226	831	1191	1600	300	عبد الظاهر------------ لا تنكرن علي الاقلام ان قصرت لها مساع -ذا ابصرتها وخطا فعارض الطرس في حد الطروس بدا من ابيض الرمل شيب فيه قد وخطا فقال كمال الدين------------- اقلام فضلك ما شابت ولا قصرت لها مساع اذا انصفتها وخطا بل عارض الطرس لما شاب عنبره بعشبه قيل شيب فيه قد وخطا وقال من قصيدة يرثي بها الملك الظاهر بيبرس------------------ بكت القسي لفقده حتي انثنت ولها عليه من الرنين تحسر ولحزنها بيض الصفاح	1914	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2155	true	-1297063551654797679	223	300	1157	1546	1546	300	عبد الظاهر اليه البسيط لا تنكرن علي الاقلام ان قصرت له- مساع اذا ابصرتها وخطا فعارض الطرس في خد الطروس بدا من ابيض الرمل شيب فيه قد وخطا فقال ابن العطار يجيبه البسيط اقلام فضلك ما شابت ولا قصرت له- مساع اذا انصفتها وخطا بل عارض الطرس لما شاب غي-ره بعشبة قبل شيب فيه قد وخطا ومنه قوله في رثاء الظ-----------اهر بيبرس البندقداري الكامل بكت القسي لفقده حتي انثنت ولها عليه من الرنين تحسر ولحزنها بيض الصفاح-	2155	-8583937636068712129	311	546.5	245	404	76.9802017211914	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1914	false	-1014379136809159172	0	40	0	219	1600	300	كرم مولانا ونواله ويكره مذاقه بالاضافة الي زلاله ويحقق ان مقياس راحته هو الذي يستسعد به الامم وان الاصابع من الاصابع الكريمة والعمود القلم وان طالب ورد ذاك تعب وطالب جود سيدنا مستريح ويكفي واصف نواله له وهو غاية المديح	1914	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2155	true	-1297063551654797679	171	211	884	1103	1546	300	كرم مولانا ونواله وتكره مذاقه بالاضافة الي زلاله وتحقق ان مقياس راحته هو الذي يستسعد به الامم وان الاصابع من الاصابع الكريمة والعمود القلم وان طالب ورد ذاك تعب وطالب جود سيدنا مستريح ويكفي واصف نواله له وهو غاية المديح	2155	-8583937636068712129	217	432.0	177	219	99.08676147460938	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1914	false	-1014379136809159172	226	283	1191	1507	1600	300	قد انحنت وتبيت في اغمادها تتستر ارخت ذوابله ذواءبها اسي ولرنكه وجه عليه اصفر ولواءه لبس الحداد فهل تري كان الشعار لفقده يستشعر ملك بكته اراءك وتراءك وملاءك وممالك لا تحصر ولكم بكته حصنه وحصونه ونزيله ونزاله والعسكر من للممالك بعده من كافل كم حاطها بالراي منه مسور قد حرك الثقلين فقد مصابه فالظاهر المودي او الاسكندر	1914	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2156	true	-4013659863932265886	0	57	0	315	1586	300	قد انحنت وتبيت في اغمادها تتستر ارخت ذوابله ذواءبها اسي ولرنكه وجه عليه اصفر ولواءه لبس الحداد فهل تري كان الشعار لفقده يستشعر ملك بكته اراءك وتراءك وملاءك وممالك لا تحصر ولكم بكته حصنه وحصونه ونزيله ونزاله والعسكر من للم-الك بعده من كافل كم حاطها بالراي منه مسور قد حرك الثقلين هول مصابه فالظاهر المودي او الاسكندر	2156	-8583937636068712129	312	616.0	255	316	98.73417663574219	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0788	false	5598762607905751060	129	179	736	1021	1675	300	وينهي ان المشرف العالي ورد اليه فتنسم ارواح قربه واوجد مسرات قلبه واعدم مضرات كربه وابهجه الكتاب بعبير رياه والهجه الخطاب بتعبير رءياه فراي خطه وشيا مرقوما ولفظه رحيقا مختوما ووجده محتويا علي درر كلامية وبشر منامية وحديث نفس عصامية نرجو من الله ان نشاهد ذلك ايقاظا ونكون لابيايه حفاظا	788	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2157	true	-808701305991164031	182	232	1040	1325	1687	300	وينهي ان المشرف العالي ورد اليه فتنسم ارواح قربه واوجد مسرات قلبه واعدم مضرات كربه وابهجه الكتاب بعبير رياه والهجه الخطاب بتعبير رقياه فراي خطه وشيا مرقوما ولفظه رحيقا مختوما ووجده مختوما علي درر كلامية وبشر منامية وحديث نفس عصامية نرجو من الله ان نشاهد ذلك ايقاظا ونكون لانباءه حفاظا	2157	-8583937636068712129	279	552.0	229	285	97.89473724365234	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4584	false	-4537007161007234150	148	189	781	994	1550	300	امر علي مغناه كي يذهب الاسي كعادته الاولي فيغري ولا يغني وتنثر عيني لءلءا كان كلما يساقطه من فيه تلقطه اذني واحسد عجم الطير فيه لانها تزيد علي اعراب لفظي باللحن واقسم ان الفضل مات لموته ويخطر في ذهني اخوه فاستثني	4584	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2192	true	-6402087729301605498	245	266	1254	1363	1534	300	امر علي مغناه كي يذهب الاسي كعادته الاولي فيغري ولا يغ---------------------------------------------------ني----------------------------------------------------- واقسم ان الفضل مات لموته ويخطر في ذهني اخوه فاستثني	2192	-8583937636068712129	109	209.0	88	213	51.173709869384766	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5538	false	-8484994741538314484	40	134	195	673	1530	300	ومن نثره رحمه الله تعالي------------- يصف قلعة ذات اودية ومحاجر لا تراها العيون لبعد مرماها الا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير الا نزرا ولا يظن ناظرها الا انها طالعة بين النجوم بما لها من الابراج ولها من الفرات خندق يحفها كالبحر ال-------ا ان هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه فلا يداس فيه الا علي المحاجر وتفاوت ما بين مراه العلي وقراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ومنه	5538	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2194	true	-1699775626355013136	161	259	837	1335	1542	300	ومن نثره ما تتعب القراءح في اثره قوله يصف قلعة ذات اودية ومحاجر لا تراها العيون لبعد مرماها الا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير الا نزرا ولا يظن ناظرها الا انها طالعة بين النجوم بما لها من الابراج ولها من الفرات خندق يحفها كالبحر المحيط الا ان هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه ولا يداس فيه الا علي المحاجر يتفاوت ما بين مراه العلي وقراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه وكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ومنه	2194	-8583937636068712129	461	895.0	369	498	92.57028198242188	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	false	-2783228351537516864	230	300	1164	1522	1522	300	ومنه------------ وكم سرحة لي في الربي زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الورق والغصن راقص فيعرق وجه-	5537	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2197	true	1961016340177515752	27	98	135	505	1476	300	ومنه قوله الطويل وكم سرحة لي في الربي زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا-ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغنت لديه الورق والغصن راقص فيعرق وجه	2197	-8583937636068712129	356	690.5	288	371	95.95687103271484	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5538	false	-8484994741538314484	5	40	25	195	1530	300	فعد نفسك من اهل القبور بها فعن قليل اليها سوف تن-قل واذكر مصارع قوم قد قضوا ومضوا كانهم لم يكونوا بعد-ما رحلوا يا ليت شعري ما قالوا وقيل لهم وما الذي قد اجابوا عند-ما سءلوا	5538	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2197	true	1961016340177515752	125	162	644	816	1476	300	فعد نفسك من اهل القبور بها فعن قليل اليه- سوف تنتقل واذكر مصارع قوم قد قضوا ومضوا كانهم لم يكونوا بعد ما رحلوا يا ليت شعري ما قالوا وقيل لهم وما الذي قد اجابوا عند ما سءلوا	2197	-8583937636068712129	169	318.0	134	173	97.68785858154297	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	false	-8874436583463074497	232	254	1195	1307	1538	300	عدن الكامل عدن اذا رمت المقام بربعها فلقد اقمت علي لهيب الهاوية بلد خلا عن فاضل وصدوره اعجاز نخل اذ تراها خاوية	4491	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2202	true	4202913893917300997	123	145	676	788	1578	300	عدن الكامل عدن اذا رمت المقام بربعها فلقد تقيم علي لهيب الهاويه بلد خلا من فاضل وصدوره اعجاز نخل اذ تراها خاويه	2202	-8583937636068712129	106	206.0	84	112	94.64286041259766	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5750	false	-8900555668013765385	224	299	1196	1585	1591	300	وينهي ورود المشرف الكريم ووقت الصوم قد حان وهلاله في عنان السماء مرخي العنان يشار اليه للبيان بالبنان كانها الطليعة وهي الراء من اول رمضان او الساقة وهي النون من اخر شعبان او الخاءف اختفي عن العيان وترامته الابصار فاستبان او طالب حاجة مع الشمس ادركه الليل فوقف وقفة الحيران او كوة في غار او قرين غار فغار او رقيب ولذا اختبا ليطلع علي مغيبات الاسرار او الحاجب لا جرم انه حجب علي الانظار او	5750	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2212	true	-7917408916104173903	20	92	93	466	1410	300	وينهي ورود المشرف الكريم ووقت الصوم قد حان وهلاله في عنان السماء مرخي العنان يشار اليه للبيان بالبنان كانه- الطليعة وهي الراء من اول رمضان او الساقة وهي النون من اخر شعبان او الخاءف اختفي عن العيان وترامته الابصار فاستعان او طالب حاجة مع الشمس ادركه الليل فوقف وقفة الحيران او كوة في ------------غار فغار او رقيب وقد- اختبا ليطلع عن- مغيبات الاسرار او الحاجب لا جرم انه حجب ع-ن الافطار او	2212	-8583937636068712129	366	702.0	294	389	94.08740234375	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5751	false	5376868304097104213	5	218	24	992	1367	300	الاقطار او كانه ما انهار من جرف النهار او المخلب الصاءل علي النظار الصاءد ما جاوره من النجوم ليتكمل فيه الانوار ويتم باجتماعها اليه في صورة الاقمار او المنجل الحاصد للاعمار القاصد جني ما علي نهر المجرة من الانهار او طوق لم ينضم او مبدا عمامة لمعتم او قرط خانته العلاقة فانقطع او ما انخرم من---- شحمة الاذن حين وقع او علامة عضة او قلامة مبيضة او قطعة من سوار فضة او تشريف من نوارة غضة او شفة فتاة بضة او حافر جواد حلي ارضه او وطية حاف خلي من اثر كعبه بعضه او درهم فيع ثلمة او دينار مخسوف الجانب لحكمة او تمثال عشر في ختمة او نصف داءرة من خط بركار ما اتمه او عرجون قديم او ما مال من كاس نديم او شطر من كرة مقسومة او ضاحك اسنانه مهتومة او هالة وارت قطرا منها غيمة مركومة او لثام علي حنك او زورق علي ورق او ورق حمولته من عنبر الحلك او حجل نزع من ساق او ورق راجع من الاوراق او ما انحل عن الخصر من النطاق او وقف من عاج او صدع في زجاج او جدول منعطف او نعل في فلاة قد حذف او لبة فءاد او غصن اثقله الثمر فاناد وعقد سماءه بارضه او كاد او نءي محفور او ثغرة في سور او فم قدح مكسور او	5751	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2212	true	-7917408916104173903	90	298	455	1401	1410	300	الافطار او كانه ما انهار من جرف النهار او المخلب الصاءل علي النظار الصاءد ما جاوره من النجوم لتتكمل فيه الانوار وتتم باجتماعها اليه في صورة الاقمار او المنجل الحاصد للاعمار القاصد حتي ما علا نهر المجرة من الانهار او طوق لم ينضم او مبدا عمامة لمعم -او قرط خانته العلاقة فانقطع او ما انخرم معه في شحمة الاذن لما وقع او علامة عضة او قلامة مبيضة او قطعة من سوار فضة او تشريف--- نوارة غضة او شفة فتاة بضة او حافر جواد حلي ارضه او وطاة حاف خلي من اثر كعبه بعضه او درهم فيه ثلمة او دينار مخسوف الجانب لحكمة او تمثال عشر في ختمة او نصف داءرة من خط بيكار ما اتمه او عرجون قديم او ما مال من كاس نديم او شطر من كرة مقسومة او ضاحك اسنانه مهتومة او هالة والت قطرا منها غير- مركومة او لثام علي حنك او زورق من --------ورق حمولته من عنبر الحلك او حجل نزع من ساق او روق راجع من الارواق او ما انحل من الخصر من النطاق او وقف من عاج او صدع في زجاج او جدول منعطف او قفل في فلاة قد حذف او لبة فءاد او غصن اثقله الثمر فاناد وعقد سماءه بارضه او كاد------------- او ثغرة في سور او فم قدح مكسور او	2212	-8583937636068712129	915	1777.5	710	972	94.13580322265625	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5751	false	5376868304097104213	217	299	989	1365	1367	300	او فخ منصوب علي طول الدهور ------------------------------------------------او حلقة منقوصة او اذن ريم مقصوصة او ضفيرة معقوصة او خاتم زال فصه ففغر او ما انداح من رمية في صفحة الماء بحجر او طية من اعكان او سرة محققة في كشح ريان او ذءابة مردودة او حزة من بطيخة مقدودة او عرف ديك مفروش او مما في ريش الطاووس من تخليق النقوش او قوس محنية القرا او عروة مفكوكة من العري او فتر مرفوع او طيلسان مقور مرقوع او قبضة ابريق مخلوعة او الة	5751	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2213	true	-4485664237807886129	0	86	0	397	1394	300	او فخ منصوب علي طول الدهر او عرق مغروس او بعض ما في ريش الطاووس من المنقوس او حلقة منقوصة او اذن ريم مقصوصة او ضفيرة معقوصة او خاتم زال فصه ففغر او ما انداح من رمية في صفحة الماء بحجر او طية من اعكان او سرة محققة في كشح ريان او ذءابة مردودة او حزة من بطيخة مقدودة او خيزرانة ملتقية غير معقودة --------------------------او قوس محني- القري او عروة مفكوكة من العري او فتر مرفوع او طيلسان مقور مقطوع او قبضة ابريق مخلوعة او الة	2213	-8583937636068712129	319	591.0	248	424	75.23584747314453	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5752	false	-1919358214530115635	2	223	11	1045	1454	300	للطيب مصنوعة او يد التفت علي عناق حبيب او شعرة مشيب نصلت من خضيب او ما احاط من الاكليل بالجبين او محراب لبعض المصلين او سالف تحسين او مشقة قاف او سين او ما اندفع من جءجء السفين او احد الحقين -او عذار حول الخدين او راس من كتابة صاد لم يلتحم او عين او دال منقلب او طاء منفصل الطرفين سقط الفه المنتصب او منسم منقوب او تعريقة جيم مكتوب او قميص انفرجت ازراره عن صدر مكروب او عقرب شاءلة او شعلة نار لعبت بها الريح الجاءلة فهي ماءلة او حية ملتوية او صولجان مقصوف لم يبق منه سوي الحنية او ترقوة بدا عظمها او اطارة غرض خرق هياتها سهمها او فلكة مغزل مشظاة او دف امسكت كف سوداء علي اعلاه او ما تحت تنفس المراة في المراة او قنطرة منكوسة الوضع في البنيان او طبق قاءم اخذ من حافته شء فبان او غرة في ادهم من الخيل صانعت بها الشمس عن نفسها لخاطف الليل او رداء اسبله الشرق فكف الغرب منه الذيل او صعدة او مكان ورقة من وردة او قفل علي تجليد او احدي المطيفتين بالوريد او لبب مركب او كور مرتب او قتب مجرد او سرج مءكد او قربوس منه مفرد او واحدة من خشكنان او حدقة نجلاء من انسان او طعنة مثلها بسنان او سيف لان في يمين ضارب او مطرح القلادة من تراءب الكاعب او	5752	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2213	true	-4485664237807886129	86	300	397	1394	1394	300	للطيب مصنوعة او يد التفت علي عناق حبيب او شعرة مشيب فضلت من خضيب او ما احاط من الاكليل بالجبين او محراب لبعض المصلين او سالف تحسين او مشقة قاف او سين او ما اندفع في جءجء السفين او احد الجفنين او عذار حول الخدين او راس من كتابة صاد لم يلتحم او عين او دال منقلب او طاء منفصل الطرفين سقط الفه المنتصب او مبسم مثقوب او تعريقة جيم مكتوب -----------------------------------او عقرب شاءلة او شعلة نار لعبت بها الريح الجاءلة فهي ماءلة او حية ملتوية او صولجان مقصوف لم يبق منه سوي الحنية او ترقوة بدا عظمها او -طارة غرض خرق هياتها سهمها او فلكة مغزل مشظاة او دف امسكت كف سوداء علي اعلاه او ما تحت تنفس المراة في المراة او قنطرة منكوسة الوضع في البنيان او طبق قاءم اخذ من حافته شء فبان او غرة في ادهم من الخيل صانعت بها الشمس عن نفسها لخاطف الليل او رداء اسبله الشرف فكف الغرب منه الذيل او صعدة او مكان ورقة من وردة او قفل علي تجليد او احدي المطيف-ين بالوريد او لبب مركب او كوز مرتب او قتب مجرد او سرج مءكد او قربوس منه مفرد او واحدة من خشكنان او حدقة نجلاء من انسان او طعنة ميلها بسنان او سيف لان في يمين ضارب او مطرح القلادة من تراءب الكاعب او-	2213	-8583937636068712129	982	1936.0	770	1035	94.87922668457031	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5752	false	-1919358214530115635	224	293	1050	1414	1454	300	المملوك مما شفته الاشواق وصنعته به عوادي الفراق او ما خده في خده الدمع المهراق فكان الناس في اشتغال باستقبال الهلال وقلب المملوك في اشتعال مما عنده من البلبال ومن ضني جسده البال ومن وجده الذي غال منه البال وحالت الاحوال وما استحال وبات وطرفه يتملي من المشرف الكريم خطا ما له مثال ويتامل---- لفظا بمعانيه تضرب الامثال ويقلب وجهه في افقه الدال علي در صح فليس فيه اعتلال	5752	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2214	true	5074286696747638000	0	62	0	334	1583	300	المملوك مما شفته الاشواق وصنعته به عوادي الفراق او ما خده في خده الدفع المهراق وكان للناس اشت---غال باستقبال الهلال وقلب المملوك في اشتغال مما عنده من البلبال ومن ضني جسده الب----------------------------ال وحالت الاحوال وما استحال وبات وطرفه يتملي من المشرق الكريم حظا ما-له مثال و-تامل منه لفظا بمعاينه تضرب الامثال وتقلب وجهه في افقه الدال علي ود صح فليس ب-ه اعتلال	2214	-8583937636068712129	314	587.5	253	368	85.32608795166016	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	false	6190442381318685571	117	251	584	1320	1549	300	كيف اصبح مولانا ---هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وسرر لياليه التي لا تبيت----- بليلة منها صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاول فرع ليله الاثيث ومواقده------ الممقوتة وذواءب جمره------- واهوان به- ولو ان كل حمراء ياقوتة وتحدر نوءه المتصبب وتحير نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد- مضارب غمامه وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه عري الابنية وحلل مما تلف في دمه سالف الاستية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الارجل ف-----لا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود	1968	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2231	true	-2643114646382472499	163	300	870	1623	1623	300	كيف اصبح مولانا في هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وسرر لياليه التي لا تبيت منها بليلة----- صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الحثيث وتطاول فرع ليله الاثيث ومواقده السود الممقوتة وذ-اءب جمره المحمر واهو-ن بها ولو ان كل حمراء ياقوتة وتحدر نءيه المتصبب وتحير نجمه المتصوب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي نصب مضارب غمامه وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه عري الابنية وحلل مما تلف ذ---مه سالف الاشتية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الارجل فكانت لا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود-	2231	-8583937636068712129	716	1349.5	585	764	93.71727752685547	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5465	false	7654061009991266546	59	81	291	397	1483	300	الخفيف ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	5465	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2231	true	-2643114646382472499	14	36	75	181	1623	300	الخفيف ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	2231	-8583937636068712129	106	212.0	84	106	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	false	1643262660479568446	84	106	455	560	1530	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها وكتبت	5746	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2231	true	-2643114646382472499	15	37	82	187	1623	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها وقوله	2231	-8583937636068712129	101	198.0	79	105	96.19047546386719	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	false	6190442381318685571	251	300	1320	1549	1549	300	ما للقوي بها قبل وحمل الاجسام من ثقل الثياب ما لا يعص--م منه من قال ساوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي----- واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاهوال وكيف ترايت-	1968	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2232	true	5863017125549247143	0	50	0	236	1590	300	ما للقوي بها قبل وحمل الاجسام من ثقل الثياب ما لا يعصمهم منه من قال ساوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي عليه واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاهوال وكيف -رايت	2232	-8583937636068712129	228	433.5	180	237	96.20252990722656	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1969	false	4924168897099307288	0	247	0	1340	1615	300	منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء ب--البحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السح-ب من حبال اما نحن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم وقدها الفادح وقوس قزحها ال-تلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل م--نه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يءكده فكره من نوامه وعوضنا واياه---- بالصيف والله يتقبل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل فكتبت اليه الجواب عن ذلك وهو وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر و--حديقة ذكرت----- بزمن الربيع وما تهديه ايامه من------ الزهر فوقف منها علي الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي--- كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابه واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب ما لا تفعله نغمة- الشبابة وارشفته سلافا كءوسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وح-اجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة----------------- والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابرة لغصون الجلود قطابة والزميتا التي لا تروي عن ابي ذر الا ويروي الغيب عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت مدها----- لما اسبلت من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان ---الا تنور الطوفان	1969	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2232	true	5863017125549247143	50	300	236	1590	1590	300	منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء من البحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحاب من حبال اما نحن فبين افواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم ودقها الفادح وقوس قزحها المتلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدلنا منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه دهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يولده فكره من تءامه وعوضنا واياه منه بالصيف اذا ا---قبل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل فكتب- الي--- جوابا---------- وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر والحديقة التي تذكر بزمن الربيع وما تهديه ايامه من انواع الزهر فوقف منها علي الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي كل كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابه واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب ما لا تفعله نغمات الشبابة وارشفته سلافا كورسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحواجب الاهلة وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة----------------- والرعود الصخابة والبروق اللهابة والغماءم السكابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابره لغضون الجلود قطابة والزميتا التي لا تروي عن ابي ذر الا ويروي الغيث عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت وهي مرهاء لما اسبلت من عبرتها فما هذا---- طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان هو الا تنور الطوفان-	2232	-8583937636068712129	1265	2385.5	1028	1393	90.81119537353516	214	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1969	false	4924168897099307288	248	300	1345	1615	1615	300	متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي تفاض دلاص الانهار وترشقها قوس قزح بالنبال والي متي يش-ق السحاب ما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران ابر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما-	1969	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2233	true	-4946048592551710037	1	53	5	276	1558	300	متي قطن هذه الثلوج يطرح علي حباب الجبال والي متي تفاض دلاص الانهار وترشقها قوس قزح بالنبال والي متي تشقق السحاب ما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران ابر والي متي تجمد عيون الغمام وتلح-ها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما	2233	-8583937636068712129	266	514.0	215	272	97.79412078857422	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1970	false	-7476388357231306267	0	223	0	1186	1596	300	يري من النجوم دينار والي متي---- نحن- علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي---- المزاريب بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وتنقلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة والي متي يرسل الزمهرير اعوانا تصبح---- حلاوة الوجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالازيار ام---- هذه المواليد تنتهي فيها الاعمار كم من جليد يذوب له قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد و------وحل لا تمشي هريرة فيه الوحي و------برد لا تنتطق فيه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتخلل الصباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا واصبح عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجن-ات عنابا و--قراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر فضاءل مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كان-----------------------------------------------------ت الرعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما ------تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانه-----ا تجر----ي طول المدي وما تلحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفصل المبغض ان لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره	1970	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2233	true	-4946048592551710037	53	297	276	1544	1558	300	يري للنج----م دينار والي متي نحن نحنو علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي هذه الميازيب بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وتتقلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة والي متي يرسل الزمهرير اعوانا تصبح بها حلاوة الوجوه---- تالفة اتري هذه الامطار تقلب من ازيار ام تري هذه المواليد تنتهي فيها الاعمار كم من جليد يذوب له قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد وكم من وحل لا تمشي هريرة فيه الوجي وكم من برد لا ينتطق فيه ن-وم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتخلل الضباب زوايا البيوت والاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد لزم باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا واصبح عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجمرات عنابا او قراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر فضاءل مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كانت قوس قزح تتلون خجلا من طروسه فياطول ما تتانق وان كانت الرعود تح-كي جوانح اعاديه فيا طول ما تفهق وتش------هق وان كانت السيول تجري وراء جوده فيا طول ما تجري علي طول المدي وما تلحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفصل المبغض ا--لا يتعرض ورحم الله من عرف قدره	2233	-8583937636068712129	1142	2157.0	923	1286	88.802490234375	199	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1970	false	-7476388357231306267	223	300	1186	1596	1596	300	وتحقق ان مولانا في ال-----جود ندره فاجابني عن هذه الرسالة برسالة اخري وهي ووقف عليه وتيمن بمجرد اقباله عليه وقبله لقرب عهده بيديه وعده لجلاء المره و---امره علي عينيه وشكره وان لم تزل حقاءب الشكر محطوطة لديه لا برح السهد من جني ريقه المعلل والطرب بكاس رحيقه المحلل والتيه وحاشاه منه في سلوك طريقه------------------------------------- المذلل والسحاب لا يطير الا بجناح نعماءه المبلل والروض لا يبرز الا في ثوب تزخرفه المجلل والبرق لا يهتز---- في مسبل رداءه المسلل-	1970	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2234	true	7941177483288561901	0	76	0	407	1621	300	وتحقق ان مولانا في هذا الوجود ندرة فاجبته وقف لمواقع القلم الشريف-------- ووقف عليه وتيمن بمجرد اقباله اليه وقبلة لقرب عهده بيديه وعده لجلاء المرة لما امره علي عين-----------------------------------------يه لا برح الشهد من جني ريقه المعلل والطرب بكاس رحيقه المحلل والتيه وحاشاه منه في سلوك طريقه المدلل والجهدولو كلفلا يجء بمثل سيره المذلل والسحاب لا يطير الا بجناح كرمه-- المبلل والروض لا يبرز الا في ثوب -زخرفه المجلل والبرق لا يهتز الا في مث-ل رداءه المشلل	2234	-8583937636068712129	318	551.5	255	460	69.13043212890625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1971	false	-3525478804176921096	7	243	32	1284	1628	300	المذلل والنصر يقضي لمواضيه علي حد حسامه المفلل والفجر لولا بيانه الوضاح لما ارشد -ليله المضلل والبحر لولا ما عرف من عباب كرمه الزاخر لما ذم علي عرر المادة نواله المقلل والفخر وان شمخ -انفه لا ينافس عقده الموشح ولا يتطاول الي تاجه المكلل وفهمه فهام واقتبسه فجلا الاوهام ونظر فيه فزاد صقال الافهام وقصر عن ادراكه فما شك انه الهام وانتهي فيه الي الجواب ف-ي وصف انواء تلك الليلة الماطرة وما موهت به السحب من ذهب برقها وفتلته الانواء من خيوط ودقها ونفخت فيه الرياح من جمر كانونها واظهرته حقيقة -الرعود من سر مكنونها وما ينبته عارضه ذلك العارض الممطر الذي هو اقوي من شابيبها واوقي مما ارقته السماء من جلابيبها واسري من برقها المومض في غرابيبها واسرع من سري رياحها وقد جمعت اطواق السحب واخذت بتلابيبها وسبح المملوك من عجب لهذه البلاغة التي كملت الفضاءل وفصلت عن العلم وفي الرعيل الاول علم الاواءل وفضلت مبدعها وحق له التفضيل واتته جملة الفضل وفي ضمنها التفصيل وانطقت لسان بيانه واخرست كل لسان واجرت قلم كرمه واحرزت كل احسان ونشرت علم علمه وادخلت تحته كل فاضل وارهف- شبا حده وقطعت به كل مناظر وكل مناضل وقالت للسحاب ----وقد طبق اليك فان البحر قد جال- وللنوء وقد اغدق تنح فان الطوفان قد حصر ارجال- وللرعد وقد صرخ اسكت فقد ان لهذه الشقاءق ان تسلت وللبرق وقد نسخ اية الليل استدرك غلطك لءلا تبكت اما تري هذه العلوم الجمة وقد زخر بحرها واثر في الالباب سحرها وهذه الفضاءل وكيف	1971	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2234	true	7941177483288561901	75	300	400	1621	1621	300	المشلل والنصر يفضي لمواضيه علي حد حسامه المفلل والفجر لولا بيانه الوضاح لما ارشد دليله المضلل والبحر لولا ما عرف من عباب----ه الزاخر لما ذم علي غزر المادة نواله المقلل والفخرولو- شمخ بانفه-لا ينافس عقده الموشح ولا يتطاول الي تاجه المكلل وفهمه فهام وعلم------------------------ه فزاد صقال الافهام وقصر عن معرفته فما شك انه الهام وانتهي ف-----ي الجواب الي وصف انواء تلك الليلة الماطرة وما موهت به السحب من ذهب برقها وقتلته الانواء من خيوط ودقها ونفخت فيه الرياح من جمر كانونها واظهرت- حقيقته الرعود من سر مكنونها وما تبث-ه عارضة ذلك العارض الممطر الذي هو اقوي من شابيبها واوقي مما ارقته السماء من جلابيبها واسري من برقها المومض في غرابيبها واسرع من سري رياحها وقد جمعت اطواق السحب واخذت بتلابيبها وسبح ال-ملوك من عجب لهذه البلاغة التي كملت الفضاءل وفضلت عن العلم وفي الرعيل الاول علم الاواءل وفضلت مبدعها وحق له التفضيل واتته جملة الفضل وفي ضمنها التفضيل وانطقت لسان بيانه واخرست كل لسان واجرت قلم كرمه واحرزت كل احسان ونشرت علم علمه وادخلت تحته كل فاضل وارهفت شبا حده وقطعت به كل مناظر وكل مناضل وقالت للسحاب اليكوقد طبق-اليك فان البحر قد جاءك وللنوء-وقد اغدق-تنح فان الطوفان قد ضيق ارجاءك وللرعد وقد صرخ اسكت فقد ان لهذه الشقاشق ان تسكت وللبرق وقد نسخ اية الليل استدرك غلطك لءلا تبكت اما تري هذه العلوم الجمة وقد زخر بحرها واثر في الالباب سحرها وهذه الفضاءل وكيف-	2234	-8583937636068712129	1179	2224.0	956	1263	93.34916687011719	195	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1971	false	-3525478804176921096	243	296	1284	1606	1628	300	تفننت فنونها------ عيونها وتهدلت بالثمرات افنانها و-زخرفت بالمحاسن جنانها وهذه الالمعية وكيف ذهبت الاصاءل وهذه اللوذعية وما ابقت مقالا لقاءل وهذه الفاضل وقد ذبالها وتقدد بها اديم الظلم وتشقق سربالها وهذه البراعة التي فاضت فكل منها سكران طافح وهذه الفصاءح وما غادرت بين الجوانح وهذه البلاغة وقد- سالت باعناق المطي بها الاباطح وهذه	1971	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2235	true	-936932264019898135	0	44	0	272	1640	300	تفننت فنونها وفتنت عيونها وتهدلت بالثمرات افنانها وتزخرفت بالمحاسن جنانها وهذه الالمعية وكيف ذهبت الاصاءل وهذه اللوذعية وما ابقت مقالا لقاءل وهذه---------------------------------------------------------- البراعة التي فاضت وكل منها سكران طافح وهذه الفصاحة وما غادرت بين الجوانح وهذه البلاغة التي سالت باعناق المطي بها الاباطح وهذه	2235	-8583937636068712129	258	480.5	215	330	78.18181610107422	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1972	false	-7301620543757475951	1	297	5	1591	1606	300	وهذه الحكم البوالغ وهذه النعم السوابغ وهذه الديم التي لا يملا حوضها من اناء فارغ وهذه الشيم التي لو تنكرت ثم مزجت بالفرات لما سرت لساءغ وهذه الهمم التي برقت بتوجهه------------ فكسفت عناية عارضها وكفت غواية البرق وقد ولع وخط مشيبه بخط عارضها حتي جلاها واضحاها واغطش ليلها واخرج ضحاها ونفخ رماد سحابها المنجلي عن اللهب وصفح جوها الفضي وسمرته الشمس بالذهب وجلا صدا تلك الليلة عن صفيحة ذلك اليوم المشمس وبدل بذلك الضوء المطمع من ذلك الغيم المءيس ونقي لازورد السماء من تلك الشواءب ووقي عرض ذلك النهار اليقق من المعايب واترع غدير ذلك الصباح خالصا من الرنق وضوع عنبر ذلك الثري خاليا من اللثق واطلع شمس ذلك اليوم يوشع جانب مشرقها ويوشي بذاءب اللهب رداء افقها فقلت---------- كانما اليوم وقد موهت مشرقها الشمس ولا جاحد ثوب من الشرب ولكنه طرز منه كمه الواحد استغفر الله بل---- بشر ذلك البشير بل الملك الكريم وصفيحة وجهه المتهلل الوسيم--- بل صحيفة عمله وصبيحة عمله وصبيحة امله وانموذج ايثار----------ه وصنو يده البيضاء واثاره وشبيه ما بفضة لءلءه من نثاره وغير هذا من ندي اياديه البيض علي لاقلال العد او اكاره لله تلك اليد المقبلة ولله تلك اليد المءملة ولله تلك المواهب المجزلة ولله تلك الراحة التي لا يقاس بها الثريا ولا تجء الجوزاء انملة ولله ذلك البين الساحر وذلك البنان -----------------------الساخر وذلك---- اللسان المذرب و----البحر الزاخر وذل----ك الا لسان الذي طال باع علمه وطار فاوقد ضرام اليوم المشمس شعاع فهمه وطاب جني ثمره وجناب حلمه وطاف الارض صيته ونفق كاسد الفضاءل باسمه ولله لله لسيد جاء بالفضل كله والي بالمر علي جله واقتبس من نوره واوي الي ظله لقد البس المملوك رداء الفخار وعرفه العوم وكان لا يطمع ان يشق بحره الزخار ومحا عنه صبغ دجنة تلك الليلة وقصر من---------------------------- ذيلها وقهقر من سيلها واخذ بعقيصتها وغرق في تيار النهار ليلها واطلق لسانه من الاعتقال وانطق بيانه فقال	1972	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2235	true	-936932264019898135	43	271	267	1494	1640	300	وهذه الحكم البوالغ وهذه النعم السوابغ وهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ه الهمم التي ترقت بتوجهها الي السماء فكشفت غياية عارضها وكفت غواية البرق وقد ولع -خط مشيبه بخط عارضها حتي جلاها واضحاها واغطش ليلها واخرج ضحاها---------------------------------------------------------------------- وجلا صدا تلك الليلة عن صفيحة ذلك اليوم المشمس وبدل بذلك الصحو المطبع من ذلك الغيم المءنس----------------------------------------------------------------------- واترع غدير ذلك النهار خالصا من الرنق وضوع -غير ذلك الثري خاليا من اللثق واطلع شمس ذلك اليوم يوشع جانب مشرقها ويوشي بذاءب الذهب رداء افقها كما قلت السريع كانما اليوم وقد موهت مشرقه- الشمس ولا جاحد ثوب من الشرب ولكنه طرز منه كمه الواحد استغفر الله بل ذلك بشر ذلك البش-ر بل الملك الكريم وصفيحة وجهه المتهلل الوسيم لا بل صف------------يحة عمله وصفيحة امله وانموذج راية الثناء عليه وصنو-يده البي-------------------------------------------------------------------------------ضاء وصنع يديه فلله تلك اليد المقبلة ولله تلك اليد المءملة ولله تلك المواهب المجزلة ولله تلك الراحة التي لا تقاس ب--------------------------انملة ولله ذلك------------------ البنان الساحر ولله ذلك البيان الساخر ولله ذلك اللسان المدرب وذلك البحر الزاخر ولله ذلك الانسا-ن الذي طال باع عمله وطار فاوقد ضرام ذلك الصحو--- شعاع فهمه وطاب جني ثمره وجناب حلمه وطاف الارض صيته ونفق كاسد الفضاءل باسم----------------------------------------------------------------------------ه لقد البس المملوك رداء الفخار وعرفه العوم وكان لا يطمع ان يشق بحره الزخار ومحي عنه صبغ دجنة تلك الليلة وفرج عنه لباس تلك السحب وقد ضم عليه ذيله وفرق ذلك النور المعتلج وقد جاراه جفنه واجري مثله سبله --واطلق لسانه من الاعتقال وانطق بيانه فقال	2235	-8583937636068712129	1011	1750.5	817	1688	59.89336395263672	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1973	false	-654839074013719187	52	300	258	1539	1539	300	اغرقت غر السحب حين وصفتها يا من غدا بحرا يموج فضاءلا لو لم تكن يمناك بجرا زاخرا ما ارسلت تلك السطور جداولا ضرب من السحر الحلال متي تشا اخرجته فيعود ضربا داخلا ما ان جلا راويه حور بيانه الا وزان مشاهدا ومحافلا فمتي يروم به اللحاق مقصر والنجم اقرب من مداه تناولا ابرزته افقا فكل قرينة برج حوي معناه بدرا كاملا فكانما تلك الحروف حداءق امست معانيها تصيح بلابلا وكان ذاك الطرس خد راءق والسطر فيه غدا سا------ءلا مهلا ابا العباس قد افحمتني وتركتني بعد التحلي عاطلا بالله قل لي عند-ما سطرته هل كنت تزعم ان تجيب الفاضلا اقسمت لو باراك في انشاءه ما كان ضم علي اليراع اناملا حركت منك حمية عدوية ملات فضاء الطرس منك جحافلا كم فيه من لام كلامة فارس قد هز من الفات قدك ذابلا هل شءت ان تنشي الجواب سحابة تندي فجاءت منك سيلا ساءلا يا فارس الانشاء رفقا بالذي نازلته يوم الترسل راجلا لو رام ان يجري وراءك خطوة نصبت له تلك الحروف حباءلا فاحبس عنانك قد تجاوزت المدي وتركت سحبان الفصاحة باقلا والفاضل المسكين اصبح فنه من بعد ما قد راج فينا خاملا فاسلم لتبليغ النفوس مرامها فالدهر في اثواب فضلك ماءلا كم فيك من امل يروق لانني ادري بانك لا تخيب املا فاجاب----------------------- وافي الكمي بها يهز مناصلا ويروم صبغا للشبيبة ناصلا سبق الظلام بها بزينة ليله ولو انه في الفخر حلي العاطلا حمراء قانية يذوب شعاعها ويري حصي الياقوت منها ساءلا حمراء قانية يحب كءوسها وقع الصوارم والوشيج الذابلا ذهبية ما عرق عانة كرمها لكنه- كف الكريم شماءلا-	1973	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2236	true	6819099536815786052	0	254	0	1311	1541	300	اغرقت غر السحب حين وصفتها يا من غدا بحرا يموج فضاءلا لو لم تكن يمناك بحرا زاخرا ما ارسلت تلك السطور جداولا ضرب من السحر الحلال متي تشا اخرجته فيعود ضربا داخلا ما ان جلا راويه بحر بيانه الا وزان مشاهدا ومحافلا فمتي يروم به اللحاق مقصر والنجم اقرب من مداه تناولا ابرزته افقا فكل قرينة برج حوي معناه افقا كاملا فكانما تلك الحروف حداءق امست معانيها تصيح بلابلا وكان ذاك الطرس خد راءق والسطر فيه غدا عذارا ساءلا مهلا ابا العباس قد افحمتني وتركتني بعد التحلي عاطلا بالله قل لي عند ما سطرته هل كنت تحسب ان تجيب الفاضلا اقسمت لو جاراك في انشاءه ما كان ضم علي اليراع اناملا حركت منك حمية عدوية ملات فضاء الطرس منك جحافلا كم فيه من لام كلامة فارس قد هز من الفات خطك ذابلا هل شءت ان تنشي الجواب سحابة تندي فجاءت منك سيلا ساءلا يا فارس الانشاء رفقا بالذي نازلته يوم الترسل راجلا لو رام ان يجري وراءك خطوة نصبت له تلك الحروف حباءلا فاحبس عنانك قد تجاوزت المدي وتركت سحبان الفصاحة باقلا والفاضل المسكين اصبح فنه من بعد ما قد راح فينا خاملا فاسلم لتبليغ النفوس مرامها فالدهر في ابواب فضلك ماثلا كم فيك لي امل يروق لانني ادري بانك لا تخيب املا وكتبت انا الجواب اليه الكامل وافي الكمي بها يهز مناصلا وير-م صبغا للشبيبة ناصلا سبق الظلام بها ونبه- ليله ولو انه في الفجر حلي العاطلا حمراء قانية يذوب شعاعها وتري حصا الياقوت فيها ساءلا حمراء قانية تحث كءوسها وقع الصوارم والوشيج الذابلا ذهبية ما عرق عانة كرمها لكنها كف الكريم شماءلا	2236	-8583937636068712129	1244	2416.5	997	1313	94.74485778808594	229	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1974	false	1532910296603766519	0	46	0	231	1553	300	كف لمنبجس النوال كانما دفع السيول تمد منه ناءلا كرم خليلي يمد سماطه ويشب نارا للقري وفواضلا ولهيب فكر لو تطير شرارة منه لما بل السحاب الوابلا يذكي به في كل صبحه قرة فهما لنيران القراءح اكلا عجبا له من سابق متاخر فات الاواخر ثم فات	1974	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2236	true	6819099536815786052	254	300	1311	1541	1541	300	كف كمنبجس النوال كانما دفع السيول تمد منه ناءلا كرم خليلي يمد سماطه ويشب نارا للقري وفواضلا ولهيب فكر لو تطير شرارة منه لما بل السحاب الوابلا يذكي به في كل صبحة قرة فهما لنيران القراءح اكلا عجبا له من سابق متاخر فات الاواخر ثم فات-	2236	-8583937636068712129	228	449.0	183	231	98.70130157470703	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1967	false	2103551509537186162	270	300	1324	1492	1492	300	فكتبت-- الجواب اليه-- يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي علم العالمون فضلك بالعل-م وقال الجهال بالتقليد من تمني-	1967	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2237	true	1631357490411811806	221	253	1141	1315	1535	300	فكتب هو الجواب الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بالعل م وقال الجهال بالتقليد من تمني	2237	-8583937636068712129	163	303.0	134	174	93.67816162109375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	false	6190442381318685571	0	47	0	221	1549	300	بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك عقد در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني	1968	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2237	true	1631357490411811806	253	300	1315	1535	1535	300	بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك عقد در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني-	2237	-8583937636068712129	220	435.0	174	221	99.5475082397461	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1974	false	1532910296603766519	46	266	231	1369	1553	300	اواءلا دانوه في شبه وما قيسوا به من ذا تراه للغمام مساجلا ماثل به البحر الخصم فانه لا يرتضي خلقا سواه مماثلا وافت عقيلته ولو بذل امرء فيها استقل من البروج معاقلا جاءت شبيه الخود في حلل لها حمر كنوار الشقيق مواثلا-- قد خضبت بدم الحسود اما تري اثر السواد بها عليه دلاءلا حلل علي سحبان تسحب ذيلها وتجر من طرف الذيول الفاضلا حكت الهلال يلوح طلع نقابها حتي نضت فرايت بدرا كاملا بنت القريحة ما ونت في خدرها حسن المليحة ان تواصل عاجلا جاءت تضوع من العناق اساورا لا بل تخوض من السيول خلاخلا قبلتها واعدت تفبيلي لها ان المتيم لا يخاف العاذلا واتت وجيش النوء مرهوب السطا ملا الوجود له فنا وقباءلا والبرق مشبوب الضرام لانه صاد الغزالة حيث مد حباءلا وافت وراس الطود يشكو لمة قد عممت بالثلج شيبا شا--------------------------------------------------ملا ملات به كل الفضاء فلا يري الا لجينا جامدا او ساءلا وكانما نثرت قراضة فضة ايدي البروق وقد حرقن اناملا والافق كالكاس المفضض ملءه صهباء قد عقدت حبابا جاءلا اثناء يوم قد تقهقر ضوءه وبدا ذبالا في الاصاءل ناحلا والجو منخرق القميص كانه حنق يقد من السحاب غلاءلا والسيل منحدر يس-ل مهندا افرنده ذهب يمد سلاسلا لله انت ابا الصفاء فانني القي خليلا منك لي ومخاللا انت الذي حلقت صقرا اجدلا وضممت في برديك ليثا باسلا يا من ينفق سوق كل فضيلة اسءر فما ابقيت بعدك فاضلا	1974	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2237	true	1631357490411811806	0	221	0	1141	1535	300	اواءلا دانوه في شبه وما قيسوا به من ذا تراه للغمام مساجلا ماثل به البحر الخضم فانه لا يرتضي خلقا سواه مماثلا وافت عقيلته ولو بدا امرء فيها استقل من البروج معاقلا جاءت شبيه الخود في حلل لها حمر بتذهيب الخدود لها حلي قد خضبت بدم الحسود اما تري اثر السواد بها عليه دلاءلا حلل علي سحبان تسحب ذيلها وتجر من طرف الذبول الفاضلا خلت الهلال يلوح طلع نقابها حتي نضت فرايت بدرا كاملا بنت القريحة ما ونت في خدرها حسن المليحة ان تواصل عاجلا جاءت تصوغ من العناق اساورا لا بل تخوض من السيول خلاخلا قبلتها واعدت تقبيلي لها ان المتيم لا يخاف العاذلا واتت وجيش النوء مرهوب السطا ملا الوجود له قنا وقنابلا والبرق مشبوب الضرام لانه صاد الغزالة حيث مد حباءلا واتت وراس الطود يشكو لمة قد عممت بالثلج شيبا شاملا وكانما نثرت قراضة فضة ايدي البروق وقد خرقن اناملا ملات به كل الفضاء فلا تري الا لجينا جامدا او ساءلا-------------------------------------------------- والافق كالكاس المفضض ملءه صهباء قد عقدت حبابا جاءلا ابناء يوم قد تقهقر ضوءه وبدا ذبالا في الاصاءل ناحلا والجو منخرق القميص كانه حنق يقد من السحاب غلاءلا والسيل منحدر يسيل مهندا افرنده ذهب يمد سلاسلا لله انت ابا الصفاء فانني القي خليلا منك لي ومخاللا انت الذي حلقت صقرا اجدلا وصممت في برديك ليثا باسلا يا من ينفق سوق كل فضيلة اسار فما ابقيت بعدك فاضلا	2237	-8583937636068712129	1052	2062.0	843	1191	88.32913208007812	192	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3515	false	6348103645284886288	30	112	147	557	1517	300	فكتبت-- الجواب اليه علي ذلك من الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بالعل لم وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك نظم در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني	3515	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2237	true	1631357490411811806	221	300	1141	1535	1535	300	فكتب هو الجواب---------------- الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بالعل -م وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك عقد در نضيد شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني-	2237	-8583937636068712129	388	750.5	311	412	94.17475891113281	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	false	-1386457780661883095	217	238	1084	1192	1510	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1301	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	182	203	942	1050	1538	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	2264	-8583937636068712129	108	216.0	87	108	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	false	-7605907373258987918	185	208	1023	1137	1643	300	فدين-ك من ربع وان زدتنا كربا واسنحسن الجماعة قوله من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	3636	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2274	true	3025547664044571667	0	57	0	287	1570	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا 32وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الديار ولا لبا وكيف التذاذي بالاصاءل والضحي اذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	2274	-8583937636068712129	87	138.0	67	287	30.313589096069336	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	false	661329112997427308	148	215	754	1113	1515	300	افاعيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا منها وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاه فان-------------------------------------------------------يا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فيه قصيدته التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب منها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب	5943	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2281	true	-1485435655140207736	56	169	299	913	1573	300	الطويل قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت به- انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا 44يبيد عداوات البغاء بلطفه فان لم تبد منهم اباد الاعاديا يدل بمعني واحد كل فاخر وقد جمع الرحمن فيك المعانيا اذا كسب الناس المعالي بالندي فانك تعطي في نداك المعاليا وتحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل م-----ا وحاشاك-فانيا وما كنت ممن ادرك الملك بالمني ولكن بايام اشبن النواصيا وقوله يمدحه الطويل اذا منعت منك السياسة نفسها فقف وقفة قدامه تتعلم يضيق علي من راءه العذر ان تري ضعيف المساعي او ضعيف التكرم وقوله الطويل--------------------------------------------------------------------------------------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب	2281	-8583937636068712129	252	350.0	204	708	35.59321975708008	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	false	-4066203708261593841	43	114	233	618	1582	300	الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد ال-دولة فنا-خسرو -شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول من جملة القصيدة النونية يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق	5825	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2283	true	-2324904934226127558	101	225	522	1194	1573	300	المنسرح وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد ال دولة فنا خسرو وشهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها مبتسم والوجوه عابسة سلم العدي عنده كهيجاها لا يجد الخمر في مكارمه اذا انتشي خلة تلافاها تشرق تيجانه بغرته اشراق الفاظه بمعناها 48دان له شرقها ومغربها ونفسه تستقل دنياها تجمعت في فءاده همم ملء فءاد الزمان احداها لو كفر العالمون نعمته لما عدت نفسه سجاياها كالشمس لا تبتغي بما صنعت منزلة عندهم ولا جاها وقوله فيه الوافر ي------------------------------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من لا له في الناس	2283	-8583937636068712129	340	468.5	276	708	48.02259826660156	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	false	-6916051122202057057	35	66	159	324	1549	300	القماقم ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهايم كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قاد------------------------------------------------------------------------م وكان سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	646	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	133	175	699	930	1584	300	المكارم ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاءم سري------ النوم مني في سراي الي الذي صناءعه تسري الي كل ناءم 59الي مطلق الاسري ومخترم العدا ومشكي ذوي الشكوي ورغم المراغم وكان سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	2289	-8583937636068712129	122	190.0	97	237	51.47679138183594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2061	false	-4654678499299315527	83	170	403	868	1567	300	اسحاق بن ابراهيم بن كيغلغ قد تقدم ذكر والده في الارباره وهذا اسحاق كان بطرابلس فعاق بها ابا الطيب المتنبي لما قدمها من الرملة يريد انطاكية ليمدحه فلم يفعل وهجاه ونظم فيه تلك القصيدة الميمية التي اولها لهوي القلوب سرية لا تعلم عرضا نظرت وخلت اني اسلم يقول فيها يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين فخذيها الطريق الاعظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلج--------------------------------------------م واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم منها------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلت تسالني المديح سفاهة صفراء اضيق منك ماذا تزعم	2061	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2305	true	-5377138241467014287	122	209	606	1070	1547	300	اسحاق بن ابراهيم بن كي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلغ الكامل وارفق بنفسك ان خلقك ناقص وارفق بنفسك ان اصلك مظلم واحذر مناواة الرجال فانما تقوي علي كمر العبيد وتقدم وغناك مسالة وطيشك نفخة ورضاك فيشلة وربك درهم يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء تلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروقة اوفت فيها حصرم واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم وتراه اصغر ما تراه ناطقا وتراه اكذب ما يكون ويقسم ارسلت تسالني المديح سفاهة صفراء اضيق منك ماذا ازعم	2305	-8583937636068712129	178	283.5	141	713	24.964937210083008	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	false	4651567487856593313	36	118	186	597	1523	300	انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد---------------------------------------------------- من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كوفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود ومثل قوله	5944	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2305	true	-5377138241467014287	0	59	0	299	1547	300	انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود 86و--قوله	2305	-8583937636068712129	240	452.5	193	463	51.835853576660156	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	false	-7605907373258987918	96	169	517	909	1643	300	ومنه --من الكامل يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا --رحب المنازل ما اقام فان سري في حجفل ترك الفضاء مضيقا ومنه --من الكامل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما ومنه من الوافر بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام اجتمع الشعراء الشيوخ في دهليز سيف الدولة	3636	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2311	true	6387847059919169178	123	193	660	1039	1591	300	ومنه قوله الكامل يلقي الندي برقيق وجه مسفر فاذا التقي الجمعان عاد صفيقا 97رحب المنازل ما اقام فان سري في جحفل ترك الفضاء مضيقا ومنه قوله الكامل البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري الصباح بهيما فغدوت يحسدني الصديق وقبلها قد كان يلقاني العدو رحيما وقوله-- الوافر بنفسي من اجود له بنفسي ويبخل بالتحية والسلام وحتفي كامن في مقلتيه كمون الموت في حد الحسام ومنه قوله في----------------- سيف الدولة	2311	-8583937636068712129	352	652.5	284	398	88.44220733642578	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3635	false	3041722323955934990	59	243	319	1315	1604	300	الكامل بكرت عليك مغيرة الاعراب فاحفظ ثيابك يا ابا الخطاب ورد العراق ربيعة بن مكدم وعتيبة بن الحارث بن شهاب افعندنا شك بانهما هما في الفتك لا في صحة الانساب جلبا اليك الشعر من اوطانه جلب التجار طراءف الاجلاب فبداءع الشعراء فيما جهزا مقرونة ببداءع الكتاب شنا علي الاداب اقبح غارة جرحت قلوب محاسن الاداب فحذار من حركات صلي قفرة وحذار من حركات ليشي عاب لا يسلبان اخا الثراء وانما يتناهبان نتاءج الالباب ان عز موجود الكلام عليهما فانا الذي وقف الكلام ببابي او يهبطا من ذلتي فانا الذي ضربت علي الشرف الرفيع قبابي كم حاولا امدي فطال عليهما ان يدركا الا مطار ترابي عجزا ولن يقف العبيد اذا جروا يوم الرهان مواقف الارباب ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي قوم اذا قصدوا الملوك لمطلب نفضت عماءمهم علي الابواب ---من كل كهل نستطير سباله لونين بين انامل البواب مغض علي ذل الحجاب يرده دامي الجبين تجهم الحجاب ومفوهين تعرضا لجرايتي فتعرضت لهما صدور حرابي نظرا الي شعري يروق فتربا منه خدود كواعب اتراب	3635	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2315	true	-7894151355784929864	163	300	865	1605	1605	300	الكامل بكرت عليك مغيرة الاعراب فاحفظ ثيابك يا ابا الخطاب ورد العراق ربيعة بن مكدم وعيينة بن الحارث بن شهاب افعندنا شك بانهما هما في الفتك لا في صحة الا---------------------------------------------------نساب وبداءع الشعراء فيما جهزا مقرونة بغراءب الكتاب شنا علي الاداب اقبح غارة جرحت قلوب محاسن الاداب فحذار من حركات صلي قفرة وحذار من حركات ليثي غاب لا يسلبان اخا الثراء وانما يتناهبان نتاءج الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كم حاولا امدي فطال عليهما ان يدركا الا مثار ترابي------------------------------------------------------ ولقد حميت الشعر وهو لمعشر رمم سوي الاسماء والالقاب وضربت عنه المدعين وانما عن حوزة الاداب كان ضرابي فغدت نبيط الخالدية تدعي شعري وترفل في حبير ثيابي قوم اذا قصدوا الملوك لمطلب نفضت عماءمهم علي الابواب 105من كل كهل يستطيل سباله لونين بين انامل البواب مغض علي ذل الحجاب برده دامي الجبين تجهم الحجاب--------------------------------------------- نظرا الي شعري يروق فتربا منه خدود كواعب اتراب-	2315	-8583937636068712129	723	1381.0	587	999	72.37237548828125	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3635	false	3041722323955934990	243	291	1315	1552	1604	300	شرباه فاعترفا له بعذوبة ولرب عذب عاد سوط عذاب في عارة لم تنثلم فيها الظبا ضربا ولم تند القنا بخضاب تركت غراءب منطقي في غربة مسببة لا تهتدي لاباب جرحي وما ضربت بحد مهند اسري وما حملت علي --اقتاب لفظ صقلت متونه فكانه في مشرقات التزم در سحاب	3635	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2316	true	8815239662705674428	0	48	0	239	1579	300	شرباه فاعترفا له بعذوبة ولرب عذب عاد سوط عذاب في غارة لم تنثلم فيها الظبا ضربا ولم تند القنا بخضاب تركت غراءب منطقي في غربة مسبية لا تهتدي لاياب جرحي وما ضربت بحد مهند اسري وما حملت علي الاقتاب لفظ صقلت متونه فكانه في مشرقات النظم در سخاب	2316	-8583937636068712129	231	450.5	183	239	96.65271759033203	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	false	3606052105082303242	200	265	1021	1327	1507	300	الوافر دموعي فيك انو-ء غزار وجنبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار ومنه من الكامل يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي المام هي الحيا ة قميصها خزف وقار ومنه من الخفيف هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها ومنه من الطويل	3707	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2334	true	-6546982054010807273	256	298	1308	1522	1530	300	الوافر دموعي فيك انواء غزار وحبي ل-ا يقر له قرار وكل فتي عليه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ الخفيف هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست تدري من رقة وصفاء هي في كاسها ام الكاس فيها وقوله-- الطويل	2334	-8583937636068712129	198	366.0	157	307	64.4951171875	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1152	false	8631447523227815433	108	143	564	772	1584	300	وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا نشبهها خدودا كستها الراح ثوبا ارجواني شق---------------------------------------------------------------------------------------اءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتها الريح خلنا بها جيشي وغي يتقابل-----------------------------------------------------------------------------------------ان تخال به ثغورا باسمات اذا	1152	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2350	true	3735810782329659166	233	300	1251	1634	1634	300	وصبغ شقاءق النعمان تحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا تشبهها خدودا كستها الراح ثوبا ارجواني علي انا سننعت ذا وهذا بنسبتهن ما يتغيران هما في صحة وبديع لفظ كما قرن الجمان مع الجمان شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتها الريح خلنا بها جيشي وغي يتقابلان غدت راياتهم بيضا وحمرا تميلها الفوارس للطعان وللمنثور انوار تراها كما ابصرت اثواب القيان تخال به ثغورا باسمات اذا-	2350	-8583937636068712129	203	387.0	169	384	52.86458206176758	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	false	1895716688384921760	160	182	845	946	1539	300	الكامل واخ رخصت عليه حتي ملني والشي مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	3700	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2358	true	-5556936783773123052	269	291	1409	1510	1557	300	الكامل واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	2358	-8583937636068712129	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	false	3606052105082303242	200	243	1021	1215	1507	300	الوافر دموعي فيك انو-ء غزار وجنبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار ومنه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل يا هذه ان رحت في سمل فما في ذاك عار هذي الم-ام هي الحيا ة قميصها خزف وقار ومنه من الخفيف	3707	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2359	true	-7459198173568548048	197	275	987	1387	1511	300	الوافر دموعي فيك انواء غزار وقلبي ما يقر له قرار وكل فتي علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار وقوله الخفيف وقفتني ما بين هم وبءس وثنت بعد ضحكة بعبوس اذا راتني مشطت عاجا بعاج وهي الابنوس بالابنوس 187وقوله المتقارب كان الرعود خلال البرو ق والريح تكثر تحريضها رتوج اذا خفقت بينها دبادبها جردت بيضها وقوله مجزوء الكامل يا هذه ان رحت في خلق فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خزف وقار و--قوله الخفيف	2359	-8583937636068712129	177	314.5	136	402	44.029850006103516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	false	3606052105082303242	242	287	1208	1443	1507	300	الخفيف هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري من رقة وصفاء هي في --كاسها ام الكاس فيها ومنه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل بنفسي حبيب بان صبري لبينه واودعني الاشجان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا ومنه قوله	3707	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2360	true	-632605626955772825	79	180	391	905	1522	300	الخفيف هتف الصبح بالدجي فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست ادري ل--رقة وصفاء هي في الكاس-- ام الكاس فيها 188وقوله مجزوء الخفيف ظالم لي وليته ال دهر يبقي ويظلم وصله جنة ول كن جفاه جهنم ورضاه وسخطه ل ي عرس وماتم وقوله الخفيف ان شهر الصيام اذ جاء في فص ل ربيع اودي بحسن وطيب وكان الورد المضعف في الصو م حبيب يمشي بجنب رقيب وقوله مجزوء الرجز كانما نجومها في مغرب ومشرق دراهم منثورة علي بساط ازرق وقوله الطويل بنفسي حبيب بان صبري ببينه واودعني الاحزان ساعة ودعا وانحلني بالهجر حتي لو انني قذي بين جفني ارمد ما توجعا و----قوله	2360	-8583937636068712129	216	385.5	174	522	41.379310607910156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	false	5647508595246439586	30	73	154	380	1577	300	فصنعتي النفسية في لساني وصنعته الخسيسة في قذاله فان اشعر فما هو من رجالي وان يصفع فما انا من رجاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فيه اهاجي كثيرة ومدح الصاحب ابن عباد وهو باصبهان بقصيدته الباءية التي منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبسطنا علي الاثام لما راينا العفو من ثمر الذنوب	749	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2364	true	-7174312444910153030	16	136	80	715	1554	300	فصنعتي النفيسة في لساني وصنعته الخسيسة في قذاله فان اشعر فما هو من رجالي وان يصفع فما انا من رجاله ودخل علي ابي ثعلب وبين يديه درع محبوكة كانها من عيون الجراد مسبوكة فقال صفها وانصفها فارتجل من غير وجل ولا خجل الكامل 194يا رب سابغة حبتني نعمة كافاتها بالسوء غير مفند اضحت تصون عن المنايا مهجتي فظللت ابذلها لكل مهند ومن شعره قوله في------------------ الصاحب -بن عباد --------------------الوافر رقي العذال ام خدع الرقيب سقت ورد الخدود من القلوب واباء الصبابة ام بنوها يروضون الشبيبة للمشيب وقفنا موقف التوديع نوطي نجوم الدمع افاق الغروب تعجب من عناق جر دمعا وتقبيل يشيع بالنحيب وقد ضاق العنان فلو فطنا دخلنا في المخانق والجيوب تبسطنا علي الايام لما راينا العفو من ثمر الذنوب	2364	-8583937636068712129	170	284.0	135	674	25.222551345825195	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	false	-4066203708261593841	152	184	811	981	1582	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كمات اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	5825	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2364	true	-7174312444910153030	227	258	1172	1339	1554	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر وكنت وعزمي و--الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما- اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	2364	-8583937636068712129	165	317.5	134	170	97.05882263183594	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0305	false	-4413657149159536726	100	180	534	942	1538	300	كان يميني حين حاولت بسطها لتوديع الفي والهوي يذرف الدمعا ---يمين ابن عمران وقد حاول العصا وقد جعلت تلك العصا حية تسعي وقال-------- اتري الجيرة الذين تداعوا بكرة للزيال قبل الزوال علموا انني مقيم وقلبي راحل فيهم امام الجمال مثل صاع العزيز في ارحل القو م ولا تعلمون ما في الرحال وقال سار الحبيب وخلف القلبا يبدي العزاء ويضمر الكربا قد قلت اذ سار السفين بهم والبين ينهب مهجتي نهبا لو ان لي عزا اصول به لاخذت كل سفينة غصبا	305	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2376	true	5672504105354417005	108	183	541	927	1550	300	كان يميني حين حاولت بسطها لتوديع الفي والهوي يذرف الدمعا 215يمين ابن عمران وقد حاول العصا وقد جعلت تلك العصا حية تسعي وقوله الخفيف اتري الجيرة الذين تداعوا بكرة للزيال قبل الزوال علموا انني مقيم وقلبي راحل فيهم امام الجمال مثل صاع العزيز في ارحل القو م ولا يعلمون ما في الرحال وقوله الكامل المرفل--------------------------------- قد قلت اذ سار السفين بهم والشوق ينهب مهجتي نهبا لو ان لي عزا اصول به لاخذت كل سفينة غصبا	2376	-8583937636068712129	357	677.5	285	419	85.20286560058594	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0305	false	-4413657149159536726	250	274	1293	1413	1538	300	الحسين وقال ليل المحبين مطوي جوانبه مشمر الذيل منسوب الي القصر ما ذاك الا لان الصبح نم بنا فاطلع الشمس من غيظ علي القمر	305	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2377	true	3935112053748512852	51	74	255	370	1539	300	البسيط----- ليل المحبين مطوي جوانبه مشمر الذيل منسوب الي القصر ما ذاك الا لان الصبح نم بنا فاطلع الشمس من غيظ علي القمر	2377	-8583937636068712129	113	217.0	90	120	94.16666412353516	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4708	false	7667033520208877813	211	244	1110	1279	1553	300	البسيط ليل المحبين مطوي جوانبه مشمر الذيل منسوب الي القصر اذا الحبيبان باتا تحت جانبه غابت اواءله في اخر السحر ما ذاك الا لان الصباح نم بنا فاطلع الشمس من غيظ علي القمر	4708	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2377	true	3935112053748512852	51	74	255	370	1539	300	البسيط ليل المحبين مطوي جوانبه مشمر الذيل منسوب الي القص-----------------------------------------------------ر ما ذاك الا لان الصب-ح نم بنا فاطلع الشمس من غيظ علي القمر	2377	-8583937636068712129	115	219.0	92	169	68.0473403930664	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4728	false	-7995718738460728829	0	145	0	776	1600	300	ثملا رخص العظام اشم الانف والقصره للظبي لفتته والغصن قتلته والروض ما بثه والرمل ما ستره تكاد عيني اذا خاضت محاسنه اليه تشربه من رقة البشره حتي اذا قلت قد امللتها شرهت شوقا اليه وفي عين المحب شره ادني الي فما اعطاه ريقته طير يفيض علي اعطافه جبره مزنر لم تنصره شمامسة ولا ارجحنت الي انصابه الكفره فاءت علي غصون من ذءابته كما تفء علي غزلانها السمره نبهته وسنان الفجر معترض والليل كالبحر يخفي لجه درزه فقام يكسر من اجفانه وسنا ودمعة الدل من عينيه معتصره نشوان يسرق لين البان خطرته مبلبل الخطو والاعطاف والبشره في كفه خمرة تترو فواقعها كما تدوم فوق الجمرة الشرره ما زال يسحرني لحظا واسحره لفظا فيسبق سيلي في الهوي مطره وفي الصبابة لاح والسلو اخ والشعر يلقف ما تاتي به السحره ثم اكتحلنا باوشال الدموع كما تقرطت برذاذ المزنة الشجره يجني ويغضب والاقرار من شيمي وللمحب ذنوب غير مغتفره	4728	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2380	true	-5011168984006030419	149	273	798	1465	1621	300	ثملا رخص العظام اشم الانف والقصره للظبي لفتته والغصن فتلته والروض ما بثه والرمل ما ستره تكاد عيني اذا خاضت محاسنه اليه تشربه من رقة البشره حتي اذا قلت قد امللتها شرهت شوقا اليه وفي عين المحب شره ادني الي فما اعطاه ريقته طير يفيض علي اعطافه حبره مزند لم تنصره مش-مسة ولا ارحجنت علي انصابه الكف---------------------------------------------------ره نبهته وسنان الفجر معترض والليل كالبحر يخفي لجه درره فقام يكسر من اجفانه وسنا ودمعة الدل في عينيه معتصره نشوان تسرق لي- البان خطرته مبلبل الخطو والاعطاف والشعره في كفه خمرة تنزو فواقعها كما تدوم فوق الجمرة الشرره ما زال يسحرني لحظا واسحره لفظا فيسبق سيلي في الهوي مط--------------------------------------------------------ره ثم اكتحلنا باوشال الدموع كما تقطرت برذاذ المزنة السحره يجني ويغضب والاقرار من شيمي وللمحب ذنوب غير مغتفره	2380	-8583937636068712129	647	1255.0	523	776	83.37628936767578	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4730	false	-7719131627927758524	41	80	212	408	1603	300	الكامل شفق يحف به الظلام فشمسه كالخد سال عليه خط عذار والليل في بدد الرذاذ كانه كحل يكاثر صوب دمع جار- حتي تجاذبت الصبا هدابه وذكا ذبال الكوكب الغرار وافتر عن فجر كان نجومه شرر يطيش علي لسان النار	4730	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2380	true	-5011168984006030419	9	47	45	241	1621	300	الكامل شفق تحيف-ه الظلام فشمسه كالخد سال عليه خط عذار والليل في بدد الرداد كانه كحل يكاثر صوب دمع جاري حتي تجاذبت الصبا هدابه وذكا ذبال الكوكب الغرار وافتر عن فجر كان نجومه شرر يطيش علي لسان النار	2380	-8583937636068712129	190	365.0	152	197	96.44670104980469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4730	false	-7719131627927758524	138	168	713	891	1603	300	يصف بطيخا السريع جماجم اعضاءهم السن لكنها معقولة بالخرس تجمعت تكتم اسرارها ففرقتها مدية كالقبس فصلها القطع فمن حزه كحاجب الشمس بعيد الغلس ---وحزة كالنون ممشوقة كانها موطء نعل الفرس	4730	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2380	true	-5011168984006030419	275	299	1474	1616	1621	300	وصف بطيخة السريع--------------------------------------- تجمعت تكتم اسرارها ففرقتها مدية كالقبس فصلها القطع فمن حزة كحاجب الشمس بعيد الغلس 223وحزة كالنون ممشوقة كانها موطء نعل الفرس	2380	-8583937636068712129	136	251.0	112	181	75.13812255859375	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4730	false	-7719131627927758524	90	137	460	708	1603	300	الوافر وهات الكاس ارعشها مزاجا اذا دارت وترعشني خمارا اذا انعطفت يد الساقي عليها حسبت عليه من ورس صدارا ا-----------------------------------------------ذا ابتسمت ارتك هلال فطر تضاءل طوقه ثم استدارا له في حمرة -لشفق التواء كما القيت في النار السوارا كان سقاتها ابناء وتر اصابوا من عقول الشرب ثارا	4730	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2382	true	-7823393242743395937	65	121	339	635	1583	300	الوافر وهات الكاس ارعشها مزاجا اذا دارت وترعشني خمارا اذا انعطفت يد الساقي عليها حسبت عليه من ورس صدارا يشب الماء نارا في حشاها تزيد علي تفجره استعارا اذا ابتسمت ارتك هلال فطر رضاءك طوقه ثم استنارا له في حمرة الشفق التواء كما القيت في النار السوارا كان سقاتها ابناء وبر اصابوا من عقول الشرب نارا	2382	-8583937636068712129	242	470.0	195	296	81.75675964355469	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4728	false	-7995718738460728829	166	212	892	1141	1600	300	يا حبذا ضعف النسيم اذا وني وتحرش الاغصان بالاغصان ارج تخنث حين حمشه الندي فاختال في عذب من الريحان ايام تذكرني القدود وفتلها ري تردد في غصون البان في شاطءي واد تطرف رملة خضراء يفحصها الرباب الداني فالريح تعثر في برود رياضها والماء يمشي مشية السكران	4728	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2386	true	-3724000899951120926	189	235	1005	1254	1632	300	يا حبذا ضعف النسيم اذا وني وتحرش الاغصان بالاغصان ارج تحنث حين جمشه الندي واختال في عذب من الريحان ايام يذكرني القدود وفتلها ري تردد في غصون البان في شاطءي ماء تطرف رملة خضراء يفحصها الرباب الداني فالريح تعثر في برود رياضها والماء يمشي مشبه السكران	2386	-8583937636068712129	241	474.0	195	249	96.78714752197266	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	false	-6623234053572142673	27	80	131	416	1540	300	الطويل وليلة مشتاق كان نجومها قد اغتصبت عيني الكري فهي نوم كان عيون الساهرين لطولها اذا -شخصت للانجم الزهر انجم كان سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفي اسود يتبسم ومنه من------------------------------------- البسيط عهدي بها وضياء الصبح يطفءها كالسرج تطفا او كالاعين العور اعجب به حين وافي وهي نيرة فظل يطمس منها النور بالنور	5518	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2388	true	-4925805625452030817	189	248	994	1317	1578	300	الطويل وليلة مشتاق كان نجومها قد اغتصبت عيني الكري فهي نوم كان عيون الساهرين لطولها وقد اشخصت للانجم الزهر انجم كان سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفي اسود يتبسم وقوله في الكواكب وهي تغور والصباح عليها يغور البسيط عهدي بها وضياء الصبح يطفءها كالسرج تطفا او كالاعين العور اعجب به حين وافي وهي نيرة فظل يطمس منها النور بالنور	2388	-8583937636068712129	276	526.0	224	323	85.44891357421875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	false	8211673374872406755	210	236	1103	1236	1591	300	قوله من الطويل خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا قلت --	3797	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2391	true	-7921392878336879902	9	34	42	172	1620	300	قوله--- الطويل خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يبلغ الارضا فلما ب--دا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد انفضا وقوله	2391	-8583937636068712129	119	218.0	95	135	88.14814758300781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	166	287	836	1416	1482	300	السريع افدي الذي قال وفي كفه مثل الذي اشرب من فيه الورد قد اينع في وجنتي قلت فمي باللثم يجنيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه من الطويل وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق ومنه من الطويل احب اسمه من اجله وسميه ويتبعه في كل اخلاقه قلبي ويجتاز بالقوم العدي فاحبهم وكلهم طاوي الضمير علي حربي ومنه من السريع قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك ومنه من السر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع انثر علي خدي من وردك او دع فمي يقطفه من خدك -ارحم قضيب البان وارفق به قد خفت ان ينقد من قدك وقل لعينيك بنفسي هما يخففان السقم عن عبدك	5399	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2392	true	1087420486990087928	77	273	420	1391	1544	300	السريع افدي الذي قال وفي كفه مثل الذي اشرب من فيه الورد قد اينع في وجنتي قلت فمي باللثم يجنيه وقوله المنسرح بالله فض العقيق عن برد برق اقاحيه من مدام فمه وامسح غوالي العذار عن قمر يعض بالورد خد ملتثمه قل للسقام الذي بناظره دعه واشرك حشاي في سقمه كل غرام تخاف فتنته فبين الحاظه ومبتسمه وقوله الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريع قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك 243وقوله المنسرح ياليت عيني تحملت المك بل ليت نفسي تقسمت سقمك وليت كف الطبيب اذ فصدت عرقك اجرت من ناظري دمك اعرته صبغ وجنتيك كما تعيره ان لثمت من لثمك طرفك امضي من حد مبضعه فالحظ به العرق وارتجز المك وقوله الكامل هذا الهلال شبيهه في حسنه كيف احتيالك من تاود غصنه لولا حظتك جفونها بفتورها اقسمت انك ما رايت كحسنه وقوله السريع ما بال عينيه والحاظه داءبة تعمل في حتفي واها لذاك الورد في خده لو لم يكن ممتنع القطف اشكو الي قلبك يا سيدي ما يشتكي قلبي من طرفي وقوله السريع انثر علي خدي من وردك و--دع فمي يقطف- من خدك وارحم قضيب البان وارفق به قد خفت ان ينقد من قدك وقل لعينيك بروحي هما يخففان السقم عن عبدك	2392	-8583937636068712129	302	343.0	236	1233	24.493106842041016	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	false	653120138420565797	143	179	722	909	1547	300	المنسرح بالله فض العقيق عن برد يروي اقاحيه من مدام فمه وامسح غوالي العذار عن قمر يقصر بالورد خد ملتثمه قل السقام الذي بناظره دعه واشرك حشاي في سقمه كل غرام تخاف فتنته فبين الحاظه ومبتسمه	5400	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2392	true	1087420486990087928	98	134	520	705	1544	300	المنسرح بالله فض العقيق عن برد برق- اقاحيه من مدام فمه وامسح غوالي العذار عن قمر يعض- بالورد خد ملتثمه قل للسقام الذي بناظره دعه واشرك حشاي في سقمه كل غرام تخاف فتنته فبين الحاظه ومبتسمه	2392	-8583937636068712129	180	345.0	144	187	96.25668334960938	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	false	653120138420565797	65	110	344	565	1547	300	في كل يوم لعيني ما يءرقها من ذكره ولقلبي ما يعذبه ما زال يبعدني عنه واتبعه ويستمر علي ظلمي واعتبه حتي اوت لي النوي من طول جفوته وسهلت لي سبيلا كنت ارهبه وما البعاد دهاني بل تباعده ولا الفراق شجاني بل تجنبه ومنه من------------ الطويل	5400	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2393	true	6583771804861067977	220	267	1204	1437	1624	300	في كل يوم لعيني ما يءرقها من ذكره ولقلبي ما يعذبه ما زال يبعدني عنه واتبعه ويستمر علي ظلمي واعتبه حتي اوت لي النوي من طول جفوته وسهلت لي سبيلا كنت ارهبه وما البعاد دهاني بل خلاءقه ولا الفراق شجاني بل تجنبه وقوله في حسن التخلص الطويل	2393	-8583937636068712129	211	403.0	167	233	90.55793762207031	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	false	653120138420565797	12	41	66	224	1547	300	الطويل ولما تداعت للغروب شموسهم وقمنا لتوديع الفريق المغرب ---تلقين اطراف السجوف بمشرق لهن واعطاف الحرور بمغرب فما سرن الا بين دمع مضيع ولا قمن الا بين قلب معذب	5400	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2394	true	-7609719683361804452	23	52	130	291	1653	300	الطويل ولما تداعت للغروب شموسهم وقمنا لتوديع الفريق المغرب 246تلقين اطراف السجوف بمشرق لهن واعطاف الخدور بمغرب فما سرن الا بين دمع مضيع ولا قمن الا فوق قلب معذب	2394	-8583937636068712129	153	295.0	124	161	95.03105926513672	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	53	168	277	848	1482	300	الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه من السريع افدي	5399	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	67	146	360	760	1546	300	الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما ---------------------------------------------------------وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما و-------------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدم--------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وقوله الطويل كاني --	2395	-8583937636068712129	377	719.5	301	571	66.02452087402344	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	false	3167461887517042536	132	162	677	834	1520	300	بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصر-ي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول	5837	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2398	true	4324935203812183699	188	218	961	1119	1544	300	بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول	2398	-8583937636068712129	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4965	false	-6293659145565631377	185	207	936	1043	1512	300	لقد راعني بدر الدجي بصدوده ووكل اجفاني برعي كواكبه فيا جزعي مهلا عساه يعود لي ويا كبدي صبرا علي ما كواك به	4965	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2399	true	398325473226595080	123	145	609	716	1529	300	لقد راعني بدر الدجي بصدوده ووكل اجفاني برعي كواكبه فيا جزعي مهلا عساه يعود لي ويا كبدي صبرا علي ما كواك به	2399	-8583937636068712129	107	214.0	85	107	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	false	-2181565611426171172	84	120	431	589	1534	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبله-ا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	2956	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2403	true	3047513327465900776	100	137	497	656	1496	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	2403	-8583937636068712129	157	308.0	121	159	98.74214172363281	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	false	6365014726722167792	220	250	1138	1278	1532	300	قال له البرق وقالت له ال ريح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما	5696	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2415	true	7314260704770914004	267	295	1361	1498	1520	300	قال له البرق وقالت له ال-ريح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال ان بسط--ت اضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما	2415	-8583937636068712129	132	250.0	104	140	94.28571319580078	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3078	false	5565322244972035517	20	73	102	386	1615	300	ويحكم يا شيوخ او يا كهول ال-فسق او يا مع-شر الفتيان اشربوها حمراء مما اقتناها ال دير العاقول للقربان بكءوس كانها ورق النسرين فيها شقاءق النعمان اشربوها وكل اثم عليكم ان شربتم بالرطل في ميزان في ليال لو انها دفعتني وسط ظهري وقعت في رمضان انا ابليس فاشربوها وغنوا انت مثل الشيطان للانسان	3078	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2417	true	7238646862338910572	35	64	172	321	1547	300	ويحكم يا شيوخ او يا كحول ال فسق او يا معاشر الفتيان اشربو--------------------------------------------------------------------------------------------ها وكل اثم عليكم ان شربتم بالرطل في ميزاني--------------------------------------------- انا ابليس فاشربوها وغنوا انت مثل الشيطان للانسان	2417	-8583937636068712129	145	262.0	117	286	50.69929885864258	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5286	false	3675227470533643131	23	51	115	266	1536	300	يا سيف نصري والمهند تابع وربيع ارضي والسحاب مضاف اخلاقك الغر الصفايا ما لها حملت قذي الواشين وهي سلاف والافك في مراة رايك ماله يخفي وانت الجوهر الشفاف	5286	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2430	true	-4172515850912165133	106	133	564	714	1583	300	يا سيف نصري والمهند تابع وربيع ارضي والسحاب مصاف اخلاقك الغر النميرة ما-لها حملت قذي الواشين وهي سلاف والافك في مراة رايك ماله يخفي وانت الجوهر الشفاف	2430	-8583937636068712129	144	277.0	117	151	95.3642349243164	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	false	6794058415920125322	171	288	835	1400	1452	300	تلميذه ابو زكرياء التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا ش-----يءا من تصانيفه قال وكنت قد اق-مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل------- المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سن-----ين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذرب--ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت ---وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد	1610	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2436	true	5597758905695469861	101	208	521	1056	1533	300	تلميذه ابو زكريا- التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان------------------- يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل مغافصة المسجد------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما- اصابك فحكيت له اني رايت جارا--- بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال--- قم انا انتظر--ك فقمت وكلمته ب-----الاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت ع-----ما اردت فلما فرغت 320وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت---- لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد	2436	-8583937636068712129	493	844.0	391	596	82.71812438964844	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	false	-7070616087672579697	168	227	886	1159	1528	300	منك الصدود ومني بالصدود رضي من ذا علي بهذا في هواك قضي بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت من الكابة او بالبرق ما ومضا جريت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امرء غرضا اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	1617	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2439	true	-6051475425828886266	110	158	569	789	1564	300	منك الصدود ومني بالصدود رضا من ذا علي بهذا في هواك قضي بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت من الكابة او بالبرق ما وم-----------------------------------------------------ضا اذا الفتي ذم دهرا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	2439	-8583937636068712129	216	422.0	168	273	79.12088012695312	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	false	-687023872519637747	0	73	0	354	1516	300	وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي بعض ما انا حامل واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا -م يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها	1618	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2440	true	8815570140041670938	181	292	964	1524	1568	300	وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا فاعل ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونضويمان اغفلته الصياقل وان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل 326لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها	2440	-8583937636068712129	346	669.0	274	561	61.67557907104492	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	false	-687023872519637747	73	138	354	699	1516	300	وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان واهله فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما رثته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مارد وعير قسا بالفكاهة باقل وقال السها لل-شمس انت خفية وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	1618	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2441	true	4397682504997544498	1	57	6	297	1552	300	وتحسد اسحاري علي الاص------------------------------------------------------اءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السها يا شمس انت خفية وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-موت زر ان الحياة كريهة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	2441	-8583937636068712129	280	537.0	225	346	80.92485809326172	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0528	false	5962926686437247929	22	99	136	549	1579	300	لا خاب سعيك من خفاف اسحم كسحيم الاسدي او كخفاف من شاعر للبين قال قصيدة يرثي الشريف علي روي القا-----------------------------------------------------ف منها فارقت دهرك ساخطا افعاله وهو الجدير بقلة الانصاف ---ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الاقوام بالاتلاف ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخاف قدرين في الارداء بل مطرين في الاجداء بل قمرين في الاسداف والراح ان قيل ابنة العنب اكتفت باب من الاسماء والاوصاف ما زاغ بيتكم الرفيع وانما بالوهم ادركه خفي زحاف	528	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2443	true	7304337457069999986	211	286	1115	1528	1611	300	لا خاب سعيك من خفاف اسحم كسحيم الاسدي او كخفاف من شاعر للبين قال قصيدة يرثي الشريف علي روي القاف بنيت علي الايطاء سالمة من ال اقواء والاكفاء والاصراف منها فارقت دهرك ساخطا افعاله وهو الجدير بقلة الانصاف 331ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الاي-ام بالاتلاف انتم ذوو النسب القصير فطولكم باد علي الكبراء والاشر-------------------------------------------------------اف والراح ان قيل ابنة العنب اكتفت باب عن الاسماء والاوصاف ما زاغ بيتكم الرفيع وانما بالوجد ادركه خفي زحاف	2443	-8583937636068712129	305	565.0	247	469	65.031982421875	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3193	false	636154490175794528	5	98	26	523	1610	300	لا خاب سعيك من خفاف اسحم كسحيم الاسدي او كخفاف من شاعر للبين قال قصيدة يرثي الشريف علي روي القاف هلا دفنتم سيقه في قبره معه فذاك له خليل واف تكبيرتان حيال قبرك للفتي محسوبتان بعمرة وطواف فارقت دهرك ساخطا افعاله وهو الجدير بقلة الانصاف ---ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الايام بالاتلاف ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخاف قدرين في الارداء بل مطرين في الاجداء بل قمرين في الاسداف والراح ان قبل ابنة العنب اكتفت باب من الاسماء والاوصاف ما زاغ بيتكم الرفيع وانما بالوهم ادركه خفي زحاف	3193	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2443	true	7304337457069999986	211	286	1115	1528	1611	300	لا خاب سعيك من خفاف اسحم كسحيم الاسدي او كخفاف من شاعر للبين قال قصيدة يرثي الشريف علي روي القاف بنيت علي الايطاء سالمة من ال اقواء والاكفاء والاصراف منها-------------------------------- فارقت دهرك ساخطا افعاله وهو الجدير بقلة الانصاف 331ولقيت ربك فاسترد لك الهدي ما نالت الايام بالاتلاف انتم ذوو النسب القصير فطولكم باد علي الكبراء والاشر-------------------------------------------------------اف والراح ان قيل ابنة العنب اكتفت باب عن الاسماء والاوصاف ما زاغ بيتكم الرفيع وانما بالوجد ادركه خفي زحاف	2443	-8583937636068712129	309	533.5	247	500	61.79999923706055	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	false	-687023872519637747	139	181	704	940	1516	300	اذا انت اعطيت السعادة لم تبل ولن نظرت شزرا اليك القباءل تقتك علي اكتاف ابطالها القنا وهابتك في اغمادهن المناصل منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنت تهوي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توفي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل ومنه قوله	1618	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2444	true	-1852579086317812733	65	132	374	763	1642	300	اذا انت اعطيت السعادة لم تبل ولو نظرت شزرا اليك القباءل تقتك علي اكتاف ابطالها القنا وهابتك في اغمادهن المناصل----- وان سدد الاعداء نحوك اسهما نكصن علي افواقهن المعابل تحامي الرزايا كل خف ومنسم وتلقي رداهن الذري والكواهل وترجع اعقاب الرماح سليمة وقد حطمت في الدارعين العوامل 332وان كنت تهوي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توقي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل و----قوله	2444	-8583937636068712129	225	431.5	185	398	56.53266143798828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	false	-5932023072375820801	230	261	1201	1372	1568	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان	434	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2476	true	8856475043865869831	257	288	1381	1549	1613	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حسن الوداد فطالما بلينا باقوام اذا حفظ---وا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالنوم لي فيه اجفان	2476	-8583937636068712129	160	306.0	129	171	93.56725311279297	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	false	4399108453723905380	232	291	1160	1476	1522	300	رفعن ذلاذل الظلماء حتي بدا منهن ورد ذو ابنلاج اذا مرت ركاءبها بقاع خلعن عليه اردية العجاج ومنه ف-----ي الحية الطويل وصل صفا بالسن دون سميره له في عقول الناظرين وجار يخادع الباب الرجال كانه اذا ما تطوي للاكف سوار ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقارب غبطت الذي لا-مني فيكم ولم ادر اني حسدت الحسودا فليت العيون وجدن الدموع وليت الدموع وجدن الخدودا	4768	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2479	true	-8551247723000747797	32	133	174	707	1575	300	دفعن ذلاذل الظلماء حتي بدا منهن ورد ذو انبلاج اذا مرت ركاءبها بقاع خلعن عليه اردية العجاج ومنه قوله في الحية الطويل وصل صفا بالسن دون سميرة له في عقول الناظرين وجار يخادع الباب الرجال كانه اذا ما تطوي للاكف سوار وقوله مجزوء الكامل سقيا لايام مضي ن كانها احلام ناءم متناسقات بالسرو ر كما يعد العقد ناظم وقوله الكامل المرفل طوبي لهم لو كنت جارهم من اين يعرف جارك الخطب تهوي النجوم لانهن علي ومرامهن لانه صعب 390ومنه قوله في الغزل المتقارب غبطت الذي لا مني فيكم ولم ادر اني حسدت الحسودا فليت العيون وجدن الدموع وليت الدموع وجدن الخدودا	2479	-8583937636068712129	308	584.5	249	533	57.78611755371094	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	false	4399108453723905380	205	230	1024	1148	1522	300	في مصلوب الطويل علي الجذع موف لا يزال كانه سليما دعا قوما اليه فاقبلوا فقام يماريهم وقد مد باعه يقول لهم عرضي ام الطول اطول	4768	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2480	true	4966237428126576996	269	294	1401	1524	1557	300	في مصلوب الطويل علي الجذع موف لا يزال كانه سليب- دعا قوما اليه فاقبلوا فقام يماريهم وقد مد باعه يقول لهم عرضي ام الطول اطول	2480	-8583937636068712129	122	238.0	97	124	98.38710021972656	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4769	false	-7225049193998412442	21	54	106	295	1566	300	اعدها عطارف نبع لحمهن نيال يردن واطراف الرماح حواءم وهن قصار والرماح طوال ومنه في السيف والرمح المنسرح وصارم في الضراب نفحته يتبعها المنكبان والعنق ومن نطاق الجوزاء مطرد كانها في كعوبه نسق	4769	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2481	true	8461339267271634642	0	30	0	174	1526	300	اعدها عطاءف نبع لحمهن ينال يردن واطراف الرماح حواءم وهن قصار والرماح طوال وقوله ---------------المنسرح وصارم في الضراب نفخته يتبعها المنكبان والعنق ومن نطاق الجوزاء مطرد كانها في كعوبه نسق	2481	-8583937636068712129	165	315.0	136	189	87.30158996582031	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	209	249	1121	1315	1584	300	له توفي----------------------- اطاقت يد الموت انتزاعك من يدي ولم يطق الموت انتزاعك من صدري لءن كنت---------------------------- ممحو المحاسن في الثري فانك محفوظ المحاسن في فكري--------------------------------- فلا وصل الا بين عيني والبكا ولا هجر الا بين قلبي والصبر ومنه نفي حتي	1988	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2485	true	-1764400167345044864	187	244	939	1217	1503	300	له توفي ولم يكن له غيره الطويل اطاقت يد الموت انتزاعك من يدي ولم يطق الموت انتزاعك من صدري لءن كنت مبثوث المحاسن في الحشا فانك ممحو المحاسن في القبر رجوتك طفلا فوق ما يرتجي الفتي كذاك هلال الشهر ارجي من البدر فلا وصل الا بين عيني والبكا ولا هجر الا بين قلبي والصبر ومنه قوله في	2485	-8583937636068712129	161	262.0	125	278	57.91366958618164	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1989	false	2512759640341687133	68	254	348	1305	1534	300	هي الشمس حالت دونها حجب خدرها ولو برزت كان الضياء لها حجبا اذا جهزت الحاظها قصد غافل اغارت علي قلب او استهلكت لبا الم يان في حكم الهوي ان ترق لي من المدمع الريان والكبد اللهبي ومن زفرة حري اذا ما تقطعت شعاعا تدمي الجفن او تحرق الهدبا ---شجتني ذات الطوق عجماء لم تبن وشيمة عجم الطير ان تشجي العربا دنا ا-فها واخضر اطراف عيشها فهاجت ل-ي البلوي وقد هدلت عجبا هفا بك متن الغصن لو ان قدرة سلبتك حلي الطوق والغصن الرطبا ولكن اخوانا اعد فراقهم خسارا ولو سافرت اقتنص الشهبا وخلفت قلبي بالعراق رهينة لقصد بلاد ما اكتسبت بها قلبا واني ليحييني علي بعد داره نسيم نعاماه ولو حملت تربا ومن شيمتي ان استهب له الصبا واستتبع النعمي واستمطر السحبا واعمر من ذكراه كل مفازة والهي بعلياه الركاءب والركبا واذكره بالطيب ان جاء طارقا وبالطيف ان اسري وبالسيف ان هبا وبالبدر ان وافي وبالليث ان سطا وبالغيث ان اروي وبالبحر ان عبا واشتاق اياما تقضت كانما اسرت عن الايام او ادركت غصبا تحن حنين البعد والشمل جامع ويزداد حبا كلما لم يزر غبا اخاء تعالي ان يكون اخوة وقربي وداد لا تقاس الي قربي	1989	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2486	true	-1751225732299567155	102	288	551	1513	1574	300	هي الشمس حالت دونها حجب خدرها ولو برزت كان الضياء لها حجبا اذا جهرت الحاظها قصد غافل اغارت علي قلب او استهلكت لبا الم يان في حكم الهوي ان ترق لي من المدمع الريان والكبد اللهبي ومن زفرة حري اذا ما تقطعت شعاعا تدمي الجفن او تحرق الهدبا 402شجتني ذات الطوق عجماء لم تبن وشيمة عجم الطير ان تشجو العربا دنا الفها واخضل اطراف عيشها فهاجت الي البلوي وقد هدلت عجبا هفا بك متن الغصن لو ان قدرة سلبتك حلي الطوق والغصن الرطبا ولكن اخوانا اعد فراقهم خسارا ولو سافرت اقتنص الشهبا وخلفت قلبي بالعراق رهينة لقصد بلاد ما اكتسبت بها قلبا واني ليحييني علي بعد داره نسيم نعاماه ولو حملت تربا ومن شيمتي ان استمد له الصبا واستتبع النعمي واستمطر السحبا واعمر من ذكراه كل مفازة والهي بعلياه الركاءب والركبا واذكره بالضيف ان جاء طارقا وبالطيف ان اسري وبالسيف ان هبا وبالبدر ان اوفي وبالليث ان سطا وبالغيث ان اروي وبالبحر ان عبا واشتاق اياما تقضت كانما اسرت عن الايام او ادركت غصبا نحن حنين البعد والشمل جامع ويزداد حبا كلما لم يزر غبا اخاء تعالي ان يكون اخوة وقربي وداد لا تقاس الي قربي	2486	-8583937636068712129	946	1868.0	760	962	98.33679962158203	176	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	252	286	1333	1514	1584	300	ذباب من حسامك ذو اخضرار وشرد ضاريات الاسد عنها ثعالب في اسنتك الضواري ومنه-------- لحي الله من يستنصر ابن عدوه سفاها ولا يستنصر ابن ابيه كفيل من الشطرنج يحمي ويحتمي بقاطبة الشطرنج غير اخيه	1988	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2487	true	5703913541923155733	0	35	0	189	1585	300	ذباب من حسامك ذو اخضرار وتفر ضاريات الاسد منها ثعالب من اسنتك الضواري وقوله الطويل لحي الله من يستنصر ابن عدوه سفاها ولا يستنصر ابن ابيه كفيل من الشطرنج يحمي ويحتمي بقاطبة الشطرنج غير اخيه	2487	-8583937636068712129	172	326.5	138	189	91.00529479980469	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1989	false	2512759640341687133	257	300	1321	1534	1534	300	غزال قده قد رطيب تليق به المداءح والنسيب جهدت فما اصبت رضاه يوما وقالوا كل مجتهد يصيب ومنه------------ ومبتسم بثغر كالاقاحي وقد لبس الدجي فوق الصباح له وجه يدل به وعين يمرضها فيكسر كل صاح وتثني عطفه خطرات دل اذا لم تثنه نشوات-	1989	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2487	true	5703913541923155733	78	123	446	671	1585	300	غزال قده قد رطيب يليق به المداءح والنسيب جهدت فما اصبت رضاه يوما وقالوا كل مجتهد نصيب ومنه قوله الوافر ومبتسم بثغر كالاقاحي وقد لبس الدجي فوق الصباح له وجه يدل به وعين يمرضها فيسكر كل صاح -تثني عطفه خطرات دل اذا لم تثنه نشوات	2487	-8583937636068712129	208	393.0	166	226	92.035400390625	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	false	138778902927817638	141	224	725	1138	1548	300	خذا من صبا نجد امانا لص-به فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه ---تذكر والذكري تشوق وذوال-هوي يتوق ومن يعلق به ا-حب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقر--------------------------------------------------------به اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وف--ي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انه حذارا عليه ان تكون لحبه	1851	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2492	true	6216159353996784654	35	130	186	663	1539	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه اذا هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه 413تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي السقام يلبه اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن فيها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة والظبا وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انه حذارا عليه ان تكون لحبه	2492	-8583937636068712129	398	763.5	316	477	83.43815612792969	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1398	false	165661602636895905	94	122	504	627	1560	300	وبت اخالج شكي به ازور طر- ام خيال طرق افكر في الهجر كيف انقضي واعجب للوصل كيف اتفق فللحب ما عز مني -هان وللحسن ما جل منه ودق	1398	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2493	true	3999190489237273390	53	81	297	422	1499	300	وبت اخالج شكي به ازور طرا ام خيال طرق افكر في الهجر كيف انقضي واعجب للوصل كيف اتفق فللحب ما عز مني وهان وللحسن ما جل منه ودق	2493	-8583937636068712129	123	236.0	95	125	98.4000015258789	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	false	8294296523268793407	113	135	584	686	1489	300	لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	610	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2494	true	-7683009978303462697	182	204	1007	1109	1595	300	لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	2494	-8583937636068712129	95	174.0	73	103	92.2330093383789	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	false	138778902927817638	105	127	551	653	1548	300	لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	1851	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2494	true	-7683009978303462697	182	204	1007	1109	1595	300	لم يبق عندي ما يباع بحبة وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	2494	-8583937636068712129	102	204.0	80	102	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1852	false	5278820111011815609	0	84	0	466	1576	300	او كالمجوس ضمها ما-شوشها كانها دساكر للشرب او عساكر جاءشة جيوشها وللفصوص جولة وصولة تحير الالباب او تطيشها قاتلها الله فلا بنوجها ترفع بي راسا ولا ششوشها ارسلها بيضا اذا ارسلتها كانها قد محيت نقوشها كاني اقرا منها اسطرا من الزبور درست رقوشها كان نكرا ان ابيت ليلة مقمورها غيري او مقمو--------------------------------------------شها تطيع قوما عمهم نصوحها وخصني من بينهم غشوشها يجيبهم متي دعوا اخرسها وان يقولوا يستمع اطروشها مديدبين دابهم غيظي فما تسلم منهم عيشة اعيشها كان روحي بينهم ايكية راحت وكف اجدل تنوشها	1852	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2494	true	-7683009978303462697	95	180	524	994	1595	300	او كالمجوس ضمها ما شوشها كانها دساكر للشرب او عساكر جاءشة جيوشها وللفصوص جولة وصولة تحير الالباب او تطيشها قاتلها الله فلا بنوجها يرقع لي راسا ولا يشوشها ارسلها بيضا اذا ارسلتها كانها قد محيت نقوشها 417----------------------------------------كان نكرا ان ابيت ليلة مقمورها غيري او مقموشها كانني اقرا منها اسطرا من الزبور درست رقوشها تطيع قوما عمهم نصوحها وخصني من بينهم غشوشها يجيبهم متي دعوا اخرسها وان يقولوا يستمع اطروشها مذبذبين دابهم غيظ- فما تسلم منهم عيشة اعيشها كان روحي بينهم ايكية راحت وكف اجدل تنوشها	2494	-8583937636068712129	415	801.0	339	511	81.21331024169922	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	false	942980073091425438	157	209	826	1101	1557	300	الكامل لبس الشتاء من الجليد جلودا فالبس فقد برد الزمان برودا كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفود--------------------------------------------------------ا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا ومن-ه من	5239	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2496	true	-3287450325755586411	50	112	266	598	1560	300	الكامل لبس الشتاء من الجليد جلودا فالبس فقد برد الزمان برودا كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا فالريق في الاشداق اصبح جامدا والدمع في الاماق صار برودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوا عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا وقوله من	2496	-8583937636068712129	272	533.0	220	332	81.9277114868164	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5242	false	3295521905236406641	129	171	640	847	1457	300	الكامل قالوا التحي ومحا الاله جماله وكساه ثوب مذلة ومحاق كتب الزمان علي محاسن خده هذا جزاء معذب العشاق ومن شعره من مخلع البسيط عجبت من دمعتي وعيني من قبل بين وبعد بين قد كان عيني بغير دمع فصار دمعي بغير عين	5242	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2496	true	-3287450325755586411	202	243	1053	1258	1560	300	الكامل قالوا التحي ومحا الاله جماله وكساه ثوب مذلة ومحاق كتب الزمان علي محاسن خده هذا جزاء معذب العشاق ومنه قوله-- مخلع البسيط عجبت من دمعتي وعيني من قبل بين وبعد بين قد كان عيني بغير دمع فصار دمعي بغير عين	2496	-8583937636068712129	199	388.0	159	207	96.13526916503906	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4173	false	3885192688015196104	29	128	164	665	1550	300	اليس من عجب اني ضحي ارتحلوا اوقدت من ماء دمعي في الحشي لهبا وان اجفان عيني امطرت ورقا وان ساحة خدي انبتت ذهبا ---اان توقد برق من جوانبهم توقد الشوق في جنبي والتهبا كان-ما انشق عنه من معصفره قميص يوسف غشوه دما كذبا منها من البسيط ومهمه يتراءي اله لججا يستغرق الوخد والتقريب والخببا كم فيه حافر طرف يحتذي وقعا من فوق خف بعير يشتكي نقبا تصاحب الغيم فيه الريح لم ينيا ان يشركا في كلا خطيهما عقبا فالريح ترضع در الغيم ان عطشت والغيم يركب ظهر الريح ان لغبا انكحته ذات خلخال مقرطة والركب كانوا شهودا والصدي خطبا	4173	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2500	true	8104888110128170133	164	250	858	1300	1556	300	اليس من عجب اني ضحي ارتحلوا اوقدت من ماء دمعي في الحشا لهبا وان اجفان عيني امطرت ورقا وان ساحة خدي انبتت ذهبا 426اان توقد برق من جوانبهم توقد الشوق في جنبي والتهبا كان ما انعق عنه من معصفره قميص يوسف غشوه دما كذبا منها---------- ومهمه يتراءي اله لججا يستغرق الوخد والتقريب والخب-----------------------------------------------------با تصاحب الريح فيه الغيم لم ينيا ان يشركا في كلا حظيهما عقبا فالريح ترضع در الغيم ان عطشت والغيم يركب ظهر الريح ان لغبا انكحته ذات خلخال مقرطة والركب كانوا شهودا والصدي خطبا	2500	-8583937636068712129	430	825.5	345	505	85.14851379394531	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	false	4924977796796038249	237	267	1255	1418	1608	300	سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فسيري مثل سير الكو-كب فالقصد نحو المشرق الاقصي له والسير راي العين نحو المغرب	921	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2507	true	-3420641302782171512	43	73	216	380	1557	300	سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري دهري فيسري مثل سير الكواكب فالقصد نحو المشرق الاقصي له والسير راي العين نحو المغرب	2507	-8583937636068712129	161	315.0	131	164	98.17073059082031	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0264	false	-5173369887099334322	77	106	419	562	1563	300	الكام-------ل عجب الخلاءق من فءاد فتي ارسي بحيث الاسهم المرق يلتذ ما اصماه قاتله وبه اذا لم يرمه القلق اشجع بقلبي حين ترشقه لو ان صدغك فوقه حلق وقوله	264	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2513	true	-2340580255397277738	252	282	1299	1449	1539	300	الكامل المرفل عجب الخلاءق من فءاد فتي ارسي بحيث الاسهم المرق يلتذ ما اصماه قاتله وبه اذا لم يرمه القلق اشجع بقلبي حين ترشقه لو ان صدغك فوقه حلق وقوله	2513	-8583937636068712129	143	278.0	114	150	95.33333587646484	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1792	false	-3136395690989278943	273	300	1464	1587	1587	300	رثي لي وقد ساويته في نحوله خيالي لما لم يكن لي راحم فدلس بي حتي طرقت مكانه واوهمت الفي انه بي حالم وبتنا ولم يشعر بنا الناس-	1792	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2516	true	6802315171745817022	225	252	1162	1286	1528	300	رثي لي وقد ساويته في نحوله خيالي لما لم يكن لي راحم فدلس بي حتي طرقت مكانه واوهمت الفي انه بي حالم فبتنا ولا يدري لنا الناس	2516	-8583937636068712129	117	223.0	91	124	94.3548355102539	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	false	8933699370123025059	166	205	875	1086	1585	300	تقول للبدر في الظلماء طلعته باي وجه اذا اقبلت تلقاني وجه السما لي مراة--- اطالعها والبدر وهنا خيالا فيه لاقاني لم انسه يوم ابكاني واضحكه وقوفنا حيث ارعاه ويرعاني ---كل راي نفسه في عين صاحبه فالحسن اضحكه والحزن ابكاني	1795	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2517	true	1539660932854155113	158	197	862	1077	1620	300	تقول للبدر في الظلماء طلعته باي وجه اذا اقبلت تلقاني وجه السماء-- مراة لي اطالعها والبدر وهنا خيالي فيه لاقاني لم انسه يوم ابكاني واضحكه وقوفنا حيث ارعاه ويرعاني 455كل راي نفسه في عين صاحبه فالحسن اضحكه والحزن ابكاني	2517	-8583937636068712129	207	394.5	169	217	95.39170837402344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7630439560040671834	0	206	0	1089	1583	300	واطلعت قلبها للناس من فيها قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن الا تر-قيه نارا في تراقيها سفيهة لم يزل طول اللسان لها في الحي يجني عليها صرف هاديها غريقة في دموع وهي تحرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجورة ادكرت عهد الخليط فبات الوجد يبكيها يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح اذا وافي يحييها بدت كنجم هوي في اثر عفرية في الارض فاشتعلت منه نواصي--------------------------------------------------------ها كانها غرة قد سال شادخها في وجه دهماء يزهاها تجليها او ضرة خلقت للشمس حاسدة فكلما حجبت قامت تحاكيها وحيدة بشباة الرمح هازمة عساكر الليل ان حلت بواديها ما طنبت قط في ارض مخيمة الا واقمر للابصار داجيها لها غراءب تبدو من محاسنها اذا تفكرت يوما في معانيها فالوجنة الورد الا في تناولها والقامة الغصن الا في تثنيها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي الاكف ان اهويت تجنيها ورد تشابك به الايدي اذا قطفت وما علي غصنها شوك يوقيها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض لياليها كصعدة في حشا الظلماء طاعنة تسقي اسافلها ريا اعاليها كلوءة الليل مهما اقبلت ظلم امست لها ظلم للصحب تذكيها وصيفة لست منها قاضيا وطرا ان انت لم تكسها تاجا يحليها ---صفراء هندية في اللون ان نعتت والقد واللين ان ات-مت تشبيها فالهند تقتل بالنيران انفسها وعندها ان----- ذاك القتل يحييها	1794	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2519	true	-6445865379190085529	117	297	642	1586	1596	300	واطلعت قلبها للناس من فيها قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن الا تراقيه نارا من تراقيها سفيهة لم يزل طول اللسان لها في الحي يجني عليها ضرب هاديها غريقة في دموع وهي تحرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجور وادكرت عهد الخليط فبات الوجد يبكيها يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح اذا وافي يحييها بدت كنجم هوي في اثر عفرية في الارض فاشتعلت منه نواصيها نجم راي الارض اولي ان يبواها من السماء فاضحي طوع اهليها كانها غرة قد سال شادخها في وجه دهماء يزهاها تجليها او ضرة خلقت للشمس حاسدة فكلما حجبت قامت تحاكي---------------------------------------------------ها ما طنبت قط في ارض مخيمة الا واقمر للابصار راجيها منها----------------------------------------------- فالوجنة الورد الا في تناولها والقامة الغصن الا في تثنيها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي ال-كف ان اهويت تجنيها ورد تشا-ك به الايدي اذا قطفت وما علي غصنها شوك يوقيها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض ليالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وصيفة لست فيها قاضيا وطرا ان انت لم تكسها تاجا يحليها 459صفراء هندية في اللون ان نعتت والقد واللين ان اتممت تشبيها فالهند تقتل بالنيران انفسها وعندها انها اذ ذاك------ تحييها	2519	-8583937636068712129	864	1651.5	697	1155	74.80519104003906	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1575	false	875674352784128830	85	120	437	617	1535	300	الارجاني قابلني حتي بدت ادمعي في خده المصقول مثل المراه يوهم صحبي انه مسعدي بادمع لم تذرها مقلتاه وانما قلدني منة بدمع عين من جفوني مراه ولم تقع في خده قطرة الا خيالات دموع البكاه	1575	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2520	true	4070262549488887837	65	93	327	465	1587	300	السريع-- قابلني حتي بدت ادمعي في صحن خد منه- مثل المراه يوهم صحبي انه مسعدي بادمع لم تذرها مقلت---------------------------------------اه ولم تقع في خده قطرة الا خيالات دموع البكاه	2520	-8583937636068712129	126	226.5	99	180	70.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1793	false	2459078755863402060	29	248	148	1298	1561	300	الطنانة سهام نواظر تصمي الرمايا وهن من الحواجب في حنايا ومن عجب سهام لم تفارق حناياها وقد اصمت حشايا نهيتك ان تناضلها فاني رميت فلم يصب سهمي سوايا جعلت طليعتي طرفي سفاها فدل علي مقاتلي الخفايا وهل يحمي حريم من عدو اذا ما الجيش خانته الرمايا ويوم عرضت جيش الصبر حتي اشن به علي وجدي سرايا هززن من القدود لنا رماحا فخلينا القلوب لها درايا وابكي العين شتي من عيون فكان سوي مدامعي البكايا ولي نفس اذا ما امتد شوقا اطار القلب من حرق شظايا ودمع ينصر الواشين ظلما ويظهر من سراءري الخبايا ومحتكم علي العشاق جورا واين من الدمي عدل القضايا يريك بوجنتيه الورد غضا ونور الاقحوان من الثنايا تامل منه تحت الصدغ خالا لتلعم كم خبايا في الزوايا ولا تلم المتيم في هواه فلوم العاشقين من الخطايا خطبت وصاله الممنوع حتي اثرت به علي قلبي بلايا فارق مقلتي وجدا وشوقا وعذب مهجتي هجرا ونايا واتعب ساءري اذ رق قلبي وفي ضعف الملوك اذي الرعايا تغنم صحبتي يا صاح اني نزعت عن الصبا الا بقايا وخالف من تنسك من رجال لقوك باكبد الابل الابايا ولا تسلك سوي طرقي فاني انا ابن جلا وطلاع الثنايا وقم ناخذ من اللذات حظا فانا سوف تدركنا المنايا وساعد زمرة ركنوا اليها فابوا بالنهاب وبالسبايا واهد الي الوزير المدح يجعل لك المرباع منها والصفايا وقل للساءرين الي ذراه الستم خير من ركب المطايا	1793	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2520	true	4070262549488887837	94	195	471	1009	1587	300	الوافر س-هام نواظر تصمي الرمايا وهن من الحواجب في حنايا ومن عجب سهام لم تفارق حناياها وقد جرحت حشايا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يريك بوجنتيه الورد غضا ونور الاقحوان من الثنايا تامل منه تحت الصدغ خالا لتعلم كم خبايا في الزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا تغنم صحبتي يا صاح اني نزعت عن الصبا الا بقايا وخالف من تنسك من رجال لقوك باكبد الابل الابايا ولا تسلك سوي طرقي فاني انا ابن جلا وطلاع الثنايا وقم ناخذ من اللذات حظا فانا سوف تدركنا المنايا وساعد زمرة ركضوا اليها فابوا بالنهاب وبالسبايا واهد الي الوزير المدح يجعل لك المرباع منها والصفايا وقل للراحلين الي ذراه الستم خير من ركب المطايا	2520	-8583937636068712129	520	1009.0	420	1150	45.21739196777344	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	false	8933699370123025059	107	141	580	742	1585	300	ابدت الي ابتساما في خلال بكا وعبرتي انا محض الحزن يمريها---------------- فقلت في جنح ليل وهي واقفة ونحن في حضرة جلت اياديها لو انها علمت في قرب من نصبت من الو-ي لثنت اعطافها تيها	1795	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2520	true	4070262549488887837	8	45	42	221	1587	300	ابدت الي ابتساما في خلال بكي وعبرتي انا محض الحزن يمريها ومنها في التخلص فقلت في جنح ليل وهي واقفة ونحن في حضرة جلت اياديها لو انها علمت في قرب من نصبت من الوري لثنت اعطافها تيها	2520	-8583937636068712129	161	304.0	127	179	89.94413757324219	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1318	false	-9079220385310474527	11	53	61	283	1562	300	جسما من الماء مشروبا لاعيننا يضم قلبا من الاحجار منحوتا ونشر ذكراك اذكي الطيب راءحة ونور وجهك رد البدر مبهوتا ---فضحت بالغيد الغزلان ملتفتا ولم يكن عن حماك الاسد ملفوتا عذرت طيفك في هجري وقلت له لو استطعت الينا في الكري جينا	1318	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2524	true	-661715208211336045	132	174	683	908	1563	300	جسما من الماء مشروبا لاعيننا يضم قلبا من الاحجار منحوتا ونشر ذكراك اذكي الطيب راءحة ونور وجهك رد البدر مبهوتا 467فضحت بالغيد الغزلان ملتفتا ولم يكن عن حيال الاسد ملفوتا عذرت طيفك في هجري وقلت له لو استطعت الينا في الكري جيتا	2524	-8583937636068712129	219	429.0	177	225	97.33333587646484	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1318	false	-9079220385310474527	63	107	334	552	1562	300	الجوي سحي ومن ليلة دهماء فازت بغرة من البدر لم ترزق حجولا من الصبح كان صغار الشهب فوق ظلامها لالء غواص نثرن علي مسح كان السهي جسمي فليس بشاهد ولا غاءب من شدة السقم البرح كان سهيلا رعدة وتباعدا غريق جبان يدعي قوة السبح	1318	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2525	true	8014558908534111757	208	240	1086	1250	1566	300	الطويل 469ومن ليلة دهماء فازت بغرة من البدر لم ترزق حجولا من الصبح كان صغار الشهب فوق ظلامها لالء غواص نثرن علي مسح ------------------------------------------------------كان سهيلا رعدة وتباعدا غريق جبان يدعي قوة السبح	2525	-8583937636068712129	158	307.0	127	218	72.47706604003906	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1128	false	5350115028420161784	48	71	245	361	1523	300	ولما دنا التوديع قلت لصاحبي حنانيك سر-بي عن ملاحظة السرب اذا كانت الاحداق نوعا من الظبي فلا شك ان اللحظ ضرب من الضرب	1128	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2548	true	-2537763805584754797	134	158	646	763	1472	300	ولما دنا التوديع قلت لصاحبي حنانيك سر بي عن ملاحظة السرب اذا كانت الاحداق نوعا من الظبي فلا شك ان اللحظ ضرب من الضرب	2548	-8583937636068712129	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1133	false	6749407758345087438	151	211	755	1062	1537	300	هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينه ملاي من الوسن وكان كثير الاعجاب بقوله واهوي الذي اهوي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب حضر مرة سماعا وكان المغني حسن الصوت فلما اطرب الجماعة قال والله لو انصف العشاق انفسهم اعطوك ما ادخروا منها وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان	1133	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2551	true	-3623916692690370038	97	171	518	912	1605	300	هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينه ملاي من الوسن وقوله الخفيف ظن صبغ الشباب صبغ الليالي فاصطفاها علي اكبر عون حال حين استحال لون شبابي باعني في الهوي بفاضل لون وقوله مجزوء الكامل يناي ويدنو طيفه فهو المواصل والمباين ما اغفل الاجسام من اخذ القلوب بها رهاءن 513ومنه قوله البسيط------------------------------------------------------------------------------------------ والله لو انصف العشاق انفسهم اعطوك ما ادخروا منها وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان	2551	-8583937636068712129	176	306.5	141	484	36.3636360168457	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	false	2358765466376307094	154	183	767	915	1490	300	ابن عساكر في تاريخ دمشق حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين ابن منير الطرابلسي في النوم بعد موته وانا	1928	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2554	true	6424575439504765367	273	300	1429	1564	1564	300	ابن عساكر فقال--------- حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القادر بن عبد العزيز خطيب حماه قال رايت ابا الحسين ابن منير الشاعر--- في النوم بعد موته وانا-	2554	-8583937636068712129	126	223.0	100	148	85.1351318359375	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1926	false	6134266643617575250	274	300	1470	1602	1602	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق-	1926	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2555	true	-4680819037900995544	250	276	1283	1416	1530	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق	2555	-8583937636068712129	131	256.0	106	133	98.4962387084961	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1928	false	2358765466376307094	183	267	915	1323	1490	300	علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد الي عندي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت ما هو -قال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت ماجري---- عليك منها فقال لساني قد---- وثخن وصار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي الغاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار------ ثم انتبهت مرعوبا	1928	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2555	true	-4680819037900995544	0	88	0	421	1530	300	علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد الي عندي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت ما هو فقال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت له ما جري عليك منها فقال لساني قد طال وثخن وصار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي --غاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار الاية ثم انتبهت مرعوبا	2555	-8583937636068712129	401	776.5	317	423	94.79905700683594	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	false	-2653545584495317663	24	60	116	285	1509	300	القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي	1927	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2556	true	5769932182165022229	0	36	0	169	1539	300	القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ارضاك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي	2556	-8583937636068712129	167	332.0	131	169	98.81656646728516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	false	-2653545584495317663	132	172	651	857	1509	300	من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني------------- طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي	1927	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2557	true	3791477844980733024	44	115	223	591	1543	300	من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني وقوله البسيط طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام ضوء مبتسم يغتر من خلل الصدغ الدجوجي 523ويلاه من فارسي النحر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عز والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي	2557	-8583937636068712129	206	392.0	166	368	55.9782600402832	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	false	4394561012598266876	69	105	336	523	1556	300	سعد بن محمد بن سعد بن --صيفي شهاب الدين التميمي المعروف بحيص بيص ابو الفوارس وكان فقيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شافعي المذهب -------تفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في------ الخلافة الا انه ------------------------غلب عليه الادب	3652	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2558	true	-4463239162866214451	103	203	486	1001	1539	300	سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي------------------- المعروف بحيص بيص----------------- فقيه تبادي وطول طرطوره وحول اموره 525وبرز في زي العرب في هيءة منكورة وكان لا يمشي الا متقلدا بسيف ولا يمسي الا مترقبا لضيف حمل السيف الا انه ما اعمله والرمح انه ما زاد علي انه اعتقله وزعم انه من ولد اكثم بن صيفي حكيم العرب ويكتم من هوي البداوة اي ارب تشبه باهل البادية في الحاضرة وتشبث باهداب الاسلاف الغابرة وكان متمذهبا للامام الشافعي رضي الله عنه وتفقه بالري علي القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في مساءل الخلاف وتقدم بشماءل اداب ارق من السلاف وغلب عليه الادب	2558	-8583937636068712129	132	188.0	107	551	23.95644187927246	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	false	3434903146667387894	51	109	261	564	1548	300	زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاءي منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافقني علي الخيال فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الحيص بيص وقال ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع الوزير لهما ثالثا فقال الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لحيظة ثم قال وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيف-ه حين اعيا اليقظة الحيل	6200	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2562	true	-6173105559729619002	70	104	348	521	1568	300	زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يواقفني علي الرقاد فينفيه ويرتحل واجيز البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما دري ان نومي حيلة نصبت لو صله حين اعيا اليقظة الحيل	2562	-8583937636068712129	152	267.5	120	304	50.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0101	false	4390217215137245893	177	200	921	1048	1588	300	قوله البسيط قل للوزير ولا تفزعك هيبته وان تعاظم واستعلي بمنصبه لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	101	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2564	true	4430105436845775705	64	86	323	445	1599	300	قوله البسيط قل للوزير ولا تخدعك هيبته اذا تتايه واستعلي بمنصبه لولا فلانة----- ما استوزرت ثانية فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به	2564	-8583937636068712129	109	201.0	87	127	85.82677459716797	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2868	false	5738790328169304045	0	56	0	280	1477	300	من عقاب اثنت عليك العقاب ومنه من مجزوء الخفيف للنميري نكهة طال فيها تحيري قلت لما شممتها من خري وسط منخري هي افس اذا تنفس من الف مبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومنه --من الس------------------------------------------------------------------------------------------------------ريع ما بال اشعاريوقد ضمنت مدحكم ترجع بالدلق ما فيكم بخل ولا بي غني عن ناءل والخير في الصدق ولست استبطي ولكنني ينقطع الغيث فاستسقي ومنه	2868	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2575	true	-6784032699121533421	64	156	322	789	1523	300	من عقاب اثنت عليك العقاب ومنه قوله السريع قصدت ربعي فتعالي به قد ري فدتك ال-------------------------------------------نفس من قاصد ولم ير العالم من قبلها بحرا مشي قط الي وارد ومنه قوله الطويل ويكتب بالبيض الصوارم اسطرا علي اوجه الفرسان تنقطها السمر وينظمهم في الرمح نظما وانما رءوسهم من بعد نظمهم نثر ومنه قوله السريع ناولني تفاحة اشبهت لو ني وطيب الريح من فيه ظبي جعلت القلب في اسره فقد غدا محتكما فيه ومنه قوله السريع---------------------------------------- ما فيكم بخل ولا بي غني عن ناءل والنجح في الصدق ولست استبطي ولكنني ينقطع الغيث فاستسقي ومنه	2575	-8583937636068712129	143	211.0	111	550	26.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	false	6103834920003031666	39	60	195	287	1486	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدي به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر	6193	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2575	true	-6784032699121533421	205	226	1045	1137	1523	300	يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر	2575	-8583937636068712129	91	181.0	70	92	98.91304016113281	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	false	-5783066781310890859	48	113	269	605	1538	300	وسكن دمشق مدة ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فاحسن اليه ولم يزل الي ايام الصالح ابن رزيك ثم عاد الي دمشق وسكنها ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به- حتي ملك السلطان صلاح الدين دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين	2048	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2579	true	6039744827645025363	112	156	600	827	1557	300	وسكن دمشق---- ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم ا---------------------------------------------------------------------------------------لي ايام الصالح ابن رزيك ثم عاد الي الشام------ ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام بها حتي ملك السلطان صلاح الدين----- فاستدعاه و-------قد جاوز الثمانين	2579	-8583937636068712129	221	389.0	177	337	65.5786361694336	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	false	-2429143683001649551	180	300	969	1572	1572	300	مات خلاها وما فيها وله في الهزل خلع الخليع عذارة في فسقه حتي تهتك في بغا ولواط ياتي ويوتي ليس ينكر ذا ولا هذا كذلك ابرة الخياط ------وله القصيدة الميمية التي كتبها من مصر الي دمشق في ايام نبي الصوفي وضمنها كثيرا من قصيدة المتنبي وهي ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علموا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم وهي قصيدة مليحة في العتاب وله ايضا الي الله اشكو فرقة دميت لها جفوني واذكت بالهموم ضميري تمادت الي ان لاذت النفس بالمني وطارت بها الاشواق كل مطير فلما قضي الله اللقاء تعرضت مساءة دهري في طريق سروري وله ايضا قالوا نهته الاربعون عن الصبا واخو المشيب يجور ثمت يهتدي كم-	2049	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2585	true	562117581943805837	203	241	1029	1227	1541	300	طال مداها وم---نه قوله الكام--ل خلع الخليع عذاره في عشقه حتي تهتك غاية الافراط ياتي ويءتي ليس ينكر ذا ولا هذا كذلك ابرة الخياط ومنه قوله الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نهته الاربعون عن الصبا واخو المشيب يجور ثمت يهتدي كم	2585	-8583937636068712129	163	263.0	129	610	26.721311569213867	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	false	5737427692858811399	180	202	883	990	1486	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه	5627	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2586	true	-8338847095638805055	186	208	959	1066	1534	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه	2586	-8583937636068712129	107	214.0	85	107	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5628	false	6943704173509151130	6	27	31	126	1564	300	بكرت تنظر شيبي وثيابي يوم عيد ثم قالت لي بهزء يا خليقا في جديد لا تغالطني فما تص لح الا للصدود	5628	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2586	true	-8338847095638805055	211	232	1083	1178	1534	300	بكرت تنظر شيبي وثيابي يوم عيد ثم قالت لي بهزء يا خليعا في جديد لا تغالطني فما تص لح الا للصدود	2586	-8583937636068712129	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2142	false	-1617509145103430452	98	140	535	759	1541	300	شعره من الكامل ومهفهف كتب الجمال بخده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل ومنه لغز من الكامل ومغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام	2142	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2587	true	-3330605245682419384	187	251	923	1266	1507	300	شعره الطوي---ل ومهفهف كتب الجمال بخده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل وذكره صاحب بغية الالباء وقال اتصل بي ذكره وانه كان في مخيمه فطار عليه زنبوران وكان علي راسه مملوك وضء الوجه فطيرهما فكتب الي ابن عنين الطويل متفردين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيشكر ذا وذاك يذام	2587	-8583937636068712129	193	361.0	156	346	55.78034591674805	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3254	false	702053638133390907	160	234	864	1226	1599	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم --------مكين الدولة ولد بشيزر تاسع جمادي الاخري سنة احدي وتسعين واربع ماءة ونشا بها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة وكتب في العسكر وكان يحفظ القران وله شعر وكان فيه شجاعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفاف وتوفي في نصف شعبان سنة اربع وستين وخمس ماءة بحلب------------------------------------------------------------------------ ومن شعره من---------------------- البسيط ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان	3254	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2587	true	-3330605245682419384	23	121	115	585	1507	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم الملقب بمكين الدولة تالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران لا يفتر منه لسانه وتالي غمام لا يقصر عنه احسانه ينظم من الشعر فاخر عقوده ويشق زاخر بحوره ولا يرد عن مقصوده شاعر فحل ظاهر في كلامه جني النحل مع عفاف لا يدنس له بردا ولا يكدر له وردا هذا الي تتيم بسلمي وسعدي وكلف لا يبيت ليلة لا يستنجز وعدا كل هذا صناعة ادبية ورقة عربية ومن شعره الساءر ونظمه الطاءر قوله البسيط ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان	2587	-8583937636068712129	174	239.0	134	583	29.845626831054688	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4703	false	-6927024141897901142	24	53	120	267	1531	300	الفقاع معمي الوافر ومحبوس بلا جرم جناه له حبس بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه ويوثق بعد ذلك بالعفاص اذا اطلقته خرج ارتقاصا وقبل فاك من فرج الخلاص	4703	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2589	true	5174020910256333283	68	96	349	491	1525	300	الفقاع----- الوافر ومحبوس بلا جرم جناه له حبس بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه ويوثق بعد ذلك بالعفاص اذا اطلقته خرج ارتقاصا وقبل فاك من فرح الخلاص	2589	-8583937636068712129	141	274.0	113	147	95.91836547851562	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5109	false	5122808313856325637	143	229	746	1190	1563	300	المعري اشتغل صغيرا بالفقه وكان---------- عديم المثل سمح البديهة والروية شاعرا مجودا فقيها وتوفي في نيف وخمسين وخمسماءة وله حدود خمس وعشرون سنة قال العماد الكاتب ولو عاش -كان اية ولم يبق في علم من العلوم غاية وكان في المدرسة النورية بحلب عند العلاء الغزنوي واورد له من الكامل من اين كا----ن يا حدق المها علم بنفث السحر في عقد النهي امن غ---ار البان في مهج الوري فتكا فاصبح بالقنا متشبها من كل مياد القوام منعم يختال من سكر الشباب ويزدهي واهي الجفون فلو تكفل جفنه	5109	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2589	true	5174020910256333283	215	300	1104	1525	1525	300	العماد اشتغل صغيرا بالفقه وكان في الذكاء عديم الشبه سمح البديهة والروية مجيد وحيد فريد غدر به عمره وطوي نشره وغيض فيضه قبره ونضب عند تموج عبابه بحره------------ ولو عاش لكان اية فلم يبق في علم من العلوم غاية ومن شعره يمدح به---------------------اء الدين الشريف -------الكامل من اين كان لكن يا حدق المهي علم بنفث السحر في عقد النهي ام من اعار البان في مهج الوري فتكا فاصبح بالقنا متشبها من كل مياد القوام منعم يختال من سكر الشباب فيزدهي واهي الجفون فلو تكفل جفنه-	2589	-8583937636068712129	293	454.5	232	462	63.41991424560547	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5109	false	5122808313856325637	229	300	1190	1563	1563	300	فعل الصوارم لاستقل وما وهي يبدو بوجه كلما قابلته اهدي اليك من المحاسن اوجها كالفضة البيضاء الا انه يلقاك من ذهب الحياء مموها فله علي القمر المنير فضيلة كفضيلة القمر المنير علي السها جم البهاء كانما جمعت له تلك الصفات الغر من شيم البها البدر يقصر ان اقايسه به والشمس تصغر ان اشب-هه بها وظلمت شامخ مجده ان جءته عند المديح ممثلا ومشبها ومنها من الكامل انت بني الزهراء اهل الحجة-	5109	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2590	true	-9038244358451705830	0	68	0	360	1568	300	فعل الصوارم لاستقل وما وهي يبدو بوجه كلما قابلته اهدي اليك من المحاسن اوجها كالفضة البيضاء الا انه يلقاك من ذهب الحياء مموها وله علي القمر المنير فضيلة كفضيلة القمر المنير علي السها جم البهاء كانما جمعت له تلك الصفات الغر من شيم البها البدر يقصر ان اقايسه به والشمس تصغر ان اشبههه بها وظلمت شامخ مجده ان جءته عند المديح ممثلا ومشبها انتم--------------- بني الزهراء اهل الحجة	2590	-8583937636068712129	353	684.0	286	375	94.13333129882812	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5110	false	-368700110733327898	0	134	0	706	1559	300	ال-زهراء ان فطن المحاور اوسها فالام يجحد في البرية حقكم قد ان للوسنان ان يتنبها صنتم ببذل عروضكم اعراضكم وصيانة الاعراض في بذل اللهي ماذا اقول وما لوصف علاكم حد ولا لنهاءكم من منتهي منكم بدا الشرف المبين جميعه والي بهاء الدين بعدكم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهي و-اورد له في المزوجة من المتقارب وقابضة بعنان النسيم تصوفه كيف شاءت هبوبا فمن حيث شاءت اهبت صبا ومن حيث شاءت اهبت جنوبا تضمخ بالطيب اردانها فتهدي لملبسها الطيب طيبا اذا اقبل القر كانت عدوا وان اقبل القيظ صارت حبيبا واورد له- في غلام مليح ينظر في المراة من البسيط نفسي الفداء لساجي الطوف ساحرة تحار في وصفه الالباب والفكر يرنح التيه قدا منه معتدلا كالغصن ما شانه طول ولا قصر بدا لنا فازدهانا---- صورته حتي امترينا لها في انه بشر وقابلت وجهه مراته فبدت كانها هالة في وسطها قمر	5110	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2590	true	-9038244358451705830	68	206	360	1080	1568	300	ال زهراء ان فطن المجاور اوسها فالام يجحد في البرية حقكم قد ان للوسنان ان يتنبها صنتم ببذل عروضكم اعراضكم وصيانة الاعراض في بذل اللها ماذا اقول وما لوصف علاكم حد ولا لنها-كم من منتهي منكم سنا الشرف المبين جميعه والي بهاء الدين بعدكم انتهي ومنه قوله البسيط لا غرو ان كان من دوني يفوز بكم وانثني عنكم بالويل والحرب يدني الاراك فيمسي وهو ملتثم ثغر الفتاة ويلقي العود في اللهب ومنه قوله في المروحة الوافر -----وقابضة بعنان النسيم تصرفه كيف شاءت هبوبا فمن حيث شاءت اهبت صبا ومن حيث شاءت اهبت جنوبا يضمخ بالطيب اردانها فتهدي لملبسها الطيب طيبا اذا اقبل القر كانت عدوا وان اقبل القيظ صارت حبيبا ومنه قوله في غلام----- ينظر في --مراة--- البسيط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا لنا فازدهانا حسن صورته حتي امترينا لها في انه بشر وقابلت وجهه مراته فبدت كانها هالة في وسطها قمر	2590	-8583937636068712129	551	1008.5	444	847	65.05313110351562	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0898	false	-3949566518715005345	225	288	1122	1439	1499	300	دع التجلد وامدد للغرام يدا من غالب الشوق امسي وهو مغلوب -ما خلت ان الهوي يقضي علي به والحب كالحين للانسان مجلوب ولم اخل ان سر الوجد يفضحه من الحماءم تغريد وتطريب حتي صدحن وهل سر يصان ولل انفاس والدمع تصعيد وتصويب فما بدا البارق العلوي معترضا الا انثنيت وعندي منه الهوب كانما هو من جنبي مخترط للومض او هو في جنبي مقروب	898	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2596	true	3006216205867065612	149	202	776	1040	1531	300	دع التجلد وامدد للغرام يدا من غالب الشوق امسي وهو مغلوب وما خلت ان الهوي يقضي علي به والحب كالحين للانسان مجلوب -لم اخل ان سر الوجد يفضحه من الحماءم تغريد وتطر---------------------------------------------------يب فما بدا البارق العلوي معترضا الا اب--يت وعندي منه الهوب كانما هو من جنبي مخترط للومض او هو في جنبي مقروب	2596	-8583937636068712129	262	501.5	209	318	82.38993835449219	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0899	false	-543838932770943003	0	59	0	276	1506	300	الجزع من لي ان اري عجمه ان لم اشاهد عربه ونعم -ذا بان حزوي فاسالوا ان شككتم في عذابي عذبه عن جفوني النوم من بعده والي جسمي الضنا من قربه وصلوا طيفا اذا لم تصلوا مستها-ما قد قطعتم سببه فالي ان تحسنوا صنعا بنا قد اساء الحب فينا ادبه اعشق اللوم لحبي ذكركم يا لمر في الهوي ما اعذبه	899	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2597	true	7439665490914768214	27	87	141	419	1507	300	الجزع من لي ان اري عجمه او ان اشاهد عربه ونعم اذا بان حزوي فاسالوا ان شككتم في عذابي عذبه عن جفوني النوم من بعده والي جسمي الضني من قربه وصلوا طيفا اذا لم تصلوا مستها ما قد قطعتم سببه فالي ان تحسنوا صنعا بنا قد اساء الحب فينا ادبه اعشق اللوم لحبي ذكركم يا لمر في الهوي ما اعذبه	2597	-8583937636068712129	272	530.0	213	278	97.84172821044922	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0898	false	-3949566518715005345	0	34	0	170	1499	300	وهو الخلي من الظباء العين الا ليمنحني جوي ويزيدني مرضا علي مرضي ولا يبرين منها قسما بما ضمت عليه شفاههم من قرقف في لءلء مكنون ان شارف الحادي الغوير لاقضين نحبي ومن لي ان	898	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2599	true	-1558491056576965261	267	300	1407	1572	1572	300	وه والخلي من الظباء العين الا ليمنحني جوي ويزيدني مرضا علي مرضي ولا يبريني---- قسما بما ضمت اليه شفاههم من قرقف في لءلء مكنون ان شارف الحادي الغوير لاقضين نحبي ومن لي ان-	2599	-8583937636068712129	161	306.5	130	170	94.70587921142578	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0898	false	-3949566518715005345	118	184	596	919	1499	300	تنبهي يا عذبات الرند كم ذا الكري هب نسيم نجد مر علي الروض وجاء سحرا يسحب ثوبي ارج وبرد حتي اذا عانقت منها نفحة عاد سموما والغرام يعدي وا-عجبا مني استشفي الصبا وما تزيد النار غير وقد اعلل القلب ببان رامة وما ينوب غصن عن قد واسال الربع ومن لي لو وعي رجع الكلام او سخا برد تعلة وقوفنا بطلل وضلة سءالنا لصلد واقتضي النوح حمامات	898	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2601	true	1045673347482534170	234	300	1173	1493	1493	300	تنبهي يا عذبات الرند كم ذا الكري هب نسيم نجد مر علي الروض وجاء سحرا يسحب ثوبي ارج ورند حتي اذا عانقت منها نفحة عاد سموما والغرام يعدي وا عجبا مني استشفي الصبا وما تزيد النار غير وقد اعلل القلب ببان رامة وما ينوب غصن عن مد واسال الربع ومن لي--- وعي رجع الكلام او سخا برد تعلة وقوفنا بطلل وضلة سءالنا لصلد واقتضي النوح حمامات-	2601	-8583937636068712129	316	613.0	252	324	97.5308609008789	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0898	false	-3949566518715005345	86	108	426	542	1499	300	المعلم اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوالي اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال	898	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2602	true	3059314186469474862	147	169	712	827	1528	300	الطويل اجيراننا ان الدموع التي جرت رخاصا علي ايدي النوي لغوال- اقيموا علي الوادي ولو عمر ساعة كلوث ازار او كحل عقال	2602	-8583937636068712129	111	213.0	89	116	95.68965148925781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	false	-2374392101793828926	187	300	948	1520	1520	300	التي مدح بها الفاءز بنصر الله خليفة مصر------------------ وهي -------الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد --مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا عن -الحقيقين من علم ومن حكم وللمكارم احكام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الجديدين من فضل ومن-	5704	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2603	true	2742151466823204827	81	196	408	1001	1555	300	-----مر- بها الفاءز ووزيره الصالح ووصف حسن قيامه بالمصالح وهي البسيط الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد المزار العز- من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء ساءرة- وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها علي النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الحقيقين من حلم ومن حلم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن	2603	-8583937636068712129	524	977.5	417	601	87.18801879882812	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	false	7759742510573560408	0	91	0	495	1606	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه من جملة الحل-------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در- فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم	5705	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2603	true	2742151466823204827	196	299	1001	1550	1555	300	شيم دراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد -لصنيعي- السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم	2603	-8583937636068712129	483	938.0	392	551	87.65880584716797	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5706	false	1283565719843233385	66	239	338	1234	1548	300	قصيدة------ مدح بها-------- صلاح الدين وسماها شكاية المتظلم ونكاية المتالم ايا اذن الايام ان قلت فاسمعي لنفثة مصدور وانة موجع وعي كل صوت تسمعين نداءه فلا خير في اذن تنادي فلا تعي تقاصر بي خطو الزمان وباعه فقصر من ذرعي وقصر اذرعي واخرجني من موضع كنت اهله وانزلني بالجور في غير موضع بسيف ابن مهدي وابناء فاتك اقض من الاوطان جنبي ومضجعي تيممت مصرا اطلب الجاه والغني فنلتهما في ظل عيش ممنع وزرت ملوك النيل ارتاد نيلهم فاحمد مرتادي واخصب مربعي وفزت بالف من عطية فاءز مواهبه للصنع لا للتصنع وكم طرقتني من يد عاضدية سرت بين يقظي من عيون وهجع وجاد ابن رزيك من الجاه والغني بما زاد عن عزمي رجاءي ومطمعي واوحي الي سمعي وداءع شعره فخبرته مني باكرم مودع وليست ايادي شاور بذميمة ولا عهدها عندي بعهد مضيع ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها هشيما رعته الناءبات وما رعي وردت بهم شمس العطايا لوفدهم كما قال قوم في علي ويوشع مذاهبهم في الجود مذهب سنة وان خالفوني في اعتقاد التشيع فقل لصلاح الدين والعدل شانه من الحاكم المصغي الي فادعي	5706	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2605	true	-5938909225693961326	82	171	453	933	1600	300	قصيدته التي مدح بها السلطان صلاح الدين و-منها قوله الطويل----------------- ايا اذن الايام ان قلت فاسمعي لنفثة مصدور وانة موجع يقاصرن------------------------------------------------------ي خطو الزمان وباعه فقصر من ذرعي وقصر اذرعي واخرجني من موضع كنت اهله وادان-ي بالجور في غير موض----------------------------------------------------عي تيممت مصرا اطلب الجاه والغني فنلتهما في ظل عيش ممتع وزرت ملوك النيل ارتاد نيلهم فادركت امالي واخصب مرتعي------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاد ابن رزيك فيهما بمواهب وكم--- زاد عن مرمي رجاءي ومطمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذاهبهم في الجود مذهب سنة وان خالفوني في اعتقاد التشيع فقل لصلاح الدين والعدل شانه من الحاكم المصغي الي فادعي	2605	-8583937636068712129	416	712.0	333	910	45.71428680419922	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5707	false	6534568742560925726	256	299	1298	1517	1522	300	فيا واصل الارزاق كيف تركتني امد الي زند العلا كف اقطع اعندك اني كلما عطس امرء بذي شمم اقني عطست باجدع ظلامة مصدوع الفءاد فهل لها سبيل الي جبر الفءاد المصدع واقسمت لو قالت لياليك للدجي اعد غارب الجوزاء قال لها اطلعي غدا	5707	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2605	true	-5938909225693961326	201	224	1088	1205	1600	300	فيا واصل الارزاق كيف تركتني امد الي زند العلا كف اقط------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واقسمت لو قالت لياليك للدجي اعد غارب الجوزاء قال لها اطلعي فيا	2605	-8583937636068712129	115	219.0	92	219	52.511417388916016	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5706	false	1283565719843233385	14	65	69	333	1548	300	اذا كان هذا الدر معدنه فمي فصونوه عن تقبيل راحة واهب رايت رجالا اصبحت في مادب لديكم وحالي اصبحت في نوادب تاخرت لما قدمتهم علاكم علي وتابي الاسد سبق الثعالب تري اين كانوا في مواطني التي غدوت لكم فيهن اكرم ناءب ليالي اتلو ذكركم في مجالس حديث الوري فيها بغمز الحواجب	5706	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2606	true	-8856652029939584196	79	130	414	678	1573	300	اذا كان هذا الدر معدنه فمي فصونوه عن تقبيل راحة واهب رايت رجالا اصبحت في مارب لديكم وحالي وحدها في نوادب تاخرت لما قدمتهم علاكم علي وتابي الاسد سبق الثعالب تري اين كانوا في مواطني التي غدوت لكم فيهن اكرم ناءب ليالي اتلو ذكركم في مجالس حديث الوري فيها بغمز الحواجب	2606	-8583937636068712129	258	510.0	207	264	97.7272720336914	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0432	false	3432402331089477079	217	248	1138	1296	1559	300	ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه ابان طيب الاصل منه الجوهرا بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري	432	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2617	true	-7641782481766938464	273	294	1403	1509	1540	300	ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري بي----------------------------------------------------ن الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري	2617	-8583937636068712129	105	203.0	84	158	66.45569610595703	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1134	false	7071745187074397820	20	121	111	633	1572	300	فعلام ابعدتم اخا ثقة ما خانكم يوما ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا ومن شعره مفرق في تراجم------------------------------------------------- هذا الكتاب في من هجاه او مدحه او جاراه دخل اليمن ومدح صاحبها اخا صلاح الدين سيف الاسلام طغتكين وقدم مصر وقدم اربل رسولا من جهة المعظم وولي الوزارة اخر دولة المعظم ومدة سلطنة ولده الناصر بدمشق ولما ولي العادل اخو صلاح الدين مدحه واستاذنه في الوصول الي دمشق واستعطفه وهي مشهورة ذكرتها في ترجمة العادل فاذن له فجاء-------------------------------------- اليها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هجوت الاكابر في جلق ورعت الرفيع بسب الوضيع واخرجت منها ولكنني رجعت علي رغم انف الجميع	1134	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2617	true	-7641782481766938464	144	248	763	1272	1540	300	فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا علي انه ما ذكر دمشق الا ضاقت ضلوعه بزفراتها وفاضت عيونه بعبراتها وله في هذا اشعار لم يقص لها جناح ولم يقصر ----------------------بها ارتياح ثم انه ما سك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له قلق ولا سلب عن جفنه ارق حتي ازيلت عن العود اليها موانعه وازيحت اسباب من كان لا يصانعه ثم لما استقرت به الدار وبها لم يدع اهلها من بواءقه ولم يعد الا وقد اذنت بقدومه جعجعة صواعقه ومنها قوله المتقارب هجوت الاكابر في جلق ورعت الرفيع بسب الوضيع واخرجت منها ولكنني رجعت علي رغم انف الجميع	2617	-8583937636068712129	196	274.0	150	753	26.029216766357422	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0432	false	3432402331089477079	136	166	718	873	1559	300	وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا------------------------------------------------------- متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا	432	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2618	true	6797279723287032318	4	46	20	230	1545	300	وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا فان شهد الوغي فغضنفرا يعشو الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشو الي نار القري متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا	2618	-8583937636068712129	154	298.0	124	210	73.33333587646484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	false	6596003003840113013	0	37	0	211	1569	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة والموت يلمع من جناحي خاطف	960	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2618	true	6797279723287032318	243	280	1236	1446	1545	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحياتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة والموت يلمع في جناحي خاطف	2618	-8583937636068712129	203	394.0	166	211	96.20853424072266	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1137	false	-7050808014810232647	47	133	236	704	1519	300	نوبة دمياط----------- سلوا صهوات الخيل يوم الوغي عنا اذا جهلت اياتنا والقنا اللدنا غداة لقينا دون دمياط جحفلا من الروم لا يحصي يقينا ولا ظنا قد اتفقوا رايا وعزما وهمة ودينا وان كانوا قد اختلفوا لسنا تداعوا بانصار الصليب فاقبلت جموع كان الموج كان لهم سفنا عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص كقرن الشمس قد احكمت وضنا واطمعهم فينا غرور فارقلوا الينا سراعا بالجياد وارقلنا فما برحت سمر الرماح تنوشهم باطرافها حتي استجاروا بنا منا سقيناهم كاسا نفت عنهم الكري وكيف ينام الليل من عدم الامنا	1137	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2619	true	-1918929713015761709	37	125	183	662	1585	300	نوبة دمياط وهو الطويل سلوا صهوات الخيل يوم الوغي عنا اذا جهلت اياتنا والقنا اللدنا غداة لقينا دون دمياط جحفلا من الروم لا يحصي يقينا ولا ظنا قد اتفقوا رايا وعزما وهمة ودينا وان كانوا قد اختلفوا لسنا تداعوا بانصار الصليب فاقبلت جموع كان الموج كان لهم سفنا عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص كقرن الشمس قد احكمت وضنا واطمعهم فينا غرور فارقلوا الينا سراعا بالجياد وارقلنا فما برحت سمر الرماح تنوشهم باطرافها حتي استجاروا بها منا سقيناهم كاسا نفت عنهم الكري وكيف ينام الليل من عدم الامنا	2619	-8583937636068712129	467	923.0	381	479	97.49478149414062	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	false	6596003003840113013	118	191	662	1024	1569	300	السماك الاعزل بحرا تصدر للعلوم ومن راي بحرا تصدر قبله في محفل ومشمرا به بدع تمادي عمرها قهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	960	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2621	true	7172372500786568125	234	287	1194	1450	1520	300	الرازي الكامل بحر ت-صدر للعلوم ومن راي بحرا تصدر قبله في مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------فل غلط امرء بابي علي فاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ويحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	2621	-8583937636068712129	245	474.0	193	362	67.67955780029297	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4544	false	-2240521591050201349	43	68	207	342	1572	300	يقول- المتقارب تعجب قوم لصفع الرشيد وذلك ما زال من دابه رحمت انكسار قلوب النعال وقد دنسوها باثوابه فو-الله ما صفعوه بها ولكنهم صفعوها به	4544	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2623	true	4326401992893437959	40	66	210	347	1518	300	وقوله المتقارب تعجب قوم لصفع الرشيد وذلك ما زال من دابه رحمت انكسار قلوب النعال وقد دنسوها باثوابه فو الله ما صفعوه بها ولكنهم صفعوها به	2623	-8583937636068712129	134	257.0	109	137	97.81021881103516	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3783	false	-213955407785542230	130	248	737	1388	1660	300	عون الدين ابن العجمي سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن ابي غالب عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن الاديب البارع عون الدين ابن العجمي الحلبي الكاتب ولد سنة ست وست ماءة وتوفي سنة ست وخمسين وست ماءة بدمشق وشيعه الاعيان والسلطان سمع من الافتخار الهاشمي وجماعة وروي عنه الدمياطي وفتح الدين ابن القيسراني ومجد الدين العقيلي وكان كاتبا مترسلا وشاعرا ولي الاوقاف بحلب وتقدم عند الناصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحظي عنده وولي نظر الجيوش بدمشق وكان متاهلا للوزارة كامل الرياسة لطيف الشماءل ومن شعره--- انشدني الشيخ شمس الدين قال انشدني فتح الدين ابن القيسراني قال انشدني عون الدين لنفسه من الوافر لهيب الخد حين بدا لعيني هفا قلبي اليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي	3783	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2625	true	-7906836181542578772	109	205	560	1026	1536	300	عون الدين----------- سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن عب---------د الله بن الحسن بن العجمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي الشام ايام------------ الناصر المذكور وهو من اكابر بيوت حلب وممن ينفق له كل جلب وهو ممن قتله سيف السيف السامري واطاح دمه الفري ورماه بايدته وعراه من فاءدته حتي صار عرضه بما بذل منه منديلا لكل ماسح وبءرا يدلي فيه كل ماتح ولم يرع له بيتا لا يغمط حقه ولا يجحد سبقه----------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ما انشده له ابن سعيد وهو قوله------------------------------------------------------------- الوافر لهيب الخد حين بدا لعيني هوي قلبي عليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي	2625	-8583937636068712129	193	119.0	151	885	21.80790901184082	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3783	false	-213955407785542230	265	298	1483	1652	1660	300	الملك الناصر سلمان --------من اهل البيت فقال من الطويل رعي الله ملكا ما له من مشابه يمن علي العافي ولم يك منانا لاحسانه امسيت حسام مدحه وكنت سليمانا فاصبحت سلمانا وفي عون--- الدين	3783	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2626	true	2727163099258849770	24	57	118	290	1563	300	الملك الناصر بن العزيز انت من اهل البيت-------- الطويل رعي الله ملكا ما له من مشابه يمن علي العافي ولم يك منانا لاحسانه امسيت حسان مدحه وكنت سليمانا فاصبحت سلمانا ومنهم محيي الدين	2626	-8583937636068712129	149	266.0	120	180	82.77777862548828	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6516	false	-2514331170452291829	19	57	103	304	1540	300	فارس مبارز في حلبات الادب وعالم مبرز في لغة العرب بطبع اخذ لطافة الهواء ورقة الماء كانما ظهرت له اسرار القلوب فهو يتقرب اليها بكل محبوب شعره احسن من الروض جاءه الغمام وازهي من اللءلء الرطب زانه النظام	6516	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2626	true	2727163099258849770	179	201	932	1047	1563	300	فارس مبارز في حلبات الادب وعالم مبرز في لغة العر--------------------------------------------------------------------------------------ب شعره احسن من الروض جاده الغمام وازهي من اللءلء الرطب زانه النظام	2626	-8583937636068712129	114	218.0	92	201	56.7164192199707	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6516	false	-2514331170452291829	162	237	844	1219	1540	300	السريع هل انت يا وفد الصبي مخبري مربع احبابي متي روضا وهل اقام الحي من بعدنا مخيما بالجزع ام قوضا وانت يا بارق نجد اذا اضاء جيرانا بذات الاضا فقل لهم ذاك الغريب الذي امرضتموه بجفاكم قضي حاشا لذاك الوجد ان ينقضي وعهدنا بالخيف ان ينقضا ويا شفاء النفس لو انه مكان طبيب الداء من امرضا احبابنا منذ وداع اللوي لم ار- عيشا بعدكم يرتضي ولا رات عين-ي مذ غبتم يوما كايامي بكم ابيضا ومنه	6516	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2627	true	-6888801717148227393	199	274	1021	1397	1526	300	السريع هل انت يا وفد الصبا مخبري بربع احبابي متي روضا وهل اقام الحي من بعدنا مخيما بالجزع ام فوضا وانت يا بارق نجد اذا اضات جيرانا بذات الاضا فقل لهم ذاك الغريب الذي امرضتموه بجفاكم قضي حاشي لذاك الوجد ان ينقضي وعهدنا بالخيف ان ينقضا ويا شفاء النفس لو انه -كان طبيب الداء من امرضا احبابنا منذ وداع اللوي لم الق عيشا بعدكم يرتضي ولا رات عيناي مذ غبتم يوما كايامي بكم ابيضا ومنه	2627	-8583937636068712129	368	715.0	293	377	97.61273193359375	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1874	false	-4209332159076898490	239	274	1234	1394	1535	300	كتبت فلولا ان هذا محرم وهذا حلال قست خط-ك بالسحر فو-الله ما ادري ازهر خميلة بطرسك ام در يلوح علي نحر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر وقال	1874	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2630	true	-36946037624098369	220	256	1134	1296	1517	300	كتبت فلولا ان هذا محلل وهذا حرام قست لفظك بالسحر فو الله ما ادري ازهر خميلة بطرسك ام در يلوح علي نحر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر وكان	2630	-8583937636068712129	152	286.0	117	162	93.82716369628906	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1873	false	-4890471858562393788	145	242	766	1250	1535	300	يهدد منه الطرف من ليس خصمه ويسكر منه الريق من لا يذوقه علي مثله يستحسن الصب هتكه وفي حبه يجفو الصديق صديقه من الترك لا يصبيه وجد الي الحمي ولا ذكر بانات الغوير يشوقه ولا حل في حي تلوح قبابه ولا سار في ركب يساق وسيقه ولا بات صبا بالفريق واهله ولكن الي خاقان يعزي فريقه له مبسم ينسي المدام بريقه ويخجل نوار الاقاحي بريقه تداويت من حر الغرام ببرده فاضرم من حر الحريق رحيقه اذا خفق الرق اليماني موهنا تذكرته فاعتاد قلبي خفوقه حكي وجهه بدر السماء فلو بدا مع البدر قال الناس هذا شقيقه راني	1873	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2631	true	-3975359210712258918	101	126	525	642	1546	300	يهدد منه الطرف من ليس خصمه ويسكر منه الريق من لا يذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقه حكي وجهه بدر السماء فلو بدا مع البدر قال الناس هذا شقيقه ومنه	2631	-8583937636068712129	114	222.0	89	484	23.55371856689453	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0353	false	1251759202125921325	86	116	454	605	1537	300	وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه قلت --	353	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2633	true	-5839741586075446393	214	244	1104	1257	1546	300	وقلبي ذا يفيض دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه وقوله	2633	-8583937636068712129	142	275.5	113	153	92.81045532226562	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5689	false	6940538601143982832	66	159	336	790	1486	300	ومن شعره-------------- هل اختط فاناد غصنا وريقا غرير حكي الكاس ثغرا وريقا ام الصدغ لما صفا خده تمثل فيه خيالا دقيقا رنا فرمي اسهما وانثني رشيقا فراح كلانا رشيقا وابدع فيه فما لي اري له الخد وهو فريد شقيقا وما بال مبسمه مبسما وما ملكته يمين رقيقا ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم قر يد انفاسه تمزق الاوجه من قرصها يوم تود الشمس من برده لو جرت النار الي قرصها قلت اخذه من قول القاضي الفاضل في ليلة جمد خمرها وخمد جمرها الي يوم تود البصلة لو ازدادت الي قمصها والشمس لو جرت النار الي قرصها ومنه	5689	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2635	true	-7225513941724456295	13	117	61	601	1535	300	ومن شعره قوله المتقارب هل اختط فاناد غصنا وريقا غرير حكي الكاس ثغرا وريقا ام الصدغ لما صفا خده تمثل فيه خيالا دقيقا حججت الي كعبة الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ووجهت وجهي اليه مشوقا وقبلته فوردت العذيب وحزت الثنايا وجءت العقيقا ومنه قوله المنسرح حلا بافواهنا مقبله وانما في عيوننا ملحا يدير من خده ومن يده وفيه من كل واحد قدحا ومنه قوله في فحم يوقد الطويل تذكرت ايام الشباب الذي مضي تمنيته لما ترنح اغصنا فازهر منه الابنوس بنفسجا واثمر عنابا واورق سوسنا ومنه قوله السريع ويوم قر ند انفاسه تمزق الاوجه من قرصها يوم تود الشمس من برده لو جرت النار الي قرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومنه	2635	-8583937636068712129	196	348.0	154	779	25.16046142578125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1222	false	526410066851048904	121	144	615	716	1466	300	القلب دل عليك انك في الدجي قمر السماء لانه لك منزل هب ان خدك قد اصيب بعارض ما بال صدغك راح وهو مسلسل	1222	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2638	true	-5309496213445280355	235	258	1233	1334	1545	300	القلب دل عليك انك في الدجي قمر السماء لانه لك منزل هب ان خدك قد اصيب بعارض ما بال صدغك راح وهو مسلسل	2638	-8583937636068712129	101	202.0	78	101	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1224	false	-7535410329720075562	0	57	0	273	1501	300	س راينا في برجه بدر هاله يقطع الوهم حين يرمي ولا يد ري يداه ام عينه النباله قلت لما لوي ديون وصالي وهو مثر وقادر لا محاله بيننا الشرع قال سربي فعندي من صفاتي لكل دعوي دلاله وشهودي من خال خدي و---قدي فشهود معروفة بالعداله انا وكلت مقلتي في دم الخل ق فق-لت قبلت هذي الوكاله وفيه	1224	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2639	true	7773160018136524807	116	173	597	871	1539	300	س راينا في وسطه بدر هالة يق-ع الوهم حين يرمي فمات-د ري يداه ام عينه النبالة قلت لما لوي ديون وصالي وهو مثر وقادر لا محالة بيننا الشرع قال سربي فعندي من صفاتي لكل دعوي دلالة وشهودي من خال خدي ومن قدي -شهود معروفة بالعدالة انا وكلت مقلتي في دم الخل ق فقالت قبلت هذي الوكالة ومنه	2639	-8583937636068712129	256	472.0	200	277	92.41876983642578	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5435	false	1376145112113154702	210	297	1078	1500	1511	300	االومكم في هجركم وصدودكم ما هذه في الحب- منكم اوله قسما بكم قد حرت مما اشتكي حسبي الدجي فعدمته ما اطوله ليلي كيوم الحشر معني ان يكن لا ليل ذاك له فذا لا صبح له يا ساءلي من بعدكم عن حالت---ي ترك- الجواب جواب هذي المساله عندي جوي يذر الفصيح مبلدا فاترك مفصله ودونك مجمله القلب ليس من الصحاح فيرتجي اصلاحه والعين سحب مثقله حالي اذا حدثت لا لمع ولا جمل ايضاحي لها من تكمله يا راحلين وفي اكله عيسهم رشا عليه حشا المحب مقلقله قمر- له	5435	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2640	true	4392748553658697417	175	220	901	1122	1545	300	االومكم في هجركم وصدودكم ما هذه في الهجر منكم اولة قسما بكم قد حرت مما اشتكي حت-ي الدجي وعدمته ما اطولة-------------------------------------------------------- يا ساءلي عن شرح حالي في الهوي تركي الجواب جواب هذي المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا راحلين وفي اكلة عيسهم رشا عليه حشا المحب مقلقلة اسرت له	2640	-8583937636068712129	191	312.5	148	428	44.62616729736328	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5669	false	-8732670582563467432	191	258	989	1335	1534	300	الحلي الشاعر سيفا محلي وتقلد به وتشبه بالحيص بيص تقلد راجح الحلي سيفا محلي واقتني سمر الرماح وقال الناس فيه فقلت كفوا فليس عليه في ذا من جناح ايقدر ان يغير علي القوافي واموال الملوك بلا سلاح قال وانشدني لنفسه------------------------------------------------------------------------------ لي علي الريق كل يوم ركوب في غبار اغص منه بريقي اقصد القلعة السحوق كاني حجر من حجارة المنجنيق فدوابي تفني وجسمي يضني هذه قلعة علي التحقيق	5669	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2645	true	-3498610764566648671	21	96	110	514	1609	300	الحلي------- سيفا محلي ورمحا الوافر------------- تقلد راجح الحلي سيفا محلي واقتني سمر الرماح وقال الناس فيه فقلت كفوا فليس عليه في ذا من جناح ايقدر ان يغير علي القوافي واموال الملوك بلا سلاح وقوله يشكووهو بالقاهرةطلوعه كل يوم الي القلعة الجبلية ووقوعه لمعاناة تردده اليها في بلية الخفيف لي علي الريق كل يوم ركوب في غبار اغص منه بريقي اقصد القلعة الخراب كاني حجر من حجارة المنجنيق فدوابي تفني وجسمي يضني هذه قلعة علي التحقيق	2645	-8583937636068712129	296	539.5	235	424	69.81131744384766	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0145	false	362293112411760154	249	292	1292	1506	1544	300	الخفيف يا خليلي في الزيادة ظبي سلبت مقلتاه جفني رقاده كيف ارجو السلو عنه وطرفي ناظر حسن وجهه في الزيادة و----قوله في مليح قاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلع البسيط ورب قاض لنا مليح يعرب عن منطق لذيذ اذا رمانا بسهم لحظ قلنا له داءم النفوذ و----قوله	145	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2647	true	1390856263246543962	66	131	322	648	1471	300	الخفيف يا خليلي في الزيادة ظبي سلبت مقلتاه جفني رقاده كيف ارجو السلو عنه وطرفي ناظر حسن وجهه في الزياده ومنه قوله الكامل قالوا الحلول بحيزين لجوهر حكم عليه العقل غير مساعد هذا حبيبي وهو فرد حل في طرفي وقلبي في زمان واحد ومنه قوله مخلع البسيط ورب قاض لنا مليح يعرب عن منطق لذيذ اذا رمانا بسهم لحظ قلنا له داءم النفوذ ومنه قوله	2647	-8583937636068712129	202	357.5	161	326	61.963191986083984	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3784	false	3325598867268934127	7	38	31	189	1522	300	الطويل يقولون عون الدين يروي لمجده قريض كروض باكريه عهاده فقلت لهم هذا سليمان عصره يدين له من كل علم م-راده اذا هو امسي في القريض مفكرا عرضن عليه بالعشي جياده	3784	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2649	true	-7739151837029571565	111	142	554	713	1500	300	الطويل يقولون عون الدين اضحي لمجده قريض كروض باكرته عهاده فقلت لهم هذا سليمان عصره يدين له في كل معني فراده اذا هو امسي في القريض مفكرا عرضن عليه بالعشي جياده	2649	-8583937636068712129	147	284.0	117	159	92.45282745361328	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6476	false	7218011429150829988	50	88	257	439	1555	300	هلم يا صاح الي روضة يجلو بها العاني صدا همه نسيمها يعثر في ذيله وزهرها يرقص في كمه وقال من السريع ادر كءوس الراح في روضة قد نمقت ابرادها السحب الطير فيها شيق مغرم وجدول الماء بها صب	6476	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2650	true	895171476555037088	164	201	845	1025	1577	300	هلم يا صاح الي روضة يجلو بها العاني صدا همه نسيمها يعثر في ذيله وزهرها يضحك في كمه وقوله-- السريع ادر كءوس الراح في روضة قد نمقت ازهارها السحب الطير فيها شيق مغرم وجدول الماء بها صب	2650	-8583937636068712129	172	330.5	135	182	94.5054931640625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6480	false	-4961842696291718802	136	202	695	1035	1527	300	وقال من السريع -لا تعذلوني في هوي شادن هويت طرفا منه سحارا لو لم يكن حبي من حسنه يحسده النجم لما غارا وقال من الكامل ورياض وقفت اشجارها وتشمت نسمة الصبح اليها طالعت اوراقها شمس الضحي بعد ان وقعت الورق عليها وقال من الخفيف وجنان الفتها اذا تغنت حولها الورق بكرة واصيلا نهرها مسرعا جري وتمشت في رباها الصبا قليلا قليلا وقال يصف سيفا من------------- الطويل	6480	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2651	true	-9214191592192348731	62	108	324	568	1581	300	وقوله-- السريع ولا تعذلوني في هوي شادن هويت طرفا منه سحارا لو لم يكن حبي من حسنه يحسده النجم لما غارا وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخفيف وجنان الفتها حين -غنت حولها الورق بكرة واصيلا نهرها مسرعا جري وتمشت في رباها الصبا قليلا قليلا وقوله وفيه زيادة علي المتداول الطويل	2651	-8583937636068712129	211	372.5	169	354	59.60451889038086	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6476	false	7218011429150829988	230	293	1174	1521	1555	300	وبمهجتي المتحملون عشية والركب بين تلازم وعناق وحداتهم اخذت حجازا بعدما غنت وراء الركب في عشاق وتنبهت ذات الجناح بسحرة في الواديين فنبهت اشواقي ورقاء قد اخذت فنون الحزن عن يعقوب والالحان عن اسحاق قامت علي ساق تطارحني الهوي من دون صحبي بالحمي ورفاقي اني تباريني جوي وصبابة وكابة وهوي وفيض ماقي وانا الذي املي الهوي من خاطري وهي التي تملي من الاوراق	6476	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2653	true	4074111069078935498	85	128	475	717	1609	300	وبمهجتي المتحملون عشية والركب بين تلازم وعناق وحداتهم اخذت حجازا بعدما غنت وراء الظعن في عشاق وتنبهت ذات الجناح بسحرة في الواديين فنبهت اشو---------------------------------------------------------------------------------------------------------اقي اني تباريني جوي وصبابة وكابة واسي وفيض ماقي وانا الذي املي الجوي من خاطري وهي التي تملي من الاوراق	2653	-8583937636068712129	236	463.0	193	347	68.01152801513672	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	false	-2486167616509453403	202	259	1027	1302	1500	300	وقال من المجتث يا عاذلي في هواه-- اذا بدا كيف اسلو يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو وقال من الكامل المجزوء ان الذين ترحلوا نزلوا بعيني الناظرة اسكنتهم في مهجتي فاذا هم بالساهرة وقال من مخلع البسيط يا رشا كلما مررت به يخفق قبلي له ويضطرب قد قمت بالقلب في هواك ضني وان-ا قمت بالذي يجب	6477	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2653	true	4074111069078935498	196	235	1084	1263	1609	300	وقوله --المجتث يا عاذلي فيه قل لي اذا بدا كيف اسلو يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو وقوله المنسرح يا شادن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا كلما مررت به يخفق قلبي له ويضطرب قد قمت بالقلب في هواك ضني وانما قمت بالذي يجب	2653	-8583937636068712129	149	257.5	116	278	53.59712219238281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6478	false	-612101059187191559	0	61	0	315	1513	300	من جارح يغدو به ويروح ولقد يسر خلاصه ان كنت قد خلصته منه وفيه الروح وقال من الوافر تحيرنا عل مر الليالي جنان النيرين العاليات وكيف اعتلت النسمات فيها وشاخ البان واكتهل النبات وقال في مليح وراق من الطويل خليلي جد ال-جد واتصل الاسي وضاقت علي المشتاق في قصده السبل وقد اصبح القلب المعني كما تري معني بوراق وما عنده وصل	6478	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2654	true	2188872431875326429	220	263	1140	1349	1548	300	من جارح يغدو به ويروح ولقد يسر خلاصه ان كنت قد خلصته منه وفيه --روح ومنه قوله في غلام------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراق--- الطويل خليلي جد الوجد واتصل الاسي وضاقت علي المشتاق في قصده السبل وقد اصبح القلب المعني كما تري معني بوراق وما عنده وصل	2654	-8583937636068712129	193	349.0	152	316	61.075950622558594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	false	-2486167616509453403	85	107	450	552	1500	300	الكامل يا حسنه في الجيش حين غدا يختال في- السمر والقضب لم الق احلي من شماءله في العين لما سار في القلب	6477	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2655	true	-4657477146903541649	216	238	1107	1210	1524	300	الكامل يا حسنه في الجيش حين غدا يختال بين السمر والقضب لم الق احلي من شماءله في العين لما سار في القلب	2655	-8583937636068712129	101	196.0	79	103	98.0582504272461	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6478	false	-612101059187191559	122	152	619	781	1513	300	يا نديمي ومل الي ظله الظليل فالغصن يلقاك بابتسام والريح تلقاك بالقبول وقال من-- مجزوء الكامل الزهر الطف ما راي-ت اذا تكاثرت الهموم تحنو علي غصونه ويرق لي فيه النسيم	6478	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2655	true	-4657477146903541649	0	31	0	165	1524	300	يا نديمي ومل الي ظله الظليل فالغصن يلقاك بابتسام والريح تلقاك بالقبول ومنه قوله مجزوء الكامل الزهر الطف ما راي ت اذا تكاثرت الهموم تحنو علي غصونه ويرق لي فيه النسيم	2655	-8583937636068712129	157	298.5	127	165	95.1515121459961	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	false	468076091778061247	52	75	261	379	1644	300	جننت فعوذني بكتبك ان لي شياطين شوق لا تفارق- مضجعي اذا استرقت اسرار وجدي تمردا بعثت عليها في الدجي شهب ادمعي ومنه قالت	909	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2656	true	-9163935682803897870	42	65	216	335	1548	300	جننت فعوذني بكتبك ان لي شياطين شوق لا يفارقن مضجعي اذا استرقت اسرار وجدي تمردا بعثت عليها في الدجي شهب ادمعي ومنه قوله	2656	-8583937636068712129	115	222.0	92	119	96.63865661621094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0148	false	7739731731812941533	213	237	1100	1219	1545	300	البسيط لما ثني جيده للسكر مضطجعا وهنا ولولا شفيع الراح لم ينم دببت ليلا عليه بعد هجعته سكرا فقل في دبيب النور في الظلم	148	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2657	true	-4336584362492895017	102	126	536	655	1560	300	البسيط لما ثني جيده للسكر مضطجعا وهنا ولولا شفيع الراح لم ينم دببت ليلا عليه بعد هجعته شكرا فقل في دبيب النور في الظلم	2657	-8583937636068712129	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1205	false	8026803842484346449	193	269	981	1348	1502	300	ولم انس قول الورد والنار قد سطت عليه فامسي دمعه يتحدر وترفق فما هذي دموعي التي تري ولكنها نفس تذوب فتقطر ونقلت منه له في جارية تحمل فانوسا يقول لها الفانوس لما بدت له وفي قلبه نار من الوجد تسعر خذي بيدي ثم اكشفي الثوب تنظري بي الضر الا انني اتستر ونقلت منه له وطرف تخط الارض رجلاي فوقه اذا ما مشي ضاقت علي المنافس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا الا راجل فوق ظهره ولكنني فيما تري العين فارس	1205	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2677	true	-5268753805911829566	180	256	934	1317	1542	300	ولم انس قول الورد والنار قد سطت عليه فامسي دمعه يتحدر -ترفق فما هذي دموعي التي تري ولكنها نفس تذوب فتقطر وحكي ان رجلا دعاه الي بستان نازح ومكان لا يسمع ضيفه صوت نابح بعيد--------- من القري والقري ما فيه للطارق ----------------------الا الحديث و--------------------------------------------------------------المناح في الذري فبات عنده بسوءة الحال فلما اصبح شمر للارتحال فاركبه المضيف له فرسا قصيرا لا يحسن له مصيرا فقال الطويل وما انا الا راحل فوق ظهره ولكنني فيما تري العين فارس	2677	-8583937636068712129	182	259.0	141	477	38.15513610839844	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4339	false	-7200141308880234280	103	300	529	1526	1526	300	وكان بالبقاع قاض يلقب شهاب الدين وله ولد مليح اسمه موسي فاتاه فقيه مشهور ---بال-لواط وكان قد اظل شهر رمضان فانزله القاضي------- عند ابنه فكتب اليه الموفق المذكور من السريع قل لشهاب الدين يا حاكما في شرعه الحب علي الجار جار اويت في ذا الشهر ضيفا يري ان دبيب الليل مثل النهار وهو فقيه اشعري الخصي يعلم الصبيان باب الظهار اياك ان لاحت له غفلة لف كبار البيت بعد الصغار---- وكان بالبقاع ايضا وال من اهل الادب يعرف بعلاء الدين علي بن درباس ب---------------نظم الشعر ويتوالي وكان الوزير بدمشق اذ ذاك بدر الدين جعفر ابن الامدي وكان يتوالي----- فاتفق انه ولي عنده-------- كاتبا ممن سلم من التسمير في نوبة ديوان المطابخ ل------------------انهم كانوا قد سرقوا قندا كثيرا بدمشق-------------------------------------- فبلغ ذلك الملك الظاهر بيبرس فامر بهم فسمروا وطيف بهم علي الجمال الا هذا الكاتب فانه شفع فيه فاطلق بعد ان قدم الي الجمل ليسمر فلما استخدمه ابن الامدي بالبقاع ضيق علي ابن درباس فاقام يعمل قريحته فيما يكتبه الي ابن الامدي---- فلم يات بشء فسال الموفق المذكور في ذلك فنظم من البسيط شكية يا وزير العصر ارفعها ما كان يامل -هذا من ولاك علي لم يبق في الارض مختار فتبعثه الا فتي من بقايا وقعة الجمل فضحك ابن-	4339	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2691	true	3441793177059191553	37	241	190	1218	1520	300	وكان بالبقاع قاض يلقب شهاب الدين وله ولد مليح اسمه موسي فاتاه فقيه مشهور يحب الغلمان وكان قد اطل شهر رمضان فتلقاه القاضي وانزله عند ابنه فكتب اليه الور------------ن السريع قل لشهاب الدين يا حاكما في سرعة الحب علي الجار جار اويت في ذا الشهر ضيفا يري ان دبيب الليل مثل النهار وهو فقيه اشعري الخصا يعلم الصبيان باب الظهار اياك ان لاحت له غفلة لف كبار البيت بعد الصغار قال وكان بالبقاع----- وال من اهل الادب يعرف ب--------------ابن درباس واسمه علي وكان ينظم الشعر ويتوالي و----الوزير بدمشق اذ ذاك بدر الدين جعفر -بن الامدي وكان يتوالي ايضا فاتفق انه ولي عنده بالبقاع كاتبا ممن سلم من التشمير من----- ديوان المطابخ وكان من حديث هءلاء انهم--------- سرقوا قندا كبيرا كان قد حمل من غور الكرك ليطبخ بدمشق للسلطان فبلغ ذلك الملك الظاهر بيبرس فامر بهم فسمروا وطيف بهم علي الجمال الا هذا الكاتب فانه شفع فيه فاطلق بعد ان قدم ال----جمل ليس-ر فلما استخدمه ابن الامدي بالبقاع ضيق علي ابن درباس فاقام يعمل قريحته فيما يكتبه الي ابن الامدي فيه فلم يات بشء فسال الورن ---------في ذلك فكتب--- البسيط شكية يا وزير العصر ارفقها ما كان باملي هذا من ولاك علي لم يبق في الارض مختار -------الا فتي من بقايا وقعه الجمل فضحك ابن	2691	-8583937636068712129	888	1560.5	708	1102	80.58076477050781	158	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6390	false	5903295266905000590	0	68	0	328	1567	300	كفاك الله ما تشكو وحيني محاسن مقلتيك بكل زين فاني من شفاءك ذو يقين لانك قد شفيت وانت عيني ومن شعر الحافظ قوله من الرمل رج- الود علي رغم الاعادي واتي الوصل علي وفق المراد- ما علي الايام ذ-م بعدما كفر القرب اساءات البعاد ومنه ايضا من الرمل انا مراة فان ابصرتم حسنا انتم بها ذاك الحسن او-تروا ما ليس يرضيكم فقد صدءت اذ لم تروها من زمن	6390	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2692	true	-5380243021820722226	173	239	858	1175	1484	300	كفاك الله ما تشكو وحيا- محاسن مقلتيك بكل زين فاني من شفاءك ذو يقين لاني قد شفيت وانت عيني ومن شعر------ه قوله ال---رمل رجع الود علي رغم الاعادي واتي الوصل علي وفق --مرادي ما علي الايام ذنب بعدها كفر القرب اساءات البعاد ومنه قوله ال---رمل انا مراة فان ابصرتم حسنا انتم بها ذاك الحسن او تروا ما ليس يرضيكم فقد صدءت اذ لم تروها من زمن	2692	-8583937636068712129	300	549.0	235	332	90.36144256591797	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2763	false	3801802051435326399	42	210	211	1078	1549	300	وعهدي بوجه الارض مبتسما فلم تغرغر فيها الدمع في مقل العذر اذا رجف الماء النسيم لوقته كساه شعاع الشمس درعا من التبر وبحر الرياض الخضر بالزهد مزبد كانا في فلك مجلسنا نسري ومن شهب الكاسات بالنجم نهتدي اذا تاه ساري العقل في لجة السكر نصون الحميا في القناني وانما نصون القناني بالحميا ولا ندري ولما حكي الراووق في العين شكله وقد علق العنقود في سالف الدهر تذكر عهدا بالكروم فكله عيون علي ايام عصر الصبا تجري عجبت له والراح تبكي به فلم غدت بحباب الكاس باسمة الثغر اذا ما اتاني كاسها غير مترع تحققت عين الشمس في هالة البدر يناولنيها فاتر اللحظ اغيد فلله ذاك الاغيد المخطف الخصر ينادمنا نظما ونثرا ولفظه ومبسمه يغني عن النظم والنثر فلم يسقني كاس المدامة دون ان سقاني بعينيه كوءسا من السحر وقال وفرط السكر يثني لسانه الي غير ما يرضي التقي وهو لا يدري ردوا من رضابي ما ينوب عن الطلا اذا كان وجهي فيه مغن عن الزهر ومن كان لا تحوي ذراعاه مءزري فدون الذي تحوي انامله خصري قلت قوله	2763	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2693	true	-2087617941943905804	94	182	504	972	1576	300	وعهدي بوجه الارض مبتسما فلم تغرغر منه- الدمع في مقل الغدر اذ ارجف الماء النسيم لوقته كساه شعاع الشمس درعا من التبر وقوله نصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحميا --بالقناني وانما نصون القناني بالحميا ولا ندري ولما حكي الراووق في العين شكله وقد علق العنقود في سالف الدهر تذكر عهدا بالكروم فكله عيون علي ايام عصر الصبا تجري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يناولنيها مخطف الخصر اغيد فلله ذاك الاغيد المخطف الخصر يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفرط السكر يثني لسانه الي غير ما يرضي التقي وهو لا يدري -------------------------------------------------------------ومن كان لا تحوي ذراعاه مءزري فدون الذي تحوي انامله خصري ---وقوله	2693	-8583937636068712129	443	814.5	357	867	51.095733642578125	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2764	false	2494413888228147546	192	240	958	1201	1494	300	---من المحدث سار مذموم ركبهم وهو عني مجنب فانا اليوم بعدهم بالمغاني اسبب وكتب علي --قوس من الخ-----------------------------------فيف انا عون علي هلاك عداكا زادك الله نصرة وحماكا فادعني في الوغي تجدني صبورا نافذ السهم في العدي فتاكا بي في الحرب نلت مطلبك ال-اقصي وما بي من قدرة لولاكا	2764	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2694	true	2376377412019824222	55	110	270	554	1557	300	مجزوء الخفيف سار مزموم ركبهم وهو عني مجنب فانا اليوم بعدهم بالمغاني مشبب وقوله في القوس وبذل فيه جهد استطاعته واجاد في صناعته الخفيف انا عون علي هلاك عداكا زادك الله نصرة وحماكا فادعني في الوغي تجدني صبورا نافذ السهم في العلا فتاكا رب في الحرب نلت مطلبك ال اقصي وما بي من قدرة لولاكا	2694	-8583937636068712129	218	391.0	172	284	76.76056671142578	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2765	false	1512585386420769285	7	48	29	222	1562	300	المنسرح اقصد حانوته فيغمرني ان لا تقف عندنا لتهتكنا فان هذا معلمي رجل قد لاط قسطا من عمره وزني لا جمل الله من معلمه بالستر عرقا ان عاش او دفنا علمه صنعة يعيش بها معه واخري بها اموت انا قلت---- سكن	2765	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2695	true	-3988554669214602165	253	295	1318	1515	1535	300	المنسرح اقصد حانوته فيغمزني ان لا تقف عندنا لتهتكنا فان هذا معلمي رجل قد لاط قسطا من عمره وزنا لا جمل الله من معلمه بالستر عرقا ان مات او دفنا علمه صنعة يعيش بها معه واخري بها اموت انا قلت وقد سكن	2695	-8583937636068712129	189	367.5	148	197	95.9390869140625	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2764	false	2494413888228147546	261	283	1306	1411	1494	300	السريع لما بدا الشعر علي سالفيه سعي به من كان يسعي اليه ما عاينت من قبله مقلتي بدرا عراه النقص من جانبيه	2764	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2696	true	8764922271452194311	71	93	336	441	1525	300	السريع لما بدا الشعر علي سالفيه سعي به من كان يسعي اليه ما عاينت من قبله مقلتي بدرا عراه النقص من جانبيه	2696	-8583937636068712129	105	210.0	83	105	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	false	4865913466317581015	156	300	840	1515	1515	300	رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدور وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه اسير اجفان بخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل في حب من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل ليس خليلا لي ولكنه يضرم في الاحشاء نار الخليل يا ردفه جرت علي خصره رفقا به ما انت الا ثقيل وانشدني قال اندشني لنفسه من قصيدة وقد سود حظي من ك يا ابهي الوري غره سواد الخال والعار ض والمقلة والطره قديم الهجر من لفتي قديم في الهوي هجره فكم يلقاه بالابعا د والايعاد والنفره ولا يشكو ولا تطر ح في قفته كسره راينا من حني وجف-----ا ولكن زدت في كره--------------------------------- فقد اصبحت لا ام لك من صبري ولا ذره وقد صيرني هجر ك في كس اخت ما اكره عذيري فيه من قمر يريك بخده الزهره اذا قارن بالاكء س اذ يشربها ثغره اراك الذهب المصر- ي فوق الفضة-	617	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2698	true	7572679335634522616	49	178	253	850	1480	300	رب طباخ مليح فاتر الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدور وقوله السريع-------------------- اسير اجفان بخد اسيل كليم احشاء بطرف كليل في حب من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل ليس خليلا لي ولكنه يضرم في الاحشاء نار الخليل يا ردفه جرت علي خصره رفقا به ما انت الا ثقيل وقوله الهزج ----------------------وقد سود حظي من ك يا ابهي الوري غرة سواد الخال والعار ض والمقلة والطرة قديم الهجر من لفتي قديم في الهوي هج---------------------------------------------------------------------ره راينا من -----جفا وجنا ولكن زدت في كرة فهل تسنح او تس مح بالوصل ولو مرة فقد اصبحت لا امل ك من صبري ولا ذرة وقد صيرني هجر-ك في كس اخت ما اكره عذيري فيه من قمر يريك بخده الزهره اذا قارن بالاكء-س اذ بشرتها ثغره اراك الذهب المصري ي فوق الفضة	2698	-8583937636068712129	526	961.0	410	715	73.56643676757812	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	false	8272603766644791257	121	154	610	765	1483	300	ونقلت منه له حللت باحشاء لها منك قاتل فهل انت فيها نازل ام منازل اري الليل مذ حجبت ما حال لونه علي انه بيني وبينك حايل ايسعدني يا طلعة البد- طالع ومن شقوتي	619	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2698	true	7572679335634522616	268	300	1326	1480	1480	300	وقوله الطويل حللت باحشاء لها منك قاتل فهل انت منها نازل ام منازل اري الليل مذ حجبت ما حال لونه علي انه بيني وبينك حاءل ايسروا- يا طلعة البدر طالع ومن شقوتي-	2698	-8583937636068712129	138	246.0	107	156	88.46154022216797	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	false	8272603766644791257	44	73	227	369	1483	300	مثل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن اعذب خلق الله ثغرا -فما ان لم يكن احق بالحسن فمن----------------------------------------------- في ثغره وخده وصدغ------ه الماء والخضرة والوجه الحسن	619	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2699	true	-3269297950512951110	134	172	688	879	1527	300	مثل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن احسن خلق الله ثغرا وفما ان لم يكن احق بالحسن فمن وسن في شرع الهوي تسهدي وحرم الاجفان لذات الوسن في ثغر-----ه وصدغه ووجهه الماء والخضرة والوجه الحسن	2699	-8583937636068712129	134	237.5	106	196	68.36734771728516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	false	-7768355996295264482	8	43	38	227	1534	300	اشكو الي ال-حمن بوابكم وما اري من طول تعميره ملازم الباب مقيم به كانه بعض مساميره وقا----------------------------------------------------ل ويوم لنا بالنير-بين رقيقة حواشيه خال من رقيب يشينه وقفنا فسلمنا علي الدوح غدوة فردت علينا بالرءوس غصونه	5619	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2707	true	-489600315662616802	130	176	667	909	1559	300	اشكو الي الرحمن بوابكم وما اري من طول تعميره ملازم الباب مقيم به كانه بعض مساميره ومنه قوله وقد مر بالنيرب فراي تمايل غصونه ما اطرب الطويل ويوم لنا بالنير بين رقيقة حواشيه خال من رقيب يشينه وقفت- فسلمنا علي الدوح غدوة فردت علينا بالرءوس غصونه	2707	-8583937636068712129	185	338.5	150	243	76.1316909790039	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3844	false	4254655685807998497	0	24	0	123	1592	300	الطويل لقد جاد شمس الدين بالمال والقري فليس له في حلبة الفضل لاحق واعجز في هذا البناء بسبقه وكل جواد في الميادين سابق وفيه	3844	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2708	true	4266964700364906456	154	178	811	934	1565	300	الكامل لقد جاد شمس الدين بالمال والقري فليس له في حلبة الفضل لاحق واعجز في هذا البناء بسبقه وكل جواد في الميادين سابق ومنه	2708	-8583937636068712129	118	231.0	94	123	95.9349594116211	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	false	-7768355996295264482	199	265	1026	1350	1534	300	لنا صاحب قد هذب الطبع شعره فاصبح عاصيه علي فيه طيعا اذا خمس الناس القصيد لحسنه فحق لشعر قاله ان يسبعا وقال في بيطار وبيطار يفوق البدر حسنا يقول اذا راي وجه الهلال اذا افتخرت سماء---------------- انت فيها فكم في الارض مثلك من نعالي وقال في قباقبي----- ان هذا القباقب-ي سباني حسن نقش العذار في وجنتيه يا نديمي في المدامة اني اشتهي ان ادق يوما عليه	5619	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2709	true	-3897328289825055436	120	188	606	952	1499	300	لنا صاحب قد هذب الطبع شعره فاصبح عاصيه علي فيه طيعا اذا خمس الناس القصيد لحسنه فحق لشعر قاله ان يسبعا ومنه قوله الطويل اتيت الي البلقاء ابغي لقاكم فلم اركم فازداد شوقي واشجاني فقال لي الاقوام من انت راصد لرءياه قلت الشمس قالوا بحسبان ومنه قوله الخفيف ان هذا الفتي فتي سباني حسن نقش العذار في وجنتيه يا نديمي في المدامة اني اشتهي ان ادق يوما عليه	2709	-8583937636068712129	212	324.5	162	346	61.27167510986328	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	false	-7768355996295264482	136	175	703	895	1534	300	لا اري لقط عارضيه قبيحا يا عذولا عن حبه ظل ينهي وجهه روضة وليس عجيبا انه يلتقط البنفسج منها وقا------------ل احببته رشا علته شقرة من اجلها ذهب العذار مفضض قل للعواذل فيه هل انكرتم ان البنفسج منه زهر ابيض	5619	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2710	true	-3783029984123372767	95	136	468	671	1567	300	لا اري لفظ عارضيه قبيحا يا عذولا عن حبه ظل ينهي وجهه روضة وليس عجيبا انه يل-قط البنفسج منها ومنه قوله الكامل احببته رشا عليه شقرة من اجلها ذهب العذار مفضض قل للعواذل فيه هل انكرتم ان البنفسج منه زهر ابيض	2710	-8583937636068712129	186	351.5	147	204	91.17646789550781	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5620	false	-945904489280009100	30	102	173	524	1508	300	قل للذي بالرفض ات همني اضل الله قصده انا رافضي العن ال شيخين والده وجده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خلع الخريف ثيابه لبشيره ان الشتاء له من الطراق وانظر اليه فرحة بقدومه قد خلق الافاق بالاوراق وقال قم بنا نلحق من ح ث الي مصر قلوصه لا تقل فيها غلاء فالتواقيع رخيصه وقال قالوا حبيبك قد دامت ملاحته وما اتاه عذار ان ذا عجب فقلت خداه تبر والعذار صدا وقد زعمتم بان لا يصدا الذهب	5620	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2710	true	-3783029984123372767	5	92	29	451	1567	300	قل للذي بالرفض ات همني اضل الله قصده انا رافضي العن الشي خين ابا-ه وجده ومنه قوله الخفيف انا كاس من المدامة فان كنت تفاحة من البستان كنت ذوبا مثل العقيق ولكن جمدتني مخافة السلطان ومنه قوله في كاتب مليح السريع اسمع حديثي ثم من بعده كن عاءبي ان شءت او عاتبي اصبح جسمي قلما من ضني وما براه غير ذا الكاتب ومنه قوله البسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حبيبك قد دامت ملاحته وما اتاه عذار ان ذا عجب فقلت خداه تبر والعذار صدا وقد زعمتم بان لا يصدا الذهب	2710	-8583937636068712129	172	123.0	135	595	28.907562255859375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1034	false	-4940885349218949704	121	270	640	1420	1596	300	برق الصوارم ل-لابصار يختطف والنقع يحكي سحابا بالدما يكف احلي واغ------لي قيمة وسنا من ريق ثغر الغواني حين يرتشف وفي قدود القنا معني شغفت به لا بالقدود التي قد زانها الهيف ومن غدا بالخدود الحمر ذا كلف فانني بحدود البيض لي كلف ولامة الحرب في عيني احسن من لام العذار الذي في الخد ينعطف كلاهما زرد هذا يفيد وذا يردي فشانهما في الفعل يختلف والخيل في طلب الاوتار صاهلة الذ لحنا من الاوتار تاتلف ما مجلس الشرب والارطال داءرة كموقف الحرب والابطال تزدلف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرزق من تحت ظلا لرمح مقترن بالعز والذل ياباه الفتي الصلف لا عيش الا لفتيان اذا انتدبوا ثاروا وان نهضوا في غمة كشفوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي بهم ملة الاسلام ناصرها كما يقي الدرة المكنونة الصدف قاموا لقوة دين الله ما وهنوا لما اصابهم فيه ولا ضعف---------------------------------------------------------------وا وجاهدوا في سبيل الله فانتصروا من بعد ظلم ومما ساءهم ان----------------------------------------------------فوا لما اتتهم جموع الكفر يقدمهم راس الضلال الذي في عقله حنف	1034	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2713	true	-7465527755469012925	65	299	369	1602	1609	300	برق الصوارم والابصار تختطف والنقع يحكي سحابا بالدما يكف احلي واغلا واعلي قيمة وسنا من برق ثغر الغواني حين ترتشف وفي قدود القنا معني شغفت به لا بالقدود التي قد زانها الهيف ومن غدا بالخدود الحمر ذا كلف فانني بخدود البيض لي كلف ولامة الحرب في عيني احسن من لام العذار الذي في الخد ينعطف كلاهما زرد هذا يقيك وذا يردي فشانهما في الفعل يختلف والخيل في طلب الاوتار صاهلة الذ لحنا من الاوتار تاتلف ما مجلس الشرب والارطال داءرة كموقف الحرب والابطال تزدلف هل دارع برداء الفخر مءتزر كحاسر بشعار العار يلتحف او رامح سمقت في المجد همته كاعزل بدنايا الهم يتصف لا تغبطن مضاما عيشه رغد واغبط ابيا وان اودي به الظلف فالرزق من تحت ظل الرمح مقترن بالعز والذل ياباه الفتي الصلف لا عيش الا لفتيان اذا انتدبوا ثاروا وان نهضوا في غمة كشفوا مستلءمين فلا جم ولا عزل يوم القراع ولا ميل ولا كشف مقحمين يخوضون الغمار اذا ما استرغبوا باذي اذيها اعتسفوا ما استاكلوا الخبز بالجبن المذل ولا اس تسقوا ندي غير عين العجز بل صدقوا يقي بهم ملة الاسلام ناصرها كما يقي الدرة المكنونة الصدف قاموا لقوة دين الله ما وهنوا لما اصابهم فيه ولا ضعفوا هم كسروا الشرك بالتوحيد اذ جبروا كسرا فلاحوا شموسا بعدما كشفوا وجاهدوا في سبيل الله وانتصروا من بعد ظلم ومما شانهم انفوا وهاجروا وبحق جاهروا ونكوا في باطل دفعوه عندما قذفوا لما اتتهم حشود الكفر يقدمهم راس الضلال الذي في عقله جنف	2713	-8583937636068712129	761	1471.0	613	1233	61.719383239746094	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	false	-6861728314014843731	0	157	0	841	1609	300	بيضت الوجوه كما فعلت من قبل -الاسلام يءتن-----------------------------------------------------ف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رء-س فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون اني تءكل الكت-----------------------------------------------------ف اووا الي جبل لو كان يعص-هم من موج فرج المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانقصفوا ففي جماجمهم بيض الظبي زبر وفي كلاكلهم سمر القنا قصف فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيثما ثقفوا ف-----------------------------------------------------ما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كنف-------------------------------------------------------------- وملت الارض قتلاهم بما قذفت منهم و---ضاق منها المهمه القذف والطير والوحش قد عافت لحومهم ففي مزاج الضواري منهم قرف ردوا فكل طريق نحو ارضهم تدل جاهلها الاشلاء والجيف وادبروا فتولي قطع دابرهم والحمد لله قوم للوغي الفوا ساقوهم فسقوا شط الفرات دما وطمهم بعباب السيل فانحرفوا واصبحوا بعد لا عين ولا اثر عن ا-لقلاع عليها منهم	1035	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2715	true	-8531303894111619949	110	299	607	1622	1627	300	بيضت الوجوه كما فعلت من قبل والاسلام مءتنف للمءمنين من الرحمن فيك بدا فتح فانت بنور النصر ملتحف ازهر روضك ازهي في تفتح-ه ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كنف المصري ارجلهم فليس يدرون اني تءكل الكتف راموا سهاما ولكن بالتراكش والقسي خيفة راميهم فهم هدف اووا الي جبل لو كان يعصمهم من موج فوج المنايا حين تختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانقصفوا---------------------------------------------------- فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري اينما ثقفوا ففي جماجمهم بيض الظبي زبر وفي كلا كلهم سمر القنا قصف وما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كنف واحرقوا بعد ما قد اغرقوا ورموا من القلال الي الاوحال فانخسفوا وملت الارض قتلاهم بما قذفت منهم وقد ضاق منها المهمه القذف والطير والوحش قد عافت لحومهم ففي مراج الصواري منهم قرف ردوا فكل طريق نحو ارضهم تدل جاهلها الاشلاء والجيف وادبروا فتولي قطع دابرهم والحمد لله قوم للوغي الفوا ساقوهم فسقوا شط الفرات دما وطمهم بعباب اليم- فانحرفوا واصبحوا بعد لا عين ولا اثر غير القلاع عليها منهم	2715	-8583937636068712129	767	1441.5	622	1069	71.74929809570312	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	false	-6861728314014843731	158	252	845	1331	1609	300	يا برق بلغ الي غازان قصتهم وصف فقصتهم من فوق ما تص-----------------------------------------------ف بشر بهلكهم ملك العراق لكي يعطيك حلوانها حلوان والنجف وان يسل عنهم قل قد تركتهم كالنخل صرعي فلا تمر ولا سعف ما انت كفو عروس الشام تخطبها جهلا وانت اليها الهاءم الدنف قد مات قبلك اباء بحسرتها وكلهم مغرم مغري بها كلف ان الذي في جحيم النار مسكنه لا تستباح له الجنات والغرف وان تعودوا تعد اسيافنا لكم ضربا اذا قابلتها رضت الحجف ذوقوا وبال تعديكم وبغيتكم في امركم ولكاس الخزي فارتشفوا------------------------------------------------------ فالحمد لله معطي النصر ناصره وكاشف الضر حيث الحال تنكشف	1035	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2716	true	2957305944110487656	0	115	0	582	1616	300	يا برق بلغ الي غازان قصتهم وصف فغصتهم من فوق ما تصف فقلبه وجل من اجلهم قلق حتي يعود حزينا دمعه ذرف بشر بهلكهم ملك العراق لكي يعطيك حلوانها حلوان والنجف وان يسل عنهم قل قد تركتهم بالنخل صرعي فلا تمر ولا سعف ما انت كفء عروس الشام تخطبها جهلا وانت اليها --هاءم --دنف قد مات قبلك اباء بحسرتها وكلهم مغرم مغري بها كلف ان الذي في جحيم النار مسكنه لا تستباح له الجنات والغرف وان تعودوا بعد اسيافنا لكم ضربا اذا قابلتها رضت الحجف ذوقوا وبال تعديكم وبغي-كم في امركم ولكاس الخزي فارتشفوا كذاك والج غاب الليث يحسبه قد غاب عنه بناب الليث يجترف فالحمد لله معطي النصر ناصره وكاشف الضر حيث الحال ينكشف	2716	-8583937636068712129	476	913.0	382	587	81.09028625488281	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	false	-1543279512306931029	171	201	919	1081	1649	300	ترنم العود مسرورا ومن عجب سروره وهو في ضرب وتقييد من اين للعود هذا الصوت تطربنا الحانه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومنه	1996	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2716	true	2957305944110487656	187	217	964	1126	1616	300	ترنم العود مسرورا ومن عجب سروره وهو في ضرب وتقييد من اين للعود هذا الصوت تطربنا الفاظه باظاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومنه	2716	-8583937636068712129	159	315.0	129	162	98.14814758300781	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	false	-6891804236957553992	174	286	920	1518	1594	300	الطويل اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرقة النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق قلت ما احلي قول محيي الدين ابن قرناص الحموي الطويل سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا وقول الوافر وعود اراكة يجلو الثنايا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيض الدمي جلي المرايا يقول مساجل الاغصان فخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا وانشدني الشيخ اثير الدين بالسند المذكور له ايضا الطويل ولما التقينا بعد بين وفي الحشا لواعج شوق في الفءاد تخيم اراد اختباري بالحديث فما راي سوي نظر فيه الجوي يتكلم	176	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2718	true	5842952165895756614	151	241	790	1268	1566	300	الطويل اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه لاعج الجوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق وقوله وهو مما انشدنيه الطويل جياد----------------------ك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الجد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهامه غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم يكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب وقوله الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ولما التقينا بعد بين وفي الحشا لواعج شوق في الفءاد تخيم اراد اختباري بالحديث فما راي سوي نظر فيه الجوي يتكلم	2718	-8583937636068712129	276	376.5	221	763	36.17300033569336	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	false	3217459033310109595	1	78	6	422	1546	300	الكامل ومهفهف الاعطاف معسول اللمي كالغصن يعطفه النسيم اذا سري قال اسقني فاتيته بزجاجة ملءت قراحا وهو لاه لا يري وتارجت برضا-به وامدها من نار وجنته شعاعا احمرا ثم انثني ثملا وقد اسكرته برضا-به وبوجنتيه وما دري وانشدني من لفظه الشيخ الامام العلامة نجم الدين القحفازي الحنفي النحوي قال انشدني المذكور لنفسه الخفيف قال لي ساحر اللواحظ صف لي هيفي قلت يا رشيق القوام لك قد لولا جوارح جفني ك تغنت عليه ورق الحمام وله وهو مما	177	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2718	true	5842952165895756614	62	128	326	665	1566	300	الكامل ومهفهف الاعطاف معسول اللمي كالغصن يعطفه النسيم اذا سري قال اسقني فاتيته بزجاجة ملءت قراحا وهو لاه لا يري وتارجت برضا به وامدها من نار وجنته شعاعا احمرا ثم انثني ثملا وقد اسكرته برضا به وبوجنتيه وما دري وقوله مما---------------------------------------------------------------- انشدني-------------ه الخفيف قال لي ساجي اللواحظ صف لي هيفي قلت يا رشيق القوام لك قد لولا جوارح عيني ك تغنت عليه ورق الحمام و--قوله مما	2718	-8583937636068712129	322	593.5	259	418	77.03349304199219	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	false	3217459033310109595	86	151	462	781	1546	300	الكامل حتام لا تصل المدام وقد اتت لك في النسيم من الحبيب وعود والنهر من طرب يصفق فرحة والغصن يرقص والرياض تميد ونقلت من خطه له وهو غاية الكامل قد صنت سر هواكم ضنا به ان المتيم بالهوي لضنين فوشت به عيني ولم اك عالما من قبلها ان الوشاة عيون ونقلت منه له الطويل روي دمع عيني عن غرامي فاشكلا ولكنه وري الحديث فاشكلا واسنده	177	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2718	true	5842952165895756614	242	300	1274	1566	1566	300	الكامل حتام لا تصل المدام فقد اتت لك في النسيم من الحبيب وعود والنهر من طرب يصفق فرحة والغصن يرقص والرياض تميد وقوله------------------- الكامل قد صنت سر هواكم ضنا به ان المتيم بالهوي لضنين فوشت به عيني ولم اك عالما من قبلها ان الوشاة عيون وقول-------ه الطويل روي دمع عيني عن غرامي فاشكلا ولكنه وري الحديث فاشكلا واسنده-	2718	-8583937636068712129	286	539.0	229	319	89.6551742553711	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0178	false	2305127380591802039	2	39	7	202	1563	300	وهو في الغاية-- الطويل جيادك يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الحد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهامه غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم تكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب ونقلت	178	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2718	true	5842952165895756614	182	219	955	1152	1566	300	وهو مما انشدنيه الطويل جيادك يا من طبق الارض عدله وحاز باعلي الجد اعلي المناصب اذا سابقتها في المهامه غرة رياح الصبا عادت لها كالجناءب ولو لم يكن في ظهرها كعبة المني لما شبهت اثارها بالمحارب وقوله	2718	-8583937636068712129	181	347.0	145	197	91.878173828125	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0177	false	3217459033310109595	151	300	781	1546	1546	300	عن واقدي اضالعي فاضحي صحيحا بالغرام معللا ونقلت منه له الكامل وافي النسيم وقد تحمل منكم لطفا يقصر فهمه عن علمه وشكي السقام وما دري ما قد حوي وانا احق من الرسول بسقمه ونقلت منه له الكامل ان طال ليلي بعدكم فلطوله عذر وذاك لما اقاسي منكم لم تسر فيه نجومه لكنها وقفت لتسمع ما احدث عنكم ونقلت منه له الكامل عجبا لمشغوف يفوه بمدحكم ما ذا يقول وما عساه يمدح والكون اما صامت فمعظم حرماتكم او ناطق فمسبح ونقلت منه له وهو مليح المنسرح من لاسير امست قرينته في الدوح عن حاله تساءله فهو يغني مبدا الحزين لها وهي باوراقها تراسله ونقلت منه له البسيط حتي اذا رق جلباب الدجي وسرت من تحت اذياله مسكية النفس تبسم الصبح اعجابا بخلوتنا ووصلنا الطاهر الخالي من الدنس ونقلت منه له واجاد السريع بالروح افدي منطقيا علا برتبة النحو علي نشوه منطقه العذب الشهي الذي قد جذب القلب الي نحوه ونقلت-	177	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2719	true	-6528339626646875884	0	133	0	708	1588	300	عن واقدي اضالعي فاضحي صحيحا بالغرام معللا و-------قوله الكامل وافي النسيم وقد تحمل منكم لطفا يقصر فهمه عن علمه وشكا السقام وما دري ما قد حوي وانا احق من الرسول بقسمه و-------قوله الكامل ان طال ليلي بعدكم فلطوله عذر وذاك لما اقاسي منكم لم تسر فيه نجومه لكنها وقفت لتسمع ما احدث عنكم و-------قوله الكامل عجبا لمشغوف يفوه بمدحكم ما-ذا يقول وما عساه يمدح والكون اما صامت فمعظم حرماتكم او ناطق فمسبح وقوله---------------- المنسرح من لاسير امست قرينته في الدوح عن حاله تساءله فهو يغني مبدا الحزين لها وهي باوراقها تراسله وقول-------ه البسيط حتي اذا رق جلباب الدجي وسرت من تحت اذياله مسكية النفس تبسم الصبح اعجابا بخلوتنا ووصلنا الطاهر الخالي من الدنس وقوله------------- السريع بالروح افدي منطقيا علا برتبة النحو علي نشوه منطقه العذب الشهي الذي قد جذب القلب الي نحوه وقوله	2719	-8583937636068712129	687	1288.5	555	766	89.68668365478516	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0178	false	2305127380591802039	41	220	209	1136	1563	300	واحسن الكامل يا سيدي اوحشت قوما ما لهم عن حسن منظرك الجميل بديل وتعللت شمس النهار فما لها من بعد بعدك بكرة واصيل وبكي السحاب مساعدا لتفجعي من طول هجرك والنسيم عليل ومن شعره اجاد الكامل انظر الي الاشجار تلق رءوسها شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها وغدا باذيال الصبا متمسكا --وله وهو في غاية الحسن الطول ولما اشارت بالبنان وودعت وقد اظهرت للكاشحين تشهدا طفقنا نبوس الارض نوهم اننا نصلي الضحي خوفا عليها من العدي --وله ايضا الكامل ما ابطات اخبار من احببته عن مسمعي بقدومه ورجوعه الا جري قلمي اليه حافيا وشكا اليه تشوقي بدموعه ومما نقلته من خطه له الطويل يقولون شبهت الغزال باهيف وهذا دليل في المحبة واضح ولو لم يكن لحظ الغزال كلحظه اح-ورارا لما تاقت اليه الجوارح سبقه الي هذا شمس الدين محمد بن دانيال فقال المجتث بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح ونقلت منه له الطويل يقول لي الدولاب راض حبيبك ال-ملول بما يهوي من الخير والنفع فاني من عود خلقت وها انا اذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي	178	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2719	true	-6528339626646875884	132	276	702	1464	1588	300	وقوله الكامل يا سيدي اوحشت قوما ما لهم عن حسن منظرك الجميل بديل وتعللت شمس النهار فما لها من بعد بعدك بكرة واصيل وبكا السحاب مساعدا لتفجعي من طول هجرك والنسيم عليل وقوله الك--------امل انظر الي الازهار تلق رءوسها شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها وغدا باذيال الصبا متمسكا وقوله الطوي-----------------ل ولما اشارت بالبنان وودعت وقد اظهرت للكاشحين تشهدا طفقنا نبوس الارض نوهم اننا نصلي الضحي خوفا عليها من العدي وقوله الك-----امل ما ابطات اخبار من احببته عن مسمعي بقدومه ورجوعه الا جري قلمي اليه حافيا وشكا اليه تشوقي بدموعه و---------------قوله الطويل يقولون شبهت الغزال باهيف وهذا دليل في المحبة واضح ولو لم يكن لحظ الغزال كلحظه اح ورارا لما تاقت اليه الجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارح و-------قوله الطويل يقول لي الدولاب راض حبيبك ال ملول بما تهوي من الخير والنفع فاني من عود خلقت وها انا اذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي	2719	-8583937636068712129	729	1384.0	588	933	78.13504791259766	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1487	false	1572842341014605782	7	57	38	269	1522	300	الامل وهو قاءل- في حاءك كان يصحبه فصار خطيبا فمر ولم يسلم عليه وحاءك صار خطيبا ومذ صار خطيبا مذقه ----صرما ظن وقد صار علي منبر بانه قد صار نور السما وان يك المغرور من جهله وحمقه مر وما سلما فهو الذي معن--ق في الثري الي الثريا قد رقي سلما	1487	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2725	true	8363361580094145932	190	228	989	1164	1545	300	المثل ومنه قوله في حاءك -----------صار خطيبا السريع----------- وحاءك صار خطيبا ومذ صار خطيبا قد بدا منصرما ظن وقد صار علي منبر بانه قد صار فوق السما و-----------------------------------------هو الذي من نفق في الثري الي الثريا قد رقي سلما	2725	-8583937636068712129	145	231.5	111	238	60.92436981201172	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1823	false	-1606677845504860129	75	297	376	1491	1507	300	انشدني من لفظه لنفسه--------------------- والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وانشدني من لفظه لنفسه يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها ريح العبير عباره وانشدني من لفظه لنفسه بابي صاءغ مليح التثني بقوام يزري بخوط البان امسك الكلبتين يا صاح فاعجب لغزال بكفه كلبتان وانشدني العلامة اثير الدين من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه بالقاهرة طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فتون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وانشدني بالسند المذكور له يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي ولشهاب الدين لبن غانم رحمه الله تعالي ما اعتكاف الفقيه اخذا باجر بل بحكم قضي به رمضان هو شهر تغل فيه الشياطي ن ولا شك انه شيطان وله ايضا ايها اللاءمي لاكلي كروشا اتقنوها في غاية الاتقان لا تلمني علي الكروش فحبي وطني من علاءم الايمان قلت هو والشيخ صدر الدين اخذا المعني من النصير الحمامي حيث قال-------------------- رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن	1823	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2729	true	-6874327499592325825	30	194	152	971	1500	300	انشدنا من شعره تلفظا او اجازة قوله السريع والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وقوله المجتث--------- يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها ريح العبير عباره وقوله مخلع البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فنون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وقوله الكامل------------- يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا-لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي وقوله الخفيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها اللاءمي لاكلي كروشا اتقنوها في غاية الاتقان لا تلمني علي الكروش فحبي وطني من علاءم الايمان وهو من قول النصي----------------------------ر الحمامي وقول النصير احسن وهو السريع رايت شخصا اكلا كرشة وهو اخو ذوق وفيه فطن وقال ما زلت محبا لها قلت من الايمان حب الوطن	2729	-8583937636068712129	707	1265.0	556	1156	61.1591682434082	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1824	false	-7365199987698900039	122	173	623	875	1531	300	مباركا وقد جاءه ابن سماه انسا تهن يا مباركا بالولد المبارك بمن سموه انسا لا-نه ابن مالكي وكتب----------- الي قاضي القضاة جمال الدين -بن واصل وقد اقعده عاقدا بحماة في مكتب فيه السيف علي بن المغيزل------------ مولاي قاضي القضاة يا من له علي العبد الف منه اليك اشكو قرين سوء بليت	1824	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2729	true	-6874327499592325825	247	300	1235	1500	1500	300	مباركا مجزوء الرجز----------- تهن يا مباركا بالولد المبارك بمن سموه انسا لكونه ابن مالك وقوله مما كتب به الي قاضي القضاة جمال الدين ابن واصل وقد اقعده عاقدا بحماة في مكتب فيه السيف علي بن المغيزل مخلع البسيط مولاي قاضي القضاة يا من له علي العبد الف منه اليك اشكو قرين سوء بليت-	2729	-8583937636068712129	222	392.5	177	277	80.14440155029297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4750	false	-1233175591607685673	169	261	924	1433	1649	300	عاتبته فتضرجت وجناته وازور الحاظا وقطب حاجبا فارا-ني الخد الكليم وطرفه ذو النون اذ ذهب الغداة مغاضبا ذو منظر تغدو القلوب بحسنها نهبا وان منح العيون مواهبا لا غرو ان وهب اللواحظ حظوة من نوره ودعاه قلبي ناهبا فمواهب السلطان--- كست الوري نعما وتدعوه القساور سالبا الناصر الملك الذي خضعت له صيد الملوك مشارقا ومغاربا ملك يري تعب المكارم راحة ويعد راحات الفراغ متاعبا لم تخل ارض من ثناه وان خلت من ذكره ملءت قنا وقواضبا بمكارم تذر السباسب ابحرا وعزاءم تذر البحار سباسبا ترجي مواهب- ويرهب بطشه مثل الزمان مسالما ومحاربا	4750	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2732	true	1458967619887532152	129	195	680	1038	1583	300	عاتبته فتضرجت وجناته وازور الحاظا وقطب حاجبا فارابني الخد الكليم وطرفه ذو النون اذ ذهب الغداة مغاض------------------------------------------------------با لا غرو ان وهب النواظر حظوة من نوره ودعاه قلبي ناهبا فمواهب السلطان قد كست الوري نعما وتدعوه القساور سال----------------------------------------------------با ملك يري تعب المكارم راحة ويعد راحات القراع متاعبا لم تخل ارض من ثناه وان خلت من ذكره ملءت قنا وقواض--------------------------------------------------با ترجي مواهبه ويرهب بطشه مثل الزمان مسالما ومحاربا	2732	-8583937636068712129	348	660.0	283	514	67.70427703857422	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4748	false	-9009094252760740387	49	293	251	1543	1580	300	شبكا والغيم يرسم انواع التصاوير والماء ما بين مصروف وممتنع والظل ما بين ممدود ومقصور--------------------------------------------------------- والنرجس الغض لم تغضض نواظره فزهره بين منغض ومزرور كانه ذهب من فوق اعمدة من الزمرد في اوراق كافور والاقحوان زهي بين البهار بها شبه الدراهم ما بين الدنانير وقد اطعنا التصابي حين ساعدنا عصر الشباب بجود غير منزور وزامر القوم يطوينا وينشرنا بالنفخ في الناي لا بالنفخ في الصور وقد ترنم شاد صوته غرد كانه ناطق من حلق شحرور شاد انامله ترضي الانام له اذا شدا واجاب اليم بالزير بشامخ الانف قوام علي قدم يشكو الصبابة عن انفاس مهجور شدت بصحيفة في العضد السنه فزاد نطقا بسر فيه محصور اذا تابطه الشادي واذكره عصر الشاب باطراف الاظافير شكت الي الصحب احشاه واضلعه قرض المقاريض او نشر المناشير بينا تري خده من فوق سالفة كمن يشاوره في حسن تدبير تراه يزعجه عنفا ويوجعه بضرب اوتاره عن حقد موتور والراقصات وقد مالت ذواءبها علي خصور كاوساط الزنابير رايت امواج ارداف اذا التطمت في لج بحر بماء الحسن مسحور كان في الشيز ايديها اذا ضربت صبح- تقلقل فيه قلب ديجور ترعي الضروب بايديها وارجلها وتحفظ الاصل من نقص وتغيير وتعرب الرقص من لحن فتلحقه ما يلحق النحو من حذف وتقدير وحامل الكاس ساجي الطرف ذو هيف صاحي اللواحظ يثني عطف مخمور كانما صاغه الرحمن تذكرة لمن يشكك في الولدان ولحور تظلمت وجنتاه وهي ظالمة وطرفه ساحر في زي مسحور يدير راحا يشب الماء جذوتها فلا يزيد لظاها غير تسعير نارا بدت لكليم الوجد انسها من جانب الكاس لا من جانب الطور	4748	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2733	true	-3263709668446138701	0	168	0	893	1570	300	شبكا والغيم يرسم انواع التصاوير والماء ما بين مصروف وممتنع والظل ما بين ممدود ومقصور والريح قد اطلقت فضل العنان به والغصن ما بين تقديم وتاخير والنرجس الغض لم تغضض نواظره فزهره بين منفض ومزرور كانه ذهب من فوق اعمدة من الزمرد في اوراق كافور والاقحوان زها بين البهار بها شبه الدراهم ما بين الدناني-------------------------------------------------------ر وزامر القوم يطوينا وينشرنا بالنفخ في الناي لا بالنفخ في الصور وقد ترنم شاد صوته غرد كانه ناطق من حلق شحرو----------------------------------------------------ر بشامخ الانف قوام علي قدم يشكو الصبابة عن انفاس مهجو----------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكت الي الصحب احشاه واضلعه قرض المقاريض او نشر المناشير --------------------------------------------------------------------------------------------------والراقصات وقد مالت ذواءبها علي خصور كاوساط الزنانير------------------------------------------------------- كان في الشيز يمناها اذا ضربت صبحا تقلقل فيه قلب ديجور ترعي الضروب بكف-يها وارجلها وتحفظ الاصل من نقص وتغيير وتعرب الرقص من لحن فتلحقه ما يلحق النحو من حذف وتقدير وحامل الكاس ساجي الطرف ذو هيف صاحي اللواحظ يثني عطف مخم------------------------------------------------------------------------------------------------ور يدير راحا يشب المزج جذوتها فلا يزيد لظاها غير تسعير نارا بدت لكليم الوجد انسها من جانب الكاس لا من جانب الطور	2733	-8583937636068712129	824	1564.0	667	1350	61.03703689575195	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4749	false	-5043390112495223724	14	132	70	704	1575	300	وللاباريق عند المزج لجلجة كنطق مرتبك الالفاظ مذعور كانها وهي في الاكواب ساكبة طير تزق فراخا بالمناقير امست تحاول منا ثار والدها ودوسه تحت اقدام المعاصير فحين لم يبق عقل غير معتقل من العقار ولب غير معقور اجلت في الصحب اجفاني فكم نظرت ليثا تعفره الحاظ يعفور من كل عين عليها مثل ثالثها مكسورة ذات فتك غير مكسور اقول والكاس قد ابدت فواقعها والراح تنفث منها نفث مصدور اسات يا مازج الكاسات حليتها وهل يطوق ياقوت ببلور وقاءل اذ راي الجنات عالية والحور مقصورة بين المقاصير والجوسق الفرد في لج البحيرة والصرح الممرد فيه من قوارير لمن تري الملك في ذا اليوم قلت له مقال منبسط الامال مسرور لصاحب التاج والقصر المشيد ومن اتي بعدل برحب الارض منشور	4749	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2733	true	-3263709668446138701	168	234	893	1261	1570	300	وللابار-ق عند المزج لجلجة كنطق مرتبك الالفاظ مذعور كانها وهي في الاكواب ساكبة طير تزق فراخا بالمناقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اقول والراح قد ابدت فواقعها والكاس ينفث فيها نفث مصدور اسات يا مازج الكاسات حليتها وهل يتوج ياقوت ببلور وقاءل اذ راي الجنات عالية والحور مقصورة بين المقاص--------------------------------------------------------ير لمن تري الملك بعد الله--- قلت له مقال منبسط الامال مسرور لصاحب التاج والقصر المشيد ومن اتي بعدل برحب الارض منشور	2733	-8583937636068712129	352	666.5	287	634	55.520503997802734	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4742	false	-5193617532688966618	56	77	281	382	1559	300	السريع ما زال كحل النوم في ناظري من قبل اعراضك والبين حتي سرقت الغمض من مقلتي يا سارق الكحل من العين	4742	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2735	true	-7835840782505397871	16	37	91	192	1576	300	السريع ما زال كحل النوم في ناظري من قبل اعراضك والبين حتي سرقت الغمض من مقلتي يا سارق الكحل من العين	2735	-8583937636068712129	101	202.0	80	101	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4752	false	-1369410210496160633	99	162	539	868	1578	300	وقهوة كوميض البرق صافية كانها من اديم الشمس قد رشحت عذراء شمطاء قد جف النشاط بها لولا المزاج الي ندمانها جمحت رقيقة الجرم يستخفي المزاج بها كانها دون جرم الشمس قد سفحت باكرتها وعيون الشهب قد غمضت خوف الصباح وعين الشمس قد فتحت وبشرت بوفاة الليل ساجعة كانها في غدير الصبح قد سبحت مخضوبة الكف ما تنفك ناءحة كان افراخها في كفها ذبحت	4752	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2737	true	-3576561290205868044	41	93	212	483	1491	300	وقهوة كوميض البرق صافية كانها من اديم الشمس قد رش----------------------------------------------------------حت رقيقة الجرم يستخفي الزجاج بها كانها دون جرم الكاس قد سفحت باكرتها وعيون الشهب قد غمضت خوف الصباح وعين الشمس قد فتحت وبشرت بوفاة الليل ساجعة كانها في غدير الصبح قد سبحت مخضوبة الكف لا تنفك ناءحة كان افراخها في كفها ذبحت	2737	-8583937636068712129	266	521.0	214	329	80.85106658935547	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	false	-2474074926053505420	267	289	1416	1527	1590	300	البسيط يقبل الارض عبد تحت ظلكم عليكم بعد فضل الله يعتمد ما دار مية من اسني مطالبه يوما وانتم له العلياء فالسند	4740	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2743	true	4231792786206572632	253	275	1292	1403	1525	300	البسيط يقبل الارض عبد تحت ظلكم عليكم بعد فضل الله يعتمد ما دار مية من اسني مطالبه يوما وانتم له العلياء والسند	2743	-8583937636068712129	110	219.0	88	111	99.0990982055664	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4741	false	-6758777045589373481	15	56	83	300	1624	300	البسيط وادهم يقق التحجيل ذي مرح يميس من عجبه كالشارب الثمل مضمر مشرف الاذنين تحسبه موكلا باستراق السمع عن زحل ركبت منه مطا ليل تسير به كواكب تلحق المحمول بالحمل اذا رميت سهامي فوق صهوته مرت بهاديه وانحطت عن- الكفل قلت	4741	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2743	true	4231792786206572632	39	79	203	420	1525	300	البسيط وادهم يقق التحجيل ذي مرح يميس من عجبه كالشارب الثمل مطهم مشرف الاذنين تحسبه موكلا بارتقاب السمع عن زحل ركبت منه مطا-ليل تسير به كواكب تلحق المحمول بالحمل اذا رميت سهامي فوق صهوته مرت بهاديه وانحطت علي الكفل قلت	2743	-8583937636068712129	209	401.0	169	218	95.8715591430664	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4754	false	1585671660927551496	131	198	682	1059	1591	300	المنسرح قد اضحك الروض مدمع السحب وتوج الزهر عاطل القضب وقهقه الورد للصبا فغدت تملا فاه قراضه الذهب واقبلت بالربيع محدقة كتاءب لا تخل بالادب فغصنها قاءم علي قدم والكرم جاث له علي الركب وانشدني له اجازة المتقارب رعي الله ليلتنا بالحمي وامواه اعينه الزاخره وقد زين حسن سماء الغصون بانجم ازهاره الزاهره وللنرجس الغض من بيننا وجوه بحضرتنا ناضره كان تحدق ازهارها عيون الي ربها ناظره	4754	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2744	true	6420673303144411644	200	250	1010	1287	1531	300	المنسرح قد اضحك الروض مدمع السحب وتوج الزهر عاطل القضب وقهقه الورد للصبا فغدا تملا فاه قراضة الذهب واقبلت بالربيع محدقة كتاءب لا تخل بالادب فغصنها قاءم علي قدم والكرم جاث له علي الركب وقوله----------- المتقارب----------------------------------------------------------------------------------------- وللنرجس الغض ما بيننا وجوه بحضرتنا ناضره كان تحدق ازهارها عيون الي ربها ناظره	2744	-8583937636068712129	270	515.5	220	377	71.61803436279297	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4755	false	1019971855398351606	86	132	435	655	1501	300	الطويل وذات حر جادت به فص-دتها وقلت لها مقصودي العجز لا الفرج فدارت وداوت سوء خلقي بالرضا وفي قلبها مما تكابده وهج وظلت تقاسي من فعالي شدة ولم يعل من فرط الحياء لها وهج اذا ما دفعت الاير فيه- تجشات وذاك ضراط لم يتم له نضج	4755	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2746	true	7507575014397790704	9	45	52	225	1545	300	الطويل وذات حر جادت به فصددتها وقلت لها مقصودي العجز لا الفرج فدارت ودارت سوء خلقي بالرضي------------------------------------------------- ولم يعل من فرط الحياء لها رهج اذا ما دفعت الاير فيها تجشات وذاك ضراط لم يتم له نضج	2746	-8583937636068712129	168	308.5	132	222	75.67567443847656	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4741	false	-6758777045589373481	183	232	990	1272	1624	300	الطويل سوابقنا والنقع والسمر والظبي واحسابنا والحلم والباس والب-ر هبوب الصبا والليل والبرق والقضا وشمس الضحي والطود والنار والبحر وانشدني اجازة وفيه استخدامان الطويل لءن لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محرم	4741	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2747	true	-6197757032623149513	152	200	773	1048	1592	300	الطويل سوابقنا والنقع والسمر والظبي واحسابنا والحلم والباس والبشر هبوب الصبا والليل والبرق والقضا وشمس الضحي والطود والنار والبحر وقوله-------- وفيه استخدامان الطويل لءن لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محرم	2747	-8583937636068712129	270	522.5	222	283	95.40635681152344	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4746	false	-2486306378878548474	72	135	390	727	1605	300	الكامل ولقد اسير علي الضلال ولم اقل اين الطريق وان كرهت ضلالي واعاف تسال الدليل ترفعا عن ان يفوه فمي بلفظ سءالي وانشدني له اجازة الطويل ولاءي لال المصطفي عقد مذهبي وقلبي من حب الصحابة مفعم وما انا ممن يستجيز لحبهم مسبة اقوام عليهم تقدموا ولكنني اعطي الفريقين حقهم وز-ي بحال الافضلية اعلم فمن شاء تعويجي فاني معوج ومن شاء تقويمي فاني مقوم	4746	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2747	true	-6197757032623149513	201	262	1053	1378	1592	300	الكامل ولقد اسير علي الضلال ولم اقل اين الطريق وان كرهت ضلالي واعاف تسال الدليل ترفعا عن ان يفوه فمي بلفظ سءال وقال------------- الطويل ولاءي لال المصطفي عقد مذهبي وقلبي من حب الصحابة مفعم وما انا ممن يستجيز بحبهم مسبة اقوام عليهم تقدموا ولكنني اعطي الفريقين حقهم وربي بحال الافضلية اعلم فمن شاء تعويجي فاني معوج ومن شاء تقويمي فاني مقوم	2747	-8583937636068712129	318	614.0	258	338	94.08283996582031	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4752	false	-1369410210496160633	265	300	1383	1578	1578	300	الكامل لما رات عيناك اني كالذي ابدو فينقصني السقام الزاءد وافيتني ووفيت لي بمكارم فنداك لي صلة وانت العاءد وانشدني له اجازة مجزوء الكامل ولقد ذكرت القرب منك وطيب ايام- الوصال- فطفقت اصفق راحتي وعند-	4752	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2747	true	-6197757032623149513	263	296	1383	1569	1592	300	الكامل لما رات علياك اني كالذي ابدو فينقصني السقام الزاءد وافيتني ووفيت لي بمكارم فنداك لي صلة وانت العاءد وقال------------ مجزوء الكامل ولقد ذكرت القرب منك وطيب ايامي الخوالي فطفقت اصفق راحتي وعند	2747	-8583937636068712129	176	319.5	144	198	88.88888549804688	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4753	false	-7585899221128922899	4	209	23	1100	1563	300	الي سعا-د ودونها قلل الجبال وانشدني له اجازة الطويل وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب في تغريده فكانه يعيد لنا ما لقنته الحماءم وانشدني له اجازة السريع عود حوي في الروض اعواده كل المعاني وهو رطب قويم فحان شدو الورق في سجعه ورقة الماء ولطف النسيم وانشدني له اجازة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابيات الكامل وشدت فايقظت الرقود بشدوها واعارت الايقاظ طيب رقودها خود شدت بلسانها وبنانها حتي تشابه ضربها بنشيدها وكان نغمة عودها في صوتها وكان رقة صوتها في عودها اني لاحسد عودها ان عانقت عطفيه او ضمته بين نهودها واغار من لثم الكءوس لثغرها واذوب--- لمس الحلي لجيدها وانشدني له اجازة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابريق الوافر وابريق له نطق عجيب اذا ما ارسلت من- السلاف كتمتام تلجلج في حديث يردد لفظه والتاء قاف وانشدني له اجازة في رواقص البسيط بحر من الحسن لا ينجو الغريق به اذا تلاطم اعطاف باعطاف ما حركته نسيم الرقص من مرح الا وماجت به امواج ارداف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني لنفسه في جرغتوه البسيط هذا اناء حوي ما كان مجتمعا في غيره فله الماعون اعوان كان وقمع وابريق ومغرفة وصحفة وشرابي وقرغان وانشدني له اجازة في النيل الطويل وفي النيل اذ وفي البسيطة حقها وزاد علي ما جاءه من صناءع فماذا يقول- الناس في جود منعم يشار الي انعامه بالاصابع	4753	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2748	true	2958927644609374672	0	282	0	1437	1532	300	الي سعا د ودونها قلل الجبال وقال الطو------------يل وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب في تغريده وكانه يعيد لنا ما لقنته الحماءم وقال ------------السريع عود حوي في الروض اعواده كل المعاني وهو رطب قويم فحاز شدو الورق في سجعه ورقة الماء ولطف النسيم وقال في جملة وصف رسالة المتقارب فكم بكر معني حوي طرسها وان كان في حسن لفظ عوان اذا ما شققت صدور البيوت وجدت بهن قلوب المعاني وقال من ابيات الكامل وشدت فايقظت الرقود بشدوها واعارت الايقاظ طيب رقودها خود شدت بلسانها وبنانها حتي تشابه ضربها بنشيدها وكان نغمة عودها في صوتها وكان رقة صوتها في عودها اني لاحسد عودها ان عانقت عطفيه او ضمته بين نهودها واغار من لثم الكءوس لثغرها واذوب من لمس الحلي لجيدها وقال الوافر ومجلس لذة امسي دجاه يضء كانه صبح منير تجمع فيه مشموم وراح واوتار وولدان وحور تلذذت الحواس الخمس فيه بخمس يستتم بها السرور فكان الضم قسم اللمس فيه وقسم الذوق كاسات تدور وللسمع الاغاني والغواني لاعيننا وللشم البخور وقال في ابريق الوافر وابريق له بطن عجيب اذا ما ارسلت منه السلاف كتمتام تلجلج في حديث يردد لفظه والتاء قاف وقال------------ في رواقص البسيط بحر من الحسن لا ينجو الغريق به اذا تلاطم اعطاف باعطاف ما حركته نسيم الرقص من مرح الا وماجت به امواج ارداف وقال الوافر ليهنك ان لي ولدا وعبدا سواء في المقال وفي المقام فهذا سابق من غير سين وهذا عاقل من غير لام وقال في باب المتقارب وباب اذا امه قاصد راه من الغيث ادني واندي ------------------------------------------------------------------له الفتح داب ومن شانه يرد وقاصده لن يردا وقال في الن-------------------------------يل الطويل وفي النيل اذ وفي البسيطة حقها وزاد علي ما جاءه من صناءع فما ان توفي الناس من---- منعم يشار الي انعامه بالاصابع	2748	-8583937636068712129	848	1426.5	679	1574	53.8754768371582	154	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4755	false	1019971855398351606	0	21	0	98	1501	300	الوافر ليهنك ان لي ولدا وعبدا وساء في المقال وفي المقام فهذا سابق من يغر سين وهذا عاقل من غير لام	4755	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2748	true	2958927644609374672	213	234	1107	1205	1532	300	الوافر ليهنك ان لي ولدا وعبدا سواء في المقال وفي المقام فهذا سابق من غير سين وهذا عاقل من غير لام	2748	-8583937636068712129	94	184.0	73	98	95.91836547851562	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4742	false	-5193617532688966618	177	300	907	1559	1559	300	الطويل احن اليكم ك-ما ذر شارق ويرتاح قلبي كلما مر خاطف واهتز من خفق النسيم اذا سري ولولاكم ما حركتني العواصف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني له اجازة الك-----------------------------------------------------------------------امل ولقد ذكرتك والعجاج كانه مطل الغني وسوء عيش المعسر والشوس بين مجدل في جندل منا وبين معفر في مغفر فظننت اني في صباح مسفر بضياء وجهك او مساء مقمر وتعطرت ارض الكفاح كانما فتقت لنا ريح الجلاد بعنبر وانشدني ايضا اجازة الكامل ولقد ذكرتك والسيوف مواطر كالسحب من وبل النجيع وطله فوجدت انسا عند ذكرك كاملا في موقف يخشي الفتي من ظله وانشدني له اجازة الكامل ولقد ذكرتك والجماجم وقع تحت السنابك والاكف تطير والهام في افق العجاجة حوم فكانها فوق النسور نسور فاعتادني من طيب ذكرك نشوة وبدت علي بشاشة وسرور فظننت اني في مجالس لذتي والراح-	4742	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2749	true	-3592019292160217290	6	170	29	862	1551	300	الطويل احن اليكم كلما ذر شارق ويشتاق قلبي كلما مر خاطف واهتز من خفق النسيم اذا سري ولولاكم ما حركتني العواصف وقال الطويل رعي الله من فارقت يوم فراقهم حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا ومن ظعنت روحي وقد سار ظعنهم فلم ادر اي الظاعنين اشيع وقال الخفيف يا قرير العيون رق لعين فجرتها دموعها تفجيرا لم تطلق من بعدك الغمض الا لتري منك نظرة وسرورا وقال الكامل لي في ضميرك شاهد فيه غني لك عن قراءة ما حوي قرطاسي ولءن وقفت عليه معتبرا له ما في وقوفك ساعة من باس وقال الكامل ولقد ذكرتك والعجاج كانه ظ-ل الغني وسوء عيش المعسر والشوس بين مجدل في جندل منا وبين معفر في معفر فظ-نت اني في صباح مشرق بضياء وجهك او مساء مقمر وتعطرت ارض الكفاح كانما فتقت لنا ريح الجلاد بعنبر و--------------قال الكامل ولقد ذكرتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجماجم وقع تحت السنابك والاكف تطير والهام في افق العجاجة حوم فكانها فوق النسور نسور فاعتادني من طيب ذكرك نشوة وبدت علي بشاشة وسرور فظننت اني في مجالس لذتي والراح	2749	-8583937636068712129	485	915.0	390	976	49.692623138427734	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4753	false	-7585899221128922899	212	236	1117	1224	1563	300	الكامل لي من ضميرك شاهد فيه غني لك عن قراءة ما حوي قرطاسي ولان وقفت عليه معتبرا له ما في وقوفك ساعة من باس	4753	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2749	true	-3592019292160217290	72	96	365	472	1551	300	الكامل لي في ضميرك شاهد فيه غني لك عن قراءة ما حوي قرطاسي ولءن وقفت عليه معتبرا له ما في وقوفك ساعة من باس	2749	-8583937636068712129	104	205.0	80	107	97.19625854492188	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4753	false	-7585899221128922899	239	281	1241	1458	1563	300	السريع غارت وقد قلت لمسواكها اراك تجني ريقها با--راك قالت تمنيت جني ريقتي وفاز بالترشاف منها سواك وانشدني له ايضا الكامل يا من حمت عنا مذاقة ريقها وفقا بقلب ليس فيه سواك فلكم سالت الثغر وصف رضابه فابي وصرح لي سفيه سواك	4753	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2749	true	-3592019292160217290	213	254	1104	1312	1551	300	السريع غارت وقد قلت لمسواكها اراك تجني ريقها يا اراك قالت تمنيت جني ريقتي وفاز بالترشاف منها سواك وقال----------- الكامل يا من حمت عنا مذاقة ريقها رفقا بقلب ليس فيه سواك فلكم سالت الثغر وصف رضابه فابي وصرح لي سفيه سواك	2749	-8583937636068712129	201	381.5	161	219	91.78082275390625	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4754	false	1585671660927551496	87	221	447	1177	1591	300	الطويل ولم انس اذ زار الحبيب بروضة وقد غفلت عنا وشاة ولوام وقد فرش الورد الخدود ونشرت بمقدمه للسوسن الغض اعلام اقول وطرف النرجس الغض شاخص الينا وللنمام حولي المام ايا رب حتي في الحداءق اعين علينا وحتي في الرياحين نمام وانشدني له اجاز-----------------------ة المنسرح قد اضحك الروض مدمع السحب وتوج--------------------- الزهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاطل القضب وقهقه الورد للصبا فغدت تملا فاه قراضه الذهب واقبلت بالربيع محدقة كتاءب لا تخل بالادب فغصنها قاءم علي قدم والكرم جاث له علي الركب وانشدني له اجازة المتقارب رعي الله ليلتنا بالحمي وامواه اعينه الزاخره وقد زين حسن سماء الغصون بانجم ازهاره الزاهره وللنرجس الغض من بيننا وجوه بحضرتنا ناضره كان تحدق ازهارها عيون الي ربها ناظره وانشدني له اجازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخفيف خلياني اجر فضل برودي راتعا في رياض عين البرود كم بها من بديع زهر انيق كفصوص منظومة وعقود زنبق	4754	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2750	true	-1339235527334887932	105	300	514	1539	1539	300	الطويل ولم انس اذ زار الحبيب بروضة وقد غفلت عنا وشاة ولوام وقد فرش الورد الخدود ونشرت لمقدمه للسوسن الغض اعلام اقول وطرف النرجس الغض شاخص الينا وللنمام حولي المام ايا رب حتي في الحداءق اعين علينا وحتي في الرياحين نمام قلت وهكذا التورية وبمثل هذا تضء القريحة المورية تامل كيف بداه ان الحبيب زاره بروضة ثم ذكر مع كل من الزهر ما يناسبه ويدنو منه ويقاربه حتي اذا انقضي من هذا اربه عاد الي مناسبة تتمة البيت الاول وقد قال فيه وقد غفلت عنا وشاة ولوام ليستوفي معني البيت الذي بني عليه فتظلم من الحداءق اذ لها اعين وفيها نمام يعني النرجس والنمام وهذا في غاية التمام وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتقارب رعي الله ليلتنا بالحمي وامواه اعينه الزاخره وقد زين حسن سماء الغصون بانجم ازهاره الزاهره وللنرجس الغض ما بيننا وجوه بحضرتنا ناضره كان تحدق ازهارها عيون الي ربها ناظره وقال مخلع البسيط قال الحيا للنسيم لما ظل به الزهر في اشتغال وضاع نشر الرياض حتي تعطرت بردة الشمال اما تري الارض كيف تثني علي منها لسان حالي فاعجب لاقرارها بفضلي وسكرها بي وشكرها لي وقال الخفيف خلياني اجر فضل برودي راتعا في رياض عين البرود كم بها من بديع زهر انيق كفصول منظومة وعقود زنبق-	2750	-8583937636068712129	508	741.0	411	1182	42.978004455566406	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4754	false	1585671660927551496	237	297	1264	1575	1591	300	الوافر تغاني بالحشيش عن الرحيق وبالورق الجديد عن العتيق وبالخضراء عن حمراء صرف فكم بين الزمرد والعقيق وانشدني له اجازة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السريع في الكيس لا في الكاس لي قهوة من ذوقها اسكر او شمها لم ينه نص الذكر عنها ولا اجتمع في الشرع علي ذمها ظاهرة النفع لها نشوة تستنقذ الانفس من همها فشكرها اكثر من سكرها ونفعها اكبر من اثمها	4754	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2753	true	-5570845926961872209	153	289	777	1470	1527	300	الوافر تغاني بالحشيش عن الرحيق وبالورق الجديد عن العتيق وبالخضراء عن حمراء صرف وكم بين الزمرد والعقيق وقال ايضا فيها البسيط في الكيس لي عوض عما حوي الكاس وفي القراطيس عما ضمت الطاس وبالجديد غرامي لا معتقة وسواسها في صدور الناس خناس مدامة ما لها في الراس وشوشة تطغي النفوس ولا في الصدر وسواس ولا تكلف نفسا غير طاقتها ولا يخاف بها ضر وافلاس كم بين خمر يخاف الحد شاربها وخمرة ما علي شرابها باس ولا نبيت اذا شءنا نعاقرها لنا علي الباب حفاظ وحراس حوض الدواة لها جان ومزودها دن وكاساتها ظفر وقرطاس وقال ايضا السريع في الكيس لا في الكاس لي قهوة من ذوقها اسكر او شمها لم ينه نص الذكر عنها ولا اج-مع في الشرع علي ذمها ظاهرة النفع لها نشوة تستنقذ الانفس من همها فشكرها اكثر من سكرها ونفعها اكثر من اثمها	2753	-8583937636068712129	295	557.0	237	694	42.507205963134766	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	false	7066273342908860833	110	205	592	1107	1596	300	وقلت ورثنا ثياب النب--ي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابها فكذبت نفسك في الحالتين ولم تعلم الشهد من صابها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها وكان بصفين من حزبهم لحرب الطغاة واحزابها وقد شمر الموت عن ساقه واكشرت الحرب عن نابها فاقبل يدعو الي حيدر بارغابها وبارهابها واثر ان يرتضيه الانام من الحكمين لاسهابها ليعطي الخلافة اهلا لها فلم يرتضوه لايجابها وصلي مع الناس طول الحياة وحيدر في صدر محرابها فهلا تقمصها جدكم اذا كان اذ ذاك احري بها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها	4372	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2754	true	1800385200432291964	265	298	1311	1485	1495	300	وقلت ورثنا ثياب النبي ي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا يورث الانبياء فكيف حظيتم باثوا-----------------------------------------------بها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ جعل الامر شوري لها فهل كان من بعض اربابها	2754	-8583937636068712129	170	323.5	138	517	32.88201141357422	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4755	false	1019971855398351606	58	162	295	811	1501	300	الاعين منا الي عينين منها تحت نونين قالت لكي تعبث بي لا تكن للنفس قوتا بعد ميمين فقلت ان عارضتني بعدها قطعت سينا بين كافين وانشدني اجازة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطويل وذات حر جادت به فص-دتها وقلت لها مقصودي العجز لا الفرج فدارت وداوت سوء خلقي بالرضا وفي قلبها مما تكابده وهج وظلت تقاسي من فعالي شدة ولم يعل من فرط الحياء لها وهج اذا ما دفعت الاير فيه تجشات وذاك ضراط لم يتم له نضج وانشدني له اجازة المنسرح ولي غلام كالنجم طلعته اخدمه وهو بعض خدامي تعراه خلفي طول النهار فان دجا لنا الليل صار قدامي جعلته في الحضور مع سفري كفروة الح-رث بن	4755	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2754	true	1800385200432291964	0	163	0	787	1495	300	الاعين منا الي عينين منها تحت نونين قالت لكي تعبث بي لا تكن للنفس نونا بعد ميمين فقلت ان عارضتني بعدها قطعت سينا بين كافين وقال المنسرح عنفتها اذ فست علي ذكري وهو لعمري في غاية الكبر قالت دع اللوم والعتاب فلو دفعت هذا في است البعير خري لو ان ضعفيه جاء من قبل ما كان عندي لذاك من اثر لكنه مع جفاء جثته صال فقد القميص من دبر قلت فشيخي قد قال مبتدءا وذاك في العلم صادق النظر الاير للجحر حربة خلقت لو كان للكس كان كالطبر وقال الطويل وذات حر جادت به فصددتها وقلت لها مقصودي العجز لا الفرج فدارت ودارت سوء خلقي بالرضي وفي قلبها مما تكابده رهج وظلت تقاسي من فعالي شدة ولم يعل من فرط الحياء لها رهج اذا ما دفعت الاير فيه تجشات وذاك ضراط لم يتم له نضج وقال المن------------سرح ولي غلام كالنجم طلعته اخدمه وهو بعض خدامي ت-راه خلفي طول النهار فان دجا لنا الليل صار قدامي جعلته في الحضور مع سفري كفروة الحارث بن	2754	-8583937636068712129	474	902.0	375	800	59.25	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4372	false	7066273342908860833	215	293	1159	1568	1596	300	بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها فدع في الخلافة فضل الخلاف فليست ذلولا لركابها وما انت والفحص عن شانها وما قمصوك باثوابها وما ساورتك سوي ساعة فما كنت اهلا لاسبابها وكيف يخصوك يوما بها ولم تتادب بادابها وقلت بانكم القاتلو-ن اسود امية في غابها كذبت واسرفت فيما ادعيت ولم تنه نفسك عن عابها فكم حاولتها سراة لكم فردت علي نكص اعقابها ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها	4372	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2755	true	-5345245814912250748	0	31	0	154	1498	300	بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقلت بانكم القاتلو ن اسود امية في غابه---------------------------------------------------------------------------------------ا ولولا سيوف ابي مسلم لعزت علي جهد طلابها	2755	-8583937636068712129	153	295.0	123	410	37.317073822021484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	false	-2474074926053505420	243	264	1291	1397	1590	300	الكامل لا غرو ان يصلي الفءاد بذكركم نارا تءججها يد التذكار قلبي اذا غبتم يصور شخصكم فيه وكل مصور في النار	4740	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2757	true	5718728938481013455	117	138	591	697	1550	300	الكامل لا غرو ان يصلي الفءاد لبعدكم نارا تءججها يد التذكار قلبي اذا غبتم يصور شخصكم فيه وكل مصور في النار	2757	-8583937636068712129	102	200.0	81	106	96.2264175415039	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4746	false	-2486306378878548474	138	177	744	938	1605	300	الخفيف قيل لي تعشق الصحابة طرا ام تفردت بينهم بفريق فوصفت الجميع وصفا اذا ضو-ع ازري بكل مسك سحيق قيل هذي الصفات والكل كالدر-ياق يشفي من كل داء وثيق فالي من تميل قلت الي الار-بع لا سيما الي الفاروق	4746	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2757	true	5718728938481013455	13	55	73	269	1550	300	الخفيف قيل لي تعشق الصحابة طرا ام تفردت م-نهم بفريق فوصفت الجميع وصفا اذا ضو ع ازري بكل مسك سحيق قيل هذي الصفات والكل كالدر ياق يشفي من كل داء وثيق فالي من تميل قلت الي الار بع لا سيما الي الفاروق	2757	-8583937636068712129	192	363.0	153	197	97.46192932128906	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	false	376321046298724236	2	46	8	223	1515	300	الرجز اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة--- ما بيننا تضحك حتي انقلبت وانشدني من لفظه ايضا من مسدس الرجز يا من يلوم في التصابي خلني فاذني عن الملام قد نبت------ تصفية الكاسات في شواربي	2994	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2767	true	817086458509300563	208	253	1072	1296	1532	300	الرمل اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة مم ما بيننا تضحك حتي انقلبت وقوله السريع انا القليل العقل في خرقي الذي اهلكه في كلف المشارب ما نلت من تضييع موجودي سوي تصفية الكاسات في شواربي	2767	-8583937636068712129	135	215.5	104	224	60.26785659790039	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2993	false	-4265880306141356077	111	132	603	698	1568	300	الوافر توهم اذ راي حبا يحاكي علي شفتيه درا في عقيق فقلت له وحقك ليس هذا سوي حبب علي كاس الرحيق	2993	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2768	true	-2502821427309484367	125	146	646	741	1514	300	الوافر توهم اذ راي حبا يحاكي علي شفتيه درا في عقيق فقلت له وحقك ليس هذا سوي حبب علي كاس الرحيق	2768	-8583937636068712129	95	190.0	74	95	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2283	false	4823405855083645707	75	269	421	1436	1599	300	شعره فمن ذلك من الب-سيط سبح فقد لاح برق الثغر بالبرد واستسق كاس الطلا من كف ذي ميد مستعرب اللفظ للاتراك نسبته له علي كل صب صولة الاسد يا عاذلي خلني فالحسن قلده عقدا من الدر لا حبلا من المسد ويل لمن لا-مني فيه ومقلته نفاثة النبل لا نفاثة العقد وانشدني من لفظه ايضا لنفسه من الكامل خود زهي فوق المراشف خالها فلءن فتنت به فلست الام فكان مبسنها واسود خالها مسك علي كاس الرحيق ختام وانشدني ايضا لنفسه من المجتث وبارد الثغر حلو بمرشف فيه حوه وخصره في انتحال يبدي من الضعف قوه وانشدني من لفظة لنفسه من الخفيف ردفه زاد في الثقالة حتي اقعد الخصر والقوام السويا نهض الخصر والقوام وقاما وضعيفان يغلبان قويا وانشدني ايضا لنفسه من الطويل تخاطبني خود فابدي تصامما فتكثر تكرار الخطاب وتجهر فاصغي لها اذنا واطهر عجمة لكيما اري درا من الدر ينثر وانشدني ايضا لنفسه في العلامة شهاب الدين محمود من البسيط قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم عين المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود وانشدني لنفسه ايضا من الوافر وصالك والثريا في قران وهجرك والجفا فرسا رهان فديتك ما حفظت لشءم يختي من القران الا لن تراني	2283	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2769	true	-607811599674437874	41	209	212	1092	1581	300	شعره الفاءق قوله البسيط سبح فقد لاح برق الثغر بالبرد واستسق كف- الطلا من كف ذي ميد -ستعرب اللفظ للاتراك نسبته له علي كل صب صولة الاسد يا عاذلي خلني فالحسن قلده عقدا من الدر لا حبلا من المسد ويل لمن لا مني فيه ومقلته نفاثة النيل لا نفاثة العقد وقوله------------------------ الكامل خود زها فوق المراشف خالها ولءن فتنت به فلست الام فكان مبسمها واسود خالها مسك علي كاس الرحيق ختام وقوله---------------- المجتث وبارد الثغر حلو بمرشف فيه حوة وخصره في انتحال يبدي من الضعف قوة وقوله------------------- الخفيف ردفه زاد في الثقالة حتي اقعد الخصر والقوام السويا نهض الخصر والقوام وقاما وضعيفان يغلبان قويا وقوله---------------- الطويل تخاطبني خود فابدي تصامما فتكثر تكرار الخطاب وتجهر فاصغي لها اذنا واظهر عجمة لكيما اري درا من الدر ينثر وقوله الب--------------------------------------------سيط قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم عين المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود وقوله---------------- الوافر وصالك والثريا في قران وهجرك والجفا فرسا رهان فديتك ما حفظت لشءم بختي من القران الا لن تراني	2769	-8583937636068712129	827	1529.0	663	1017	81.3176040649414	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3776	false	-7116181999870286050	67	123	359	654	1532	300	الوافر اروم وصاله فيصد قلبي بلحظ قد حمي رشف الثنايا فبين لحاظ عينيه وقلبي وبين الوصل معترك المنايا وانشدني ايضا من-------------------------------------------------------------------------------------------- الرمل حظ عيني من الدنيا القذي وفءادي حظه منها الاذي ولكم حاولت فيها راحة ما اراد الله الا هكذا وانشدني ايضا من السريع لما بدا في خده عارض وشاق قلبي نبته الاخضر امطر اجفاني مستقبلا	3776	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2771	true	-2830221783734551143	230	300	1163	1539	1539	300	الوافر اروم وصاله فيصد قلبي بلحظ قد حمي رشف الثنايا فبين لحاظ عينيه وقلبي وبين الوصل معترك المنايا وقوله المتقارب ولما انقضي وقت توديعها عشية بين وجد السفر وقفت بجسم يريها السها وسارت بوجه يريني القمر وقوله الرمل حظ عيني من الدنيا القذي وفءادي حظه منها الاذي ولكم حاولت فيها راحة ما اراد الله الا هكذا وقوله---------- السريع لما بدا في خده عارض وشاق طرفي نبته الاخضر امطر اجفاني مستقبلا-	2771	-8583937636068712129	264	483.0	213	387	68.21705627441406	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3776	false	-7116181999870286050	23	300	126	1532	1532	300	من يكن اعمي اصما يدخل الحان جهارا يسمع الالحان تتلي ويري الناس سكاري وانشدني ايضا من الطويل بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهي فاخفي عن المعشوق حالي وما تخفي لقد كانت الارداف بالامس روضة من الورد وهي اليوم موردة الحلفا و--------------------------------------------------------------------------------انشدني ايضا من الوافر اروم وصاله فيصد قلبي بلحظ قد حمي رشف الثنايا فبين لحاظ عينيه وقلبي وبين الوصل معترك المنايا وانشدني ايضا من الرمل حظ عيني من الدنيا القذي وفءادي حظه منها الاذي ولكم حاولت فيها راحة ما اراد الله الا هكذا وانشدني ايضا من السريع لما بدا في خده عارض وشاق قلبي نبته الاخضر امطر اجفاني مستقبلا فقلت هذا عارض ممطر وانشدني ايضا من الخفيف ان بدا لي وتبت عن شرب راحي ودعاني اليه دف وعود غادر يا نديم كاس ومدامي وعلي الضمان اني اعود وانشدني ايضا من الخفيف يا رسول الحبيب غث مستهاما مغرما يعشق الملاح ديانه حدث الخاءف الكءيب من الهج-ر فهو ممن يري الحديث امانه وانشدني ايضا من الطويل تعشقته ظبيا فنم عذاره فناديت يا قلبي خلصت من السبي فقال اتسلوا عند نبت عذاره الم تدر ان المسك ينبت في الظبي وانشدني ايضا من البسيط عطست في مجلس وفيه ساق كريم يدير خمرا سقيت لما عطست كاسا يا ليتني لو عطست اخري وانشدني ايضا من البسيط قل للذي حين رام رزقا بكل ما لا يليق لاذا قصر عناء ثم فريدا فالرزق ياتي بدون هذا وانشدني ايضا من الطويل اناديك موسي اذ اتينك واردا ومقتبسا نارا وقد قيل لا ولا ايا قابسا خذ من فءادي جذوة ويا واردا رد من دموعي منهلا وانشدني ايضا من الط-----------------------------------------------------------------------------------------ويل وقاءلة يوم الوداع---- دما تفيض به عيناك ناديت لا ادري الم تعلمي ان الفءاد لبيننا يذوب وان العين لا بد ان تجري وانشدني ايضا من الكامل-	3776	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2772	true	5453975758185225431	73	221	358	1107	1528	300	من يكن اعمي اصما يدخل الحان جهارا يسمع ال--حان تتلي وتري الناس سكاري وقوله الط----------ويل بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهي فاخفي عن المعشوق حالي وما يخفي لقد كانت الارداف بالامس روضة من الورد وهي اليوم موردة الحلفا وقوله المجتث اهوي رشا غريرا لم يبق في بقيا من مهجتي ودمعي رعيا له وسقيا وقوله الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيف يا رسول الحبيب غث مستهاما مغرما يعشق الغرام ديانه حدث الخاءف الكءيب من الهج ر فهو ممن يري الحديث امانه وقوله الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل اناديك موسي اذ رايتك واردا ومقتبسا نارا وقد قيل لا ولا ايا قابسا خذ من فءادي جذوة ويا واردا رد من دموعي منهلا وقوله مخلع البسيط قل للذي حين رام رزقا بكل مالا يليق لاذا اقصر عناء ونم قريرا فالرزق ياتي بدون هذا وقوله الطويل وقاءلة يوم الوداع اري دما تفيض به عيناك قل--ت لا ادري الم تعلمي ان الفءاد لبيننا يذوب وان العين لا بد ان تجري وقوله---------- الكامل	2772	-8583937636068712129	527	701.5	421	1581	33.33333206176758	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3777	false	5762534020588443741	0	54	0	291	1565	300	والام امنحك الوداد سجية وابوء بالحرمان منك وبالاذي ويلومني فيك العذول وليس لي سمع يعي والي متي يبقي كذا وانشدني من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السريع ضيعت اموالي في ساءب يظهر لي بالود كالصاحب لما انتهي مالي انتهي وده واضيعة الاموال في الساءب وانشدني ايضا من الطويل يقول نديمي عن نضوح بكفه لقد فضح الصهبا وجل--- الخبث فقلت	3777	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2772	true	5453975758185225431	221	300	1107	1528	1528	300	والام امنحك الوداد سجية وابوء بالحرمان منك وبالاذي ويلومني فيك العذول وليس لي دمع يعي والي متي تبقي كذا وقوله مما كتبه الي الطويل نشات شهاب الدين بالعلم والحجا وفقت الوري فضلا وعلما وسءددا شهاب العلا قد كان قبلك في العلا شهاب ومحمود وقد جءت احمدا وقوله السريع ضيعت اموالي في ساءب يظهر لي بالود كالصاحب لما انتهي مالي انتهي وده واضيعة الاموال في الساءب وقوله الط----------ويل يقول نديمي عن نصوح بكفه لقد فضح الصهبا وجل عن الخبث فقلت-	2772	-8583937636068712129	260	483.5	211	432	60.185184478759766	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3750	false	7069463283318455197	142	282	701	1401	1481	300	الرجز قلت له كم تشتهي وتشتكي خذ واتكي فقال لا قلت له لا تشتهي وتشتكي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني ايضا لنفسه وقد توفيت زوجته من الكامل اني لاعجب لاصطباري بعدما قد غيبت بعد التنعم في الثري هذا وكنت اغار حياتها من مر عاطفة النسيم اذا سري وانشدني لنفسه ايضا من الطويل اقول لقلبي حين غيبها الثري تسل فكل للمنية صاءر وفي كل شء للفتي الف حيلة ولا حيلة فيمن حوته المقابر وانشدني لنفسه ايضا من الوافر اقول بحق ودك عد عني ودعني ما الكءوس وما العقار وهاريقي وكاسات الحميا ودق هذا وذا ولك الخيار وانشدني لنفسه ايضا من الخفيف لا تقل قد قبلت عقد نكاح وبصدق الصداق لا تك راضي واذا ما عجزت قل بالتسري لم والا بغير علم القاضي وانشدني لنفسه ايضا من الكامل قالت وقد راودتها عن حالة يا جارتي لا تسالي عما جري اني بليت بعاشق في ايره كبر بلا	3750	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2773	true	-531847625812353757	215	300	1133	1555	1555	300	الرجز قلت له كم تشتكي اتشتهي خذ واتكي فقال لا قلت له لا تشتهي وتشتكي وقوله في زوجة له ماتت وكانت لخلاءقه قد واتت ثم مضت كانها ما اصبحت عنده ولا باتت فجرحه مصابها وجرعه صابها فواصل حزن قلبه قطيعتها وانطق لسان شكواه فجيعتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل اقول لقلبي حين غيبها الثري تسل فكل للمنية صاءر وفي كل شء للفتي الف حيلة ولا حيلة فيمن حوته المقابر وقوله الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل قالت وقد راودتها عن حالة يا جارتي لا تسالي عما جري اني بليت بعاشق في ايره كبر بلا-	2773	-8583937636068712129	260	338.5	205	851	30.552291870117188	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3777	false	5762534020588443741	54	112	291	569	1565	300	هو المطبوخ من حسد لها الم تره قد صار منها علي الثلث وانشدني ايضا من الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل وساحر طرف عقرب فوق صدغه تدب الي قلبي ولم املك النفعا وحية شعر خلفها نحو مهجتي يخيل لي من سحرها انها تسعي وانشدني ايضا من الكامل لما حكي برق النقا لمعان ثغرك اذ سري نقل الغمام اليك عن دمعي الحديث كما جري	3777	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2773	true	-531847625812353757	0	76	0	379	1555	300	هو المطبوخ من جسد لها الم تره قد صار منها علي الثلث وقوله الطويل اقول لثغري والحبيب رضابه مدامي ونقلي لثم ايد وارجل ايا ثغر قبل جيده وجبينه تنقل فلذات الهوي في التنقل وقوله الطويل وساحر طرف عقرب فوق صدغه تدب الي قلبي ولم املك الدفعا وحية شعر خلفها نحو مهجتي يخيل لي من سحرها انها تسعي وقوله مجزوء---- الكامل لما حكي برق النقا لمعان ثغرك اذ سري نقل الغمام اليك عن دمعي الحديث كما جري	2773	-8583937636068712129	245	459.5	191	383	63.96866989135742	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2284	false	-8371602786793110112	0	122	0	647	1627	300	البرق يخبر عنكم واتي القبول مبشرا بقبولي فلاقدحن البرق من نار الحشا ولاخلعن علي النجوم نحولي وانشدني لنفسه ايضا من الوافر وسوء صيرتها السود بيضا فلا تطلب من الايام بيضا فبعد السود ترجو البيض ظلما وقد سلت عليها السود بيضا وانشدني من لفظه لنفسه من البسيط انهل ادمعها درا وفي فمها در وبينهما فرق وتمثال لان ذا جامد في الثغر منتظم وذاك منتشر في الخد سيال وانشدني من لفظه لنفسه من الخفيف جاءنا الورد في بديع زمان فقطعناه في مني وامان ونهبنا فيه لذيذ وصال وهتكنا فيه عروس الدنان وغلطنا فيه ببعض ليال فخلطنا شعبان في رمضان وانشدني من لفظه لنفسه من الكامل اني لورقاء الغضا تشكو النوي وغدت مضاجعة قضيب البان قد- طوقت جيدا وقد خضبت يدا وشدت بالحان علي عيدان	2284	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2778	true	5606261631264576241	29	136	153	728	1544	300	البرق يخبر عنكم واتي القبول مبشرا بقبولي فلاقدحن البرق من نار الحشا ولاخلعن علي النجوم نحولي وقوله---------------- الوافر وسود صيرتها السود بيضا فلا تطلب من الايام بيضا فبعد السود ترجو البيض ظلما وقد سلت عليها السود بيضا وقوله------------------- البسيط انهل ادمعها درا وفي فمها در وبينهما فرق وتمثال لان ذا جامد في الثغر منتظم وذاك منتثر في الخد سيال وقوله------------------- الخفيف جاءنا الورد في بديع زمان فقطعناه في مني وامان ونهبنا فيه لذيذ وصال وهتكنا فيه عروس الدنان وغلطنا فيه ببعض ليال فخلطنا شعبان في رمضان وقوله------------------- الكامل اني لورقاء الغضا تشكو النوي وغدت مضاجعة قضيب البان فلو طوقت جيدا وقد خضبت يدا وشدت بالحان علي عيدان	2778	-8583937636068712129	554	1030.5	447	648	85.49382781982422	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	false	-6254534236456892779	124	165	650	877	1639	300	الله بن عبي الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاداب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا	1964	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2783	true	6747829649191174226	70	98	374	530	1670	300	احمد بن يحي----ي بن فضل الله العمري الق-----------اضي شهاب الدين ابو العباس------------------------------------------------------- هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاد-ب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا	2783	-8583937636068712129	138	244.0	111	227	60.79294967651367	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1965	false	-8979545642859064032	15	105	79	529	1601	300	ولا اعتقد ان بينه وبين القاضي الفاضل من جاء مثله علي انه قد جاء مثل تاج الدين ابن الاثير ومحيي الدين ابن عبد الظاهر وشهاب الدين محمود وكمال الدين ابن العطار وغيرهم هذا الي ما فيه من لطف اخلاق وسعة صدر وبشر محيا رزقه الله اربعة اشياء -لم ارها اجتمعت في غيره وهي الحافظة قلما طالع شيءا الا وكان مستحضرا لاكثره والذاكرة التي اذا اراد ذكري شء من زمن متقدم كان ذلك حاضرا كانه انما مر به بالامس والذكاء الذي تسلط له علي ما اراد وحسن القريحة في النظم والنثر	1965	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2783	true	6747829649191174226	101	129	547	699	1670	300	ولا يعتقد ان بينه وبين القاضي الفاضل من جاء مثله فقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزقه الله اربعة اشياء قلم----ا تجتمع- في غيره وهي الحافظة ---------------------------------------والذاكرة ------------------------------------------------------------------------والذكاء------------------------- وحسن القريحة في النظم والنثر	2783	-8583937636068712129	146	223.0	118	451	32.37250518798828	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	false	-2181565611426171172	31	79	153	402	1534	300	جاءت بانواع النوي فمجابب ادما وعار ما له جلباب وعلي النقير لتمرها اثر عفا فهدي اليه الحاءرين ذباب ارجيع ما لاك الحجاز بعثته والرزق سد فما لديه باب ام خلت زجاجا اخاك ومصر من شءم النوي قفر الرحاب يباب واذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب	2956	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2792	true	-7376008167084808419	168	205	862	1058	1546	300	جاءت بانواع النوي فمجلبب ادبا وعار ما له جلباب وعلي النفير ل-مرها اثر عفا فهدي اليه الحاءرين ذباب واذا رجعت الي الصحيح فانه عتب وعيشك ليس فيه سباب و----------------------------------------------------اذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب	2792	-8583937636068712129	152	259.5	121	249	61.0441780090332	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0172	false	214231059267492268	3	32	20	176	1568	300	ونالت نواقيس الديارات وجمة وخوف فلم يمدد اليهن ساعد تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لديهم ملقيات كواسد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد	172	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2808	true	-659943270833408197	112	141	562	718	1520	300	ونالت نواقيس الديارات وجمة وخوف فلم يمدد اليهن ساعد تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لديهم ملقيات كواسد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد	2808	-8583937636068712129	156	312.0	127	156	100.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	false	6980979115527986443	257	283	1273	1395	1490	300	السراج ارسل لي ابن الوحيد لما مرضت بالامس جام سكر ومدحة لي بخطه لي فقلت ذا سكر مكرر حلي وحلي فمي وجيدي عقد شراب وعقد جوهر	632	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2826	true	-4475913273510093778	12	38	69	191	1530	300	البسيط ارسل لي ابن الوحيد لما مرضت بالامس جام سكر ومدحة لي بخطه لي فقلت ذا سكر مكرر حلي وحلي فمي وجيدي عقد شراب وعقد جوهر	2826	-8583937636068712129	118	232.0	92	122	96.7213134765625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0172	false	214231059267492268	258	300	1350	1568	1568	300	فديت الديوك بذبح عظيم وانقذتها من عذاب اليم فناري لهم مثل نار الخليل ونارك لي مثل نار الكليم وذو العرف بالله في جنة فكن واثقا بالامان العظيم لقد انست لي دار بهم ومن قبلهم اصبحت كالصريم مشوا كالطواويس في ملبس بهي البرود-	172	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2839	true	-8369138619061731617	19	60	91	310	1498	300	فديت الديوك بذبح عظيم وانقذتهم من عذاب اليم فناري لهم مثل نار الخليل ونارك لي مثل نار الكليم وذو العرف تالله في جنة فكن واثقا بالامان العظيم لقد صفقوا طربا بالجناح كتصفيق شاد بصوت رخيم مشوا كالطواويس في ملبس بهي البرود	2839	-8583937636068712129	181	324.5	146	219	82.64839935302734	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0173	false	3696010073832439009	1	70	5	367	1549	300	الرقوم كاني اشاهدهم كالقضاة بسمت عليهم كسمت الحليم والا ازمة دار غدت بهم حرما امنا كالحريم ولا فرق بيني وبين الخصي فلم لا اراهم بعين الحميم ونعم الفداء لهم قد بعثت من القانتات ذوات الشحوم اعدن الشباب الي مطبخي وقد كان شاب لحمل الهموم وعادت قدوري زنجية فاعجب بزنجية عند رومي وطال لسان لناري به خصمت خطوبا غدت من خصومي---- وامسيت ضيفك في منزلي ومن فيه ضيف لضيف الكريم	173	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2839	true	-8369138619061731617	77	137	408	723	1498	300	البهيم كاني اشاهدهم كالقضاة لسمت عليهم كسمت الحليم والا ازمة دار غدت بهم حرما امنا ل-لحر-------------------------------------------------يم ونعم الفداء لهم قد بعثت من الفاءقات ذوات الشحوم اعدن الشباب الي مطبخي وقد كان شاب بحمل الهموم وعادت قدوري زنجية فاعجب بزنجية عند روم- وطال لسان لناري به خصمت خطوبا غدت من خصوم 170ا وامسيت ضيفك في منزلي ومن فيه ضيف يضيف الكريم	2839	-8583937636068712129	300	569.5	241	366	81.96721649169922	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2122	false	903684246500062018	119	289	641	1546	1605	300	اسماعيل بن احمد بن اسماعيل بن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع جلال الدين ابو الطاهر القوصي اخبرني العلامة اثير الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حيان من لفظه قال المذكور رفيقنا في المدرسة الكاملية اشتغل بالفقه---------------------------------- علي ------------------مذهب الامام ابي حنيفة واقرا النحو والقراءات بجامع ابن طولون وله ادب انشدنا لنفسه من الوافر اقول له ودمعي ليس يرقا ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطيف منك بفيض دمعي فطرفي فيك محروم وساءل وانشدني المذكور لنفسه من الوافر ا-قول ومدمعي قد حال بيني وبين احبتي يوم العتاب رددتم ساءل الاجفان نهرا تعثر وهو يجري في الثياب وانشدني المذكور لنفسه من الوافر تخطر في البقاء مع القباءل فقام بدله عندي دلاءل غزال كم غزا قلبي بعضب يجرده وليس له حماءل وابلي جدتي والبدر يبلي ومال مع الهوي والغصن ماءل وحال ولم احل عنه ولوني بما القي من الزفرات حاءل امثل شخصه بخفي وهم وماء الحسن في الوجنات جاءل فيرتع ناظري برياض حسن واسكر بالشمول من الشماءل وكم سمح الخيال له بليل الم به فاضحي كالاصاءل وضاع تمسكي بالنسك فيه وضاع المسك من تلك الغلاءل	2122	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2857	true	-5362761327848982715	13	135	79	702	1601	300	اسماعيل بن احمد بن اسماعيل القوصي-------------------------- جلال الدين ابو الطاهر ناجذ ادب مفتر وراءد كنف مخضر وكان صادق الوفاء صادع الصباح بلا خفاء من نبعة الشعراء وبرعة اهل الادب بغير مراء يقول للمعني اصحب شءت او ابيت وللشعر اخل فانا الذي رفع قواعد البيت اثبت اسمه شيخنا ابو حيان وذكره واثني عليه وشكره وكان لا ينال ادني سبقه ولا تثبت عين لسنا برقه ووقفت له ايام مقامي بمصر علي شعر كثير لا يحضرني فيه الان الا ما قطفته من مجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الهصر ومنه 212اقوله وافر اقول ومدمعي قد جال بيني وبين احبتي يوم العتاب رددتم ساءل الاجفان نهرا تعثر وهو يجري في الثياب وقوله وافر-------------------------------------------------------------------- غزال كم غزا قلبي بعضب يجرده وليس له حما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل وضاع تمسكي بالند -فيه وضاع المسك من تلك الغلاءل	2857	-8583937636068712129	263	369.5	209	1116	23.566308975219727	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	false	6766453278240155523	271	297	1379	1493	1510	300	عجبت له اذ دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم وقال- في	1114	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2858	true	-305653254790628274	30	56	149	264	1516	300	عجبت له اذ دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم وقوله في	2858	-8583937636068712129	113	220.0	87	115	98.26087188720703	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1939	false	-7902987874809660945	220	241	1156	1250	1555	300	اقسمت بالله واياته يمين بر صادق لا ي--مين لو زدت قلبي فوق ذا من اذي ما كنت عندي غير عيني اليمين	1939	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2860	true	1309389244557404955	35	56	164	260	1515	300	اقسمت بالله واياته يمين بر صادق في اليمين لو زدت قلبي فوق ذا من اذي ما كنت عندي غير عيني اليمين	2860	-8583937636068712129	91	176.5	70	96	94.79166412353516	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1940	false	6991119667848585152	58	300	307	1509	1509	300	مبر--د لاموا علي ظماي اليك فلا دروا في ماء خدك ما حلاوة موردي طورا احيا بالاقاح وتارة في الخد بالريحان والورد الندي وجه كما سفر الصباح وحوله حسنا بقايا جنح ليل اسود وكانما خاف العيون فالبست وجناته زردا مخافة معتد اني يخاف من استجار محبة بمحمد بن علي بن محمد قلت تخلص الي مدح الصاحب فخر الدين ابن الصاحب بهاء الدين ابن حنا وقول----------------------------------------- السراج الوراق اكمل لما قال يمدح الصاحب تاج الدين ولد فخر الدين ممدوح ابن باتكين من ابيات فله الجمال غدا بغير منازع ولي الجوي فيه بغير قسيم وكذا العلي بمحمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم وقال الشيخ اثير الدين كتب ابو الحسين الجزاز الي محيي الدين ابن باتكين وما شء له نقش ونفس ويءكل عظمه ويحك جلده يود به الفتي ادراك سءل وقد يلقي به ما لا يوده وياخذ منه اكثره بحق ولكن عند اخره يرده فاجابه محيي الدين المذكور امولاي الاديب دعاء عبد ودود لا يحول الدهر وده يري محض الثناء عليك فرضا ولا يثني عنان الشكر بعده لقد اهديت لي لغزا بديعا يضل عن اللبيب لديه رشده وقد احكمته درا نضيدا يشنف مسمعي بالدر عقده فشطر اللغز اخماس ثلاث للغزك ان ترد يوما احده وباقيه مع التصحيف كسب اذا ما ته حرفا تعده هما ضدان يقتتلان وهنا ويضطجعان في فرش تمده هما جيشان من زنج وروم يقابل كل قرن فيه ضده تقوم الحرب فيه كل وقت ولا تدمي من الوقعات جنده ويشتد القتال به طويلا ويحكم بالاصاغر فيه عقده ويقتل ملكه في كل-	1940	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2860	true	1309389244557404955	10	147	43	697	1515	300	-بموعد لاموا علي ظماي اليك ولو دروا في ماء خدك ما حلاوة مور------------------------------------------------------دي وجه كما سفر الصباح وحوله حسنا بقايا جنح ليل اسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بسيط اقسمت بالله واياته يمين بر صادق في اليمين لو زدت قلبي فوق ذا------------------------------------------------------ من اذي ما كنت عندي غير عيني اليمين وكتب اليه---------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسين ملغزا في الشطرنج وافر----------- وما شء له نفس ونفس ويءكل عظمه ويحك جلده يود به الفتي ادراك سءل وقد يلقي به ما لا يوده وياخذ منه اكثره بحق ولكن عند اخره يرده فكتب ابن باتكين جوابه وافر----------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اهديت لي شعرا بديعا يضل عن اللبيب لديه رشده به ضدان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتتلان وهنا ويصطحبان في نطع يمده هما ضد-ان من زنج وروم يقاتل كل قرن فيه ضده تقوم الحرب فيه كل وقت ولا تكفي من الوقعات جنده ويشتد القتال به طويلا ويحكم بالاصاغر فيه عقده ويقتل ملكه في كل	2860	-8583937636068712129	485	816.0	374	1246	38.924556732177734	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	false	1270450960031242858	79	110	396	535	1541	300	مذ فر مني الصبر في حب-ه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري	275	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2865	true	-2024697436915824785	3	34	15	155	1522	300	مذ فر مني الصبر في حكمه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وصاح كم من عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذن الكري	2865	-8583937636068712129	131	249.0	100	140	93.57142639160156	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1646	false	6381321368975152716	209	268	1117	1411	1591	300	ما عذر مثلك والركاب تساق الا تفيض بدمعك الاماق فاذل مصونات الدموع فانما هي سنة قد سنها العشاق ولرب دمع خان بعد وفاءه مذ حان من ذاك الفريق فراق ووراء ذياك العذيب منيزل لعبت بقلبك نحوه الاشواق خذ ايمن الوادي فكم من عاشق فتكت به من سربه الاحداق واحفظ فءادك ان هفا برق الحمي او هب منه نسيمه الخفاق	1646	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2865	true	-2024697436915824785	177	236	923	1217	1522	300	ما عذر مثلك والركاب تساق الا تفيض بدمعه الافاق فاذل مصونات الدموع فانما هي سنة قد سنها العشاق ولرب دمع خان بعد وفاءه مذ حان من ذاك الفريق فراق ووراء ذياك الكثيب منيزل لعبت بقلبك نحوه الاشواق خذ ايمن الوادي فكم من عاشق فتكت به من سربه الاحداق واحفظ فءادك ان هفا برق الحمي او هب منه نسيمه الخفاق	2865	-8583937636068712129	290	576.0	231	294	98.63945770263672	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1224	false	-7535410329720075562	63	113	307	540	1501	300	ما يقول الهاجون في شيخ سوء راجح الجهل ناقص المقدار شان تلعفرا فاضحت به ال ام ارض نعم واخبث دار ذو محيا في غاية القبح لم ير خ- عليه الحياء فضل خمار فلكم جاء لابسا ثوب عاب ولكم راح ساحبا ثوب عار بين ميمي مهانة ومساو ثم قافي قيادة وقمار	1224	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2867	true	-1367793963439044072	235	285	1171	1405	1476	300	ما يقول الهاجون في شيخ سوء راجح الجهل ناقص المقدار شان تلعفرا فاضحت به ال ام ارض نعم واخبث دار ذو محيا في غاية القبح ما ير خي عليه الحياء فضل خمار فلكم جاء لابسا ثوب عاب ولكم راح ساحبا ثوب عار بين ميمي مهانة ومساو ثم قافي قيادة وقمار	2867	-8583937636068712129	231	455.0	181	234	98.71794891357422	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0275	false	1270450960031242858	70	112	354	543	1541	300	هل حكم ينصفني في هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وقال لي كم عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري --قلت اما	275	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2868	true	-3315097525290426928	124	165	627	817	1507	300	هل حكم ينصفني من هوي مصارع يصرع اسد الشري مذ-فر مني الصبر في حبه حكي عليه مدمعي ما جري اباح قتلي في الهوي عامدا وصاح كم من عاشق في الوري رميته في اسر حبي ومن اجفان عينيه اخذت الكري وقوله مما	2868	-8583937636068712129	177	332.5	136	191	92.67015838623047	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0804	false	311292069361715677	168	197	862	1015	1505	300	ما علوت الخصور حتي تبوا-ت من السقم مقعدي ومكاني وصبرت الصبر الشديد علي البر-د وذقت العذاب بالنيران وكاني اعلنت او بحت بالس ر فكفوا كما رايت لساني وقال اخر	804	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2868	true	-3315097525290426928	169	200	837	992	1507	300	ما علوت الخصور حتي تبوا ت من السقم مقعدي ومكاني وصبرت الصبر الشديد علي البر د وذقت العذاب بالنيران وكاني اعلنت او بحت بالس ر فكفوا كما رايت لساني وقوله في	2868	-8583937636068712129	148	281.0	120	155	95.48387145996094	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1647	false	2112032767027014730	35	74	191	398	1577	300	ملغزا في شبابة واحسن في ذلك وما صفراء شاحبة ولكن يزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب	1647	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2868	true	-3315097525290426928	244	281	1219	1418	1507	300	ملغزا في شبابة وافر --------وما صفراء شاحبة ولكن يزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب	2868	-8583937636068712129	196	383.5	160	207	94.68598937988281	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	false	-3145204357112358082	26	68	128	331	1566	300	كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي دايما في الظلام تمشي مع النا س وهذي عوايد الوطواط وانشدني له ايضا---------- قالوا نري الوطواط في شدة من تعب الكد وفي ويل فقلت هذا دابه دايما يسعي من الليل الي الليل	278	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2876	true	2765424533623295239	96	140	493	706	1532	300	كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي داءما في الظلام تمشي مع النا س وهذي عواءد الوطواط وقوله فيه اي الوطواط سريع قالوا تري الوطواط في شدة من تعب الكد وفي ويل فقلت هذا دابه داءما يسعي من الليل الي الليل	2876	-8583937636068712129	185	353.0	145	213	86.85446166992188	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0197	false	-4758023753692955265	220	242	1150	1264	1579	300	انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت ت-حكي جلاجل قد صيغت من الذهب	197	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2880	true	-4792795683638025877	271	294	1331	1446	1472	300	انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد شرعت تجلوه في القضب تراه فيما تراه من تصوره يحكي جلاجل قد صيغت من الذهب	2880	-8583937636068712129	89	155.5	70	115	77.39130401611328	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1925	false	8490694259200138153	0	265	0	1291	1483	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما تراه --في ورده وفي صدره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله بالخمار من شعره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زهي فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كا-----نما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في قصره كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد-اصف-ر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره قلت تكرر معه لفظ في ورده وفي صدره مرتين علي انه جاءر لكنه ليس بحسن وانشدني من لفظه لنفسه وكان قد اصم------------- ان قل سمعي ان لي فهما توفر منه قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي عيب التصا مم انهم صم وبكم وانشدني من لفظه لنفسه في رمانة----- كتمت هوي قد لج في اشجانها وحشت حشاها من لظي نيرانها فتشققت من حبها عن حبها وجدا وقد ابدي خفا كتمانها رمانة ترمي لها ايدي النوي من بعد ما رمت علي اغصانها فاعجب وقد بكت الدموع عقاءقا لا من محاجرها ولا اجفانها	1925	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2880	true	-4792795683638025877	9	258	42	1256	1472	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما يرقل مثل الرداح في ازره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله بالخمار من شعره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشء الخضاب في حبره تصاغ من جدول خلاخلها فينجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانه- الجيش ام في زمره زها فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره 254ا كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في قصره كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اصف ر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره وقوله وق---------------------------------------------------------------------------------------د اصم مجزوء الكامل ان قل سمعي ان لي فهما يوفر منه قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي عيب التصا مم انهم صم وبكم وقوله---------------- في رمانة كامل كتمت هوي قد لج في اشجانها وحشت حشاها من لظي نيرانها فتشققت من حبها عن حبها وجدا وقد ابدي خفا كتمانها رمانة ترمي لها ايدي الندي من بعد ما رمت علي اغصانها فاعجب وقد بكت الدموع عقاءقا لا من محاجرها ولا اغصانها	2880	-8583937636068712129	1153	2223.0	913	1318	87.48103332519531	229	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0423	false	-2339749739040371867	229	294	1187	1521	1548	300	حضر الي دمشق في اوايل شهر ربيع الاخر من سنة اثنتين واربعين وسبع ماية وقد رسم السلطان الملك الاشرف علاء الدين كجك ابن السلطان الملك الناصر بحضوره الي دمشق ليكون بها مقيما امير ماية راس الميسرة ويطلق له من دخل حماة الف الف درهم ومايتا الف درهم في كل سنة فركب بها موكبين وحصل له قولنج اعقب بصرع فتوفي ليلة الثل-ثاء حادي عشر الشهر المذكور	423	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2921	true	-3949767350624154394	125	175	649	923	1570	300	حضر الي دمشق في اواءل شهر ربيع الاخر من سنة اثنتين واربعين وسبعماء-ة وقد رسم السلطان الملك الاشرف علاء الدين كجك ابن السلطان الملك الناصر بحضوره الي دمشق ليكون بها مقيما امير ماءة راس الميسر------------------------------------------------------------ة فركب بها موكبين وحصل له قولنج اعقب بصرع فتوفي ليلة الثلاثاء حادي عشر الشهر المذكور	2921	-8583937636068712129	268	521.0	218	335	80.0	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0424	false	-3527121281022846393	69	261	372	1368	1556	300	وكان والده الملك المءيد قد سماه في حياته بالملك المنصور فلما توفي والده في سنة اثنتين وثل-ثين وسبع ماية ورسم له السلطان الملك الناصر بمكان ابيه سماه الملك الافضل باسم جده وكان انسانا حسنا يعطي العطاء الوافي الوافر وهو مذموم غير محمود وكان ابوه اسعد منه وما زال مروعا مدة حياته تارة من جهة السلطان وتارة من جهة الامير سيف الدين تنكز وتارة من جهة اقاربه وشكواهم عليه وتارة من جهة العربان وكان قد نسك في وقت وجلس علي الصوف والتزم بان لا يسمع الشعر ثم ترك ذلك وجلس علي الحرير وسمع الشعر----------- وولاني نظر المدرس- التقوية بدمشق نيابة عنه وسمعت كلامه غير مرة فما كان يخلو من استشهاد بشعر مطبوع او مثل مشهور واما والده فكان فاضلا صاحب مصنفات وسياتي ذكر والده في حرف اسماعيل ان ش-----------------------------------------------------------------------------------اء ال-------------له وترك الملك الافضل عليه من الدين فيما بلغني ممن له اطلاع علي حاله جملة فوق الالفي الف درهم وكان الامير سيف الدين تنكز قد حنا عليه اخر وشذ منه ولما ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك تعب بعده ولزمته مغارم وكثرت الشكاوي عليه وقل ناصره فتضعضعت احواله واختلت اموره وكان الموت فجاءة اخر خموله نعوذ بالله منه وقال شاعره وشاعر ابيه من قبل- جمال الدين محمد بن نباتة	424	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2921	true	-3949767350624154394	42	186	211	979	1570	300	وكان والده الملك المءيد قد سماه في حياته -الملك المنصور فلما توفي والده في سنة اثنتين وثلاثين وسبعماء-ة ورسم له السلطان الملك الناصر بمكان ابيه س------ماه الافضل وك---------ان انسانا حسنا يعطي العطاء الوافي الوافر وكا--------------------ن ابوه اسعد منه وما زال مروي- مدة حياته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد نسك في وقت وجلس علي الصوف والتزم بان لا يسمع الشعر ثم ترك ذلك وجلس علي الحرير وسمع الشعر راه الصفدي وولاه- نظر المدرسة التقوية بدمشق وسمع----------- كلامه-------- فما كان يخلو من استشهاد بشعر مطبوع او مثل مشهور ------------------------------------------------------حضر الي دمشق في اواءل شهر ربيع الاخر من سنة اثنتين واربعين وسبعماءة وقد رسم السلطان الملك الاشرف علاء الدين كجك ابن السلطان- الملك الناصر بحضوره الي دمشق ليكون بها مقي------------------------------------------------------------------------------------------------ما امير ماءة راس الميسرة فركب بها موكبين وحصل له قولنج اعقب بصرع فتوفي ليلة الثلاثاء حادي عشر الشهر المذكور فرثاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعره وشاعر ابيه من قبله جمال الدين محمد بن نباتة	2921	-8583937636068712129	484	677.5	386	1214	39.86820602416992	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0407	false	-7245432264319190629	245	274	1289	1444	1587	300	حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام م-ه لاهلها بقية صافي المزن غير مشوبه كان شجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض مشيبه	407	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms2936	true	-2800598711320885300	135	164	698	854	1551	300	حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام منه لاهلها بقية صافي المزن غير مشوبه كان سجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض مسيبه	2936	-8583937636068712129	153	299.0	124	156	98.07691955566406	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	false	-6254534236456892779	75	159	433	839	1639	300	القاضي شهاب الدين ابن فضل الله احمد بن يحين بن فضل الله بن المجلي دعجان بن خلف ابن ابي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي بن محمد ابن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله ابن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله بن عبي الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل	1964	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3147	true	4881405071202097258	253	300	1467	1704	1704	300	القاضي شهاب الدين ابو العباس-- احمد بن يحيي بن فضل الله بن المجلي دعجان بن خلف يتصل نسبه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصفه خليل بن ايبك وكان صديقه واهم من ترجم له ترجمة مستفيضة بقوله------ هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل-	3147	-8583937636068712129	148	202.5	118	406	36.45320129394531	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0940	false	172957805961532469	148	193	820	1065	1656	300	سنة اثنتين وسبع ماءة واقام ب--------دمشق وقرا القران علي جماعة منهم الشيخ موسي العجمي وقر-------------ا العربية والفقه اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم قرا ال-------------------------------فقه علي ال-----------------------------------------------شيخ برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ب-----قية العلوم علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	940	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3148	true	959519856621285249	16	109	93	602	1662	300	سنة --------سبع ماءة وسمع بالقاهرة ودمشق من------------- جماعة وتخرج في الادب بوالده وبالشهاب محمود قرا العربية------- اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين بن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان ال--------------------دين وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	3148	-8583937636068712129	151	215.0	119	557	27.109516143798828	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	false	-4483947555212001222	64	184	329	1001	1647	300	قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم---- قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين قليلا وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة ش-اب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه الفصيح و-الاشعار الستة و-الدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن ابي الفتح وا--------------------------------------لحجاز ومصر والاسكندرية وبلاد الشام واجاز له جماعة	1966	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3148	true	959519856621285249	30	160	172	882	1662	300	قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين -بن مسلم والفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين وقر------ا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض والادب علي الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه الفصيح و الاشعار الستة و الدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن ابي الفتح ورحل الي بلاد كثيرة طلبا للعلم فسمع في الحجاز ومصر والاسكندرية وبلاد الشام واجاز له جماعة	3148	-8583937636068712129	661	1281.0	542	717	92.18968200683594	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1965	false	-8979545642859064032	58	259	290	1366	1601	300	رزقه الله اربعة اشياء لم ارها اجتمعت في غيره وهي الحافظة قلما طالع شيءا الا وكان مستحضرا لاكثره والذاكرة التي اذا اراد ذكري شء من زمن متقدم كان ذلك حاضرا كانه انما مر به بالامس والذكاء الذي تسلط له علي ما اراد وحسن القريحة في النظم والنثر اما نثره فلعله في ذروة كان اوج الفاضل لها حضيضا ولا اري احدا ------فيه جودة وسرعة عمل لما يحاوله في اي معني اراد واي مقام توخاه واما نظمه فلعله لا يلحقه فيه الا الافراد واضاف الله تعالي له الي ذلك كله حسن الذوق الذي هو العمدة في كل فن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احد الادباء الكملة الذين رايتهم واعني بالكملة الذين رايتهم واعني بالكملة الذين يقومون بالادب علما وعملا في النظم والنثر ومعرفة بتراجم اهل عصرهم ومن تقدمهم علي اختلاف طبقات لناس وبخطوط الافاضل واشياخ الكتابة ثم انه يشارك من رايته من الكملة في اشياء وينفرد عنه باشياء بلغ فيها الغاية وقصر ذلك عن شاوه لانه جود فن الانشاء النثر وهو فيه اية والنظم وساير فنونه والترسل البارع عن الملوك ولم ار من يعرف تواريخ ملوك المغ-ل من لدن جنكز--خان وهلم وجرا معرفته وكذلك -ملوك الهند -الاتراك واما معرف-----------------------------------------------ة ---------الممالك والمسالك وخطوط الاقاليم ومواقع البلدان وخواصها فانه فيها امام وقته وكذلك معرف-----------------------ة الاسطرلاب وحل التقويم وصور الكواكب	1965	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3149	true	-6185854739384643955	0	165	0	870	1593	300	رزقه الله اربعة اشياء لم ارها------- في غيره وهي الحافظة قلما طالع شيءا الا وكان مستحضرا لاكثره والذاكرة التي اذا اراد ذكري شء من زمن متقدم كان ذلك حاضرا كانه----- مر به بالامس والذكاء الذي تسلط به علي ما اراد وحسن القريحة في النظم والنثر اما نثره فلعله في ذروة كان اوج الفاضل لها حضيضا ولا اري احدا يلحقه فيه جودة وسرعة عمل لما يحاوله في اي معني اراد واي مقام توخاه واما نظمه فلعله لا يلحقه فيه الا الافراد واضاف الله تعالي--- الي ذلك كله حسن الذوق الذي هو العمدة في كل فن كان ابن فضل الله العمري ذا ثقافة واسعة قل ان يتحصل عليها غيره في شتي العلوم والفنون كان علمه بالتاريخ منقطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظير فهو------------------------------------- علي درا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية واسعة ب----------------------------------------------------تواريخ ملوك المغول من لدن جنكيز خان وهلم -جرا------- وكذلك بملوك الهند والاتراك فضلا عن ملوك العرب من الخلفاء والامراء وكان متفردا بمعرفة المسالك والمما---------لك وخطوط الاقاليم ومواقع البلدان وخواصها يشهد علي ذلك كتابه مسالك الابصار هذا وكذلك علمه بمعرفة الاسطرلاب وحل التقويم وصور الكواكب	3149	-8583937636068712129	621	999.0	497	1273	48.78240203857422	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1976	false	-5077078245249391144	163	246	824	1275	1556	300	وقع الطاعون بدمشق سنة تسع واربعين وسبع-ماءة قلق وهمع وزمع وتطاير كثيرا وراعي القواعد الطبية وانجمع عن الناس وانعزل وعزم علي الحج واشتري الجمال وبعض الالات ثم انه بطل ذلك وتوجه بزوجته ابنة عمه الي القدس الشريف وولديه وصاموا هناك رمضان فماتت زوجته هناك ودفنها بالقدس في شهر رمضان وحضر الي دمشق وهو طاءر العقل فيوم وصوله برد وحصل له حمي ربع واضعفته الي ان بحرنت بصرع وتوفي رحمه الله وسامحه يوم عرفة سنة تسع واربعين وسبعم-اءة ودفن عند والده واخيه بدر الدين	1976	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3149	true	-6185854739384643955	233	300	1249	1593	1593	300	وقع الطاعون بدمشق سنة تسع واربعين وسبع ماءة ففرق من ذلك----------------------------------------------------------- وعزم علي الحج واشتري الجمال وبعض الالات ثم انه ترك ذلك وتوجه بزوجته ابنة عمه الي القدس ومعهما ولدا-ه وصاموا هناك------ فماتت زوجته------------ بالقدس في شهر رمضان وحضر الي دمشق وهو طاءر العقل فيوم وصوله برد وحصل له حمي -----اضعفته ف------------------توفي رحمه الل-------ه يوم عرفة سنة تسع واربعين وسبع ماءة ودفن عند والده واخيه بدر الدين-	3149	-8583937636068712129	317	528.5	255	453	69.9779281616211	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	false	-4483947555212001222	184	249	1001	1399	1647	300	وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر--- اربع مجلدات وكتاب مسالك الابصار في عشرة كبار وهو كتاب حافل ما اعلم ان لاحد مثله والدعوة المستجابة ---مجلد و-صبابة المشتاق---- ديوان كامل في المداءح النبوية وس-فرة السفرة ودمعة الباكي و-يقظة الساهر وقراتهما عليه ونفخة الروض وغير ذلك ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات والدوبيت والموشح------------------------------------------ والبليق والزجل--------------------------------------- وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك وغير ذلك	1966	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3150	true	7932859026540529459	41	116	227	639	1666	300	وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر في اربع مجلدات و -------------------------------------------------------------------الدعوة المستجابة في مجلد و صبابة المشتاق وهو ديوان كامل في المداءح النبوية و سفرة السفر و دمعة الباكي و يقظة الساهر و نفح-------------ة الروض و مختصر قلاءد العقيان و النبذة الكافية في معرفة الكتابة والقافية و الشتويات وهو مجموع رساءل و الداءرة بين مكة والبلاد و ممالك عباد الصليب و التعريف بالمصطلح الشريف وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك وغير ذلك	3150	-8583937636068712129	242	367.5	201	492	49.18699264526367	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1975	false	-3071880990119631340	4	131	17	712	1553	300	وعلي الاصاءل رقة فكانما لبست نحول العاشق المتلهب والجو حيث شممت ينفخ عنبرا ويذر منه فوق فرق المغرب ومبشر النوار جاء مخلقا لا شك قد خطرت نوافح يثرب وافي يبشر بالحمي وباهله يهنيكم هذي المدينة والنبي هذي المدينة اشرقت اعلامها يهنيكم فوتم باشرف مطلب هذي القباب كانهن غراءس مجلوة سفرت ولم تتنقب هذي الحاءق والنخيل وماءها نم واستظل من الهواجر واشرب هذا رسول الله جدوا نحوه تجدوا النوال الجم والخلق الابي هذا رسول الله هذا احمد هذا النقي الجيب هذا مطلبي هذا صباح المهتدي هذا ربي-ع المجتبي هذا شفيع المذنب هذا النبي الهاشمي المجتبي من نسل ابراهيم اكرم من اب هذا المصفي من سلالة ادم الطيب ابن الطيب ابن الطيب شرفت به اباءه واتت به ابناءه والكل مثل الكوكب واختاره الله المهيمن ربه وحباه بالقربي وعز المنصب	1975	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3150	true	7932859026540529459	204	295	1146	1639	1666	300	وعلي الاصاءل رقة فكانما لبست نحول العاشق الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلهب- هذي المدينة اشرقت اعلامها يهنيكم فزتم باشرف مطلب هذي القباب كانهن عراءس مجلوة سفرت ولم تتن-----------------------------------------------------قب هذا رسول الله جدوا نحوه تجدوا النوال الجم والخلق الابي هذا رسول الله هذا احمد هذا النقي الجيب هذا مطلبي هذا صباح المهتدي هذا ربي ع المجتبي هذا شفيع المذنب هذا النبي الهاشمي المجتبي من نسل ابراهيم اكرم من اب هذا المصفي من سلالة ادم الطيب -بن الطيب -بن الطيب شرفت به اباءه واتت به ابناءه والكل مثل الكوكب واختاره الله المهيمن ربه وحباه بالقربي وعز المنصب	3150	-8583937636068712129	487	949.0	397	696	69.97126770019531	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0734	false	-672093460518343971	26	79	130	398	1534	300	شرد لابيه جمل فعدا جماعة خلفه فلم يلحقه احد سواه فامسك -ذنبه ولم يزال يجاذبه حتي انقلع ذنبه فرجع بالذنب الي ابيه وكان يطلب الخلافة لنفسه في زمن بني امية و-زعم ان- المهدي -----------كان نهاية في العلم والزهد وقوة البدن وشجاعة القلب ولم يزل متسترا سنين------- في جبال طء مرة يرعي الغنم ومرة	734	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3156	true	-9176237445161203980	219	267	1168	1417	1600	300	شرد لابيه جمل فعدا جماعة خلفه فلم يلحقه احد سواه فامسك بذنبه فلم يز-ل يجاذبه حتي انقلع----- فرجع بالذنب في يده و--كان يطلب الخلافة ايام-------- بني امية ويزعم انه المهدي المبشر به وكان نهاية في العلم والزهد وال---------شجاعة واقام--------------- سنين مستترا في جبال طء مرة يرعي الغنم ومرة	3156	-8583937636068712129	209	331.0	166	289	72.3183364868164	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0734	false	-672093460518343971	197	220	1022	1134	1534	300	يقول مرتجزا لا عار في الغلب علي الغلاب والليث لا يخشي من الذباب ولم يزل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل حتي قتل----------- وحز راسه وحمل الي المنصور	734	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3157	true	5215518249910070844	70	119	345	590	1481	300	يقول الرجز- لا عار في الغلب علي الغلاب والليث لا يخشي من الذءاب فلما راي تضاءل امره اقال الناس بيعته وكسر ذا الفقار وكان قد صار اليه واحرق الكتب التي كانت ترد عليه بالبيعة خوفا عليه من المنصور ثم قاتل حتي غدا حجار الزيت وحز راسه وحمل الي المنصور	3157	-8583937636068712129	97	151.0	76	246	39.43089294433594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0735	false	-311663495381013099	38	78	196	409	1585	300	سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الواتر الوترا وانا اناس ما تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا-- ولكنني اشفي فءادي بغارة الهب من قطري كتابيها جمرا	735	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3159	true	1598559043860568759	158	199	787	1002	1517	300	سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الواتر الوترا وانا اناس لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ص ولكنني اشفي فءادي بغارة تلهب في قطري كتاءبها جمرا	3159	-8583937636068712129	207	402.5	167	215	96.27906799316406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1305	false	-138901011417823732	240	270	1252	1398	1546	300	وقد مرض- اخوه محمد المقدم الذكر سقمت فعم السقم من كان مءمنا كما عم خلق الله ناءلك الغمر فيا ليتني كنت العليل ولم تكن عليلا وكان السقم لي ولك الاجر	1305	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3159	true	1598559043860568759	88	116	442	578	1517	300	وقد اعتل اخوه الطويل شكو-----------ت فعم السقم من كان مءمنا كما عم خلق الله ناءلك الغمر فيا ليتني كنت العليل ولم تكن عليلا وكان السقم لي ولك الاجر	3159	-8583937636068712129	122	220.5	95	147	82.99319458007812	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6214	false	8082277858467690613	168	202	835	994	1524	300	العشيرة من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا وقال مصعب	6214	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3159	true	1598559043860568759	125	157	623	780	1517	300	الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم اوان--س القلب من تلقاءهم فزعا لم يقتلوك ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا وقوله فيه	3159	-8583937636068712129	138	251.5	107	159	86.79244995117188	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5546	false	1965041866372984914	0	92	0	472	1557	300	يخبره انه وجد في بعض خانات المولتان مكتوب- يقول علي بن محمد بن عبد الله بن حسن بن الحسن---------------- انتهيت الي هذا الموضع بعد ان مشيت الي ان انتعلت الدم وقد قلت -------عسي منهل يصفو فتروي ظميءة اطال صداها المنهل المتكدر عسي جابر العظم الكسير بلطفه سيرتاح للعظم الكسير فيجبر عسي صور امسي لها الجور دافنا سيبعثها عدل يجء فتظهر عسي الله لا تياس من الله انه يسير عليه ما يعز ويعسر--- فكتب اليه المنصور قد قرات كتابك والابيات وانا وعلي واهله كما ق-------يل يحاول اذلال العزيز لانه بدانا بظلم واستمرت مراءره	5546	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3162	true	-343209994482373090	29	117	134	602	1572	300	يخبره انه وجد في بعض خانات الموليان مكتوبا بقول القاسم------------------------ بن ابراهيم طباطبا العلوي انتهيت الي هذا الموضع بعد ان مشيت حتي--- انتعلت الدم وقد قلت الطويل عسي منهل يصفو فيروي ظميه- اطال صداها المنهل المتكدر عسي جابر العظم الكسير بلطفه سيرتاح للعظم الكسير فيجبر عسي صور امسي لها الجور دافنا سيبعثها عدل يجء فيظهر عسي الله لا يناي من الله انه ييسر من-ه ما يعز ويعسرا ص فكتب اليه المنصور قد فهمت كتابك--------- وانا وعلي واهله كما قيل الطويل يحاول اذلال العزيز لانه بدانا بظلم واستمرت مراءره	3162	-8583937636068712129	408	721.5	325	506	80.63240814208984	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1175	false	351698717140714826	191	273	950	1393	1533	300	لدين الله وكان خطيبا شاعرا فصيحا ولما قام بالامر اضطرب----- الناس عليه واتصلت الدعوة لنسلهم وقيل ان محمدا لما اختلفوا عليه خطب الناس خطبة يدعو الي نفسه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فابوا الا قتاله فقاتلهم ورفع صوته في حال القتال وقال كرر الورد علينا والصدر فعل من بدل- حقا وكفر ايها الامة عودي للهدي ودعي عنك احاديث السمر واقبلي ما قال يحيي لكم ابن بنت المصطفي خير البشر عدمتني البيض والسمر معا وتبدلت رقادي بسهر لاجرن علي اعداءنا نار حرب بضرام	1175	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3163	true	-110839041818556575	105	148	542	774	1565	300	----------وكان خطيبا شاعر------ا ولما قام بالامر اضطرب عليه الناس ومن شعره قوله الرمل كد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الورد علينا والصدر فعل من يدرك حقا وكفر ايها الامة عودي للهدي ودعي عنك احاديث السم-------------------------------------------------ر عدمتني البيض والسمر معا وتبدلت رقادي بسهر لاجرن علي اعداءنا نار حرب بضرام	3163	-8583937636068712129	202	340.5	164	449	44.98886489868164	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1958	false	-7526459600654199664	47	157	230	814	1599	300	عاشوراء سنة عشرين وثلاثماءة بصعدة فاستقامت به دولتهم وكان من فحول الشعراء وله القصيدة التي ------خاطب بها اسعد بن يغفر التبعي ملك صنعاء واولها اعاشق هند شف قلبي المهند به ابصرت عيني المعالي تشيد ومنها اذا جمعت قحطان انساب مجدها فيكفي معدا في المعالي محمد به استعبدت اقيالها في بلادها واصبح فيها خالق الخلق يعبد وسرنا لها في حال عسر ووحدة فصرنا علي كرسي صعدة نصعد فان رجعوا للحق قلنا بانهم لدين الهدي وجه ومنهم لنا يد ولكن ابوا الا لجاجا وقد راوا بانا عليهم كل حين نسود ولا منبرا-لا لنا فيه خطبة ولا عقد ملك دوننا الدهر بعقد وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وعشرين وثلاث-ماءة وولي بعده المنتجب الحسين	1958	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3163	true	-110839041818556575	151	262	788	1354	1565	300	عاشوراء سنة عشرين وثل-ثماءة وولي بعده اخوه احمد الناصر ابن الهادي-------- وله شعر فاءق منه قوله يخاطب---- اسعد بن يعفر التبعي ملك صنعاء الطويل اعاشق هند شف قلبي المهند به ابصرت عيني المعالي تشيد------ اذا جمعت قحطان انساب مجدها فيكفي معدا في المعالي محمد به استبعدت اقيالها في بلادها واصبح فيها خالق الخلق يعبد وسرنا لها في حال عسر ووحدة فصرنا علي كرسي صعدة يصعد فان رجعوا للحق قلنا باننا لدين الهدي وجه ومنهم لنا يد ولكن ابوا الا لجاجا وقد راوا بان- عليهم كل حين نسود ولا منبر الا لنا فيه خطبة ولا عقد ملك دوننا الدهر يعقد وتوفي في صفر ---سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة وولي بعده ابنه--- الحسين	3163	-8583937636068712129	488	862.0	389	592	82.43243408203125	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3964	false	-7168309400029193472	223	268	1086	1298	1471	300	بخراسان فاخذ بها وحبس ثم حمل الي المامون فلما دخل عليه عنفه فقال له ما حملك علي الخروج علي وانت الذي تقو----ل اذا كان عندي قوت يوم وليلة وخمر تقضي هم قلبي اذا جش--ع فلست تراني ساءلا عن خليفة ولا عن وزير للخليفة ما صنع	3964	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3165	true	-4235317729715571834	234	274	1225	1424	1563	300	بخراسان ف----------------حمل الي المامون فلما دخل عليه لامه وقال--- ما حملك علي الخروج علي وانت القاءل الطويل اذا كان عندي قوت يوم وليلة وخمر تقضي هم قلبي اذا اجتمع فلست تراني ساءلا عن خليفة ولا عن وزير للخليفة ما صنع	3165	-8583937636068712129	181	320.0	142	218	83.02751922607422	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0634	false	8926891782709236622	111	147	518	689	1497	300	امراته------------ لو ان المنايا تشتري لاشتريتها لام الحميد بالغلاء علي عمد وما ذاك عن بغض ولا عن ملالة ولا ان يكون مثلها احد عندي ولكن اخاف ان تعيش بغبطة وقد مت ان يحظي بها احد بعدي	634	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3166	true	-6772026057234563177	19	44	92	217	1607	300	امراته قوله الطويل لو ان المنايا تشتري لاشتريتها لام --حميد بالغلاء علي عمد------------------------------------------------------- ولكن بي اني ا-عيش بغبطة وقد مت ان يحظي بها احد بعدي	3166	-8583937636068712129	105	180.5	84	183	57.37704849243164	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2903	false	2701838042501518894	67	116	373	630	1580	300	وكان مهيبا عظيم الخلق عطس يوما----- ففزع رجل ----في المنارة وهو-- يءذن----- فوقع منها فمات وكان اقوي البغال لا يحمله اكثر من فرسخين وكان في اخر عمره------------- يشق بطنه ويخرج منها الشحم ثم تخاط وكان مقيما--- بالعراق فضاقت عليه الامور هناك وكان كثير السء--ال عن البلاد الممتنعة الوعرة التي	2903	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3172	true	7402412766809351868	237	293	1237	1515	1551	300	وكان مهيبا عظيم الخلق عطس يوما عطسة ففزع رجل وهو في المنارة قاءما يءذن فيها فوقع منها فمات وكان اقوي البغال لا تحمله اكثر من فرسخين وغيل في اخر عمره بدنه حتي كان يشق بطنه ويخرج منه- الشحم ثم يخاط وكان اول امره بالعراق في ضيق حال و------------كان كثيرا ما يسال عن البلاد الممتنعة الوعرة التي	3172	-8583937636068712129	217	353.5	172	291	74.57044982910156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3582	false	-1250274831780667126	100	162	530	845	1562	300	ولم يزل------ عند اسماعيل بن احمد الساماني مكرما وكتب اليه المكتفي في حمل-----ه فدافعه ولم يزل علي حاله تلك عنده وعند بيته الي ان مات في سنة اربع عشرة وثلاث ماءة هو القاءل من الكامل ولقد تقول عصابة ملعونة غوغاء ما خلقوا لغير جهنم من لم يسب بني النبي محمد ويري قتالهم فليس بمسلم عجبا لامة جدنا يجفوننا ويجيرنا منهم رجال الدليم	3582	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3174	true	4841856748649526970	140	183	739	968	1583	300	ولم يزل مكرما عند اسماعيل----------------------- وكتب اليه المكتفي ي--حمله اليه فدافعه وله شعر منه قوله----------------------------------------------------------------------- الكامل ولقد تقول عصابة ملعونة ضوضاء ما خلقت- لغير جهنم من لم يسب بني النبي محمد ويري قتالهم فليس بمسلم عجبا لامة جدنا يجفوننا ويجيرنا منهم رجال الديلم	3174	-8583937636068712129	203	334.5	162	326	62.26993942260742	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2008	false	908381671265247967	245	285	1257	1442	1515	300	غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لامرء جاءر والارض ما وسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر وقال	2008	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3175	true	-6210693337542434467	186	226	961	1145	1530	300	غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لاذي- جاءر والارض ما وسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر فسار	3175	-8583937636068712129	179	348.0	139	185	96.75675964355469	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	27	131	146	670	1512	300	البسيط رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت ما رنك الاقني فانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخجل-- هدمت قاعدة المعروف عن عجل سقيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الايام- قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصرا فاولتني خلاءفها من المكارم -ما اربي علي الامل قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن تمامها انها جاءت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حين سما راس الحصان يهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش تكرمة وحلة حرست من عارض الحلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة	4476	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3214	true	3766249115085934882	196	300	1029	1553	1553	300	البسيط رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سقيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل خدعت ما-رنك الاقني بانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخجل ص هدمت قاعدة المعروف عن عجل سقيت مهلا اما تمشي علي مهل لهفي ولهف بني الاملاك قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قدمت مصر- فاولتني خلاءفها من المكارم وما اربي علي املي- قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن تمامها انها جادت ولم اسل وكنت من وزراء الدست حيث سما راس الحصان بهاديه علي الكفل ونلت من عظماء الجيش مكرمة وخلة حرست من عارض الخلل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة-	3214	-8583937636068712129	505	964.0	403	528	95.64393615722656	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	false	-7577430898521438453	131	300	670	1512	1512	300	لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والج--------------------------------------------------------مل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدهم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكان- قبلة القبل فملت عنها بوجهي خرف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسف- دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليكم وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم احوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم ان اصغت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عن-هم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العلم والعيدين كم لكم فيهن من وبل وجود ليس بالوشل والارض تهتز في عيد الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي-	4476	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3215	true	-4459781070643504645	0	165	0	836	1535	300	لك الملامة ان قصرت في عذل- بالله جز ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم جراحي ولا قرحي بمندمل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي---------------------------------------------------------- وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم غير منتحل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجه خو-ف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسفي دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي خضرات--- من مكارمكم حال الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم فالان ا--وحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم ان اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين كم لكم فيهن من وبل -جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما تهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شبه مثل العراءس في حلي	3215	-8583937636068712129	747	1401.0	595	902	82.81596374511719	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	false	-3142677630433582793	0	137	0	703	1516	300	وفي حلل وما حملتم قري الاضياف من سعة الي ال اطباق الا علي الاكتاف والعجل --وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمت-ين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرسل ثم الطراز بتنيس الذي عظمت منه الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من احباسكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا بمعقلكم منكم واضحت بكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله- غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح ل الغيث	4477	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3215	true	-4459781070643504645	165	300	836	1535	1535	300	وفي حلل وما حملتم قري الاضياف من سعة ال-----اطباق الا علي الاكتاف والعجل ص وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للوافدين ولل ضيف المقيم وللطاوي من الرسل ثم الطرار بتنيس التي عظمت من- الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من اخماسكم نعم لمن تصدر في علم وفي عمل وربما عادت الدنيا فمعقلها منكم واضحت لكم محلولة العقل والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب النار غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح-ل الغيث-	3215	-8583937636068712129	681	1310.5	548	707	96.3224868774414	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	false	-3142677630433582793	137	167	703	835	1516	300	ان ونت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا ونورهم عن نور خالص نور الله لم يفل والله لا زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل	4477	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3216	true	2714932530938363604	0	30	0	132	1634	300	ان وثب الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا فنورهم من نور خالص نور الله لم يغل والله لا زلت عن حبي لهم ابدا ما اخر الله لي في مدة الاجل	3216	-8583937636068712129	127	249.0	97	132	96.21212005615234	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	false	6969178330999378587	16	54	84	275	1561	300	الوافر اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها --كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان	4622	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3234	true	4798189658375309382	18	56	79	271	1526	300	الوافر اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان	3234	-8583937636068712129	184	351.5	146	193	95.33678436279297	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6321	false	-3694786411606717303	113	134	617	728	1585	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولن تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	6321	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3251	true	-9171532661909100640	88	109	439	550	1527	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	3251	-8583937636068712129	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2729	false	-9014016705464074758	77	158	397	809	1559	300	الخفيف سل عن الصوم يا بن يحيي تجده راحلا نحونا من النهروان لنصون المدام شهرا ونلقي الهجر من الاصوات والعيدان فاتنا نصطبح ونله كلانا في ثلاث بقين في شعبان فصار----------------------- اليه وقال-------------------------------------------------------------------------------- ان يوما كتبت فيه الي عب-دك يوم يسود كل الزمان يوم لهو كانه طلعة الكاس اذا قابلت خدود الغواني فاصطبح واغتبق------- فقد صانني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما دمت لي من الحدثان فلما نكبهم قال ما دمت ولا صانه الله--- من الحدثان بل كمنت له كمون الافعوان في----- الريحان فلما---------- قابلني بالشم	2729	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3262	true	3499235836807929052	175	274	889	1400	1534	300	الخفيف سل عن الصوم ا--بن يحيي تجده راحلا نحونا من النهروا--------------------------------------------------ن فاتنا نصطبح ونله جميعا ل--ثلاث بقين من شعبان فاجابه في رقعة كتبها ثم ركب اليه واستصحبها فلما قراها الرشيد استطار قلبه واستبشر بها ساعفه ساعة قربه وكان فيها الخفيف ان يوما كتبت فيه الي عب دك يوم يسود كل --زمان ف------------------------------------------------------اغتبق واصطبح فقد صانني الله اذا صنتني من الحدثان وكان الرشيد بعد هذا يقول لما قتله تلك القتلة التي شوه بها الجود ونبه بها دمه للطلول بسلاف العنقود والله م--------------------------------------------ا صانه الله لي من الحدثان بل كمنت له كمون الافعوان في اصول الريحان فلما تعرض للشم قابل-ه بالسم	3262	-8583937636068712129	240	348.0	189	666	36.03603744506836	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5998	false	6747877552352694455	109	146	596	788	1582	300	لبابة بنت علي بن المهدي كانت زوجة الا---مين وكانت جليلة فاضلة قالت لما قتل عنها الامين قبل ان يدخل -------------------------------------------------بها -------ابكيك لا للنعيم والانس بل للمعالي والرمح والفرس ابكي علي فارس فجعت به ارملني قبل ليلة العرس	5998	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3269	true	-5870717667924996952	114	157	558	777	1545	300	لبابة بنت علي بن المهدي قالت حين قتل الامين وكانت تحته ولم يكن --------------------------------دخل بها ولا ضمها فراش حظي فيه بقربها ووضعت له سجوف نقبها البسيط ابكيك لا للنعيم والغرس بل للمعالي والرمح والفرس ابكي علي هالك فجعت به ارملني قبل ليلة العرس	3269	-8583937636068712129	133	222.5	106	251	52.9880485534668	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1150	false	-218185419130025856	27	104	142	543	1547	300	للمظالم فاستعداه رجل علي ابن ل-------------ه فاحضره وحكم- عليه برد الحق ل-------لرجل فقال الرجل انت---- والله يا امير المءمنين كما قال الاعشي------- حكمتموه فقضي بينكم ابيض مثل القمر الزاهر لا يقبل الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر-- فقال--- المهتدي ام--------------------------------------ا انا فما جلست هذا المجلس حتي قرات ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قال الاسكافي فما رايت باكيا اكثر من ذلك اليوم	1150	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3286	true	8929957651287724308	33	105	179	559	1573	300	للمظالم فاستعداه رجل علي ابن له فامر باحضاره فاحضر واقامه الي جانب خصمه ليحكم بينهما فقال الرجل للمهتدي والله ما انت الا------ كما قال القاءل السريع حكمتموه فقضي بينكم ابلج مثل القمر الزاهر لا يقبل الرشوة في حكمه ولا يبالي عنت الخاسر ص فقال له المهتدي اما انت ايها الرجل فاحسن الله مقالتك واما انا فما جلست----------- حتي قرات ونضع الموازين القسط ليوم القيامة قال -------------------------------------------------------------------------------فما رايت باكيا اكثر من ذلك اليوم	3286	-8583937636068712129	264	420.0	208	476	55.46218490600586	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	false	6173360277549084011	40	108	201	533	1552	300	من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها مما صفا-- ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ا- في حفرتي عاجلا ملقي	5852	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3291	true	-6348071718053397963	34	93	179	459	1506	300	من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها ما ان صفت ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم تبق لي حالا ولم ترع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خل-------------------------------------------------------قا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذي في حفرتي عاجلا القي	3291	-8583937636068712129	267	516.5	210	335	79.70149230957031	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4378	false	8424763232134371902	24	153	131	805	1562	300	المنسرح قد انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد بتلو الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود ومنه من الكامل في ليلة اكل المحاق هلالها حتي تبدي مثل وقف العاج والصبح يتلو المشتري فكانه عريان يمشي في الدجي بسراج ومنه من الطويل وقد صغت الجوزاء حتي كانها وراء نجوم هاويات هاويات وغور صنوج علي رقاصة قد تمايلت لتلهي شربا بين دف ومزهر ومنه في الحية من البسيط كانها حين تبدو من مكامنها غضن تفتح فيه النور والورق يستل منها لسان تستغيث به كما تعوذ بالسبابة الفرق ومنه من الوافر اطال الدهر في بغداذ همتي وقد يشقي المسافر او يفوز ظللت بها علي كرهي مقيما كعنين تعانقه عجوز ومنه من المتقارب اذا ما طعنا بطون الدنان وسار دم الكرم منهن سورا كان خراطيمها في الزجاج خراطيم نحل ينقين نورا	4378	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3294	true	607632265527630069	207	246	1056	1261	1530	300	المنسرح قد انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد يتلو الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقارب اذا ما طعنا بطون الدنا ن سال دم الكرم منهن سورا كان خراطيمها في الزجاج خراطيم نحل ينقين نورا	3294	-8583937636068712129	196	371.5	159	674	29.08011817932129	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	false	-1239997099718400649	195	235	1016	1227	1572	300	القني في لظي فان عيرتين- فتيقن ان لست بالياقوت عرف------------ النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب الخليفة اليه الجواب نسج داود لم يفد صاحب الغا-ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب- النا-ر مزيل فضيلة الياقوت	6350	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3320	true	-7814453742483640597	77	118	391	601	1574	300	الفتي في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت كل من جاءك يدعي النسج---------- لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب جوابه المديد------- نسج داود لم يفد صاحب الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في حومة النا ر مزيل فضيلة الياقوت	3320	-8583937636068712129	171	280.0	136	227	75.33039855957031	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0144	false	-3642956556321627924	149	205	760	1070	1543	300	قبل المملوك الارض شكرا للانعام عليه باقلام قلمت اظفار الحدثان وقامت له في حرب---- الزمان مقام عوالي المران واجنته ثمار الاوطار من اغصانها وحازت له قصبات المفاخر يوم رهانها فيا لله كم عقد ذمام في عقدها وكم بحر سعادة اصبح جاريا من مدادها ومددها وكم متاود خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم ف-----لت مضاربها بمطرور من مرهفاتها	144	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3325	true	-1465780439145075683	162	216	912	1214	1659	300	قبل المملوك------ شكرا للانعام عليه باقلام قلمت اظفار الحدثان وقامت له في حرب صرف الزمان مقام عواسل المران واجنته ثمار الاوطار من اغصانها وحازت له قصبات المفاخر يوم رهانها فيا-لله كم عقد ذمام في عقدها وكم بحر سعادة اصبح ------من مدادها ومددها وكم منا-د خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم خطوب قلت مضاربها بمطروف--- مرهفاتها	3325	-8583937636068712129	288	527.0	236	319	90.28213500976562	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2307	false	-8148310059900651289	69	255	346	1285	1499	300	الحجاج اما بعد فانك عبد من ثقيف طمحت بك الامور فعلوت فيها وطغيت حتي عدوت قدرك وتجاوزت طورك يا ا---------بن المستفرمة بعجم الزبيب لاغمزنك غمز------------ الليث--------- ولاخبطنك خبطة ولاركضنك ركضة تود معها لو انك رجعت في مخرجك من وجار امك انا تذكر حال اباءك ومكاسبهم بالطاءف وحفرهم---------------------------------------- الابار بايديهم ونق-------------لهم الحجارة علي ظهورهم ام نسيت اجداد---ك في اللءم والدناءة وخساسة الاصل---- وقد بلغ امير المءمنين --ما كان منك الي ابي حمزة انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين لقد هممت ان ابعث اليك ---------------------------------------------------------------------من يسحبك---- ظهرا لبطن -حتي ياتي بك ابا حمزة او انتهكت له عرضا غير ما كتب به اليه لفعل ذلك بك فاذا قرات كتابي هذا فكن له اطوع من نعله واعرف--- حقه واكرمه واهله -----------------------ولا تقصرن في شء من حواءجه فو الله لو ان اليهود رات رجلا خدم العزير او النصاري رجلا خدم المسيح لو قروه وعظموه فتبا لك لقد اجترات ونسيت العهد واياك ان يبلغني -------------عنك -------------------------------------خلاف ذلك فابعث اليك من يضربك بطنا لظهر ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله متنصلا اليه -ليكتب الي-------------- برضاه عنك	2307	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3384	true	-8282243224229605155	0	194	0	1005	1543	300	الحجاج-------- فانك عبد طمت ---------بك الامور -----------------حتي عدوت طورك وتجاوزت قدرك وايم الله يا بن المستعجمة ب----الزبيب لاغمرنك غمرة كبعض غمرات الليوث للثعالب ولاخطبنك خطب--------------ة تود لها ----انك رجعت في مخرجك من بطن- امك اما تذكر حال اباءك--------- بالطاءف ص حيث كانوا ينقلون الحجارة علي ظهورهم ويحتفرون الابار بايديهم في اوديتهم ومناهل-------------------هم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المروة والخلع وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي ---------انس بن مالك جراة واقداما واظن انك اردت ان تسبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره او اغضاءه عنه فان سوغك ما كان منك مضيت عليه اقداما فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ---ولولا ان امير المءمنين يظن ان الكاتب كثر في الكتاب من الشيخ الي امير المءمنين فيك لاتاك من يسحبك علي ظهرك وبطنك حتي ياتي بك انسا فيحكم فيك فاكرم انسا واهل بيت--------------------------------------------------------------ه واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقصر- في شء من حواءجه ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغن امير المءمنين عنك خلاف ما تقدم فيه اليك من امر انس وبره واكرامه فنبعث اليك من يضرب ظهرك------ ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله متنصلا اليه وليكتب الي امير المءمنين برضاه عنك	3384	-8583937636068712129	494	643.0	387	1290	38.29457473754883	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4782	false	-7245941876657434511	228	299	1120	1461	1463	300	عبد العزيز ---------ما تراه في الوليد فكتب اليه ف-----------احمل---- خراج مصر غلي فكتب اليه عبد العزيز اني واياك قد بلغنا سنا لم يبلغها احد من اهل بيتنا الا كان بقاءه------ قليلا وانا لا ندري اينا ياتيه الموت اولا فان رايت ان لا تعتب علي بقية عمري ولا ياتيني الموت الا وانت واصل لي فافعل فرق له عبد الملك وقال لا عتبت عله بقية عمره وقال لا-------بنيه الوليد وسليمان ان يرد الله	4782	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3385	true	-3887977042670512219	157	224	781	1098	1477	300	عبد العزيز علي ان يخلع نفسه ف-----ابي فكتب اليه يعتبه ويقول احمل الي خراج مصر---- فكتب اليه يا امير المءمنين انا قد بلغنا سنا لم يبلغها احد من اهل بيتك -الا كان بقاءه بعدها قليلا وانا لا ندري اينا ياتيه الموت اولا فان رايت ا--لا تغثت علي بقية عمر----------------------------------ي فافعل فرق له عبد الملك وقال لعمري لا فعلت ذلك ولا سءت اخي وقال لبنيه ---------------ان يرد الله	3385	-8583937636068712129	219	331.5	169	378	57.93650817871094	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2378	false	661967092795822934	53	77	257	374	1590	300	مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال عليك السلام----- يا ايوب ثم انشد كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق	2378	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3396	true	3585939859521765083	0	23	0	116	1556	300	مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال----- السلام عليك يا ايوب السريع- كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق	3396	-8583937636068712129	105	185.0	83	122	86.0655746459961	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4563	false	-5367512198047555081	41	78	197	394	1522	300	باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام حتي اذا سطع الضياء لناظر فاذا وذل-ك بيننا احلام قد كنت اعذل في السفاهة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام	4563	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3403	true	6320658290600438557	251	288	1227	1424	1494	300	باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام حتي اذا سطع الصباح لناظر فاذا وقربك بيننا احلام قد كنت اعذر في السفاهة اهلها فاعجب بما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اق-ام	3403	-8583937636068712129	189	361.0	152	198	95.45454406738281	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5069	false	1274169434108631239	99	133	501	663	1492	300	ما اهديت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بنصري لها ولا دلني رايي عليها ولا عقلي واعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي قبلي ثم	5069	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3412	true	-1381261523969848300	197	231	1000	1161	1521	300	ما ادنيت كفي لريبة ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا ب-صري لها ولا دلني رايي عليها ولا عقلي واعلم اني لم تصبني مصيبة من الدهر الا قد اصابت فتي مثلي ثم	3412	-8583937636068712129	157	305.0	123	162	96.91358184814453	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3211	false	-8351753109953619140	170	255	906	1357	1591	300	وقال من---------- الطويل رايت صدوع الارض بالسيف راقعا وقدما لامت الشعب مذ كنت يافعا فساءل ثغوري هل بها اليوم ثغرة ابادرها منت-ضي السيف دارعا وشافه علي الارض الفضاء جماجما كاقحاف منثور الهبيد لوامعا تنبيك اني لم اكن في قراعهم بوان وقدما كنت بالسيف قار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وهل زدت ان وفيتهم صاع قرضهم فوافوا منابا قدرت ومصارعا فهاك سلاحي انني قد تركتها مهادا ولم اترك عليها منازعا المستنصر بالله الام--------------------------------------------------------وي الحكم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم-------------------- بن هشام	3211	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3428	true	1390125526743315995	67	190	357	1015	1575	300	وقال الحكم في ذلك الطويل رايت صدوع الارض بالسيف راقعا وقدما لامت الشعب مذ كنت يافعا فساءل ثغوري هل بها اليوم ثغرة ابادرها مستنضي السيف دارعا وساءل علي الارض الفضاء جماجما كاحقاف شريان الهبيد لوامعا ينبيك اني لم اكن في قراعهم بوان وقدما كنت بالسيف قارعا واني اذا حادوا جزاعا عن الردي فما كنت ذا حيد عن الموت جازعا حميت ذماري فاستبحت ذمارهم ومن لا يحامي ظل خزيان ضارعا ولما تساقينا سجال حروبنا سقيتهم سجلا من الموت ناقعا وهل زدت ان وفيتهم صاع قرضهم فلاقوا منايا قدرت ومصارعا فهاك سلاحي انني قد جعلتها مهادا ولم اترك عليها منازعا وحكي عامر بن المنبي النحوي المءدب قال قدم علينا بعد الوقعة عباس بن ناصح قرطبة ا----يام عبد الرحمن ب------------------------------------------ن الحكم فاستنشدني شعر الحكم بن هشام	3428	-8583937636068712129	361	648.5	289	704	51.27840805053711	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3767	false	8502467175899185713	215	300	1167	1614	1614	300	عجبا يهاب الليث حد سناني واهاب سحر فواتر الاجفان واقارع الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت رح-ي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظر من فوق اغصان علي كثبان------------------------------------------------------ حاكمت فيهن السلو الي الصيا فقضي بسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل في الهوي ذل الهوي غز وملك فان ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو الزمان وهم من عبداني ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان-	3767	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3443	true	-8589850184849385217	208	294	1088	1542	1575	300	عجبا يهاب الليث حد سنان- واهاب لحظ فواتر الاجفان واقارع الاهوال لا متهيبا منها سوي الاعراض والهجران وتملكت نفسي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظر من فوق اغصان علي كثبان هذي الهلال وتلك بنت المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان ص حاكمت فيهن السلو الي الصبي فقضي لسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وثنينني عن عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل في الهوي ذل الهوي عز وملك ثان------------------------------------------------ ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان	3443	-8583937636068712129	384	710.5	310	503	76.34194946289062	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5071	false	8631578431805711155	265	300	1391	1566	1566	300	هارون الرشيد اعشق منك حين يقول ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني-	5071	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3443	true	-8589850184849385217	171	205	892	1067	1575	300	هارون الرشيد رحمه الله الكام-ل ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني	3443	-8583937636068712129	160	297.5	128	176	90.90908813476562	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6140	false	5199804052193165224	30	59	150	299	1577	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي يكل مكان ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه غلبن اعز من سلطاني وقيل	6140	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3443	true	-8589850184849385217	176	206	922	1072	1575	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني فقال	3443	-8583937636068712129	143	275.0	114	150	95.33333587646484	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4639	false	1591908962199762908	51	90	247	437	1572	300	ومن لطيف شعره مجزوء الرمل طال عمر الليل عندي مذ تولعت بصدي يا غزالا نقض العه د ولم يوف بعهدي انسيت الوعد اذ بت نا علي مفرش ورد واعتنقنا ك--وشاح وانتظمنا مثل ع----------------------------قد ونجوم الجو- تحكي ذهبا في لازورد	4639	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3448	true	100853862834389221	23	67	126	340	1512	300	ومن----- شعره مجزوء الرمل طال عمر الليل عندي مذ تولعت بصد- يا غزالا نقض الود د ولم يوف بعهد- انسيت العهد اذ بت نا علي مفرش ورد واجتمعنا في وشاح وانتظمنا نظم عقد وتعانقنا كغصني ن وقدانا كقد ونجوم الليل تحكي ذهبا في لازورد	3448	-8583937636068712129	170	296.5	132	221	76.92308044433594	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1033	false	1502221369867625419	166	191	951	1094	1648	300	وطلع الضوء يوم---- الاحد والمسلمون محدقون بالتتار فلم يكن ضحوة الا وقد ركن التتار الي الفرار وولوا الادبار ونزل النصر ودقت البشاءر وزين البلد وكان	1033	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3466	true	6987692524688057814	4	30	22	169	1588	300	وطلع الضوء من بكرة الاحد والمسلمون محدقون بالتتار فلم يكن ضحوة الا وقد ركن التتار الي الفرار وولوا الادبار ونزل النصر ودقت البشاءر وزين البلد فاين	3466	-8583937636068712129	137	261.5	112	147	93.19728088378906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3943	false	-5393646926606873050	25	78	122	404	1610	300	وكان العاضد قد كتب علي طرة تقليد اسد الدين شيركوه بالوزارة ما صورته هذا عهد لا ع-هد لوزير بمثله وتقليد امانة راك امير المءمنين اهلا لحمله والحجة عليك عند الله بما اوضحته لك من مراشد سبله فخذ كتاب امير المءمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بان اعتزت خدمتك الي بنوة النبوة واتخذه للفوز سبيلا	3943	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3499	true	-3375507560321686759	255	291	1335	1534	1581	300	وكتب العاضد بخطه-- علي طرة المنشور--------------------------------- هذا عهد لم يعهد لوزير بمثله فنقل-د امانة راك امير المءمنين اهلا لحملها------------------------------------------------ فخذ كتاب امير المءمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بان اعتزت خدمتك الي بنوة النبوة واتخذه للفوز سبيلا	3499	-8583937636068712129	180	308.5	144	283	63.60424041748047	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	false	-4483283740422290408	194	238	979	1214	1518	300	بالاسكندرية اقطاعا فذهب اليها وكان له----- اكثر بلاد اليمن ونوابه هنالك يحملون اليه الاموال من زبيد وعدن وما بينهما وكان اجود الناس واسخاهم كفا يخرج كل ما يحمل اليه من البلاد------------------------- ومع هذ----ا مات و---عليه نحو ماءتي الف دينار----------- فوفاها اخوه صلاح الدين عنه	2608	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3517	true	-2447462611087999255	245	293	1263	1523	1551	300	بالاسكندرية و------------------كان له معها اكثر بلاد اليمن ونوابه هنا-ك يحملون اليه الاموال من زبيد وعدن وغير---هما وكان اجود الناس واسخاهم كفا يخرج كل ما يحمل اليه من الاموال اليمنية ودخل الاسكندرية ومع هذا لما مات كان عليه نحو م-ءتي الف دينار مصرية دينا فوفاها اخوه صلاح الدين عنه	3517	-8583937636068712129	203	335.0	163	283	71.7314453125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	false	-1278310920631589885	116	202	570	1001	1480	300	الامام الناصر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء------------- جواب- الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالح-ق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي جزاء-هم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي	5688	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3550	true	-6622928964857570693	29	92	167	483	1585	300	الكتاب البسيط مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب الملك الناصر جوابه الكامل------------------------ وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وفي	3550	-8583937636068712129	281	500.5	221	447	62.86353302001953	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0432	false	3432402331089477079	113	259	599	1354	1559	300	ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري جنحوا الي قلو الوشاة اعرضوا والله يعلم ان ذلك مفتري منها في المديح وله البنون بكل ارض منهم ملك يقود الي الاعادي عسكرا من كل وضاح الجبين تخاله بدرا وان شهد الوغي فغضنفرا متقدم حتي اذا النقع انجلي بالبيض عن سبي الحريم تاخرا قوم زكوا اصلا وطابوا محتدا وتدفقوا جودا وراقوا منظرا وتعاف خيلهم الورود بمنهل ما لم يكن بدم الوقايع احمرا يعشوا الي نار الوغي شغفا بها ويجل ان يعشوا الي نار القري منها العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله الصافي نداه اسال فيها كوثرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه ابان طيب الاصل منه الجوهرا بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلايقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا	432	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3578	true	2594626929788887344	199	250	1035	1299	1546	300	ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منب-------------------------------------------------را ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري بي----------------------------------------------------ن الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري الملوك وقيصرا	3578	-8583937636068712129	262	500.0	211	755	34.701988220214844	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0152	false	-7561880613200313165	158	255	841	1370	1596	300	ملوك الفرنج والخيالة ووقف اخواه الاشرف والمعظم في خدمته وقام راجح الحلي الشاعر وانشد قوله الطويل هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله التطغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه- وموسي جميعا ينصران محمدا	152	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3589	true	-6735298708063927594	169	262	936	1434	1633	300	ملوك الفرنج والخيالة والرعب يريهم الموت خياله قال----------- راجح الحلي------------------ الطويل هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءيدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اربدا ولما طغي البحر الخضم باهله ال طغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه فكان- كما سل الحسام مجر--دا فلم ينج الا كل شلو مخذل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الموت في الارض رافعا عقيرته في الخانقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي برغمكم وموسي جميعا يخدمان محمدا	3589	-8583937636068712129	447	841.0	359	530	84.3396224975586	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3400	false	6080582016125630237	2	255	14	1350	1581	300	فانت الامام العدل وال-عرق الذي به شرفت انسابه ومناصبه جمعت شتيت المجد بعد انفراقه وفرقت جمع المال فانهال كاتبه واغنيت حتي ليس في الارض معدم يجور عليه دهره ويحاربه الا يا امير المءمنين ومن غدت علي كاهل الجوزاء تعلو مراتبه ومن جده عم النبي وخدنه اذا صارمته اهله واقاربه ايحسن في شرع المعالي ودينها وانت الذي تعزي اليه مذاهبه وانت الذي يعني حبيب بقوله الا هكذا فليكسب المجد كاسبه باني اخوض الدو والدو مقفر سبارتيه مغبرة وسباسبه وارتكب الهول المخوف مخاطرا بنفسي ولا اعبا بما انا راكبه وقد رصد الاعداء لي كل مرصد فلكهم نحو- تدب عقاربه واتيك والعضب المهند مصلت طرير شباه فاتنات ذواءبه وانزل امالي ببابك راجيا بواهر جاه يبهر النجم ثاقبه فتقبل مني عبد رق فيغتدي له الدهر عبدا طاءعا لا يغالبه وتنعم في حقي بما انت اهله وتعلي محلي فالسهي لا يقاربه وتلبسني من نسج ظلك حلة تشرف قدر النيرين جلابيه وتركبني نعمي اياديك مركبا علي الفلك الاعلي تسير مواكبه وتسمح لي بالمال والجاه بغيتي وما الجاه الا بعض ما انت واهبه وياتيك غيري من بلاد قريبة له الامن فيها صاحب لا يجانبه وما اغبر من جوب الفلاح حر وجهه ولا اتصلت بالسير فيها ركاءبه فيلقي دنوا منك لم الق مثله ويحظي ولا احظي بما انا طالبه وينظر من لالاء قدسك نظرة فيرجع والنور الامامي صاحبه ولو كان يعلوني بنفس ورتبة وصدق ولاء لست فيه اصاقبه لكنت اسلي النفس عما ارومه وكنت اذود العين عما تراقبه ولكنه مثلي ولو قلت انني ازيد عليه لم يعب ذاك عاءبه وما انا ممن يملا المال عينه ولا بسوي التقريب تقضي ماربه ولا -	3400	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3620	true	1044180483803801688	50	195	271	1030	1608	300	فانت الامام العدل والمعرق الذي به شرفت انسابه ومناصبه جمعت شتيت المجد بعد افتراقه وفرقت جمع المال فانهال كاء----------------------------------------------------به الا يا امير المءمنين ومن غدت علي كاهل الجوزاء تعلو مرات-----------------------------------------------به ايحسن في شرع المعالي ودينها وانت الذي تعزي اليك مذاه------------------------------------------------------به باني اخوض الدو والدو مقفر ساريب-ه مغبرة وسباس--------------------------------------------------------به وقد رصد الاعداء لي كل مرصد فكلهم نحوي تدب عقارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتسمح لي بالمال والجاه بغيتي وما المال الا بعض ما انت واهبه وياتيك غيري من بلاد قريبة له الامن فيها صاحب لا يجان------------------------------------------------------------به فيلقي دنوا منك لم الق مثله ويحظي وما احظي بما انا طالبه وينظر من لالاء قدسك نظرة فيرجع والنور الامامي صاحبه ولو كان يعلوني بنفس ورتبة وصدق ولاء لست فيه اصاقبه لكنت اسلي النفس عما ارومه وكنت اذود العين عما تراقبه ولكنه مثلي ولو قلت انني ازيد عليه لم يعب ذاك عاءبه وما انا ممن يملا المال عينه ولا بسوي التقريب تقضي ماربه وكان	3620	-8583937636068712129	741	1417.0	597	1339	55.339805603027344	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6458	false	-1234911644746848854	196	234	1048	1245	1592	300	يا امام الهدي ابا جعفر المن-صور يا من له الفخار الاثيل ما جري من رسولك الشيخ محيي ال-دين في هذه البلاد قليل جاء والارض بالسلاطين تزهي فغدا والقصور منهم طلول اقفر الروم والشام ومصر افهذا مغسل او رسول	6458	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3627	true	-4721214449306950250	231	271	1246	1444	1611	300	يا امام الهدي ابا جعفر المن صور يا من له الفخار الاثيل ما جري من رسولك الان- محيي ال دين في هذه البلاد قليل جاء والارض بالسلاطين تزهي وغدا والديار منهم طلول اقفر الروم والشام ومصر افهذا مغسل ام رسول	3627	-8583937636068712129	189	356.0	151	199	94.9748764038086	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2533	false	-6112173289749827733	100	205	536	1056	1555	300	جمال الدين----- بن مطروح لما بلغ المسلمين عود ريد افرنس الي الديار المصرية قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يشوع المسيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاقت به عن ناطريك الفسيح وكل اصحابك اوردتهم بسوء افعالك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا- قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	2533	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3646	true	2410218102529334331	181	243	1011	1327	1634	300	جمال الدين يحيي بن مطروح ابياتا منها السريع------------------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق عن قءول نص---------------------------------------------يح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ر----------------------------------------------يح وكل اصحابك اوردتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهمو غير قتيل- او اسير- جر--------------------------------------------------------------------------------------يح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	3646	-8583937636068712129	278	493.0	220	526	52.85171127319336	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3405	false	4073902499569238949	235	295	1192	1490	1515	300	الكامل طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود من لي بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهيد واما وحبك لست اضمر توبة عن صبوتي ودع الفءاد يبيد والذ ما لاقيت فيك منيتي واقل ما بالنفس فيك اجود ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود	3405	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3662	true	5827908803110499179	103	143	558	759	1572	300	الكامل طرفي وقلبي قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود اما وحبك لست اضمر سلوة عن صبوتي ودعي الفءاد يبيد مني بطيفك بعد ما منع الكري عن ناظري البعد والتسهي-------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن العجاءب ان قلبك لم يلن لي والحديد الانه داود	3662	-8583937636068712129	154	265.5	123	298	51.677852630615234	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	false	8214386589818305203	126	260	678	1374	1557	300	البسيط الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب لم يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران برا وبحرا حول ساحتها دار-ا وادناهما اناي من القطب خرقاء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النوب مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها	3360	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3709	true	-7542317379255486370	168	300	939	1613	1613	300	البسيط الحمد لله ذ-لت دولة الصلب وعز بالنصر دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف معتصب لم تبق من بعدها للكفر اذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلها امالنا ونري ان التفكر فيها غاية العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران بر- وبحر- حول ساحتها دار ا وادناهما ادني من العطب خرقا------ سوريها واحصنه الكماة------------- علي النوب مصفح بصفاح حولها شرف من الرماح وابراج من السلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله ملك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها-	3709	-8583937636068712129	649	1238.0	520	697	93.11334228515625	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	false	-5672057879363783688	43	300	229	1520	1520	300	تسنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كانت تمني بك الايام مبعدة ف--الحمد لله نلنا ذاك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي--- رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير -الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم ك-نها -شطن تهوي الي قلب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة --اللهب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح الدين معتقدا-	3361	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3710	true	-8146575895669437462	17	260	80	1304	1509	300	تسنموها فلم تترك------- في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم---- الرقاب بها من مستن----م او كف منتهب اموا حماها فلم تمنع وقد وثبوا عنها مجانيقها شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ الحلق حد الشكر فيك فما عقبي------- ذو الشعر والخطب كانت----- بك الاحلام عن امم والحمد لله شاهدن-اك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم وكم له من رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فانتدبت طلاءع الفتح بين الشمس والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض مسري الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء فما ابدت من البيض الا---- مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها منطق تهدي الي قلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاق من حرها عنهم حديث--------هم به-------- الرهب تحكمت فسطت فيهم قواضبها---------- لحاويها عن السلب كم------ بطلا كالطود قد بطلت------ فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك --------علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك نواصيها بلا نصب كم قد دعت وهي في اثر العدا زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اجبتها يا صلاح الدين معتقدا	3710	-8583937636068712129	1136	2089.0	902	1302	87.25038146972656	198	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	false	8118698056812943609	0	45	0	232	1574	300	بان داعي صلاح الدين لن يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت ازاء جدرانها في	3362	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3710	true	-8146575895669437462	260	300	1304	1509	1509	300	بان --ظن صلاح الدين لم يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم نه---------------را من الذهب ادركت ثار صلاح الدين عندهم-- منه بشر طواه الله في القلب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب------- بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في-	3710	-8583937636068712129	185	320.0	146	232	79.74137878417969	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	false	8118698056812943609	45	228	232	1169	1574	300	جحفل لجب مرفوعة- نصبوا اضعافها فغدا ل-------لكسر والحطم منها كل منتصب و-----رضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تعب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن ب--اللعب وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولو لا دماء الخبث لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت ------رءوسهم حين زفوها بلا طرب باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة -الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب-------------------------------------------- -------الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا- غدت ممدودة الطنب فلا برحت قرير العين مبتهجا بكل فتح مبين المنح مرتقب	3362	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3711	true	-597571522905630601	0	190	0	969	1515	300	جحفل لجب من نوعه نصبوا صفا فما نصبت للجزم والكسر م-------نها كل منتصب وبعد صحبتها بالزحف فاضطربت رعب-ا وابدت الي الرت-----ب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منها مع اللعب وجدثت بالدم الاسوار فابتهجت طيبا ولو-لا دماء القوم لم تطب وابرزت كل خود كاعب بترت لها الرءوس وقد زفت ----بلا طرب ظنوا بيوت البروج الشم تعقلهم فاستعقلتهم فلم تطلق من النوب ف---احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب وجالت------ في ابراجها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بقلعت-ها حمالة الحطب------ البحر من بحر ------من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اختان في ان كلا منهما جمعت اختان بالكفر لا اختان ب--النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب ان لم يكن ثم لون البحر منصبغا بها والا السن اللهب فالله اعطاك ملك البحر وابتدات لك السعادة ملك البر فارتقب من كان مبدءه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي الربي قد غدت ممدودة الطنب ولا برحت عزيز النصر مبتهجا بكل فتح قريب المنح مرتقب	3711	-8583937636068712129	729	1226.5	573	1011	72.10682678222656	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1031	false	-7913162264495864632	153	300	826	1618	1618	300	كثرت الاراجيف بمجء التتار وانجفل الناس الي مصر والي الحصون وبلغ كراء المحارة الي مصر خمس ماءة درهم ثم فترت اخبار التتار في شهر ربيع الاول سنة سبع ماءة ثم دخل التتار الي حلب وشرع الناس في قراءة البخاري وقال الوداعي في ذلك ومن خطه نقلت بعثنا علي جيش العدو كتاءبا بخارية فيها النبي مقدم فردوا الي الاردو بغيظ وخيبة واردوا وجيش المسلمين مسلم فقوا لهم عودوا نعد ووراءكم اذا ما اتيتم او ابيتم جهنم ووصل السلطان الي العريش ووصل غازان الي حلب ودخ--ل جماد-ي الاولي والناس في امر مريج و----------------وصل بكتمر السلاحدار بالف فارس وعاد السلطان الي مصر وانجفل الناس غنيهم وفقيرهم ونودي بالرحيل الي مصر في الاسواق وضج--------------------------------------------------------------- النساء والاطفال و-غلقت ابواب دمشق--------------- واقتسم الناس قلعة دمشق بالشبر ووقع ------------------------------------------------------------------------------------علي غيارة التتار يزك حمص فكسروهم وقتلوا منهم نحو ماءة وصحت الاخبار برجوع غازان من حلب فبلع الناس -ريقهم------------------------ وهلك كث----ير من التتار بحلب من الثلج-	1031	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3724	true	-6082689913413529357	153	267	830	1448	1633	300	كثرت الاراجيف بمجء التتار وانجفل الناس واشتد الامر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل السلطان الي العريش ووصل غازان الي حلب فاستهل جماد ي الاولي والناس في حال لا يعلمها الا الله ثم وصل بكتمر السل-حدار بالف فارس ورجع السلطان-------- وانجفل ال----غني والفقير ومر والي دمشق ----------في الاسواق يقول ايش قعودكم من قدر علي السفر فليبادر ثم نودي بذلك في دمشق وصاح النساء والاطفال واغلق البلد وازدحم الخلق بالقلعة واقتسموا طرقها-------- بالشبر ثم بعد يومين خرجوا من شدة الحرج والضنك وسافر اعيان البلد وفي تاسع عشر الشهر وقع يزك حماة علي غيارة التتار-------- فكسروهم وقتلوا----- نحو م-ءة وصحت الاخبار برجوع قازان من حلب فبلع الناس بريقهم وترجوا كشف الضر من الله وهلك عدد كبير من التتار بحلب من الثلج	3724	-8583937636068712129	331	463.5	273	1004	32.9681282043457	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1032	false	-3164248851966679376	173	280	950	1540	1660	300	وفي جمادي- الاولي سنة احدي وسبع ماءة توفي---- امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو العباس احمد العباسي ودفن عند الست-- نفيسة وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي في الاحمدين وتولي الخلافة امير المءمنين المستكفي بالله ابو الربيع سليمان بولاية العهد اليه من والد---ه الحاكم---------- وقرء تقليده بعد عزاء والده و-------------------------------------------------------------------------------------------------سياتي ذكره ان شاء الله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي في حرف السين في مكانه وفي س---------------------------------نة اثنتين وسبع ماءة------ فتحت جزيرة ارواد وهي بقرب انطرسوس------------ وقتل بها عدة من الفرنج ودخلوا --------------------بالاسري وهم ما يقارب الخمسين اسيرا الي دمشق ---------------------------------------------------------------------------------وفي شعبان من السنة عدت التتار الفرات وانجفل الناس وخرج السلطان---------- بجيوشه مك--------ن مصر وفي عاشر شعبان كان المصاف----- بين التتار و----المسلمين	1032	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3725	true	-356828102325119952	104	300	546	1599	1599	300	وفي جماد ي ال------------------------اولي مات امير المءمنين الحاكم بامر الله ابو العباس------------- ودفن عند السيدة نفيسة وكانت خلافته اربعين سنة واشهرا -------------------خلافة --------------المستكفي بالله امير المءمنين -------------عهد اليه بالامر ابوه الحاكم بامر الله وقرء تقليده بعد عزاء والده وخطب له علي المنابر وفي جمادي الاخرة توفي المسند الفقيه تقي الدين احمد المحدث ابن عبد الرحمن بن موسي الصالحي وله اربع وثمانون سنة وفي رمضان توفي المحدث الامام ابو الحسين علي بن محمد اليونيني ببعلبك شهيدا من جرح في دماغه وثب عليه مجنون بسكين وعاش احدي وثمانين سنة وفيها جاء جراد الي دمشق لم يسمع مثله ترك غالب الغوطة عصيا مجردة ويبست اشجار لا تحصي وفي ذي الحجة مات مسند الديار المصرية ابو المعالي احمد بن اسحاق الابرقوهي بعد قضاء نسكه وله اربع وثمانون سنة سنة اثنتين وسبع مءة في صفر فتحت جزيرة ارواد وهي بقرب انطرسوس وحوصرت يوما وقتل بها عدة من الفرنج نحو الالفين ومروا علي دمشق بالاسري قريبا من خمس مءة---- اسير وفي صفر مات قاضي القضاة بقية الاعلام محمد بن علي بن دقيق العيد بالقاهرة وله سبع وسبعون سنة وفي شعبان--------- عدت التتار الفرات وانجفل الناس وخرج السلطان ايده الله بجيوشه المنصورة من مصر وفي عاشره----- كان المصاف بعرض بين التتار وبين المسلمين-	3725	-8583937636068712129	351	440.5	286	1155	30.389610290527344	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1033	false	1502221369867625419	0	191	0	1094	1648	300	خلق كثير واسر مقدمهم ثم دخل من المصريين خمس تقادم وعليهم الجاشنكير والحسام استاذ الدار ثم دخل بعدهم ثلاثة الاف عليهم امير سلاح ويعقوبا وايبك الخازندار ثم اتي عسكر حلب وحماه متقهقرا من التتار وتجمعت العساكر ال------------------------------------------------ي الجسورة بدمشق واختبط الناس واختنق في ابواب دمشق غير واحد وهرب الناس وبلغت القلوب الحناجر ووصل السلطان الي الغور------------------------------------------- وغلقت --ابواب دمشق------- وضج الخلق الي الله ويءس الناس من الحياة ودخل شهر رمضان------------ وتعلقت الامال----------------------------------------------------- ببركا---ته ووصل التتار الي المرج وساروا الي جهة الكسوة وبعدوا عن دمشق بكرة السبت ثاني شهر رمضان وصعد-------------------------------------------------------------------------------- النساء والاطفال الي ال-سطوح وكشفوا الرءوس وضجوا وجاروا الي الله ووقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطر عظيم وو------------قعت الظهر بطاقة بوصول السلطان------ واجتماع العساكر المحمدية بمرج الصفر ثم وقعت بعدها بطاقة تتضمن طلب الدعاء وحفظ اسوار البلد وبعد الظهر وقع المصاف والتحم الحرب فحمل- التتار علي الميمنة فكسروها وقتل م---قدمها الحسام استاذ الدار وثبت السلطان ذلك اليوم ثباتا زاءدا عن الحد واستمر القتال من العصر الي--- الليل ورد- التتار من حملتهم علي الميمنة بغلس وقد كل حدهم فتعلقوا بالجبل المانع وطلع الضوء يوم---- الاحد والمسلمون محدقون بالتتار فلم يكن ضحوة الا وقد ركن التتار الي الفرار وولوا الادبار ونزل النصر ودقت البشاءر وزين البلد وكان	1033	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3726	true	-468269803937562575	21	276	117	1591	1697	300	خلق كثير واسر مقدمهم ثم دخل من المصريين خمس تقادم -عليهم الشاشنكير والحسام استاذ --دار ثم دخل بعدهم ثلاثة الاف عليهم امير سلاح ويعقوبا وايبك الخ-زندار ثم ان- عسكر حلب وحماة -تقهقر- من التتار و-جمعت العساكر بمرج دمشق ووصلت التتار الي قارا فارتحلت العساكر الي الجسورة ------واختبط الناس واختنق في --باب دمشق غير واحد وهرب الخلق وبلغت القلوب الحناجر ووصل السلطان الي الغور وامتلات الطرقات والازقة باهل البر ومواشيهم وغلقت الابواب واشتد الخطب وضج الخلق الي الله وايسوا من---- الحياة و--استهل رمضان ليلة الجمعة وتعلقت الامال ببركة الشهر واصبح الناس واخبار الجيوش معماة عليهم ثم بعد الجمعة وصلت التتار الي المرج وساروا الي جهة الكسوة وبفذوا عن دمشق بكرة السبت وغلب علي الظنون ان اليوم تكون الوقعة فابتهل الناس بالدعاء والاستعانة بالله في الاسواق والجامع وطلعت النساء والاطفال الي الاسطحة مكشفين الرءوس------ يجارون الي الله ويبكون ويسالون ويتذللون وهم صاءمون فثمة ساعة قبل الظهر لا يمكن ان يعبر عنها وليس الخبر كالمعاينة ثم بعدها حصل في النفوس سكينة وثقة بان الله لا يردهم خاءبين ونزل في الحال مطر عظيم ثم بعد الظهر وقعت البط----اقة بوصول الركاب الشريف واجتماع الجيوش- المحمدية بمرج الصفر ثم وقعت بط------اقة تتضمن طلب الدعاء وحفظ اسوار البلد وبعد الظهر وقع المصاف والتحم الحرب فحملت التتار علي الميمنة فكسرتها واستشهد مقدمها الحسام------------ وثبت السلطان كعواءده ومن العصر -------------استمر القتال والنزال حتي دخل الليل وردت التتار من حملتها علي الميمنة بغلس وقد كل جدهم فتعلقوا بالجبل المانع وطلع الضوء من بكرة الاحد والمسلمون يحدقون بالتتار فلم تكن ضحوة الا وقد ركن التتار الي الفرار وولوا الادبار ونزل النصر ودقت البشاءر وزين البلد فاين	3726	-8583937636068712129	912	1506.0	740	1538	59.29779052734375	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1035	false	-6861728314014843731	252	288	1331	1534	1609	300	وفي ذي الحجة من السنة المذكورة كانت الزلزلة العظيمة بمصر والشام وكان تاثيرها بالاسكندرية اعظم--------- ذهب تحت الردم بها عدد كبير وطلع البحر الي نصف البلد واخذ الجمال والرجال وغرقت المراكب وسقطت بمصر دور لا تحصي	1035	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3727	true	8738569956672404125	147	182	800	993	1621	300	وفي ذي الحج------------------ة كانت الزلزلة العظمي ب-مصر والشام وكان تاثيرها بالاسكندرية اعظم من غيرها ذهب تحت الروم بها عدد كثير وطلع البحر الي نصف البلد واخذ الجمال والرجال وغرقت المراكب وسقطت بمصر دور لا تحصي	3727	-8583937636068712129	178	336.0	146	212	83.96226501464844	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1036	false	5140171563686107314	147	190	796	1031	1625	300	وامر ناءب الكرك بالتحول الي مصر وعند دخوله---- القلعة انكسر به الجسر فوقع نحو خمسين مملوكا الي الوادي ومات منهم اربعة وتهشم جماعة واعرض السلطان عن امر مصر فوثب لها بعد ايام الج----------اشنكير وتسلطن----- وخطب له وركب بخلعة الخلافة وذلك------------------- عندما جاءتهم كتب -	1036	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3728	true	6873089136069868864	251	298	1367	1632	1644	300	وامر ناءبها---- بالتحول الي مصر وعند دخوله الي القلعة انكسر جسرها--- فوقع نحو خمسين مملوكا الي الوادي -مات منهم اربعة وتكسر جماعة واعرض السلطان عن امر مصر فوثب لها بعد ايام ركن الدين الشاشنكير علي السلطنة وخطب له وركب بخلعة الخلافة والتقليد بمشورة الامراء عندما جاء-هم كتاب	3728	-8583937636068712129	204	349.0	164	274	74.45255279541016	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1036	false	5140171563686107314	198	299	1077	1622	1625	300	سنة تسع وسبع ماءة في شهر رجب خرج السل-------طان من الكرك قاصدا---- دمشق وكان--------------- قد ساق اليه من مصر ماءة وسبعون فارسا فيهم امراء وابطال وجاء-------------- مملوك السلطان الي الافرم يخبره بان السلطان--- وصل الي الخمان فتوجه الي السل---------------------------------------طان بيبرس المجنون وبيبرس العلاءي ثم ذهب بهادر اص ل-------------كشف القضية فوجد السلطان قد رد الي الكرك ثم بعد ايام ركب السلطان وقصد دمشق بعدما ذهب اليه------------ قطلبك الكبير والحاج بهادر وقفز ساءر المرا-------------------------------------------------------------------------------------ء الي---- السلطان ف--------------------------------------قلق الافرم ونزح بخواصه مع علاء الدين ابن صبح الي شقيف ارنو-----------------ن فبادر بيبرس العلاءي واقجبا المشد وامير علم في اصلاح الجتر والعصاءب وابهة الملك فدخل--------- السلطان	1036	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3729	true	6218147131435048669	24	167	134	905	1636	300	سنة تسع وسبع م-ءة في---- رجب خرج مولانا السلطان من الكرك قاصدا الي دمشق ليعود الي ملكه وكان قد ساق اليه من مصر م-ءة وسبعون فارسا فشاش اهل دمشق ودخلوا من الحواضر فوصل مملوك السلطان الي الافرم يخبره بان السلطان قد وصل الي الخمان فقو-ي ملك الامراء نفسه بقلة معرفة فاسرع الي خدمة السلطان بيبرس المجنون وبيبرس العلم-ي ثم ذهب بهادر اص الي السلطان ليكشف القضية فوجد السلطان قد رد---------- ثم بعد ايام ركب السلطان وقصد دمشق وكان قد مضي اليه سيف الدين قطلبك------- والحاج بهادر الي الكرك وحضاه علي المجء اليها فخاف ناءب دمشق جمال الدين الافرم وهم بالهرب ثم ارسل الجاولي والزردكاش الي باب السلطان لاصلاح الامور والاعتذار عما بدا منه ثم قلق الافرم ونزح بخواصه عن دمشق وسلك ---------الي شقيف ارنون وخلا قصر السلطان فبادر بيبرس العلاءي واقجبا المشد وامير علم في اصلاح الجتر والعصاءب وابهة السلطنة الشريفة فان السلطان	3729	-8583937636068712129	430	653.5	342	805	53.4161491394043	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1038	false	4074743214473056520	45	140	260	794	1609	300	بالكرك ثم جاء الامير جمال الدين اقوش الاشرفي ن---------اءب الكرك الي دمشق ناءبا وف----------------------------------------------------------ي سنة اثنتي عشرة------------------ تسحب الامير- عز الدين الزردكاش وبلبان الدمشقي وامير ثالث الي الافرم وساق الجميع الي عند--------------- قراسنقر وتوجه الجميع الي عند------------------------ مهنا فاجارهم و----------------------عدوا الفرات طالبين خد----ابنده ملك التتار علي ما سياتي عن شاء الله تعالي في ترجمة الافرم وغيره وفي ربيع الاول طلب ناءب دمشق الامير جمال الدي-------------------------------------------------------------------------------------ن الاشرفي الي مصر وفيها امسك بيبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س العلاءي ناءب حمص وبيبرس المجنون وطوغان وبيبرس التاجي وكج----------لي والبرواني وحبسوا في الكرك وامسك بمصر جماعة وفي ربيع الاخر قدم---- الامير- سيف الدين تنكز	1038	-1565415704678795426	Shamela0011790-ara1.ms3731	true	-6455812353511288724	9	165	43	906	1665	300	بالكرك ثم ناب -بدمشق جمال الدين اقوش الاشرفي الذي كان ناءب الكرك وفيها توفي الحافظ البارع قاضي القضاة سعد الدين مسعود بن احمد الحارثي الحنبلي سنة اثنتي عشرة وسبع مءة في اولها تسحب من دمشق عز الدين الزردكاش وبلبان الدمشقي وامير ثالث الي الافرم ناءب طرابلس ثم ساقوا بمماليكهم الي قراسنقر المنصوري وكان قد سبقهم واقام بالبرية في ذمام مهنا فاحتيط علي اموالهم واملاكهم ثم عدوا الفرات -ال--ي خدمة خربندا ملك ال------------------------------تتا-ر فاحتر-مهم واقبل عليهم وفي ربيع الاول طلب ناءب دمشق------- جمال الدين الكركي فراح علي البريد وفيها مات صاحب ماردين الملك المنصور غازي بن المظفر قرا ارسلان الارتقي في عشر السبعين وكانت دولته نحو ا من عشرين سنة فولي بعده ابنه علي وعاش بعده سبعة عشر يوما ومات وتملك بعده اخوه الملك الصالح وفيها مسك ناءب حمص بيبرس العلاءي ومن دمشق بيبر-س المجنون وطوغان وبيبرس التاجي وسيف الدين كشلي والبرواني فحبسوا في الكرك وم-سك بمصر جماعة وفي ربيع الاخر قدم ملك الامراء سيف الدين تنكز	3731	-8583937636068712129	355	479.5	282	908	39.09691619873047	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011790-ara1