id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0389	true	-240002411307204519	49	84	270	437	1522	300	--وقال من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ومن تعلم اللغة والنحو رق طبعه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم--------------------------- الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	389	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms264	false	-2430581070030249248	245	281	1168	1332	1421	300	يقو--ل من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ------------------------------ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في اللغة رق طبعه ومن نظر في الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	264	-1077165248440908043	131	241.5	102	196	66.83673095703125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0391	true	-8563782593438248467	251	300	1271	1530	1530	300	الربيع-------- كنا جلوسا في حلقة الشافعي------ بعد موته بيسير فوقف علينا اعرابي و-------------قال اين قمر هذه الحلقة وشمسها -قلنا توفي فبكي بكاء شديدا وقال رحمه الله وغفر له فلقد كان يفتح ببيانه مغلق الحجة ويسد علي خصمه واضح المحجة ويغسل من العار وجوها مسودة ويوسع بالراي ابوابا منسدة ثم-	391	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms251	false	17072011409298134	29	78	142	395	1458	300	الربيع انه قال كن------ا في حلقة الشافعي جلوسا بعد موته بيسير فوقف------ اعرابي عليها وسلم ثم قال اين قمر هذه الحلقة وشمسها فقلنا مات ف-----------------قال رحمه الله وغفر له----- كان يفتح ببيانه مغلق الحجة ويسد ف-ي خصمه واضح المحجة ويغسل من العار وجوها مسودة ويوسع بالراي ابوابا منسدة ثم	251	-1077165248440908043	217	353.0	176	288	75.34722137451172	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	148	210	738	1066	1509	300	كيف اصبحت ف--------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شارب------------------ا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشد--------------------------------------------------------------------------------------------- ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	393	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms255	false	-8170537453649306579	59	129	281	653	1510	300	كيف اصبحت يا استاذ قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا وعلي الكريم واردا ولسوء اعمالي ملاقي--------------------------------------------------------------------------ا ثم رمق بطرفه الي السماء واستعبر وانشا يقول اليك اله الخلق ارفع رغبتي وان كنت يا ذا المن والجود مجرما ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما-زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	255	-1077165248440908043	246	447.0	199	447	55.0335578918457	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1117	true	-5680113627328823138	168	300	911	1577	1577	300	كتاب تحقيق المحيط وهو في ستة عشر مجلدا وكان يستحضره لانه املاه عن خاطره علي ما قيل في ستة عشر مجلدا كا--------ن السلطان صلاح الدين يقربه ويكرمه ويعتقد فيه وعمر له المدرسة المجاورة للشافعي حضر اليه الملك العزيز وصافحه فاستدعي بماء وغسل يده وقال يا ولدي انك تمسك العنان فقال----------------------- له نعم فامسح وجهك واغسله---- فانك مسح-------------ت وجهك فقال نعم وغسل وجهه وكان اذا راي ذميا راكبا قصد قتله وكان---- الذمة يتحامونه ولم ياكل من وقف مدرسة لقمة ودفن في الكساء الذي حضر فيه من خبوشان وكانت وفاته سنة سبع وثمانين وخمس ماءة ودفن في قبة تحت رجلي الشافعي وبينهما شباك يقال ان العاضد خليفة مصر راي في منامه اخر دولته انه---- خرجت اليه عقرب من مسجد في مصر معروف بها فلدغ---ته فلما قصه علي العابر قال له ينالك مكروه من شخص-	1117	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms258	false	4897406999178115464	57	169	320	890	1569	300	كتاب تحقيق المحيط وهو في ستة عشر مجلدا وصنف ايضا في الخلاف وتوفي يوم الاربعاء ثاني عشر ذي القعدة سنة 587 ه وكان السلطان صلاح الدين يقربه ويكرمه ويعتقد فيه وقيل ----------------------------حضر اليه الملك العزيز وصافحه فدعا--- بماء وغسل يده وقال يا ولدي انك تمسك العنان ولا يتوقي الغلمان عليه فقال له نعم----------- واغسل وجهك فانك بعد المصافحة لمست وجهك فقال نعم وغسل وجهه وكان اذا راي ذميا راكبا قصد قتله وكان اهل الذمة يتحامونه ولما مات دفن ف-------------------ي الكساء الذي حضر فيه من خبوشان و-------------------------------------------------------------------------------يقال ان العاضد خليفة مصر راي في منامه-اخر دولتهان عقربا خرجت اليه----- من مسجد------- معروف في مصر ولسعته فلما قصه علي المعبر قال--- ينالك مكروه من شخص	258	-1077165248440908043	415	670.0	327	726	57.162532806396484	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1118	true	7372754115637275635	10	85	50	431	1518	300	من هو- مقيم في ذلك المسجد الفلاني فاحضر----------------------------------------------------------------------------- اليه رجلا صوفيا فلما را-----ه من اين حضوره ومتي قدم فكلما س-اله عن شء اجابه فلما ظهر له حاله وضعفه وعجزه عن ايصال مكروه منه الي العاضد اعطاه شيءا وقال يا شيخ ادع لنا واطلقه فلما استولي السلطان صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد استفتي الفقهاء في خلعه فكان اكثرهم مبالغة في الحط علي العاضد واشدهم قياما في امره وحضا علي خلعه ذلك الصوفي---------------- الذي احضره	1118	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms258	false	4897406999178115464	167	253	883	1322	1569	300	من شخص مقيم في---- المسجد الفلاني فارسل جماعة في صبيحة ليلته الي ذلك المسجد فما راوا فيه الا شخصا اعجميا فقيرا فردوه اليه ف-----------لما راه ساله من اين حضر-- ومتي قدم فكلما يساله عن شء يجيبه فلما ظهر له حاله وضعفه وعجزه عن ايصال مكروه منه----------- اعطاه شيءا وقال يا شيخ ادع لنا واطلقه فلما استولي السلطان صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد استفتي الفقهاء في خلعه فكان اكثرهم مبالغة في الحط علي العاضد واشدهم قياما في امر--------------ه ذلك الشيخ المقيم في المسجد الذي احضره	258	-1077165248440908043	325	566.0	258	481	67.56756591796875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	215	300	1124	1596	1596	300	طولون التركي احمد بن طولون التركي العباس ا---------------------مير الشام والثغور ومصر ولاه المعتز بالله مصر ثم استولي علي دمشق والشام وانطاكية والثغور في مدة شغل الموفق ابن المتوكل بحر-----ب الزنج وكان احمد بن طولون عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه----------------- ويحب اهل العلم --------------وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم -------الخاص---------------- والع---------------------------------------------ام وكان له في---------------- كل شهر الف دينار للصدقة فقال له ونكيله اني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم --ذهب فتطلب مني افاعطيها فقال-	1548	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms334	false	-4056734891567031274	1	106	3	592	1538	300	طولون امير مصر وهو ابو----------- العباس احمد بن طولون التركي امير الشام والثغو-----ر ولاه المعتز بالله مصر ثم استولي علي دمشق والشام وانطاكية والثغور في مدة شغل الموفق -بن المتوكل بحرب صاحب الزنج وكان احمد--------- عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق العزيمة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويفحص عن اخبارهم ويحب اهل العلم ويدني مجالسهم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم العام والخاص ويحضرها الاكابر والعلماء وساءر الناس وكان كثير الافضال وافر الانعام وكان له في كل يوم صدقة وفي كل شهر الف دينار للصدقة فقال له و-كيله اني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم الذهب وتطلب مني افاعطيها فقال	334	-1077165248440908043	426	741.0	349	616	69.15584564208984	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1549	true	2905045125825635599	0	182	0	903	1495	300	من مد يده اليك -اعطه وبني الجامع المنسوب اليه بظاهر القاهرة قال القضاعي في كتاب الخطط شرع في عمارته سنة اربع وستين وماءتين وفرغ منه في سنة ست وستين وماءتين وانفق علي عمارته ماءة الف------ وعش-----------------------------------------------------------------------------------رين الف دينار واري في النوم كانه يمشمش عظما فقال له العابر لقد سمت همة مولانا الي مكسب لا يشبه خطره فاخذ الذهب---------- وتصدق به وكان صحيح الاسلام الا- انه كان طاءش السيف سفاكا للدماء قال القضاعي احصي من قتله بالسيف صبرا وكان جملتهم مع من مات في حبسه ثمانية عشر الفا وعن محمد بن علي الماذراءي قال كنت اجتاز بتربة احمد بن طولون فاري شيخا يلازم القبر ثم اني لم اره مدة ثم رايته-------- فسالته عن ذلك فقال كان له علينا بعض العدل ان لم يكن الكل فاحببت ان اصله بالقراءة قلت فلم انقطعت قال رايته في النوم وهو يقول لي احب ان لا تقرا عندي فما تمر ب--اية الا قرعت بها وقيل لي اما سمعت هذه وكان احمد بن طولو---ن اطيب الناس صوتا بالقراءة فانه حفظ القران واتقنه وطلب العلم وتنقلت به الاحوال الي ان ملك مصر وعمره اربعون----- سنة اربع وخمسين وماءتين فملكها بضع	1549	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms334	false	-4056734891567031274	107	300	595	1538	1538	300	من مد يده اليك فاعطه وبني الجامع المنسوب اليه بظاهر القاهرة قال القضاعي في كتاب الخطط شرع في عمارته سنة 264 ه---------------------------------------------- وانفق علي عمارته ماءة الف دينار وعشرين الف دينار وكانت نفقته في كل يوم الف دينار وحسن له بعض التجار التجارة فدفع له خمسين الف دينار فراي في النوم كانه يمش-ش عظما فقال له المعبر لقد سعت همة مولانا بما----- لا يشبه خطره فاخذ الذهب من التاجر وتصدق به وكان صحيح الاسلام برغم انه كان طاءش السيف سفاكا للدماء قال القضاعي احصي من قتلهم جهرا ف------كان جملتهم مع من مات في حبسه ثمانية عشر الفا وعن محمد بن علي الماذراءي قال كنت اجتاز بتربة احمد بن طولون فاري شيخا يلازم القبر ثم اني لم اره مدة ثم رايته بعد ذلك فسالته عن ذلك فقال كان له علينا بعض العدل-ان لم يكن الكل فاحببت ان اصله بالقراءة قلت فلم انقطعت قال رايته في النوم وهو يقول--- احب ا--لا تقرا عندي فما تمر بي اية الا قرعت بها وقيل لي اما سمعت هذه وكان احمد بن طولون من اطيب الناس صوتا بالقراءة فانه حفظ القران واتقنه وطلب العلم وتقلبت به الاحوال الي ان ملك مصر وعمره اربعون عاما سنة 253 ه-------------- فملكها بضع-	334	-1077165248440908043	790	1438.5	627	1022	77.2994155883789	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1549	true	2905045125825635599	182	300	903	1495	1495	300	عشرة سنة وخلف من الذهب الاحمر عشرة الاف الف دينار وار------------بعة وعشرين الف مملوك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف ثلاثة وثلاثين ولدا ذكرا وانثي وست ماءة بغل وقيل ان خراج مصر في ايامه كان اربعة الاف الف دينار وثلاث ماءة الف دينار وولد بسامرا- في شهر رمضان سنة عشرين وماءتين وكان ابوه مملوكا اهداه نوح بن اسد الساماني الي المامون في جملة رقيق ومات طولون سنة اربعين وماءتين وقيل سنة ثلاثين ويقال ان طولون تبني احمد ولم يكن ابنه ويقال كان اسم ام احمد هاشم وكان طولون تركيا من جنس يقال لهم طغزغز وكان احمد قد سال الوزير عبيد الله بن يحيي بن خاقان فوقع له برزقه علي الثغر وكانت امه مقيمة بسر من راي فبلغه انها باكية فرجع اليها مع رفقه-	1549	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms335	false	-3380056201904885725	0	110	0	580	1594	300	عشرة سنة وخلف من الذهب الاحمر عشرة الاف الف دينار ومن المماليك اربعة وعشرين الف مملوك ومن العبيد خمسة واربعين الفا ومن الاحرار اصحاب الجرايات الخدمة سبعة الاف وثلاثماءة ومن البغال الملونة الفا وستماءة ومن الجمال النفرية الفين وماءة وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا ذكرا وانثي------------------------------------------------------------------------------------- وولد بسامراء في شهر رمضان سنة 220 ه وك--------ان ابوه مملوكا اهداه نوح بن اسد الساماني الي المامون في جملة رقيق ومات طولون سنة 240 ه وي-------------------------قال ان طولون تبني احمد ولم يكن ابنه و---------------------------كان طولون تركيا من جنس ظفر ع--------ز وكان احمد قد سال الوزير عبيد الله-------- بن خاقان فوقع له برزقه علي الثغر وكانت امه مقيمة----------- فبلغه انها باكية فرجع اليها مع رفقة	335	-1077165248440908043	398	706.5	318	752	52.925533294677734	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1550	true	3972876602165809120	0	187	0	991	1605	300	فخرج عليهم جماعة من الاعراب فقاتلهم اشد قتال وانتصر عليهم وخلص من ايديهم اموالا حملها الي المستعين فحسن مكانه عنده ووصله بجملة من المال ووهب--ه جارية هي ام ابنه خمارويه فلما خلع الاتراك المستعين فاحدروه --------الي واسط -قالوا له من تختار ان يكون في صحبتك فقال احمد بن طولون فبعثوه معه واحسن صحبته ثم كتب الاتراك الي ابن طولون بقتل المستعين وقالوا له ان قتلته وليناك واسط ف-قال لا يراني الله اقتل خليفة بايعته فانفذوا الي المستعين سعيدا الحاجب فقتله وحمل راسه الي بغداذ فدفن ابن طولون جثته هناك بعد ان غسلها وعاد الي سر من راي فزادت محلته عند الاتراك واشتهر بحسن المذهب فولوه مصر نيابة عن اميرها فلما دخلها قال غاية ما وعدت علي قتل المستعين ولاية واسط فتركت ذلك لاجل الله------ فولاني مصر والشام وحكي بعض المتصوفة انه راي احمد بن طولون في النوم بحال ح-سنة وهو يقول ما ينبغي لمن سكن الدنيا ان يحقر حسنة فيد-عها ولا سيءة فياتيها عدل بي عن النار الي الجنة بتثب-تي علي متظلم عيي اللسان شديد التهيب فسمعت منه وصبرت عليه حتي قامت حجته وتقدمت بانصافه وما في الاخرة علي رءساء الدنيا اشد من الحاجب الملتمسي الانصاف وتوفي	1550	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms335	false	-3380056201904885725	110	296	580	1578	1594	300	فخرج عليهم جماعة من الاعراب فقاتلهم اشد قتال وانتصر عليهم وخلص من ايديهم اموالا حملها الي المستعين فحسن مكانه عنده ووصله بجملة من المال ووهب له جارية هي ام ابنه خمارويه فلما خلع الاتراك المستعين --امروه بالرحيل الي واسط وقالوا له من تختار ان يكون في صحبتك فقال احمد بن طولون فبعثوه ف----احسن صحبته ثم كتب الاتراك الي ابن طولون بقتل المستعين وقالوا--- ان قتلته وليناك واسطا فقال لا يراني الله اقتل خليفة بايعته فانفذوا الي المستعين سعيدا الحاجب فقتله وحمل راسه الي بغداد فدفن ابن طولون جثته هناك بعد ان غسلها وعاد الي سر من راي فزادت محبته عند الاتراك واشتهر بحسن المذهب فولوه مصر نيابة عن اميرها فلما دخلها قال غاية ما وعدت علي قتل المستعين ولاية واسط فتركت ذلك لاجل الله تعالي فولاني مصر والشام وحكي بعض المتصوفة انه راي احمد بن طولون في النوم بحالة حسنة وهو يقول ما ينبغي لمن سكن الدنيا ان يحقر حسنة فيدفعها ولا سيءة فياتيها عدل بي عن النار الي الجنة بتثبيتي علي متظلم عي- اللسان شديد التهيب فسمعت منه وصبرت عليه حتي قامت حجته وتقدمت بانصافه وما في الاخرة-علي رءساء الدنيا-اشد من الحجاب -لملتمس- الانصاف وتوفي	335	-1077165248440908043	966	1843.5	785	1012	95.45454406738281	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1585	true	-6095974514087555870	226	300	1184	1606	1606	300	الاشرف ابن الفاضل احمد بن عبد الرحيم بن علي القاضي- الاشرف ابو----------- العباس ابن القاضي الفاضل ولد سنة ثلاث وسبعين وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماءة و-----------------------------سمع من القاسم ابن عساكر والاثير ابن بنان----------------- والعماد الكاتب وجماعة واقبل علي الحديث في الكهولة واجتهد في الطلب وحصل الاصول الكثيرة وسمع اولاده وكان صدرا نبيلا يصلح للوزارة وسمع ببغداذ وبدمشق ودرس بمدرسة ابيه وكان مجموع الفضاءل كثير الافضال علي المحدثين استوزره------ العادل فلما مات عرضت عليه-	1585	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms324	false	429473355510324701	209	293	1070	1549	1589	300	الاشرف ابن القاضي الفاضل والي جانبه قبر ولده القاضي الاشرف بهاء الدين ابي العباس احمد كان كبير المنزلة عند الملوك وكان مكبا علي سماع الحديث وتحصيل الكتب ومولده في المحرم سنة 573 ه وسمع من القاسم ابن عساكر و-------ابن بنان الذي يسمي الامير والعماد الكاتب وجماعة واقبل علي الحديث في الكهولة واجتهد في الطلب وحصل الاصول الكثيرة وسمع اولاده وكان صدرا نبيلا يصلح للوزارة وسمع ببغداد و-دمشق ودرس بمدرسة ابيه وكان مجموع الفضاءل كثير الافضال علي المحدثين استوزره الملك العادل فلما مات عرضت عليه	324	-1077165248440908043	320	533.5	262	487	65.70841979980469	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1586	true	-2573773748326383211	5	105	30	543	1554	300	-الي بغداذ فاظهر من الحشمة والصدقات والصلات امرا عظيما وما اعطاه الخليفة من الجواءز فرقه وحسب ما انفقه--- تلك المدة فكان ستة عشر الف دينار وتوفي في تاريخه المذكور وصلي عليه-------- ولده ضياء الدين ودفن بالقرافة بتربة والده ومن شعره----- قد وفد الصبح فقم نصطبح من الذي لا صبر لي عنه فنهرنا قد درجته الصبا فصار شاذ روانه منه ومنه ايضا من شرف العفة لا كان لي في غيرها قسم ولا رزق انك ان رحت لها مءثرا احبك الخالق والخلق ومنه ايضا استودع الله الذين فقدتهم فقد العيون الساهرات كراها وحمدت ربي حيث كان لقاءهم يوما علي الحال التي نهواها	1586	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms325	false	-3957050339925382089	40	135	199	668	1580	300	دخل- بغداد -اظهر من الحشمة والصدقات والصلاة امرا عظيما وما اعطاه الخليفة من --جواءز فرقه وحسب ما انفقه في تلك المدة----- ستة عشر الف دينا------------------------ر وصلي عليه لما مات ولده ضياء الدين-------------------------- ومن شعره يقول قد وفد الصبح فقم نصطبح من الذي لا صبر لي عنه فنهرنا قد مزحته الصبا فصار شاذ رواته منه وله ا-يضا من شرف العفة لا كان لي في غيرها قسم ولا رزق انك ان رحت بها موسرا احبك الخالق والخلق وله ا-يضا استودع الله الذين فقدتهم فقد العيون الساهرات كراها وحمدت ربي حيث كان لقاءهم يوما علي الحالين حين يراها	325	-1077165248440908043	426	776.0	339	530	80.37735748291016	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	87	172	461	877	1536	300	الثعالبي في ال----يتيمة------------------------------- خليلي ان- للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة ويءخذ مني مءنسي وهو واحد ونسب اليه ايضا ق----------------------------------------------------------------------------------------------الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خف--ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي و-----------نس-ب اليه ايضا-------- كان نجوم الليل سارت نهارها ووافت عشاء وهي انضاء اسفار وقد خيمت كي يستريح ركابها فلا فلك جار -ولا كوكب	1786	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms112	false	-3460053221245388142	164	274	845	1404	1544	300	الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر وذكر له مقاطيع من جملتها خليلي اني للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي ستة وافقد من احببته وهو واحد و------له ايضاويقال انه من كلام وجيه الدولة ابن حمدان المكني ابا المطاع عرف بابن ناصر الدولة وبذي القرنينشعر قالت لطيف لطيف زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت --وفاء-- الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي ومن شعره المنسوب اليه في طول الليل كان نجوم الليل سارت نهارها فوافت عشاء وهي انضاء اسفار وقد خيمت كي يستريح ركابها فلا فلك جاري ولا كوكب	112	-1077165248440908043	375	630.5	295	569	65.90509796142578	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2072	true	5436108492208178483	193	300	1071	1656	1656	300	-الصوفي-- اسحاق بن محمد ابو يعقوب النهرجوري من كبار مشايخ الصوفية وعلماءهم جاور بمكة سنين- كثيرة ومات--------------------------- بها------- سنة ثلاثين وثلاثماءة من كلام------------ه مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب وقال العابد يعبد الله تعالي تخويفا والعارف يعبد----- تشريفا وقال احترزوا من الناس بسوء الظن بانفسكم لا بالناس وقال من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر----ه بغير الله لم يزل محذولا وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل والتقوي هي المركب والناس---- سفر وقال في تفسير قوله تعالي وشروه بثمن بخس لو جعلوا----------- ثمنه الكونين لكان بخسا في جنب مشاهدته-	2072	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms125	false	-2580819622769880083	11	131	65	703	1539	300	بال-وفيات اسحاق بن محمد ابو يعقوب النهرجوري من كبار مشايخ الصوفية وعلماءهم جاور بمكة سنينا كثيرة ومات بمكة ولم يمت بمصر ولم يدفن بها مات في سنة 330 ه و----------من كلامهرضي الله عنه مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب وقال العابد يعبد الله------ تخويفا والعارف يعبد الله تشريفا وقال احترسوا من الناس بسوء الظن بانفسكم لا بالناس وقال من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر الله بغير الله لم يزل مخذولا وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل والتقوي -----مركب والناس علي سفر وقال في تفسير قوله تعالي وشروه بثمن بخس دراهم معدودة لو كان ثمنه الكونين لكان بخسا في جنب مشاهدته	125	-1077165248440908043	546	979.0	445	660	82.7272720336914	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	true	8571657532421400134	0	39	0	184	1610	300	ولما كان في النزع قيل له قال لا اله الا الله فقا-------ل اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت ما بقي بيني وبينه الا حجاب العزة ثم طفء من وقته وكان النهرجوري قد صحب سهلا التستري والجنيد--- رحم---هم الله	2073	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms125	false	-2580819622769880083	131	172	703	896	1539	300	ولما كان في النزع قيل له ق-ل لا اله الا الله فقال للقاءل اياي تريد وعزة من لا يذوق الموت ما بقي بيني وبينه الا حجاب العزة ثم طفي من وقته وصحب النهرجوري هذا--- سهلا التستري والجنيد بن محمد رضي الله	125	-1077165248440908043	167	290.0	129	197	84.77157592773438	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	true	2472646262024776832	261	290	1371	1516	1565	300	فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد	2231	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms215	false	9069399464965284661	0	27	0	134	1560	300	فذكرت ذلك للشافعي فقال- متمثلا---------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد	215	-1077165248440908043	130	241.5	103	145	89.6551742553711	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2636	true	-3451061321071090220	174	275	899	1426	1550	300	ذو النون المصري ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون المصري الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن الامام -----------------------------------------------------------مالك كان ابوه نوبيا وقيل من اهل اخميم مولي لقريش وسءل عن سبب------------------------------------ توبته فقال خرجت من مصر لبع---ض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان -احداهما ذهب والاخري--- فضة وفي احداهما سمسم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل- من هذه وتشرب من هذه فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب	2636	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms187	false	6130426967374692267	205	297	1050	1524	1537	300	-----------------------------------------------------------------------ذي النون المصري تجد علي يمينك من قبره قبر الشيخ------------------------------------------------------------------------ الامام العابد الزاهد ابي الفيض ذي النون المصري ذي المناقب العظيمة والاخلاق الكريمة رضي الله عنه قال يوسف بن الحسين سمعت ذا النون المصري يقول وقد ساله انسان عن اصل توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت في الطريق وانتبهت و-------فتحت عيني واذا انا بقنبرة عمياء سقطت من شجرة -علي الارض فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان واحدة من ذهب والاخري من فضة -في احداهما سمسم وفي الاخري ماء --ورد فاكلت من هذه وشربت من هذه فقلت حسبي ف--تبت ولزمت الباب	187	-1077165248440908043	264	369.5	207	630	41.904762268066406	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	109	132	572	689	1554	300	من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر قلت	2696	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms274	false	8953227073049989200	132	155	693	810	1551	300	من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الشجر وله	274	-1077165248440908043	113	222.0	90	117	96.5811996459961	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3322	true	-4954257495579898008	219	259	1157	1380	1592	300	ابو العباس الاربلي الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر ابو العباس الاربلي -------الشافعي كان عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عدة من اشياخها ورجع الي اربل وبني له بها الامير ابو منصور شرفتكين	3322	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms246	false	-3058531349781135015	272	300	1355	1502	1502	300	ابي العباس-------- الخضر بن نصر بن عقيل بن -----------نصر الاربلي الفقيه الشافعي----------------------------------- اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ثم ------------------رجع الي اربل وبني له بها الامير س----------رفتكين-	246	-1077165248440908043	132	204.5	107	230	57.39130401611328	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3380	true	-457545403057101312	54	113	289	583	1631	300	ابو الخير التيناتي الاطقع صاحب الكرامات وهو من اهل المغرب نزل تينات من اعمال حلب كان اسو------------------------------د اللون سيدا من السادات له كرامات ينسج الخوص باحدي يديه ولا يعلم كيف ذلك وتاوي السباع اليه وتانس به-- وله --عجاءب في احواله ولم تقطع يده في حد انما قطع مع لصوص اخذ معهم اذ دخل مغارة وجدهم فيها فاخذوا وقطع معهم	3380	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms197	false	9182150962523859287	7	59	37	323	1564	300	ابي الخير التيناتي الاقطعرحمة الله عليه قبالة المعبد المذكوركما تقدم شرحهقبر الشيخ ابي الخير التيناتي واسمه حماد بن عبد الله وكان---------------------- ينسج الخوص باحدي يديه ولا يعلم كيف ذلك وتاتي السباع اليه علي الدوام وله العجاءب في احواله وقطعت--- يده--------------- مع لصوص اخذ معهم اذ دخل مغارة وجدهم فيها فاخذ --وقطع معهم	197	-1077165248440908043	171	254.5	135	328	52.13414764404297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms112	false	-3460053221245388142	211	247	1103	1267	1544	300	قالت لطيف لطيف زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت --وفاء-- الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	112	-1077165248440908043	151	270.0	115	168	89.88095092773438	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	72	128	365	643	1551	300	وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف فرا-----------------------------ه في --نومه فقال له--- سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر- الي المسجد- وصل---- ركعتين وادع-------------- يستج-ب لك و-روي ان رجلا حج--------- وفاتته زيارة--------- النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------ضاق صدره------------------------------------------------ فراي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اذا فاتتك زيارتي ف--زر	4182	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms115	false	-1946856173856035026	83	172	437	874	1521	300	وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف ثم مضيت فلما نمت تلك الليلة رايته في النوم- فقال لي قد سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب---------- ولكن امض الي --مسجدي وصل فيه ركعتين وادع الله بما اردت يستجاب لك ويقال ان قوما حجوا وخرجوا يريدون زيارة قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمنعوا الزيارة فعز ذلك علي رجل منهم وضاق صدره وضاقت عليه الدنيا فمن كثرة ما اصابه من الهم نام فراي في منامه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يقول من فاتته زيارتي فليزر	115	-1077165248440908043	229	266.5	176	452	50.66371536254883	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	0	51	0	261	1551	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد---- مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهب------ا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا	4182	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms117	false	-284674010535726832	95	146	486	747	1505	300	من ين-سب مولانا فقال له المعز سنعقد لكم مجلسا -نجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس--- مجلسا--- وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق احد-- فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا	117	-1077165248440908043	247	448.5	198	271	91.14391326904297	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	true	-23584386641909063	85	126	410	623	1531	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري ابو م-----حمد المقدسي الاصل المصري الدار كان نحويا لغويا شايع الذكر مشهورا بالعلم لم يكن لل---مصريين مثله مات سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة قرا كتاب سيبويه علي ابي بكر محمد بن عبد الملك	4200	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms330	false	-2516305350375312604	259	300	1280	1477	1477	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري يكني ابا محمد المقدسي الاصل المصري الدار كان نحويا لغويا شاءع الذكر مشهورا بالعلم لم يكن في المصريين مثله مات سنة 582 ه------------------ قرا كتاب سيبويه علي ابي بكر----- بن عبد الملك-	330	-1077165248440908043	176	315.5	140	221	79.63800811767578	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	true	-23584386641909063	126	300	623	1531	1531	300	الشنتريني المغربي النحوي وتصدر للاقراء بجامع عمرو بن العاص وكانت عنايته تامة في تصحيح الكتب وكتب الحواشي عليها ب--احمر فاذا رايت كتابا قد ملكه فهو الغاية في الصحة والاتقان و له علي صحاح الجوهري حواش اخذ فيها عليه وشرح بعضه فيها وزيادات اخل بها ولو تمت لكانت عجيبة وكان من علمه وغزارة فهمه ذا غفلة وسلامة صدر وكان وسخ الثوب زري الهيءة واللبسة يحكي المصريون عنه حكايات عجيبة منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كميه و---جاء الي منزله فوجد اهله وقد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت بهقال ياقوت حدثني بعض المصريين قال كنت يوما اسير مع الشيخ ابي محمد ابن بري وقد اشتري عنبا وجعله في كمه وجعل يحادثني وهو يعبث بالعنب ويقبضه حتي جري علي ----------رجليه فقال لي -تحس المطر فقلت لا -قال فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتاملته فاذا هو من العنب فاخبرته فخجل واستحيي ومضي ويحكي -عنه من الحذق وحسن الجواب عما-	4200	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms331	false	-6572241222551393188	0	148	0	768	1563	300	الشنتريني المقرء- النحوي وتصدر للاقراء بجامع عمرو بن العاص وكانت عنايته تامة في تصحيح الكتب وكتب الحواشي عليها بالاحمر و------------------------------------------------------له علي صحاح الجوهري حواش اخذ فيها عليه وشرح بعضه فيها وزيادات اخل بها ولو تمت لكانت عجيبة وكان مع علمه وغزارة فهمه ذا غفلة وسلامة صدر وكان لا يهتم بهيءته-------------- يحكي المصريون عنه حكايات عجيبة منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كمه فلما جاء الي منزله -وجد اهله -قد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تنفذ الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل--------- اللحم والخبز اذا خلت به الدار وحكي احدهم عنه انه اش---------------------------------------------------تري عنبا وجعله في كمه وجعل عليه المحفضة------------------ حتي جري ماء العنب علي رجليه فقال لي اتحس المطر فقلت لا فقال فم----ا الذي ينقط علي رجلي فتاملته فاذا هو من العنب فاخبرته فخجل واستح------ي ويحكون عنه من الحذق وحسن الجواب عما	331	-1077165248440908043	683	1217.0	550	927	73.67853546142578	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4201	true	8354567439613582854	0	167	0	885	1537	300	يسال عنه ومواضع المساءل من كتب العلماء -ما يتعجب منه فسبحان الجامع بين الاضداد وله حواش انتصر فيها للحريري علي ابن الخشاب وكان له ----تصفح--- ديوان الانشاء في ما يكتبونه ليزيل الغلط واللحن منه---------------------------------------------------- كما كان ا-----بن بابشاذ وكان قي-ما بمعرفة كتاب سيبويه وعلله قيما باللغة والشواهد وقرا عليه جماعة منهم ابو العباس اب----ن الحطية --كان ثقة و---------الجزولي من تلامذته واجاز لجميع -من ادرك عصره من المسلمين قال الشيخ شمس الدي--------------ن قرات ذلك بخط احمد -بن الجوهري عن خط حسن بن عبد الباقي الصقلي عنه وله مقدمة سماها اللباب وحواشيه علي الصحاح ست مجلدات قلت كذا رايته والصحيح ان ابن بري رحمه الله تعالي وصل في- الحواشي علي صحاح الجوهري الي وقش من باب الشين المعجمة من كتاب الصحاح وكان ذلك مجلدين وهي ربع الكتاب وكمل عليه الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الانصاري البسطي الي اخر الكتاب فجاء- التكملة في سنة مجلدات وكان جملة هذا المصنف ثمان-- مجلدات بخط البسطي وقد ملكتها وهي جميعا بخط البسطي واسم هذا الكتاب التنبيه والافصاح عما وقع في	4201	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms331	false	-6572241222551393188	148	299	768	1559	1563	300	يسال عنه ومواضع المساءل من كتب العلماء مما يتعجب منه فسبحان الجامع بين الاض-------------------------------------------داد وكان اليه التصفح في ديوان الانشاء لا يصدر كتاب عن الدولة الي ملك من ملوك النواحي الا بعد ان يتصفحه ويصلح ما فيه من خلل خفي كما كان يفعل ابن بابشاذ وكان مقيما بمعرفة كتاب سيبويه وعلله قيما باللغة والشواهد وقرا عليه جماعة منهم ابو العباس احمد بن الحطيءة وكان ثقة وابو موسي الجزولي من تلامذته واجاز جماعة ممن ادرك عصره من المسلمين قال الشيخ شمس الدين محمد بن خلكان قرات ذلك بخط احمد ابن الجوهري عن خط حسن بن عبد الباقي الصقلي عنه وله مقدمة سماها اللباب وحواشيه علي الصحاح في مجلدين------------------------------------------------- وصل فيه الي قو-------------------------ش من باب الشين المعجمة وهو------------------------------- ربع الكتاب وكمل عليه الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الانصاري البسطي الي اخر الكتاب فجاءت التكملة في ستة مجلدات فصار جملة---- المصنف ثمانية مجلدات------------------------------------------- واسم هذا الكتاب التنبيه والايضاح عما وقع في	331	-1077165248440908043	623	1045.5	501	986	63.18458557128906	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4201	true	8354567439613582854	168	300	891	1537	1537	300	الصحاح وهو كتاب جيد الي الغاية -قال ابو محمد ابن بري رحمه الله وقد انشد قول ابي صخر الهذلي من الطويل تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق الخضر هذا البيت كان سبب تعلمي العربية فقيل له وكيف ذاك فقال ذكر لي ابي انه راي فيما يري- الناءم قبل ان يرزقني -كان في يده رمحا طويلا في راسه قنديل وقد علقه علي صخرة بيت المقدس فعبر له بان ي-----------------------------رزق ابنا يرفع ذكره بعلم يتعلمه فلما رزقني وبلغت خمس عشرة سنة حضر الي دكانه وكان كتبيا رجل يعرف بظافر الحداد ورجل يعرف بابن ابي حصينة وكلاهما مشهور بالادب فانشد اب----------------------ي البيت ب-------كسر الراء------- فضحك الرجلان عليه للحنه فقال لي يا بني انا منتظر تفسير منامي لعل الله تعالي يرفع--- ذكري بك فقلت له اي العلوم تريد ان اقرا فقال لي-	4201	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms332	false	-185630198088276133	0	122	0	602	1519	300	الصحاح وهو----- جيد ل----لغاية وقال--------- ابن بري كان سبب تعلمي للنحو بيت-------------- من الشعر- تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق الخضر فقيل --------------------------------له وكيف ذلك ف----ذكر ا-------نه راي فيما يراه الناءم انه ولد له ولد كان في يده رمحا طويلا في راسه قنديل وقد علقه في- صخرة بيت المقدس فلما اصبح اخبر برءياه المعبر فقيل له انك ترزق ابنا يرفع ذكره بعلم يتعلمه فلما رزقني وبلغ- خمس عشرة سنة حضر الي دكانه----------- رجل يعرف بظافر الحداد ورجل يعرف بابن ابي حصينة وكلاهما مشهور بالادب وكان يقرا في قصيدة فلما وصل الي البيت المذكور كسر الراء من ورق فضحك الرجلان عليه للحنه فتذكرت------------------ تفسير منامي لعل الله------ يرفع به ذكري--- فقلت له اي العلوم تريد ان تقرا فقال لي	332	-1077165248440908043	455	718.5	358	718	63.3704719543457	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4216	true	-642416613865444873	77	170	387	831	1484	300	قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في فداء اساري--- بني المصطلق وغيب في بعض الطريق ذودا كن معه وجارية سوداء فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فما جءت به قال ما جءت بشء قال فاين الذود والجارية السوداء التي لا غيبت بموضع كذا وكذا قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله والله ما كان معي ---احد ولا سبقني---- اليك احد فاسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك الهجرة حتي تبلغ برك الغماد الزبيدي عبد الله بن الحارث	4216	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms066	false	-7386140170439244835	62	149	308	719	1433	300	قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في فداء اساري من بني المصطلق وغيب في بعض الطريق ذودا كن معه وجارية سوداء فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في فك الاساري فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ما جءت به قال ما جءت بشء قال فاين الزود والجارية السوداء الذي--- غيبت بموضع كذا وكذا قال اشهد --------------------انك رسول الله والله ما كان معي من احد ولا سبقني احد ----------اليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك الهجرة قال------------------------ عبد الله بن الحارث	66	-1077165248440908043	372	654.0	292	473	78.64693450927734	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4220	true	-3116645007604121353	95	148	471	728	1492	300	الله هذا هو القاءل لرسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم حين قال سلوني عما شءتم من ابي يارسول الله فقال ابوك حذافة بن قيس فقالت له امه ما سمعت بابن اعق منك امنت ان تكون امك قارفت ما تقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقت به	4220	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms068	false	5082823834307087969	4	50	20	240	1463	300	الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------قال ابوك حذافة بن قيس فقالت--- امه ما سمعت بابن اعق منك امنت ان تكون امك فارقت ما يفارق اهل- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقت به	68	-1077165248440908043	183	333.0	143	266	68.79698944091797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	90	300	502	1629	1629	300	احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدف--------ي المصري الحافظ المءرخ ابو سعيد مءرخ مصر ولد سنة احدي وثمانين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلاث ماءة ولم يرحل ولكن كان اماما في فن التاريخ روي عنه ابن مندة وابو محمد ابن النحاس وعبد الواحد -بن محمد البلخي وجماعة من الرحالة والمغاربة وله كلام في الجرح والتعديل يدل علي بصره بالرجال ومعرفته بالعلل وعمل لمصر تاريخين----- احدهما وهو الاكبر يختص بالمصريين والاخر وهو صغير يختص بذكر الغرباء الواردين علي مصر وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي وبني عليهما وهذا ابو سعيد هو حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي ولما مات ابو سعيد المذكور رثاه ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل -بن عبد الله الخولاني الخشاب النحوي العروضي بقوله البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخه اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نخبت عن نحب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد	4534	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms245	false	-2311978801554899171	120	300	605	1587	1587	300	احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي الشافعي المصري الحافظ المءرخ--------- مءرخ مصر ولد سنة احدي وثمانين وماءتين وتوفي سنة 347 ه----------------- ولم يرحل ولكن كان اماما في فن التاريخ روي عنه ابن منده وابو محمد ----النحاس وعبد الواحد ابو محمد البلخي وجماعة من -----------------------------------------------------------الرجال ومعرفته بالعلل وعمل----- تاريخين لمصر احدهما وهو الاكبريخ-تص بالمصريين والاخر-وهو صغيريخ-تص بذكر الغرباء الواردين علي مصر وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن---- الحضرمي وبني عليهما وهذا ابو سعيد هو حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي ولما مات ابو سعيد المذكور رثاه ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل ابن عبد الله الخولاني الخشاب النحوي العروضي بقوله------- بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكت---------------------------------------------------وبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نقبت عن نجب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت مي-تهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للانسان مرحبة وفيك قد	245	-1077165248440908043	952	1799.0	775	1142	83.36251831054688	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4535	true	-763502163473269188	0	176	0	875	1529	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا قوله ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه البيت ماخوذ من خبر لعلي -بن ابي طالب رضي الله عنه وهو انه كان رجل مجنون في زمانه يمشي امام الجناءز وينادي الرحيل الرحيل لا تكاد جنازة تخلو منه فمرت يوما جنازة بعلي ابن ابي طالب ولم يره امامها ولم يسمع نداءه فسال عنه فقيل له هو هذا الميت فقال لا اله الا الله الكامل ما زال يصرخ بالرحيل مناديا حتي اناخ ببابه الجمال وقال الاصمعي حدثني ابي قال رايت رجلا علي قصر او--يس ايام الطاعون وبيده كوز يعد الموتي فيه بالحصي فعد في اول يوم ثمانين الفا ثم عد في اليوم الثاني ماءة الف فمر قوم بميتهم فرا-وه ثم رجعوا فراوا علي الكوز رجلا غيره فسالوا عنه فقال وقع في الكوز ومثل هذا قول التهامي الكامل حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار ابن العجوز -----------------------عبد الرحمن بن احمد بن	4535	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms246	false	-3058531349781135015	0	176	0	863	1502	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا قوله ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه البيت ماخوذ من خبر لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو انه كان رجل------ في زمانه يمشي امام الجناءز وينادي الرحيل الرحيل لا تكاد جنازة تمر- منه فمرت يوما جنازة بعلي -بن ابي طالب فلم يره و-------لم يسمع نداءه فسال عنه فقيل--- هو هذا الميت فقال لا اله الا الله -------ما زال يصرخ بالرحيل مناديا حتي اناخ ببابه الجمال وقال الاصمعي حدثني ابي قال رايت رجلا علي قصر او ليس ايام الطاعون وبيده كوز يعد الموتي فيه بالحصي فعد في اول يوم ثمانين الفا ثم عد في اليوم الثاني ماءة الف فمر قوم بميتهم فواروه ثم رجعوا وع-----لي الكوز رجل- غيره فسالوا عنه فقال وقع في الكوز ومثل هذا قول التهامي قا---ل حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار وعلي باب هذه القبة قبر الفقيه ابي عبد الله م-----حمد بن	246	-1077165248440908043	812	1526.0	645	902	90.02217102050781	155	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	true	-292529641683163874	0	62	0	309	1586	300	اموالا جمة في طلب العلم -قال النساءي ثقة مامون -احد الفقهاء وعن مالك انه ذكر عنده عبد الرحمن بن القاسم فقال عافاه الله مثله كمثل جراب فيه مسك قال سحنون رايت ابن القاسم فقلت ما فعل الله بك فقال وجدت عنده ما احببت توفي سنة احدي و تسعين وماءة وروي له البخاري والنساءي صحب مالكا عشرين سنة وانتفع به اصحابه بعد موته	4593	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms216	false	-6572296863175137676	22	59	131	320	1521	300	اموالا جمة في طلب العلم وقال النساءي ثقة مامون واحد الفقهاء وعن مالك انه ذكر عنده عبد الرحمن بن القاسم فقال عافاه الله مثله كمثل جراب فيه مسك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب مالكا عشرين سنة وانتفع به اصحابه بعد موته	216	-1077165248440908043	186	347.0	149	311	59.80707550048828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4678	true	-6587478227861154532	123	155	692	842	1598	300	بالله قل للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا	4678	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms324	false	429473355510324701	113	145	581	731	1589	300	بالله قل للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا	324	-1077165248440908043	150	300.0	118	150	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	270	298	1421	1571	1579	300	فو-الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به و---تخالف	4944	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms234	false	8684879691521041073	174	204	897	1051	1487	300	فو الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت ارجو دنوه واخلاقه من سوء قسمي تخالف	234	-1077165248440908043	139	257.5	113	154	90.2597427368164	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	259	298	1372	1571	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني س--لام مضاعف فو-الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	4944	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms235	false	-843929310258474223	248	287	1276	1476	1552	300	سلام علي بغداد مني تحية-- وحق لها مني السلام مضاعف فو الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	235	-1077165248440908043	188	357.0	151	202	93.06930541992188	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	37	155	207	803	1540	300	وناءمة قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي --------------------------------------------------------الرد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبرها بانك زاهد فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايا من قوله نعم وكل مقاله نعم تقول لقد سعي الوا شون بالتحريش لا سلموا وقد راموا قطيعتنا فقلت بلي انا لهم قلت قد تقدم في المحمدين في ترجمة الشيخ صدر الدين محمد بن عمر المعروف بابن الوكيل شء من هذه المادة ومن شعر القاضي عبد الوهاب اتذكر اذ نهاية ما تمني ملاحظة بها منه تفوز فحين نسجت بينكما التصافي دخلت وصرت من برا اجوز	4945	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms236	false	170519569128589476	34	202	179	1050	1576	300	وناءمة قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الرد خذيها وكفي عن اثيم ظلامة وان انت لم ترضي فالفا علي العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هميان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد فقالت الم اخبر-- بانك زاهد فقلت لها ما زلت ازهد في الزهد وله ايضا شعر متي تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا وله ايضا بغداد دار لاهل المال طيبة وللمفاليس دار الضنك والضيق ظللت حيران امشي في ازقتها كانني مصحف في بيت زنديق وله ايضا ايا من قوله نعم وكل فعاله نعم تقول لقد سعي الواشو ن بالتحريش لا سلموا وقد راموا قطيعتنا فقلت بلي انا لهم وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر اذ نهاية ما تمني ملاحظة بما منه تثور فحين نسجت بينكما التصافي دخلت وصرت منبوذا اجور	236	-1077165248440908043	454	853.0	361	988	45.951416015625	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5162	true	8379357062755308449	181	300	1006	1611	1611	300	السريع الناس للموت كخيل الطراد فالسابق السابق منها الجواد والله لا يدعو الي داره الا من استصلح من ذا العباد والموت نقاد علي كفه جواهر ياخذ منها الجياد والعمر كالظل ولا بد ان يزول ذاك الظل بعد امتداد لا تصلح الاواح الا اذا سري الي الاجسام هذا الفساد ارغمت يا مولاي انوف القنا ودست اعناق السيوف الحداد كيف تجر مت عليا وما انجده كل طويل النجاد نجل امير المءمنين الذي من خوفه يرعد قلب الجماد مصيبة اذكت قلوب الوري كانما في كل قلب زناد ناذلة جلت فمن اجلها سن بنو العباس لبس السواد ماتمة في الارض لكن له عرس علي السبع الطباق الشداد فالخوذ في المسح لها رنة والجود تجلي في المروط الجياد طرقت يا موت كريما فلم تقنع-	5162	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms031	false	-7132783609949105371	194	248	954	1224	1492	300	الكرام الناس للموت كخيل الطراد فالسابق السابق منها الجياد والله لا يدعو الي داره الا من استصلح من ذي العباد --------------------------------------------العمر كالظل -لا بد ان يزول ذاك الظل بعد امتداد والموت نقاد علي كفه جواهر يختار منها الجي------اد ارغمت يا موت-- انوف الرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كانما في كل قلب رم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد طرقت يا موت كريما فلم يقنع	31	-1077165248440908043	219	362.5	173	606	36.138614654541016	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5703	true	-5984930627469754763	109	163	578	863	1577	300	نجم الدين اليمني عمارة بن علي بن زيدان الفقيه ابو محمد الحكمي المذحجي اليمني نجم الدين الشافعي الفرضي الشاعر المشهور تفقه بزبيد مدة اربع سني---------------------------------------------------------------------ن في المدرسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحج سنة تسع واربعين وخمس ماءة ومولده سنة خمس عشرة وخمس ماءة وصلب سنة تسع وستين وخمس ماءة وسيره صاحب مكة قاسم بن هاشم بن فليتة رسولا	5703	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms275	false	1299177437952691760	219	300	1098	1485	1485	300	نجم الدين------- عمارة بن علي بن زيدان المكني ابا محمد الحكمي المذحجي اليمني ----------الشافعي الفرضي الشاعر المشهور تفقه بزبيد مدة اربع سنين وهو من قحطان ثم الحكم بن سعد العشيرة المذحجي ولد بتهامة من ارض اليمن في مدينة يقال لها مرطان من وادي وساع وبعدها من مكة في مهب الجنوب احد عشر يوما سنة 515 ه وبلغ بها الحلم سنة 529 ه ورحل الي زبيد سنة 531 ه وحج سنة 549 ه ف---------------------------------------------------------------------------سيره صاحب مكة قاسم بن هاشم بن فليتة رسولا-	275	-1077165248440908043	174	276.0	139	480	36.25	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5703	true	-5984930627469754763	163	300	863	1577	1577	300	الي الفاءز خليفة مصر فامتدحه بقصيدته الميمية فوصل-------------------------ه ثم رده الي مكة وعاد -------------الي زبيد ثم حج فاعاده صاحب مكة في الرسلية ف-----------------------استوطن مصر و---------كان شافعيا شديد التعصب للسنة -اديبا ماهر-------------ا ولم يزل ماشي الحال في دولة المصريين الي ان ملك-------- صلاح الدين فمدحه كثيرا ومدح الفاضل كثيرا ثم انه شرع في امور واخذ في اتفاق مع رءساء البلد في التعصب للعبيديين واعادة امرهم فنقل امرهم وكانوا ثمانية من الاعيان فامر صلاح الدين بشنقهم في شهر رمضان ونسب اليه بيت اظنه من وضع اعاديه عليه فاني احاشيه من قول مثل هذا والله اعلم وهو وكان مبدا هذا الدين من رجل سعي فاصبح يدعي سيد الامم فافتي الفقهاء بقتله ويقال ان السلطان صلاح الدين لما استشار الفاضل في امر عمارة قال نسجنه فقال يرجي خلاصه فقال نضربه عقوبة فقال الكلب يضرب فيسكت ثم ينبح فقال نشنقه فقال الملوك-	5703	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms276	false	-7167444832047957313	0	121	0	625	1539	300	الي الفاءز خليفة مصر فم--دحه بقصيدة ---ميمية فوصله ومدح ابن رزيك فاحسن صلته ثم -------------عاد الي مكة وذهب الي زبيد ثم حج واعاده صاحب مكة في --رسالة الي مصر ثانية فدخل مصر واستوطنها الي ان صلب وكان شافعيا شديد التعصب للسنة واديبا ماهرا وشاعرا مجيدا ولم يزل في علو---- في دولة المصريين الي ان ملك السلطان صلاح الدين فمدحه كثيرا ومدح الفاضل كثيرا ثم انه شرع في امور واخذ في اتفاق مع رءساء البلد في التعصب للعبيديين واعادة امرهم فنقل امرهم وكانوا ثمانية من الاعيان فامر صلاح الدين بشنقهم في---- رمضان سنة 569 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقا--------ل ان صلاح الدين لما استشار الفاضل في امره فق----ال نسجنه فقال يرجي خلاصه فقال نضربه عقوبة فقال الكلب يضرب فيسكت ثم ينبح فقال نشنقه فقال الملوك	276	-1077165248440908043	501	867.5	407	807	62.081783294677734	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	0	181	0	918	1520	300	اذا ارادوا شيءا فعلوه ونهض قاءما فعلم السلطان ان هذا هو الراي وقيل احضر عمارة فاخذ الفاضل في تلطيف امره مع السلطان بينه وبينه فقال عمارة بالله يا مولانا لا تسمع منه ما يقوله في فقال السلطان نعم والله اعلم بامر الفاضل وامر عمارة رحمه الله تعالي ثم انه رسم فيه -ما رسم فقال عمارة للموكلين به بالله مروا بي علي باب القاضي الفاضل لعله يرق لي فمروا به وكان الفاضل جالسا علي باب داره فلما راه مقبلا دخل----- واغلق الباب- فقال عمارة عبد الرحيم قد احتجب ان الخلاص من العجب ويقال انه مر قبل كاءنته بيومين او ثلاثة فراي بين القصرين مصلوبا فقال ومد علي صليب الصلب منه يمينا لا تطول الي --شمال ونكس راسه لعتاب قلب دعاه الي الغواية والضلال وقال بعضهم عبرت بين القصرين وانا عاءد من- دار السلطان صلاح الدين عشية النهار الذي شنق فيه عمارة اليمني فشاهدته هناك مشنوقا فذكرت ابياتا له عملها في الصالح وهي-------- اذا قدرت علي العلياء بالغلب فلا تعرج علي سعي ولا طلب ولا ترقن لي ان كربة عرضت فان قلبي مخلوق من الكرب واستخبر الهول كم انست وحشته وكم وهبت له	5704	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms276	false	-7167444832047957313	121	300	625	1539	1539	300	اذا ارادوا شيءا فعلوه ونهض قاءما فعلم السلطان ان هذا هو الراي وقيل احضر عمارة فاخذ الفاضل في تلطيف امره مع السلطانب-ينه وبينه-فقال عمارة بالله يا مولانا لا تسمع منه ما يقول- في فقال السلطان نعم والله اعلم بامر الفاضل وامر عمارة---------------- ثم انه رسم فيه بما رسم فقال عمارة للموكلين به بالله مروا بي علي باب القاضي الفاضل لعله يرق لي فمروا به وكان الفاضل جالسا علي باب داره فلما راه مقبلا دخل داره واغلق --بابه فقال عمارة عبد الرحيم قد احتجب ان الخلاص من العجب ويقال انه مر قبل كاءنته بيومين او ثلاثة فراي بين القصرين مصلوبا فقال ومد علي صليب الصلب منه يمينا لا تطول الي الشمال ونكس راسه لعتاب قلب دعاه الي الغواية والضلال وقال بعضهم عبرت بين القصرين وانا عاءد علي دار السلطان صلاح الدين عشية النهار الذي شنق فيه عمارة اليمني فشاهدته هناك مشنوقا فذكرت ابياتا له عملها في الصالح وهي هذه قال اذا قدرت علي العلياء بالغلب فلا تعرج علي سعي ولا طلب ولا ترقن لي ان كربة عرضت فان قلبي مخلوق من الكرب واستخبر الهول كم انست وحشته وكم وهبت له-	276	-1077165248440908043	893	1712.0	718	936	95.4059829711914	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5706	true	1283565719843233385	14	65	69	333	1548	300	اذا كان هذا الدر معدنه فمي فصونوه عن تقبيل راحة واهب رايت رجالا اصبحت في مادب لديكم وحالي اصبحت في نوادب تاخرت لما قدمتهم علاكم علي وتابي الاسد سبق الثعالب تري اين كانوا في مواطني التي غدوت لكم فيهن اكرم ناءب ليالي اتلو ذكركم في مجالس حديث الوري فيها بغمز الحواجب	5706	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms277	false	1253683860062749232	240	291	1228	1492	1533	300	اذا كان هذا الدر معدنه فمي فصونوه عن تقبيل راحة واهب رايت رجالا اصبحت في مادب لديكم وحالي وحدها في نوادب تاخرت لما قدمتهم علاكم علي وتابي الاسد سبق الثعالب تري اين كانوا في مواطني التي غدوت لكم فيهن اكرم ناءب ليالي اتلو ذكركم في مجالس حديث الوري فيها بغمز الحواجب	277	-1077165248440908043	259	513.0	208	264	98.10606384277344	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5708	true	-2615825729022512156	176	297	898	1506	1518	300	ايض---ا ايها الناس والخطاب الي من هو من حيث فضله انسان هذه خطبة الي غير شخص نظمت نثر عقدها الاوزان لم اخصص بها فلانا لاني في زمان ما في بنيه فلان من يكن عنده مزية فهم فليكن سامعا فعندي لسان لم يميز بين البرية الا حسنات يزينها الاحسان والخطايا مستورة بالعطايا----- كم جميل به- المساوي تصان لا يغرنكم زيادة حال فالزيادات بعدها نقصان واذا الدوح لم يظل من الشم س فلا اورقت له اغصان واحق الانام بالذم جيل بين ابناءه كريم يهان طرق الجود غير ما نحن فيه قد سمعنا الدعوي فاين البيان اصبح الجود قصة عند قوم مستحيل- في حقها الامكان وعدمنا نشرا يدل عليه انما النار حيث نم الدخان كذبوني بواحد يهب الال ف واني من السماع العيان ومنه	5708	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms277	false	1253683860062749232	43	163	221	829	1533	300	ايضا يا ايها الناس والخطاب الي من هو من حيث فضله انسان هذه خطبة الي غير شخص نظمة عقد نثرها الاوزان لم اخصص بها فلان- لاني في زمان ما في بنيه فلان من يكن عنده مزية فهم فليكن سامعا فعندي لسان لم يميز بين البرية الا حسنات يزينها الاحسان والخطايا------- بالعطايا تولت كم جميل بها المساوي تصان لا يغرنكم زيادة حال فالزيادات بعدها نقصان واذا الدوم لم يظل من الشم-س فلا اورقت له اغصان واحق الانام بالذم جيل بين ابناءه كريم يهان طرق الجود غير ما نحن فيه قد سمعنا الدعوي فاين البيان اصير الجود قصة عند قوم مستحيلا في حقها الامكان وعدمنا نشرا يدل عليه انما النار حيث ثم الدخان كذبوني بواحد يهب الال-ف واني من السماع العيان وقال	277	-1077165248440908043	584	1108.0	466	618	94.49838256835938	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	110	268	579	1410	1574	300	الصاحب كمال الدين -بن العديم عمر بن احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي -بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ست وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة و---------------------سمع من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار والكندي وابن الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وكان محدثا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشءا بليغا كاتبا مجودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع والحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه	5721	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms278	false	1973082950469239128	11	198	54	990	1548	300	الصاحب كمال الدين ابو القاسم عمر بن احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن هبة الله -بن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي ابن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل--------------- رءيس الشام------------------------------- العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولدرحمه اللهسنة 586 ه------- وتوفي سنة 660 ه وقيل بل سنة 666 ه وقيل 668 ه وسمع من ابيه ومن عمه ابي غانم و-----ابن طبرزد والافتخار والكندي و----الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وكان محدثا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشءا بليغا كاتبا مجودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي ورءي في النوم بعد وفاته فقيل له ما فعل الله بك فقال نفعني ما كتبته بيدي من العلم فقيل له هل تعلم بنا اذا زرناك قال نعم ويقال لي هذا فلان ابن فلان اطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متوالية وله الخط البديع والخط الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل ك-مال تبييضه	278	-1077165248440908043	727	1345.5	584	1000	72.69999694824219	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	116	206	544	1043	1501	300	الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز وكتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة ك-تاب في الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه وكتاب دفع -------التجري علي ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه يسترفده-------- خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وامين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب فيه المثل------------- وكان في بعض سفراته يركب في محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب	5722	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms278	false	1973082950469239128	199	293	996	1512	1548	300	الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده------ العزيز وكتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وكتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه وكتاب دفع الظلم والتجري عن -ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه يسترفده شيءا من خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وامين الدين ياقوت المعروف بالعالم---- صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب به- المثل في جودة الخط وكان في بعض سفراته يركب في محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب	278	-1077165248440908043	482	913.0	395	528	91.28787994384766	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	3	117	18	552	1501	300	فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال-- هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به --ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه -قال ختمت القران ولي تسع سنين وقرات بالعشر ولي عشر سنين ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغداذي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل وله كتاب الد--راري	5722	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms279	false	-34814008085716138	0	110	0	530	1520	300	فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقالوا هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون بهذا ولم يكن في نساء اهلي من يعرف به-- ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة-مع ثروة واسعة ونعمة شاملة-كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه وقال ختمت القران ولي تسع سنين وقرات بالعشر ولي عشر سنين ولم اكتب علي احد مشهور الا--- تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغدادي ورد الينا---- حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل وروي عنه الدواداري	279	-1077165248440908043	511	963.5	403	541	94.4547119140625	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5723	true	1950953676224873163	135	217	639	1057	1475	300	واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامة رحيقا وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصلا لم تشنه الجراءر	5723	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms279	false	-34814008085716138	113	195	545	962	1520	300	واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامة رحيقا وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غابت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصل- لم تشنه الجراءر	279	-1077165248440908043	416	826.0	334	418	99.52153015136719	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5736	true	-8409088433302121966	82	224	414	1182	1589	300	--قضاء -دانية مرتين وصرف عنها ثم حج وكتب بالمشرق عن جماعة باصبهان ونيسابور وعاد الي مصر ف----------------استادبه العادل لولده الكامل واسكنه القاهرة فنال بذلك دنيا عريضة وله مصنفات منها النص المبين في المفاضلة بين اهل صفين وكان يقول انه حفظ صحيح مسلم و------------كان ظاهري المذهب----- كثير الوقيعة في اءمة الجمهور وفي العلماء من السلف--------- قال محب الدين بن النجار وكان خبيث اللسان احمق شديد الكبر قليل النظر في الامور الدينية متها-فتا في دينه وقال قبل ذلك وذكر انه سمع كتاب الصلة لتاريخ الاندلس من ابن بشكوال وانه سمع من اهل الاندلس غير اني رايت الناس مجمعين علي كذبه وضعفه وادعاءه لقاء من لم يلقه وسماع ما لم يسمعه وكانت امارات ذلك لاءحة عليه وكان القلب يابي سماع كلامه ويشهد ببطلان قوله وكان يحكي من احواله ويحرف في كلامه وصادف قبولا من -السلطان الملك الكامل واقبل عليه اقبالا عظيما وكان يعظمه ويحترمه ويعتقد	5736	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms280	false	-4330425144296202615	172	300	960	1653	1653	300	القضاء بدانية مرتين وصرف عنها --وحج ولما -----------------------------------عاد الي مصر بعد طوافه البلاد استادبه العادل لولده الكامل واسكنه القاهرة فنال بذلك دنيا عريضة وصنف كتابا سماه النص المبين في المفاضلة بين اهل صفين وكان يقول انه حفظ صحيح مسلم وقيل عنه انه كان ظاهري المذهب وكان كثير الوقيعة في اءمة الجمهور من- العلماء و--السلف الماضيين قال محب الدين بن النجار وكان خبيث اللسان احمق شديد الكبر قليل النظر في الامور الدينية منها فتاو-ي دينه وقال قيل ذلك وذكر انه سمع كتاب الصلة لتاريخ الاندلس من ابن بشكوال وانه سمع من جماعة----------------------------------------------- وادعي-- لقاء من لم يلقه وسماع من لم يسمعه وكانت امارات ذلك لاءحة عليه وكان القلب يابي سماع كلامه ويشهد ببطلان قوله وكان -------------------------------صادف قبولا عند السلطان الملك الكامل واقبل عليه اقبالا عظيما وكان يعظمه ويحترمه ويعتقد-	280	-1077165248440908043	613	1056.0	497	815	75.2147216796875	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5737	true	-4438633021848737067	25	91	131	475	1532	300	قال الشيخ شمس الدين وبسببه بني السلطان------- دار الحديث بالقاهرة وجعله شيخها وكان يرمي بشء من المجازفة وقيل---- عنه ذلك للكامل فامره بتعليق شء علي الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي الاحاديث والاسانيد فلما وقف عليه الكامل-- قال له بعد ايام -قد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء--------------- في الثاني مناقضة الاول فعلم الكامل صحة ما قيل عنه وقال القاضي شمس الدين بن	5737	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms281	false	8618527181102459471	15	85	71	438	1464	300	قال الشيخ شمس الدين ولاجله بني السلطان الكامل دار الحديث بالقاهرة وجعله شيخها وكان ير-ي بشء من المحارفة وقيل ذلك عنه للسلطان--- فامره بتعليق شء علي الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي الاحاديث والاسانيد فلما وقف عليه الكاملية قال له بعد ايام لقد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل وجاء به فراي الكامل في الثاني مناقضة الاول فعلم الكامل صحة ما قيل عنه وفيه يقول شرف ال--دين بن	281	-1077165248440908043	311	558.0	248	373	83.37801361083984	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5737	true	-4438633021848737067	243	300	1270	1532	1532	300	وفيه يقول شرف الدين بن ---------------------------------------------عنين دحية لم ي-----------------عقب فلم تعتري اليه بالبهتان والافك ما صح عند الناس شء سوي انك من كلب بلا شك وقد مر في ترجمة الشيخ تاج الدين الكندي شء من ذكر ابن دحية هذا وكان شخص من ادباء النصاري يتعصب لابن دحية ويزعم ان نسبه صحيح فقال فيه تاج العلي----- يا ايها-	5737	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms281	false	8618527181102459471	80	137	415	683	1464	300	وفيه يقول شرف الدين بن عنين لما انكر الناس عليه في تلقبه بذي النسبين وان دحية لم يعقب قال دحية لم يعقب فلم تفتري اليه بالبهتان والافك ما صح عند الناس شء سوي انك من كلب بلا شك-------------------------------------------------------------- وكان شخص من ادباء النصاري يتعصب لابن دحية ويزعم ان نسبه صحيح فقال فيه تاج العلي شاعر يا ايها	281	-1077165248440908043	196	364.0	154	330	59.39393997192383	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5738	true	-169804402111416826	0	108	0	511	1509	300	العيسي ماذا الذي تروم ان تثبته في الصريح ان ابا الخطاب من دحية شبه الذي تذكره في المسيح ما فيه من--- كلب سوي انه ينبح طول الدهر لا يستريح اخرق لا يهدي الي رشده كالنار شرا و-كلام كريح فرده الله الي غربة او هاهنا يستره في الضريح فقال ابن دحية يا ذا الذي يعزي الي هاشم ذمك عندي في البرايا نبيح الست اعلي الناس في حفظ -ما يسند عن- جدكم في الصحيح يكون حطي منكم طعنكم في نسب زاك علي صريح واعجب الامر شقاءي بكم وانني احمي بقوم المسيح قلت والله ان ابن دحية معذور في هذا القول ولكن حظ الافاضل من الزمان هكذا سبحان من له الامر	5738	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms281	false	8618527181102459471	137	237	683	1154	1464	300	العيسي ماذا الذي تروم ان تثبته في الصريح ان ابا الخطاب من دحية شبه الذي تذكره في المسيح ما فيه من كل كلب سوي انه ينبح طول الدهر لا يستريح اخرف لا يهدي الي رشده كالنار شر او كلام كريح فرده الله الي غربة او هاهنا يستره في الضريح فقال ابن دحية يا ذا الذي يعزي الي هاشم ذمك عندي في البرايا نبيح الست اعلي الناس في حفظ لما يسند الي جدكم في الصحيح يكون حظي منكم طعن------------------------------------------كم وانني احمي بقوم المسيح قلت والله ان ابن دحية معذور في---- القول ولكن حظ الافاضل من الدنيا هكذا سبحان من له الامر	281	-1077165248440908043	455	866.5	358	517	88.00773620605469	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6008	true	6203483722780735157	172	212	949	1159	1626	300	يحسن القران والنحو ويحفظ الشعر والحديث حسن المذاكرة وقال احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اخي وهب-------------- سمعت الشافعي يقول الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به ومثله عن ابن بكير وقال حرملة سمعت الشافعي يقول الليث اتبع للاثر من مالك	6008	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms203	false	822607929076290053	193	287	944	1414	1480	300	يحسن القران والنحو ويحفظ الشعر والحديث حسن الذكر وما زال يذكر خصاءله الحميدة حتي عد عشرا وقال عبد الله بن وهبويقال ان ذلك من كلام يحيي بن بكير لولا مالك والليث بن سعد لضل الناس وقال الحسن بن سعيد قدمنا مع الليث من الاسكندرية ومعه ثلاث سفن سفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة فيها اضيافه وقال الشافعي رضي الله عنه ما فاتني احد كان اشد علي من ابن ابي ذءب والليث بن سعد وقال الشافعي مرة الل-يث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا---------------- ب--ه وقال مرة الل--------------------يث اتبع للاثر من مالك	203	-1077165248440908043	138	212.0	108	509	27.111984252929688	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	99	221	526	1168	1567	300	واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدروس والفتوي بعد وفاته سمع------- من عبد الله بن وهب المالكي ومن الشافعي وروي عن----------- ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في المحنة واريد علي القول بخلق القران فامتنع عن الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد الي ان مات رحمه الله تعالي يوم الجمعة قبل الصلاة في شهر رجب سنة احدي وثلاثين وماءتين وقيل توفي سنة اثنتين وثلاثين والاول اصح قال الربيع بن سليمان رايت البويطي علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قدي وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعو-----------ن رطلا	6512	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms224	false	-6523277433701848124	76	146	375	750	1586	300	واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدر-س والفتوي بعد وفاته سمع الحديث من عبد الله بن وهب-------- ومن الشافعي وروي عن جماعة منهم ابو عيسي--- الترمذي وابراهيم بن اسحاق الخولي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الربيع بن سليمان رايت البويطي علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه ق-يد بينهما--------- سلسلة من حديد فيها طوبة زنتها ما يقارب الاربعين رطلا	224	-1077165248440908043	326	569.0	262	671	48.58420181274414	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	true	-8936261550936586139	0	39	0	201	1534	300	اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع عافاك الله فيقول اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعوني وقال ابو الوليد بن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل الا سمعته يقرا ويصلي وقال	6513	-1565415704678795426	Shamela0011789-ara1.completed.ms224	false	-6523277433701848124	4	42	20	214	1586	300	اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع عافاك الله فيقول اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعت و--قال ابو الوليد بن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه----- من الليل الا سمعته يقرا ويصلي وقال	224	-1077165248440908043	191	372.5	154	201	95.02487182617188	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0011789-ara1.completed