id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0287	true	8470607318970616891	215	258	1124	1364	1594	300	سنة -----اربع-- وثلث ماية ابن كيسان النحوي محمد بن احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم ----------------------------------------------------------------------------------------------كان يحفظ----- البصريين والكوفيين في النحو---------- لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد المقرء يقول هو---------------- انحي	287	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms376	false	-6812180360625907279	19	81	97	423	1591	300	سنة تسع واربعين وثلاثماءة 586------------- محمد بن احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي--------------------- احد المذكورين بالعلم -الموصوفين بالفهم ذكر ابو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان ان كيسان ليس باسم جده وانما هو لقب ابيه والله اعلم وكان يحفظ مذهب البصر----------يين في النحو والكوفيين لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر -بن مجاهد المقرء يقول ابو الحسن بن كيسان انحي	376	6197437623118196117	186	275.5	150	372	50.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0323	true	-7624820021963715738	0	37	0	186	1536	300	سنة اثنتين وستين واربع ماية بواسط يوم الخميس نصف شهر رجب ومن شعره يا شايدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقصراهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات	323	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms371	false	4595036384806038743	118	150	615	779	1578	300	سنة اثنتين وستين واربع-ماءة وله شعر قريب من---------------------ه يا شاءدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقصراهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات	371	6197437623118196117	148	270.5	119	186	79.56989288330078	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	true	-5368496904522434406	92	135	477	715	1598	300	وكتاب ----طبقات العلم وما اختلف واءتلف من انساب العرب وله في اللغة مصنفات ما سبق اليها كتب رقعة الي المستظهر بالله المملوك المعاوي فحك الخليفة الميم ورد الرقعة اليه وسمع الحديث وروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان -من تيهه------------------- اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها	329	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms373	false	7707331609637276277	7	86	45	470	1639	300	والمءتلف وطبقات كل فن وما اختلف واءتلف في انساب العرب وله في اللغة مصنفات ما سبق اليها ----------------------------------------------------------------------------------------------وكان حسن السيرة جميل الامر منظرانيا من الرجال ذكره ابو زكريا بن منده في تاريخ اصبهان فقال فخر الرءساء افضل الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة متصرف في فنون جمة من العلوم عارف بانساب العرب فصيح الكلام حاذق بتصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وتكبر وعزة نفس وكان اذا صلي يقول اللهم ملكني مشارق الارض ومغاربها	373	6197437623118196117	130	45.0	103	519	25.04817008972168	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	131	175	688	914	1591	300	الي مذهب الشافعي وكان قبل ان يتحنف حنبليا نظم فيه مءيد الدين المذكور--- تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	false	-5570337382756969126	27	72	157	387	1589	300	الي مذهب الشافعي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	471	6197437623118196117	172	309.0	136	230	74.78260803222656	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0347	true	7883217174443182712	257	300	1357	1574	1574	300	كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي ثرا- ولاحت الشمس عليها ضحي زبرجد قد اثمر الدرا قال الباخرزي نقد الحاكم ابو سعد علي بيته قوله قد اثمر الدرا لا يستقيم في النحو لانه لا يقال قد اثمرت النخلة الثمر ا-نما يقال قد اثمرت-	347	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms603	false	-7059282760736147464	15	46	80	244	1551	300	كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي تتري ولاحت الشمس عليها ضحي زبرجد قد اتمر الدرا----------------------------------------- قوله--- اعمر الدرا لا يستقيم في النحو -----لا يقال اث---مرت النخلة الثمر وانما يقال ----ثمرت	603	6197437623118196117	153	261.5	123	220	69.54545593261719	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0478	true	-8841144094531148115	45	140	209	698	1554	300	محمد بن جعفر الصيدلاني كان--- صهر ابي العباس المبرد علي ابنته ويلقبه برمه وكان------------------------- اديبا شاعرا--------------- روي عن ابي هفان الشاعر اخبارا وحدث عنه ابو الفرج الاصبهاني وانشد الخطيب ل---------------------------------------------------------------------ه اما تري الروض قد لاحت زخارفه ونشرت في رباه الريط والحلل واعتم بالارجوان النبت منه فما يبدو لنا منه الا مونق خصل والنرجس الغض ترنو من محاجره الي الوري مقل تحيي بها المقل تبر جواه لجين فوق اعمدة من الزمرد فيها الزهر مكتهل فعج بنا نصطبح يا صاح صافية صهباء في كاسها من لمعها شعل فقد تجلت لنا عن حسن بهجتها رياض قطربل واللهو مشتمل	478	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms386	false	934047036004386595	147	259	753	1339	1541	300	محمد بن جعفر الصيدلاني النحوي صهر ابي العباس المبرد علي ابنت------------ه وكانوا يلقبونه برمة كان نحويا اديبا شاعرا متصدرا للافادة روي عن ابي هفان الشاعر اخبارا -حدث عنه ابو الفرج الاصبهاني وغيره قال القاضي ابن كامل انشدني محمد بن جعفر برمة النحوي ختن المبرد علي ابنته لنفسه اما تري الروض قد لاحت زخارفه ونشرت في رباه الريط والحلل واعتم بالارجوان النبت منه فما يبدو لنا منه الا مونق خضل فالنرجس الغض ترنو من محاجره الي الوري مقل تحيا بها م--قل تبر حواه لجين فوق اعمدة من الزمرد فيها الزهر مكتهل فعج بنا نصطبح يا صاح صافية صهباء في كاسها من لمعها شعل فقد تجلت لنا عن حسن بهجتها رياض قطربل واللهو مشتمل	386	6197437623118196117	455	838.0	363	601	75.7071533203125	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0480	true	-4478219707327015729	146	183	797	980	1593	300	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	480	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms388	false	-1471771682158754583	48	85	256	438	1557	300	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصنتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	388	6197437623118196117	177	344.0	140	183	96.7213134765625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0495	true	-2832874133699874458	31	101	161	511	1616	300	ابي رءية عبرت الي ابن حبيب في مكتبه وكان يعلم ولد العباس -بن محمد في شكوك شككت فيها وروي محمد بن موسي البربري عن ابن حبيب قال اذا قلت للرجل ما صناعتك فقال معلم فاصفع وانشد ابن حبيب ان المعلم لا يزال معدما لو كان علم ادم الاسماء من علم الصبيان -صبوا عقله حتي بني الخلفاء والخلفاء قال المرزباني وكان محمد بن حبيب يغير علي كتب الناس فيدعيها ويسقط اسماءهم	495	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms404	false	6868355506446491352	158	210	776	1045	1517	300	ابو رءبة عبرت الي ابن حبيب في مكةوهو---- يعلم ولد العباس ابن محمدفق--------------------------------------------------------ال اذا قلت للرجل ما صناعتك فقال معلم فاصفع وانشد--------- ان المعلم لا يزال معلما لو كان علم ادم الاسماء من علم الصبيان اصبوا عقله حتي بني الخلفاء والخلفاء وقيل كان ابن ح--------------بيب يغير علي كتب الناس فيدعيها ويسقط اسماءهم	404	6197437623118196117	246	446.0	197	352	69.88636016845703	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	true	1632290233306451002	65	270	349	1417	1566	300	محمد بن الحسن بن ابي سارة الرءاسي ابو جعفر سمي بذلك لانه كان كبير الراس وكان ينزل النيل فقيل له النيلي وهو ابن اخي معاذ الهراء وهو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو ومات في ايام الرشيد وهو استاذ------------ الكساءي والفراء وكان-------- رجلا صالحا وقال بعض------------ الخليل الي يطلب كتاب- فبعثت به اليه فقراه فكل ما -----في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما عني به الرءاسي هذا وكتابه------- يقال له الفيصل وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه او لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي يذكره الاخفش في اخر كتاب المسايل ويرد عليه هو الرءاسي وله كتاب معاني القران كتاب التصغير كتاب الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير وكانت له امراة------------- تزوجها بالكوفة في اهل ال----نيل وشرطت عليه انها تلم باهلها في كل مدة فكانت لا تقيم عنده الا القليل ثم يحتاج الي اخراجها وردها فمل ذلك منها وفارقها وقال بانت لمن تهوي حمول فاسقت في اثر الحمول ابتعتهم عينا علي هم ما تفيق من الهمول ثم ارعويت كما ارعوي عنها المسايل للطلول لاحت محايل خلفها وخلافها دون القبول ملت وابدت جفوة لا تركنن الي ملول	501	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms579	false	-4389180039105053918	40	253	232	1346	1603	300	محمد بن الحسن بن ابي سارة -----------------------------------------------كان ينزل النيل فقيل ا---ل------------------------نيلي كان اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو وكان------------------- استاذ علي بن حمزة الكساءي والفراء وكان الرءاسي رجلا صالحا -قال الرءاسي بعث الي الخليل---- يطلب كتابي فبعثت ا---ليه فقراه ووضع كتابه وفي كتاب سيبويه قا-ل الكوفي كذ------ايعني--- الرءاسي---- وكتاب الرءاسي يقال له الفيصل وزعم احمد بن يحيي ثعلب ان اول من وضع من الكوفيين كتب النحو ابو جعفر الرءاسي وان له كتابا معروفا عندهم بعد موته وسءل الفراء عن الرءاسي فاثني عليه وقال قد كان دخل البصرة دخلتين وقل مقامه بالكوفة فلذلك قل اخذ الناس عنه وقد عمر الي ايام الرشيد وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فما التفت اليه و--لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم و----------------زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي يذكره الاخفش في اخر كتاب المساءل ويرد عليه هو الرءاسي وكان للرءاسي---------------------------------------------------------------------------------- امراة من اهل النيل تزوجها بالكوفة وانتقلت من النيل وشرطت عليه انها تلم باهلها في كل مدة فكانت لا تقيم عنده الا القليل ثم يحتاج الي اخراجها وردها فمل ذلك منها وفارقها وقال بانت بمن تهوي حمول فاسغت في اثر الحمول اتبعتهم عينا علي-هم ما تفيق من الهم----------------------------------------ول لاحت مخايل خلقها وخلافها دون القبول ملت وابدت جفوة لا تركنن الي ملول	579	6197437623118196117	755	1291.0	605	1370	55.10948944091797	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	9	126	41	643	1518	300	المرزبان--------------------------------------------ي قال قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان--- اخر الليل اغمضت- عيني فرايت رجلا طويلا اصغر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال اندشني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت قال انا ابو ناجية من اهل الشام وانشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقايق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتسب ثوب عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقايق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخري فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض وحكاها ابو علي الفارس--------ي علي	506	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms394	false	-4170672560818754323	84	207	417	1039	1474	300	المرزباني اخبرني محمد بن الحسن بن دريد ابو بكر الازدي قال---------------- سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان في اخر الليل حملتني عيني فرايت رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس----- شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت قال انا ابو ناجية من اهل الشام وانشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت صفرة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات ق-ال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة عل------------ي الاخري فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض و--كتب ابو بكر بن دريد الي ابي علي	394	6197437623118196117	536	986.5	426	658	81.45896911621094	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0511	true	372734198585076293	188	241	998	1269	1609	300	محمد بن الحسن الجبلي النحوي ذكره الحميدي في تاريخه ايضا وقال هو اديب شاعر كثير القول كان يقرا عليه الادب توفي سنة خمس واربع ماية ومن شعره وما الا-------نس الذين عهدتهم بانسي ولكن فقد انسهم انسي اذا سلمت نفسي وديني منهم فحسبي ان العرض مني لهم ترس----ي الطوسي الشيعي محمد بن ال-------------------------حسن بن	511	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms399	false	8993772427913534219	96	146	477	732	1613	300	محمد بن الحسن الجبلي النحوي الاندلسي--------------------------- اديب شاعر كثير القول كان يقرا عليه النحو بالاندلس وله شعر من------------ه وما الانس بالانس الذين عهدتهم بانس- ولكن فقد انس-م انس- اذا سلمت نفسي وديني منهم فحسبي ان العرض مني لهم ترس وروي ----------عنه محمد بن فتوح الحميدي 626 محمد بن الحسن بن	399	6197437623118196117	187	289.5	145	307	60.912052154541016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	true	-5224247516354538768	43	112	243	566	1556	300	فلم ياذن له فكتب الي جارية له تدعي------ سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	513	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms399	false	8993772427913534219	0	70	0	327	1613	300	فلم ياذن له فكتب الي جارية له هناك اسمها سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي ف--راق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	399	6197437623118196117	316	614.0	247	329	96.04862976074219	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0535	true	-8764328387379630319	187	273	990	1445	1586	300	محمد بن الحسين بن علي الجفني يعرف بابن الدباغ ابو الفرج------- اللغوي كان يزعم انه من غسان من بني جفنة البغدادي كان اديبا فاضلا---------------------------------------------- قرا علي الشريف ابن------------------------- الشجري وموهوب الجواليقي وتصدر لاقراء النحو واللغة مدة وله رسايل وشعر مدون وخرج الي الموصل وعاد الي بغداد ومات بها سنة اربع وثمانين وخمس ماية ومن شعره خيال سري فازداد مني لدي الدجي خيالا بعيدا عهده بالمراقد عجبت له اني واني وانني من السقم خاف عن عيون العوايد ولولا انيني ما اهتدي لمضاجعي ولم يدر ملقي رحلنا بالفراقد	535	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms400	false	-1755120223003495395	197	271	1050	1440	1582	300	محمد بن الحسين بن علي الجفني----------------- ابو الفرج النحوي اللغوي المعروف بابن الدباغ من اهل الكرخ------------- اديب- فاضل له معرفة باللغة والعربية وله ترسل حسن وشعر حسن قرا علي الشريف ابي السعادات هبة الله بن علي الش-----------------جري وغيره واقرا- الناس------- مد---------------------------------------------------------------------------------------ة ومن شعره خيال سري فازدار مني لدي الدجي خيالا بعيدا عهده بالمراقد عجبت له اني راني وانني من السقم خاف عن عيون العواءد ولولا انيني ما اهتدي لمضاجعي ولم يدر ملقي رحلنا بالفراقد	400	6197437623118196117	268	428.0	213	533	50.28142547607422	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0560	true	-2568837213851226100	14	69	68	345	1626	300	محمد بن خلف بن حيان بن صدقة-------- ابو بكر الضبي القاضي المعروف بوكيع كان عرافا ب----------------------------------------------السير وايام الناس صنف عدة كتب وولي قضاء كور الاهواز وتوفي سنة ست وثلث ماية ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----شعر القاضي وكيع- اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي	560	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms405	false	-6609193580280608726	190	275	1024	1489	1609	300	محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد ابو بكر الضبي القاضي المعروف بوكيع كان عالما فاضلا نبيلا فصيحا من اهل القران والفقه والنحو والسير وايام الناس ------------------------------------------------------------واخبارهم وله مصنفات كثيرة في اخبار القضاة وفي عدد اي القران فمن تصانيفه كتاب الطريق وكتاب الشريف وكتاب عدد اي القران والاختلاف فيه وكتاب الرمي والنضال وكتاب المكاييل والموازين وغير ذلك وله شعر كشعر العلماء فمنه اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي	405	6197437623118196117	204	238.0	162	525	38.85714340209961	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	true	-5954793388831955516	258	300	1402	1602	1602	300	ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي ك---------ان يحضره زهاء عن ماية انسان وكان يسال ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب و----لزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ول------------------------------------------------قد املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms408	false	7230485540699014272	146	196	743	993	1553	300	ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابيرحمه اللهوكان يحضر- زهاء من ماءة انسان وكان يسال ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب قال فلزمته تسع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ومات بسر من راي وقد جاوز الثمانين قال ابو العباس وقد املي علي الناس احمالا----------- ولم ير احد في علم الشعر	408	6197437623118196117	174	296.0	137	262	66.41221618652344	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0607	true	2127036592424303744	0	130	0	639	1547	300	وهو اخو عبد الرحمن بن سلام وكان من اهل الفضل والادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم -------------بغداد سنة اثنتين وعشرين و-----------------------------------اعتل فاهدي اليه الاكابر اطباءهم وكان فيم----------ن اهدي اليه ابن ماسويه فلما جس------ نبضه قال--- ما اري بك من العلة مثل ما اري بك من الجزع فقال--- والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت وقفة بعرفات----- وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لسهل علي ما اشتد---- من هذا------- فقال--- ابن ماسويه لا تجزع فقد رايت في عروقك من الحرارة الغزيزية قوة --ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري------------------ فوافق كلامه قدرا فعاش-------------- بعد ذلك عشر سنين ومات في سنة احدي وثلثين او اثنتين وثل-ثين وما-تين و------------------------------------ابيضت لحيته------------ وراسه وله سبع وعشرون سنة	607	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms414	false	8572239934030081494	28	211	138	1045	1548	300	وهو اخو عبد الرحمن بن سلام -كان من اهل اللغة والادب روي عن الجم الغفير وله كتاب في طبقات الشعراء مروي روي عنه مشايخ الادب ابو العباس ثعلب وغيره وكان صدوقا يختلف اليه يحيي بن معين ليستفيد منه قال الحسين بن فهم قدم علينا محمد بن سلام سنة اثنتين وعشرين وماءتين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي اليه الاجلاء اطباءهم وكان ابن ماسويه ممن اهدي ال-----------يه فلما جسه ونظر اليه قال له ما اري------ العلة ---كما اري من--- الجزع فقال له والله ماذا ب--حرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت----- بعرفات وقفة وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لرايت ---ما اشتد علي من هذا قد سهل فقال له ابن ماسويه لا تجزع فقد رايت في عر-قك من الحرارة الغزيرة وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري قال الحسين بن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك ---------ومات--- سنة اثنتي---------------ن وثلاثين وماءتين قال الفضل بن الحباب ابو خليفة القاضي ابيضت لحية محمد بن سلام وراسه وله سبع وعشرون سنة	414	6197437623118196117	530	800.0	419	969	54.69556427001953	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0638	true	-1643475330298926680	36	100	200	537	1563	300	محمد بن صدقة المرادي------- الاطرابلسي من اطرابلس الغرب قال الزبيدي كان عالما باللغة شاعرا متقعرا في كلامه جد---ا دخل يوما علي ابي الاغلب ابن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب---------------- فتكلم واغرب حتي جاوز الحد ف---قال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا فقا---------------ل الامير وما ينكر ان الله يخرج بغيضا من بغيضين	638	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms418	false	3474278758488766259	86	152	427	784	1578	300	محمد بن صدقة المرادي النحوي الاطرابلسي الافريق--------------------ي كان عالما باللغة شاعرا متقعرا في كلامه متشدقا دخل يوما علي ابي الاغلب ب-ن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب وهو امير طرابلس فتكلم واغرب وت--جاوز المقدار فقال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا تتكلم بمثل ذلك فقال الامير -ما ينكر ان الله يخرج بغيضا من بغيضين	418	6197437623118196117	295	528.0	237	381	77.42781829833984	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0643	true	8760978357769112468	147	202	777	1055	1521	300	محمد بن طاهر بن علي بن عيسي ابو عبد الله الانصاري الداني الاندلس-------ي النحوي ذكره الحافظ ابو القسم وقال قدم دمشق سنة اربع وخسم ماية واقام بها مدة وكان يقرء النحو وكان شديد الوسواس في الوضوء بلغني انه كان لا يستعمل من ماء نهر ثوراء ما يخرج من تحت الربوة لاجل السقاية التي تحت الربوة	643	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms418	false	3474278758488766259	240	286	1280	1517	1578	300	محمد بن طاهر بن علي بن عيسي ابو عبد الله الانصار-------ي الاندلسي الداني النحوي--------------------------- قدم دمشق سنة اربع وخمسماء-ة واقام بها مدة وكان يقرء النحو وكان شديد الوسواس في الوضوء و---------كان لا يستعمل من ماء نهر ثورة- ما يخرج من تحت الربوة لاجل السقاية التي ---بالربوة	418	6197437623118196117	222	402.0	177	285	77.89473724365234	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	true	7770693014909725243	137	208	710	1095	1571	300	وكان--------- يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث اليه فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير فقال له الرسول اجب امير المءمنين فقال اليس امير المءمنين ببغداد يعني المستعين قال-- لا قد ولي الخلافة المعتز وكان المعتز قد حقد عليه بطريق تاديبه فخشي من بادرته فقال لعياله------ السلام عليكم وخرج فلم يرجع اليهم-------------------------------- ول---------------------------ه كتاب الكافي في النحو وكتاب غريب الحديث وكتاب -مختصر في النحو النميري محمد بن-عبد الله بن	732	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms421	false	-1952825991129997757	179	257	893	1305	1498	300	وكان ابن قادم يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث اليه فجاء- الرسول وهو في منزله شيخ كبير فقيل له ر--سول---- امير المءمنين فقال -ليس امير المءمنين ببغداذ-يعني المستعين قالوا لا قد ولي الم--------عتز وكان المعتز قد حقد عليه -عقيب تاديبه فخشي من تاديبه وقال لعياله عليكم السلا------م وخرج فلم يرجع اليهم وهذا في سنة احدي وخمسين وماءتين وله من الكتب المصنفة من تصنيفه ك----------------------تاب غريب الحديث -كتاب الملوك في النحو 664---- محمد بن عبد الله بن	421	6197437623118196117	315	501.5	252	463	68.03455352783203	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	true	-7260891016162014460	159	213	833	1099	1566	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرماني الوراق ابو عبد الله مات بعد سنة ثلث ماية وكان عالما فاضلا عارفا بالنحو واللغة من اصحاب ثعلب ذكره محمد بن اسحاق وكان مليح الخط صحيح النقل يرغب الناس في خطه وكان يورق بالاجرة وله ك-------------------------------------------------------------------------------------------تاب ما اغفله الخليل في----- العين وما ذكر انه مهمل	757	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms419	false	-3901958034425224350	240	300	1272	1587	1587	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرماني------- ابو عبد الله اللغوي ---------------كان عالم------------ا ب-------اللغة متقنا لها محققا للنحو خلط المذهبي---ن مليح الخط صحيح النقل يرغب الناس في خطه وكان يورق رايت بخط--ه كتاب المعارف لابن قتيبة وملكته وهو في غاية الحسن والصحة وصنفرحمه اللهكتبا حسانا مفيدة منها كتاب ما اغفله الخليل في كتاب العين وما ذكر انه مهمل-	419	6197437623118196117	173	253.5	137	362	47.79005432128906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	true	8592050545731064140	75	109	386	550	1576	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به ما دار بين النحاة الحال و-البدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب المثل	897	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms439	false	-5812068399193197440	237	272	1249	1415	1563	300	يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به ما دار بين النحاة الحال و البدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	439	6197437623118196117	161	312.0	127	166	96.98795318603516	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms0946	true	3187929676159632913	151	243	793	1278	1588	300	محمد بن عمران بن زياد الضبي-- ابو جعفر------ النحوي الكوفي -------------------------------------------------------------------------------------------------كان الغالب عليه الاخبار و----------الادب وكان ثقة فيما ينقل شيخا حلوا وكان قبل ان يءدب المعتز يعلم الصبيان فلما اتصل بالمعتز جعله علي القضاة والفقهاء فاجتمعوا اليه يوما فنعس ثم لما فتح عينيه قال تهجوافضحكوا وحفظ عبد الله بن المعتز سورة الناز--------------------------------------------------------------------عات وقال له اذا سالك امير المءمنين----- في اي سورة انت فقل -له في السورة التي تلي عبس----------------------------- فساله ابوه ذلك------------------------------------ فقال--- من علمك هذا-قال معلمي فامر لع بعشرة الاف درهم توفي سنة خمس وخمسين وماءتين المرزبان الكاتب محمد بن عمران	946	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms432	false	9212397459376902214	126	232	636	1152	1514	300	محمد بن عمران بن زياد بن كثير ابو جعفر الضبي النحوي الكوفي سكن بغداذ وكان مءدب عبد الله بن المعتز وحدث عن محمد بن كناسة الاسدي وغيره من اءمة العلم والحديث وكان الغالب عليه الاخبار وما يتعلق بالادب وروي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس في زمانه فمن نوادره التي افادته انه حفظ ابن المعتز وهو يءدبه والنازعات وقال له اذا سالك امير المءمنين ابوك في اي شء --انت فقل انا في السورة التي تلي عبس ولا تقل انا في والنازعات قال فساله ابوه في اي شء انت قال في السورة التي تلي عبس فقال له من علمك هذا قال مءدبي فامر له بعشرة الاف --------------------------------------درهم وكا-ن محمد بن عمران	432	6197437623118196117	227	311.5	177	743	30.551816940307617	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1020	true	5402093276810558124	7	49	32	263	1582	300	املي من دفتر وكان زاهدا متواضعا -حكي---------- الدار قطني انه حضره في مجلس------ يوم الجمعة فصحف اسما---------------------------------------------------------------------- فاعظمت ان احمل عنه وهما------------------- وهبت---------------------------------------------------------------------ه وعرفت مستمليه فلما-------------- حضرت الجمعة الثانية -------قال ---------لمستمليه عرف الجماعة--------- انا صحفنا الاسم الفلاني-------------------------------------- ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب	1020	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms444	false	8129033578340684979	27	116	133	606	1528	300	الله مع حفظه----- زاهدا متواضعا وحكي ابو الحسن الدار قطني انه حضره في مجلس املاه يوم ج--معة فصحف اسما اورده في اسناد حديثاما كان حيان فقال حبان او حبان فقال حيان قال الحسن فاعظمت ان يحمل عن مثله في فضله وجلالته وهم وهبته ان اوقفه علي ذلك فلما انقضي الاملاء تقدمت الي المستملي وذكرت له وهمه وعرفته صواب القول فيه وانصرفت ثم حضرت الجمعة الثانية مجلسه فقال ابو بكر للمستملي- عرف --جماعة الحاضرين انا صحفنا الاسم الفلاني لما املينا حديث كذا في الجمعة الماضية ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب	444	6197437623118196117	194	261.0	156	483	40.16563034057617	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1020	true	5402093276810558124	60	117	318	610	1582	300	انه كان يحفظ عشرين وماءة تفسير----------------- باسانيدها ك-----------------------ان يتردد------------- الي اولاد الراضي بالله ف----------------------سالته جارية عن تعبير ر--------ءيا فقال انا حاقن و--مضي فلما عاد من الغد عاد وقد صار عابرا ----------------مضي من يومه فدرس كتاب الكرماني ------كان اماما في نحو الكوفيين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------املي كتاب غريب الحديث في----- خمس واربعين الف ورقة وله-- شرح الكافي -----في الف ورقة وكتاب	1020	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms445	false	-7391686245182885977	0	115	0	568	1503	300	انه كان يحفظ عشرين وماءة تفسير من تفاسير القران باسانيدها وقال ابو الحسن العروضي كان يتردد ابن الانباري الي اولاد الراضي بالله وكان يوما من الايام قد سالته جارية عن شء من تفسير الرءيا فقال انا حافن ثم مضي فلما كان من الغد عاد وقد صار معبرا للرءيا وذلك انه مضي من يومه فدرس كتاب الكرماني وجاء وكان ياخذ الرطب يشمه ويقول اما انك لطيب ولكن اطيب منك حفظ ما وهب الله لي من العلم قال محمد بن جعفر ومات ابن الانباري فلم نجد من تصنيفه الا شيءا يسيرا وذلك انه انما كان يملي من حفظه وقد املي كتاب غريب الحديث قيل انه خمس واربعون الف ورقة وكتاب شرح الكافي وهو نحو الف ورقة وكتاب	445	6197437623118196117	251	368.5	197	568	44.19013977050781	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1046	true	-2153912680676044397	138	295	722	1552	1573	300	كنا-----------------------------سة ابن كناسة محمد بن كناسة واسم كناسة عبد الله -قيل --------------------هو ابن اخت ابراهيم ابن ادهم العابد روي عنه النساءي قال ابن معين وابو داود وعلي بن المديني والعجلي وغيرهم ثقة له علم بالعربية والشعر وايام الناس مات بالكوفة سنة سبع وماءتين وله كتاب الانواء ومعاني الشعر وكتاب سرقات الكميت من القران وغيره وكان راوية للكميت وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن ابراهيم الموصلي اتيت---- محمد بن كناسة لاكتب عنه --ثر عليه اصحاب الحديث فتضجر منهم وتجهمهم فلما انصرفوا عنه دنوت منه فنهش الي واستبشر بي وبسط--- وجهه فقلت له لقد تعجبت من تفاوت حالتيك فقال لي اضجرني هءلاء بسوء اد-بهم فلما جء-تني انت انبسطت اليك وانشدتك وقد حضرني في هذا المعني بيتان وهما في انقباض وحشمة فاذا راي-ت اهل الوفاء والكرم ارسلت نفسي علي سجيتها وقلت ما شءت غير محتشم فقال له اسحاق وددت اني قلتها ب-------------------ما املك فقال ابن كناسة ما ظهر عليهما احد فخذهما وانحلهما نفسك وقد وفر الله عليك مالك والله ما ---------------قلتهما الا--- الساعة	1046	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms422	false	-7250875932663782076	7	170	36	866	1513	300	كناسة ابو يحيي الكوفي الاسدي ويقال ا-ن كناسة لقب ابيه عب----------------د الله وقيل لقب جده عبد الاعلي وهو ابن اخت ابراهيم ابن ادهم الزاهد كان عالما----------------------------------------------------------------------- بالعربية------- وايام الناس والشعر وروي عن الاءمة الاثبات في وقته وروي عنه الجم الغفير---------------------------------- وكان متواضعا راه بعض الناس وهو يحمل بطن شاة بيده فقال له انا احملها عنك فانشده ما ينقص الكامل من كماله ما جر من خير الي عياله قال اسحاق بن ابراهيم-------- اتيت الي محمد بن كناسة لاكتب عنه فكثر عليه اصحاب الحديث فتضجر ب-هم وتجهمهم فلما انصرفوا عنه دنوت منه ف-هش الي واستبشر بي وبسط من وجهه فقلت له -----عجبت من تفاوت حالتيك فقال--- اضجرني هءلاء بسوء ادابهم فلما حييتني انت انبسطت اليك وانشدتك وقد حضرني في هذا المعني بيتان وهما في انقباض وحشمة فاذا صادفت اهل الوفاء والكرم ارسلت نفسي علي سجيتها وقلت ما قلت غير محتشم فقلت--------- وددت والله ان هذين البيتين لي بنصف ما املك فقال --------------------------------------------------قد وفر الله عليك مالك والله ما سمعهما احد ولا قلتهما الا لك الساعة	422	6197437623118196117	519	756.0	413	1036	50.09652328491211	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1047	true	7173235637789606224	6	54	22	265	1544	300	فكيف لي بعلم نفسي انهما ليسا ليوقال اسحاق فذاكرت ابن كناسة هذين البيتين في مجلس يحيي بن معين بعد فقال لكني انشدك اليوم ضعفت عن الاخوان حتي جفوتهم علي غير زهد في الاخاء وفي الود ولكن ايامي تخرمن مدتي فما ابلغ الحاجات الا علي جهد- وقال --------------------ابن كناسة	1047	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms422	false	-7250875932663782076	172	220	874	1115	1513	300	فكيف لي بعلم ينسي انهما ليسالي ق-ال اسحاق فاذكرت ابن كناسة هذين البيت---------------------ين بعد فقال لكني اقول- اليوم ضعفت عن الاخوان حتي جفوتهم علي غير زهد في الاخاء ولا الود ولكن ايامي تخرمن قوتي فما ابلغ الحاجات الا علي جهدي وسءل يحيي بن معين عن محمد بن كناسة	422	6197437623118196117	202	359.5	160	264	76.51515197753906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1112	true	-9069963156566650337	0	73	0	388	1544	300	موسي بن هاشم بن يزيد القرطبي المعروف بالاقشتين قال الزبيدي مات في شهر رجب سنة سبع وثلاث ماءة وهو من اهل الاندلس ومن موالي المنذر وكان متصرفا في علوم الادب------- ورحل الي المشرق ولقي ابا جعفر الدينوري بمصر وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته----- واخذه عنه رواية وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وسمع بقيسارية من عمرو بن ثور صاحب الفريابي وله ك------------------تاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	1112	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms451	false	1781216862057521920	78	132	399	687	1551	300	موسي بن هاشم بن يزيد النحوي الاندلسي مولي-------------------------------------------------------------------------------- المنذر -كان متصرفا في عل-م الادب والخبر ورحل الي المشرق فلقي ابا جعفر الدينوري----- وانتسخ كتاب سيبويه من نسخة واحدة واخذه عنه رواية وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر------------------------------------------- وله كتب في الادب منها كتاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	451	6197437623118196117	239	413.0	192	418	57.177032470703125	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1121	true	-6341201357010025883	77	132	405	684	1582	300	محمد بن ميمون------- الاندلسي النحوي الاديب المعروف بمركوش كان مشهورا اورد له الحميدي شعرا قال في غلام يقص من شعره تبسم عن مثل نور الاقاحي واقصدنا بمراض صحاح ومر يميس كما ماس غصن تلاعب عطفيه هوج الرياح وقصر من ليله ساعة فاعقب ذلك ضوء الصباح واني وان زعم العاذلو ن من خمر اجفانه غير صاح	1121	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms452	false	-1215147936788297864	140	186	722	966	1541	300	محمد بن ميمون النحوي الاندلسي-------------- المعروف بمركوش كان مشهورا بالادب وله شعر من--------------------------ه تبسم عن مثل نور الاقاحي واقصدنا بمراض صحاح ومر يميس كما ماس غصن تلاعب عطفيه هوج الرياح وقصر من ليله ساعة فاعقب ذلك ضوء الصباح واني-وان رغم العاذلو ن-من خمر اجفانه غير صاح	452	6197437623118196117	218	404.5	176	286	76.2237777709961	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1123	true	5219354990088820933	81	225	422	1137	1530	300	محمد بن ناصر بن محمد بن احمد بن هارون------- الصاءغ الصراف ابو منصور من اهل يزد قدم----------------------------------------------- بغداذ وهو في سن الشبيبة واقام بها مدة يسمع ويكتب وينتخب ويعلق وكان خطه حسنا وله معرفة بالحديث والادب ويقول الشعر قرا القران علي ابي منصور محمد بن احمد بن عبد الرزاق الخياط وتفقه بالمدرسة النظامية علي ابي سعد المتولي وسمع الكثير من ابي الحسن بن العلاف وابي القاسم بن بيان وابي علي بن نبهان وامثالهم قال الحافظ ابن ناصر---------------------------------------------------------------------------------- عنه-------------------------------------------------------- كان فيه تساهل في الحديث وكان يصحف ومن شعره قوله اري عمرا في كل يوم وليلة يغيض وعيشا فيهما يتنغص زيادة عمر المرء افة نقصه فيا عجبا من زاءد يتنقص و---------------------------------------------------------------------------------------------------قبض عليه علاء الدولة كرشاسب بن علي بن فرامرز وحمله الي طبس وقتله و--دفن في تلك البرية بعد العشرين وخمس ماءة الوزير علجة محمد بن ناصر بن منصور بن احمد بن عبد الله --------------------------------بن عمر ابو --------	1123	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms453	false	8148306035852629275	150	285	788	1458	1537	300	محمد بن ناصر بن محمد بن احمد بن هارون اليزدي الصاءغ الصواف ابو منصور من اهل يزد بلدة بين اصفهان وكرمان من نواحي اصطخر فارس شاب ورد بغداذ بعد الخمسماءة وسمع الكثير ونسخ بخطه وكانت -----------------------------له معرفة بالحديث والادب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة وكان فيه كبر وعزة نفس وعاد بعد سنة خمس وخمسماءة الي يزد وظهر له ثم قبول وحكي عنه انه قال بقدم الروح وذكره ابو الفضل بن ناصر السلامي فقال كان فيه تساهل في الحديث---------- ومن شعره ------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بليت بقوم لا خلاق لهم وكلهم وعدهم ميعاد عرقوب فقل لمن يرتجي جهلا نوالهم نوالهم للمرجي مخ عرقوب قبض عليه علاء الدولة كرشاسپ بن علي بن فرامرز وحمله الي طبس فقتله ثم دفن في تلك البرية بعد العشرين وخمس-ماءة ورءي حول قبره نور يصعد رحمه--------------------- الله 720 محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر السلامي ابو	453	6197437623118196117	263	142.5	207	1048	25.09541893005371	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1176	true	9130959643590451378	116	201	601	1011	1509	300	الحسن الزعفراني نحوي مستقل قال ابن نصر وحدثني الزعفراني وقد سالته في باب ما لم يسم فاعله لم لم يجز تصدير ما يشتغل بحرف الجر قاءما مقام الفاعل ولم قصر به شغله بحرف الجر عن رتبة الفاعل فصار مفعولا فذكر في ذلك -ما اوضحه وقال لي ما نفعني شء من النحو قط سوي هذا الباب فاني كتبت رقعة الي ابي الحسن علي بن محمد بن كامل عامل البصرة سالته النظر لي من جملة المساحة بجريبين فوقع يترك له من عرض المرفوع في ذكر المساحة ووقف	1176	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms582	false	-8609837199906351789	224	300	1197	1564	1564	300	الحسن الزعفرا------------------------------ني النحوي البصري------ في باب ما لم يسم فاعله لم لم يجز تصيير ما يشتغل بحرف الجر قاءما مقام الفاعل ولم قصر به فعله بحرف الجر عن رتبة الفاعل فصار مفعولا فدل -في ذلك بما اوضحه وقال لي ما نفعني شء من النحو--- سوي هذا الباب فاني كتبت رقعة الي ابي الحسن علي بن محمد بن كامل عامل البصرة سالته النظر--- من جملة المساحة بجريبين فوقع يترك له من عرض المرفوع في ذكر المساحة ووقف-	582	6197437623118196117	349	633.0	276	411	84.91484069824219	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1176	true	9130959643590451378	38	120	218	628	1509	300	علي ابن عيسي الربعي وكان الربعي يثني عليه ويصفه-------------- وصفا كثيرا وهو بصري ولقي -------------------------ابا علي الفارسي واخذ عنه محمد بن الحسين بن زنجي وحدث ابن نصر قال قال لي ابو الحسن الزعفراني نزل علي ابو علي الفارسي لما قدم البصرة وقرات عليه الكتاب فقال لي انت مستغن عني يا ابا الحسن قلت ان استغنيت عن الفهم ---لم اغن عن الفخر والجمال قال ابن نصر فسا--------------------------------------لت الربعي عن هذا فصدقه وقال لي قدم ابو علي الفارسي البصرة وابو الحسن الزعفراني نحوي مستقل	1176	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms583	false	-2139528580366689683	22	98	109	497	1579	300	علي -بن عيسي الربعي --عن الزعفراني تلميذه هذا فاثني خيرا ووصف وصفا كثيرا قال وكان ابو الحسن الزعفراني قال لي ان ابا علي الفارس----------------------------------------------------------------------------ي نزل علي بالبصرة ف-----------------------قرات عليه الكتاب فقال لي انت مستغن عني يا ابا الحسن قلت ان استغنيت عن الافهام فلم اغن عن الفخر والجمال قال ابن نصر فسالت الشيخ ابا الحسن علي بن عيسي ابن الفرج الربعي عن هذا فصدقه وقال لي قدم ابو علي الفارسي البصرة وابو الحسن الزعفراني نحوي مستقل	583	6197437623118196117	263	441.0	206	490	53.67346954345703	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1197	true	7998172056289072099	2	70	8	435	1642	300	سيبويه وكتاب التعازي و------------شرح شواهد----- سيبويه و----ضرورة الشعر و----ادب الجليس ----والحروف في معاني القران الي طه----------- صفات الله عز وجل و-----الممادح والمقابح----- الرياض المونقة----------- الدواهي---------------------------- الجامع ولم يتم------------------- الوشي ----معني كتاب سيبويه كتاب الناطق كتاب العروض كتاب البلاغة معني كتاب الاوسط للاخفش ------------------------------شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها و-------اتفقت الفاظه واختلفت معانيه ---------------الفاضل والمفضول----- طبقات النحاة-- البصريين كتاب--------- العبارة عن اسماء الله تعالي----- الحروف----- التصريف	1197	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms469	false	801679596426150238	110	210	632	1225	1675	300	سيبويه -كتاب المدخل في النحو كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه كتاب ضرورة الشعر كتاب ادب الجليس كتاب الحروف ومع--اني القران الي طه كتاب معاني صفات الله جل اسمه كتاب الممادح والمقابح كتاب الرياض المونقة كتاب اسماء الدواهي عند العرب كتاب الاعراب كتاب الجامع -لم يتمه كتاب التعازي كتاب الوشي كتاب فقر كتاب سيبويه كتاب الناط------------ق كتاب-------- معني كتاب الاوسط للاخفش كتاب البلاغة كتاب العروض كتاب شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها كتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه في القران كتاب الفاضل والمفضول كتاب طبقات النحويين البصريين واخبارهم كتاب العبارة عن اسماء الله تعالي كتاب الحروف كتاب التصريف	469	6197437623118196117	372	536.0	310	617	60.29173278808594	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1247	true	1731300237345513905	236	300	1290	1618	1618	300	ادم بن احمد بن اسد ابو سعد النحوي اللغوي حاذق مناظر ذكره الحافظ ابو سعد السمعاني فقال هو من اهل هراة سكن بلخ كان اديبا فاضلا عالما باصول اللغة صاءبا حسن السيرة قدم بغداذ حاجا سنة عشرين وخمس ماءة ومات في الخامس والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وخمس ماءة ولما ورد بغداذ اجتمع اليه اهل العلم وقراوا عليه الحديث والادب وجري بينه وبين-	1247	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms119	false	-1942339682310770288	223	259	1129	1314	1536	300	ادم بن احمد بن اسد الهر-------------------------------وي الاسدي ابو سعيد---------------- من اهل هراة سكن بلخ كان اديبا فاضلا عالما باصول اللغة صاءنا حسن السيرة ورد بغداذ حاجا سنة عشرين وخمس-ماءة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا بها--- الحديث والادب وجري بينه وبين	119	6197437623118196117	165	254.0	131	329	50.1519775390625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	191	300	984	1551	1551	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد ------وكان لا يعلم الا----------- باجرة فق-------------ال لي اي شء صناعتك قلت ا-خرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك------------ ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ------------------------------------------------ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ----------ما اقدر عليه ومضت مدة-------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف ---الا رجلا زجاجا بالصراة مع-	1282	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	0	127	0	661	1531	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمهوكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرهافقال لي اي شء صناعتك قلت الخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وان- اعطيك كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت--- اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة علي ذلك فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع	84	6197437623118196117	507	856.0	409	695	72.94963836669922	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	true	9018358705842095033	0	117	0	599	1475	300	بني مارقة---- فكتب اليهم---------------------------------- فاحضرني واسلم الي القاسم---- فكان ذلك سبب غناءي فكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم ال----------ي ان مات ولا اخليه من التفقد---- بحسب طاقتي فكنت اقول للق--------------------------------------------------------------------------اسم بن عبيد ال---------له ان بلغك الله الوز----------------ارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتين فلما-------------- ولي القاسم الوزارة وانا نديمة وملازمة------------------------------------------------------ هبته ان اذكره فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك تذكر-ني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير فقال---------------------------------------------------------------- لي انه المعتضد ولو-لاه ما تعاظمني دفع ذلك---- اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث في ذلك فاسمح--- باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج	1283	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	127	300	661	1531	1531	300	بني مارمة قال فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني فنزلوا له فاحضرني واس----لم القاسم الي فكان ذلك سبب غناي وك-نت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد معه بحسب طاقتي وحكي ابو الحسين عبد الله بن احمد بن عياش القاضي حدثني ابو اسحاق الزجاج قال كنت اءدب القاسم بن عبيد الله فاقول له ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعط-ني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتيفما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة واني علي ---ملازمتي له وقد صرت نديما له فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبت---------ه فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزيرايده اللهوانه لا يحتاج الي اذكار لنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولو لاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في مكان واحد ولكن- اخاف ان يصير لي معه حديث------- فاسمح لي باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج-	84	6197437623118196117	534	893.0	429	898	59.465476989746094	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	true	9018358705842095033	117	299	599	1469	1475	300	الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان تحصل لك مال النذر-------------- فكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم ولا ازال اماكسهم---------- حتي ابلغ الحد الذي رسمه-------------------------- فحصل ع-ندي عشرون الف دينار واكثر----- في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال ال-ذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر و--نحوه ---حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل ل--ي ضعف ذلك فسا------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل لك ثم وقع---------------- لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت عن ان اعرض عليه شيءا-------------------- فلما كتم من الغد جءت- وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك ف----------------------------قلت ما اخذت من احد شيءا لان النذر حصل ف-------------------------------------قال يا سبحان الله اتراني---- اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم--ه الناس وصارت لك به وجاهة ومنزلة	1283	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms085	false	8820184974437739555	0	214	0	1033	1449	300	الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع--- فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه قال وعرضت عليه شيءا عظيما فحصلت عندي عشرين الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر او نحوه هل حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الا ان يحصل لك قال ثم اخذ الدواة فوقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت--- ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اقع منه فلما كان من --غد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي--- هات ما معك يستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء بهولم ادر كيف اقع من الوزيرفقال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم به الناس وصارت لك به -------منزلة	85	6197437623118196117	817	1451.0	642	1051	77.73548889160156	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	37	91	188	481	1593	300	كتاب الاشتقاق كتاب القوافي كتاب العروض كتاب الفرق كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر في النحو كتاب فعلت وافعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح ابيات سيبويه كتاب النوادر كتاب معاني القران وكتاب ما فسر من جامع المنطق كتاب الانواء وقال ياقوت الحموي قال ابن بشران كان ا----------------------------------------------بو اسحاق الزجاج	1284	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms087	false	-7685376977927757951	120	173	612	904	1532	300	كتاب الاشتقاق كتاب القوافي كتاب العروض كتاب الفرق كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر في النحو كتاب فعلت وافعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح ابيات سيبويه كتاب النوادر كتاب ----------------------------------------------الانواء وذكر ابو القاسم الحسن -بن بشر الامدي الاصل البصري المنشا احد اءمة الادب قال حدثني ابو اسحاق الزجاج	87	6197437623118196117	220	405.0	179	339	64.8967514038086	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	156	228	810	1193	1593	300	ابراهيم بن سعدان بن حمزة الشيباني المءدب كان ابو الحسن العنزي كثير الرواية عنه يروي الاخبار عن-ه ومس--تحسن الاشعار وكان ابراهيم ي---------ءدب المءيد وكان ذا منزلة عنده -قال ياقوت وحدث المرزباني فيما رفعه الي ابي اسحاق الطلحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن حسان في حمار ابراهيم بن سعدان الا ايها العير المصرف لونه بلونين في قر الشتاء وفي الصيف هلم وقاك الله من كل افة الي مجد مولاك الشفوق علي الضيف وقال ابراهيم	1284	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms089	false	-475196735288494627	137	233	705	1192	1568	300	ابراهيم بن سعدان بن حمزة الشيباني ذكره ابن عليل------- ال-----------------------------------عنزي ونسبه هذه ال-نسبة وكان ابراهيم بن سعدان يءدب المءيد وكان ذا منزلة عنده وقال ابن------------------------------- ابي طاهر كان ابراهيم بن سعدان النحوي يءدب ولد المءيد بسر من راي ومنزله بقرب دار وصيف التركي فلما استتر صالح بن وصيف في ايام المهتدي هجم الاتراك علي منزله لطلب صالح فلم يجدوه فيه وقال احمد بن محمد بن حسان في حمار ابراهيم بن سعدان الا ايها العير المصرف لونه بلونين في قر الشتاء وفي الصيف هلم وقال الله من كل افة الي مجد مولاك الشفيق علي الضيف -101 ابراهيم	89	6197437623118196117	265	436.0	208	562	47.15302658081055	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	true	1075739851366778289	30	125	171	681	1624	300	بن سعيد بن ا---------لطيب ابو اسحاق الرفاعي الضرير------------------------- قدم واسط صبيا----------------- فدخل الجامع وهو ذو فاقة فاتي حلقه عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه في كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس----- يقرء الناس في الجامع ونزل في-- الزيدية من واسط وهناك يكون الرافضة والعلويين فنسب الي مذهبهم ومقت-------- وجفاه الناس وكان شاعرا اورد له ياقوت------------------------------------------------------------------------ واحبه ما-كنت احسب انني ابلي ببينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	1287	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms089	false	-475196735288494627	16	136	83	701	1568	300	بن -علي بن احمد الحوزي عن ابي اسحاق الرفاعي فقال هو من عبد القيس وكان ضريرا قدم----- صبيا ذا فاقة الي واسط فدخل الجامع وجلس ف---------ي حلقة عبد الغفار الحضيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرح---- كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس صدرا يقرء الناس في الجامع ونزل محلة الزيدية من واسط وهناك تكون الشيعة----------- فنسب الي مذهبهم ومقت علي ذلك وجفاه الناس وكان شاعرا حسن الشعر جيده قال ابو غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي انشدني ابو اسحاق الرفاعي لنفسه واحبة ما كنت احسب انني ابلي -بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	89	6197437623118196117	439	741.0	352	649	67.64252471923828	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1300	true	502407548465708437	88	133	460	700	1557	300	ابراهيم بن صالح--------------------- الوراق------------------------------------------ تلميذ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ذكره الباخرزي في الدمية فقال انشدني له الاديب يعقوب بن احمد وهو احسن ما قي-------------------------------------------------------------------------------------------ل في معني دود القز وبنات جيب ما انتفعت بعيشها ووادتها فنفعنني بقبور ثم انبعثن عواطلا فاذا لها قرن الكباش	1300	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms089	false	-475196735288494627	232	300	1184	1568	1568	300	ابراهيم بن صالح ابو اسحاق النيسابوري الوراق الاديب كان من مذكوري الادباء بنيسابور وهو تلميذ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ومن شعره يهجو ابن زكريا المتكلم الاصفهاني ابا--------- احمد يا اشبه الناس كلهم خلاقا وخلقا بالرخال النواسج لعمرك ما طالت بتلك اللحي لكم حياة ولكن بالعقول الكواسج وقال في معني دود القز وبنات جيب ما انتفعت بعيشها ووادتها فنفعنني بقبور ثم انبعثن عواطلا فاذا لها قرن الكباش-	89	6197437623118196117	175	272.0	141	394	44.41624450683594	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1300	true	502407548465708437	90	154	471	819	1557	300	صالح الوراق------------------------ تلميذ------ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ذكره الباخرزي------------------------------------------------ في الدمية فقال----------------------------------------------- انشدني له الاديب يعقوب بن احمد وهو احسن ما قيل في معني دود- القز وبنات جيب ما انتفعت بعيشها ووادتها فنفعنني بقبور ثم انبعثن عواطلا فاذا لها قرن الكباش الي جناح طيور وقال ابو اسحاق يهجو ابن زكرياء------- الاصبهاني المتكلم ابا احمد يا اشبه الناس كلهم خلاقا وخلقا بالرخال النواسج	1300	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms210	false	-198039784190716998	135	220	726	1186	1604	300	صالح الوراق النيسابوري ابو اسحاق هو تلميذ الشيخ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري كان اديبا فاضلا وصاحب خط جيد صحيح لازم الجوهري واخذ عنه كتابه في اللغة المسمي الصحاح وغيره وكان صاحب ادب وشعر فمن اشعاره ما انشده- له الاديب يعقوب بن احمد-وهو احسن ما قيل في معني دودة القز وبنات جيب ما انتفعت بعيشها ووادتها فنفعنني بقبور ثم انبعثن عواطلا فاذا لها قرن الكباش الي جناح طيور وله----------- يهجو ابن زكريا المتكلم الاصبهاني-------- ابا احمد يا اشبه الناس كلهم خلاقا وخلقا بالرخال النواسج	210	6197437623118196117	303	502.0	245	481	62.9937629699707	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1306	true	634870308809221728	137	178	698	901	1536	300	فانشدته الا ايها الناهي فزارة بعد-ما اجدت لغزو انما انت حالم ابي كل ذي وتر ينام بوتره ويمنع منه النوم اذ انت ناءم اقول لفتيان سروا ثم اصبحوا علي الجرد في افواههن الشكاءم قفوا وقفة من ينج لا يخز بعدها ومن	1306	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms497	false	8928900421982312594	260	300	1315	1514	1514	300	فانشدته الا ايها الناهي فزارة بعد ما اجدت لحرب انما انت حالم ابي كل ذي وتريبيت- بوتره ويمنع منه النوم اذ انت ناءم اقول لفتيان كرام ترو---حوا علي الجرد في افواههن الشكاءم قفوا وقفة من يحي لا يخز بعدها ومن-	497	6197437623118196117	183	336.0	145	204	89.70587921142578	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	168	230	898	1221	1574	300	ابراهيم بن عبد الله---------- الغزال--------- اللغوي قال ياقوت في معجم الادباء لا اعرف شيءا من حاله غلا ان--- ال-----------------سلفي قال انشدني ابو القاسم الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح الهمذاني قال انشدنا ابراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي لنفسه وكان يتبجح بهما والبرق في الديجور اهطل مزنة ابدت نباتا ارضه كالزرنب فوجدت بحرا فيه نار فوقه غيم يري فيه بليل --غيهب	1307	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms081	false	-1350747622306605194	104	169	526	881	1558	300	ابراهيم بن عبد الله ابو اسحاق الغزال الهمذاني اللغوي كان من اءمة اللغة والعربية وفيه فضل وادب انبانا ابو طاهر السلفي في اجازته العامة قال انشدني ابو القاسم الحسن بن الفتح بن حمزة--------- الهمذاني قال انشدني ابراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي لنفسه وكان يتبجح بهما والبرق في الديجور اهطل مزنة ابدت نباتا ارضه كالزرنب فوجدت بحرا فيه نار فوقه غيم يري فيه كليل الغيهب	81	6197437623118196117	260	445.0	209	364	71.42857360839844	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	74	174	414	932	1574	300	يقال ا-ن الفضل بن العباس دخل علي كافور الاخشيذي فقال له ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس- كافو-----ر الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ا-----------بو اسحاق----------------------- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له--------------- بثلاثماءة دينار وللفضل بن العباس بمثلها توفي رحمه الله تعالي الغزال اللغوي ابراهيم بن عبد ال---له الغزال اللغوي	1307	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms090	false	-6487868748507943969	124	224	652	1180	1572	300	ودخل ابو الفضل بن عياش فدعا ابو الفضل لكافور بان قال--- ادام الله ايام مولانا بخفض ا---------يام فتبسم كافور ونظر الي ابي اسحاق النجيرميوقد فطن للحنفقام ابو اسحاق النجيرمي وانشد ارتجالا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر فان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له كافور الاخشيدي بثلاثماءة دينار ولابن عياش------ بمثلها 103------------------------------- ابراهيم بن علي الفارسي النحوي اللغوي	90	6197437623118196117	391	666.5	309	577	67.76429748535156	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	81	154	446	815	1574	300	كافور الاخشيذي فقال ل----------------------------------------ه ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق------------------------------- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا و--غص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من -شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	1307	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms581	false	-5830342208157026618	129	218	706	1150	1588	300	كافور الاخشيدي وهو غاص بالناس فدخل اليه رجل وقال قاءل في دعاءه ادام الله ايام سيدنابكسر الميم من الايام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين احدهم صاحب المجلس فقام من اوسط القوم رجل وانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	581	6197437623118196117	272	396.0	206	445	61.12359619140625	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1321	true	1502697210269483990	23	144	125	770	1580	300	من الاعيان في النحو واللغة------- ورد بخاري في ايام السامنية ودرس عليه ابناء الرءساء والكتاب---- واخذوا عنه وولي التصفح في ديوان الرساءل ولم يزل يليه الي ان مات وقال ابو حيان في كتاب الوزيرين وقد ذكر ابن العميد فقال وقد اجتاز به ابو اسحاق الفارسي وكان من غلمان ابي سعيد السيرافي وكان قيما بالكتاب وقرض الشعر وصنف واملي وشرح وتكلم في العروض والقوافي والمعمي وناقض المتنبي وحفظ الطم والروم فما زوده درهما ولا تفقده برغيف بعد ان اذن له حتي حضر وسمع كلامه وعرف فضله واستبان سعيه انتهي ومن شعره يطلب جبة خز--------------- واعن علي برد الشتاء بجبة تذر الشتاء مقيدا مسجونا سوسية بيضاء يترك لونها الوان حسادي شواحب جونا عذراء لم تلبس فكفك في العلا تاتي عذاراها وتابي العونا تسبي	1321	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms090	false	-6487868748507943969	226	300	1190	1572	1572	300	من الاعيان في علم ---اللغة والنحو ورد بخاري فاجل وبجل------- ودرس عليه ابناء الرءساء والكتاب بها واخذوا عنه وولي التصفح في ديوان الرساءل ولم يزل يليه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استاثر الله به وله شعر منه ما كتب به الي بعض الرءساء يستهدي--------- جبة خز بيضاء غير لبيس واعن علي برد الشتاء بجبة تذر الشتاء مقيدا مسجونا سوسية بيضاء يترك لونها الوان حسادي شواحب جونا عدراء لم تلبس ككفك في العلا تءتي عذاراها وتابي العونا تسبي-	90	6197437623118196117	290	478.0	234	671	43.21907424926758	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1342	true	-3370392134106655954	82	191	452	1016	1583	300	ابراهيم بن قطن المهري القيرواني اخو ابي الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد عبد الملك القيرواني ذكره الزبيدي في كتابه فقال قرا ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابراهيم راه يوما وقد -----------------------------------------------------------------------مد يده الي بعض---- كتبه يقلبه فاخذ ابو الوليد منها كتابا ينظر فيه -----------------------------فجذبه منه وقال له ما لك ولهذا واسمعه كلاما فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه-------- واخذ في طلب العلم حتي علا عليه وعلي اهل زمانه واشتهر ذكره وسما قدره فليس احد يجهل امره ولا يعرف ابراهيم ------من الناس الا القليل وكان ابراهيم يري راي الخوارج الاباضية	1342	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms092	false	8388380494204639510	108	207	547	1071	1590	300	ابراهيم بن قطن المهري القيرواني كان عالما بالعربية متصدرا لافادة هذا الشان بمدينة القيروان وقصده الناس لطلب ما عنده واستفاد منه جماعة وخمل ذكره باشهار ذكر اخيه ابي الوليد عبد الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قطن وهو كان سبب طلبه للعلم وذلك ان ابا الوليد دخل علي اخيه ابراهيم ومد يده الي كتاب من كتبه--------------------------------- ينظر فيهولم يكن يعلم شيءا من هذا الشانفجذبه ابراهيم من يده ووبخه بالجهل به------ فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه ابراهيم واخذ في طلب العلم حتي علا عليه وعلي اهل زمانه واشت-----------------------------هر ذكره فخمل ذكر ابراهيم حتي جهله الناس لشهرة اخيه وكان ابراهيم يري دين-------- الاباضية	92	6197437623118196117	217	165.5	170	806	26.923076629638672	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	133	255	653	1260	1477	300	بن الحسين------- بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ابو علي والد ابي البركات عمر النحوي صاحب شرح اللمع من اهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة------- والادب وحظ من الشعر مات فيما ذكره السمعاني سنة ست وستين واربع ماءة بالكوفة وكان قد سافر الي الشام ومصر واقام بها مدة ونف---------ق علي الخلفاء بمصر ثم رجع الي ------الكوفة وقال كنت بمصر وضاق بهما صدري فقلت ------------------------------------------فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد وال-حبا واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا من الاوطان منتزحا عزبا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال---------------- قلت هذه الابيات و-------------------------قد حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار	1358	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms097	false	-1852622447611771687	43	155	211	771	1540	300	بن الحسين بن زيد بن علي بن ابي طالب -----------------------------------------------------------------من اهل الكوفة شريف فاضل عارف ب------اللغة والنحو والادب---------------------------------------------------------------------------- سافر الي الافاق---- واقام بمصر زمانا طويلا وفاق علي المصريين و------رجع الي وطنه بالكوفة وسكنها الي ان توفي وسمع الحديث وكان له شعر جزل ولما كان بمصر ضاق صدره فانشد فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والصحبا واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا عن الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلي فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال ولده قال لي ابي قلت هذه الابيات بمصر وما كنت ضيق اليدوكان قد حصل م---ن المستنصر خمسة الاف دينار	97	6197437623118196117	374	608.0	295	720	51.94444274902344	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	105	155	542	796	1559	300	كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر الحضرمي الاشبيلي-------- ابراهيم بن محمد بن	1364	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms093	false	1236581927812837411	62	116	307	569	1525	300	كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر قال ابو بكر بن شاذان بكر ابراهيم بن محمد بن	93	6197437623118196117	237	451.5	187	262	90.45801544189453	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	116	149	598	760	1559	300	كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	1364	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms095	false	8835023504772461514	231	264	1248	1410	1588	300	كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	95	6197437623118196117	162	324.0	129	162	100.0	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	52	115	244	545	1500	300	-شرط قال ا-------بن شاذان بكر يوما------------------- نفطويه----- الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فقال ل----رجل يبيع البقل-------- ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين قال فالتفت البقلي الي جار له فقال يا فلان الا تري الي هذا الغلام فعل الله به وصنع قد احتبس علي -قال وما الذي تريد منه فقال عوق --------------السلق علي فما عندي ما اصفع به هذا العاض بظر امه	1365	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms093	false	1236581927812837411	105	175	521	861	1525	300	سقر -قال ابو بكر بن شاذان بكر ابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه يوما الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فتقدم الي رجل يبيع البقل فقال له ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين قال فالتفت البقلي الي جار له وقال يا فلان الا تري الي---- الغلام فعل الله به وصنع--- احتبس علي فقال وما الذي تريد منه فقال لم يبادر ويجيءني بالسلق باي شء نصفع هذ------------ا العاض بظر امه	93	6197437623118196117	254	419.0	201	360	70.55555725097656	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1385	true	-1721443521345351581	261	300	1465	1654	1654	300	انا المذنب الخطاء والعفون واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي منم لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني تلف-	1385	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms099	false	3180004237536008950	151	216	766	1067	1526	300	انا المذنب الخطاء والعفو- واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من ال-يه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف	99	6197437623118196117	184	344.0	147	303	60.72607421875	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	0	43	0	219	1549	300	خطوي واسعا وان لا يكن عفو فقد قصر ال-----------------------------خطو فوقع المامون ----------------------------------------------------------------------علي ظهرها ط-------- انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه وله------------------------------------------- من التصانيف كت----------------------------------------------------------------------اب مصادر القران -بلغ فيه الي سورة الحديد ومات	1386	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms099	false	3180004237536008950	216	296	1067	1505	1526	300	خطوي واسعا وا--لا يكن عفو فقد قصر الخطو فادخلها الحاجب ثم رجع فادخلني فمد المامون باعيه فاكببت علي يديه فقبلتهما فضمني اليه واجلسني وقيل ان المامون وقع علي ظهر هذه الابيات انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه والذي الفه ابراهيم بن ابي محمد يحيي بن المبارك من الكتب كتاب ما اتفقت الفاظه واختلف معناه كتاب بناء الكعبة كتاب المقصور والممدود كتاب مصادر القران وبلغ فيه الي سورة الحديد ومات	99	6197437623118196117	195	321.5	156	440	44.318180084228516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1403	true	-8504302202458081345	237	300	1271	1610	1610	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم ابو بكر اللءلء-------ي القيرواني النحوي اللغوي الشاعر امام بارع في الحديث والفقه والعربية مات كهلا سنة ثماني عشرة وثلاث ماءة و-------------------كان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف------- وعنه اخذ وله--------------------------------------------- كتاب- في الظاء والضاد وكان ابو-----------------------------------------------------------------------------------------ه موسرا فلم يكن يمدح احدا بمجازاة- وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل------- ايا طلل الحي الذين-	1403	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	36	124	186	671	1590	300	احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم ابو بكر اللءلءي النحوي القيرواني كان من العلماء النقاد في ا------------------------لعربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه صادق البيان لما يسال عنه والف كتابا في -------الضاد والظاء فحسنه وبينه وكان شاعرا مجيدا وكان يحتذي في كثير من شعره علي اشعار العرب ومعانيها وكان والده موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاته وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل المحسن ايا طلل الحي الذين	14	6197437623118196117	241	369.5	194	516	46.70542526245117	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1404	true	5330687933178114437	0	70	0	367	1524	300	تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سي-ال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد سيال حرمت مناي منك- ان كان ذا الذي تقول--ه الواشون عني كما قالوا هذا	1404	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	124	195	671	1041	1590	300	تحملوا بوادي الغضي كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين ق-تال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال سقيت نقيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا وله	14	6197437623118196117	343	642.5	273	371	92.45282745361328	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1406	true	-4840741566237635960	117	188	573	951	1556	300	احمد بن ابراهيم ابو نصر--------- الكاتب المعروف بالاعرابي لت---------شبهه في فصل الخطاب بالاعراب وهو باخرزي وهو الذي دب الحسن بن ع-------------------لي الباخرزي والد صاحب الدمية وسياتي ذكرهما في مكانيهما ان شاء الله تعالي قال الحسن الباخرزي في حقه كانت البلاغة ترنو من احداقه والع----------------------------ربية تطير من اشداقه ومن شعر-----------------ه الا لا تبال بصرف الزمان ولا تخضعن لدور الفلك وساخف زمانك واسخر به فما العيش الا الذي طاب لك ومنه انني اذا ---	1406	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms014	false	-2821988594628695316	217	286	1144	1515	1590	300	احمد بن ابراهيم ابو نصر الباخرزي الكاتب المعروف بالاعرابي ولقب بذلك لشبهه بالا--------------عراب في المخاطبة وكان يءدب ابا------ علي الحسن بن ابي الطيب الباخرزي وكان اديبا فاضلا ذا بيان ومعرفة تامة باللغة----------------------------------------------------------------------- والعربية واتصل بالامير احمد الاعرابي حينا من الد-هر وله شعر كثير فمن ذلك قوله الا لا تبال بصرف الزمان ولا تخضعن لدور الفلك وساخف زمانك واسخر به فما العيش الا الذي طاب لك ومن شعره الي ابي	14	6197437623118196117	193	288.5	152	463	41.68466567993164	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1408	true	-7080121134449043516	116	238	600	1222	1526	300	عديم المرو-ة وسخ اللبسة كثير التقشف قليل التنظ-ف وفيه يقول ابو عثمان الخالدي كانما قمل ابي رياش ما بين صءبان قفاه الفاشي وذا وذا ف--لج في انتفاش شهدا-نج بدد في خشخاش وكان------------ شرها -في الطعام س-------------------------------------------------ء الادب في المءاكلة -دعاه يوما ابو يوسف ال-زيدي والي البصرة الي ماءدة ف-------------------------مد يده الي قطعة لحم فانتهش-ها ثم ردها الي القصعة وكان بعد ذلك اذا حضر ماءدته ---------هيا له طبقا ياكل فيه وحده ودعاه يوما الوزير المهلبي----------------- فبينا هو ياكل اذا به امتخط في منديل الغمر وبصق فيه و--اخذ زيتونة من قصعة فغمزها بعنف حتي طفرت نواتها فاصابت وجه الوزير وفيه يقو--------------------------------------------ل ابن لنكك يطير الي الطعام ابو رياش مبادرة ولو واراه قبر اصابعه من الحلواء صفر ولكن الاخادع منه حمر وقال فيه ابو رياش	1408	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms586	false	-1592792875626783579	46	195	239	996	1511	300	عديم المروءة وسخ اللبسة------------ قليل التنظيف وفيه يقول ابو عثمان الخالدي كانما قمل ابي رياش ما بين صءبان قفاه الفاشي وذا وذا قد لج في انتفاش شهدا نج بدد في خشخاش وكان مع ذلك نهما شرها علي الطعام رجيم شيطان المعدة حوتي الالتقام ثعباني الالتهام سيء الادب في المءاكلة ودعاه -----ابو يوسف اليزيدي والي البصرة الي ماءدة له يوما فلما اخذ في الاكل مد يده الي بضعه لحم فانتهشتها ثم ردها الي القصعة فكان بعد ذلك اذا حضر ماءدته امر بان يهيا له طبق لياكل---- وحده ودعاه يوما------- المهلبي الوزير الي طعامه فبينا هو ياكل معه اذ امتخط في منديل الغمر وبصق فيه ثم اخذ زيتونة من قصعة فغمزها بعنف حتي طفرت نواتها فاصابت وجه الوزير فتعجب من سوء ادبه واحتمله لادبه وفي شره ابي رياش يقول ابن لنكك يطير الي الطعام ابو رياش مبادرة ولو واراه قبر اصابعه من الحلواء صفر ولكن الاخادع منه حمر وكا----ن ابو رياش	586	6197437623118196117	564	946.5	450	789	71.4828872680664	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1447	true	8350675912067872094	86	148	444	774	1597	300	يوسف بن--------- السيرافي في ياء تفعلين----- هي علامة التانيث والفاعل مضمر فقلت له ولو كانت بمنزلة التاء في ضربت علامة التانيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين و-------------------------------------------------------------علم ان فيها مع دلال-تها علي التانيث معني الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد الذي هو الياء وجاءت الالف وحدها فقال هذا زنبيل الحواءج كذا وكذا وانقطع الوقت بالضحك من ابن شيخنا في قلة تصرفه	1447	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms560	false	6380485943223432717	224	297	1137	1529	1540	300	يوسف بن ابي سعيد السيرافي في تاء تفعلين فقال هي علامة التانيث والفاعل مضمر فقلت ----لو كانت بمنزلة التاء في ضربت علامة التانيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين اذا قلت انتما تضربان كما تقول ضربتا فلما حذفت مع ضمير الاثنين علم ان فيها-مع دلالاتها علي التانيث-معني الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد الذي هو الياء وجاءت الالف وحدها فقال هذا ز-بيل الحواءج لذا ولذا وانقطع الوقت------- من ابن شيخنا في قلة تصرفه	560	6197437623118196117	312	562.5	254	406	76.8472900390625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1458	true	6961409112856807631	89	198	467	1022	1562	300	وقدم ابو علي البصرة واخذ عن الم---------ازني كتاب سيبويه ثم دخل الي بغداذ فقرا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المبرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم مصر والف كتاب المهذب في النحو وكتب------------ في صدره اختلاف الكوفيين والبصريين وعزا كل مسالة الي صاحبها ولم يعتل لكل-- منهم ولا احتج ل-----ه فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله----- مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش الي مصر خرج----- ابو علي منها فلما رجع الاخفش الي بغداذ عاد ابو علي الي مصر واقام بها حتي مات وله كتاب اصلاح المنطق وتوفي-------------- سنة تسع وثمانين وماءتين جحظة البرمكي احمد بن	1458	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms017	false	-621184669440813112	14	167	73	875	1533	300	وقدم ا--------لبصرة واخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه ثم دخل الي بغداذ فقرا علي ابي العباس المبرد وكان ختن ثعلب وكان يخرج من منزل ختنه ابي العباس ثعلب فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره يقرا كتاب سيبويه علي المبرد وكان يعاتبه ثعلب علي ذلك ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله وكان ابو علي حسن المعرفة ثم قدم مصر والف كتابا ف------ي النحو سماه المهذب وذكر في صدره اختلاف الكوفيين والبصريين وعزا كل مسالة الي صاحبها ولم يعتل لواحد منهم ولا احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله كتاب مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش ----مصر خرج عنها ابو علي الدينوري ثم------------------- عاد اليها بعد خروج الاخفش الي بغداذ------------------------ وتوفي الدينوري بمصر سنة تسع وثمانين وماءتين 16---------- احمد بن	17	6197437623118196117	432	701.0	343	873	49.484535217285156	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	243	300	1279	1576	1576	300	غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب----- سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطف- بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزلت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها-	1492	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms324	false	-3995337364692064076	104	162	544	848	1602	300	غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب منها سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه لما تخطفت بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزلت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها	324	6197437623118196117	296	574.0	240	304	97.36842346191406	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	0	104	0	564	1569	300	بالحلس والقتب ام من لسرحانها يقريه فضلته وقد تضور بين الياس والسغب ام من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ام---------------------------------------------------- للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ا------------------------------------------------------م للقساطل تعتم الحروب بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تذنيبها شعرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب نابت وسادي احزاني تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم تدنس ولم تعب فاذهب عليك سلام الله ما قل-ت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	1493	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms324	false	-3995337364692064076	162	285	848	1518	1602	300	بالحلس والقتب ام من لسرحانها تقريه فضلته وقد تضور بين الباس والسغب ام من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ام للجحافل تذكي جمر جاحمها حتي يقربها من ساطع اللهب ام للمحافل اذ تبدو فتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ام للمناهل والظلماء عاكفة تواصل الكر بين الورد والقرب ام للقساطل تعتم الحزون بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تدنيسها شفرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب نابت وسادي اطراب- تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم يدنس ولم يعب فاذهب عليك سلام الله ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	324	6197437623118196117	550	1068.0	446	671	81.96721649169922	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1516	true	-5104047964724806398	44	204	218	1025	1556	300	زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد -قال نعم قول الراجز لم يبق من -ل الحميد نسمه الا عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري-------- فلما دخل قال له ايها ا----لشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا----------------------- عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركب--ها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق ي-----------عني المبرد يقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشده الشاهد فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذ--------------ا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال الم-----------برد صدق الشيخ ابو حنيفة فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت	1516	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms022	false	8645645051523903199	80	243	424	1258	1552	300	زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل اليه وقضي سلامه قال له----- ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد فقال نعم قول الراجز لم يبق من ال الجعيد نسمه الا عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فاذن له فلما دخل قال له عيسي ابن ماهان ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل----ها فقال هي التي جثمت علي ركباتها ونحرت من---- قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ---- العراق-يعني ابا العباس المبرد-يقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشد البيتين فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا الشيخ سمع هذا التفسير----------------------- وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال ابو العباس المبرد صدق الشيخ ابو حنيفة------ انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت	22	6197437623118196117	732	1327.5	585	882	82.99319458007812	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1522	true	5317226456019784235	0	64	0	294	1560	300	غرب ذهني فهو مشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الفخر مرتجل وان اشا فكزيد في فراءضه او مثل نعمان -ما ضاقت بي الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له عل---------------------------------------------------ل وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له تبقي معالمه ما اطت الابل--- احمد بن سعيد	1522	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms023	false	4676963239801122867	66	140	320	666	1490	300	غرب ذهني فهو مشتعل اكون ان شءت قسا في فصاحته او حارثا وهو يوم الفخر مرتجل وان اشا فكزيد في فراءضه او مثل نعمان اما ضاقت--- الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له علل تغلي بداهة ذهني في مركبها كمثل ما عرفت اباءي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له تبقي معالمه ما اطت الابل 27 احمد بن شريس	23	6197437623118196117	285	538.5	222	349	81.6618881225586	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1600	true	1217318114673080383	135	180	708	944	1575	300	سنة سب-----عين وماءتين ابو جعفر الكاتب احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة ابو جعفر الكاتب ولد ببغداذ ومات بمصر وهو علي قضاءها سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة روي عن ابيه تصانيفه كلها حدث عنه ابو الفتح--- المراغي النحوي وعبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي	1600	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms023	false	4676963239801122867	161	196	792	969	1490	300	سنة سبع وتسعين وماءتين 28------------- احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة ابو جعفر الكاتب ولد ببغداذ و-----------------------------------------------------روي عن ابيه كتبه المصنفة حدث عنه ابو الفتح بن المراغي النحوي وعبد الرحمن بن اسح-ق الزجاجي	23	6197437623118196117	155	255.0	123	244	63.52458953857422	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	77	143	385	674	1452	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد -بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انون ب-ن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	1610	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	68	129	363	629	1464	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد ابن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة --------بن انور ابن اسحم بن ارقم بن النعمان ---------------------بن عدي بن---- غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	24	6197437623118196117	254	475.0	195	299	84.9498291015625	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	164	200	847	1029	1548	300	مع عمه علي ابي العلاء يزوره فرا--ه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1611	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms027	false	-8427588015435900304	1	34	4	175	1552	300	مع عم----ي ابي طاهر ن--زوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ---- فدعا لي ومسح علي راسي---- وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	27	6197437623118196117	162	286.0	130	185	87.56756591796875	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	181	280	899	1444	1541	300	ضرير ما له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما رشح بالالحاد اناءه وعندما خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه ب الفصول والغايات-- محاذاة للسور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما يجذ ال-عير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان --واما ابن	1613	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms039	false	-6256632968325517426	90	184	446	978	1576	300	ضرير ما-له في------ الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما رشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه----- زعموا-----عارض به القران وعنونه ب-الفصول والغايات و محاذاة السور والايات واظهر من نفسه تلك الجناية وجذ تلك الهوسات كما يجذ البعير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان انبانا ابو	39	6197437623118196117	519	982.5	426	550	94.36363983154297	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	39	93	237	502	1662	300	القاطع لان صحفه وخشن ح-------------------------------------داه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد ساله فيه ثم قال ابياتا فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	1616	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms028	false	3859328962493984994	128	205	652	1048	1527	300	القاطع لان متنه وخشن حداه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتها لك -----------------يا ابا العلاء------------------------------------------- ثم قال له صالح انشدنا شيءا من شعرك يا ابا العلاء لنرويه عنك فانشد ارتجالا في المجلس تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	28	6197437623118196117	187	306.5	147	456	41.00877380371094	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	true	-7070616087672579697	168	227	886	1159	1528	300	منك الصدود ومني بالصدود رضي من ذا علي بهذا في هواك قضي بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت من الكابة او بالبرق ما ومضا جريت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امرء غ-------------------------------------------------------رضا اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	1617	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms036	false	2467390916343817038	38	109	205	533	1537	300	منك الصدود ومني بالصدود رضا من ذا علي بهذا في هواك قضي بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت من الكابة او بالبرق ما ومضا جربت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امرء غرضا وقد غرضت من الدنيا فهل زمني معطي حياتي لغر بعد ما غرضا اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	36	6197437623118196117	271	537.0	212	328	82.6219482421875	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	true	922186094248887747	110	295	558	1503	1525	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد-ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او لا فاني بنار مثلهم صال- ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي امانيهم مصورة وبت لم يخطروا مني علي بال وفوقوا لي سهاما من سهامهم فاصبحت وقعا عني باميال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال لقيتهم بعصا موسي التي منعت فرعون ملكا ونجت ال اسرال اقيم خمسي وصوم الدهر الفه وادمن الذكر ابكارا باصال عيدين افطر في عامي اذا حضرا عيد الاضاحي يقفو عيد شوال اذا تنافست الجهال في حلل رايتني من خسيس القطن سربالي لا اكل الحيوان الدهر ماثرة اخاف من سوء اعمالي وامالي واعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اكرام واجلال	1620	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	false	3453773837724781930	82	193	407	954	1480	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء افعالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي اروا غير فرض حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او-لا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي او يقتضي الحكم تعناتي وتسالي من لي برضوان ادعوه ارخمه و--لا انادي مع الكفار يا مال يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في اخرها س-------------------------------------------------------------------------------اعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اعظام واجلال	41	6197437623118196117	513	962.0	406	947	54.17106628417969	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	true	2196523615036383501	108	163	542	814	1511	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت ت----قبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومن شعر المعري ايضا يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم- ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	1621	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms040	false	-5198048305182934113	138	190	706	963	1544	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت لقبضها -----ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومنه--------------- يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	40	6197437623118196117	247	458.5	196	277	89.169677734375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	true	-6934683745896515754	64	162	342	817	1572	300	فالقوا بينهم بيت ابن عنقاء الفزاري ذريني انما خطاي وصوبي علي وان ما انفقت مال فقالوا ارتفع مال بان-------------------ما اذ- كانت بمعني الذي و--سكتوا فقال لهم ابو عصيدة من اخر الناس هذا الاعراب فما المعني فاحجم الناس عن القول فقيل له فما------ عندك فقال اراد ما لومك اياك وانما انفقت مال-- ولم انفق عرضا فالمال لا الام عل----ي انفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فاخذ بيده حتي تخطا به الي اعل------اه وقال له ليس هذا موضعك فقال لان اكون في مجلس ارتفع منه الي اعلاه احب الي من ان اكون في مجلس---------------------- احط عنه فاختير هو و---------ابن قادم	1656	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms045	false	6614044015582108304	140	248	734	1241	1537	300	فالقي ل---هم بيت ابن غلفاء وهو---- ذريني انما خطءي وصوبي علي وان ما انفقت مال وقال-- ارتفع مال بماذا فقيل ارتفع مال بما اذا كانت موضع- الذي ثم سكتوا فقال احمد بن عبيد --------------هذا الاعراب فما المعني فاحجم--------- القوم فقيل له ما المعني عندك فقال اراد ما لومك اياي -انما انفقت ما لا ولم انفق عرضا والمال لا الام عليه في انفاقه فجاء- خادم من صدر المجلس فاخذ بيده حتي تخطي به الي اعلي المجلس وقال--- ليس هذا موضعك فقال لان اكون في مجلس ار-فع منه الي اعلاه احب الي من ان اكون في مجلس ارتفع منه الي اخره ثم احط عنه واختير واخر معه وهو ابن قادم	45	6197437623118196117	396	629.5	308	546	72.52747344970703	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1687	true	3452034088074470755	251	294	1313	1531	1568	300	العقب حدث بكتاب اصلاح المنطق عن-------------------------- محمد بن احمد الجرجاني عن ال--------حسن بن ابراهيم الامدي عن ابي الحسن علي بن سليمان بن الاخفش عن ثعلب عن ابن السكيت-------------------------------- توفي سنة خمس عشرة واربع ماءة ابن المامون النحوي احمد بن علي بن المامون النحوي	1687	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms047	false	-4781024613665644739	6	53	45	280	1610	300	الدار حدث بكتاب اصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت عن ابي جعفر محمد بن احمد الجرجاني عن ابي علي الحسن بن ابراهيم الامدي عن ابي الحسن علي بن سليما---ن الاخفش عن ثعلب عن ابن السكيت رواه عنه ابو نصر بن طلاب الخطيب توف-------------------------------------------ي احمد بن علي--- الرماني النحوي	47	6197437623118196117	158	243.0	125	284	55.63380432128906	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1742	true	2194301576401458816	212	280	1087	1434	1555	300	احمد بن كامل------- بن شجرة بن منصور بن كعب -بن يزيد ابو بكر القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت سنة ستين وماءتين قال ومات في المحرم سنة خمسين وثلاث ماءة وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذ-ك قال	1742	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms052	false	1016380689576391301	75	116	362	572	1493	300	احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن يزيد ابو بكر الق----------------------اضي--------------------------------------------------------------------------- احد اصحاب محمد بن جرير الطبري---------------------------------------------- وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس و--تواريخ اص-حاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك قال	52	6197437623118196117	199	357.5	160	356	55.89887619018555	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8390311250067292321	53	95	307	538	1605	300	ا---------بن رزقويه لم تر عيناي مثله ولما بلغ الثمانين انشدنا -------------------عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والغير قال وانشدنا القاضي ابن كامل لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل اي-ام وقبح اثام	1743	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms052	false	1016380689576391301	116	184	572	925	1493	300	ابو الحسن بن رزقويه لم تر عيناي مثله قال ابن كامل ولدت في سنة ستين وماءتين وانشد عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والعبر---- وانشد--------- ابن كامل لنفسه ليس لي عدة تشد قوامي غير ذي الطول عدتي وظهيري هو ذخري لكل ما ارتجيه وغياثي وراحمي ونصيري وانشد لنفسه ايضا صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل انعام وقبح اثام	52	6197437623118196117	195	327.0	157	366	53.278690338134766	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	24	52	146	286	1610	300	ومن شعر-------ه وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه وليس اغترابي في	1756	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms066	false	-2154094358226704987	195	224	1086	1227	1615	300	وله شعر جيد منه وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي مات الخط------ابي في	66	6197437623118196117	124	228.5	98	147	84.35374450683594	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	229	279	1261	1535	1640	300	ومن----ه حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين لا كان بينهم اعاين للهجران فيهم دلاءلا وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة تريق دم الابطال في الحب باطلا ويسكرنا لحظا ولف------ظا كانما بفيه وعينيه سلافة بابلا	1761	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms065	false	2023685306195093209	89	138	503	779	1644	300	ومن شعره حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين-لا كان بينهم-اعاين للهجران فيهم دلاءلا وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة يريق دم الابطال في الحب باطلا ويسكرنا ------لفظا ولحظا كانما بفيه وعينيه سلافة بابلا	65	6197437623118196117	265	502.0	218	284	93.30986022949219	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	89	246	526	1339	1627	300	قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي---- اتيت وابن النحاس في مجلسه بمصر--- يملي في اخبار الشعراء شعر قيس-------- المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يست-قلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت ا---لي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم------- حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب -لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر------- لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته	1785	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms055	false	-4789444782984019641	38	181	214	954	1585	300	قاضي القضاة------------- المنذر بن سعيد البلوطي قال اتيت -ابن النحاس في مجلسه والفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيت يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرين----------------------------------------------------ها فقلت باتا يفعلان-- ماذا اعزك الله------------ فقال لي وكيف تقول- انت فقلت------------- بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستثقلني بعدها-- حتي منعني كتاب العين وكنت قد عزمت علي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس -بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العقل والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه -لي ثم تندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي العباس --كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه و----كان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة ف-قطعها ثلاث عماءم وكان ي-لي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته	55	6197437623118196117	667	1163.5	533	847	78.74852752685547	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1814	true	6793767763982384811	141	296	783	1627	1650	300	امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فان فضلاء عصره لما حج بعد الثلاثين و--ثلاثماءة شهد له ابو عمر الزاهد ومشايخ العراق بالتقديم وكتابه المعروف ب التكملة هو البرهان في تفدمه وفضله ولما دخل بغداد تعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من ادب الناس فقال انا بين عربين بشت وتوش سمع الحديث من محمد -------------بن ابراهيم البوشنجي وحدث وسمع منه الحاكم ابو عبد الله ومات في شهر رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازهري----- وممن الف وجمع من الخرسانيين في زماننا هذا فصحف واكثر فغير----------------- رجلان احدهما يسمي احمد بن محمد البش-ي ويعرف بالخارزنجي والاخر----- ابو الازهر البخاري فاما الخارزنجي فانه الف كتابا سماه التكملة اراد ----انه كمل -كتا------ب العين المنسوب الي الخليل بن احمد بكتابه واما البخاري فانه سمي كتابه الحصاءل فاعاره هذا الاسم لانه قصد تحصيل ما اغفله الخليل ونظرت في كتا----ب البش-ي فرايته اثبت في صدره الكتب المءلفة التي استخرج كتابه منها	1814	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms057	false	-2078231437467311244	33	207	175	1147	1710	300	امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة و--------------لما حج بعد الثلاثين والثلاثماءة شهد له ابو عمر الزاهد ومشايخ العراق بالتقدمة وكتابه المعروف ب-التكملة--- البرهان في تقدمه وفضله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن ابراهيم البوسنجي واقرانه وبلغني انه حدث توفي في--------------- رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة سمعت ابا حامد الخارزنجي يقول في قول الله عز وجل واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا بالتشديد مترفيها فيها ثلاث لغات امرنا وامرنا وامرنا بالتخفيف فمن قرا امرنا بالتشديد يقول كثرنا ومن قرا امرنا بفتح الالف والمد يريد شاورنا ومن قرا امرنا بالتخفيف يقول من الامر وذكره ابو منصور الازهري فقال وممن الف في عصر--------------------نا هذا فصحف وغير وازال العربية عن وجهها رجلان احدهما يسمي احمد بن محمد البشتي ويعرف بالخارزنجي والاخر يكني ابا الازهر البخاري فاما البشتي ف---انه الف كتابا سماه التكملة اوما الي انه كمل بكتابه كتاب العين المنسوب الي الخليل بن احمد------- واما البخاري فانه سمي كتابه الحصاءل واعاره هذا الاسم لانه قصد تحصيل ما اغفله الخليل ونظرت في اول كتاب البشتي فرايته اثبت في صدره الكتب المءلفة التي استخرج كتابه منها	57	6197437623118196117	575	967.5	470	1168	49.22945022583008	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	0	87	0	447	1549	300	استخرجت ما وضعت- في كتابي هذا من الكتب المذكورة ثم قال ولعل بعض الناس يبتغي العبث بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع---- وانما اخباري----------- عن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث و--السمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو ابن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة وكذلك القت-بي روي عن سيبويه والاصمعي وابي عمرو وهو لم ير منهم احدا قال ياقوت ورد عليه الازهري	1815	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms058	false	3773637046634378919	72	159	430	871	1542	300	استخرجت ما وضعته في كتابي من هذه الكتب--------- ثم قال ولعل بعض الناس يبتغي العنت بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع قال وانما اخباري عنهم اخبار عن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث من السمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو -بن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة وكذلك القتيبي روي عن سيبويه والاصمعي وابي عمرو وهو لم ير منهم احدا قال--------------- الازهري	58	6197437623118196117	413	763.0	331	466	88.6266098022461	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1829	true	-9010258697514937951	112	181	559	943	1555	300	رجب سنة تسع و--ستين وثلاثماءة الزردي اللغوي----------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عبد ا---------لله الزردي اللغ------------------------------------------------------وي العلامة النيسابوري ابو عمرو------- والزرد----- من قري اسفرايين من رساتيق نيسابور ذكره الحاكم وقال مات ابو عمرو الزردي سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة في شعبان قال وكان واحدا في هذه الديار-------- بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم اذا تكلم يحير العلماء في براعته سمع------- الكثير	1829	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms056	false	-2725095635724389499	122	205	656	1102	1611	300	رجب سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وصلي عليه ابو الحسن المبارك ودفن في مقبرة باعك شهدت الصلاة عليه 54 احمد بن محمد بن عبد الله ابو عمرو الزردي ذكره الحافظ ابو عبد الله في تاريخ نيسابور فقال الاديب اللغوي العل-----------امة ابو عمرو الزردي والزرد قرية من قري اسفرايين من رساتيق نيسابور وك----------------ان ابو عمرو---------------------------------------------------- واحد---- هذه الديار في عصره بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حميرا ضعيفا ثم اذا تكلم تحير العلماء من براعته سمع الحديث الكثير	56	6197437623118196117	268	396.5	214	529	50.661624908447266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1831	true	7227780923086034705	88	152	468	809	1588	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السهل-ي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي ذكره عبد الغفار في السياق فقال مات بعد سنة ست عشرة واربعماءة ومولده سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وهو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم والمكاري وابي الفضل المزكي وابي منصور الازهري واقرانهم وتخرج به جماعة من الاءمة منهم----------------- علي بن احمد الواحدي وغيره	1831	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms064	false	8601152504998368012	60	102	304	522	1641	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السهلكي الاديب ابو الفضل-------- الصفار النيسابوري شيخ اهل الادب في عصره ول----------د -----------------------------سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرج به جماعة من الاءمة منهم الامام ابو الحسن علي بن احمد الواحدي وغيره	64	6197437623118196117	168	269.0	135	359	46.79665756225586	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1831	true	7227780923086034705	148	196	787	1047	1588	300	بن احمد الواحدي وغيره وذكره الثعالبي فقال امام في الادب خنق التسعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مء-دبي نيسابور واح-راز الفضاءل والمحاسن وهو القاءل في صباه اوفي علي الديوان بدر الدجي فسل نجوم السعد ما حظه اخده املح ام خطه ولحظه افتن ام لفظه	1831	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms066	false	-2154094358226704987	97	141	563	808	1615	300	بن محمد العروضي ابو الفضل المعروف بالصفار امام--- الادب خنق التسعين-------------- وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس متادبي نيسابور واحتراز الفضاءل والمحاسن وهو القاءل في صباه اوفي علي الديوان بدر الدجي فسل نجوم السعد ما حظه اخطه املح ام خده ولحظه افتن ام لفظه	66	6197437623118196117	212	371.5	171	262	80.91603088378906	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	89	110	491	596	1622	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له	1859	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	false	3453773837724781930	194	215	959	1064	1480	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له	41	6197437623118196117	99	192.0	78	105	94.28571319580078	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	9	80	61	438	1622	300	احمد بن محمد بن القاسم بن احمد بن خذيو الاخسيكتي ابو رشاد---------- الملقب بذي الفضاءل اخسيكت------------------------------------------------------------------------------ مدينة من فرغانة--------------- يقال--------- بالتاء والثاءو-كان هو واخوه ذو المناقب محمد اديبي مرو غير مدافعين يقر لهما بذلك---------- قدماء مرو وسكناها الي ان مات----ا وكان ذو الفضاءل---- شاعرا اديبا مصنفا كاتبا مترسلا في ديوان السلاطين وله تصانيف منها كتاب في التاريخ وكتاب في قولهم كذب عليك كذا وكتاب زواءد في شرح سقط الزند وغير ذلك	1859	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms069	false	-8733950460220358899	96	184	511	981	1596	300	احمد بن محمد بن القاسم-------- بن خذيو---------- ابو رشاد الاخسيكثي الملقب بذي الفضاءل مات فجاة ليلة الاحد الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة واخسيكث مدينة من فرغانة مما وراء النهر يقال في اسمها بالتاء والثاء وكان هو واخوه ----------------اديبين--- غير مدافعين شهد لهما بذلك اهل الادب قدما -مرو وسكناها الي ان ماتا بها وكان ذو الفضاءل هذا شاعرا اديبا مصنفا كاتبا ومرسلا في ديوان السلاطين وله تصانيف منها كتاب في التاريخ وكتاب في قولهم كذب عليك كذا وكتاب زواءد في شرح سقط الزند وغير ذلك	69	6197437623118196117	325	541.5	262	508	63.97637939453125	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	34	113	183	595	1525	300	دخلت علي ابي العباس النامي فوجدته جالسا وكان راسه -الثغامة البيضاء وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرج بها ولي فيها اشعار فقلت انشدنيها فانشد-ي رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1870	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms584	false	-4471049066827290456	100	177	517	916	1585	300	دخلت الي ابي العباس اليافي فوجدته جالسا و----راسه كالثغامة بياضا-- وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء -قال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر ---قلت انشدنيه- فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءبتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت وحدتها وقل لبث السوداء في وطن تكون فية البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحده تروع الف سوداء فكيف سو----داء بين الف بيضاء	584	6197437623118196117	375	698.5	299	414	90.5797119140625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	true	5835023670722169326	159	274	823	1399	1547	300	الزجاج وغيره وكان الزجاج -------------------------يقدمه ويفضله علي ابي جعفر--- النحاس وكان------ا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند كل من يقدم بغداذ من --مصر--- ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وصفته فيقال له ابو جعفر---------- فيقول بل ابو العباس ابن ولاد قال وجمع بعض ملوك مصر بين ابن ولاد والنح------------اس وامرهما بالمناظرة فقال الن----حاس لابن ولاد-- كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال ابن ولاد اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افع--------------------------------------------------------------------------------ليت فقال ابن ولاد-- انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت قا--------------------------ل الزبيدي ولقد احسن----------- في قياسه حين قلب الواو ياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان ابو الحسن------------------------------------------------------------------------ سعيد بن مسعدة الاخفش-- يبني من الامثلة ما لا مثال له	1872	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms053	false	8056786821464634584	75	297	412	1561	1573	300	الز------------------جاج يفضل ابا العباس بن ولاد ويقدم-------ه علي ابي جعفر بن النحاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند من ----قدم بغداذ من المصريين ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وشانه فيقال له ابو جعفر بن النحاس فيقول هو ابو العباس ابن ولاد قال وجمع بعض ملوك مصر بين ابن ولاد وابي جعفر بن النحاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابي العباس كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال له ابو العباس ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فكانه غالطه التمثيل وابن الوليد مثل علي تقدير السءال وان لم يكن له اصل وهو صحيح وقال ابو العباس انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله ابو جعفر بذلك قال الزبيدي و----احسن ابو العباس في قياسه حين قلب الواو ياء وقال في ذلك بالمذهب المعروف لان الواو تنقلب في المضارعة ياء لو قيل الا تري انك كنت تقول فيه يرمي فلذلك قلت ارمييت ولم تقل ارميوت والذي ذكره ابو جعفر انه لا يقال افعليت صحيح فاما ارعويت ونحوه فهو علي مثال افعللت مثل احمررت فانقلبت الواو الثانية ياء لانقلابها في المضارعةاعني يرعويولم يلزمها الادغام كما لزم احمر لانقلاب المثل الثاني الفا في ارعوي وقد بينت ذلك في كتابي المءلف في ابنية الاسماء والافعال وابو العباس بن ولاد تبع سنة الاخفش سعيد بن مسعدة فانه كان يبني عن الامثلة ما لا مثال له	53	6197437623118196117	488	817.5	383	1182	41.28595733642578	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	32	58	164	302	1573	300	كان يحب البذ-ة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنا وعنه و---اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي------ ذلك	1881	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms600	false	7372506380574344292	254	282	1328	1471	1567	300	كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله -----عنه وقد اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك	600	6197437623118196117	133	240.5	108	148	89.8648681640625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1902	true	-3512524373287205034	73	127	392	679	1589	300	احمد بن محمد العمركي الهمذاني ابو عبد الله اللغوي ذكره شيرويه وقال رو-------------------------------------------------------------------ي عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وابي الحسين محمد ابن الجزري صاحب ابي شعيب الحراني وغيرهما رو-ي عنه ابو عبد الله الامام وغيره ابو دقاقة البصري احمد بن محمد ابو دقاقة البصري من شعراء البرامكة ذكره محمد بن --داود ابن الجراح	1902	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms068	false	6581219445271083351	108	167	586	892	1643	300	احمد بن محمد العمركي الهمذان--------------------ي ذكره شيرويه في كتاب طبقات علماء همذان فقال احمد بن محمد العمركي ابو عبد الله اللغوي روي عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وابي الحسين محمد---- الجزري صاحب ابي شعيب الحراني وغيرهما وروي عنه---- عبد الله الامام وغيره --------------71 احمد بن محمد -------بن الحسين بن سليمان بن احمد --بن محمد بن القاسم ابن سليمان	68	6197437623118196117	196	299.0	153	357	54.90196228027344	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1958	true	-7526459600654199664	160	278	828	1483	1599	300	احمد بن يحيي -------بن سيار ابو العباس ثعلب-- الشيباني مولاهم النحوي اللغوي امام الكوفيين في النحو واللغة والثقة والديانة ولد سنة ماءتين ومات سنة احدي وتسعين وماءتين راي احد عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي وثقل سمعه قبل موته خلف احد وعشرين الف درهم والفي دينار ودكاكين باب الشام قيمتها ثلاثة الاف دينار وضاع له قبل ابي احمد الصيرفي الف دينار ورد ماله علي ابنته وسمع ---------------------------محمد بن سلام الجمحي ومحمد ابن زياد الاعرابي وعلي بن المغيرة الاثرم وابراهيم بن المنذر الحراني وسلمة ابن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وخلقا كثيرين وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم بن محمد بن عرفة ونفطويه وابو بكر ابن الانباري و----------------------ابو عمر الزاهد	1958	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms072	false	-2702889351405441094	153	227	790	1199	1577	300	احمد بن يحيي بن زيد بن سيار ابو العباس النحوي الشيباني مولاهم المعروف بثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن سلام الجمحي ومحمد ب-ن زياد الاعرابي وعلي بن المغيرة الاثرم--------------------------- وسلمة -بن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وغيرهم -------روي عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي و-ابو بكر---- الانباري وعبد الرحمن بن الزهري وابو عمر الزاهد	72	6197437623118196117	322	560.5	261	713	45.16128921508789	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1959	true	526240431307571685	275	300	1335	1459	1459	300	فقال له يا ابا العباس قد هجاك المبرد فقال بماذا فانشده اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده-	1959	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms073	false	4676427035503132648	117	142	576	700	1487	300	فقال له يا ابا العباس قد هجاك المبرد فقال بماذا فانشد- اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده	73	6197437623118196117	120	227.0	96	125	96.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	56	121	281	628	1581	300	ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي------------------------------ ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب ال-------فقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت----------- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال ابو عمر	1960	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms075	false	7447133585639893633	29	100	139	520	1554	300	ابو بكر -بن مجاهد المقرءرضي الله عنه وارضاه قال لي ابو العباس ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اهل-- الفقه بالفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت تلك الليلة النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------ي المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انك صاح-ب العلم المستطيل -قال ابو عبد	75	6197437623118196117	317	564.5	256	397	79.84886932373047	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms1961	true	-4054026372368363211	185	233	938	1192	1534	300	احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن --مهاجر كان فقيها من جلساء ابن وهب وك------------------------ان عالما بالشعر والادب والاخبار والانساب وايام الناس------------------------------------------------ مولده ---سنة احدي وسبعين وماءة ومات--------------------------- في حبس ابن المدبر صاحب الخراج بمصر لخراج كان عليه ودفن يوم الاحد لاثنتين وعشرين ليلة خلت من شوال	1961	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms080	false	-3803768395885285601	69	132	368	710	1566	300	احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن المهاجر المصري مولي قيسبة بن كلثوم السومي يكني ابا عبد الله كان عالما بالشعر والادب والاخبار--------- وايام الناس والانساب والفقه وكان يجالس عبد الله بن وهب وكان مولده في سنة احدي وسبعين وماءة وتوفي في شوال سنة خمسين وماءتين في حبس ابن المدبر صاحب الخراجلخ------راج كان عليه-ودفن يوم الاحد لاثنتين وعشرين ليلة خلت من شوال	80	6197437623118196117	205	344.0	166	358	57.262569427490234	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2047	true	-4110582506337954245	88	155	453	790	1494	300	اسامة بن سفيان------- السجزي النحوي من نحاة سجستان وشعراءها قال ياقوت ذكره ابو الحسن ---------------البيهقي في كتاب الوشاح وانشد ل--------------ه ابي الناي الا ان يجدد لي ذكري لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا وقالت رعاك الله ما خلت انني اراك تسلي او تطيق لنا هجرا وكانت تري فرط العلاقة ساعة تغيبها عنا وان قصرت شهرا وتجزع من وشك الفراق فما لنا علي فرقة الاحباب ان نظهر الصبرا	2047	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms120	false	8485825388421493782	167	236	888	1250	1591	300	اسامة بن سفيان النحوي السجز-------ي من نحاة سجستان في العهد القريب وكان متصدرا هناك لافادة العربية طالبيها وله شعر مذكور الا انه كشعر النحاة فمنه ابي الناي الا ان يجدد لي ذكرا لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا وقالت رعاك الله ما خلت انني اراك تسلي اذ تطيق لنا هجرا وك-نت تري فرط العلاقة ساعة تغيبها عنا-وان قصرت-شهرا وتجزع من وشك الفراق فما-لنا علي فرقة الاحباب ان نظهر الصبرا	120	6197437623118196117	273	454.5	217	373	73.19034576416016	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	161	227	810	1128	1479	300	----بل ابو الهذيل والنظام قال فان قيل من اعلم الناس بلفقه ا---------------يقولون اسحاق ام ابو حنيفة وابو يوسف قال ب------------ل ابو حنيفة وابو يوسف قال فان- قيل من اعلم الناس بالحديث ايقولون اسحاق ام علي بن المديني ويحيي بن معين ---------قال بل علي بن المديني ويحيي بن معين قال فاذا قيل من اعلم الناس--------------------------------------------------------------------------------- بالغناء ايجوز ان يقول قاءل فلان اعلم من اسحاق قال لا قلت	2054	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms112	false	1111856877684061880	102	182	532	919	1544	300	له ابو عبد الرحمن -اخبرني عنك اذا قيل من ا------------فقه الناس فما تظنهم يقولون اسحاق افقه من ابي محمد يحيي ومن بشر المريسي قال ابو محمد وبشر ------قال فاذا قيل من اعلم الناس بالحديث -يقولون--------- علي بن المديني ويحيي بن معين او اسحاق ق------------------------ال بل هذان قال فاذا قيل من اعلم الناس بالشعر يقال الاصمعي وابن الاعرابي او اسحاق قيل بل هما قال فاذا قيل من اعلم الناس بالغناء ايجوز ان يقول قاءل فلان اعلم من اسحاق قال لا قال	112	6197437623118196117	201	277.5	153	440	45.681819915771484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	true	7872270222993495704	35	79	177	399	1631	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم تهوي بقاء- واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	2067	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms078	false	9051394315219998436	199	221	986	1099	1530	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	78	6197437623118196117	109	207.0	87	223	48.87892532348633	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	true	8571657532421400134	163	241	892	1316	1610	300	اس--------------------------------------------------------------حاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري كان يعرف بابن عمرو الاحمر ومراربكسر الميم وراءين مهملتين مخففتينكان يءدب اولاد ا-----------------ناس من شي----بان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد بن منصور-------- حين ادب ولده وكان ابو عمرو من الدهاقين وكان يءدب اولاد الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني وكان راوية اهل بغداذ واسع العلم باللغة والشعر ثقة في-- الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد له كتاب الجيم كتاب النوادر------ كتاب	2073	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms116	false	-7604565450091662183	181	250	937	1293	1563	300	اسحاق عن عمرو بن ابي عمرو جملة من الكتاب وذكره المرزباني فقال اسحاق بن مرار --------------------------------------------------------------------بكسر الميم ابو عمرو مولي وليس من بني شيبان ولكنه كان مءدبا لاولاد ناس من بني شيبان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد بن منصور الحميري حين ادب ولده و----ابو عمرو--------------------------------------------------------------------------------- راوية اهل بغداذ واسع العلم باللغة والشعر ثقة كثير الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد منها-------------- النوادر ومنها كتاب	116	6197437623118196117	216	333.0	172	523	41.30018997192383	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	true	5286556915495369410	10	53	50	282	1597	300	الخطيب كان ابو عمرو--------- نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل كتاب الشعراء مضر وربيعة----- واليمن الي ابن هرمة وسمع من الحديث سماعا واسعا وعمر----- طويلا حتي اناف علي التسعين وهو عند الخاصة من اهل ال----------------------------------------------------------علم انه كان مشهورا بالنبيذ والشرب له	2074	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms114	false	-2612543607652896135	111	166	550	848	1550	300	العرب وكان ابو عمرو الشيباني نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل كتاب --شعراء -----ربيعة ومضر واليمن الي ابن هرمة وسمع من الحديث سماعا واسعا وعمر عمرا طويلا---- اناف علي التسعين وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهرا بالنبيذ والشرب له	114	6197437623118196117	214	376.0	174	309	69.25566101074219	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	true	5286556915495369410	98	134	496	679	1597	300	ابن السكيت وقال في حقه عاش---------- ماء----ة وثمانين عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات و----------------------------------------------------------------------قال ابن كامل مات ابن مرار في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث عشرة وماءتين	2074	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms116	false	-7604565450091662183	45	97	249	507	1563	300	-بن السكيت مات ابو عمرو الشيباني وله ماءة سنة وثماني ع-شرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات قال وكان ربما استعار مني الكتاب وانا اذ ذاك صبي اخذ عنه واكتب من كتبه وقال ابن كامل مات ابو عمرو في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهي-------م الموصلي سنة ثلاث عشرة وماءتين	116	6197437623118196117	153	255.5	121	267	57.30337142944336	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2084	true	383431119364943173	197	247	1002	1227	1509	300	قل لمن يشكو زمانا حاد عما يرتجيه لا تضيقن اذا جا ء بما لا تشتهيه ومتي نابك دهر حالت الاحوال فيه فوض الامر الي الل ه تجد ما تبتغيه واذا علقت اما لك فيه ببنيه حرت في قصدك حتي قيل ما ذا بنبيه قلت شعر جيد الميهني الشافعي اسعد بن	2084	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms119	false	-1942339682310770288	166	211	862	1063	1536	300	قل لمن يشكو زمانا حاد عما يرتجيه لا تضيقن اذا جا ء بما لا تشتهيه ومتي نابك دهر حالت الاحوال فيه فوض الامر الي الل ه تجد ما تبتغيه واذا علقت اما لك فيه ببنيه حرت في قصدك حتي قيل ما-ذا بنبيه توف-----------------------ي اسعد بن	119	6197437623118196117	198	374.0	153	225	88.0	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2092	true	7328890992459814112	95	146	517	775	1592	300	ابو البيداء الرياحي اسعد بن عصمة ابو البيداء الرياحي اعرابي نزل البصرة وكان يعلم الصبيان بالبصرة اقام بها ايام عمره يءخذ عنه العلم وكان شاعرا ومن شعره من الخيف قال فيها البليغ ما قال ذو الع ي وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد ان قا ل جميلا كما يقول الصديق	2092	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms576	false	-8291194955657501779	195	240	1005	1225	1506	300	ابو البيداء اسمه--- اسعد بن عصمة-------------------- اعرابي نزل البصرة وكان يعلم الصبيان باج--رة اقام---- ايام عمره يءخذ عنه العلم وكان شاعرا فمن شعره ---------قال فيها البليغ ما قال ذو ال عي وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد قد قا ل جميلا كما يقول الصديق	576	6197437623118196117	211	377.0	167	258	81.78294372558594	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2113	true	7700941235273216237	32	91	169	485	1579	300	اسماعيل بن ابراهيم ابو الطاهر ابن الخازن ذكره ابن رشيق في الانموذج وقال له شعر جيد وطء الاكناف سهل المخارج تقدم في علم الغريب وطلبه وعلو سماع- لقي شيوخا جلة من العلماء ببلدنا وغيره من ناحية المشرق--- ايام حجه وبحث عن ال-شذوذ بحثا شديدا والي امهات كتبه يرجع بجميع النسخ وبها يقابل و-عليها يصلح وطريق-ه في الشعر طريق- العلماء	2113	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms100	false	-3296411985652953708	107	159	593	883	1630	300	اسماعيل بن ابراهيم القيرواني اللغوي الزويلي زويلة رملة المهدية-------------------- وطء الاكناف------------ تقدم في علم الغريب وطلبه وعلو سماعه لقي شيوخا جلة من العلماء ببلده- وغيره من ناحية المشرق في ايام حجه وبحث عن المشذوذ بحثا شديدا والي امهات كتبه ترجع -جميع النسخ وبها تقابل و عليها تصلح وطريقته في الشعر طريقة العلماء	100	6197437623118196117	240	393.0	193	324	74.0740737915039	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2113	true	7700941235273216237	185	248	958	1298	1579	300	وله ذءابة حمير وسناءها وسنام يعرب الرفيع العالي ويحل من قحطان اعلي ذروة تعيي محاولها وليس بال ما زال يبتاع العلي متغاليا ان العلا وابيك علق غال اضحت به الدنيا عروسا تجتلي وتبلجت عن زهرة الامال بذ الملوك جلالة ومهابة وعلا عن النظرء والاشكال واذا تراءي للعيون بدا لها سعد السعود وطالع الاقبال واورد له قوله وهو ما نظمه------------------------------------------- في سنة عشرين واربعماءة	2113	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms100	false	-3296411985652953708	171	231	949	1283	1630	300	وله ذءابة حمير وسناءها وسنام يعرب الرفيع العالي ويحل في قحطان اعلي ذروة يعيا محاولها وليس بال ما زال يبتاع العلا متغاليا ان العلا وابيك علق غال اضحت به الدنيا عروسا تجتلي وتبلجت عن زهرة الاما-----------------------------------------------ل واذا تراءي للعيون بداله-- سعد السعود وطالع الاقبال بذ الملوك جلالة ومهابة وعلا علي النظراء والاشكال كان اسماعيل هذا حيا في سنة عشرين واربعماءة	100	6197437623118196117	263	476.0	214	383	68.66840362548828	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	50	78	266	395	1584	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس ومن الوافر وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور	2140	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms101	false	-8776851709263768531	273	300	1461	1586	1586	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا-بد للناس من الناس وله ايضا ف--ها انا يونس في بطن حوت بنيسابور-	101	6197437623118196117	119	219.5	94	129	92.24806213378906	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	120	163	628	875	1584	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتق--------------------------------------ان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم والمثاني فرصت--------------------------------------ك اليوم فاغتنمها فكل وقت سواه فان	2140	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms102	false	4958447032885538061	171	228	859	1178	1578	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري بهجة الزمان فقم بنا يا اخا هموم--- نخرج الي نهر بشتقان لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بطيب اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم والمثاني وبركة حولها تاخت عشر من الدلب واثنتان وعمرك اليوم فاغتنمه- فكل يوم سواه فان	102	6197437623118196117	225	405.0	182	323	69.65943908691406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	125	184	644	962	1562	300	الصاحب----- انفذ الي ابو العباس تاش الحاجب رقعة في السر بخط صاحبه نوح بن منصور ملك خراسان يريدني فيها علي الانحياز ب---حضرته ليلقي الي مقاليد ملكه ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده قال فكان فيما اعتذرت اليه من تركي امتثال امره---- طول ذيلي وكثرة حاشيتي وصبيتي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من	2149	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms104	false	-1361197864160344306	135	196	679	999	1574	300	الصاحب يقول انفذ الي ابو العباس تاش الحاجب رقعة في السر بخط صاحبه نوح بن منصور ملك خراسان يريدني فيها علي الانحياز الي حضرته ليلقي الي مقاليد ملكه ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده قال وكان م-ما اعتذرت ب--ه من تركي امتثال امره ذكر طول ذيلي وكثرة حاشي-------تي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من	104	6197437623118196117	304	571.0	246	330	92.1212158203125	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2172	true	3394851723382662701	62	160	326	826	1564	300	اسماعيل بن علي بن يوسف------------------------ ابو الطاهر الحميري من المغرب من المهدية سكن مصر وقرا بها الادب وحصل طرفا صالحا وقدم بغداد قال محب الدين ابن الن---------------------------------------------------------------------------------------جار وسمع من شيوخنا وكان شابا وذكر انه من اولاد المعز بن باديس امير المغرب علقنا -----------------عنه في المذاكرة شيءا من شعره وشعر غيره وكان فاضلا حسن الاخلاق واجتمعت به بمصر ايضا واورد له في جارية صور علي وجهها-------- صورة حية بغالية من الطويل ط تبدت لنا من جانب السجف غادة لها الشمس وجه والكواكب خال فقلت وقد لاح الهلال بوجهها متي طلعت شمس الضحي وهلال الهلال الاول من اسماء الحية و-------الثاني	2172	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms105	false	-2795243586644968602	8	93	40	487	1636	300	اسماعيل بن علي بن يوسف الحميري المهدوي المغربي ابو الطاهر من اهل ا--------------لمهدية من ارض افريقية فيه فضل وادب م-------------------------------------ن النحو واللغة يعرف ذلك معرفة تامة وله ترسل قرا في بلاده ورحل الي المشرق وخالط العلماء والفضلاء وحضر مجالسهم وروي عنهم وروو-----------------------------------------------ا عنه وله شعر يروي عنه ف----------------من شعره--------------------------------------------------------------- في جارية صور علي خدها بالغالية صورة حية------------------- تبدت لنا من جانب السجف غادة لها الشمس وجه والملاحة خال فقلت وقد لاح الهلال بوجهها متي طلعت شمس الضحي وهلال الهلال الاول من اسماء الحية والهلال الثاني	105	6197437623118196117	238	325.0	187	643	37.01399612426758	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	141	196	720	1029	1612	300	ابو علي القالي----------------- اسماعيل -بن القاسم بن عيذون بالعين المهملة والياء اخر الحروف ساكنة والذال المعجمة والواو الساكنة وبعدها نون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي البغدادي مولي عبد الملك بن مروان ولد- بمنازكرد من ديار بكر ودخل بغداد س------------------------------نة ثلاث وثلاثماءة واقام------------------------------------------------------------------------------ بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	2183	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms106	false	-5812571279844502374	136	197	746	1069	1607	300	ابا علي عن مولده ونسبه فقال انا اسماعيل ابن القاسم بن عيذون-------------------------------------------------------------------------------- بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان--------------------------------- مولي عبد الملك بن مروان ولدت بمنازكرد من ديار بكر سنة ثمان وثمانين وماءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثماءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثماءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	106	6197437623118196117	174	302.0	138	436	39.90825653076172	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	99	222	509	1136	1570	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي ابو علي الصفار صاحب المبرد صحبة اشتهر بها رو-----------------------------ي عنه وسمع الكثير وكان اخباريا نحويا ثقة وكان متعصبا لمذهب السلف عاش دهرا وصار مسند العراق------------- صام--------------- اربعة وثمانين رمضان وتوفي سنة احدي واربعين وثلاثماءة وهو صاحب الملح ومن شعره من الطويل- اذا زرتكم لقيت اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري منكم رسلا وان جءت لم اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بذا منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له الفضلا واستعمل الانصاف في الناس كلهم فلا اصل الجافي ولا اقطع الحبلا واخضع لله الذي هو خالقي ولن اعطي المخلوق من نفسي الذلا	2192	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms109	false	655722253691701461	84	212	451	1108	1576	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن--------- ابو علي الصفار صاحب المبرد--------------- روي عن جماعة منهم ممن تقدمه وروي عنه جماعة منهم الدار قطني وجماعة نحوه وتصدر ببغداذ لاقراء الادب وكان واسع الرواية وعمر قال الدار قطني صام اسماعيل الصفار اربعة وثمانين رمضان وكان متعصبا للسنة قال المرزباني انشدني اسماعيل بن محمد الصفار لنفسه اذا زرتكم لقيت اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري ل-كم رسلا وان غبت لا اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بها منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له --فضلا واستعمل الانصاف في الناس كلهم فلا اصل الجافي ولا اقطع الخل-ا واخضع لله الذي هو خالقي ولن اعطي المخلوق من نفسي الذلا	109	6197437623118196117	457	767.0	359	685	66.71533203125	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2290	true	-6335232650882964517	139	241	699	1237	1533	300	ابو مالك النحوي------- امان بن الصمصامة ب-ن الطرماح بن حكيم ابو مالك------------------------------------------ شاعرا عالما باللغة حافظا للغريب والشعر معروف في نحاة القيروان وكان ابو علي الحسن بن ابي سعيد البصري كاتب المهالبة ايام ولا-يتهم افريقية يكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار الامر اليه -----لهجاء جده الطرماح---- بني تميم----------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الوليد المهدي ابطات علي ابي مالك وكان مريضا فكتب الي من الرمل--- ابلغ المهدي عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا فاذا ما مت فانعم سالما وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا مطلقا ولقد اصبحت في المرضي اسيرا واخذ---- المهدي عنه جزءا من ا-------لنحو واللغة والشعر	2290	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms619	false	5635964255661588264	44	179	221	948	1578	300	ابو مالك الطرماح واسمه امان بن الصمصامة ابن الطرماح بن حكيم القروي من ساكني القيروان بالمغرب بارض افريقية وكان شاعرا عالما باللغة حافظا للشعر جده الطرماح بن حكيم وكانت ------------------------------------------------المهالبة ايام ولا يتهم افريقية تكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صا------ر اليه الامر وقال جده الطرماح هجا بني تميم وساله ابن فروخ لم قيل لجدك الطرماح قال اما في كلامنا معشر طيء فانه الحية الطويل وانشد ابو عمرو الشيباني في الطرماح فهو طرماح قليل طبعه مثل الحصان جيب عنه برقعه يزعزع الدلو ولا يزعزعه وقال ابو الوليد المهري ابطات عن -ابي مالك وكان مريضا-فكتب الي هذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريزا فاذا ما-مت فانعم واقم- وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي اسيرا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي اميرا واخذ عنه المهري---- جزءا من اللغة والنح-------و والشعر	619	6197437623118196117	400	635.5	321	796	50.25125503540039	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2412	true	105586891835070641	83	244	458	1269	1564	300	محمد بن احمد برزخ بن محمد ابو محمد العروضي مولي بجيلة وقال الصولي------------- اظنه مو----لي كندة وقال ابن درستويه و----من علماء الكوفة برزخ بن محمد العروضي وهو الذي صنف كتابا في العروض -نقض فيه العروض بزعمه علي الخليل وابطل الدواءر والالقاب والعلل التي وض-----------------------------------------------------------------عها ونسبها الي قباءل العرب وكان كذابا وحدث الصولي عن جبلة بن محمد قال سمعت ابي يقول كان الناس قد البوا علي ابي محمد برزخ العروضي لكثرة حفظه فساء ذلك عمارا وجنادا فدسا عليه من يسقط-ه فاذا هو يحدث بالحديث عن رجل فعل شيءا ثم يحدث به عن رجل اخر بعد ذلك ثم يحدث به عن اخر فتركه الناس حتي كان يجلس وحده وحدث ابن قادم قال سءل الفراء عن برزخ فانشد قول زهير اضاعت فلم يغفر لها غفلاتها فلاحت بيانا عند اخر معهد يريد ان الناس اجتنبوه لشء استبانوه منه وروي له شعر منه قوله ليس بيني وبين قومي الا انني فاضل لهم في الذكاء حسدوني فزخرفوا في قولا تتلقاه السن البغضاء كنت ارجو العلاء فيهم لعلمي	2412	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms122	false	-7869179339936554964	176	300	948	1598	1598	300	محمد بن عبيد الله قال بزرج العر--------وضي مولي بجيلة وقال الصولي بزرج بن محمد اظنه من موالي كندة وقال عبد الله بن جعفر من علماء الكوفة بزرج بن محمد العروضي وهو الذي صنف كتابا في العروض فنقض فيه------- بزعمهع-لي الخليل وابطل الدواءر والالقاب والعلل التي وضعها الخليل للاوزان في كتابه واستشهد علي ذلك باشعار رواها مولدة وضعها ونسبها الي قباءل العرب وكان كذابا و---------------------------------------------كان الناس قد اكبوا عليه--------------------- لكثرة حفظه فساء ذلك حمادا وجنادا فدسا اليه من اختبره فاذا هو يحدث بالحديث عن رجل فعل شيءا ثم يحدث به عن رجل --------------------------اخر فتركه الناس حتي كان يجلس وحده ولبزرج اشعار مروية منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بيني وبين صحبي الا انني فاضل لهم في الذكاء حسدوني فزخرفوا في قولا تتلقاه السن البغضاء كنت ارجو العلاء فيهم بعلمي-	122	6197437623118196117	494	849.0	393	899	54.94994354248047	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	119	145	601	749	1545	300	من التصانيف كتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتا--------------ب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج علي خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو جعفر الطحاوي المصري	2470	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	272	300	1315	1476	1476	300	من التصانيف كتاب ما يلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتاب التصريف وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج علي خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو جعفر الطحاوي المصري-	124	6197437623118196117	146	283.0	121	162	90.12345886230469	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	152	210	773	1042	1485	300	الواثق وقال هل لك من------- ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما ق---الت لك عند مسيرك قلت انشدت قول-- الاعشي ا-------يا ابتا لا ترم عندن--ا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت قو-----------ل جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال	2471	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms124	false	-7088476213847510725	204	267	992	1281	1476	300	الواثق فقال لي يا مازني الك ولد قلت لا ولكن لي اخت بمنزلة الولد قال فما قالت ل----------ك قلت ما قالت بنت الاعشي للاعشي فيا اب-- لا تنسنا غاءبا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال	124	6197437623118196117	200	325.0	153	301	66.44518280029297	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	243	274	1204	1351	1485	300	عنه ايضا قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا و-قال الزبيدي قا----ل المازني	2471	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms125	false	2078875535767407064	149	180	822	968	1555	300	عنه ق-----ال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا وذكره المبرد- قال قال المازني	125	6197437623118196117	135	248.0	105	152	88.81578826904297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2612	true	-3031054895896808301	220	300	1128	1550	1550	300	توفيق بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن زريق ابو محمد الاطرابلس-------ي كان جده الحسين بن محمد بن زريق يتولي الثغور-------- من قبل الطاءع لله وانتقل ابنه عبيد الله الي الشام وولد توفيق بطر-ابلس وسكن------ دمشق و-------كان اديبا فاضلا شاعرا قال ياقوت وكان يتهم بقلة الدين والميل الي مذهب---- الاواءل وتوفي في صفر سنة ست عشرة وخمس ماءة ودفن بمقبرة باب الفراديس وكان نحويا اقرا العربية وله معرفة بالحساب والهندسة و-------------------------من شعره وجلنار كاعراف الديوك علي خصر-	2612	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms130	false	-6175670015229591366	51	128	265	688	1586	300	توفيق بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن زريق ابو محمد الاطرابلسي النحوي كان جده---------- محمد بن زريق يتولي الثغور الشامية من قبل الطاءع لله وانتقل ابنه عبيد الله الي الشام وولد توفيق باطرابلس وانتقل الي دمشق وسكنها وكان اديبا فاضلا حاسبا هندسيا عالما بعلم الهندسة وتسيير الكواكب يعلم كلام الاواءل ومقاصدهم ومذاهبهم ويفيد علم------------------------------------------------ العربية قرا عليه عالم من الادباء ونحرجوا به وكان له شعر جيد فمن شعره وجلنار كاعراف الديوك علي خضر	130	6197437623118196117	260	394.0	207	481	54.054054260253906	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2613	true	7434325943529570725	0	36	0	189	1555	300	يميس كاذناب الطواويس مثل العروس تجلت يوم زينتها حمر الحلي علي خضر الملابيس في مجلس بعثت ايدي السرور به لدي عريش يحاكي عرش بلقيس سقي الحيا اربعا تحيا النفوس بها ما بين مقري الي باب الفراديس	2613	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms130	false	-6175670015229591366	128	164	688	877	1586	300	يميس كاذناب الطواويس مثل العروس تجلت يوم زينتها حمر الحلي علي خضر الملابيس في مجلس لعبت ايدي السرور به لدي عريش يحاكي عرش بلقيس سقا الحيا اربعا تحيا النفوس بها ما بين مقري الي باب الفراديس	130	6197437623118196117	186	369.0	150	189	98.4126968383789	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2622	true	-946082545099479523	131	190	665	971	1538	300	وكان---- صدوقا -------توفي في صفر-------------------- سنة تسع وست-ين واربع ماءة اللغوي الكوفي ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله قال الزبيدي كان من امثل اصحاب ابي عبيد القاسم بن سلام وكان لغويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقي----- فصحاء الاعراب واخذ عنهم وهو من كبار الكوفيين وله------------ كتاب خلق الانسان كتاب الفرق كتاب الزجر والدعاء كتاب خلق الفرس كتا------------ب الوحوش كتاب مختصر العربية	2622	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms131	false	-7448392062041764642	76	171	399	900	1582	300	وكان ثقة صدوقا عفيفا وتوفي بالمرية في احد الجمادين من سنة ست وثلاثين واربع-ماءة حرف الثاء 162 ثابت بن ابي ثابت ابو محم--د اللغوي من ا-------------------صحاب ابي عبيد القاسم بن سلام وثابت اثبت اصحابه فيما اخذه عنه وله كتاب في خلق الانسان اجاد فيه حق الاجادة واحسن فيه ما شاء واربي علي من تقدمه واحسن حالات المتاخرين الاخذ منه واسم ابيه ابي ثابت سعيد وقيل محمد لقي ثابت فصحاء الاعراب واخذ النح---و من كبار النحويين وله من التصانيف كتاب خلق الانسان كتاب الفرق كتاب الزجر-------- كتاب خلق الفرس كتاب العروض كتاب الوحوش كتاب مختصر العربية	131	6197437623118196117	219	297.5	174	534	41.011234283447266	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2709	true	-7355422844793841810	88	289	490	1460	1510	300	جعفر بن محمد بن اسماعيل بن احمد بن ناصر بن يحيي بن حسن ب---ن القا-----------سم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم التهامي المكي ابو محمد الشاعر دخل بغداد ومدح بها وروي عنه ابن السمعاني وقال كان شاعرا يم-دح الاكابر الا انه ------كان في راسه دعاوي عريضة خارجة عن الحد ف-------------------------------------جري يوما-------------------------------------- حديث ثعل-------------ب النحوي وبتحره في اللغة فقال ومن ثعلب انا افضل منه وانشدني لنفسه من البسيط ما لي بمن جر طرفه قبل كانت غراما لقلبي نظرة قبل ما دل ناسك شوقي دل غانية ولا اقادت فءادي الاعين النجل ولا دعاني الي لمياء كتم لمي ولا اطال وقوفي باكيا طلل وانما الحين اعراض اذا عرضت لعاقل عاقه من لبه خبل وانشدني لنفسه ايضا من الوافر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لظلام ليلي من صباح اما للنجم فيه من براح كان الافق سد فليس يرجي له نهج الي كل النواحي كان الشمس قد مسخت نجوما تسير مسير اذواد كلاح كان الليل منفي طريد كان الليل بات صريع راح كان بنات نعش متن حزنا كان النسر مكسور الجناح خلوت ببث- بثي فيه اشكو الي من لا يبلغني اقتراحي وكيف اكف عن نزوات دهري وقد هبت رياح الارتياح وان بعيد ما ارجو قريب سياتي في غدوي او رواحي	2709	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms133	false	-7141527418271097537	58	231	305	1149	1507	300	جعفر بن محمد بن اسماعيل بن احمد بن ناصر بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب-------------- التهامي المكي ابو محمد كان عارفا بالنحو واللغة--------------------------------- شاعرا يمتدح الاكابر طالبا لرفدهم وكان في راسه دعاوي وخيوط خارجة عن الحد رحل من الحجاز الي العراق وجاب الافاق وجري يوما وهو حاضر في بعض محافل الادب والمذاكرة حديث احمد بن يحيي ثعلب النحوي وتبحره في اللغة فقال ومن ثعلب انا افضل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلب دخل خراسان واقام بها مدة ثم عاد الي العراق ودخل واسط وسار عنها الي ارض فارس ولم يعلم له خبر بعد ذلك فمن شعره اما لظلام ليلي من صباح اما للنجم فيه من براح كان الافق سد فليس يرجي له نهج الي كل النواحي كان الشمس قد مسخت نجوما تسير مسير اذواد طلاح كان الليل منفي طريد كان--------------------------------------------- النسر مكسور الجناح خلوت ببيت بثي فيه اشكو الي من لا يبلغني اقتراحي وكيف اكف عن نزوات دهري وقد هبت رياح الارتياح وان بعيد ما ارجو قريب سياتي في غدوي او رواحي	133	6197437623118196117	573	847.0	450	1196	47.909698486328125	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2721	true	922100023117448725	172	215	855	1076	1541	300	جعفر بن موس-----------------ي يعرف بابن الحداد النحوي كتب الناس عنه شيءا من اللغة وغريب الحديث وما كان من كتب اب---ي عبيد مما سمعه من------------- احمد بن يوسف التغلبي وغير ذلك وكان من ثقات المسلمين وخيارهم توفي------------------------------------------------------ سنة تسع وثمانين وم-ءتين ابن ميمون--------- الانماطي	2721	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms134	false	2317248518165426643	14	74	73	380	1606	300	جعفر بن موسي ابو الفضل النحوي يعرف بابن الحداد ك-------تب الناس عنه شيءا من اللغة وغريب الحديث وما كا---ن كتب عن ابي عبيد مما سمعه من ابي عبد الله احمد بن يوسف التغلبي وغير ذلك -كان من ثقات المسلمين وخيارهم توفي يوم الاحد بالعشي ودفن يوم الاثنين لثلاث خلون من شعبان سنة تسع وثمانين وماءتين وصلي عليه ابو موسي الانصاري	134	6197437623118196117	196	320.0	156	318	61.63521957397461	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	83	133	431	667	1504	300	ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر- بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي -العلوم التي هي--- مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه ------قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في	2859	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms136	false	-777270267993434477	251	300	1376	1611	1611	300	ابو القاسم بن احمد الاندلسي---- جري ذكر الشعراء فقال ابو علي-وانا حاضر----- اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحق-قي بالعلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه البتة قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في-	136	6197437623118196117	217	375.0	172	247	87.854248046875	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2874	true	3206395242551681266	201	275	1066	1447	1571	300	الحسن بن اسحاق بن ابي عبادة اليمني النحوي---- من وجوه---- اليمن كان يصحب الفقيه يحيي بن ابي الخير وعمه ابراهيم بن ابي عباد نحوي ايضا وصنف الحسن هذا مختصرا في النحو يقرا----------------ه المبتدءون قال ياقوت في معجم الادباء وهو قريب العهد تقارب وفاته سنة تسعين وخمسم-ءة وهو القاءل من المتقارب---- لعمرك ما اللحن من شيمتي ولا انا من خطا الحن ولكنني قد عرفت الانام اخاطب- كلا بما يحسن ابو علي بن الجواليقي الحسن بن	2874	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms145	false	-8354499267248952467	26	90	128	454	1496	300	الحسن بن اسحاق بن ابي عباد ا-ليمني النحوي كان من وجوه اهل اليمن -----صحب الفقيه يحيي بن ابي الحسين الصبري--------------------------- وصنف---------- مختصرا في النحو مشهورا في اليمن يقرءه المبتدءون وكان------------------------- قريب العهد تقارب وفاته سنة تسعين وخمسماءة ومما نسب اليه من شعره قوله لعمرك ما الفخر من شميتي ولا انا من خطا الحن ولكنني قد عرفت الانام فخاطبت كلا بما يحسن -----------------188 الحسن بن	145	6197437623118196117	246	380.0	193	411	59.8540153503418	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	78	106	390	536	1539	300	القضاء بالبصرة--- سنة نيف وخمسين وثلاثم-ءة رجل لم يكن عندهم بمنزلة من صرف به لانه--- ولي صارفا لابي الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي فقال فيه ابو القاسم	2879	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms142	false	-816089767066837310	270	300	1372	1524	1524	300	القضاء بالبصرة في سنة نيف وخمسين وثلاثماءة رجل لم يكن عندهم بمنزلة من صرف به لانه قد ولي صارفا لابي الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي فقال فيه ابو القاسم-	142	6197437623118196117	145	268.0	118	153	94.771240234375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	95	204	478	1020	1539	300	لابي الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي فقال فيه ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي من المتقارب رايت قلنسية يستغي-ث من فوق راس تنادي خذوني وقد قلقت وهي طورا تمي-ل من عن يسار ومن عن يمين فطورا تراها فويق القفا وطورا تراها فويق الجبين فقلت لها اي شء دهاك فردت بقول كءيب حزين دهاني ان لست في قالبي واخشي من الناس ان يبصروني وان يعبثوا بمزاح معي وان فعلوا ذاك بي قطعوني فقلت لها مر من تعرفين من المنكرين لهذي الشءون ومن ك-------------------------------------------ان يصفع في الدين لا يمل ويشتد في غير لين ويسلخ ملاك كيل التما-م اما علي صحة او جنون ففارقها ذلك الانزعاج وعادت الي حالها و--السكون وقال	2879	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms143	false	-8584913832629121083	9	120	53	582	1530	300	وابي الحسن محمد بن عبد الواحد------------------------------------------------------------ رايت قلنسية تستغي ث من فوق راس تنادي خذوني وقد قلقت فهي طورا تمي ل من عن يسار ومن عن يمين فطورا تراها دوين القفا وطورا تراها فويق الجبين فقلت لها اي شء دهاك فردت بقول كءيب حزين دهاني ان لست في قالبي واخشي من الناس ان يبصروني وان يعبثوا بمزاح معي وان فعلوا ذاك بي قطعوني فقلت لها مر من تعرفين من المنكرين لهذي الشءون ومن كان يشهق اما راك ويخرج من جوفه كالرنين ومن كان يصفع في الله- لا يمل ويشتد في غير لين ويسلح ملاك كيل التما م اما علي صحة ام جنون ففارقها ذلك الانزعاج وعادت الي حالها في السكون وكان	143	6197437623118196117	469	888.5	371	590	79.49152374267578	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2880	true	-4242859451359855420	45	130	235	662	1527	300	كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري وهو كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيد ونسب فيه الي الميل مع البحتري والتعصب علي ابي تمام وكتاب ---------------------------------------------------------في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما كت-اب ما في عيار الشعر ل-------------------ابن طباطبا من الخطا كتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كت---اب تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهلي--ة كتاب في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف---- نفسه كت-اب تبيين غلط قدامة بن جعفر في----- نقد الشعر كت-اب معاني شعر البحتري -كتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام -كتاب	2880	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms143	false	-8584913832629121083	138	289	674	1473	1530	300	كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري وهو كتاب كبير حسن في فنه وكتاب المختلف والمءتلف في اسماء الشعراء وهو كتاب جليل وكتاب الرد علي قدامة في نقد الشعر وهو كتاب جليل ظريف وكتاب الحروف في اللغة ورايت في بعض المجاميع ما صورته الحسن بن بشر بن يحيي ابو القاسم الامدي الكاتب النحوي من اهل البصرة وهو صاحب كتاب الموازنة بين الطاءيين كان حسن الفهم جيد الدراية والرواية سريع الادراك وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المءتلف والمختلف في اسماء الشعراء وكتاب نثر المنظوم وكتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما وكتاب ما في عيار الشعر من الخطا رد فيه علي ابن طباطبا وكت--------اب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعراء وكتاب تفضيل---- امرء القيس علي---- الجاهليين وكتاب في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف قدر نفسه وكتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر وكتاب معاني شعر البحتري وكتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام وكتاب	143	6197437623118196117	350	566.0	278	815	42.944786071777344	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	94	171	514	932	1605	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي ص----------------------فرة المعروف بالسكري ابو سعيد------- النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولده سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته سنة خمس وسبعين ومءتين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد -بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة----- صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب	2891	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms145	false	-8354499267248952467	128	180	650	911	1496	300	الحسن بن الحسين بن عب-د الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة بن المهلب بن ابي صفرة---------------- ابو سعيد السكري النحوي-------------------------------------------------------------------------------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد ابن حبيب و---عمر بن شبة و----------------------------------غيرهم----------------------------------------------- وكان ثقة دينا صادق-----ا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب	145	6197437623118196117	220	346.0	175	453	48.565120697021484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	262	300	1436	1629	1629	300	ذمت لعينك اعين الغزلان قمر اقر لحسنه- القمران ومشت فلا والله ما حقف النقا مما ارتك ولا قضيب البان---------- وثن الملاحة غير ان ديانتي تابي علي عبادة الاوثان منها في المديح من الكامل يا ابن الاعزة من اكابر-	2899	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms148	false	1599676144532527043	240	274	1232	1410	1563	300	ذمت لعينك اعين الغزلان قمر اقر لحسبها القمران ومشت فلا والله ما حقف النقا مما ارتك ولا قضيب البان يقول فيها وثن الملاحة غير ان ديانتي تابي علي عبادة الاوثان ي---------------------------ابن الاعزة من اكابر	148	6197437623118196117	164	292.0	133	205	80.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	209	300	1149	1646	1646	300	--مذهب الشافعي علي احمد الاشنهي والاصول علي ------ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان و----الخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في------------------------------- الجامع ببغداد-- ثم سافر الي----- خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام----------------------------------- واستوطن دمشق الي ان مات------------------------------------------------------- سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن ب--------باب الصغير وقد ناهز الثمانين وكان صحيح الاعتقاد كريم النفس وصنف---------------------------------------- العمر في النحو و-----المنتخب في النحو------ وهو كتاب جيد والمقتصد في التصريف و----------اسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشء من الشواذ مجلدتان-	2922	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms153	false	3340461113284281515	48	171	268	942	1669	300	المذهب ع--------لي احمد الاشنهي و--اصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان وعلم الخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي الاستراباذي وقرا الفصيحي علي عبد القاهر الجرجاني وفتح له الجامع ودرس فيه ثم سافر الي بلاد خراسان وكرمان وغزنة ثم دخل --الشام وقدم دمشق ثم خرج منها ثم عاد اليها واستوطنها ا---لي ان مات بها توفي يوم الثلاثاء ودفن يوم الاربعاء التاسع من شوال سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بمقبرة الباب الصغير------------------ وكان صحيح الاعتقاد كريم النفس ذكر لي اسماء مصنفاته الحاوي في النحو مجلدتان العمد في النحو مجلدة المنتخب في النحو مجلدة وهو كتاب نفيس المقتصد في التصريف مجلدة ضخمة اسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشء من الشواذ مجلدتان	153	6197437623118196117	414	653.0	337	707	58.55728530883789	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	true	-8462072219872446927	144	197	731	1026	1538	300	وكان ملك النحاة مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الش-يمة يضم--------- يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرانه	2923	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms154	false	-2445516801784349258	5	57	24	317	1687	300	وكان----------- مطبوعا متناسب الاحوال والاعمال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل----- يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الش-يمة حلو الشتيمة يضم من الذهب يده علي الماءة والماءتين ويمسي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها ل---جيرانه	154	6197437623118196117	271	497.0	222	313	86.58146667480469	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3021	true	9174405308183251245	186	266	953	1397	1559	300	الحسن بن محمد التميمي القاضي ال------------------------------------تاهرتي المعروف بابن الربيب طلب العلم بالقيروان وكان محمد--------------------- بن جعفر ----------------القزاز معينا----------- به محبا له فبلغ ال-نهاية في الادب وعلم الخبر والنسب وله في ذلك تاليف مشهور وكان يقول الشعر الجيد توفي سنة عشرين واربعماءة وقد جاوز الخمسين وتولي القضاء ومن شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الطويل-------------------------- فلما التقي الجمعان واستمطر الاسي مدامع منا تمطر الموت والدما لدي ماتم للبين غني به الهوي بشجو وحن الشوق فيه فارزما تصدت فاشجت ثم صدت فاسلمت ضميرك للبلوي عقيلة اسلما	3021	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms157	false	5063564759449280354	191	298	985	1559	1568	300	الحسن بن محمد التميمي النحوي اللغوي النسابة الافريقي اصله من مدينة تاهرت و--------------------طلب الادب بالقيروان وكان ابو عبد الله التميمي محمد بن جعفر النحوي المعروف بالقزاز القيرواني قد عني به محبة له فبلغ به نهاية ال---ادب وعلم الخبر والنسب وله في ذلك تاليف مشهور وكا----------------------------------------------------------------------------ن شاعرا مقدما قوي الكلام خبيرا باللغة صحب بني ابي العرب علي يد عبد المجيد بن مهذب وابي البهلول بن سريج فتقدم تقدما كثيرا وله من قصيدة يمدح بها محمد بن ابي العرب فلما التقي الجمعان واستمطر الاسي مدامع منا تمطر الدمع والدما بدا ماتم للبين غني به الهوي بشجو وحن الشوق فيه فارزما تصدت فاشجت ثم صدت فاسلمت ضميرك للبلوي عقيلة اسلما	157	6197437623118196117	310	491.0	248	673	46.062408447265625	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3317	true	-5320510568341023568	1	40	7	202	1544	300	انت في عمرة التنعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ-ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد----- به ومنهم ذميم قلت	3317	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms173	false	-1021667702196393631	51	91	295	490	1576	300	انت في غمرة الن-عيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد منهم به و-----ذميم ومن	173	6197437623118196117	184	342.0	146	201	91.54228973388672	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3327	true	7638831330922642636	70	136	398	722	1590	300	خطاب بن احمد بن عدي بن خطاب بن خليفة بن خليفة بن عبد الله -بن و--------------ليد---------- ابو الحسين التلمساني الفقيه من اهل المغرب قدم بغداد وروي بها شيءا من شعره وشعر غيره وكان فقيها فاضلا اديبا شاعرا له معرفة باللغة -من شعره من الطويل حرام علي نفسي لذاذة عيشها الي ان تقر النفس عينا بما تدري بعلم يزكي النفس -ند مليكها وتءنسها انواره في دجي القبر	3327	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms173	false	-1021667702196393631	140	204	734	1046	1576	300	خطاب بن احمد بن عدي بن خطاب بن خليفة ---------بن عبد الله ابن وليد بن ابي الوليد التلمساني ابو الحسين اللغوي الاديب امام فاضل رحل عن بلاده الي المشرق وورد العراق------------- وكان له شعر حسن وله يد باسطة في -------اللغة فمن شعره---------- حرام علي نفسي لذاذة عيشها الي ان تقر النفس عينا بما تدري بعلم يزكي النفس عند مليكها وتءنسها انواره في دجي القبر	173	6197437623118196117	212	315.0	163	351	60.398860931396484	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	true	3226079998148721137	196	300	1028	1628	1628	300	وكان ابو زيد يلقب الناس- فلقب الجرمي بالكلب لجدله واحمرار عينيه ولقب المازني بالتدرج لان مشيه كان يشبه مشي التدريج ولقب ابا حاتم -راس البغل لكبر راسه ولقب التوزي ابا الوزواز لخفة حركته وذكاءه ولقب الزيادي طارقا لانه كان ياتيه -ليلا ومن تصانيفه كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ايمان عثمان كتاب حيلة ومحالة وكتاب التثليث كتاب القوس والتر------------س كتاب المياه كتاب الابل والشاء كتاب خلق الانسان كتاب الابيات كتاب المطر كتاب------------------------- النبات والشجر كتاب اللغات كتاب قراءة ابي عمرو كتاب------------- الجمع والتثنية كتاب النوادر كتاب اللبن كتاب بيوتات العرب كتاب تخفيف اله-ز كتاب الجود والبخل كتاب الواحد كتاب التمر كتاب خباة كتاب المقتضب كتاب الغراءز كتاب الوحوش كتاب-----------------------------------------------------------------------------------	3671	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms186	false	-7887335202896288309	86	242	439	1299	1619	300	وكان ابو زيد يلقب اصحابه فلقب الجرمي بالكلب لجدله واحمرار عينيه ولقب المازني ---تدرج لمشيته ول-----------------------قب ابا حاتم براس البغل ولقب---------- التوزي ابا الوذواذ لخفة حركته وذكاءه ولقب الزيادي طارقا لانه كان ياتيه بليل وكان هءلاء اخذوا عن ابي زيد قال ابو زيد اتيت بغداذ حين قام المهدي فوافاه العلماء من كل بلدة بانواع العلوم فلم ار رجلا افرس ببيت شعر من خلف ولا عالما ابذل لعلمه من يونس وتوفي ابو زيد فيما قاله محمد بن اسحاق النديم سنة خمس عشرة وماءتين وقال وله من الكتب المصنفة كتاب ايمان عثمان كتاب حيلة ومحالة -كتا-------------ب القوس والترس كتاب مساءية كتاب المعزي كتاب الابل كت-------اب خلق الانسان كتاب الابيات كتاب المطر كتاب المياه كتاب الغراءز كتاب النبات والشجر كتاب اللغات كتاب قراءة ابي عمرو كتاب النوادر كتاب الجمع والتثنية كتاب------------- اللبن كتاب بيوتات العرب كتاب تخفيف الهمز كتاب حي-----------------------------------------اة كتاب المقتضب كتاب------------- الوحوش كتاب الفرق كتاب فعلت وافعلت كتاب غريب الاسماء كتاب الهمز كتاب المصادر كتاب الحلبة كتاب	186	6197437623118196117	437	761.5	358	984	44.41056823730469	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	225	274	1149	1404	1539	300	من الكامل اهوي الخمول لكي اظل مرفها مما يعانيه بنو الازمان ان الرياح اذا عصفن رايتها تولي الاذية شامخ الاغصان قلت اخذه من قول ابي تمام الطاءي من البسيط ان الرياح اذا ما قصفت اعصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرثم ومنه من البسيط بادر الي العيش والايام راقدة ولا	3700	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms192	false	2197630123547520879	268	300	1421	1598	1598	300	بن الدهان اهوي الخمول لكي اظل مرفها مما يعانيه بنو الازمان ان الرياح اذا عصفن رايتها تولي الاذية شامخ الاغصان وانشد سعيد بن المبارك النحوي لنفسه----------------------------------------------------------------------------- بادر الي العيش والايام راقدة ولا-	192	6197437623118196117	140	244.5	114	255	54.90196228027344	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3701	true	-3220098795591101579	57	124	320	675	1596	300	الحافظ ابن عساكر الدمشقي ي--------------قول سمعت سعيد -بن المبارك بن الدهان ي-----------------قول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا كانه حبيب له من الرمل ايها الماطل ديني املي وتماطل علل القلب فاني قانع منك بب-طل قال ابن السمعاني فرايت ----ابن الد-----------هان وعرضت علي----ه الحكاية فقال ما اعرفه- ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر --------------------من اوثق الرواة ثم-------------------------------------------------------------------------- استمل-----ي ابن الدهان مني الحكاية وقال اخبرني---- السمعاني	3701	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms192	false	2197630123547520879	147	236	788	1257	1598	300	الح----------افظ الدمشقي من لفظه بدمشق يقول سمعت سعيد ابن المبارك بن الدهان بنهر طابق ببغداذ يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا كانه حبيب له--------- ايها الماطل ديني املي وتماطل علل القلب فاني قانع منك بباطل قال------------- فرايت سعيد بن المبارك بن الدهان وعرضت عليه هذه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي وابو القاسم علي بن القاسم الدمشقي من اوثق الرواة جمع له الحفظ والمعرفة قلت وقد سمعت من يذكر عمن حضر هذه الحكاية ان ابن الدهان استملاها من ابن السمعاني---------- وقال اخبرني ابن السمعاني	192	6197437623118196117	287	432.5	231	511	56.16438293457031	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3703	true	-5897805290341480011	1	38	8	198	1593	300	وكان له------------- في اول دخول الشيعة الي القيروان مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنة حتي شبهه الناس------------------- باحمد بن حنبل ايام المحنة وكان يناظرهم ويقول قد اربيت علي التسعين وما لاي الي العيش--- حاجة	3703	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms194	false	-217635083422602524	255	296	1414	1625	1637	300	وكان لسعيد بالقيروان في اول دخول الشيعة------------- مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي مثله اهل القيروان في حاله تلك باحمد بن حنبل ايام المحنة وكان يناظرهم ويقول قد اوفيت علي التسعين وما ب-ي الي العيش من حاجة	194	6197437623118196117	164	270.5	129	225	72.88888549804688	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	189	287	1013	1537	1601	300	فلما دخل---- شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سميرية حتي وردت بغداد فرا-يت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر------ وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني--- ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد -بن مسعدة قال--- قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولاد- احب ان يتادبوا بك ويخرجوا	3704	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms187	false	8786550857729854251	0	99	0	539	1561	300	فلما دخل الي شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداذي-- وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سمارية حتي وردت بغداذ فوافيت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه-وبين يديه الفراء والاحمر وهشام وابن سعدان-سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد ابن مسعدة الاخفش قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولادي احب ان يتادبوا بك ويخرجوا	187	6197437623118196117	510	955.0	414	543	93.92265319824219	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3734	true	-4158861625766720626	136	173	706	896	1541	300	يا ظبية حلت بباب الطاق بيني وبينك اوكد الميثاق فوحق ايام الحمي ووصالنا قسما بها وبنعمة الخلاق ما مر من يوم ولا من ليلة الا اليك تجددت اشواقي سقيا لايام جني لي طيبها ورد الخدود ونرجس الاحداق	3734	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms183	false	-6871426441327427313	172	209	952	1142	1631	300	يا ظبية حلت بباب الطاق بيني وبينك اوكد الميثاق فوحق ايام الصبي ووصالنا قسما بها وبنعمة الخلاق ما مر من يوم ولا من ليلة الا اليك تجددت اشواقي سقيا لايام جني لي طيبها ورد الخدود ونرجس الاحداق	183	6197437623118196117	188	374.0	151	190	98.9473648071289	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	true	3811154478740628674	121	170	689	973	1655	300	الحامض--- سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكوري---ن العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن----- ثعلب وجلس موضعه و-----------خلفه بعد موتهز و----------------------------------روي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وك-------------------------------------------------------------------------ان اوحد الناس في البيان------------------ واللغة والشعر	3799	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms180	false	3136541382056018383	204	280	1039	1461	1560	300	الحجة 263 سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النح---------وي المعروف بالحامض كان احد المذكورين من العلماء بنحو الكوفيين اخذ عن ابي العباس ثعلبوهو المقدم من اصحابهومن خلفه بعد موته وجلس مجلسه وصنف كتبا حسانا في الادب روي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطويه وكان دينا صالحا قال ابو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي واما ابو موسي الحامض فكان اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر	180	6197437623118196117	245	416.0	202	431	56.844547271728516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	true	-4148423299092678031	32	151	182	896	1679	300	والشعر و----------العروض و------المعم-------------------------ي ولم يكن حاذقا في النحو وله اعراب ا-----------------لقران وكتاب ما تلحن فيه العامة والمقصور والممدود وكتاب المقاطع والمبادي والقراءات والفصاحة والوحوش واختلاف المصاحف وكتاب الطير وكتاب النحلة وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس وكتاب الحشرات وكتاب الزرع وكتاب الهجاء وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام وكتاب اللبا واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وغير ذلك وتوفي سنة خمسين وماءتين وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين قرا كتاب سيبويه علي الاخفش مرتين وك----------------------------------------------ان اذا اجتمع مع ابي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل و--بادر بالخروج خوفا من ان يساله --مسالة في النحو لانه لم يكن فيه حاذقا وكان--------- ابو العباس المبرد	3849	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms197	false	-1328730650099081006	12	75	68	390	1518	300	والشعر حسن العلم بالعروض واخراج المعمي وله شعر جيد ويصيب المعني ولم يكن حاذقا في النحو وله مصنفات كثيرة في اللغة والقران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد ولو قدم بغداذ لم يقم له منهم احد وكان اذا التقي هو والما---------زني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل او بادر-------- خوفا من ان يساله المازني عن النحو وكان جماعة للكتب وكان يتجر فيها قال ابو العباس المبرد	197	6197437623118196117	157	-51.0	121	831	18.892900466918945	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3927	true	7696583520789230660	40	117	200	630	1555	300	الاعرابي وعن---------- جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم السجستاني وتوفي سنة خمس وخمسين وماءتين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الف كتابا كبيرا --------------------------------ابتداه بحرف الجيم و--------------------طوله ب--الشواهد------- والروايات الجمة---------------------------------- واودعه تف---سير القران-------------------------------- غريب الحديث و-----لم يسبق -الي------------------------------------- مثله ولما -كمل الكتاب------ في حياته ضن ----------به فلم يبارك الله له فيما فعله حتي مضي لسبيله فاختزل بعض اقار-به ذلك الكتاب وقيل -----اتصل ابو عمرو بيعقوب بن الليث الامير فخرج معه الي نواح-----------ي فارس	3927	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms205	false	5183960621307761186	6	144	39	772	1600	300	الشعر من وجوه شتي ولقي جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم وابو نصر وابو عدنان وسلمة بن عاصم وابو حسان ثم لما رجع الي خراسان لقي اصحاب النضر بن شميل والليث بن المظفر فاستكثر منهم ولما القي عصاه بهراة الف كتابا كبيرا في اللغات اسسه علي حروف المعجم وابتدا- بحرف الجيم فاشبعه وجوده الا انه طوله في الشواهد والشعر والروايات الجمة علي اءمة العرب وغيرهم من المحدثين واودعه من تفسير القران بالروايات عن المفسرين ومن تفسير غريب الحديث اشياء لم يسبقه الي مثلها احد تقدمه ولا ادرك شاوه فيه من بعده ولما اكمل الكتاب ضن به في حياته ولم ينسخه طلابه فلم يبارك----- له فيما فعله حتي مضي لسبيله فاختزل بعض اقار به ذلك الكتاب من تركته واتصل--------- بيعقوب بن الليث السجزي فقلده بعض اعماله واستصحبه الي فارس	205	6197437623118196117	336	455.5	272	748	44.91978454589844	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	85	163	419	805	1520	300	اهدي الي المنصور بن ابي عامر ايلا وكتب معه ابياتا وهي يا حرز كل مخوف واما- ك ل مشرد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل كالغيث طبق فاستوي في وبله شعث البلاد مع المراد المبقل منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولاي مءنس غربتي متخطفي من ظفر ايامي بامنع معقل- عبد نشلت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليباح فيه تفاءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو نعمة وتطول	3947	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms209	false	9106003648166441526	192	296	979	1501	1525	300	اهدي الي المنصور بن ابي عامر ايلا وكتب معه----------- يا حرز كل مخوف وامان ك ل مشرد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل كالغيث طبق فاستوي في وبله شعث البلاد مع المراد المبقل الله عونك ما ابرك للهدي واشد وقعك في الضلال المشعل ما ان رات عينيوعلمك شاهدي شروي علاءك في معم مخول اندي بمقربة كسرحان الغضا ركضا واوغل في مثار القسطل مولاي مءنس غربتي متخطفي من ظفر ايامي م-منع معقلي عبد نشلت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تفاءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو منحة وتطول	209	6197437623118196117	365	683.0	289	534	68.35205841064453	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	163	192	805	940	1520	300	فقضي في سابق علم الله عز وجل وتقديره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم وهو امنع من النجم اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل	3947	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms210	false	-198039784190716998	4	28	26	144	1604	300	فقضي في سابق علم الل---------------ه ان غرسية بن شانجة من ملوك الروم-وهو امنع من النجم-اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل	210	6197437623118196117	117	214.0	93	135	86.66666412353516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3958	true	2710561210491385569	190	250	977	1294	1540	300	صالح بن اسحاق ابو عمر الجرمي النحوي م-----------------------------------------------------------------------------------ولي بجيلة بن انمار --------بن الغوث وانما ---قيل له الجرمي لانه كان ينزل فيهم مات سنة خمس وعشرين وماءتين باصبهان وكان يلقب بالكلب وبالنباح لانه كان يذهب الي ابي زيد الانصاري فيناظره ويصايحه فلقبه بذلك وكان يلقب بالمهارش لانه كان لا يري الا ناظرا او مناظرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ --------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة وابي زيد والاصمعي	3958	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms206	false	6369511564191522278	37	118	175	572	1496	300	صالح بن اسحاق ابو عمر الجرمي النحوي صاحب الكتاب المختصر في النحو بصري قدم بغداذ وناظر بها يحيي بن زياد الفراء وقيل انه مولي بجيلة بن انمار بن اراش بن الغوث بن خثعم وقيل له الجرمي لانه -----نزل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرم وكان ممن اجتمع له مع العلم صحة المذهب وصحة الاعتقاد وقيل انه مولي لجرم بن ربان وجرم من قباءل اليمن اخذ ابو عمر عن الاخفش وغيره ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه واخذ اللغة عن ابي عبيدة وابي زيد والاصمعي	206	6197437623118196117	125	64.0	99	582	21.477663040161133	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms3963	true	6138018315871068991	114	230	586	1196	1576	300	صالح بن عادي العذري الانماط-------ي النحوي القفطي-------------------- اصله من بعض قري مصر--------- وسكن سلفه مصر وعاني هو صن-عة الانماط وقرا علي المتاخرين من مشايخ ابن -----------------------------------بري وكان النحو علي خاطره طريا وكتب بخطه اصوله وحشاها وكانت في غاية التحقيق والصحة و-ان كثير المطالعة لكتب النحو وكان علي غاية من الدين والورع والنزاهة وقيام الليل وكان م------------------------جاب الدعوة-------- حج واجتاز--------- بقفط فرغبه اهلها في المقام بها فاقام عنده---------م واخذه اليه------- الخطيب ابو الحسن علي بن احمد بن جعفر القفطي------------------------------------------------------------------------------------------- وضمن له كفايته فاقام عنده مقدار خمسين سنة-------------------------------------- وخلط- باهله و-ان ------------علي جلالة قدره يخدمه بنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتفع ببركته كل من صحبه وكان يجلس للافادة بجامع قفط بين الظهر والعصر وحصل له في اخر عمره ---------فالج منع به---------------- النطق	3963	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms207	false	5249900047578883022	99	280	511	1487	1597	300	صالح بن عادي العذري الانماطي المصري النحوي العبد الصالح شيخي نزيل قفط اصله من---- قري مصر الشمالية وسكن سلفه مصر وعاني هو صناعة الانماط وقرا علي المتاخرين من مشايخ ابن بري رحمه اللهواكمل الصناعة علي ابن بري وكان النحو علي خاطره طريا وكتب بخطه اصوله وحشاها وكانت في غاية التحقيق والصحة وكان كثير المطالعة لكتب النحو وكان علي غاية من الدين والورع والنزاهة وقيام الليل ولزوم سمت المشايخ الصالحين مستجاب الدعوة وكان قد حج واجتاز بعد الحج بقفط فرغبه اهلها في المقام بين اظهرهم للافادة فاقام واخذه اليه القاضي الخطيب ابو الحسن علي بن احمد بن جعفر بن عبد الباقي العثماني من ولد ابان بن عثمان القفطي الذي ما رايت اكمل منه ادبا ولا اغزر فضلا وذكاء وضمن له كفايته فاقام عنده مقدار خمسين سنة علي غاية ما يكون من الرفاهية والاكرام وخلطه باهله وكان يخدمه بنفسه علي جلالة قدره والتزم له ادبا ما التزمه احد لشيخهفرحمهما الله وعفا عنهما قرانا عليه واستفدنا منه وكان يجلس للافادة ما بين الظهر والعصر بجامع قفط وانتفع ببركته كل من صحبه وادرك----------------------------------------------ه في اخر عمره نوع من الفالج فاعتقل له لسانه عن بعض النطق	207	6197437623118196117	513	813.5	411	1026	50.0	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4076	true	-3222816860653590429	21	131	115	699	1570	300	طلحة بن محمد وقيل احمد بن طلحة النعماني ابو محمد من اهل النعمانية--------------------- كان فاضلا عارفا باللغة والادب و---الشعر ورد الي بغداد وخرج منها ----الي خراسان واقام ببلادها مدة قال ياقوت في معجم الادباء سمعت ابا عمرو عثمان بن محمد البقال ب------------------------------خوارزم يقول كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة نمشي ذات يوم في السوق فاستقبلنا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فقلت مرتجلا--------------------------------------------------- يا حاملا صرت محمولا علي عجله فقال------------------------------------------- وافاك موتك منتابا علي عجله ومضت علي ذلك ايام قلاءل فلقيني السيد ابو القاسم الفخر بن محمد الزبيدي فحكيت له هذه القصة ففكر سويعة وقالو والموت لا يتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له	4076	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms211	false	-6735192321007932935	128	246	684	1321	1620	300	طلحة بن محمد بن النعم---------------اني ابو محمد من النع----مانية بلدة بين بغداذ وواسط كان فاضلا عارفا باللغة والادب حسن الشعر رقيق الطبع كثير المحفوظ خرج الي خراسان واقام ببلادها مدة وكانت السنة الفضلاء بها متفقة علي الثناء عليه والاطناب في جودة شعره وسرعة خاطره بالنظم ودخل خوارزم وكان يوما يمشي في سوق العشا---------------------------ق فاستقبلته عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ل-سلخ------ه فقال ابو عمرو عثمان بن محمد بن احمد البقاليوكان يمشي معهفي ذلك يا حاملا صرت محمولا علي عجله فقال ابو محمد طلحة بن محمد بن النعماني مجيبا له وافاك موتك منتابا علي عجله وبلغ قولهما الي الشريف ابي-------------- القاسم الفخر بن محمد العلوي فقال-------------------------------- والموت لا تتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له	211	6197437623118196117	322	443.0	256	736	43.75	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	true	-3190109376637941214	48	93	253	465	1545	300	كت------اب المحتسب لغة الفقه ومن شعره يمدح-------- الوزير ا----بن مهدي من الخفيف بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واغلي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي فقرا وتطرد محلا	4227	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms221	false	-1372689963522944781	223	270	1228	1449	1616	300	كتاب اعراب الحديث لطيف------ ومن شعره فيما قاله في الوزير ناصر بن مهدي العلوي--- بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من حلاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واعلي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي فقرا وتطرد محلا	221	6197437623118196117	181	320.5	139	230	78.6956558227539	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	117	147	572	709	1503	300	باب عبد الله بن طاهر من الطوي-----ل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما ار----ي يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	4235	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms600	false	7372506380574344292	64	95	332	477	1567	300	باب عبد الله بن طاهر يوما فحجب فقال ساترك هذا الباب ما-دام اذنه علي ما اري حتي يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	600	6197437623118196117	129	233.0	101	146	88.35616302490234	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4247	true	-5359290297936247879	60	116	308	565	1497	300	اخذ القران-- عن يحيي بن يعمر ونصر بن عاصم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده عن علي وانس قال ابو عبيدة اول من وضع العربية ابو الاسود ثم ميمون ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن ابي اسحاق وتناظر---- هو وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو----- ابن العلاء عند بلال بن ابي بردة وهو ممن بعج النحو ومد القياس وشرح العلل	4247	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms216	false	8938661917711398462	120	221	630	1103	1493	300	اخذ --قراءته عن يحيي بن يعمر ونصر بن عاصم وقيل هو مولي حضرموت وقيل مولي ال الحضرمي وهم حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ولذلك قال الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وسءل يونس بن حبيب عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق وعلمه فقال هو والنحو سواء اي هو الغاية وقيل له فاين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان اليوم في الناس احد لا يعلم الا علمه لضحك منه ولو كان فيهم من له ذهنه ونفاذه ونظره كان اعلم الناس وقال ابو خليفة قال ابن سلام اول ------------------------من بعج النحو ومد القياس وشرح العلل	216	6197437623118196117	105	139.5	80	602	17.44186019897461	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4402	true	-1444922951145758337	22	59	113	301	1500	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقراوا ويحهم ما يرو-ن من وحي حسنك في وجنتيتك وقال	4402	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms227	false	-9019414811175518195	165	201	867	1046	1598	300	فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم------- ويحهم-ما يرو ن من وحي حسنك في وجنتي-ك -قال	227	6197437623118196117	178	328.0	143	189	94.17989349365234	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4406	true	-893987775414419647	110	147	527	735	1530	300	قبل سنة اثنتين وثمانين واربعماءة --له كتاب------ الموازنة بين ابي طاهر وطاهر يمدح فيه ابا طاهر الخوارزمي ويذم طاهر- الطريثيثي وهو كتاب كثير الفواءد وتوفي سنة ثلاث وخمسماءة ابو محمد الشهراباني------------------------------------- عبد الله بن محم---------د بن محمد	4406	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms228	false	6838114781244359611	7	53	45	308	1605	300	قبل سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وصنف كتابا سماه الموازنة بين ابي طاهر وطاهر يمدح فيه ابا طاهر الخوارزمي ويذم طاهرا الطريثيثي وهو كتاب كثير الفواءد من المنثور والمنظوم والحكايات المفيدة واحوال الناس واودعه قطعة صالحة من شعره 343 عبد الله بن محمد بن رستم ابو محمد	228	6197437623118196117	161	266.5	131	263	61.21672821044922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4406	true	-893987775414419647	141	220	710	1097	1530	300	عبد الله بن محمد بن محمد بن هبة الله --------بن ابي عيسي ابو محمد من اهل شهرابان واقام ببغداد كان ---------------------------------------له معرفة بعلم الادب والنحو والعربية والشعر وهو مليح الخط جيد الضبط قرا علي ابي م-----------------حمد ا----------------بن الخشاب ولازمه حتي حصل طرفا جيدا مما عنده مات في رجب سنة ستماءة ومن شعره من الرمل-------------------------------------------------- نحن قوم قد تولي حظنا واتي قوم لهم حظ جديد وكذا الايام في افعالها تخفض الهضب وتستعلي الوهود انما الموت حياة لامرء حظه ينقص والهم	4406	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms231	false	-8099316335894228871	77	167	375	803	1488	300	عبد الله بن محمد بن محمد بن هبة الله بن علي ابن ابي عيسي ---------من اهل شهرابان بلدة من اعمال طريق خراسان من بيت عدالة وقضاء وادب وكانت له معرفة ب----الادب حسنة------------------------------------------ قرا علي ابي محمد عبد الله بن احمد ابن احمد بن احمد بن الخشاب النحو واللغة و العربية وحصل ل----------------------------------ه من ذلك طرف صالح وسمع الحديث من بعض مشايخ زمانه وله شعر منه نحن قوم قد تولي حظنا واتي قوم لهم حظ جديد وكذا الايام في افعالها تخفض الهضب فتستعلي الوهود انما الموت حياة لامرء حظه ينقص والهم	231	6197437623118196117	245	378.0	191	517	47.3887825012207	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4407	true	-1527436950816739935	201	292	1055	1536	1578	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان عالما بالغر--------------------------يب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها وتوفي سنة ثمان وثلاثماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ول-----------------------------------------------ه كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي كل ما ضنف------------- لما بين---- وق--------------------------------------------------------------------رب وكان يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار--- بعض الصبيان كتابا فيه شعر-او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذا الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول له اقرا -علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعالي حتي امليه عليك	4407	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms235	false	8745618355175192073	135	269	733	1447	1594	300	عبد الله بن-------------- محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان من اعلم خلق الله تعالي بالعربية والغريب--------- والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها ووقاءعها وادرك المهري واخذ عنه ثم صحب من بعده حمدون النعجة فكان لا يبارحه ولم يمت حمدون حتي علا المكفوف عليه وفضله في اشياء كثيرة وله كتب كثيرة املاها في اللغة والعربية والغريب وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي ساءر الكتب المءلفة فيه لما بين فيه وقرب وعليه قرا الناس المشروحات واليه كانت الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان يجلس مع حمدون------- في مكتبه فربما استعار من بعض الصبيان كتابا فيه شعر او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذ- الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول--- اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعال -حتي امليه عليك	235	6197437623118196117	403	707.0	325	749	53.80507278442383	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	112	202	593	1055	1561	300	الحاج صاحب قرطبة------------------------------------------------------------ ثلاثة بنون يسمي احدهم عزون والثاني رحمون والثالث حسنون وكانوا صغارا في حد الحلم وهم ---من اجمل الناس ص-----------------------------ورة وكانوا يقرءون القران علي المقرء ويختلفون----------- اليه في الجامع وكان ابو محمد البطليوسي قد اولع بهم ولم يمكنه صحبتهم اذ كان من غير زيهم ف----------كان يجلس في الجامع تحت شجرة كانت في وسطه بكتاب يقرا فيه يتحين وقت خروجهم ولم يكن له منهم حظ غير ذلك فقال من البسيط------ اخفيت سقمي حتي كاد يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ارحموني برحمون فان ظمءت نفس----ي ريق حسنون ف-حسوني	4421	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms234	false	-4692393197714531167	52	153	255	781	1616	300	الحاج صاحب قرطبة وكان كاتبه علي الكاتب ومدار الامور بقرطبة عليه وكان له بنون ثلاثة----- يسمي احدهم عزون والثاني رحمون والثالث حس-ون وكانوا صغارا في حد الحلم وكانوا من اجمل الناس صورا وكان شكل شعورهم قطاطي مضفورة وكانوا يقرءون القران علي المقرء ويختلفون الي الجامع اليه في ذلك و---كان ابو محمد بن السيد- قد اولع بهم ولم يمكنه صحبتهم اذ كان من غير صنفهم ولا منهم وكان يجلس في الجامع تحت شجرة يتعلل في -----كتاب يقرا فيه-------------------------------------------- فقال فيهم بيتين وهما اخفيت سقمي حتي كاد يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ارحموني برحمون فان ظمءت نفسي الي ريق حس-ون فاحسوني	234	6197437623118196117	365	613.0	293	586	62.28668975830078	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4487	true	-1741217181585270389	15	50	79	242	1445	300	اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر	4487	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms229	false	6669615161232672080	169	204	864	1027	1531	300	اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتنت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر	229	6197437623118196117	162	323.0	127	163	99.38650512695312	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4488	true	4755725784298196338	4	62	20	324	1546	300	دخلت علي ا----------------بن ناقيا بعد موته لاغسله فوجدت يده اليسري مضمومة فاجتهدت حتي فتحتها وفيها كتابة بعضها علي بعض فتمهلت حتي قراتها فاذا فيها مكتوب الطويل نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوفي من الله واثق بانعامه والله اكرم منعم ابو الحسن المقرء عبد الباقي بن حسن بن احمد الامام المقرء ابو	4488	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms240	false	-186267523589389854	77	132	407	691	1573	300	دخلت علي الشيخ ابي القاسم بن ناقيا بعد موته لاغسله فوجدت يده اليسري مضمومة فاجتهدت حتي فتحتها وفيها كتابة بعضها علي بعض فتمهلت حتي قراتها فاذا فيها مكتوب------- نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوف- من الله واثق بانعامه والله اكرم منعم -------------373 عبد الحميد بن عبد المجيد ابو ---------------	240	6197437623118196117	247	448.5	197	320	77.1875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	211	300	1166	1629	1629	300	بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخه -اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نخبت عن نحب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد-	4534	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms241	false	-7775354408497928447	63	152	336	798	1599	300	بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ الانس مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحف- لمن يءرخني اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا بجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نقبت عن نجب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا ن-شرت مي-تهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد	241	6197437623118196117	451	874.0	364	465	96.98925018310547	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4535	true	-763502163473269188	0	26	0	130	1529	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا	4535	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms241	false	-7775354408497928447	152	178	798	928	1599	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا	241	6197437623118196117	130	260.0	104	130	100.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4704	true	-7668532618402123142	182	300	969	1623	1623	300	عبد الرزاق بن علي النحوي عبد الرزاق بن علي النحوي ابو القاسم شاعر قال ابن رشيق في الانموذج----------------------------- قادر يطلب الطباق والتجنيس طلبا شديدا بالتصريف وتبديل الحروف ويستعمل القوافي العويصة ويبعد المرامي تحلقا علي المعاني ولا يكاد يهمل من التصنيع الا ما افلته والغالب عليه علم الشراءع والقران وعنده من اصول الجدل والنظر في المذاهب نصيب كتب الي لما صنعت هذا الكتاب صحبة نبذ انفذها الي لاثبتها الكامل يا مبرزا ابريز خير سبيكة ومكللا اكليل خير متو-------------------------------------------------ج ومطرزا حلل البلاغة معجزا كل الوري ببراعة الانموذج فكانه للسمع لفظ احبة وكانه للعين روض بنفسج وكانه للقلب سحر علاقة في مهجة تخشي الصدود وترتجي خصصت اهل الغرب منه بمشرق باقر من شمس النهار وابهج رجحت بين ذوي الفصاحة منهم وفضلت-	4704	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms247	false	4215458866432597059	123	226	629	1195	1583	300	عبد الرازق بن علي القيرواني الن---------------حوي ابو القاسم ذكره---- ابن رشيق في كتابه وسماه النحوي وقال هو شاعر مشهور قادر لطلب الطباق والتجنيس طلبا شديدا بالتصريف وتبديل الحروف ويستعمل القوافي العويصة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي لما صنفت هذا الكتاب صحبة نبذ انفذها الي لاثبتها------- يا مبرزا ابريز خير سبيكة ومكللا اكليل خير متوج ومميزا جنسي مقدمة النهي ان اشكلا من عاقر او منتج ومطرزا حلل البلاغة معجزا كل الوري ببلاغة الانموذج فكانه للسمع لفظ احبة وكانه للعين روض بنفسج وكانه للقلب سحر علاقة في مهجة تخشي الصدود وترتجي خصصت اهل الارض منه بمشرق باقر من شمس النهار وابهج رتبت بين ذوي الفصاحة منهم وفصلت	247	6197437623118196117	451	820.0	366	733	61.5279655456543	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4709	true	4390845657106217482	34	105	171	555	1587	300	عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله البصري ابو احمد بن القرميسيني ويلقب بالواجكا اللغوي صاحب الخط المليح والضبط الفصيح توفي في المحرم سنة تسع وعشرين وثلاث ماءة ورد بغداذ وحدث بها و-----------------------------------------------------------------------------------كان صدوقا عالما اديبا قارءا------- عارفا بالقراءات وكان يتولي------- النظر ب--دار الكتب التي انشانها الوزير سابور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سمحا سخيا وربما جاءه الساءل وما- معه شء------ فيدفع اليه بعض كتبه التي لها قيمة كثيرة وقرا علي- ابي علي	4709	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms248	false	-4606160031098181864	17	121	85	639	1578	300	عبد السلام بن الحسين بن محمد ا-------------------بو احمد البصري---------------------- اللغوي سكن------------------------------------------------------------------------ بغداذ وحدث بها عن محمد بن اسحاق بن عباد التمار وجماعة من البصريين حدث عنه عبد العزيز الازجي وغيره وكان صدوقا عالما دين-ا قارءا للقران عارفا بالقراءات وكان يتولي ببغداذ النظر في دار الكتب واليه حفظها والاشراف عليها ذكره ابو العلاء بن سليمان في كتاب شرحه للحماسة فقال كان يلقب بالوجكا وقال ابو القاسم عبيد الله بن علي الرقي الاديب كان عبد السلام البصري من احسن الناس تلاوة للقران وانشادا للشعر قال وكان----- سخيا -ربما جاءه الساءل وليس معه شء يعطيه فيدفع اليه بعض كتبه التي لها قيمة كبيرة وخطر كبير قال علي	248	6197437623118196117	214	291.5	168	674	31.750741958618164	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4737	true	7064468205985338931	223	282	1176	1495	1588	300	عبد العزيز بن خلوف الجزوري النحوي قال ابن رشيق في الانموذج شاعر مفلق ذو الفاظ حسنة ومعان متمكنة مثقف لنواحي الكلام رطبها حلو مذاقة الطبع عذبها يشبه في المنظوم والمنثور بابي علي البصير وله من ساءر العلوم حظوظ وافرة وحقوق ظ-هرة اغلبها عليه علم النحو والقراءات وما تعلق بها وفيه ذكاء يخرج عن الحد المحمود ومن شعره من قصيدة	4737	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms251	false	-1302510292350181917	34	87	188	479	1577	300	عبد العزيز بن خلوف ا--------لنحوي الحروري----------------- شاعر متقن ذو الفاظ حسنة ومعان متمكنة مثقف -نواحي الكلام رطبها حلو مذاقة الطبع عذبها يشبه في المنظوم والمنثور بابي علي البصير وله في ساءر العلوم حظوظ وافرة وحقوق ظاهرة اغلبها عليه علم النحو والقراءات وما تعلق بها وفيه ذكاء يخرج عن الحد المحدود وقوله--- من قصيدة	251	6197437623118196117	273	505.0	220	320	85.3125	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4738	true	-2047580500358194268	8	222	48	1174	1566	300	عليه رد----------اء تصبو الجمادات الموات لوجهها طربا فكيف النطق الاحياء ساروا---- وقد بنت الاسنة حولها سورا يجاز بحده الجوزاء من كل اروع كل ما في صدره قلب وما في قلبه سوداء غيران يضرب بالمهند كله حتي يقال له بهذا داء ومن مديحها لو يستطيع لادخل الاموات من نعماءه فيما نالت الاحياء سوت رعاياه يد انصافه حتي الشوامخ والوهاد سواء متنوع العزمات ماء مغدق فيهم وعنهم صخرة صماء ما انت بعض الناس الا مثلما بعض الحصا الياقوتة الحمراء------------------------------------------------------ فتحت لنا نعماك كل بلاغة فجري اليراع وقا-ت الشعراء قلت قوله اول الابيات الصبر من خلق الرجال البيت ماخوذ من قول الاول الطويل خلقنا رجالا للتجلد والاسي وتلك الغواني للبكا والماتم وقوله ما انت بعض الناس البيت ماخوذ من قول ابي الطيب الوافر فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال ولي في مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا المعني الكامل فاقوا الانام علا وهم من جنسهم ومن الحجارة اثمد في الاعين ومن شعره ايضا الطويل ---------------------ومن دونها طود من السمر شامخ الي النجم او بحر من البيض متا- واسود لا تبدو به النار حالك وبيداء لا تجتازها الريح غلق قال ابن رشيق لا اعلم مثل هذه المبالغة الا قول الكموني البسيط تاملوا ما دهاني تبصروا قصصا ظلامها ليس يمشي فيه بالسرج من الابيات المذكورة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القلم الطويل به السحب ترجي والصواعق تتقي وماء الحيا ينهل والنار تحرق	4738	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms251	false	-1302510292350181917	112	268	624	1436	1577	300	عليه الغادة الحسناء تصبو الجمادات الموات لوجهها طربا فكيف النطق الاحياء منها سارت وقد بنت الاسنة حولها سورا يجاز بحده الجوزاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما مدح المعز بن باديس بها واطال في المدح ختمها بقوله فتحت لنا نعماك كل بلاغة فجري اليراع وقالت الشعراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن رشيق في وصف هذه القصيدة وما حسبت ان احدا من اهل عصرنا يبلغ هذه البلاغة او يصوغ الكلام هذه الصياغة وان كثيرا من اشعار المتقدمين في هذا الوزن والروي ليضعف ويقصر دون بنيتها قال ومن جيد--------------------------- شعره قوله من نسيب قصيدة في بعض الكتاب ومن دونها طود من السمر شامخ الي النجم او بحر من البيض متاق واسود لا تبدو به النار حالك وبيداء لا تجتازها الريح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سملق وقال في مدحتها ينام عن المال التلاد وانه اذا عرضت اكرومة لمءرق اخو نظر اما لدفع ملمة فسام واما من حياء فمطرق رمي ثغر الحساد عن قوس همة تحدث عن حيث السماك فتصدق ومنهاوذكر القلمفقا---ل به السحب تزجي والصواعق تتقي وماء الحيا ينهل والنار تحرق	251	6197437623118196117	349	71.0	279	1526	22.870248794555664	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4756	true	-5953180255269125086	232	272	1130	1335	1496	300	عبد العزيز بن ابي سهل الخشني-------------------------------------------- الضرير قال- ابن رشيق في الانموذج-------------------- كان مشهورا باللغة والنحو---- مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير قط اطيب---- نفسا منه ولا اكثر حياء مع دين وعفة ادركته وقد جاز -لتسعين	4756	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms249	false	5392312452665901105	253	300	1297	1556	1556	300	عبد العزيز بن ابي سهل الخشني النحوي اللغوي القيرواني المعروف بابن البقال الضرير ذكره ابن رشيق القيرواني في كتابه فقال في وصفه كان مشهورا باللغة والنحو جدا مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير--- اطيب منه نفسا---- ولا اكثر حياء------------ ادركته وقد جاز السبعين-	249	6197437623118196117	169	256.5	136	279	60.5734748840332	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4756	true	-5953180255269125086	272	300	1335	1496	1496	300	والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي الكلام- القاء ويسلك طريق ابي العتاهية في سهولة الطبع ولطف التركيب----------------- ولا غني لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه-	4756	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms250	false	-1014224695675152679	0	31	0	178	1539	300	والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي --كلامه القاء ويسلك طريق ابي العتاهية في سهولة الطبع ولطف التركيب وقرب ماخذ الكلام ولا غني لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه	250	6197437623118196117	159	293.5	132	180	88.33333587646484	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4757	true	4415883773954593552	0	106	0	515	1555	300	والجلوس بين يديه اخذا للعلم عنه واقتباسا للفاءدة منه --------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة ست واربع ماءة واورد له قو-----------------------------------------------------له البسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العواذل قد طولت حزنك اذ لو شءت اخراجه عن سلوة خرجا ولن اطيق خروج الحزن من خلديه لانني انا لم امره ان يلجا وقوله السريع العين من وجهك في لهو والقلب من صدك في شجو تناصف الحسن الذي حزته لم يفتقر عضو الي عضو ولم يفد منك محب سوي قلب شج في جسد نضو وقوله البسيط لما تحمل قطان الحمي تركوا عندي وساوس قد فضلن بالحرق وفي هوادجهم سرب اوانس قد دخلن في الوحش بالاجياد والحدق من كل مطلعة شمسا بلا فلك حسنا ويهززن اغصانا بلا ورق	4757	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms250	false	-1014224695675152679	31	160	178	833	1539	300	والجلوس بين يديه اخذا للعلم عنه واقتباسا للفاءدة منه وكان سيدنا نصير الدولة عارفا بحقه مقربا له مقبلا عليه لزمه بالقيروان مغرم فترك بسببه الوف دنانير تناهز العشرة بل تجاوز البدرة ومن شعره لعبد الله بن محمد الكاتب وقد اراد ادخاله الدعوي لكم علي وفاء ما حييت ولا اعدو رضاكم ولا ارضي بكم احدا لا تسالوني من ديني فاسخطكم لا بعت ديني بدنياكم اذا ابدا فاعرض عنه ولم يعرض له بعدها وله قال العواذل قد طولت حزنك اذ لو شءت اخراجه عن سلوة خرجا ولن اطيق خروج الحزن من خلدي- لانني انا لم امره ان يلجا ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تحمل قطان الحمي تركوا عندي وساوس قد فضلن بالحرق وفي هوادجهم سرب اوانس قد دخلن في الوحش بالاجياد والحدق من كل مطلعة شمسا بلا فلك حسنا ويهززن اغصانا بلا ورق	250	6197437623118196117	332	601.0	265	796	41.70854187011719	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4808	true	6653524557868303839	63	161	323	834	1537	300	عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين المعروف بالواواء الحلبي ابو الفرج الشيباني الن-------حوي الشاع---------------------------------------ر اصله من بزاعة ونشا بحلب وتادب بها وتوفي سنة احدي وخمسين وخمس ماية --------------------------------تردد الي دمشق غير مرة واقرا ----بها النحو وكان حاذقا فيه ومدح جماعة من الاكابر وتوفي بحلب وشرح ديوان المتنبي ومن شعره اخافو-------------------------------------------ا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذ ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد خفوا ودمع العين هتان احب الغيد احباب وخان العهد اخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان واغيد فاتن الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر -ان ماس فما البان	4808	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms253	false	-7233613357274906071	141	268	732	1397	1573	300	عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين ------------------------ابو الفرج الشيباني الحلبي النحوي الشاعر المعروف بالواواء وليس بالواواء المشهور اصله من بزاعة ونشا بحلب وتادب بها وكانت بينه وبين ابي عبد الله الطليطلي النحوي نزيل شيزر مكاتبات وتردد الي دمشق غير مرة وكان يقرء بها النحو ويشرح شعر------------------------------------------------- المتنبي ويعربه وله شعر انشد منه ابنه ابو محمد عبد الصمد قوله اظنوا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذ ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد حثوا ودمع العين هتان احب البعد احباب وخان العهد اخوان وقالوا شفك الدهر وهم للدهر اعوان ويحيا المرء ان راعت ه اسياف وخرصان ولا يحيا اذا راعت ه احداق واجفان واغيد فاتن الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر وان ماس فما البان	253	6197437623118196117	378	665.5	301	738	51.219512939453125	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4867	true	3454953072185302600	188	226	993	1168	1577	300	الاموي عب---د الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج ابو مروان مولي بني امية من اهل قرطبة ام---------------ام اللغة بها--------------- روي عن كثير من اهل العلم مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم عرفة سنة تسع وثمانين واربع ماية وكان	4867	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms261	false	7720778738810445109	142	243	717	1261	1549	300	الامر 410 عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج---------- مولي بني امية من اهل قرطبة يكني ابا مروان اقام اللغة بالاندلس غير مدافع روي عن ابيه وابن الافليلي ومكي بن ابي طالب القيرواني وابي مروان ابن حيان وغيرهما كان عالما بالادب ومعاني القران والحديث وقرءت عليه كتب اللغة والغريب والادب وقيد ذلك كله عنه وكانت الرحلة في ذلك الوقت اليه ومدار اصحاب اللغة والاداب عليه وكان وقور المجلس مهيبا واكثر مءرخو الاندلس من وصفه في كتبهم ولد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول سنة اربعماءة وتوفيرحمه اللهليلة عرفة ودفن يوم عرفة سنة تسع وثمانين واربع-ماءة ودفن	261	6197437623118196117	134	200.0	103	555	24.14414405822754	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	true	-6992775017472810170	40	69	183	346	1512	300	القران قيل لابي نواس قد اشخص ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال اما ابو عبيدة فان ------مكنوه من سفره قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته	4880	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms259	false	7149709676703485284	102	132	529	697	1583	300	النحو وقيل لابي نواس قد اشخص ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد -قال اما ابو عبيدة فانهم ان امكنوه من سفره قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته	259	6197437623118196117	156	293.5	129	169	92.30769348144531	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4881	true	-2146867108212136947	1	51	4	249	1559	300	عبيدة عن كتابه فق---------ال خمسون مجلدا فقال له قم الي هذا الفرس وامسك ع-----ضوا منه وسمه فق-ال لست -بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك---- فقمت وامسكت ناصيته وجعل-----ت اذكر---- عضوا عضوا وبلغت حافره فق--------------------------------------------ال خذه فاخذت الفرس قال فكنت اذا اردت ان	4881	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms259	false	7149709676703485284	153	216	800	1101	1583	300	عبيدة عن كتابه في الخيل فقال خمسون مجلدا فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه واذكر فقال لست ببيطار- وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك قال فقمت وامسكت ناصية الفرس وشرعت اذكر منه عضوا عضوا ويدي علي ذلك العضو وانشد ما قالته العرب الي ان فرغت منه فقال خذه---------------- فكنت اذا اردت ان	259	6197437623118196117	201	342.5	158	318	63.20754623413086	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	true	7743621628947454184	100	162	502	877	1599	300	كتاب خلق الانسان كتاب الاجناس كتاب الانواء كتاب الهمز كتاب المقصور والممدود كتاب الفرق كتاب الصفات كتاب الاثواب كتاب الميسر والقداح كتاب خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الابل كتاب الشاء كتاب الاخبية كتا--------ب الوحوش كتاب فعل وافعل كتاب الامثال كتاب الاضداد كتاب الالفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب ا---لاشتقاق كتاب معاني ---الشعر كتاب المصادر كتاب الاراجيز كتاب	4882	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms259	false	7149709676703485284	237	300	1205	1583	1583	300	كتاب خلق الانسان كتاب الاجناس كتاب الانواء كتاب الهمز كتاب المقصور والممدود كتاب الفرق كتاب الصفات كتاب الابواب كتاب الميسر والقداح كتاب خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الابل كتاب الشاء كتاب الاخبية والبيوت كتاب الوحوش كتاب فعل وافعل كتاب الامثال كتاب الاضداد كتاب الالفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب اصول الكلام كتاب القلب والابدال كتاب جزيرة العرب كتاب-----------	259	6197437623118196117	330	625.5	272	389	84.8329086303711	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4935	true	-4093951648255457558	115	169	592	844	1535	300	ابو مسحل قال كنت يوما مع بعض ولد طاهر اذ ذكر شيءا من التصريف فمر بنا الاصمعي ف--------------------قال من هذا الداخل في علمنا فقلت له والله انك لتعلم ان ذا ليس من علمك انما علمك الشعر واللغة فقال وهذا ايضا فقلت له فان كان كما تزعم فابن من ر----ايت مثل وصاليات ككما يءثفين---- فسكت	4935	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms612	false	3893382106239245168	226	279	1150	1409	1514	300	ابو مسح----ل كنت يوما مع---- ولد طاهر ا--ذكر شيءا من التصريف فمر---- الاصمعي ونحن نتذاكر التصريف فقال من هذا الداخل في علمنا فقلت ---والله انك لتعلم ان ذا ليس من علمك انما علمك الشعر واللغة فقال وهذا ايضا فقلت ----ان كان كما تزعم فابن لنا من وايت مثل وصاليات ككما يءثفين قال فسكت	612	6197437623118196117	227	399.5	180	280	81.07142639160156	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5005	true	4297703336625311738	28	101	152	512	1493	300	سعيد بن عبد الرحمن الاموي من قصيدة ترجي من سعيد بني لءي اخي الاعياص انواء غزارا تلقي نوءهن سرار شهر وخير النوء ما لقي السرارا خليل تعزب العلات عنه اذا ما حان يوما ان يزارا متي ما تاته ترجو نداه فلا بخلا تخاف ولا اعتذارا هو الرجل الذي نسبت قريش فصار المجد فيها حيث صارا وانضاء انخن الي سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره ولقين منه عطاء لم يكن عدة ضمارا وكان	5005	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms487	false	-2828392062863631488	33	64	156	311	1487	300	سعيد بن عبد الرحمن الاموي فوصله في يومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي لقيه فيه وصرفه فقال--------------- وانضاء تح-ن الي سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره ولقين منه عطاء لم يكن عدة ضمارا فقال	487	6197437623118196117	121	187.5	92	360	33.61111068725586	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	77	109	444	594	1597	300	ابن جني فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms323	false	4728678820283275554	164	196	875	1025	1594	300	ابن جني فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	323	6197437623118196117	150	300.0	118	150	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	true	7362819741039020473	50	99	296	575	1630	300	احد الاءمة في علوم القران --واياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع ف-----ي ذلك كله تواليف حسانا مفيدة --------------يطول ذكر--ها وله معرفة بالحديث وطرقه و------رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ والمعرفة والذكاء وال-----تفنن- في العلم و----------------------كان دين------ا ورعا سنيا قال المغامي كان مجاب الدعوة مالكي المذهب	5088	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms325	false	6331873444418891593	177	232	925	1243	1615	300	احد الاءمة في عل-م القران ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في معني ذلك كله تواليف حسانا مفيدة يكثر تعدادها ويطول ايرادها وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الفضل والعلم-- والذكاء والفهم متفننا في العلوم جامعا لها معتنيا بها وكان دينا فاضلا ورعا--------------------- مجاب الدعوة مالكي المذهب	325	6197437623118196117	244	392.0	200	342	71.34503173828125	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5100	true	8598097817479380377	42	82	216	428	1520	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوسي النحوي الصقلي ابو عمرو قال السلفي كان من العلم بمكان نحو ولغة وقرا القران علي ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وكانت له حلقة في الاقراء في جامع مصر	5100	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms326	false	-2501878580433504210	34	66	186	361	1574	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوس-------ي الصقلي النحو-------------ي كان عالما نحويا لغويا مقرءا -قرا القران علي ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وكانت له---------------- في جامع مصر	326	6197437623118196117	148	255.0	119	212	69.81131744384766	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	72	105	376	544	1580	300	ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرا وانا امسك---- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت منه وقال الحميدي كان----- ابن	5156	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms271	false	-3627976030299064609	0	31	0	155	1655	300	ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا- من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخر-------------ه فعجبت من حفظه و--------كان اعمي ابن	271	6197437623118196117	133	224.5	107	177	75.14124298095703	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5224	true	600833846268310875	55	103	283	523	1524	300	في غلام اسمه------ حمزة من مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصيحفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سالمي فان نفس- لم يبق منها سوي الذماء وارفع بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	5224	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms275	false	3540895439791692828	120	166	647	877	1571	300	في الغزل واضمر اسم حمزة--------------- يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي --ذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	275	6197437623118196117	210	384.5	166	247	85.0202407836914	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5249	true	4308921675342627793	63	120	338	623	1540	300	من الجند من رجالة النوبة علي باب الرشيد وكان يحب علم العربية ولا يقدر علي مجالس الكساءي الا في ايام غير نوبته وكان يرصد مصير الكساءي الي---- الرشيد ويعرض له في طريقته ف------اذا اقبل تلقاه واخذ بركاب---------------------ه وما شاه الي ان يبلغ ال----ستر وهو يسال---------ه عن المسالة بعد المسالة وكذلك يفعل به ------------------اذا خرج-------- من الستر الي ------	5249	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms313	false	-8455006508963950712	191	262	990	1346	1556	300	من الجند من رجالة النوبة علي باب الرشيد وكان يحب علم العربية ولا يقدر علي مجالس الكساءي الا في ايام غير نوبته وكان يرصد مصير الكساءي الي دار الرشيد ويعرض له في طريقه كل يوم فاذا اقبل تلقاه واخذ برداءه حتي ينزل ثم اخذ بيده وما-شاه الي ان يبلغ الي الستر و----ساله في طريقه عن المسالة بعد المسالة فاذا دخل الكساءي رجع الي موضعه فاذا خرج الكساءي من الدار تلقاه الي	313	6197437623118196117	256	432.5	206	361	70.91413116455078	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5249	true	4308921675342627793	141	197	731	1009	1540	300	يرتاد لهم من ينوب عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الكساءي قد بلغه قدوم سيبويه---------------------- والاخفش فق-----------------------------------------------ال للاحمر هل فيك خير قال نعم ف------------------استخلفه علي اولاد الرشيد فقال له---- لعلي لا افي بما يطلبون فقال----------------- انما يريد-ون في كل يوم---- مسالتين في النحو وبيتين من معاني الشعر واحرفا من اللغة وانا القنك--- كل يوم ذلك قبل ان تاتي-------------------هم فقال نعم	5249	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms314	false	8547097317097787029	1	125	3	609	1480	300	يرتاد لهم من ينوب عنه ممن يرتضي به وقال له انك قد كبرت ونحن نحب ان نريحك لسنا نقطع عنك جاريك فجعل يدافع بذلك وينوي ان ياتيهم برجل فيغلب علي موضعه الي ان ضيق عليه الامر وشدد وقيل له ان لم تاتنا انت من اصحابك برجل ارتدنا لهم من يصلحوكان-------- قد بلغه ان-- سيبويه يريد الشخوص الي بغداذ والاخفشفقلق لذلك واراد ان يدخل اليهم من لا يخشي عاقبته فقال للاحمر هل فيك خير قال نعم قال قد عزمت علي ان استخلفك علي اولاد الرشيد فقال الاحمر لعلي لا افي بما يحتاجون اليه فقال له الكساءي انما يحتاجون في كل يوم الي مسالتين في النحو وبيتين من معاني الشعر واحرف -من اللغة وانا القنك في كل يوم---- قبل ان تاتيهم ذلك فتحفظه وتعلمهم فقال نعم	314	6197437623118196117	240	357.0	189	621	38.647342681884766	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	true	8128920758501137300	0	35	0	176	1549	300	في المعاني----- قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه فاحسن وجود--- التعليل ودقق في القول ما شاء توفي----- في شوال سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة 297 ابن حسول علي بن الحسن بن حسول ابو	5251	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms276	false	1888654343538969967	266	299	1381	1550	1555	300	في المعاني وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه واحسن وجود في التعليل ودقق--- القول ما شاء توفي بمصر في شوال سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة 445--------- علي بن الحسن-------- ابو	276	6197437623118196117	152	256.5	122	189	80.42327880859375	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5253	true	179118750697198723	217	278	1085	1390	1502	300	علي بن الحسن بن الوحشي الن--------حوي الموصلي ابو الفتح قال ال-----------------سلفي انشدني ابو الفرج هبة الله بن محمد بن- المظفر بن الحداد الكاتب بثغر امد قال انشدني----------------------- ابن الوحشي الن--------حوي لنفسه من البسيط ابكي علي الربع قد اقوي كاني من سكانه او كان ما زلت اعمره لا تلحني في بكاءيه فساكنه لم القه هاجري يوما فاهجره 300 ابن المقلة علي بن	5253	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms280	false	-7526679797338851008	176	233	840	1137	1503	300	علي بن الحسن بن الوحشي الموصلي النحوي انبانا ابو طاهر------ السلفي في اجازته العامة انشدني ابو الفرج هبة الله بن محمد ابن المظفر بن الحداد الكاتب بثغر امد قال انشدني ابو الفتح علي بن الحسن ابن الوحشي الموصلي النحوي لنفسه في بكاءه ------علي الربع------------------------------------------ لا تلحني في بكاءيه فساكنه لم الفه هاجري يوما فاهجره 450----------- علي بن	280	6197437623118196117	208	333.0	164	362	57.45856475830078	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5254	true	205271762955139035	0	133	0	710	1651	300	شيخا فاضلا له معرفة بالادب والعروض وله تصانيف مات بالبصرة سنة تسع وتسعين وخمسماءة ومولده كان سنة اربع وعشرين وخمسماءة سمع بالبصرة جابر بن محمد الانصاري وطلحة بن علي بن عمر المالكي وعلي بن عبد الله بن المبارك الواعظ وابراهيم بن عطية الشافعي امام الجامع بالبصرة وغيرهم وقرا بالادب --------علي ابي علي بن الاحمر وابي العباس ابن الحرير- وابي ال-عز ابن ابي الدنيا وقدم بغداد مرارا وسمع من المبارك بن الحسن الشهرزوري وابي الفضل محمد بن ناصر وابي بكر الزاغوني وغيرهم خرج لنفسه فواءد عن شيوخه في عدة اجزاء---------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من الخفيف شيمتي ان اغض طرفي في الدا-ر اذا ما دخلتها لصديق واصون الحديث اودعه صو-ني -سري ولا اخون رفيقي ومنه من السريع لا تسلك الطرق اذا اخطرت لو انها تفضي الي المملكه قد انزل الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه	5254	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms278	false	-3277759584621538214	34	120	154	599	1529	300	شيخ- فاضل- له معرفة بالادب والعروض وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك مصنفات ويقول الشعر ويترسل قرا ------------------------------------------------------------------------------الادب بالبصرة علي ابي علي بن الاحمر وابي العباس بن- الحريري وابي المعز -بن ابي الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدر ببلده البصرة واقرا الناس الادب والحديث والعروض ونعم الشيخ كان فضلا وثقة ومن شعره شمي----------تي ان اغض طرفي في الدا ر اذا ما دخلتها لصديق واصون الحديث اودعه صو ني وسري ولا اخون رفيقي وله ايضا------ لا تسلك الطرق اذا اخطرت لو انها تفضي الي المملكة قد انزل الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه	278	6197437623118196117	312	417.5	246	799	39.04881286621094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	46	91	231	454	1551	300	الامام----------------- استدرك علي ابي علي الفسوي و-----عبد ال---------قاهر وله هذه الرتبة ومن شعره من الرمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف وله من ----	5276	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms281	false	-7652469556101532412	81	157	412	794	1533	300	الامام جامع العلوم فانه استدرك علي ابي علي الفارسي وعلي عبد القاهر الجرجاني وله شرح اللمع عجيب الماخذ قد حصر فيه الاصول وما تفرع عليها وهو غاية في الافادة والايجاز وله غير ذلك من التصانيف في العربية من وقف عليها علم فضله وله شعر منه احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من بين الصدف 451 علي بن	281	6197437623118196117	182	312.5	142	382	47.643978118896484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	true	4114813151151127613	109	153	590	819	1598	300	علي بن الحسين بن بلبل----------------- ابو ال------------------------------------------------------------حسن العسقلاني النحوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره من مجزوء الكامل شعر الذءابة والعذار قاما بعذري واعتذاري بابي الذي في خده ماء الصبا ولهيب نار سكرت لواحظه وقل بي ما يفيق من الخمار عابوا امتهاني في --هوا --ه كانني انا باختياري	5284	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms283	false	5358823825327211198	56	156	308	831	1540	300	علي بن الحسين بن بلبل النحوي العسقلاني ابو الحسن استاذ كبير الشان في علم العربية اخذ النحو عن علي بن عيسي بن ا----لفرج النحوي صاحب ابي علي الفارسي وتصدر للاقراء بعسقلان فاستفاد منه الطلبة ونبغ له عدة اصحاب اهل فضل وادب وله شعر اجود من شعر النحاة منه قوله في محبوب ازرق العينين قدك كالذابل حسنا وفي طرفك ما في طرف الذابل ازرق كالازرق يوم الوغي كلاهما يوصف بالقاتل ومن شعره شع----------------ر الذءابة والعذار قاما بعذري واعتذاري بابي الذي في خده ماء الصبا ولهيب نار سكرت لواحظه وقل بي ما يفيق من الخمار عابوا امتهاني في الهوي حتي كاني----- باختياري	283	6197437623118196117	194	317.0	154	548	35.401458740234375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	23	90	103	449	1574	300	الي الرشيد يشكو العزبة من الكامل---------------------------- قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينهنهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء------- وخادم و---برذون	5306	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms289	false	6861632959111850133	184	256	913	1296	1524	300	الي الرشيد بهذه الابياتوهو يءدب ولده محمداواحتاج الي التزويج قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينب-هني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موقورة مني بلا رحل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء بالتها وخادم معه برذون	289	6197437623118196117	323	595.5	258	384	84.11458587646484	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	1	62	6	311	1527	300	------فانف من هذه الكلمة----- ثم قام من فوره واتي ---------------------------الي معاذ الهراء ولازمه حتي اخذ- ما عنده و--خرج الي البصرة فاتي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميم-ا وعنده-ا الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في	5307	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms284	false	-1315028933204087903	231	300	1220	1565	1565	300	مخففة فانت من هذه الكلمة لحنت ثم قام من فوره ذلك يسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فل-زمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبر- في-	284	6197437623118196117	289	516.0	230	348	83.04597473144531	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	62	300	311	1527	1527	300	الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات و---جلس في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها------ وصدره موضعه ولما ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حمزة الزيات وتقدم ليقرا عليه -----------------------------------------------رمقه القوم بابصارهم وقالوا ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه فسمعهم فقر--ا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له حمزة الذ-------ءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت فالتقمه الحوت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه--- جماعة من---- المجلس فناظروا فلم يصنعوا شيءا فقال-- افدنا رحمك الله فقال---- الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال اي است----------------------ذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا -لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز من مفرده ولا من جمعه وانشدهم من الخفيف ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال سلمة ------------------------------------------------------كان عند المهدي ولد- يءدب ولده الرشيد فدعاه المهدي--- يوما وهو يستاك فقال له كيف تامر من السواك فقال استك يا امير المءمنين فقال المهدي انا لله وانا اليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو افهم من هذا	5307	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms285	false	8838997638025967206	0	294	0	1531	1556	300	الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وقد جلس مو---ضعه يونس النحوي فمرت بينهم- مساءل اقر له يونس فيها موضعه وصدره وسءل لم سميت الكساءي فقال لاني احرمت في كساء وقد قيل انه دخل الكوفة فجاء الي مسجد السبيعوكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيهفتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من -تقدم في الوقت يقرا قيل له الكساءي اول من تقدميعنون صاحب الكساءفرمقه القوم بابصارهم وقالوا ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذءب بغير همز فقال له حمزة الزيات الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت فالتقمه الحوت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه-فتقدم اليه في جماعة من اهل المجلس فناظروه فلم يصنعوا شيءا فقالوا افدنا-رحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب-بغير همز-لكنت انما نسبته الي الهزال تقول قد استذاب الرجل اذا استذاب شحمه بغير همز فاذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا ولا يجوز فيه الهمز فلهذه العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز من مفرده ولا من جمعه وانشدهم---------- ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قيل فسمي الكساءي من ذلك اليوم وكان السبب في اتصاله بالرشيد انه كان عند المهدي مءدب يءدب----- الرشيد فدعا- المهدي به يوما وهو يستاك فقال له كيف تامر من السواك فقال استك يا امير المءمنين فقال المهدي انا لله وانا اليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو افهم من ذا	285	6197437623118196117	1136	2064.5	912	1556	73.0077133178711	202	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	true	-3257536202244130563	6	52	26	252	1579	300	حمزة الكساءي من اهل الكوفة قدم من البادية قريبا فامر باحضاره من الكوفة فساعة دخل عليه قال له يا علي بن حمزة قال لبيك يا امير المءمنين قال كيف تامر من السواك قال سك يا امير المءمنين قال احسنت واصبت وامر له بعشرة الاف درهم وقال	5308	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms286	false	5142313801890665816	0	39	0	192	1557	300	حمزة الكساءي من اهل الكوفة قدم من البادية قريبا فكتب باشخاصه من الكوفة فساعة دخل عليه قال--- يا علي بن حمزة ما------------------------------- تامر من السواك قال سك يا امير المءمنين قال احسنت واصبت وامر له بعشرة الاف درهم وذكر	286	6197437623118196117	182	330.0	143	226	80.53097534179688	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	true	-3257536202244130563	239	300	1293	1579	1579	300	ومن شعر الكساءي من الرمل---- انما النحو قياس يتبع وبه في كل امر ينتفع فاذا ما ابصر النحو الفتي مر في المنطق مرا فاتسع فاتقاه كل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق حينا فانقطع فتراه يرفع النصب وما كان من خفض ومن نصب-------- رفع يقرا القران لا يعرف ما صرف الاعراب فيه-	5308	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	37	99	190	481	1525	300	ومن شعر الكساءي في وصف النحو انما النحو قياس يتبع وبه في كل امر ينتفع فاذا ما ابصر النحو الفتي مر في المنطق مرا فاتسع فاتقاه كل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق جبنا فانقطع فتراه ينصب الرفع وما كان --------من نصب ومن خفض رفع يقرا القران لا يعرف ما صرف الاعراب فيه	290	6197437623118196117	263	491.0	205	299	87.95986938476562	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	0	29	0	131	1609	300	وصنع والذي يعرفه يقراه فاذ- ما شك في حرف رجع ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف اللحن ص------------------------------------------دع كم وضيع رفع النحو وكم من شريف قد رايناه وضع	5309	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	99	136	481	655	1525	300	وصنع والذي يعرفه يقرءه واذا ما شك في حرف رجع ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف اللحن صدع فهما فيه سواء عندكم ليست السنة منا كالبدع كم وضيع رفع النحو وكم من شريف قد رايناه وضع	290	6197437623118196117	129	245.0	100	174	74.13793182373047	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	173	240	938	1294	1609	300	تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة ستبيد سيفنيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد	5309	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	196	263	987	1342	1525	300	تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة سيبيد سيفنيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمان- اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد	290	6197437623118196117	354	702.0	287	356	99.43820190429688	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5327	true	-1155362460188379082	0	54	0	267	1542	300	علي بن دبيس النحوي الموصلي------ ابو الحسن قرا النحو علي ابن وحشي صاحب ا----------------------بن جني واخذ عنه زيد مرزكه الموصلي وهو مذكور فيما تقدم من حرف الزاي ولابي الحسن هذا---------- شعر يصف فيه---- قوادا من الوافر يسهل كل ممتنع شديد وياتي بالمراد علي اقتصاد فلو كلفته تحصيل طيف ال خيال ضحي لزار بلا رقاد	5327	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms294	false	-6849464402261386416	189	238	975	1213	1552	300	علي بن دبيس النحوي الموصلي الشيخ ابو الحسن قرا عل------ي ابن وحشي وابن وحشي قرا علي ابي الفتح بن جني تصدر ببلده لافادة------------------------------------------------------ هذا الشان وله شعر منه قوله في قواد----------- يسهل كل ممتنع شديد وياتي بالمراد علي اقتصاد فلو كلفته تحصيل طيف ال خيال ضحي لزار بلا رقاد	294	6197437623118196117	169	253.5	130	309	54.69255828857422	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5344	true	5330430449700188626	0	42	0	214	1569	300	شعري من جملة قصيدة وانشدني منها اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبر- القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات	5344	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms245	false	7583413625427696938	25	65	131	334	1606	300	شعري من جملة قطعة هي----------- اذا ما اسال الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو-الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبري القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات	245	6197437623118196117	194	364.5	155	215	90.23255920410156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	true	4520532208126972804	215	290	1158	1541	1588	300	سنة خمس عشرة وثلاث ماءة قال-- المرزباني و----لم يكن بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم والنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل--- النحو ضجر وانتهر كثيرا ممن يواصل مساءلته ويتابعها قال وشهدته يوما وقد صار اليه رجل من---- حلوان كان يكرمه فحين راه قال له من الكامل حياك ربك ايها الحلواني وكفاك ما ياتي من الازمان ثم التفت الينا وقال ما يحسن من الشعر الا هذا وما يجري مجراه	5348	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms296	false	-5939313457014989871	21	91	111	469	1533	300	سنة خمس عشرة وثلاث-ماءة وذكره المرزباني فقال لم يكن بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم بالنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مسءلة في النحو ضجر وانتهر -------من يواصل مساءلته وشا------------هدته يوما و---صار اليه رجل من اهل حلوان كان يكرمه فحين راه قال له---------- حياك ربك ايها الحلواني وكفاك ما ياتي من الازمان ثم التفت الينا و----ما يحسن من الشعر الا هذا وما -جري مجراه	296	6197437623118196117	335	587.0	268	396	84.59596252441406	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5349	true	-6513113986144853002	235	260	1211	1332	1549	300	وقدم الاخفش مصر سنة سبع وثمانين وماءتين وخرج منها سنة ست وثلاث ماءة الي حلب مع------- احمد بن بسطام صاحب الخراج ولم يعد الي مصر	5349	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms295	false	1680762462581127598	116	142	629	756	1555	300	وقدم الاخفش مصر سنة سبع وثمانين وماءتين وخرج منها سنة ست وثلاث-ماءة الي حلب مع علي بن احمد بن بسطام صاحب الخراج ولم يعد الي مصر	295	6197437623118196117	120	227.0	96	128	93.75	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5354	true	1512310592959591108	224	295	1156	1528	1554	300	علي بن طلحة بن كردان اب-------و القاسم النحوي كان يعرف بابن السحناتي ولم يبع قط السحناة وانما كان اعداءه يلقبونه بذلك صحب ابا علي الفارسي وعلي بن عيسي الرماني وقرا عليهما----- سيبويه والواسطيون يفضلونه علي ابن جني والربعي صنف كتاب------ا في اعراب القران ك-----------------------ان يقارب خمسة عشر مجلدا ثم بدا له في------ه قبل موته فغسله وتوفي سنة اربع وعشرين واربع ماءة وكان متنزها متصونا قلت اظنه عبد الوهاب -------------بن علي بن	5354	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms299	false	-4431607832568266921	181	248	952	1296	1567	300	علي بن طلحة بن كردان النحوي ابو القاسم صا------------------------------------------------------------------------------حب ابي علي الفارسي وعلي بن عيسي الرماني -قرا عليهما كتاب سيبويه والواسطيون يفضلونه علي ابن جني والربعي صنف كتابا كبيرا في اعراب القران قال لي شيخنا ابو الفتح كان يقارب خمسة عشر مجلدا ثم بدا له فيه فغسله قبل موته مات-------- سنة اربع وعشرين واربع-ماءة وكان متنزها متصونا ركب اليه فخر الملك ابو غالب محمد بن علي بن	299	6197437623118196117	263	431.0	209	432	60.87963104248047	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5383	true	2887466768546823789	143	223	762	1148	1561	300	يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي مل--نا مشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل-ما دانت لمولانا الدنا قلت شعر متوسط وقد مر ذكر ولده الحسن بن علي في حرف الحاء المهملة الهمذاني الصوفي --------------------علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد ابو الحسن الهمذاني الصوفي------- نزيل	5383	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms301	false	-6692358929491082372	3	79	13	381	1570	300	يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي من لنا مشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا--------------------- ذكر انه توفي بحلب سنة ست واربعين وخمسماءة وقيل سنة ثمان واربعين والله اعلم 467 علي بن عبد الله------------------------- ابو الحسن الام--دي النحوي الفقيه نزيل	301	6197437623118196117	281	471.0	219	416	67.54808044433594	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	21	68	111	368	1504	300	فلا قرت عيون الشامتينا افي --شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا وذللها -ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمءينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول ر------------ب العالمينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا	5422	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms010	false	-500595697347405108	182	230	988	1254	1616	300	فلا قرت عيون الشامتينا افي الشهر الحرام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا واكرمهم ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا ------اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر راق الناظرينا وقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا	10	6197437623118196117	221	389.5	176	272	81.25	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5480	true	3665206367990725102	60	139	318	745	1578	300	ومنه من الطويل خليلي قوما فاحملا لي رسالة وقولا لدنيانا التي تتصنع عرفناك يا خداعة الخلق فاغربي السنا نري ما تصنعين ونسمع فلا تتحلي للعيون بزينة فانا متي ما تسفري نتقنع نغطي بثوب الياس منك عيوننا اذا لاح يوما من مخازيك مطمع وهل انت الا متعة مستعارة وهل طاب يوما بالعواري تمتع رتعنا وجلنا في مراعيك كلها فلم يهننا مما رعيناه مرتع فانت خلوب كالغمامة كلما رجاها مرجي الغيث ظلت تقشع طلوع قبوع كالمغازلة التي تطلع احيانا وحينا تقبع	5480	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms308	false	-67870061447035385	71	149	380	802	1556	300	فمنه قوله----- خليلي قوما فاحملا لي رسالة وقولا لدنيانا التي تتصنع عرفناك يا خداعة الخلق فاغربي السنا نري ما تصنعين ونسمع فلا تتحلي للعيون بزينة فانا متي ما تسفري نتقنع نغطي بثوب الياس منك عيوننا اذا لاح يوما من مخازيك مطمع وهل انت الا متعة مستعارة وهل طاب يوما بالعواري تمتع رتعنا وجلنا في مراعيك كلها فلم يهننا مما رعيناه مرتع وانت خلوب كالغمامة كلما رجاها مرجي الغيث ظلت تقشع طلوع قبوع كالمغازلة التي تطلع احيانا وحينا تقبع	308	6197437623118196117	416	822.0	338	427	97.42388916015625	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5499	true	-8000535338622906916	99	136	510	716	1556	300	علي بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن بشر ابو الحسن الانطاكي المقرء -------الفقيه الشافعي قرا ببلده---------- علي---------- ابراهيم بن عبد الرزاق الانطاكي بالروايات وصنف قراءة ورش ودخل الاندلس----------------------------------------------------------------------------- وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه	5499	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms311	false	-5086683731719981599	46	95	249	528	1609	300	علي بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن بشر ابو الحسن الانطاكي المقرء النحوي الفقيه-------- قرا القران بانطاكية علي ابي اسحاق ابراهيم بن عبد الرزاق المقرء ورحل الي -----------------------الاندلس فادخل اليها علما كثيرا من القراءات والرواية لحديث كثير عن الشاميين والبصريين وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه	311	6197437623118196117	156	251.0	126	310	50.32258224487305	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	true	1879721955589267877	148	180	780	944	1539	300	علي بن محمد بن عبدوس الكوفي النحوي ذكره محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو كتاب معاني الشعر الهادي بن الجواد علي بن محمد	5558	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms312	false	314754583967689469	47	76	249	393	1610	300	علي بن محمد بن عبدوس الكوفي --نحوي له ذكر هناك وصنف كتبا منها كت-----اب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو كتاب معاني الشعر 493------------- علي بن محمد	312	6197437623118196117	112	195.5	89	164	68.29268646240234	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5602	true	3209000028229288859	61	214	340	1121	1568	300	علي بن محمد بن السيد ال------------بطليوسي ابو الحسن ويعرف بالخيطال بالخاء المعجمة والياء اخر الحروف ساكنة والطاء المهملة وبعد الالف لام وهو اخو ------ابي محمد عبد الله بن السيد النحوي وقد تقدم ذكره في مكانه روي عن ابي بكر بن الغراب وابي عبد الله محمد بن يونس وغيرهما اخذ عنه اخوه ابو محمد كثيرا من كتب الادب وغيرها وكان مقدما في علم اللغة وحفظها وضبطها ومات معتقلا بقلعة رباح------- من قبل ابن عكاشة قاءدها سنة ثمان وثمانين واربع ماءة الاخفش النحوي علي----------------------------------------------- بن محمد الاخفش النحوي قال ياقوت لم اجد ذكره الا علي كتاب الفصيح بخط علي بن عبد الله بن اخي الشيبة العلوي بما صورته حذق علي هذا الكتاب وهو كتاب الفصيح ابو القاسم سليمان بن المبارك الخاصة الشرفي ادام الله ايامه من اوله الي اخره قراءة فهم وتصحيح وقرات انا علي علي بن عميرة رحمه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في محلة باب البصرة عند المسجد الجامع الكبير وقرا هو عل--------------ي ابي بكر بن مقسم	5602	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms310	false	-1325947374630898034	161	280	848	1454	1551	300	علي بن محمد بن السيد النحوي من اهل بطليوس- ابو الحسن ويعرف بالخيطال ---------------------------------------------------------------------وهو اخو الشيخ ابي محمد عبد الله بن السيد البطليوسي-------------------- روي عن ابي بكر بن الفرات----------------------------------- اخذ عن-----ه ابو محمد كثيرا من كتب الادب وغيرها وتوفي-------------------------------------------- بقلعة رباح معتقلا من قبل ابن عكاشة قاءدها سنة ثمان وثمانين واربعم-اءة ا------و نحوها وكان مقدما في علم اللغة وحفظها والضبط لها 487 علي بن محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان ابو الحسن التنو-----------------------------خي---------------------------------------------------------------------------------------- القاضي المعري المقرء الفقي--------------------------------------------------------------------ه اللغوي النحوي ولد علي ابو الحسن بن ابي طالب محمد بن احمد بن اسحاق ببغداذ في شوال سنة احدي وثلاثماءة وتوفي بها في شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة وكان حافظا للقران قرا علي ابي بكر بن مقسم	310	6197437623118196117	292	359.5	226	972	30.041152954101562	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5606	true	5724974180440961065	143	264	722	1364	1532	300	علي بن محمد بن الجزري قال الباخرزي في الدمية------------------------ وقع من بعض الجزاءر ------الي باخرز---------- فارتبط ب---ها للتاديب وبقي بين كبراءها موفور النصيب وبلغ من الغلو في التشيع مبلغا حقره حتي ادرع الليل وشمر الذيل وشد الاقتاد وطوي البلاد واقام في مجاورة قبر معاوية بالشام سنة جرداء يطوف ببنيانه ويتبرك باستلام اركانه ووراء تملقه ذلك امر وخلل رماده وميض جمر و-------------------------------------------------------------لم يزل ينتهز الفرصة حتي------------------- خلا وجهه يوما من الايام وانفض عنه بعض اولءك الاقوام فنفض علي القبر عيابه واسال فوقه مزرابه والقي --به جبينه وخلط بذي بطنه طينه فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين وفي هذا المعني يقول رايت بني الطوامث والزواني بمقت ينظرون -لي شزرا لاني بالشام اقمت حولا علي قبر ابن هند كنت اخري	5606	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms311	false	-5086683731719981599	133	261	740	1408	1609	300	علي بن محمد ---الجزري النحوي الاديب نزيل باخرز من اعمال نيسابور فاضل وقع من بعض اقطار الجزيرة الي باخرز وعلم فضله فارتبطه اهلها للتاديب وبقي بين كبراءها موفور النصيب وكان غاليا ف---ي التشيع ومقت لذلك فخرج عن باخرز وقصد الشام ونزل دمشق ولازم ق--------------------------بر معاوية بن سفيان وهو في القبة الخضراء وفي------------------------------ ذلك اليوم فيما قيل دكان لفقاعي فاقام ملازما للقبر مدة ليزيل عنه اسم التشيع ثم غلبه الطبع فلم يزل ينتهز الفرصة في ان يخلو بالقبر فلما خلا به في بعض--- الايام اسال عليه ميزابه ون-----------فض عليه----- عياب------------------ه والقي عليه جنينه وخلط بذي بطنه طينه وخرج عنه- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين وفي هذا المعني يقول رايت بني الطوامث والزواني بمقت ينظرون الي شزرا لاني بالشام اقمت حولا علي قبر ابن هند كنت اخرا	311	6197437623118196117	367	507.0	287	768	47.78645706176758	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5623	true	-7267115046668184296	39	113	206	592	1499	300	علي بن المغيرة ابو الحسن الاثرم صاحب اللغة كان صاحب كتب مصححة قد لقي بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء وضبطها ولم يكن له حفظ لقي ابا عبيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصمعي واخذ عنهما مات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين له كتاب النوادر كتاب غريب الحديث وكان اسماعيل بن صبيح الكاتب قد اقدم ابا عبيدة--------------- من البصرة الي بغداذ ايام الرشيد واحضر الاثرم وهو يومءذ وراق -------------وجعله في دار من دوره واغلق عليه الباب ودفع اليه كتب ابي عبيدة وامره بنسخها قال	5623	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms316	false	-469712150766158336	2	119	13	631	1560	300	علي بن المغيرة ابو الحسن الاثرم صاحب النحو والغريب واللغة سمع ابا عبيدة معمر بن المثني وابا سعيد الاصمعي روي عنه الزبير بن بكار والحسن بن مكرم واحمد بن ابي خيثمة وابو العباس ثعلب وغيرهم روي الاثرم هذا عن ابي عبيدة البصري قال مر ابو عمرو بن العل-اء بالبصرة فاذا اعدال مطروحة مكتوب عليها لابو فلان فقال ابو عمرو يا رب يلحنون ويرزقون قال ابو بكر بن الانباري وكان ببغداذ من رواة اللغة اللحياني والاصمعي وعلي بن المغيرة الاثرم قال ابو مسحل ----------------------------------------كان اسماعيل بن صبيح---------- اقدم ابا عبيدة في ايام الرشيد من البصرة الي بغداذ------------ واحضر الاثرموكان------ وراقا في ذلك الوقتوجعله في دار من دوره واغلق عليه الباب ودفع اليه كتب ابي عبيدة وامره بنسخها قال	316	6197437623118196117	215	278.5	171	687	31.295488357543945	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	true	359945241059559856	219	294	1143	1551	1576	300	وكتاب غريب الحديث اول من عماله ابو عبيد---------------- وقطرب والاخفش والنضر-------- ولم ياتوا بالاسانيد وعمل ابو عدنان------- البصري ك---------------تابا اتي فيه بالاسانيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------صنف المسند علي حدته واحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين علي حدته واجاد تصنيفه فرغب فيه اهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون اليه فيه وكذلك كتابه في معاني القران فعل ما فعله في غريب الحديث جمع كتب القوم فذكر ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما-------- الفقه فانه عمد الي مذهب مالك والشافعي فتقلد اكثر ذلك	5847	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms357	false	-9050079295517140271	13	159	76	859	1569	300	وكتاب غريب الحديث اول من عم-له ابو عبيدة معمر بن المثني وقطرب والاخفش والنضر بن شميل ولم ياتوا بالاسانيد وعمل ابو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث ذكر فيه -الاسانيد وصنفه علي ابواب السنن والفقه الا انه ليس بالكبير فجمع ابو عبيد غاية ما في كتبهم وفسره وذكر الاسانيد وصنف المسند علي حدته واحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين علي حدته واجاد تصنيفه فرغب فيه اهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون اليه فيه وكذلك كتابه في معاني القران وذلك ان اول من صنف في ذلك من اهل اللغة ابو عبيدة معمر بن المثني ثم قطرب بن المستنير ثم الاخفش وصنف من الكوفيين الكساءي ثم الفراء فجمع ابو عبيد من كتبهم وجاء فيها بالاثار واسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء وروي النصف منه ومات قبل ان يسمع منه باقيه واكثره غير مروي عنه واما كتبه في الفقه فانه عمد الي مذهب مالك والشافعي فتقلد اكثر ذلك	357	6197437623118196117	355	601.5	288	785	45.222930908203125	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	7	67	34	344	1518	300	ابا عبيد مدة------- شهرين فبعثه فجاء ال---يه فوصله-------- بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا عند---- رجل لم يحوجني الي صلة غيره فل-----------------------ما عاد الي ابن طاهر اعطا---------ه -ثلاثين الف دينار-------------------- فقال--------------- قد قبلتها ايها الامير ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبر--------ك وقد رايت ان اشتري بها ------سلاحا وخيلا واوجه بها الي الثغور ليكون الثواب متوفرا علي الامير وقا---------ل ابو عبيد	5848	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms358	false	-5080095509288169693	3	82	16	413	1521	300	ابا عبيد اليه فاقام شهرين ف-لما اراد الانصراف وصله ابو دلف بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل ما يحوجني الي صلة غيره ولا اخذ ما فيه علي نقص فلما عاد الي---- طاهر بن الحسين وصله بثلاثين الف دينار بدل ما وصله ابو دلف فقال له ايها الامير قد قبلتها------------ ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك وقد رايت ان اشتري بها خيلا وسلاح------ا واوجهه--ا الي الثغ-ر ليكون الثواب متوفرا علي الامير ففعل ولما عمل ابو عبيد	358	6197437623118196117	258	356.0	204	423	60.9929084777832	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	246	300	1249	1518	1518	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب-	5848	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms359	false	5226201116665505393	187	240	913	1178	1502	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله------ علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة -لولا ذلك -كفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب	359	6197437623118196117	261	489.0	209	273	95.6043930053711	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	116	210	605	1080	1518	300	قضي حجه وعزم علي الانصراف اكتري الي العراق------------------------------ فراي في الليلة التي عزم فيها علي الانصراف النبي صلي الله عليه وسلم في منامه وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه و--ناس يدخلون ويسلمون عليه ويصافحونه و----كلما دنا لي-دخل منع فقال-------------- لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو------ا والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقال لهم اني لا اخرج غذن فاخذوا عهده و--خلوا بينه و-ين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل- وسلم- عليه وصافحه- واصبح- ففسخ- الكري- وسكن بمكة ولم يزل بها الي ان	5848	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms361	false	1863025014207957221	54	153	259	761	1561	300	قضي حجه و---اراد الانصراف اكتري الي العراق ليخرج صبيحة الغد قال ابو عبيد فرايت------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في رءياي وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه والناس يدخلون ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت لادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي لا والله لا تدخل عليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقلت لهم اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت عليه وصافحني واصبحت ففسخت الكراء وسكنت مكة ولم يزل بها الي ان	361	6197437623118196117	403	667.0	320	541	74.49168395996094	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	64	90	313	476	1549	300	كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب الاحداث كتاب	5849	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms361	false	1863025014207957221	275	299	1408	1558	1561	300	كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتا-------------ب النسب كتاب الاحداث كتاب	361	6197437623118196117	150	294.0	126	163	92.0245361328125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	92	121	492	660	1549	300	كتاب عدد اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القرا-ن كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب الفقهية	5849	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms362	false	7426859820790361263	1	23	7	133	1622	300	كتاب عدد اي القران كتاب------------------------------------- الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب------ الطهارة كتاب الحجر والتفليس كتاب الاموال وله غير ذلك من الكتب الفقهية	362	6197437623118196117	117	190.5	95	169	69.23076629638672	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	0	49	0	237	1515	300	لسيدنا و--غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	5943	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms581	false	-5830342208157026618	168	218	911	1150	1588	300	لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	581	6197437623118196117	230	447.5	181	239	96.23430633544922	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5947	true	5599050778830579667	23	119	133	637	1621	300	كامل بن الفتح بن ثابت---------------------------------- ظهير الدين الضرير الباذراءي الاديب ابو تمام ---------------------------------------له شعر---- وترسل كتب الطلبة عنه وتوفي سنة ست وتسعين وخمسماءة وسكن بغداد في باب الازج وصاهر بني رهمويه الكتاب وسمع من ابي الفتح علي بن رهمويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم قال ياقوت وكان متهما في دينه واورد له من شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	5947	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms369	false	-2550713282570683631	127	194	663	1010	1574	300	كامل بن الفتح بن ثابت بن سابور ابو التمام الضرير النحوي ظهير الدين من اهل بادرايا قدم بغداذ وكان اديبا فاضلا نحويا وقد سمع شيءا من الحديث وله شعر حسن وترسل كتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس عنه ادبا كثيرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------من شعره وفي الاوانس من بغداذ انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	369	6197437623118196117	224	366.0	179	581	38.55421829223633	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5982	true	-8137446560988173453	7	73	42	399	1575	300	-------بنت الكنيزي ك-----------------انت في الجانب الشرقي من بغداد------ نهاية في الفضل ولها اخ غاية في الجهل وكانت حسنة المعرفة بالنحو واللغة ولها تصانيف فيهم-ا تعرف به---------------------------------------------------ا اختصمت هي واخوها في ميراث -ابيهما وطال النزا-ع بينهما في-------- مجلس الحكم وزاد الكلام------- ونقص فاغتاظ الحاكم من تفيهقها وحوشي كلامها وسقط اخيها وعاميته فقالت اغاظ سيدنا ما راي----------- مني ومن هذا الاخ اصلحه الله -قال كلا------------ ولكن جردي الدعوي	5982	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms598	false	-1176221275629383003	218	300	1142	1586	1586	300	تعرف بابنة الكنيزي هذه امراة نحوية وكانت في الجانب الشرقي ب--بغداد وكانت نهاية في الفضل ولها اخ غاية في الجهل وكانت حسنة المعرفة بالنحو واللغة ولها تصانيف صنفتها تعرف بها قال ابن نصر الكاتب ومن طراءف ما شاهدته انها واخاها اختصما ----------في ميراث والدهما فطال التنازع بينهما وحضرا يوما مجلس والدي وزاد الكلام بينهما ونقص واغتاظ------- من توسع--------- كلامهما ففطنت لذلك -------فقالت اغاظ الشيخ ايده الله ما يراه مني ومن هذا الاخ اصلحه الله فقال كلا ان شاء الله ولكن جردي الدعوي-	598	6197437623118196117	273	397.5	218	480	56.875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms5982	true	-8137446560988173453	73	130	399	689	1575	300	فانه اقرب للانجاز فقالت لي ايد الله الشيخ--- في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول فقال ما لها عندي اثنان وسكت واراد ان يقول مثل-ما قالت فلم يقدر فقال بالله يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك قول كما تحسن وضحك اهل المجلس وصار طنزا واندفعت الخصوم- ذلك اليوم	5982	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms599	false	7818861593106292264	0	57	0	290	1499	300	فانه اقرب للايجاز فقالت--- ايد الله الشيخ لي في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول فقال امالها عندي اثنان وسكت ورام- ان يقول مثل ما قالت فلم يقدر فقال بالله يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك ق-ل كما تحسن وضحك اهل المجلس وصار طنزا واندفعت الخصومة ذلك اليوم	599	6197437623118196117	278	523.0	223	295	94.23728942871094	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6073	true	-9217102807991811967	105	281	556	1422	1511	300	كان لي جار------- طفيلي فكنت اذا دعيت الي مدعاة ركب لركوبي فاذا جلسنا------- اكرم من اجلي فاتخذ جعفر -بن سليمان امير البصرة دعوة ودعاني ف-----قلت في نفسي والله لءن جاء هذا الطفيل--ي لاخزيته اليوم فجاء بين يدي ودخلنا فلما ان---------------------------------------------------------- حضرت الماءدة قلت حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر--- ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي طعام لم يدع اليه دخل سارقا وخرج مغيرا---- فقال الطفيلي مث------لك يا ابا عمر------ يتكلم بهذا الكلام علي ماءدة الامير وليس ه-هنا---- الا من يظن انك رميته بهذا الكلام ثم---- لا تستحي وتروي عن درست-------- ودرست كذاب لا يحتج بحديثه عن ابان بن طارق وابان كان --------صبيان---- المدينة يلعبون به ولكن اين انت عما حدنا به ابو عاصم النبيل عن ابن جريح عن ابن الزبير عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة وطعام الثلاثة يكفي الاربعة الحديث قال نصر------- فكاني القمت حجرا فلما خرجنا من الدار انشد الطفيلي----- ومن ظن ممن يلاقي الحروب بان لا يصاب فقد ظن عجزا	6073	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms182	false	-6483628189305745807	65	258	331	1282	1517	300	كان في جيراني رجل طفيلي وكنت اذا دعيت الي مدعاة ركب لركوبي فاذا دخلنا الموضع اكرم من اجلي فاتخذ جعفر ابن سليمان امير البصرة دعوة فدعيت اليها وقلت في نفسي والله ا-ن جاء هذا الرجل معي لاخزينه ف--------------------------لما ان ركبت ركب لركوبي ثم دخلت الدار فدخل معي واكرم من اجلي فلما حضرت الماءدة قلت حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمررضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي طعام لم يدع اليه مشي فاسقا واكل حراما قال فقال الطفيلي استحييت لك يا ابا عمرو مثلك يتكلم بهذا الكلام علي ماءدة الامير فليس هاهنا احد الا--- يظن انك رميته بهذا الكلام ثم انك لا تستحي تتحدث عن درست بن زياد ودرست كذاب لا يحتج بحديثه عن ابان بن طارق وابان كان صبيا من صبيان اهل المدينة يلعبون--- ولكن اين انت عما حدثنا-- ابو عاصم النبيل عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي--------------------------- الاربعة -------قال نصر بن علي فكاني القمت حجرا فلما خرجنا من الدار انشا الطفيلي يقول ومن ظن ممن يلاقي الحروب با--لا يصاب فقد ظن عجزا	182	6197437623118196117	747	1256.0	587	1026	72.80701446533203	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6078	true	-9056180878065716353	0	38	0	208	1637	300	الوجد الا ان تري العين منزلا تحمل عنه اهله فتبدلا عقلنا ع---زر الدموع وطالما عهدناه للغيد الاوانس معقلا اذا نحن اهللنا بذكراه انشات سحاءب دمع بالاسي متهللا وان نحن الممنا به انبعث الجوي تحملنا داء من الهم معضلا	6078	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms519	false	-4544238233346435944	222	261	1162	1373	1575	300	الوجد الا ان تري العين منزلا تحمل عنه اهله فتبدلا عقلنا به غزر الدموع وطالما عهدناه للغيد الاوانس معقلا اذا نحن اهللنا بذكراه انشات سحاءب دمع بالاسي تتهللا وان نحن الممنا به انبعث الجوي فحملها داء من الهم معضلا	519	6197437623118196117	204	398.0	166	211	96.68246459960938	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6086	true	2102195537927088623	164	225	814	1137	1540	300	نصير بن ابي نصير الرازي ذكره الازهري في مقدمة كتابه وقال كان علامة نحويا جالس الكساءي واخذ عنه النحو وقرا عليه القران وله مءلفات حسان سمعها منه ابو الهيثم الرازي ورواها عنه بهراة فما وقع في كتابي هذا له فهو مما استفاده اصحابنا من ابي الهيثم فافادونا عنه وكان نصير صدوق اللهجة كثير الادب------ وقد راي الاصمعي وابا زيد--------- وسمع منهما	6086	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms520	false	1684723399584586249	33	75	177	406	1541	300	نصير بن ابي نصير الرازي--------------------------------- كان علامة نحويا جالس الكساءي واخذ عنه النحو وقرا عليه القران وله مءلفات حسان سمعها منه ابو الهيثم الرازي -رواها عنه بهراة--------------------------------------------------------------------------- وكان نصير صدوق اللهجة كثير الادب حافظا وقد راي الاصمعي وابا زيد الانصاري وسمع منهما	520	6197437623118196117	214	374.0	174	338	63.3136100769043	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	232	269	1211	1406	1560	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم ابو الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------- التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر----- ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد	6098	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms520	false	1684723399584586249	237	295	1241	1517	1541	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكب الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن خزاعي بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم الماني التميمي من اهل مرو----------- كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب----- وشعر وفقه ومعرفة بايام الناس ورواية للحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد	520	6197437623118196117	157	266.5	124	292	53.76712417602539	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	269	300	1406	1560	1560	300	ضاقت المعيشة عليه-------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة------- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	6	42	30	209	1487	300	ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من---- البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال	521	6197437623118196117	148	255.0	119	183	80.87431335449219	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	true	4798104053677451986	55	88	271	432	1590	300	هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميد الطويل وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي بن المديني وكل --من ادركه من اءمة عصره	6099	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms522	false	1537485387458978525	231	263	1147	1304	1500	300	هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميدا------ وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي بن المديني وكافة من ادركه من اءمة عصره	522	6197437623118196117	152	291.0	121	163	93.25153350830078	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	true	4798104053677451986	114	211	568	1142	1590	300	من الكتب كتاب--- الاجناس علي مثال الغريب وسماه كتاب الصفات------------------ الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني منه يحتوي علي البيوت والاخبية وصف--------ة الجبال والشعاب والجزء ---------الثالث منه يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع منه يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس منه يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار و كتاب السلاح و كتاب خلق الفرس و كتاب ---------------------------------------------الانواء و كتاب المعاني و كتاب غريب الحديث و كتاب المصادر و كتاب المدخل الي كتاب العين	6099	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms523	false	9164208218116746101	2	101	8	622	1601	300	من الكتب كتاب في الاجناس علي مثال الغريب وسماه كتاب الصفات قال علي بن الكوفي الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني---- يحتوي علي --------الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والامتعة والجزء الثالث---- يحتوي علي الابل---- والجزء الرابع---- يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس---- يحتوي علي الزرع والكرم والغيث واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار و-كتاب السلاح وخل------ق الفرس وله بعد ذلك من التصانيف المفردة بعد هذا الكتاب كتاب الانوا--ر كتاب المعاني ك--تاب غريب الحديث-- كتاب المصادر-- كتاب المدخل الي كتاب العين	523	6197437623118196117	512	924.5	431	657	77.92998504638672	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6127	true	5978570839522095523	121	234	627	1195	1546	300	كتاب الحشرات -قال الاصمعي دخل ابو خيرة البصري علي ابي عمرو بن العلاء فقال له-- كيف تقول يا ابا خيرة خحفرت ار----------------اتك قال حفرت اراتك فنصب التاء قال فكيف تقول استاصل الله عرقاته---------------------م فقال عرقاتهم فنصب التاء فقال ابو عمرو----- لان جلدك يا ابا خيرة يريد عاشرت الحاضرة فاخطات قال ابو العباس وهي ل--غة لم تبلغ ابا عمرو قال الزجاجي الاجود في هذه التاء ان تكسر في موضع النصب لانها غير اصلية اما ارات فجمع ارت وي حفرة يخبز فيها وعرقات جمع عرق وهو الاصل ولكن من العرب من ينصبه وهي لغة لعلها لم تبلغ ابا عمرو ويجعلون العرقاة اصلها ويشبهون ارات ارة اثرها وارا اذا حفرت حفيرة يطبخ فيها وارات جمع ارة	6127	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms584	false	-4471049066827290456	6	69	29	344	1585	300	كتاب الحشرات وقال ابو ع--------------------------------مرو بن العلاء لابي خيرة كيف تقول -------------حفرت اراتك فقال حفرت اراتك --------------------------قال فكيف تقول استاصل الله عرقاتهم فقال ابو خيرة استاصل الله عرقاتهم ف-----لم يعرفها ابو عمرو وقال لان جلدك يا ابا خيرة يقول ---------------اخطات قال احمد بن يحيي وهي لغة لم تبلغ ابا عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو ويقال وار------------------------ت ارة اءرها وارا اذا حفرت حفيرة يطبخ فيها وارات جمع ارة	584	6197437623118196117	220	329.5	172	615	35.77235794067383	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	true	-502347648999363028	7	50	41	277	1598	300	هارون بن موسي بن صالح بن جندل القيسي-------------- القرطبي ابو نصر الاديب توفي سنة احدي واربعماءة سمع من-------- القالي وابي عيسي الليثي وغيرهما وكان رجلا عاقلا مقتصدا صحيح الادب يختلف اليه الاحداث ووجوه الناس لثقتهم بدين--------------------------------------------------ه وله كتاب- في تفسير عيون كتاب سيبويه	6145	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms528	false	-1355344630078790356	133	187	705	979	1537	300	هارون بن موسي بن صالح بن جندل القيسي الاديب النحوي القرطبي ابو نصر اصله من مجريط----------------- سمع من ابي علي القالي البغداذ--------ي وغيره ---كان رجلا صالح-------ا صحيح الادب يختلف اليه الاحداث ووجوه الناس في طلب العلم ولقي شيوخا جلة روي عنه ابو عمر بن عبد البر وطبقته وله تصنيف في تفسير عيون كتاب سيبويه	528	6197437623118196117	165	230.5	130	309	53.3980598449707	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	true	8888974577925782379	140	199	770	1080	1606	300	سليمان ارسل ---------الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه بالضعف فقال انفذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ ها-----رون الضرير فاستحضر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما فسال-------------------------------------------- له الزجاج ك-------يف تقول صلي الله عليه وسلم ضربت زيدا ضربا فقال----------------------- له كيف تكني عن زيد و---الضرب فاقحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا	6146	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms527	false	3758651746362783351	0	67	0	348	1584	300	سليمان الوزير قد وجه الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي------ عليه------- فقال تنفذ الي بعض--------- اصحابك فوجه اليه بهارون الضرير فاستحضر عبيد الله بن سليمان الزجاج وقال------------ له اريد ان اصطفي افضلكما في العلم فتساءلا فقال الزجاج لهارون كيف -------------------تقول ضربت زيدا ضربا فقال له ضربت زيدا ضربا فقال له كيف تكني عن زيد وعن الضرب فافحمه ولم يجبه وصار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا	527	6197437623118196117	221	359.0	176	401	55.112220764160156	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6173	true	-8981206937576312901	0	50	0	248	1601	300	علي ابي الوحش سبيع بن قيراط وابي العباس احمد بن محمد بن خلف بن محرز الاندلسي وسمع من الشريف ابي القاسم علي بن ابراهيم بن العباس العلوي وابي طاهر بن الحناءي واب الفرج غيث بن علي الصوري وغيرهم وقرا الفقه علي ابي الحسن علي بن المسلم ونصر الله بن محمد	6173	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms277	false	-472385579657086641	152	178	818	945	1574	300	علي ابي الوحش سبيع بن المسلم وقرا علي غيره بحروف كثيرة---------------------- وسمع من مشايخ زمانه وت---------------------------------------------------------------------------------------------------فقه علي ابي الحسن علي بن المسلم ونصر الله بن محمد	277	6197437623118196117	81	123.0	62	248	32.66128921508789	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6174	true	9055365973931913057	62	186	331	939	1509	300	هبة الله بن الحسن ابو الحسين الحاجب ذكره كمال الدين ابن الانباري في كتاب النحويين ومات فجاة سنة ثمان وعشرين واربعماءة وكان من افاضل الشعراء ومن شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ليلة سلك الزما ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي ردف المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو ج كانه ثوب مفرك وكان تجعيد الريا ح بدجلة ثوب ممسك وكان نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص فر الندي ذهب مشبك والروض---------------------------------------- نفسي ان اقو م بشرطها و-الشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واها لنا- لو اننا في ظل طيب العيش نترك والمرء يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك ابن العلاف ---------	6174	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms526	false	-1537948775798367166	101	274	549	1382	1516	300	هبة الله بن الحسن ابو الحس-ن الحاجب اللغوي ------------------------------------------------------------------------------------فاضل في اللغة وكامل وشاعر نبيل روي عنه الناس واستفادوا منه علم اللغة روي عنه ابو غالب شجاع بن فارس الذهلي روي محمد بن محمد ابن فارس الحربي المعروف بابن الشاروق القارء ابو بكر قال انشدني ابو غالب شجاع بن فارس من حفظه قال انشدني ابو الحسن هبة الله بن الحسن الحاجب اللغوي لنفسه من حفظه يا ليلة ملك الزما ن بطيبها بي كل مسلك اذ ارتقي درج المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يلو ح كانه ثوب ممسك وكان تجعيد الريا ح لدجلة ثوب مفرك وكان نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص فر الذرا ذهب مشبك والنور يبسم في الريا ض فان نظرت اليه سرك شارطت نفسي ان اقو م ب-حقها و الشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واه الفتي لو انه- في ظل طيب العيش يترك والدهر يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك 806 هارون بن الحاءك	526	6197437623118196117	461	795.0	357	920	50.10869598388672	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6231	true	-5096429332727576297	189	294	1000	1520	1549	300	هشام بن معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة--------- تعز------------------ي اليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير و كتا----------------ب المختصر و كتاب القياس وغير ذلك و------------------------------------------------------------كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في---- كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور و------قرا النحو عليه وتوفي هشام سنة تسع وماءتين قال ابو نصر سندي بن صدقة--- كنت اهوي غلاما يقال له اسحاق من ابناء الكتاب وكان هشام النحوي يعرف امري معه فقال لي ي-----وما يا ابا نصر رايت في المنام انك	6231	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms529	false	3870918846561197450	197	300	1010	1525	1525	300	هشام بن معاوية------------- الضرير النحوي الكوفي صاحب-------------- الكساءي اخذ عنه ول-------------------ه مقالة في النحو تعزي اليه يكني ابا عبد الله وله كتا----------------ب الحدود---- صغير لا يرغب الناس فيه كتاب المختصر-- كتاب القياس وكان هشام بن معاوية يءدب ولد الرخجي ويجري عليه في كل شهر عشرة دنانير وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في بعض كلامه فنظر اليه المامون فخرج---------------------- وجاء ---بهشام ال-نحوي وكان يعلمه النحو و-------------------------------قال ابو نصر سندي بن صدقة قد كنت اهوي غلاما يقال له اسحاق من ابناء الكتاب وكان هشام النحوي يعرف امري معه فقال لي هشام يوما يا ابا نصر رايت في النوم كانك-	529	6197437623118196117	357	550.5	283	641	55.69422912597656	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6232	true	6235691831067453691	0	81	0	384	1516	300	صدقت رءياك نلت املي منه فلم ازل ---حتي خلوت معه فقلت ما راينا كمثل رءيا هشام لم تكن من كواذب الاحلام كان تاويلها وقد يكذب الحا لم نيكا وشرب صفو المدام في ندامي كانهم اوبة الاحب باب من حسن منطق وندام فاقترحنا ونحن انضاء سكر من لقلب متيم مستهام ذاك حتي---- بدا وضح الفج ر ومال الصباح بالاظلام جاد لي احمد فدت نفسه نف سي -ما سءت من صنوف الحرام ولقد كان بعد بطح ونطح واغتلام ما تشتهي من غلام ابو	6232	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms530	false	-3127859428449542364	6	85	30	417	1512	300	صدقت رءياك نلت املي فيه فلم ازل به حتي خلوت معه فقلت ما راينا كمثل رءيا هشام لم تكن من كواذب الاحلام كان تاويلها-وقد يكذب الحا لمفت-كا وشرب صفو المدام في ندامي كانهم اوبة الاح- باب من حسن منطق وندام فاقترحنا ونحن انضاء سكر من لقلب متيم مستهام ذاك حتي اذا بدا وضح الصب ح ومال الصباح بالاظلام جاد لي احمد فدت نفسه نف سي بما شءت من صنوف الحرام ولقد كان-بعد بطح ونطح واغتلام-ما تشتهي من غلام قال	530	6197437623118196117	368	682.5	291	392	93.87754821777344	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	157	215	778	1037	1441	300	يا هيثم بن عدي لست للعرب ولست من ط-ء الا علي شغب الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي حسب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب	6253	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms531	false	1859566609836051794	268	292	1378	1482	1518	300	يا هيثم بن عدي لست للعرب ولست من طيء الا علي شغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا نسبت عديا من بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب	531	6197437623118196117	101	189.0	77	260	38.846153259277344	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6453	true	-3875628261145359359	47	110	235	543	1566	300	بن خير--------------ون الاندلسي قال الحميدي اديب نحوي مشهور------------ رو---------------------------------ي عن احمد بن ابان بن سيد اللغوي وروي عنه الفقيه ابو محمد غانم ابن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي النحوي المالقي قاله ---ابو الحسن علي بن احمد الجزيري -قال واخبرني من حدث- عنه 99------------------------------- ابن ابي زيد اللري يوسف بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن ابي زيد ال-اندلسي اللري -	6453	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms561	false	-9143202738230759933	164	230	821	1164	1541	300	بن خيرون النحوي الاديب الاندلسي----------------- نحوي مشهور مذكور بقطره روي وروي عنه وتصدر هناك للافادة وروي عن احمد بن ابان بن سيد اللغوي وروي عنه الفقيه ابو محمد غانم ابن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي النحوي المالقي ذكر ذلك ابو الحسن علي بن احمد الجزيري وقال ان غان--ما حدثه عنه 833 يوسف بن الحسن بن يوسف بن محمد ------------------------------------------ابن اب-راهيم بن اسماعيل الخارزنجي الاديب	561	6197437623118196117	213	330.0	168	405	52.592594146728516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6519	true	-2614385723831552942	93	149	501	780	1585	300	ابو يعقوب النحوي------- الصقلي ذكره ابن القطاع فقال حافظ لكتب المتقدمين وتنبه لاسرار المءلفين وهو ممن تقدم في زمانه علي اشكاله واقرانه وله مع ذلك شعر صالح واكثره في مساءل النحو--- فمن ذلك من الخفيف ان هند المليحة الحسناء واي من اضمرت لخل-- وف-----------------------------------------------------------------------------------اء فعسي ان يكون يحسن من قد كان من قبل ذا ان--- اساء	6519	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms561	false	-9143202738230759933	1	71	5	371	1541	300	ابو يعقوب النحوي الدباغ الصقلي مقيم بجزيرة صقلية--- حافظ لكتب المتقدمين ومنبه لاسرار المءلفين و---ممن تقدم في زمانه علي اشكاله واقرانه وله مع ذلك شعر صالح واكثره في مساءل النحويين فمن ذلك قوله----- ان هند المليحة الحسناء واي من اضمرت لو اي وفاء درة في هراكل البحر تحمي بصموت سوارة صماء فاثيبي فتي معني بسعدي وسليمي واختها اسماء فعسي ان يكون يحسن من قد كان من قبل ذا الينا اساء	561	6197437623118196117	244	418.0	192	377	64.72148895263672	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	208	296	1107	1515	1536	300	اعلم ايضا ودخل يونس يوما الي المسجد----- وهو يتهادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهم----- مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن فقال هو الذي تري -لا بلغته قلت اخذ هذا المعني محمد بن عبد الملك الزيات فقال من البسيط وعاءب عابني بشيب لم يال لما الم وقته فقلت اذ عابني سفاها يا عاءب الشيب لا بلغته وقال ابو الخطاب زياد بن يحبي مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه شء يعني انه لا ينسي	6524	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms562	false	-3494684920343944615	224	279	1181	1437	1538	300	اغلب عليه ودخل-------------- المسجد يوما وهو ي-هادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهمه علي مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن -قال هو الذي تري فلا بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غته وقال ابو الخطاب زياد بن يحيي مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه----يعني ----لا ينسي	562	6197437623118196117	238	407.5	185	419	56.801910400390625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	64	118	335	626	1536	300	وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها ----------------------------وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية وقال معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة و---ليونس	6524	-1565415704678795426	Shamela0010525-ara1.completed.ms564	false	-1025026903762115415	1	59	6	317	1560	300	وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وقد سمع منه الكساءي والفراء وكان من الطبقة الخامسة ---------وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء الاعراب و--البادية -قال ابو عبيدة----- اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد النحو--ي جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة وقال يونس	564	6197437623118196117	253	437.5	205	330	76.66666412353516	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed