id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms3513	true	-1449622519397766774	5	28	24	135	1532	300	وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري---------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة	3513	-1565415704678795426	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms340	false	4988182608412751524	116	150	589	752	1535	300	وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولقد رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اسوا ما علمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكما	340	-882581490670758149	110	207.0	87	163	67.48466491699219	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	80	189	424	1090	1722	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم--------------- منهم ابو سليمان محمد بن مسعر الب-ستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداق------------------------------------ة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته و---------قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة----- لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية------------------------------------------------------------------------ وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمله--------------------ا وسموها رساءل اخوان الص------------فاء وكتموا اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس وادعوا انهم ما فعلوا ذلك الا ابتغاء وجه الله------- وطلب رضوانه	3583	-1565415704678795426	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms132	false	1294985103328330678	163	297	878	1712	1728	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البيستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوقي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا -زعموا انهم--- قربوا به--- الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وذلك انهم قالوا--- الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة وذلك لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا وخلان الوفاء وكتموا اسماءهم وبثوها في الوراقين ولقنوها الناس وادعوا انهم ما فعلوا ذلك الا ابتغاء وجه الله عز وجل وطلب رضوانه	132	-882581490670758149	636	1144.0	530	844	75.35545349121094	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	189	290	1090	1680	1722	300	وحملت هذه الرساءل الي الشيخ-- ابي سليمان محمد بن بهرام المنطقي السجستاني ف---------------------------نظر فيها اياما وتبحر فيها دهرا طويلا------------ وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطرب-----------------------------وا ظنوا ما لم يكن ولا يكون و---------لا يستطاع ظنوا انهم---------- يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك ---------والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي عو علم معرفة النغم والايقاع-- والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات---------- وان يطفءوا الشريعة بالفلسفة------------------- وقد رام----- هذا قبلهم---- قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم قد-----------------------------------را فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا ----ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيح--------------------------ة وعواقب محزنة	3583	-1565415704678795426	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms133	false	4103376791483541372	59	185	354	1095	1753	300	وحملت عدة منها--- الي --شيخنا ابي سليمان-------------- المنطقي السجستاني محمد بن بهرام وعرضتها عليه ونظر فيها اياما واختبره-------ا طويلا ثم ردها علي وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفوا ظن-- ما --------لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انهم يمكنهم ان يدسوا الفلسفة-التي هي علم النجوم والافلاك والمجسطي والمقادير--------- واثار الطبيعة والموسيقي التي هي---- معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفياتفي الشريعة وان يضمو-ا الشريعة للفل-سفة وهذا مرام دونه حدد وقد توفر علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عرا فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا منه ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات فاضحة والقاب موحشة وعواقب مخزية	133	-882581490670758149	503	807.0	412	793	63.43001174926758	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5378	true	1466639815297228438	42	69	210	344	1560	300	ولست بمسلم نفسي مطيعا الي من لست امن ان يجورا ولكني اذا حذرت-- منه اخالف صارما عضبا بتورا وانزل كل رابية براح اكون علي الامير بها اميرا	5378	-1565415704678795426	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms302	false	-1710199984038089206	186	214	940	1076	1575	300	ولست بمذعن يوما مطيعا الي من لست امن ان يجورا ولكني متي ما اخش منه احالف صارما عضبا ثءورا وانزل كل رابية براح اكون علي الامير بها اميرا	302	-882581490670758149	117	211.5	90	136	86.02941131591797	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5743	true	2967991316952765564	107	196	498	937	1448	300	لقد كنت---------------- بهذا الوادي يعني ضجنان ارعي غنما للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا عملت ويعذبني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد اخشاه ثم تمثل لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها برد اين الملوك التي كانت لعزت-ها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده ي-وما كما وردوا -قال ابن عبد	5743	-1565415704678795426	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms302	false	-1710199984038089206	38	124	187	609	1575	300	لقد كنت ارعي ابل الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف--------------- وكان ف------ظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد -------امسيت -ليس بيني وبين الله احد------ ثم تمثل لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تسري الرياح به والانس والجن فيما كلفوا عبد اين الملوك التي كانت نوافلها من كل اوب اليها راكب يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا-بد من وردنا يوما كما وردوا وقال عمر خير	302	-882581490670758149	365	633.5	285	458	79.69432067871094	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	261	295	1334	1499	1525	300	الرءيس وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احسان طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان تجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	6287	-1565415704678795426	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms272	false	-2796382691454017365	71	105	361	526	1492	300	الشاعر وجدت وعدك زورا في مزورة ذكرت مبتدءا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	272	-882581490670758149	152	291.0	118	165	92.1212158203125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown