id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0297	true	-7814122304000835733	186	244	978	1268	1571	300	بالاسكندرية --------------------------------ساله المعز فقال يا قاضي كم رايت--- خليفة قال واحدا قال -من هو قال انت والباقون---- ملوك فاعجبه ذلك ثم قال له احججت قال نعم قال و----------------سلمت علي الشيخين قال شغلني عنهما النبي صلي الله عليه وسلم كما شغلني امير المءمنين عن ولي عهده فازداد به المعز اعجابا وتخلص من ولي العهد- اذ---- لم يسلم عليه بحضرة	297	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms409	false	-6815758056855445550	133	197	706	1022	1563	300	بالاسكندرية وكان معه قاضيه النعمان بن محمد فساله المعز------------- كم رايت من خليفة قال واحد فقال ومن هو قال انت والباقي كلهم ملو-----------ك ثم قال له احججت قال نعم قال وزرت قال نعم قال سلمت علي الشيخين قال شلغني عنهما النبي صلي الله عليه وسلم كما شغلني امير المءمنين عن ولي عهده فارضي الخليفة--------- وتخلص من ولي --عهده اذ كان لم يسلم عليه بحضرة	409	-1214110193668905471	238	375.0	189	351	67.80626678466797	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0467	true	5354977519365371315	142	300	778	1571	1571	300	حديث الجلوس علي العرش فقال ابو جعفر اما احمد بن حنبل فلا يعد خلافة فقالوا له فقد ذكره العلماء في الاختلاف فقال ما رايته روي عنه ولا رايت له اصحابا يعول عليهم واما حديث الجلوس علي العرش فمحال ثم انشد سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فلما سمعوا ذلك وثبوا ورموه بمحابر-م وقد كانت الوفا فقام بنفسه ودخل داره فردموا داره بالحجارة حتي صار علي بابه كالتل العظيم وركب نازوك صاحب الشرطة في عشرات --الوف من الجند يمنع عنه العامة ووقف علي بابه الي الليل وامر برفع الحجارة عنه وكان قد كتب علي بابه البيت المتقدم فامر نازوك بمحو ذلك وكتب مكانه بعض اصحاب الحديث لاحمد منزل لا شك عال اذا وافي الي الرحمن وافد فيدنيه ويقعده كريما علي رغم لهم في انف حاسد علي عرش يغلفه بطيب علي الاكبار يا باغ وعاند الا هذا المقام يكون حقا كذاك رواه ليث عن مجاهد فخلا في داره وعمل كتاب- المشهور في الاعتذار اليهم وذكر مذهبه-	467	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms354	false	4753432749692835814	22	98	121	524	1583	300	حديث الجلوس علي العرش فقال انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محال و--انشد سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فمرم--------------------وه بمحابرهم وكانوا --الوفا ف-----------دخل داره فرمو------ه بالحجارة حتي صار علي بابه كالتل العظيم وركب نازوك صاحب الشرطة في عشرات الالوف من الجند يمنع---- العامة ووقف علي بابه الي الليل وامر برفع الحجارة عنه وكان--- كتب علي بابه البيت السابق فمحاه نازو---------ك وكتب ابياتا في مدح ابن حنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلا بد--اره وعمل كتابه المشهور في الاعتذار اليهم وذكر مذهبه	354	-1214110193668905471	354	566.5	284	798	44.36090087890625	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	83	184	430	953	1548	300	الازدي مولي ال جرير بن حازم من اهل------------------------------------ البصرة توفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين فجاة ومولده سنة ماءتين لبس سواده ليخرج الي الجامع فيحكم ولبس احد خفيه واراد ان يلبس الاخر فمات وهو قاض علي جانبي بغداد جميعا سمع محمد بن عبد الله الانصاري ومسدد --بن مسرهد وعلي بن المديني وغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه موسي بن هارون الحافظ------------------------------------------------- وعبد الله بن------- احمد بن حنبل ويحيي بن صاعد وكثيرون و------------------------------------------------------------------------كان فاضلا عالما متفننا فقيها علي مذهب مالك شرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف المسند وكتبا عديدة في علوم القران وجمع حديث ايوب وحديث مالك وصنف موطاه و-------------------------------------------------------------------------كتابا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرد علي محمد بن الحسن	2125	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms399	false	-2588597696234294555	0	165	0	880	1631	300	الازدي مولي ال جرير بن حازم كما تقدم لنا في ترجمة حماد واصل اسماعيل من البصرة واستوطن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد روي عن سليمان بن حرب وحجاج بن منهال ومسدد وابن ال--------------مديني وسمع من ابيه اسحاق وابي بكر بن ابي شيبة وتفقه بابن المعذل السابق وكان يقول افخر علي الناس برجلين ابن المعذل يعلمني الفقه وابن المدين يعلمني الحديث وروي عنه ابنه ابو عمر القاضي واخوه وابو القاسم البغوي وابن اخيه ابراهيم بن زيد وعبد الله بن الامام احمد وابراهيم بن عرفة النحوي وغيرهم كالنساءي وخلق عظيم وتفقه عليه اهل العراق من المالكية قال ابو بكر الخطيب كان فاضلا عالما متفننا فقيها ف-ي مذهب مالك شرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف المسند وكتبا عديدة من علوم القران منها كتاب احكام القران لم يسبق لمثله وكتابه في القراءات كتاب جليل القدر عظيم الخطر وكتاب في معاني القران وهذان كتابان شهد بتفضيله فيهما المبرد وله اعراب القران في خمسة وعشرين جزءا وله كتاب المبسوط في الفقه ومختصره وله كتب عديدة في ابواب من الفقه وفي الرد علي محمد بن الحسن	399	-1214110193668905471	239	275.0	183	1032	23.15891456604004	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2232	true	3479477373929824496	240	273	1254	1415	1555	300	ما اخرجت مصر مثل اصبغ قيل له ولا ابن القاسم قال ولا ابن القاسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان كاتب ابن وهب وجده نافع عتيق عبد العزيز بن مروا--------------------------------------------------------------ن ابن الحكم الاموي-------------------- توفي سنة خمس وعشرين وماءتين	2232	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms394	false	-4388603908874301783	0	66	0	344	1570	300	ما اخرجت مصر مثله ق----يل له ولا ابن القاسم قال ولا ابن القاسم روي عنه البخاري وابو حاتم وغيرهما وتفقه عليه ابن المواز وابن حبيب وغيرهما قيل لاشهب من لنا بعدك قال اصبغ وكان يستفتي معه ومع غيره من اشياخه عارفا براي مالك مسالة مسالة وله تاليف حسان ككتاب الاصول في عشرة اجزاء وسماعه من ابن القاسم اثنان وعشرون كتابا وغيرها توفي سنة خمس وعشرين وماءتين	394	-1214110193668905471	101	108.0	79	348	29.02298927307129	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2335	true	613234146846956687	175	297	886	1487	1499	300	عمر بن عبد العزيز قد ولاه القضاء لانه كتب الي ناءبه بالعراق عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم -بن ربيعة الحرشي فول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال له اياس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال لا عنه ولا عني فو الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني---------- وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جء----ت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي	2335	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms293	false	6411896770499723973	133	243	686	1232	1539	300	عمر بن عبد العزيز------------------------ الي --------------عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم ابن ربيعة الحرشي فول قضاة البصرة انفذهما فلما جمعهما -قال اي---اس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري وا----بن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان------- اشارا به فقال له لا تسال عني--- ولا عنه فوا-لله الذي لا اله الا هو انه ل-------------افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك ان اتيت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي	293	-1214110193668905471	512	935.0	406	616	83.11688232421875	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2454	true	3718219402896608	151	268	778	1386	1551	300	قدمها-- متولي-------ا من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين وظهر من حسن سيرته وجمال طريقته ما هو مشهور--------------------------------------------------- له مع احمد بن طولون اخبار و--وقاءع مذكورة ك-ان يدفع له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولا يتصرف فيها فلما دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل والد المعتضد من ولاية العهد امتنع بكار من ذلك فاعتقله احمد وطالبه بجملة المبلغ فحمله الي---ه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا في كل كيس الف دينار فاستحيي احمد منه- وامره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا-- مدة سنين وكان يحدث من السجن في طاق لاصحاب الحديث لانهم شكوا الي ابن طولون انقطاع --سماع	2454	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms390	false	-8785256889949309032	34	133	173	685	1547	300	قدم مصر متوليا قضاءها من قبل المتوكل سنة--------------------------------------------------------- وظهر من حسن سيرته وجميل طريقته ما هو مشهور كان من افقه اهل زمانه في المذهب وله كتب جليلة وكان له مع احمد بن طولون صاحب مصر وقاءع مذكورة وكان يدفع له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر--- فيتركها بختم---------------ها فلما دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل والد المعتضد من ولاية العهد ابي-------------- فاعتقله ثم ---طالبه بجملة المبلغ السنوي فاحضره بختمه----- ثمانية عشر كيسا-------------------- فاستحيي ابن طولون وامره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل فكان ك---خليفة عنه وهو في السجن مدة سنين وشكي ----------------------اصحاب الحديث------------------------- انقطاع السماع	390	-1214110193668905471	384	564.0	306	679	56.55375671386719	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	107	166	569	894	1562	300	سنة --ثمان وثلاثين وماءتين المرادي صاحب الشافعي الربيع بن سليمان بن عبد الجبار ابو محمد المرادي مولاهم الفقيه المصري المءذن ---------صاحب الشافعي وراوي كتبه روي --------عنه ابو داود والنساءي وابن ماجة وروي الترمذي عن رجل عنه ق----------------ال النساءي لاباس به قا----------------------------------------------------------------------------ل له الشافعي لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك وتوفي سنة سبعين وماءتين وهو اخر من روي عن الشافعي	3458	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms418	false	-7107337567182374284	160	230	773	1147	1507	300	سنة 264 اربع وستين وماءتين ابو محمد الر------------بيع بن سليمان بن عبد الجبار المر---------ادي مولاهم------- المصري --مءذن الفسطاط وصاحب الشافعي وراوي كتب الامهات عنه وعنه ابو داود والنساءي وابن ماجه وهو اثبت عن الشافعية من المزني في نقل اقوال الشافعي علي عظم مكانته لان الشافعي قال فيه الربيع راويتي وما خدمني احد ما خدمني الربيع وكان يقول له-------- لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك و------------------------هو اخر من روي عن الشافعي	418	-1214110193668905471	199	271.5	160	436	45.6422004699707	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3716	true	-1210438246121368615	258	299	1303	1516	1518	300	قال القعقاع ابن حكيم كنت عند المهدي واتي بسفيان الثوري فلما دخل سلم----- تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه الم-دي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ههنا وههنا وتظن	3716	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms263	false	8762665824073760346	134	176	714	931	1530	300	قال القعقاع -بن حكيم كنت عند المهدي واتي سف-يان الثوري فلما دخل سلم عليه تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ههنا وههنا وتظن	263	-1214110193668905471	209	400.0	168	219	95.43379211425781	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	0	106	0	535	1519	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا فقال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله ----ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه------- فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن---- الله النخعي قال الشاعر من الطويل تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	3717	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms263	false	8762665824073760346	178	283	938	1454	1530	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا -قال سفي-ن ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا اءذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يتعرض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما تولي ش-----------------------ريك بن عبد الله بعده قا--ل الشاعر---------- تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	263	-1214110193668905471	482	906.5	384	553	87.16094207763672	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3912	true	-7800560041903022056	238	260	1190	1312	1498	300	يوما الي اصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه راءحة النبيذ فقالوا ------له لو كانت هذه الراءحة منا لاستحيينا فقال لانكم اهل ريبة	3912	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms302	false	1509185287807536498	208	230	1101	1224	1585	300	يوما الي اصحاب الحديث ليسمعوا من-ه فشموا منه راءحة النبيذ فقالوا له والله لو كانت هذه الراءحة---- لاستحيينا فقال لانكم اهل ريبة	302	-1214110193668905471	115	213.5	94	128	89.84375	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	197	240	1042	1260	1579	300	له قميص وعمامة بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما-------------------------------------------------------- فوجدو-ه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نح----------------------ن كما قال الشاعر ق-----------م اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل	4031	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms573	false	7128620724999287255	122	177	662	953	1653	300	له قميص وعمامة بينه وبين اخيه اذا خرج -------------قعد هذا في البيت قال السمعاني وسمعت----ه يوما يقول وقد دخلت عليه مع علي بن الحسين الغرنوي الواعظ داره فوجدناه عريانا متازرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل	573	-1214110193668905471	171	261.0	135	308	55.51948165893555	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4239	true	4272239251517009010	95	151	452	750	1515	300	مشي ليلة الي امة له فنال-ها وفطنت له امرات-------ه فجحدها فقالت له------------- ان كنت صادقا فاقرا القران فالجنب لا يقرا -فقال من الوافر شهدت -ان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء حق وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة غلاظ ملاءكة الاله مسومينا فقالت امراته صدق الله وكذبت عيني القرشي السهمي------------------------- عبد	4239	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms147	false	-7845604875599864924	166	226	827	1148	1518	300	مشي ليلة الي ام--ته فجامعها وفطنت امر---اته فلامته فجحد والحال انها عاينت فقالت ان كنت صادقا فاقرا القران فالجنب لا يقرءه فقال---------- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء حق وفوق العرش رب العالمين- وتحمله ملاءكة غلاظ ملاءكة الاله مسومين- فقالت------- صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران ولا تقرءه قال ابن عبد	147	-1214110193668905471	245	403.5	198	346	70.80924987792969	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4305	true	-8614044682154992715	194	240	1003	1223	1531	300	ان من امن الناس علي من صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام لا ت------بقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وقالوا لاسماء ما اشد ما رايت المشركين بلغوا من ----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4305	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms124	false	2396869616938897330	164	214	901	1151	1590	300	ان من امن الناس علي--- صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لايبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وقال عليه السلام ان يطع القوم ابا وقال ابو سعيد الخدري كان ابو بكر اعلمنا برسول الله صلي الله عليه وسلم	124	-1214110193668905471	173	298.0	137	254	68.11023712158203	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	121	191	641	1012	1612	300	يضرب به المثل في النظر واستخر-ج الحجج وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود صنف كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامر الاقصي وناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد من السريع ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والتبسمه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افهمه وتوفي الدبوسي سنة ثلاثين واربعماءة سيف الدين الحنبلي عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4336	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms451	false	5454460561538709902	108	179	585	959	1621	300	يضر- به المثل في النظر واستخراج الحجج وله مناظرات ببخاري وسمرقند توفي سنة 430 ثلاثين واربعماءة ---------------------------------ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه حجة -------------------ضحك فانشد ابو زيد---------- ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهق-ه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه ابو عب-------------------------------------------------د الله الحسين بن علي الصيمري شيخ الحنفية في زمنه ومن كبراءهم ايضا توفي سنة 436 ست وثلاثين واربعماءة شمس الاءمة عبد العزيز بن	451	-1214110193668905471	190	274.0	149	487	39.014373779296875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4435	true	-3771676225757372968	130	235	618	1152	1460	300	ضمه اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يلج عليه ويلبسه نعليه ويمشي -----امامه ويستره اذا اغتسل ويوقظه اذا نام وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تجمع-- سوادي حتي انهاك وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواد---------- والسواك شهد بدرا والحديبية-------------- وهاجر الهجرتين جميعا الاولي الي الحبشة والثانية من مكة الي المدينة وصلي القبلتين وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بال---------------جنة وقال صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد وسخطت لها ما سخط ابن ام عبد وقال صلي الله عليه وسلم اهدوا هدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وقال	4435	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms130	false	-4965792651994490377	235	299	1265	1617	1621	300	ضمه اليه----- النبي صلي الله عليه وسلمفك-ان ----------يلبسه نعليه ويمشي معه وامامه ويستره اذا اغتسل ويوقظه اذا نام وقال عليه السلا--------------------م اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع 1 سوادي حتي انهاك وهو ------------------صاحب الوسادة والنعلين والسواك شهد المشاهد كلها معه عليه السلام وهاجر الهجرتين---------------------------------------------------- وصلي القبلتين وشهد له عليه السلام------------------بالجنة وشهد له بالعلم وقال -----فيه عليه السلام عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعهد ابن ام عبد وقال	130	-1214110193668905471	247	328.5	196	581	42.512908935546875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4435	true	-3771676225757372968	205	276	1018	1345	1460	300	وسلم رضيت لامتي ما رضي ------لها ابن ام عبد وسخطت لها ما سخط ----------ابن ام عبد وقال صلي الله عليه وسلم اهدوا هدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وقال صلي الله عليه وسلم رجل عبد الله او رجلا عبد الله في الميزان اثقل من احد وقال صلي الله عليه وسلم استقراوا القران من اربعة نفر فبدا بابن ام عبد ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وسالم مولي ابي حذيفة وقال	4435	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms131	false	-5363852537700959868	12	52	60	238	1446	300	وقال رضيت لامتي ما رضي الله عنه وابن ام عبد وسخطت لها ما سخط الله لها وابن ام عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البخاري خذو----------------------------------------- القران عن اربعة -------عن ابن ام عبد ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وسالم مولي ابي حذيفة وقال	131	-1214110193668905471	144	211.0	109	343	41.982505798339844	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4436	true	882193165819291960	129	201	620	959	1484	300	مسعود خطي-----با فقال اتارم-ني ان اقرا القران علي قراءة زيد بن ثابت والذي نفسي بيده لقد -خذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين سورة وان زيد بن ثابت لذو ذءابة يلعب مع الغلمان ال-له ما نزل شء من القران--- الا وانا اعلم في اي شء نزل وما احد اعلم بكتاب الله مني ولو اعلم احدا تبلغنيه الابل اعلم بكتاب الله مني لاتيته ثم استحي مما قال فقال وما انا	4436	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms131	false	-5363852537700959868	56	126	257	596	1446	300	مسعود علي المنبر يقول ايامروني ان اقرا القران علي قراءة زيد بن ثابت والذي نفسي بيده لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبعين سورة وان زيد بن ثابت لذو ذءابة يعلب به الغلمان والله ما نزل--- من القران شء الا وانا اعلم في اي شء نزل وما احد اعلم بكتاب الله مني ولو اعلم احدا تبلغنيه الابل اعلم بكتاب الله مني لاتيته ثم استحيا ف-------قال وما انا	131	-1214110193668905471	311	573.0	244	350	88.85713958740234	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4508	true	5045926400900178287	142	212	756	1125	1549	300	ماءة ابن سبعين عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد المرسي الرقوطي- ال-صوفي كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية قال الشيخ شمس الدين ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته	4508	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms365	false	1248286470677478738	271	300	1541	1698	1698	300	--مع ابن سبعين عبد الحق بن ابراهيم الاشبيل-------------------------------------------------------ي الرقوطي1 المتوفي بمكة سنة 669 تسع وستين وستماءة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته-	365	-1214110193668905471	109	149.0	87	371	29.380054473876953	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4577	true	-8446786299269700310	173	217	924	1145	1578	300	جمعت --كراريسه التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس-------------------- وهذا مما---- لا يكاد------ العقل يعيه ويقال انه جمعت براية اقلامه فكان شيءا كثيرا------------ واوصي ان يسخن به---- الماء الذي يغ-سل به ففعل ذلك وفضل منها	4577	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms355	false	-7754278223557934337	100	152	543	802	1617	300	جمعت الكراريس- التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس قال في جلاء العينين وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل----- ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله واوصي ان يسخن له بها الماء الذي يغتسل به فكفت---- وفضل منها	355	-1214110193668905471	189	282.0	148	270	70.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4759	true	5178798718569694437	88	172	440	881	1526	300	يتهم ب-----الاعتزال وكان فقيها اماما قال ابو حامد الاسفراييني ما رايت افقه منه الداركي وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاث ماءة وكان ابوه محدث اصبهان ودرس ابو القاسم الفقه بنيسابور ثم انتقل الي بغداذ واقام بها الي ان مات واخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي واخذ عنه عامة شيوخ بغداذ وغيرهم من الافاق وربما افتي علي خلاف مذهب----- الشافعي وابي حنيفة فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ	4759	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms423	false	4674037783028493420	108	149	557	770	1648	300	يتهم به من الاعتزال----------------- قال ابو حامد الاسفراييني ما رايت افقه منه و----------------------------------------كان اذا جاءته مسالته فكر طويلا ثم يفتي-------------------------------------- بها------------------------------------------------------------------------------------- وربما افتي بما يخالف الامامين الشافعي وابا حنيفة فيقال له في ذلك فيقول الاخذ بحديث-------------- رسول الله-------------------------------------------- اولي من الاخذ	423	-1214110193668905471	150	176.0	116	451	33.259422302246094	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	0	36	0	202	1540	300	يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاص-غر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	4945	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms471	false	-2884964423498074083	130	166	687	890	1622	300	يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد اذا جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا اذا استوت الاسافر والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	471	-1214110193668905471	196	381.0	160	203	96.55172729492188	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5147	true	8066490288548601803	8	70	45	360	1481	300	كان له ------عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلنا نسلم عليه يوما------------------- مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ----- فوجدناه في داره عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال------- ابو الطيب الطبري من الكامل قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل 149	5147	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms573	false	7128620724999287255	121	178	658	957	1653	300	كان له قميص وعمامة------ بينه وبين اخيه اذا خرج ----قعد هذا في البيت قال السمعاني وسمعت------------------ه يوما يقول وقد دخلت عليه مع علي بن الحسين الغرنوي الواعظ داره فوجدنا--------ه عريانا متازرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب----------------- قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل عاش	573	-1214110193668905471	240	381.0	191	352	68.18181610107422	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	175	236	925	1253	1603	300	وصعد يوم الجمعة بجامع------ البصرة كرسيا------------------------ ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءحهم وكانت في دعابة ومزح كثير قا-------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم حتي اظهر الله الاشعري فحجزهم في اقماع	5189	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms402	false	-7709785882289291692	225	300	1212	1634	1634	300	فصعد يوم الجمعة كرسيا بمسجد البصرة التي هي كرسي المعتزلة ومنبعهم ونادي----------- من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم قال ابن حزم له خمسة وخمسون مصنفا في الرد عليهم وعلي الملاحدة والجهمية والرافضة والخوارج وساءر المبتدعين قال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة رافعي--- رءوسهم حتي اظهر الله الاشعري فحجزهم في اقماع-	402	-1214110193668905471	266	453.5	213	437	60.869564056396484	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	122	273	631	1483	1630	300	وغيرهم وكان ابو الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال مرة ابو عمر احفظ اهل المغرب وق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن حزم في فضاءل الاندلس وذكر التمهيد لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه وتصانيفه كلها جيدة منها كتاب ا-------------------------لاستذكار وهو مختصر كتاب التمهيد كتاب الكافي في فقه مالك وهو خمسة عشر كتابا يغني عن المصنفات الطوال في معناه وكتاب الاستيعاب في ذكر الصحابة وكتاب الاكتفاء في قراءة نافع وكتاب بهجة المجالس وانس المجالس وكتاب جامع بيان العلم وفضله وكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- التقصي لحديث الموطا لمالك وكتاب الانباه عن- قباءل الرواة وكتاب الانتقاء لمذاهب الثلاثة العلماء مالك وابي حنيفة والشافعي وكتاب البيان في تلاوة القران والاجوبة الموعبة والمعروفين بالكني والقصد والامم في انساب العرب والعجم واول من نطق بالغريب من الامم والشواهد في اثبات خبر الواحد والاكتفا ف-ي القراءات و كتاب فرحة الانفس في اخبار الاندلس و-----------الانصاف فيما في اسم الله من الخلاف	6452	-1565415704678795426	Shamela0010013-ara1.ms478	false	-6893565266798979163	190	291	1010	1576	1630	300	وغيرهما قال----------- الباجي انه-------------------------------------------------------------------- احفظ اهل المغرب لم يكن بالاندلس مثله له كتاب التمهيد علي الموطا لم يتقدمه احمد بمثله في عشرين مجلدا قال ابن حزم------------------------------ لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه وهو مرتب علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وله كتاب الاستذكار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمذاهب علماء الامصار فيما تضمنه الموطا من معاني الراي والاثار شرحها علي نسق ابوابها وكتاب التقصي لحديث الموطا------ وكتاب الانباه علي قباءل الرواة وكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القصد والامم في انساب العرب والعجم وكتاب اسماء المعروفين بالكني في سبعة اجزاء ---------------والاكتفاء في القراءات و-كتاب اختص--------------ار التمييز لمسلم وكتاب الانصاف فيما في بسم الله من الخلاف	478	-1214110193668905471	272	200.0	217	1062	25.61205291748047	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0010013-ara1