id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3824052346142864662	0	132	0	709	1607	300	الزمان ب--اقتصار المحدثين علي الرمز في حدثنا واخبرنا واستمر الاصطلاح عليه لكثرة دوره في الكلام وهو حسن---------------------- فيكتبون من حدثن----------------ا الثاء والنون والالف فيكون صورة ما بلا نقط ويكتبون من اخبرنا الالف والنون والالف فيكون صورة ابا بلا نقط هكذا في الاثنين بالعطف من الالف ولا تكون الا ماءلة بتدوير غير منتصبة علي الاستواء ولم يكفهم هذا حتي حذفوا قال جملة كافية اذا وقعت بين فلان وبين اخبرنا وبعضهم حذفها خطا ولفظا والاحسن حذفها خطا واثباتها لفظا واذا كان للحديث اسنادان او اكثر-------------------------- كتبوا عند الانتقال من ا-----------سناد الي اخر صورة ح وهي حاء مهمل------ة والمختار انها ماخوذة من التحويل وان ----------------------------يقول القارء اذا انتهي ال----------------------------يها ح وقيل انها من حال بين الشيءين ويقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل المغرب ا------------ذا وصلوا اليها قالوا الحديث وقد كتب جماعة من الحفاظ موضعها صح -يشعر بانها رمز	33	-1565415704678795426	Shamela0009993-ara1.ms152	false	-8292490669143032537	122	245	646	1307	1586	300	العادة بالاقتصار عل---------ي الرمز في حدثنا واخبرنا واستمر الاصطلاح عليه من قديم الاعصار الي زماننا واشتهر ذلك بحيث لا يخفي فيكتبون من حدثنا ثنا وربما حذفوا الثاء------------------------------------ ويكتبون من اخبرنا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا كان للحديث اسنادان او اكثر وجمعوا بينهما في متن واحد كتبوا عند الانتقال من اسناده الي اسناد------------- ح وهي حاء مهملة مفردة والمختار انها ماخوذة من التحول لتحوله من اسناده الي اسناده وانه يقول القارء اذا انتهي اليها حا ويستمر في قراءة ما بعدها-- وقيل انها من حال بين الشيءين اذا حجز لكونها حالت بين الاسنادين وانه لا يلفظ عند الانتهاء اليها بشء وليست من الرواية وقيل انها رمز الي قوله الحديث وان اهل المغرب كلهم يقولون اذا وصو-ا اليه------ا الحديث وقد كتب جماعة من الحفاظ موضعها صح فيشعر بانها رمز	152	3514474409227766999	348	518.5	282	973	35.76567459106445	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009993-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5150	true	1652856925994403938	27	170	142	901	1659	300	وقال اولي الكتب بالتعظيم الصحيحان --وكتاب سعيد بن السكن والمنتقي لابن الجارود والمنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود و-----النساءي ومصنف قاسم بن اصبغ ومصنف الطحاوي ومسند الزار ومسند ابن ابي شيبة ومسند احمد ومسند ---------------------------------ابن راهوية ومسند الطيالسي ومسند ابي العباس النسوي ومسند ابن سنجر ومسند عبد الله بن محمد المسندي ومسند يعقوب بن شيبة ومسند ابن المديني ومسند ابن ابي عزرة وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرفا وللعطرة نصا ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه عليه السلام وكلام غيره مثل مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيبة ومصنف بقي بن مخلد وكتاب محمد بن نصر المروزي وكتابي ابن المنذر الاكبر والاصغر ثم مصنف حماد بن -سلمة ومصنف سعيد بن منصور ومصنف وكيع ومصنف الفريابي وموطا ابن ابي ذءب وموطا ابن وهب ومساءل احمد بن حنبل وفقه ابي	5150	-1565415704678795426	Shamela0009993-ara1.ms186	false	-1681928637078028827	47	156	236	800	1513	300	فقال اولي الكتب ال---------صحيحان ثم صحيح سعيد بن السكن والمت-قي لابن الجارود و---------قاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكتاب النساءي ومصنف قاسم بن اصبغ ومصنف الطحاوي ومساني-----------------------------د احمد والبزار وابني ابي شيبة ابي بكر وعثمان وابن راهويه و-----الطيالسي والحسن بن سفين و--------------ابن سنجر وعلي بن----------------------------------------------------- المديني------------------- وما جري مجراها ا--------لتي افردت بكلام رسول الله صلي الله عليه وسلمثم ما كان ف------------------------------------------يه الصحيح فهو اجل--- مثل مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيبة و-----بقي بن مخلد وكتاب محمد بن نصر المروزي وابن------ المنذ---------------ر ثم مصنف حماد بن مسلمة و-----سعيد بن منصور و-----وكيع وموطا ----مالك وموطا ابن ابي ذءب وموطا ابن وهب ومساءل ا----بن حنبل وفقه ابي	186	3514474409227766999	451	684.5	358	800	56.375	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009993-ara1