id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0036	true	3428679235130860932	43	121	213	590	1509	300	اليهودي الذي اظهر كتابا فيه ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة- الصحابة منهم ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه فحمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع الناس به في حيرة فعرضه علي الحافظ ابي بكر --خطيب بغداد فتامله وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شه------ادة معاوية رضي الله عنه وهو---- اسلم عام الفتح وفتوح خيبر-------- سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات	36	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0285	false	-5762657026194599922	194	261	972	1299	1486	300	اليهود -----------كتابا وادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة وانه خط علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرضه---------- رءيس الرءساء ----------------------------علي -------ابي بكر الخطيب فقال---------------- هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك -قال في الكتاب شهادة معاوية بن ابي سفيان ومعاوية اسلم يوم الفتح و-----خيبر كانت في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وكان	285	7696561960345909424	253	370.0	196	409	61.858192443847656	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0105	true	4211565981569273152	41	76	231	414	1621	300	ومن شعره الخفيف لي اير اراحني الله منه صار حزني به عريضا طويلا نام اذ زارني الحبيب عنادا ولعهدي به ينيك الرسول- حسبت زورة علي لحيني وافترقنا وما شفيت الغليلا ومن----ه -----ايضا قوله السريع- لنا	105	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1696	false	-6753320173343831415	64	101	307	498	1549	300	ومن شعر- المفجع لي اير اراحني الله منه صار حزني به عريضا طويلا نام اذ زارني الحبيب عنادا ولعهدي به ينيك الرسولا حسبت زورة علي لحيني وافترقنا وما شفيت --غليلا ووجدت له ايضا فيما رواه الحميدي لنا	1696	7696561960345909424	168	297.0	133	194	86.59793853759766	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	174	248	861	1258	1530	300	سر فلا كبا بك الفرس ف-اجابه القاضي دام علاء العماد وهذا الجواب اول مصراع للقاضي ناصح الدين الارجاني فان كان الفاضل استحضره فحسن وان كان اخترعه فاحسن وكلا الكلامين مما يقرا مقلوب----ا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر الغبار لكثرة الفرسان بما سد الفضاء------ فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنا-بك والجو منه مظلم لكن انار به السنا-بك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك	111	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1913	false	6215858948453996332	194	250	1081	1362	1642	300	سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا- العماد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا القولين----- يقرا عكسا وطردا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد ثا--ر الغبار لكثرة الفرسان وتعجب القاضي من ذلك فانشد- العماد--------------------- اما الغبار فانه مما اثارته السنا بك والجو منه مظلم لكن انار-ته السنا بك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1913	7696561960345909424	237	367.0	188	410	57.80487823486328	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	123	168	626	831	1530	300	افدي الذي خلبت قلبي لواحظه وخلدت لدغات الحب- في كبدي صفات ناظره سقم بلا الم سكر بلا قدح جرح بلا قود معشق الدل من تيه ومن صلف مرنح العطف من لين ومن ميد علي محياه من نار الصبي شعل وورد خديه من ماء الحياة ندي	111	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1916	false	-6046615332287446976	264	297	1412	1567	1583	300	افدي الذي خلبت قلبي لواحظه وخلفت لذعات الوجد في كبدي صفات ناظره سقم بلا الم سكر بلا قدح جرح بلا قو---------------------------------------------------د علي محياه من نار الصبا شعل وورد خديه من ماء الجمال ندي	1916	7696561960345909424	145	270.0	112	206	70.38835144042969	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0119	true	6014917268727578690	192	289	1042	1562	1610	300	محمد بن محمد بن مواهب-------- ابو العز اب---------ن الخراساني البغداد------ي الشاعر صاحب العروض ومصنف النوادر المنسوبة الي حدة الخاطر قرا الادب ع-----------------------------------------------------------لي ابي منصور الجواليقي وله ديوان شعر في خمسة عشر مجلدا قاله العماد الكاتب ومدح الخلفاء والوزراء وله مصنفات---------------- ادبية----------- وتغير ذهنه -اخر عمره وتوفي -----------------------------------------------سنة ست وسبعين وخمس ماءة وله اثنان وثمانون سنة اورد له ابن النجار ما يكتب علي كمران مجزوء الرمل انا محسود من الناس علي امر عجيب انا ما بين قضيب ينثني فوق كثيب وقوله الخفيف انا راض منكم بايسر شء يرتضيه لعاشق معشوق بسلام علي الطريق اذا ما جمعتنا بالاتفاق الطريق	119	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1923	false	-5050711357459225658	173	250	926	1352	1612	300	محمد بن محمد بن مواهب بن محمد ابو العز المعروف بابن الخراساني النحوي العروضي الشاعر الكاتب كان عارفا ب------------------------------------الادب شديد العناية بالعروض وله شعر كثير سمع ابن نبهان وغيره وقرا علي ابي منصور الجواليقي -------------------------------------------------------------------------وله مصنف في العروض وتصانيف ادبية وديوان شعر وتغير ذهنه باخرة ولد سنة اربع وتسعين واربعماءة ومات يوم الاحد مستهل رمضان سنة ست وسبعين وخمس-ماءة ومن شعره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا راض منكم بايسر شء يرتضيه لعاشق معشوق بسلام -من الطريق اذا ما جمعتنا بالاتفاق --طريق	1923	7696561960345909424	222	289.5	179	677	32.79172897338867	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0120	true	-3242782476130233371	2	28	10	137	1545	300	واستعن بالله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي---- حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا	120	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1924	false	323520667501818756	8	35	33	163	1584	300	واستعن -الله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي لله حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا	1924	7696561960345909424	126	240.5	100	131	96.1832046508789	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0123	true	8385403858333006791	172	226	896	1179	1571	300	زمان قد تفرغ للفضول فسود كل ذي حمق جهول اذا احببتم فيه ارتفاعا فكونوا جاهلين بلا عقول ومنه الوافر يعيب الناس كلهم الزمانا وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذا هجانا ذءاب كلنا في خلق ناس فسبحان الذي فيه برانا يعاف الذءب ياكل لحم ذءب وياكل بعضنا بعضا عيانا	123	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1909	false	7188541770980845649	194	247	1014	1289	1577	300	زمان قد تفرغ للفضول وسود كل ذي حمق جهول فان احببتم فيه ارتفاعا فكونوا جاهلين بلا عقول وقال------- يعيب الناس كلهم الزمانا وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذا هجانا ذءاب كلنا في زي- ناس فسبحان الذي فيه برانا يعاف الذءب ياكل لحم ذءب وياكل بعضنا بعضا عيانا	1909	7696561960345909424	266	511.5	213	283	93.99293518066406	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0127	true	2724101907149643766	151	212	778	1073	1515	300	محمد بن محمد بن عباد ابو عبد الله الم---------قرء النحوي------------------------------------------------------- قرا------ علي ابي سعيد السيرافي وجمع كتابا في الوقف والابتداء وحدث به سمعه منه احمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون--------------------------------------------------------------------------- توفي-------------------------------------------------------------------- سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ابن الغزال المقرء محمد بن محمد بن عبد ال---------------له ابن محمد بن عبد الله بن ------احمد بن محمد-------------------------- بن عبد الله	127	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1917	false	-869927839807737973	37	140	187	711	1582	300	محمد بن محمد بن عباد ابو عبد الله البغدادي المقرء النحوي كان مقدما في علم القراءات بارعا في النحو وعلوم العربية قرا النحو علي ابي سعيد السيرافي النحوي واخذ عنه القراءة ابو العباس احمد ب------------ن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون وصنف كتاب الوقف والابتداء واجاد فيه وسمعه منه ابو العباس ابن هارون المذكور توفي ابو عبد الله ابن عباد البغدادي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاث------------------ماءة محمد بن محمد بن عبد الجليل بن عبد الملك -بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن يحيي بن مردويه بن سالم بن عبد الله	1917	7696561960345909424	217	322.0	168	555	39.099098205566406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0252	true	8362627219503437771	1	121	5	675	1595	300	ودفن بمقبرة الحسين----------- بقرب قبر ابي العباس السراج ووصفه فقال الاستاذ الكامل الامام في الادب والمعاني المبرز علي اقرانه وعلي من تقدمه من الاءمة باستخراج المعاني وشرح الابيات والامث-ال وغراءب التفسير بحيث يضرب به المثل ومن تامل فواءده في كتاب شرح الحماسة وشرح----- الاصلاح وش-----رح امثال ابي عبيد و-----شرح ديوان ابي الطيب وغيرها اعترف له بالفضل والانفراد وتتلمذ للاستاذ ابي بكر الخوارزمي الطبري وتفقه علي القاضي ابي الهيثم ثم جدد الفقه علي القاضي ابي العلاء صاعد وكان يقعد للتدريس في النحو وشرح الدواوين ---------وغير ذلك فاما الحديث فما اعلم انه نقل عنه منه شء لاشتغاله بما سواه--- لعدم السماع له فصل الهمزة وما بعدها في الاباء ابو بكر المستملي محمد بن ابان وزير البلخ----------ي ابو بكر المستمل----ي كان ثق------------------ة حافظا	252	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1663	false	-1758510082681483174	137	262	678	1371	1582	300	ودفن بمقبرة الحسين وقبره ظاهر بقرب قبر ابي العباس السراج ووصفه فقال الاستاذ الكامل الامام في الادب والمعالي المبرر علي اقرانه وعلي من تقدمه من الاءمة باستخراج المعاني وشرح الابيات وله امتال وغراءب التفسير بحيث يضرب به المثل ومن تامل فواءده في كتاب شرح الحماسة وكتاب شرح الاصلاح وكتاب شرح امثال ابي عبيد وكتاب شرح ديوان ابي الطيب وغيرها اعترف له بالفضل والانفراد وتتلمذ للاستاذ ابي بكر الخوارزمي الطبري وتفقه علي القاضي ابي الهيثم ثم حدد الفقه علي القاضي ابي العلاء صاعد وكان يقعد للتدريس في النحو وشرح الدواوين والتفسير وغير ذلك فاما الحديث فما اعلم انه نقل عنه منه شء لاستغاله بما سواه لا لعدم السماع له------------------------------------------------ محمد بن ابان بن سيد بن ابان اللخمي ابو عبد الله القرطبي كان عالما باللغة والعربية حافظا	1663	7696561960345909424	591	1090.0	481	741	79.75708770751953	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0263	true	-6941138449576218217	277	300	1492	1622	1622	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانما بالمسك من غرر الحسان يخون -----------------------------------------------------منها الكامل--------------------------------------- ااعير لحظ العين بهجة منظر-	263	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1942	false	8262183315897386679	254	294	1324	1547	1576	300	المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون ومنها لاعطشن الروض بعدهم ولا يرويه لي دمع عليه هتون ااعير لحظ العين بهجة منظر	1942	7696561960345909424	120	196.0	98	223	53.81166076660156	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0265	true	5170505672814023832	0	91	0	496	1572	300	كان من اهل الادب معتنيا بطلبه قديما مشهورا فيه -ممن يقول الشعر الحسن له التاليفات في الادب والاخبار و--------------------------من شيوخه ابو نصر النحوي وابن ابي الحباب وغيرهما وتوفي في حدود سنة خمس وثلاثين واربع ماءة وهو ابن سبع وستين سنة ومن شعره ابو سعيد البيهقي محمد بن ابراهيم بن احمد البيهقي ابو سعيد قال عبد الغافر--- رجل فاضل متدين حسن الطريقة حسن العقيدة صنف في اللغة كتا----------ب الهداية كتاب الغنية و-----------------------سمع الحديث من مشايخ نيسابور كالامام شيخ الاسلام الصابوني والامام ناصر المروزي محمد بن ابراهيم الاسدي محمد بن ابراهيم-- ابو عبد -	265	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1665	false	-3287959704121832231	154	250	822	1336	1595	300	كان من اهل الادب معتنيا بطلبه قديما مشهورا فيه وممن يقول الشعر الحسن له --تاليفان في الادب والاخبار قال ابن خزرج قراتهما عليه ومن شيوخه ابو نصر النحوي وابن ابي الحباب وغيرهما وتوفي في حدود سنة خمس وثلاثين واربع-ماءة وهو ابن سبع وستي--------------------------ن سنة محمد بن ابراهيم بن احمد البيهقي ابو سعيد قال عبد الغافر هو رجل فاضل متدين حس------------ن العقيدة صنف في اللغة كتبا منها كتاب الهداية كتاب العيبة وكان ماهرا في ذلك النوع سمع الحديث من مشايخ نيسابور كالامام شيخ الاسلام الصابوني والامام ناصر المروزي محمد بن ابراهيم ----بن داود بن ---سليمان ابو جعفر	1665	7696561960345909424	426	760.5	345	562	75.80071258544922	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0269	true	-1054899869306967425	198	261	1058	1393	1591	300	النحوي الجوري محمد بن ابر-هيم بن عمران بن موسي الجوري جور فارس الاديب ابو بكر النحوي -------------كان من الادباء المنقرين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وسمع حماد بن مدرك وجعفر بن درستويه---------- وابا بكر ب-----ن دريد واقرانهم قال الحاكم وجاءنا نعيه من فارس سنة اربع وخمسين وثلث ماية صدر الدين القناءي محمد بن ابر-هيم بن ابي	269	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1664	false	258811017911189825	223	284	1163	1493	1579	300	النحو-------- محمد بن ابراهيم بن عمران بن موسي الجوزي ---------الاديب ابو بكر النحوي من جور فارس وكان من الادباء المنقرين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وسمع حماد بن مدرك وجعفر بن درستويه الفارسيين وابا بكر محمد بن دريد واقرانهم قال الحاكم وجاءنا نعيه من فارس سنة اربع وخمسين وثلاثم------------------اءة محمد بن ابراهيم بن عبد	1664	7696561960345909424	293	514.0	237	365	80.27397155761719	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0287	true	8470607318970616891	222	257	1160	1359	1594	300	محمد بن احمد----------- بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والموصوفين بالفهم -------------------------------------------------------------كان يحفظ البصريين والكوفيين ف------ي النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد المقرء يقول هو -	287	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1672	false	5799722206457280562	98	174	530	924	1553	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي وكيسان لقب واسمه ابراهيم مات فيما ذكره الخطيب لثماني خلون من ذي القعدة سنة ماءتين وتسع وتسعين في خلافة المقتدر قال ابو بكر الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب وقال الخطيب ذكر ابن برهان ان كيسان ليس باسم جده انما هو لقب ابيه وكان يحفظ المذهبين -الكوفي والبصري في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد------- يقول ابو	1672	7696561960345909424	130	177.0	102	402	32.33831024169922	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0288	true	8971422374008890073	131	300	733	1621	1621	300	محمد بن احمد بن اسحاق بن يحيي الوشاء ابو الطيب النحوي من اهل الادب حسن التصنيف مليح التاليف اخباري توفي-------------------------------------------------------------------- سنة خمس وعشرين وثلث ماية وله ابن يعرف بابن الوشاء كذا قال ياقوت محمد بن احمد الوشاء وقال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن اسحاق بن يحيي العلامة ابو الطيب الوشاء الاخباري اخذ عن ثعلب والمبرد وبرع في فنون الادب والف كتبا كثيرة وقال ياقوت اخذ الوشاء عن احمد بن عبيد بن ناصح والح-رث بن ابي اسامة وثعلب والمبرد وقال الخطيب روت عنه منية جارية خلافة ام ولد المعتمد قال محمد بن اسحاق النديم -كان نحويا معلما لمكتب العامة وكان يعرف بالاعرابي وله من الكتب الجامع في النحو كتاب مختصر في النحو----------------------------- المقصور والممدود -----المذكر والمءنث كتاب الفرق خل-----ق الانسان خل-----ق الفرس----- المثلث اخ-----بار صاحب الزنج----- الزاهر في الانوار والزهر كتاب السلوان----- المذاهب ا-----لموشح سلس------ة الذهب اخ-----بار المتظرفات----- الحنين الي الاوطان----- حدود الطرف الكبير ا-----لموشي ومن شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا صبر لي عنك سوي انني ارضي من الدهر بما يقدر من كان ذا صبر فلا صبر لي مثلي عن مثلك-	288	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1670	false	-1734538621032901717	99	282	516	1475	1559	300	محمد بن احمد بن اسحاق بن يحيي الوشاء ابو الطيب النحوي من اهل الادب حسن التصنيف مليح التاليف اخباري قال ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي في تاريخه مات ابو الطيب الوشاء سنة خمس وعشرين وثلاثماءة وله ابن يعرف بابن الوشاء حدث الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء عن احمد بن عبيد بن ناصح والحارث بن ابي اسامة وثعلب والمبرد قا-ل الخطيب روت عنه منية جارية خلافة ام ولد المعتمد قال ابن---------- النديم وكان نحويا معلما لمكتب العامة وكان يعرف بالاعرابي وله من الكتب ك----------------تاب مختصر في النحو كتاب الجامع في النحو كتاب في المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث كتاب الفرق كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب المثلث كتاب اخبار صاحب الزنج كتاب الزاهر في الانوار والزهر كتاب السلوان كتاب المذ-هب كتاب الموشح كتاب سلسلة الذهب كتاب اخبار المتظرفات كتاب الحنين الي الاوطان كتاب حدود الطرف الكبير كتاب الموشي نقلت من خط ابي عمرو محمد بن احمد النوقاتي انشدني الشافعي احمد بن محمد انشدني احمد بن محمد بن حفص انشدني ابو الطيب الوشاء لنفسه لا صبر لي عنك سوي انني ارضي من الدهر بما يقدر من كان ذا صبر فلا صبر لي مثلي عن مثلك	1670	7696561960345909424	636	1086.0	511	1172	54.266212463378906	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0288	true	8971422374008890073	2	117	10	665	1621	300	وكان ابو بكر -بن مجاهد ---------------يقول ابو الحسن ابن كيسان انحي من الشيخين يعني المبرد وثعلب----ا وله من التصانيف كتاب المهذب في النحو كتاب غلط ادب الكاتب كتاب اللامات كتاب الحقايق كتاب البرهان كتاب مصابيح الكتاب كتاب الهجاء والخط كتاب غريب الحديث نحو اربع ماية ورقة كتاب الوقف والابتداء كتاب القرا-ات كتاب التصاريف كتاب الشاذاني في النحو كتاب المذكر والمءنث كتاب المقصور والممدود كتاب معاني القران كتاب مختصر في النحو كتاب المسايل علي مذهب النحويين -ما اختلف فيه الكوفيون والبصريون كتاب الفاعل والمفعول به كتاب المختار في علل النحو ثلث-- مجلدات او اكثر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حيان التوحيدي وما رايت مجلسا اكثر فايدة واجمع لاصناف العلوم وخاصة ما يتعلق بان-حف والطرف والنتف من مجلس ابن كيسان	288	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1673	false	-463227982929842051	16	168	86	941	1647	300	وكان ابو بكر ابن الانباري يتعصب عليه ويقول خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا وكان يفضل الزجاج عليه جدا وله من ال---كتب كتاب المهذب في النحو كتاب غلط ادب الكاتب كتاب اللامات كتاب الحقاءق كتاب البرهان كتاب مصابيح الكتاب كتاب الهجاء والخط كتاب غريب الحديث نحو اربعماء-ة ورقة كتاب الوقف والابتداء كتاب القراءات كتاب التصاريف كتاب الشاذاني في النحو كتاب المذكر والمءنث كتاب المقصور والممدود كتاب معاني القران كتاب مختصر في النحو كتاب المساءل علي مذهب النحويين مما اختلف فيه الكوفيون والبصريون كتاب الفاعل والمفعول به كتاب المختار في علل النحو ثلاثة مجلدات او اكثر قرات بخط ابراهيم بن محمد بن بندار قرات بخط ابي جعفر السعال في اخر العروض الي هاهنا املي علي ابن كيسان وانا كنت استمليه وفرغنا من العروض لخمس بقين من شوال سنة ثمان وتسعين وماءتين وقال ابو حيان التوحيدي وما رايت مجلسا اكثر فاءدة واجمع لاصناف العلوم وخاصة ما يتعلق بالتحف والطرف والنتف من مجلس ابن كيسان	1673	7696561960345909424	589	1077.5	483	859	68.56809997558594	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	77	154	397	827	1563	300	انكر عليه اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجعلون شكركم انكم تكذبون وتبت يدا ابي لهب وقد تب وكالصوف المنفوش وننجيك بنداءيك ولو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي وف----------قد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم اوليك هم المفلحون والا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض	292	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1686	false	-2449180124286494409	121	199	630	1051	1582	300	ينكر----ه اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله الجمعة وقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا الكهف وقرا كالصوف المنفوش القارعة وقرا تبت يدا ابي لهب وقد تب ما اغني المسد وقرا اليوم ننجيك بيديك لتكون لمن خلفك اية يونس وقرا وتجعلون شكركم انكم تكذبون الواقعة وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------ والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي الليل وقرا وقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما الفرقان وقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض	1686	7696561960345909424	203	336.0	165	621	32.689212799072266	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0296	true	8902888394807067287	61	87	308	432	1519	300	جحظة لم ار--- احفظ منه لكل عين ولا اجود شعرا ولم يكن في الدنيا صناعة الا وهو يحفظها ويعملها بيده حتي لقد رايته يعجن ويخبز وقال	296	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1666	false	-3370232317903298215	35	61	180	299	1533	300	جحظة لم ار قط احفظ منه لكل عين ولا اجود شعرا ولم يكن في الدنيا صناعه الا وهو --------يعملها بيده حتي لقد رايته يعجن ويخبز وكان	1666	7696561960345909424	113	208.5	88	127	88.97637939453125	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0312	true	7224818551606465179	142	257	736	1373	1596	300	راوية المتنبي احد الايمة الادباء والاعيان الشعراء خدم سيف الدولة------------- وصنف اشياء- حسنة وله ذكر في مصر والعراق وما ------وراء النهر والشاش وجالس الصاحب -بن عباد ولقي ابا الفرج الاصبهاني وروي عنه وله معه اخبار ومن تصاني------------------فه الانتصار المني- عن فض--ل المتنبي كتاب التنبيه------- عن رذايل المتنبي----- تحفة الكتاب في الرسايل مبوبا كتاب تذكرة النديم وهو---------- ممتع ا-----لرسالة الممتعة ك---------------------------تاب بقية الانتصار المكثر للاختصار قال -اخذت قول المتنبي كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك لم ترني---------- فلم ادع لغيري فيه زيادة وقلت من قصيدة عدمت من النحول فلا بلمس يكيفني الوجود ولا العيان ولولا انني اذكي البرايا لكنت خفيت عني لا اراني قال واختفاءي عني ابدع من اختفاءي عن غيري وابلغ في المعني	312	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1668	false	4023001708521740401	126	258	624	1364	1575	300	راوية المتنبي احد الاءمة الادباء والاعيان الشعراء خدم سيف الدولة ولقي المتنبي وصنف تصانيف حسنة وله ذكر في مصر والعراق والجبل وماوراء النهر والشاش وجالس الصاحب ابن عباد ولقي ابا الفرج الاصبهاني وروي عنه وله معه اخبار ومن تصانيفه التي شاهدتها كتاب الانتصار المنبي عن فضاءل المتنبي كتاب ال-نبيه المنبي عن رذاءل المتنبي كتاب تحفة الكتاب في الرساءل مبوب- كتاب تذكرة النديم مجموع حسن جيد ممتع كتاب الرسالة الممتعة وغير ذلك من الرساءل والكتب كتاب بقية الانتصار المكثر للاختصار قال واخذت قول المتنبي كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك لم ترني فزدت عليه فلم ادع لغيري فيه زيادة وقلت من قصيدة عدمت من النحول فلا بلمس يكيفني الوجود ولا ع--يان ولولا انني اذكي البرايا لكنت خفيت عني لا اراني قال واختفاءي عني ابدع من اختفاءي عن غيري وابلغ في المعني	1668	7696561960345909424	613	1112.0	499	744	82.39247131347656	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0312	true	7224818551606465179	257	293	1373	1563	1596	300	واقترح عليه الصاحب ابن عباد وصف رغيف فقال ارتجالا----- ورغيف كانه الترس يحكي حمرة الشمس بالغدو احمر-----------------------------------------------اره جمعته اناملي ثم حلت ه فسيان طيه وانتش------------------------------------------------اره ناعم لين كمبسم من قا م بعذري عند البرايا عذاره وهي	312	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1669	false	-5139552678836643919	110	166	559	830	1484	300	واقترح ان يكون وصفي له------------------- ارتجالا فقلت ورغيف كانه الترس يحكي حمرة الشمس بالغدو احمراره خفت ان يكتسي نهار ماق ي به الليل مذ تبدي نهاره جمعته اناملي ثم خلت ه فسيان طيه وانتشاره لم تقع منه قطعة لا ولا با ن للحظ شقيقه وانكساره ناعم لين كمبسم من قا م بعذري عند البرايا عذاره لست	1669	7696561960345909424	152	271.5	122	290	52.41379165649414	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0318	true	-5403730802186216771	218	291	1169	1560	1602	300	القطان محمد بن احمد بن عبد الله بن زياد القطان -------المتوثي بفتح الميم وتشديد التاء ثالثة الحروف مضمومة وبعد الواو ثاء مثلثة سمع الحديث ورواه قال ياقوت وكان ثقة جيد المعرفة وتوفي------- سنة تسع واربعين وثلث ماية -سمع كثيرا من كتب الادب عن بشر بن موسي الاسدي ومحمد بن يونس الكديمي وابي العيناء وثعلب والمبرد وغيرهم ولقي السكري و---------سمع عليه اشعار اللصوص وسمع--------- منه الخالع ابو عبد الله الشاعر وفلج--- اخر عمره وكان	318	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1690	false	9029099084439030742	67	140	327	720	1541	300	القطر- محمد بن احمد بن عبد الله بن زياد القطان ويعرف بالمتوثي ويكني ابا سهل احد الشيوخ الفضلاء المقدمين -----------------------سمع الحديث ورواه و----------كان ثقة جيد المعرفة بالعلوم ومات سنة تسع واربعين وثلاثماءة وسمع كثيرا من كتب الادب عن بشر بن موسي الاسدي ومحمد بن يونس الكديمي وابي العيناء وثعلب والمبرد وغيرهم ولقي السكري ابا سعيد وسمع عليه اشعار اللصوص من صنعه وسمعه منه الخالع ابو عبد الله الشاعر وفلج في اخر عمره وكان	1690	7696561960345909424	307	515.0	247	427	71.89695739746094	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0318	true	-5403730802186216771	125	226	671	1204	1602	300	الصبوح ابو سعد العميدي الكاتب محمد بن احمد بن محمد ابو سعد العميدي اديب لغوي نحوي مصنف سكن مصر وتوفي سنة ثلث وثل-ثين واربع ماية وكان-------- يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه----------------------------------------------------------------- ثم تولي ديوان الانشاء ايام-------- المستنصر----------- عوضا من ولي الدولة ابن خيران------------------------------------------- وتولي الديوان بعده ابو الفرج الذهلي-------------------------------------------- وله-------------------------- تنقيح العبارة في عشر مجلدات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارشاد الي حل المنظوم والهداية الي نظم المنثور----- انتزاعات القران كتاب العروض----- القوافي كبير ومن نظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه المتوثي القطان محمد بن احمد------------------------- بن عبد الله بن	318	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1704	false	1570908028130507167	5	185	22	974	1580	300	الحبال ابو سعد العميدي له ادبيات مات يوم الجمعة لخمس خلون من جمادي الاخرة سنة ثلا--------------------------ث وثلاثين واربعماء-ة وكان العميدي يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه كما ذكر الروذباري في سنة ثلاث عشرة في ايام الظاهر ووليه ابن معشر ثم تولي ديوان الانشاء بمصر في ايام المستنصر استخدم فيه عوضا من ولي الدولة ابن خيران الكاتب في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وتولي الديوان بعده ابو الفرج الدهلي في جمادي الاخرة من سنة ست وثلاثين واربعماءة وله تصانيف في الادب منها كتاب تنقيح البلاغة في عشر مجلدات رايته بدمشق في خزانة الملك المعظم خلد الله دولته وعليه خطه وقد قرء عليه في شعبان سنة احدي وثلاثين واربعماءة كتاب الارشاد الي حل المنظوم والهداية الي نظم المنثور كتاب انتزاعات القران كتاب العروض كتاب القوافي كبير قال علي بن مشرف انشدنا ابو الحسين محمد بن محمود بن الدليل الصواف بمصر قال انشدنا ابو سعد محمد بن احمد العميدي لنفسه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه--------------- محمد بن احمد بن محمد بن سلمان بن كامل بن عبد الله بن	1704	7696561960345909424	420	649.5	338	994	42.25352096557617	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0318	true	-5403730802186216771	29	126	158	678	1602	300	البيهقي الاديب الفيلسوف ----كان من علية الحكماء والايمة -----------------------------------اتفق انه انتقل الي اصبهان في خدمة تاج الملك الذي وزر------ بعد نظام الملك وكان قد نظر في زاي-جة طالعه فراي من التسييرات الي القواطع وشعاع النحوس ما يدل علي الخوف والوجل فاغلق باب داره عليه فاخرج وقتل واحرق علي سبيل الغلط سنة خمس وثمانين واربع ماية وله كتاب في التصريف مجدول كتاب في النحو كتاب في المخروطات والهندسة وغير ذلك ومن شعر--ه دعاك الربيع وايامه الا فاستمع قول داع نصوخ يقول اشرب الراخ ودرديه ففي الراح يا صاح روح وروح وغني البلابل عند الصباح لاهل الشراب الصبوح الصبوح	318	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1709	false	-8822173001194915248	5	97	30	515	1617	300	البيهقي في كتاب الوشاح وقال كان من علية الحكماء والاءمة وقد القت العلوم اليه اطراف الازمة واتفق انه انتقل الي اصبهان في خدمة تاج الملك الذي كان وزيرا بعد نظام الملك وكان قد نظر في زايرجة طالعه فراي من التسييرات الي القواطع وشعاع النحوس ما يدل علي الخوف والوجل فاغلق باب داره عليه فاخرج وقتل واحرق علي سبيل الغلط قضاء الله ليس له مرد---------------------------------------------------------------------------------- ومن منظومه دعاك الربيع وايامه الا فاستمع قول داع نصوح يقول اشرب الراح و-ردية ففي الراح يا صاح روح وروح وغني البلابل عند الصباح لاهل الشراب الصبوح الصبوح	1709	7696561960345909424	392	705.0	315	568	69.01408386230469	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0320	true	-4356619318386596618	204	285	1063	1494	1566	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابر-هيم طباطبا بن اسماعيل بن ابر-هيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------- شاعر مفلق وعالم محقق---------------------- مولده باصبهان وبها مات--- سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية وله عقب كثير باصبهان فيهم علماء وادب-------اء ومشاهير -كان مذكورا بالفطنة والذكاء-------- وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد وله من المصنفات ك---------------تاب عيار الشعر كتاب تهذيب الطبع كتاب العروض لم يسبق الي مثله كتاب في المدخل الي معرفة المعمي كتاب------------ تقريظ الدفاتر	320	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1675	false	-893059068420143791	74	168	367	868	1490	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم شاعر مفلق وعالم محقق شاءع الشعر نبيه الذكر مولده باصبهان وبها مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وله عقب كثير باصفهان فيهم علماء وادباء ونقباء ومشاهير وكان مذكورا ب--------الذكاء والفطنة وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد معروفا بذلك مشهورا به وهو مصنف كتاب عيار الشعر كتاب تهذيب الطبع كتاب العروض لم يسبق الي مثله كتاب في المدخل ف-ي معرفة المعمي من الشعر كتاب في تقريظ الدفاتر	1675	7696561960345909424	385	678.0	310	510	75.49019622802734	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0321	true	5839214255140047213	81	300	420	1483	1483	300	لنا صديق نفسنا في مقته منهمكه ابرد من سكونه وسط الندي الحركه وجدري وجهه يحكيه جلد السمكه او جلد افعي سلخت او قطعة من شبكه او حلق الدرع اذا ابصرتها مش-بكه او كدر الماء اذا ما الريح ابدت حبكه او سفن محبب او كرش منفركه او منخل او عرض رقيقة منهتكه او حجر الحمام كم من وسخ قد دلكه او كور زنبور اذا افرخ فيه تركه او سلحة يابسة قد نقرتها الديكه ومنه ما انس لا انس حتي الحشر مايدة ظلنا لديك------------------------------------------------ بها في اشغل الشغل اذا اقبل الجدي مكشوفا ترايبه كانه متمط دايم الكسل قد مد كلتي يديه لي فذكرني بيتا تمثلته من احسن المثل كانه عاشق قد مد صفحته يوم الفراق الي توديع مرتحل وقد تردي باطمار الرقاق لنا مثل الفقير اذا ما راح في سمل الجيهان---------------------------------------------------------ي محمد بن احمد بن نصر الجيهاني ابو عبد الله لما--------------------------------------------------------------- ولي ابو الحسن نصر بن احمد بن اسماعيل سنة احدي وثلث ماية وهو ابن ثمان سنين -تولي التدبير الجيه--------------------------اني فاجري الاسباب علي وجوهها وكان حسن النظر لمن امله وقصده معينا لمن امه واعتمده وكان مبتلي بالمذهب ولم يكن يصافح احد----ا دون كاغذ او ثوب-------- ومر يوما بنخاس يعالج دابة فتافف وابرز يده من كمه وعلقها الي ان نزل وصب عليها قماقم من الماء تقذرا مما فعله النخاس كانه هو الذي تولي ذلك ولم يكن ياذن في امساك السنانير في دوره-	321	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1680	false	1352599832018110619	53	260	257	1274	1482	300	لنا صديق نفسنا في مقته منهمكه ابرد من سكونه وسط الندي الحركه وجدري وجهه يحكيه جلد السمكه او جلد افعي سلخت او قطعة من شبكه او حلق الدرع اذا ابصرتها مشتبكه او كدر الماء اذا ما الريح ابدت حبكه او سفن محبب او كرش منفركه او منخل او عرض رقيقة منهتكه او حجر الحمام كم من وسخ قد دلكه او كور زنبور اذا افرخ فيه تركه او سلحة يابسة قد نقرتها الديكة ومن محاسن ابن طباطبا في ابي علي الرستمي يهجوه بالدعوة والبرص انت اعطيت من دلاءل رسل الله ايا بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علوت الرءوسا جءت فردا بلا اب وبيمنا ك بياض فانت عيسي وموسي محمد بن احمد بن نصر الجيهاني ابو عبد الله قال السلامي في تاريخ خراسان وفي سنة احدي وثلاثماءة في جمادي الاخرة ولي ابو الحسن نصر بن احمد بن اسماعيل------------------- وهو ابن ثمان سنين وتولي التدبير ابو عبد الله محمد بن احمد الجيهاني فاجري الاسباب علي وجوهها وكان حسن النظر لمن امله وقصده معينا لمن امه واعتمده وكان مبتلي بالمذهب فلم يكن يصافح احدا الا دون-------- ثوب او كاغد ومر يوما بنخاس يعالج دابة فتافف وابرز يده من كمه وعلقها الي ان نزل وصب عليها قماقم من الماء تقذرا مما فعله النخاس كانه هو الذي تولي ذلك ولم يكن ياذن في امساك السنانير في دوره	1680	7696561960345909424	760	1251.5	601	1272	59.74842834472656	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0322	true	-517972102507759774	0	40	0	209	1636	300	فكان الفار يتعابث فيها وفيه يقول ابو الطيب الطاهري رايت الوزير علي بابه من المذهب الشايع المنتشر يري الفار انظف شء يدب علي ثوبه ويعاف البشر يبيت حفيا بها معجبا ويضحي عليها شديد الحذر فان سعبت فهو في حجرها يفت	322	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1680	false	1352599832018110619	260	300	1274	1482	1482	300	فكان الفار يتعابث فيها وفيه يقول ابو الطيب الطاهري رايت الوزير علي بابة من المذهب الشاءع المنتشر يري الفار انظف شء يدب علي ثوبه ويعاف البشر يبيت حفيا بها معجبا ويضحي عليها شديد الحذر وان سغبت فهو في جحرها يفت-	1680	7696561960345909424	202	393.0	163	209	96.65071868896484	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0323	true	-7624820021963715738	97	121	504	615	1536	300	ان قدم الحظ قوما ما لهم قدم في فضل علم ولا حزم ولا جلد فهكذا الفلك العلوي انجمه تقدم الثور فيها انجم الاسد قلت	323	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1706	false	-6617255299663412530	269	293	1378	1489	1524	300	ان قدم الحظ قوما ما لهم قدم في فضل علم ولا حزم ولا جلد فهكذا الفلك العلوي انجمه تقدم الثور فيها رتبة الاسد وله	1706	7696561960345909424	105	204.0	81	111	94.59459686279297	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0326	true	5347726976749131982	175	248	899	1291	1567	300	محمد بن احمد بن منصور ابو بكر الخ---ياط النحوي ال------سمرقندي قدم بغداذ ومات في ما ذكره ابو عبيد الله محمد بن عمران المرزبان---ي سنة عشرين وثلث ماية قال -كان قد انحدر مع البريديين لما غلبوا علي البصرة وبها مات وجرت بينه وبين الزجاج ببغداذ مناظرة وكان يخلط المذهبين و---قرا عليه ابو علي الفارسي وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل الاخلاق طيب العشرة محبوب الخلقة وله من الكت-----ب معاني القران----- النحو الكبير----- الموجز في النحو----- المقنع في النحو	326	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1674	false	-9191793045679104891	114	224	590	1159	1516	300	محمد بن احمد بن منصور ابو بكر بن الخياط النحوي اصله من سمرقند وقدم بغداد ومات في-ما ذكره ابو عب-د الله محمد بن عمران المرزباني في سنة عشرين وثلاثماءة قال وكان قد انحدر مع البريديين لما غلبوا علي البصرة وبها مات وجرت بينه وبين الزجاج ببغداد مناظرة وكان يخلط المذهبين وقد قرا عليه ابو علي الفارسي وكتب عنه شيءا من علم العربية رايت ذلك بخط ابي علي وله مع اصحاب الخياط قصة قد ذكرت في اخبار ابي علي واخذ عنه ابو القاسم الزجاجي ايضا وكان ابن الخياط جميل الاخلاق طيب العشرة محبوب الخلقة وله من الكتب كتاب معاني القران كتاب النحو الكبير كتاب الموجز في النحو كتاب المقنع في النحو	1674	7696561960345909424	377	671.5	307	571	66.02452087402344	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0327	true	25754204244433592	77	234	427	1205	1555	300	الكركانجي------------ اردت ان اقرا القران بالشام علي بعض القراء------- برواية وقعت له عالية فامتنع علي ثم قال لي تقرا علي كل يوم عشرا وتدفع -لي مثقالا من الفضة فقبلت ذلك منه ------------قال فلما وصلت الي المفصل اذن لي كل يوم في قراءة سورة كاملة وكنت ارسل غلماني في التجارة الي البلاد واقمت عنده سنة وخمسة اشهر -------حتي ختمت واتفق ان لم يرد علي في هذه الرواية خلافا من جودة قراءتي فلما قرب ان اختم الكتاب جمع اصحابه الذين قراوا عليه في البلاد القريبة منه وامرهم ان يحمل الي كل واحد منهم شستكة قيمتها دينار احمر وفيها من دينارين الي خمسة وقال لهم------- اعلموا ان هذا الشاب قرا علي الرواية الفلانية ولم يحتج ان ارد عليه ووزن لي في كل يوم مثقالا من الفضة واردت ان اعرف حرصه في القراءة مع الجودة ورد علي ما كان اخذ- مني ودفع الي كل-ما حمله اصحابه من الش-اتك والذهب فامتنعت فاظهر الكراهة -حتي اخذت ما اشار اليه وخرجت من تلك البلدة	327	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1712	false	7271825514130917920	130	295	671	1489	1519	300	الكركانجي بجيرنج يقول اردت ان اقرا القران -------علي بعض القراء بالشام برواية وقعت له عالية فامتنع علي ثم قال لي تقرا علي كل يوم عشرا وتدفع الي مثقالا من الفضة فقبلت ذلك منه شءت او ابيت قال فلما وصلت الي المفصل اذن لي كل يوم في قراءة سورة كاملة وكنت ارسل غلماني في التجارة الي البلاد واقمت عنده سنة وخمسة اشهر او سنة حتي ختمت واتفق ان لم يرد علي في هذه الرواية خلافا من جودة قراءتي فلما قرب ان اختم الكتاب جمع اصحابه الذين قرءوا عليه في البلاد القريبة منه وامرهم ان يحمل الي كل واحد منهم شستكة قيمتها دينار احمر وفيها من دينارين الي خمسة وقال لهم المقرء اعلموا ان هذا الشاب قرا علي الرواية الفلانية ولم احتج ان ارد عليه ووزن--- في كل يوم مثقالا من الفضة واردت ان اعرف حرصه في القراءة مع الجودة ورد علي ما كان اخذه مني ودفع الي كل ما حمله اصحابه من الشساتك والذهب فامتنعت فاظهر الكراهية حتي اخذت ما اشار اليه وخرجت من تلك البلدة	1712	7696561960345909424	764	1448.0	610	828	92.2705307006836	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0328	true	-1036145479019854394	107	251	566	1336	1599	300	محمد بن احمد بن سليم-ن بن ايوب بن غيثة النوقاتي بالتاء المثناة من فوق قبل ياء النسبة ونوقات محلة بسجستان يقال لها توهات فعربت يكني ابا عمر السجستاني رح-----------------------------------------------------------------------------------------ل الي خراسان وكتب بهراة ومرو وبلخ وما وراء النهر وسمع الكثير من الشيوخ واكثر واشتغل بالتصنيف وبلغ فيها الغاية وكان مرزوقا فيها محسنا------------------ واحسن في كل التص-نيف وروي عنه ابناه عمر وعثمان ومن شيوخه -------------------------الحاكم------------------ ا------------بن البيع والحافظ -ابو حاتم محمد بن حبان وتوفي سنة اثنتين وثمانين ثلث ماية----------------------------------------------------------------- وله كت------------------اب اداب المسافرين كتاب العتاب والاعتاب كتاب فضل الرياحين كتاب العلم كتاب الشي-----ب محنة الطر-ف في اخبار العشاق كتاب معاشرة الاهلين ومن شعره----------------------- نمت دموعي علي سري وكتماني وشرد النوم عن عيني احزاني واقلقتني عما استعين به علي الهوي حسرات منك تغشاني يا من جفاني واقصاني وغادرني صبا واشمت بي من كان يلحاني لا تنس ايام انس قد مننت بها وداو غلة قلب فيك اعياني	328	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1701	false	-7009024497305614036	93	287	469	1498	1557	300	محمد بن احمد بن سليمان بن ايوب بن غيثة النوقاتي بالتاء--------------- قبل ياء النسبة-ونوقات محلة بسجستان يقال لها نوها- فعربت يكني ابا عمر السجستاني وهو والد عمر وعثمان وصاحب التصانيف المشهورة ذكره ابو سعد السمعاني في كتاب تاريخ مرو فقال دخل الي خراسان وكتب بهراة ومرو وبلخ وما وراء النهر وسمع الكثير من الشيوخ واكثر واشتغل بالتصنيف وبلغ فيها الغاية وكان مرزوقا فيها محسنا جمع من كل جنس وفن واحسن في كل التصانيف سمع ابا عبد الله محمد بن اسحاق القرشي ثم ذكر خلقا كثيرا منهم الحاكم ابو عبد الله محمد ابن عبد الله بن البيع -الحافظ وابو حاتم محمد بن حبان البستي وابو يعلي النسفي وابو علي حامد بن محمد الرفاء وابو سليمان الخطابي وروي عنه ابناه عمر وعثمان وله تصانيف كثيرة منها كتاب اداب المسافرين كتاب العتاب والاعتاب كتاب فضل الرياحين كتاب العلم كتاب الشيب كتاب محنة الظراف في اخبار العشاق كتاب معاشرة الاهلين وانشد لنفسه في كتاب محنة الظراف نمت دموعي علي سري وكتماني وشرد النوم عن عيني احزاني واقلقتني عما استعين به علي الهوي حسرات منك تغشاني يا من جفاني واقصاني وغادرني صبا واشمت بي من كان يلحاني لا تنس ايام انس قد مننت بها وداو غلة قلب فيك اعياني	1701	7696561960345909424	676	1173.0	547	1047	64.56542205810547	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	true	-5368496904522434406	9	44	47	236	1598	300	تعلة المشتاق الي ساكني العراق----- كوكب المتامل يصف فيه الخيل----- تعلة المقرور يصف فيه البرد والنيران------------ الدرة الثمينة----- صهلة القارح يرد فيه علي المعري في سقط الزند وله في اللغة مصنفات ما سبق اليها وكان	329	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1716	false	-4703011669108241169	195	234	979	1190	1540	300	تعلة المشتاق الي ساكني العراق كتاب كوكب المتامل يصف فيه الخيل كتاب تعلة المقرور في وصف- البرد والنيران وهمذان كتاب الدرة الثمينة كتاب صهلة القارح -رد فيه علي المعر---ي سقط الزند وله في اللغة مصنفات ما سبق اليها وكان	1716	7696561960345909424	178	308.0	145	216	82.40740966796875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	true	-5368496904522434406	192	257	1027	1351	1598	300	تنكر لي دهري ولم يدر انني اعز واحداث الزمان تهون فبات يريني الخطب كيف اعتداءه وبت اريه الصبر كيف يكون ومنه وهو بديع في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر ولها من نفسها طرب فلهذا يرقص الحبب ومن----------------------------------ه صلي يا ابنة الاشراف اروع ماجدا بعيد مناط الهم جم المسالك ولا تتركيه بين شاك وشاكر ومطر ومغتاب وباك وضاحك فقد ذل حتي كاد ترحمه العدي وما الحب يا ظمياء الا كذلك	329	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1717	false	4165265803264028662	178	274	923	1415	1558	300	تنكر لي دهري ولم يدر انني اعز واحداث الزمان تهون فبات يريني الخطب كيف اعتداءه وبت اريه الصبر كيف يكون له----------- في الغزل اعصر الحمي عد فالمطايا مناخة بمنزلة جرداء ضاح مقيلها لءن كانت الايام فيك قصيرة فكم حنة لي بعدها استطيلها وله رمتني غداة الخيف ليلي بنظرة علي خفر والعيس صعر خدودها شكت سقما الحاظها وهي صحة فلست تري الا القلوب تعودها وله صلي يا ابنة الاشراف اروع ماجدا بعيد مناط الهم جم المسالك ولا تتركيه بين شاك وشاكر ومطر ومغتاب وباك وضاحك فقد ذل حتي كاد ترحمه العدي وما الحب يا ظبياء الا كذلك	1717	7696561960345909424	275	510.0	217	503	54.671966552734375	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0343	true	7347390441934738442	249	300	1284	1545	1545	300	حتام اجري في ميادين الهوي لا سابقا ابدا ولا مسبوق ما هزني طرب الي رمل الحمي الا تعرض اجرع وعقيق شوق باطراف البلاد مفرق يحوي شتيت الشمل منه فريق ومدامع كفلت بعارض مزنة لمعت لها بين الضلوع بروق وكان جفني بالدموع موكل وكان قلبي للجوي مخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق ان عادت الايام لي بطويلع-	343	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1726	false	-1807319620158672423	123	203	643	1054	1546	300	حتام اجري في ميادين الهوي لا سابق- ابدا ولا مسبوق ما هزني طرب الي ارض الحمي الا تعرض اجرع وعقيق شوق باطراف البلاد مفرق يحوي شتيت الشمل منه فريق ومدامع كفلت بعارض مزنة لمعت لها بين الضلوع بروق فكان جفني بالدموع موكل وكان قلبي للجوي مخلوق قدم الزمان فصار شوقي عادة فليتركن دلاله المعشوق قد كان في الهجران ما يزع الهوي لو يستفيق من الغرام مشوق لكنني ابي لعهدي ان يري بعد الصفاء وورده مطروق ان عادت الايام لي بطويلع	1726	7696561960345909424	256	492.0	206	412	62.135921478271484	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0344	true	-2442093152118180012	12	113	70	590	1587	300	ومن شعر ابن جياء الكاتب قوله اما والعيون النجل تصمي نبالها ولمع الثنايا كالبروق تخالها ومنعطف الوادي تارج نشره وقد زار في جنح الظلام خيالها وقد كان في الهجران ما يربح الهوي ولكن شديد في الطباع انتقالها -منها في المدح ايا ابن الالي جادوا وقد بخل الحيا وقادوا المذاكي والدماء نعالها ذد الدهر عني من رضاك بعزمة معودة ان لا يفك رعالها ومنه قول---------------------------------------------------------------------------ه قل لحادي عشر البروج ابي العا شر منها رب القران الثاني يا ابن شكر ان ضلة لزمان صرت فيه تدعي من الاعيان ليس طبعي ذم الزمان ولكن انت اغريتني بذم الزمان قلت شعر جيد وبينه وبين------ الحريري	344	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1727	false	2013866458227124140	24	131	117	684	1604	300	ومن شعر--------------------ه اما والعيون النجل تصمي نبالها ولمع الثنايا كالبروق تخالها ومنعطف الوادي تارج نشره وقد زار في جنح الظلام خيالها وقد كان في الهجران ما يزع- الهوي ولكن شديد في الطباع انتقالها ومنها--------- ايا ابن الالي جادوا وقد بخل الحيا وقادوا المذاكي والدماء نعالها ذد الدهر عني من رضاك بعزمة معودة ا--لا يفل رعالها ووجدت بخط بعض بني معية العلويين الحسنيين انشدني الشيخ ابو الفتح ابن جيا الكاتب لنفسه قل لحادي عشر البروج ابي العا شر منها رب القران الثاني يا ابن شكر-ان ضلة لزمان صرت فيه تعد في- الاعيان ليس طب-ي ذم الزمان ولكن انت اغريتني بذم الزمان ومن كلامه في جواب رسالة لابن الحريري	1727	7696561960345909424	450	801.0	361	602	74.7508316040039	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	142	176	743	921	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل المسند -	346	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1640	false	4174622761068187680	137	171	670	848	1508	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت دين الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل وانشدني	1640	7696561960345909424	158	296.0	125	179	88.26815795898438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0347	true	7883217174443182712	144	217	776	1156	1574	300	محمد بن احمد بن محمد بن علي ابو------ عبد ا-----------------------------لله القادسي الكتبي صاحب التاريخ كان فاضلا له اعتناء بالتواريخ والحوادث توفي ببغداذ سنة اثنت-------ي------------------------------------------------------ن وثلثين وست ماية ابو الفتح ابن اشرس النحوي محمد بن احمد بن محمد بن اشرس ابو الفتح النحوي ----------------------من اهل نيسابور كان من تلاميذ ابي بكر محمد بن العباس الخوارزمي ----------قدم بغداذ وقرا بها الادب علي جماعة من اصحاب ابي علي الفارسي ك-------علي بن عيسي الربعي وابي الحسن السمسمي	347	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1702	false	-7584440075231872115	189	273	982	1416	1556	300	محمد بن احمد بن قطن السمسار وبحلب ابا عبد الله احمد بن جعفر بن احمد بن ماست الحاضري الحلبي والقاضي ابا حصين ومات بعد-------------------------------------- سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة قرء عليه كتابه في هذه السنة وله كتاب الشبان والشيب احسن في--------------------------ه محمد بن احمد بن محمد بن اشرس ابو الفتح النحوي اللغوي اديب فاضل شاعر من اهل نيسابور كان من تلاميذ ابي بكر محمد بن العباس الخوارزمي بنيسابور وقدم بغداد فلقي بها---------- جماعة من اصحاب ابي علي الفارسي كالربعي علي بن عيس-------ي وابي الحسن السمسمي	1702	7696561960345909424	242	339.0	188	515	46.990291595458984	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0347	true	7883217174443182712	257	300	1357	1574	1574	300	كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي ث-را ولاحت الشمس عليها ضحي زبرجد قد اثمر الدرا قال الباخرزي نقد الحاكم ابو سعد علي بيته----- قوله قد اثمر الدرا لا يستقيم في النحو لانه لا يقال قد اثمرت النخلة الثمر ا-نما يقال قد اثمرت-	347	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1703	false	-2649676672716444231	110	150	596	801	1576	300	كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي قطرا ولاحت الشمس عليها ضحي زبرجد قد اثمر الدرا------------- نقد الحاكم ابو سعد علي بيته فقال قوله قد اثمر الدر -لا يستقيم في النحو لانه لا يقال اث---مرت النخلة الثمر وانما يقال--- اثمرت	1703	7696561960345909424	192	341.0	155	225	85.33333587646484	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0348	true	2407723317650406421	0	69	0	347	1567	300	ثمرا بغير الالف واللام بمعني اثمرت بالثمر ومن شعره ايضا ما ذكره ياقوت في معجم الادباء رب غلام صار في بغداد احدي الفتن رقعت خرق ظهره برقعة من بدني قال الحاكم في هذبن البيتين خلل لانه--- يمكن ان يفسر علي وجه قبيح لان لحيته ايضا من بدنه قال القاضي البحاثي فقلت له وهذا التفسير اشبه لان اللحية اشبه بالرقعة من الفعل قال نعم لان اللحية ترفع وذاك يمزق قلت	348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1703	false	-2649676672716444231	150	218	801	1141	1576	300	ثمرا بغير الالف واللام وكتب ابن اشرس من بغداد الي ابي الفتح الحداد بنيسابور---------- رب غلام صار في بغداد احدي الفتن رقعت خرق ظهره برقعة من بدني قال الحاكم في هذين البيتين خلل لانه لا يمكن ان يفسر علي وجه قبيح لان لحيته ايضا من بدنه قال القاضي البحاثي فقلت له وهذا التفسير اشبه لان اللحية اشبه بالرقعة من الفعل قال نعم لان اللحية ترقع وذاك يمزق هذا	1703	7696561960345909424	283	525.5	224	350	80.85713958740234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	246	296	1250	1505	1526	300	وقال الربيع بن سليمان خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وسمعته يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	392	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1745	false	2586242482761089062	115	153	594	793	1501	300	وحدث الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي-------------------------------------------------------- يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	1745	7696561960345909424	185	344.0	148	255	72.54901885986328	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	8	77	43	390	1509	300	ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق ال-جد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما ات-------------------------------------------------ي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0763	false	-8947842223605648842	147	197	781	1028	1595	300	ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان مجدودا اتي عودا فاورق في يديه فصدق ومتي سمعت بان مجدودا حوي ماء ليشربه فغاض------------------------------------------------- فحق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	763	7696561960345909424	190	350.0	150	397	47.858943939208984	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	138	210	691	1066	1509	300	دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت له كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الل--------ه واردا فل---------ا ادري روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشد ول----------ما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	393	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1742	false	8579656086603166151	188	261	898	1267	1478	300	دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه- فقلت--- كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولكاس المنية شارب--------------------ا وعلي الله جل ذكره واردا ولا والله ما ادري روحي تصير الي الجنة او ال--------ي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فلما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	1742	7696561960345909424	322	580.0	257	403	79.90074157714844	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0398	true	7422790116294686000	95	128	527	699	1568	300	عيسي احد الاخباريين المشهورين قال محمد بن اسحاق النديم مات سنة تسع وسبعين ومات---------------------------------------ين وكان قد سمع من ابن الاعرابي وغيره وله من الكتب كتاب التاريخ من خيار الكتب محمد بن اسامة بن	398	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1754	false	-3315738436843158837	0	40	0	211	1476	300	عيسي احد الاخباريين المشهورين قال محمد بن اسحاق النديم مات سنة تسع وسبعين وماءتين ومولده سنة ماءتين وتوفي عن تسع وسبعين وكان قد سمع من ابن الاعرابي وغيره وله من الكتب كتاب التاريخ من خيار الكتب محمد بن اسحاق بن	1754	7696561960345909424	168	323.0	135	211	79.620849609375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	26	103	133	516	1535	300	مالك بن انس -قال لما بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله ف-------------------قال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم ان ا---------------لدجال لا يدخل المدينة حدث ه-رون ابن عبد الله الزهري قال سمعت ابن ابي خازم قال كان ابن اسحاق في حلقته فاغفي ثم انتبه فقال رايت حمارا اقتيد بحبل حتي اخرج من المسجد فلم يبرح حتي اتته رسل الوالي فاقتادوه بحبل فاخرجوه من المسجد	400	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1755	false	4384952102989406051	141	222	725	1121	1547	300	مالك بن انس فقال له رجل ان محمد بن اسحاق يقول اعرضوا علي علم مالك بن انس فاني انا بيطاره فقال مالك انظروا الي----------- دجال من الدجاجلة يقول اعرضوا علي علم مالك قال ابن ادريس وما رايت احدا جمع الدجال قبله و----------حدث هارون -بن عبد الله الزهري قال سمعت ابن ابي خازم قال كان ابن اسحاق في حلقته فاغفي ثم انتبه فقال رايت حمارا اقتيد بحبل حتي -خرج من المسجد فلم يبرح حتي اتته رسل الوالي فاقتادوه بحبل فاخرجوه من المسجد	1755	7696561960345909424	253	416.0	200	419	60.38186264038086	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0402	true	-7460491957674886998	9	184	46	975	1670	300	محمد بن اسحاق ايضا ابو العنبس----------------------------- محمد بن اسحاق بن ابر-هيم ابن ابي العنبس-------------------- ابو العنبس الصيمري------- احد الادباء الظرفاء كان خبيث اللسان هاجي----- اكثر شعراء زمانه وله كتب ملاح ---------------------------------------------------نادم المتوكل وله مع البحتري خبر مشهور وقال يهجو ابرهيم بن المدبر اسل الذي عطف الموا كب بالاعنة نحو بابك واذل موقفي العزي ز علي وقوف في رحابك واراك نفسك مالكا ما لم يكن لك في حس--------------------------------------ابك ان لا يطيل تجرعي غصص المنية من حجابك وقا------ل كم مريض قد عاش من بعد ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل البلاء بالصياد قال الخطيب مات سنة خمس وسبعين وماتين وحمل الي الكوفة فدفن بها قا------ل محمد بن اسحاق النديم في الفهرست كان الصي--------------------------مري من اهل الفكاهات -اصله من الكوفة وكان قاضي الصيمرة وكان مع استعماله للهزل شريفا عارفا بالنجوم وله فيه كتاب يمدحه المنجمون وادخله المتوكل في ندمايه وخص به وكان يقول قو----------------------------------------ام ال------------------------------------------------------------------------------انسان بتسع دالات دار ودينار ودرهم ودقيق ودابة ودبس ودن ودسم ودعوة وله من الكت-----ب تاخير المعرفة----- العاشق والمعشوق----- الرد علي المنجمين -----الطبلبن-----ب كرزابلا----- طوال اللحي----- الرد علي المتطببين	402	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1756	false	-4616930592269512217	2	214	11	1132	1642	300	محمد بن اسحاق----- ابو العنبس الصيمري قال الخطيب في تاريخه محمد بن اسحاق بن ابراهيم ب-ن ابي العنبس بن المغيرة بن ماهان ابو العنبس الصيمري الشاعر احد الادباء الملحاء---- خبيث اللسان هجاء هجاء اكثر شعراء زمانه وقدم بغداد مات سنة خمس وسبعين وماءتين وحمل الي الكوفة فدفن بها ونادم المتوكل وهو القاء-------------------ل يهجو احمد بن-- المدبر اسل الذي عطف الموا كب بالاعنة نحو باب-------------------------------------ك واراك نفسك مالكا ما لم يكن لك في حسابك واذل موقفي العزي ز علي وقوفي في رحابك ان لا يطيل تجرعي غصص المنية من حجابك وهو القاءل كم مريض قد عاش من بعد ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل القضاء بال------------------------------------------------------------------صياد وذكره محمد بن اسحاق النديم في الفهرست فقال محمد بن اسحاق ابو العنبس الصيمري من اهل الفكاهات واصله من الكوفة وكان قاضي الصيمرة وكان مع استعماله للهزل شريفا عارفا بالنجوم وله فيه كتاب يمدحه المنجمون وادخله المتوكل في ندماءه وخص به وله مع البحتري خبر معروف بين يدي المتوكل وعاش الي ايام المعتمد ودخل في ندماءه وله يهجو طباخ المعتمد يا طيب ايامي بمعشوق ونحن في بعد من السوق اذا طلبت الخبز من فارس ينفخ لي صالح بالبوق -----------------وله من الكتب كتاب تاخير المعرفة كتاب العاشق والمعشوق كتاب الرد علي المنجمين كتاب الطبلبنب كتاب كرزابلا كتاب طوال اللحي كتاب الرد علي المتطببين	1756	7696561960345909424	680	1097.0	548	1272	53.4591178894043	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0402	true	-7460491957674886998	268	300	1496	1670	1670	300	للمتوكل وهي----------- عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------- من ابغض الناس انشادا يتشدق ويتزاور في مشيه مرة جاءيا ومرة القهقري ويهز راسه---- ومنكبيه وي---------------قول احسنت والله و--يقبل علي السا-معين ويقول-	402	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5224384151864505569	172	236	876	1223	1520	300	المتوكل والبحتري ينشده عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم ابن المنتقم اسلم لدين محمد واذا سلمت فقد سلم قال وكان البحتري من ابغض الناس انشادا يتشدق ويتزاور في مشيه مرة جاءيا ومرة القهقري ويهز راسه مرة ومنكبه اخري ويشير بكمه ويقول احسنت والله ثم يقبل علي المستمعين فيقول	1757	7696561960345909424	162	262.5	132	347	46.68587875366211	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0403	true	-1568280952576020970	0	51	0	244	1552	300	ما لكم لا تقولون احسنت هذا والله--- لا يحسن احد يقو-------له فضجر المتوكل------- واقبل علي الصيمري وقال اما تسمع--------- ما يقول قال مرني------------ فيه بما تحب-- فقال------- اهجه علي هذه القصيدة فقال في اي سلح ترتطم ولاي كف تلتقم ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهز----------------------------------م فلقد اسلت لوالدي ك من	403	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5224384151864505569	236	300	1223	1520	1520	300	ما لكم لا تقولون احسنت هذا والله ما لا يحسن احد ان يقول مثله فضجر المتوكل من ذلك واقبل علي فق--------ال اما تسمع يا صيمري ما يقول فقلت بلي يا سيدي فمر فيه بما احببت فقال بحياتي اهجه علي هذا الروي الذي انشدنيه فقلت------------------- ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهزم يا بحتري حذار وي لك من قضاقضة ضغم فلقد اسلت لوالدي ك من-	1757	7696561960345909424	184	258.0	143	325	56.61538314819336	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	true	3038904552508676289	43	103	238	556	1557	300	شعره وكاس من الشمس مخلوقة تضمنها--- قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير ج--------------------------------------------ار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحا هما ال بسيطان فاجتمعا بالحوار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	404	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1341	false	3972070760882472886	192	262	956	1319	1528	300	شعره وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملته وهو فيه تاملت ماء محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحا-هما ال بسيطان فا-تفقا بالجوار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	1341	7696561960345909424	301	562.0	242	365	82.46575164794922	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	true	3038904552508676289	44	129	243	693	1557	300	وكاس من الشمس مخلوقة تضمنها قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحا هما ال بسيطان فاجتمعا بالحوار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هات اسقني بالكبير وانتخب نافية للهموم والكرب فلو تراني اذا انتشيت وقد حركت كفي بها من الطرب لخلتني لا-بسا مشهرة من لازورد يشف من ذهب	404	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1759	false	2474467101360711604	15	120	80	643	1611	300	وكاس من الشمس مخلوقة تضمنها قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحا-هما ال بسيطان فاجتمعا بالجوار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار وقد اورد التنوخي هذه الحكاية في كتاب النشوار وحكي ان ابا النضر كان عالما بالهندسة قيما بعلوم الاواءل ولابي النضر ايضا هات اسقني بالكبير وانتخب نافية للهموم والكرب فلو تراني اذا انتشيت وقد حركت كفي بها من الطرب لخلتني لا بسا مشهرة من لازورد يشف عن ذهب	1759	7696561960345909424	444	867.0	360	564	78.72340393066406	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0405	true	-7850290014668313385	200	246	1059	1292	1582	300	يهجو- ابو طاهر في اللءم والش-------ءم غاية بعيد عن الاسلام والعقل والدين علي وجهه خال قريب من انفه كمثل ذباب واقع فوق سرقين وقال ينيكون غزلان الحسان ولا اري غزالا من الغزلان حل-- بساحتي فمن يك قد لاقي من ال-يك راحة ففي راحتي والريق انس------ي وراحتي	405	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1762	false	-105464534062401719	174	220	892	1127	1511	300	يهجوه ابو طاهر في -------الشءم واللءم غاية بعيد عن الاسلام والعقل والدين علي وجهه خال قريب من انفه كمثل ذباب واقع فوق سرقين وله- ينيكون غزلان الحسان ولا اري غزالا من الغزلان فردا بساحتي فمن يك قد لاقي من النيك راحة ففي راحتي------- انسي ورفقي وراحتي	1762	7696561960345909424	214	381.5	170	250	85.5999984741211	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0406	true	-8989341613096164675	6	43	27	206	1469	300	والحماقة فيها وقال-- سالونا عن قراه فاختصرنا في الجواب كان فيه كل شء بادرا غير الشراب وقال--------- الحمد لله وشكرا علي انعامه الشامل في كل شء ان الذي لاعبني في الصبي مات ومن قد نكته بعد حي	406	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1763	false	6878132456523918646	1	41	4	193	1461	300	وللبحاثي في صفة دعوة سالونا عن قراه فاختصرنا في الجواب كان فيه كل شء بارد- غير الشراب ومن خبيث شعره الحمد لله وشكرا علي انعامه الشامل في كل شي ان الذي لاعبني في الصبا مات ومن قد نكته بعد حي	1763	7696561960345909424	159	285.5	123	190	83.68421173095703	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0406	true	-8989341613096164675	44	175	211	845	1469	300	ليت شعري اذا خرجت من الدن يا واصبحت ساكن الاجداث هل يقولن اخوتي بعد موتي رحمه الله ذلك البحاثي فلما مات-------- قال فيه ابو سعد ابن دوست يا ابا جعفر ابن اسحاق اني خانني فيك نازل الاحداث من هوي من منازل العز قسرا يك تحت الرجام في الاحداث فلك اليوم من قواف حسان سرن في المدح سيرها في المراثي مع كتب جمعت في كل فن حين يروين كل- باك وراث- قايل كلها بغير لسان رحمه الله ذلك البحاءي وسوف ياتي في ترجمة احمد بن عثمان الخشناءي ابيات علي هذا الروي مرثية في البحاثي وهي ليعقوب بن احمد وقال محمد بن محمود النيسابوري في----- سر السرور ان شعر البحاثي نيف علي عشرين الف بيت ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بليت بطفل قل طايل نفعه سوي قبل يزري بها طول منعه ويمسحها من عارضيه بكمه ويغسلها	406	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1763	false	6878132456523918646	159	300	783	1461	1461	300	ليت شعري اذا خرجت من الدن يا فاصبحت ساكن الاجداث هل يقولن اخوتي بعد موتي رحم- الله ذلك البحاثي فلما مات البحاثي قال فيه ابو سعد ابن دوست يا ابا جعفر -بن اسحاق اني خانني فيك نازل الاحداث من هوي من مصاعد العز قسرا يك تحت الرجام في الاجداث فلك اليوم من قواف حسان سرن في المدح سيرها في المراثي مع كتب جمعن في كل فن حين يروين الف باك وراثي قاءل كلها بغير لسان رحم- الله ذلك البح-------------------------------------------------------------------------------اثي وذكر------------------- محمد بن محمود النيسابوري في كتاب سر السرور ان شعر البحاثي نيف علي عشرين الف بيت وانه وقف عليه في تسع مجلدات فانتخبت من ذلك المنتخب في هذه الورقة بابي من عند لثمي زاد في عشقي بشتمه ومضي يبكي ويمحو اثر اللثم بكمه وله مثله بليت بطفل قل طاءل نفعه سوي قبل يزري بها طول منعه ويمسحها من عارضيه بكمه ويغسلها-	1763	7696561960345909424	515	918.5	405	780	66.02564239501953	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0414	true	-6029426441872992185	0	96	0	509	1568	300	عبد السلام الخشني ومطرف بن قيس وعبد الله بن مسرة ومحمد بن عبد الله بن الغاز وكان عالما بالنحو والحساب دقيق النظر مثير اللمعاني الغامضة---------- لا يتقدمه احد في ذلك وعمر الي ان بلغ ثمانين عاما وادب الحكم الم-تنصر وتوفي س----------------------نة احدي وثل-ثين وثلث ماية ابن زنجي الكاتب محمد بن اسماعيل بن زنجي ابو عبد الله الكاتب له نباهة وذكر في ايام المعتضد والي اخر ايام الراضي وكان من جلة الكتاب ومشايخهم معروف بجودة الخط وله تصانيف منها كتاب الكتاب والصناعة وكتاب رسايله وله اخبار حسنة كثيرة توفي س----------------------------------------------نة اربع و-عشرين وثلث ماية وكان م------------ن الانبار	414	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1765	false	4232574004711182394	22	131	110	704	1598	300	عبد السلام الخشني ومطرف بن قيس وعبد الله بن مسرة ومحمد بن عبد الله ---الغاز وكان عالما بالنحو والحساب دقيق النظر مثيرا للمعاني الغامضة مءكدا لها لا يتقدمه احد في ذلك وعمر الي ان بلغ ثمانين عاما وادب الحكم المستنصر وتوفي لعشر خلون من ذي الحجة سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة---- ونسله انقرض محمد بن اسماعيل بن زنجي ابو عبد الله الكاتب له نباهة وذكر في ايام المعتضد والي اخر ايام الراضي وكان من جلة الكتاب ومشايخهم معروف بجودة الخط وله تصانيف منها كتاب الكتاب والصناعة ك-تاب رساءله قال ابن شيران مات محمد بن اسماعيل المعروف بزنجي الكاتب الانباري في شوال سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وكان متقدما في كتاب الانشاء	1765	7696561960345909424	451	783.5	364	602	74.91694641113281	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0418	true	-4825265135161621223	107	150	548	760	1572	300	محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ابو جعفر الميكالي ---------------------------------------------------------------كان--------- اديبا شاعرا لغويا فقيها توفي في صفر سنة ثمان وثمانين وثلث ماية وكان قد تفقه عل- قاضي الحرمين ابي الحسين وعقد له مجلس --املاء--------------------------- سمع منه الحاكم ابو عبد	418	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1764	false	-6869921022959634591	239	300	1226	1538	1538	300	محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ابو جعفر الميكالي قد استوفينا هذا النسب في باب ابي الفضل عبد الله بن احمد فاغني وكان ابو جعفر اديبا شاعرا لغويا فقيها مات- في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة وكان قد تفقه علي قاضي الحرمين ابي الحسين وعقد له مجلس الاملاء سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة سمع منه الحاكم ابو عبد-	1764	7696561960345909424	204	350.5	163	314	64.96815490722656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	true	-5932023072375820801	160	201	863	1072	1568	300	نظر في تلك التعاليم وفكر في اجرام الافلاك وحدود الاقاليم ورفض كتاب الله الحك------يم ونبذه وراء ظهره ثاينا من عطفه واراد ابطال ما لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واقتصر علي الهيءة وانكر ان يكون لنا الي الله	434	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1562	false	1800479019814875477	258	298	1378	1585	1596	300	نظر في تلك التعاليم وفكر في اجرام الافلاك وحدود الاقاليم ورفض كتاب الله العلي العظيم ونبذه وراء ظهره ثاني---- عطفه واراد ابطال ما لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واقتصر علي الهيءة وانكر ان يكون---- الي الله	1562	7696561960345909424	197	374.0	158	215	91.6279067993164	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	true	-5932023072375820801	230	261	1201	1372	1568	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه------- اجفان	434	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1563	false	-6354128160138026255	194	225	1054	1225	1616	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استحفظوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت------- لي فيه بالنوم اجفان	1563	7696561960345909424	161	303.0	131	178	90.4494400024414	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0437	true	-2184569175757337290	30	88	157	482	1579	300	محمد بن بحر الاصبها------------ني ابو مسلم --الكاتب المترسل البليغ المتكلم الجدلي مولده سنة اربع وخمسين وماتين ووفاته سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية ك--------------------------------ان الوزير ابو الحسن علي بن عيسي بن داود بن الجراح يشتاقه ويصفه -قال محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق----- له من الكتب ج-----امع التاويل لمحكم التنزيل علي مذهب الاعتزال اربع- عشرة مجلدة كتاب جامع رسايله---------------------- الناسخ والمنسوخ وكان	437	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1767	false	262061273378168320	176	289	889	1497	1552	300	محمد بن بحر الاصفهاني الكاتب يكني ابا مسلم كان كاتبا -مترسل-ا بليغا -متكلم-ا جدلا مات فيما ذكره حمزة في تاريخه في اخر سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة ومولده سنة اربع وخمسين وماءتين وكان الوزير ابو الحسن علي بن عيسي بن داود بن الجراح يشتاقه ويصفه وقال ابو علي التنوخي وقد ذكر محمد بن زيد الداعي فقال وهو الذي كان ابو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني الكاتب المعتزلي العالم بالتفسير وبغيره من صنوف العلم مذ صار عامل اصبهان وعامل فارس للمقتدر يكتب له ويتولي امره ذكره محمد بن اسحاق وقال له من الكتب كتاب جامع التاويل لمحكم التنزيل علي مذهب المعتزلة اربعة عشر- مجلدا كتاب جامع رساءله وله في كتاب حمزة كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب	1767	7696561960345909424	261	373.5	212	613	42.57748794555664	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0439	true	-8712262528348308296	27	113	133	565	1524	300	محمد بن بركات بن هلال -------------ابو عبد الله النحو--------ي نقلت--------- من خط الاديب نور الدين علي بن سعيد المغربي قال عالي المحل في النحو والادب وساير فنون الادب منحط الشعر توفي سنة عشرين وخمس ماية و-------مولده--- سنة عشرين واربع ماية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره يا عنق الابريق من فضة ويا قوام الغصن الرطب هبك تجافيت فابعدتني تقدر ان تخرج من قلبي وقال ياقوت في معجم الادباء -------------------------------وله من الكتب كتاب خطط مصر اجاد فيه وله عدة تصانيف في النحو وله-- الناسخ والمنسوخ ابن بركة الحافظ برداعس---- محمد بن	439	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1769	false	-2017110293343978658	57	175	274	882	1533	300	محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد بن عبد الله السعيدي الصوفي نقلت نسبه هذا من خط يده يكني ابا عبد الله مات في سنة عشر------------------------------------------------------------------------ين وخمس-ماءة وقيل ان مولده في سنة عشرين واربعماءة فيكون عمره علي هذا ماءة سنة احد فضلاء المصريين واعيانهم المبرزين اخذ النحو والادب عن ابي الحسن ابن بابشاذ فاتقنه وله ايضا معرفة حسنة بالاخبار والاشعار وكان يقول الشعر فيجيد ومن قوله يا عنق الابريق من فضة ويا قوام الغصن الرطب هبك تجافيت واقصيتني تقدر ان تخرج من قلبي ومنه واذا الصنيعة وافقت اهلا لها دلت علي توفيق مصطنع اليد وله من الكتب كتاب خطط مصر اجاد فيه وله عدة تصانيف في النحو وكتاب الناسخ والمنسوخ فيما بلغني والله اعلم وقال محمد بن	1769	7696561960345909424	266	384.0	207	681	39.06020736694336	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0449	true	-6986296239249027153	186	300	931	1492	1492	300	محمد بن بكر البسطامي قال ياقوت لا اعرف من حاله الا ما ذكره حمزة الاصبهاني وقد ذكر الخليل وغيره ثم قال وصنف بالامس محمد بن بكر البسطامي كتابا علي كتاب محمد بن الحسن بن دريد المسمي الجمهرة وقال كان السبب لوضعي هذا الكتاب نظري في الكتاب المسمي كتاب الياقوتة -ان منصفه حشا اكثر الكتاب بما لم تنطق به العرب وعزاه الي ثعلب وقد طلبنا ما ادعي من ذلك علي العرب في المصنفات فلم نجده ثم سالنا عنه اصحاب ثعلب فلم يعرفوه والذي صنف هذه الكتب لم يقم علي ما اودعه شاهدا ولا دليلا من القران ولا من الحديث ولا من المثل ولا نحا قيما رواه الا الي اخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي فتمت له-	449	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1766	false	-1521634039538586137	163	272	802	1345	1488	300	محمد بن بكر البسطامي---------- لا اعرف من حاله الا ما ذكره حمزة الاصبهاني وقد ذكر الخليل وغيره ثم قال وصنف بالامس محمد بن بكر البسطامي كتابا علي كتاب محمد بن الحسن بن دريد المسمي الجمهرة وقال كان السبب لوضعي هذا الكتاب تطرف--ي الكتاب المسمي كتاب الياقوتة وان مصنفه حشا اكثر الكتاب مما لم ينطق به العرب وعزاه الي ثعلب وقد طلبنا ما ادعي من ذلك علي العرب في المصنفات فلم نجده ثم سالنا عنه اصحاب ثعلب فلم يعرفوه والذي صنف هذه الكتب لم يقم علي ما اودعه شاهدا ولا دليلا من القران او---- الحديث او---- المثل ولا نحا فيما رواه الا الي اخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي فتمت له	1766	7696561960345909424	529	1011.0	421	563	93.96092224121094	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5109848401490104752	80	128	426	683	1563	300	اللغوي محمد بن تميم ابو المعالي البرمكي اللغوي له كتاب------------------- المنتهي في اللغة منقول من كتاب --صحاح الجوهري وزاد فيه اشياء قليلة واغرب في ترتيبه وكان هو والجوهري متعاصرين لان صاحب الصحاح------------------------ فرغ منه س---نة ست وتسعين وثلث ماية وذكر البرمكي ---------------انه صنفه س---نة سبع وتسعين وثلث ماية	463	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1767	false	262061273378168320	68	129	343	664	1552	300	الله-- محمد بن تميم ابو المعالي البرمكي اللغوي له كتاب كبير في اللغة سماه المنتهي في اللغة منقول من كتاب الصحاح للجوهري وزاد فيه اشياء قليلة واغرب في ترتيبه الا انه والجوهري كانا في عصر واحد لاني وجدت كتاب الجوهري بخطه وقد فرغ منه في سنة ست وتسعين وثلاثماءة وذكر البرمكي في مقدمة كتابه انه صنفه في سنة سبع وتسعين وثلاثماءة	1767	7696561960345909424	218	356.5	176	323	67.49226379394531	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0464	true	1708721606495853142	0	37	0	180	1588	300	فصيحا كثير السماع قليل الرواية--------------------- روي عن عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك وابي بكر محمد بن ابراهيم بن المقرء واحمد بن عبد الله النهرديري كتب عنه عمي الامام وغير------------ه محمد بن ثابت بن ثابت	464	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1767	false	262061273378168320	31	73	156	365	1552	300	فصيحا كثير السماع قليل الرواية مسكنه في درب البخاري روي عن عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك وابي بكر محمد بن ابراهيم بن المقرء واحمد بن عبد الله النهرديري كتب عنه عمي الامام وجماعة رحمهم الله محمد بن تميم ابو ----	1767	7696561960345909424	165	302.5	130	213	77.46479034423828	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	54	274	295	1446	1605	300	وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واسحق بن ابي اسرايل واسماعيل بن موسي الفزاري وابا كري وهناد بن السري والوليد بن شجاع واحمد بن منيع ومحمد------- بن حميد الرازي ويونس بن عبد الاعلي و----------------------------------خلقا --سواهم وقرا القران علي سليمان بن عبد الرحمن الطلحي صاحب خلاد وصنف كتابا حسنا في القراات وروي عنه جماعة---------------------------------------------------------- قال الخطيب كان احد الايمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا--------------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم ل-ه الكتاب المشهور في تاريخ الامم-------- وكتاب -التفسير ال--ذي لم ير م------ثله و----------تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم --وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة واخت-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه و---------------------------------------------------------------------مكث اربعين سنة يكتب--- كل يوم----- اربعين ورقة---- وقال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد الاسفراييني------ لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل----- تفسير ----ابن جرير لم يكن ----كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------وقال الامام ابن خزيمة ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابن جرير--- قالوا كم----- قدره فذكر نحو ثلثين الف ورقة فقالوا هذا شء مما تفني الاعمار دونه فقال انا لله ماتت الهمم فاملاه في نحو ثل-ثة الاف ورقة	466	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	31	277	150	1459	1573	300	وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوا-------------------------------------------------------------------------------------رب واحمد بن منيع البغوي واحمد بن حميد الرازي وابا همام الوليد بن شجاع وابا كريب محمد بن العلاء وعدد خلقا كثيرا من اهل العراق والشام ومصر وحدث--------------------------------------------------------- عنه احمد بن كامل القاضي وغيره واستوطن بغداد واقام بها الي حين وفاته قال و------كان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطر-قها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في تفسير القران لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه -لم يتممه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه قال الخطيب وسمعت علي بن عبيد الله اللغوي السمسمي يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة قال وقال -------------------------------------------------------------------------------------ابو حامد الاسفراءني الفقيه لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا او كلاما هذا معناه وحدث عن القاضي ابي عمر عبيد الله بن احمد السمسار وابي القاسم بن عقيل الوراق ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره قال ثلاثو----ن الف ورقة فقالوا هذا--- مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره------------------ في نحو ثلاثة الاف ورقة	1770	7696561960345909424	712	1075.5	565	1574	45.235069274902344	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0467	true	5354977519365371315	113	300	627	1571	1571	300	ولما قدم---------- من طبرستان الي بغداد------ تعصب عليه ابو عبد الله ابن الجصاص وجعفر ابن عرفة والبياضي وقصده الحنابلة فسالوه عن احمد بن حنبل---------- يوم الجمعة في الجامع وعن حديث الجلوس علي العرش فقال ابو جعفر اما احمد بن حنبل فلا يعد خلافة فقالوا له فقد ذكره العلماء في الاختلاف فقال ما رايته روي عنه ولا رايت له اصحابا يعول عليهم واما حديث الجلوس علي العرش فمحال ثم انشد سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فلما سمعوا ذلك--------------------------- وثبوا ورموه بمحابر-م وقد- كانت الوفا فقام--------- بنفسه ودخل داره فردموا داره بالحجارة حتي صار علي بابه كالتل العظيم وركب نازوك صاحب الشرطة في عشرات الوف من الجند يمنع عنه العامة ووقف علي بابه ال-----ي الليل وامر برفع الحجارة عنه وكان قد كتب علي بابه البيت المتقدم--------------------------- فامر نازوك بمحو ذلك وكتب مكانه بعض اصحاب الحديث لاحمد منزل لا شك عال اذا وافي الي الرحمن وافد فيدنيه ويقعده كريما علي رغم لهم في انف حاسد علي عرش يغلفه بطيب علي الاكبار يا باغ وعاند الا هذا المقام يكون حقا كذاك رواه ليث عن مجاهد فخلا في داره وعمل كتاب- المشهور في الاعتذار اليهم وذكر مذهبه-	467	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1779	false	4169963703502337793	77	281	395	1418	1515	300	فلما قدم الي بغداد من طبرستان بعد رجوعه اليها تعصب عليه ابو عبد الله---- الجصاص وجعفر -بن عرفة والبياضي وقصده الحنابلة فسالوه عن احمد بن حنبل في الجامع يوم الجمعة---------- وعن حديث الجلوس علي العرش فقال ابو جعفر اما احمد بن حنبل فلا يعد خلافه فقالوا له فقد ذكره العلماء في الاختلاف فقال ما رايته روي عنه ولا رايت له اصحابا يعول عليهم واما حديث الجلوس علي العرش فمحال ثم انشد سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فلما سمع-- ذلك الحنابلة منه واصحاب الحديث وثبوا ورموه بمحابرهم وقيل كانت الوفا فقام ابو جعفر بنفسه ودخل داره فر-موا داره بالحجارة حتي صار علي بابه كالتل العظيم وركب نازوك صاحب الشرطة في عشرات الوف من الجند يمنع عنه العامة ووقف علي بابه يوما الي الليل وامر برفع الحجارة عنه وكان قد كتب علي بابه سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فامر نازوك بمحو ذلك وكتب مكانه بعض اصحاب الحديث لاحمد منزل لا شك عال اذا وافي الي الرحمن وافد فيدنيه ويقعده كريما علي رغم لهم في انف حاسد علي عرش يغلفه بطيب علي الاكياد من باغ وعاند له- هذا المقام لديه حقا كذاك رواه ليث عن مجاهد فخلا في داره وعمل كتابه المشهور في الاعتذار اليهم وذكر مذهبه	1779	7696561960345909424	890	1622.5	707	1042	85.41266632080078	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0478	true	-8841144094531148115	45	140	209	698	1554	300	محمد بن جعفر الصيدلاني كان صهر ابي العباس المبرد علي ابنته ويلقبه برمه وكان اديبا شاعرا روي عن ابي هفان الشاعر اخبارا وحدث عنه ابو الفرج الاصبهاني------ وانشد الخطيب له------------------------------- اما تري الروض قد لاحت زخارفه ونشرت في رباه الريط والحلل واعتم بالارجوان النبت منه فما يبدو لنا منه الا مونق خصل والنرجس الغض ترنو من محاجره الي الوري مقل تحيي بها المقل تبر جواه لجين فوق اعمدة من الزمرد فيها الزهر مكتهل فعج بنا نصطبح يا صاح صافية صهباء في كاسها من لمعها شعل فقد تجلت لنا عن حسن بهجتها رياض قطربل واللهو مشتمل	478	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1800	false	-4977971704646784566	40	141	203	728	1549	300	محمد بن جعفر الصيدلاني كان صهر ابي العباس المبرد علي ابنته ويلقب- برمة وكان اديبا شاعرا روي عن ابي هفان الشاعر اخبارا وحدث عنه ابو الفرج الاصفهاني وغيره وانشد الخطيب في تاريخه لمحمد بن جعفر الصيدلاني اما تري الروض قد لاحت زخارفه ونشرت في رباه الريط والحلل واعتم بالارجوان النبت منه فما يبدو لنا منه الا مونق خضل والنرجس الغض يرنو من محاجره الي الوري مقل تحيا بها المقل تبر حواه لجين فوق اعمدة من الزمرد فيها الزهر مكتهل فعج بنا نصطبح يا صاح صافية صهباء في كاسها من لمعها شعل فقد تجلت لنا عن حسن بهجتها رياض قطربل واللهو مشتمل	1800	7696561960345909424	480	925.0	385	526	91.25475311279297	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0480	true	-4478219707327015729	146	183	797	980	1593	300	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	480	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1805	false	-6180236436673930451	156	193	808	991	1492	300	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	1805	7696561960345909424	180	357.0	143	183	98.36065673828125	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0486	true	6730313621103098966	0	138	0	708	1536	300	الكاتب مات سنة سبع وسبعين وما-تين عن تسع وثمانين سنة----------------------------- سمع يعلي بن عبيد الطنافسي وعبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هرو-ن وادم بن ابي اياس وروي عن الفراء تصانيفه وروي عنه الحافظ موسي بن ه-رون------- والق-سم بن محمد الانباري وابو بكر -بن مجاهد المقرء ونفطويه واسم-عيل بن محمد الصفار وغيرهم قال الدار قطني هو ثقة صدوق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو القايل يمدح الفراء قصيدة من---------------------------------------------------------------------------ها نحو- احسن النحو فما في ه معيب ولا به ازراء ليس من صنعة الضعايف لكن فيه فقه وحكمة وضي----------------------------------------------اء حجة توضح الصواب وما قا ل سواه فباطل وخطاء ليس من قال بالصواب كمن قا ل بجهل والجهل داء عياء وكاني اراه يملي علينا وله واجبا علينا الدعاء كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل المرء عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء قلت هذان البيتان الاخيران لعبد الله بن قيس الرقيات واعرابهما	486	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1806	false	3839275385985850764	113	299	590	1562	1566	300	الكاتب مات سنة سبع وسبعين وماءتين عن تسع وثمانين سنة ذكر ذلك ابو بكر ابن علي وقال سمع يعلي بن عبيد الطنافسي وعبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون وادم بن ابي اياس وروي عن الفراء تصانيفه حدث- عنه------- موسي بن هارون الحافظ والقاسم بن محمد الانباري وابو بكر ابن مجاهد المقرء ونفطويه واسماعيل بن محمد الصفار وغيرهم قال الدار-قطني هو ثقة صدوق قال المرزباني محمد بن الجهم بن هارون السمري ابو عبد الله صاحب الفراء وروي كتابه في معاني القران وهو احد الثقات من رواة المسند وهو القاءل يمدح الفراء ويصف مذهبه في النحو اكثر النحو يزعم الفراء من وجوه تاويلهن الجزاء وهي ابيات يقول فيها نحوه احسن النحو فما في-ه معيب ولا به ازراء ليس من صنعة الضعاءف لكن فيه فقه وحكمة وضياء وبيان تصغي القلوب اليه يجتبيه الملوك والحكماء حجة توضح الصواب وما قا ل سواه فباطل وخطاء ليس من قال بالصواب كمن قا ل بجهل والجهل داء عياء وكاني اراه يملي علينا وله واجبا علينا الدعاء كيف نومي علي الفراش ولما يشمل الشام غارة شعواء تذهل المرء عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء---- هذان البيت---------ان لعبد الله بن قيس الرقيات ضمنهما ---	1806	7696561960345909424	658	1186.5	527	998	65.9318618774414	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	217	300	1180	1650	1650	300	قصيدة ---حاءية اولها ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقايكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تحملوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء البايحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له-	491	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2032	false	-3429697203616201478	58	140	351	822	1689	300	قصيدته الحاءية وهي-- ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقاءكم ترتاح وا-رحمتا للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مشتاقة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل في غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له	2032	7696561960345909424	452	870.5	372	474	95.35865020751953	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0492	true	3604089406100969172	0	128	0	692	1784	300	فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربهم راق الشراب ورقت الاقداح يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح ف- افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنمي الغرام وباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقايق دعوة فغدوا بها م-تانسين وراحوا ركبوا علي سفن الوفا فدموعهم بحر وشدة- شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذ-اتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	492	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2032	false	-3429697203616201478	140	267	822	1517	1689	300	فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح فتمتعوا والوقت طاب بقربهم راق الشراب ورقت الاقداح يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنمي الغرام فباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا ودموعهم بحر وحادي شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا فغابوا عن شهود ذواتهم وتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام وهاتها فبحان-ها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	2032	7696561960345909424	664	1282.0	539	696	95.40229797363281	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0495	true	-2832874133699874458	4	94	21	470	1616	300	ابن ملاعنة نسب الي امه توفي سنة خمسين وماتين وكتبه صحيحة وروي كتب قطرب وابن الكلبي وابن الاعرابي------------------------------ وله----------------------- كتاب --------الموشي وغير ذلك قال -----------------------------------------------------------------------ابو الحسن ابن ابي رءي-------------ة عبرت الي ابن حبيب في مكتبه وكان يعلم ولد العباس بن محمد في شكوك شككت فيها وروي محمد بن موسي البربري عن ابن حبيب قال اذا قلت للرجل ما صناعتك فقال معلم فاصفع وانشد ابن حبيب ان المعلم لا يزال معدما لو كان علم ادم الاسماء من علم الصبيان -صبوا عقله حتي بني الخلفاء والخلفاء قال المرزباني وكان محمد بن حبيب	495	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1807	false	-4459376146913820306	178	286	934	1475	1544	300	ابوه وانما نسب الي امه وهي حبيب وهو ممن ي-----------------روي كتب اب------------------ن الاعرابي وابن الكلبي وقطرب وكتبه صحيحة وله مصنفات في الاخبار منها كتاب المحبر والموشي وغيرهما مات ابن حبيب بسامرا في ذي الحجة سنة خمس واربعين وماءتين في ايام المتوكل قال ابو الحسن -بن ابي رءبة قال ابو رءبة عبرت الي ابن حبيب في مكتبه وكان يعلم ولد العباس بن محمد في شكوك شككت فيها وروي محمد بن موسي البريري عن ابن حبيب قال اذا قلت للرجل ما صناعتك فقال معلم فاصفع وانشد ابن حبيب ان المعلم لا يزال معدما لو كان علم ادم الاسماء من علم الصبيان اصبوا عقله حتي بني الخلفاء والخلفاء ومحمد------------------ بن حبيب	1807	7696561960345909424	353	614.5	278	595	59.32773208618164	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0495	true	-2832874133699874458	88	140	438	704	1616	300	قال المرزباني وكان محمد بن حبيب يغير علي كتب الناس فيدعيها ويسقط اسماءهم فمن ذلك الكتاب الذي الفه اسماعيل بن ابي عبيد الله واسم ابي عبيد الله مع-وية وكنيته هي الغالبة علي اسمه فلم يذكرها لءلا يعرف وابتدا فساق كتاب الرجل من اوله الي اخ----------------ره ولم يغير فيه حرفا ولا زاد فيه	495	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1808	false	-1402590000262587718	37	92	184	467	1467	300	قال المرزباني وكان محمد بن حبيب يغير علي كتب الناس فيدعيها ويسقط اسماءهم فمن ذلك الكتاب الذي الفه اسماعيل بن ابي عبيد الله واسم ابي عبيد الله معاوية وكنيته هي الغالبة علي اسمه فلم يذكرها لءلا يعرف وابتدا فساق كتاب الرجل من اوله الي اخره فلم يخلطه بغيره ولم يغير منه حرفا ولا زاد فيه	1808	7696561960345909424	264	515.0	212	283	93.28621673583984	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0495	true	-2832874133699874458	137	241	692	1309	1616	300	ولا زاد فيه وقال محمد ابن اسحاق ولابن حبيب من الكتب كتاب النسب المنمق وهو الامثال علي افعل------------------ السعود والعمود----- العماير والرباع ا------لموشح----- المختلف والمءتلف في اسماء القبايل---------------------------------------------- غريب الحديث و----الانواء----- المشجر -----من استجيبت دعوته المهذ-----------------ب في اخبار الشعراء وطبقاتهم----- نقايض جرير وعمر بن لجا----- نقايض جرير والفرزدق----- المفوف----- تاريخ الخلفاء----- من سمي ببيت قاله----- مقاتل الفرسان----- الشعراء وانسابهم كتاب العقل----- كني الشعراء----- السمات----- ايام جرير التي ذكرها في شعره امه-----ات اعيان بني عبد المطلب امها------------------ت السبعة من قريش----- الخيل -----النبات----- القاب القبايل المقتبس-- الارحام التي بين النبي------------- عليه السلام واصحابه سوي العصبة----- القاب اليمن ومصر وربيعة----- القبايل الكبيرة والايام جمعه للفتح بن خاقان	495	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1809	false	4802984523466603005	138	284	700	1532	1612	300	الاعراب منها قال محمد -بن اسحاق ولابن حبيب من الكتب كتاب النسب كتاب------ الامثال علي افعل ويسمي المنمق كتاب السعود والعمود كتاب العماءر والرباءع كتاب الموشح كتاب المختلف والمءتلف في اسماء القباءل كتاب المحبر وهو من جيد كتبه كتاب المقتني كتاب غريب الحديث كتاب الانواء كتاب المشجر كتاب من استجيبت دعوته كتاب الموشي كتاب المذهب في اخبار الشعراء وطبقاتهم كتاب نقاءض جرير وعمر بن لجا كتاب نقاءض جرير والفرزدق كتاب المفوف كتاب تاريخ الخلفاء كتاب من سمي ببيت قاله كتاب مقاتل الفرسان كتاب الشعراء وانسابهم كتاب العقل كتاب كني الشعراء كتاب السمات كتاب ايام جرير التي ذكرها في شعره كتاب امهات اعيان بني عبد المطلب كتاب المقتبس كتاب امهات السبعة من قريش كتاب الخيل كتاب النبات كتاب القاب القباءل كلها كتاب الارحام التي بين رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه سوي العصبة كتاب القاب اليمن ومضر وربيعة كتاب القباءل الكبيرة والايام جمعه للفتح بن خاقان	1809	7696561960345909424	559	871.5	459	841	66.46849060058594	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0496	true	1653215515136473711	2	131	10	649	1502	300	قال رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت اروم عطا الايام والدهر مهلكي ممر لها والدهر وهي عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طه-- ودع روضة الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي بسطاها فلا بد يوما ان تلم ملمة فتنشط منا عقدة نشطاها وقال في الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ولما فضضت الختم عنهن لاح لي فصوص عقيق في بيوت من التبر وذر ولكن لم يدنسه غايص وماء ولكن في محازن من حمر و-------قال ايضا---------------- لما بدا ليل عارضيه لنا يحكي سطورا كتبن بالمسك تلي علينا العذار سورة وال ليل وغني لنا قفا نبك وله ايضا-- تجلي لنا شمعة تشابهني وقدا ولونا وادمعا وفنا قلت شعر جيد وله ارجوزة في مخارج الحروف محمد بن	496	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1810	false	4187947207084066098	125	284	647	1462	1550	300	قال رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت اروم عطا الايام والدهر مهلكي بمر لها والدهر رهن عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طاها ودع روضة الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي بسطاها فلا بد يوما ان تلم ملمة فتبسط منا عقدة نشطاها انشدني الاخ ابو القاسم احمد بن هبة الله بن سعد الجبراني النحوي الحلبي قال انشدني شيخي ابو المرجي محمد بن حرب الانابيواناب قرية من بلد اعزاز من نواحي حلبلنفسه في صفة الرمان ولما فضضت الختم عنهن لاح لي فصوص عقيق في بيوت من التبر ودر ولكن لم يدنسه غاءص وماء ولكن في مخازن من خمر وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه لما بدا ليل عارضيه لنا يحكي سطورا كتبن بالمسك تلا علينا العذار سورة والل يل وغني لنا قفا نبك وانشدني له تجلي سنا شمعة تشابهني وقدا ولونا وادمعا وفنا قال و--------له ارجوزة في مخارج الحروف محمد بن	1810	7696561960345909424	593	1110.0	470	823	72.05345916748047	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0499	true	-5648160301826221486	0	86	0	476	1570	300	المكاري لجارية البقال محمد بن حسان الضبي ابو عبد الله كان نحويا فاضلا واديبا شاعرا وكان يودب العباس بن المامون وغيره من ولده فماتوا فقال يرثيهم خل دمع العين ينهمل بان من اهواه فاحتملوا كل دمع صانه كلف فهو يوم البين مبتذل يا اخلاءي الذين نات بهم الطيات وانتقلوا قد ابي ان ينثني بكم اوبة يحيي بها الامل وولاه الما--------------------مون مظال-------------------م الجزيرة وقنسرين والعواصم والثغور سنة خمس عشرة وما-تين ثم زاده بعد ذلك مظالم الموصل وارمينية---- وولاه المعتصم مظال-------------م الرقة و-----------------------------------------------اقره الواثق عليها واورد له المرزباني	499	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1811	false	8217894166117892376	20	126	113	688	1574	300	المكاري لجارية البقال محمد بن حسان الضبي ابو عبد الله كان نحويا فاضلا واديبا شاعرا وكان يءدب العباس بن المامون وغيره من ولده فماتوا فقال يرثيهم خل دمع العين ينهمل بان من اهواه فاحتملوا كل دمع صانه كلف فهو يوم البين مبتذل يا اخلاءي الذين نات بهم الطيات وانتقلوا قد ابي ان ينثني بكم اوبة يحيا بها الامل وحدث شباب العصفري قال ولي المامون محمد بن حسان الضبي مظالم الجزيرة وقنسرين والعواصم والثغور سنة خمس عشرة وماءتين ثم زاده بعد ذلك مظالم الموصل وارمينية قال وول-ي المعتصم محمد بن حسان مظالم الرقة في سنة اربع وعشرين وماءتين الي ان توفي المعتصم فاقره الواثق عليها وحدث---- المرزباني	1811	7696561960345909424	449	846.5	365	580	77.4137954711914	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	true	1632290233306451002	94	231	487	1213	1566	300	وضع من الكوفيين كتابا في النحو ومات في ايام الرشيد وهو------------------------------ استاذ------------ الكساءي والفراء وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا صالحا وقال بعض الخليل الي يطلب كتاب- فبعثت به اليه فقراه ف----كل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما -عني به الرءاسي هذا وكتابه------- يقال له الفيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه او لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه -زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي يذكره الاخفش في اخر كتاب المسايل ويرد عليه هو الرءاسي وله كتاب معاني القران كتاب التصغير كتاب الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة------------- تزوجها بالكوفة في اهل ال---------نيل وشرطت عليه انها تلم باهلها في كل مدة فكانت لا تقيم عنده الا القليل ثم يحتاج الي اخراجها وردها فمل ذلك	501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1812	false	-8569352739455177701	0	300	0	1541	1541	300	وضع من الكوفيين كتابا في النحو ومات في ايام الرشيد قال احمد بن يحيي ثعلب كان الرءاسي استاذ علي بن حمزة الكساءي والفراء قال الفراء فلما خرج الكساءي الي بغداد قال لي الرءاسي قد خرج الكساءي وانت اسن منه فجءت الي بغداد فرايت الكساءي فسالته عن مساءل الرءاسي فاجابني بخلاف ما عندي فغمزت عليه قوما كوفيين كانوا معي فراني فقال لي مالك قد انكرت لعلك من اهل الكوفة قلت نعم قال الرءاسي يقول كذا وكذا وليس صوابا وسمعت العرب تقول كذا وكذا حتي اتي علي مساءلي فلزمته قال وكان الرءاسي رجلا صالحا وقال بعث الخليل الي يطلب كتابي فبعثت به اليه فقراه قال وكل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما يعني--- الرءاسي قال وكتاب الرءاسي يقال له الفيصل وزعم ثعلب ان اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو ابو جعفر الرءاسي وكان له كتاب معروف عندهم يقدمونه وقال سلمة سءل الفراء عن الرءاسي فاثني عليه وقال قد كان دخل البصرة دخلتين وقل مقامه بالكوفة فلذلك قل اخذ الناس عنه قال وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه او لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه وزعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي يذكره الاخفش في اخر كتاب المساءل ويرد عليه هو الر--------------------------------------------------------------------------------------------ءاسي حدث محمد بن جعفر الاشعثي عن الرءاسي قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ان لي تجارة بالنيل افاشتري بالنيل دارا فقال اشتر ما ينفعك فرب عزلة كانت داعية خير واياك وجميع ما يعنيك فاما ما لا يعنيك فاياك واياه وحدث عبد الله بن جعفر عن علي بن المبارك الاحمر عن الكساءي قال كان للرءاسي امراة من اهل النيل تزوجها بالكوفة وانتقلت اليه من النيل وشرطت عليه انها تلم باهلها في كل مدة فكانت لا تقيم عنده الا القليل ثم يحتاج الي اخراجها وردها فمل ذلك-	1812	7696561960345909424	606	962.5	487	1637	37.01893615722656	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	true	1632290233306451002	231	270	1213	1417	1566	300	منها وفارقها وقال----- بانت لمن تهوي حمول فاسقت في اثر الحمول ابتعتهم عينا علي هم ما تفيق من الهمول ثم ارعويت كما ارعوي عنها المسايل للطلول لاحت محايل خلفها وخلافها دون القبول ملت وابدت جفوة لا تركنن الي ملول	501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1813	false	7366002227249437617	0	40	0	209	1581	300	منها وفارقها وقال فيها بانت لمن تهوي حمول فاسفت في اثر الحمول اتبعتهم عينا علي هم ما تفيق من الهمول ثم ارعويت كما ارعوي عنها المساءل للطلول لاحت مخايل خلفها وخلافها دون القبول ملت وابدت جفوة لا تركنن الي ملول	1813	7696561960345909424	199	386.0	160	209	95.2153091430664	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0503	true	5577687876520715416	74	186	386	1011	1600	300	ابو احمد الفرضي---- رايت في المنام غير مرة كاني في المسجد الجامع اصلي مع الناس ورايت ابن مقسم يستدبر----- القبلة وظهره اليها فت-----اولت ذلك مخالفته الاجماع وكان ثقة في الحديث تو-------------------------------------في سنة اربع-- وخمسين وثلث ماية وكان ابن مقسم زعم ان كل ما صح فيه عنده وجه من العربية ووافق خطه المصحف فقراءته جايزة في الصلاة وغيرها ومن تصانيفه الانوار في تفسير القران كتاب المدخل الي علم الشعر كتاب الاحتجاج في القرا-ات كتاب في النحو كبير كتاب المقصور والممدود----- المذكر والمءنث مجالسات تعلب كتاب مفرداته الوقف والابتداء كتاب المصاحف كتاب عدد التمام كتاب اخبار نفسه ------------------------------------الانتصار لقراء الامصار----- الموضح----- شفاء الصدور كتاب الاوسط كتاب اللطايف في جمع هجاء المصاحف كتاب في قوله	503	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1826	false	2019124285140585886	193	300	973	1576	1576	300	ابي احمد الفرضي قال رايت في المنام-------- كاني في المسجد الجامع اصلي مع الناس وكا-ن ابن مقسم قد ولي ظهره القبلة وهو يصلي مستدبرها فاولت ذلك مخالفته الاءمة فيما اختاره لنفسه من القراءات وذكره محمد بن اسحاق فقال مات في سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة وله من الكتب كتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------الانوار في تفسير القران كتاب المدخل الي علم الشعر كتاب الاحتجاج في القراءات كتاب في النحو كبير كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث كتاب--------------------- الوقف والابتداء كتاب المصاحف كتاب عدد التمام كتاب اخبار نفسه كتاب مجالسات ثعلب كتاب مفرداته كتاب الانتصار لقراء الامصار كتاب الموضح كتاب شفاء الصدور كتاب الاوسط كتاب اللطاءف في جمع هجاء المصاحف كتاب في قوله-	1826	7696561960345909424	426	682.0	350	730	58.356163024902344	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	250	288	1316	1509	1583	300	رايته--- قرء عليه ديوان قط-- الا وهو يسابق الي روايته لحفظ---------------------------------------------ه -له وقال ابو حفص ----------------------------ابن شاهين----- كنا ندخل علي ابن دريد فنستحي م----ما نري من العيدان المعلقة والشراب------------- وقد---- جاوز التسعين وله ك------------------------------------------تاب الجمهرة في اللغة كتاب	504	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1816	false	-483076973788438930	45	114	222	562	1526	300	رايته قط قرء عليه ديوان شاعر الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له قال وسءل عنه الدارقطني فقال قد تكلموا فيه قال وقال ابو ذر عبد الله بن احمد الهروي سمعت ابن شاهين يقول كنا ندخل علي ابن دريد ونستحي منه لما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة هذا كله من كتاب ابي بكر ابن علي وقال ابو منصور الازهري في مقدمة كتاب	1816	7696561960345909424	170	248.5	133	340	50.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	14	126	66	643	1518	300	دريد---- سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان--- اخر الليل اغمضت عين--ي فرايت-------- رجلا طويلا اصغر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال اندشني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت قال انا ابو ناجية من اهل الشام وانش--دني وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقايق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتسب ثوب عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم ----قلت بين ثوبي نرجس وشقايق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخر----------------------ي فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض وحكاها ابو علي الفارس-------ي علي	506	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1817	false	-1937052401399941195	121	244	608	1226	1495	300	دريد قال سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليل-ي فلما كان في اخر الليل حملتني عيناي فرايت في نومي رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي واخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس----- شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت قال ا----بو ناجية من اهل الشام ثم انشدني وحمراء قبل المزج صفراء بعده بدت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات ق-ال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بدت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة فالا قدمتها علي الاخري كما قدمتها علي الاولي فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض وحدث قال كتب ابن دريد الي ابي علي	1817	7696561960345909424	520	965.0	414	629	82.67090606689453	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0508	true	-3885778603741270881	195	287	1034	1529	1595	300	الناسخ محمد بن الحسن بن دينار الاحول ابو العباس كان ناسخا غزير العلم واسع الفهم جيد الرواية حسن الدر------------اية روي عنه ابو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي وقرا عليه ديوان عمرو بن الاهتم--- سنة خمسين وما-تين قال -----------------------------------------------------نفطويه جمع ابو العباس الاح-----------------------ول اشعار ماية----- وعشرين شاعرا وعملت انا خمسين شاعرا وذكره ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي وجعله في طبقة المبرد وثعلب وكان------------------------ يورق لحنين بن اسحاق المتطبب في منقولاته لعلوم الاوايل وكان محدودا اي قليل الحظ من الناس وق-----------------------------------------------------------ال اجتمعنا مع ابي العباس ثعلب في بيته--------------------------------- فقال بعض اصحابنا عرفوني	508	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1813	false	7366002227249437617	169	300	892	1581	1581	300	الصغير محمد بن الحسن بن دينار الاحول ابو العباس كان------ غزير العلم واسع الفهم جيد------------ الدراية حسن الرواية روي عنه ابو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي وقرا عليه ديوان عمرو بن الاهتم في سنة خمسين وماءتين قال ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة النحوي المعروف بنفطويه جمع ابو العباس محمد بن الحسن بن دينار الاحول اشعار ماءة شاعر وعشرين شاعرا وعملت انا خمسين شاعرا وذكره ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي وجعله في طبقة المبرد وثعلب وحدث المرزباني انه كان وراقا يورق لحنين بن اسحاق المتطبب في منقولاته لعلوم الاواءل وكان محدودا اي قليل الحظ من الناس وحدث عن علي بن سليمان الاخفش قال حدثني محمد بن الحسن الاحول قال اجتمعنا مع ابي العباس ثعلب في بيته وحضر ابن بوكران رجل من اهل الادب فقال بعض اصحابنا عرفوني-	1813	7696561960345909424	462	813.5	374	708	65.25423431396484	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0509	true	-2885097419250321235	0	43	0	218	1674	300	وانت ما لقبك فقلت منعت العاهة من اللقب وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتب كل ماية ورقة بعشرين درهم---------------------------------------------------------ا وله كتا---------ب الدواهي كتاب السلاح كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه وكتاب فعل وافعل كتاب -لا---------------------------------شباه النقاش المفسر محمد بن الحسن بن محمد بن زيا--د بن هرون بن	509	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1814	false	6655781257554203647	16	110	82	557	1477	300	وانت ما لقبك فقلت منعت العاهة من اللقب وحدث المرزباني عن نفطويه قال كان ابو العباس الاحول يقول لم يزلوا وكذا رد علي فقلت له لم يزالوا اراد انه كان لحانا وحدث عن ابي عبد الله اليزيدي قال كان ابو العباس الاحول يكتب لي ماءة ورقة بعشرين درهما وقال محمد بن اسحاق النديم كان محمد بن الحسن الاحول ناسخا وله من الكتب كتاب الدواهي كتاب السلاح كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه ك-تاب فعل وافعل كتاب الاشباه وجمع كما تقدم دواوين ماءة وعشرين شاعرا-------- محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن	1814	7696561960345909424	182	297.5	140	484	37.60330581665039	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0511	true	372734198585076293	96	235	516	1238	1609	300	محمد بن الحسن المذحجي ابو عبد الله يعرف بابن الكتاني ذكره الحميدي في تاريخ الاندلس وقال له مشاركة قوية في علم الادب والشعر وله تقدم في علوم ------المنطق والطب والكلام في الحكم----------------------------- مات بعد الاربع ماية وله كتاب محمد وسعدي مليح في باب-ه ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نايت عنكم فلا صبر ولا جلد وصحت واكبدي حتي مضت كبدي اضحي الفراق رفيقا لي يواصلني بالبعد والشجو والاحزان والكمد وبالوجوه التي تبدو فانشدها وقد وضعت علي قلبي يدي بيدي اذا رايت وجوه الطير قلت لها لا بارك الله في الغربان والصرد قلت شعر نازل الجبلي النحوي محمد بن الحسن الجبلي النحوي ذكره الحميدي في تاريخه ايضا وقال هو اديب شاعر كثير القول كان يقرا عليه الادب توفي سنة خمس واربع ماية ومن شعره وما الا-------نس الذين عهدتهم بانسي ولكن فقد انسهم انسي اذا سلمت نفسي وديني منهم فحسبي ان العرض مني لهم ترسي	511	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1840	false	-8541304928032411798	78	233	370	1199	1550	300	محمد بن الحسن المذحجي ابو عبد الله يعرف بابن الكتاني ذكره الحميدي في تاريخ الاندلس وقال له مشاركة قوية في علم الادب والشعر وله تقدم في علوم الطب والمنطق ------والكلام في الحكم ورساءل في كل ذلك وكتب معروفة مات بعد الاربعماء-ة وله كتاب محمد وسعدي مليح في معناه ومن شعره الا قد هجرنا الهجر واتصل الوصل وبانت ليالي البين واشتمل الشمل فسعدي نديمي والمدامة ريقها ووجنتها روضي وقبلتها النقل ومنه ايضا نايت عنكم بلا صبر ولا جلد وصحت واكبدي حتي مضت كبدي اضحي الفراق رفيقا لي يواصلني بالبعد والشجو والاحزان والكمد وبالوجوه التي تبدو فانشدها وقد وضعت علي قلبي يدي بيدي اذا رايت وجوه الطير قلت لها لا بارك الله في الغربان وا---------------------------لصرد محمد بن الحسن الجبلي النحوي ذكره الحميدي في تاريخه ايضا و----هو اديب شاعر كثير القول كان يقرا عليه الادب انشدني لنفس--------------------ه وما الانس بالانس الذي- عهدتهم بانس- ولكن فقد انسهم انس -اذا سلمت نفسي وديني منهم فحسبي ان العرض مني لهم ترس -	1840	7696561960345909424	636	1165.0	513	891	71.3804702758789	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0512	true	5596506116962452588	91	222	468	1191	1633	300	محمد بن الحسن بن سهل المعروف بشيلمة بالشين المعجمة والياء اخر الحروف ساكنة وبعد اللام ميم وهاء وابوه الحسن ابن سهل هو الوزير المعروف اخو الفضل كان رجل -من اولاد الواثق---- يسكن مدينة المنصور فسعي في طلب الخلافة--- وشيلمة معه ليكون هو وزيره فاخذ له البيعة علي اكثر اهل الدولة والحضرة من الهاشميين والقضاة والقواد والجيش واهل بغداد والاحداث------------- وقوي امره وانتشر خبره وهم بالظهور في المدينة والاعتصام بها---------------------------------------- فبلغ المعتضد الخبر علي شرحه الا اسم المستخلف فكبس شيلمة واخذ فوجد في داره جرايد باسماء من بايع وبلغ الخبر الهاشمي فهرب وامر المعتضد بالجرايد فاحرقت------ ولم يقف علي------ها لءلا يفسد قلوب الجيش بوقوفه عليها و-------------------------------اخذ يسايل شيلمة عن الخبر فصدقه عن جميع ما جري الا اسم الرجل المستح---لف فرفق به ليصدقه عنه فلم يفعل وطال الكلام بينهما فقال له شيلمة والله	512	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1822	false	-9146780433288240843	157	300	810	1571	1571	300	محمد بن الحسن بن سهل المعروف بشيلمة وقد جعله كردناكا قال قلت له وكيف كان ذلك وما كان سببه فقال -------------------------------------------------ان رجلا من اولاد الواثق كان يسكن مدينة المنصور -سعي في طلب الخلافة هو وشيلمة ليستوزره و----------اخذ له البيعة علي اكثر اهل --------الحضرة من الهاشميين والقضاة والقواد والجيش واهل بغداد والاحداث واهل العصبية وقوي امره وانتشر خبره وهم بالظهور في المدينة والاعتصام بها حتي اذا اخذ المعتضد صار الي دار الخلافة فبلغ المعتضد الخبر علي شرحه الا اسم المستخلف فكبس شيلمة واخذ فوجد في داره جراءد باسماء من بايع وبلغ الخبر الهاشمي فهرب وامر المعتضد بالجراءد فاحرقت ظاهرا ولم يقف علي شء منها لءلا يفسد قلوب الجيش بوقوفه عليها لما يعتقدون من فساد نيته عليهم واخذ يساءل شيلمة عن الخبر فصدقه عن جميع ما جري الا اسم الرجل الذي يستخلف فرفق به ليصدقه عنه فلم يفعل فطال الكلام بينهما فقال له شيلمة والله-	1822	7696561960345909424	581	1018.0	473	830	70.0	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0512	true	5596506116962452588	222	271	1191	1471	1633	300	لو جعلتني كردناكا ما اخبرتك باسمه قط فقال المعتضد للفراشين هاتم اعمدة الخيم الكبار الثقال وشده------- عليها شدا وثيقا واحضروا فحما عظيما وفرش علي الطوابيق بحضرته واحجوا نارا وجعل الفراشون يقلبون تلك النار وهو مشدود علي الاعمدة الي ان مات--------- بين يديه الزبيدي المغربي النحوي----- محمد بن الحسن بن	512	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1823	false	4820465440432018382	0	55	0	301	1595	300	لو جعلتني كردناكا ما اخبرتك باسمه قط فقال المعتضد للفراشين هاتم اعمدة الخيم الكبار الثقال وامر ان يشد عليها شدا وثيقا واحضروا فحما عظيما وفرش علي الطوابيق بحضرته واججوا نارا وجعل الفراشون يقلبون تلك النار وهو مشدود علي الاعمدة الي ان مات واخرج من بين يديه ليدفن فرايته علي هذه الصورة محمد بن الحسن بن	1823	7696561960345909424	255	477.5	208	301	84.71760559082031	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	true	-5224247516354538768	124	184	623	925	1556	300	الكاتب محمد بن الحسن بن جمهور القمي الكاتب ابو علي قال ابو عل- التنوخي -كان من شيوخ ال----ادب بالبصرة وكثير الملازمة لابي وحرر لي خطي لما قويت علي الكتابة و----كان جيد الخط حسن الترسل كثير المصنفات لكتب الادب واورد ل------------------------------------------------------ه اذا تمنع صبري وضاق بالهجر صدري ناديت والليل داج وقد خلوت بفكري يا رب هب لي منه وصال يوم بعمري	513	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1824	false	7184926660316605714	155	227	833	1199	1576	300	القضاة محمد بن الحسن بن جمهور القمي الكاتب ابو علي قال ابو علي التنوخي وكان من شيوخ اهل الادب بالبصرة وكثير الملازمة لابي وحرر لي خطي لما قويت علي الكتابة لانه كان جيد الخط حسن الترسل كثير المصنفات لكتب الادب فكثرت ملازمتي له وكان يمدح ابي فانشدني لنفسه وهو من مشهور شعره اذا تمنع صبري وضاق بالهجر صدري ناديت والليل داج وقد خلوت بفكري يا رب هب لي منه وصال يوم بعمري	1824	7696561960345909424	291	524.5	231	366	79.50819396972656	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	true	-5224247516354538768	50	112	273	566	1556	300	تدعي سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناجاة والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	513	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1840	false	-8541304928032411798	1	63	5	298	1550	300	تدعي سلمي ويحك يا سلم لا تراعي لا بد للبين من زماع لا تحسبيني صبرت الا كصبر ميت علي النزاع ما خلق الله من عذاب اشد من وقفة الوداع ما بينها والحمام فرق لولا المناحات والنواعي ان يفترق شملنا وشيكا من بعد ما كان ذا اجتماع فكل شمل الي افتراق وكل شعب الي انصداع وكل قرب الي بعاد وكل وصل الي انقطاع	1840	7696561960345909424	291	580.0	229	293	99.3174057006836	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0516	true	5628368841949443738	105	150	550	802	1574	300	صديق له ---ركب البحر الي الاسكندرية من طرابلس----------------------------------------------------------------------------- قربوا للنوي القوارب كيما يقتلوني ببينهم والفراق شرعوا في دمي بتشريع شرع تركوني من شدها في وثاق قلعوا حين اقلعوا بفءادي ثم لم يلبثوا كقدر الفواق ليتهم حين ودعوني وساروا رحموا عبرتي وطول اشتياقي هذه وقفة الفراق	516	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1479	false	-8915956944923839570	240	300	1189	1520	1520	300	صديقا لنا يركب البحر الي الاسكندرية فرايت خالك يتفكر فقلت له اقبل علي صديقك فقال لي قد عملت ابياتا اسمعها فانشدني في الحال قربوا للنوي القوارب كيما يقتلوني ببينهم والفراق شرعوا في دمي بتشديد شرع تركوني من شدها في وثاق قلعوا حين اقلعوا لفءادي ثم لم يلبثوا كقدر الفواق ليتهم حين ودعوني وساروا رحموا عبرتي وطول اشتياقي هذه وقفة الفراق-	1479	7696561960345909424	235	436.5	194	332	70.78313446044922	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0517	true	-8635387442563217329	114	148	603	770	1588	300	محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون--------------------------------- من كتاب الانشاء ببغداد له ترسل وشعر توفي سنة خمس واربعين وخمس ماية وهو اخو محمد بن الحسن صاحب التذكرة وذاك لقبه ابو المعالي وهذا	517	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1840	false	-8541304928032411798	261	300	1352	1550	1550	300	محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون غرس الدولة ابو نصر المنشء الاديب من كتاب الانشاء ببغداد له ترسل وشعر توفي سنة خمس واربعين وخمسماء-ة وهو اخو محمد بن الحسن صاحب التذكرة وذاك لقبه ابو المعالي وهذا-	1840	7696561960345909424	162	308.0	130	200	81.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0517	true	-8635387442563217329	148	195	770	1019	1588	300	لقبه ابو نصر وكتب في الديوان من اوايل سنة ثل-ث عشرة وخمس ماية الي ان توفي وكان منفردا بالمهمات ولم يثبت رسايله لانها كانت تنثال عليه انثيالا ويكتبها ارتجالا وله كتاب رسايل وتاريخ الحوادث ابن الاردخل الشاعر محمد بن ابي الحس-ن بن يمن مهذب الدين ابو عبد	517	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1841	false	719748810928624834	0	42	0	226	1557	300	لقبه ابو نصر وكتب في الديوان في اواءل سنة ثلاث عشرة وخمسماء-ة الي ان توفي وكان منفردا بالمهمات ولم يثبت رساءله لانها كانت تنثال عليه انثيالا ويكتبها ارتجالا وله كتاب رساءل وتاريخ الح-------------------وادث محمد بن---- الحسين بن محمد بن الحسين بن- عبد	1841	7696561960345909424	199	358.5	159	251	79.28286743164062	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0538	true	-1562196555663398592	19	64	99	337	1578	300	وال امره الي ان وزر للامير شاذ غرسي-ستان ثم اختص بالامير اسماعيل بن سبكتيكن وصار له وزيرا بغزنة واقام بج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له استاذ سواه وله كتاب في الهجاء وللصاحب ابن عباد-------- اليه رسايل مدونة وساله	538	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1841	false	719748810928624834	97	160	521	837	1557	300	وال امره الي ان وزر للامير شاد غرسي ستان ثم اختص بالامير اسماعيل بن سبكتكين-------------- بغزنة ووزر له ثم عاد الي نيسابور ثم توجه الي مكة وجاور بها ثم عاد الي غزنة ورجع الي نيسابور ثم انتقل الي اسفراين ثم استوطن جرجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له استاذ سواه------------------- وللصاحب ابن عباد مكاتبات اليه------ مدونة و--له	1841	7696561960345909424	187	310.5	151	357	52.380950927734375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	169	233	884	1201	1533	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار و---فيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نوابيها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما-له منه اعتذار فكم	539	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0792	false	8779642010431138633	98	297	521	1531	1549	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا منك انبهار وفيك نري الفضاء وهل فضاء سوي هذا الفضاء به تدار وعندك ترفع الارواح ام هل مع الاجساد يدركها البوار وموج ذي المجرة ام فرند علي لجج الذراع لها مدار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار وطوق للنجوم اذا تبدي هلالك ام يد فيها سوار وافلاذ نجومك ام حباب تءلف بينه لجج غزار وتنشر في الفضا ليلا وتطوي نهارا مثلما يطوي الازار فكم بصقالها صدء البرايا وما يصدا لها ابدا غرار تبادي ثم تخنس راجعات وتكنس مثلما كنس الصوار فبينا الشرق يقدمها صعودا تلقاها من الغرب انحدار علي ذا قد مضي وعليه يمضي طوال مني واجال قصار وايام تعرقنا مداها لها انفاسنا ابدا شفار ودهر ينثر الاعمار نثرا كما للورد في الروض انتثار ودنيا كلما وضعت جنينا غذته من نواءبها ظءار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فمن يوم بلا امس ويوم بغير غد اليه بنا يسار ومن نفسين في اخذ ورد لروح المرء في الجسم انتشار وكم من بعد ما كانت نفوس الي اجسامها طارت وطاروا الم تك بالجوارح انسات فاعقب ذلك الانس النفار فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما له منه اعتذار ولم	792	7696561960345909424	276	516.5	217	1010	27.326732635498047	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	231	295	1190	1512	1533	300	اعتذار فكم من بعده غفر-- وعفو تغبر ما-تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضايعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيا-لك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه غار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوا------------------------------------------------ر ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوج------------------------------------------------ار وكانت انعم-----ا لو ان كونا نشاور قبله او نستشار	539	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0793	false	2708714581252776158	21	101	108	527	1573	300	اغتفار ولك--ن بعد- غفران وعفو يعير ما تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضاءعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيا لك اكلة ما زال منها علينا نقمة وعليه عار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار وننتظر البلايا والرزايا وبعد فللوعيد لنا انتظار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجار فماذا الامتنان علي وجود لغير الموجدين به الخيار وكان وجودنا خيرا لو انا نخي-----ر قبله او نستشار	793	7696561960345909424	291	514.5	231	427	68.1498794555664	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	4	71	24	356	1565	300	وقال يرثي اخاه بقصيدة منها------------- غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبيد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها- الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فالح زن يبلي من بعده والبكاء عن- ان الاموات -مروا و-بقوا غصصا لا تسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام	540	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0795	false	202259776610148281	229	300	1145	1493	1493	300	وقال يرثي اخاه احمد بن عبد الله بن يوسف غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبيد باربد مات حزنا وسلت صخرا الفتي الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فال حزن يبلي من بعده والبكاء غير ان الاموات زالوا وابقوا غصصا لا يسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام-	795	7696561960345909424	303	550.5	240	349	86.8194808959961	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	71	185	356	954	1565	300	طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دينا فلا-كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر به- الاي ام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو ن فما للنفوس منه اتقاء وقليلا ما يصحب المهجة الجس م ففيم الشقا وفيم العناء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بل----------------------------------------------------اء ولقد ايد الاله عقولا حجة العود عندها الابداء غير دعوي قوم علي الميت شء-- انكرته الجلود والاعضاء واذا كان ب--العيان خفاء كيف ب--الغيب يستبين الخفاء	540	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0796	false	-763262212441698288	0	108	0	567	1501	300	طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعط---------------------------------------اء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الاي ام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يجنيه للعالم الكو ن فما للنفوس منه اتق----------------------------------------------------اء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء وقليلا ما تصحب المهجة الجس م ففيم الاسي وفيم العناء ولقد ايد الاله عقولا حجة العود عندها الابداء غير دعوي قوم علي الميت شيءا انكرته الجلود والاعضاء واذا كان في العيان خلاف كيف في الغيب يستبين الخفاء	796	7696561960345909424	490	921.5	396	658	74.46808624267578	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	119	187	575	932	1530	300	ومنه بنا الي الدير من درتا صبابات فلا تلمني فما تغني الملامات لا يبعدن وان طال الزمان به- ايام لهو عهدناه- وليلات فكم قضي-ت لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي لبانات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي وهي عارية وانما لذة الدنيا اعارات قم فاجل في فلك الظلماء شمس ضحي بروجها الدهر طاسات وكاس--ات لعله ان دعا داعي الحمام بنا	541	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0793	false	2708714581252776158	232	300	1213	1573	1573	300	وقال بنا الي الدير من كوثي صبابات فلا تلمني فما تغني الملامات لا تبعدن وان طال الزمان بها ايام لهو عهدناها وليلات فكم قضينا لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي لبانات ما امكنت دولة الايام- مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي فهي عارية فانما منح الدنيا غرامات قم فاجل في فلك البستان شمس ضحي بروجها الزهر والجامات دارات لعله ان دعا داعي الحمام بنا-	793	7696561960345909424	321	588.0	255	362	88.67403411865234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	187	269	932	1375	1530	300	نقضي وانفسنا من-ا رويات بم التعلل لولا ذاك من-- زمن احياءه باعتياد الهم اموات دارت تحيي فقابلنا تحيتها وفي حشاها لقرع المزج روعات عذراء اخفي مزاج الماء سورتها لم يبق من روحها الا حشاشات مدت سرادق برق من ابارقها علي مقابلها منها ملالات فلاح في اذرع الساقين اسورة تبرا وفوق نحور الشرب جام-ات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته- لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به فعل اللبيب- فللتاخير افات وللسعادة اوقات ميسرة تعطي السرور وللاحزان اوقات	541	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0794	false	-4764304650425662737	0	73	0	389	1487	300	نقضي وانفسنا منها رويات بم التعلل لولا الراح في زمن احياءه في سبات الهم اموات بد-ت تحيي فقابلنا تحيتها وقد عراها لخوف المزج روع--------------------------------------------------------ات مدت اشعة- برق من ابارقها علي مقابلها منها شعاعات فلاح في ساق ساقيها خلاخل من تبر وفي اوجه الندمان شارات قد وقع الصفو سطرا من فواقعها لا فارقت شارب الراح المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به وكن --لبيبا فللتاخير افات وللسعادة اوقات مقدرة فيها السرور وللاحزان اوقات	794	7696561960345909424	295	479.0	231	449	65.7015609741211	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	0	29	0	153	1530	300	استبصار فتراه يءخذ قلبه من صدره ويرد فيه وقد جري المقدار فيظل يضرب بالملامة نفسه ندما اذا لعبت به الافكار لا يعرف التفريط في ايراده حتي يبينه له الاصدار	541	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0795	false	202259776610148281	27	56	153	306	1493	300	استبصار فتراه يءخذ قلبه من صدره ويرد فيه وقد جري المقدار فيظل يوسع بالملامة نفسه ندما اذا عبثت به الافكار لا يعرف الافراط في ايراده حتي يبينه له الاصدار	795	7696561960345909424	145	282.0	116	153	94.771240234375	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	40	74	208	344	1530	300	ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن ابصرت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا اصبر عمن لا يحل- الصبر عنه كل ذنب في الهوي يغ فر لي ما لم اخنه	541	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0795	false	202259776610148281	195	229	1008	1145	1493	300	ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن احمدت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا اصبر عمن لا يجوز الصبر عنه كل ذنب في الهوي يغ فر لي ما لم اخنه	795	7696561960345909424	131	252.0	97	137	95.62043762207031	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0559	true	999154248248345991	67	272	330	1336	1477	300	سنة احدي وسبعين وثلث ماية ابن خلصة النحوي محمد بن خلصة ابو عبد الله النحوي الشذون-------ي نزيل دانية كان كفيفا من كبار النحاة والشعراء اخذ عن ابن سيده وبرع في اللغة والنحو وشعره مدون توفي سنة سبعين واربع ماية او ما قبلها ورايت ابن الابار قد ذكر في تحفة القادم ابن خلصة النحوي الشاعر في اول لكتابه لكنه محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن فتح بن قاسم بن سليمان سويد وقال هو من اهل بلنسية واقرا وقتا بدانية وذكر وفاته في سنين مختلفة وصحح سنة احدي وعشرين وخمس ماية ولعله غير هذا لبعد ما بين الوفاتين وقد ذكرت هذا الثاني مكانه وهذا الاول نقلته من خط الشيخ شمس الدين في مكانه والله اعلم ومن شعره تغرهم بك والامال كاذبة ما جمعوا لك من خيل ومن خول وما يصمم عظما كل ذي شطب ولا يقوم بخصل كل ذي خصل مكنت حزمك من حيزوم مكرهم وقد تصاد اسود الغيل بالغيل ومنه ملك اذا استبقت الايام باقية ممن ابادته او جادت بمعتقب طوي الجناح علي كسر به حسدا كسري وعاد ابا كرب ابو كرب ومنه بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة وللقلب اثر الواحدات بهم وخد يحف سنا الاقمار فيهم سنا الظبا وشهد اللمي الماذي ماذية حصد فمن غرب ثغر دونه غرب مرهف ومن ورد خد دونه اسد ورد	559	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1842	false	-2177023854315508824	93	221	484	1118	1548	300	سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة محمد---------------- بن خلصة ابو عبد الله------- الشذوني النحوي نزيل دانية كان كفيفا من كبار النحاة والشعراء اخذ عن ابن سيده وبرع في اللغة والنحو وشعره مدون توفي سنة سبعين واربعماء-ة او ما قبلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره تغرهم بك والامال كاذبة ما جمعوا لك من خيل ومن خول وما يصمم عظما كل ذي شطب ولا يقوم بخصل كل ذي خصل مكنت حزمك من حيزوم مكرهم وقد تصاد اسود الغيل بالغيل ومنه ملك اذا استبقت الايام باقية ممن ابادته او جادت بمعتقب طوي الجناح علي كسر به حسدا كسري وعاد ابا كرب ابو كرب ومنه بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة وللقلب اثر الواخدات بهم وخد يحف سنا الاقمار فيهم سنا الظبا وشهد اللمي الماذي ماذية حصد فمن غرب ثغر دونه غرب مرهف ومن ورد خد دونه اسد ورد	1842	7696561960345909424	612	1186.5	485	1013	60.41461181640625	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0568	true	-9168701034589699844	26	281	125	1489	1581	300	محمد بن داود بن علي الظاهري الامام ابن الامام الاصفهاني البغدادي الفقيه الاديب صاحب كتاب الزهرة من اذكياء العالم جلس للفتيا وناظر ابن سريج سءل عن حد السكر متي هو ومتي يكون الانسان سكران فقال اذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم حفظ القران وله سبع سنين وله كتاب الاندار والاعذار ومختار -لاشعار والايجاز في الفقه والبراعة والانتصار لابيه من الناشي المتكلم والانتصار لابيه من محمد بن جرير والتقصي في الفقه والايجاز لا يكمل والانتصار من محمد بن جرير والتقصي في الفقه والايجاز لا يكمل والانتصار من محمد بن جرير الطبري وعبد الله بن شرشير وعيسي بن ابراهيم الضرير والوصول الي معرفة -لاصول واختلاف مسايل الصحابة والفرايض والمناسك توفي في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وما-تين وعمره اثنتان واربعون سنة كان يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه وقال محمد ما انفككت من هوي قط منذ دخلت الكتاب----- بدات بعمل كتاب الزهرة وانا في الكتاب ونظر ابي في اكثر- ودخل يوما علي ثعلب النحوي فقال له ثعلب اذكرك شيءا من صبوتك فقال سقي الله اياما لنا ولياليا لهن باكناف الشباب ملاعب اذا العيش غض والزمان بعزة وشاهد اوقات المحبين غايب فبكي ثعلب وقال القاضي محمد بن يوسف بن يعقوب كنت يوما اساير ابا بكر -بن داود فسمع جارية تغني بشعره وتقول اشكو غليل فءاد انت متلفه شكوي عليل الي الف يعلله سقمي يزيد علي الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله فقال يا ابا عمر كيف السبيل الي ارت-جاع مثل هذا فقلت هيهات سارت به الركبان ومن شعره اكرر في روض المحاسن ناظري وامنع	568	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1843	false	-6547875303578405061	70	300	367	1587	1587	300	محمد بن داود بن علي الظاهري الامام ابن الامام الاصفهاني البغدادي الفقيه الاديب صاحب كتاب الزهرة من اذكياء العالم جلس للفتيا وناظر ابن سريج سءل عن حد السكر متي هو ومتي يكون الانسان سكران فقال اذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم حفظ القران وله سبع سنين وله كتاب الانذار والاعذار -مختار الاشعار -الايجاز في الفقه -البراعة -الانتصار لابيه من الناشء المتكلم -الانتصار لابيه من محمد بن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير التقصي في الفقه الايجاز لم يكمل -------------------الوصول الي معرفة الاصول -اختلاف مساءل الصحابة -الفراءض -المناسك توفي في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وماءتين وعمره اثنتان واربعون سنة كان يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه -قال محمد ما انفككت من هوي قط منذ دخلت الكتاب وقال بدات بعمل الز-----هرة وانا في الكتاب ونظر ابي في اكثره ودخل يوما علي ثعلب النحوي فقال له ثعلب اذكرك شيءا من صبوتك فقال سقي الله اياما لنا ولياليا لهن باكناف الشباب ملاعب اذ- العيش غض والزمان بغرة وشاهد اوقات المحبين غاءب فبكي ثعلب وقال القاضي محمد بن يوسف بن يعقوب كنت يوما اساير ابا بكر ابن داود فسمع جارية تغني بشعره وتقول اشكو غليل فءاد انت متلفه شكوي عليل الي الف يعلله سقمي يزيد علي الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله فقال يا ابا عمر كيف السبيل الي استرجاع مثل هذا فقلت هيهات سارت به الركبان ومن شعره اكرر في روض المحاسن ناظري وامنع-	1843	7696561960345909424	1171	2186.5	947	1375	85.16363525390625	198	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0569	true	-7563576036669590118	0	300	0	1449	1449	300	لادري ان في الصبر راحة ولكن انفاقي علي من الصبر فلا تطف نار الشوق بالشوق طالبا سلوا فان الجمر يسعر بالجمر -كان محمد يهوي فتي حدثا من اهل اصبهان يقال له محمد بن جامع ويقال ابن زخرف وكان طاهرا في عشقه عفيفا وكان ابن جامع ينفق و-----لم ير معشوق ينفق علي عاشق غيره ولم يزل في حبه حتي قتله دخل ابن جامع يوما غلي الحمام وخرج فنظر في المراة فاعبجه حسنه فغطي وجهه بمنديل وجاء الي محمد بن داود وهو علي تلك الحالة فقال ما هذا قال نظرت في المراة فاعجبني حسني فما احببت ان يراه احد قبلك فغشي عليه قلت لو حضرتهما لانشدت ابن جامع لءن تلف المضني عليك صبابة يحق له والله ذاك ويعذر وهذا الذي كان يحبه ابن داود اسمه وهب بن جامع العطار الصيدلاني وسوف تاتي ترجمته ان شاء الله تعالي في مكانها من حرف الواو دخل علي ابن داود ابراهيم بن محمد نفطويه وقد ضني علي فراشه فقال له يا -با بكر ما هذا مع القدرة والمحبوب مساعد فقال انا في اخر يوم من ايام الدنيا لا انالني الله شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان كنت حللت سراويلي علي حرام قط حدثني ابي باسناده الي ابن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشق فكتم وعف وصبر ثم ----مات شهيدا وادخله الله الجنة قال ابن الجوزي في المراة الحديث رواه الخرايطي يرفعه الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشق فعفت فمات فهو شهيد قلت هذا الحديث رواه الذراع في جزءه وفي طريقه سويد بن سعيد الحد ثاني وهو من شيوخ مسلم الا ان يحيي بن معين ضعفه قال فيه كلاما معناه لو ملكت فرسا ورمحا لقاتلته بسبب هذا الحديث ورواه الدار قطني عن المنجنيفي فتابع سويدا ولما مات محمد جلس ابن سريج في عزايه وبكي وجلس عل- التراب وقال ما اسي الا علي لسان اكله-	569	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7347734966019008861	19	210	93	1000	1454	300	لادري ان في الصبر راحة ولكن انفاقي علي من الصبر فلا تطف نار الشوق بالشوق طالبا سلوا فان الجمر يسعر بالجمر وكان محمد يهوي فتي حدثا من اهل اصبهان يقال له محمد بن جامع ويقال ابن زخرف وكان طاهرا في عشقه عفيفا وكان ابن جامع ينفق عليه ولم ير معشوق ينفق علي عاشق غيره ولم يزل في حبه حتي قتله دخل ابن جامع يوما الي الحمام وخرج فنظر في المراة فاعجبه حسنه فغطي وجهه بمنديل وجاء الي محمد بن داود وهو علي تلك الحالة فقال ما هذا قال نظرت في المراة فاعجبني حسني فما احببت ان يراه احد قبلك فغشي عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي ابن داود ابراهيم بن محمد نفطويه وقد ضني علي فراشه فقال له يا ابا بكر ما هذا مع القدرة والمحبوب مساعد فقال انا في اخر يوم من----- الدنيا لا انالني الله شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان كنت حللت سراويلي علي حرام قط حدثني ابي باسناده الي ابن --عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشق فكتم وعف فصبر ثم مات مات شهيدا وادخله الله الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات----- جلس ابن سريج في عزاءه وبكي وجلس علي التراب وقال ما اسي الا علي لسان اكله	1844	7696561960345909424	888	1691.5	700	1462	60.738712310791016	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	0	173	0	892	1535	300	التراب من ابي بكر ويحكي انه لما بلغته وفاته كان يكتب شيءا فالقي الكراسة من يده وقال مات من كنت احث نفسي واجهدها علي الاشتغال لمناظرته ومقاومته وروي محمد عن ابيه وغيره وحكي ابو بكر بن ابي الدنيا انه حضر مجلس محمد فجاءه رجل فدفع اليه رقعة فاخذها وتاملها طويلا وظن تلامذته انها مسالة فقلبها وكتب في ظهرها ودفعها فاذا الرجل علي بن العباس المعروف بابن الرومي الشاعر واذا في الوقعة مكتوب يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق اجتمع----- يوما هو وابن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذاك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي	570	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7347734966019008861	210	300	1000	1454	1454	300	التراب من ابي بكر ويحكي انه لما بلغته وفاته كان يكتب شيءا فالقي الكراسة من يده وقال مات من كنت احث نفسي واجهدها علي الاشتغال لمناظرته ومقاومته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع محمد يوما هو وابن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع ن-----فسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي-	1844	7696561960345909424	448	865.0	360	897	49.94425964355469	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	173	261	892	1337	1535	300	عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما فقال له ابن سريج وبم تفتخر علي ولو شءت انا ايضا لقلت ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن سريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي البيت فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	570	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1845	false	-8303817711341635274	0	87	0	439	1531	300	عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما فقال له ابن سريج وبم تفتخر علي ولو شءت انا ايضا لقلت ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سباته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن سريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي------ فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	1845	7696561960345909424	438	867.5	351	445	98.42696380615234	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	true	-5954793388831955516	209	300	1110	1602	1602	300	وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يعرفان شيءا قال ابو منصور الازهري ابن الاعرابي كوفي الاصل صالح زاهد ورع صدوق وله كتاب النوادر والخيل والانواء وتاريخ القبايل ومعاني الشعر وتفسير الامثال والالفاظ وصفة الزرع وصفة النخل والنبات ونسب الخيل ونوادر الزبيريين ونوادر بني فقعس والذباب وغير ذلك قال ثعلب------------------------------------------------------------------------------------------ شاهدت مجلس ابن الاعرابي ك-ان يحضر-----ه زهاء عن ماية انسان وكان يسال و---يقرا عليه فيجيب من غير كتاب---- ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد---------- املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1846	false	6124598084508159306	108	183	601	968	1574	300	وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعت من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي وقال شاهدت----- ابن الاعرابي وكان يحضر مجلسه زهاء ماء---ة انسان كل-- يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر	1846	7696561960345909424	223	341.0	176	606	36.79867935180664	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0585	true	-4916659421930725436	194	225	1033	1177	1552	300	كان يقول حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ين----------------------سه احد حفظت القران في ست------------------------------------------------------ة ايام او سبعة و------------------قبضت علي لحيتي لاخذ منها دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة -قال	585	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2013	false	-9150740162531547356	3	52	16	252	1599	300	كان يقول حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ- القران فدخلت بيتا وحلفت لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ودخلت يوما انظر في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ م--ا دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة وقال	2013	7696561960345909424	124	199.5	96	239	51.88284683227539	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	true	-8885074035560392971	68	181	386	967	1614	300	يهوي جارية فجفته فاتفق وصول الامام المكتفي من الرقة في تلك الايام--------- فاجتمع الناس لرءيته فلما راه- ابن السراج استحسنه و-------------------------------انشد------ اصحابه ميزت بين جمالها -فعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي والله لا كلمتها -لو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي --فانشدها ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب------- لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها ابو العباس للق-س-----------------------------------------------------------------------------------م بن علد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن زنجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر -بن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قلت هذه	588	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1850	false	-3205207399237692751	21	157	106	817	1604	300	يهوي جارية فجفته فاتفق وصول الامام المكتفي--------- في تلك الايام من الرقة فاجتمع الناس لرءيته فلما شاهد ابو بكر جمال المكتفي تذكر جمال معشوقته وجفاءها له فانشد بحضرة اصحابه ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي ثم ان---- ابا عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب انشدها لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها ابو العباس للقاسم بن عبيد الله الوزير فاجتمع الوزير بالمكتفي وانشده اياها وقال للمكتفي هي لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن زنجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر ابن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال ابو	1850	7696561960345909424	541	978.0	432	724	74.7237548828125	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0590	true	-5588034434845393453	106	146	543	747	1532	300	محمد بن سعد الرازي الكاتب الاوحد لم يكن بعد ابن البواب من كتب الثلث والمحقق مثله قال ياقوت ورايت جماعة يفضلونه علي جماعة من الكتاب حتي قيل انه كتب ذلك اصفي من ابن البواب محمد بن سعد الر-------------------------باجي اللغو-ي النحوي	590	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1851	false	-5597164586410237680	223	269	1124	1354	1521	300	محمد بن سعد الرازي الكاتب الاوحد لم يكن بعد ابن البواب من كتب الثلث والمحقق مثله قال ياقوت ورايت جماعة يفضلونه علي جماعة من الكتاب حتي قيل انه كتب ذلك اصفي من ابن البواب محمد بن سعد بن محمد بن محمد بن محمد الديباجي المروزي النحوي	1851	7696561960345909424	199	375.0	159	230	86.52173614501953	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0596	true	3337587985018890169	76	109	375	555	1512	300	جاور عليا -لا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال فلا تسال عن الاس---------------------------------------------------------ل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبد--------------------------------------------------------ل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	596	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1922	false	-405476725741317618	94	147	494	779	1596	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا ت---------سال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال وقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا تميز الشمس في الميزان والحمل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	1922	7696561960345909424	171	319.0	140	294	58.163265228271484	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0597	true	389309522764818855	3	107	14	570	1517	300	وقال ايضا قالوا تصاهلت الحمي ر فقلت اذ عدم السوابق خلت الدسوت من الرخا خ ففرزنت فيها البيادق وقال في عود والمعني مشهور سقي الله ارضا انبتت عودك الذي زكت منه اغصان وطابت مغارس تغني عليها الطير وهي رطيبة وغني عليها الناس والعود يابس وقال مضمنا في الخيار خيار يحيينا خيار الوري به بايدي المهي في اخضر الحبرات لفقن علي الايدي الاكمة سترة فاذكرننا ما قيل في الخفرات يخبين اطراف البنان من التقي ويطلعن شطر الليل معتجرات وقال ايضا اذا صحب الفتي جد وسعد تحامته المكاره والخطوب ووافاه الحبيب بغير وعد طفيليا وقاد له الرقيب وعد الناس ضرطته غناء وقالوا ان فسا قد فاح	597	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1921	false	-8788123560647471474	257	300	1351	1575	1575	300	وقال----- قالوا تسابقت الحمي ر فقلت من عدم السوابق خلت الدسوت من الرخا خ ففرزنت فيها البيادق وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صحب الفتي جد وسعد تحامته المكاره والخطوب ووافاه الحبيب بغير وعد طفيليا وقاد له الرقيب وعد الناس ضرطته غناء وقالوا ان فسا قد فاح-	1921	7696561960345909424	219	411.0	177	556	39.38848876953125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	118	143	607	731	1609	300	محمد بن سعيد بن يحيي بن علي بن الحجاج بن محمد بن الحجاج الحافظ الكبير المءرخ ابو عبد الله ابن ابي المعالي الدييثي بضم الدال	598	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1852	false	5938700741507559459	275	300	1434	1557	1557	300	محمد بن سعيد بن يحيي بن علي بن الحجاج بن محمد بن الحجاج الحافظ الكبير المءرخ ابو عبد الله ابن ابي المعالي الدبيثي بضم الدال-	1852	7696561960345909424	122	238.0	98	124	98.38710021972656	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	143	219	731	1171	1609	300	المهملة وفتح الباء الموحدة والياء اخر الحروف ساكنة والثاء المثلثة ثم الواسطي الشافعي العدل ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمس ماية وسمع بواسط وقرا الفقه والعربية ورحل الي بغداد في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغ-------------------------------------------------------------------------------داد والحجاز والموصل وعلق الاصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف تاريخا كبيرا لواسط وذيل علي الذيل للسمعاني	598	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1853	false	7916360229473003420	0	60	0	358	1533	300	المهملة وفتح الباء الموحدة والياء اخر الحروف ساكنة والثاء المثلثة ثم الواسطي الشافعي العدل ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمسماء-ة وسمع بواسط وقرا الفقه والعربية ورحل الي بغدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كثير ببغداد والحجاز والموصل وعلق الاصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف تاريخا كبيرا لواسط وذيل علي الذيل للسمعاني	1853	7696561960345909424	276	425.5	231	519	53.17919158935547	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0599	true	-772036192919891455	28	216	148	1056	1487	300	وقال ياقوت في معجم الادباء شيخنا الذي استفدنا منه وعنه اخذنا قلت له هل ينسبون الي قبيلة من قباءل العرب فقال الناس يقولون اننا من ولد الحجاج بن يوسف الثقفي وما عرفت احدا من اهلنا يعرف ذلك وتولي وقوف المدرسة النظامية سنة ست ماية واورد له من شعره تمكن مني في الفءاد وحله واضعف وجدا عقد صبري وحله وايقن اني في هواه مدله فعاد وابدي بالغرام ودله بديع جمال فاق في الحسن اهله وسلط اعناتا علي القلب دله واسلمني للوجد حسن قوامه وطلي دمي في حبه واحله وكنت طليقا لا اخاف من الهوي فاسكن قلبي شوقه واحله اذا رمت ع-ه الصبر عن تصبري وانهل قلبي من هواه وعله -ان قلت كم ذا الوجد يا قلب فاتءد يقول مجيبا لي عساه وعله فشكواي من وجدي به وبعاده وبلواي من صبري اذا ما استقله واني علي الحالات م-ه لذو غني وشوق عظيم القدر قلبي استقله فمن مسعدي في الحب والحب ظالم ومن مرشد لي فيه قلبا اضله كاني اذا ما غاب عني شخصه من الوجد ذو حزن بشء اضله ابو علي ابن نبهان محمد بن سعيد بن ابراهيم بن سعيد بن نبهان ابو علي ابن ابي الغنايم الكاتب من--------- اهل	599	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1853	false	7916360229473003420	65	246	387	1268	1533	300	وقال ياقوت في معجم الادباء شيخنا الذي استفدنا منه وعنه اخذنا قلت له هل تنسبون الي قبيلة من قباءل العرب فقال الناس يقولون اننا من ولد الحجاج بن يوسف الثقفي وما عرفت احدا من اهلنا يعرف ذلك وتولي وقوف المدرسة النظامية سنة ست-ماءة و--------من شعره تمكن مني في الفءاد وحله واضعف وجدا عقد صبري وحله وايقن اني في هواه مدله فعاد وابدي بالغرام ودله بديع جمال فاق في الحسن اهله وسلط اعناتا علي القلب دله واسلمني للوجد حسن قوامه وطل- دمي في حبه واحله وكنت طليقا لا اخاف من الهوي فاسكن قلبي شوقه واحله اذا رمت عنه الصبر عز تصبري وانهل قلبي من هواه وعله وان قلت كم ذا الوجد يا قلب فاتءد يقول مجيبا لي عساه وعله فشكواي من وجدي به وبعاده وبلواي من صبري اذا ما استقله واني علي الحالات منه لذو غني وشوق عظيم القدر قلبي استقله فمن مسعدي في الحب والحب ظالم ومن مرشد لي فيه قلبا اضله كاني اذا ما غاب عني شخصه من الوجد ذو حزن بشء اضله------------------ محمد بن سلا-----------م بن عبد الله بن سالم الجمحي البصري ابو عبد الله كان من اعيان اهل	1853	7696561960345909424	819	1562.5	649	920	89.02173614501953	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0607	true	2127036592424303744	13	123	62	601	1547	300	سنة اثنتين وعشرين و--------اعتل فاهدي الي-------------------------ه الاكابر اطباءهم وكان في-----------------من اهدي اليه ابن ماسويه فلما جس نبض------ه قال--- ما اري بك من العلة مثل ما اري بك من الجزع فقال والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت وقفة بعرفات وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لسهل علي ما اشتد من هذا فقال ابن ماسويه لا تجزع فقد رايت في عروقك من الحرارة الغزيزية قوة ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري------- فوافق كلامه قدرا فعاش------------- بعد ذلك عشر سنين ومات في سنة احدي وثلثين او اثنتين وثل-ثين وما-تين	607	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1854	false	-5439165519584956148	26	121	124	588	1546	300	سنة اثنتين وعشرين وماءتين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي له الاجلاء اطباءهم فكان ابن ماسويه من جملة من اهدي ال-----------يه فلما جسه ونظر اليه قال له لا اري بك من العلة---- ما اري بك من الجزع فقال والله ما ذاك -----علي الدنيا مع اثنتين وسبع-ين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعلة فقال ابن ماسويه لا تجزع فقد رايت في عر-قك من الحرارة الغريزية ----ما ان سلمت من----- العوارض بلغك عشر سنين قال ابن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش محمد بن سلام بعد ذلك عشر سنين وتو--في سنة اثنتي---------------ن وثلاثين وماءتين	1854	7696561960345909424	341	539.5	266	620	55.0	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0624	true	-2461875948164688917	110	132	552	675	1581	300	محمد بن سهل المرزبان الكرجي الاشل الجهارعتي ابو منصور ويلقب بالباحث عم معتاص العلم هو من اهل الكرج وهو احد البلغاء الفصحاء	624	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1854	false	-5439165519584956148	278	300	1424	1546	1546	300	محمد بن سهل المرزبان الكرجي الاشل الجهارعتي ابو منصور ويلقب بالباحث عن معتاص العلم هو من اهل الكرج وهو احد البلغاء الفصحاء-	1854	7696561960345909424	121	236.0	100	123	98.37398529052734	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0624	true	-2461875948164688917	132	232	675	1218	1581	300	قال ياقوت في معجم الادباء لم تقع الي وفاته ولا شء من شانه غير اني وجدت في كتابه المنتهي في الكمال انشدني ابن طباطبا العلوي وابن طباطبا مات سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية قال محمد بن اسحاق قال لي من راه انه اشل اليد وله من الكتب الم-تهي في الكمال يحتوي علي اثني عشر كتابا وهي كتاب مدح الادب كتاب صفة البلاغة كتاب الدعاء والتحاميد كتاب الشوق والفراق كتاب الحنيني الي الاوطان كتاب التهاني والتعازي كتاب -لامل والمامول كتاب التنبيهات والطلب كتاب الحمد والذم كتاب الاعتذارات كتاب الالفاظ كتاب نفايس الحكم الب-------------صري المكفوف محمد بن سواء بن عنبر السدوسي ابو	624	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1855	false	285547696701908754	0	94	0	514	1638	300	قال ياقوت في معجم الادباء لم تقع الي وفاته ولا شء من شانه غير اني وجدت في كتابه المنتهي في الكمال انشدني ابن طباطبا العلوي وابن طباطبا مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة قال محمد بن اسحاق قال لي من راه انه اشل اليد وله من الكتب المنتهي في الكمال يح-وي علي اثني عشر كتابا وهي----- مدح الادب كتاب صفة البلاغة كتاب الدعاء والتحاميد كتاب الشوق والفراق كتاب الحنين -الي الاوطان كتاب التهاني والتعازي كتاب الامل والمامول كتاب التنبيهات والطلب كتاب الحمد والذم كتاب الاعتذارات كتاب الالفاظ كتاب نفاءس الحكم محمد بن طويس القصر-------------------------------------ي ابو	1855	7696561960345909424	491	939.0	401	558	87.99282836914062	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0660	true	-7806059891276128070	196	241	1038	1279	1561	300	محمد بن العباس ابو بكر الخوارزمي الشاعر المشهور يقال له الط-رخزي لانه كانت امه من خوارزم وابوه من طبرستان وكان ابن اخت محمد بن جرير الطبري قال الحاكم في تاريخه كان اوحد عصره في حفظ اللغة والشعر وكان يذاكرني بالاسماء والكني حتي يحيرني من حفظه	660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1855	false	285547696701908754	140	185	768	1010	1638	300	محمد بن العباس ابو بكر الخوارزمي الشاعر المشهور يقال له الطبرخزي لانه كانت امه من خوارزم وابوه من طبرستان وكان ابن اخت محمد بن جرير الطبري قال الحاكم في تاريخه كان اوحد عصره في حفظ اللغة والشعر وكان يذاكرني بالاسماء والكني حتي يحيرني من حفظه	1855	7696561960345909424	241	477.0	196	242	99.58677673339844	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	25	75	125	374	1560	300	فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ثم ان--- الخوارزمي فارق ابن عباد فلما وقف عليهما قال بعد ان بلغ الصاحب موته------ اقول لركب من خراسان اقبلوا امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم -قال ابن خلطان	661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0515	false	7972777207535745483	2	44	8	223	1554	300	فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فلما مات الخوارزمي----------------------------------------- بلغ الصاحب وفاته فقال اقول لركب من خراسان راءح-- امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم وحدث ابو الحسن	515	7696561960345909424	186	313.5	146	259	71.8146743774414	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0662	true	-176847858271867735	235	258	1227	1344	1569	300	ياقوت قرات في اخر ديوانه له بامل مولدي وبني جرير فاخوالي ويحكي المرء خاله فها انا رافضي عن تراث وغيري رافضي عن كلاله	662	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1855	false	285547696701908754	199	222	1095	1212	1638	300	ياقوت قرات في اخر ديوانه له بامل مولدي وبنو جرير فاخوالي ويحكي المرء خاله فها انا رافضي عن تراث وغيري رافضي عن كلاله	1855	7696561960345909424	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0668	true	5075686953951855907	67	98	348	507	1543	300	الءلء دمع هذا الغيث ان نقط ما كان احسنه لو كان يلتقط بين السحاب وبين البرق ملحمة قعاقع وظبي في الجو تخترط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والريح تحمل انفاسا مصعدة مثل العبير بماء الورد يختلط	668	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1941	false	1420307960912503660	177	230	922	1188	1524	300	الءلء دمع هذا الغيث ام نقط ما كان احسنه لو كان يلتقط بين السحاب وبين الريح ملحمة معامع وظبا في الجو تخترط كانه ساخط يرضي علي عجل فما يدوم رضي منه ولا سخط اهدي الربيع الينا روضة انفا كما تنفس عن كافوره السفط ومنها والريح تبعث انفاسا معطرة مثل العبير بماء الورد يختلط	1941	7696561960345909424	146	267.0	115	266	54.8872184753418	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0669	true	2254551726344076461	0	90	0	479	1512	300	بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قديم بذاته لا تعلق له بغيره واحضر المسامرين واخذ عنهم احسن ما يعرفون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه من تتمة الف سمر وقال ورايت من ذلك عدة اجزاء بخط ابي الطيب------------- اخي الشافعي وصنف كتاب الوزارء وكتاب ميزان الشعر والاشتمال علي انواع العروض واما نسبته الي جهشيار فان اباه كان يخدم ابا الحسن علي بن جهشيار القايد حاجب الموفق وكان هصيصا به فنسب اليه ابن عبدون الوراق السوسي محمد بن عبدون	669	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1872	false	3387002232797915047	147	224	840	1239	1639	300	بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قاءم بذاته لا تعلق له بغيره واحضر المسامرين واخذ عنهم احسن ما يعرفون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه من تتمة الف سمر----- ورايت من ذلك عدة اجزاء بخط ابي الطيب المعروف بابن اخي الشافعي ----------------------------------------------------------------اما نسبته الي جهشيار فان اباه كان يخدم ابا الحسن علي بن جهشيار القاءد حاجب الموفق وكان خصيصا به فنسب اليه------------------------ محمد بن عثمان	1872	7696561960345909424	379	708.5	304	492	77.03252410888672	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0686	true	923907503060891720	263	300	1403	1604	1604	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد ابن جعفر ابو سعيد النيسابوري الكنجروذي الفقيه الاديب النحوي الطبيب الفارسي شيخ مشهور ادرك الاسانيد العالية في الحديث والادب وله شعر توفي في صفر سنة ثل-ث وخمسين-	686	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1860	false	-2949240534388850070	92	129	486	688	1575	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد -بن جعفر ابو سعيد النيسابوري الكنجروذي الفقيه الاديب النحوي الطبيب الفارسي شيخ مشهور ادرك الاسانيد العالية في الحديث والادب وله شعر توفي في صفر سنة ثلاث وخمسين	1860	7696561960345909424	200	385.0	164	203	98.52217102050781	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0687	true	-8758730504782514752	0	48	0	253	1624	300	واربع ماية وكانت له يد في الطب والفروسية وادب السلاح وحدث سنين وسمع منه خلق كثير وجرت بينه وبين ابي جعفر الزوزني البحاثي محاورات ادت الي وحشة فرماه باشياء القاضي ابن العجوز المالكي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن احمد بن العجوز الفقيه ابو------ عبد الله -----------------------------	687	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1860	false	-2949240534388850070	129	173	688	921	1575	300	واربعماء-ة وكانت له يد في الطب والفروسية وادب السلاح وحدث سنين وسمع منه خلق كثير وجرت بينه وبين ابي جعفر الزوزني البحاثي محاورات ادت الي وحشة فرماه باشياء-------------------------- محمد بن عبد الغفار الخزاعي ذكر---------------------------- ابو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي انه عمل كتاب	1860	7696561960345909424	177	295.5	142	288	61.45833206176758	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7207336667452892870	74	105	407	560	1589	300	سنة احدي وعشر-ين وخمس ماية ومن شعره------------------------ قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فما لعينك جادت بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة و--عزاء لكن دموعي شابت من طول عمر	688	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1860	false	-2949240534388850070	56	91	302	480	1575	300	سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة وكان كثيرا ما يتمثل بهذه الابيات قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فلم تعوضت عنا- بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة او عزاء لكن دموعي شابت من طول عمر	1860	7696561960345909424	127	194.5	98	180	70.55555725097656	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0711	true	2884126901338366514	22	63	121	331	1581	300	محمد بن عبد الغفار الخزاعي ذكره ابو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي انه عمل كتاب الخيل فعزاه الناس الي ابي عبيدة فهو اليوم بايديهم قال ياقوت في معجم الادباء الصواب ان مءلف كتاب الخيل--- عبد الغفار ابوه محمد بن عبد	711	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1860	false	-2949240534388850070	157	199	842	1054	1575	300	محمد بن عبد الغفار الخزاعي ذكر- ابو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي انه عمل كتاب الخيل فعزاه الناس الي ابي عبيدة فهو اليوم بايديهم قال ياقوت في معجم الادباء الصواب ان مءلف كتاب الخيل هو عبد الغفار ابوه محمد بن عبد	1860	7696561960345909424	209	407.0	168	213	98.12206268310547	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	true	7770693014909725243	97	137	517	710	1571	300	محمد بن عبد الله بن قادم النحوي ابو جعفر مات سنة احدي وخمسين وماتين وكان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي وكان من اعيان اصحاب الفراء وعنه اخذ احمد بن يحيي ثعلب	732	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1856	false	-5588928528232923433	25	55	135	280	1494	300	محمد بن عبد الله بن قادم------- ابو جعفر النحوي ---------------------كان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعيد -------بن قتيبة الباهلي وكان من اعيان اصحاب الفراء و----اخذ عنه--------- ثعلب	1856	7696561960345909424	135	220.0	106	193	69.94818878173828	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	true	7770693014909725243	137	208	710	1095	1571	300	وكان--------- يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث اليه فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير فقال له الرسول اجب امير المءمنين فقال اليس امير المءمنين ببغداد يعني المستعين قال-- لا -قد ولي الخلافة المعتز وكان المعتز قد حقد عليه بطريق تاديب---ه فخشي من بادرته فقال لعياله------ السلام عليكم وخرج فلم يرجع اليهم-------------------------------- وله كتا----ب الكافي في النحو وك------------------تاب غري-ب الحديث وكتاب مختصر في النحو النميري محمد بن-عبد الله بن	732	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1857	false	-2553797479842860389	3	69	16	366	1658	300	وكان ابن قادم يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي-------- بعث اليه فقي-----------------------------------ل له------- اجب امير المءمنين فقال اليس هو----------- ببغداد-يعني المستعينفقالوا لا وقد ولي الم--------عتز وكان------- قد حقد عليه بطريق تاديبه له فخشي من بادرته فقال لعياله عليكم السلام فخرج و------لم يرجع اليهم وذلك في سنة احدي وخمسين وماءتين وله من الكتب الكافي في النحو والمختصر فيه ايضا وكتاب غراءب الحديث----------------------------- محمد بن عبد الله بن	1857	7696561960345909424	256	376.5	206	462	55.4112548828125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	true	-7260891016162014460	232	267	1201	1385	1566	300	محمد بن-عبد الله ابو الحسن الوراق النحوي مات سنة احدي وثمانين وثلث ماية كان في طبقة ابي طالب العبدي وكان زوج بنت ابي سعيد السيرافي وله شرح مختصر الجرمي الاكبر سماه الفصول في نكت الاصول	757	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1855	false	285547696701908754	265	300	1454	1638	1638	300	محمد بن عبد الله ابو الحسن الوراق النحوي مات سنة احدي وثمانين وثلاثماءة كان في طبقة ابي طالب العبدي وكان زوج بنت ابي سعيد السيرافي وله شرح مختصر الجرمي الاكبر سماه الفصول في نكت الاصول-	1855	7696561960345909424	180	347.0	147	185	97.29729461669922	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	true	-7260891016162014460	159	238	833	1234	1566	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي------------- الكرمان-------ي الوراق ابو عبد الله مات بعد سنة ثلث ماية وكان عالما فاضلا عارفا بالنحو واللغة من اصحاب ثعلب ذكره محمد بن اسحاق وكان مليح الخط صحيح النقل يرغب الناس في خطه وكان يورق بالاجرة--------------------------- وله كتاب------------------------------------------------------------------ ما اغفله الخليل في العين وما ذكر انه مهمل وهو مستعمل والجامع في اللغة كتاب في النحو لم يتم والموجز في النحو وكان يخلط المذهب-----------------------------------ين ابو الحسن الوراق محمد بن-عبد الله ابو الحسن الوراق	757	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1858	false	-2397758231786113978	221	299	1226	1623	1630	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي ابو عبد الله الكرماني النحوي الوراق -----------------------------------كان عالما فاضلا عارفا بالنحو واللغة-------------------------------------- مليح الخط صحيح النقل----------------------- يورق بالاجرة قرا علي ثعلب وخلط المذهبين وله من الكتب الموجز في النحو وكتاب اخر فيه لم يتم والجامع في اللغة ذكر فيه ما اغفله الخليل في العين وما ذكر انه مهمل وهو مستعمل وقد اهمل وكان بينه و--------------------------------------------------بين ابن دريد مناقضة مات سنة تسع وعشرين -------وثلاثماءة محمد بن عبد الله ابو الخير الضرير	1858	7696561960345909424	213	299.5	170	550	38.727272033691406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	true	-7260891016162014460	72	172	379	895	1566	300	كان فقيها فاضلا اديبا لغ------ويا تفقه علي القفال و--------برع في الفقه واشتهر بالادب والنحو واللغة وصنف فيها وتوفي سنة ثلث وعشرين واربع ماية قال السمعاني في كتاب مرو كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث بصحبة اف-مام ابي بكر القفال سمع الحديث منه ومن ابي نصر اسماعيل بن محمد بن محمود المحمودي وروي عنه --------------ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره تنافي العقل والما-------ل فما بينهما شكل هما كالورد والنرج س لا يحويهما فصل فعقل حيث لا مال ومال حيث لا عقل الوراق الكرماني محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرماني الوراق ابو عبد الله	757	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1859	false	1124086194743567478	1	148	7	794	1642	300	كان فقيها فاضلا اديبا لغويا نحويا تفقه علي القفال المروزي فبرع في الفقه واشتهر في -----النحو واللغة والادب----------------------------------- قال السمعاني------------ كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث بصحبة الامام ابي بكر القفال سمع الحديث منه ومن ابي نصر------------------------- المحمودي وروي عنه القاضي الحافظ ابو منصو-------------------ر السمعاني وكان اذا دخل في داره يقرا عليه الفقهاء الادب والباب مردود فاذا اجتاز به القفال راكبا وسمع صوت حافر فرسه علي الارض قام الي داخل الدار لءلا يسمع الصوت القفال تعظيما للاستاذ مات ابو الخير سنة ثلاث وعشرين واربعماءة والمروزي هذا هو المعروف بالمسعودي عند الشافعية وقد يلقبونه بابي عبد الله وهو احد اءمتهم معدود من اقران شيخه القفال وله شرح علي مختصر المزني عمدة في المذهب ومن شعره تنافي -------المال والعقل فما بينهما شكل هما كالورد والنرج س لا يحويهما فصل فعقل حيث لا مال ومال حيث لا---------------- عقل محمد بن عبد الله خطيب القلعة الفخرية ------------ابو عبد الله	1859	7696561960345909424	351	579.0	281	918	38.235294342041016	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0760	true	6126209425823320705	234	299	1180	1472	1476	300	وابو المجد هذا هو الاكبر--------------------------- من اخيه ابي العلاء وله اخ اخر اسمه عبد الواحد ياتي ذكره ومن شعر محمد ابي المجد المذكور كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي ارجو ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	760	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	false	-157487453363568206	93	154	466	733	1505	300	-ابو المجد محمد بن عبد الله اخو ابي العلاء وكان اسن من----- ابي العلاء وله ايضا-------------------------------- شعر في الزهد-------------- كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي ارجو ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	218	7696561960345909424	217	376.0	165	319	68.02507781982422	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0761	true	-3884129990599483160	64	170	326	887	1554	300	فارق ------المعرة وغلاما ا------------------سمه شعيا---- زمان غاض اهل الفضل فيه فسقيا للحمام به ورعيا اساوي بين اتراك وروم وفقد احبة ورفاق شعيا قال العماد الكاتب وقد سبقه الوزير المغربي الي هذا المعني --------------------لما تغيرت عليه الوزارة وتغرب وكان معه غلام يقال له داهر فقال كفي حزنا اني مقيم ببلدة يعللني بعد الاحبة داهر يحدثني مما يجمع عقله احاديث منها مستقيم وجابر وقال------- اسامة بن منقذ لما بليت بفرقة الاهل كتبت الي اخي استطرد بغلامي ابي المجد والوزير المغربي اللذين ذكرا-----------هما اصبحت بعدك يا شقيق النفس في بحر من الهم المبرح زاخر متفردا بالهم من لي ساعة برفاق شعيا او علالة داهر ---------ومن شعر ال----قاضي------------- ابي المجد	761	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0219	false	4104516972422675945	150	266	782	1393	1569	300	فارق اهله بالمعرة وبقي منفردا وكان له غلام اسمه شعيا قال زمان غاض اهل الفضل فيه فسقيا للحمام به ورعيا اساري بين اتراك وروم وفقد احبة ورفاق شيعا قال-------------- وقد سبقه ---------------الي هذا المعني الوزير المغربي فانه لما تغيرت عليه الوزارة وتغرب -كان معه غلام اسم---ه داهر فقال كفي حزنا اني مقيم ببلدة يعللني بعد الاحبة داهر يحدثني مما يجمع عقله احاديث منها مستقيم وجاءر -قال الامير اسامة --------لما بليت بفرقة الاهل كتبت الي اخي استطرد بغلامي ابي المجد والوزير المغربي اللذين ذكراهما في شعريهما اصبحت بعدك يا شقيق النفس في بحر من الهم المبرح زاخر متفردا بالهم من لي ساعة برفاق شعيا او علالة داهر الحديث شجون يذكر الشء بما يتصل به واشعار ابي المجد	219	7696561960345909424	498	872.5	401	653	76.26339721679688	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0763	true	3175085899114098084	48	142	236	756	1578	300	محمد بن عبد الله الخطي--------------------------------------------ب الاسكافي ابو عبد الله اللغوي صاحب التصانيف------- احد اصحاب الصاحب ابن عباد------- وكان من اهل اصبهان وخطيبا بالري قال الصاحب ابن عباد فاز بالعلم من اصب----هان ثل-ثة حايك وحلاج واسكاف فالحايك ابو علي المرزوقي والحلاج ابو منصور ابن ماشدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب ومن تصانيفه كتاب ----------------الغرة يتضمن شيءا من غلط اهل الادب كتاب غلط كتاب العين كتاب مبادء اللغة وهو اشهلا كتبه وكتاب شواهد----- سيبويه وكتاب نقد الشعر وكتاب درة التنزيل وغرة التاويل ك---------------------تاب لطف التدبير في سياسات الملوك قاضي القضاة الناصحي محمد بنعبد الله ------------------------------------------بن الحسين	763	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1859	false	1124086194743567478	138	243	744	1328	1642	300	محمد بن عبد الله --خطيب القلعة الفخرية ابو عبد الله المعروف بالخطيب الاسكافي الاديب ------اللغوي صاحب التصانيف الحسنة احد اص-------حاب ابن عباد الصاحب وكان من اهل اصبهان وخطيبا بالري قال ابن ع-------باد فاز بالعلم من اهل اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك ابو علي المرزوقي والحلاج ابو منصور ابن ماشدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب وصن-------ف كتاب غلط كتاب العين والغرة تتضمن شيءا من غلط اهل الادب و------------------------مبادء اللغة و--------------------شواهد كتاب سيبويه و-----نقد الشعر و-----درة التنزيل وغرة التاويل في الايات المتشابهة وكتاب لطف التدبير في سياسات الملوك وغير ذلك توفي سنة عشرين واربعماءة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن احمد بن الحسين	1859	7696561960345909424	383	612.0	312	667	57.421287536621094	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0776	true	3158949750908458764	115	206	610	1064	1592	300	له في ----البلاد التي يتنقل اليها من الكتب ما يحتاج اليه بحيث انه لا يستصحب كتبا-------- اكتفاء بما-له في ---------البلد الذي يسافر اليه من الكتب وانشدني من لفظه قال انشدنا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الهدي عيسي قال انشدنا شرف------------------------------- الدين لنفسه لما دخل عليه الصالح ابو العباس المريني وهو مريض فقال له ما هيات من الزاد ما بقي الا الرحيل فقال ارتجالا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا محمد قد كبرت وقد اتي داعي الحمام وما اهتممت بزاد قلت القبيح من الكريم---------- لضيفه عند القدوم مجيءه بالزاد ابن الابار محمد بن عبد الله بن ابي بكر ------بن عبد الله	776	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1858	false	-2397758231786113978	90	232	536	1272	1630	300	له كتب في البلاد التي يتنقل فيها------------------------ بحيث---- لا يستصحب كتبا في سفره اكتفاء بما له من الكتب في البلد الذي يسافر اليه وله النظم الراءق والنثر الفاءق فمن شعره قوله من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا وقال ايضا قالوا فلان قد ازال بهاءه ذاك العذار وكان بدر تمام فاجبتهم بل زاد نور بهاءه ولذا تضاعف فيه فرط غرامي استقصرت الحاظه فتكاتها فاتي العذار يمدها بسهام وقال قالوا محمد قد كبرت وقد اتي داعي المنون وما اهتممت بزاد قلت---------- الكريم من القبيح لضيفه عند القدوم مجيءه بالزاد----------- محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي ابو عبد الله	1858	7696561960345909424	219	134.0	171	897	24.414714813232422	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0797	true	8701154609968419124	104	202	541	1115	1653	300	محمد بن عبيد الله بن احمد--------- المسبحي بالباء الموحدة المشددة المكسورة والحاء المهملة الحراني الامير المختار عز الملك احد الامراء-- المصريين وكتابهم وفضلاءهم صاحب الت------------------------اريخ المشهور كان------------------------------------------------------------------------------ علي زي الاجناد واتصل بخدمة-------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ونال منه سعادة وله تصانيف عديدة في الاخبار والمحاضرة والشعراء من ذلك كتاب التلويح والتصريح في الشعر وهو ماءة كراسة ودرك البغية في وصف الاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمس ماءة ورقة واصناف الجماع الف وماءتا ورقة والقضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة	797	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1871	false	-1741875669874668155	192	300	980	1589	1589	300	محمد بن عبيد الله بن احمد بن ادريس المسبحي----------------------------------------------- الحراني الامير المختار عز الملك الكاتب المءرخ المصري ذكره ياقوت في معجم الادباء وقال كانت له عناية بالتواريخ تامة وكتابه في ذلك من احسن الكتب وابسطها واتقنها وهو كتاب كبير نحو ثلاثين مجلدة قال ووقفت علي شء منه فاستحسنته وكتبت منه وله كتاب السءال والجواب وكتاب السجن والسكن وكتاب الراح والارتياح وكتاب سيرة الحاكم وكتاب-------------------------------------------------------------------- التلويح والتصريح في الشعر وهو ماءة كراسة ودرك البغية في وصف الاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمس-ماءة ورقة واصناف الجماع الف وماءتا ورقة والقضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتا-----------------------------------------ب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة-	1871	7696561960345909424	351	576.0	286	767	45.76271057128906	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0797	true	8701154609968419124	202	300	1115	1653	1653	300	وكتاب الطعام والادام الف ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام الف وخمس ماءة ورقة وجونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع الف وخمس ماءة ورقة ومختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك ومن شعره الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وتولي المقياس والبهنسا من الصعيد ثم تولي ديوان الترتيب وله مع الحاكم مجالس ومحاضرات يشهد بها تاريخه الكبير ولد سنة ست وستين وتوفي سنة عشرين واربع ماءة ----ابن عمروس-	797	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1872	false	3387002232797915047	0	96	0	535	1639	300	وكتاب الطعام والادام الف ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام الف وخمس-ماءة ورقة وجونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع الف و----ماءة ورقة ومختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك ومن شعره الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وتولي القي--س والبهنسا من الصعيد ثم تولي ديوان الترتيب وله مع الحاكم مجالس ومحاضرات يشهد بها تاريخه الكبير ولد سنة ست وستين وتوفي سنة عشرين واربع-ماءة محمد بن عبدوس	1872	7696561960345909424	525	1013.0	431	543	96.6850814819336	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	207	275	1086	1434	1554	300	سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي وملعب ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من	800	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	232	300	1114	1461	1461	300	سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من-	1869	7696561960345909424	342	674.0	275	348	98.27586364746094	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	275	300	1434	1554	1554	300	وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني----- والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجوك اقم ار-	800	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1870	false	-3219278547974553190	0	25	0	117	1497	300	وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا ان--------- المغاني معان والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجوك اق مار	1870	7696561960345909424	107	190.5	85	126	84.9206314086914	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	true	5980409918979723701	187	239	944	1196	1505	300	رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر اصبتني فيها علي غرة بغابر من حيث لا ادري جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر يقال	801	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	45	88	215	426	1461	300	رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر----------------------------------------- جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر وقال	1869	7696561960345909424	210	408.0	167	252	83.33333587646484	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	true	5980409918979723701	0	93	0	478	1505	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروج جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من -يقه ش-م ويوقظ الوجد طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل الاعطاف نشوان افديه من غادر ل-لعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه -مقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران	801	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1870	false	-3219278547974553190	25	118	117	598	1497	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقد الظرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل بالتيه- نشوان افديه من غادر بالعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران	1870	7696561960345909424	465	896.0	372	482	96.47303009033203	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0814	true	4192513607086816209	91	208	499	1117	1592	300	بن عبد الملك------------- الكلثومي ابو عبد الله كان متفنا--- علامة في اللغة وعلم الاعراب والنجوم والحساب ومعرفة --------الانساب والايام دخل خوارزم--------------------------- حين زال ملك الطاهرية وانقضت دولتهم ومن شعره تقول سعاد ما يغرد طاءر علي فنن الا وانت كءيب اجارتنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب اجارتنا ان الغريب وان غدت عليه غوادي الصالحات غريب اجارتنا من يغترب يلق للاذي نواءب تقذي عينه ويشيب يحن الي اوطانه وفءاده له بين احناء الضلوع وجيب سقي الله طيفا بالعراق فانه الي وان فارقته لحبيب احن اليه من خراسان نازعا وهيهات لو ان المزار قريب وان حنينا من خوارزم ضلة --الي منتهي ارض العراق عجيب ابن ايمن الحافظ المالكي محمد بن عبد الملك- بن ايمن بن -فرج ابو عبد	814	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1863	false	-1999115445035179718	0	117	0	625	1561	300	بن عبد الملك ابو عبد الله الكلثومي النحوي من الفضلاء الكبراء علامة في----------- الاعراب واللغة- والحساب ومعرفة الايام والانساب والنجوم دخل خوارزم مع عدة من الادباء والشعراء حين ضاق بهم الحال بخراسان وانشد بها-------- تقول سعاد ما تغرد طاءر علي فنن الا وانت كءيب اجارتنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب اجارتنا ان الغريب وان غدت عليه غوادي الصالحات غريب اجارتنا من يغترب يلق للاذي نواءب تقذي عينه فيشيب يحن الي اوطانه وفءاده له بين احناء الضلوع وجيب سقي الله ربعا بالعراق فانه الي وان فارقته لحبيب احن اليه من خراسان نازعا وهيهات لو ان المزار قريب وان حنينا من خوارزم ينتهي الي منتهي ارض العراق عجيب------------------------ محمد بن عبد الواحد بن ا----بي هاشم ابو عمر	1863	7696561960345909424	500	858.0	399	673	74.29420471191406	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0817	true	-4179267163196591707	55	192	277	953	1479	300	وقال في كتاب حيلة البرء لجالينوس------ حيلة البرء صنفت لعليل يترجي الحياة او لعليله فاذا جاءت المنية قالت حيلة البرء ليس في البرء حيله ولابن زهر من موشحات المغاربة جملة ومن موشحات ابن زهر قوله ايها الساقي اليك المشتكي قد دعوناك وان لم تسمع ونديم همت في غرته وشربت الراح من راحته كلما استيقظ من سكرته جذب الزق اليه واتكا وسقاني اربعا في اربع غصن بان مال من حيث استوي بات من يهواه من فرط الجوي خافق الاحشاء موهون القوي كلما فكر في البين بكي ما له يبكي لما لم يقع ليس لي صبر ولا لي جلد يا لقومي عذلوا واجتهدوا انكروا شكواي مما اجد مثل حالي حقه ان يشتكي كمد الياس وذل الطمع يا لعيني عشيت بالنظر انكرت بعدك ضوء القمر واذا ما شءت فاسمع خبري شقيت عيناي من طول البكا وبكي بعضي علي بعضي معي	817	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1861	false	8287040644227345442	153	282	768	1406	1487	300	وقال في كتاب حيلة البرء لجالينوس واجاد حيلة البرء صنفت لعليل يترجي الحياة او لعليله فاذا جاءت المنية قالت حيلة البرء ليس في البرء حيله---------------------------------- ومن موشحاته------- قوله ايها الشاكي اليك المشتكي قد دعوناك وان لم تسمع ونديم همت في غرته وشربت الراح من راحته كلما استيقظ من سكرته جذب الزق اليه واتكا وسقاني اربعا في اربع غصن بان مال من حيث استوي بات من يهواه من فرط الجوي خ-فق الاحشاء موهون القوي كلما فكر في البين بكي ما-له يبكي لما لم يقع ليس لي صبر ولا لي جلد يا لقومي هجروا واجتهدوا انكروا شكواي مما اجد مثل حالي حقه ان يشتكي كمد الياس وذل الطمع ما لعيني عشيت بالنظر انكرت بعدك ضوء القمر واذا ما شءت فاسمع خبري قرحت عين-ي من طول البكا وبكي بعضي علي بعضي معي	1861	7696561960345909424	622	1197.5	494	682	91.20234680175781	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0835	true	-4315168178290648844	274	295	1428	1531	1554	300	يا ذا الذي خط الجمال بوجهه سطرين هاجا لوعة وبلا-بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا قال	835	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0349	false	7419186141302906262	209	231	1221	1323	1691	300	يا ذا الذي خط الجمال بخده خط--ين هاجا لوعة وبلا بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا قال	349	7696561960345909424	96	178.0	76	104	92.30769348144531	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0861	true	-5767981109809167791	167	299	875	1557	1560	300	سيبويه ول يتم وكتاب التلقين وشرح شواهد سيبويه كتاب -------------------------------------المجاري لطيف كتاب صفة شكر المنعم-------------------------- توفي سنة ست وعشر--ين وثلاث ماءة الوزير ابن مقلة محمد بن علي بن الحسن بن مقلة الوزير ابو علي صاحب الخط المنسوب ولي بعض اعمال فارس وتنقلت به الاعمال والاحوال حتي وزر للمقتدر سنة ست عشرة فقبض عليه بعد عامين وعاقبه وصادره ونفاه الي فارس ثم استوزره القاهر بالله ونكبه ثم وزر للراضي قليلا وامسكه سنة اربع وعشرين وضرب بالسياط وعلق وصودر واخذ خطه بالف الف دينار ثم تخلص ثم ان ابن راءق المقدم ذكره لما تمكن احتاط علي ضياعه واملاكه فكتب ابن مقلة الي الراضي انه ان مكن من ابن راءق خلص منه ثلاثة الاف الف دينار فاجابه فلما حضر اليه حبسه واطلع ابن راءق علي الخبر فقطع يده وحبسه فندم الراضي وداواه فكان ينوح-------- ويبكي	861	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1876	false	5122960087026030375	23	158	113	813	1545	300	سيبويه لم يتم و--------------شرح شواهد سيبويه كتاب المجموع علي العلل والتلقين في النحو والمجاري ك-----تاب صفة شكر المنعم وشرح كتاب الاخفش وغير ذلك توفي سنة خمس واربعين وثلاث-ماء----------------ة محمد بن علي بن الحسن بن مقلة الوزير ابو علي صاحب الخط المنسوب ولي بعض اعمال فارس وتنقلت به الاعمال والاحوال حتي وزر للمقتدر سنة ست عشرة فقبض عليه بعد عامين------- وصادره ونفاه الي فارس ثم استوزره القاهر بالله ونكبه ثم وزر للراضي قليلا وامسكه سنة اربع وعشرين وضرب بالسياط وعلق وصودر واخذ خطه بالف الف دينار ثم تخلص ثم ان ابن راءق------------ لما تمكن احتاط علي ضياعه واملاكه فكتب ابن مقلة الي الراضي انه ان مكن من ابن راءق خلص منه ثلاثة الاف الف دينار فاجابه فلما حضر اليه حبسه واطلع ابن راءق علي الخبر فقطع يده وحبسه فندم الراضي وداواه فكان ينوح علي يده ويبكي	1876	7696561960345909424	618	1155.5	497	755	81.85430145263672	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	0	143	0	736	1526	300	يده------ ويقول كتبت بها القران وخدمت بها الخلفاء تقطع مثل اللصوص وكان يشد القلم علي يده ويكتب فاخذ يراسل الراضي ويطمعه في الاموال فلما قرب بحكم احد خواص ابن راءق من بغداد امر ابن راءق بقطع لسان ابن مقلة فقطع ولحقه ذرب ومات في السجن سنة ثمان وعشرين وثلاث ماءة ومولده سنة اثنتين وسبعين وماءتين وقال ابو الحسن ثابت بن قرة الطبيب كنت ادخل اليه السجن فيشكو الي فاعزيه واقول هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعره في يده ما سءمت الحياة لكن توثق-ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومن شعره واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المت-نع قالت لي النفس العروف	862	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1876	false	5122960087026030375	156	300	803	1545	1545	300	يده ويبكي ويقول كتبت بها القران وخدمت بها الخلفاء تقطع مثل اللصوص وكان يشد القلم علي يده ويكتب فاخذ يراسل الراضي ويطمعه في الاموال فلما قرب بجكم احد خواص ابن راءق من بغداد امر ابن راءق بقطع لسان ابن مقلة فقطع ولحقه ذرب ومات في السجن سنة ثمان وعشرين وثلاث-ماءة ومولده سنة اثنتين وسبعين وماءتين وقال ابو الحسن ثابت بن قرة الطبيب كنت ادخل اليه السجن فيشكو الي فاعزيه واقول هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعره في يده ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومن شعره واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المتمنع قالت لي النفس العروف-	1876	7696561960345909424	733	1437.5	592	744	98.5215072631836	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	143	300	736	1526	1526	300	بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ومن شعره لست ذا ذلة اذا عضني الده-ر ولا شامخا اذا واتاني انا نارق في مرتقي نفس الحا-سد ماء جار مع الاخوان وابن مقلة هذا اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة وممن مدحه من الشعراء ابن الرومي الشاعر وله فيه --قصيدة التي منها كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وفيه قال الشاعر وقالوا العزل للوزراء حيض لحاه الله من حيض بغيض ولكن الوزير ابا علي من اللاءي يءسن من المحيض ومن العجاءب ان الوزير ابن مقلة تقلد الوزارة ثلاث مرات وسافر في عمره ثلاث مرات واحدة الي الموصل واثنتين في النفي الي شيراز ودفن بعد موته ثلاث مرات في ثلاثة مواضع ومن شعره احببت شكوي العين من اجلها لانها تستر وجدي بها كنت اذا ارسلت لي دمعة قال اناس ذاك من حبها فصرت ابكي الان مسترسلا احيل بالدمع علي سكبها وقال بعضهم يرثيه استشعر الكتاب فقدك سالفا وقضت بصحة ذلك-	862	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1877	false	636060375043297836	0	159	0	794	1526	300	بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ومن شعره لست ذا ذلة اذا عضني الده ر ولا شامخا اذا واتاني انا نار- في مرتقي نفس الحا سد ماء جار مع الاخوان وابن مقلة هذا اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه الصورة وممن مدحه من الشعراء ابن الرومي الشاعر وله فيه القصيدة التي منها كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وفيه قال الشاعر وقالوا العزل للوزراء حيض لحاه الله من حيض بغيض ولكن الوزير ابا علي من اللاءي يءسن من المحيض ومن العجاءب ان الوزير ابن مقلة تقلد الوزارة ثلاث مرات وسافر في عمره ثلاث مرات واحدة الي الموصل واثنتين في النفي الي شيراز ودفن بعد موته ثلاث مرات في ثلاثة مواضع ومن شعره احببت شكوي العين من اجلها لانها تستر وجدي بها كنت اذا ارسلت لي دمعة قال اناس ذاك من حبها فصرت ابكي الان مسترسلا احيل بالدمع علي سكبها وقال بعضهم يرثيه استشعر الكتاب فقدك سالفا وقضت بصحة ذلك	1877	7696561960345909424	789	1552.5	633	795	99.24528503417969	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0863	true	-4611064220883293142	0	51	0	252	1611	300	الايام فلذاك سودت الدوي كابة اسفا عليك وشقت الاقلام ومات في السجن وله ستون سنة وباشر الاعمال وهو ابن ست عشرة سنة وكان لا بد ان يشرب بعد صلاة الجمعة ويصطبح يوم السبت ويشتري له كل جمعة فاكهة بخمس ماءة دينار ابو بكر الكتاني الصوفي محمد بن عل----------ي بن جعفر ابو	863	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1877	false	636060375043297836	159	207	794	1031	1526	300	الايام فلذاك سودت الدوي كابة اسفا عليك وشقت الاقلام ومات في السجن وله ستون سنة وباشر الاعمال وهو ابن ست عشرة سنة وكان لا بد ان يشرب بعد صلاة الجمعة ويصطبح يوم السبت ويشتري له كل جمعة فاكهة بخمس-ماءة دينار----------------------- محمد بن علي بن الحسين بن -عمر ابو	1877	7696561960345909424	225	426.0	179	262	85.87786102294922	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0882	true	-5972602451843530075	142	249	726	1262	1534	300	كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق وانا قاءل واستغفر الل-ه مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا غير ترك السجود للمخلوق ولما اسن وضعف قال كل امري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تفكرت فيه و--تاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا صرت امشي علي ثلاث ضعيفا احسن من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قول ابن خلكان رحمه الله تعالي قد صرت بعد قوة تفض اصلاد الحصي امشي علي ثلاثة اصح ما فيها العص-ا وقال ابن ابي الصقر علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما وقال ايضا--------------------------------- والله لولا بولة تحرقني عند السحر لما ذكرت ان لي ما بين فخذي ذكر	882	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1878	false	-4650344191380317999	1	169	5	825	1481	300	كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق وانا قاءل واستغفر الل ه مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا غير ترك السجود للمخلوق وقال من------ قال لي جاه ولي حشمة ولي قبول عند مولانا ولم يعد ذاك بنفع علي صديقه لا كان من كانا وقال وقد طعن في السن وعجز عن المشي كل مرء اذا تفكرت فيه او تاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا صرت امشي علي ثلاث ضعيفا وحضر عزاء طفل وهو يرتعش من الكبر فتغامز عليه الحاضرون يشيرون الي موت الطفل وطول حياته مع هذه السن ففطن لهم وقال اذا دخل الشيخ بين الشباب عزاء وقد مات طفل صغير رايت اعتراضا علي الله اذ توفي الصغير وعاش الكبير فقل لابن شهر وقل لابن دهر وما بين ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- هذا المصير وقال ايضا--------- علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما وقال ابن ابي الصقر افتكر وقال في حال الكبر والله لولا بولة تحرقني وقت السحر لما ذكرت ان لي ما بين فخذي ذكر	1878	7696561960345909424	401	709.0	318	923	43.44528579711914	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0888	true	-7090604489944456238	84	203	451	1095	1612	300	محمد بن علي بن ابراهيم بن زبرج العتابي ابو منصور ابن ابي البقاء النحوي من اهل العتابيين بالجانب الغربي من بغداد وسكن الجانب الشرقي قال ابن النجار كان اماما في النحو متصدرا لاقراء الناس ويكتب خطا مليحا صحيحا قرا النحو علي اب----------------------------ن الشجري واللغة علي ابي منصور ابن---------- الجواليقي وسمع الحديث من جده لامه ابي العباس احمد بن الحسين بن قريش وابي القاسم هبة الله ابن محمد بن الحصين وابي الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري وابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وغيرهم وحدث باليسير سمع منه القاضي ابو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي وابو المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقاني وعبد الرحمن بن يعيش بن سعدان القواريري---------------------------------------------------------------------------------- وكان بينه وبين ابي محمد ابن الخشاب---------------- منافرات ومناقرات	888	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1873	false	7933420021917851782	68	175	400	978	1639	300	محمد بن علي بن ابراهيم بن زبرج --------ابو منصور -بن ابي الب--------------قاء العتابي البغدادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا النحو علي ابي السعادات هبة الله بن علي بن الشجري واللغة علي ابي منصور موهوب بن احمد الجواليقي وسمع الحديث من جده لامه ابي العباس احمد بن القاسم بن قريش وابي القاسم هبة الله بن--------- الحصين و--------------------------------------ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري-------------------- سمع منه القاضي ابو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي وابو المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقاني وعبد الرحمن بن يعيش بن سعدان القواريري كان اماما في النحو والعلوم العربية وتصدر للاقراء وكتب الخط المليح مع الصحة والضبط وكان بينه وبين ابي محمد ابن الخشاب البغدادي النحوي منافرات ومناظرات	1873	7696561960345909424	421	729.0	339	780	53.97435760498047	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0889	true	-4238974161569666612	215	300	1133	1588	1588	300	شرح ابيات الجمل وشر-------------------ح اللمع وكتاب التصريف لابن جني وشرح المقامات قال الشيخ شمس الدين هو شاب فيما اظن توفي سنة خمسين وخمس ماءة قال ابن النجار له كتاب في الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الادوات اورد له ابن النجار في تاريخه قول ا--------------------------------------------------------------------------بن حميدة الحلي------ سلام علي تلك المعالم والربا واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال ضارج-- ورعيا لارباب الخدود بيثربا احن لذياك الجناب وان غدا ربيبته عن روضتي م---جنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون-	889	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1874	false	-3913681484997890981	33	127	173	701	1594	300	شرح ابيات الجمل لابي بكر ابن السراج شرح اللمع-------------- لابن جني وشرح المقامات الحريرية وكتاب التصريف والروضة في النحو والادوات في النحو ايضا وكتاب------------------ الفرق بين الضاد والظاء ومولده سنة ست وثمانين واربعماءة ومات سنة خمسين وخمسماءة انشدني ابو الحسن علي بن نصر بن هارون الحلي قال انشدني محمد بن علي بن حميدة الحلي لنفسه سلام علي تلك المعاهد والربي واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال واهلها ورعيا لارباب الخدور بيثربا احن لتياك الحجال وان غدت رباءبها تبدي الي التجنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون	1874	7696561960345909424	285	429.0	229	560	50.89285659790039	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	true	8592050545731064140	73	109	373	550	1576	300	الد-ين الكندي------- يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان باسمك فيه يضرب المثل	897	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	88	125	465	651	1546	300	الدهان البغدادي فقال يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان باسمك فيه يضرب المثل	954	7696561960345909424	170	315.0	134	186	91.3978500366211	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0908	true	-1642921754183211070	42	109	214	567	1554	300	يقال له البركاني واتفق ل---لغلام انه احرم بالحج ولم يجد هو بدا من موافقته ومرافقته حتي بلغا الميقات فلما اخذ في التلبية قال ل------بيك اللهم لبيك والبركاني ساقني اليك وكان يواصل انشاد هذين البيتين مليح الدل والغنج لك سلطان علي المهج ان بيتا انت ساكنه غير محتاج الي سرج ثم ابتلي بفراقه فقال------------- يا وحشتي لفراقكم اتري يدوم علي هذا الموت والاجل المتا-ح وكل- معضلة ولا ذا	908	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1879	false	-7852229057676405632	41	84	212	434	1621	300	يقال له البركاني فاتفق ان الغلام حج ف------------لم يجد--- بدا من ---------مرافقته----------------- فلما احرم---------- قال اللهم لبيك اللهم لبيك والبركاني ساقني اليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتلي بفراقه وبرح به فكتب اليه يا وحشتي لفراقكم اتري يدوم علي هذا الموت والاجل المتا ح وكان معضلة ولا ذا	1879	7696561960345909424	183	267.0	147	377	48.541114807128906	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0947	true	522338078875452248	109	247	625	1475	1768	300	العيوب كتاب الشعر وهو جامع لفضاءله كتاب اشعار النساء المقتبس في اخبار النحاة البصريين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرشد في اخبار المتكلمين ----------اهل العدل والتوحيد كتاب اشعار الجن الرياض اخبار المتيمين كتاب الراءق اخبار المغنين كتاب الازمنة كتاب الانوار والثمار كتاب اخبار البرامكة كتاب المفضل في البيان والعربية والكتابة كتاب التهاني كتاب التسليم والزيارة كتاب التعازي كتاب المراثي كتاب المعلي في فضاءل القران كتاب تلقيح العقول كتاب المشرف في حكم النبي صلي الله عليه وسلم وادابه -----------كتاب اخبار من تمثل بالاشعار كتاب الشبان والشيب كتاب المتوج في العدول وحسن السيرة كتاب المدبج في الولاءم والدعوات والشراب كتاب الفرج القريب كتاب الهدايا كتاب المزخرف في الاخوان والاصحاب --------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب اخبار ابي مسلم الخراساني كتاب الدعاء كتاب الاواءل كتاب المستظرف في الحمقي كتاب اخبار الاولاد والزوجات والاهل كتاب اخبار الزهاد كتاب ذم الدنيا كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنير في التوبة والعمل الصالح كتاب المواعظ وذكر الموت كتاب اخبار	947	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1882	false	4692036692826056022	105	279	618	1637	1784	300	الزهاد كتاب الشعر وهو جامع لفضاءله ---------------------------------------------------وذكر محاسنه واوزانه وعيوبه واجناسه وضروبه ومختاره وادب قاءليه ومنشديه وبيان منحوله ومسروقه وغير ذلك كتاب الفرخ نحو ماءة ورقة كتاب العبادة نحو اربعماءة ورقة كتاب المحتضرين نحو ماءة ورقة كتاب المراثي نحو خمسماءة ورقة كتاب المغازي ثلاثماءة ورقة كتاب نسخ العهود الي القضاة نحو ماءتي ورقة كتاب الهدايا نحو ثلاثماءة ورقة كتاب المديح في الولاءم والدعوات نحو خمسماءة ورقة المتوج في العدل وحسن السيرة اكثر من ماءة ورقة المرشد في اخبار المتكلمين نحو ماءة ورقة المستطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحمقي والنوادر نحو ثلاثماءة ورقة------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشرف في حكم النبي صلي الله عليه وسلم وادابه ومواعظه ووصاياه المفصل في البي------------------ان والفصاحة نحو ثلاثماءة ورقة------------------------------------------------------------------------------------------ المزخرف في الاخوان والاصحاب اكثر من ثلاثماءة ورقة المعجم ذكر فيه الشعراء علي حروف المعجم فيه نحو خمسة الاف اسم الف ورقة المقتبس في اخبار النحويين البصريين واول من تكلم ---------------------------في ال-----------------------------------------------------------------------------نحو واخبار القراء والرواة من اهل البصرة والكوفة نحو ثمانين ورقة الموسع فيما انكره العلماء علي بعض الشعراء من كسر ولحن وعيوب الشعر ثلاثماءة ورقة المنير في التوبة والعمل الصالح نحو اربعماءة ورقة الم-فيد في اخبار	1882	7696561960345909424	221	-67.0	173	1522	14.520367622375488	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0952	true	-4624465458585041105	2	42	11	200	1589	300	بسفح جبل قرطبة فصادفت--------------------------------------------- ابن القوطية صادرا عنها وكانت له هناك ضيعة فقلت له------------------- من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك فقال-------------------- من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر عن- الفتاك ان فتكوا	952	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1889	false	-7771699884985844235	227	282	1210	1484	1573	300	بسفح جبل قرطبة كان منفردا فيها عن الناس فالفاه خارجا منها فلما راه ابن القوطية استبشر به فبادره يحيي بن هذيل ببيت حضره علي البديهة فقال من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك فتبسم واجابه مسرعا بقوله من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا	1889	7696561960345909424	148	223.0	111	274	54.01459884643555	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0956	true	1277923447942740991	2	180	7	990	1655	300	الامام العلامة فريد دهره ونسيج وحده فخر الدين ابو عبد الله القرشي التيمي البكري الطبرستاني الاصل الرازي المولد ابن خطيب الري الشافعي الاشعري علامة العلماء والبحر الذي لا ينتهي ولكل بحر ساحل ما دار في الحنك اللسان وقلبت قلما باحسن من ثناه انامل ولد سنة اربع واربعين وخمس ماءة واشتغل علي والده الامام ضياء الدين وكان من تلامذة محيي السنة ابي محمد البغوي وكان اذا ركب يمشي حوله نحو ثلاث ماءة تلميذ فقهاء وغيرهم وكان خوارزم شاه ياتي اليه وكان شديد الحرص جدا في العلوم الشرعية والحكم-ة اجتمع له خمسة اشياء ما جمعها الله لغيره فيما علمته من امثاله وهي سعة العبارة في القدرة علي الكلام وصحة الذهن والاطلاع الذي ما عليه مزيد والحافظة المستوعبة والذاكرة التي تعينه علي ما يريده في تقرير الادلة والبراهين وكان فيه قوة جدلية ونظره دقيق وكان عارفا بالادب له شعر بالعربي ليس في الطبقة العليا ولا السفلي وشعر بالفارسي لعله يكون فيه مجيدا وكان عبل البدن ربع ا-قامة كبير اللحية في صورته فخامة كانوا يقصدونه من اطراف البلاد علي اختلاف مقاصدهم في العلوم وتفننهم فكان كل منهم يجد عنده النهاية فيما يرومه	956	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1883	false	-4135113621935903846	124	300	641	1622	1622	300	المفسر العلامة فريد دهره ونسيج وحده فخر الدين ابو عبد الله القرشي التيمي البكري الطبرستاني الاصل الرازي المولد ابن خطيب الري الشافعي الاشعري علامة العلماء والبحر الذي لا ينتهي ولكل بحر ساحل ما دار في الحنك اللسان وقلبت قلما باحسن من ثناه انامل ولد سنة اربع واربعين وخمسم-اءة واشتغل علي والده الامام ضياء الدين وكان من تلامذة محيي السنة ابي محمد البغوي وكان اذا ركب يمشي حوله نحو ثلاثم-اءة تلميذ فقهاء وغيرهم وكان خوارزم شاه ياتي اليه وكان شديد الحرص جدا في العلوم الشرعية والحكمية اجتمع له خمسة اشياء ما جمعها الله لغيره فيما علمته من امثاله وهي سعة العبارة في القدرة علي الكلام وصحة الذهن والاطلاع الذي ما عليه مزيد والحافظة المستوعبة والذاكرة التي تعينه علي ما يريده في تقرير الادلة والبراهين وكان فيه قوة جدلية ونظر- دقيق وكان عارفا بالادب له شعر بالعربي ليس في الطبقة العليا ولا السفلي وشعر بالفارسي لعله يكون فيه مجيدا وكان عبل البدن ربع القامة كبير اللحية في صورته فخامة كانوا يقصدونه من اطراف البلاد علي اختلاف مقاصدهم في العلوم وتفننهم فكان كل منهم يجد عنده النهاية فيما يرومه-	1883	7696561960345909424	973	1916.0	798	985	98.78172302246094	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0956	true	1277923447942740991	180	300	990	1655	1655	300	منه قرا الحكمة علي المجد الجبلي والجيلي من كبار الحكماء وقرا بعد والده علي الكمال السمناني وقيل علي الطبسي صاحب الحاءز في علم الروحاني والله اعلم وله تصانيف ورزق الامام فخر الدين السعادة العظمي في تصانيفه وانتشرت في الافاق واقبل الناس علي الاشتغال بها ورفضوا كتب الاقدمين وكان في الوعظ باللسانين مرتبة عليا وكان يلحقه الوجد حال وعظه ويحضر مجلسه ارباب المقالات والمذاهب ويسالونه ورجع بسببه خلق كثير من الكرامية وغيرهم الي مذهب السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام يقال انه حفظ الشامل في اصول الدين لامام الحرمين قصد خوارزم وقد تمهر فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي العقيدة فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر فجري له ايضا ما جري بخوارزم فعاد الي الري وكان بها طبيب-	956	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1884	false	-1719374407329335248	0	120	0	666	1614	300	منه قرا الحكمة علي المجد الجيلي والجيلي من كبار الحكماء وقرا بعد والده علي الكمال السمناني وقيل علي الطبسي صاحب الحاءز في علم الروحاني والله اعلم وله تصانيف ورزق الامام فخر الدين السعادة العظمي في تصانيفه وانتشرت في الافاق واقبل الناس علي الاشتغال بها ورفضوا كتب الاقدمين وكان في الوعظ باللسانين مرتبة عليا وكان يلحقه الوجد حال وعظه ويحضر مجلسه ارباب المقالات والمذاهب ويسالونه ورجع بسببه خلق كثير من الكرامية وغيرهم الي مذهب السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام يقال انه حفظ الشامل في اصول الدين لامام الحرمين قصد خوارزم وقد تمهر فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي العقيدة فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر فجري له ايضا ما جري بخوارزم فعاد الي الري وكان بها طبيب	1884	7696561960345909424	664	1322.0	545	666	99.69969940185547	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0957	true	4322506255778502589	0	188	0	994	1577	300	حاذق له ثروة وله بنتان فزوجهما بابني فخر الدين ومات الطبيب فاستولي علي جميع نعمته ومن ثم كانت له النعمة ولما وصل السلطان شهاب الدين الغوري صاحب غزنة بالغ في اكرامه وحصلت له اموال عظيمة منه وعاد الي خراسان واتصل بالسلطان خوارزم شاه محمد بن تكش وحظي عنده واظنه توجه رسولا منه الي الهند وهو اول من اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه لانه يذكر المسالة ويفتح باب تقسيمها وقسمة فروع ذلك التقسيم ويستدل بادلة السبر والتقسيم فلا يشذ منه عن تلك المسالة فرع لها بها علاقة فانضبطت له القواعد وانحصرت ل-ه المساءل وكان ينال من الكرامية وينالون منه نقلت من خط الفاضل علاء الدين الوداعي من تذكرته ان الامام فخر الدين الرازي رحمه الله كان يعظ الناس علي عادة مشايخ العجم وان الحنابلة كانوا يكتبون له قصصا تتضمن شتمه ولعنه وغير ذلك من القبيح فاتفق انهم رفعوا اليه يوما قصة يقولون فيها ان ابنه يفسق ويزني وان امراته كذلك فلما قراها قال هذه القصة تتضمن ان ابني يفسق ويزني وذلك مظنة الشباب فانه شعبة من الجنون ونرجو--- الله تعالي اصلاحه والتوبة واما امراتي فهذا شان النساء الا من عصمه الله تعالي وانا	957	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1884	false	-1719374407329335248	120	300	666	1614	1614	300	حاذق له ثروة وله بنتان فزوجهما بابني فخر الدين ومات الطبيب فاستولي علي جميع نعمته ومن ثم كانت له النعمة ولما وصل السلطان شهاب الدين الغوري صاحب غزنة بالغ في اكرامه وحصلت له اموال عظيمة منه وعاد الي خراسان واتصل بالسلطان خوارزم شاه محمد بن تكش وحظي عنده واظنه توجه رسولا منه الي الهند وهو اول من اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه لانه يذكر المسالة ويفتح باب تقسيمها وقسمة فروع ذلك التقسيم ويستدل بادلة السبر والتقسيم فلا يشذ منه عن تلك المسالة فرع لها به- علاقة فانضبطت له القواعد وانحصرت معه المساءل وكان ينال من الكرامية وينالون منه ويقال ا-----------------------------------------ن الامام فخر الدين الرازي رحمه الله كان يعظ الناس علي عادة مشايخ العجم وان الحنابلة كانوا يكتبون له ق-صا تتضمن شتمه ولعنه وغير ذلك من القبيح فاتفق انهم رفعوا اليه يوما قصة يقولون فيها ان ابنه يفسق ويزني وان امراته كذلك فلما قراها قال هذه القصة تتضمن ان ابني يفسق ويزني وذلك مظنة الشباب فانه شعبة من الجنون ونرجو من الله تعالي اصلاحه والتوبة واما امراتي فهذا شان النساء الا من عصمه الله------ وانا-	1884	7696561960345909424	936	1827.5	759	998	93.7875747680664	173	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0957	true	4322506255778502589	188	300	994	1577	1577	300	شيخ ما في للنساء مستمتع هذا كلها يمكن وقوعه واما انا فوا-لله لا قلت ان البارء سبحانه وتعالي جسم ولا شبهته بخلقه ولا حيزته انتهي ذكرت هنا ما يحكي من انه رفع لبعض الوعاظ ممن يحسده ورقة فيها ان زوجتك تزني هي وبناتك واولادك يفسقون ويفعلون ويصنعون واشياء من هذه المادة فقراها في نفسه وقال يا جماعة هذه الورقة فيها سب اهل البيت وذمهم العنوا من كتبهافقال الناس كلهم لعنه الله ولما توفي الامام فخر الدين بهراة في دار السلطنة يوم عيد الفطر سنة ست وست ماءة كان قد املي رسالة علي تلميذه ومصاحبه ابراهيم بن ابي بكر بن علي الاصبهاني تدل علي حسن عقيدته وظنه بكرم الله تعالي ومقصده بتصانيفه والرسالة-	957	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1885	false	-696658562248914273	0	66	0	342	1599	300	شيخ ما في للنساء مستمتع هذا كله- يمكن وقوعه واما انا فو الله لا قلت ان البارء سبحانه وتعالي جسم ولا شبهته بخلقه ولا حيزته انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما توفي الامام فخر الدين بهراة في دار السلطنة يوم عيد الفطر سنة ست وست-ماءة كان قد املي رسالة علي تلميذه ومصاحبه ابراهيم بن ابي بكر بن علي الاصبهاني تدل علي حسن عقيدته وظنه بكرم الله تعالي ومقصده بتصانيفه والرسالة	1885	7696561960345909424	339	648.0	275	585	57.9487190246582	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0958	true	-7891626389527627329	0	231	0	1256	1613	300	مشهورة ولولا خوف الاطالة لذكرتها ولكن منها واقول ديني متابعة سيد المرسلين وقاءد الاولين والاخرين الي حظاءر قدس رب العالمين وكتابي هو القران العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما اللهم يا سامع الاصوات ويا مجيب الدعوات ويا مقيل العثرات ويا راحم العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات انا كنت حسن الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وانت قلت-انا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا وانت قلت-امن يجيب المضطر اذا دعاه وانت قلتوغ-ذا سالك عبادي عني فاني قريب فهب اني--- جءت بشء فانت الغني الكريم وانا المحتاج اللءيم واعلم انه ليس لي احد سواك ولا احد كريم سواك ولا احد محسن سواك وانا معترف بالزلة والقصور والعيب والفتور فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الموت وخفض عني نزول الموت ولا تضيق علي سبب الالام وال-سقام فانك ارحم الراحمين ثم قال في اخرها واحملوني الي الجبل المصاقب لقرية مزداخان وادفنوني هناك واذا وضعتموني في اللحد فاقرءوا علي ما تقدرون عليه من ايات القران العظيم ثم ردوا علي التراب بالمساحي وبعد اتمام ذلك قولوا مبتهلين الي الله مستقبلين القبلة علي هيءة المساكين المحتاجين يا كريم يا كريم يا عالما بحال هذا الفقير المحتاج احسن اليه واعطف عليه فانت اكرم الاكرمين وانت ارحم الراحمين وانت الفعال به وبغيره ما تشاء فافعل به ما انت اهله فانت اهل التقوي واهل المغفرة انتهي قلت ومن وقف علي هذه الالفاظ علم ما كان عليه هذا	958	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1885	false	-696658562248914273	66	300	342	1599	1599	300	مشهورة ولولا خوف الاطالة لذكرتها ولكن منها واقول ديني متابعة سيد المرسلين وقاءد الاولين والاخرين الي حظاءر قدس رب العالمين وكتابي هو القران العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما اللهم يا سامع الاصوات ويا مجيب الدعوات ويا مقيل العثرات ويا راحم العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات انا كنت حسن الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وانت قلت انا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا وانت قلت امن يجيب المضطر اذا دعاه وانت قلت واذا سالك عبادي عني فاني قريب فهب اني ما جءت بشء فانت الغني الكريم وانا المحتاج اللءيم واعلم انه ليس لي احد سواك ولا احد كريم سواك ولا احد محسن سواك وانا معترف بالزلة والقصور والعيب والفتور فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الموت وخفض عني نزول الموت ولا تضيق علي سبب الالام والاسقام فانك ارحم الراحمين ثم قال في اخرها واحملوني الي الجبل المصاقب لقرية مزداخان وادفنوني هناك واذا وضعتموني في اللحد فاقراوا علي ما تقدرون----- من ايات القران العظيم ثم ردوا علي التراب بالمساحي وبعد اتمام ذلك قولوا مبتهلين الي الله مستقبلين القبلة علي هيءة المساكين المحتاجين يا كريم يا كريم يا عالما بحال هذا الفقير المحتاج احسن اليه واعطف عليه فانت اكرم الاكرمين وانت ارحم الراحمين وانت الفعال به وبغيره ما تشاء فافعل به ما انت اهله فانت اهل التقوي واهل المغفرة انتهي قلت ومن وقف علي هذه الالفاظ علم ما كان عليه هذا-	1885	7696561960345909424	1247	2456.0	1018	1263	98.7331771850586	224	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0958	true	-7891626389527627329	231	269	1256	1469	1613	300	الامام من صحة الاعتقاد ويقين الدين واتباع الشريعة المطهرة صلوة وتسليم وروح وراحة عليه وممدود من الظل سجسج واكثر شناع عليه لخصومه انه اكثر من ايراد الشبه والادلة للخصوم ولم يجب عنها بطاءل حضرت انا والشيخ فتح الدين	958	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1886	false	6669957529315152422	0	38	0	213	1640	300	الامام من صحة الاعتقاد ويقين الدين واتباع الشريعة المطهرة صلاة وتسليم وروح وراحة عليه وممدود من الظل سجسج واكثر شناع عليه لخصومه انه اكثر من ايراد الشبه والادلة للخصوم ولم يجب عنها بطاءل ولما مات الامام فخر الدين	1886	7696561960345909424	197	378.0	159	213	92.48826599121094	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0959	true	6886635783057123154	180	300	879	1503	1503	300	ولما مات الامام فخر الدين خلف ثمانين الف دينار سوي الدواب والعقار وغير ذلك وخلف ولدين الاكبر منهما تجند في حياة ابيه وخدم خوارزم شاه والاخر اشتغل ولم نعلم له ترجمة واظنه الذي صنف له الاربعين في اصول الدين لكنه قال لاكبر اولادي محمد والله اعلم وكان الامام في ايامه له صورة كبيرة وجلالة وافرة وعظمة زاءدة ذكر ابن مسدي في معجمه عن ابن عنين رحمه الله يقول سمعت ابا المحاسن محمد بن نصر الله ابن عنين رحمه الله يقول كنت بخراسان في مجلس الفخر الرازي اذ اقبلت حمامة يتبعها جارح فسقطت في حجر الرازي وعاذت به وهو علي منبره فقمت وانشدت بديها يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف والعاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم-	959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1886	false	6669957529315152422	33	138	187	739	1640	300	ولما مات الامام فخر الدين خلف ثمانين الف دينار سوي الدواب والعقار وغير ذلك وخلف ولدين الاكبر منهما تجند في حياة ابيه وخدم خوارزم شاه والاخر اشتغل ولم نعلم له ترجمة واظنه الذي صنف له الاربعين في اصول الدين لكنه قال لاكبر اولادي محمد والله اعلم وكان له ----في ايام---ه صورة كبيرة وجلالة وافرة وعظمة زاءدة قال ابو-------------------------------------------------- المحاسن محمد بن نصر الله -بن عنين--------------- كنت بخراسان في مجلس الفخر الرازي اذ اقبلت حمامة يتبعها جارح فسقطت في حجر الرازي وعاذت به وهو علي منبره فقمت وانشدت بديها يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف والعاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم	1886	7696561960345909424	544	1034.5	441	625	87.04000091552734	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	0	97	0	542	1569	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة والموت يلمع من جناحي خاطف فخلع عليه جبة كانت عليه قال فكان هذا سببا لاقبال السعود علي وتسني الامال لدي انتهي واقترح الامام عليه قصيدة في كل كلمة منها سين فنظمها ابن عنين واولها مرسي السيادة سنة سيفية محروسة مسعودة التاسيس واقترح عليه قص-دة اخري في كل كلمة منها حاء فنظمها ايضا واولها حيي محل الحاجبية بالحمي والسفح سيح مدلح سحاح والقصيدتان مثبتتان في ديوانه	960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1886	false	6669957529315152422	138	235	739	1282	1640	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة والموت يلمع من جناحي خاطف فخلع عليه جبة كانت عليه قال فكان هذا سببا لاقبال السعود علي وتسني الامال لدي انتهي واقترح الامام عليه قصيدة في كل كلمة منها سين فنظمها ابن عنين واولها مرسي السيادة سنة سيفية محروسة مسعودة التاسيس واقترح عليه قصيدة اخري في كل كلمة منها حاء فنظمها ايضا واولها حيا محل الحاجبية بالحمي والسفح سيح مدلح سحاح والقصيدتان مثبتتان في ديوانه	1886	7696561960345909424	541	1076.0	444	543	99.63167572021484	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	0	37	0	211	1569	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لا-نثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة- والموت يلمع من جناحي خاطف	960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1937	false	6595139005800401306	76	114	414	626	1578	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لا نثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف	1937	7696561960345909424	202	381.0	165	213	94.83567810058594	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	104	151	582	833	1569	300	من دوحة فخرية عمرية طابت مغارس مجدها المتاثل مكية الانساب زاك اصلها وفروعها فوق السماك الاعزل بحرا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------صدر للعلوم ومن راي بحرا تصدر قبله في محفل ومشمرا-------------------------------------------------- به بدع تمادي عمرها قهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط	960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1938	false	4381876037268039795	224	300	1155	1557	1557	300	من دوحة فخرية عمرية طابت مغارس مجدها المتاثل مكية الانساب زاك اصلها وفروعها فوق السماك الاعزل واستمطري جدوي يديه فطالما خلف الحيا في كل عام ممحل نعم سحاءبها تعود كما بدت لا يعرف الوسمي منها والولي بحر تصدر للعلوم ومن راي بحرا تصدر قبله في محفل ومشمر في الله يسحب للتقي والدين سربال العفاف المسبل ماتت به بدع تمادي عمرها دهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط-	1938	7696561960345909424	242	456.0	197	403	60.04962921142578	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	151	191	833	1024	1569	300	امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1939	false	8130260792989924603	0	40	0	191	1513	300	امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة افكل ويحار بطلميوس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	1939	7696561960345909424	188	373.0	148	191	98.4293212890625	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0961	true	-6983056241397266010	116	182	595	960	1725	300	ومن تصانيف الامام رحمه الله تعالي التفسير الذي له وهو في ستة وعشرين مجلدا ذكر تفسير الفاتحة منه في مجلدة وهو علي تجزءة الفاتحة في اكثر من ثلاثين مجلدا واكمل التفسير علي المنبر املاء تفسير سورة البقرة علي الوجه العقلي لا النقلي اسرار التنزيل واخبار التاويل نهاية العقول في اصول الدين يكون في اربع مجلدات المطالب العالية في الاصول ايضا في اربعة كبار كتاب الاربعين في	961	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1886	false	6669957529315152422	235	300	1282	1640	1640	300	ومن تصانيف الامام -فخر ال-----دين التفسير الذي له وهو في ستة وعشرين مجلدا ذكر تفسير الفاتحة منه في مجلدة وهو علي تجزءة الفاتحة في اكثر من ثلاثين مجلدا واكمل التفسير علي المنبر املاء تفسير سورة البقرة علي الوجه العقلي لا النقلي اسرار التنزيل واخبار التاويل نهاية العقول في اصول الدين يكون في اربع مجلدات المطالب العالية في الاصول ايضا في اربعة كبار كتاب الاربعين في-	1886	7696561960345909424	352	681.0	288	365	96.4383544921875	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0961	true	-6983056241397266010	182	300	960	1725	1725	300	مجلدة كبيرة المحصل مجلدة كتاب الخمسين صغير المعالم في اصول الدين والفقه الخلق والبعث مجلدة تاسيس التقديس مجلدة البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان المحصول في اصول الفقه في مجلدين المنتخب في اصول الفقه مجلدة النهاية البهاءية في المباحث القياسية اجوبة المساءل النجارية الطريقة العلاءية في الخلاف اربع مجلدات شرح اسماء الله الحسني ابطال القياس الملل والنحل المباحث العمادية في المطالب المعادية تحصيل الحق عيون المساءل ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار فضاءل الصحابة القضاء والقدر ذم الدنيا نفثة المصدور احكام الاحكام الرياض المءنقة عصمة الانبياء تعجيز الفلاسفة بالفارسي الاخلاق اللطاءف الغياثية الرسالة الكمالية في الحقاءق الالهية بالفارسي عربها تاج الدين الارموي رسالة الجوهر الفرد الايات البينات في المنطق ترجيح مذهب الشافعي واخباره شرح ابيات الشافعي الاربعة-	961	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1887	false	85161218339822861	0	118	0	766	1789	300	مجلدة كبيرة المحصل مجلدة كتاب الخمسين صغير المعالم في اصول الدين والفقه الخلق والبعث مجلدة تاسيس التقديس مجلدة البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان المحصول في اصول الفقه في مجلدين المنتخب في اصول الفقه مجلدة النهاية البهاءية في المباحث القياسية اجوبة المساءل النجارية الطريقة العلاءية في الخلاف اربع مجلدات شرح اسماء الله الحسني ابطال القياس الملل والنحل المباحث العمادية في المطالب المعادية تحصيل الحق عيون المساءل ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار فضاءل الصحابة القضاء والقدر ذم الدنيا نفثة المصدور احكام الاحكام الرياض المءنقة عصمة الانبياء تعجيز الفلاسفة بالفارسي الاخلاق اللطاءف الغياثية الرسالة الكمالية في الحقاءق الالهية بالفارسي عربها تاج الدين الارموي رسالة الجوهر الفرد الايات البينات في المنطق ترجيح مذهب الشافعي واخباره شرح ابيات الشافعي الاربعة	1887	7696561960345909424	765	1525.0	648	766	99.86945343017578	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0962	true	-2637336828165756440	0	105	0	595	1591	300	التي اولها وما شءت كان وان لم اشا اظنه كتاب القضاء والقدر الزبدة نهاية الايجاز اختصار دلاءل الاعجاز المحرر في النحو قطعة من شرح الوجيز شرح المفصل لم يتمه شرح ديوان المتنبي شرح سقط الزند لباب الاشارات شرح الاشارات الاشارات له ايضا شرح نهج البلاغة ولم يتم الحكمة المشرقية تكون في ثلاثة المختص تكون في مجلدين شرح كليات القانون الطب الكبير ولم يتم عيون الحكمة مصادرات اقليدس التشريح ولم يتم النبض الاختيارات السماوية السر المكتوم في علم الطلاسم والنجوم منتخب درج تنكلوشا وقيل انه شرحها رسالة في النبوات رسالة في النفس مباحث الوجود مباحث الحدود رسالة في التنبيه علي الاسرار المودعة في بعض سور القران	962	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1887	false	85161218339822861	118	223	766	1360	1789	300	التي اولها وما شءت كان وان لم اشا اظنه كتاب القضاء والقدر الزبدة نهاية الايجاز اختصار دلاءل الاعجاز المحرر في النحو قطعة من شرح الوجيز شرح المفصل لم يتمه شرح ديوان المتنبي شرح سقط الزند لباب الاشارات شرح الاشارات الاشارات له ايضا شرح نهج البلاغة ولم يتم الحكمة المشرقية تكو- في ثلاثة المختص يكون في مجلدين شرح كليات القانون الطب الكبير ولم يتم عيون الحكمة مصادرات اقليدس التشريح ولم يتم النبض الاختيارات السماوية السر المكتوم في علم الطلاسم والنجوم منتخب درج تنكلوشا وقيل انه شرحها رسالة في النبوات رسالة في النفس مباحث الوجود مباحث الحدود رسالة في التنبيه علي الاسرار المودعة في بعض سور القران	1887	7696561960345909424	593	1180.0	488	595	99.66386413574219	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	0	75	0	427	1623	300	المرء ما دام حياص يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد ومن شعر الامام فخر الدين ما انشده ابن ابي اصيبعة قال انشدني بديع الزمان البندهي قال انشدني الامام فخر الدين لنفسه فلو قنعت نفسي بميسور بلغة لما سبقت في المكرمات رجالها ولو كانت الدنيا مناسبة لها لما استحقرت نقصانها وكمالها ولا ارمق الدنيا بعين كرامة ولا اتوقي سوءها واختلالها وذاك لاني عارف بفناءها ومستيقن ترحالها وانحلالها اروم امورا يصغر الدهر عندها وتستعظم الافلاك طرا	963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1887	false	85161218339822861	241	300	1453	1789	1789	300	المرء ما دام حيا- يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد ومن شعر الامام فخر الدين----------------------------------------------------------------------------------------- فلو قنعت نفسي بميسور بلغة لما سبقت في المكرمات رجالها ولو كانت الدنيا مناسبة لها لما استحقرت نقصانها وكمالها ولا ارمق الدنيا بعين كرامة ولا اتوقي سوءها واختلالها وذاك لاني عارف بفناءها ومستيقن ترحالها وانحلالها اروم امورا يصغر الدهر عندها وتستعظم الافلاك طرا-	1887	7696561960345909424	336	651.5	278	427	78.68852233886719	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	75	300	427	1623	1623	300	وصالها ومنه ارواحنا ليس ندري اين مذهبها وفي التراب تواري هذه الجثث كون يري وفساد جاء يتبعه والله يعلم ما في خلقه عبث ومنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالت والجبال جبال وله قصيدة نونية طويلة سماها الهادية للتقليد المءدية الي التوحيد اولها يا طالب التوحيد والايمان ابشر بكل كرامة وامان واعلم بان اجل ابواب الهدي تقرير دين الله بالبرهان ورجمه الكرامية يوما علي المنبر وزرقوا عليه من سقاه السم والله اعلم فمات من ذلك قال ياقوت وجدت علي ظهر كتاب من تصانيف فخر الدين الرازي ما صورته قال الاديب الاخسيكتي ان بالمشرق فينا جبل العلم ابن سينا فدع المغرب يذكر ذرة ص من طور سينا فقال السراج اعلما علما يقينا ان رب العالمينا لو قضي في عالميهم خدمة للعالمينا خدم الرازي فخرا خدمة العبد ابن سينا وقيل ايضا قد تركنا قد نسينا حكمة الشيخ ابن سينا حين شاهدنا عيانا حكمة الرازي فينا نحن قد بعنا حصاة واشترينا طور سينا وقيل ايضا نحن بالجهل ابتلينا نحن بالحمق رمينا نحن قضينا زمانا في تصانيف ابن سينا ثم صرنا امنينا عن مقال الطاعنينا حين طالعنا كلاما يشبه الدر الثمينا صاغه ا-رازي فينا كاملا فخما مبينا رب-	963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1888	false	-4697899804035538029	0	224	0	1196	1574	300	وصالها ومنه ارواحنا ليس ندري اين مذهبها وفي التراب تواري هذه الجثث كون يري وفساد جاء يتبعه والله يعلم ما في خلقه عبث ومنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالت والجبال جبال وله قصيدة نونية طويلة سماها الهادية للتقليد المءدية الي التوحيد اولها يا طالب التوحيد والايمان ابشر بكل كرامة وامان واعلم بان اجل ابواب الهدي تقرير دين الله بالبرهان ورجمه الكرامية يوما علي المنبر وزرقوا عليه من سقاه السم والله اعلم فمات من ذلك قال ياقوت وجدت علي ظهر كتاب من تصانيف فخر الدين الرازي ما صورته قال الاديب الاخسيكتي ان بالمشرق فينا جبل العلم ابن سينا فدع المغرب يذكر ذرة-- من طور سينا فقال السراج اعلما علما يقينا ان رب العالمينا لو قضي في عالميهم خدمة للعالمينا خدم الرازي فخرا خدمة العبد ابن سينا وقيل ايضا قد تركنا قد نسينا حكمة الشيخ ابن سينا حين شاهدنا عيانا حكمة الرازي فينا نحن قد بعنا حصاة واشترينا طور سينا وقيل ايضا نحن بالجهل ابتلينا نحن بالحمق رمينا نحن قضينا زمانا في تصانيف ابن سينا ثم صرنا امنينا عن مقال الطاعنينا حين طالعنا كلاما يشبه الدر الثمينا صاغه الرازي فينا كاملا فخما مبينا رب	1888	7696561960345909424	1194	2372.5	971	1198	99.66610717773438	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1008	true	-370273449152931749	124	300	632	1517	1517	300	محمد بن فضلون بن ابي بكر بن الحسن بن محمد--- شهاب الدين العدوي العقريبالعين المهملة مفتوحة وسكون القاف ولام بعدها واو ونون-----النحوي اللغوي المتكلم الحكيم سمع الحديث والادب علي جماعة من اهل العلم قال ياقوت في معجم ا البلدان كنت مرة معه اعراض اعراب شيخنا ابي القباء لقصيدة الشنفري اللامية الي ان بلغنا الي قوله واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول فانشدني لنفسه في معناه مما يءجج كربي انني رجل سبقت فضلا ولم احصل علي السبق يموت بي حسدا مما خصصت به من لا يموت بداء الجهل والحمق اذا سغبت سففت الترب في سغبي ولم اقل للءيم سد لي رمقي وان صديت وكان الصفو ممتنعا فالموت انفع لي من مشرب رنق وكم غراءب مال دونها رمق زهدت فيها ولم اقدر علي الملق وقد الين واجفو في محلهما فالحزن والسهل مخلوقان في خلقي قال ياقوت فقلت له قول الشنفري ابلغ لان- نزه نفسه عن ذي الطول وانت نزهتها عن اللءيم قال صدقت لان الشنفري كان يري متطولا فينزه نفسه عنه وانا لا اري الا اللءام فكيف اكذب فخرج من اعتراضي الي-	1008	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1895	false	8933003499279528385	99	278	492	1378	1500	300	محمد بن فضلون بن ابي بكر بن الحسن بن محمد بن شهاب الدين ا-------لعقري نسبة الي العقر وهي قلعة حصينة في جبال الموصل اهلها اكراد النحوي اللغوي المتكلم الحكيم سمع الحديث والادب علي جماعة من اهل العلم قال ياقوت في معجم-- البلدان كنت مرة معه اعارض اعراب شيخنا ابي البقاء لقصيدة الشنفري اللامية الي ان بلغنا الي قوله واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول فانشدني لنفسه في معناه مما يءجج كربي انني رجل سبقت فضلا ولم احصل علي السبق يموت بي حسدا مما خصصت به من لا يموت بداء الجهل والحمق اذا سغبت سففت الترب في سغبي ولم اقل للءيم سد لي رمقي وان صديت وكان الصفو ممتنعا فالموت انفع لي من مشرب رنق وكم غراءب مال دونها رمق زهدت فيها ولم اقدر علي الملق وقد الين واجفو في محلهما فالحزن والسهل مخلوقان في خلقي قال ياقوت فقلت له قول الشنفري ابلغ لانه نزه نفسه عن ذي الطول وانت نزهتها عن اللءيم قال صدقت لان الشنفري كان يري متطولا فينزه نفسه عنه وانا لا اري الا اللءام فكيف اكذب فخرج من اعتراضي الي	1895	7696561960345909424	823	1582.5	656	895	91.95530700683594	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4393850115772140977	99	300	547	1539	1539	300	قرات في تاريخ دمشق---- قرات علي زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ س----معت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ب--بغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد-ما كان وكان جد ابي العيناء الاكبر -لقي علي بن ابي طالب------------- فاساء المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه علي بالعمي له ولولده من بعده فكل من عمي من ولد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل علي ذلك قول ابي علي البصير فيه قد كنت خفت يد الزما-ن عليك اذ ذهب البصر -لم ادر انك بالعمي تغني ويفتقر البشر وقال احمد بن ابي دءاد -------------ما اشد ما اصابك من ذهاب بصركق-ال ابدا بالسلام وكنت احب ان اكون انا المبتدء واحدث من لا يقبل علي حديثي ولو رايته لم اقبل عليه فقال له ابن ابي دءاد اما من بداك بالسلام فقد كافاته بجميل نيتك له ومن اعرض عن حديثك ف-ما اكسب نفسه من سوء الادب اكثر-	1017	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1897	false	-7868131987921785871	42	252	215	1242	1478	300	قرات في تاريخ دمشق قال قرات علي زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والحافظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ في بغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد ما كان وكان جد ابي العيناء الاكبر يلقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه بال----عمي له ولولده من بعده فكل من عمي من ولد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل علي ذلك قول ابي علي البصير---- قد كنت خفت يد الزما ن عليك اذ ذهب البصر ولم ادر انك بالعمي تغني ويفتقر البشر وقال احمد بن ابي دواد لابي العيناء ما اشد ما اصابك في ذهاب بصرك قال ابدا بالسلام وكنت احب ان اكون انا المبتدء واحدث من لا يقبل علي حديثي ولو رايته لم اقبل عليه فقال له ابن ابي دواد اما من بداك بالسلام فقد كافاته بجميل نيتك له ومن اعرض عن حديثك انما اكسب نفسه من سوء الادب اكثر	1897	7696561960345909424	971	1855.5	773	1035	93.81642150878906	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	37	80	187	416	1541	300	الا انه ضرير ف---قال ابو العيناء ان اعفاني امير المءمنين من رءية الاهلة ونقش الخواتيم فاني اصلح وخاصم يوما علويا فقال له العلوي اتخاصمني وانت------- تقول في صلاتك اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال له لكني اقول الطيبين الطاهرين فتخرج انت	1018	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1900	false	-537245894572870390	111	148	558	755	1507	300	الا غلب الامهما فقال ابو العيناء وبذا غلبت ابا الصقر بالامس فافحمه----------------------------- وخاصم يوما علويا فقال له العلوي -تخاصمني وقد امرت ان تقول--------- اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال--- لكني اقول الطيبين الطاهرين فتخرج انت	1900	7696561960345909424	147	217.5	116	239	61.50627517700195	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	8	34	44	169	1541	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب ذكي وعقل غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور -قال المتوكل اشتهي ان	1018	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1904	false	8246037316343728593	63	90	339	463	1516	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب ذكي وعقل غير ذي خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال حمدت ال--ا هي اذ	1904	7696561960345909424	113	205.5	88	126	89.68254089355469	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1019	true	-1973392724826766884	85	127	463	681	1618	300	العذر-- وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء اتعرف في شعراء المحدثين رشيدا الرياحي-قال -قلت لا قال بلي هو القاءل في لنسب لابن قاسم ماثرات- فهو للخير صاحب وقرين احول العين والخلاءق زين لا احولال بها ولا تلوين ليس	1019	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1897	false	-7868131987921785871	256	300	1258	1478	1478	300	الاعراض وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء اتعرف في شعراء المحدثين رشيدا الرياحي قال فقلت لا قال بل- هو القاءل في -نسب لابن قاسم ما تراث فهو للخير صاحب وقرين احول العين والخلاءق زين لا احولال بها ولا تلوين ليس-	1897	7696561960345909424	209	382.5	168	223	93.72196960449219	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1019	true	-1973392724826766884	127	171	681	900	1618	300	للمرء شاءنا حول العي-ن اذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمي احول--من السقم الي البلي فقال هذا اطرف خبر تعرج به الملاءكة الي السماء اليوم وقال ايما اصلح من السقم الي البلي او حال العجوز لا واخذها الله من القيادة الي	1019	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1898	false	139158354667814189	0	45	0	219	1486	300	للمرء شاءنا حول العي ن اذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمي احول امن السقم الي البلي فقال هنا اظرف خبر تعرج به الملاءكة الي السماء اليوم وقال ايما اصلح من السقم الي البلي او حال العجوز اصلح---ها الله من القيادة الي	1898	7696561960345909424	210	397.5	167	222	94.59459686279297	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	165	300	877	1656	1656	300	والاحكام و---المختلف والمءتلف ذيل به علي-------- ابن ماكولا والمتفق والمفترق علي منهاج كتاب الخطيب نسب المحدثين الي الاباء والبلدان كتاب عواليه كتاب معجمة جنة الناظرين في معرفة التابعين الكمال في معرفة الرجال العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرة الثمينة في اخبار المدينة نزهة الوري في اخبار ام القري روضة الاوليا في مسجد ايليا -----------------------------الازهار في انواع الا---------------------شعار سلوة الوحيد غرر الفواءد-------- ست مجلدات مناقب الشافعي وانوار الزهر في محاسن شعر شعراء العصر كتاب نحا فيه نحو نشوار المحاضرة مما---- التقطه من افواه الرجال مجموع غرر الفواءد ومنثور درر القلاءد نزهة الطرف في اخبار اهل الظرف اخبار المشتاق الي اخبار العشاق الكافي في الصلاح الشافي في الطب ووقف كتبه بالنظامية وتوفي سنة ثلاث واربعين وست ماءة قال ياقوت في معجم الادباء وانشدني لنفسه---- وقاءل قال يوم العيد لي وراي تململي ودموع العين-	1062	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1925	false	226205700960820059	138	266	781	1531	1699	300	والاخبار وله المختلف والمءتلف ذيل به كتاب الامير ابن ماكولا والمتفق والمفترق في نسبة رجال الحديث ا---------------لي الاباء والبلدان و----------------------جنة الناظرين في معرفة التابعين و----------------------العقد الفاءق في عيون اخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلاءق وكتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر فيه الصحابة الرواة وما لكل واحد من الحديث والكمال في معرفة الرجال ومعجم الشيوخ ونزهة الوري في اخبار ام القري والدرة الثمينة في اخبار المدينة ومناقب الامام الشافعي و------روضة الاوليا في مسجد ايليا والزهر في محاسن شعراء العصر والازهار في انواع الاشعار ونزهة الطرف في اخبار -اهل الظرف وغرر الفواءد حافل في ست مجلدات وسلوة ال-وحيد واخبار المشتاق باخبار العشاق ومجموع------- نحا فيه نحو نشوار المحاضرة للتنوخي التقطه من افواه الرجال وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافي في الطب وغير ذلك--------------------------------------------------------------------- وانشدني لنفسه قال وقاءل قال يوم العيد لي وراي تململي ودموع العين	1925	7696561960345909424	417	605.0	340	1007	41.41012954711914	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1063	true	2350257677805679594	0	33	0	171	1608	300	تنهمر ما-لي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا ونظر الي غلام تركي حسن الصورة فرمد باقي يومه فقال وقاءل	1063	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1925	false	226205700960820059	266	300	1531	1699	1699	300	تنهمر ما لي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطن- ومملق الكف والاحباب قد هجروا ونظر الي غلام تركي حسن الصورة فرمد من-- يومه فقال وقاءل-	1925	7696561960345909424	165	307.5	133	172	95.93022918701172	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	true	3375486651875682196	164	227	852	1186	1566	300	محمد بن المرز-----------بان الدميري قال حمزة كان------ بليغ------ا عالما بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الطوال وكان يتعاطي الاوصاف ويركب مركب علي بن عبيدة الريحاني وكان احد التراجمة ومن ينقل الكتب من الفارسية الي العربية وله اكثر من خمسين نق--لا من كتب الفرس وله بضعة عشر كتابا في الاوصاف منها كتاب في وصف الف-رس والفارس وكتاب في وصف السيف وكتاب في وصف القلم ومن	1065	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1926	false	8959364065883812508	37	85	185	451	1609	300	محمد بن المرزبان ابو العباس الديمرتي-------- كان فاضلا بليغا مءرخا عالما بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الكبار و-----------------------------------------------------كان احد التراجمة---- ينقل الكتب ال---فارسية الي العربية -له اكثر من خمسين منقولا من كتب الفرس وله بضعة عشر كتابا في الاوصاف منها وص--------ف الفارس والف-رس ووص--------ف السيف ووص--------ف القلم وله	1926	7696561960345909424	220	337.0	176	360	61.11111068725586	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	79	103	439	552	1546	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0607	false	-7213138654808193621	120	144	635	747	1542	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	607	7696561960345909424	108	207.0	84	113	95.5752182006836	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	79	103	439	552	1546	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1927	false	-6361066523318191530	17	42	95	210	1584	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1927	7696561960345909424	108	205.5	84	115	93.91304016113281	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1070	true	4532431840329624703	1	105	7	561	1538	300	محمد بن مسعود ابو بكر الخشبي من اهل جيان الاندلسي يعر-----------ف بابن ابي الركب نحوي عظيم من مفاخر الاندلس له كتاب في شرح سيبويه وابنه ابو ذر مصعب امام في النحو ايضا يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضعه ان شاء الله تعالي قال السلفي انشدني له ابو العباس احمد بن يوسف بن بسام اليعمري البياسي بساط ذي الارض سندسي وماءها العذب لءلءي كانها البكر حين تجلي والزهر من فوقها الحلي القسام النحوي محمد بن مسعود القسام- الاصبهاني المعروف بالفخر النحوي له تصانيف في الادب مرغوب فيها وشعر متداول بين اهل بلده ورساءل مدونة وكانت وفاته بعد الستين وخمس ماءة وكان قد فاق في الفقه والمساحة والفراءض والحساب	1070	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1927	false	-6361066523318191530	72	183	360	989	1584	300	محمد بن مسعود ابو بكر الخشني الا------------ندلسي الجياني المعروف بابن ابي الركب نحوي عظيم من مفاخر الاندلس لغوي اديب شاعر اخذ ا-----------------------------لنحو عن ابن ابي العافية وروي عن ابي الحسين ابن سراج وابي علي الصدفي وجماعة وتصدر للاقراء كان متقنا لمساءل سيبويه فرحل الناس اليه لقراءة الكتاب عليه وانتقل باخرة الي غرناطة فاقرا بها وولي الصلاة والخطبة بجامعها وله شرح كتاب سيبويه توفي في منتصف ربيع الاول سنة اربع واربعين وخمسماءة ومن شعره----------------------------------------- بساط ذي الارض سندسي وماءها العذب لءلءي كانها البكر حين تجلي والزهر من فوقها الحل--------------ي محمد بن مسعود العشامي الاصبهاني المعروف بالفخر النحوي له تصانيف في الادب مرغوب فيها وشعر متداول------------- ورساءل مدونة فاءقة ف---------------------------------------ي الفقه--------- والفراءض والحساب	1927	7696561960345909424	310	477.0	250	786	39.44020462036133	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1096	true	-4633465185265814915	59	82	279	393	1542	300	وقال يرثي سفيان بن عيينة ان الذي غودر بالمنحني هد من الاسلام ارك-----------------------انا يا واحد الامة في علمه لقيت من ذي العرش غفرانا	1096	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1929	false	1699059808498946783	159	182	802	919	1539	300	وقال يرثي سفيان بن عيينة يجني-------------------- من الحكمة سفياننا ما تشتهي الانفس الوانا يا واحد الامة في علمه لقيت من ذي العرش غفرانا	1929	7696561960345909424	81	139.0	63	137	59.124088287353516	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1098	true	-5938110265896845524	274	300	1434	1556	1556	300	محمد بن منصور بن جميل بن محفوظ ابو عبد الله ابن ابي العز الكاتب------------------------------ قدم بغداذ في صباه وقرا الادب ولازم مصدق بن شبيب النحوي حتي-	1098	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1929	false	1699059808498946783	189	219	962	1106	1539	300	محمد بن منصور بن جميل--------- ابو عبد الله ابن ابي العز الكاتب نحوي لغوي اديب من افاضل العصر قدم بغداد في صباه وقرا الادب ولازم مصدق بن شبيب النحوي حتي	1929	7696561960345909424	112	197.0	89	153	73.2026138305664	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1099	true	8460169524690743835	0	73	0	387	1587	300	برع في النحو واللغة وقرا الحساب والفراءض وقرا علي ابي الفرح ابن كليب شيءا من كتب الادب وقال الشعر ومدح الامام الناصر فعرف واشتهر وكان مليح الصورة مقبول الشكل طيب الاخلاق متواضعا رتب كاتبا في ديوان التركات مدة طويلة ثم ولي نظرة ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم عزل واعتقل وافرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للامير عدة الدين ابن الامام الناصر وبقي علي وكالته الي ان مات وكان كاتب------ا مليح الخط غزير الفضل	1099	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1929	false	1699059808498946783	219	267	1106	1364	1539	300	برع في النحو واللغة وقرا الفقه- والفراءض والحسا--------------------------------------ب وقال الشعر ومدح الن-------اصر فعرف واشتهر و------------------------------------------------رتب كاتبا في ديوان التركات مدة ثم ------ولي نظره ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم عزل واعتقل وافرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للامير عدة الدين -بن الن-------اصر و---------------------------كان كاتبا بليغا مليح الخط غزير الفضل	1929	7696561960345909424	238	403.5	192	393	60.55979537963867	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1101	true	-6835360097243577876	156	192	814	998	1552	300	قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي من انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا وهو معني جيد ثم ان الب -رسلان	1101	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1187	false	914737794801083954	248	282	1313	1496	1595	300	قالوا محا السلطان عنه بعدكم سمة الفحول وكان قرما صاءلا قلت اسكتوا فالان زاد فحولة لما اغتدي عن انثييه عاطلا فالفحل يانف ان يسمي بعضه انثي لذلك جذه مستاصلا ولما قتل السلط--ان الب ارسلان	1187	7696561960345909424	169	314.5	136	185	91.35134887695312	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1102	true	-351393859177284182	70	158	367	859	1600	300	ومن العجاءب ان الات التناسل من الكندري مدفونة بخوارزم ودمه مصبوب بمرو الروذ وجسده مقبور بقرية كندر من طريثيث وجمجمته ودماغه مدفونان بنيسابور وسواته محشوة بالتبن---- نقلت الي كرمان ودفنت هناك وفي ذلك يقول----- الباخرزي مف--------رقا في الارض اجزاءه بين قري شتي وبلدان جب بخوارزم مذاكيره طغرل ذاك الملك الفاني ومص مرو الروذ من جيده معصفرا يخضبها قان- والشخص في كندر مستبطن وراء ارماس واكفان وراسه طار فلهفي علي مجثمه في خير جثمان فلوا بنيسابور مضمونه وقحفه الخالي بكرمان والحكم للجبار فيما مضي وكل يوم هو في شان	1102	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1188	false	5772578303333296277	24	115	140	645	1598	300	ومن العجاءب ان الات --تناسل--- الكندري مدفونة بخوارزم ودمه مصبوب بمرو الروذ وجسده مقبور بقرية كندر من طريثيث وجمجمته ودماغه مدفونان بنيسابور وشواته محشوة بالتبن وقد نقلت الي كرمان فدفنت هناك وقال علي بن الحسن الباخرزي في ذلك مفترقا في الارض اجزاءه بين قري شتي وبلدان جب بخوارزم مذاكيره طغرل ذاك الملك الفاني ومص مرو الروذ من جيده معصفرا يخضبها قاني والشخص في كندر مستبطن وراء ارماس واكفان وراسه طار فلهفي علي مجثمه في خير جثمان خلوا بنيسابور مضمونه وقحفه الخالي بكرمان والحكم للجبار فيما مضي وكل يوم هو في شان	1188	7696561960345909424	471	895.0	386	510	92.35294342041016	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1121	true	-6341201357010025883	96	132	508	684	1582	300	شعره تبسم عن مثل نور الاقاحي واقصدنا بمراض صحاح ومر يميس كما ماس غصن تلاعب عطفيه هوج الرياح وقصر من ليله ساعة فاعقب ذلك ضوء الصباح واني وان زعم العاذلو ن من خمر اجفانه غير صاح	1121	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1931	false	2699133316014397649	0	35	0	175	1579	300	شعره تبسم عن مثل نور الاقاحي واقصدنا بمراض صحاح ومر يميس كما ماس غصن يلاعب عطفيه هوج الرياح وقصر من ليلة ساعة فاعقب ذلك ضوء الصباح واني وان رغم العاذلو-ن من خمر اجفانه غير صاح	1931	7696561960345909424	171	333.0	136	176	97.15908813476562	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1128	true	5350115028420161784	48	71	245	361	1523	300	ولما دنا التوديع قلت لصاحبي حنانيك سر-بي عن ملاحظة السرب اذا كانت الاحداق نوعا من الظبي فلا شك ان اللحظ ضرب من الضرب	1128	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1935	false	-2261025007147884697	128	152	647	764	1474	300	ولما دنا التوديع قلت لصاحبي حنانيك سر بي عن ملاحظة السرب اذا كانت الاحداق نوعا من الظبا فلا شك ان اللحظ ضرب من الضرب	1935	7696561960345909424	115	224.0	92	117	98.29059600830078	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1155	true	-5565227155727127817	10	31	46	150	1502	300	يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلف تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده	1155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1104	false	6860095363582850492	73	94	386	490	1597	300	يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلف تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده	1104	7696561960345909424	104	208.0	83	104	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1158	true	-6590035295243846483	36	93	174	499	1555	300	ا------------------بن العديم العقيلي الحلبي ابو غانم كان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها------------- في ايام تاج الدولة تتش ----سنة ثمان وثمانين واربع ماءة ولم يزل قاضي----ا الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء------- الزوزني العجمي ولما اعيدت---------------------------------------- الخطبة ل-----لعباسيين اعيد------- ابو غانم للقضاء---- وجاءه التقليد من بغداذ بالقضاء والحسبة	1158	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1491	false	-3732295642299138837	197	273	1013	1429	1571	300	ابي الفضل هبة الله بن القاضي اب----ي الحسن احمد و----كان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها بعد موت ابيه في ايام تاج الدولة دبيس في سنة ثمان وثمانين واربعم-اءة ولم يزل قاضيا بها الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء القاضي الزوزني العجمي في شوال من سنة تسعين واربعماءة ثم عاود الملك رضوان الخطبة لبني العباس-- فاعاد القاضي ابا غانم الي ولايته وجاءه التقليد من بغداد بالقضاء والحسبة	1491	7696561960345909424	277	438.0	226	427	64.8711929321289	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1158	true	-6590035295243846483	100	154	532	821	1555	300	بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي الصلاة وقام ليلبسهما -وجد نعليه العتيقين مكانهما فسال -غلامه عن ذلك فقال جاء الينا واحد------------------------------------------- الساعة---- وطرق الباب وقال------- يقول لكم القاضي انفذوا اليه مداسه العتيق----------- فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال------------------ جزاه الله خيرا فانه لص شفوق وهو في حل منه توف---ي ابو غانم	1158	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1492	false	-2122886065500152624	119	184	630	981	1583	300	بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي صلاته --قام ل-لبسهما فوجد نعليه العتق--- مكانهما فقال لغلامه الم انزل الي الجامع بالمداس الجديد فاين هو فقال الغلام بلي ولكن جاءنا الساعة رجل وطرق الباب وقال القاضي يقول لكم------- انفذوا اليه مداسه العتيق الي الجامع فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال هذا والله لص شفيق جزاه الله خيرا------------- وهو في حل منه والقاضي ابو غانم	1492	7696561960345909424	231	350.0	187	377	61.27320861816406	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1159	true	2615692120694201412	66	126	346	673	1579	300	محمد بن هبيرة الاسدي ابو سعيد------- النحوي المعروف بصعوداء م------ن اهل الكوفة ومن اعيان علماءها----- بالنحو واللغة وفنون الادب قدم بغداذ وكان مختصا بعبد الله بن المعتز وعمل له رسالة فيما انكرته العرب علي ابي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه وكان مءدب اولاد محمد بن يزداد وزير المامون وله كتاب مصنف فيما يستعمله الكتاب ابو الهذيل العلاف محمد بن	1159	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1944	false	-799730233821544542	22	78	122	427	1542	300	محمد بن هبيرة -------ابو سعيد الاسدي النحوي المعروف بصعوداء من اعيان اهل الكوفة و---------علماءها عارف بالنحو واللغة وفنون الادب قدم بغداد واختص----- بعبد الله بن المعتز وعمل له رسالة فيما انكرته العرب علي ابي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه وا-----دب اولاد محمد بن يزداد وزير المامون وله كتاب ف-----يما يستعمله الكاتب ------وغير ذل---ك محمد بن	1944	7696561960345909424	273	467.0	220	345	79.13043212890625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	145	186	810	1026	1672	300	بعض الشعراء كفي حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارض برشهر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكننا في جانب عنه مفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا عنه موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كان-ا ثعلب والمبرد وقال	1196	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1948	false	6040978109572916419	5	45	28	237	1550	300	بعضهم------ كفي حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارضها ش-ر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكنه- في جانب عنه مفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا يوم موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كلقيا ثعلب والمبرد وكان	1948	7696561960345909424	195	356.0	156	217	89.86174774169922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	231	256	1247	1373	1672	300	المبرد حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود	1196	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1949	false	-6236423459170527439	71	96	343	469	1457	300	القاءل حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود	1949	7696561960345909424	118	228.0	93	126	93.65079498291016	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1197	true	7998172056289072099	116	152	670	864	1642	300	وهجا---- عبد الله بن طاهر وعارضه في قصيدته التي اولها مدمن الاغضاء موصول ومديم العتب مملول وكان فخر فيها باشياء مثل قتل ابيه ل-----------لامين فاجابه المسلم------------ي بقصيدة او------لها لا يرعك القال والقيل كل ما بلغت تجميل	1197	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1149	false	5915078405130774231	42	80	219	421	1608	300	-لما قال عبد الله بن طاهر---------- قصيدته التي اولها مدمن الاغضاء موصول ومديم العتب مملول و----فخر فيها ب----------قتل ابيه طاهر محمدا الامين فاجابه محمد بن يزيد الحصني بقصيدته التي اولها لا يرعك القال والقيل كل ما بلغت تحميل	1149	7696561960345909424	156	250.5	126	227	68.72246551513672	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1247	true	1731300237345513905	231	300	1268	1618	1618	300	حرف الالف من اسمه ادم ادم بن احمد بن اسد------- ابو سعد النحوي اللغوي حاذق مناظر ذكره الحافظ ابو سعد السمعاني فقال هو من اهل هراة سكن بلخ كان اديبا فاضلا عالما باصول اللغة صاءبا حسن السيرة قدم بغداذ حاجا سنة عشرين وخمس ماءة ومات في الخامس والعشرين من شوال ---سنة ست وثلاثين وخمس ماءة ولما ورد بغداذ اجتمع اليه اهل العلم وقراوا عليه الحديث والادب وجري بينه وبين-	1247	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0021	false	3068894394588559506	79	145	400	747	1549	300	حرف الالف ------------ادم بن احمد بن اسد الهروي ابو سعد النحوي اللغوي حاذق مناظر ذكره الحافظ ابو سعد السمعاني فقال هو من اهل هراة سكن بلخ كان اديبا فاضلا عالما باصول اللغة صاءنا حسن السيرة قدم بغداد حاجا سنة عشرين وخمسما-ءة ومات في الخامس والعشرين من شوال من سنة ست وثلاثين وخمسما-ءة ولما ورد بغداد اجتمع اليه اهل العلم وقراوا عليه الحديث والادب وجري بينه وبين	21	7696561960345909424	329	625.0	266	361	91.13573455810547	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1248	true	-724643243011942488	0	96	0	476	1502	300	الشيخ ابي منصور موهوب بن احمد بن الخضر الجواليقي ببغداذ مناظرة في شء اختلفا فيه فقال له الهروي انت لا تحسن ان تنسب نفسك فان الجواليقي نسبة الي الجمع والنسبة الي الجمع بلفظه لا تصح قال وهذا الذي ذكره الهروي نوع مغالطة فان لفظ الجمع اذا سمي به جاز ان ينسب اليه بلفظه كمداءني ومعافري وانماري وما اشبه ذلك قال ياقوت في معجم الادباء وهذا الاعتذار ليس بالقوي لان الجواليق ليس باسم رجل فيصح ما ذكره وانما هو نسبة الي باءع ذلك ف-----------ان كان اسم موضع او قبيلة او اسم رجل نسب اليه صح ما ذكره	1248	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0021	false	3068894394588559506	145	241	747	1224	1549	300	الشيخ ابي منصور موهوب بن احمد بن الخضر الجواليقي ببغداد منافرة في شء اختلفا فيه فقال له الهروي انت لا تحسن ان تنسب نفسك فان الجواليقي نسبة الي الجمع والنسبة الي الجمع بلفظه لا تصح قال وهذا الذي ذكره الهروي نوع مغالطة فان لفظ الجمع اذا سمي به جاز ان ينسب اليه بلفظه كمداءني ومعافري وانماري وما اشبه ذلك قال مءلف هذا الكتاب وهذ------ا الاعتذار ليس بالقوي لان الجواليق ليس باسم رجل فيصح ما ذكره وانما هو نسبة الي باءع ذلك والله اعلم وان كان اسم رجل- او قبيلة او موضع--- نسب اليه صح ما ذكره	21	7696561960345909424	438	836.0	346	487	89.93840026855469	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1249	true	-1453573306480602828	74	165	359	791	1458	300	يوما علي يعقوب بن الربيع وكان يعقوب علي شراب وكان ادم قد تاب فقال يعقوب ارفعوا الشراب فان هذا قد تاب واحسبه يكره ان يرا-ه فرفع واذن له فلما دخل عليه قال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال يعقوب هو الذي وجدت ولكننا ظننا انه الذي يثقل عليك لتركك الشراب قال اي والله انه ليثقل علي ----قال فهل قلت في ذلك شيءا منذ تركته قال قلت------ الا هل فتي عن شربها اليوم صابر ليجزيه يوما بذلك--- قادر شربت فلما قيل ليس بنازع نزعت وثوبي من اذي اللوم طاهر وكان	1249	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2053	false	5467114238432599513	137	221	696	1091	1494	300	يوما علي يعقوب بن الربيع وانا عنده-------------------------- فقال يعقوب ارفعوا الشراب فان هذا قد تاب واحسبه يكره ان يحضره فرفع واذن له فلما دخل ق-----ال اني لاجد ريح يوسف يو----------سف قال يعقوب هو الذي وجدت ولك-نا ظننا انه----- يثقل عليك لتركك له ق----ال اي والله انه ليثقل علي ذاك قال فهل قلت في ذلك شيءا منذ تركته قال نعم وانشد الا هل فتي عن شربها اليوم صابر ليجزيه عن صبره الغد قادر شربت فلما قيل ليس بنازع نزعت وثوبي من اذي اللوم طاهر وكان	2053	7696561960345909424	352	613.5	273	446	78.92376708984375	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1251	true	-2740722792160976439	121	280	603	1393	1494	300	ابان بن تغلب بن رياح الجريري بالجيم ابو سعد الربعي الكوفي البكري مولي بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال ياقوت ذكره ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مصنفي الامامية فقال هو------------------------------------------------ جليل القدر ثقة عظيم المنزلة في اصحابنا لقي ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله رضي عنه----م وروي عنهم وكانت له عندهم حظوة وقدم قال--- ابو جعفر اجلس في مجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك ---------------------------------------------------------------------وكان قارءا فقيها لغوي------ا تبدي وسمع من العرب وروي عنهم وصنف----- الغريب في القران وذكر شواهد م-ن الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن ابن محمد الازدي الكوفي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن الساءب الكلبي وابي روق عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا وبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه فتارة يجء كتاب ابان مفردا وتارة يجء مشتركا علي ما عمله عبد الرحمن ولابان ايضا كتاب الفضاءل	1251	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0023	false	-8137377941419371244	36	215	209	1092	1548	300	ابان بن تغلب بن رياح الجريري -------ابو سعيد------------- البكري مولي بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل---------- ذكره ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مصنفي الامامية ومات ابان في سنة احدي واربعين وماءة قال ابو جعفر هو ثقة جليل القدر---- عظيم المنزلة في اصحابنا لقي ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله عليهم السلام وروي عنهم وكانت له عندهم حظوة وقدم قال له ابو جعفر اجلس --------في مسجد المدينة وافت الناس فاني احب ان اري في شيعتي مثلك وقال ابو عبد الله لما اتاه نعيه اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان قال وكان قارءا فقيها لغويا نبيها تبدي وسمع من العرب وحكي عنهم وصنف كتاب الغريب في القران وذكر شواهده من الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن -بن محمد الازدي الكوفي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن الساءب الكلبي وابي روق عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا وبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه فتارة يجء كتاب ابان مفردا وتارة يجء مشتركا علي ما عمله عبد الرحمن ولابان ايضا كتاب الفضاءل	23	7696561960345909424	730	1349.5	581	926	78.83369445800781	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1252	true	1528192608647224294	150	227	783	1204	1583	300	ابان بن عثمان-------- بن زكرياء اللءلءي يعرف بالاحمر الشيعي البجلي ابو عبد الله مولاهم ذكره ابو جعفر الطوسي في اخ-----بار مصنفي الامامية -قال اصله الكوفة -كان يسكنها تارة والبصرة تارة وقد اخذ عنه اب--------------و عبيدة معمر بن المثني وابو عبد الله محمد بن سلام الجمحي واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي بن جعفر وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه المبتدا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	1252	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0023	false	-8137377941419371244	215	297	1092	1533	1548	300	ابان بن عثمان بن يحيي بن زكريا- اللءلءي يعرف بالاحمر------- البجلي ابو عبد الله مولاهم ذكره ابو جعفر الطوسي في كتاب اخبار مصنفي الامامية وقال اصله الكوفة وكان يسكنها تارة والبصرة اخري وقد اخذ عنه من اهل البصرة ابو عبيدة معمر بن المثني وابو عبد الله محمد بن سلام الجمحي واكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والايام روي عن ابي عبد الله وابي الحسن موسي بن جعفر وما عرف من مصنفاته الا كتاب جمع فيه المب-دا والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة	23	7696561960345909424	405	762.0	329	450	90.0	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1252	true	1528192608647224294	227	265	1204	1401	1583	300	ابان بن عبد الحميد اللاحقي الشاعر مولي رقاش بن ربيعة كان بينه وبين ابن المعذل اهاجي ومناقضات من شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنمن عن صديق حديثا واستعذ ان نطقت من نمام واخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام	1252	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1965	false	1479019284461698914	208	294	1053	1489	1520	300	ابان بن عبد الحميد الل------------------------------------------------------------------------------احقي ليلة في قوم فثلب ابا عبيدة فقال يقدح في الانساب ولا نسب له فبلغ ذلك ابا عبيدة فقال في مجلسه لقد اغفل السلطان كل شء حين اغفل اخذ الجزية من ابان اللاحقي وهو واهله يهود وهذه منازلهم فيها اسفار التوراة وليس فيها مصحف واوضح دلالة علي يهوديتهم ان اكثرهم يدعي حفظ التوراة ولا يحفظ من القران ما يصلي به فبلغ ذلك ابان فقال لا تنمن عن صديق حديثا واستعذ من تسرر ال-نمام واخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام	1965	7696561960345909424	111	7.0	88	515	21.55339813232422	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1256	true	-3785493723630377581	0	32	0	178	1675	300	اهل الفضل والادب سكن بغداذ وصحب ابا عمر الزاهد وكتب عنه كتاب الياقوتة وعلي النسخة التي بخطه الاعتماد-------------------------------------------- ولقي اكابر العلماء و--------------كان صحيح النقل جيد الخط والضبط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان منقطعا الي بني حمدان	1256	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0024	false	1721681716323885818	6	95	32	508	1562	300	اهل الفضل والادب سكن بغداد وصحب ابا عمر الزاهد وكتب عنه كتاب الياقوتة وعلي النسخة التي بخطه الاعتماد من كتاب ابي عمر كما ذكرناه في ترجمة ابي عمر ولقي اكابر العلماء من هذه الطبقة وكان صحيح النقل جيد الخط والضبط ذكر ابو القاسم بن الثلاج انه حدثه عن ابراهيم بن عبد الوهاب الابزاري الطبري صاحب ابي حاتم السجستاني لا اعرف له تصنيفا غير جمعه لشعر ابي نواس فانها رواية مشهورة بايدي الناس وقال ابو القاسم التنوخي حدثني ابو الحسن الطبري غلام الزاهد غلام ثعلب وكان منقطعا الي بني حمدان	24	7696561960345909424	175	317.5	143	476	36.764705657958984	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1257	true	8769566489686550622	200	292	1093	1561	1601	300	ابراهيم بن احمد بن الليث الازدي الكاتب قال ياقوت لا اعرف من حاله الا ما قاله السلفي انشدني ابو القاسم الحسن بن ابي الفتح الهمذاني قال انشدني ابو المظفر ابراهيم بن احمد بن الليث--------------------- قدم علينا همذان وقد حضر مجلسه الادباء والنحاة لمحله من الادب وقد اغدو وصاحب-ي محوص علي عذراء ناء بها الرهيص كان بني النحوص علي ذراها حواءم ما لها عنه -----------------------------------------محيص صدر ال-دين ابن عقبة ابراهيم بن ا-حمد بن عقبة بن هبة الله بن عطاء القاضي صدر الدين ابن الشيخ محيي الدين البصروي الحنفي ولد سنة تسع وست -----ماءة	1257	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0024	false	1721681716323885818	187	282	977	1471	1562	300	ابراهيم بن احمد بن الليث الازدي اللغوي الكاتب--- لا اعرف من حاله الا ما قاله السلفي انشدني ابو القاسم الحسن بن ابي الفتح الهمذاني قال انشدني ابو المظفر ابراهيم بن احمد بن الليث الازدي اللغوي الكاتب قدم علينا همذان وقد حضر مجلسه الادباء والنحاة لمحله من الادب وقد اغدو وصاحبتي محوص علي عذراء ناء بها الرهيص كان بني النحوص علي ذراها حواءم ما لها عنه محيص ابراهيم بن اسحاق الحربي نقلت من كتاب ابي بكر الخطيب -----قال ابراهيم بن اسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم ابو اسحاق الحرب------------------------------------ي ولد سنة ثمان وتسعين وماءة	24	7696561960345909424	371	645.0	291	538	68.9591064453125	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1265	true	-7762510188016115819	32	131	177	680	1536	300	وحدث عبد الله ابن احمد بن حنبل قال كان ابي يقول لي امض الي ابراهيم الحربي حتي يلقي عليك الفراءض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث الذي صنفه ابو عبيد ثلاثة وخمسون حديثا ليس لها اصل وقد اعلمت عليها في كتاب السروي منها اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي يدها مناجد ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ----السراويلات المخرفجة واتي النبي صلي الله عليه وسلم اهل قاهة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم لو امرت بهذا البيت فسفروا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء اذا جعتن خجلتن واذا شبعتن دقعتن	1265	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0028	false	3690214476116976573	76	211	391	1059	1466	300	وحدث عبد الله -بن احمد بن حنبل قال كان ابي يقول لي امض الي ابراهيم الحرب----ي يلقي عليك الفراءض قال ولما مات سعيد بن احمد بن حنبل جاء ابراهيم الحربي الي عبد الله فقام اليه عبد الله فقال تقوم الي فقال لم لا اقوم اليك والله لو راك ابي لقام اليك قال والله لو راي ابن عيينة اباك لقام اليه وقال ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث الذي صنفه ابو عبيد ثلاثة وخمسون حديثا ليس لها اصل وقد اعلمت عليها في كتاب السروي منها اتت امر----اة النبي صلي الله عليه وسلم وفي يدها مناجد ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبس السراويلات المخرفجة واتي النبي صلي الله عليه وسلم اهل قاهة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم لو امرت بهذا البيت فسفروا عن النبي------------------- انه قال للنساء اذا جعتن دقعتن واذا شبعتن خجلتن	28	7696561960345909424	466	882.0	373	696	66.95402526855469	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1265	true	-7762510188016115819	131	199	680	1011	1536	300	وانشده رجل------------------- انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات وقال -------------ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انشدت شيءا من الشعر قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ابو الحسن ابراهيم الحربي ثقة -كان اماما يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وهو امام مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صدوق	1265	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0029	false	3202103943095963043	137	300	683	1508	1508	300	وانشد- رجل ابراهيم قول الشاعر انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات -قال وانشد بعضهم لابراهيم الحربي هما اثنان اذا عدا فخير لهما الموت فقير ما له زهد واعمي ما له صوت وروي عن ابراهيم الحربي انه قال ما انشدت شيءا من الشعر قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات وحدث الطوماري قال دخلت علي ابراهيم الحربي وهو مريض وقد كان يحمل ماءه الي الطبيب وكان يجء اليه ويعالجه فجاءت الجارية وردت الماء وقالت مات الطبيب فقال اذا مات المعالج من سقام فيوشك للمعالج ان يموتا ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قال اجدني كما قال الشاعر دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا قال ابو الحسن الدارقط----------ني ابراهيم الحربي ثقة وكان اماما يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وهو امام مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صدوق-	29	7696561960345909424	315	551.0	250	838	37.589500427246094	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1265	true	-7762510188016115819	205	300	1042	1536	1536	300	نقلت من خط الامام الحافظ ابي نصر عبد الرحيم بن وهبان صديقنا ومفيدنا قال نقلت من خط ابي بكر محمد بن منصور السمعاني سمعت ابا المعالي ثابت بن بندار البقال يقول حكي---- البرقاني رحمه الله تعالي يقول كان اسماعيل بن اسحاق القاضي يشتهي رءية ابراهيم الحربي وكان ابراهيم لا يدخل عليه يقول لا ادخل دارا عليها بواب فاخبر اسماعيل بذلك فقال انا ادع بابي كباب الجامع فجاء ابراهيم اليه فلما دخل عليه خلع نعليه فاخذ ابو عمر محمد بن يوسف القاضي نعليه ولفهما في منديل دمشقي وجعله في كمه وجري بينهما علم كثير فلما قام-	1265	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0030	false	8282505619661086950	11	106	53	545	1523	300	نقلت من خط الامام الحافظ ابي نصر عبد الرحيم بن وهبان صديقنا ومفيدنا قال نقلت من خط ابي بكر محمد بن منصور السمعاني سمعت ابا المعالي ثابت بن بندار البقال يقول حكي لنا البرقاني رحمه الله قا-------ل كان اسماعيل بن اسحاق القاضي يشتهي رءية ابراهيم الحربي وكان ابراهيم لا يدخل عليه يقول لا ادخل دارا عليها بواب فاخبر اسماعيل بذلك فقال انا ادع بابي كباب الجامع فجاء ابراهيم اليه فلما دخل عليه خلع نعليه فاخذ ابو عمر محمد بن يوسف القاضي نعليه ولفهما في منديل دبيقي وجعله في كمه وجري بينهما علم كثير فلما قام	30	7696561960345909424	483	945.5	390	499	96.79358673095703	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	37	69	178	342	1526	300	ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قال اجدني كما قال------- دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا وقال	1266	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0029	false	3202103943095963043	240	273	1204	1374	1508	300	ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قال اجدني كما قال الشاعر دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا -قال	29	7696561960345909424	163	313.0	131	171	95.32164001464844	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	0	220	0	1119	1526	300	ابراهيم التمس نعليه ف-خرج ابو عمر النعل من كمه فقال له ابراهيم غفر الله لك كما اكرمت العلم فلما مات ابو عمر القاضي رءي في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال اجيبت في دعوة ابراهيم ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قال اجدني كما قال دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا وقال ياقوت ايضا حدثني صديقنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ابن النجار حرسه الله قال حدثني ابو بكر احمد بن سعيد بن احمد الصباغ الاصبهاني بها قال حدثني احمد ب-------ن الفضل الحافظ الاصبهاني ويعرف بجنك املاء قال حدثني- الحسن بن احمد المقرء يعني ابا علي الحداد قال اظنه عن ابي نعيم انه كان يحضر ---مجلس ابراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد احدهم اياما فسال عنه من حضر فقالوا هذا هو مشغول فسكت ثم سالهم مرة اخري في يوم اخر فاجابوه بمثل ذلك وكان الشاب ابت---لي بمحبة شخص شغله عن حضور مجلسه وعظموا ابراهيم الحربي ان يخبروه بجلية الحال فلما تكرر السءال عنه وهم لا يزيدونه علي انه مشغول قال لهم يا قوم ان كان مريضا -قوموا بنا لنعوده -او مديونا اجتهدنا في مساعدته او محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا نجلك عن ذلك فقال لا-بد ان تخبروني فقالوا انه---- قد ابتلي بعشق صبي فوجم ابراهيم	1266	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0030	false	8282505619661086950	106	300	545	1523	1523	300	ابراهيم التمس نعليه فاخرج ابو عمر النعل من كمه فقال له ابراهيم غفر الله لك كما اكرمت العلم فلما مات ابو عمر القاضي رءي في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال اجيبت في دعوة ابراهيم الحربي رحمه الله وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني صديقنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ب-ن النجار حرسه الله قال حدثني ابو بكر احمد بن سعيد بن احمد الصباغ الاصبهاني بها قال حدثنا احمد بن عمر بن الفضل الحافظ الاصبهاني ويعرف بجنك املاء قال اخبرنا الحسن بن احمد المقرء يعني ابا علي الحداد قال اظنه عن ابي نعيم انه كان يحضر في مجلس ابراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد احدهم اياما فسال عنه من حضر فقالو----ا هو مشغول فسكت ثم سالهم مرة اخري في يوم اخر فاجابوه بمثل ذلك وكان الشاب قد ابتلي بمحبة شخص شغله عن حضور مجلسه وعظموا ابراهيم الحربي ان يخبروه بجلية الحال فلما تكرر السءال عنه وهم لا يزيدونه علي انه مشغول قال لهم يا قوم ان كان مريضا فقوموا بنا لعيادته او مديونا اجتهدنا في مساعدته او محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا نجلك عن ذلك فقال لا بد ان تخبروني فقالوا انه رجل قد ابتلي بعشق صبي فوجم ابراهيم-	30	7696561960345909424	921	1751.5	738	1141	80.71866607666016	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1490298164200370747	220	300	1119	1526	1526	300	ساعة ثم قال هذا الصبي الذي ابتلي بعشقه هو مليح او ---قبيح فعجب القوم من سءاله عن مثل هذا مع جلالته في انفسهم وقالوا ايها الشيخ مثلك يسال عن مثل هذا فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من----ه وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة فيه قال فعجبنا مما اتي به قال ياقوت هذه الحكاية مع الاسناد حدثنيه مفاوضة بحلب ولم يكن اصله معه فكتبته بالمعني واللفظ يزيد وينقص-	1266	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0031	false	6233268862624398509	0	80	0	406	1481	300	ساعة ثم قال هذا الصبي الذي ابتلي بعشقه ---مليح هو ام قبيح فعجب القوم من سءاله عن مثل ذلك مع جلالته في انفسهم وقالوا ايها الشيخ مثلك يسال عن مثل هذا فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة فيه قال فعجبنا مما اتي به قل------ت هذه الحكاية مع الاسناد حدثنيه مفاوضة بحلب ولم يكن اصله معه فكتبته بالمعني واللفظ يزيد وينقص	31	7696561960345909424	393	750.0	316	415	94.69879150390625	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	0	94	0	471	1523	300	ومن مصنفات ابراهيم الحربي ك-----------------تاب سجود القران----- مناسك الحج----- الهداية والسنة فيها و----الحمام وادابه والذي خرج من تفسيره لغريب الحديث مسند ابي بكر رضي الله عنه مسند عمر رضي الله عنه مسند عثمان رضي الله عنه مسند------------ علي رضي الله عنه مسند الزبير رضي الله عنه مسند طلحة رضي الله عنه مسند سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه مسن------------------------------------د العباس رضي الله عنه مسند شيبة ابن عثمان رضي الله عنه مسند عبد الله بن جعفر مسند المسور بن مخرمة مسند المطلب بن ربيعة مسند الساءب مسند خالد بن الوليد مسند ابي عبيدة بن	1267	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0031	false	6233268862624398509	189	300	934	1481	1481	300	ومن مصنفات ابراهيم الحربي كتاب غريب الحديث كتاب سجود القران كتاب مناسك الحج كتاب الهدايا والسنة فيها كتاب الحمام وادابه والذي خرج من تفسيره لغريب الحديث مسند ابي بكر رضي الله عنه مسند عمر رضي الله عنه مسند عثمان رضي الله عنه مسند علي بن ابي طالب رضي الله عنه مسند الزبير رضي الله عنه مسند طلحة رضي الله عنه مسند سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه مسند العباس رضي الله عنه مسند شيبة -بن عثمان رضي الله عنه مسند عبد الله بن جعفر مسند المسور بن مخرمة مسند المطلب بن ربيعة مسند الساءب مسند خالد بن الوليد مسند ابي عبيدة بن-	31	7696561960345909424	463	879.5	371	550	84.18181610107422	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	256	300	1265	1523	1523	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي ابو اسحاق الضرير البارع قال ياقوت سمع الحديث بالبصرة والاهواز و-بغداذ بعد الاربعين والثلاث ماءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا و--استوطن نيسابور الي ان مات بها--- سنة ثمان وسبعين وثلاث ماءة وكان من الشعراء المجودين وممن تعلم-	1267	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	53	95	242	495	1564	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي ابو اسحاق الضرير البارع---------- سمع الحديث بالبصرة والاهواز وببغداد بعد الاربعين والثلاث-ماءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا ثم استوطن نيسابور الي ان مات بها في سنة ثمان وسبعين وثلاث-ماءة وكان من الشعراء المجودين وممن تعلم	32	7696561960345909424	244	445.0	205	265	92.07546997070312	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	94	150	471	727	1523	300	الجراح مسند ما روي عن معاوية مسند ما روي عن عاصم بن عمر مسند صفوان -بن امية مسند جبلة بن هبيرة مسند عمرو بن العاص مسند عمران بن --حصين مسند حكيم بن حزام مسند عبد الله بن زمعة مسند عبد الرحمن بن سمرة مسند عبد الله بن عمرو مسند عبد الله بن عمر وكان اصل ابراهيم	1267	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	0	54	0	250	1564	300	الجراح مسند ما روي عن معاوية مسند ما روي عن عاصم بن عمر مسند صفوان ابن امية مسند جبلة بن هبيرة مسند عمرو بن العاص مسند عمران بن الحصين مسند حكيم بن حزام مسند عبد الله بن زمعة مسند عبد الرحمن بن سمرة مسند عبد الله بن عمرو مسند عبد الله بن عمر--------- ابراهيم	32	7696561960345909424	247	474.5	193	259	95.3667984008789	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	151	250	775	1293	1551	300	النحوي- ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج النحوي قال الخطيب كان من اهل الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب توفي--------------- سنة احدي عشرة وثلاث ماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو استاذ ابي علي الفارسي ------------------------------------------------------------------------قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد------- وكان لا يعلم الا----------- باجرة-------------- فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك--- كل يوم درهما والتزم بذلك----------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم	1282	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	136	298	727	1554	1564	300	الانواء ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الن-------حوي قال الخطيب كان من اهل الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب مات في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاث-ماءة وحكي ابن مهذب في تاريخه حدثني الشيخ ابو العلاء المعري انه سمع عنه ببغداد انه لما حضرته الوفاة سءل عن سنه فعقد لهم سبعين واخر ما سمع منه اللهم احشرني علي مذهب احمد بن حنبل وابو اسحاق هو استاذ ابي علي الفارسي قال الخطيب باسناده قال ابو محمد عبد الله بن درستويه النحوي حدثني الزجاج قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك و-اعطيه الدرهم	32	7696561960345909424	451	774.0	362	836	53.94736862182617	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	245	300	1263	1551	1551	300	حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ----------ما اقدر عليه ومضت مدة-------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف--- الا رجلا زجاجا بالصراة مع-	1282	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0033	false	2808923308424769045	1	58	6	300	1506	300	حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة علي ذلك فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع	33	7696561960345909424	254	440.0	207	322	78.88198852539062	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	true	9018358705842095033	0	192	0	964	1475	300	بني مارقة---- فكتب اليهم---------------------------------- فاحضرني واسلم الي القاسم---- فكان ذلك سبب غناءي فكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم الي---------- ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي فك----نت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله الوز----------------ارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتين فلما--------------- ولي القاسم الوزارة وانا نديمة وملازمة------------------------------------------------ هبته ان اذكره فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك تذكر-ني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير فقال------------------------------------------------------------------ لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث في ذلك فاسمح باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان تحصل لك مال النذر فكن--------------ت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول--- غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم ولا ازال اماكسهم ---------حتي ابلغ الحد الذي رسمه-------------------------- فحصل- عندي عشرون الف دينار واكثر -----في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال الذر	1283	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0033	false	2808923308424769045	58	300	300	1506	1506	300	بني مارمة قال فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني فنزلوا له فاحضرني واس----لم القاسم الي فكان ذلك سبب غنا-ي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي قال فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتي فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ---ملازمتي له وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبت---------ه فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث------- فاسمح باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول لي غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدوني حتي ابلغ الحد الذي رسمه قال وعرضت عليه شيءا عظيما فحصلت عندي عشرون الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر	33	7696561960345909424	903	1633.5	719	1230	73.41463470458984	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	true	9018358705842095033	192	299	964	1469	1475	300	فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر و--نحوه حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك فسا------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل لك ثم وقع لي -------------الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة--- فاخذتها وامتنعت عن ان اعرض عليه شيءا-------------------- فلما كتم من الغد جءت- وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك ف--------------------------قلت ما اخذت من احد شيءا لان النذر حصل ف------------------------------------قال يا سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم--ه الناس وصارت لك به وجاهة ومنزلة	1283	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0034	false	1340176060253341883	0	127	0	604	1460	300	فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر او نحوه حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل لك قال ثم اخذ الدواة فوقع الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة لي فاخذتها وامتنعت--- ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اقع منه فلما كان من الغد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معكيستدعي مني الرقاع علي الرسمفقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال يا سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم به الناس وصارت لك به -------منزلة	34	7696561960345909424	468	831.5	366	614	76.22149658203125	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	85	124	450	650	1593	300	ابن بشران كان ابو اسحاق الزجاج ينزل بالجانب الغربي من بغداذ ب--الموضع المعروف بالدويرة وانشدت له قعودي لا يرد الرزق عني ولا يدنيه ان لم يقض شي قعدت فقد اتاني في قعودي وسرت فعافني والسير لي فلما ان رايت	1284	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0039	false	2042869210496187097	260	300	1293	1494	1494	300	ابن بشران كان ابو اسحاق الزجاج ينزل بالجانب الغربي من بغداد في الموضع المعروف بالدويرة وانشدت له قعودي لا يرد الرزق عني ولا يدنيه ان لم يقض شي قعدت فقد اتاني في قعودي وسرت فعافني والسير لي فلما ان رايت-	39	7696561960345909424	197	381.5	159	202	97.52474975585938	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	37	167	188	872	1593	300	كتاب الاشتقاق كتاب القوافي كتاب العروض كتاب الفرق كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر في النحو كتاب فعلت وافعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح ابيات سيبويه كتاب النوادر كتاب معاني القران وكتاب ما فسر من جامع المنطق كتاب الانواء وقال ياقوت الحموي قال ابن بشران كان ابو اسحاق الزجاج ينزل بالجانب الغربي من بغداذ بالموضع المعروف بالدويرة وانشدت له قعودي لا يرد الرزق عني ولا يدنيه ان لم يقض شي قعدت فقد اتاني في قعودي وسرت فعافني والسير لي فلما ان رايت القصد ادني الي رشدي وان الحرص غي تركت لمدلج دلج الليالي ولي ظل اعيش به وفي وقد ذكر ياقوت في تاريخ الادباء له سبب اتصال الزجاج فيما بعد المعتضد ابن سعدان المءدب ابراهيم بن سعدان بن حمزة الشيباني المءدب كان ابو--------------------------------- الحسن العنزي	1284	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0042	false	2758616510956884594	251	300	1361	1633	1633	300	كتاب الاشتقاق كتاب القوافي كتاب العروض كتاب الفرق كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر--- النحو كتاب فعلت وافعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح ابيات سيبويه كتاب النوادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن سعدان بن حمزة الشيباني المءدب ذكره المرزباني في كتابه وقال كان ابو علي الحسن العنزي-	42	7696561960345909424	232	432.5	191	717	32.3570442199707	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	177	300	935	1593	1593	300	يءدب المءيد وكان ذا منزلة عنده قال ياقوت وحدث المرزباني في-ما رفعه الي ابي اسحاق الطلحي احمد بن محمد بن حسان في حمار ابراهيم بن سعدان الا ايها العير المصرف لونه بلونين في قر الشتاء وفي الصيف هلم وقاك الله من كل افة الي مجد مولاك الشفوق علي الضيف وقال ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------- حرفان فيهما اربع وعشرون نقطة لا يعرف مثلهما حكاهما ابو الحسن اللحياني تتقتقت اي صعدت في الجبل و-تبشبشت من البشاشة وحرف في القران هجاءه عشرة احرف متصلة ليس في القران مثله-------------- ليستخلفنهم في الارض------ وحدث المرزباني عن الصولي عن ابي العيناء قال قال--- المتوكل بلغني انك رافضي فقلت يا امير المءمنين وكيف اكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشاي مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وجيراني باهلة وليس يخلو الناس من طلب دين او دنيا فان-	1284	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0043	false	-8897523693413032912	60	204	324	1080	1570	300	يءدب المءيد وكان ذا منزلة عنده---------- وحدث المرزباني في ما رفعه الي ابي اسحاق الطلحي احمد بن محمد بن حسان في حمار ابراهيم بن سعدان الا ايها العير المصرف لونه بلونين في قر الشتاء وفي الصيف هلم وقاك الله من كل افة الي مجد مولاك الشفيق علي الضيف وحدث المرزباني عن عبد الله بن يحيي العسكري عن ابي اسحاق الطلحي قال اخبرنا ابراهيم بن سعدان قال حرفان فيهما اربع وعشرون نقطة لا يعرف مثلهما حكاهما ابو الحسن اللحياني تتقتقت اي صعدت في الجبل و تبشبشت من البشاشة وحرف في القران هجاءه عشرة احرف متصلة ليس في القران مثله في سورة النور ليستخلفنهم في الارض النور وحدث المرزباني عن الصولي عن ابي العيناء قال قال لي المتوكل بلغني انك رافضي فقلت يا امير المءمنين وكيف اكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشاي مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وجيراني باهلة وليس يخلو الناس من طلب دين او دنيا فان	43	7696561960345909424	638	1209.5	518	766	83.2898178100586	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1285	true	-8750901064389219086	0	96	0	492	1507	300	ارادوا دينا فقد اجمع المسلمون علي تقديم من اخروا وتاخير من قدموا وان ارادوا دينا فانت واباءك امراء المءمنين ولا دين الا بك ولا دنيا الا معك ابوك مستنزل الغيث وفي يديك خزاءن الارض وانا مولاك ف---قال ابن سعدان زعم ذلك فيك قال فقلت ومن ابن سعدان والله ما يفرق ذلك بين الامام والماموم والتابع والمتبوع انما ذلك حامل درة ومعلم صبية واخذ علي كتاب الله اجرة فقال لا تفعل -انه مءدب المءيد فقلت يا امير المءمنين انه لم يءدبه حسبة وانما ادبه باجرة فاذا اعطيته حقه فقد قضيت ذمامه فقام ابن سعدان فقال يا ابا	1285	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0043	false	-8897523693413032912	204	300	1080	1570	1570	300	ارادوا دينا فقد اجمع المسلمون علي تقديم من اخروا وتاخير من قدموا وان ارادوا دنيا فانت واباءك امراء المءمنين -لا دين الا بك ولا دنيا الا معك ابوك مستنزل الغيث وفي يديك خزاءن الارض وانا مولاك فقال ان ابن سعدان زعم ذلك فيك ف----قلت ومن ابن سعدان والله ما يفرق ذلك بين الامام والماموم والتابع والمتبوع انما ذاك حامل درة ومعلم صبية واخذ علي كتاب الله اجرة فقال لا تفعل لانه مءدب المءيد فقلت يا امير المءمنين انه لم يءدبه حسبة وانما ادبه باجرة فاذا اعطيته حقه فقد قضيت ذمامه فقام ابن سعدان فقال يا ابا-	43	7696561960345909424	480	935.5	386	496	96.7741928100586	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1285	true	-8750901064389219086	96	141	492	702	1507	300	العيناء لا والله ما صدق يا امير المءمنين في شء مما حكاه عني ثم اقبل علي المتوكل فقال اي شء اسهل عليك يا امير المءمنين من ان ينقضي مجلسك علي ما تحب ثم يخرج هذا فتقطعني قال فضحك المتوكل ابن سعد ابراهيم بن سع-د بن	1285	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0044	false	-5798235856245881860	0	42	0	200	1548	300	العيناء لا والله ما صدق--- امير المءمنين في شء مما حكاه عني ثم اقبل علي المتوكل فقال اي شء اسهل عليك يا امير المءمنين من ان ينقضي مجلسك علي ما تحب ثم يخرج هذا فيقطعني قال فضحك المتوكل-------- ابراهيم بن سعيد بن	44	7696561960345909424	198	378.0	156	211	93.83885955810547	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	true	1075739851366778289	29	131	163	712	1624	300	ابراهيم بن سعيد بن الطيب ابو اسحاق الرفاعي الضرير------------------------------------------------------------------------------------ قدم واسط صبيا----------------- فدخل الجامع وهو ذو فاقة فاتي حلقه عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه في كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس----- يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك يكون الرافضة والعلويين فنسب الي مذهبهم ومقت-------- وجفاه الناس وكان شاعرا اورد له ياقوت--------------------------------------------------------------------------------- واحبه ما-كنت احسب انني ابلي ببينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان وتوفي سنة احدي عشرة واربع ماءة	1287	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0044	false	-5798235856245881860	38	174	181	898	1548	300	ابراهيم بن سعيد بن الطيب ابو اسحاق الرفاعي قال ابو طاهر السلفي وسالته يعني ابا الكرم الحوزي عن الرفاعي فقال هو من عبد السي وكان ضريرا قدم----- صبيا ذا فاقة الي واسط فدخل الجامع ال-------------ي حلقة عبد الغفار الحضيني فتلقن القران فكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه كتاب شرح---- سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس صدرا يقرء الناس في الجامع ونزل--- الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت علي ذلك وجفاه الناس وكان شاعرا حسن الشعر جيده وجدت في كتاب ابي غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي انشدني ابو اسحاق الرفاعي لنفسه واحبة ما كنت احسب انني ابلي -بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان ومات- سنة احدي عشرة واربع-ماءة	44	7696561960345909424	484	821.0	391	745	64.96644592285156	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1288	true	1374248765468449706	12	62	62	320	1554	300	القتل وفيه يقول الجماز يهجوه------- ليس بكذاب ولا اثم من قال ابراهيم ملعون حكم رسول الله في جده ما ناله الا الملاعين وبعد هذا كله انه يعجبه القثاء وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وقال الزي--------ادي في جارية سوداء ----------الا حبذا حبذا حبذا حبيب تحملت فيه الاذي -ويا حبذا برد انيابه اذا الليل اظلم واجلوذا	1288	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0046	false	7280881135242102453	0	74	0	410	1593	300	القتل وقا-----ل الجماز يهجو الزيادي ليس بكذاب ولا اثم من قال ابراهيم ملعون حكم رسول الله في جده ما ناله الا الملاعين وبعد هذا كله انه يعجبه القثاء والتين وللزيادي من التصانيف كتاب النقط والشكل كتاب الامثال كتاب تنميق الاخبار كتاب اسماء السحاب والرياح والامطار كتاب شرح نكت كتاب سيبويه وقال ابراهيم الزيادي في جارية سوداء كان يحبها الا حبذا حبذا حبذا حبيب تحملت فيه الاذي ضويا حبذا برد انيابه اذا الليل اظلم واجلوذا	46	7696561960345909424	245	456.0	196	415	59.0361442565918	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1300	true	502407548465708437	88	154	460	819	1557	300	ابراهيم بن صالح الور----------اق تلميذ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ذكره الباخرزي في ال---دمية------ فقال انشدني له الاديب يعقوب بن احمد وهو احسن ما قيل في معني دود القز وبنات جيب ما انتفعت بعيشها ووادتها فنفعنني بقبور ثم انبعثن عواطلا فاذا لها قرن الكباش الي جناح طيور وقال ابو اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق يهجو ابن زكرياء------- الاصبهاني المتكلم ابا احمد يا اشبه الناس كلهم خلاقا وخلقا بالرخال النواسج	1300	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0046	false	7280881135242102453	159	261	852	1386	1593	300	ابراهيم بن صالح الوارق ابو اسحاق تلميذ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر فقال انشدني له الاديب يعقوب بن احمد وهو احسن ما قيل في معني دود القز وبنات جيب ما انتفعت بعيشها ووادتها فنفعنني بقبور ثم انبعثن عواطلا فاذا لها قرن الكباش الي جناح طيور -قال ومن المعاني المثارة من دود القز قول ابي الفتح البستي الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه تراه كدود القز ينسج داءبا ويهلك غما وسط ما هو ناسجه ولابي اسحاق يهجو ابن زكريا المتكلم الاصبهاني-------- ابا احمد يا اشبه الناس كلهم خلاقا وخلقا بالرخال النواسج	46	7696561960345909424	342	620.5	277	543	62.98342514038086	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1302	true	-6618512592529795204	58	293	287	1455	1489	300	خل النفاق لاهله وعليك فالتمس الطريقا وارغب بنفسك ان تري الا عدوا او صديقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابراهيم يهوي جارية لبعض المغنين بسر من راي يقال لها ساهر شهر بها وكان منزله لا يخلو منها ثم دعيت في وليمة لبعض اهلها فغابت عنه ثلاثة ايام ثم جاءته ومعها جاريتان لمولاها وقالت--- قد اهديت صاحبي- اليك عوضا عن مغيبي عنك فقال اقبلن يحففن مثل الشمس طالعة قد حسن الله اولاها واخراها ما كنت فيهن الا كنت واسطة وكن دونك يمناها ويسراها وجلس يوما مع اخوانه------ وبعث خلفها فابطات ف-----تنغص عليهم يومهم و----------كان عنده- عدة من القيان ثم وافت فسري عن-----------ه وشرب وطاب وقال الم ترني يومنا اذ نات ولم تات من بين اترابها وقد غمرتنا دواعي السرور باشعالها وبالهابها ونحن فتور الي ان بدت وبدر الدجي تحت اثوابها ولما نات كيف كنا بها ولم- دنت كيف صرنا بها فتغضبت فقالت ما القصة كما ذكرت وقد كنتم في قصفكم مع من حضر وانما تجملتم--- لما حضرت فقال يا من حنيني اليه ومن فءادي لديه ومن اذا غاب من بين-هم اسفت عليه اذا حضرت فمن بي-نهم صبوت اليه من غاب غيرك منهم فاذنه في يديه فرضيت فاقاموا يومهم علي احسن حال ثم طال العهد بينهما فملها وكانت شاعرة------ تهواه----- فكتب ا-ليه تعاتبه بالله يا ناقض العهود بمن بعدك من اهل ودنا اثق سوا---تا ما استحيت لي ابدا ان ذكر العاشقون من عشقوا لا غرني كاتب له ادب ولا ظريف مهذب لبق كنت بذاك اللسان تختلني دهرا ولم ادر انه ملق	1302	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0050	false	4553035048099515014	25	300	127	1496	1496	300	خل النفاق لاهله وعليك فالتمس الطريقا وارغب بنفسك ان تري الا عدوا او صديقا ومنه اميل مع الصديق علي ابن امي واقضي للصديق علي الشقيق وافرق بين معروفي ومني واجمع بين مالي والحقوق فان الفيتني حرا مطاعا فانك واجدي عبد الصديق وكان ابراهيم يهوي جارية لبعض المغنين بسر من راي يقال لها ساهر شهر بها وكان منزله لا يخلو منها ثم دعيت في وليمة لبعض اهلها فغابت عنه ثلاثة ايام ثم جاءته ومعها جاريتان لمولاها وقالت له قد اهديت صاحبتي اليك عوضا عن مغيبي عنك فقال اقبلن يحففن مثل الشمس طالعة قد حسن الله اولاها واخراها ما كنت فيهن الا كنت واسطة وكن دونك يمناها ويسراها وجلس يوما مع اخوانه للشرب وبعث خلفها فابطات عليه وتنغص عليه وعلي جلساءه يومه وكان عندهم عدة من القيان ثم وافت فسري عنه وطابت نفسه وشرب وطرب وقال الم ترنا يومنا اذ نات ولم تات من بين اترابها وقد غمرتنا دواعي السرور باشعالها وبالهابها ونحن فتور الي ان بدت وبدر الدجي تحت اثوابها ولما نات كيف كنا بها ولما دنت كيف صرنا بها فتغضبت فقالت ما القصة كما ذكرت وقد كنتم في قصفكم مع من حضر وانما تجملتم لي لما حضرت فقال يا من حنيني اليه ومن فءادي لديه ومن اذا غاب من بي نهم اسفت عليه اذا حضرت فمن بي نهم اصب ا-ليه من غاب غيرك منهم فاذنه في يديه فرضيت فاقاموا يومهم علي احسن حال ثم طال العهد بينهما فملها وكانت شاعرة وكانت تهواه ايضا فكتبت اليه تعاتبه بالله يا ناقض العهود بمن بعدك من اهل ودنا نثق وا سوءتا ما استحيت لي ابدا ان ذكر العاشقون من عشقوا لا غرني كاتب له ادب ولا ظريف مهذب لبق كنت بذاك اللسان تختلني دهرا ولم ادر انه ملق-	50	7696561960345909424	1141	2189.5	911	1371	83.22392272949219	212	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	222	247	1141	1275	1564	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	1303	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0049	false	-5853562243163433572	122	147	582	716	1479	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	49	7696561960345909424	134	268.0	109	134	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	6	73	29	384	1564	300	بالموت ورفع احمد بن المدبر علي بعض عمال الصولي- فحضر الصولي- دار المتوكل فراي هلال الشهر علي وجهه فدعا له فضحك المتوكل وقال ا---ن احمد---------- رفع علي عاملك كذا وكذا فاصدقني عنه قال ابراهيم الصولي فضاقت علي الحجة وخفت ان احقق قوله --باعترافي--------------------------------------------------------------- فقلت---------------------------------------- رد قولي وصدق الاقوالا واطاع الوشاة والعذالا اتراه يكون شهر صدود وعلي وجهه رايت الهلالا فقال لا يكون ذلك والله لا يكون---- ابدا	1303	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0051	false	5784328032845640850	178	271	889	1350	1497	300	قال--- ورفع احمد بن المدبر علي بعض عمال ابراهيم فحضر ابراهيم دار المتوكل فراي هلال الشهر علي وجهه ودعا له وضحك-------- وقال له ان احمد بن المدبر رفع علي عاملك كذا وكذا فاصدقني عنه قال ابراهيم------- فضاقت علي الحجة وخفت ان احقق قوله ان اعترفت ثم لا ارجع منه الي شء فيعود علي الغرم فعدلت عن الحجة الي الحيلة فقلت انا في هذا يا امير المءمنين كما قلت فيك رد قولي وصدق الاقوالا واطاع الوشاة والعذالا اتراه يكون شهر صدود وعلي وجهه رايت الهلالا فقال لا يكون ذلك والله لا يكون ذلك ابدا	51	7696561960345909424	321	542.0	256	479	67.01461029052734	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	167	194	863	1002	1564	300	الوي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرونا من كان يالفهم في المنزل الخشن ومنه وهما في-- الحماسة	1303	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0055	false	-6975065062720045370	192	220	969	1109	1495	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرو-ا من كان يالفهم في المنزل الخشن وروي له وهو في الحماسة	55	7696561960345909424	127	243.0	101	141	90.0709228515625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	9	162	60	863	1574	300	نسبة الي نجي------------رم وهي محلة بالبصرة كذا قاله السمعاني وقال ياقوت لم يصب السمعاني في قوله الا ان يكون طاءفة من اهل هذا الموضع اقاموا بموضع من محال البصرة فنسب اليهم ونجيرم قرية كبيرة علي ساحل بحر فارس والتجار واهلها يقولون------------------------------------------ نيرم فيسقطون الجيم تخفيفا هو ابو اسحاق النحوي اللغوي اخذ عنه ابو الحسين المهلبي وجنادة اللغوي الهروي وكثير من اهل العلم وكان مقامه بمصر يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفضل بن العباس دخل علي كافور الاخشيذي فقال له ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس- كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر---- فامر له بثلاثماءة دينار وللفضل بن العباس بمثلها	1307	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0058	false	8181180877321272365	31	203	182	1068	1580	300	نسبة الي نجيرم ويقال نجارم وهي محلة بالبصرة---- قال- المءلف------------- لم يصب السمعاني في قوله الا ان يكون طاءفة من اهل هذا الموضع اقاموا بموضع من محال البصرة فنسب اليهم ونجيرم قرية كبيرة علي ساحل بحر فارس بينها وبين سراف نحو خمسة عشر فرسخا رايتها يسمونها اهلها والنجار نيرم فيسقطون الجيم تخفيفا او تخلفا وليس مثلها يحتم-----------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكون لاهلها محلة بالبصرة وهم فرس من فرس الحال اكثر اكلهم النبق والسمك حدثني بعض اهل مصر عند كوني بها في سنة اثنتي عشرة وستماءة قال حدثت ان الفضل بن ع--باس دخل علي كافور الاخشيدي فقال له ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام عن دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر قال فامر له بثلاثماءة دينار ولابن ع------باس بمثلها	58	7696561960345909424	633	1161.0	505	1001	63.23676300048828	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	168	230	898	1221	1574	300	ابراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي قال ياقوت في معجم الادباء لا اعرف شيءا من حاله غ----لا ان السلفي قال انشدني ابو القاسم الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح الهمذاني قال انشدنا ابراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي لنفسه وكان يتبجح بهما والبرق في الديجور اهطل مزنة ابدت نباتا ارضه- كالزرنب فوجدت بحرا فيه نار فوقه غيم يري فيه بليل غيهب	1307	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0059	false	-2909721734053492059	53	110	277	574	1573	300	ابراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي-------------------------- لا اعرف----- من حال شيءا الا ان السلفي قال انشدني ابو القاسم الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح الهمذاني قال انشدني ابراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي لنفسه وكان يتبجح بهما والبرق في الديجور اهطل مزنة ابدت نباتا ارضها كالزرنب فوجدت بحرا فيه نار فوقه غيم يري فيه بليل غيهب	59	7696561960345909424	288	539.0	233	328	87.80487823486328	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1314	true	-6844442606830187517	168	209	872	1080	1569	300	ابراهيم بن عبد الرحيم العروضي قال ياقوت في معجم الادباء حكي عنه ابو العباس احمد بن محمد النامي في كتاب القوافي فهو من طبقة ابن درستويه والاخفش علي بن سليمان كمال الدين ابن شيث ابراهيم بن ع------بد الرحيم -بن علي بن	1314	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0059	false	-2909721734053492059	110	142	574	744	1573	300	ابراهيم بن عبد الرحيم العروضي-------------------------- حكي عنه ابو العباس احمد بن محمد النامي في كتاب القوافي فهو من طبقة ابن درستويه وعلي------- بن سليمان الاخفش------------ ابراهيم بن عثمان ابو القاسم ابن الوزان	59	7696561960345909424	148	244.0	117	215	68.83721160888672	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1319	true	-7609133464451837970	237	299	1235	1542	1546	300	ابراهيم بن عقيل بن جيش بن محمد بن سعيد ابو اسحاق القرشي------------- المكبري النحوي الدمشقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ---------------------عنه الخطيب ووثقه وقال ------------------------كان صدوقا قال ابن عساكر -في قوله نظر كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر ان عنده تعليقة ابي الاسود الدءلي التي القاها اليه علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه وكان--------- يعد بها اصحابه لا سيما اصحاب الحديث ولا يفي الي ان كتبها عنه بعض تلاميذه	1319	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0060	false	-8863914240101112782	146	270	772	1403	1548	300	ابراهيم بن عقيل بن جيش بن محمد بن سعيد ابو اسحاق القرشي المعروف بابن المكبري النحوي الدمشقي مات فيما ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق في سنة اربع وسبعين واربعماءة ودفن بالباب الصغير وذكر انه حدث عن ابي الحسن علي بن احمد بن محمد الشرابي النحوي وروي عنه ابو بكر احمد بن ثابت الخطيب وابو محمد ابن الاكفاني قال الخطيب وكان صدوقا قال ابن عساكر وفي قوله نظر قال وذكره الخطيب في كتابه الذي سماه تلخيص المتشابه قيده كما كتبناه في اول الترجمة قال ابن عساكر وكان ابو اسحاق يذكر ان عنده تعليقة ابي الاسود الدءلي التي القاها اليه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكان كثيرا ما يعد بها اصحابه لا سيما اصحاب الحديث ولا يفي الي ان كتبها عنه بعض تلاميذه	60	7696561960345909424	287	504.0	227	631	45.483360290527344	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1320	true	-6711952528164166331	0	26	0	123	1600	300	به قد ركب عليها اسنادا لا حقيقة له اعتبر فوجد موضوعا مركبا بعض رجاله اقدم ممن روي عنه ولم يكن الخطيب علم بذلك ولا وقف عليه	1320	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0060	false	-8863914240101112782	274	300	1426	1548	1548	300	به قد ركب عليها اسنادا لا حقيقة له اعتبر فوجد موضوعا مركبا بعض رجاله اقدم ممن روي عنه ولم يكن الخطيب علم بذلك ولا وقف عليه-	60	7696561960345909424	122	239.0	97	123	99.1869888305664	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1320	true	-6711952528164166331	26	66	123	330	1600	300	فلذلك وثقه قال وهذه التعليقة فهي من امالي ابي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاج ا-لنحوي نحوا من عشرة اسطر فجعلها هذا الشيخ ابراهيم قريبا من عشرة اوراق قال ياقوت وله كتاب في النحو رايته قدر اللمع وقد اجاد فيه	1320	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0061	false	1888474201059318674	0	38	0	197	1531	300	فلذلك وثقه قال وهذه التعليقة فهي في امالي ابي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي النحوي نحو- من عشرة اسطر فجعلها هذا الشيخ ابراهيم قريبا من عشرة اوراق---------- وله كتاب في النحو رايته قدر اللمع وقد اجاد فيه	61	7696561960345909424	192	366.5	155	208	92.30769348144531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1321	true	1502697210269483990	0	34	0	184	1580	300	بن علي ابو اسحاق الفارسي النحوي من تلاميذ ابي علي الفارسي -له كتاب شرح الجرمي معروف متداول------------ ذكره الثعالبي في البخاريين وقال هو من الاعيان في النحو واللغة------- ورد بخاري في ايام السام-نية---------- ودرس	1321	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0059	false	-2909721734053492059	261	300	1362	1573	1573	300	بن علي ابو اسحاق الفارسي النحوي من تلاميذ ابي علي الفارسي وله كتاب شرح الجرمي معروف متداول بايدي الناس ذكره الثعالبي في البخاريين وقال هو من الاعيان في علم ---اللغة والنحو ورد بخاري في ايام السامانية فاجل وبجل ودرس-	59	7696561960345909424	177	302.0	145	215	82.3255844116211	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1321	true	1502697210269483990	34	163	184	872	1580	300	عليه ابناء الرءساء والكتاب---- واخذوا عنه وولي التصفح في ديوان الرساءل ولم يزل يليه الي ان مات وقال ابو حيان في كتاب الوزيرين وقد ذكر ابن العميد فقال وقد اجتاز به ابو اسحاق الفارسي وكان من غلمان ابي سعيد السيرافي وكان قيما بالكتاب وقرض الشعر وصنف واملي وشرح وتكلم في العروض والقوافي والمعمي وناقض المتنبي وحفظ الطم والروم فما زوده درهما ولا تفقده برغيف بعد ان اذن له حتي حضر وسمع كلامه وعرف فضله واستبان سعيه انتهي ومن شعره يطلب------------ جبة خز------------------------ واعن علي برد الشتاء بجبة تذر الشتاء مقيدا مسجونا سوسية بيضاء يترك لونها الوان حسادي شواحب جونا عذراء لم تلبس فكفك في العلا تاتي عذاراها وتابي العونا تسبي ببهجتها عيونا لم تزل تسبي قلوبا في الهوي وعيونا مثل القلوب من العداة حرارة مثل الخدود من الكواعب لينا	1321	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0060	false	-8863914240101112782	0	88	0	458	1548	300	عليه ابناء الرءساء والكتاب بها واخذوا عنه وولي التصفح في ديوان الرساءل ولم يزل يليه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استاثر الله به وله شعر لم يقع الي منه الا قوله في بعض الرءساء بالحضرة يستهدي منه جبة خز بيضاء غير لبيس من قصيدة واعن علي برد الشتاء بجبة تذر الشتاء مقيدا مسجونا سوسية بيضاء يترك لونها الوان حسادي شواحب جونا عذراء لم تلبس فكفك في العلا تءتي عذ-راها وتابي العونا تسبي ببهجتها عيونا لم تزل تسبي قلوبا في الهوي وعيونا مثل القلوب من العداة حرارة مثل الخدود من الكواعب لينا	60	7696561960345909424	354	638.5	285	728	48.626373291015625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7958162542133593587	238	259	1250	1355	1578	300	اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	1322	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0110	false	4045000359692977030	211	232	1131	1236	1573	300	اني احبك حبا ليس يبلغه همي ولا ينتهي فهمي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	110	7696561960345909424	99	192.0	78	105	94.28571319580078	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1323	true	-9113435487715775402	9	62	50	308	1545	300	قال بان رشيق وقد كان اخذ في عمل طبقات الشعراء علي رتب الاسنان وكنت اصغر القوم سنا فصنعت رفقا ابا اسحاق بالعالم حصلت في اضيق من خاتم لو كان فضل السبق مندوحة فضل ابليس علي ادم فلما بلغه البيتان -امسك عنه واعتذر منه ومات وقد سد عليه باب الفكرة فيه ولم يصنع شيءا	1323	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0110	false	4045000359692977030	239	291	1271	1526	1573	300	قال ابن رشيق وقد كان اخذ في عمل طبقات الشعراء علي رتب الاسنان وكنت اصغر القوم سنا فصنعت رفقا ابا اسحاق بالعالم حصلت في اضيق من خاتم لو كان بالسن تنال العلا فضل ابليس علي ادم ف----بلغه البيتان فامسك عنه واعتذر منه ومات وقد سد عليه باب الفكرة فيه ولم يصنع شيءا	110	7696561960345909424	237	445.5	187	259	91.50579071044922	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1340	true	-4309209282912559671	252	291	1323	1539	1598	300	ابراهيم بن الفضل الهاشمي اللغوي قال الحاكم في تاريخ نيسابور ابو اسحاق الاديب اللغوي اقام بنيسابور سنة خمس وسبعين وثلاث ماءة وسمعته يذكر سماعه من ابي محمد ابن صاعد واقرانه وسمعته يقول سمعت ابا بكر ابن دريد ينشد لنفسه	1340	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0061	false	1888474201059318674	38	76	197	412	1531	300	ابراهيم بن الفضل الهاشمي اللغوي قال الحاكم في تاريخ نيسابور ابو اسحاق الاديب اللغوي اقام بنيسابور سنة خمس وسبعين وثلاث-ماءة وسمعته يذكر سماعه من ابي محمد ابن صاعد واقرانه وسمعته يقول سمعت ابا بكر ابن دريد ينشد لنفسه	61	7696561960345909424	215	425.0	177	216	99.53704071044922	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1341	true	-458697984174468457	10	73	59	425	1562	300	القيرواني--------------- رجل فاضل----- له تصانيف كثيرة ----------------منها كتاب تاريخ افريقية والمغرب عدة مجلدات -كتاب النساء كبير -كتاب الراح والارتياح------ نظم السلوك في مسامرة الملوك اربع مجلدات ------الاختصار البارع للتاريخ الجامع عدة مجلدات كتاب الاغاني مجلد كتاب قطب السرور مجلدان كبيران فضح العالمين فيه وله غير ذلك قال ابن رشيق-------- شاعر سهل الكلام محكمه لطيف الطبع قويه تلوح الكتابة علي الفاظه قليل صنعة الشعر	1341	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0064	false	7992788275351692901	235	300	1193	1569	1569	300	القيرواني والرقيق لقب له رجل فاضل اديب له تصانيف كثيرة في علم الاخبار ومنها كتاب تاريخ افريقية والمغرب عدة مجلدات وكتاب النساء كبير وكتاب الراح والارتياح وكتاب نظم السلوك في مسامرة الملوك اربع مجلدات وكتاب الاختصار البارع للتاريخ الجامع عش-----------------------------------------ر مجلدات --وكان في سنة تسعين وثلاثماءة وذكره---- ابن رشيق فقال هو شاعر سهل الكلام محكمه لطيف الطبع قويه تلوح الكتابة علي الفاظه قليل صنعة الشعر-	64	7696561960345909424	290	458.5	240	424	68.39622497558594	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1341	true	-458697984174468457	93	234	534	1227	1562	300	وكان قدم مصر--- سنة ثمان وثمانين وثلاث ماءة بهدية من نصير الدولة باديس بن زيري الي الحاكم فقال قصيدة يذكر فيها المناهل ثم قال اذا ما ابن شهر قد لبسنا شبابه بدا اخر من جانب الافق يطلع الي ان اقرت جيزة النيل اعينا كما قر عينا ظاعن حين يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره ايضا رءم اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن امانيه يا اخوتي اقاح فيه اقبل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذاك التهادي في تثنيه ومنه ايضا اذا ارجحنت بما تحوي مازرها وخف من فوقها خصر ومنتطق ثني الصبا غصنا قد غازلته صبا علي كثيب به من ديمة لثق للشمس ما سترت عنا مازر-ها وللغزال احورار العين والعنق مظلومة ان يقال البدر يشبهها والبدر يكسف احيانا وينمحق يجلل المنن وحف من ذواءبها جبينها تحت داجي ليله فلق كانها روضة	1341	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0065	false	1099219269862657119	146	300	728	1507	1507	300	وكان قدم مصر في سنة ثمان وثمانين وثلاث-ماءة بهدية من نصير الدولة باديس بن زيري الي الحاكم فقال قصيدة يذكر فيها المناهل ثم قال اذا ما ابن شهر قد لبسنا شبابه بدا اخر من جانب الافق يطلع الي ان اقرت جيزة النيل اعينا كما قر عينا ظاعن حين يرجع يقول فيها بعد مدح كثير ووصف جميل هدية مامون السريرة ناصح امين اذا خان الامين المضيع وما مثل باديس ظهير خلافة اذا اختير يوما للظهيرة موضع نصير لها من دولة حاتمية اذا ناب خطب او تفاقم مطمع حسام امير المءمنين وسهمه وسم ذعاف في اعاديه منقع قال ومن مليح كلامه قوله من قصيدة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ارجحنت بما تحوي مازرها وخف من فوقها خصر ومنتطق ثني الصبا غصنا قد غازلته صبا علي كثيب له من ديمة لثق للشمس ما سترت عنا معاجرها وللغزال احورار العين والعنق مظلومة ان يقال البدر يشبهها والبدر يكسف احيانا وينمحق يجلل المتن وحف من ذواءبها جبينها تحت داجي ليله فلق كانها روضة-	65	7696561960345909424	505	962.5	404	937	53.89541244506836	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1341	true	-458697984174468457	144	180	778	944	1562	300	ايضا رء---------م اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن امانيه يا اخوتي -اقاح ف-يه اقبل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذاك التهادي في تثنيه	1341	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0067	false	-2052779093953988273	102	140	533	709	1531	300	ايضا في الغزل ريم اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن تم-نيه يا اخوتي ااقاحي فيه اقبل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذاك التهادي في تثنيه	67	7696561960345909424	160	300.0	125	177	90.39547729492188	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1342	true	-3370392134106655954	82	191	452	1016	1583	300	ابراهيم بن قطن المهري القيرواني اخو ابي الوليد عبد الملك القيرواني ذ------كره الزبيدي في كتابه فقال قرا ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابرا-------------------------------------------------------------------------هيم راه يوما وقد مد يده الي بعض كتبه يقلبه- فاخذ ابو الوليد منها كتاب-----ا ينظر فيه فجذبه منه و---قال له ما لك ولهذا واسمعه كلاما فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه واخذ في طلب العلم حتي علا عليه وعلي اهل زمانه----- واشتهر ذكره وسما قدره فليس احد يجهل امره ولا يعرف ابراهيم من الناس الا القليل و---------كان ابراهيم يري راي الخوارج الاباضية	1342	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0061	false	1888474201059318674	94	192	501	1007	1531	300	ابراهيم بن قطن المهري القيرواني اخو ابي الوليد عبد الملك المذكور في بابه ذكره الزبيدي في كتابه وقال قرا ابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابراهيم راه يوما وقد مد يده الي بعض كتبه يقلبها فاخذ ابو الوليد -----كتابا منها ينظر فيه فجذبه من يده وقال له ما-لك ولهذا واسمعه كلاما فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه واخذ في طلب العلم حتي علا عليه وعلي اهل زمانه كلهم واشتهر ذكره وسما قدره فليس احد يجهل امره ولا يعرف ابراهيم--------- الا القليل من الناس وكان ابراهيم يري راي الخوارج الاباضية	61	7696561960345909424	391	613.5	316	666	58.708709716796875	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	110	224	556	1115	1477	300	ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة ابن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ابو علي والد ابي البركات عمر النحوي صاح-----ب شرح اللمع من اهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة والادب وحظ من الشعر ------------مات فيما ذكره السمعاني ----------------------------سنة ست وستين واربع ماءة بالكوف--------------------------ة وكان قد سافر الي الشام ومصر واقام بها مدة ونفق علي الخلفاء بمصر ثم رجع الي----- الكوفة وقا------------------------------------------------------------------------------------ل كنت بمصر وضاق بهما صدري---- فقلت فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد وال-حبا واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا من الاوطان منتزحا عزبا واني فيها كامرء القيس مرة	1358	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0084	false	8772161769180047983	156	300	841	1543	1543	300	ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة -بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------------- ابو علي والد ابي البركات عمر النحوي صاحب كتاب شرح اللمع من اهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة والادب وحظ من الشعر جيد من مثله مات فيما ذكره السمعاني عن ابنه ابي البركات في شوال سنة ست وستين واربع-ماءة ودفن بمسجد السهلة عن ست وستين سنة وكان قد سافر الي الشام ومصر واقام بها مدة ونفق علي الخلفاء بمصر ثم رجع الي وطنه الكوفة الي ان مات بها وجدت بخط ابي سعد السمعاني سمعت ابا البركات عمر بن ابراهيم سمعت والدي يقول كنت بمصر وضاق----- صدري بها فقلت فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والصحبا واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا من الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة-	84	7696561960345909424	526	917.0	418	724	72.65193176269531	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	224	300	1115	1477	1477	300	وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال -------------------------------قلت هذه الابيات و--------------------------قد حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار مصرية---- وقال ابو البركات مرض ابي اما بدمشق او بحلب فرايته يبكي ويجزع فقلت له يا سيدي ما هذا الجزع و---الموت لا بد منه فقال اعرف---- ولكن اشتهي ان اموت بالكوفة وادفن بها حتي اذا نشرت يوم القيامة اخرج راسي من التراب فاري بني عمي-	1358	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0085	false	3570650037310722635	0	90	0	424	1509	300	وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال السمعاني قال لي الشريف قال ابي قلت هذه الابيات بمصر وما كنت ضيق اليد وكان قد حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار مصرية قال وقال الشريف----- مرض ابي اما بدمشق او بحلب فرايته يبكي ويجزع -قلت له يا سيدي ما هذا الجزع فان الموت لا بد منه ق-ال اعرف ذلك ولكن اشتهي ان اموت بالكوفة وادفن بها حتي اذا نشرت يوم القيامة اخرج راسي من التراب فاري بني عمي	85	7696561960345909424	347	627.0	273	431	80.51044464111328	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1359	true	3458538528582114316	73	176	386	943	1678	300	ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------عود صاحب يوم الجسر في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع الفرس وسعد هو عم المختار بن ابي عبيد الثقفي -------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق الثقفي اصله كوفي وكان خباريا من مشهوري الامامية ذكره ابو جعفر محمد بن الحس-ن الطوسي في مصنفي الامامية وذكر انه مات--- سنة ثلاث وثمانين وماءتين وان----تقل من الكوفة الي اصبهان و----------كان زيديا اولا وانتقل الي القول بالامام-ة وله مصنفات كثيرة منها----- المغازي----- السقيفة----- الردة م-----قتل عثمان----- الشوري----- بيعة امير المءمنين----- الجمل----- صفين----- الحكمين----- النهر----- الغارات م-----قتل امير المءمنين----- رساءل امير المءمنين واخباره وحروبه غير ما تقدم----- قيام	1359	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0069	false	-4372938816732072323	145	300	683	1482	1482	300	ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غبرة بن عوف بن ثقيف الثقفي اصله كوفي وسعد بن مسعود هو اخو عبيد بن مسعود صاحب يوم الجسر في ايام عمر بن الخطاب------------- مع الفرس وسعد هو عم المختار بن ابي عبيد الثقفي ولاه علي كرم الله وجهه المداءن وهو الذي لجا اليه الحسن يوم ساباط وكنية ابراهيم ابو ا-----------------سحاق وكان جبار-ا من مشهوري الامامية ذكره ابو جعفر محمد بن الحسين الطوسي في مصنفي الامامية وذكر انه مات في سنة ثلاث وثمانين وماءتين قال وانتقل من الكوفة الي اصفهان واقام بها وكان زيديا اولا وانتقل الي القول بالامامية وله مصنفات كثيرة منها كتاب المغازي كتاب السقيفة كتاب الردة كتاب مقتل عثمان كتاب الشوري كتاب بيعة امير المءمنين كتاب الجمل كتاب صفين كتاب الحكمين كتاب النهر كتاب الغارات كتاب مقتل امير المءمنين كتاب رساءل امير المءمنين واخباره وحروبه غير ما تقدم كتاب قيام-	69	7696561960345909424	515	854.5	419	831	61.97352600097656	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1359	true	3458538528582114316	176	269	943	1493	1678	300	الحسن بن علي-------------------- مقتل الحسين----- التوابين وعين الوردة اخ-----بار المختار----- فدك----- الحجة في فعل المكرمين -----السراءر----- المودة في ذ-ي القربي----- المعرفة----- الحوض والشفاعة----- الجامع الكبير في الفقه----- الجامع الصغير الجناءز الوصية ما نزل من القران في امير المءمنين----- فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة----- الامامة كبير----- الامامة صغير-------------------------------------------- المبتدا اخب-----ار عمر اخب-----ار عثمان----- الدار----- الاحداث----- الحروري----- الاستسفار والغارات----- السير----- يزيد -----ابن الزبير----- التغبير----- التاريخ----- الرءيا----- الاشربة الكبير والصغير م-----حمد وابراهيم----- من قتل من ال محمد الطب المتعتين المطهري السروي الشافعي ابراهيم بن محمد بن موسي بن هارون بن الفضل بن هارون-------------------------- ابو اسحاق	1359	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0070	false	-1597823446707337635	0	130	0	729	1613	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما كتاب مقتل الحسين كتاب التوابين وعين الوردة كتاب اخبار المختار كتاب فدك كتاب الحجة في فعل المكرمين كتاب السراءر كتاب المودة في ذوي القربي كتاب المعرفة كتاب الحوض والشفاعة كتاب الجامع الكبير في الفقه كتاب الجامع الصغير كتاب---------- ما نزل من القران في امير المءمنين كتاب فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة كتاب الامامة كبير كتاب الامامة صغير كتاب المتعتين كتاب الجناءز كتاب الوصية كتاب المبتدا كتاب اخبار عمر كتاب اخبار عثمان كتاب الدار كتاب الاحداث كتاب الحروري كتاب الاستيفاء والغارات كتاب السير كتاب يزيد كتاب ابن الزبير كتاب التعبير كتاب التاريخ كتاب الرءيا كتاب الاشربة الكبير والصغير كتاب محمد وابراهيم كتاب من قتل من ال محمد كتاب الخطب-------------------------- ابراهيم بن محمد بن احمد بن ابي ع----------------ون ابن هلال ابي النجم الكاتب ابو اسحاق	70	7696561960345909424	467	663.5	382	781	59.795135498046875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	50	138	276	749	1606	300	ابراهيم بن محمد الكلابزي ادرك المازني واخذ عن المبرد وهو ----------------------------------------------------------------------------لغوي من اهل العراق بصري المذهب حكي عن ابن المبرد انه قال في تلاميذ ابي رجلان احدهما يعلو والاخر يسفل فقيل ومن هما قال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج فهذا يسفل والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني فه-- يعلو وكان الكلابزي--- ادرك المازني وكان الكلا--------------------------بزي م-------------------------------------------قدما في النحو واللغة و---ولي القضاء بالشام وتوفي رحمه الله بالبصرة سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة المزكي ابن سختويه ابراهيم بن محمد بن يحيي بن	1360	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0084	false	8772161769180047983	59	162	310	868	1543	300	ابراهيم بن محمد الكلابزي ادرك المازني واخذ عن المبرد ومات في سنة ست عشرة وثلاثماءة قال الزبيدي وابراهيم بن محمد بن العلاء الكلابزي اللغوي من اهل العراق بصري المذهب حكي عن ابن المبرد انه قال في تلاميذ ابي رجلان احدهما يسفل والاخر يعلو فقيل ومن هما قال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج فهذا يسفل والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني فهذا يعلو وكان الكلابزي قد ادرك المازني وقال ابن بشران ابراهيم بن حميد الكلابزي مات بالبصرة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة وكان متقدما في النحو واللغة وقد ولي القضاء با--------------------------------------------------------------------لشام ابراهيم بن محمد بن محمد بن	84	7696561960345909424	383	694.5	308	626	61.18210983276367	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	103	148	531	756	1559	300	-------لنفسه قوله كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها	1364	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0081	false	860115022524679272	255	300	1283	1511	1511	300	الخطيب لنفطوي---ه كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والقدر كم قد خلوت بمن اهوي فتقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها-	81	7696561960345909424	212	407.0	169	232	91.37931060791016	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	124	165	593	785	1500	300	وقد صيره ابن بسام نفطويه بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء فقال رايت في النوم ابي ادما صلي الله علي-----ه ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	1365	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0078	false	2862056493681889858	219	258	1211	1401	1645	300	وقد صيره ابن بسام نفطويه-بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياءف-قال رايت في النوم ابي ادما صلي----- عليه الله ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	78	7696561960345909424	184	347.0	146	197	93.40101623535156	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	0	54	0	252	1500	300	ثم جلس بعد ذلك------- فقيل له في ذلك فقال ان ابا بكر ابن داود قال لي يوما وقد تجارينا حفظ عهود الاصدقاء----- اقل ما يجب للصديق--------- علي صديقه ان يتسلب سنة كاملة عملا بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر فحزنا عليه سنة كاملة كما شرط قال	1365	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0080	false	3339278690497864693	81	137	408	672	1495	300	ثم ظهر بعد السنة فجلس فقيل له في ذلك فقال ان ابا بكر ابن داود قال لي يوما وقد تجارينا حفظ عهود الاصدقاء فقال اقل ما يجب للصديق ان يتسلب علي صديقه--------- سنة كاملة عملا بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر فحزنا عليه سنة كاملة كما شرط قال	80	7696561960345909424	238	439.0	186	273	87.17948913574219	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	54	119	252	567	1500	300	ابن شاذان---- بكر------- يوما نفطويه الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فقال ل----رجل يبيع البقل-------- ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين قال فالتفت البقلي الي جار له فقال يا فلان الا تري الي هذا الغلام فعل الله به وصنع قد احتبس علي -قال وما الذي تريد منه فقال عوق السلق علي فما عندي ما اصفع به هذا العاض بظر امه فانسل نفطويه-- ولم يجبه	1365	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0081	false	860115022524679272	187	254	949	1277	1511	300	ابن شاذان قال بكر نفطويه يوما------- الي درب الرواسين فلم يعرف الموضع فتقدم الي رجل يبيع البقل فقال له ايها الشيخ كيف الطريق الي درب الرواسين قال فالتفت البقلي الي جار له فقال يا فلان الا تري الي---- الغلام-فعل الله به وصنع-قد احتبس علي فقال وما الذي تريد منه فقال عوق السلق علي فما عندي ما اصفع به هذا العاض بظر امه فانسل ابن عرفة ولم يجبه	81	7696561960345909424	291	515.5	231	341	85.33724212646484	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	true	-3512347799720863474	222	300	1091	1500	1500	300	وكان نفطويه مع كونه من اعيان العلماء ---------------غير مكترث باصلاح نفسه وكان يفرط به الصنان فلا يغيره فحضر يوما مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر فتاذي هو وجلساءه بصن-----انه فقال الوزير يا غلام احضرنا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمرتك وادراه علي --جلساءه فتمرتكوا وفطنوا ما اراد بنفطويه ف-------------------------------------------------------------------قال نفطويه لا حاجة لي ب--ه فراجعه فابي فاحتد حامد بن العباس وقال--- يا عاض كذا من امه انما تمرتكنا من اجلك فانا تاذينا بصنانك قم لا اقام الله-	1365	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0082	false	8889884328219812220	99	192	468	960	1511	300	وكان نفطويه مع كونه من اعيان العلماء وعلماء الاعيان غير مكترث باصلاح نفسه فكان يفرط به الصنان فلا يغيره فحضر يوما مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر فتاذي هو وجلساءه بكثرة صنانه فقال حامد-- يا غلام احضرنا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمرتك واداره علي الجلساء- فتمرتكوا وفطنوا ما اراد بنفطويه وانه اراد من نفطويه ان يتمرتك فيزول صنانه من غير ان يجبهه بما يكره فقال نفطويه لا حاجة بي اليه فراجعه فابي فاحتد حامد واغتاظ--- وقال له يا عاض كذا من امه انما تمرتكنا جميعا ل------تاذينا بصنانك قم لا اقام الله	82	7696561960345909424	372	653.0	299	504	73.80952453613281	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1370	true	-9074481645960641012	73	174	408	985	1612	300	سنة ثلاث واربعين وسبع ماءة رحمه--- الله او في اواخر سنة اثنتين واربعين النظام المءذبي ابراهيم بن محمد بن حيدر بن علي نظام الدين ابو اسحاق المءذبي---------- الخوارزمي قال ياقوت سالته عن مولده فقال------------ في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وخمس ماءة وله -----تصانيف كتاب ديوان الانبياء---- شرح كليلة بالفارسية----- الوساءل الي الرساءل من ------------------------------نثره ديوان شعره بالفارسية----- الخطب في دعوات ختم القران سماه يتيمة اليتيمة----- الطرفة في التحفة بالفارسية رساءل -------ساس نامه في المواعظ بالفارسية----- تعريف شواهد التصريف----- انموذار نامه يشتمل علي ابيات غريبة من كليلة ودمنة شرحها بالفارسية----- كفتار نامه منطق----- مرتع الوساءل ومربع الرساءل ابن قريش ابراهيم بن	1370	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0086	false	5696945860639701127	83	193	436	1061	1651	300	سنة تس-------عين و-خمسماءة ولو قدر الله ان يعيش لكان اية من الايات ابراهيم------------------- بن محمد بن حيدر بن علي----------- ابو اسحاق نظام الدين المءذن الخوارزمي---------- سالته عن مولده فقال كانت ولادتي في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وخمس-ماءة وله من التصانيف كتاب ديوان الانشاء كتاب شرح كليلة بالفارسية كتاب الوساءل الي الرساءل من نثره كتاب ديوان شعره بالعربية كتاب ديوان شعره بالفارسية كتاب الخطب في دعوات ختم القران سماه يتيمة اليتيمة كتاب الطرفة في التحفة بالفارسية رساءل وكتاب اساس نامه في المواعظ بالفارسية كتاب تعريف شواهد التصريف كتاب انموذار نامه يشتمل علي ابيات غريبة من كليلة ودمنة شرحها بالفارسية كتاب كفتار نامه منطق كتاب مرتع الوساءل ومربع الرسا---------ءل ابراهيم بن	86	7696561960345909424	463	771.5	378	683	67.7891616821289	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1374	true	2001746980135739895	206	300	1077	1585	1585	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير النحوي ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه------- لانه كان ببغدا------ذ نحوي اخر يعرف بالوجيه الكبير واسم الكبير المب-----------------------------------ارك وكلاهما ضرير------ وكان ابراهيم من اهل الرصافة ببغداذ وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ وكان ي--حفظ كتاب سيبويه و---------- اكثره------------------------------- واخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان اعلم منه واصفي ذهنا واعتبط شابا في جمادي الاولي سنة تسعين وخمس ماءة قال ياقوت ولد قدر الله ان يعيش ك-ان اية من الايات القاضي شمس ا-----------------------------------لدين ابن البارزي ابراهيم بن المسلم بن هبة الله بن البارزي الحموي القاضي شمس الدين	1374	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0086	false	5696945860639701127	1	106	6	547	1651	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير------- ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه الصغير لانه كان ببغداد حينءذ نحوي اخر يعرف بالوجيه الكبير وهو شيخي رحمه الله وقد ذكرته في باب المبارك بن المبارك وكان--ا ضريرين معا وكان هذا ----من اهل الرصافة ببغداد وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ وكان قد حفظ كتاب سيبويه وقيل بل حفظ اكثره وكان يحفظ غير ذلك من كتب الادب واخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان اعلم منه واصفي ذهنا واعتبط شابا في جمادي الاولي سنة تسعين وخمس-ماءة ولو---------- قدر الله ان يعيش لكان اية من الايات ابراهيم بن محمد بن حيدر بن علي ابو اسحاق نظام الدين ----------------------------------------------------------------------------	86	7696561960345909424	373	637.5	301	641	58.19032669067383	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1376	true	-3831723166676399211	128	201	678	1087	1598	300	ابراهيم بن ممشاذ ابو اسحاق المتوكلي الاصبهاني ------------------------------------------------------------------------------خرج الي العراق وكتب للمتوكل ثم صار من ندماءه فسمي المتوكلي ولم يكن-------- في ايامه بالعراق ابلغ منه وله رسالة طويلة في تقريظ المتوكل والفتح بن خاقان يتداولها كتاب العراق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضر--------- مجلس المتوكل وقد نثر علي المحض-ر مال جليل تناهبه الامراء والناس- بين يديه وابراهيم لا يتحرك فقال له المتوكل ولم لا تنبسط فيه فقال جلالة امير المءمنين تمنع-ني منه ونعمته علي اغنتني عنه فاقطعه اقطاعات	1376	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0086	false	5696945860639701127	191	300	1050	1651	1651	300	ابراهيم بن ممشاذ ابو اسحاق المتوكلي الاصبهاني قال حمزة ومن بلغاء اصبهان ابو اسحاق المتوكلي وكان من رستاق جي من قرية اسيجان فخرج الي العراق وكتب للمتوكل ثم صار من ندماءه فسمي المتوكلي ولم يكن بالعراق في ايامه-------- ابلغ منه وله رسالة طويلة في تقريظ المتوكل والفتح بن خاقان يتداولها كتاب العراق الي الان وتسخط صحبة اولاد المتوكل فتركهم ولحق بيعقوب بن الليث وقال حمزة ايضا فيما رواه عن عمارة بن حمزة حضر المتوكلي مجلس المتوكل وقد نثر علي المنتصر مال جليل تناهبه الامراء والقواد بين يديه وابراهيم لا يتحرك فقال له المتوكل ولم لا تنبسط فيه فقال جلالة امير المءمنين -منعتني منه ونعمته علي اغنتني عنه فاقطعه اقطاعات-	86	7696561960345909424	394	702.0	323	611	64.48445129394531	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1376	true	-3831723166676399211	231	300	1246	1598	1598	300	يرثي الفضل ابن العباس بن مافروخ اخ لم تلدني امه كان واحدي وانسي وهمي في الفراغ وفي الشغل مضي فرطا لما استتم شبابه ومن قبل ان يحتل منزلة الكهل فعلمني كيف البكاء من الجوي وكيف حزازات الفءاد من الثكل اذا ندب الاقوام اخوان دهرهم بكيت اخي فضلا اخا الجود والفضل وقال يهجو اسحاق بن سعد القطربلي عامل اصب----------------------------------هان اين الذين تقولوا ان لا يروا ضدين م-تلفين في ذا العالم-	1376	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0087	false	3612022513362165780	166	241	860	1247	1533	300	يرثي الفضل -بن العباس بن مافروخ اخ لم تلدني امه كان واحدي وانسي وهمي في الفراغ وفي الشغل مضي فرطا لما استتم شبابه ومن قبل ان يحتل منزلة الكهل فعلمني كيف البكاء من الجوي وكيف حزازات الفءاد من الثكل اذا ندب الاقوام اخوان دهرهم بكيت اخي فضلا اخا الجود والفضل وقال يهجو اسحاق بن سعد القطربلي عامل اصبهان وقد كان اساء معاملة اخوته باصبهان اين الذين تقولوا ان لا يروا ضدين مختلفين في ذا العالم	87	7696561960345909424	351	684.0	283	388	90.46392059326172	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1377	true	976270753468608512	0	58	0	281	1594	300	هذا ابن سعد قد ازال قياسكم واباد حجتكم بغير تخاصم ابدي لنا متحركا في ساكن منه واظهر قاءما في ناءم واذا تذكر اصلعا هشم استه يبكي يقول فديت اصلع هاشم بالله ما اتخذ الامامة مذهبا غلا لكي يبكي لذكر القاءم قال حمزة ومن هذا اخذ ابن الناصر قوله قل لمن كان اماميا الي كم تتردد التمس ما في	1377	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0087	false	3612022513362165780	241	299	1247	1528	1533	300	هذا ابن سعد قد ازال قياسكم واباد حجتكم بغير تخاصم ابدي لنا متحركا في ساكن منه واظهر قاءما في ناءم واذا تذكر اصلعا هشم استه يبكي يقول فديت اصلع هاشم بالله ما اتخذ الامامة مذهبا الا لكي يبكي لذكر القاءم قال حمزة ومن هذا اخذ ابن الناصر قوله قل لمن كان امامي االي كم تتردد التمس ما في	87	7696561960345909424	278	553.0	221	281	98.93238067626953	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	true	3502443411085511213	69	94	354	470	1484	300	شعره وقد ظمءت عيني التي انت نورها الي نظرة من وجهك المتالق فيا فرحتا ان القه قبل ميتتي ويا حسرتا ان مت من قبل نلتقي	1383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0095	false	1042870589342460590	273	298	1422	1538	1546	300	تعرق وقد ظمءت عيني التي انت نورها الي نظرة من وجهك المتالق فيا فرحتي ان القه قبل ميتتي ويا حسرتي ان مت من قبل نلتقي	95	7696561960345909424	112	220.0	87	116	96.55172729492188	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	true	3502443411085511213	96	131	480	648	1484	300	جرت الجفون دما وكاسي في يدي شوقا الي من لج في هجراني فتخالف الفعلان شارب قهوة يبكي وقد يتشاكل اللونان فكان ما في الجفن من كاسي جري وكان ما في الكاس من اجفاني ومنه ايضا	1383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0103	false	7275022102729937178	199	234	1049	1216	1553	300	جرت الجفون دما وكاسي في يدي شوقا الي من لج في هجراني فتخالف الفعلان شارب قهوة يبكي دما وتشاكل اللونان فكان ما في الجفن من كاسي جري وكان ما في الكاس من اجفاني ول-ه ايضا	103	7696561960345909424	162	314.0	127	168	96.42857360839844	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	true	3502443411085511213	130	180	643	897	1484	300	ايضا اقول وقد جردتها من ثيابها وعانقتها كالبدر في ليلة التم وقد المت صدري لشدة ضمها لقد جبرت قلبي وان -وهنت عظمي ومنه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا فديت من لا-حظني طرفها من خيفة الناس بتسليمته لما رات بدر الدجي تاءها وغاظها ذلك من شيمته سرت له البرقع من وجهها فردت البدر الي قيمته	1383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0104	false	3043480220441708836	101	175	527	899	1480	300	ايضا اقول وقد جردتها من ثيابها وعانقتها كالبدر في ليلة التم وقد المت صدري لشدة ضمها لقد جبرت قلبي وان اوهنت عظمي وله ايضا ان نحن قسناك بالغصن الرطيب فقد خفنا عليك به ظلما وعدوانا لان احسن ما نلقاه مكتسيا وانت احسن ما نلقاك عريانا وله ايضا فديت من لا حظني طرفها من خيفة الناس بتسليمته لما رات بدر الدجي تاءها وغاظها ذلك من شيمته نضت له البرقع عن وجهها فردت البدر الي قيمته	104	7696561960345909424	246	470.0	197	372	66.12903594970703	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	true	3502443411085511213	177	238	881	1184	1484	300	البدر-- الي قيمته ومنه -وقد عبت علي بعض ولده ارضي عن ابني اذا ما عقني حدبا عليه ان يغضب الرحمن من غضبي ولست ادري لم استحققت من ولدي اقذاء عينين وقد اقررت عين ابي ومنه يلتمس بعض الرءساء---------- اشغال و----لد----------------ه وما انا الا دوحة قد غرستها وسقيتها حتي تراخي بها المدي فلما اقشعر العود منها وصوحت اتتك باغصان لها تطلب الندي	1383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0105	false	6486404225309145868	142	209	731	1064	1492	300	الجدران الا حباءبي وقال وقد عتب علي بعض ولده ارضي عن ابني اذا ما عقني حدبا عليه ان يغضب الرحمن من غضبي ولست ادري لم استحققت من ولدي اقذاء عيني -وقد اقررت عين ابي وكتب الي --بعض الرءساء يلتمس منه اشغال بعض ولده واجراء رزق عليه وما انا الا دوحة قد غرستها وسقيتها حتي تراخي بها المدي فلما اقشعر العود منها وصوحت اتتك باغصان لها تطلب الندي	105	7696561960345909424	277	509.0	220	336	82.44047546386719	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	true	3502443411085511213	250	300	1242	1484	1484	300	ضد وشانء لك ابتر انت اعلي من ان تكون اضاحيك قروما من الجمالة تعقر بل قروما من الملوك ذوي السو-دد تيجانها امامك تنثر كلما خر ساجدا لك راس منهم قال سيفك الله اكبر ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يهجو ايها النابح الذي يتصدي لقبيح يقوله في جوابي لا تءمل اني اقول لك اخسا لست-	1383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0107	false	-974948759361207459	0	130	0	665	1533	300	ضد وشانء لك ابتر انت اعلي من ان تكون اضاحيك قروما من الجمال لتعقر بل قروما من الملوك ذوي السء دد تيجانها امامك تنثر كلما خر ساجدا لك راس منهم قال سيفك الله اكبر وله ايضا ولما رايت الله يهدي وخلقه تجاسرت واستفرغت جهد جهيد فكان احتفالي في الهدية درهما يطير علي الانفاس يوم ركود وجزءا لطيفا ذرعه ذرع محبسي وتقييده بالشكل مثل قيودي الاطف مولانا وكالماء طبعه تسلسل من عذب النطاف برود وكتب الي الوزير ابي نصر سابور بن اردشير وقد اعيد الي الوزارة قد كنت طلقت الوزارة بعدما زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة كيما يحل الي ذراك رجوعها والان الت ثم الت حلفة الا يبيت سواك وهو ضجيعها وله يهجو ايها النابح الذي يتصدي بقبيح يقوله ل--جوابي لا تءمل اني اقول لك اخسا لست	107	7696561960345909424	233	430.5	186	667	34.932533264160156	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	true	-2342198348488387584	55	94	305	479	1520	300	في غلامه يمن وكان ا--سود قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه يعلو-- علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني	1384	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0104	false	3043480220441708836	260	300	1304	1480	1480	300	في غلام له اسمه رشد اسود قد قال رشد وهو اسود للذي ببياضه استعلي علو الخاتن ما فخر خد-ك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني-	104	7696561960345909424	151	278.0	116	178	84.83145904541016	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	true	-2342198348488387584	95	122	484	623	1520	300	لك وجه كان يمناي خطته بلفظ تمله امالي فيه معني من البدور ولكن نفضت صبغها عليها الليالي لم يشنك السواد بل زدت حسنا انما يلبس السواد الموالي	1384	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0105	false	6486404225309145868	3	30	13	151	1492	300	لك وجه كان يمناي خطته بلفظ تمله امالي فيه معني من البدور ولكن نفضت صبغها عليه- الليالي لم يشنك السواد بل زاد حسنا انما يلبس السواد الموالي	105	7696561960345909424	136	265.0	109	139	97.84172821044922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	true	-2342198348488387584	5	52	25	288	1520	300	ما زلت في سكري المع كفها وذراعها بالقرص والاثار حتي تركت اديمها وكانما غرس البنفسج منه في الجمار -اخذه الرفاء فقال---- احبب الي بفتية نادمتهم بين المحلة والقباب البيض من كل محض الجاهلية معرق في الخرمية بالعدي عريض وسموا الاكف بخضرة فكانما غرسوا بها الريحان في الاغريض	1384	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0108	false	-8165956161456040195	214	261	1103	1370	1576	300	ما-زلت في سكري المع كفها وذراعها بالقرص والاثار حتي تركت اديمها وكانما غرس البنفسج منه في الجمار واخذت هذا المعني فقلت احبب الي بفتية نادمتهم بين المحلة والقباب البيض من كل محض الجاهلية معرق في الخرمية بالعدا عريض وسموا الاكف بخضرة فكانما غرسوا بها الريحان في الاغريض	108	7696561960345909424	250	483.5	205	268	93.28358459472656	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1385	true	-1721443521345351581	261	300	1465	1654	1654	300	انا المذنب الخطاء والعفون واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي منم لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني تلف-	1385	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0112	false	-518478537744278661	52	117	274	575	1522	300	انا المذنب الخطاء والعفو- واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من- لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف	112	7696561960345909424	186	350.0	148	303	61.386138916015625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	34	146	172	724	1549	300	كتاب مصادر القران--------------- بلغ فيه الي سورة الحديد ومات -كتاب--- بناء الكعبة واخبارها -كتاب النقط والشكل و--------المقصور والممدود قال ابن عساكر في تاريخه باسناد رفعه الي ابراهيم ابن ابي محمد عن ابيه قال كنت مع ابي عمرو ابن العلاء في مجلس ابراهيم ابن عبد الله بن حسن -------بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فساله عن رجل من اصحابه فقده فقال لبعض من حضره اذهب فس--ل عنه فرجع فقال تركته يريد ان يموت قال فضحك منه بعض القوم وقال في الدنيا انسان يريد ان يموت فقال ابراهيم لقد ضحكتم منها غريبة ان يريد ه-هنا بمعني يكاد قال الله تعالي يريد ان ينقض ق------ال فقال ابو عمرو---------- لا نزال بخير منا دام فينا	1386	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0111	false	6471029833972984691	179	300	923	1517	1517	300	كتاب مصادر القران قال ابن النديم بلغ فيه الي سورة الحديد ومات وكتاب في بناء الكعبة واخبارها وكتاب النقط والشكل وله كتاب المقصور والممدود حدث ابن عساكر في تاريخه باسناد رفعه الي ابراهيم -بن ابي احمد عن ابيه قال كنت مع ابي عمرو -بن العلاء في مجلس ابراهيم -بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب عليه- السلام فسال- عن رجل من اصحابه فقده فقال لبعض من حضره اذهب فاسال عنه فرجع فقال تركته يريد ان يموت---- فضحك منه بعض القوم وقال في الدنيا انسان يريد ان يموت فقال ابراهيم لقد ضحكتم منها عربية اذ يريد هاهنا بمعني يكاد قال الله تعالي يريد ان ينقض الكهف قال فقال ابو عمرو بن العلاء لا نزال بخير ما--دام فينا-	111	7696561960345909424	529	941.0	420	606	87.29373168945312	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	0	31	0	156	1549	300	خطوي واسعا وان لا يكن عفو فقد قصر ا-------------------------------------لخطو فوقع المامون ------------------------------------------------------------------------------علي ظهرها ط-------- انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه	1386	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0112	false	-518478537744278661	117	168	575	852	1522	300	خطوي واسعا وا--لا يكن عفو فقد قصر الخطو قال فادخلها الحاجب ثم خرج الي فادخلني فمد المامون باعيه فاكببت علي يديه اقبلهما فضمني اليه واجلسني قال المرزباني ان المامون وقع علي ظهر هذه الابيات انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه	112	7696561960345909424	142	248.5	114	279	50.89605712890625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	153	270	760	1388	1549	300	في بعض الكتب ان ابراهيم اليزيدي دخل يوما علي الم-مون وعنده------------- القاضي يحيي بن اكثم فاقبل يحيي علي ابراهيم يمازحه وهو علي الشراب فقال له فيما قال ما بال المعلمين ينيكون الصبيان فرفع ابراهيم راسه فاذا المامون يحرض يحيي علي العبث به فغاظ ابراهيم ذلك-------- فقال الامير--------- اعلم خلق الله تعالي بهذا فان ابي ادبه فقام المامون من مجلسه مغضبا ورفعت الملاهي وكل ما كان بحضرته فاقبل يحيي بن اكثم علي ابراهيم وقال له اتدري ما خرج من راسك اني لاري هذه الكلمة سببا في انقراضكم يا ال اليزيدي قال ابراهيم فزال عني السكر وسالت من احضر لي دواة ورقعة--------- وكتبت اليه معتذرا بقولي انا المذنب الخطاء والعفو واسع الابيات المتقدمة ف---------عفا عنه ورضي الاميوطي الشافعي ابراهيم	1386	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0113	false	6444778589560970624	12	130	57	687	1592	300	في بعض الكتب ان ابراهيم اليزيدي دخل يوما علي المامون وعنده يحيي بن اكثم القاضي------------- فاقبل يحيي علي ابراهيم يمازحه وهم علي الشراب فقال له فيما قال ما بال المعلمين ينيكون الصبيان فرفع ابراهيم راسه فاذا المامون يحرض يحيي علي العبث به فغاظ-------- ذلك ابراهيم فقال --امير المءمنين اعلم خلق الله------ بهذا فان ابي ادبه فقام المامون من مجلسه مغضبا ورفعت الملاهي وكل ما كان بحضرته فاقبل يحيي بن اكثم علي ابراهيم فقال له اتدري ما خرج من راسك اني لاري هذه الكلمة سببا في انقراضكم يا ال اليزيدي قال ابراهيم فزال عني السكر وسالت من احضر لي دواة ورقعة فاحضرهما وكتبت اليه معتذرا بقولي انا المذنب الخطاء والعفو واسع الابيات المتقدمة قال فرضي وعفا------------------ عنه قال ابراهيم	113	7696561960345909424	571	1051.0	462	677	84.34268951416016	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	60	148	321	733	1549	300	ابراهيم ابن ابي محمد عن ابيه قال كنت مع ابي عمرو ابن العلاء في مجلس ابراهيم ابن عبد الله بن حسن -------بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فساله عن رجل من اصحابه فقده فقال لبعض من حضره اذهب فسل عنه فرجع فقال تركته يريد ان يموت قال فضحك منه بعض القوم وقال في الدنيا انسان يريد ان يموت فقال ابراهيم لقد ضحكتم منها غريبة ان يريد ههنا بمعني يكاد قال الله تعالي------ يريد ان ينقض ق--------------ال فقال ابو عمرو لا نزال بخير منا دام فينا مثلك قال	1386	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1108	false	727520522953651882	75	167	376	801	1487	300	ابراهيم قال حدثني ابي -------قال كنت مع ابي عمرو -بن العلاء في مجلس ابراهيم -بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فسال- عن رجل من اصحابه فقده فقال لبعض من حضره اذهب فسل عنه فرجع فقال تركته يريد ان يموت قال فضحك منه بعض القوم وقال في الدنيا انسان يريد ان يموت فقال ابراهيم لقد ضحكتم منها عربية ان يريد في ---معني يكاد قال الله تعالي جدارا يريد ان ينقض الكهف اي يكاد قال فقال ابو عمرو لا نزال بخير ما كان- فينا مثلك قال	1108	7696561960345909424	373	693.0	291	439	84.96582794189453	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1403	true	-8504302202458081345	138	211	731	1112	1610	300	احمد بن ابان بن السيد اللغوي الاندلسي اخذ عن ابي علي القالي وغيره من علماء الادب وكان عالما حاذقا اديبا توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث ماءة فيما ذكره ا---------------------------بن بشكوال القرطبي في تاريخه و--------------------------------كان يعرف بصاحب الشرطة وقال ابو نصر الحميدي في اخر كتابه في باب من يعرف باحد اباءه ابن سيد امام في اللغة والعربية وكان في ايام الحكم المستنصر وهو مصنف كتاب العالم في اللغة--- نحو ماءة مجلد مرتب علي الاجناس	1403	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0113	false	6444778589560970624	220	300	1184	1592	1592	300	احمد بن ابان بن س--يد اللغوي الاندلسي اخذ عن ابي علي القالي وغيره من علماء بلاده وكان عالما حاذقا اديبا مات------------------------------- فيما ذكره ابو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال القرطبي في تاريخه في سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة وكان يعرف بصاحب الشرطة -قال ابو نصر الحميدي في اخر كتابه في باب من يعرف باحد اباءه ابن سيد امام في اللغة والعربية وكان في ايام الحكم المستنصر وهو مصنف كتاب العالم في اللغة في نحو ماءة مجلد مرتب علي الاجناس-	113	7696561960345909424	339	620.5	272	443	76.5237045288086	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1403	true	-8504302202458081345	276	300	1488	1610	1610	300	وكان ابوه موسرا فلم يكن يمدح احدا بمجازاة وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل ايا طلل الحي الذين-	1403	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	5	29	25	148	1624	300	وكان ابوه موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاة وترك الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل ايا طلل الحي الذين	120	7696561960345909424	121	236.0	98	123	98.37398529052734	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1404	true	5330687933178114437	0	85	0	448	1524	300	تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سيال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد سيال حرمت مناي منك ان كان ذا الذي تقوله الواشون عني كما قالوا -هذا البيت الاخير تضمين من ابيات للقاضي--------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد ----------------الخلنجي ابن اخت علويه المغني	1404	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	29	129	148	670	1624	300	تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سيال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال حرمت مناي منك ان كان ذا الذي تقوله الواشون عني كما قالوا وهذا البيت الاخير تضمين من ابيات لها قصة انا ذاكرها ذكر ابو الفرج علي بن الحسين في كتابه قال كان عبد الله بن محمد القاضي المعروف بالخلنجي ابن اخت علويه المغني	120	7696561960345909424	441	849.0	356	522	84.48275756835938	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1406	true	-4840741566237635960	247	300	1273	1556	1556	300	الوزير احمد بن ابراهيم الوزير الضبي ابو العباس الملقب بالكافي الاوحد الوزير بعد الصاحب -----------ابن عباد لفخر الدولة ابن ابي الحسن علي بن ركن الدولة--- بويه توفي في صفر سنة تسع وتسعين وثلاث ماءة-------------------------------------------- ذكره الثعالبي -قال هو جذوة من نار الصاحب ابي القاسم ونهر من بحره وخليفته الناءب منابه في حياته القاءم-	1406	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0122	false	7880609862219582436	138	200	718	1048	1619	300	العالم احمد بن ابراهيم------- الضبي ابو العباس الملقب بالكافي الاوحد الوزير بعد الصاحب ابي القاسم ابن عباد لفخر الدولة اب----ي الحسن علي بن ركن الدولة بن بويه مات- في صفر سنة تسع وتسعين وثلاث-ماءة ببروجرد من اعمال بدر بن حسنويه علي ما نذكره ذكره الثعالبي فقال هو جذوة من نار الصاحب ابي القاسم ونهر من بحره وخليفته الناءب منابه في حياته القاءم	122	7696561960345909424	263	462.0	214	343	76.67638397216797	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1408	true	-7080121134449043516	2	116	9	600	1526	300	احمد بن ابراهيم ابو رياش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيباني قال ياقوت في معجم الادباء توفي فيما ذكره ابو غالب همام بن الفضل بن مهذب------- في تاريخه--- سنة تسع واربعين وثلاث ماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال انه يحفظ خمسة الاف ورقة لغة وعشرين الف بيت شعر الا ان ابا محمد المافروخي ابر عليه لانهما اجتمعا اول ما تشاهدا بالبصرة ف-ذاكرا اشعار الجاهلية وكان ابو محمد يذكر القصيدة فياتي ابو رياش علي عيونها فيقول ابو محمد لا الا ان تهذها من اولها الي اخرها فينشد معه ويتناشدان الي اخرها ثم اتي ابو محمد بعده بقصاءد لم يتمكن ابو رياش ان ياتي بها الي اخرها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طويل الشخص جهير الصوت يتكلم بكلام البادية ويظهر انه علي مذهب الزيدية ويتزوج كثيرا ويطلق وكان	1408	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0128	false	7898096607729466330	70	268	345	1359	1551	300	احمد بن ابراهيم ابو رياش وجدت بخط الحميدي فيما رواه عن التنوخي في كتاب نشوار المحاضرة قال هو ابو رياش احمد بن ابي هاشم القيسي ووجدت بخط بعض ادباء مصر قال ابو رياش احمد بن ابراهيم الشيباني ولعل ابا هاشم كنية ابراهيم مات فيما ذكره ابو غالب همام بن الفضل بن مهذب المعري في تاريخه في سنة تسع وثلاثين وثلاث-ماءة قال ابو علي المحسن بن علي التنوخي ومن رواة الادب الذين شاهدناهم ابو رياش احمد بن ابي هاشم القيسي وكان يقال انه يحفظ خمسة الاف ورقة لغة وعشرين الف بيت شعر الا ان ابا محمد المافروخي ابر عليه لانهما اجتمعا اول ما تشاهدا بالبصرة فتذاكرا اشعار الجاهلية وكان ابو محمد يذكر القصيدة فياتي ابو رياش علي عيونها فيقول ابو محمد لا الا ان تهذها من اولها الي اخرها فينشد معه ويتناشدان الي اخرها ثم اتي ابو محمد بعدة -قصاءد لم يتمكن ابو رياش ان ياتي بها الي اخرها وفعل ذلك في اكثر من ماءة قصيدة حدثني بذلك من حضر ذلك المجلس معهما وحكي ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المعري في كتابه المعروف ب الرياش المصطنعي ان ابا رياش كان طويل الشخص جهير الصوت يتكلم بكلام البادية ويظهر انه علي مذهب الزيدية ويتزوج كثيرا ويطلق وكان	128	7696561960345909424	555	1000.0	447	1016	54.62598419189453	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1408	true	-7080121134449043516	116	256	600	1317	1526	300	عديم المرو-ة وسخ اللبسة كثير التقشف -قليل التنظف وفيه يقول ابو عثمان الخالدي كانما قمل ابي رياش ما بين صءبان قفاه الفاشي وذا وذا ف--لج في انتفاش شهدانج بدد في خشخاش وكان------- شرها -في الطع------------------------------------------------ام سء الادب في المءاكلة دعاه يوما ابو يوسف الز-يدي والي البصرة الي ماءدة ف------------------مد يده الي قطعة لحم فانتهشها ثم ردها الي القصعة وكان بعد ذلك اذا حضر ماءدته ---------هيا له طبقا ياكل ف-يه وحده ودعاه يوما الوزير المهلبي----------------- فبين-ا هو ياكل اذا به امتخط في منديل الغمر وبصق فيه و--اخذ زيتونة من قصعة فغمزها بعنف حتي طفرت نواتها فاصابت وجه الوزير وفيه يقو------------------------------------------------ل ابن لنكك يطير الي الطعام ابو رياش مبادرة ولو واراه قبر اصابعه من الحلواء صفر ولكن الاخادع منه حمر وقال فيه ابو رياش بغي والبغي مصرعه فشدد الغين ترميه بابدته عبد ذليل هجا للحين سيده تصحيف كنيته في صدع والدته قلت	1408	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0129	false	3712109606322677799	24	191	130	987	1537	300	عديم المروءة وسخ اللبسة كثير التقشف وقليل التنظف وفيه يقول ابو عثمان الخالدي كانما قمل ابي رياش ما بين صءبان قفاه الفاشي وذا وذا قد لج في انتعاش شهدانج بدد في خشخاش وكان مع ذلك شرها علي الطعام رجيم شيطان المعدة حوتي الالتقام ثعباني الالتهام سء الادب في المواكلة دعاه -----ابو يوسف البريدي والي البصرة الي ماءدته فلما اخذ في الاكل مد يده الي بضعة لحم فانتهشها ثم ردها الي القصعة فكان بعد ذلك اذا حضر ماءدته امر بان يهيا له طبق لياكل عليه وحده ودعاه يوما------- المهلبي الوزير الي طعامه فبينما هو ياكل اذ---- امتخط في منديل الغمر وبصق فيه ثم اخذ زيتونة من قصعة فغمزها بعنف حتي طفرت نواتها فاصابت وجه الوزير فتعجب من سوء ادبه فاحتمله لفرط علمه ففي شره ابي رياش يقول ابن لنكك يطير الي الطعام ابو رياش مبادرة ولو واراه قبر اصابعه من الحلواء صفر ولكن الاخادع منه حمر وله -فيه ابو رياش بغي والبغي مصرعه فشدد الغين ترميه بابدته عبد ذليل هجا للحين سيده تصحيف كنيته في صدغ والدته وله	129	7696561960345909424	671	1182.0	538	874	76.77345275878906	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1408	true	-7080121134449043516	265	298	1359	1517	1526	300	وكان ابو محمد المافروخي قد ولاه الرسم علي المراكب بعبادان---------------------------------------------------- فقال ابن لنكك ابو رياش ولي الرسما وكيف لا يصفع او يعمي يا رب جدي دق في خصره ثم اتانا بقفا يدمي وقال	1408	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0130	false	-7165195144492426798	94	136	467	676	1530	300	وكان ابو محمد المافروخي قد ولاه الرسم علي المراكب بعبادان بحار سابع واحسن اليه واختاره عصبية منه للعلم والادب فقال ابن لنكك ابو رياش ولي الرسما وكيف لا يصفع او يعمي يا رب جدي دق في خصره ثم اتانا بقفا يدمي -قال	130	7696561960345909424	157	299.0	124	210	74.76190185546875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	true	-2983883627597296045	0	74	0	391	1663	300	ابي رياش لا تبل ان تاه يوما بالولاية والعمل ما زاددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل قال ابو رياش مدحت الوزي-------------------------------------------------------------------------ر المهلبي فتاخرت عني صلته فقلت وقاءلة قد مدحت الوزير وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وذاك الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطراب جهدي وليس علي النجاح وكان ابو رياش----------------------------------------------------------------- اول امره جندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان يتعصب علي ابي تمام الطاءي	1409	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0129	false	3712109606322677799	199	292	1033	1500	1537	300	ابي رياش لا تبل ته كل تيهك- بالولاية والعمل ما ازددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل ولابن لنكك فيه اشعار كثيرة بعضها في اخبار ابن لنكك من كتاب الشعراء وجدت في موضع اخر من كتاب نشوار المحاضرة للقاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التنوخي -------------------------------كان ابو رياش احمد بن ابي هاشم القيسي اليمامي رجلا من حفاظ اللغة وكان جنديا في اول امره مع المسمعي برسم العرب ثم انقطع الي العلم والشعر وروايته لنا بالبصرة وانا حدث مع عمي حتي صرت رجلا وكتبت عنه واخذت منه علما صالحا وكان يتعصب علي ابي تمام الطاءي	129	7696561960345909424	155	220.5	121	651	23.809524536132812	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	true	-2983883627597296045	22	62	104	331	1663	300	ابو رياش---- مدحت الوزير المهلبي فتاخرت عني صلت----------------ه فقلت وقاءلة قد مدحت الوزير وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وذاك الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطراب جهدي وليس علي النجاح	1409	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0130	false	-7165195144492426798	137	180	683	926	1530	300	ابو رياش قال مدحت الوزير المهلبي فتاخرت---- صلته وطال ترددي اليه فقلت وقاءلة قد مدحت الوزير وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وذاك الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطراب جهدي وليس علي النجاح	130	7696561960345909424	223	427.0	184	247	90.28340148925781	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	true	-2983883627597296045	75	218	399	1196	1663	300	الخوارزمي الكاتب احمد بن ابراهيم الاديب----------ي ابو سعيد الخوارزمي من مشاهير ادباء خوارزم وفضلاءها وشعراءها قال ------------------------------ابو الفضل الصفاري----------------------- كان كاتبا بارعا حين التصرف في الترسل وافر الحظ من حسن الكتابة والفصاح--------ة وكان خطه في الدرجة العليا من اقسام الحسن والجودة -من كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شكاية رجل ثقيل قد منيت من هذا الكهل الرازي صاحب الجبهة الكهباء واللحية الشهباء بالداهية الدهياء والصيلم الصماء جعل لسانه سنانه واشفار عينيه الصلبة شفاره فاذا تكلم كلم بلسانه اكثر مما يكلم بسنانه واذا لمح ببصره جرح القلوب بلحظه اشد مما يجرح الاذان بلفظه يظهر للناس في زي مظلوم وانه لظالم ويشكو اليهم وجع السليم وهو --سالم وكتب الي بعض الرءساء وقد حجب عنه ومحجب بحجاب عز شامخ وشعاع نور جبينه لا يحجب حاولته فرايت بدرا طالعا والبدر يبعد بالشعاع ويقرب قبلت نور جبينه متعززا باللحظ منه وقد زهاه الموكب كالشمس في كبد السماء ونوره- من جانبيه مشرق ومغرب	1409	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0131	false	894334846968708114	67	246	337	1329	1637	300	المافروخي لتعرفه احمد بن ابراهيم الاديبي الخوارزمي ابو سعيد---------- من مشاهير فضلاء خوارزم وادباءها وشعراءها قال ابو محمد في تاريخ خوارزم ذكره ابو الفضل الصفاري في كتابه قرات بخطه انه كان كاتبا بارعا حسن التصرف في الترسل وافر الحظ من حسن الكتابة و--فصاحة البلاغة وكان خطه في الدرجة العليا من اقسام الحسن والجودة فمن كلامه الزيادة فوق الحد نقصان والاساءة بلسان الحق احسان قال وكان اذا راي كتابة متعقدة متكلفة قال الكتابة تسكن سكة اخري وكتب الي بعض الرءساء في شكاية رجل ثقيل قد منيت من هذا الكهل الرازي صاحب الجب-ة الكهباء واللحية الشهباء بالداهية الدهياء والصيلم الصماء جعل لسانه سنانه واشفار عينيه الصلبة شفاره فاذا تكلم كلم بلسانه اكثر مما يكلم بسنانه واذا لمح ببصره جرح القلوب بلحظه اشد مما جر-ح الاذان بلفظه يظهر للناس في زي مظلوم وانه لظالم ويشكو اليهم وجع السليم وانه لسالم وكتب الي بعض الرءساء وقد حجب عنه ومحجب بحجاب عز شامخ وشعاع نور جبينه لا يحجب حاولته فرايت بدرا طالعا والبدر يبعد بالشعاع ويقرب قبلت نور جبينه متعززا باللحظ منه وقد زهاه الموكب كالشمس في كبد السماء ونورها من جانبيه مشرق ومغرب	131	7696561960345909424	760	1429.5	619	1006	75.54672241210938	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	true	-2983883627597296045	222	269	1224	1485	1663	300	احمد بن ابراهيم بن ابي خالد الطبيب يعرف بابن الجزار القيرواني كان طبيبا حاذقا دارسا كتبه جامعة لتواليف الاواءل فيه حسن الفهم لها وله فيه مصنفات---- وفي غيره فمن اشهرها-------------------------------------- زاد المسافر---------------------------------------------------------------------------------------- ورساءله في النفس وذكر الاختلاف من الاواءل فيها وكان----- له عناية بالتاريخ والف فيه كتابا	1409	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0132	false	7678116163343841046	226	295	1264	1650	1672	300	احمد بن ابراهيم بن ابي خالد الطبيب يعرف بابن الجزار القيرواني كان طبيبا حاذقا دارسا كتبه جامعة لتواليف الاواءل فيه حسن الفهم لها ول----ه مصنفات فيه وفي غيره فمن اشهر كتبه في الطب كتابه في علاج الامراض سماه زاد المسافر وكتابه في الادوية المفردة المعروف ب الاعتماد وكتابه في الادوية المركبة المعروف ب البغية ورساءله في النفس وذكر --اختلاف--- الاواءل فيها وكان ايضا له عناية بالتاريخ -الف فيه كتابا	132	7696561960345909424	249	437.5	204	396	62.878787994384766	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1410	true	7409079772602678896	193	299	994	1539	1543	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون النديم ابو عبد الله قال ياقوت ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج به مديدة وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي-------------- وابي الحسن قبله وله معه رساءل واخبار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشابشطي -كان خصيصا بالمتوكل ونديما له وانكر منه المتوكل ما اوجب نفيه من بغداذ ثم قطع اذنه وكان السبب في ذلك ان الفتح بن خاقان كان يعشق شاهك خادم المتوكل وك------------------------------------------------------------------ان ابو عبد الله يسعي فيما يحبه الفتح ونمي الخبر الي المتوكل ف---------------------قال له انما ارد--------تك لتنادمني ليس لتقود علي غلماني	1410	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1286895121701159572	40	202	205	1038	1495	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون النديم ابو عبد الله---------- ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج به مديدة وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وابي الحسن قبله وله معه مساءل واخبار وله كتب منها كتاب اسماء الجبال والمياه والاودية كتاب بني مرة بن عوف كتاب بني نمر بن قاسط كتاب بني عقيل كتاب بني عبد الله بن غطفان كتاب طء كتاب شعر العجير السلولي وصنعته كتاب شعر ثابت قطنة قال الشابشتي وكان خصيصا بالمتوكل ونديما له وانكر منه المتوكل ما اوجب نفيه عن بغداد ثم قطع اذنه وكان السبب في ذلك ان الفتح بن خاقان كان يعشق شاهك خادم المتوكل واشتهر الامر فيه حتي بلغه وله فيه اشعار ذكرت بعضها في ترجمة الفتح وكان ابو عبد الله يسعي فيما يحبه الفتح ونمي الخبر الي المتوكل فاستدعي ابا عبد الله وقال له انما اردتك وادنيتك لتنادمني ليس لتقود علي غلماني	114	7696561960345909424	530	983.5	426	843	62.87070083618164	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1411	true	-3570185935230810581	0	31	0	164	1527	300	يمينا حنث فيها فطلق زوجات--------------ه واعتق ممالكيه واماءه ولزمه حج ثلاثين سنة فكان يحج في كل عام---- فامر المتوكل بنفيه الي تكريت فاقام ب-ها اياما و--جاءه زرافة في الليل علي البريد	1411	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1286895121701159572	205	243	1053	1237	1495	300	يمينا حنث فيها فطلق من كانت حرة من نساءه واعتق من كان مملوكا- ولزمه حج ثلاثين سنة فكان يحج في كل عام قال فامر المتوكل بنفيه الي تكريت فاقام فيها اياما ثم جاءه زرافة في الليل علي البريد	114	7696561960345909424	144	245.0	114	185	77.83783721923828	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1411	true	-3570185935230810581	45	91	238	470	1527	300	ثم اعاده المتوكل الي خدمته ووهب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جارية له يقال لها صاحب وكانت---- حسنة كاملة الا ان---------------------------------------------------- ثنيتها كانت سوداء لعارض شانها فكرهها لذلك وحمل معها اليه كل ما كان لها وكان----- كثير------ا فلما مات------------- تزوجت بع-----ض العلويين قال علي بن يحيي بن المنجم فرايته في النوم	1411	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0115	false	-1686380999781660007	217	300	1096	1489	1489	300	ثم اعاده المتوكل الي خدمته وكان اذا دعا به قال له يا عبيد علي جهة المزاح وقال له يوما هل لك في جارية اهبها لك فاكبر ذلك وانكره فوهب له جارية--- يقال لها صاحب من جواريه حسنة كاملة الا ان بعض الخدم رد الطشت علي فمها وقد ارادت ان ترميه فصدع ثنيتها فاسودت ف---------شانها ذلك عنده--- وحمل---------- كل ما كان لها وكان شيءا كثيرا عظيما فلما مات ابو عبد الله تزوجت صاحب بعض العلويين قال علي بن يحيي بن المنجم فرايته في النوم-	115	7696561960345909424	181	264.5	143	419	43.198089599609375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1411	true	-3570185935230810581	91	162	470	825	1527	300	وهو يقول ابا علي ما تري العجاءبا اصبح جسمي في التراب غاءبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا ومن شعر ابي عبد الله النديم يعاتب ----علي بن يحيي من عذيري من ابي حسن حين يجفوني ويصرمني كان لي خلا وكنت له كامتزاج الروح بالبدن فوشي واش فغيره وعليه كان يحسدني انما يزداد معرفة بودادي حين يفقدني وتحدث جحظة في اماليه قال قا----------------ل لي ابو عبد الله -بن حمدون حسبت ما وصلني به المتوكل	1411	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0116	false	-3951840226224155435	0	68	0	343	1537	300	وهو يقول ايا علي ما تري العجاءبا اصبح جسمي في التراب غاءبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا ومن شعر ابي عبد الله------- يعاتب فيه علي بن يحيي من عذيري من ابي حسن حين يجفوني ويصرمني كان لي خلا وكنت له كامتزاج الروح بالبدن فوشي واش فغيره وعليه كان يحسدني انما يزداد معرفة بودادي حين يف---------------------قدني قال واتصل بنجاح بن سلمة ان ابا عبد الله ابن حمدون يذكره بحضرة----- المتوكل	116	7696561960345909424	301	543.5	238	376	80.05319213867188	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1411	true	-3570185935230810581	196	254	999	1290	1527	300	حمدون----------- قال جحظة يرثيه ايعذب من بعد ابن حمدون مشرب لقد كدرت بعد الصفاء المشارب اصبنا به فاستاسد الضبع بعده ودبت الينا من اناس عقارب وقطب وجه الدهر بعد وفاته فمن اي وجه جءته فهو قاطب بمن الج الباب الشديد حجابه اذا ازدحمت يوما عليه المواكب بمن ابلغ العلياء ام من بجاهه انال واحوي كل ما انا طالب	1411	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0119	false	6313220729170481458	8	68	47	348	1522	300	حمدون النديم كذا قال ولم يعين-ه ايعذب من بعد ابن حمدون مشرب لقد كدرت بعد الصفاء المشارب اصبنا به فاستاسد الضبع بعده ودبت الينا من اناس عقارب وقطب وجه الدهر بعد وفاته فمن اي وجه جءته فهو قاطب بمن الج الباب السديد حجابه اذا ازدحمت يوما عليه المواكب بمن ابلغ الغايات ام من بجاهه انال واحوي كل ما انا طالب	119	7696561960345909424	278	535.0	221	302	92.052978515625	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1412	true	4353564446038641295	0	52	0	281	1678	300	محمد بن عبد الله بن الحسن الفارسي ابو حامد المقرء الاديب نزيل نيسابور جمع في القراءات مصنفات كثيرة قال الحاكم وكان من العباد اقام في منزل ابي اسحاق المزكي سنين لتاديب اولاده وحفظ سماعات------هم سمع في بلده من اصحاب ابي الاشعث وعمر ابن شبة واقرانهم مات بنيسابور سنة ست واربعين وثلاث ماءة	1412	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0121	false	1939242325208702127	207	259	1040	1325	1535	300	محمد بن عبد الله بن الحسن الفارسي ابو حامد المقرء الاديب نزيل نيسابور جمع في القراءات مصنفات كثيرة قال الحاكم وكان من العباد اقام في منزل ابي اسحاق المزكي سنين لتاديب اولاده وحفظ سماعاتهم عليهم سمع في بلده من اصحاب ابي الاشعث وعمر -بن شبة واقرانهم مات بنيسابور سنة ست واربعين وثلاث-ماءة	121	7696561960345909424	279	542.0	228	287	97.2125473022461	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1412	true	4353564446038641295	55	168	295	891	1678	300	احمد بن ابراهيم بن معلي بن اسد العمي ابو بشر ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية قال والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة ابن زيد مناة وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف وسكنوا الاهواز وكان مستملي ابي احمد الجلودي وسمع كتبه كلها ورواها وكان ثقة في حديثه حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة والاخباريين وكان جده المعلي بن اسد من اصحاب صاحب الزنج المختصين به وروي عنه وعن عمه اسد ابن المعلي اخبار صاحب الزنج وله تصانيف منها----- التاريخ الكبير ----والتاريخ الصغير----- مناقب علي رضي- ال---له عنه اخبار صاحب الزنج كتاب الفرق وهو -----حسن غريب اخ-----بار السيد الحميري شعر السيد الحميري----- عجاءب العالم ابن عبادل احمد بن ابراهيم ---بن عبد الوهاب	1412	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0122	false	7880609862219582436	28	145	138	758	1619	300	احمد بن ابراهيم بن معلي بن اسد العمي ابو بشر ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية قال والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة -بن زيد مناة وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف وسكنوا الاهواز وكان مستملي ابي احمد الجلودي وسمع كتبه كلها ورواها وكان ثقة في حديثه حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة والاخباريين وكان جده المعلي بن اسد من اصحاب صاحب الزنج المختصين به وروي عنه وعن عمه اسد -بن المعلي اخبار صاحب الزنج وله تصانيف منها كتاب التاريخ الكبير كتاب التاريخ الصغير كتاب مناقب علي عليه السلام كتاب اخبار صاحب الزنج كتاب الفرق وهو كتاب حسن غريب كتاب اخبار السيد الحميري شعر السيد الحميري كتاب عجاءب الع----------الم احمد بن ابراهيم الضبي ابو العباس	122	7696561960345909424	565	1048.5	455	632	89.39873504638672	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1423	true	222610010148718651	98	172	512	884	1532	300	سنة -ستين وخمس ماءة تقريبا ابن اخي الشافعي احمد بن احمد -بن اخي الشافعي قال ياقوت في معجم الادباء هو رجل من اهل الادب رايت جماعة من اعيان العلماء يفتخرون بالنقل من خطه ورايت خطه وليس بجيد المنظر لكنه متقن الضبط ولم ار احدا ذكر شيءا من خبره لكني وجدت خطه في اخر كتاب وقد قال فيه كتبه احمد بن احمد المعروف بابن اخي الشافعي وراق ابن عبدوس الجهشياري ------------------------------وقد جمع ديوان البحتري وغيره	1423	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0133	false	3286500855287775279	44	117	227	594	1536	300	سنة خمسين وثلاثماءة او ما قاربها---------- احمد بن احمد ابن اخي الشافعي-------------------------- هو رجل من اهل الادب رايت جماعة من اعيان العلماء يفتخرون بالنقل من خطه ورايت خطه وليس بجيد المنظر لكن- متقن الضبط ولم ار احدا ذكر شيءا من خبره لكني وجدت خطه في اخر كتاب وقد قال فيه كتبه احمد بن احمد المعروف بابن اخي الشافعي وراق ابن عبدوس الجهشياري والجهشياري هذا قد ذكر في بابه وقد جمع ديوان البحتري وغيره	133	7696561960345909424	319	574.0	254	404	78.96039581298828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1427	true	2034361850187916783	107	151	547	783	1586	300	احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانباري الاصل ولي القضاء بمدينة المنصور عشرين سنة ومات ---------------------------------------سنة ثماني عشرة وثلاث ماء-------------------------------------------------------------ة قال ابو بكر الخطيب -حدث حديثا كثيرا----------------------------------------------- وروي عنه الدارقطني وابو حفص -بن شاهين والمخلص وجماعة وكان ثقة	1427	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0133	false	3286500855287775279	117	188	594	975	1536	300	احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي ا--نباري الاصل ولي القضاء بمدينة المنصور عشرين سنة ومات لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاخر سنة ثمان ع-شرة وثلاث-ماءة ومولده بالانبار سنة احدي وثلاثين وماءتين عن ثمان وثمانين سنة قال ابو بكر الخطيب وحدث حديثا كثيرا وكان عنده عن ابي كريب محمد بن العلاء حديث واحد وروي عنه الدارقطني وابو حفص ابن شاهين والمخلص وجماعة وكان ثقة	133	7696561960345909424	230	408.5	188	385	59.74026107788086	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1427	true	2034361850187916783	169	227	879	1221	1586	300	تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين حفظة---------------------------- للشعر القديم والحديث والاخبار الطوال والسير والتفسير----- شاعر---------------ا خطيبا حسن الخطابة---------------- لسنا صالح الخط في الترسل---------- والبلاغة----------------- ورعا متثبتا في الحكم تقلد القضاء بالانبار وهيت وطريق الفرات من قبل ال------------------------------------------------موفق ثم تقلد--------------------------- للمعتض--------د بعض كور الجبل----------------------------- ولم يخرج اليها ثم قلده المقتدر عب-----------------------د فتنة---- المعتز القضاء بمدينة المنصور	1427	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0134	false	8032895863753556011	0	101	0	572	1579	300	تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين وله فيه كتاب الفه وكان تام الحفظ للشعر القديم والمحدث والاخبار الطوال والسير والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر جدا خطيبا حسن الخطابة والتفوه بالكلام لسنا صالح الحظ في الترسل والمكاتبة والبلاغة في المخاطبة وكان ورعا متخشنا في الحكم تقلد القضاء بالانبار وهيت وطريق الفرات من قبل الموفق بالله الناصر لدين الله في سنة ست وسبعين وماءتين ثم تقلده للناصر دفعة اخري ثم تقلده للمعتضد ثم تقلد بعض كور الجبل للمكتفي في سنة اثنتين وتسعين ولم يخرج اليها ثم قلده المقتدر بالله في سنة ست وتسعين بعد فتنة ابن المعتز القضاء بمدينة المنصور	134	7696561960345909424	324	530.0	266	572	56.64335632324219	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1427	true	2034361850187916783	228	300	1226	1586	1586	300	ابو الحسين الاشنان-----------ي قضاء المدينة بحيلة منه عوضا عن ابي جعفر المذكور و------------------------------------------------------------صرف في اليوم الثالث واعيد العمل الي ابي جعفر فامتنع من قبوله ورفع يده عن النظر في جميع ما كان اليه وقال احب ان يكون بين الصرف والقبر فرجة ولا انزل من القلنسوة الي الحفرة وقال------- تركت القضاء لاهل القضا- واقبلت اسمو الي الاخره فان يك فخرا جليل الثنا- فقد نلت منه يدا فاخره وان كان وزرا فاعبد به فلا-	1427	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0141	false	6839326789050887959	116	203	625	1066	1554	300	ابو الحسين الاشناني الي ان ولي قضاء المدينة فكانت له احاديث قبيحة وقيل ان الناس سلموا عليه بالقبا ايماء الي البغاء وكان اليه الحسبة ببغداد فصرف في اليوم الثالث واعيد العمل الي ابي جعفر فامتنع من قبوله ورفع يده عن النظر في جميع ما كان اليه وقال احب ان يكون بين الصرف والقبر فرجة ولا انزل من القلنسوة الي الحفرة وقال في ذلك تركت القضاء لاهل القضاء واقبلت اسمو الي الاخره فان يك فخرا جليل الثناء فقد نلت منه يدا فاخره وان كان وزرا فابعد به فلا	141	7696561960345909424	326	581.5	259	441	73.92290496826172	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1428	true	-6515654265101506207	0	35	0	173	1509	300	خير في امرة وازره فقيل له فابذل شيءا حتي يرد العمل الي ابنك ابي طا-ب فقال ما كنت لاتحملها حيا وميتا وقد خدم ابني السلطان وولاه الاعمال فان استوثق خدمته قلده وان لم يرتض------- صرفه	1428	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0141	false	6839326789050887959	203	239	1066	1247	1554	300	خير في امرة وازره فقيل له فابذل شيءا حتي يرد العمل الي ابنك ابي طالب فقال ما كنت لاتحملها حيا وميتا وقد خدم ابني السلطان وولاه الاعمال فان استوفق خدمته قلده وان لم يرتض مذاهبه صرفه	141	7696561960345909424	172	330.0	137	181	95.02762603759766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1428	true	-6515654265101506207	35	166	173	825	1509	300	قال التنوخي وكان ي---------قول الشعر تادبا وتطربا وما علمت انه مدح احدا بشء منه وله قصيدة طويلة طردي-------------ة وحمل الناس عنه علما كثيرا وقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوزير ابن الفرات قل لهذا الوزير قول محق بثه النصح ايما ابثاث قد تقلدتها ثلاثا ثلاثا وطلاق البتات عند الثلاث فكان الامر علي ما قاله ف---ابن الفرات قتل عبد الوزارة الثالثة في محبسه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرقة اورثتها فرقة دنفا حيران لا يهتدي الا الي الحزن في جسمه شغل عن قلبه وله في قلبه شغل عن ساءر البدن ودخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو القاسم عمر بن شاذان الجوهري علي ابن البهلول فقال له ارتفع--- ابا حفص فقال له بعض من حضر هو ابو القاسم ف-قال ابن البهل-----ول فان تنسني الايام كنية صاحب كريم فلم انس الاخاء ولا الودا ولكن رايت الدهر ينس-ك ما مضي اذا انت لم تحدث اخاء ولا عهدا	1428	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0142	false	2340254880247113511	6	256	24	1282	1488	300	قال التنوخي وكان ابو جعفر يقول الشعر تادبا وتطربا وما علمت انه مدح احدا بشء منه وله قصيد------ة طردية مزدوجة طويلة وحمل الناس عنه علما كثيرا ومن شعره رايت العيب يلصق بالمعالي لصوق الحبر في يقق الثياب ويخفي في الدنء فلا تراه كما يخفي السواد علي الاهاب وله في الوزير ابن الفرات قل لهذا الوزير قول محق بثه النصح ايما ابثاث قد تقلدتها ثلاثا ثلاثا وطلاق البتات عند الثلاث وكان الامر علي ما قاله فان ابن الفرات قتل بعد الوزارة الثالثة في محبسه وله ايضا اقبلت الدنيا وقد ولي العمر فما اذوق العيش الا كالصبر لله ايام الصبا لو تفتكر لاقت لدينا لو تءوب ما يسر وله ايضا ويجزع من تسليمنا فيردنا مخافة ان نبغي نداه فيبخلا وما ضره ان يجتبينا ببشره فنقنع بالبشر الجميل ونرحلا وله ايضا وحرقة اورثتها فرقة دنفا حيران لا يهتدي الا الي الحزن في جسمه شغل عن قلبه وله في قلبه شغل عن ساءر البدن وله ايضا ابعد الثمانين افنيتها وخمسا وسادسها قد نما ترجي الحياة وتسعي لها لقد كاد دينك ان يكلما وله ايضا الي كم تخدم الدنيا وقد جزت الثمانينا لءن لم تك مجنونا لقد فقت المجانينا وقد ذكر ابو عبد الله ابن بشران في تاريخه قال دخل علي القاضي احمد بن اسحاق بن البهلول ابو القاسم عمر بن شاذان الجوهري فقال---------------- له ارتفع يا ابا حفص فقال له بعض من حضر هو ابو القاسم فانشا ابن البهلول يقول فان تنسني الايام كنية صاحب كريم فلم انس الاخاء ولا الودا ولكن رايت الدهر ينسيك ما مضي اذا انت لم تحدث اخاء ولا عهدا	142	7696561960345909424	609	1120.0	483	1280	47.578125	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1435	true	8729057413215399128	141	185	783	1018	1596	300	احمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن الخصيب ابو علي الخصيبي الكاتب الانباري المعروف بنطاحة بنون بعدها طاء مهملة مخففة وعبد الالف حاء مهملة وهاء وكان جده الخصيب صاحب مصر كان ابو علي يكتب لمحمد بن عبد الله بن طاهر وكان بليغا مترسلا شاعرا اديبا	1435	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0143	false	-2950671647824468454	104	129	537	664	1551	300	احمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن الخصيب نطاحة من اهل---------- الانبا----------------------------------------------------------------------------------------------ر كان كاتب عبيد الله---- بن عبد الله بن طاهر وكان بليغا مترسلا شاعرا اديبا	143	7696561960345909424	101	163.5	80	235	42.978721618652344	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1435	true	8729057413215399128	269	300	1436	1596	1596	300	من تعتبه ظلما فعاتبته في فعله غضبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستهدي منه--------------- كتاب حدود الفراء فاهداه وكتب علي ظهره خذه فقد سوغت منه مشبها بالروض او بالبرد في تفويفه نظمت كما نظم السحاب سطوره-	1435	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0144	false	8984309419046487085	0	89	0	453	1584	300	من تعتبه ظلما فعاتبته في فعله غضبا قال احمد بن يحيي كان احمد بن اسماعيل بن ابراهيم الكاتب علامة شاعرا حسن المعرفة بالشعر وكان من الظرفاء الخلعاء قال لي مرة يا ابا العباس ما بنات مخر فقلت بنات مخر سحاءب بيض ياتين قبل الصيف تشبه النساء في بياضهن وحسنهن بها لان سحاب الصيف لا ماء فيه فيسود ويتغير فقال لي قلبك عربي واستهدي من احمد بن اسماعيل كتاب حدود الفراء فاهداه وكتب علي ظهره خذه فقد سوغت منه مشبها بالروض او بالبرد في تفويفه نظمت كما نظم السحاب سطوره	144	7696561960345909424	159	291.0	129	453	35.09933853149414	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1436	true	3419897925099695325	24	67	125	370	1519	300	وبين ابن المعتز مراسلات وجوابات عجيبة وقال محمد ابن اسحاق النديم------------------------- ديوان رساءله نحو الف ورقة وله من التصانيف كت------------اب الطبيخ----- طبقات الكت-----اب اسماء المجموع المنقول من الرقاع يشتمل علي سماعاته من العلماء وما شاهد من اخبار الجلة----- صفة النفس رسا-----ءله الي اخوانه	1436	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0143	false	-2950671647824468454	142	197	733	1034	1551	300	وبين ابن المعتز مراسلات وجوابات عجيبة ذكره محمد -بن اسحاق النديم وقال له من التصانيف كتاب ديوان رساءله نحو الف ورقة يحتوي علي كل حسن من الرساءل كتاب الطبيخ كتاب طبقات الكتاب كتاب اسماء المجموع المنقول من الرقاع يشتمل علي سماعاته من العلماء وما شاهد من اخبار الجلة كتاب صفة النفس كتاب رساءله الي اخوانه	143	7696561960345909424	220	396.0	180	302	72.8476791381836	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1436	true	3419897925099695325	0	26	0	134	1519	300	وتانق الفراء في تاليفه وشكلته ونقطته فامنت من تصحيفه ونجوت من تحريفه بستان خط غير ان ثماره لا تجتني الا بشكل حروفه وكان بينه وبين ابن	1436	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0144	false	8984309419046487085	89	114	453	580	1584	300	وتانق الفراء في تاليفه وشكلته ونقطته فامنت من تصحيفه ونجوت من تحريفه بستان خط غير ان ثماره لا تجتني الا بشكل حروفه احمد ب-------ن ابي	144	7696561960345909424	122	231.0	97	134	91.0447769165039	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1440	true	-7107848391145674402	140	181	800	1025	1655	300	احمد بن اعثم الكوفي ابو محمد الاخباري المءرخ --الشيعي قال ياقوت هو عند اصحاب الحديث ضعيف -له كتاب المالوف وكتاب الفتوح معروف ذكر فيه الي ايام الرشيد وله----- التاريخ الي ايام---- المقتدر ابتداه بايام المامون ويوشك ان يكون ذيلا علي الاول	1440	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0144	false	8984309419046487085	140	182	728	957	1584	300	احمد بن اعثم الكوفي ابو محمد الاخباري المءرخ كان شيعيا و--------هو عند اصحاب الحديث ضعيف وله كتاب المالوف وكتاب الفتوح معروف ذكر فيه الي ايام الرشيد وله كتاب التاريخ الي اخر ايام المقتدر ابتداه بايام المامون ويوشك ان يكون ذيلا علي الاول	144	7696561960345909424	209	388.0	171	237	88.18565368652344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1442	true	-6359911875506010497	3	149	22	787	1544	300	احمد بن ام------------ية ابو العباس الكاتب ذكره المرزباني فقال--- اهل بيت الكتابة والغزل والظرف------- حدثنا احمد بن القاسم النيسابوري انه لقيه عبد الخمسين و--ماءتين----------- واخذ عنه علما كثيرا وادبا قال ياقوت وامية مولي لهشام بن عبد الملك واتصل في دولة بني العباس بالربيع حاجب المنصور وكتب بين يديه وله شعر حسن وولده اهل بيت علم منهم احمد هذا واخوه محمد وقد ذكرته في اخبار الشعراء قال المرزباني واحمد هو القاءل خبرت عن تغيري الاترابا ومشيبي فقلن بالله شابا نظرت نظرة الي فصدت كصدود المخمور شم الشرابا ان ادهي مصيبة نزلت بي ان تصدي وقد زعمت الشبابا وكان ابو هفان يقول ليس في الدينا اظ-----رف ولا اشرف هجاء من قول احمد بن امية ان- ابن شاهك قد وليته عملا اضحي وحقك عنه وهو مشغول بسكة احدثت ليست بشارعة في وسطها عرصة في وسطها ميل يري فرانقها في الارض مندفعا تهوي خريطته والبغل مشكول الامير الدمشقي احمد بن	1442	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0145	false	3938403925285415747	111	261	581	1361	1573	300	احمد بن امية بن ابي امية ابو العباس الكاتب ذكره المرزباني فقال من اهل بيت الكتابة والغزل والظرف والادب حدثنا احمد بن القاسم النيسابوري انه لقيه بعد الخمسين والماءتين او حواليها واخذ عنه علما كثيرا وادبا قل------ت وامية مولي لهشام بن عبد الملك واتصل في دولة بني العباس بالربيع حاجب المنصور وكتب بين يديه وله شعر حسن وولده اهل بيت علم منهم احمد هذا واخوه محمد وقد ذكرته في اخبار الشعراء قال المرزباني واحمد هو القاءل خبرت عن تغيري الاترابا ومشيبي فقلن بالله شابا نظرت نظرة الي فصدت كصدود المخمور شم الشرابا ان ادهي مصيبة نزلت بي ان تصدي وقد عدمت الشبابا وكان ابو هفان يقول ليس في الدنيا هجاء اشرف ولا اظرف----- من قول احمد بن امية اذا ابن شاهك قد وليته عملا اضحي وحقك عنه وهو مشغول بسكة احدثت ليست بشارعة في وسطها عرصة في وسطها ميل يري فرانقها في الركض مندفعا تهوي خريطته والبغل مش---------------كول احمد بن	145	7696561960345909424	723	1366.5	581	806	89.70223236083984	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1445	true	6486244790257676583	145	185	738	951	1580	300	احمد بن بشر بن علي التجيبي يعرف بابن الاغبس ذكره الحميدي وقال مات سنة ست وعشرين وثلاث ماءة وكان فقيها ل---------لشافعي ماءلا الي الحديث عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قيل فيها من جهة العربية والتفسير واللغة والقراءة وكان	1445	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0145	false	3938403925285415747	259	300	1353	1573	1573	300	احمد بن بشر بن علي التجيبي يعرف بابن الاغبس ذكره الحميدي وقال مات سنة ست وعشرين وثلاث-ماءة وكان فقيها علي مذهب الشافعي ماءلا الي الحديث عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قيل فيها من جهة العربية والتفسير واللغة والقراءة وكان-	145	7696561960345909424	210	400.0	172	222	94.59459686279297	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1447	true	8350675912067872094	62	247	327	1301	1597	300	ابو الطيب طاهر الطبر--ي وابو الحسين محمد بن محمد بن علي ال-وراق و--توفي سنة ست واربع ماءة قال في شرح الايضاح قال ابو م---------------------------------------------------------------------------حمد يوس--------------------------------------------ف بن السيرافي في ي------------------------------------------------اء تفعلين----- هي علامة التانيث والفاعل مضمر فقلت له ولو كانت بمنزلة التاء في ضربت علامة التانيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين وعلم ان فيها مع دلالتها علي التانيث معني الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد الذي هو الياء وجاءت الالف وحدها فقال هذا زن---بيل الحواءج كذا وكذا وانقطع الوقت بالضحك من ابن شيخنا في قلة تصرفه وله كتاب شرح الجرمي قل ياقوت نقلت من ابي القاسم المغربي الوزير ان العبدي اصيب بعقله واختل في اخر عمره المجد الخاوران---------------------------------ي احمد بن ابي بكر بن ابي محمد الخاوراني النحوي الاديب ابو الفضل يلقب بالمجد قال ياقوت لقيته بتبريز--- وهو ش-ب فاضل بارع------ قيم بعلم النحو محترق بالذكاء حافظ للقران كتب بخطه العلوم وقراها علي مشايخه ورايته قد صنف كتابين صغيرين في النحو وشرع في اشياء فلم تمهله المنية ليتمها منها فيما ذكر لي شرح المفصل للزمخشري وكتب عني الكثير و--------------------------------------------اعتبط في -----سنة عشرين وست ماءة وعمره نحو ثلاثين سنة وله رسالة صالحة ابن الشبلي الزاهد احمد بن	1447	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0146	false	-3674118790374208635	57	286	313	1507	1586	300	------ابي سعيد السيرافي وابي الحس-ن الرماني ---وابي علي الفارسي ومات في سنة ست واربع-ماءة في خلافة القادر بالله لم اجد له خبرا فاحكيه الا ما حكي هو عن نفسه في كتاب شرح الايضاح انه تكلم مع ابي محمد يوسف بن ابي سعيد الحسن السيرافي قال العبدي وكان ابن السيرافي مكينا في هذا الشان علي شهرته عند الناس في اللغة في تاء تفعلين فقال هي علامة التانيث والفاعل مضمر فقلت له ولو كانت بمنزلة التاء في ضربت علامة للتانيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين وعلم ان فيها مع دلالتها علي التانيث معني الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد الذي هو الياء وجاءت الالف وحدها فقال هذا اذا زبيل الحوالج كذا وكذا وانقطع الوقت بالضحك من ابن شيخنا في قلة تصرفه وقرات في فواءد-------------- نقلت عن ابي القاسم المغربي الوزير ان العبدي اصيب بعقله واختل في اخر عمره وله من التصانيف كتاب شرح الايضاح كتاب شرح الجرمي احمد بن ابي بكر بن ابي محمد الخاوراني النحوي الاديب ابو الفضل يلقب بالمحدويه------- لقيته بعرف سرين وهو شاب فاضل بارع متفنن قيم بعلم النحو محترق بالذكاء حافظ للقران كتب بخطه العلوم وقراها علي مشايخه ورايته قد صنف كتابين صغيرين في النحو وشرع في اشياء -لم تمهله المنية ليتمها منها فيما ذكر لي شرح المفصل للزمخشري وكتب عني الكثير وفارقته في سنة سبع عشرة وستماءة ثم بلغني انه اعتبط فمات في سنة عشرين وستم-اءة وعمره نحو ثلاثين سنة وله رسالة صا------------------لحة احمد بن	146	7696561960345909424	819	1442.0	658	1246	65.73033905029297	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1458	true	6961409112856807631	19	262	99	1342	1562	300	ابو علي احد المبرزين المصنفين في نحاة مصر كان يخرج من مجلس ثعلب وهو جالس علي باب داره والطلبة عنده فيتخطي ثعلبا واصحابه و----محبرته معه ويتوجه الي المبرد ليقرا عليه كتاب سيبويه---------------------- فيعاتبه ثعلب علي ذلك ويقول اذا راك الناس تفعل هذا----------------------------- يقولون ماذا فلم---- يلتفت الي----ه قا-------------------------------------ل المصعبي س-الت ابا علي كيف صار المبرد اعلم بكتاب سيبويه من ثعلب ق-ال لانه قرا الكتاب علي العلماء وثعلب قراه علي نفسه----------------------------- وقدم ابو علي البصرة واخذ عن الم---------ازني كتاب سيبويه ثم دخل الي بغداذ فقرا علي المبرد ثم قدم مصر والف كتاب المهذب في النحو وكتب في صدره اختلاف ----------الكوفيين والبصريين وعزا كل مسالة الي صاحبها ولم يعتل لكل----- منهم ولا احتج ل-----ه فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله----- مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش الي مصر خرج ابو علي منها فلما رجع الاخفش الي بغداذ عاد ابو علي الي مصر واقام بها حتي مات وله كت----------------------اب اصلاح المنطق وتوفي سنة تسع وثمانين وماءتين جحظة البرمكي احمد بن ج-------------------------------عفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك هو ابو الحسن جحظة البرمكي النديم لقيه-------------------------------------------------------------------- ابن المعتز فقال له------------------------- ما حيوان اذا قلب صار الة للبحرية فقال علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزم-ه هذا اللقب وكان-- في عينيه نتو- جدا وكان قبيح المنظر وكان ا--------------------لمعتمد يلقبه خنياكر و--------------------كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون من الن-------حو واللغة	1458	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	14	300	71	1510	1510	300	ابو علي الدينوري----------------------------- يخرج من منزل ثعلب وهو جالس علي باب دار-------------ه فيتخطي -------اصحابه ومعه محبرته ف----------------------يقرا----- كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد فيعاتبه ثعلب-------- ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه وتتركني يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله قال وكان ابو علي هذا حسن المعرفة قال قال المصعبي فسالت ابا علي كيف صار المبرد اعلم بكتاب سيبويه من ثعلب فقال لان المبرد قراه علي العلماء وثعلب قراه علي نفسه قال الزبيدي واصله من الدينور وقدم ا--------لبصرة واخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه ثم دخل الي بغداد فقرا علي المبرد ثم قدم مصر والف كتاب المهذب في النحو وكتب في صدره اختلاف البصريين والكوفيي----------ن وعزا كل مسالة الي صاحبها ولم يعتل لكل واحد منهم ولا احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله كتاب مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش الي مصر خرج ابو علي منها فلما رجع الاخفش الي بغداد عاد ابو علي الي مصر فاقام بها حتي مات في السنة المقدم ذكرها وله كتاب اصلاح ال-------------------------------------------منطق احمد بن جعفر جحظة هو ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك البرم------------------كي النديم قال ابو عبد الله الحسن بن علي بن مقلة سالت جحظة عمن لقبه بهذا اللقب فقال ابن المعتز لقبني به فانه لقبني يوما فقال لي ما حيوان اذا قلب صار الة للبحرية فقلت علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب وهو من في عينيه نتوء جدا وكان قبيح المنظر وكان له لقب اخر يلقبه به المعتمد وهو-- خنياكر وما ادري اي شء معناه كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون من العلم كالنحو واللغة-	147	7696561960345909424	1006	1711.5	798	1605	62.67912673950195	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1458	true	6961409112856807631	262	287	1342	1485	1562	300	والنجوم مليح الشعر مقبول الالفاظ حاضر النادرة وكان طنبوريا---------- فاءقا له م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التصانيف كتاب الطبيخ----- كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جمعه مما جربه المنجمون فصح من الاحكام كتاب	1458	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0148	false	-4126550648633885951	0	64	0	368	1543	300	والنجوم مليح الشعر مقبول الالفاظ حاضر النادرة وكان طنبوريا حاذقا فيه فاءقا مات في شعبان سنة اربع وعشرين وثلاثماءة بجبل ومولده سنة اربع وعشرين وماءتين ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال ولجحظة من التصانيف كتاب الطبيخ لطيف كتاب الطنبوريين كتاب فضاءل السكباج كتاب الترنم كتاب المشاهدات كتاب ما شاهده من امر المعتمد علي الله كتاب ما جمعه مما جربه المنجمون فصح من الاحكام كتاب	148	7696561960345909424	139	244.0	115	368	37.7717399597168	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4570891044857542179	27	66	137	334	1498	300	يوما في شهر رمضان------ فاحتبسه فلما كان نصف النهار سرق من الدار رغيفا ودخل المستراح وجلس علي المقعدة ياكل واتفق ان دخل ابي فراه فاستعظم ذلك وقال ما هذا --------------قال افت لبنات وردان ما ياكلون فقد رحمتهم من----- الجوع	1459	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0155	false	6004468509885348502	0	43	0	217	1553	300	يوما في شهر رمضان مسلما فاحتبسه فلما كان نصف النهار سرق من الدار رغيفا ودخل المستراح وجلس علي المقعدة----- واتفق ان دخل ابي فراه فاستعظم ذلك وقال ما هذا يا ابا الحسن فقال افت لبنات وردان ما ياكلون فقد رحمتهم من عذاب الجوع	155	7696561960345909424	192	351.0	154	222	86.48648834228516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4570891044857542179	66	160	334	815	1498	300	وقال -------ابو الحسن احمد بن يوسف التنوخي---- حدثني ابو علي ابن الاعرابي الشاعر قال كنت في دعوة جحظة فاكلت وجلسنا نشرب وهو ي-ني اذ دخل رجل فقدم اليه جحظة زلة كان زلها من طعامه ونحن ناكل وكان بخيلا علي الطعام و----كان الرجل كان طاويا--------- فاتي علي الزلة ورفع الطيفورية فارغة وجحظة يزرقه ون-----حن نلمح جحظة ونضحك فلما فرغ قال له جحظة تلعب معي بالنرد قال نعم فوضعاه بينهما ولعبا فتوالي الغلب علي جحظ----------------------------------------------------------ة فاخرج جحظة راسه من قبة الخيش ورفع---ه الي السماء وقال كانه يخاطب الله تعالي واني -------ستحق هذا لاني اشبعت من اجعته	1459	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0158	false	-4613458164379713755	98	213	520	1098	1543	300	وقال وحدثني ابو الحسن احمد بن يوسف التنوخي قال حدثني ابو علي ابن الاعرابي الشاعر قال كنت في دعوة جحظة فاكلت وجلسنا نشرب وهو يغني اذ دخل رجل فقدم اليه جحظة زلة كان زلها من طعامه ونحن ناكل وكان بخيلا علي الطعام قال وكان الرجل كان طاويا طاوي سبع فاتي علي الزلة ورفع الطيفورية فارغة وجحظة يرمقه بغيظ ونحن نلمح جحظة ونضحك فلما فرغ قال له جحظة تلعب معي بالنرد قال نعم فوضعاه بينهما ولعبا فتوالي اللعب علي جحظة من الرجل بان تجء الفصوص علي ما يريد من الاعداد ويكره جحظة فاخرج جحظة راسه من قبة الخيش رافعا له الي السماء وقال كانه يخاطب الله جل وعز لعمري اني استحق هذا لاني اشبع -من اجعته	158	7696561960345909424	459	857.0	368	579	79.27461242675781	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4570891044857542179	160	275	815	1377	1498	300	وحدث جحظة في اماليه قال كنت اشرب عند بعض اخواني--------- في ناعورة ثابت الرصاصي في يوم مطر ومعنا شيخ خضيب حشن البزة متصدر فتجارينا ذكر المطر وما جاء فيه من الخبر فقال ذلك الشيخ حدثونا يا سيدي عن النبي صلي الله عليه----- وعلي اصحابه با بكر وبا حفص وعلي النبيين السريين منكر ونكير وعلي عمر ابن العاص قاتل الكفار يوم غدير خم وصاح براية النبي يوم القطاءف يريد يوم الطاءف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قطرة تنزل من السماء الا ومحا ملك يتبحا حتي يضحا في موضحا ثم يصعد ويدحا فقلت--- يا شيخ فالقطر يقع من الكنيف فالملك ينزل معه قال نعم يا سيدي فيهم ما في الناس من الدناءة والخسة	1459	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0160	false	5680604433928283243	117	234	572	1145	1483	300	وحدث جحظة في اماليه قال كنت اشرب عند بعض اخواني بباب حرب في ناعورة ثابت الرصاصي في يوم قطر ومعنا شيخ خضيب حسن البزة متصدر فتجارينا ذكر المطر وما جاء فيه من الخبر فقال---- الشيخ حدثو-ا يا سيدي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه با-بكر وبا حفص وعلي النبيين السريين منكر ونكير وعلي عمرو بن العاص قاتل الكفار يوم غدير خم وصاحب راية النبي يوم القطاءف يريد يوم الطاءف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قطرة تنزل من السماء الا ومحا ملك يتبحا حتي يضحا في موضحا ثم يصعد ويدحا فقلت له يا شيخ فالقطر يقع في الكنيف والملك ينزل معه قال نعم يا سيدي فيهم ما في الناس من الدناءة والخسة	160	7696561960345909424	543	1034.5	432	579	93.78238677978516	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1460	true	-5230743676688745228	45	97	218	473	1480	300	اذا ما ظمءت الي ريقه جعلت المدامة منه بديلا واين المدامة من ريقه ولكن اعلل قلبي قليلا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول لها والصبح قد لاح ضوءه كما لاح ضوء البارق المتالق شبيهك قد وافي وان- افتراقنا فهل لك في صوت وكاس مروق فق-لت شفاءي في الذي قد ذكرته وان كنت قد نغصته بالتفرق وقال	1460	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0148	false	-4126550648633885951	78	194	435	998	1543	300	اذا ما ظمءت الي ريقه جعلت المدامة منه بديلا واين المدامة من ريقه ولكن اعلل قلبا عليلا ومن ساءر شعره قوله لي صديق مغري بقربي وشدوي وله عند ذاك وجه صفيق قوله ان شدوت احسنت زدني وباحسنت لا يباع الدقيق حدث الخطيب قال قال جحظة انشدت عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قولي قد نادت الدنيا علي نفسها لو كان في العالم من يسمع كم واثق بالعمر اوثقته وجامع بددت ما يجمع فقال لي ذنبك الي الزمان الكمال ومن شعر جحظة اقول لها والصبح قد لاح ضوءه كما لاح ضوء البارق المتالق شبيهك قد وافي ولاح افتراقنا فهل لك في صوت وكاس مروق فقالت شفاءي في الذي قد ذكرته وان كنت قد نغصته بالتفرق -قال	148	7696561960345909424	247	460.0	195	564	43.79432678222656	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1460	true	-5230743676688745228	195	216	964	1067	1480	300	سلمت علي بعض الرءساء وكان مبخلا فلما اردت الانصراف قال--- يا ابا الحسن ايش تقول في قطاءف باءتة ولم يكن له	1460	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0153	false	9211441940130391972	278	300	1402	1507	1507	300	سلمت علي بعض الرءساء وكان مبخلا فلما اردت الانصراف قال لي يا ابا الحسن ايش تقول في قطاءف باءتة ولم يكن له-	153	7696561960345909424	102	193.0	82	106	96.2264175415039	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1460	true	-5230743676688745228	216	294	1067	1452	1480	300	بذلك عادة فقلت ما ابي ذلك فاحضر لي جاما فيه قطاءف قد خمت فاوجفت فيها وصادفت مني -سغبة وهو ينظر الي شزرا فقال لي------------- ان القطاءف اذا كانت بجوز اتخمتك واذا كانت بلوز ابشمتك -----قلت هذا اذا كانت قطاءف واما اذا كانت مصوصا فلا وق-لت لوقتي------------ دعاني صديق لي لاكل --قطاءف فامعنت فيها امنا غير خاءف فقال وقد انضجت بالاكل قلبه ترفق قليلا فهي احدي المتالف فقلت له ما ان سمعنا بميت يناح-- عليه يا قتيل القطاءف وقال	1460	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0154	false	-7715766109610846589	0	84	0	420	1523	300	بذلك عادة فقلت ما ابي ذلك فاحضر لي جاما فيه قطاءف قد خمت فاوجعت فيها وصادفت مني مسغبة وهو ينظر الي شزرا فقال لي يا ابا الحسن ان القطاءف اذا كانت بجوز اتخمتك واذا كانت بلوز ابشمتك قال فقلت هذا اذا كانت قطاءف فاما اذا كانت مصوصا فلا وعملت لوقتي هذه الابيات دعاني صديق لي لاكل القطاءف فامعنت فيها امنا غير خاءف فقال وقد اوجعت بالاكل قلبه رويدك مهلا فهي احدي المتالف فقلت له ما ان سمعنا بهالك ينادي عليه يا قتيل القطاءف -قال	154	7696561960345909424	362	657.0	286	421	85.98574829101562	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1460	true	-5230743676688745228	164	195	800	964	1480	300	الله المسمعي وكان قاءدا جليلا يتقلد البصرة وفارس اليك ابا اسحاق عني رسالة تزين الفتي ان كان يعشق زينه لقد كنت غضبانا علي الدهر زاريا عليه فقد اصحلت بيني وبينه وقال	1460	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0160	false	5680604433928283243	0	31	0	163	1483	300	الله المسمعي وكان قاءدا جليلا -تقلد البصرة وفارس اليك ابا اسحاق مني رسالة تزين الفتي ان كان يعشق زينه لقد كنت غضبانا علي الدهر زاريا عليه فقد اصلحت بيني وبينه وكان	160	7696561960345909424	158	306.0	127	164	96.34146118164062	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1460	true	-5230743676688745228	21	46	103	222	1480	300	ومن كلف-ي اياه امطر ناظري اذا هو ابدي من ثناياه لي برقا كان دموعي تبصر الوصل هاربا فمن اجل ذا تجري لتدركه سبقا وقال- اذا	1460	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1438	false	2942691847239273759	173	198	839	960	1472	300	ومن طاعتي اياه امطر ناظري اذا هو ابدي من ثناياه لي برقا كان جفوني تبصر الوصل هاربا فمن اجل ذا تجري لتدركه سبقا ولعلي هذا	1438	7696561960345909424	110	201.0	85	121	90.90908813476562	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1463	true	-4920832765682796329	168	300	922	1600	1600	300	ابن اخت الاصمعي----- وكان ابو جعفر ابن باسويه ينكره وروي عن ا-------------بي عبيدة وابي زيد واقام ببغداذ وربما حكي الشء بعد الشء عن ابي عمرو الشيباني وله من التصانيف كتاب الشجر والنبات كتاب اللبا واللبن كتاب الابل كتاب ابيات المعاني اشتقاق الاسماء الزرع والنخل الخيل الطير الجراد كتاب ما يلحن في العامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث المرزباني عن ابي عمر الزاهد قال قال ثعلب دخلت علي يعقوب بن السكيت وهو يعمل اصلاح المنطق فقال يا ابا العباس رغبت عن كتابي فقلت له كتابك كبير وانا عملت الفصيح للصبيان ثم قال ص---ر معي الي ابي نصر صاحب الاصمعي ف--------------------------------قد سالته------- عن بيت شعر فاجابني جوابا لم ارضه و-اعيده عليه فقلت لا تفعل فانه عنده اجوبة وقد اجابك ببعضها فلما دخلنا عليه ساله عن البيت فقال له يا مءاجر--- انت وهذا وانا قربتك حتي رموني بك عندي-	1463	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0162	false	-7553267645233296267	8	151	42	750	1523	300	ابن اخي الاصمعي واسن وكان يضيق علي ابن الاعرابي مسكه وقد اخذ عن الاصمعي وابي عبيدة وابي زيد واقام ببغداد وربما حكي الشء بعد الشء عن ابي عمرو الشيباني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فيما ذكره هو وابو عبد الله بن الاعرابي وعمرو بن ابي عمرو الشيباني في سنة احدي وثلاثين وماءتين وقد نيف علي السبعين وحدث المرزباني عن ابي عمر الزاهد قال قال ثعلب دخلت علي يعقوب بن السكيت وهو يعمل اصلاح المنطق فقال يا ابا العباس رغبت عن كتابي فقلت له كتابك كبير وانا عملت الفصيح للصبيان ثم قال لي سر معي الي ابي نصر صاحب الاصمعي فمضيت معه فلما كنا في الطريق قال قد سالت ابا نصر عن بيت شعر فاجابني جوابا لم ارضه افاعيده عليه فقلت لا تفعل فان- عنده اجوبة وقد اجابك ببعضها فلما دخلت ع-ليه ساله عن البيت فقال له يا مءاجر ما انت وهذا وانا قربتك حتي رموني بك عندي	162	7696561960345909424	489	747.5	389	862	56.728538513183594	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1464	true	-4456184144227105422	0	60	0	306	1492	300	عشرون جوابا في هذا فخجل من ذلك وخرجنا فقلت له لا مقام لك --هنا اخرج من سر من راي واكتب الي بما تحتاج اليه لاسال عنه واعرفك اياه واقدمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخصيب بن اسلم ا------------------------------لي اصبهان فجاء بعد سنة عشرين وماءتين ومعه مصنفات الاصمعي واشعار شعراء الجاهلية و------الاسلام----------------------------------------------------------------------- ثم تاهب----- للحج واودع كتبه لم--------------------------------------------------------------------------------حمد بن العباس----- مءدب اولاد عبد الله بن الحسن	1464	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0162	false	-7553267645233296267	151	299	750	1518	1523	300	عشرون جوابا في هذا وخجل من ذلك وخرجنا فقلت له لا مقام لك هاهنا اخرج من سر من راي واكتب الي بما تحتاج اليه لاسال عنه واعرفك اياه وحكي عن الاصمعي انه كان يقول ما يصدق علي الا ابو نصر وكان ثقة مامونا ولابي نصر من التصانيف كتاب الشجر والنبات كتاب اللبا واللبن كتاب الابل كتاب ابيات المعاني كتاب اشتقاق الاسماء كتاب الزرع والنخل كتاب الخيل كتاب الطير كتاب ما يلحن فيه العامة كتاب الجراد وذكره حمزة في كتاب اصبهان قال ولما اقدم الخصيب بن اسلم ابا محمد الباهلي صاحب الاصمعي الي اصبهان نقل ------------------------معه مصنفات الاصمعي واشعار شعراء الجاهلية وشعراء الاسلام مقروءة علي الاصمعي وكان قدومه اصبهان بعد سنة عشرين وماءتين فاقام اشهرا ثم تاهب منها للحج فدخل الي عبد الله بن الحسن وساله ان يدله علي رجل يسلم اليه دفاتره الي ان يرجع فقال له عليك بمحمد بن العباس وكان مءدب اولاد عبد الله بن الحسن	162	7696561960345909424	259	419.5	206	792	32.70201873779297	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1464	true	-4456184144227105422	230	259	1132	1298	1492	300	احمد بن الحارث بن المبارك الخراز ابو جعفر راوية ابي الحسن المداءني والعتابي كان راوية مكثرا موصوفا بالثقة وكان شاعرا وهو من موالي المنصور توفي---------------------------------------------------- سنة تسع- وخمسين وماءتين	1464	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0163	false	-7538021346767588359	52	89	268	487	1536	300	احمد بن الحارث بن المبارك الخراز ابو جعفر راوية ابي الحسن المداءني والعتابي كان راوية مكثرا موصوفا بالثقة وكان شاعرا وهو من موالي المنصور ومات الخرازفيما ذكره قانع ورواه المرزباني عنهفي ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءتين	163	7696561960345909424	159	291.0	130	219	72.60273742675781	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1464	true	-4456184144227105422	265	300	1328	1492	1492	300	البحتري لما عاب عليه شيءا من شعره---------- الحمد لله علي ما اري من قدر الله الذي يجري ما كان ذا العالم من عالمي يوما ولا ذا الدهر من دهري يعترض الحرمان في مطلبي ويحكم الخراز-	1464	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0163	false	-7538021346767588359	209	244	1094	1265	1536	300	للبحتري ---فعاب من-ه شيءا فبلغ البحتري فقال الحمد لله علي ما اري من قدر الله الذي يجري ما كان ذا العالم من عالمي يوما ولا ذا الدهر من دهري يعترض الحرمان في مطلبي ويحكم الخراز	163	7696561960345909424	149	264.5	117	175	85.14286041259766	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1465	true	328612692041248309	0	42	0	208	1610	300	في شعري ومن شعر الخراز------------------- في ابراهيم بن المدبر وحاجبه بشر وجه جميل وحاجب صلف كذاك امر الملوك يختل--------------------------------------------ف يا حسن الوجه والفعال ويا اكرم وجه سما به شرف ويا قبيح الفعال بالحاجب ال-غث الذي كل امره تطف فانت تبني وبشر يهدمه	1465	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0163	false	-7538021346767588359	244	300	1265	1536	1536	300	في شعري وروي محمد بن داود لاحمد بن الحارث في ابراهيم بن المدبر وحاجبه بشر وجه جميل وصاحب صلف كذاك امر الملوك يختلف فانت تلقي بالبشر واللط ف وبشر يلقاهم به جنف يا حسن الوجه والفعال ويا اكرم وجه سما به شرف ويا قبيح الفعال بالحاجب ال غث الذي كل امره نطف فانت تبني وبشر يهدمه-	163	7696561960345909424	191	343.5	152	272	70.22058868408203	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1465	true	328612692041248309	42	104	208	532	1610	300	والمدح والذم ليس ياتلف وقال الخطيب ابو بكر------------ كان الخراز ذا فهم ومعرفة صدوقا سمع من المداءني كتبه كلها وهو بغداذي روي عنه السكري وابن ابي الدنيا وغيرهما وكان كبير الراس طويل اللحية كبيرها حسن الوجه كبير الفم الثغ خضب قبل موته بسنة خضابا قانءا فسءل عن ذلك فقال------ ان منكرا ونكيرا اذا حضرا ميتا فراياه خضيبا قال منكر لنكير تجاف عنه	1465	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3762560113807919745	0	64	0	336	1610	300	والمدح والذم ليس ياتلف وذكره------ ابو بكر الخطيب فقال كان الخراز ذا فهم ومعرفة صدوقا سمع من المداءني كتبه كلها وهو بغدادي روي عنه السكري وابن ابي الدنيا وغيرهما وكان كبير الراس طويل اللحية كبيرها حسن الوجه كبير الفم الثغ خضب قبل موته بسنة خضابا قانءا فسءل عن ذلك فقال بلغني ان منكرا ونكيرا اذا حضرا ميتا فراياه خضيبا قال منكر لنكير تجاف عنه	164	7696561960345909424	313	595.5	252	342	91.52046966552734	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1465	true	328612692041248309	105	183	536	986	1610	300	من الكتب كتاب المسالك والممالك كتاب اسماء الخلفاء وكتابهم والصح-بة كتاب مغازي البحر في دولة بني هاشم وذكر ابي حفص صاحب اقريطش وكتاب القباءل وكتاب الاشراف كتاب ما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه كتاب ابناء السراري كتاب نوادر الشعراء كتاب مختصر كتاب البطون كتاب مغازي النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه وازواجه كتاب اخبار بني العباس كتاب الاخبار والنوادر كتاب سجية البريد كتاب النسب كتاب الحلاءب والرهان كتاب جمهرة نسب الحارث بن كعب واخبارهم في الجاهلية	1465	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3762560113807919745	183	261	959	1408	1610	300	من الكتب كتاب المسالك والممالك كتاب اسماء الخلفاء وكتابهم والصحابة كتاب مغازي البحر في دولة بني هاشم وذكر ابي حفص صاحب اقريطش -كتاب القباءل -كتاب الاشراف كتاب ما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه كتاب ابناء السراري كتاب نوادر الشعراء كتاب مختصر كتاب البطون كتاب مغازي النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه وازواجه كتاب اخبار ابي العباس كتاب الاخبار والنوادر كتاب سجية البريد كتاب النسب كتاب الحلاءب والرهان كتاب جمهرة نسب الحارث بن كعب واخبارهم في الجاهلية	164	7696561960345909424	446	875.0	368	451	98.89134979248047	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1470	true	-2889635618833535404	50	81	265	420	1598	300	شيرويه روي عن الحسن بن الحسين التميمي وابي الحسن علي بن الحسن بن سعد البزاز وابي بكر عمر بن سهل الحافظ وروي عنه ابناه ابو عبد الله الحسين وابو الصقر الحسن	1470	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0165	false	-4707891449832107493	98	129	499	653	1496	300	شيرويه روي عن الحسن بن الحسين التميمي وابي الحسن علي بن الحسن بن سعد البزاز وابي بكر عمر بن سهل الحافظ رو-ي عنه ابناه ابو عبد الله الحسين وابو الصقر الحسن	165	7696561960345909424	152	303.0	121	155	98.06451416015625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1472	true	-6831442707614543266	34	69	169	354	1568	300	احمد بن الحسن بن اسماعيل ابو عب-د الله السكوني الكندي النسابة كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر ذكره ابو الحسن محمد بن جعفر ابن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة وقال------------ اخذ عن ثعل------ب وكان مليح	1472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3762560113807919745	261	300	1408	1610	1610	300	احمد بن الحسن بن اسماعيل ابو عبيد الله السكوني الكندي النسابة كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر ذكره ابو الحسن محمد بن جعفر ب-ن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة وقال انه كان ممن اخذ عن ثعلب الادب وكان مليح-	164	7696561960345909424	182	334.5	148	204	89.21568298339844	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1472	true	-6831442707614543266	128	214	668	1088	1568	300	احمد بن الحسن بن محمد بن اليمان بن الفتح الديناري ابو عبد الله رجل اديب الا ان الغالب عليه الخط------------------------ الذي بلغ النهاية في الحسن قال ياقوت وقال الوزير عميد الدولة ابو سعد ابن عبد الرحيم في اخبار ابنه عبد الجبار ابن احمد وكان والده ابو عبد الله الديناري مقدما مكرما يزور لحسن خطه علي ابي عبد الله -بن مقلة تزويرا لا يكاد يفطن له وله ولد اديب يقال له ابو يعلي عبد الجبار يذكر في ب------------------------------ابه ابن الباذش احمد بن ابي الحس-ن بن الباذش بالباء --	1472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0165	false	-4707891449832107493	174	269	891	1347	1496	300	احمد بن الحسن بن محمد بن اليمان بن الفتح الديناري ابو عبد الله رجل اديب الا ان الغالب عليه الخط وذكرنا له انما لحسن خطه الذي بلغ فيه الغاية---------------- وقال الوزير عميد الدولة ابو سعد ابن عبد الرحيم في اخبار ابنه عبد الجبار -بن احمد وكان والده ابو عبد الله الديناري مقدما مكرما يزور بحسن خطه علي ابي عبد الله ابن مقلة تزويرا لا يكاد يفطن له وله ولد اديب يقال له ابو يعلي عبد الجبار -ذكر في بابه احمد بن الحسين يعرف بابن شقير ابو بكر هو احمد بن---- الحسين بن العباس بن الفرج	165	7696561960345909424	368	662.5	288	478	76.9874496459961	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1472	true	-6831442707614543266	69	139	354	722	1568	300	المجلس حسن الترسل متمكنا في نفسه و---------------------------------------------------------قال قال لي ابن عبيدة النساب ما عرف النساب انساب العرب---------- حتي قال الكميت النزاريات فاظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رايت احدا اعلم منه بالعرب وايامهما قال ابو عب-د الله فلما سمعت الكلام جمعت شعره فكان عوني علي التصنيف لايام العرب و--------------------له كتاب- في اسماء مياه العرب الديناري الكاتب احمد بن --------------------الحسن بن محمد بن اليمان بن الفتح الديناري ابو	1472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0165	false	-4707891449832107493	0	88	0	443	1496	300	المجلس حسن الترسل متمكنا من نفسه هذا لفظ ابن النجار بعينه وحكي ابن النجار عن ابي عبيد الله قال قال لي ابن عب-دة النساب ما عرف النساب انساب العرب علي حقيقة حتي قال الكميت النزاريات فاظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رايت احدا اعلم منه بالعرب وايامه-ا قال ابو عبيد الله فلما سمعت هذا--- جمعت شعره فكان عوني علي التصنيف لايام العرب ورايت انا لابي عبد الله كتابا في اسماء مياه العرب ونقلته غير تام- احمد بن الحسين بن القاسم بن الحسن ابي عل----------------------------ي ابو	165	7696561960345909424	309	507.0	246	477	64.77987670898438	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1491	true	96305733088583592	112	215	534	1051	1473	300	قوله كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد عد ابن وكيع وغيره سرقاته هذا المعني من اماكن منها قول منصور النمري وكان موقعه بجمجمة الفتي حذر المنية او نعاس الهاجع وقول مهلهل الطاعن الطعنة النجلاء تحسبها نوما اناخ بجفن العين يغفيها بلهذم من هموم النفس صبغته فليس ينفك يجري في مجاريها وقول ابن المعتز اين الرماح التي غذيتها مهجا مذ مت ما وردت قلبا ولا كبدا وقول اخر كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وقول ابي تمام--------------------------------------------------- كانه كان ترب الحب مذ زمن فليس يعجزه قلب ولا	1491	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1266	false	7789911741397400834	251	300	1305	1527	1527	300	قوله كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد قال الخالع واصل--------- هذا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي تمام من كل ازرق نظار بلا نظر الي المقاتل ما في متنه اود كانه كان ترب الحب مذ زمن فليس يعجزه قلب ولا-	1266	7696561960345909424	155	265.0	121	568	27.288732528686523	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	243	300	1279	1576	1576	300	غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب----- سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطف- بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزل--ت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها-	1492	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1117	false	3078578451134594788	0	58	0	306	1571	300	غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب منها سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه لما تخطفت بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا انشعبت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب من للهواجل يحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها	1117	7696561960345909424	292	556.5	236	306	95.42483520507812	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	11	107	60	581	1569	300	والسغب ام من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ام---------------------------------------------------- للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ا------------------------------------------------------م للقساطل تعتم الحروب بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تذنيبها شعرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب نابت وسادي احزاني تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم تدنس----- ولم تعب فاذهب عليك سلام الله- ما قل-ت خوص الركاءب بالاكوار والشعب ورثاه ابو القاسم	1493	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1117	false	3078578451134594788	59	164	313	884	1571	300	والقتب ام من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزعف واليلب ام للجحافل يذكي جمر جاحمها حتي يقربها من جاحم اللهب ام للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غبرت معروفة الشهب ام للمناهل والظلماء عاكفة تواصل الكر بين الورد والقرب ام للقساطل تعتم الحزون بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام-------------------------------------------------------- للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب نابت وسادي اطراب- تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد---- كالنصل لم يدنس يوما ولم يعب فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب وحدث- ابو الحسن -	1117	7696561960345909424	437	805.5	353	634	68.92744445800781	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1497	true	3529723384665327565	74	105	355	501	1540	300	احمد بن الحسين يعرف بابن شقي--------ر هو اب--------------ن العباس بن الفرج النحوي اخذ عن احمد بن عبيد بن ناصح وكان مشهورا برواية كتب الواقدي عن احمد بن عبيد عنه و-هو في	1497	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0165	false	-4707891449832107493	253	289	1272	1441	1496	300	احمد بن الحسين يعرف بابن شقير ابو بكر هو احمد بن الحسين بن العباس بن الفرج النحوي اخذ عن احمد بن عبيد بن ناصح وكان مشهورا برواية كتب الواقدي عن احمد بن عبيد عنه ومات في	165	7696561960345909424	143	261.0	112	169	84.61538696289062	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1499	true	-7583412822533075606	0	36	0	167	1545	300	فلماذا املك الناس رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي صاحب البذل والندي في يساري ورفيقي في عسرتي حسن رفقي وكما لا يفوت رزقي عجز-----ي فكذا لا يجر----- حذقي رزقي	1499	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1964	false	6127998153602887192	60	96	313	479	1478	300	فلماذا املك الخلق رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي اصحب البذل والندي في يساري ورفيقي في عسرتي حسن رفقي فكما لا يرد------ عجزي رزقي فكذا لا يجر رزقي حذقي -----	1964	7696561960345909424	148	260.5	114	177	83.6158218383789	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1500	true	-5868861133587776579	138	205	779	1127	1631	300	احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد بن بشر ابو الفضل --------بديع الزمان الهمذاني سكن هرارة وروي عن ا---------------بن فارس صاحب المجمل وعيسي ابن هشام الاخباري -كان--------------------- متعصبا لاهل الحديث وا---------------------------------------------لسنة روي عنه اخوه ابو سعد ابن الصفار والقاضي ابو محمد عبد الله بن الحسين النيسابوري ---------------------------------------قال شيرويه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادركته ولم يقض لي عنه السماع وكان في الحديث ثقة ويتهم بمذهب الاشعرية ويقال جن في اخر عمره----------- وسمعت	1500	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0167	false	6278048014925591369	160	300	780	1494	1494	300	احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد بن بشر ابا الفضل الملقب ببديع الزمان--------- سكن هرا-ة -روي عن ابي الحسين احمد بن فارس بن زكريا--- وعيسي -بن هشام الاخباري وكان احد الفضلاء والفصحاء متعصبا لاهل الحديث والسنة ما اخرجت همذان بعده مثله وكان من مفاخر بلدنا روي عنه اخوه ابو سعد ابن الصفار والقاضي ابو محمد عبد الله بن الحسين النيسابوري قال وتوفي في سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة قال شيرويه ومحمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد بن بشر الصفار الفقيه ابو سعد اخو بديع الزمان ابي الفضل احمد بن الحسين بن يحيي لابيه وامه مفتي البلد روي عن ابن لال وابن تركان وعبد الرحمن الامام وابي بكر محمد بن الحسين الفراء وابن جاءحان وذكر جماعة وافرة قال وادركته ولم يقض لي عنه السماع وكان في الحديث ثقة ويتهم بمذهب الاشعرية ويقال جن في اخر عمره الي ان مات وسمعت-	167	7696561960345909424	321	533.5	257	730	43.97260284423828	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1500	true	-5868861133587776579	205	300	1127	1631	1631	300	بعض اصحابنا يقول كان يعرف الرجال والمتون انتهي قال ياقوت ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يستقص احد خبره احسن مما اقتصه الثعالبي وكان قد لقيه وكتب عن---------------------------------------ه قال بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر ولم نر نظيره في الذكاء وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك نظيره في ظرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته وكان صاحب عجاءب وبداءع فمنها انه كان ينشد الشعر لم يسمعه قط وهو اكثر من خمسين بيت----ا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها منم اولها الي اخرها لا يخرم حرفا وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب-	1500	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0168	false	4948104904778887190	0	144	0	767	1632	300	بعض اصحابنا يقول كان يعرف الرجال والمتون ولد في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة وماتولم يذكره وذكره الثعالبيفي سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة وكذا قال ابو نصر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي في تاريخ هراة قال المءلف وقد رايت ذكر البديع في عدة تصانيف من كتب العلماء فلم يستقص احد خبره احسن مما اقتصه الثعالبي وكان قد لقيه وكتب عنه فنقلت خبره من كتابه ولخصته من بعض سجعه قال بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر ولم نر نظيره في الذكاء وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم ندرك نظيره في طرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته وكان صاحب عجاءب وبداءع فمنها انه كان ينشد الشعر لم يسمعه قط وهو اكثر من خمسين بيتا الا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها من- اولها الي اخرها لا يخرم حرفا وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب	168	7696561960345909424	485	923.5	393	768	63.15104293823242	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	0	149	0	825	1662	300	لم يعرفه ولا راه نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا وي-ردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة وانشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة وكان ربما كتب الك-اب المقترح عليه فيبتدء باخره و--هلم جرا الي اوله ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قيله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر ويروي من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد ومسارقة القلم ومسابقة اليد للفم وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغريبة بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع الي عجاءب كثيرة لا تحصي ولطاءف تطول ان تستقصي وكان مع ذلك مقبول الصورة حسن العشرة -فارق همذان سنة ثمانين وثلاث ماءة	1501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0168	false	4948104904778887190	144	293	767	1596	1632	300	لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وهذا حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة وانشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة وكان ربما كتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخره ثم هلم جرا الي اوله ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قيله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر ويروي من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد ومسارقة القلم ومسابقة اليد للفم وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغريبة بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع الي عجاءب كثيرة لا تحصي ولطاءف تطول ان تستقصي وكان مع ذلك مقبول الصورة حسن العشرة وفارق همذان سنة ثمانين وثلاث-ماءة	168	7696561960345909424	819	1607.5	671	830	98.67469787597656	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	149	214	825	1185	1662	300	وورد حضرة الصحاب ابن عباد فتزود من ثمارها وحسن اثارها ثم قدم جرجان واقام بها مدة علي مداخلة الاسماعيلية والتعيش في اكنافهم واختص بالدهخداه ابي سعيد محمد بن منصور ونفقت بضاعته لديه وورد الي--------------------------------------------------------------- نيسابور----------------------------------------------------------- ونشر بها بزه واظهر طرزه واملي اربع ماءة مقامة نحلها ابا الفتح الاسكندري في الكدية وغيرها و-------------------------------------شجر بينه وبين --------ابي بكر الخوارزمي ما كان سببا لهبوب ريح الهمذاني وعلو امره	1501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0169	false	2640382304477189889	12	105	59	584	1652	300	وورد حضرة الصاحب ابن عباد فتزود من ثمارها وحسن اثارها ثم قدم جرجان واقام بها مدة علي مداخلة الاسماعيلية والتعيش في اكنافهم واختص بالدهخداه ابي سع-د محمد بن منصور ونفقت بضاعته لديه وتوفر حظه من عادته المعروفة في اسداء الافضال علي الافاضل ولما اراد ورود نيسابور اعانه بما سيره اليها فوردها في سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة ونشر بها بزه واظهر طرزه واملي اربعم-اءة مقامة نحلها ابا الفتح الاسكندري في الكدية وغيرها وضمنها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ثم شجر بينه وبين الاستاذ ابي بكر الخوارزمي ما كان سببا لهبوب ريح الهمذاني وعلو امره	169	7696561960345909424	348	635.0	285	527	66.0341567993164	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1501	true	-1893243302064634569	228	300	1255	1662	1662	300	السيد نقيب السيادة بنيسابور ابو علي بنيهما-------------------------------------- فترفع الخوارزمي فبعث اليه السيد مركوبه فحض--------ر مع جماعة من تلاميذه فقال له البديع انما دعوناك لتملا المجلس فواءد وتذكر الابيات الشوارد والامثال الفوارد ونناجيك فنسعد بما عندك وتسالنا فتسر بما عندنا ونبدا بالفن الذي ملكت زمامه وطار به صيتك وهو الحفظ ان شءت والنظم ان اردت والنثر ان اخترت والبديهة ان نشطت فهذه دعواك التي تملا منها فاك قال فاحجم الخوارزمي عن الحفظ لكبر-	1501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0171	false	6829287767443002460	216	294	1139	1578	1604	300	السيد نقيب الس-ادة بنيسابور ابو علي بينهما واراده علي الزيارة وداره باعلي ملقباذ فترفع---------- فبعث اليه السيد مركوبه فحضر ابو بكر مع جماعة من تلامذته فقال له البديع انما دعوناك لتملا المجلس فواءد وتذكر الابيات الشوارد والامثال الفوارد ونباحثك فنسعد بما عندك وتسالنا فتسر بما عندنا ونبدا بالفن الذي ملكت زمامه وطار به صيتك وهو الحفظ ان شءت والنظم ان اردت والنثر ان اخترت والبديهة ان نشطت فهذه دعواك التي تملا منها فاك---- فاحجم الخوارزمي عن الحفظ لكبر	171	7696561960345909424	385	717.0	316	454	84.80176544189453	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1502	true	6749642281368860217	6	203	27	1052	1579	300	وقال ابادهك فقال البديع الامر امرك يا استاذ فقال له الخوارزمي اقول لك ما قال موسي للسحرة قال بل القوا فقال البديع الشعر اصعب مذهبا ومصاعدا من ان يكومن مطيعه في فكه والنظم بحر والخواطر معبر فانظر الي بحر القريض وفلكه فمتي تراني في القريض مقصرا عرضت اذن الامتحان لعركه وهي ا-----بيات كثيرة فيها مدح الشريف-------- والمفاخرة وتهجين الخوارزمي فقال الخوارزمي ابي-----اتا ولكن ما ابرزها من الغلاف فقال--- البديع اما تستحي ان يكون السنور اعقل منك لانه يجعر فيغطيه بالتراب فقال لهما الشريف انسجا علي منوال المتنبي ارق علي ارق ومثلي يارق فابتدا ابو بكر الخوارزمي------------- وقال فاذا ابتدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتقلق ما لي اراك ولست مثلي في الوري متموها بالترهات تمخرق ونظم ابياتا ثم اعتذر فقال هذا كما يجء لا كما يجب فقال البديع قبل الله عذرك لكنك وقعت بين قافات خشنة كل قاف كجبل قاف فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرزق يا احمقا وكفاك تلك فضيحة جربت نار معرتي هل تحرق فقال الخوارزمي اح----مقا لا يجوز فانه لا ينصرف فقال له البديع لا نزال نصفعك حتي ينصرف وتنصرف معه وللشاعر ان يرد ما لا ينص----------رف وان شءت قلت يا كودنا	1502	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0172	false	-3685816921443516909	0	209	0	1067	1533	300	وقال ابادهك فقال البديع الامر امرك يا استاذ فقال له الخوارزمي اقول لك ما قال موسي للسحرة قال بل القوا فقال البديع الشعر اصعب مذهبا ومصاعدا من ان يكو-ن مطيعه في فكه والنظم بحر والخواطر معبر فانظر الي بحر القريض وفلكه فمتي تواني في القريض مقصر- عرضت اذن الامتحان لعركه قال وهذه ابيات كثيرة فيها مدح الشريف ابي علي والمفاخرة وتهجين الخوارزمي فقال الخوارزمي ايضا ابياتا ولكن ما ابرزها من الغلاف فقال له البديع اما تستحي ان يكون السنور اعقل منك لانه يجعر فيغطيه بالتراب فقال لهما الشريف انسجا علي منوال المتنبي ارق علي ارق ومثلي يارق فابتدا ابو بكر وكان الي الغايات سباقا وقال فاذا ابتدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتقلق ما لي اراك ولست مثلي في الوري متموها بالترهات تمخرق ونظم ابياتا ثم اعتذر فقال هذا كما يجء لا كما يجب فقال البديع قبل الله عذرك لكن- وقفت بين قافات خشنة كل قاف كجبل قاف فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرزق يا احمقا وكفاك تلك فضيحة جربت نار معرتي هل تحرق فقال له ابو بكر يا احمقا لا يجوز فانه لا ينصرف فقال الب---ديع لا نزال نصفعك حتي ينصرف وتنصرف معه وللشاعر ان يرد ما لا ينصرف الي الصرف وان شءت قلت يا كودنا	172	7696561960345909424	987	1906.0	792	1073	91.98509216308594	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1510	true	8264460688384414189	0	123	0	649	1537	300	الشيباني وابن الاعرابي وكان يلقي الاعراب الفصحاء الذين استوردهم ابن طاهر نيسابور فياخذ عنهم مثل عرام وابي العميثل وابي العيسجور وابي العجيس وعوسجة وابي العذافر وغيرهم وقال ابن الاعرابي لبعض من لقيه من ال-----------------------------خراسانية وبلغني ان ابا سعيد الضرير يروي عني اشياء كثيرة فلا تقبولوا منه ذلك غير ما يرويه من اشعار العجاج ورءبة فانه عرضهما علي وصححهما وخرج ابو سعيد علي ا------بي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرض ذلك علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء-------------- فقال لابي سعيد ناولني يدك فناول----ه فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر وكان ابو سعيد--------------------------------------------------------- يقو---------ل اذا اردت ان تعرف خطا استاذك فجالس غيره	1510	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0182	false	-356925914218404894	52	176	276	911	1567	300	الشيباني وابن الاعرابي وكان يلقي الاعراب الفصحاء الذين استوردهم ابن طاهر نيسابور فياخذ عنهم وكان شم---------------------------ر وابو الهيثم يوثقانه ونقلت من كتاب نتف الطرف تاليف ابي علي الحسين بن احمد السلامي البيهقي صاحب كتاب ولاة خراسان وقد ذكرناه في بابه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو سعيد الضرير عن ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرض ذلك علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فكانه لم يرضه فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله يده فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر ثم قال سمعت ابا جعفر محمد بن سليمان الشرمقاني قال سمعت ابا سعيد الضرير يقول كان يقال اذا اردت ان تعرف خطا استاذك فجالس غيره	182	7696561960345909424	408	682.0	326	768	53.125	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1510	true	8264460688384414189	124	197	654	1009	1537	300	مثريا ممسكا لا يكسر---- رغيفا-- انما ياكل عند من يختلف اليهم لكنه كان اديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر فقدم اليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فامره عبد الله-------- ان يتناول منه فقال ان ----------هذا لفاظة ترتجع من الافواه وانا اكره ذلك في مجلس الامير ف---------قال عبد الله -------ليس بصاحبك ممن احتشمك واحتشمته اما انه لو قسم عقلك علي ماءة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا	1510	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0184	false	639648748465827335	135	216	679	1073	1501	300	مثريا ممسكا لا يكسر راس رغيف له انما ياكل عند من يختلف اليهم لكنه كان اديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر فقدم اليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فامره عبد الله بن طاهر ان يتناول منه فقال ابو سعيد ان لهذا لفاظة ترتجع من الافواه وانا اكره ذلك في مجلس الاميرايده الله فقال عبد الله تناول فليس بصاحبك -من احتشمك واحتشمته اما انه لو قسم عقلك علي ماءة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا	184	7696561960345909424	349	648.5	278	395	88.35443115234375	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1510	true	8264460688384414189	198	271	1014	1404	1537	300	قلد المامون عبد الله بن طاهر ولاية خراسا------------------------ن وناوله العهد بيده قال حاجة يا امير المءمنين قال مقضية قال يسعفني امير المءمنين ب--استصحاب ثلاثة من العلماء قال من هم قال الحسين بن الفضل البجلي وابو سيعد الضرير وابو اسحاق القرشي فاجابه الي ذلك فقال عبد الله وطبيب يا امير المءمنين فليس في خراسان طبيب حاذق قال من قال ايوب الرهاوي ق-ال يا ابا العباس لقد اسعفناك بما التمسته وقد اخليت العراق من الافراد	1510	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0185	false	1396616840697423189	30	109	148	565	1544	300	قلد المامون عبد الله بن طاهر ولاية خراسان في سنة سبع عشرة وماءتين وناوله العهد بيده قال حاجة يا امير المءمنين قال مقضية قال يسعفني امير المءمنين في استصحاب ثلاثة من العلماء قال من هم قال الحسين بن الفضل البجلي وابو سعيد الضرير وابو اسحاق القرشي فاجابه الي ذلك فقال عبد الله وطبيب يا امير المءمنين فليس في خراسان طبيب حاذق قال من قال ايوب الرهاوي فقال يا ابا العباس لقد اسعفناك بما التمسته وقد اخليت العراق من الافراد	185	7696561960345909424	386	744.0	313	417	92.56594848632812	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1511	true	-7384789583761607124	0	158	0	792	1514	300	افة--- لحقتهم من سقوط جدار او شرود بهيمة فلما راه المجنون علي تلك الحالة قال الحمد لله رب العالمين علي رسلك يا شيخ لا ترع اذاني هءلاء الصبيان واخرجوني عن طبعي الي ما لا استحسنه من يغري فقال ابو سعيد امنعوا منه عافاكم الله فوثبوا وشردوا من كان يعبث به و-------سكت ساعة لا يتكلم الي ان عاد المجلس الي ما كانوا عليه من المذاكرة فابتدا بعضهم بقراءة قصيدة من شعر نهشل بن جرير التميمي حتي بلغ قوله غلامان خاضا الموت من كل جانب فابا ولم يعقد وراءهما يد متي يلقيا قرنا فلا بد انه سيلقاه مكروه من الموت اسود فما استتم هذا البيت حتي قال المجنون قف يا ايها القارء تتجاوز المعني ولا تسال عنه ما معني قوله ولم يعقد وراءهما يد فامسك من حضر عن القول فقال قل يا شيخ فانك المنظور اليه والمقتدي به فقال ابو سعيد يقول انهما رميا ب-نفسيهما في الحرب اقصي مرامهما ورجعا موفورين لم يءسرا فتعقد ايديهما كتافا فقال يا شيخ اترضي	1511	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0183	false	8792224389320263901	142	300	717	1503	1503	300	افة قد لحقتنا من سقوط جدار او شرود بهيمة فلما راه المجنون علي تلك الحال- قال الحمد لله رب العالمين علي رسلك يا شيخ لا ترع اذاني هءلاء الصبيان واخرجوني عن طبعي الي ما لا استحسنه من غيري فقال ابو سعيد امنعوا منه عافاكم الله فوثبنا وشردنا من كان يعبث به ورجعنا فسكت ساعة لا يتكلم الي ان عدنا الي------ ما كنا ف---يه من المذاكرة وابتدا بعضنا بقراءة قصيدة من شعر نهشل بن حري- التميمي حتي بلغ قوله غلامان خاضا الموت من كل جانب فابا ولم تعقد وراءهما يد متي يلقيا قرنا فلا بد انه سيلقاه مكروه من الموت اسود فما استتم هذا البيت حتي قال المجنون قف--- ايها القارء تتجاوز المعني ولا تسال عنه ما معني قوله ولم تعقد وراءهما يد فامسك من حضر عن القول فقال قل يا شيخ فانك المنظور اليه والمقتدي به فقال ابو سعيد يقول انهما رميا بانفس-هما في الحرب اقصي مراميها ورجعا موفورين لم يءسرا فتعقد ايديهما كت-فا فقال يا شيخ اترضي-	183	7696561960345909424	750	1426.5	597	803	93.39974975585938	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1511	true	-7384789583761607124	158	273	792	1364	1514	300	لنفسك بهذا الجواب فانكرنا ذلك علي المج-------------------نون فقال ابو سيعد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعني يا شيخ ابا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لانهما فعلا ما لم يفعله احد كما قال الشاعر قرم اذا عدت تميم معا ساداتها عدوه بالخنصر البسه الله ثياب الندي فلم تطل عنه ولم تقصر اي خلقت له وقريب من الاول قوله قومي بنو مذحج من خير الامم لا يصعدون قدما علي قدم يعني----- يتقدمون الناس ولا يطءون علي عقب احد وهذان فعلا ما لم يعطه -احد ف----------------------احمر وجه ابي سعيد واستحيي من اصحابه ثم غطي المجنون راسه وخرج وهو يقول يتصدرون فيغرون الناس من انفسهم فقال ابو سعيد بعد خروجه اطلبوه فانني اظنه ابليس فلم ي--------ظفر به ----	1511	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0184	false	639648748465827335	0	125	0	622	1501	300	لنفسك بهذا الجواب فانكرنا ذلك علي المجنون فنظر بعضنا الي بعض فقال ابو سعيد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعني يا شيخ ابا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لانهما فعلا ما لم يفعله احد كما قال الشاعر قرم اذا عدت تميم معا ساداتها عدوه بالخنصر البسه الله ثياب الندي فلم تطل عنه ولم تقصر اي خلقت له وقريب من الاول قوله قومي بنو مذحج من خير الامم لا يصعدون قدما علي قدم يعني انهم يتقدمون الناس ولا يطاون علي عقب احد وهذان فعلا ما لم يفعله احد فلقد رايت ابا سعيد وقد احمر وجهه-------- واستحيا من اصحابه ثم غطي المجنون راسه وخرج وهو يقول يتصدرون ويغرون الناس من انفسهم فقال ابو سعيد بعد خروجه اطلبوه فا-ني اظنه ابليس فطلبناه فلم نظفر به قال	184	7696561960345909424	546	1039.5	435	631	86.5293197631836	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1514	true	-5056092776903854366	254	300	1358	1592	1592	300	سنة احدي وثمان--------ين قال ياقوت في معجم الادباء قال ابو حيان في كتاب تقريظ الجاحظ ومن خطه الذي لا ارتاب ب-ه نقلت قال قلت لابي محمد الاندلسي يعني عبد الله بن حمود الزبيدي وكان من عداد اصحاب السيرافي---------------------- قد اختلف اصحابنا في مجلس ابي سعيد السيرافي-	1514	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0186	false	4215747260309985203	151	197	792	1030	1572	300	سنة احدي وثمانين وماءتين --------------------------قال ابو حيان في كتاب تقريظ الجاحظ ومن خطه الذي لا ارتاب فيه نقلت قال قلت لابي محمد الاندلسي-يعني عبد الله بن حمود الزبيدي وكان من غرر ا-صحاب السيرافي وله في هذا الكتاب ذكر قد اختلف اصحابنا في مجلس ابي سعيد السيرافي	186	7696561960345909424	200	355.5	162	266	75.18797302246094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1514	true	-5056092776903854366	215	250	1140	1338	1592	300	احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر -----عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه وتوفي في جمادي الاولي سنة اثن-ين وثمانين وماءتين	1514	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0186	false	4215747260309985203	29	65	150	352	1572	300	احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه مات-- في جمادي الاولي سنة اثنتين وثمانين وماءتين	186	7696561960345909424	193	365.5	158	204	94.60784149169922	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	0	103	0	543	1531	300	في بلاغة الجاحظ وابي حنيفة صاحب النبات ووقع الرضا بحكمك فما قولك فقال انا احقر نفسي عن الحكم لهما وعليهما فقيل لا بد من قول قال ابو حنيفة اكثر بداوة وابو عثمان اكثر حلاوة ومعاني ابي عثمان لاءطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ ابي حنيفة اغرب واعذب وادخل في اساليب العرب قال ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم احدهم هذا الشيخ الذي انشانا	1515	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0186	false	4215747260309985203	197	300	1030	1572	1572	300	في بلاغة الجاحظ وابي حنيفة صاحب النبات ووقع الرضي بحكمك فما قولك فقال انا احقر نفسي عن الحكم لهما وعليهما فقال لا بد من قول قال ابو حنيفة اكثر بداوة وابو عثمان اكثر حلاوة ومعاني ابي عثمان لاءطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ ابي حنيفة اغرب واعرب وادخل في اساليب العرب قال ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم احدهم هذا الشيخ الذي انشانا-	186	7696561960345909424	539	1070.0	437	543	99.26335144042969	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	103	300	543	1531	1531	300	له هذه الرسالة وبسببه جشمنا هذه الكلفة اعني ابا عثمان عمرو بن بحر والثاني ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النج-م واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي ول-د قيل لي انه له كتاب----------- يبلغ ثلاثة عشر مجلدا في القران ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورعه وزهده وجلالة قدره ولقد وقف الموفق عليه وساله وتحفي به والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه--- لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاولي ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق الامم وفي----- نظم القران وفي كتاب اختيار السير -وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عما يسال عنه ويبده به علم انه بحر البحور وانه عالم العلماء ونما رثي في الناس من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وان القول فيه لكثير ولو تناصرت الينا اخبارهما لكنا نحب ان نفرد لكل----- منهما تقريظا مقصورا عليه وكتابا منسوبا اليه كما فعلنا بابي عثمان قال ياقوت قرات في كتاب-	1515	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0187	false	5483376735900828497	0	198	0	991	1487	300	له هذه الرسالة وبسببه جشمنا هذه الكلفة اعني ابا عثمان عمرو بن بحر والثاني ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي ولقد قيل لي ان- له في القران كتابا يبلغ ثلاثة عشر مجلدا---------- ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورعه وزهده وجلالة قدره و-قد وقف الموفق عليه وساله وتحفي به والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه من لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق الامم وفي كتاب نظم القران وفي كتاب اختيار السيرة وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عما يسال عنه ويبده به علم انه بحر البحور وانه عالم العلماء و-ما رءي في الناس من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وان القول فيه لكثير ولو تناصرت الينا اخبارهما لكنا نحب ان نفرد لكل واحد منهما تقريظا مقصورا عليه وكتابا منسوبا اليه كما فعلت- بابي عثمان---------- قرات في كتاب	187	7696561960345909424	956	1822.0	765	1016	94.09449005126953	179	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1516	true	-5104047964724806398	0	101	0	495	1556	300	ابن فورجة المسمي بال-فتح علي ابي الفتح في تفسير قول المتنبي فدع عنك تشبيهي بما وكانه فما احد فوقي وما احد مثلث وقال فيه ما لم يرضه ابن فورجة ونسبه الي انه سال عنه ابا الطيب فاجاب بهذا الجواب فاورد ابن فورجة هذه الحكاية زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من -ل الحميد نسمه الا	1516	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0187	false	5483376735900828497	198	300	991	1487	1487	300	ابن فورجة المسمي ب الفتح علي ابي الفتح في تفسير قول المتنبي فدع عنك تشبيهي بما وكانه فما احد فوقي ولا احد مثلي وقال فيه ما لم يرضه ابن فورجة ونسبه الي انه سال عنه ابا الطيب فاجاب بهذا الجواب فاورد ابن فورجة هذه الحكاية زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من ال الحميد نسمه الا-	187	7696561960345909424	490	967.0	390	497	98.591552734375	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1516	true	-5104047964724806398	101	298	495	1541	1556	300	عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل قال له ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق ي-----------عني المبرد يقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشده ال-شاهد فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال المبرد---- صدق الشيخ ابو حنيفة فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت قال بان فورجة وانا احلف بالله الع-ي ان كان ابو الطيب قط سءل عن هذا البيت فاجاب بهذا الجواب الذي حكاه ابن جني وان كان الا متزيدا مبطلا في-ما يدعيه عفا الله عن--------ه فالجهل والاقرار به احسن من هذا ولابي حني-----------------------------------------فة كتاب الباه ----وما يحلن فيه العامة----- الشعر والشعراء----- الفصاحة -----الانواء وحسا-------ب الدور----- البحث في حسا- الهند ال-----جبر والمقابلة----- البلدان كبير النبات لم يصنف في معناه مثله----- الرد علي لغدة الاصبهاني----- الجمع والتفريق----- الاخبار الطوال----- الوصايا----- نوادر الجبر ------صلاح المنطق----- القبلة والزوال----- الكسوف قال ابو حيان وله-------- تفسير القران الصريفيني احمد بن راشد ابو ----------------	1516	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0188	false	8577865712038245191	0	229	0	1207	1583	300	عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل قال له ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق-يعني ابا العباس المبرد-يقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشده البيتين فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ ابو حنيفة فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت قال ابن فورجة وانا احلف بالله العلي ان كان ابو الطيب قط سءل عن هذا البيت فاجاب هذ-ا الجواب الذي حكاه ابن جني وان كان الا متزيدا مبطلا في ما يدعيه عفا الله عنه وغفر له فالجهل والاقرار به احسن من هذا وذكره محمد بن اسحاق النديم فقال وله من الكتب المصنفة كتاب الباه كتاب ما يلحن فيه العامة كتاب الشعر والشعراء كتاب الفصاحة كتاب الانواء كتاب في حساب الدور كتاب البحث في حساب الهند كتاب الجبر والمقابلة كتاب البلدان كتاب النبات لم يصنف في معناه مثله كتاب الرد علي لغدة الاصفهاني كتاب الجمع والتفريق كتاب الاخبار الطوال كتاب الوصايا كتاب نوادر الجبر كتاب اصلاح المنطق كتاب القبلة والزوال كتاب الكسوف قال ابو حيان وله كتاب في تفسير القران---------- احمد بن رشيق الاندلسي الكاتب ابو	188	7696561960345909424	991	1771.5	798	1220	81.22950744628906	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1520	true	-7312525198942109794	7	54	46	279	1597	300	احمد بن سعد ابو الحسين الكاتب قال ياقوت في معجم الادباء ذكره حمزة في اهل اصبهان فقال ندب في ايام القاهر بالله الي عمل الخراج----------------------- فورد اصبهان غرة جمادي الاولي سنة احدي وعشرين وثلاث ماءة ثم صرف ابو- علي -بن رستم في جمادي الاخرة من هذه السنة	1520	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0190	false	8062812499770792040	126	172	635	866	1502	300	احمد بن سعد ابو الحسين الكاتب-------------------------- ذكره حمزة في اهل اصبهان فقال ندب في ايام القاهر بالله الي عمل الخراج ابو الحسين احمد بن سعد فورد اصبهان غرة جمادي الاولي سنة احدي وعشرين وثلاث-ماءة ثم صرف بابي علي ابن رستم في جمادي الاخرة من هذه السنة	190	7696561960345909424	203	370.5	162	258	78.68216705322266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1520	true	-7312525198942109794	56	184	289	894	1597	300	قرات في كتاب عتيق حدثني سرح دنبن قال تنبا في مدينة اصبهان رجل في زمن ابي الحسين -بن سعد ف-تي به واحضر العلماء--------- والكبراء----- فقيل له من انت ق-ال انا نبي مرسل فقيل له ويلك ان لك -نبي اية فما ايتك وحجتك ق-ال ما معي من الحجج لم يكن لاحد قبيل من الانبياء والرسل فقيل له اظهرها فقال من كان منكم له زوجة حسناء او بنت جميلة او اخت صبيحة فليحضرها فاني احبلها بابن في ساعة واحدة فقال ابن -----------سعد اما انا فاشهد انك رسول واعفني من ذلك فقال له رجل نساء ما عندنا ولكن عندي عنز حسناء فاحبلها لي فقام يمضي فقالوا له الي اين تمضي قال امضي الي جبر-يل واعرفه ان هءلاء يريدون تيسا ولا حاجة لهم الي نبي فضحكوا منه واطلقوه ومن-------- شعر ابي الحسين	1520	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0191	false	3208572015843053477	8	139	54	689	1533	300	قرات في كتاب عتيق حدثني سرح دسر -قال تنبا في مدينة اصبهان رجل في زمن ابي الحسين ابن سعد فاتي به واحضر العلماء والعظماء والكبراء كلهم فقيل له من انت فقال انا نبي مرسل فقيل له ويلك ان لكل نبي اية فما ايتك وحجتك فقال ما معي من الحجج لم يكن لاحد قبلي من الانبياء والرسل فقيل له اظهرها فقال من كان منكم له زوجة حسناء او بنت جميلة او اخت صبيحة فليحضرها ال-ي احبلها بابن في ساعة واحدة فقال ابو الحسين ابن سعد اما انا فاشهد انك رسول واعفني من ذلك فقال له رجل نساء ما عندنا ولكن عندي عنز حسناء فاحبلها لي فقام يمضي فقيل --له الي اين ق-----ال امضي الي جبرءيل واعرفه ان هءلاء يريدون تيسا ولا حاجة بهم الي نبي فضحكوا منه واطلقوه وانشد للاصبهاني ابي الحسين	191	7696561960345909424	576	1079.0	453	644	89.44099426269531	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1521	true	7265813360023635815	233	269	1191	1384	1539	300	المءدب احمد بن سعيد بن عبد الله الدمشقي ابو الحسن نزل بغداذ وحدث عن الزبير بن بكار ب-الموفقيات وغيرها من مصنفاته وكان مءدب ولد المعتز واختص بعبد الله بن المعتز روي عنه اسماعيل الصفار و------كان صدوقا	1521	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0192	false	-6756710216227364386	183	221	924	1124	1514	300	الرقيب احمد بن سعيد بن عبد الله الدمشقي ابو الحسن نزل بغداد وحدث عن الزبير بن بكار ب الموفقيات وغيرها من مصنفاته وكان مءدب ولد المعتز واختص بعبد الله بن المعتز روي عنه اسماعيل الصفار وغيره وكان صدوقا	192	7696561960345909424	189	361.5	153	200	94.5	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1522	true	5317226456019784235	59	159	271	784	1560	300	اطت الاب----ل احمد بن سعيد بن شاهين بن علي بن ربيعة ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من اهل الادب وله من الكتب كتاب ما قالته العرب وكثر في افواه العامة ابو عمر الصدفي احمد بن سعيد بن حزم بن يونس الصدفي الاندلسي المنتجيلي ابو عمر ذكره الحميدي فقال سمع بالاندلس جماعة منهم محمد بن احمد الزراد وذكره غيره ورحل فسمع اسحاق بن ابراهيم بن النعمان واحمد بن عيسي المصري المعروف بابن ابي عجينة وغيرهما والف كتاب تاريخ الرجال كبيرا جمع فيه----- ما امكنه من اقوال الناس في---- العدالة والتجريح سمعه منه خلف بن احمد المعروف بابن ابي جعفر	1522	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0193	false	9035131412412583807	202	300	989	1490	1490	300	ابو العباس هو احمد بن سعيد بن شاهين بن علي بن ربيعة ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من اهل الادب وله من الكتب كتاب ما قالته العرب وكثر في افواه الع---------------امة احمد بن سعيد بن حزم-------- الصدفي الاندلسي المنتجيلي ابو عمر ذكره الحميدي فقال سمع بالاندلس جماعة منهم محمد بن احمد الزراد وذكر- غيره ورحل فسمع اسحاق بن ابراهيم بن النعمان واحمد بن عيسي المصري المعروف بابن ابي عجينة وغيرهما والف كتاب تاريخ الرجال كبيرا جمع فيه جميع ما امكنه من اقوال الناس في اهل العدالة والتجريح سمعه منه خلف بن احمد المعروف بابن ابي جعفر-	193	7696561960345909424	481	916.5	387	526	91.44486999511719	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1522	true	5317226456019784235	0	61	0	281	1560	300	غرب ذهني فهو مشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الفخر مرتجل وان اشا فكزيد في فراءضه او مثل نعمان ما ضاقت بي الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له عل---------------------------------------------------ل وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له تبقي معالمه ما اطت الابل	1522	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0193	false	9035131412412583807	18	89	89	421	1490	300	غرب ذهني فهو مشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الفخر مرتجل وان اشا فكزيد في فراءضه او مثل نعمان ما ضاقت بي الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له علل تغلي بداهة ذهني في مركبها كمثل ما عرفت اباءي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له تبقي معالمه ما اطت الابل	193	7696561960345909424	281	553.5	220	332	84.63855743408203	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	185	231	977	1214	1557	300	المبرد علي ثعلب ر--------------------------------ايت محمد بن -زيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وشباب-ية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير----------------------------------------------------------------------------------------------- كبر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفت------ي واين الثعلبان من الهزبر	1526	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1948	false	6040978109572916419	48	121	256	622	1550	300	المبرد علي ثعلب وفي ذلك يقول احمد بن عبد السلام رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر فينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داثر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب ------يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر	1948	7696561960345909424	220	393.5	175	372	59.13978576660156	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1530	true	-721073745591687405	0	82	0	410	1572	300	معروفان مشهوران يذك-ران في مكانيهما ان شاء الله تعالي ونسبه يذكر----------- في ترجمة الحسن بن وهب تو------------------------------------------------في سنة خمس وثمانين وماءتين وكان ابو الفضل هذا بارعا فاضلا ناظما ناثرا--- تقلد الاعمال ونظر-------- في جباية الاموال واخوه عبيد الله بن سليمان والقاسم بن عبيد الله وزير- المعتضد والمكتفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سال ابو الفضل صديقا له حاجة فلم يقضها له فقال قل لي نعم مرة اني اسر بها وان عداني ما ارجوه من نعم فقد تعودت لا حتي كانك لا تعد قولك لا الا من الكرم	1530	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0195	false	-2298165186064750941	38	150	191	755	1520	300	معروفان مشهوران مذكوران في هذا الكتاب---------------- ونسب هذا البيت مستقصي في ترجمة الحسن بن وهب مات في ما ذكره ابو عبيد الله في كتاب معجم الشعراء في سنة خمس وثمانين وماءتين وكان ابو الفضل هذا بارعا فاضلا ناظما ناثرا قد تقلد الاعمال ونظر للسلطان في جباية الاموال واخوه عبيد الله بن سليمان والقاسم بن عبيد الله وزيرا المعتضد والمكتفي ولاحمد من التصنيفات كتاب ديوان شعره وكتاب ديوان رساءله حدث الصولي قال وجدت بخط بعض الكتاب ان احمد بن سليمان سا----------ل صديقا له حاجة فلم يقضها له فقال قل لي نعم مرة اني اسر بها وان عداني ما ارجوه من نعم فقد تعودت لا حتي كانك لا تعد قولك لا الا من الكرم	195	7696561960345909424	366	641.5	291	590	62.033897399902344	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1530	true	-721073745591687405	96	209	476	1057	1572	300	العسل وكان لاحمد غلام --------------يكني ابا الحسام وكان يهواه جدا فخرج مرة الي الكوفة بسبب رزقه مع اسحاق بن عمران فكتب الي اسحاق دموع العين مذروفه ونفس الصب مشغوفه من الشوق الي البدر ال-ذي يطلع بالكوفه فلما قراهما--- وفاه رزقه وانفذه اليه سريعا ومن كلامه النعم ايديك الله ثلاث مقيمة ومتوقعة وغير محتسبة فحرس الله لك مقيمها وبلغك متوقعها واتاك ما لم تحتسب منها---- ودخل ---------------الي صديق له فلم يره كما ظن من السرور فدعا بدواة وكتب قد اتيناك زاءرين خفافا وعلمنا ب-ن عندك فضله من شراب كانه دمع مرها-ء اضاءت لها من الهجر شعله ولدينا من الحديث هنات معجبات نعدها لك جمله ان يكن مثل ما تريد والا فاحتملنا فانما هي اكله	1530	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0196	false	2566086611253777738	66	187	350	967	1547	300	الراس وكان لاحمد خادم يقال له عرام ويكني ابا الحسام وكان يهواه جدا فخرج مرة الي الكوفة بسبب رزقه مع اسحاق بن عمران فكتب الي اسحاق دموع العين مذروفه ونفس الصب مشغوفه من الشوق الي البدر ال ذي يطلع بالكوفه فلما قرا كتابه وفاه رزقه وانفذه اليه سريعا ومن كلامه النعم-ايد-ك الله-ثلاث مقيمة ومتوقعة وغير محتسبة فحرس الله لك مقيمها وبلغك متوقعها واتاك ما لم تحتسب منها قال ودخل احمد بن سليمان الي صديق له ولم يره كما ظن من السرور فدعا بدواة وكتب قد اتيناك زاءرين خفافا وعلمنا بان عندك فضله من شراب كانه دمع مرها ء اضاءت لها من الهجر شعله ولدينا من الحديث هنات معجبات نعدها لك جمله ان يكن مثل ما تريد والا فاحتملنا فانما هي اكله	196	7696561960345909424	568	1063.0	457	620	91.61289978027344	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1530	true	-721073745591687405	208	300	1052	1572	1572	300	اكله وكتب الي اخيه الوزير عبيد الله--------- ولم يودعه اطال الله بقاء الوزير مصحبا له السلامة الشاملة والغبطة ال--كاملة والنعم المتظاهرة والمواهب المتواترة في ظعنه ومقامه وحله وترحاله وحركته وسكونه وليله ونهاره وعجل الينا اوبته واقر عيوننا برجعته ومتعنا بالنظر اليه كان شخوص الوزير اعزه الله في هذه المدة بغتة اعجل عن توديعه فزاد ذلك في ولهي واضرام لوعتي واشتدت له وحشتي وذكرت قول كثير وكنتم تزينون البلاد ففارقت عشية بنتم زينها وجمالها فقد جعل الراضون اذ انتم لها بخصب البلاد يشتكون وبالها والوزير اعزه الله يعلم ما قيل في يحيي بن-	1530	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0197	false	-6375126102357213338	88	178	471	998	1690	300	الله وكتب الي اخيه الوزير عبيد الله وقد سافر ولم يودعه اطال الله بقاء الوزير مصحبا له السلامة الشاملة والغبطة المتكاملة والنعم المتظاهرة والمواهب المتواترة في ظعنه ومقامه وحله وترحاله وحركته وسكونه وليله ونهاره وعجل الينا اوبته واقر عيوننا برجعته ومتعها بالنظر اليه كان شخوص الوزير-اعزه الله-في هذه المدة بغتة اعجل عن توديعه فزاد ذلك في ولهي واضر-م لوعتي واشتدت له وحشتي وذكرت قول كثير وكنتم تزينون البلاد ففارقت عشية بنتم زينها وجمالها فقد جعل الراضون اذ انتم بها بخصب البلاد يشتكون وبالها والوزير-اعزه الله-يعلم ما قيل في يحيي بن	197	7696561960345909424	512	976.5	425	532	96.2406005859375	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1531	true	4645289610673655503	245	296	1288	1554	1574	300	سنة -تسع وخم-سين وست ماء--ة ابن ابي العباس الط-----------------------------وسي احمد بن سليمان بن داود بن محمد بن ابي العباس الطوسي ------------------------------------------------------------كان فاضلا مات في-ما ذكره الخطيب س-------نة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة علي ثلاث وثمانين سنة------------------------------------------------- روي عنه ابو جعفر ابن شاهين و--------------------صاح-----ب الاغاني ابو الفرج وابو عبيد الله المرزباني وكان صدوقا	1531	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0194	false	-8653073444305292942	160	242	837	1262	1557	300	سنة اربع وثمانين و---ماءتين احمد بن سليمان الطوسي ابو عبد الله هو ابو عبد الله احمد بن سليمان بن داود بن محمد بن ابي العباس الطوسي واسم ابي العباس الفضل بن سليمان بن المهاجر بن سنان بن حكيم وكان فاضلا مات في ما ذكره الخطيب في صفر سنة اثنتين وعشرين وثلاثم-اءة عن- ثلاث وثمانين سنة قال ابن شاذان قال الطوسي ولدت سنة اربعين وماءتين روي عنه ابو -حفص ابن شاهين وابو الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني واب----------و عبيد الله المرزباني وكان صدوقا	194	7696561960345909424	225	316.0	179	441	51.020408630371094	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1531	true	4645289610673655503	9	46	49	220	1574	300	وكت-ب الي ابن اخيه الحسن بن عبيد الله بن سليمان يا ابني ويا ابن اخي الادني ويا ابن ابي والمرتدي برداء العقل والادب ومن يزيد جناحي من قواك به ومن اذا عد مني زان لي حسبي ومن	1531	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0196	false	2566086611253777738	227	264	1176	1347	1547	300	-كتاب الي ابن اخيه الحسن بن عبيد الله بن سليمان يا ابني ويا ابن اخي الادني ويا ابن ابي والمرتدي برداء العقل والادب ومن يزيد جناحي من قواك به ومن اذا عد مني زان لي حسبي ومن	196	7696561960345909424	170	335.0	133	172	98.83721160888672	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	74	215	389	1189	1681	300	احمد بن سهل البلخي ابو زيد كان فاضلا قي-ما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم -------------------------------------وقد وصفه ابو حيان التوحيدي وقد ذكرت ذلك في ترجمة--------------------------- ابي حنيفة الدينوري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عنه انه قال كان للحسين بن علي المروروذي واخيه صعلوك صلات يجريانها علي------------ داءما فلما صنفت كتاب ي في البحث عن التاويلات قطعاها عني وكان لابي علي محمد بن احمد بن جيهان من خرخان الجيهاني وزير نصر بن احمد الساماني جوار يدرها علي فلما -صنفت كتاب القرابين والذباءح حرمنيها قال فكان الحسين قرمطيا وكان الجيهان- ثنويا قال محمد بن اسحاق النديم كان ابو زيد يرمي بالالحا-----------------------------------------------د من تصانيفه--- اقسام العلوم----- شراءع الاديان----- اختيارات السير----- السياسة الكبير----- السياسة الصغير----- كمال الدين----- فضل صناعة الكتابة----- مصالح الاديان والانفس يعرف بالمقالتين----- اسماء الله تعالي وصفاته----- صناعة الشعر----- فضيلة علم الاخبار----- الاسماء	1534	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0198	false	-7804646475921600873	100	294	506	1574	1613	300	احمد بن سهل البلخي ابو زيد كان فاضلا قاءما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم الي مرتبة علية كما اقتصصنا في اخباره وقد وصفه ابو حيان في كتابه------------- في تقريظ الجاحظ بوصف ذكرته في اخبار ابي حنيفة احمد بن داود فاحتسبت به كعادتي في الايجاز وترك التكرير مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة علي ما اذكره فيما بعد عن سبع او ثمان وثمانين سنة حكي عنه انه قال كان الحسين بن علي المروروذي واخوه صعلوك----- يجريان-- علي صلات معلومة داءمة فلما صنفت كتاب-ي في البحث عن التاويلات قطعاها عني وكان لابي علي محمد بن احمد بن جيهان من خرخان الجيهاني وزير نصر بن احمد الساماني جوار يدرها علي فلما امليت كتاب القرابين والذباءح حرمنيها قال وكان الحسين قرمطيا وكان الجيهاني ثنويا وك------------------------ان ابو زيد يرمي بالالحاد ذكر ذلك كله محمد بن اسحاق النديم قال ولابي زيد من الكتب كتاب اقسام العلوم كتاب شراءع الاديان كتاب اختيارات السير كتاب السياسة الكبير كتاب السياسة الصغير كتاب كمال الدين كتاب فضل صناعة الكتابة كتاب مصالح الابدان والانفس يعرف بالمقالتين كتاب اسماء الله تعالي وصفاته كتاب صناعة الشعر كتاب فضيلة علم الاخبار كتاب الاسماء	198	7696561960345909424	715	1218.0	585	1113	64.24079132080078	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	219	300	1219	1681	1681	300	النحو والتصريف----- الصورة والمصور--------------- حدود الفلسفة----- ما يصح من احكام النجوم----- الرد علي عبدة الاوثان----- فضيلة علوم الرياضة---------- اقسام علوم الفلسفة ا-----لقرابين والذباءح----- عصمة الانبياء----- نظم القران----- قوارع القران----- الفتاك والنساك----- ما اغلق من غريب القران -----في ان سورة الحمد تنوب عن جميع القران----- اجوبة ابي القاسم الكعبي----- النوادر في فنون شتي اجو-----بة اهل فارس-------------------- السماء والعالم اجوبة ----------------------ابي علي -بن م-----حتاج اجوبة ابي اسحاق المءد-----ب المصادر اج-----وبة مساءل ابي الفضل السكري----- الشطرنج----- فضاءل مكة علي ساءر البقاع----- جواب رسالة ابي-	1534	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0199	false	-2866066653679328787	0	114	0	631	1624	300	النحو والتصريف كتاب الصورة والمصور كتاب رسالته في حدود الفلسفة كتاب ما يصح من احكام النجوم كتاب الرد علي عبدة الاوثان كتاب فضيلة علوم الرياضيات كتاب في اقسام علوم الفلسفة كتاب القرابين والذباءح كتاب عصمة الانبياء كتاب نظم القران كتاب قوارع القران كتاب الفتاك والنساك كتاب ما اغلق من غريب القران كتاب في ان سورة الحمد تنوب عن جميع القران كتاب اجوبة ابي القاسم الكعبي كتاب النوادر في فنون شتي كتاب اجوبة اهل فارس كتاب تفسير صور كتاب السماء والعالم لابي جعفر الخازن كتاب اجوبة ابي علي ابن محتاج كتاب اجوبة ابي اسحاق المءدب كتاب المصادر كتاب اجوبة مساءل ابي الفضل السكري كتاب الشطرنج كتاب فضاءل مكة علي ساءر البقاع كتاب جواب رسالة ابي	199	7696561960345909424	447	726.5	368	631	70.83993530273438	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	true	-6366333858556522458	22	69	115	364	1681	300	هو القاءل يرثي الحسن ابن الحسين العلوي ا--------------ن المنية رامتنا باسهمها فاوقعت سهمها المسموم بالحسن ا-ن محمدا الاعلي يغادره تحت الصفيح مع الاموات في قرن يا قبر ان الذي ضمنت جثته من عصبة سادة ليسوا ذوي افن محمد وعيل ثم زوجته ثم الحسين ابنه والمرتضي الحسن قلت	1534	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0206	false	-7508079365139991393	0	50	0	262	1559	300	هو القاءل يرثي الحسن -بن الحسين العلوي وقد توفي ببلخ ان المنية رامتنا باسهمها فاوقعت سهمها المسموم بالحسن ابو محمد- الاعلي فغادره تحت الصفيح مع الاموات في قرن يا قبر ان الذي ضمنت جثته من عصبة سادة ليسوا ذوي افن محمد وعلي ثم زوجته ثم الحسين ابنه والمرتضي الحسن صلي	206	7696561960345909424	240	449.5	193	264	90.90908813476562	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1535	true	-3169178369952335639	80	255	449	1334	1569	300	بها ضيعته ووكل بها همته و-----------------------------------كانت تلك الضياع---- باقية ب-------------------------ايدي احفاده واقاربه الي ان خربت بلخ وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامير احمد بن سهل بن هاشم كان ببلخ وعنده ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمود الكعبي وابو زيد في ليلة من الليالي وفي يد الامير عقد لالء نفيس------ة تتلال-------ا ويتوهج نورها --قد حملت اليه من---- بلاد الهند حين افتتحت فافرد الامير منها عشر-- حبات وناولها ابا القاسم وافرد عشرا----- وناولها ابا زيد وقال هذه اللالء في غاية النفاسة فاحببت ان اشرككما فيها ولا استبد به-------ا فشكرا له ذلك ثم ان ابا القاسم وضع لالءه بين يدي ابي زيد وقال ان ابا زيد------ مهتم بشانها فاردت ان اصرف ما برني به الامير اليه---------------- فقال الامير نعم ما فعلت ورمي بالعشرة الباقية الي ابي زيد وقال خذها فلست في الفتوة باقل حظا ولا اوكس سهما من ابي القاسم فلا تغبنن عنها فانها ابتيعت للخزانة-------- بثلاثين الف درهم ف------------------------------------باعها بثمن جليل وصرفه في ثمن ------الضيعة التي اشتراها و--------------كان ابو زيد --------------------------------------------------ربعة نحيفا مصفارا اسمر------ جاحظ الع--ين فيه-ا تاخر وميل وبوجهه اثار جدري وهو صموت- سكيت ذو- وقار وهيبة	1535	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0200	false	3525399547330069285	34	281	199	1477	1577	300	بها ضيعته ووكل بها همته وصرف الي اتخاذ العقد بها عنايته وقد كانت تلك الضياع بعد باقية الي قريب من هذا الزمان في ايدي احفاده واقاربه بها وبالقصبة ثم انهمكما اقدرقد فنوا وانقرضوا في اختلاف هذه الحوادث ببلخ وغيرها من ساءر البلدان فلا احسب انه بقي منهم نافخ ضرم ولا عين تطرف هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم سمعت ان الامير احمد بن سهل بن هاشم كان ببلخ وعنده ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمود الكعبي وابو زيد--- ليلة من الليالي وفي يد الامير عقد لالء نفيسة ثمينة تتلالا كاسمها ويتوهج نورها وكان حمل ا-ليه من بعض بلاد الهند حين افتتحت فافرد الامير منها عشرة اعداد وناولها ابا القاسم وعشرة اعداد اخر وناولها ابا زيد وقال هذه اللالء في غاية النفاسة فاجببت ان اشرككما فيها ولا استبد بها دونكما فشكرا له ذلك ثم ان ابا القاسم وضع لالءه بين يدي ابي زيد وقال ان ابا زيد من هو مهتم بشانهن فاردت ان اصرف ما برني به الامير اليه لينتظم في عقدهن فقال الامير نع--ما فعلت ورمي بالعشرة الباقية الي ابي زيد وقال خذها فلست في الفتوة باقل حظا ولا اوكس سهما من ابي القاسم ولا تغبنن عنها فانها ابتيعت للخزانة من الفء بثلاثين الف درهم فاجتمعت الثلاثون عند ابي زيد برمتها وباعها بمال جليل وصرف---- ثمنها الي الضيعة التي اشتراها بشامستيان قال وكان ابو زيد كما ذكر ابو محمد الحسن الوزيريوكان راه واختلف اليهربعة نحيفا مصفارا اسمر اللون جاحظ العينين فيهما تاخر وقبل -بوجهه اثار جدري---- صموتا سكيتا ذا وقار وهيبة	200	7696561960345909424	823	1386.0	659	1293	63.65042495727539	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1535	true	-3169178369952335639	262	292	1374	1533	1569	300	وتتلمذ لابي يوسف يعقوب--------- الكندي وحصل من عنده علوما جنة وتعمق في---- الفلسفة وهجم علي اسرار---- التنجيم والهيءة وبرز في علم الطب--------- وبحث عن اصول الدين اتم بحث وابعد استقصاء	1535	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0201	false	8083455439467288320	122	157	635	820	1530	300	وتتلمذ لابي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي وحصل من عنده علوما جمة وتعمق في علم الفلسفة وهجم علي اسرار علم التنجيم والهيءة وبرز في علم الطب والطباءع وبحث عن اصول الدين اتم بحث وابعد استقصاء	201	7696561960345909424	158	287.0	128	185	85.40540313720703	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	89	138	439	673	1525	300	---------الصلاة فطول فيها وكان ابو بكر البكري فاضلا خليعا لا يبالي ما قال و----يحتمل منه ذلك لعلو سنه------------------------------------------------------------ فضجر البكري من طول صلاة ابي زيد فالتفت الي ابي م---------------------حمد الخجندي وقال له يا ابا محمد ريح الامامة بعد في راس ابي زيد فخفف ابو زيد الصلاة و-----ضحك- وكان ابو	1536	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0201	false	8083455439467288320	215	279	1126	1435	1530	300	الحديثي قال كان ---------------ابو بكر البكري فاضلا خليعا لا يبالي ما قال وكان يحتمل عنه لسنه قال اذكر اذ كنا عنده وقد قدمت الماءدة وابو زيد يصلي وكان حسن الصلاة فضجر البكري من طول صلاته------- فالتفت الي رجل من اهل العلم يقال له محمد الخجندي فقال--- يا ابا محمد ريح الامامة بعد في راس ابي زيد فخفف ابو زيد الصلاة وهما يضحكان قال ابو	201	7696561960345909424	184	277.5	143	334	55.089820861816406	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	0	61	0	305	1525	300	احمد بن محمد بن العباس البزار وكان الامام ببلخ والمفتي بها فاثني عليه خيرا وقال انه كان قويم المذهب حسن الاعتقاد لم يعرف بشء في ديانته كما ينسب اليه من نسب الي علم الفلسفة وكل من حضر من الافاض---------ل اثني عليه ونسبه الي الاستقامة والاستواء وانه لم يعثر له مع ما له من المصنفات الجمة علي كلمة تدر علي قدح--- عقيدته	1536	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0202	false	5279067995739429803	50	113	244	560	1510	300	احمد بن محمد بن العباس البزار وهو- الامام ببلخ والمفتي بها فاثني عليه خيرا وقال انه كان قويم المذهب حسن الاعتقاد لم يقرف بشء في ديانته كما ينسب اليه من نسب الي علم الفلسفة وكل من حضر من الفضلاء والاماثل اثني عليه ونسبه الي الاستقامة والاستواء وانه لم يعثر له مع ما له من المصنفات الجمة علي كلمة تدل علي قدح في عقيدته	202	7696561960345909424	296	570.0	235	317	93.37539672851562	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	155	244	753	1203	1525	300	ولما ورد احمد ابن سهل بن هاشم المروزي الي بلخ واستو----لي تخومها راود ابا زيد علي ان يستوزره فابي عليه---------------------------- فاتخذ ابا القاسم الكعبي وزيرا وابا زيد كاتبا ورزق ابي القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف درهم ورقا ورزق ابي زيد خمس ماءة درهم----- وكان ابو القاسم يامر الخازن بزيادة ماءة درهم لابي زيد من رزقه فيتناول ابو ----------------------------------زيد ست ماءة درهم و----ابو القاسم تسع ماءة درهم و----ياخذ لنفسه مكسرة ويامر لابي زيد بالوضح الصحاح وحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو محمد الحسن بن محمد الوزيري وكان لقي ابا زيد وتتلمذ له قال كان ابو زيد ضابطا	1536	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0202	false	5279067995739429803	150	300	729	1510	1510	300	فلما ورد احمد -بن سهل بن هاشم المروز----ي بلخ واستولي علي تخومها راوده -------علي ان يستوزره فابي عليه واختار سلامة الاولي والعقبي فاتخذ ابا القاسم الكعبي وزيرا وابا زيد كاتبا وكان ابو القاسم الوزير وابو زيد من الكتاب وعظم محلهما عنده واصبحا بارفع طرف عنده مرموقين وباروي كاس من جنابه مصبوحين ومغبوقين وكان رزق ابي القاسم في الشهر الف درهم ورقا و---لابي زيد خمس-ماءة درهم ورقا وكان ابو القاسم يامر الخازن بزيادة ماءة درهم لابي زيد من رزقه ونقصان ماءة درهم من رزق نفسه فكان يصل الي ابي زيد ست-ماءة درهم والي ابي القاسم تسع-ماءة درهم وكان ياخذ لنفسه مكسرة ويامر لابي زيد بالوضح الصحاح فبقوا علي ذلك مدة غير طويلة وعاشوا علي جملة جميلة حتي فتك بهم يد المنون وهلك احمد بن سهل عن عمر قصير واستمتاع بامامة غير كبير قال اخبرني ابو محمد الحسن بن محمد الوزيري وكان لقي ابا زيد وتتلمذ له قال كان ابو زيد ضابطا-	202	7696561960345909424	410	696.5	331	800	51.25	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1536	true	-6462544873754054766	245	300	1209	1525	1525	300	قليل البديهة نزر الشعر واسع الكلام في الرساءل والتاليفات اذا اخذ في الكلام امطر اللالء المنثورة وكان قليل المناظرة حسن العبارة وكان يتنزه عما يقال في القران الا الظاهر المستفيض من التفسير والتاويل والمشكل من الاقاويل ويتحرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا------ عن تفضيل بعض الصحابة ------علي بعض و-----عن مفاخرة العرب والعجم ويقول ليس في هذه المناظرات------- ما يجدي-	1536	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0203	false	8200957583954190539	12	146	68	787	1581	300	قليل البديهة---------- واسع الكلام في الرساءل والتاليفات اذا اخذ في الكلام امطر اللالء المنثورة وكان قليل المناظرة حسن العبارة وكان يتنزه عما يقال في القران الا الظاهر المستفيض من التفسير والتاويل والمشكل من الاقاويل وحسبك ما الفه من كتاب نظم القران الذي لا يفوقه في هذا الباب تاليف قرات في كتاب البصاءر لابي حيان الفارسي من ساكني بغداد قال قال ابو حامد القاضي لم ار كتابا في القران مثل كتاب لابي زيد البلخي وكان فاضلا يذهب في راي الفلاسفة لكنه تكلم في القران بكلام لطيف دقيق في مواضع واخرج سراءره وسماه نظم القران ولم يات علي جميع المعاني فيه قال وللكعبي كتاب في التفسير يزيد حجمه علي كتاب ابي زيد قال الوزيري وكان ايضا يتحرج عن تفضيل---- الصحابة بعضهم علي بعض وكذلك عن مفاخرة العرب والعجم ويقول ليس في هذه المناظرات الثلاث ما يجدي	203	7696561960345909424	297	520.0	246	733	40.51841735839844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	0	119	0	612	1553	300	طاءلا ولا يتضمن حاصلا لان الله تعالي يقول ف-----ي القران انا انزلناه قرانا عربيا غير ذي عوج------ الاية واما----- الصحابة------------- فقوله صلي- الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وكذلك العربي والشعوبي فان الله تعالي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال ----------------------ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال------------- بعض اهل الادب----- اتفق اهل صناعة الكلام علي ان متكلمي العالم ثلاثة الجاحظ وعلي بن عبيدة اللطفي وابو زيد البلخي فمنهم من يزيد لفظه علي معناه وهو الجاحظ ومنه- من يزيد معناه علي لفظه وهو علي بن عبيدة ومنهم من توافق لفظه ومعناه وهو ابو زيد و----------------------------------------------------------------------------------------لما دخل ابو زيد علي احمد بن سهل المروزي اول دخول-----ه ساله عن اسمه فقال--- ابو زيد فعجب احمد بن سهل من ذلك	1537	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0203	false	8200957583954190539	146	289	787	1532	1581	300	طاءلا ولا يتضمن حاصلا لان الله تعالي يقول في معني القران---- انزلناه قرانا عربيا غير ذي عوج الزمر الاية واما معني الصحابة وتفضيل بعضهم فقوله عليه السلا--------م اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وكذلك العربي والشعوبي فانه سبحانه يقو--ل فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون ويقول في موضع اخر ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات قال وسمعت بعض اهل الادب يقول اتفق اهل صناعة الكلام---- ان متكلمي العالم ثلاثة الجاحظ وعلي بن عبيدة اللطفي وابو زيد البلخي فمنهم من يزيد لفظه علي معناه وهو الجاحظ ومنهم من يزيد معناه علي لفظه وهو علي بن عبيدة ومنهم من توافق لفظه ومعناه وهو ابو زيد وقال ابو حيان في كتاب النظاءر ابو زيد البلخي يقال له بالعراق جاحظ خراسان وحكي ان ابا زيد لما دخل ع--------لي احمد بن سهل-------- اول دخوله عليه ساله عن اسمه فقال له ابو زيد فعجب احمد بن سهل من ذلك	203	7696561960345909424	552	965.5	444	779	70.86007690429688	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	123	225	629	1143	1553	300	فلما خرج ترك خاتمه في مجلس-----ه فابصره------------ فازداد تعجبا و---------اخذ-----ه ونظر في نفس خاتمه وقبل فصه فاذا ف-يه احمد بن سهل فعلم حينءذ انه انما اجاب ب--كنيته للموافقة الواقعة بين اسمه واسمه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو زيد في حال حداثته و----فقره---------- التمس من ابي علي المنيري حنطة فامره بحمل جراب اليه ففعل فلم يعطه حنطة وحبس الجراب ومضي علي ذلك اعوام كثيرة وخرج شهيد بن الحسين الي محتاج بن احمد بالصغانيان وكتب الي ابي زيد كتبا فلم يجبه ابو زيد عنها فكتب اليه شهيد--------------------------------- امني النفس منك جواب كتبي واقطعها لتسكن وهي تابي اذا ما قلت سوف يجيب ق-لت اذا رد المنيري الجرابا وقال	1537	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0204	false	2983029002957186993	0	138	0	715	1528	300	فلما خرج ترك خاتمه في مجلسه عنده فابصره احمد بن سهل فازداد تعجبا من غفلته فاخذه بيده ونظر في نقش----------- فصه فاذا عليه احمد بن سهل فعلم حينءذ انه انما اجاب عن كنيته للموافقة الواقعة بين اسمه واسمه وانه اخذ بحسن الادب وراعي حد الاحتشام واختار وصمة التزام الخطا والمحال في الوقت والحال علي ان يتعاطي اسم الامير بالاستعمال والابتذال وحكي ان ابا زيد في---- حداثته وحال فقره وخلته كان التمس من ابي علي المنيري حنطة فامره بحمل جراب اليه ففعل فلم يعطه حنطة وحبس الجراب ومضي علي هذا اعوام كثيرة وخرج شهيد بن الحسين الي محتاج بن احمد بالصغانيان وكتب الي ابي زيد كتبا -لم يجبه ابو زيد عنها فكتب اليه شهيد بهذين البيتين يعيره بحديث الجراب امني النفس منك جواب كتبي واقطعها لتسكن وهي تابي اذا ما قلت سوف يجيب قالت اذا رد المنيري الجرابا -قال	204	7696561960345909424	487	833.5	388	732	66.5300521850586	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	224	261	1138	1338	1553	300	وقال ابو زيد كان ببلخ مجنو-----------------------ن يعرف بابي ابراهيم اسحاق بن اسحاق البغداذي دخل علي وانا الاعب الاهوازي بالشطرنج فقال ابو زيد والاهوازي لك فتحيرت في هذا الكلام فقال لي احسب فحسبت بحروف الجمل فكان ستين وقال	1537	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0204	false	2983029002957186993	259	300	1307	1528	1528	300	وقال ابو زيد كان ببلخ مجنون من عقلاء المجانين وكان يعرف بابي ابراهيم اسحاق بن اسحاق البغداذي دخل الي وكنت الاعب الاهوازي بالشطرنج فقال ابو زيد والاهوازي لك فتحيرت في هذا الكلام فقال لي احسب فحسبت بحروف الجمل فكان ستون -قال-	204	7696561960345909424	194	365.0	158	223	86.99551391601562	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1537	true	2246316431596114595	261	296	1338	1530	1553	300	فصل بين كنيتك والاهوازي قال فوصلت فاذا ابو زيد ثلاثون والاهوازي ثلاثون فقضيت عجبا من اختراعه في تلك الوهلة هذا الحساب وتوفي------------------------------------------------------------------------------------ يوم الجمعة ضحوة لعشر بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة	1537	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0205	false	-2550919153134213767	0	51	0	275	1518	300	فصل بين كنيتك والاهوازي قال فوصلت فاذا ابو زيد ثلاثون والاهوازي ثلاثون فقضيت عجبا من اختراعه في تلك الوهلة هذا الحساب واما خبر وفاته قال صاحب الكتاب المذكور ذكر ابو بكر الدمشقي قال دخلت علي ابي زيد رحمه الله يوم الجمعة ضحوة لعشر بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وثلاث-ماءة	205	7696561960345909424	187	350.5	153	276	67.75362396240234	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1538	true	158567269423660452	1	52	4	264	1552	300	الي بخاري ليستعين به علي سلطانه فلما بلغ جيحون وراي تغطمط امواجه وجرية ماءه وسعة قطره كتب اليه ان كنت استدعيتني لما بلغك من صاءب رايي فاني ان عبرت هذا النهر فلست بذي راي ورايي يمنعني من عبروه فلما قرا كتابه عجب منه وامره بالرجوع الي بلخ القاضي الصيمري احمد بن	1538	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0206	false	-7508079365139991393	87	136	473	718	1559	300	الي بخاري ليستعين به علي سلطانه فلما بلغ جيحون وراي تغطمط امواجه وجرية ماءه وسعة قطره كتب اليه ان كنت استدعيتني لما بلغك من صاءب رايي فاني ان عبرت هذا النهر فلست بذي راي ورايي يمنعني من عبوره فلما قرا كتابه عجب منه وامره بالرجوع الي بلخ--------------- احمد بن	206	7696561960345909424	243	475.0	194	260	93.46154022216797	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1545	true	9205406735716210705	248	283	1295	1478	1561	300	العراقي احمد بن الصنديد العراقي يكني ابا مالك كان من اهل الادب والشعر روي شعر المعري عنه وله فيه شرح وله مع الحصري مناقصات دخل الاندلس وكان عند بني طاهر ومدح الرءساء والاكابر ا----بن ابي	1545	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0206	false	-7508079365139991393	132	169	702	889	1559	300	الي بلخ احمد بن الصنديد العراقي يكني ابا مالك كان من اهل الادب والشعر روي شعر المعري عنه وله فيه شرح وله مع الحصري مناقضات دخل الاندلس وكان عند بني طاهر ومدح الرءساء والاكابر احمد بن ابي	206	7696561960345909424	177	341.5	142	187	94.65240478515625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1550	true	3972876602165809120	259	299	1382	1602	1605	300	الحكماء --ذهن --ثاقب-------------------- وهو تلميذ الكندي -له في كل فن تصانيف ومجاميع و-------كان احد ندماء----------- المعتضد -------المختصين به فانكر منه بعض شانه فاذاقه حمامه وكان قد--------------------------------------------------------------------------------------------- ولي --------------الحسبة يوم الاثنين والمواريث يوم الثلاثاء وسوق الرقيق يوم الاربعاء لسبع خلون من	1550	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0210	false	-1569775177707299268	0	70	0	377	1552	300	الحكماء الذهن الثاقب الوقاد وبسطة الذراع وهو تلميذ الكندي وله في كل فن تصانيف ومجاميع وتواليف كان احد ندماء ابي العباس المعتضد بالله والمختصين به فانكر منه بعض شانه فاذاقه حمامه صبرا وجعله نكالا ولم يرع له ذمة ولا الا وقال في تاريخ دمشق ذكره ابو الحسن محمد بن احمد بن القواس قال ولي احمد بن الطيب الحسبة يوم الاثنين والمواريث يوم الثلاثاء وسوق الرقيق يوم الاربعاء لسبع خلون من	210	7696561960345909424	214	346.0	174	377	56.7639274597168	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1551	true	5539921534502401141	0	31	0	164	1481	300	رجب سنة اثنتين وثمانين وماءتين وفي يوم الاثنين لخمس خلون من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين غضب عليه المعتضد وضر---------------------------------------------------------------------ب ماءة سوط وحول الي المطبق وفي ----سنة ست وثمان--------ين مات قيل	1551	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0210	false	-1569775177707299268	70	116	377	617	1552	300	رجب سنة اثنتين وثمانين وماءتين وفي يوم الاثنين لخمس خلون من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين غضب----- المعتضد علي احمد بن الطيب وفي يوم الخميس لثلاث بقين من جمادي الاولي ضرب ابن الطيب ماءة سوط وحول الي المطبق وفي صفر سنة ست وثمانين وماءتين مات ابن	210	7696561960345909424	153	263.0	123	245	62.448978424072266	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1551	true	5539921534502401141	79	143	396	729	1481	300	اي قتلة تحب ان اقتلك قال -اختار ان تطعمني اللحم المكبب وتسقيني الشراب العتيق حتي اسكر وتفصدني في يدي---------------------------------------------- ففعل به ذلك وظن احمد ان دمه اذا انقطع مات في الحال بغير الم فانعكس عليه ذلك فنزف دمه وبقي----------------------- معه---------- بقية-------- وغلبت عليه الصفراء وصار كالمجنون يضرب براسه الحيطان ويصيح ويستغيث لفرط الال-م ويعدو في محبسه ساعات كثيرة----------- فبلغ ذلك المعتضد---- فقال هو الذي	1551	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0211	false	8826724164192917305	203	288	1071	1489	1554	300	اي قتلة تحب ان اقتلك قال فاختار ان يطعم-- اللحم المكبب ويسق--ي الشراب العتيق حتي يسكر ثم يفصد من يديه ويترك دمه يجري الي ان يموت فامر المعتضد بذلك ففعل به---- وظن احمد ان دمه اذا انقطع مات في الحال بغير الم فانعكس ظنه قال وذلك انه لما فصد نزف جميع دمه ثم بقيت معه من الحياة بقية فلم يمت وغلبت عليه الصفراء فصار كالمجنون ينطح براسه الحيطان ويصيح ويضج--- لفرط الالام ويعدو في مجلسه ساعات كثيرة الي ان مات فبلغ---- المعتضد ذلك فقال هذا ----	211	7696561960345909424	270	403.0	214	437	61.78489685058594	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1551	true	5539921534502401141	45	71	231	356	1481	300	هذه الشريعة وانا الان منتصب منصبه فالحد حتي اكون من قال المعتضد كان ---قال لي احمد بن الطيب ان الخلفاء لا تغضب واذا غضبت لم ترض	1551	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0211	false	8826724164192917305	0	22	0	103	1554	300	هذه الشريعة وانا الان منتصب منصبه فالحد حتي اكون من و-----------كان قد قال لي-------------- ان الخلفاء لا تغضب واذا غضبت لم ترض	211	7696561960345909424	99	172.0	78	128	77.34375	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1551	true	5539921534502401141	146	300	744	1481	1481	300	لاحمد--------- مجلس يجتمع اليه الناس ويبحثون معه فساله يوما --------المعتضد عما جري ل-----------------------------------------------ه في ذلك المجلس فقال------------- يا امير المءمنين مر بي فيه اليوم امر ظريف-------------- دخل الي في جملة الناس رجل لا اعرفه له ---رواء و--هيبة وتوسمت ----انه من اهل -------المعرفة وقعد لا ينطق من اول المجلس الي اخره فلما انصرف الناس------- لم ينصرف----- فقلت له الك حاجة قال نعم تخلي لي نفسك فابعدت غلماني وبقيت وحدي فقال انا رجل--- ارسلني الله ------الي هذا البشر وقد بدات بك لفضلك واملت ان اجد عندك معونة فقلت--------------- له يا هذا اما علمت اني مسلم اعتقد انه لا نبوة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمت ذلك وما جءتك الا ب-----برهان ومعجزة هل لك في الوقوف علي معجزتي فاردت ان اعلم كل ما عنده فقلت له هاتها فقال تحضرني سطلا فيه ماء فاحضرت ذلك---- فاخرج من كمه حجرين اصمين --------اشد ما يكون من الحجارة فقال خذهما فاخذتهما فقال ما هما فقلت حجران فقال لي-	1551	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0212	false	8945623106078023406	26	206	135	998	1477	300	لاحمد بن الطيب مجلس يجتمع اليه فيه اهل العلم يفاوضونه ويفاوضهم فقال المعتضد فكنت ربما سالته عن هذا المجلس وما يجري فيه فيخبرني وسالته في بعض الايام علي عادتي فقال لي يا امير المءمنين مر بي امس شء------- ظريف قلت ما هو قال دخل الي في جملة الناس رجل لا اعرفه حسن الرواء والهيءة فتوسمت فيه انه من اهل الفضل والمعرفة فلم---- ينطق من اول المجلس الي اخره فلما انصرف من كان حاضرا لم ينصرف معهم فقلت له الك حاجة قال نعم تخلي لي نفسك فانفذت غلماني فقال لي-------- انا رجل قد ارسلني الله تعالي الي هذا البشر وقد بدات بك لفضلك واملت ان اجد من-ك معونة علي ما بعثت له فقلت له يا هذا اما علمت اني مسلم اعتقد انه لا نبي- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمت ذلك وما جءتك الا بامر وبرهان ف------هل لك في الوقوف علي معجزتي فاردت ان اعلم--- ما عنده فقلت له هاتها فقال تحضر-- سطلا فيه ماء فتقدمت باحضاره فاخرج من كمه حجرين ابيضين صلدين كاشد ما يكون من الصخر ف--قال خذهما فاخذتهما فقال ما هما -قلت حجرين فقال لي	212	7696561960345909424	603	959.5	465	898	67.14922332763672	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1552	true	-5790042838731317463	0	78	0	388	1449	300	رم ----كسرهما فرمت ذلك فتعذر لشدة صلابتهما ف---------------قال ضعهما بيدك في السطل وغطه------------------------ بمنديل ففعلت من حيث لم يتول هو شيءا من الامر ولا قرب من السطل واقبل---- يحدثني فوجدته ممتعا كثير الحديث سديد العبارة حسن البيان صحيح النقل لا انكر منه شيءا فلما طال الامر قلت له فاي شء بعد هذا فقال اخرج لي الحجرين فكشفت السطل وطلبتهما فلم اجدهما وتحيرت وقلت له ليس في السطل شء فق----------------------------------------------------------------------------------ال اما في هذا اعجاز فقلت له بقيت عليك---- واحدة	1552	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0212	false	8945623106078023406	206	294	998	1455	1477	300	رم ان تكسرهما فلم استطع لشدتهما و-صلابتهما فقلت ما استطيع فقال ضعهما----- في السطل فوضعتهما وقال غطهما فغطيتهما بمندي-------------------------------------------------------ل واقبل علي يحدثني فوجدته ممتعا كثير الحديث سديد العبارة حسن البيان صحيح العقل لا انكر منه شيءا فلما طال الامر قلت له فاي شء بعد هذا فقال اخرج لي الحجرين فكشفت عنهما فطلبتهما فلم اجدهما وتحيرت وقلت--- ليس في السطل شء فقال لي انت تركتهما بيدك ولم اقرب منهما ولا لحظت السطل بعيني فضلا عن غيره قلت صدقت قال اما في ذلك اعجاز فقلت له بقيت عليك حال واحدة	212	7696561960345909424	293	492.0	234	521	56.23800277709961	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1552	true	-5790042838731317463	81	188	402	929	1449	300	بحجرين من عندي فقال----------------- لي وهكذا قال اصحاب موسي له اذ جاءهم بعصاه نريد ان تكون هذه العصا من عندنا فتوقفت عن جوابه لافك-ر فيه فقام وقال لي فكر في امرك و------اعود اليك ف-------ندمت علي تركه بعد انصراف---------------ه وامرت --غلماني فتتبعوه---------- في كل طريق فلم يجدوه ق-ال القاسم بن عبيد الله قال لي المعتضد---------------- اتدري ما اراد احمد بن الطيب لعنه الله بهذا الحديث فقلت لا يا امير المءمنين فقال انما اراد ان سبيل موسي عليه السلام في العصا س-بيل هذا الرجل في الحجرين وان الجميع---- بحيلة فاحسست بما ذهب اليه وكان ذلك من اكبر ما نقمه عليه المعتضد وفيه يقول ابو احمد يحيي بن علي النديم	1552	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0213	false	-7980306395020804738	0	103	0	505	1545	300	بحجر-- من عندي فتفعل به مثل هذا فقال لي وهكذا قال اصحاب موسي ل---------------ه نريد ان تكون ال----عصا من عندنا فتوقفت عن جوابه لاتفكر فيه فقام وقال لي فكر في امرك الي ان اعود اليك وانصرف وندمت--------- بعد انصرافه علي افراجي عنه وامرت الغلمان برده وطلبه فتفرقوا في كل طريق فما وجدوه فق---------------------------ال المعتضد لراوي هذا الخبر اتدري ما اراد احمد بن الطيب لعنه الله بهذا الحديث فقلت لا يا امير المءمنين فقال انما اراد ان سبيل موسي عليه السلام في العصا كسبيل هذا الرجل في الحجر-- وان --جميع ذلك بحيلة-------------------- وكان ذلك من اكثر ما نقمه عليه قال محمد بن اسحاق--------------------- النديم	213	7696561960345909424	382	626.0	299	607	62.93245315551758	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1553	true	5894111337799321112	2	91	9	477	1595	300	ابو الفضل -ابن ابي طاه------ر مروروذي الاصل احد البلغاء الشعراء الرواة من اهل الفهم المذكورين بالعلم وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد في اخبار الخلفاء والامراء وايامهم توفي سنة ثمانين وماءتين----------------------- ومولده سنة اربع وماءتين مدخل المامون الي بغداد---------- ذكر ذلك ولده عبيد الله فيما ذيل به علي تاريخ والده وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءدب كتاب عاميا ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب الشرقي قال صاحب كتاب الباهر جعفر بن حمدان ولم ار--------------------------------------------------------------- منه ولا ابلد علما ولا الحن ولقد انشدني شعرا يعرضه علي في اسحاق بن ايوب لحن في بضعة	1553	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0206	false	-7508079365139991393	170	300	894	1559	1559	300	ابو الفضل واسم ابي طاهر طيفور مروروذي الاصل احد البلغاء الشعراء الرواة من اهل الفهم المذكورين بالعلم وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد في اخبار الخلفاء والامراء وايامهم مات -سنة ثمانين وماءتين ودفن بباب الشام ببغداد ومولده سنة اربع وماءتين مدخل المامون---- بغداد من خراسان ذكر ذلك ابنه عبيد الله فيما ذيله --علي تاريخ والده وحكاه عنه قال وروي عن عمر بن شبة روي عنه ابنه عبيد الله ومحمد بن خلف بن المرزبان وحدث جعفر بن حمدان صاحب كتاب الباهر كان احمد بن ابي طاهر مءدب كتاب عاميا ثم تخصص وجلس في سوق الوارقين في الجانب الشرقي قال------------------------------- ولم ار ممن شهر بمثل ما شهر به من التصنيف للكتب وقول الشعر اكثر تصحيفا منه ولا ابلد علما ولا الحن ولقد انشدني شعرا يعرضه علي في اسحاق بن ايوب لحن في بضعة-	206	7696561960345909424	413	733.0	335	704	58.664772033691406	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1553	true	5894111337799321112	210	260	1051	1357	1595	300	من المصنفات كتاب المنثور والمنظوم اربعة عشر جزءا------------------------------------ سرقات الشعر ك--تاب بغداذ----- الجواهر -----المءلفين----- الهدايا----- المشتق المختلف من المءتلف----- اسماء الشعراء الاواءل----- الموشي----- القاب الشعراء ومن عرف بالكني ومن عرف بالاسم -----المعرقين من الا-بناء -----المعتذرين----- اعتذار وهب من ضرطته -----من انشد شعرا واجيب بكلام----- الحجاب مرث-----ية هرمز بن كسري انو-شروان	1553	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0207	false	-3983759033595970033	229	300	1122	1529	1529	300	من ال---كتب كتاب المنثور والمنظوم اربعة عشر جزءا والذي بيد الناس ثلاثة عشر جزءا كتاب سرقات الشعراء كتاب بغداد كتاب الجواهر كتاب المءلفين كتاب الهدايا كتاب المشتق المختلف من المءتلف كتاب اسماء الشعراء الاواءل كتاب الموشي كتاب القاب الشعراء ومن عرف بالكني ومن عرف بالاسم كتاب المعرقين من الانبياء كتاب المعتذرين كتاب اعتذار وهب من ضرطته كتاب من انشد شعرا واجيب بكلام كتاب الحجاب كتاب تربية هرمز بن كسري انو شروان-	207	7696561960345909424	292	457.5	244	411	71.04622650146484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1553	true	5894111337799321112	91	209	477	1047	1595	300	عشر موضعا منه وكان اسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت---- وكذا قال لي البحتري فيه وكان مع هذا جميل الاخلاق ظريف الع--شرة ----------------حدث ابو هفان قال كنت انزل في جوار المعلي بن ايوب صاحب العرض والجيش--- ايام المامون وكان احمد بن ابي طاهر ينزل عنده فاضقنا اضاقة شديد------------------------ة فقلت لابن ابي طاهر هل لك في شء لا باس به تدعني حتي اسجيك وامضي الي----- المعلي فاعلم--------ه ان لي صديقا--- قد توفي فاخذ منه ثمن كفن فننفقه فقال نعم وجءت الي وكيل المعلي فعرفته خبرنا فصار معي الي منزلي فتامل ابن ابي طاهر ثم نقر انفه فضرط فقال لي ما هذا فقلت هذه بقية من روحه كرهت نكهته فخرجت من استه فضحك وعرف المعلي خبرنا فامر لنا بجملة دنانير	1553	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0207	false	-3983759033595970033	0	130	0	632	1529	300	عشر موضعا منه وكان اسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت قال وكذا قال لي البحتري فيه وكان مع هذا جميل الاخلاق ظريف المعاشرة حلوا من الكهول وحدث ابو هفان قال كنت انزل في جوار المعلي بن ايوب صاحب العرض والجيش في ايام المامون وكان احمد بن ابي طاهر ينزل عندي فاضقنا اضاقة شديدة تعذرت علينا وجوه الحيلة فقلت لابن ابي طاهر هل لك في شء لا باس به تدعني حتي اسجيك وامضي الي منزل المعلي بن ايوب فاعمله ان--- صديقا لي قد توفي فاخذ منه ثمن كفن فننفقه فقال نعم وجءت الي وكيل المعلي فعرفته خبرنا فصار معي الي منزلي فتامل ابن ابي طاهر ثم نقر انفه فضرط فقال لي ما هذا فقلت هذه بقية من روحه كرهت نكهته فخرجت من استه فضحك وعرف المعلي خبرنا فامر لنا بجملة دنانير	207	7696561960345909424	560	1058.5	443	635	88.18898010253906	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1553	true	5894111337799321112	260	300	1357	1595	1595	300	خبر الملك العاتي في تدبير الملك-- والسياسة----- الملك المصلح والوزير المعين----- الملك البابلي والملك المصري الباغيين والملك الحكيم الرومي-------------------------------------------------------------------------------------------------- كبير----- الطرد----- سرقات البحتري من ابي تمام----- جمهرة---- بني هاشم----- رسالة -الي ابراهيم ابن المدبر---------------- النهي عن الشهوات -------رسالة الي علي-	1553	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0208	false	6609556554309875292	1	67	5	401	1606	300	خبر الملك العاتي في تدبير المملكة والسياسة كتاب الملك المصلح والوزير المعين كتاب الملك البابلي والملك المصري الباغيين والملك الحكيم الرومي كتاب المزاح والمعاتبات كتاب مفاخرة الورد والنرجس كتاب مقاتل الفرسان كتاب مقاتل الشعراء كتاب الخيل كبير كتاب الطرد كتاب سرقات البحتري من ابي تمام كتاب جمهرة نسب بني هاشم كتاب رسالته الي ابراهيم -بن المدبر كتاب الرسالة في النهي عن الشهوات كتاب الرسالة الي علي	208	7696561960345909424	233	368.5	195	397	58.69017791748047	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	254	282	1291	1433	1512	300	وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث	1596	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2007	false	-3706618825889176965	50	78	261	402	1581	300	وذو هيءة يزهو بخال مهندس اموت به في كل وقت وابعث محيط باوصاف الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والخد- شكل مثلث	2007	7696561960345909424	129	241.0	101	142	90.8450698852539	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1600	true	1217318114673080383	141	205	742	1075	1575	300	احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة ابو جعفر الكاتب ولد ببغداذ ومات بمصر وهو علي قضاءها سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة---- روي عن ابيه تصانيفه كلها حدث عنه ابو الفتح المراغي النحوي وعبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي وغيرهما و-----------------------------------------------------------حدث بكتب ابيه كلها بمصر حفظا ولم يكن معه كتاب وقدم------------------------------------------------------------------------------------------------ مصر سنة احد----------------------------------------------------------------------ي وعشرين وثلاث ماءة قاضيا الخجستاني الامير احمد بن عبد الله	1600	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0216	false	3303214279725289402	16	122	81	618	1500	300	احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة ابو جعفر الكاتب ولد ببغداد ومات بمصر وهو علي قضاءها سنة اثنتين وعشرين وثلاث-ماءة وقد روي عن ابيه تصانيفه كلها حدث عنه ابو الفتح المراغي النحوي وعبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي وغيرهما وقال ابو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاذ ان ابا جعفر ابن قتيبة حدث بكتب ابيه كلها بمصر حفظا ولم يكن معه كتاب واحسب ذكر ذلك عن ابي الحسين المهلبي وحدث ابو سعيد ابن يونس قال قدم احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة مصر سنة احدي وعشرين وثلاثماءة وتولي بها القضاء وتوفي بها وهو علي القضاء سنة اثنتين وعشرين وثلاث-ماءة----------------------- احمد بن عبد الله	216	7696561960345909424	303	542.0	244	562	53.914588928222656	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	24	60	122	299	1578	300	احمد بن عبد الله بن احمد الفرغ-------------------------------------------------------------------------اني كان ابوه صاحب محمد بن جرير الطبري روي ا------------------------------------------------------حمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وكنيته ابو منصور عن ابيه تصانيف--------- محمد بن جرير------- وصنف ابو منصور----- عدة تصانيف منها كتاب التاريخ وصل به	1605	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0216	false	3303214279725289402	199	300	991	1500	1500	300	احمد بن عبد الله بن احمد الفرغاني ابو منصور بن ابي محمد عبد الله بن احمد بن جعفر بن خذيان بن حامس الفرغاني كان ابوه صاحب محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ وقد كتبنا خبره فيما بعد في بابه مات احمد هذا في شهر ربيع الاول سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة ومولده لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثماءة بمصر وكتبت وفاته كما اخبرني المصريون بها في سنة اثنتي عشرة وستماءة عند كوني بها ---روي ابو منصور عن ابيه تصانيف ابي جعفر محمد بن جرير الطبري وصنف ابو منصور ايضا عدة تصانيف منها كتاب التاريخ وصل به-	216	7696561960345909424	163	252.5	129	513	31.773880004882812	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	60	139	299	707	1578	300	تاريخ والده وكت-ب سيرة العزيز صاحب- مصر و س-------------------------يرة كافور الاخشيدي و-----كان مقامه بمصر وبها مات سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة ومولده سنة سبع وعشرين وثلاث ماءة ابن بدر القرطبي النحوي احمد بن عبد الله بن بدر القرطبي النحوي ابو مروان مولي الحكم المستنصر روي عن ابي عمر ابن ابي الحباب وابي بكر ابن هذيل وكان نحويا لغويا شاعرا عروضيا و-----------------------------حدث عنه ابو مروان الطبني وتوفي سنة ثلاث وعشرين واربع ماءة احمد بن زيدو-ن احمد بن عبد الله بن	1605	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	0	67	0	358	1509	300	تاريخ والده وكتاب سيرة العزيز سلطان مصر المنتسب الي العلويين وكتاب سيرة كافور الاخشيدي وبمصر كان م-------------------------------------------------------------------------------------------------قامه احمد بن عبد الله بن بدر القرطبي النحوي ابو مروان مولي الحكم المستنصر روي عن ابي عمر ابن ابي الحباب وابي بكر ابن هذيل وكان نحويا لغويا شاعرا عروضيا مات سنة ثلاث وعشرين واربعماءة حدث عنه ابو مروان الطبني و-----ذكر خبره و------وفاته قاله ا----بن بشكوال احمد بن عبد الله بن	217	7696561960345909424	266	438.0	209	470	56.59574508666992	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	74	153	367	730	1452	300	ابو العلاء المعري-------------- احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انون بن اسحم بن النعمان ويقال له --ساطع الجمال --بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ المعري التنوخي من اهل معرة النعمان	1610	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	68	148	365	730	1509	300	ابو العلاء المعري هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم بن النعمان ويقال له الساطع -لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ--------------- من اهل معرة النعمان	217	7696561960345909424	345	655.5	269	381	90.55117797851562	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	164	300	800	1452	1452	300	ابو سعد السمعاني في كتاب النسب---- --------------------------ذكر تلميذه ابو زكرياء التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا ش-----يءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سن-ين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد عليه جميع-	1610	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0226	false	7860455851120634377	77	221	395	1087	1485	300	ابو سعد السمعاني في كتاب النسب وقد ذكر المعري فقال بعد وصفه وذكر تلميذه ابو زكريا- التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرج فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال--- قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص عنه او يزيد عليه جميع	226	7696561960345909424	644	1237.0	510	696	92.52873229980469	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	201	249	1035	1294	1548	300	وقال ابو منصور الثعالبي-------------------- وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد	1611	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	false	-9159198952290497371	249	300	1275	1547	1547	300	وقال ابو منصور الثعالبي في تتمة يتيمة الدهر وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو -من لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت----- شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد-	225	7696561960345909424	252	476.0	206	279	90.32257843017578	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	84	149	439	789	1580	300	ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال له--------- ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وا--دناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه	1612	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	false	7332323441719823932	239	300	1207	1538	1538	300	ابا الحسن علي بن عيسي الربع-------ي ليقرا عليه فلما دخل اليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطيل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطيل في لغة اهل الشام الاعمي و------------------لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه-	221	7696561960345909424	303	554.5	246	361	83.93351745605469	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	149	260	789	1370	1580	300	اقبالا كثيرا وكان المعري---- يتعصب لابي الطيب--------------------- ويفضله علي بشار و------------ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه------- ويتعصب عليه فجري يوما ذكره-------------- فتنقصه المرتضي وجعل ي-تبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري---- لزم بيت-------------ه وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل---------------- وحبس بصره---------------- بالعمي وكان	1612	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	false	5668596110784822509	0	129	0	686	1543	300	اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر--- فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع الي المعرة لزم بيته فلم يخرج منه وسمي نفسه رهين المحبسين-يعني حبس نفسه في المنزل وترك الخروج منه وحبسه عن النظر الي الدنيا بالعمي وكان	222	7696561960345909424	540	952.0	434	693	77.92208099365234	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	130	155	647	763	1541	300	زكريا- انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم يبين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	1613	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	0	25	0	117	1518	300	زكرياء انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	223	7696561960345909424	111	212.0	87	117	94.87179565429688	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	0	150	0	782	1518	300	المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء المعري ما ببيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال لا اطلب الارزاق والمولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اعلم ان ذلك فوق حقي وقال ايضا كانما غانة لي من غني فعد عن معدن اسوان سرت برغمي عن زمان الصبا يعجلني وقتي واكواني صد ابي الطيب لما غدا منصرفا عن شعب بوان------------------------------------------------------------------------------------- قال وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غربت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هويت	1614	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0238	false	-8745510340926016018	24	174	122	899	1545	300	المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء ما في -----بيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال------------------------------------------------------------------------------------- كانما غانة لي من غني فعد عن معدن اسوان سرت برغمي عن زمان الصبا يعجلني وقتي واكواني صد ابي الطيب لما غدا منصرفا عن شعب بوان وقال ايضا لا اطلب الارزاق والمولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اعلم ان ذلك ضعف حقي قال وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل وتعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا سدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت	238	7696561960345909424	682	1329.5	552	867	78.66205596923828	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	22	101	109	494	1522	300	خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من ازهاق النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه ان لا يذبح رحمة فاما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت انتهي ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطبا-ع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت	1615	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	false	5668596110784822509	210	277	1106	1443	1543	300	خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم------ ولا البيض ويحرم ايلام الحي------وان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال--------------------------------------- ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال ---فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن علما فسكت	222	7696561960345909424	252	408.0	197	392	64.28571319580078	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	105	143	512	696	1522	300	بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	69	106	345	527	1518	300	بن الهمام----- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما وتري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	223	7696561960345909424	173	322.5	136	187	92.51336669921875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	158	224	766	1127	1522	300	غدوت مريض العقل والراي فالقني لتخبر انباء العقول الصحاءح فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح ولا تفجعن الطير وهي غوافل بما وضعت فالظلم شر القباءح ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح كتب اليه يقول--------------------------------------------------------------- انا ذلك المريض عقلا وراي------ا وقد اتيتك مستشفيا فاشفني وجرت بينهما مكاتبات كثيرة من اسولة واجوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقطع الخطاب بينهما علي المساكتة	1615	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0248	false	-6728698471800376174	10	133	38	660	1512	300	غدوت مريض العقل والراي فالقني لتخبر انباء العقول الصحاءح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سلط الله عليه ابا نصر بن ابي عمران داعي الدعاة بمصر فقال له انا ذلك المريض ------رايا وعقلا وقد اتيتك مستشفيا فاشفني وجرت بينهما مكاتبات كثيرة امر في اخرها باحضاره حلب ووعده علي الاسلام خيرا من بيت المال فلما علم ابو العلاء انه يحمل للقتل او الاسلام سم نفسه ومات وليته لما ادعي العقل خرس ولم يقل مثل هذه الترهات التي يخلد اليها من لا حاجة لله تعالي فيه قال المءلف لما وقفت علي هذه القصة اشتهيت ان اقف علي صورة ما دار بينهما علي وجهه حتي ظفرت بمجلد لطيف وفيه عدة رساءل من ابي نصر هبة الله بن موسي بن ابي عمران الي المعري في هذا المعني انقطع الخطاب بينهما علي المساكتة	248	7696561960345909424	164	166.0	136	805	20.372671127319336	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	234	300	1181	1522	1522	300	ابو غالب ابن مهذب المعري في تاريخه في سنة سبع عشرة واربع ماءة صاحت امراة----------- في جامع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع وهد-وا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة في نواحي صيدا فجاء و------------------اعتقل من اعيانها سبعين رجلا وذلك براي وزيره بادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة الهيبة قال ولقد بلغني انه دعي-	1615	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	false	216117330919855823	115	185	606	977	1593	300	ابو غالب ابن مهذب المعري في تاريخه في سنة سبع عشرة واربع-ماءة صاحت امراة يوم الجمعة في جامع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة في نواحي صيدا فوصل الامير اسد الدولة فاعتقل من اعيانها سبعين رجلا وذلك براي وزيره تادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة للهيبة قال ولقد بلغني انه دعي	263	7696561960345909424	334	626.0	270	372	89.78494262695312	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	0	89	0	481	1662	300	لهءلاء المعتقلين بامد وميافارقين علي المنابر وقطع عليهم بادرس------ الف دينار وخرج الشيخ ابو العلاء المعري الي اسد الدولة صالح وهو بظاهر المعرة فقال له----------------- مولانا السيد الاجل اسد الدولة -مقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صحفه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ف--------قال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد ساله فيه ثم قال ابياتا فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام	1616	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	false	216117330919855823	185	300	977	1593	1593	300	لهءلاء المعتقلين بامد وميافارقين علي المنابر وقطع ت------ادرس عليهم الف دينار وخرج الشيخ ابو العلاء المعري الي اسد الدولة صالح وهو بظاهر المعرة وقال له الشيخ ابو العلاء مولانا السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال- فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا وهو تغيبت في منزلي برهة ستير العيون فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام-	263	7696561960345909424	459	847.0	373	624	73.55769348144531	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	true	-7070616087672579697	101	167	560	881	1528	300	في الغزل يا ظبية علقتني في تصيدها اشراكها وهي لم تعلم باشراكي رعيت قلبي وما راعيت حرمته فلم رعيت وما راعيت مرعاك اتحرقين فءادا قد حللت به بنار حبك عمدا وهو ماواك اسكنته حين لم يسكن به سكن وليس يحسن ان تسخي بسكناك ما بال داعي غرامي حين يامرني بان اكابد حر الوجد ينهاك ولم غدا القلب ذا ياس وذا طمع يرجوك ان ترحميه ثم يخشاك	1617	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0236	false	-3071019419008401877	84	150	422	743	1515	300	في الغزل يا ظبية علقتني في تصيدها اشراكها وهي لم تعلق باشراكي رعيت قلبي وما راعيت حرمته فلم رعيت ولا راعيت مرعاك اتحرقين فءادا قد حللت به بنار حبك عمدا وهو واراك اسكنته حين لم يسكن به سكن وليس يحسن ان تسخي بسكناك ما بال داعي غرامي حين يامرني بان اكابد حر الوجد ينهاك ولم غدا القلب ذا ياس وذا طمع يرجوك ان ترحميه ثم يخشاك	236	7696561960345909424	317	630.0	251	321	98.75389099121094	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	true	-7070616087672579697	168	227	886	1159	1528	300	منك الصدود ومني بالصدود رضي من ذا علي بهذا في هواك قضي بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت من الكابة او بالبرق ما ومضا جريت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امرء غرضا اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فم-ا يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	1617	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0237	false	-1212571398315117651	0	59	0	274	1564	300	منك الصدود ومني بالصدود رضي من ذا علي بهذا في هواك قضي بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت من الكابة او بالبرق ما ومضا جربت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امرء غرضا اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته ماذا يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	237	7696561960345909424	270	532.0	211	274	98.54014587402344	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	true	2196523615036383501	153	210	767	1047	1511	300	ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من ال---------------------------------------------------نار قال ياقوت ل-ان المعري حمار لا يفقه شيءا والا فالمراد بهذا بين لو كانت اليد لا تقطع الا في سرقة خمسماءة دينار لكثر سرقة ما دونها طمعا في النجاة ولو كانت اليد تفدي بربع دينار لكثر من يقطعها ويءدي ربع دينار دية عنها نعوذ بالله من الضلال	1621	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0246	false	-3369304297598621281	160	227	850	1181	1559	300	ما-لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار يد بخمس مءين عسجدا فديت ما بالها قطعت في ربع دينار قال المءلف كان المعري حمار لا يفقه شيءا والا فالمراد بهذا بين لو كانت اليد لا تقطع الا في سرقة خمسماءة دينار لكثر سرقة ما دونها طمعا في النجاة ولو كانت اليد تفدي بربع دينار لكثر من يقطعها ويءدي ربع دينار دية عنها نعوذ بالله من الضلال	246	7696561960345909424	272	527.0	217	332	81.9277114868164	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1643	true	3099292778790358144	270	300	1448	1593	1593	300	ولم يعقب ابو عامر وانقرض عقب الوزير ابيه بموته وكان جوادا لا يمسك شيءا ولا ياسي علي فاءت عزيز النفس ماءلا الي الهزل وكان له في علم الطب نصيب وافر-	1643	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0265	false	-2765592550548700679	165	195	839	985	1592	300	ولم يعقب ابو عامر وانقرض عقب الوزير ابيه بموته وكان جوادا لا يليق شيءا ولا ياسي علي فاءت عزيز النفس ماءلا الي الهزل وكان له من علم الطب نصيب وافر	265	7696561960345909424	140	270.0	111	146	95.89041137695312	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1643	true	3099292778790358144	211	250	1125	1343	1593	300	قال الحميدي كان من العلماء بالادب ومعاني الشعر واقسام البلاغة وله حظ من ذلك بسق فيه ولم ير احدا- في البلاغة----- يجاريه وله كتاب حانوت العطار والتوابع والزوابع وكشف الدك وايضاح الشك وساءر رساءله وكتبه نافعة الجد كثيرة الهزل	1643	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0265	false	-2765592550548700679	17	54	87	275	1592	300	قال وهو-------- من العلماء بالادب ومعاني الشعر واقسام البلاغة وله حظ من ذلك بسق فيه ولم ير لنفسه في البلاغة احدا يجاريه وله كتاب حانوت --عطار في نحو من ذل--------------------------ك وساءر رساءله وكتبه نافعة الجد كثيرة الهزل	265	7696561960345909424	164	272.0	131	224	73.21428680419922	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1644	true	-3686669934535217435	0	64	0	335	1534	300	ومن شعره---------------- وما الان قناتي غمز حادثة ولا استخف محل-ي قط انسان امضي علي القوم قدما لا ينهنهني وانثني لسفيهي وهو حردان ولا اقارض جهالا بجهلهم والامر امري والاعوان اعوان اهيب بالصبر والشحناء ثاءرة واكظم الغيظ والاحقاد نيران ومنه ايضا المت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	1644	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0265	false	-2765592550548700679	92	158	462	809	1592	300	ومن شعر ابي عامر المختار وما الان قناتي غمز حادثة ولا استخف بحلمي قط انسان امضي علي الهول قدما لا ينهنهني وانثني لسفيهي وهو حردان ولا اقارض جهالا بجهلهم والامر امري والايام- اعوان اهيب بالصبر والشحناء ثاءرة واكظم الغيظ والاحقاد نيران وقوله---- المت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	265	7696561960345909424	319	601.0	256	352	90.625	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1650	true	5028681201342591852	54	158	289	853	1631	300	احمد بن عبد الملك بن علي بن احمد بن عبد الصمد بن بكر -------ابو صالح النيسابوري المءذن الحافظ-------------------------- الصوفي محدث نيسابور تو-----------------------في -------------------------------------------------------سنة سبعين واربع ماءة قال --ابو سعد السمعاني راه بعض الصالحين ليلة وفاته وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ بيده وقال له جزاك الله خيرا فنعم ما اقمت بحقي ونعم ما اديت من قولي ونشرت من سنتي وكان عليه الاعتماد في الوداءع من كتب الحديث المجموعة في الخزاءن الموروثة عن المشايخ الموقوفة علي اصحاب الحديث وكان يصونها ويتعهد حفظها ويتولي اوقاف المحدثين من الحبر والورق- وغير ذلك وا-----------------------------------------ذن علي منارة المدرسة البيهقية سنين احتسابا ووعظ وك----------------ان ياخذ صدقات التجار والرءساء	1650	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0265	false	-2765592550548700679	195	299	985	1585	1592	300	احمد بن عبد الملك بن علي بن احمد بن عبد الصمد بن بكر المءذن ابو صالح النيسابوري------- الحافظ الامين الخير الثقة المحدث الصوفي نسيج وحده في طريقته وجمعه وافادته ولد في سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة ومات لتسع خلون من شهر رمضان سنة سبعين واربع-ماءة وذكره ابو سعد السمعاني في المذيل فقال ومن خطه نقلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عليه الاعتماد في الوداءع من كتب الحديث المجموعة في الخزاءن الموروثة عن المشايخ الموقوفة علي اصحاب الحديث وكان يصونها ويتعهد حفظها ويتولي اوقاف المحدثين من الحبر والكاغد وغير ذلك ويقوم بتفرقتها عليهم وايصالها اليهم وكان يءذن علي منارة المدرسة البيهقية سنين احتسابا ووعظ المسلمين وذكرهم وكان ياخذ صدقات --------الرءساء	265	7696561960345909424	379	634.5	309	735	51.56462478637695	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	true	-6934683745896515754	23	162	127	817	1572	300	وزيد بن هارون وغيرهم وروي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري واحمد بن حسن بن شهير وقال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن اسحاق----------- كان ابو عصيدة وابن قادم يءدبان ولد المتوكل و كانوا قد جمعوهما ومعهما--------------------------------------------------------------------------- الطوال وغيره فقالوا لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذاكروا ليظهر فضلكم---------------------- فالقوا بينهم بيت ابن عنقاء الفزاري ذريني انما خطاي وصوبي علي وان ما انفقت مال فقالوا ارتفع مال بانما اذ كانت--- بمعني الذي و--سكتوا فقال لهم ا----بو عصيدة من اخر الناس هذا الاعراب فما المعني فاحجم الناس عن القول فقيل له فما------- عندك فقال اراد ما لومك اياك وانما انفقت مال- ولم انفق عرضا فالمال لا الام علي انفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فاخذ بيده حتي تخطا به الي اعلاه وقال له ليس هذا موضعك فقال لان اكون في مجلس ارتفع منه الي اعلاه احب الي من ان اكون في مجلس احط عنه فاختير هو وابن قادم	1656	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0267	false	-7181651901485314756	0	251	0	1277	1527	300	وزيد بن هارون وغيرهم وروي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري واحمد بن حسن بن شهير ومات فيما ذكره ابو عبد الله محمد بن شعبان بن هارون ابن بنت الفريابي في تاريخ الوفيات له في سنة ثلاث وسبعين وماءتين قالوا وكان ضعيفا فيما يرويه وله من التصانيف كتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب الزيادات في معاني الشعر لابن السكيت في اصلاحه وكتاب عيون الاخبار والاشعار وحدث محمد بن اسحاق النديم قال كان ابو عصيدة وابن قادم يءدبان ولد المتوكل قال لما اراد المتوكل ان يتخذ المءدبين لولده جعل ذلك الي ايتاخ فامر ايتاخ كاتبه ان يتولي ذلك فبعث الي الطوال والاحمر وابن قادم وابي عصيدة هذا وغيرهم من ادباء ذلك العصر فاحضرهم مجلسه وحضر ابو عصيدة فقعد في اخر الناس فقال له من قرب منه لو ارتفعت فقال بل اجلس حيث انتهي بي المجلس فلما اجتمعوا قال لهم الكاتب لو تذاكرتم وقفنا علي موضعكم من العلم واخترنا فالقوا بينهم بيت ابن غلفاء الفزاري ذريني انما خطاي وصوبي علي وان ما انفقت مال فقالوا ارتفع مال بانما اذ كانت ما بمعني الذي ثم سكتوا فقال لهم احمد بن عبيد -من اخر الناس هذا الاعراب فما المعني فاحجم الناس عن القول فقيل له فما المعني عندك -قال اراد ما لومك اياي وانما انفقت مالا ولم انفق عرضا فالمال لا الام علي انفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فاخذ بيده حتي تخطي به الي اعلاه وقال له ليس هذا موضعك فقال لان اكون في مجلس ارتفع منه الي اعلاه احب الي من ان اكون في مجلس احط عنه فاختير هو وابن قادم	267	7696561960345909424	626	1105.0	492	1279	48.944488525390625	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	true	-6934683745896515754	163	246	822	1265	1572	300	اراد المتوكل ان يعقد للمعتز ولاية العهد حطه ابو عصيدة عن مرتبته قليلا واخر- غداءه قليلا-- فلما كان وقت الانصراف قال للخادم احمله فحمله فضرب-ه --لغير ذنب فكتب بذلك الي المتوكل فاحضره وقال لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلت هذا بالمعتز فقال------------------------------------------------------------ بلغني ما عزم عليه امير المءمنين ف---------------------حططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال نعمة احد واخرت غداءه ليعرف ------مقدار------- الجوع -اذا شكي اليه-------------- وضربته --لغير ذنب ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل علي احد---- فقال المتوكل احسنت وامر له بعشرة الاف درهم ثم لحقه- رسول	1656	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0268	false	4468177755284753273	160	300	780	1504	1504	300	اراد المتوكل ان يعقد للمعتز ولاية العهد حططته-------- عن مرتبته قليلا واخرت غداءه عن وقته فلما كان وقت الانصراف قلت للخادم احم------له فضربته من غير ذنب فكتب بذلك الي المتوكل فانا في الطريق منصرفا اذ لحقني صاحب رسالة فقال امير المءمنين يدعوك قال فدخلت علي المتوكل وهو جالس علي كرسي والغضب يتبين في وجهه والفتح بن خاقان قاءم بين يديه متكءا علي السيف فقال لي ما هذا الذي فعلته يا ابا عبد الله قلت اقول يا امير المءمنين فقال قل فاني انما سالتك لتقول قلت بلغني ما عزم عليه امير المءمنيناطال الله بقاءهفدعوته وحططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال نعمة احد واخرت غداءه ليعرف هذا المقدار من الم الجوع فاذا شكي اليه الجوع عرف ذلك وضربته من غير ذنب ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل علي احد قال فقال لي----- احسنت وامر لي بعشرة الاف درهم ثم لحقني رسول-	268	7696561960345909424	380	599.0	305	744	51.07526779174805	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1659	true	3266243001337361306	240	300	1178	1483	1483	300	احمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار ابو العباس الثقفي الكاتب المعروف بحمار العزيز كذا قال الخطيب قال وله مصنفات---------------------------- وكان يتشيع وتو--في سنة اربع عشرة وثلاث ماءة حدث عن عثمان بن ابي شيبة وسليمان بن ابي شيخ وعمر بن شبة ومحمد بن داود--- الجراح وغيرهم روي عنه القاضي الجعابي وابن زنجي الكاتب وابو عمر- ابن حيويه وابو الفرج-	1659	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0269	false	2478948917534482163	152	218	776	1115	1515	300	احمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار ابو العباس الثقفي الكاتب المعروف بحمار العزيز كذا قال الخطيب قال وله مصنفات في مقاتل الطالبيين وغير ذلك وكان يتشيع ومات في سنة اربع عشرة وثلاث-ماءة حدث عن عثمان بن ابي شيبة وسليمان بن ابي شيخ وعمر بن شبة ومحمد بن داود بن الجراح وغيرهم روي عنه القاضي الجعابي وابن زنجي الكاتب وابو عمرو ابن حيويه وابو الفرج	269	7696561960345909424	302	566.5	244	340	88.82353210449219	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	true	3778228411145704467	0	27	0	130	1508	300	الاصبهاني وغيرهم وفيه يقول ابن الرومي وفي ابن عمار عزيزية يخاصم الله بها والقدر ما كان لم كان وما لم يكن لم لم يكن فهو وكيل البشر	1660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0269	false	2478948917534482163	221	248	1129	1259	1515	300	الاصفهاني وغيرهم وفيه يقول ابن الرومي وفي ابن عمار عزيرية يخاصم الله بها والقدر ما كان لم كان وما لم يكن لم لم يكن فهو وكيل البشر	269	7696561960345909424	128	254.0	101	130	98.46154022216797	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	true	3778228411145704467	50	133	219	632	1508	300	وكان صديقا لابن الرومي يعمل له الاشعار وينحله اياها يستعطف بها من يصحبه وكان ابن عمار محدودا فقيرا وقاعة في الاحرار وكان ايام فق---ره كثير التسخط لما تجري به الاقد----------------------ار حتي عرف بذلك فقال له -------------ابن الرومي----- يا ابا العباس اني قد سميتك العزير قال--- وكيف وقعت ---علي هذا الاسم قال لان العزير خاصم ربه في ان اسال من دماء بني اسراءيل علي يدي بخت نصر سبعين الف دم فاوحي الله اليه لءن لم تترك مجادلت---------ي لامحونك من ديوان النبوة وما----- زال ابن	1660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0270	false	7265956466232035057	2	95	12	475	1494	300	وكان -------ابن الرومي يعمل له الاشعار وينحله اياها يستعطف بها من يصحبه وكان ابن عمار محدودا فقيرا وقاعة في الاحرار وكان ايام افتقاره كثير التسخط لما تجري به الاقدار في اناء الليل والنهار حتي عرف بذلك فقال له علي بن العباس بن الرومي يوما يا ابا العباس---- قد سميتك العزير قال له وكيف وقعت لي علي هذا الاسم قال لان العزير خاصم ربه ب--ان اسال من دماء بني اسراءيل علي يدي بخت نصر سبعين الف دم فاوحي الله اليه لءن لم تترك مجادلتي في قضاءي لامحونك من ديوان النبوة وقال فيه وفي ابن	270	7696561960345909424	392	698.0	312	476	82.35294342041016	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	true	3778228411145704467	144	266	691	1322	1508	300	محمد بن داود بن الجراح------- معه-------- الي الجبل بشفاعة ابن الرومي و-------------------------استخرج له------- اقساطا اغناه بها واجري عليه ايضا من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما شكر ابن عمار لابن الرومي ذلك وجعل يتخلفه ويقع فيه ويعيبه فبلغ ذلك ابن الرومي فقال ي--------------------------صحف قل لعمار ابن عمار الا تعظم قدري بخراجيك وخرء الد-يك لا تعرض لشعري وتذكر حين تنسي جر عميك واثري واذقني فرج الرو-حة منقادا لامري جرحا لب-ك للج-يران لكن لست تدري قال ابن المسيب ومن عجيب امر عزير هذا انه كان ينتقص ابن الرومي في حياته ويزري علي شعره ويتعرض لهجاءه فلما مات ابن الرومي عمل كتابا في تفضيله ومختار شعره وجلس يمليه علي الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب المبيضة وهو--- مقاتل الطالب-ين كتاب الانواء----- مثالب ابي نواس----- اخبار سليمان بن ابي شيخ----- الزيادة	1660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0271	false	5427052297109619970	113	300	571	1518	1518	300	محمد بن داود بن الجراح واشخصه معه وقد خرج الي الجبل ورجع وقد زوجه بعض بناته وولاه ديوان المشرق فاستخرج لابن عمار اقساطا اغناه بها واجري عليه ايضا من ماله ولم يزل يختلف اليه ايام حياة محمد بن داود وكان السبب في ان نعشه الله بعد العثار وانتاشه من الاقتار ابن الرومي فما شكر ذلك له------------------ وجعل يتخلفه ويقع فيه ويعيبه وبلغ---- ابن الرومي ذلك فهجاه باهاج كثيرة منها وهو مصحف قل لعمار -بن عمار الا تعظم قدري بخراجيك وخرء الد يك لا تعرض لشعري وتذكر حين تنسي حر عميك واثري واذقني فرح الرو حة منقادا لامري حر حالاتك للجييران لكن لست تدري قال ابن المسيب ومن عجيب امر عزير هذا انه كان يتنقص ابن الرومي في حياته ويزري علي شعره ويتعرض لهجاءه فلما مات ابن الرومي عمل كتابا في تفضيله ومختار شعره وجلس يمليه علي الناس وذكره محمد بن اسحاق النديم في كتاب الفهرست فقال كان يصحب محمد بن داود بن الجراح ويروي عنه ثم توكل للقاسم بن عبيد الله بن سليمان وولده وله من الكتب كتاب المبيضة وهو في مقاتل الطالبيين كتاب الانواء كتاب مثالب ابي نواس كتاب اخبار سليمان بن ابي شيخ كتاب الزيادة-	271	7696561960345909424	567	960.5	454	971	58.393409729003906	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1660	true	3778228411145704467	266	300	1322	1508	1508	300	في اخبار الوزراء لابن الجراح اخ-----بار حجر بن عدي----- اخبار ابي نواس----- اخبار ابن الرومي ومختار شعره----- المناقضات----- اخبار ابي العتاهية----- الرسالة في بني امية----- الرسالة في تفضيل بني هاشم ومواليهم وذم بني امية-	1660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0272	false	-3850057180382134569	0	41	0	222	1569	300	في اخبار الوزراء لابن الجراح كتاب اخبار حجر بن عدي كتاب اخبار ابي نواس كتاب اخبار ابن الرومي ومختار شعره كتاب المناقضات كتاب اخبار ابي العتاهية كتاب الرسالة في بني امية كتاب الرسالة في تفضيل بني هاشم ومواليهم وذم بني امية	272	7696561960345909424	184	318.0	151	222	82.88288116455078	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1661	true	7932472539950948509	244	300	1258	1549	1549	300	قرعه احمد بن عبيد الله بن احمد ابو الحسين الكلوذاني المعروف -ابن قرعه قال ياقوت من اهل الادب والفضل الغزير كتب بخطه الكثير من المصنفات الطوال ولازم ابا بكر الصولي وتضلع عليه من ادبه وروي عنه وطلب الادب طول عمره ثم عاد الي بلده كلواذا فاقام بها طول عمره وقصده الناس وكان اديبها وفاضلها ولم يزل-	1661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0272	false	-3850057180382134569	179	233	955	1237	1569	300	درهم احمد بن عب-د الله بن احمد ابو الحسين الكلوذاني المعروف بابن قرعة ----------من اهل الادب والفضل الغزير كتب بخطه الكثير من المصنفات الطوال ولازم ابا بكر الصولي وتضلع عليه من ادبه وروي عنه وطلب الادب طول عمره ثم عاد الي بلده كلواذي فاقام بها طول عمره وقصده الناس فكان اديبها وفاضلها ولم يزل	272	7696561960345909424	274	517.5	221	293	93.5153579711914	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1661	true	7932472539950948509	0	63	0	340	1549	300	واتباعهم----- الرسالة في المحدث والمحدث----- اخبار عبد الله بن معاوية الجعدي----- الرسالة في مثالب معاوية واورد ل----------ه المرزباني في -------معجم الشعراء ا----------------------------------------------عيرتني النقصان والنقص شامل ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل واقسم اني ناقص غير انني اذا قيس بي قوم كثير تقللوا تفاضل هذا الخلق بالعلم والحجي ففي ايما هذين انت م-فضل ولو منح الله الكمال ابن ادم لخلده والله ما شاء يفعل	1661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0272	false	-3850057180382134569	41	120	222	641	1569	300	واتباعهم كتاب الرسالة في المحدب والمحدث كتاب اخبار عبد الله بن معاوية الجعدي كتاب الرسالة في مثالب معاوية وذكره ابو عبد الله المرزباني في كتاب المعجم فقال وذكر انه مات في سنة عشر وثلاثماءة قال وهو القاءل وعيرتني النقصان والنقص شامل ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل واقسم اني ناقص غير انني اذا قيس بي قوم كثير تقللوا تفاضل هذا الخلق بالعلم والحجي ففي ايما هذين انت فتفضل ولو منح الله الكمال ابن ادم لخلده والله ما شاء يفعل	272	7696561960345909424	325	589.0	263	419	77.56563568115234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1662	true	4379729043113223178	0	69	0	346	1543	300	بها الي ان مات ابو العلاء ابن شقير احمد بن عبيد الله بن الحسن بن شقير ابو العلاء البغداذي ذكره الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال حدث عن ابي بكر محمد بن هارون بن المحد- وحامد بن شعيب البلخي والهيثم بن خلف وابي بكر الباغندي والبغوي وابي عمر الزاهد وابي بكر ابن الانباري واحمد بن فارس وابن دريد واحمد ب----------------------ن عبد الله------- السجستاني وروي عنه تمام	1662	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0272	false	-3850057180382134569	233	300	1237	1569	1569	300	بها ------------------الي اخر عمره احمد بن عبيد الله بن الحسن بن شقير ابو العلاء البغدادي ذكره الحافظ ابو القاسم---------- في تاريخ دمشق وقال حدث عن ابي بكر محمد بن هارون بن المحدو وحامد بن شعيب البلخي والهيثم بن خلف وابي بكر الباغندي والبغوي وابي عمر الزاهد وابي بكر ابن الانباري-------------- وابن دريد واحمد بن فارس وابي بكر احمد بن عبد الله بن سيف السجستاني -روي عنه تمام-	272	7696561960345909424	292	530.0	233	376	77.65957641601562	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1666	true	2110763465595677809	0	33	0	156	1600	300	الرجام في الاجداث فلك اليوم من قواف حسان سرن في المدح سيرها في المراثي مع كتب جمعت من كل فن حين يروين الف باك وراث- قاءل كلها بغير لسان رحم الله ذلك البحاثي	1666	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1763	false	6878132456523918646	205	238	1000	1157	1461	300	الرجام في الاجداث فلك اليوم من قواف حسان سرن في المدح سيرها في المراثي مع كتب جمعن في كل فن حين يروين الف باك وراثي قاءل كلها بغير لسان رحم الله ذلك البحاثي	1763	7696561960345909424	153	298.0	120	157	97.45223236083984	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1671	true	-1959529932718845242	251	296	1332	1565	1585	300	وقال الحافظ ابو طاهر--------------------- السلف-----------------ي يمدح مصنفات الخطيب تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ حواها من رواها رياضا راسها ترك------ الذنوب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبه ام اي طيب	1671	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0291	false	-7905331046221797077	89	140	448	712	1538	300	وقال------- ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الحافظ الاصبهاني يمدح مءلفات الخطيب تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ حواها من رواها رياض------ا تركها راس الذنوب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبه ام اي طيب	291	7696561960345909424	218	393.0	175	277	78.70036315917969	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1671	true	-1959529932718845242	188	248	978	1315	1585	300	ابو الخطاب ابن الجراح يمدح الخطيب فاق الخطيب الوري صدقا ومعرفة واعجز الناس في تصنيفه الكتبا حمي الشريعة من غاو يدنسها بوضعه ونفي التدليس والكذبا جلي محاسن بغداذ فاودعها تاريخه مخلصا لله محتسبا وقال في الناس بالقسطاس منحرفا عن الهوي وازال الشك والريبا سقي ثراك ابا بكر علي ظما جون ركام يسح الواكف السربا ونلت فوزا ورضوانا ومغفرة اذا تحقق	1671	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0293	false	5984833238722174643	240	300	1208	1544	1544	300	ابو الخطاب ابن الجراح يمدح الخطيب فاق الخطيب الوري صدقا ومعرفة واعجز الناس في تصنيفه الكتبا حمي الشريعة من غاو يدنسها بوضعه ونفي التدليس والكذبا جلا محاسن بغداد فاودعها تاريخه مخلصا لله محتسبا وقام في الناس بالقسطاس منحرفا عن الهوي وازال الشك والريبا سقي ثراك ابا بكر علي ظما جون ركام يسح الواكف السربا ونلت فوزا ورضوانا ومغفرة اذا تحقق-	293	7696561960345909424	333	658.0	274	337	98.81305694580078	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1672	true	5543851097623174904	0	245	0	1286	1553	300	وبالبصرة والري والدينور و-الكوفة و--------نيسابور-------------------------- وقدم دمشق سنة خمس واربعين واربع ماءة حاجا فسمع بها وبصور وقرا صحيح البخاري في خمسة ايام بمكة علي كريمة المروزية وعاد الي بغداذ وصار له قرب من الوزير رءيس الرءساء فلما وقعت فتنة البساسيري ببغداذ استتر الخطيب وخرج الي الشام لما اذاه الحنابلة بجامع المنصور--------------------------- وحدث بدمشق بعامة كتبه ثم ------------------------------قصد صور واقام بها وكان يتردد الي القدس للزيارة ثم يعود الي صور------------------------------------------------ وتوجه الي طرابلس وحلب واقام بهما -------------------اياما قلاءل ثم عاد الي بغداذ في اعقاب سنة اثنتين وستين واقام بها سنة الي--- توفي وحينءذ روي تاريخ بغداذ وروي عنه من شيوخه ابو بكر البرقاني والازهري وغيرهما وكان يقول شربت ماء ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزم ثلاث مر-ات وسالت الله عز وجل ثلاث حاجات اخذا بقول النبي صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له فالحاجة الاولي ان احدث بتاريخ بغداذ و-------الثانية ان املي الحديث بجامع المنصور والثالثة ان ادفن اذا م-ت عند قبر بشر الحافي فلما عاد الي بغداذ حدث ب--تاريخه بها ووقع اليه جزء فيه سماع الخليفة القاءم بامر الله فحمل الجزء ومضي الي باب حجرة الخليفة وسال ان يءذن له في قراءة الجزء فقال الخليفة هذا رجل كبير في الحديث وليس له الي السماع مني حاجة ولعل له حاجة اراد ان يتوصل اليها بذلك فاسالوه ---حاجته فسالوه فقال حاج-----------تي ان املي الحديث بجامع المنصور فتقدم الخليفة الي نقيب النقباء بان يءذن له في ذلك------------------ ولما مات ارادوا دفنه عند بشر الحافي بوصية منه وكا--------------------------------------------------ن الموضع الذي بجنب بشر قد حفر فيه ابو بكر احمد بن علي الطريثيثي قبرا	1672	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0284	false	5961438125341134936	4	300	21	1559	1559	300	وبالبصرة وب-----الدينور وبالكوفة ورحل الي نيسابور في سنة خمس عشرة واربعماءة وقدم دمشق سنة خمس واربعين واربعم-اءة حاجا فسمع بها ثم قدمها بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنة البساسيري لاضطراب الاحوال ببغداد ف---------------اذاه الحنابلة بجامع المنصور سنة احدي وخمسين فسكنها مدة وحدث بها-- بعامة كتبه ومصنفاته الي صفر سنة سبع وخمسين فقصد صور فاقام بها وكان يتردد الي القدس للزيارة ثم يعود الي صور الي ان خرج من صور في سنة اثنتين وستين واربعماءة وتوجه الي طرابلس وحلب فاقام في كل واحدة من البلدتين اياما قلاءل ثم عاد الي بغداد في اعقاب سنة اثنتين وستين واقام بها سنة الي ان توفي وحينءذ روي تاريخ بغداد وروي عنه من شيوخه ابو بكر البرقاني والازهري وغيرهما وقال غيث بن علي الصوري سالت ابا بكر الخطيب عن مولده فقال ولدت يوم الخميس لست بقين من جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة وكان الخطيب يذكر انه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسال- الله عز وجل ثلاث حاجات اخذ- بقول النبي صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له فالحاجة الاولي ان يحدث بتاريخ بغداد ببغداد والثانية ان يملي الحديث بجامع المنصور والثالثة ان يدفن اذا مات عند قبر بشر الحافي فلما عاد الي بغداد حدث بالتاريخ ب-ها ووقع اليه جزء فيه سماع الخليفة القاءم بامر الله فحمل الجزء ومضي الي باب حجرة الخليفة وسال ان يءذن له في قراءة الجزء فقال الخليفة هذا رجل كبير في الحديث فليس له الي السماع مني حاجة ولعل له حاجة اراد ان يتوصل اليها بذلك ف--سلوه ما حاجته فسءل ف--قال حاجتي ان يءذن لي ان املي------- بجامع المنصور فتقدم الخليفة الي نقيب النقباء بان يءذن له في ذلك فحضر النقيب واملي ولما مات ارادوا دفنه عند قبر بشر--- بوصية منه قال ابن عساكر فذكر شيخنا اسماعيل بن ابي سعد الصوفيوكان الموضع الذي بجنب بشر قد حفر فيه ابو بكر احمد بن علي الطريثيثي قبرا-	284	7696561960345909424	1049	1825.5	844	1687	62.18138885498047	170	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1672	true	5543851097623174904	245	300	1286	1553	1553	300	لنفسه وكان يمضي الي ذلك الموضع ويختم فيه القران ويدعو ومضي علي ذلك سنون ---فلما مات الخطيب سالوه ان يدفنوه فيه فامتنع وقال هذا قبري قد حفرته وختمت فيه عدة ختمات ولا امكن احدا من الدفن فيه وهذا مما لا يتصور فانتهي الخبر الي سعد الصوفي فقال له يا شيخ لو كان بشر في الاحياء-	1672	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0285	false	-5762657026194599922	0	54	0	266	1486	300	لنفسه وكان يمضي الي ذلك الموضع فيختم فيه القران ويدعو ومضي علي ذلك عدة سنينفلما مات الخطيب سالوه ان يدفنوه فيه فامتنع فقال هذا قبري قد حفرته وختمت فيه عدة ختمات ولا امكن احدا من الدفن فيه وهذا مما لا يتصور فانتهي الخبر الي والد-----ي فقال له يا شيخ لو كان بشر في الاحياء	285	7696561960345909424	251	479.0	199	271	92.61992645263672	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1673	true	8436512505413597650	37	140	179	673	1494	300	وكان-------- بعض اليهود قد اظهر في بغداذ كتابا وادعي ا ه كتاب رسول الهل صلي الله عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة وانه خط علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرضه رءيس الرءساء علي-------- الخطيب فقال هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك قال في الكتاب شهادة معاوية بن ابي سفيان ومعاوية اسلم يوم الفتح وخيبر كانت في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وكان قد مات يوم الخندق في سنة خمس فاستحسن ذلك ------------------------------منه وتقد رءيس الرءساء -----الي القصاص والوعاظ ان لا يورد احد حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعرضه الي	1673	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0285	false	-5762657026194599922	190	299	955	1483	1486	300	وكان قد اظهر بعض اليهود -----------------كتابا وادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة وانه خط علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرضه رءيس الرءساء علي ابي بكر الخطيب فقال هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك قال في الكتاب شهادة معاوية بن ابي سفيان ومعاوية اسلم يوم الفتح وخيبر كانت في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وكان قد مات يوم الخندق في سنة خمس فاستحسن ذلك منه وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني ان رءيس الرءساء تقدم الي القصاص والوعاظ ان لا يورد احد حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعرضه علي	285	7696561960345909424	466	885.0	369	545	85.50458526611328	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1673	true	8436512505413597650	0	38	0	184	1494	300	ودخلت انت والخطيب اليه ايكما كان يقعد الي جانبه انت او الخطيب فقال لا بل الخطيب فقال ف--كذا ينبغي ان يكون في حالة الموت فانه احق به منك فطاب قلبه ورضي بان يدفن الخطيب في ذلك الموضع وكان	1673	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0285	false	-5762657026194599922	54	93	266	451	1486	300	ودخلت انت والخطيب اليه ايكما كان يقعد الي ج-نبه انت او الخطيب فقال لا بل الخطيب فقال له كذا ينبغي ان يكون في حالة الموت فانه احق به منك فطاب قلبه ورضي بان يدفن الخطيب في ذلك الموضع فدفن	285	7696561960345909424	179	343.5	141	186	96.23655700683594	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1673	true	8436512505413597650	150	300	730	1494	1494	300	ابو الفرج ابن الجوزي -كان الخطيب قديما علي مذهب احمد بن حنبل فمال عليه اصحابنا لما راوا من ميله الي المبتدعة واذوه فانتقل الي مذهب الشافعي وتعصب في تصانيفه عليهم فرمز الي ذمهم وصرح بقدر ما امكن- فقال في ترجمة احمد بن حنبل سيد المحدثين و في ترجمة الشافعي تاج الفقهاء فلم يذكر احمد بالفقه وقال في ترجمة حسين الكرابيسي انه قال عن احمد ايش نعمل بهذا الصبي ان قلنا لفظنا بالقران مخلوق قال بدعة وان قلنا غير مخلوق قال بدعة ثم التفت الي اصحاب احمد فقدح فيهم بما امكن وله دساءس في ذمهم عجيبة وذكر شيءا مما زعم ابو الفرج انه قدح في الحنابلة وتاول له ثم قال انبانا ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن ابيه قال سمعت اسماعيل بن ابي الفضل القومسي وكان من اهل المعرفة بالحديث يقول ثلاثة من الحفاظ لا احبهم لشدة تعصبهم وقلة انصافهم الحاكم ابو عبد الله وابو نعيم الاصبهاني وابو-	1673	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0288	false	4027388136966692765	1	150	4	770	1535	300	ابو الفرج ابن الجوزي وكان الخطيب قديما علي مذهب احمد بن حنبل فمال عليه اصحابنا لما راوا من ميله الي المبتدعة واذوه فانتقل الي مذهب الشافعي وتعصب في تصانيفه عليهم فرمز الي ذمهم وصرح بقدر ما امكنه فقال في ترجمة احمد بن حنبل سيد المحدثين و-في ترجمة الشافعي تاج الفقهاء فلم يذكر احمد بالفقه وقال في ترجمة حسين الكرابيسي انه قال عن احمد ايش نعمل بهذا الصبي ان قلنا لفظنا بالقران مخلوق قال بدعة وان قلنا غير مخلوق قال بدعة ثم التفت الي اصحاب احمد فقدح فيهم بما امكن وله دساءس في ذمهم عجيبة وذكر شيءا مما زعم ابو الفرج انه قدح في الحنابلة وتاول له ثم قال انبانا ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن ابيه قال سمعت اسماعيل بن ابي الفضل القومسي وكان من اهل المعرفة بالحديث يقول ثلاثة من الحفاظ لا احبهم لشدة تعصبهم وقلة انصافهم الحاكم ابو عبد الله وابو نعيم الاصبهاني وابو	288	7696561960345909424	763	1506.0	615	767	99.47848510742188	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1674	true	-3194371559328379124	0	94	0	494	1580	300	بكر الخطيب قال ابو الفرج وصدق اسماعيل وكان من اهل المعرفة فان الحاكم كان متشيعا ظاهر التشيع والاخران كانا يتعصبان للمتكلمين والاشاعرة---- وما يليق هذا باصحاب الحديث لان الحديث جاء في ذم الكلام وقد اكد الشافعي في هذا حتي قال رايي في اصحاب الكلام ان يحملوا علي البغال ويطاف بهم -------------------------------------------------------------------------------------وصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي ابو الفرج السهم المصيب في بيان تعصب------------------ الخطيب وقال --------------------------------ابن طاهر سالت ابا القاسم هبة الله-------------- الشيرازي قلت هل كان ابو بكر الخطيب كتصانيفه في الحفظ فقال لا كنا اذا سالناه عن شء اجابنا بعد ايام وان الححنا عليه غضب وكانت	1674	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0288	false	4027388136966692765	150	300	770	1535	1535	300	بكر الخطيب قال ابو الفرج وصدق اسماعيل وكان من اهل المعرفة فان الحاكم كان متشيعا ظاهر التشيع والاخران كانا يتعصبان للمتكلمين والاشاعرة قال وما يليق هذا باصحاب الحديث لان الحديث جاء في ذم الكلام وقد اكد الشافعي في هذا حتي قال رايي في اصحاب الكلام ان يحملوا علي البغال ويطاف بهم قال وكان للخطيب شء من المال فكتب الي القاءم بامر الله اني اذا مت كان مالي لبيت المال وانا استاذن ان افرقه علي من شءت فاذن له ففرقه علي اصحاب الحديث وكان ماءتي دينار ووقف كتبه علي المسلمين وسلمها الي ابي الفضل ابن خيرون فكان يعزها ثم صارت الي ابنه الفضل فاحترقت في داره ووصي الخطيب ان يتصدق بجميع ما عليه من الثياب قال ابن طاهر سالت ابا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي قلت هل كان ابو بكر الخطيب كتصانيفه في الحفظ فقال لا كنا اذا سالناه عن شء اجابنا بعد ايام وان الححنا عليه غضب وكانت-	288	7696561960345909424	448	844.0	361	766	58.48564147949219	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1674	true	-3194371559328379124	112	265	590	1395	1580	300	ونقلت من خط ابي سعد السمعاني ومنتخبه لمعجم شيوخ عبد العزيز بن محمد النخشبي قال ومنهم ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب يخطب في بعض قري بغداذ حافظ فهم ولكنه كان يتهم بشرب النبيذ كنت كلما لقيته بداني بالسلام فلقيته في بعض الايام فلم يسلم علي ولقيته شبه المتغير فلما جاز عني لحقني بعض اصحابنا وقال لي لقيت ابا بكر الخطيب سكران فقلت له لقد لقيته متغيرا واستنكرت حاله ولم اعلم انه سكران ولعله قد تاب ان شاء الله قال السمعاني ولم يذكر عن الخطيب رحمه الله هذا الا النخشبي مع اني لحقت جماع------ة من اصحابه كثيرة وقال في المذيل والخطيب---------- في درجة القدماء من الحفاظ والاءمة الكبار كيحيي بن معين وعلي بن المديني واحمد بن ابي خيثمة وطبقتهم وكان علامة العصر اكتسي به هذا الشان غضارة وبهجة ونضارة وكان مهيبا وقورا نبيلا خطيرا ثقة صدوقا متحريا حجة فيما يصنفه ويقوله وينقله ويجمعه حسن النقل والخط كثير الشكل والضبط قارءا للحديث	1674	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0289	false	6698309500708167707	145	300	774	1586	1586	300	ونقلت من خط ابي سعد السمعاني ومنتخبه لمعجم شيوخ عبد العزيز بن محمد النخشبي قال ومنهم ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب يخطب في بعض قري بغداد حافظ فهم ولكنه كان يتهم بشرب الخمر- كنت كلما لقيته بداني بالسلام فلقيته في بعض الايام فلم يسلم علي ولقيته شبه المتغير فلما جاز عني لحقني بعض اصحابنا وقال لي لقيت ابا بكر الخطيب سكران فقلت له -قد لقيته متغيرا واستنكرت حاله ولم اعلم انه سكران ولعله قد تاب ان شاء الله قال السمعاني ولم يذكر عن الخطيب رحمه الله هذا الا النخشبي مع اني لحقت جماعة كثيرة من اصحابه و------قال في المذيل والخطيب رحمه الله في درجة القدماء من الحفاظ والاءمة الكبار كيحيي بن معين وعلي بن المديني واحمد بن ابي خيثمة وطبقتهم وكان علامة العصر اكتسي به هذا الشان غضارة وبهجة ونضارة وكان مهيبا وقورا نبيلا خطيرا ثقة صدوقا متحريا حجة فيما يصنفه ويقوله وينقله ويجمعه حسن النقل والخط كثير الشكل والضبط قارءا للحديث-	289	7696561960345909424	791	1540.5	640	821	96.34591674804688	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1674	true	-3194371559328379124	265	300	1395	1580	1580	300	فصيحا وك-ن في درجة الكمال والرتبة العليا خلقا وخلقا وهيءة ومنظرا انتهي اليه معرفة علم الحديث وحفظه وختم به الحفاظ رحمهم الله بدا بسماع الحديث سنة ثلاث واربع ماءة وقد بلغ احدي عشرة سنة من-	1674	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0290	false	8674677522031316993	0	34	0	184	1548	300	فصيحا وكان في درجة الكمال والرتبة العليا خلقا وخلقا وهيءة ومنظرا انتهي اليه معرفة علم الحديث وحفظه وختم به الحفاظ رحمه- الله بدا -سماع الحديث سنة ثلاث واربع-ماءة وقد بلغ احدي عشرة سنة من	290	7696561960345909424	182	339.0	149	187	97.32620239257812	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1675	true	-3045881048357113010	44	121	227	622	1532	300	الخطيب وله--------- عشرون سنة حين قدم- من البصرة وكتب عنه شيخه اب-و القاسم الازهري اشياء ادخلها في تصانيفه وساله الخطيب فقرا-ها عليه وذلك ---سنة اثنتي عشرة واربع ماءة----- قال ------------------------------------------------------------------------ابو زكرياء يحيي بن علي الخطيب اللغوي---- لما دخلت دمشق ---سنة ست وخمسين كان بها اذ- ذاك الامام ابو بكر الحافظ وكانت له حلقة كبيرة يجتمعون في بكرة كل يوم فيقرا لهم وكنت اقرا عليه الكتب الادبية المسموعة وك---ان اذا مر في كتابه شء يحتاج الي اصلاح يصلحه	1675	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0290	false	8674677522031316993	204	300	1060	1548	1548	300	الخطيب قال حدثت ولي عشرون سنة حين قدمت من البصرة -كتب عني شيخنا ابو القاسم الازهري اشياء ادخلها في تصانيفه وسالني------ فقراتها عليه وذلك في سنة اثنتي عشرة واربع-ماءة وحدث قال ذكر ابو الفضل ناصر السلامي قال كان ابو بكر الخطيب من ذوي المروءات حدثني ابو زكريا- يحيي بن علي الخطيب اللغوي قال لما دخلت دمشق في سنة ست وخمسين كان بها اذا ذاك الامام ابو بكر الحافظ وكانت له حلقة كبيرة يجتمعون في بكرة كل يوم فيقرا لهم وكنت اقرا عليه الكتب الادبية المسموعة له فكان اذا مر في كتابه شء يحتاج الي اصلاح يصلحه-	290	7696561960345909424	373	647.0	300	498	74.89959716796875	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1675	true	-3045881048357113010	0	42	0	216	1532	300	عمره قال وسمعت بعض مشايخي يقول دخل بعض الاكابر جامع دمشق او صور وراي حلقة عظيمة للخطيب والمجلس غاص يسمعون منه الحديث فصعد الي جانبه وكانه استكثر الجمع فقال له الخطيب القعود في جامع المنصور مع نفر يسير احب الي من هذا	1675	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0290	false	8674677522031316993	34	76	184	400	1548	300	عمره قال وسمعت بعض مشايخي يقول دخل بعض الاكابر جامع دمشق او صور وراي حلقة عظيمة للخطيب والمجلس غاص يسمعون منه الحديث فقعد الي جانبه وكانه استكثر الجمع فقال له الخطيب القعود في جامع المنصور مع نفر يسير احب الي من هذا	290	7696561960345909424	215	429.0	173	216	99.53704071044922	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1675	true	-3045881048357113010	121	300	622	1532	1532	300	ويقول انت----- مني الرواية وانا اريد منك الدراية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان اذا قرا الحديث في جامع دمشق يسمع صوته في اخر الجامع وكان يقرا معه-ا صحيحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحدث محمد بن طاهر المقدسي سمعت ابا القاسم مكي بن عبد السلام الرم-لي يقول---- سبب خروج ابي بكر الخطيب من دمشق الي صور انه كان يختلف اليه صبي صبيح الوجه وقد سماه مكي انا نكبت عن ذكره فتكلم الناس في ذلك وكان امير البلدة رافضيا متعصبا فبلغته القصة فجعل ذلك سببا للفتك به فامر صاحب الشرطة -ان ياخذه بالليل ويقتله وكان صاحب الشرطة من اهل السنة فقصده صاحب الشرطة تلك الليلة مع جماعة من الشرطة من اصحابه ولم يمكنه ان يخالف الامير واخذه وقال له--- امرت بكذا وكذا ولا اجد لك حيلة الا انني اعبر بك علي دار الشريف ابن ابي الحسن العلوي فاذا حاذيت الباب فادخل الدار فاني ارجع الي الامير واخبره بالقصة ففعل ذلك ودخل دار الشريف واعلم صاحب الشرطة الامي-----------------ر فبعث الامير الي الشريف ان يبعث به فقال الشريف ايها الامير انت تعرف اعتقادي فيه وفي امثاله ولكن ليس لي في قتله مصلحة هذا الرجل مشهور بالعراق وان قتلته قتل به-	1675	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0291	false	-7905331046221797077	0	294	0	1501	1538	300	ويقول انت تريد مني الرواية وانا اريد منك الدراية وكنت اسكن منارة الجامع فصعد الي يوما وسط النهار وقال احببت ان ازورك في بيتك وقعد عندي وتحدثنا ساعة ثم اخرج قرطاسا فيه شء وقال لي الهدية مستحبة واسالك ان تشتري به الاقلام ونهض ففتحت القرطاس بعد خروجه فاذا فيه خمسة دنانير صحاح مصرية ثم انه مرة ثانية صعد وحمل الي ذهبا وقال لي تشتري به كاغدا وكان نحوا من الاول او اكثر قال وكان اذا قرا الحديث في جامع دمشق يسمع صوته في اخر الجامع وكان يقرا معربا صحيحا وقال ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الحافظ الاصبهاني يمدح مءلفات الخطيب تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ حواها من رواها رياضا تركها راس الذنوب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبه ام اي طيب وحدث محمد بن طاهر المقدسي سمعت ابا القاسم مكي بن عبد السلام الرميلي يقول كان سبب خروج ابي بكر الخطيب من دمشق الي صور انه كان يختلف اليه صبي صبيح الوجه-وقد سماه مكي انا نكبت عن ذكره-فتكلم الناس في ذلك وكان امير البلدة رافضيا متعصبا فبلغته القصة فجعل ذلك سببا للفتك به فامر صاحب --شرطته ان ياخذه بالليل ويقتله وكان صاحب الشرطة من اهل السنة فقصده صاحب الشرطة تلك الليلة مع جماعة ----------من اص-ابه ولم يمكنه ان يخالف الامير فاخذه وقال له قد امرت بكذا وكذا ولا اجد لك حيلة الا ا-ني اعبر بك علي دار الشريف ابن ابي الحسن العلوي فاذا حاذيت الباب فادخل الدار فاني ارجع الي الامير واخبره بالقصة ففعل ذلك ودخل دار الشريف و-ذهب صاحب الشرطة الي الامير واخبره الخبر فبعث الامير الي الشريف ان يبعث به فقال الشريف ايها الامير انت تعرف اعتقادي فيه وفي امثاله ولكن ليس--- في قتله مصلحة هذا --رجل مشهور بالعراق وان قتلته قتل به	291	7696561960345909424	878	1635.5	706	1523	57.649375915527344	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1678	true	-9187581047930056720	246	282	1424	1596	1678	300	ومن شعر الخطيب رحمه الله لا تغبطن اخا الدنيا بزخرفها ولا للذة وقت عجلت فرحا فالدهر اسرع شء في تقلبه وفعله بين للخلق قد وضحا كم شارب عسلا فيه منيته وكم تقلد سيفا من به ذبحا	1678	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0287	false	7436686313154160899	266	300	1332	1492	1492	300	ومن شعره ايضا----------- لا تغبطن اخا الدنيا لزخرفها ولا للذة وقت عجلت فرحا فالدهر اسرع شء في تقلبه وفعله بين للخلق قد وضحا كم شارب عسلا فيه منيته وكم تقلد سيفا من به ذبحا-	287	7696561960345909424	153	293.0	121	172	88.9534912109375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1679	true	-3679976734441904614	0	36	0	176	1541	300	وحاز روحي وما لي عنه مصطبر فالشمس اقرب منه في تناولها وغاية الحظ منه- للوري النظر اردت تقبيله يوما مخالسة فصار من خاطري في خده اثر وكم حليم راه ظنه ملكا وراجع الفكر فيه انه بشر	1679	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0292	false	-3262081566024221961	118	154	556	733	1466	300	وحاز روحي وما لي عنه مصطبر فالشمس اقرب منه في تناولها وغاية الحظ منها للوري النظر اردت تقبيله يوما مخالسة فصار من خاطري في خده اثر وكم حليم راه ظنه ملكا وراجع الفكر فيه انه بشر	292	7696561960345909424	176	347.0	140	177	99.43502807617188	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1687	true	3452034088074470755	223	281	1166	1462	1568	300	احمد بن علي بن محمد ابو عبد الله الرماني النحوي المعروف بابن الشرابي--------------------- سمع عبد الوهاب بن حسن الكلابي و----------الهيثم بن احمد الفقيه وعب-----------د الرحمن بن الحسين بن----------------------------- العقب حدث بكتاب اصلاح ال--------------------------منطق عن محمد بن احمد الجرجاني عن-------- الحسن بن ابراهيم الامدي عن ابي الحسن علي بن سليمان بن الاخفش عن ثعلب عن ابن السكيت توفي سنة	1687	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0281	false	4763857357857488403	73	152	384	781	1575	300	احمد بن علي بن محمد ابو عبد الله الرماني النحوي المعروف بابن الشرابي ذكره ابو القاسم فقال سمع عبد الوهاب بن حسن الكلابي وابا الفرج الهيثم بن احمد الفقيه وابا القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب بن ابي العقب حدث بكتاب اصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت عن ابي جعفر محمد بن احمد الجرجاني عن ابي علي الحسن بن ابراهيم الامدي عن ابي الحسن علي بن سليما---ن الاخفش عن ثعلب عن ابن السكيت رو-ي عنه	281	7696561960345909424	281	492.0	225	401	70.07481384277344	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1688	true	3505773039961812181	13	43	64	219	1629	300	علي بن هبة الله بن الحسن بن علي الزوال واصله الزول وانما غيره المتكلمون به وزادوه الفا والزول الرجل الشجاع---------------------------------------- ابن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المامون	1688	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0335	false	8691736097837857093	264	300	1314	1499	1499	300	علي بن هبة الله ---------بن علي الزوال واصله الزول وانما غيره المتكلمون به وزادوا الفا والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الالفاظ لابن السكيت ابن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المامون-	335	7696561960345909424	144	267.0	117	195	73.84615325927734	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1688	true	3505773039961812181	94	178	499	1014	1629	300	المستنجد حبس-------------------- القضا----------------------ة وبقي ابن المامون في الحبس احدي عشرة سنة واخذ جميع ما ي-----------------------------------------ملكه----------------------------- وكتب- في الحبس ثمانين مجلدة منها الجمهرة ل--------ابن دريد مجلد-ان وشرح سيبويه ثلاث مجلدات و-اصلاح المنطق محشي مجلدة و-------الغريبين للهروي مجلدة واش-------عار الهذليين ثلاث مجلدات و-شعر المتنبي مجلدة و-غريب الحديث لابي عبيد مجلدتان واشياء غير ذلك وحفظ-------------------- اولاده الختمة وحفظه------م كتبا كثيرة في---- العربية والتف-سير وغريب القران والخطب والاشعار وشرح- لهم كتاب الفصيح وجمع- لهم كتابا سماه كتاب اسرار الحروف يبين---- مخارجها ومواقعها من الزواءد والمنقلب والمبدل والمتشابه والمضاعف	1688	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0338	false	1696333996642117219	130	247	709	1376	1680	300	المستنجد بالله رضي الله عنه وقصر القضاة وغيرهم وانا في الجملة وبقيت-------------------- احدي عشرة سنة مقصورا الي ان توفي الي رحمة الله بعد ان استوعب ما كنت املكه ساءره فلم اضيع من زماني شيءا وكتبت في الحبس ثمانين مجلدة منها الجمهرة لابي بكر ابن دريد مجلدتان وشرح سيبويه ثلاث مجلدات و اصلاح المنطق محشي مجلدة واحدة و الغريبان للهروي مجلدة واحدة و اشعار الهذليين ثلاث مجلدات و شعر المتنبي مجلدة و غريب الحديث لابي عبيد مجلدتان واشياء يطول شرحها من الكتب الكبار وحفظت اولادي الختمة وايضا حفظتهم كتبا كثيرة في علم العربية والتفاسير وغريب القران والخطب والاشعار وشرحت لهم كتاب الفصيح وجمعت لهم كتابا سميته---- اسرار الحروف يبين فيه مخارجها ومواقعها من الزواءد والمنقلب والمبدل والمتشابه والمضاعف	338	7696561960345909424	452	736.5	378	691	65.41244506835938	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1688	true	3505773039961812181	219	266	1222	1468	1629	300	ولايته ومن شعره فءاد المشوق كثير العنا ومن كتم الوجد ابدي الضني وكم مدنف في الهوي بعدهم وكانوا الاماني له والمني---------------------------------------- ينادي من الشوق في اثرهم اذا اده ما به قد منا بيا جسدا ناحلا بالعراق مقيما وقلبا بوادي المني تحرقه زفرات الحنين ويغدو بهن الشجا ديدنا	1688	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0339	false	-5412109696145572769	161	216	838	1121	1526	300	لوالده -من حفظه فءاد المشوق كثير العنا ومن كتم الوجد ابدي الضنا وكم مدنف في الهوي بعدهم وكانوا الاماني له والمني لقد خلفوه اخا لوعة موله شوق يعاني المنا ينادي من الشوق في اثرهم اذا اده ما به قد منا بيا جسدا ناحلا بالعراق مقيما وقلبا بوادي --مني تحرقه زفرات الحنين ويغدو بهن الشجي ديدنا	339	7696561960345909424	234	442.5	187	286	81.81818389892578	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1689	true	-4773575862577408377	15	182	84	972	1614	300	اصحاب نجباء وتخرج به خلق وكان ملازما لبيته والمسجد القديم بنيسابور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ا-لقاضي احمد بن محمد بن صاعد وعلي ب-----------------ن الحسن بن العباس الصندلي الواعظ وغيرهما قال تا---------------------ج الدين محمود بن ابي المعالي الخواري في مقدمة كتاب ضالة الاديب وذكر بو جعفرك فقال احمد بن علي البيهقي كان اماما في القراءات والادب حفظ كتاب الصحاح في اللغة عن ظهر قلب بعدما قراه علي ابي الفضل احمد بن محمد الميداني وكتبا كثيرة وله مءلفات منها كتاب المحيط بلغات القران كتاب-ينابيع اللغة جرد فيه صحاح اللغة من الشواهد وضم اليه من تهذيب اللغة والشامل لابي منصور الجبان والمقاييس لابن فارس قدرا صالحا من الفراءد والفواءد في حجم الص----------------------------------------حاح وله ك-----تاب تاج المصادر------------------------ وقال علي بن محمد بن علي زله الجويني يمدح بو جعفرك ويذكر كتابه تاج المصادر ----------------ابا جعفر يا من جعافر فضله موارد منها قد صفت ومصادر كتابك ذا غيل تاشب نبته وانت به ليث بخفان خادر لبست صدار الصدر يا خير مصدر مصادر لا ينهي اليها المصادر فقل لرواة الفضل والادب انتهوا اليها ونحو الري منها فبادروا	1689	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0296	false	-7944545211892711167	0	209	0	1099	1615	300	اصحاب نجباء وتخرج به خلق وكان ملازما لبيته والمسجد القديم بنيسابور وكان امامه لا يخرج منه الا في اوقات الصلاة وكان لا يزور احدا انما يقصده الناس الي منزله للتعلم منه والتبرك به سمع ابا نصر احمد بن محمد بن صاعد القاضي وابا الحسن علي بن الحسن بن العباس الصندلي الواعظ وغيرهما وذكر وفاته كما تقدم وذكر تاج الدين محمود بن ابي المعالي الخواري في مقدمة كتاب ضالة الاديب ---------------قال احمد بن علي البيهقي كان اماما في القراءات والادب حفظ كتاب الصحاح في اللغة عن ظهر قلب بعدما قراه علي ابي الفضل احمد بن محمد الميداني وكتبا كثيرة وله مءلفات منها كتاب المحيط بلغات القران كتاب ينابيع اللغة جرد فيه صحاح اللغة من الشواهد وضم اليه من تهذيب اللغة والشامل لابي منصور الجبان والمقاييس لابن فارس قدرا صالحا من ---------الفواءد والفراءد وهو كتاب صالح كبير الحجم يقرب حجمه من الصحاح وله ايضا كتاب تاج المصادر كتاب المحيط بعلم القران وقال علي بن محمد بن علي زله الجويني يمدح بو جعفرك ويذكر كتابه تاج المصادر وقد راعي اللزوم ابا جعفر يا من جعافر فضله موارد منها قد صفت ومصادر كتابك ذا غيل تاشب نبته وانت به ليث بخفان خادر لبست صدار الصبر يا خير مصدر مصادر لا تنهي اليها المصادر فقل لرواة الفضل والادب انتهوا اليها ونحو الري منها فبادروا	296	7696561960345909424	834	1566.5	675	1123	74.2653579711914	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1689	true	-4773575862577408377	268	300	1443	1614	1614	300	احمد بن علي الصفاري الخوارزمي ابو الفضل قال محمد بن ارسلان كان من فضلاء خوارزم وبلغاءهم وكتابهم وله اشعار مونقة لطيفة ورساءل لبقة خفيفة جمع رساءله ابو حفص عمر بن الحسين بن-	1689	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0301	false	6757072201804022073	19	51	101	272	1619	300	احمد بن علي الصفاري الخوارزمي ابو الفضل قال محمد بن ارسلان كان من فضلاء خوارزم وبلغاءهم وكتابهم وله اشعار مونقة لطيفة ورساءل لبقة خفيفة جمع رساءله ابو حفص عمر بن الحس-ن بن	301	7696561960345909424	170	330.0	139	172	98.83721160888672	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	52	168	272	937	1607	300	احمد بن علي بن ابراهيم بن الزبير الغساني الاسواني المصري القاضي الرشيد------- ابو الحسين -----------------------------------------------------كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغو------يا عروضيا منطقيا مءرخ-------ا مهندسا طبيبا ---------موسيقارا منجما م-فننا وهو من بيت كبير بالصعيد معروف بالمال ولي النظر بثغر الاسكندرية بغير اختياره وله تواليف التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمس ماءة وقيل سنة ثلاث ومن تصانيفه منية الالمعي وبينة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات جنان الجنان وروضة الاذهان فيه ذكر لشعراء مصر ومن طرا عليهم الهدايا والطرف شفاء الغلة في سمت القبلة ديوان شعره ديوان رساءله من شعره قوله سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امورها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقتنا اذي افاتها وشرورها	1692	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0296	false	-7944545211892711167	209	283	1099	1537	1615	300	احمد بن علي بن ابراهيم بن الزبير الغساني الاسواني المصري يلقب ب-الرشيد وكنيته ابو الحسين مات في سنة اثنتين وستين وخمسماءة مخنوقاعلي ما نذكره وكان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا ناشيا عروض-------يا مءرخا منطقيا مهندسا عارفا بالطب والموسيقي والنجوم متفننا ------------------------------قال السلفي انشدني القاضي ابو الحسين احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم الغساني الاسواني لنفسه بالثغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمحنا لدنيانا بما بخلت به علينا ولم نحفل بجل امورها فيا ليتنا لما حرمنا سرورها وقينا اذي افاتها وشرورها	296	7696561960345909424	264	389.0	215	748	35.29411697387695	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	83	146	453	820	1607	300	كبير بالصعيد معروف بالمال ولي النظر بثغر الاسكندر--------------------ية بغير اختياره وله تواليف---------- التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمس ماءة وقيل سنة ثلاث ومن تصانيفه----------------------------- منية الالمعي وبينة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات----- جنان الجنان وروضة الاذهان فيه ذكر ل--------------------شعراء مصر ومن طرا عليهم----- الهدايا والطرف----- شفاء الغلة في سمت القبلة ديوان شعره ديوان رساءله	1692	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0297	false	-7563386040192763241	0	74	0	432	1599	300	كبير بالصعيد من الممولين وولي النظر بثغر الاسكندرية والدواوين السلطانية بغير اختياره وله ت-اليف ونظم ونثر التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمس-ماءة وله-------------- تصانيف معروفة لغير اهل مصر منها كتاب منية الالمعي ومنية المدعي تشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات كتاب جنان الجنان وروضة ال-ذهان في اربع مجلدات يشتمل علي شعر شعراء مصر ومن طرا عليهم كتاب الهدايا والطرف كتاب شفاء الغلة في سمت القبلة كتاب------------ رساءله	297	7696561960345909424	310	499.0	256	461	67.2451171875	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	182	264	1011	1422	1607	300	وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا ما اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما نمتم	1692	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0300	false	2888062004977935855	0	139	0	705	1559	300	وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا العداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهدت لما نمتم	300	7696561960345909424	403	786.0	321	705	57.16312026977539	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	108	300	534	1574	1574	300	وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل-------- بعد مقتل الظافر الي مصر وقد جلس الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف اخضر فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدة------ اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكربل-اء بالعرا-ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالكباء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب م--------------------------------ن الامراء وال-----حظايا------ وحم------------ل الوزير الي منزله جملة من المال وقال--- لولا الم------------اتم لجاءتك الخلع و----كان علي جلالته------------------------------------------ اسود الجلد- جهم الوجه----------- ذا شفة غليظة وانف مبسوط سمح الخلق كخلقة الزنوج قصيرا قال ياقوت في معجم الادباء حدثني الشريف محمد بن عبد العزيز الادريسي عن ابيه قال كنت انا والرشيد---------- والفقيه سليمان الديلمي نجتمع ب--القاهرة في منزل----- فغاب عنا الرشيد يوما و-----------------كان ذلك في عنفوان شباب----------------------ه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري فقل----------نا لا بد -------------والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع لي في نفسها فتوهمت ا-ني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها-	1693	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0298	false	-3630698313145677702	6	254	33	1354	1588	300	وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية في اول امره ما حدثني به الشريف ابو عبد الله محمد بن ابي محمد عبد العزيز الادريسي الحسني الصعيدي قال حدثني زهر الدولة حدثنا ان احمد بن الزبير دخل الي مصر بعد مقتل الظافر وجلو----------س الفاءز وعليه اطمار رثة وطيلسان صوف----- فحضر الماتم وقد حضر شعراء الدولة فانشدوا مراثيهم علي مراتبهم فقام في اخرهم وانشد قصيدته التي اولها ما للرياض تميل سكرا هل سقيت بالمزن خمرا الي ان وصل الي قوله افكر بلاء بالعرا ق وكربلاء بمصر اخري فذرفت العيون وعج القصر بالبكاء والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب وعاد الي منزله بمال وافر حصل له من الامراء والخدم وحظايا القصر وحمل اليه من قبل الوزير---------- جملة من المال وقيل له لولا انه العزاء والماتم لجاءتك الخلع قال وكان علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط---------- كخلقة الزنوج قصيرا حد--------------------------ثني الشريف المذكور-------------------- عن ابيه قال كنت انا والرشيد بن الزبير والفقيه سليمان الديلمي نجتمع في القاهرة في منزل واحد فغاب عنا الرشيد يوما وطال انتظارنا له وكان ذلك في عنفوان شبابه وابان صباه وهبوب صباه فجاءنا وقد مضي معظم النهار فقلنا له ما ابطا بك عنا فتبسم وقال لا تسالوا عما جري علي اليوم فقلنا لا بد من ذلك فتمنع والححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني واذا امراة شابة صبيحة الوجه وضيءة المنظر حسانة الخلق ظريفة الشماءل فلما راتني نظرت الي نظر مطمع لي في نفسها فتوهمت انني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي واشارت الي بطرفها	298	7696561960345909424	930	1617.5	756	1402	66.33380889892578	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	133	291	672	1496	1542	300	بملوك مصر----------- وتقدم انفذوه رسولا الي اليمن ---------ثم قلد قضاء---------ها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ثم------------------ سمت نفسه الي----- الخلافة فسعي فيها واجابه قوم الي ذلك وسلموا عليه بها وضربت له ال---------------سكة علي الوجه الواحد قل هو الله اح-----------د وعلي ------الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ مكبلا الي قوص فدخلها وهو مغطي الوجه وهم----------- ينادون عليه بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وكان -----------------------------------الامير بها طر------خان سليط اللسان وكانت بينهما ذحول قديمة فحبس------ه في المطبخ وك----------------------ان ابن الزبير قد تولي المطبخ قديما فقا--ل الشريف الاخفش--------- يخاطب ا------بن رزيك تولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن اليه ل-----ان اخاه----- المهذب-------------- قريب من قلب الصالح وما يستبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خج-----ل فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد --كتاب الصالح ع--------لي طرخان------ يامره ب------------الاحسان اليه فاحضره من محبس-----ه مكرما فجاء	1694	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0297	false	-7563386040192763241	97	298	547	1588	1599	300	بملوكها ومدح وزراءها وتقدم عندهم وانفذ ال-ي اليمن في رسالة ثم قلد قضاءها واحكامها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها داره سمت نفسه الي رتبة الخلافة فسعي فيها واجابه قوم-------- وسلم-- عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ مكبلا الي قوص فحكي من حضر دخوله اليها انه راي رجلا ينادي------ بين يديه هذا عدو السلطان احمد بن الزبير وهو مغطي الوجه حتي وصل الي دار الامارة والامير بها يومءذ طرخان سليط وكان-------- بينهما ذحول قديمة فقال احبسوه في المطبخ الذي كان يتولاه قديما وكان ابن الزبير قد تولي المطبخ وفي ذلك يقول الشريف الاخفش من ابيات يخاطب الصالح بن رزيك يولي علي الشء اشكاله فيصبح هذا لهذا اخا اقام علي المطبخ ابن الزبير فولي علي المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي ان تحسن الي الرجل فان اخاه يعني المهذب حسن بن الزبير قريب من قلب الصالح ولا استبعد ان يستعطفه عليه فتقع في خجلة قال فلم يمض علي ذلك غير ليلة او ليلتين حتي ورد ساع من الصالح بن رزيك الي طرخان بكتاب يامره فيه باطلاقه والاحسان اليه فاحضره طرخان من سجنه مكرما قال -	297	7696561960345909424	709	1151.0	567	1067	66.44798278808594	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	0	46	0	235	1542	300	فتبعتها وهي تدخل في سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك	1694	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0298	false	-3630698313145677702	254	300	1354	1588	1588	300	فتبعتها وهي تدخل بي سكة وتخرج من اخري حتي دخلت دارا واشارت الي فدخلت ورفعت النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار فنزلت اليها طفلة كانها فلقة قمر فقالت لها ان رجعت تبولين في الفراش تركت سيدنا القاضي ياكلك-	298	7696561960345909424	233	460.0	188	235	99.14893341064453	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	46	110	235	554	1542	300	ثم التف-ت الي وقالت لا اعدمني الله --------فضل سيدن- القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل لا اهتدي الطريق قلت ومن هنا نقل الصاحب بهاء الدين زهير تلك الحكايات التي كان يعضها علي نفسه و---في القاضي------------------------------------------- الرشيد رحمه الله تعالي يقول محمود ---------------------بن قادوس الشاعر يهجو ان قلت من نار خلق-ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما	1694	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0299	false	-7726992332020582249	0	79	0	396	1533	300	ثم التفتت الي وقالت لا اعدمني الله احسانه بفضل سيدنا القاضي ادام الله عزه فخرجت وانا خزيان خجل لا اهتدي الطريق وحدثني قال اجتمع ليلة عند الصالح بن رزيك هو وجماعة من الفضلاء فالقي عليهم مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سواه فاعجب الصالح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فقال ابن قادوس وكان حاضرا- ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما	299	7696561960345909424	204	301.0	161	397	51.38539123535156	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1695	true	2824680033899139324	0	140	0	706	1511	300	اسد الدين شيركوه لما قدم مصر--------- ومكاتبته له فاتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء------ صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسكندرية ومحاصرت---ها فخرج ابن الزبير------ متقلدا سيفا وقاتل بين يديه وكان--- معه مدة مقامه---------------------------- فتزايد وجد شاور وجد في---- طلبه ف-----------ظفر به--------------------- فامر بركوبه -علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه-------------------------------------------------------------------------------- وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم---- يهمهم بتلاوة القران ثم ان-ه بعد اشهاره بمصر والقاهرة امر ان يصلب شنقا فلما وصل--- الي مكانه شنقه جعل يقول لمن تولي ذلك ----عجل عجل فلا رغبة لكريم في --حياة بعد هذه الحال ثم صلب و--------------------------------------------------------------------------------------------ما مضي علي ذلك الا مديدة حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير---------- مدفونا فدفنا معا------------- ثم نقل كل واحد منهما --------الي تربة--- بقرافة مصر والقاهرة ولما دخل	1695	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0299	false	-7726992332020582249	84	280	422	1429	1533	300	اسد الدين شيركوه عند دخوله الي البلاد ومكاتبته له واتصل ذلك بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفي بالاسكندرية واتفق التجاء الملك صلاح الدين يوسف بن ايوب الي الاسنكدرية ومحاصرته لها فخرج ابن الزبير راكبا متقلدا سيفا وقاتل بين يديه ولم يزل معه مدة مقامه بالاسكندرية الي ان خرج منها فتزايد وجد شاور عليه واشتد طلبه له واتفق ان ظفر به علي صفة لم تتحقق لنا فامر باشهاره علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه واخبرني الشريف الادريسي عن ابي الفضل بن ابي الفضل انه راه علي تلك الحال الشنيعة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم جعل يهمهم شفتيه بالقران وامر به بعد اشهاره بمصر والقاهرة---- ان يصلب شنقا فلما وصل به الي الشناقة ج---عل يقول للم-تولي ذلك منه عجل عجل فلا رغبة لكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب حدثني الشريف المذكور قال حدثني الثقة حجاج بن المسبح الاسواني ان ابن الزبير دفن في موضع صلبه فما مضت الايام والليالي-- حتي قتل شاور وسحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل واحد منهما بعد ذلك الي تربة له بقرافة مصر والقاهرة ومن شعر -	299	7696561960345909424	624	1013.0	498	1018	61.296661376953125	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1698	true	7458672664239568417	18	65	74	331	1518	300	العيش عافية والر-ح والعود فكل من حاز هذا فهو مسعود -هذا الذي لكم في مجلس انق -شجاره العنبر الهندي والعود وقينة وعدها بالخلف مقترن بما يءمله راج وموعود وفتية كنجوم الليل دابهم اعمال كاس حداها النار والعود فاغدوا علي بكاس الراح مترعة عودا وبدءا فان احمدتم عودوا	1698	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0275	false	-5081202613695719806	245	292	1213	1473	1511	300	العيش عافية والراح والعود فكل من حاز هذا فهو مسعود ضهذا الذي لكم في مجلس انق اشجاره العنبر الهندي والعود وقينة وعدها بالخلف مقترن بما يءمله راج وموعود وفتية كنجوم الليل دابهم اعمال كاس حذاها النار والعود فاغدوا علي بكاس الراح مترعة عودا وبدءا فان احمدتم عودوا	275	7696561960345909424	256	496.0	209	260	98.46154022216797	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1699	true	5416637513801126633	178	300	923	1595	1595	300	يكتب للقادر بالله لما اقام- بالبطحية ولما وصلته البيعة كتب عنه الي بهاء الدولة -كان------ حافظا للقران تاليا--- مليح المذاكرة بالاخبار والاداب عجيب النادرة ظريف -------المجون وكان------------------------ في بدء امره يلبس الطيلسان و--------------قرا القران ---------------------------------------علي زيد بن ابي بلال وكان غاية في جم-ع خلال الاداب يتعلق بصدور وافرة من فنون العلم ويكتب خطا جيدا ويترسل---------------- وينظم الشعر---------------------------- ثم لبس------- الدراعة ولبس ملابس-------- الكتاب الاقدمين من------- الخفين والمبطنة ويتعمم العمة الثغرية وان لبس لالجة لم تكن الا مريدية و----لا يتعرض لحلق شعره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شكله ولفظه وما يورده من النوادر يدعو الي مكاثرت---------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يكن لاحد من الرءساء مسرة تتم ولا انس يكمل الا بحضوره فكانوا يتداولو-------------نه ونادم الوزراء حتي انتهي الي منادمة فخر الملك فاعجب به غاية الاعجاب واحسن اليه غاية الاحسان وكان-	1699	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0276	false	-6472424864175398984	0	203	0	1085	1620	300	يكتب للقادر بالله عند مقامه بالبطيحة ولما وصلته البيعة كتب عنه الي بهاء الدولة وكان البتي حافظا للقران تاليا له مليح المذاكرة بالاخبار والاداب عجيب النادرة ظريف المزح والمجون قال ابن عبد الرحيم كان البتي في بدء امره يلبس الطيلسان ويسمع الحديث ويقرا القران علي شيوخ عصره وكان يذكر انه قرا القران علي زيد بن ابي بلال وكان غاية في جميع خلال الاد-ب يتعلق بصدور وافرة من فنون العلم ويكتب خطا جيدا ويترسل ترسلا لا باس به وينظم --شعرا دون ما كان حظي به من العلم ثم لبس من بعد الدراعة وسلك في لبسه مذاهب الكتاب ال-قدماء وكان يلبس الخفين والمبطنة ويتعمم العمة الثغرية وان لبس لالجة لم تكن الا مربدية وكان لا يتعرض لحلق شعره جريا علي السنة السالفة وكتب من بعد في ديوان الخلافة وكان له حرمة بالقادر بالله رعاها له ثم غلب علي اخلاقه الهزل وتجافي الجد بالواحدة وانقطع الي اللعب وكان شكله ولفظه وما يورده من النوادر يدعو الي مكاثرته والرغبة الي مخالطته فحضر مجلس بهاء الدولة في جملة الندماء ونفق عليه نفاقا لا مزيد عليه ولم يكن لاحد من الرءساء مسرة تتم ولا انس يكمل الا بحضوره فكانوا يتداولونه ولا يفارقونه ونادم الوزراء حتي انتهي الي منادمة فخر الملك واعجب به غاية الاعجاب واحسن اليه غاية الاحسان ومات	276	7696561960345909424	641	1116.0	520	1089	58.8613395690918	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1700	true	6360572476498012947	29	134	164	695	1545	300	فخر الملك ابو غال----------------------ب الي--------- عمار بن احمد الصيرفي احمل الي ابي الحسن البتي ماءتي دينار مع امراة لا يعرفها واكتب معها رقعة---- مترجمة وقل فيها قد دعاني ما اثرته من مخالطتك ورغبت فيه من مودتك الي استدعاء المواصلة منك وافتتاح باب الملاطفة بيني وبينك وقد انفذت مع الرسول ماءتي دينار فاخذها ابو الحسن وكتب علي ظهر الرقعة مال لا اعرف مهديه فاشكر له ما يوليه الا انه صادف اضاقة دعت الي اخذه والاستعانة به في بعض الامور--- وقلت ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض واذا سهل الله--- اتساعا رددت العوض موفورا و كان المبتدء بالبر مشكورا وخرج	1700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0277	false	-5017122350992431197	108	220	570	1138	1557	300	فخر الملك ابي غالب ابن خلف بالاهواز فكتب الي ابي ياسر عمار بن احمد الصيرفي احمل الي ابي الحسن البتي ماءتي دينار مع امراة لا يعرفها واكتب معها رقعة غير مترجمة وقل فيها قد دعاني ما اثرته من مخالطتك ورغبت فيه من مودتك الي استدعاء المواصلة منك وافتتاح باب الملاطفة بيني وبينك وقد انفذت مع الرسول ماءتي دينار فاخذها ابو الحسن وكتب علي ظهر الرقعة مال لا اعرف مهديه فاشكر له ما يوليه الا انه صادف اضاقة دعت الي اخذه والاستعانة--- في بعض الامور به وقلت ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض واذا سهل الله لي اتساعا رددت العوض موفورا و-كان المبتدء بالبر مشكورا وكان	277	7696561960345909424	523	997.5	420	572	91.43356323242188	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1700	true	6360572476498012947	133	183	690	949	1545	300	وخرج اليه خادم في يوم الاضحي علي العادة في مثل ذلك فقال له رسم ان تحصي اسقاط الاضاحي فقال لغلامه خذ الدواة فان القوم يريدون كيرعانيا ولا يريدون كاتبا وانصرف بهذا المزح من الخدمة و------------------------------------------كان بينه وبين الرضي قد جري -كلام اوجب الاعراض فاتفق ان اجتاز بالقرب من دار الرضي	1700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0278	false	9044386255439902916	244	298	1189	1470	1478	300	فخرج اليه خادم-------------- علي العادة في مثل ذلك فقال له رسم ان تحصي اسقاط الاضاحي فقال لغلامه خذ الدواة فان القوم يريدون كيرعانيا ولا يريدون كاتبا وانصرف بهذا المزح من الخدمة وكان الهزل قد غلب عليه وعزب عنه الجد جملة وكان بينه وبين الرضي مقارضة لكلام جري بينهما-- فاتفق ان اجتاز ب--قرب--- دار الرضي	278	7696561960345909424	221	391.5	177	302	73.1788101196289	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1700	true	6360572476498012947	183	290	949	1487	1545	300	فقال لغلامه مل بنا عن تلك الدار فاني اكره المرور بها والتفت فوقعت عينه علي عين الرضي فقال متمما لكلامه من غير ان يقطعه----- فانني لا وجه لي في لقاءه لطول جفاءه فاستحسن منه هذا------ ودخل دار الرضي واصطلحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي معلما----------- يعرف بنفاط الجن قبيح الوجه وقد انكشفت سوءته فقال له يا هذا استر عورتك السفلي فانك قد ادليت ولكن بغير حجة واستقبل ابا عبد الله -بن الدراع-------------------------- وهو متكء علي يد غلام اسود فقال ابو عبد الله هذا الاسود يصلح لخدمة سيدنا فقال البتي اي الخدم فقال خدمة الفراش فقال اللهم غفرا ارمي بالبغاء وليس في منزلي خنفساء ويعري منه سيدنا وفي داره جميع بني حام	1700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0279	false	-1678158546650587107	1	149	9	769	1509	300	فقال لغلامه مل بنا عن تلك الدار فاني اكره المرور بها فالتفت فوقعت عينه علي ال----رضي فتمم -------كلامه من غير ان يقطعه وقال فانني لا وجه لي في لقاءه لطول جفاءه فاستحسن هذا من بديهته ودخل دار الرضي واصطلحا ومن نوادره انه سمع يوما اصوات الملاحين وارتفاع ضجة فقال ما هذا فقالوا هءلاء اولاد ابي الفضل ابن حاجب النعمان وابي سعيد ابن ابي الخطاب وجماعة اولادهم فقال ما بيننا وبين هءلاء الا موت الاباء وراي معلما قبيح الوجه يعرف بنفاط الجن وكان وحشا----- انكشفت سوءته فقال له يا هذا استر عورتك السفلي فانك قد ادليت ولكن بغير حجة واستقبل ابا عبد الله ابن الدراع في ميدان بستان فخر الدولة وهو متكء علي يد غلام اسود فقال ابو عبد الله هذا الاسود يصلح لخدمة سيدنا فقال البتي اي الخدم فقال خدمة الفراش فقال اللهم غفرا ارمي بالبغاء وليس في منزلي خنفساء ويعري منه سيدنا وفي داره جميع بني حام	279	7696561960345909424	502	925.5	398	776	64.69071960449219	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1701	true	4921287775800256832	246	300	1193	1485	1485	300	وله تصانيف منها كتاب القادري وكتاب العميدي وكتاب الفخري قال الوزير ابو القاسم المغربي كان ابو-الحسن البتي احد المتفننين في العلوم لا يكاد يجاري في فن م-----ن العلوم فيعجز عنه وكان مليح ال-حاضرة طيب- المذاك------------رة مقبول ال-شاهد- را-ته علي باب احد رءساء العمال وقد حجب عنه فكتب اليه علي اي باب اطلب الاذن بعدما-	1701	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0277	false	-5017122350992431197	29	87	154	469	1557	300	وله تصانيف منها كتاب القادري وكتاب العميدي -كتاب الفخري قال الوزير ابو القاسم المغربي كان ابو الحسن البتي احد المتفننين في العلوم لا يكاد يجاري في فن من فنون العلوم فيعجز عنه وكان مليح المحاضرة كثير المذاكرة طيب النادرة مقبول المشاهدة رايته علي باب احد رءساء العمال وقد حجب عنه فكتب اليه علي اي باب اطلب الاذن بعدما	277	7696561960345909424	288	526.0	235	316	91.13924407958984	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1701	true	4921287775800256832	190	246	934	1193	1485	300	يصف كوز الفقاع يا رب ثدي مصصته بكرا وقد عراني خمار مغبوق له هدير اذا شربت به مثل هدير الفحول في النوق كان ترجيعه اذا رشف الراشف فيه صياح مخنوق وقال---- ما احمرت العين من دمع اضر بها في عرصتي طلل او اثر مرتحل لكن راها الذي تهوي وقد نظرت في وجه اخر فاحمرت من الخجل	1701	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0278	false	9044386255439902916	151	208	742	1005	1478	300	يصف كوز الفقاع يا رب ثدي مصصته بكرا وقد عراني خمار مغبوق له هدير اذا شربت به مثل هدير الفحول في النوق كان ترجيعه اذا رشف الراشف فيه صياح مخنوق وله ايضا ما احمرت العين من دمع اضر بها في عرصتي طلل او اثر مرتحل لكن راها الذي يهوي وقد نظرت في وجه اخر فاحمرت من الخجل	278	7696561960345909424	255	499.5	199	263	96.95817565917969	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1701	true	4921287775800256832	21	126	104	611	1485	300	وسقاه الفقاعي يوما في دار فخر الملك- فقاعا -لم يستلذه فرد الكوز مفكرا فقال له الفقاعي في اي شء تفكر فقال في دقة صنعتك كيف امكنك ان تخري في هذه الكيزان كلها مع ضيق راسها واتاه غلامه في مجلس حفل وقال--- ان ابنك وقع من ثلاث درج فقال ويلك من ثلاث بقين او خلون فلم يفهم عنه فقال ان كان خلون فسهل وان كان بقين فيحتاج الي ناءحة ودخل الرقي العلوي علي فخر الملك فقال اطال الله بقاء مولانا واسعده بهذا اليوم فقال له واي يوم هذا فقال ايلون فقال البتي بالنون فقال ما قرات النحو فقال البتي انت اذا معذور فانك ثلاث- ارباع رقيع	1701	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0279	false	-1678158546650587107	169	273	871	1375	1509	300	وسقاه الفقاعي -----في دار فخر الدولة فقاعا فلم يستطبه فرد الكوز مفكرا فقال له الفقاعي في اي شء تفكر فقال في دقة صنعتك كيف امكنك ان تخري في هذه الكيزان كلها مع ضيق راسها واتاه غلامه في مجلس حفل فقال له ان ابنك وقع من ثلاث درج فقال ويلك من ثلاث بقين او خلون فلم يفهم عنه فقال ان كان خلون فسهل و----ان بقين فيحتاج الي ناءحة ودخل الرقي العلوي علي فخر الملك فقال اطال الله بقاء مولانا واسعده بهذا اليوم فقال له واي يوم هذا فقال ايلون فقال البتي بالنون فقال ما قرات النحو فقال البتي انت اذا معذور فانك ثلاثة ارباع رقيع	279	7696561960345909424	492	950.0	389	513	95.90643310546875	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1701	true	4921287775800256832	126	188	611	923	1485	300	ولم يكن احد يسلم---- من لسان--------ه وثلب---ه واذا اتفق ان يسمعه من يقول ذلك فيه التفت اليه ---معتذرا وقال مولاي ها هنا ما علمت بحضوره و--------------------------------كانه يباح له ثلبه غاءبا و------كان مع ذكاءه وتوقد------------------ه اشد الناس غباوة في الامور الجدية- وابعدهم من تصورها وكان له معرف-----ة بالغناء وصنعته -لا تكاد المغنية تغني بصوت الا ذكر صن-ته وشاعره وجميع ما قال في معناه	1701	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0280	false	-3712860160739749572	116	190	583	971	1545	300	ولم يكن---- يسلم احد من لسانه وتعويجه وثلبه له واذا اتفق ان يسمعه من يقول ذلك فيه التفت اليه كالمعتذر- وقال مولاي ها-هنا ما علمت بحضوره ويجعل كونه ما علم بحضوره اعتذارا كانه مباح له ثلبه بالغيبة قال وكان مع ذكاءه وتوقده وكثرة طنزه وتولعه اشد الناس غباوة في الامور الجديات وابعدهم من تصورها وكان له معرفة تامة بالغناء وصنعته ولا تكاد المغنية تغني بصوت الا ذكر صنعته وشاعره وجميع ما قيل في معناه	280	7696561960345909424	297	503.5	238	394	75.3807144165039	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	37	122	176	584	1542	300	انني جلد علي الارزاء صعب ما اخطاتك الناءبا-ت اذا اصابت من تحب ورثاه الشريف المرتضي اخوه ايضا بابيات منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا احمد بن علي والردي عرض يزور بالرغم منا كل ز-------------------------------------------------وار وقد بلوتك في سخط وعند رضي وبين طي لانباء واظهار علقت منك بحبل غير منتكث عند الحفاظ وعود غير خوار فلم تفدني الا ما اضن به ولم تزدني الا طيب اخبار لا عار فيما شربت اليوم غصته من المنون وهل بالموت من عار ولم ينلك سوي ما نال كل فتي عالي المكان ولاقي كل جبار	1702	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0278	false	9044386255439902916	0	117	0	560	1478	300	انني جلد علي الارزاء صعب ما اخطاتك الناءبا ت اذا اصابت من تحب ورثاه------- المرتضي اخو الرضي بقوله عرج علي الدار مغبرا جوانبها فاسال بها عجلا عن ساكن الدار وقل لها اين ما كنا نراه علي مر المدي بك من نقض وامرار واين اوعية الاداب فاهقة تجري خلالك جري الجدول الجاري يا احمد بن علي والردي عرض يزور بالرغم منا كل زوار علقت منك بحبل غير منتكث عند الحفاظ وعود غير خوار وقد بلوتك في سخط وعند رضي وبين طي لانباء واظه-------------------------------------------------ار فلم تفدني الا ما اضن به ولم تزدني الا طيب اخبار لا عار فيما شربت اليوم غصته من المنون وهل بالموت من عار ولم ينلك سوي ما نال كل فتي عالي المكان ولاقي كل جبار	278	7696561960345909424	337	631.0	265	616	54.70779037475586	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	125	213	601	1079	1542	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد --------ولي الدولة صاحب ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه -كان ابوه----- فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما وكان احمد-------- يتقلد ذلك---------- للظافر ثم للمستنصر وكان رزقه في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهود و----التقاليد-- رسوم يستوفيها و---------------كان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة كثير الوصف لشعره والثناء علي براعته حمل الي بغداذ---------------- جزءين من شعره ورساءله لتعرض ------------------------علي الشريف المرتضي----------- وغيره--------------------------- ويستشير في تخليدهما دار العلم	1702	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0281	false	4763857357857488403	187	300	968	1575	1575	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد الملقب بولي الدولة صاحب ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه وكان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما وكان ابو محمد هذا يتقلد ديوان الانشاء للظاهر ثم للمستنصر وكان رزقه في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهود وكتب التق-ليدات رسوم يستوفيها من كل شء يحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور ابن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزءين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم-	281	7696561960345909424	417	711.5	338	609	68.47290802001953	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	226	275	1153	1402	1542	300	ومن شعره----- ولي لسان صارم حده يدمي اذا شءت ولا يدمي ومنطق ينظم شمل العلي ويستميل العرب والعجما ولو دجا الليل علي اهله فاظلموا كنت لهم نجما وقال-------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سموت علي الانام بخاطر الله اجري منه بحرا زاخرا فاذا نظمت نظمت روضا حاليا واذا نثرت نثرت درا فاخرا وقال	1702	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0282	false	-5711618211716034298	92	160	501	841	1564	300	ومن شعره ايضا ولي لسان صارم حده يدمي اذا شءت ولا يدمي ومنطق ينظم شمل العلا ويستميل العرب والعجما ولو دجا الليل علي اهله فاظلموا كنت لهم نجما ومن شعره ايضا اخذ المجد يميني ليفيضن يميني ثم لا ارجء احسا نا الي من يرتجيني ومن شعره ايضا ولقد سموت علي الانام بخاطر الله اجري منه بحرا زاخرا فاذا نظمت نظمت روضا حاليا واذا نثرت نثرت درا فاخرا وقال	282	7696561960345909424	245	464.0	196	340	72.05882263183594	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	277	300	1411	1542	1542	300	للمكرمات ومنطقي للمعجزات ومفرقي للتاج وسموت للعلياء اطلب غاية يشقي بها العادي ويحظي الراجي وقال---- انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري-	1702	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0283	false	-1994015732693794363	0	24	0	136	1552	300	للمكرمات ومنطقي للمعجزات ومفرقي للتاج وسموت للعلياء اطلب غاية يشقي بها الغاوي ويحظي الراجي ومن شعره انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري	283	7696561960345909424	126	235.5	104	136	92.64705657958984	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1703	true	3210443369238183636	88	150	434	781	1558	300	الشافعي احمد بن علي ابو بكر الميموني البرزندي النحوي ذكره ابو الفتح منصور ابن المعذر النحوي الاصبهاني المتكلم وقد ذكر جماعة من المعتزلة النحويين-------------------------------------------------------------------- ثم قال و--------احمد بن علي النحوي البرزندي الشافعي النحوي المعتزلي القاءل اذا مت فانعيني الي العلم والعلي وما حبرت كفي بما في المحابر فاني من قوم بهم يضح- الهدي اذا اظلمت بالقوم طرق البصاءر الزماني احمد بن علي	1703	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0273	false	7298759619954731675	79	154	386	800	1551	300	العا-لم احمد بن علي ابو بكر الميموني البرزندي النحوي ذكره ابو الفتح منصور -بن المعذر النحوي الاصفهاني المتكلم وقد ذكر جماعة من المعتزلة النحويين فذكر ابا سعيد السيرافي وابا علي الفارسي وعلي بن عيسي الرماني وغيرهم ثم قال وابو بكر احمد بن علي النحوي البرزندي الشافعي النحوي المعتزلي القاءل اذا مت فانعيني الي العلم والنهي وما حبرت كفي بما في المحابر فاني من قوم بهم يفخر الهدي اذا اظلمت بالقوم طرق البص--------اءر احمد بن علي	273	7696561960345909424	327	609.0	266	424	77.12264251708984	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1703	true	3210443369238183636	24	47	109	223	1558	300	من كان بالسيف يسطو عند قدرته علي الاعادي ولا يبقي علي احد -فان سيفي الذي اسطو به ابدا فعل الجميل وترك البغي والحسد	1703	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0283	false	-1994015732693794363	186	209	960	1075	1552	300	من كان بالسيف يسطو عند قدرته علي الاعادي ولا يبقي علي احد ضفان سيفي الذي اسطو به ابدا فعل الجميل وترك البغي والحسد	283	7696561960345909424	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	63	143	310	718	1491	300	احمد بن علويه الاصبهاني الكراني قال حمزة كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد--------------------------- ثم رفض------ التاديب وصار من اصحاب احمد بن عبد العزيز ودلف بن ابي دلف العجلي وله رسالة مختارة دونها ابو الحسين احمد بن سعد في كتابه المصنف في الرساءل وله ثمانية كتب في الدعاء من انشاءه ورسالة في -------الخضاب والشيب ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما قلت	1714	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0303	false	-219008801164570244	83	226	433	1139	1509	300	احمد بن علويه الاصبهاني الكراني قال حمزة كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد وكان من اصحاب ابي علي لغذة ثم رفض صناعة التاديب وصار في ندماء احمد بن عبد العزيز ولد ابن ابي دلف العجلي وله رساءل مختارة دونها ابو الحس-ن احمد بن سعد في كتابه المصنف في الرساءل وله ثمانية كتب في الدعاء من انشاءه ورسالة في الشيب والخضاب وله شعر جيد كثير منه في احمد بن عبد العزيز العجلي يري ماخير ما يبدو اواءله حتي كان عليه الوحي قد نزلا ركن من العلم لا يهفو لمحفظة ولا يحيد وان ابرمته جدلا اذا مضي العزم لم ينكث عزيمته ريب ولا خيف منه نقض ما قبلا بل يخرج الحية الصماء مطرقة من جحرها ويحط الاعصم الوعلا وله فيه اذا ما جني الجاني عليه جناية غفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما وله	303	7696561960345909424	379	693.5	302	707	53.606788635253906	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	174	291	867	1449	1491	300	بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل اللب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه غير ما علموا قال حمزة انشدني هذه الابيات سنة عشر وثلاث ماءة وله ثمان وتسعون سنة وقال بعد ان اتت عليه ماءة حتي الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر قال حمزة ل--------ه قصيدة علي الف قافية شيعية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا اهل البصرة غلبكم اهل اصبهان واولها---------- ما بال عينك ثرة الانسان عبري اللحاظ سقيمة الاجفان وقال	1714	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0304	false	-6641261159406233920	0	108	0	537	1508	300	بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل اللب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه غير ما علموا قال و---------------------------------------------------------------قال بعد ان اتت عليه ماءة حني الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر قال ولاحمد بن علويه قصيدة علي الف قافية شيعية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا اهل البصرة غلبكم اهل اصبهان واول هذه القصيدة ما بال عينك ثرة الانسان عبري اللحاظ سقيمة الاجفان وقال	304	7696561960345909424	509	982.5	405	600	84.83333587646484	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	true	7049771203348700490	234	259	1158	1279	1491	300	حتي الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر قال	1714	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0658	false	-5165671337168458290	64	89	374	495	1520	300	حني الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي تنغيص عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر قال	658	7696561960345909424	115	224.0	90	121	95.04132080078125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1715	true	4911869915510869768	0	48	0	240	1541	300	وانتبهوا حذار يا سادتي من زامر زان- فما يبالي اذا ما دب مغتلما بدا بصاحب دار او بضيفان يلهي الرجال بمزمار فان سكروا الهي النساء بمزمار له ثان وقال----- حكم الغناء تسمع ومدام ما للغناء مع الحديث نظام لو انني قاض قضيت قضية ان الحديث مع الغناء حرام	1715	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0303	false	-219008801164570244	235	284	1182	1428	1509	300	وانتبهوا حذار يا سادتي من زامر زاني فما يبالي اذا ما دب مغتلما بدا بصاحب دار او بضيفان يلهي الرجال بمزمار فان سكروا الهي النساء بمزمار له ثاني ومن شعره حكم الغناء تسمع ومدام ما للغناء مع الحديث نظام لو انني قاض قضيت قضية ان الحديث مع الغناء حرام	303	7696561960345909424	235	456.0	188	246	95.52845764160156	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	0	71	0	357	1514	300	العلم فقال اب---شر ايها القاضي -ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد يعني للامة دينها وان الله-- بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد الع-------------------------زيز وعلي راس الماء---------------------------تين الشافعي------------------------------------------------ ثم انشا يقول اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد---- فصاح ابن سريج وبكي وقال ل------------قد نعي	1719	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1747	false	-2086107589572402512	207	300	1017	1483	1483	300	العلم فقال له ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر--- دينها وانه تعالي بعث علي راس الماءة -------عمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاث وماءة وبعث علي راس الماءتين ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي وتوفي سنة اربع وماءتين وبعثك علي راس الثلاثماءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد قال فصاح القاضي-- وبكي وقال ان هذا الرجل قد نعي-	1747	7696561960345909424	315	534.0	250	479	65.76200103759766	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1720	true	-1178310466961200656	19	61	88	288	1535	300	ابو طاهر ونحن ننظر في دفتر نظرت فلم ار في العسكر كشءمي وشءم ابي جعفر غدا الناس للعيد في زينة من النور في منظر ازهر ونغدو عليهم بل هيء-ة فرارا من المنزل المقفر فنقعد للشءم في عزلة من الناس ننظر في دفتر	1720	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1506	false	6396955904549670643	49	88	238	426	1521	300	ابي طاهر احمد------------- نظرت فلم ار في العسكر كشءمي وشءم ابي جعفر غدا الناس للعيد في زينة من اليوم في منظر ازهر ونغدو عليهم بلا اهبة فرارا من المنزل المقفر فنقعد للشءم في عزلة من الناس ننظر في دفتر	1506	7696561960345909424	176	328.0	138	201	87.56218719482422	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1724	true	4602647211746420131	276	300	1429	1550	1550	300	احمد بن عمران بن سلامة الالهاني ابو عبد الله النحوي يعرف بالاخفش قديم ذكره ابو بكر الصولي في --كتابه الذي الفه في شعراء مصر-	1724	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0304	false	-6641261159406233920	183	207	916	1039	1508	300	احمد بن عمران بن سلامة الالهاني ابو عبد الله النحوي يعرف بالاخفش قديم ذكره ابو بكر الصولي في الكتاب- الذي الفه في شعراء مصر	304	7696561960345909424	120	224.5	97	124	96.7741928100586	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1725	true	9067681618175098481	0	45	0	254	1571	300	فقال كان نحويا لغويا -اصله من الشام وتادب بالعراق فلما قدم مصر اكرمه اسحاق بن عبد القدوس واخرجه الي طبرية فادب ولده وله اشعار كثيرة في ا-ل البيت عليهم السلام منها ان بني فاطمة الميمونه الطيبين الاكرمين الطينه ربيعنا في السنة الملعونه كلهم كالروضة المهتونه	1725	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0304	false	-6641261159406233920	207	252	1039	1295	1508	300	فقال كان نحويا لغويا واصله من الشام وتادب بالعراق فلما قدم مصر اكرمه اسحاق بن عبد القدوس واخرجه الي طبرية فادب ولده وله اشعار كثيرة في اهل البيت عليهم السلام منها ان بني فاطمة الميمونه الطيبين الاكرمين الطينه ربيعنا في السنة الملعونه كلهم كالروضة المهتونه	304	7696561960345909424	254	498.0	209	256	99.21875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1725	true	9067681618175098481	54	100	295	540	1571	300	حي من بني سليم فلم يقروه فقال تضيفت بغلتي والارض معشبة رعلا فكان قراها عندهم عدس واكلبا كاسود الغابة ضارية وواقبات بايدي اعبد عبس والعام ارغد والاموال فاضلة وما تري في سواد الحي من قبس يستوحشون من الضيف الملم بهم ويانسون الي ذي السوءة الشرس قلت	1725	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0305	false	5682553125376169784	0	46	0	243	1526	300	حي من بني سليم فلم يقروه فقال تضيفت بغلتي والارض معشبة رعلا وكان قراها عندهم عدس واكلبا كاسود الغاب- ضارية وواقفات بايدي اعبد عبس والعام ارغد والايام- فاضلة وما تري في سواد الحي من قبس يستوحشون من الضيف الملم بهم ويانسون الي ذي السوءة الشرس وله	305	7696561960345909424	236	458.0	190	245	96.32653045654297	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1730	true	-1382823421802090926	0	51	0	260	1609	300	بن الحسن الخطيب رواية ثعلب وابي الحسن علي بن ابراهيم القطان وابي عبد الله احمد بن طاهر المنجم وكان ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب بن عباد رواه البزار يتلمذ له ويقلو شيخنا ابو الحس-ن ممن رزق حسن التصنيف وامن فيه من التصحيف وكان كريما جوادا لا يبقي شيءا روبما سءل فيهب ثياب جسمه وفرش بيته	1730	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0305	false	5682553125376169784	170	282	867	1426	1526	300	بن الحسن الخطيب راوية ثعلب وابي الحسن علي بن ابراهيم القطان وابي عبد الله احمد بن طاهر المنجم وعلي بن عبد العزيز المكي صاحب ابي عبيد وابي القاسم سليمان بن احمد الطبراني وكان ابن فارس يقول ما رايت مثل ابي عبد الله احمد بن طاهر ولا راي هو مثل نفسه وكان ابن فارس قد حمل الي الري باخرة ليقرا عليه مجد الدولة ابو طالب ابن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي صاحب الري فاقام بها قاطنا وكان الصاحب بن عباد يكرمه ويت----تلمذ له ويقول شيخنا ابو الحسين ممن رزق حسن التصنيف وامن فيه من التصحيف وكان كريما جوادا لا يبقي شيءا وربما سءل فوهب ثياب جسمه وفرش بيته	305	7696561960345909424	236	439.5	187	563	41.91829299926758	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1730	true	-1382823421802090926	51	152	260	840	1609	300	وله من التصانيف كتاب المجمل كت-اب متخير الالفاظ كتاب فقه اللغة كتاب غريب اعراب القران كتاب تفسير اسماء النبي عليه السلام كتاب مقدمة نحو كتاب دارات العرب كتاب حلية الفقهاء كتاب-الفرق----- مقدمة في الفراءض----- ذخاءر الكلمات----- شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان كتاب الحجر----- سيرة النبي صلي الله عليه وسلم كتا----------------ب الليل والنهار كتاب العم والخال كتاب اصول الفقه كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم ال-----صاحبي صنفه لخزانة الصاح-----ب جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات كتاب الشيات والحلي كتاب خلق الانسان كتاب الحماسة المحدثة كتاب مقاييس اللغة وهو----- جليل لم يصنف مثله----- كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين	1730	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0306	false	-7760626096736305172	6	118	37	672	1579	300	وله من التصانيف كتاب المجمل وكتاب متخير الالفاظ كتاب فقه اللغة كتاب غريب اعراب القران كتاب تفسير اسماء النبي عليه السلام كتاب مقدمة نحو كتاب دارات العرب كتاب حلية الفقهاء كتاب الفرق كتاب مقدمة ---الفراءض كتاب ذخاءر الكلمات كتاب شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان كتاب الحجر كتاب سيرة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب صغير الحجم كتاب الليل والنهار كتاب العم والخال كتاب اصول الفقه كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الصاحبي صنفه لخزانة الصاحب كتاب جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات كتاب الشيات والحلي كتاب خلق الانسان كتاب الحماسة المحدثة كتاب مقاييس اللغة وهو كتاب جليل لم يصنف مثله كتاب كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين	306	7696561960345909424	573	1069.5	473	638	89.8119125366211	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1730	true	-1382823421802090926	174	223	940	1188	1609	300	اسمع مقالة ناصح جمع النصيحة والمقه اياك واحذر ان تكون من الثقات علي ثقه وقال مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تعزي لتركي ترنو بطرف فاتن فاتر اضعف من حجة نحوي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يءذيك حر ال-صيف وكرب الخريف وبرد الشتا ويلهيك حسن زمان الربيع فاخذك العلم قل لي متي	1730	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0307	false	8706953135607145959	64	122	310	603	1511	300	اسمع مقالة ناصح جمع النصيحة والمقه اياك واحذر ان تبيت من الثقات علي ثقه و-----------------------------------------------------------------------------------له ايضا وصاحب لي اتاني يستشير وقد اراد في جنبات الارض مضطربا قلت اطلب اي شء شءت واسع ورد منه الموارد الا العلم والادبا وله ايضا اذا كان يءذيك حر المصيف وكرب الخريف وبرد الشتا ويلهيك حسن زمان الربيع فاخذك للعلم قل لي متي	307	7696561960345909424	161	203.0	128	376	42.819149017333984	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1735	true	7189214300507515998	222	300	1235	1660	1660	300	الهمذاني احمد بن الفضل بن شبانه بالشين المعجمة وبالباء الموحدة وبعد الالف نون وهاء الكاتب ابو الصقر النحوي الهمذاني قال-------------- شيرويه كان يلقب بساسي دوير رو------------------------ي عن ابراهيم بن الحسي---ن ديزيل وابي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وعب-----------د الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وابي سعيد------------- بن زكرياء العدوي و--------------------------------------------------ثعلب و------------------------المبرد و--------ابن دريد واب-------ي الحسن------------ السكري وعلي بن الفضل الرشيدي وغيرهم روي عنه-------- احمد بن علي بن لال واحمد -----------بن ابراهيم بن تركا-----------ن وابراهيم بن جعفر الاسدي-	1735	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0310	false	6023812785276694621	94	205	488	1056	1545	300	الايمان- احمد بن الفضل بن شبانة--------------------------------------------------- الكاتب ابو الصقر النحوي الهمذاني من اهل همذان ذكره شيرويه كان يلقب بساسي دوير مات سنة خمسين وثلاثماءة روي عن ابراهيم بن الحسين بن ديزيل وابي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وابي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وابي سعيد الحسن بن علي بن زكريا- العدوي وابي بكر محمد بن خلف وكيع وابي العباس احمد بن يحيي ثعلب وابي العباس محمد بن يزيد المبرد وابي بكر ابن دريد النحوي وابي الحسن علي بن سعيد السكري وعلي بن الفضل الرشيدي وغيرهم روي عنه ابو بكر احمد بن علي بن لال وابو العباس احمد بن ابراهيم بن تركان وابو الحسن -ابراهيم بن جعفر الاسدي	310	7696561960345909424	354	568.0	286	622	56.913185119628906	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1736	true	6169869511638782017	1	61	5	317	1590	300	بن محمد الخياط واحمد -------------بن عمر الكاتب وابن روزبه وغيرهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنت بالبصرة فاستاذنت علي ابن خليفة وعنده جماعة من الهاشميين يتغدون فحجبني البواب فكتبت في رقعة وناولتها البواب وفي------ها ابا خل----------يفة تجفو من له ادب وتتحف الغر من اولاد عباس ما كان قدر رغيف لو سمحت به شيءا وتاذن لي في جملة الناس فلما وقف عليها -------قال علي بالهمذاني	1736	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0310	false	6023812785276694621	208	300	1069	1545	1545	300	بن محمد الخياط وابو عبد الله احمد بن عمر الكاتب وابن روزبه وغيرهم حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار الفقيه لفظا اخبرنا عبد الله بن عيسي الفقيه حدثنا محمد بن احمد قال سمعت ابا الصقر ابن شبانة الكاتب يقول كنت بالبصرة فاستاذنت علي ابي خليفة وعنده جماعة من الهاشميين يتغدون فحبسني البواب فكتبت في رقعة فناولتها بعض غلمانه فناولها ابا خليفة ابا خليفة تجفو من له ادب وتتحف الغر من اولاد عباس ما كان قدر رغيف لو سمحت به شيءا وتاذن لي في جملة الناس فلما وصلت اليه الرقعة قال علي بالهمذاني-	310	7696561960345909424	283	513.0	227	477	59.329139709472656	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1736	true	6169869511638782017	61	215	317	1137	1590	300	صاحب الشعر فادخلت عليه فقدم الي طبق---- رطب واجلسني معه توفي سنة خمسين وثلاث ماءة الباطرقاني المقرء احمد بن الفضل بن محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرء ق---------------------------------------------------------ال السمعاني كان مقرءا فاضلا م--حدثا ----------------كتب بنفسه الكثير وكان حسن الخط دقيقه قرا القران علي جماعة من مشاهير القدماء بالروايات وصنف التصانيف---- منها كتاب طبقات القراء وكتاب الشواذ وصلي------- اماما في الجامع الكبير سنين بعد المظفر بن الشبيب وسمع الحديث من محمد -------------بن اسحاق بن ابراهيم بن عبد الله بن خرشيده التاجر------- وروي لنا عن جماعة كثيرة قال ابن منده جري ذكر الباطرقاني عند الامام عمي رحمه الله يوما والشيخ الحافظ ابو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وجماعة حاضرون فقال عبد العزيز صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري الا انه قد كتب المتن من الاصل ثم الحقه الاسناد وهذا ليس من شرط اصحاب الحديث واهله يتكلم في مساءل لا يسع الموضع ذكرها لو اقتصر علي الاقراء والحديث كان خيرا له	1736	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0311	false	-7195821824062417058	0	165	0	876	1603	300	صاحب الشعر فادخلت اليه فقدم الي طبقا من رطب واجلسني معه احمد ب--------------------------------------------ن الفضل بن محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرء مات في الثاني والعشرين من صفر سنة ستين واربعماءة باصبهان قال السمعاني كان مقرءا فاضلا ومتحدثا مكثرا من الحديث كتب بنفسه الكثير وكان حسن الخط دقيقه قرا القران علي جماعة من مشاهير القدماء بالروايات وصنف التصانيف فيه منها كتاب طبقات القراء ك-تاب الشواذ وصلي بالناس اماما في الجامع الكبير سنين بعد المظفر بن الشبيب -سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن عبد الله بن خرشيدة التاجر وجماعة وروي لنا عن جماعة كثيرة قال ابن منده جري ذكر الباطرقاني عند الامام عمي رحمه الله----- والشيخ الحافظ ابو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وجماعة حاضرون فقال عبد العزيز صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري الا انه ---كتب المتن من الاصل ثم الحقه الاسناد وهذا ليس من شرط اصحاب الحديث واهله يتكلم في مساءل لا يسع الموضع ذكرها لو اقتصر علي الاقراء والحديث كان خيرا له	311	7696561960345909424	751	1405.5	607	930	80.752685546875	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1742	true	2194301576401458816	212	300	1087	1555	1555	300	احمد بن كامل بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد ابو بكر القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت ---سنة ستين وماءتين قال ومات في المحرم سنة خمسين وثلاث ماءة--------------------------------------- وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذ-ك قال النديم منها كتاب غريب القران كتاب القراءات كتاب التقريب في كشف الغري-----ب موجز التاويل عن محكم التنزيل------------------ الوقوف -----التاريخ----- المختصر-	1742	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0311	false	-7195821824062417058	165	267	876	1420	1603	300	احمد بن كامل بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد ابو بكر القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت في سنة ستين وماءتين قال ومات في المحرم سنة خمسين وثلاث-ماءة قال الخطيب وكان ينزل في شارع عبد الصمد وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك قال النديم منها كتاب غريب القران كتاب القراءات كتاب التقريب في كشف الغريب كتاب موجز التاويل عن محكم التنزيل كتاب التنزيل كتاب الوقوف كتاب التاريخ كتاب المختصر	311	7696561960345909424	467	870.0	381	545	85.68807220458984	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8390311250067292321	23	137	136	751	1605	300	بن سعد العوفي ومحمد بن الجهم السمري وابي قلابة الرقاشي واحمد بن ابي خيثمة وابي اسماعيل الترمذي روي عنه الدارقطني وابو عبيد الله المرزباني وحدثنا عنه ابن رزقويه وغيره وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله ولما بلغ الثمانين انشدنا عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والغير قال وانشدنا القاضي ابن كامل لنفسه صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل ايام وقبح اثام وسءل الدارقطني عنه ف--------قال كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من الاءمة اصلا قيل له اكان جرير- المذهب فقال بل خالفه واختار لنفهس واملي كتابا في السير وتكلم علي	1743	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0312	false	6524456932031166550	0	116	0	621	1564	300	بن سعد العوفي ومحمد بن الجهم السمري وابي قلابة الرقاشي واحمد بن ابي خيثمة وابي اسماعيل الترمذي روي عنه الدارقطني وابو عب-د الله المرزباني وحدثنا عنه ابن رزقويه وغيره وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله ولما بلغ الثمانين انشدنا عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والغير قال وانشد-- القاضي ابن كامل لنفسه صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل ايام وقبح انام وسءل الدارقطني عن ابن كامل فقال كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من الاءمة اصلا قيل له اكان جريري المذهب فقال بل خالفه واختار لنفسه واملي كتابا في السير وتكلم علي	312	7696561960345909424	606	1188.0	493	624	97.11538696289062	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8390311250067292321	202	237	1116	1300	1605	300	احمد بن كليب النحوي صاحب اسلم الاندلسيين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحميدي هو شاعر مشهور الشعر -لا سيما شعره في اسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتد كلفه باسلم وفارق صبره وصرف فيه القول مستترا ا-----لي ان فشت اشعاره--------- علي الالسنة في-------- المحافل	1743	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0313	false	-3436571084438469914	3	163	22	817	1495	300	احمد بن كليب النحوي صاحب اسلم الاندلسيين ذكر ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي في المنتظم ان احمد بن كليب مات سنة ست وعشرين واربعماءة وذكر قصته التي اذكرها فيما بعد بعينها ولا ادري من اين له هذه الوفاة فان الحميدي ذكره في كتابه ولم يذكر وفاته قال الحميدي هو شاعر مشهور الشعر ولا سيما شعره في اسلم وكان قد افرط في حبه حتي اداه ذلك الي الموت وخبره في ذلك طريف رواه محمد بن الحسن المذحجي قال كنت اختلف في النحو الي ابي عبد الله محمد بن خطاب النحوي في جماعة وكان معنا عنده ابو الحسن اسلم بن احمد بن سعيد ابن قاضي الجماعة اسلم بن عبد العزيز صاحب المزني والربيع قال محمد بن الحسن وكان من اجمل من راته العيون وكان يجء معنا الي محمد بن خطاب احمد بن كليب وكان من اهل الادب البارع والشعر الراءق فاشتد كلفه باسلم وفارق صبره وصرف فيه القول متسترا بذلك الي ان فشت اشعاره فيه وجرت علي الالسنة وتنوشدت في المحافل	313	7696561960345909424	179	302.5	144	795	22.515724182128906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1744	true	1835845013782418851	87	197	434	990	1486	300	اسمع وانشد اسلم يا راحة العليل رفقا علي الهاءم النحيل وصلك اشهي الي فءادي من رحمة الخالق الجليل فقال له اتق الله ما هذه العظيمة فقال--- قد كان ما كان فخرج من عنده ف------ما توسط- الدرب حتي سمع- الصراخ عليه و---فارق الدنيا -----قال الحميدي---------------- وهذه قصة مشهورة عندنا والرواة ثقات واسلم هذا من بيت جليل وهو صاحب الكتاب المشهور في اغاني زرياب وكان شاعرا اديبا ق-----------------لت نقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مختصرا من معجم الادب لياقوت وساق------------------------------------------------------------------------ مثل هذه الحكاية حكايتين اخريين من هذا النمط وكان احمد بن كليب قد اهدي الي اسلم في اول امره كتاب الفصيح وكتب عليه هذا كتاب الفصيح بكل لفظ مليح وهبته لك طوعا كما وهبتك روحي وكانت	1744	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0315	false	737547912617311692	141	295	688	1441	1471	300	اسمع وانشد اسلم يا راحة العليل رفقا علي الهاءم النحيل وصلك اشهي الي فءادي من رحمة الخالق الجليل فقلت له اتق الله ما هذه العظيمة فقال لي قد كان ما كان فخرج--ت عن-ه فوالله ما توسطت الدرب حتي سمعت الصراخ عليه وقد فارق الدنيا هذا قتيل الحب لا دية ولا قود قال وهذه قصة مشهورة عندنا والرواة ثقات واسلم هذا من بيت جليل وهو صاحب الكتاب المشهور في اغاني زرياب وكان شاعرا اديبا قال الحميدي وقد رايت ابنه ابا الجعد قال وذكرت هذه القصة لمحمد بن سعيد الخولاني الكاتب فعرفها وقال لي اخبرني الثقة قال لقد رايت اسلم هذا في يوم شديد المطر لا يكاد احد يمشي في طريق وهو قاعد علي قبر احمد بن كليب زاءرا له وقد تحين غفلة الناس في مثل ذلك الوقت و------------------------------كان احمد بن كليب قد اهدي الي اسلم في اول امره كتاب الفصيح وكتب عليه هذا كتاب الفصيح بكل لفظ مليح وهبته لك طوعا كما وهبتك روحي وقرات	315	7696561960345909424	469	826.0	369	786	59.669212341308594	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1748	true	-4622097507418635274	191	261	1002	1357	1575	300	احمد بن محمد بن احمد بن الحسن بن سعيد ابو علي الاصبهاني المقرء سكن دمشق وصنف تصانيف------------ وقرا علي------------------ زيد بن علي بن احمد------------ الكوفي وابي بكر النقاش وابي العباس بن الحسن بن سع-د الفا-سي وغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------- وسمع بدمشق عبد ا---------لله بن عطية وعبد الوهاب بن الحسن الكلابي والحسين بن علي ب------------------------------------------ن الفرات وغيرهم ولما مات كان يوما مشهودا وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث --------------------------------------------------ماءة الثعلبي المفسر احمد بن محمد بن	1748	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0355	false	-8750773243586695207	41	150	228	779	1529	300	احمد بن محمد بن احمد بن الحسن بن سعيد ابو علي الاصبهاني المقرء سكن دمشق وصنف تصانيف في القراءات وقرا القران علي ابي القاسم زيد بن علي بن احمد بن ابي بلال الكوفي وابي بكر النقاش وابي العباس--- الحسن بن سعيد الفارسي وابي عبد الله صالح بن مسلم بن عبيد الله المقرء وابي الفتح المظفر بن احمد بن ابراهيم بن برهان وسمع بدمشق ابا محمد عبد الله بن عطية وعبد الوهاب بن الحسن الكلابي والحسين بن علي بن عبيد الله الرهاوي وروي عنه ابو القاسم ابن الفرات وابو نصر ابن الجبان ومات------------- سنة ثلاث وتسعين وثلاث-ماءة بدمشق في شهر ربيع الاخر وكان لجنازته مشهد عظيم------------------ احمد بن محمد بن	355	7696561960345909424	291	440.5	230	586	49.6587028503418	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1755	true	-101844882499367560	22	224	108	1154	1578	300	احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي ابو سليمان من ولد زيد بن الخطاب قال السلفي ذك---------------------------------------ر الجم الغفير والعدد الكثير ان اسمه حمد وهو الصواب وعليه الاعتماد وذكره ياقوت في معجم الادباء في باب احمد وقال ان الثعالبي وابا عبيد الهروي -كانا معاصريه وتلميذيه سمياه احمد وقد سماه الكحاكم ابن البيع في كتاب نيسابور حمدا وجعله في باب من اسمه حمد وذكر ابو سعد السمعاني في كتاب مرو وسءل ابو سليمان عن اسمه فقال اسمي الذي سميت به حمد لكن الناس كتبوه احمد فتركته عليه---- ورثاه ابو بكر عبد الله بن ابراهيم الحنبلي فقال -----------------------وقد كان حمدا كاسمه حمد الوري شماءل فيها للثناء ممادح خلاءق ما فيها معاب لعاءب اذا ذكرت يوما فهن مداء------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال السمعاني كان الخطابي حجة صدوقا رحل الي العراق والحجاز وجال في خراسان وخرج الي ما وراء النهر وكان يتجر في ملكه الحلال وينفق علي الصلحاء من اخوانه وقال الثعالبي كان يشبه في زماننا بابي عبيد القاسم بن سلام وقد طوف والف في فنو---ن العلم----- واخذ الفقه عن ابي بكر القفال الشاشي وابي علي -بن ابي هريرة ونظراءهما من------ اصحاب الشافعي ومن تصانيفه----- معالم السنن--- شرح الس-----نن لابي داود كتاب غريب الحديث و---فيه ما لم يذكره -------------ابن قتيبة ولا ابو عبيد في كتابيهما وهو كتاب ممتع	1755	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0357	false	614986373789749130	92	295	485	1511	1535	300	احمد بن محمد بن احمد--------------------------------------------------------- السلفي في شرح مقدمة كتاب معالم السنن له فقال وذكر الجم الغفير والعدد الكثير ان اسمه حمد وهو الصواب وعليه الاعتماد قال المءلف وانما ذكرته انا في هذا الباب لا----ن الثعالبي وابا عبيد الهروي وكانا معاصريه وتلميذيه سمياه احمد وقد سماه ال-حاكم ابن البيع في كتاب نيسابور حمدا وجعله في باب من اسمه حمد وذكر ابو سعد السمعاني في كتاب مرو -سءل ابو سليمان عن اسمه فقال اسمي الذي سميت به حمد لكن الناس كتبوه احمد فتركته عليه قال ورثاه ابو بكر عبد الله بن ابراهيم الحنبلي ببست في شعر فسماه حمدا فقال وقد كان حمدا كاسمه حمد الوري شماءل فيها للثناء ممادح خلاءق ما فيها معاب لعاءب اذا ذكرت يوما فهن مداءح تغمده الله الكريم بعفوه ورحمته والله عاف وصافح ولا زال ريحان الاله وروحه قري روحه ما حن في الايك صادح قال وقد اخذ العلم عن كثير من اهله ورح-------------------------------------------------------------------ل في طل-ب الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------طوف والف في فنون من العلم وصنف واخذ الفقه عن ابي بكر القفال الشاشي وابي علي ابن ابي هريرة ونظراءهما من فقهاء اصحاب الشافعي ومن تصانيفه كتاب معالم السنن في شرح كتاب السنن لابي داود كتاب غريب الحديث ذكر فيه ما لم يذكره ابو عبيد ولا ابن قتيبة في -------------كتابيهما وهو كتاب ممتع	357	7696561960345909424	723	1244.0	578	1259	57.42652893066406	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1755	true	-101844882499367560	224	300	1154	1578	1578	300	كتاب تفسير اسماء الرب عز وجل كتاب شرح الادعية الماثورة كتاب شرح البخاري كتاب العزلة كتاب اصلاح الغلط كتاب العروس كتاب اعلام الحديث كتاب الغنية عن الكلام كتاب شرح دعوات لابن خزيمة ومن شيوخ الخطابي في الادب وغيره اسماعيل الصفار وابو عمر الزاهد وابو العباس الاصم واحمد بن سليمان النجار وابو عمرو السماك ومكرم القاضي وجعفر الخالدي كلهم---- بغداذي---------------- سوي الاصم فانه نيسابوري----------------- وروي عن الخطابي خلق منهم عبد بن احمد بن عفير الهروي و----------الحسن بن-	1755	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0358	false	1707587210293105128	10	93	55	514	1585	300	كتاب تفسير اسامي الرب عز وجل شر-----ح الادعية الماثورة كتاب شرح البخاري كتاب العزلة كتاب اصلاح الغلط كتاب العروس كتاب اعلام الحديث كتاب الغنية عن الكلام كتاب شرح دعوات لابن خزيمة ومن شيوخ الخطابي في الادب وغيره اسماعيل الصفار وابو عمر الزاهد وابو العباس الاصم واحمد بن سليمان النجار وابو عمرو السماك ومكرم القاضي وجعفر الخ-لدي كل هءلاء بغداديون وبها كتب عنهم سوي الاصم فانه نيسابوري عالي الاسناد جدا وروي عنه------- خلق منهم عبد بن احمد بن عفير الهروي وابو مسعود الحسن بن	358	7696561960345909424	402	735.5	329	472	85.16949462890625	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1755	true	-101844882499367560	139	177	712	915	1578	300	السمعاني كان الخطابي حجة صدوقا رحل الي العراق والحجاز وجال في خراسان وخرج الي ما وراء النهر وكان يتجر في ملكه الحلال وينفق علي الصلحاء من اخوانه وقال الثعالبي كان يشبه في زماننا بابي عبيد القاسم بن سلام	1755	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0872	false	479976078659344867	247	274	1283	1424	1564	300	السمعاني كان-------- حجة صدوقا رحل الي العراق والحجاز وجال في خراسان وخرج الي ما وراء النهر----------------------------------------------------- وقال الثعالبي كان يشبه في عصر-نا بابي عبيد القاسم بن سلام	872	7696561960345909424	138	252.5	111	203	67.98029327392578	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	4	48	28	265	1610	300	بن الحسن المقرء وعلي بن الحسن-------------------------------------------------- الفقيه السجزي وروي عنه ابو حامد الاسفراييني----------- والحاكم ب------------------ن البيع واب--------------------------------------و عبيد الهروي و--------------------------------------------------الثعالبي ومن شعره---------------------------------- وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	1756	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0358	false	1707587210293105128	122	199	666	1074	1585	300	بن --------------علي بن عبد الله الفسوي روي عنه بفارس واخرون وقد روي عنه الامام الفقيه ----------------ابو حامد الاسفرايني فقيه العراق والحاكم ابو عبد الله محمد بن البيع النيسابوري روي عنه بخراسان وقد حدث عنه ابو عبيد الهروي في كتاب الغريبين وانشد ابو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي لابي سليمان الخطابي في اليتيمة اشعارا منها وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	358	7696561960345909424	186	271.5	148	438	42.46575164794922	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	49	95	270	500	1610	300	وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنه- ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه -----ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	1756	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0359	false	2331138929591528976	175	245	896	1239	1525	300	وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وله شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر ومنه ايضا ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	359	7696561960345909424	229	436.0	183	343	66.76384735107422	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	26	95	155	500	1610	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والاهلا ولكنه ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا ومنه -----------ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	1756	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0873	false	5079801144126675083	95	204	509	1031	1558	300	وما غم-ة الانسان من شقة النوي ولكنها والله من عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي و------------------------------------------------------قال تسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وقال قد اولع الناس بالتلاقي والمرء صب الي هواه وانما منهم صديقي من لا يراني ولا اراه وقال شر السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر وقال ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	873	7696561960345909424	225	253.0	176	577	38.99480056762695	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1758	true	8741733641056336582	65	124	348	638	1556	300	احمد بن محمد بن احمد بن شهمردان المعلم الاصبهاني---- اديب- فاضل- بارع---------- فصيح- كثير السماع حسن الخط صاحب اصول------------------------------------- قال يحيي بن منده سمعت من الثقات منهم ابو غالب -بن هارون تلميذه انه كان رجلا فاضلا الا انه كان لا يصلي الصلوات فيما قيل توفي سنة ست واربعين واربع ماءة ابو علي البرداني احمد بن محمد بن احمد بن	1758	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0373	false	5002131689131471890	171	231	880	1175	1567	300	احمد بن محمد بن احمد بن شه-ردار المعلم الاصبهاني كان اديبا فاضلا بارعا في الادب فصيحا كثير السماع حسن الخط صاحب اصول مات في شوال سنة ست واربعين واربعماءة قال يحيي بن منده سمعت من الثقات منهم ابو غالب ابن هارون تلميذه انه كان رجلا فاضلا الا انه كان لا يصلي الصلوات ك-ما------------------------------------------------ قيل احمد بن محمد بن احمد بن	373	7696561960345909424	234	404.0	185	345	67.82608795166016	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	68	229	388	1261	1640	300	في النحو وكتا-------------------ب النحو الميداني وكتاب المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف و----شرح المفضليات و----منية الراضي في رساءل القاضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صنف ---------------الامثال وقف عليه الزمخش-----------ري فحسده وزاد ---------------------------في لفظة الميداني نونا قبل الميم فصارت النميداني و---هو بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فعمد الي تص--------------------------نيف الزمخشري وزاد في نسبته وعمل الميم نونا فصارت الزنخشري وهو بالفارسية باءع زوجته وله ولد فاضل اديب اسمه ابو سعد سعيد بن احمد وكان دينا سمع وحدث توفي سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وله كتاب الاسمي في الاسماء وقال محمد بن ابي المعالي الح---------واري في------ ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب س-----------------------معت غير مرة من كبار اصحاب ابي الفضل الميداني يقولون لو كان للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة ومن تامل كلامه واقتفي اثره علم صدق دعواهم وكان ممن قرا عليه ----------------ابو جعفر احمد بن علي المقرء البيهقي وابنه س------------------------------------------عيد ومن شعر ابي الفضل الميداني تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل يري صبح بغير نهار	1761	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0374	false	5091240873648298246	1	223	9	1194	1599	300	في النحو -كتاب الهادي للشادي كتاب النحو الميداني ك---------------تاب نزهة الطرف في علم الصرف كتاب شرح المفضليات كتاب منية الراضي في رساءل القاضي وفي كتاب السامي في الاسامي يقول اسعد بن محمد المرساني هذا الكتاب الذي سماه بالسامي درج من الدر بل كنز من السام ما صنفت مثله في فنه ابدا خواطر الناس من حام ومن سام فيه قلاءد ياقوت مفصلة لكل اروع ماضي العزم بسام فكعب احمد مولاي الامام سما فوق السماكين من تصنيفه السامي وسمعت في المفاوضة ممن لا احصي ان الميداني لما صنف كتاب الجامع في الامثال وقف عليه ابو القاسم الزمخشري فحسده علي جودة تصنيفه واخذ القلم وزاد في لفظة الميداني سينة فصار----------- النميداني ومعناه بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فلما وقف الميداني علي ذلك اخذ بعض تصانيف الزمخشري فزاد في نسبته سينة فصار------------ الزنخشري ومعناه------- باءع زوجته وذكر محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي المعالي بن الحسن الخواري في كتابه ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب وقد ذكر الميداني فقال وسمعت غير مرة من كبار اصحابه ------------------يقولون لو كان للذكاء والشهامة والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة ومن تامل كلامه واقتفي اثره علم صدق دعواهم وكان ممن قرا عليه وتخرج به الامام ابو جعفر احمد بن علي المقرء البيهقي وابنه سعيد وكان اماما بعده قال عبد الغافر بن اسماعيل ومن اشعاره---------------- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل يري صبح بغير نهار	374	7696561960345909424	607	1024.5	488	1386	43.79509353637695	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	230	299	1266	1636	1640	300	حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين لا كان بينهم اعاين للهجران فيهم دلاءلا وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة تريق دم الابطال في الحب باطلا ويسكرنا لحظا ولفظا كانما بفيه وعينيه سلافة بابلا ومنه---- شفة لماها زاد في الامي في رشف ريقتها شفاء سقامي قد ضمنا جنح الدجي وللثمنا صوت كقطك ارءس الاقلام	1761	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0375	false	-206928132409283057	17	87	89	463	1569	300	حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين لا كان بينهم اعاين للهجران فيهم دلاءلا وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة تريق دم الابطال في الحب باطلا ويسكرنا لحظا ولفظا كانما بفيه وعينيه سلافة بابلا وله ايضا شفة لماها زاد في الامي في رشف ريقتها شفاء سقامي قد ضمنا جنح الدجي وللثمنا صوت كقطك ارءس الاقلام	375	7696561960345909424	367	724.5	298	374	98.12834167480469	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1762	true	-5071775342326786034	132	216	695	1125	1548	300	توفي سنة سبع وثمانين وثلاث ماءة ابو الحسن العروضي احمد بن محمد بن احمد ابو الحسن العروضي معلم اولاد الراضي بالله كان اوحد الزمان------------------------------------------------------------------ في علم العروض حتي قال فيه ابو علي الفارسي ------------وقد احتاج الي ان يستشه-د ببيت قد تكلم لعيه في التقطيع وقد كفانا ابو الحسن العروضي الكلام في هذا الباب ولقي---------- ثعلبا واخذ عنه وروي عنه ابو عبيدة الله اب----------ن المرزبان قال ياقوت في معجم الادباء نقلت من كتاب القه ابو القاسم عبيد الله بن جرو الاسدي في العروض وكان الكتاب	1762	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0352	false	-9215021593184310899	208	300	1061	1533	1533	300	شوال سنة تسع------ين وثلاثم-اءة احمد------------------ بن محمد بن احمد ابو الحسن العروضي معلم اولاد الراضي بالله وجدت علي كتابه في العروض بخطه وقد قرء عليه في سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وكان اماما في علم العروض حتي قال ا----بو علي الفارسي في بعض كتبه وقد احتاج الي ا-لاستشهاد ببيت قد تكلم عليه في التقطيع وقد كفانا ابو الحسن العروضي الكلام في هذا الباب ولقي ابو الحسن ثعلبا واخذ عنه وروي عنه ابو عبيد- الله محمد بن عمران المرزباني------------------------- نقلت من كتاب الفه ابو القاسم عبيد الله بن جرو الاسدي في العروض وكان الكتاب-	352	7696561960345909424	341	571.5	271	529	64.46125030517578	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1762	true	-5071775342326786034	216	300	1125	1548	1548	300	بخط ابي الحسن السمسماني يقول فيه وكان ابو الحسن ال---------عروضي عمل كتابا كبيرا وحشاه بما قد ذكر اكثره ونقل كلام ابي اسحاق الزجاج وزاد فيه شيءا قليلا وضم اليه بابا في علم القوافي وذاك علم مفرد ------------------------------------------------------------------------ولم اره كبير عمل ولو نسخ كتاب ابي الحسن الاخفش----------- لكان اعذر عندي ثم ضم اليه بابا في استخراج المعمي وهذا لا يتعلق بالعروض وضم اليه بابا في الايقاع------ وغيره به احذق وخمته بقصيدة في العروض ولم يفد بها غير التكرير وكان ينبغي ان يوفي صناعته حقها ولا-	1762	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0353	false	8496105565865618404	0	102	0	522	1559	300	بخط ابي الحسن السمسماني يقول فيه وكان ابو الحسن ابن احمد العروضي عمل كتابا كبيرا وحشاه بما قد ذكر اكثره ونقل كلام ابي اسحاق الزجاج وزاد فيه شيءا قليلا وضم اليه بابا في علم القوافي وذاك علم مفرد مثل علم العروض وفيه مساءل لطيفة واختلاف كثير يحتاج الي كشف واستقصاء نظر ولم اره كبير عمل ولو نسخ كتاب ابي الحسن الاخفش في القوافي لكان اعذر عندي ثم ضم اليه بابا في استخراج المعمي وهذا لا يتعلق بالعروض وضم اليه بابا في الايقاع ونسبه وغيره به احذق وختمه بقصيدة في العروض ولم يفد بها غير التكرير وكان ينبغي ان يوفي صناعته حقها ولا	353	7696561960345909424	420	797.5	337	522	80.45977020263672	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1762	true	-5071775342326786034	54	79	276	408	1548	300	احمد بن محمد بن احمد بن سلمة بن شرام الغساني احد النحاة المشهورين بالشام صحب ابا القاسم الزجاجي واخذ عنه وكتب تصانيفه وكان جيد الخط	1762	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0360	false	2471841065326635447	275	300	1467	1598	1598	300	احمد بن محمد بن احمد بن سلمة بن شرام الغساني احد النحاة المشهورين بالشام صحب ابا القاسم الزجاجي واخذ عنه وكتب تصانيفه وكان جيد الخط-	360	7696561960345909424	131	257.0	107	132	99.24242401123047	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1762	true	-5071775342326786034	54	148	276	776	1548	300	احمد بن محمد بن احمد بن سلمة بن شرام-------------- الغساني احد-------------- النحاة المشهورين بالشام صحب ابا القاسم الزجاجي واخذ عنه وكتب تصانيفه وكان جيد الخط والضبط صحيح الكتابة سمع ابا بكر الخراءطي وابا الدحداح واحمد بن محمد بن اسماعيل التميمي واحمد---------- بن جعفر بن محمد الصيدلاني وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وعب-----------د الرحمن بن اسحاق الزجاجي و--------احمد بن محمد بن سعيد------------- بن فطيس والحسن بن حبيب الحضاءري وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عنه رشا بن نظيف و--------احمد بن الحس-----------ن الطبال وغيرهما----------------------------------------------------------------- توفي------------------------------------------------- سنة سبع وثمانين وثلاث ماءة ابو الحسن العروضي احمد بن محمد بن احمد ابو الحسن	1762	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0361	false	-5169965859471189665	22	157	119	799	1541	300	احمد بن محمد بن احمد بن سلمة ابو بكر بن ابي العباس الغساني المعروف بابن شرام النحوي------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع ابا بكر الخراءطي وابا الدحداح -احمد بن محمد بن اسماعيل التميمي وابا الحسن احمد بن جعفر بن محمد الصيدلاني وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وابا القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي وابا بكر احمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس والحسن بن حبيب الحظاءري وابا الطيب احمد بن ابراهيم بن عبادل الشيباني وابراهيم بن محمد بن ابي ثابت وابا علي محمد بن القاسم بن ابي نصر روي عنه رشا بن نظيف وابو بكر احمد بن الحسن بن احمد بن الطبال وابو الحسن الربعي وابو نصر ابن الجبان قال ابن الاكفاني رايت في كتاب عتيق توفي ابو بكر ابن شرام يوم الثلاثاء لعشر خلون من شعبان سنة سبع وثمانين وثلاث-م------------------اءة احمد بن محمد بن--------- الحسن	361	7696561960345909424	345	541.0	274	805	42.85714340209961	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1762	true	-5071775342326786034	0	29	0	157	1548	300	يا كاذبا اصبح اعجوبه وكذبه------- اية اعجوبه وناطقا ينطق في لفظة واحدة سبعين اكذوبه شبهك الناس بعرقوبهم لما راوا اخذك اسلوبه فقلت كلا انه كاذب عرقوب لا يبلغ عرقوبه	1762	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0375	false	-206928132409283057	105	135	550	709	1569	300	يا كاذبا اصبح في -----كذبه اعجوبة اية اعجوبه وناطقا ينطق في لفظة واحدة سبعين اكذوبه شبهك الناس بعرقوبهم لما راوا اخذك اسلوبه فقلت كلا انه كاذب عرقوب لا يبلغ عرقوبه	375	7696561960345909424	149	282.0	121	164	90.8536605834961	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1763	true	-2571392681643903047	85	146	480	779	1610	300	احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروا---ن الاسلمي الكفيف النحوي ابو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابه سمع من قاسم بن اصبغ ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومات---------------------------- سنة تسعين وثلاث ماءة القرطبي من اولاد بقي بن مخلد احمد بن محمد بن احمد	1763	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0352	false	-9215021593184310899	156	217	807	1107	1533	300	احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان بن الاسلمي الكفيف النحوي ابو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابة سمع من قاسم بن اصبغ ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومات لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال سنة تسعين وثلاث-م-----------------------------اءة احمد بن محمد بن احمد	352	7696561960345909424	265	506.0	211	330	80.30303192138672	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1776	true	-608939514121097127	193	234	1034	1231	1569	300	احمد بن محمد بن احمد بن برد الاندلسي ذكره الحميدي وقال هو مولي احمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن شهيد ابو حفص الكاتب مليح الشعر بليغ الكتابة من اهل بيت ادب ورءاسة له رسالة في السيف والقلم ---مفاخرة	1776	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0372	false	2227263550714421383	259	300	1391	1590	1590	300	احمد بن محمد بن احمد بن برد الاندلسي ذكره الحميدي وقال هو مولي احمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن شهيد ابو حفص الكاتب مليح الشعر بليغ الكتابة من اهل بيت ادب ورياسة له رسالة في السيف والقلم والمفاخرة-	372	7696561960345909424	195	378.0	155	200	97.5	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1776	true	-608939514121097127	234	300	1231	1569	1569	300	وهو اول من سبق ال---------ي ذلك بالاندلس وقد رايته بالمرية بعد الاربعين والاربع ماءة وله كتب في علم القران منها كتاب التحصيل في تفسير القران كتاب التفصيل في التفسير ايضا وله غير ذلك وكان جده احمد بن برد وزيرا في الايام العامرية وكان كاتبا بلغيا ايضا توفي سنة ثماني عشرة واربع ماءة اعني الوزير ومن شعر احمد بن محمد هذا قوله تامل فقد شق البهار مغلسا-	1776	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0373	false	5002131689131471890	1	46	7	250	1567	300	وهو اول من سبق الي القول في ذلك بالاندلس وقد رايته بالمرية بعد الاربعين و--اربع-ماءة----------------------------------------------------------------------------------------- غير مرة وكان جده احمد بن برد وزيرا في الايام العامرية و----كاتبا بليغا ايضا مات- سنة ثماني عشرة واربع-ماءة-اعني الوزير-ومن شعر احمد بن محمد هذا----- تامل فقد شق البهار مغلسا	373	7696561960345909424	225	365.5	183	348	64.6551742553711	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1777	true	-8667697400279572861	63	167	325	880	1633	300	الاشعري- احمد بن محمد بن احمد بن محمود بن دلويه ابو حامد الاستواءي قا----------ل الخطيب----------------------------------- يعرف بالدلوي------------------------------------------ قدم بغداذ وسمع من الدارقطني واستوطنها الي حين وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر -بن الطيب الباقلاني وكان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ في معرفة الادب والعربية وحدث بشء يسير و----------كتبت عنه وكان صدوقا ولما مات في سنة اربع وثلاثين واربع ماءة دفن بالشونيزية وقال ياقوت في معجم الادباء كان الدلوي------ فاضلا وكثيرا ما توجد كتب الادب بخطه وكان صحيح النقل جيد الضبط معتبر الخط في الغالب الحافظ السلفي احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم	1777	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0372	false	2227263550714421383	51	163	266	865	1590	300	المذكرين احمد بن محمد بن احمد بن محمود بن دلويه ابو حامد الاستواءي مات فيما ذكره الخطيب في سنة اربع وثلاثين واربعماءة وقال يعرف بالدلوي واستوي التي نسب اليها قرية من قري نيسابور قدم بغداد فسمع من الدارقطني واستوطنها الي حين وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر ابن الطيب الباقلاني وكان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ في معرفة الادب والعربية وحدث بشء يسير قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا ولما مات------------------------------- دفن بالشونيزية -قال المءلف--------------- كان الدلوي اديبا فاضلا وكثيرا ما توجد كتب الادب بخطه وكان صحيح النقل جيد الضبط معتبر الخط في الغ--------------الب احمد بن محمد بن عمار بن مهدي بن ابراهيم	372	7696561960345909424	470	818.0	377	660	71.21212005615234	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1777	true	-8667697400279572861	0	68	0	349	1633	300	كماميه عن نواره الخضل الندي مداهن تبر في انامل فضة علي اذرع مخروطة من زبرجد ومنه ا----يضا لما بدا في لازور دي اللباس وقد بهر كبرت من فرط الجما-ل وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر ومنه ا----يضا قلبي وقلبك لا محالة واحد شهدت بذلك بيننا الالحاظ فتعال فلنغظ الحسود بوصلنا ان الحسود بمثل ذاك يغاظ القاضي الدلوي الشافعي الاشعري احمد بن محمد بن	1777	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0373	false	5002131689131471890	46	113	250	578	1567	300	كماميه عن نواره الخضل الندي مداهن تبر في انامل فضة علي اذرع مخروطة من زبرجد ومن شعره ايضا لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر كبرت من فرط الجما ل وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر ومن شعره ايضا قلبي وقلبك لا محالة واحد شهدت بذلك بيننا الالحاظ فتعال فلنغظ الحسود بوصلنا ان الحسود بمثل ذاك يغاظ------------------------------ احمد بن محمد بن	373	7696561960345909424	309	599.0	247	358	86.31285095214844	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1784	true	6543968193411077426	218	251	1148	1313	1577	300	احمد بن محمد بن اسماعيل النحاس ابو جعفر النحوي من اهل مصر رحل الي بغداذ واخذ عن اصحاب المبرد وعن الاخفش علي بن سليمان ونفطويه والزجاج وغيرهم ثم عاد الي مصر وسمع- بها	1784	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0350	false	-8957974879960610580	132	162	653	803	1534	300	احمد بن محمد بن اسماعيل النحاس ابو جعفر------- من اهل مصر رحل الي بغداد فاخذ عن------ المبرد و---الاخفش علي بن سليمان ونفطويه والزجاج وغيرهم ثم عاد الي مصر فاقام بها	350	7696561960345909424	143	253.5	113	166	86.14457702636719	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	65	167	407	935	1627	300	ولم تكن له مشاهدة واذا خلا بقلمه جود واحسن وكان لا ينكر ان يسال اهل النظر والفقه ويفاتشهم عما اشكل عليه في تصانيفه قال--------------- قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي---- اتيت وابن النحاس في مجلسه بمصر--- يملي في اخبار الشعراء شعر قيس-------- المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يست-قلني بعد	1785	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0350	false	-8957974879960610580	195	300	982	1534	1534	300	ولم يكن له مشاهدة فاذا خلا بقلمه جود واحسن وكان لا ينكر ان يسال اهل النظر والفقه ويفاتشهم عما اشكل عليه في تصانيفه قال الزبيدي فحدثني قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي قال اتيت -ابن النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت يا ا--با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت--- بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستثقلني بعد-	350	7696561960345909424	512	957.0	413	559	91.59213256835938	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	167	246	935	1339	1627	300	ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته	1785	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0351	false	-9097569596844469584	0	79	0	403	1586	300	ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم وكان يابي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته	351	7696561960345909424	401	795.0	322	404	99.2574234008789	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	99	218	584	1187	1627	300	النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس ال------مجنون حيث يقول--------- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا ------با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت--------- وما زال يست-قلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي-- قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	1785	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1978	false	-5027344523052430508	180	299	898	1506	1509	300	النحاس وهو---------- يمل---ي اخبار الشعراء فاملي شعرا لقيس مجنون بني عامر وهو قوله خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقال له منذر يا ابا جعفر ماذا---------- باتا يصنعان فقال له وكيف تقول -انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت قال منذر وما زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت للاستن---ساخ من نسخته فلما يءست منه قيل لي اين انت من ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم -ندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	1978	7696561960345909424	532	962.0	424	636	83.64779663085938	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1789	true	5222637107728735680	29	98	143	520	1523	300	وكان ابو العباس من الثقلاء البغضاء وله كلام مدون مستهجن مستثقل منه علي بماء --ورد لاغسل فمي من كلام الحاجم ومنه لما راي امير المءمنين الناس--- تدراسوا وتدقلموا وتدبسقوا وتذوزروا تدسفن وله من المصنفات كتاب رساءله المجموعة----- رسالة -في الخط والكتابة------ واخوه جعفر بن محمد بن ثوابة تولي ديوان الرساءل في ايام عبيد الله بن سليمان -------------------------------------------------------------------------وله ابن اسمه محمد بن احمد كان ايضا مترسلا بليغا وله كتاب رساءل	1789	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0325	false	2865332964669606488	31	116	150	610	1568	300	وكان ابو العباس من الثقلاء البغضاء وله كلام مدون مستهجن مستثقل منه علي بماء الورد -اغسل فمي من كلام الحاجم ومنه لما راي امير المءمنين الناس قد تدراسوا وتدقلموا وتدبسقوا وتذوذروا تدسقن وله من التصانيف كتاب رساءله المجموعة كتاب رسالته في ------الكتابة والخط واخوه جعفر بن محمد بن ثوابة تولي ديوان الرساءل في ايام عبيد الله بن سليمان الوزير وابنه ابو عبد الله احمد بن جعفر تولي ديوان الرساءل في ايام المطيع وله ابن اسمه محمد بن احمد كان ايضا مترسلا بليغا وله كتاب رساءل	325	7696561960345909424	361	662.0	294	467	77.30192565917969	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1789	true	5222637107728735680	150	298	802	1514	1523	300	فقال ابو الصقر------- انفي يريد نفي فقال ابن ثوابة في الخراء فسمعها فقال ابو الصقر كيف نكلم من حقه ان يشد ويحد فقال ابن ثوابة وهذا ايضا من جهلك ------------ان ---------------من يحد لا يشد ومن يشد لا يحد ثم ضرب الدهر ضربان-ه فرايت ابن ثوابة قد دخل الي ابي الصقر بواسط فوقف بين يديه ثم قال ايها الوزير لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين ف-----قال له ابو الصقر لا تثريب عليكم----- يا ابا العباس ثم رفع مجلسه وقلده طساسيج بابل وسورا وبربسما وضاعف وزاد في الدعاء--- فما زال واليا الي ان مات- في سنة ثلاث وسبعين وماءتين قلت قول ابن ثوابة في الخراء لما قال ابو الصقر لا يصح التندير فيه لان الانف بفتح الهمزة وهو في كلام ابي الصقر بضم الهمزة لانه فعل مغير لما لم يسم فاعله من النفي ق----------------------------------------------------------------------ال الصولي وك-------------------------------ان ابو العيناء--------------------------- يعادي ابن ثوابة لمعاداة ابي الصقر فاجتمعا في مجلس بعقب ما	1789	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0327	false	6667864355871835964	0	144	0	699	1480	300	فقال ابو الصقر قد كان انفي-يريد نفي-فقال ابن ثوابة في الخر-- فسمعها فقال ابو الصقر كيف نكلم من حقه ان يشد ويحد فقال ابن ثوابة---------- من جهلك انك لا تعلم ان من يشد لا يحد ومن يحد لا يش---------------د ثم ضرب الدهر من ضربه فرايت ابن ثوابة قد دخل الي ابي الصقر بواسط فوقف بين يديه ثم قال ايها الوزير لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف فقال له ابو الصقر لا تثريب عليكم يوسف يا ابا العباس ثم رفع مجلسه وقلده طساسيج بابل وسورا وبربسما فضاعف وزاد في الدعاء له فما زال واليا الي ان توفي في سنة ثلاث وسبعين وماءتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ذكر الصولي والاول منقول من كتاب محمد بن اسحاق وهذا اولي بالصواب قال الصولي وحدثني الحسين بن علي الكاتب قال كان ابو العيناء في جملة ابي الصقر قال وكان يعادي ابن ثوابة لمعاداة ابي الصقر فاجتمعا في مجلس بعقب ما	327	7696561960345909424	511	800.0	405	889	57.480316162109375	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1790	true	-7109177770983078756	2	72	9	357	1466	300	ابي الصقر--------------- في مجلس صاعد فتلاحيا فقال له ابن ثوابة اما تعرفني فقال بلي اعرفك ضيق العطن كثير الوسن قليل الفطن خارا علي الذقن قد بلغني تعديك علي ابي الصقر وانما حلم عنك لانه لم ير عزا فيذله ولا علوا فيضعه ولا مجدا فيهدمه فعاف لحمك ان ياكله وسهك دمك ان يسفكه فقال له اسكت فما تساب اثنان الا غلب الامهما قال ابو العيناء -لهذا غلبت بالامس ابا الصقر فاسكته	1790	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0327	false	6667864355871835964	146	219	707	1070	1480	300	ابي الصقر وبين ابن ثوابة في مجلس صاعد فتلاحيا فقال له ابن ثوابة اما تعرفني -قال بلي اعرفك ضيق العطن كثير الوسن قليل الفطن خارا علي الذقن قد بلغني تعديك علي ابي الصقر وانما حلم عنك لانه لم ير عزا فيذله ولا علوا فيضعه ولا حجرا فيهدمه فعاف لحمك ان ياكله وسهك دمك ان يسفكه فقال له اسكت فما تساب اثنان الا غلب الامهما قال ابو العيناء فلهذا غلبت بالامس ابا الصقر فاسكته	327	7696561960345909424	345	666.0	275	364	94.78022003173828	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1790	true	-7109177770983078756	83	116	419	579	1466	300	بني ثوابة انتم اثقل الامم جمعتم ثقل الاوزار والتخم اهاض حين اراكم في بشامتكم علي القلوب وان لم اوت من بشم كم قاءل حين غاظته كتابتكم لو شءت يا رب ما علمت بالقلم	1790	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0328	false	2191834243639475850	172	205	858	1018	1505	300	بني ثوابة انتم اثقل الامم جمعتم ثقل الاوزار والتخم اهاض حين اراكم من بشامتكم علي القلوب وان لم اوت من بشم كم قاءل حين غاظته كتابتكم لو شءت يا رب ما علمت بالقلم	328	7696561960345909424	158	314.0	125	160	98.75	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1801	true	1934520141527030618	201	300	1023	1527	1527	300	احمد بن محمد بن حميد بن ثور بن سليمان بن حفص بن عبد الله ابن ابي الجهم بن حذيفة---------------------------------------------------------- العدوي القرشي------------- من بني عدي بن كعب يعرف بالجهمي نسبة الي جده ابي الجهم يكني ابا عبد الله حجازي نشا بالعراق--------------- وكان اديبا راوية شاعرا خبيث اللسان هجاء------------------------------------------------------------------------------------------- وقع بينه وبين قوم من العمريين والعثمانيين كلام فذكر سلفهم باقبح ذكر فنهاه بعض العباسيين ف-------ذكر العباس باقبح ذكر ورماه بامر عظيم وتشاهدوا عليه وانهي خبره الي المتوكل فامر بضربه ماءة سوط فضر----به اياها ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم في مجلس العامة بسر من راي فلما فرغ من ضربه انشا يقول تبرا-	1801	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0320	false	2321315071486265904	155	278	743	1353	1465	300	احمد بن محمد بن حميد------- بن سليمان بن حفص بن عبد الله ب-ن ابي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عوتج بن عدي بن كعب العدوي الجهمي ابو عبد الله من بني عدي بن كعب القرشي ينسب ------الي جده ابي الجهم بن حذيفة--------- حجازي دخل -العراق وبها تادب ونشا وكان اديبا راوية شاعرا متقنا عالما بالنسب والمثالب ويتناول جلة الناس وله في ذلك كتب مات ذكره المرزباني ومحمد بن اسحاق النديم فقالا وقع بينه وبين قوم من العمريين والعثمانيين شر ف--ذكر سلفهم باقبح ذكر فكلمه بعض الهاشميين في ذلك فذكر العباس---------------- بامر عظيم فانت-------------هي خبره الي المتوكل فامر بضربه ماءة سوط تولي ضربه اياها ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم-------------------------- فلما فرغ من ضربه قال فيه-- تبرا	320	7696561960345909424	355	536.5	279	693	51.2265510559082	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1802	true	2076436213720858290	135	300	729	1576	1576	300	احمد بن محمد بن ابي محمد يحيي اليزيدي-------------- ابو جعفر------- النحو----------------------ي كان جده من ندماء المامون وسمع احمد جده ي----------------------------------------حيي وابا زيد الانصاري وكان مقرءا روي عنه اخواه عبيد الله والفضل ابنا محمد وابن اخيه محمد بن العباس---------------------------------------------------------------- مات----- سنة ستين وماءتين دخل-------------------------------------------------------------------------------------- يوما علي المامون وهو بقارا---- يريد الغزو فانشده يمدح--------------ه يا قصر ذا النخلات من بارا اني حننت اليك من قارا ابصرت اشجارا علي نهر فذكرت اشجارا وانها--------را لله ايام نعمت بها في القفص احيانا وفي بارا اذ لا ازال ازور غانية الهو بها وازور خمارا لا استجيب لمن دعا لهدي واجيب شطارا وذعارا اعصي النصيح وكل عاذلة واطيع مزمارا واوت--------ارا قال فغضب المامون وقال انا في وجه عدو -احض الناس عي ل الغزو وانت تذكرهم نزههم ببغداذ قلت الشء بتمامه ثم انشدته فصحوت بالمامون من سكري ورايت خير الامر ما اختارا ورايت طاعته مءدية للفرض اعلانا واسرارا فخلعت ثوب الهزل من عنقي ورضيت دار الخلد لي دارا وظللت معتصما بطاعته وجواره وكفي به جارا ان حل ارضا فهي لي وطن واسير عنها-	1802	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0323	false	6068427523505110049	22	232	110	1190	1527	300	احمد بن محمد بن--------- يحيي بن المبارك بن المغيرة ابو جعفر العدوي النحوي المعروف ابوه باليزيدي كان---- من ندماء المامون وقدم معه دمشق وتوجه منها غازيا للروم سمع جده ابا محمد يحيي وابا زيد الانصاري وكان مقرءا روي عنه اخو-ه عبيد الله والفضل ابنا محمد وابن اخيه محمد بن العباس ومحمد بن ابي محمد وعون بن محمد الكندي ومحمد بن عبد الملك الزيات مات قبيل سنة ستين وماءتين قرات في كتاب ابي الفرج الاصبهاني حدثنا محمد بن العباس حدثني ابي عن اخيه ابي جعفر قال دخلت يوما علي المامون---- بقارا وهو يريد الغزو فانشدته شعرا مدحته به اوله يا قصر ذا النخلات من بارا اني حننت اليك من قارا ابصرت اشجارا علي نهر فذكرت --------انهارا واشجارا لله ايام نعمت بها في القفص احيانا وفي بارا اذ لا ازال ازور غانية الهو بها وازور خمارا لا استجيب لمن دعا لهدي واجيب شطارا ودعارا اعصي النصيح وكل عاذلة واطيع --------اوتارا ومزمارا قال فغضب المامون وقال انا في وجه عدو واحض الناس علي ال-غزو وانت تذكرهم نزه--- بغداد قلت الشء بتمامه ثم قلت--- فصحوت بالمامون من سكري ورايت خير الامر ما اختارا ورايت طاعته مءدية للفرض اعلاناو اسرارا فخلعت ثوب الهزل من عنقي ورضيت دار الخلد لي دارا وظللت معتصما بطاعته وجواره وكفي به جارا ان حل ارضا فهي لي وطن واسير عنها	323	7696561960345909424	765	1338.0	613	1121	68.24263763427734	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1802	true	2076436213720858290	35	77	199	429	1576	300	ابو ال-حسن الكاتب احمد بن محمد بن حمادة ابو الحسن الكاتب حسن الادب من افاضل الكتاب صنف الكتب ولقي الادباء وله كتاب امتحان الكتاب وديوان ذوي الالباب وكتاب شحذ الفطنة وكتاب الرساءل الخثعم-----------ي احمد بن محمد الخثعمي ابو عبد الله ويقال ابو ---	1802	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0352	false	-9215021593184310899	26	71	131	365	1533	300	ابن النحاس بعينها احمد بن محمد بن حمادة ابو الحسن الكاتب حسن الادب من افاضل الكتاب صنف الكتب ولقي الادباء وله كتاب امتحان الكتاب وديوان ذوي الالباب ك-تاب شحذ الفطنة كت-اب الرساءل ذكره محمد بن اسحاق احمد بن محمد بن--------- عبد الله بن هارون ابو	352	7696561960345909424	189	335.0	150	245	77.14286041259766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1803	true	919163365809752934	159	300	812	1574	1574	300	احمد بن محمد------------- بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ابو جعفر الكوفي الاصل -كان يوسف بن عمر الثقفي والي العراق من قبل هشام بن عبد الملك قد حبس جده محمد بن علي بعد قتل زيد بن علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمن الي برقة--- فاقاموا بها وكان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا كثيرة م---------------------------------------------------------نها كتاب الابلاغ كتاب التراحم والتعاطف كتاب ادب النفس كتاب المنافع كتاب ادب المعاشرة كتاب المعيشة كتاب المكاسب كتاب الرفاهية كتاب المعاريض كتاب السفر كتاب الامثال كتاب-الشواهد من كتاب الله عز وجل كتاب النجوم كتاب المرافق كتاب الدواجن كتاب ال-شءم كتاب الزينة كتاب الاركان كتاب الزي كتاب اختلاف الحديث كتاب الماكل كتاب الفهم كتاب الاخوان كتاب الثواب كتاب تفسير الاحا-يث واحكامها كتاب العلل كتاب العقل كتاب التخويف كتاب التحذير كتاب-	1803	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0321	false	7209112424723993917	14	171	87	927	1743	300	احمد بن ابي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ابو جعفر الكوفي الاصل وكان يوسف بن عمر الثقفي والي العراق من قبل هشام بن عبد الملك قد حبس جده محمد بن علي بعد قتل زيد بن علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع ابيه عبد الرحمن الي برقة قم فاقاموا بها وكان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا كثيرة منها المحاسن وغيرها وقد زيد في المحاسن ونقص فمما وقع الي منها كتاب الابلاغ كتاب التراحم والتعاطف كتاب ادب النفس كتاب المنافع كتاب ادب المعاشرة كتاب المعيشة كتاب المكاسب كتاب الرفاهية كتاب المعاريض كتاب السفر كتاب الامثال كتاب الشواهد من كتاب الله عز وجل كتاب النجوم كتاب المرافق كتاب الدواجن كتاب المشوم كتاب الزينة كتاب الاركان كتاب الزي كتاب اختلاف الحديث كتاب الماكل كتاب الفهم كتاب الاخوان كتاب الثواب كتاب تفسير الاحاديث واحكامها كتاب العلل كتاب العقل كتاب التخويف كتاب التحذير كتاب	321	7696561960345909424	757	1476.0	617	840	90.11904907226562	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1803	true	919163365809752934	0	51	0	252	1574	300	حيثما سارا فقال--- يحيي بن اكثم ما احسن ما قال يا امير المءمنين اخبر انه كان في سكر وخسار فترك ذلك وارعوي واثر طاعة خليفته وعلم ان الرشد فيها فسكن وامسك ولابي جعفر------- هذا بيت جمع فيه حروف المعجم كلها وهو ولقد شجتني طفلة برزت ضحي كالشمس خثماء العظ-م بذي الغضا	1803	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0323	false	6068427523505110049	232	285	1190	1453	1527	300	حيثما سارا فقال له يحيي بن اكثم ما احسن ما قال يا امير المءمنين اخبر انه كان في سكر وخسار فترك ذلك وارعوي واثر طاعة خليفته وعلم ان الرشد فيها فسكن وامسك ولاحمد بن اليزيدي هذا بيت جمع فيه حروف المعجم كلها وهو ولقد شجتني طفلة برزت ضحي كالشمس خثماء العظام بذي الغضا	323	7696561960345909424	245	465.5	195	263	93.15589141845703	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1803	true	919163365809752934	113	170	577	858	1574	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن سهل ويقال ابن ابي سهل الاحو-ل ابو العباس ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من متقدمي الكتاب وافاضلهم وكان عالما بصناعة الخراج متقدما في ذلك علي اهل عصره له كتاب الخراج مات سنة سبعين وماءتين ابو جعفر البرقي احمد بن محمد--------- بن خالد ----بن عبد الرحمن -بن محمد بن	1803	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0324	false	-1449358901376975209	87	143	430	711	1510	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن سهل ويقال ابن ابي سهل الاحوال ابو العباس ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من متقدمي الكتاب وافاضلهم وكان عالما بصناعة الخراج متقدما في ذلك علي اهل عصره--------------- مات سنة سبعين وماءتين وله كتاب الخراج احمد بن محمد بن ثوابة بن خالد الكاتب ابو العباس قال محمد بن	324	7696561960345909424	246	434.5	192	296	83.10810852050781	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1804	true	-7295102067619295012	85	157	598	1004	1747	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- بنات النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه----- الاجناس والحيوان طبقا------------------ت الرجال----- الاواءل----- الطب----- التبيان----- الجمل----- ما خاطب الله به خلقه----- جداول الحكمة----- الاشكال والقراءن----- الرياضة----- ذكر الكعبة----- التهاني----- التعازي ابن نوسه الاصبهاني احمد بن محمد بن نوسه الاصبهاني قال حمزة في كتاب اصبهان وذكره في جملة الادباء الذي- كانوا بها وقال--- كتاب في طبقات البلغاء وكتاب في طبقات الخطباء لم يسبق الي مثلهما وكتاب في ادب الكاتب	1804	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0322	false	6447301064640342701	0	85	0	471	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم كتاب بنات النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه كتاب الاجناس والحيوان كتاب التاويل كتاب طبقات الرجال كتاب الاواءل كتاب الطب كتاب التبيان كتاب الجمل كتاب ما خاطب الله به خلقه كتاب جداول الحكمة كتاب الاشكال والقراءن كتاب الرياضة كتاب ذكر الكعبة كتاب التهاني كتاب التعاز-------------------ي احمد بن محمد بن يوسف الاصبهاني قال حمزة في كتاب اصبهان وذكره في جملة الادباء الذين كانوا بها وقال له كتاب في طبقات البلغاء وكتاب في طبقات الخطباء لم يسبق الي مثلهما وكتاب--- ادب الكتاب	322	7696561960345909424	376	636.0	308	493	76.26774597167969	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1804	true	-7295102067619295012	158	274	1008	1610	1747	300	في رجل عدل عن انتحال عمل الاسلام الي علم الفلاسفة فارقت علم الشافعي ومالك وشرعت في الاسلام راي برقلس واراك في دين الجماعة زاهدا ترنو اليه بمثل طرف الاشوس وكتب الي بعض اخوانه نفسي فداءك من خليل مصقب لم يشفني منه اللقاء الشافي عندي غدا فءة يقوم بمثلهم لله حجته علي الاصناف مثل النجوم تلذ حسن حديثهم ليسوا باوباش ولا اجساف او روضة زهراء معشبة الثري كال الربيع لها بكيل واف من بين ذي علم يصول بعلمه او شاعر يعصي بحد قواف منهم ابو حسن برقلس دهره وابو الهذيل وليس بالعلاف والهرمزاني الذي يسمو به شرف اناف به علي الاشراف فاجعل حديثك عندنا يشفي الجوي فنفوسنا ولهي الي الال-اف وكن الجواب فليس يعجبني اخ في الدين	1804	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0322	false	6447301064640342701	184	300	963	1564	1564	300	في رجل عدل عن انتحال علم الاسلام الي علم الفل-سفة فارقت علم الشافعي ومالك وشرعت في الاسلام راي برقلس واراك في دين الجماعة زاهدا ترنو اليه بمثل طرف الاشوس وكتب الي بعض اخوانه نفسي فداءك من خليل مصقب لم يشفني منه اللقاء الشافي عندي غدا فءة تقوم بمثلها لله حجته علي الاصناف مثل النجوم يلذ حسن حديثهم ليسوا باوباش ولا اجناف او روضة زهراء معشبة الثري كال الربيع لها بكيل واف من بين ذي علم يصول بعلمه او شاعر يعصي بحد قواف منهم ابو حسن برقلس دهره وابو الهذيل وليس بالعلاف والهرمزاني الذي يسمو به شرف اناف به علي الاشراف فاجعل حديثك عندنا يشفي الجوي فنفوسنا ولهي الي الايلاف وكن الجواب فليس يعجبني اخ في الدين-	322	7696561960345909424	593	1167.0	478	603	98.34162139892578	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1805	true	-3094842088746370685	42	185	219	942	1575	300	الكاتب احمد بن محمد بن بشر بن سعد المرثدي ابو العباس ذكره الخطيب وقال كنيته ابو علي -مات في صفر سنة ست وثمانين وماءتين وذكر اب نب-ت الفريابي انه مات ---سنة اربع وثمانين وسمع -لي بن الجعد والهيثم بن خارجة و--اخرين وروي عنه ابو بكر الشافعي و-----------------------------------غيره قال ابن المنادي هو احد الثقات و-قال محمد بن اسحاق النديم --ان كنيته ابو العباس الكبير وهو الذي كان ابن الرومي يكاتبه في السمك وكان المرثدي يكتب للموفق في خاصته وله كتاب--------- الانواء في نهاية الحسن وكتاب رساءله وكتاب اشعار قريش وعليه عول ابو بكر الصولي في كتاب الاوراق وله انتحل ------------------------------------------------------------ابو سهل الحلواني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عاصم ابو سهل الحلواني ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان بينه وبين ابي سعيد السكري نسب قريب فروي عن ابي سعيد كتبه وكان كثيرا ما توجد بخطه وخطه في نهاية من القبح الا انه من العلماء وله	1805	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0340	false	8571103989606509500	71	300	380	1495	1495	300	الحافظ احمد بن محمد بن بشر بن سعد المرثدي ابو العباس ذكره الخطيب فقال كنيته ابو علي ومات في صفر سنة ست وثمانين وماءتين وذكر ابن بنت الفريابي انه مات في سنة اربع وثمانين وسمع علي بن الجعد والهيثم بن خارجة في اخرين وروي عنه ابو بكر الشافعي وغيره وكان عبد الرحمن بن يوسف يثني عليه وقال ابن المنادي هو احد الثقات وذكره محمد بن اسحاق النديم فقال كنيته ابو العباس الكبير وهو الذي كان ابن الرومي يكاتبه في السمك وكان المرثدي يكتب للموفق في خاصته وله من الكتب كتاب الانواء في نهاية الحسن ك-تاب رساءله كت-اب اشعار قريش وعليه عول ابو بكر الصولي في كتاب الاوراق وله انتحل وقد ذكرت ذلك في اخبار الصولي قال عبد الله بن المعتز كتب الي ابن بشر المرثدي يا بعيد الشاو في الحسب وقريع الناس في الادب والذي ما مثله بشر في صنوف الجد واللعب كنت بي برا وذا صلة في رسالات وفي كتب وقبيح بالكريم اذا حال عن عهد بلا سبب وقال ابن المعتز وكتب الي المرثدي ايضا لي امير اذا جفا يتجني واذا مل قال كان وكنا واذا غاب عنه ذو الود حولا لم يقل ما له لقد غاب عنا احمد بن محمد بن عاصم ابو سهل الحلواني ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال---- بينه وبين ابي سعيد السكري نسب قريب فروي عن ابي سعيد كتبه وكان كثيرا ما توجد بخطه وخطه في نهاية--- القبح الا انه من العلماء وله-	340	7696561960345909424	681	1269.0	543	1125	60.53333282470703	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1811	true	-147766264457466539	19	69	116	381	1568	300	الرعيني احمد بن محمد التاريخي الرعيني الاندلسي قال الحميدي عالم بالاخبار الف في ماثر المغرب كتبا جمة منها كتاب ضخم ذكر فيه مسالك الاندلس ومراسيها وامهات مدنها واجنادها الستة وخواص كل بلد منها ابن فطيس الوراق احمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله ب----------------ن احمد بن سعيد بن ابي --------------------------------	1811	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0353	false	8496105565865618404	111	164	558	837	1559	300	ال--يها احمد بن محمد التاريخي الرعيني الاندلسي قال الحميدي عالم بالاخبار الف في ماثر المغرب كتبا جمة منها كتاب ضخم ذكر فيه مسالك الاندلس ومراسيها وامهات مدنها واجنادها الستة وخواص كل بلد منها ذكره ابو محمد علي --------------------------------بن احمد واثني عليه احمد بن محمد بن موسي بن بشير بن حماد بن لقيط الرازي	353	7696561960345909424	204	370.0	165	313	65.17572021484375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1811	true	-147766264457466539	55	126	324	677	1568	300	احمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن احمد بن سعيد بن ابي مريم ابو بكر القرشي الوراق وراق احمد ----------بن عمير بن جوصا الحافظ الدمشقي -يعرف بابن فطيس مات -------------------------------------سنة خمسين وثلاث ماءة ومولده ---------سنة احدي------- او اثنتين وسبعين وماءتين وهو صاحب الخط الحسن المشهور-------------------------- روي الحديث عن جماعة من اهل الشام قال ابن عساكر و---ذكره عبد العزيز الكناني وقال كان ثقة مامونا يورق للناس بدمشق له خط حسن	1811	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0354	false	-4187309556210402007	101	190	505	950	1533	300	احمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن احمد بن سعيد بن ابي مريم ابو بكر القرشي الوراق وراق ابي الحسن احمد بن عمير بن جوصا الحافظ الدمشقي ويعرف بابن فطيس قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ومات في شوال سنة خمسين وثلاث-ماءة ومولده في رمضان سنة احدي وسبعين او اثنتين وسبعين وماءتين وهو صاحب الخط الحسن المشهور مولي جويرية بنت ابي سفيان روي الحديث عن جماعة من اهل الشام قال ابن عساكر وقد ذكره عبد العزيز الكناني وقال كان ثقة مامونا يورق للناس بدمشق له خط حسن	354	7696561960345909424	346	632.0	277	446	77.57847595214844	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1813	true	5438276655809473969	158	201	850	1078	1587	300	احمد بن محمد بن الحسن الخلال الوراق الاديب صاحب الخط المليح الراءق والضبط المتقن الفاءق قال ياقوت في معجم الادب اظنه ابن ابي الغناءم الاديب---------------------------------------------------------- وجدت -خطه علي كتاب قد كتبه في سنة خمس وستين وثلاثماءة ابن حسان الخراساني احمد بن محمد بن	1813	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0361	false	-5169965859471189665	152	200	777	1021	1541	300	احمد بن محمد بن الحسن الخلال الوراق الاديب صاحب الخط المليح الراءق والضبط المتقن الفاءق------------------------ اظنه ابن ابي الغناءم الاديب وقد ذكرنا في باب علي بن محمد اخر ونراه اخا هذا والله اعلم وجدت بخطه علي كتاب قد كتبه في سنة خمس وستين وثلاثماءة------------------- احمد بن محمد بن	361	7696561960345909424	185	341.0	150	287	64.45993041992188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1813	true	5438276655809473969	33	168	172	903	1587	300	غاية في الذكاء والفطنة حس-ن التصنيف واقامة الحجج وحسن الاختيار وتصانيفه لا مزيد عليها في الجودة مات فيما ذكره---------- يحيي بن منده في ذي الحجة سنة احدي وعشرين واربعماءة قال وكنب عنه سعيد البقال واخرجه في معجمه و-------------------------------------------------------------------------------------كان قد قرا----- سيبويه علي ابي علي الفارسي وتتلمذ له بعد ان كان راسا بنفسه وله من الكتب كتاب شرح الحماسة وجوده وشرح -----------المفضليات وشر----ح الفصيح وش----رح اشعار هذيل وكتاب الازمنة وشرح---- الموجز وكتاب شرح --نحو قال الصاحب ابن عباد فاز بالعلم من اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك هو المرزوقي والحلاج ابو منصور -بن ماشذه- والاسكاف ابو عبد الله الخطيب بالري صاحب التصانيف في اللغة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معلم اولاد بني بويه باصبهان -دخل عليه الصاحب ابن عباد فما قام له فلما افضت اليه الوزارة----------- جفاه الخلال الوراق الكاتب احمد بن محمد------------ بن الحسن الخلال الوراق الاديب صاحب الخط --	1813	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0371	false	2621819835215409315	0	187	0	989	1638	300	غاية في الذكاء والفطنة وحسن التصنيف واقامة الحجج وحسن الاختيار وتصانيفه لا مزيد عليها في الجودة مات فيما ذكره ابو زكريا يحيي بن منده في ذي الحجة سنة احدي وعشرين واربعماءة قال وكتب عنه سعيد البقال واخرجه في معجمه وجدت خطه علي كتاب شرح الحماسة من تصنيفه وقد قرء عليه في شعبان سنة سبع عشرة واربعماءة وكان قد قرا كتاب سيبويه علي ابي علي الفارسي وتتلمذ له بعد ان كان راسا بنفسه وله من الكتب كتاب شرح الحماسة اجاد فيه جدا كتاب شرح المفضليات كتاب شرح الفصيح كتاب شرح اشعار هذيل ك-تاب الازمنة كتاب شرح الموجز -كتاب شرح النحو قال الصاحب -بن عباد فاز بالعلم من اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك هو المرزوقي والحلاج ابو منصور ابن ما شدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب بالري صاحب التصانيف في اللغة ووجدت في مجموع بخط بعض فضلاء العجم نقلت من خط الابيوردي ابو علي المرزوقي صاحب شرح الحماسة والهذليين قرا علي ابي علي وهو يتفاصح في تصانيفه كابن جني وكان معلم اولاد بني بويه باصبهان ودخل اليه الصاحب--------- فما قام له فلما افضت----- الوزارة الي الصاحب جفاه--------------------- احمد بن محمد بن ابراهيم ابو اسحاق ال------ثعلبي المفسر صاحب الكتاب	371	7696561960345909424	644	1135.0	520	1033	62.342689514160156	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1814	true	6793767763982384811	51	88	279	467	1650	300	احمد بن محمد جراب الدولة قال ياقوت هو احمد بن محمد بن علويه من اهل سجستان -يكني ابا العباس -كان طنبوريا احد الظرفاء -------كان في ايام المقتدر وادرك دولة بني بويه فلذلك سمي نفسه بجراب الدولة لانهم	1814	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0343	false	-1927501047064067545	264	300	1296	1482	1482	300	احمد بن محمد جراب الدولة---------- هو احمد بن محمد بن علويه من اهل سجستان ويكني ابا العباس وكان طنبوريا احد الظرفاء الطياب كان في ايام المقتدر وادرك دولة بني بويه فلذلك سمي نفسه بجراب الدولة لانهم-	343	7696561960345909424	177	321.5	143	197	89.84771728515625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1814	true	6793767763982384811	116	300	635	1650	1650	300	احمد بن محمد البش-ي الخارزنجي قال السمعاني الخارزنجي خارزنج قرية بنواحي نبسابور من ناحية بشت والمشهور من هذه القرية ابو حامد احمد ابن محمد الخارزنجي امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فان فضلاء عصره لما حج بعد الثلاثين وثلاثماءة شهد له ابو عمر الزاهد---------- ومشايخ العراق بالتقديم وكتابه المعروف ب التكملة هو البرهان في تفدمه وفضله ولما دخل بغداد تعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من ادب الناس فقال انا بين عربين بشت وتوش سمع الحديث من محمد -------------بن ابراهيم البوشنجي وحدث وسمع منه الحاكم ابو عبد الله------- ومات في شهر رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة قال ال---------------------------------------------------ازهري وممن الف وجمع من الخر-سانيين في زماننا هذا فصحف واكثر فغير رجلان احدهما يسمي احمد بن محمد البش-ي ويعرف بالخارزنجي والاخر ابو الازهر البخاري فاما الخارزنجي فانه الف كتابا سماه التكملة اراد انه كمل كتاب العين المنسوب الي الخليل بن احمد بكتابه واما البخاري فانه سمي كتابه الحصاءل فاعاره هذا الاسم لانه قص-د تحصيل ما اغفله الخليل ونظرت في كتا----ب البش-ي فرايته اثبت في صدره الكتب المءلفة التي استخرج كتابه منها وعدد كتبا قال الخارزنجي-	1814	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	50	248	258	1345	1605	300	احمد بن محمد البشتي الخارزنجي قال السمعان----------ي خارزنج قرية بنواحي نيسابور ب--ناحية بشت والمشهور من هذه القرية ابو حامد احمد -بن محمد الخارزنجي امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فان فضلاء عصره لما حج بعد الثلاثين وثلاثماءة شهد له ابو عمر الزاهد صاحب ثعلب ومشايخ العراق بالتقد-م وكتابه المعروف ب التكملة هو البرهان في تقدمه وفضله ولما دخل بغداد تعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من ادب الناس فقال انا بين عربين بشت وطوس سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي وحدث -سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ ومات في---- رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وهذا كله نقله السمعاني من كتاب الحاكم ابي عبد الله قال الازهري وممن الف وجمع من الخراسانيين في زماننا هذا فصحف واكثر فغير رجلان احدهما يسمي احمد بن محمد البشتي ويعرف بالخارزنجي والاخر ابو الازهر البخاري فاما الخارزنجي فانه الف كتابا سماه التكملة اراد انه كمل كتاب العين المنسوب الي الخليل بن احمد بكتابه واما البخاري فانه سمي كتابه الحصاءل فاعاره هذا الاسم لانه اراد تحصيل ما اغفله الخليل ونظرت في اول كتاب البشتي فرايته اثبت في صدره الكتب المءلفة التي استخرج كتابه منها وعدد كتبا قال الخارزنجي	345	7696561960345909424	975	1839.5	797	1106	88.155517578125	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	0	50	0	251	1549	300	استخرجت ما وضعت في كتابي هذا من الكتب المذكورة ثم قال ولعل بعض الناس يبتغي العبث بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع وانما اخباري----------- عن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث و--السمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو	1815	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	248	300	1345	1605	1605	300	استخرجت ما وضعت في كتابي هذا من الكتب المذكورة--- قال ولعل بعض الناس يبتغي العيب بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع وانما اخباري عنهم اخبار عن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث من السمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو-	345	7696561960345909424	244	462.5	196	264	92.42424011230469	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	50	174	251	888	1549	300	تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو ابن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة وكذلك القت-بي روي عن سيبويه والاصمعي وابي عمرو وهو لم ير منهم احدا قال ياقوت- ورد عليه الازهري في هذا الفصل بما يطول علي كتبه وله كتاب--------- التكملة وكتاب التفصلة و----تفسير ابيات ادب الكاتب الحرمي احمد بن محمد بن اسحاق ابن ابي حميضة يعرف بالحرمي ابن ابي العلاء ابو عبد الله من اهل مكة سكن بغداذ ذكره الخطيب فقال مات سنة سبع عشرة وثلاثماءة وكان كاتب ابي عمر محمد بن يوسف القاضي وحدث عن الزبير بن بكار بكتاب النسب وغيره وروي عنه ابو حفص ابن شاهين وابو عمر ابن حيويه واكثر عنه ابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني وغيره الطحاوي الحنفي احمد بن محمد بن	1815	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0346	false	-2132003245496846548	0	123	0	619	1567	300	تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو ب-ن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة وكذلك القتيبي روي عن سيبويه والاصمعي وابي عمرو وهو لم ير منهم احدا قال المءلف ورد عليه الازهري في هذا الفصل بما يطول علي كتبه وله من الكتب كتاب التكملة -كتاب التفصلة كتاب تفسير ابيات ادب الكاتب------- احمد بن محمد بن اسحاق -بن ابي خميصة يعرف بالحرمي -بن ابي العلاء ابو عبد الله من اهل مكة سكن بغداد ذكره الخطيب فقال مات سنة سبع عشرة وثلاثماءة وكان كاتب ابي عمر محمد بن يوسف القاضي وحدث عن الزبير ب كتا-------ب النسب وغيره وروي عنه ابو حفص ابن شاهين وابو عمر ابن حيويه واكثر عنه ابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني وغ---------------يره احمد بن محمد بن	346	7696561960345909424	583	1107.5	464	652	89.41717529296875	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1816	true	-1085824509242011465	27	188	137	976	1668	300	احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم مولي هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الاموي ------------------------------------------------------------------------------------------مولده سنة ست واربعين وماءتين وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة عن احدي وثمانين سنة وثمانية اشهر وثمانية ايام---- كنيته------ ابو عمر قال الحميدي من ---------اهل العلم والادب والشعر وهو صاحب كتاب العقد في الاخبار مقسم علي عدة فنون وسمي كل باب منه علي نظم العقد كالواسطة والزبرجدة والياقوتة والزمردة وما اشبه ذلك وبلغني ان الصاحب ابن عباد سمع بكتاب العقد فحرص حتي حصل----ه فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا ظننت ان هذا الكتاب يشتمل علي شء من اخبار بلادهم وانما هو مشتمل علي اخبار بلادنا لا حادة لنا فيه فرده قال الحميدي وشعره كثير مجموع رايت منه نيفا وعشرين جزءا من جملة ما جمع للحكم بن عبد الرحمن --------الناصر الاموي------------- وبعضها بخطه---- وكانت له------ بالعلم جلالة وبالادب رءاسة وشهر- مع ديانته وصيانته واتفقت له ايام ولايات للعلم فيها نفاق فسا-د بعد الخمول واثري بعد فقر-------------------- الا انه غلب عليه الشعر	1816	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0347	false	-7725329206257566704	21	208	116	1089	1529	300	احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم مولي هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان كنيته ابو عمر ذكره الحميدي وقال انه مات سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ومولده سنة ست واربعين وماءتين-------------------------------- عن احدي وثمانين سنة وثمانية اشهر وثمانية ايام وهو من اهل بلاد الاندلس قال الحميدي وابو عمر من اهل العلم والادب والشعر وهو صاحب كتاب العقد في الاخبار مقسم علي عدة فنون وسمي كل باب منه علي نظم العقد كالواسطة والزبرجدة والياقوتة والزمردة وما اشبه ذلك وبلغني ان الصاحب ابن عباد سمع بكتاب العقد فحرص حتي حصل عنده فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا ظننت ان هذا الكتاب يشتمل علي شء من اخبار بلادهم وانما هو مشتمل علي اخبار بلادنا لا حاجة لنا فيه فرده قال الحميدي وشعره كثير مجموع رايت منه نيفا وعشرين جزءا من جملة ما جمع للحكم بن عبد الرحمن الملقب بالناصر الاموي سلطان المغرب وبعضها بخطه قال وكانت لابي عمر بالعلم جلالة وبالادب رياسة وشهرة مع ديانته وصيانته واتفقت له ايام ولايات للعلم فيها نفاق فتسود بعد الخمول واثري بعد فقر واشير بالتفضيل اليه الا انه غلب عليه الشعر	347	7696561960345909424	783	1448.0	630	1005	77.91044616699219	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1816	true	-1085824509242011465	216	300	1126	1668	1668	300	الفريدة في الحروب-------- الزبرجدة في الاجواد-------- الجمانة في الوفود-------- المرجانة في مخاطبة الملوك-------- الياقوتة في العلم والادب الجو--------هرة في الامثال الزم--------ردة في المواعظ ال--------درة في النوادب والمراثي اليت--------يمة في الا--------نساب العسجدة في كلام الاعر---------ب المجنبة في الاجوبة-------- الواسطة في الخطب المج--------نبة الثانية في التوقيعات والفصول والصدور واخبار ال--------كتبة العسجدة الثانية في الخلفاء وايامه---م اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ال---درة الثانية------------------------------------------ في فضاءل الشعر و مقاطعه ومخارجه--- الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي--- الياقوتة الثانية في علم الالحان واختلاف الناس فيه-	1816	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0349	false	7419186141302906262	1	121	5	706	1691	300	الفريدة في الحروب ثم كتاب الزبرجدة في الاجواد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في العلم والادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ ثم كتاب الدرة في التعازي والمراثي ثم كتاب اليتيمة في الانساب ثم كتاب العسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وايامهم ثم اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم الزمردة الثانية في فضاءل الشعر و-مقاطعه ومخارجه ثم الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم الياقوتة الثانية في علم الالحان واختلاف الناس فيه	349	7696561960345909424	513	924.0	431	702	73.07691955566406	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1817	true	-1099838487925503288	36	98	261	576	1588	300	اشعار------ سماها الممحصات وذلك انه نقض كل قطعة قالها في --صباه وغزله بقطعة في المواعظ والزهد-------- من ذلك -----الا انما الدنيا غضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جانب هي الدار ما الامال الا فجاءع عليها ولا اللذات الا مصاءب وكم سخنت بالامس عين قريرة وقرت عيون دمعها الان ساكب فلا تكتحل عيناك منها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب ومن شعره	1817	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0348	false	-6575731990680714910	115	181	545	881	1478	300	اشعار كثيرة سماها الممحصات وذلك انه نقض كل قطعة قالها في الصبا والغزل بقطعة في المواعظ والزهد واري ان من ذلك قوله الا انما الدنيا غضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جانب هي الدار ما الامال الا فجاءع عليها ولا اللذات الا مصاءب وكم سخنت بالامس عين قريرة وقرت عيون دمعها الان ساكب فلا تكتحل عيناك منها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب ومن شعره	348	7696561960345909424	308	582.0	247	336	91.66666412353516	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1817	true	-1099838487925503288	0	119	0	678	1588	300	المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ا---لجمانة الثانية في المتنبءين وال-مرورين والطفيليين--- الزبرجدة الثانية في النتف والهدايا والتحف والفكا-هات والملح ---الفريدة الثانية في الهيءات واللباس --والطعام والشراب--- اللءلءة الثانية في طباءع الانسان وساءر الحيوان وتفاضل البلدان وله اشعار سماها الممحصات وذلك انه نقض كل قطعة قالها في صباه وغزله بقطعة في المواعظ والزهد من ذلك الا انما الدنيا غضارة ايكة اذا اخضر منها جانب جف جانب هي الدار ما الامال الا فجاءع عليها ولا اللذات الا مصاءب وكم سخنت بالامس عين قريرة وقرت عيون دمعها الان ساكب فلا تكتحل عيناك منها بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره----- يا ذا الذي خط العذار بوجهه خطين هاجا لوعة وبلا-بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا قال	1817	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0349	false	7419186141302906262	122	231	709	1323	1691	300	المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم الجمانة الثانية في المتنبءين والممرورين والطفيليين ثم الزبرجدة الثانية في التحف والهدايا والنتف والمفاكهات والملح ثم الفريدة الثانية في الهيءات والبنايين والطعام والشراب ثم اللءلءة الثانية في طباءع الانسان وساءر الحيوان وتفاضل البلدان وهو اخر الكتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن شعر ابن عبد ربه ودعتني بزورة واعتناق ثم نادت متي يكون التلاقي وبدت لي فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق ومن شعره ايضا يا ذا الذي خط الجمال بخد-ه خطين هاجا لوعة وبلا بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا قال	349	7696561960345909424	357	617.5	298	910	39.230770111083984	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1818	true	8880963478693089604	228	279	1154	1411	1522	300	احمد بن محمد بن جعفر بن مختار الواسطي ابو علي النحوي العدل ابن اخي ابي الفتح محمد بن محمد بن جعفر بن مختار النحو------------------------------------------ي مات بعد ال--خمسماءة وله عقب بواسط فيما ذكره ياقوت اخذ النحو عن ابي غالب ابن بشران وكان منزله مءلفا لاهل العلم وكان من الشهود المعدلين وكان طحانا	1818	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0377	false	196664861846561857	224	282	1211	1496	1593	300	احمد بن محمد بن جعفر بن مختار الواسطي ابو علي النحوي العدل ابن اخي ابي الفتح محمد بن محمد بن جعفر بن مختار النحوي الذي ياتي ذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي مات بعد سنة خمسماءة وله عقب بواسط---------------- اخذ النحو عن ابي غالب ابن بشران وكان منزله مالفا لاهل العلم وكان من الشهود المعدلين وكان طحانا	377	7696561960345909424	238	437.5	190	301	79.06977081298828	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1819	true	-1990593658463242955	0	94	0	462	1580	300	عن الشريف ابي العلاء ابن التقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخلت معه اليهم نستعطفهم ان يردوا عليه بعض ما اخذوا ل-ه فلم نر لذلك وجها فخرجنا وهو يقول تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق ثم التفت الي وقال ما العامل في الظرف في هذا البيت فقلت له يا سيدي ما اشغلك ما انت فيه عن النحو والنظر ف----قال يا بني -ما يفيدني اذا حزنت ومن شعره انشده الحافظ---------------------- السلفي---------------------------------------------------------------------------------------------- كم جاهل متواضع ستر التواضع جهله ومميز في علمه هدم التكبر فضله فدع التكبر ما حيي ت ولا تصاحب اهله فالكبر عيب للفتي ابدا يقبح فعله	1819	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0378	false	5152826874761095149	1	141	5	704	1530	300	عن الشريف ابي العلاء ابن التقي قال قدم الي واسط في بعض الاعوام عسكر الاعاجم فنهبوا قطعة من البلد ونهبوا دكان الشيخ ابي علي ابن مختار ونزلوا بداره قال الشريف فدخلت معه اليهم نستعطفهم ان يردوا عليه بعض ما اخذوا منه فلم نر لذلك وجها وخرجنا وهو يقول تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق ثم التفت الي فقال ما العامل في الظرف في هذا البيت فقلت له يا سيدي ما -شغلك ما انت فيه عن النحو والنظر فيه فقال يا بني وما يفيدني اذا حزنت وحدث الح----------افظ ابو طاهر احمد بن محمد السلفي قال انشدني الشيخ ابو علي احمد بن محمد بن مختار المعدل بواسط لنفسه وافادنيه خميس بن علي الحافظ كم جاهل متواضع ستر التواضع جهله ومميز في علمه هدم التكبر فضله فدع التكبر ما حيي ت ولا تصاحب اهله فالكبر عيب للفتي ابدا يقبح فعله	378	7696561960345909424	441	827.0	350	710	62.112674713134766	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1829	true	-9010258697514937951	113	262	563	1366	1555	300	سنة -تسع و-ستين وثلاثماءة الزردي اللغوي احمد بن محمد بن عبد الله الزردي اللغوي العلامة النيسابوري ابو عمرو------- والزرد من قري اسفرايين من رساتيق نيسابور ذكره الحاكم وقال مات ابو عمرو الزردي--------- سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة في شعبان قال وكان واحدا في هذه الديار-------- بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم اذا تكلم يحير العلماء في براعته سمع------- الكثير من ابي عبد الله محمد بن المسيب الارغياني وابي عوانة يعقوب بن اسحاق واقرانهما قال الحاكم سمعت الاستاذ ابا عمرو الزردي في منزلنا يقول ان الله اذا فوض سياسة خلقه الي واحد يخصه بها منهم وفقه لسداد السيرة واعانه بالهامه من حيث رحمته تسع كل شيء ولمثل ذلك كان يقول ابن المقفع تفقدوا كلام ملوككم اذ هم موفقون للحكمة ميسرون للاجابة فان لم تحط به عقولكم في الحال فان تحت كلامهم حيات فواغر وبداءع جواهر وكان بعضهم يقول ليس لكلام سبيل	1829	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0346	false	-2132003245496846548	149	300	756	1567	1567	300	سنة اربع وعشرين وثلاثماءة-------------- احمد بن محمد بن عبد الله الزردي اللغوي العلامة النيسابوري ابو عمرو الزردي والزرد من قري اسفراءين من رساتيق نيسابور ذكره الحاكم وقال مات ابو عمرو الزردي في شعبان سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة ---------قال وكان واحدا في هذه الديار في عصره بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم اذا تكلم تحير العلماء في براعته سمع الحديث الكثير من ابي عبد الله محمد بن المسيب الارغياني وابي عوانة يعقوب بن اسحاق واقرانهما قال الحاكم سمعت الاستاذ ابا عمرو الزردي في منزلنا يقول ان الله اذا فوض سياسة خلقه الي واحد يخصه بها منهم وفقه لسداد السيرة واعانه بالهامه من حيث رحمته تسع كل ش-ء ولمثل ذلك كان يقول ابن المقفع تفقدوا كلام ملوككم اذ هم موفقون للحكمة ميسرون للاجابة فان لم تحط به عقولكم في الحال فان تحت كلامهم حيات فواغر وبداءع جواهر وكان بعضهم يقول ليس لكلام سبيل-	346	7696561960345909424	772	1468.5	628	836	92.34449768066406	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1829	true	-9010258697514937951	1	123	8	617	1555	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو الحسين قال ياقوت اظنه من عسكر مكرم لانه اعتني بشرح مختصر محمد بن علي بن اسماعيل المبرمان ثم قرات في بعض المجموعات ت--م رجلان الي القاضي ابي احمد ابن ابي علان رحمه الله فادعي احدهما علي الاخر شيءا فقال المدعي عليه ما له عندي حق فقال القاضي من هذا فقالوا ابن هارون------- العسكري النحوي فقال القاضي فاعطه ما اقررت له به قلت يريد ان النحاة يعلمون ان هذا ليس بنفي وانما هو اثبات لان ما بمعني الذي تقديره الذي له عندي حق وليست ما نافية له البارع شرح التلقين وشرح العيون وشر-----ح المجاري قال ياقوت رايت----- شرح التلقين بخطه وقد كتبه في رجب سنة تسع وستين وثلاثماءة الزردي اللغوي احمد بن محمد بن	1829	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0352	false	-9215021593184310899	62	160	327	823	1533	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو الحسين---------- اظنه من عسكر مكرم لانه اعتني بشرح مختصر محمد بن علي بن اسماعيل المبرمان ثم قرات في بعض المجموعات تقدم رجلان الي القاضي ابي احمد ابن ابي علان رحمه الله فادعي احدهما علي الاخر شيءا فقال المدعي عليه ما له عندي حق فقال القاضي من هذا فقالوا ابن هارون النحوي العسكر-------ي فقال القاضي فاعطه ما اقررت له به له شرح كتاب التلقين رايته وسما------------------------------------------------------------------------------------ه البارع وكتاب شر-------ح العيون وكتاب شرح المجاري ----------رايت كتاب شرح التلقين بخطه وقد كتبه في رجب سنة تسع وستين وثلاثم--------------اءة احمد بن محمد بن	352	7696561960345909424	439	784.0	348	628	69.90445709228516	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1830	true	-1638403182947044417	1	56	6	280	1514	300	في تاريخه في سنة عشرين وثلاثماءة مات ابو بكر ابن ابي شيخ------- وكان محدثا اخباريا وله مصنفات وقال ياقوت لا ادري اهو هذا ام غيره فان الزمان واحد وكلاهما اخباري والله اعلم ولعل ابن شيران غلط في جعله ابن ابي شيخ وجعل--ه ابا بكر والله اعلم -حدث المرزباني عن عبد الله بن يحيي العسكري قال	1830	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0342	false	-1323857999122656798	245	300	1259	1532	1532	300	في تاريخه في سنة عشرين وثلاثماءة مات ابو بكر ابن ابي شيخ ببغداد وكان محدثا اخباريا وله مصنفات و----------لا ادري اهو هذا ام غيره فان الزمان واحد وكلاهما اخباري والله اعلم ولعل ابن بشران غلط في جعله ابن ابي شيخ او جعله ابا بكر والله اعلم وحدث المرزباني عن عبد الله بن يحيي العسكري قال-	342	7696561960345909424	257	484.0	205	284	90.49295806884766	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1830	true	-1638403182947044417	56	249	280	1240	1514	300	انشدني ابو الحسن احمد بن محمد بن صالح بن شيخ بن عمير الاسدي لنفسه وكتب بها الي بعض اخوانه كنت يا سيدي علي التطفيل امس لولا مخافة التثقيل وتذكرت دهشة القارع البا-ب اذا ما اتي بغير رسول وتخوفت ان اكون علي القو-م ثقيلا فقدت كل ثقيل لو تراني وقد وقفت اروي في دخولي اليك او في قفولي لرايت العذراء حين تحايي وهي من شهوة علي التعجيل وقال ابو الحسن-------------------------------------- تركت النبيذ واخبرت ثعل-----------با بتركه----- ثم لقيت محمد بن عبد الله بن طاهر فسقاني فمررت علي ثعلب وهو جالس علي باب منزله عشيا فلما راني اتكفا في مشيتي علم اني شارب فقام ليدخل من----زله ثم وقف علي بابه فلما حاذيته وسلمت عليه انشا يقول فتكت من بعد ما نسكت وصا حبت ابن سهلان صاحب السقط ان كنت احدثت زلة غلطا فالله يعفو عن زلة الغلط قال عمر بن بيان الانماطي سالت ثعلبا عن ابن سهلان صاحب السقط فقال اهل الطاءف يسمون الخمار صاحب ال------------------------سقط ولابي الحسن قصيدة ----------------------------------مزدوجة وصلها بقص------يدة علي بن الجهم التي ذكر فيها الخلفاء واول ما قاله ابو الحسن الاسدي ثم تولي المستعين بعده فحار بيت ماله وجنده ثم اتي بغداذ في محرم احدي وخمسين براي مبرم وذكر قطعة من اخباره	1830	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0343	false	-1927501047064067545	0	213	0	1046	1482	300	انشدني ابو الحسن احمد بن محمد بن صالح بن شيخ بن عمير الاسدي لنفسه وكتب بها الي بعض اخوانه كنت يا سيدي علي التطفيل امس لولا مخافة التثقيل وتذكرت دهشة القارع البا ب اذا ما اتي بغير رسول ونخوفت ان اكون علي القو م ثقيلا فقدت كل ثقيل لو تراني وقد وقفت اروي في دخول- اليك او في قفول- لرايت العذراء حين تحايا وهي من شهوة علي التعجيل وحدث عن عمر بن بنان الانماطي عن ابي الحسن الاسدي قال تركت النبيذ واخبرت ابا العباس ثعلبا بتركي اياه ثم لقيت محمد بن عبد الله بن طاهر فسقاني فمررت علي ثعلب وهو جالس علي باب منزله عشيا فلما راني اتكفا في مشيتي علم اني شارب فقام ليدخل الي منزله ثم وقف علي بابه فلما حاذيته وسلمت عليه انشا يقول فتكت من بعد ما نسكت وصا حبت ابن سهلان صاحب السقط ان كنت احدثت زلة غلطا فالله يعفو عن زلة الغلط قال عمر ف----------------سالت ثعلبا عن ابن سهلان صاحب السقط فقال اهل الطاءف يسمون الخمار صاحب السقط وحدث عن الصولي قال انشدني ابو الحسن احمد بن محمد الانباري لنفسه في قصيدته المزدوجة التي تمم بها قصيدة علي بن الجهم التي ذكر فيها الخلفاء الي زمانه-------------------- ثم تولي المستعين بعده فحاز بيت ماله وجنده ثم اتي بغداد في محرم احدي وخمسين براي مبرم وذكر قطعة من اخباره	343	7696561960345909424	872	1629.0	691	1084	80.44280242919922	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1831	true	7227780923086034705	88	236	468	1240	1588	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السهلي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي ذكره عبد الغفار في السياق فقال مات بعد سنة ست عشرة واربعماءة ومولده سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وهو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم والمكاري و-ابي الفضل المزكي وابي منصور الازهري واقرانهم وتخرج به جماعة من الاءمة منهم علي بن احمد الواحدي وغيره وذكره---------- الثعالبي فقال امام في الادب خنق التسعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مءدبي نيسابور واحراز الفضاءل والمحاسن وهو القاءل في صباه اوفي علي الديوان بدر الدجي فسل نجوم السعد ما حظه اخده املح ام خطه ولحظه افتن ام لفظه قال وانشدني لنفسه لعزة الفضة المبرة اودعها الله قلب صخره حتي اذا النار اخرجتها بالف كد والف كره اودعها الله كف وغد اقسي من الصخر الف مره ابو سهل القطان احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد	1831	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0360	false	2471841065326635447	138	284	740	1504	1598	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السهلي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي ذكره عبد الغافر في السياق فقال مات بعد سنة ست عشرة واربعماءة ومولده سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وهو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم والكازرلي وابي الفضل المزكي وابي منصور الازهري واقرانهم وتخرج به جماعة من الاءمة منهم علي بن احمد الواحدي وغيره وذكره ابو منصور الثعالبي فقال امام في الادب خنق التسعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مءدبي نيسابور واحراز الفضاءل والمحاسن وهو القاءل في صباه اوفي علي الديوان بدر الدجي فسل نجوم السعد ما حظه اخده املح ام خطه ولحظه افتن ام لفظه قال وانشدني لنفسه لعزة الفضة المبره اودعها الله قلب صخره حتي اذا النار اخرجتها بالف كد والف كره اودعها الله كف وغد اقسي من الصخر الف ---------------مره احمد بن محمد بن---- احمد بن سلمة بن شرام	360	7696561960345909424	731	1428.0	588	783	93.35887908935547	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	61	150	277	752	1572	300	احمد بن ال------------------------مدبر اذا مدحه شاعر لم يرض شعره قال لغلامه امض ب--------------------ه الي الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل المصري واسمه حيسن فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلن-ا اكرم الثقلين طرا ومن كف-اه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة-- فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات	1835	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0826	false	386335565002667305	91	171	468	883	1523	300	احمد بن المدبر وكان احمد يقصده الشعراء فمن مدحه بشعر جيد اجزل صلته ومن مدحه بشعر ردء وجه به مع خادم له الي الجامع فلا يفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم يصرفه فدخل علي-------------------------------ه الجمل و-----------------------------------------------------------------------------انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقالوا اكرم الثقلين طرا ومن جدواه دجلة والفرات وقالوا يقبل الشعراء لكن اجل صلات مادحه الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	826	7696561960345909424	286	484.5	225	523	54.684513092041016	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1842	true	7625129902284049832	109	300	626	1629	1629	300	ابن ب------------شار ال---كاتب احمد بن محمد بن سليمان بن بشار الكاتب ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال هو استاذ ابي عبد الله الكوفي الوزير وكان احد الافاضل من الكتاب بلاغة وفصاحة وصناعة وله كتاب الخراج كبير نحو الف ورقة وكتاب الشراب والمنادمة المهلبي الرحاني النحوي احمد بن محمد المهلبي ابو العباس كذا ذكره محمد بن اسحاق النديم في كتابه وقال هو مقيم بمصر ويعرف بال-رحاني -له ك---------تاب شرح علل النحو و----المختصر في النحو وكان بمصر نحوي يعرف بالمهلبي اسمه علي بن احمد وكان في هذا العصر فان كان هذا فقد وهم النديم في اسمه والا فهو غيره -----------------كذا قاله ياقوت في معجم الادباء الجيهاني احمد بن محمد بن نصر الجيهاني ابو عبد الله وزير نصر بن احمد------- الساماني صاحب خراسان كان اديبا فاضلا ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب--------------------------------------- المسالك والممالك كتاب الزيادات في كتاب الناشء من المقالات وكتاب العهود والحلفاء والامراء ولاحمد -بن ابي بكر الكاتب يهجوه--------------------- ايا رب فرعون لما طغي وتاه وابطره ما ملك لطفت وانت ا-لطيف الخبير فاقحمته اليم حتي هلك فما بال هذا الذي لا-اراه يسلك الا الذي قد سلك مصونا علي ناءبات الدهور يدور بما يشتهيه الفلك الست علي اخذه قادرا-	1842	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0341	false	2772516776636815674	45	247	224	1269	1512	300	ابن بنت الشافعي وراق الجهشياري احمد بن محمد بن سليمان بن بشار الكاتب ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو استاذ ابي عبد الله الكوفي الوزير وكان احد الافاضل من الكتاب بلاغة وفصاحة وصناعة وله كتاب الخراج----- نحو الف ورقة وكتاب الشراب والمنا-----------------------دمة احمد بن محمد المهلبي ابو العباس كذا ذكره محمد بن اسحاق النديم في كتابه وقال هو مقيم بمصر ويعرف بالبرجاني وله من الكتب كتاب شرح علل النحو كتاب المختصر في النحو وكان بمصر نحوي يعرف بالمهلبي اسمه علي بن احمد وكان في هذا العصر فان كان هذا فقد وهم النديم في اسمه والا فهو غيره والله اعلم وقد كتبنا لذلك ترجمة في -----------------بابه احمد بن محمد بن نصر الجيهاني ابو عبد الله وزير نصر بن احمد بن نصر الساماني صاحب خراسان كان اديبا فاضلا ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب ايين كتاب العهود للخلفاء والامراء كتاب المسالك والممالك كتاب الزيادات في كتاب الناشء من المقالات------------------------------- ولاحمد ابن ابي بكر الكاتب يهجو ابا عبد الله الجيهاني ايا رب فرعون لما طغي وتاه وابطره ما ملك لطفت وانت اللطيف الخبير فاقحمته اليم حتي هلك فما بال هذا الذي لا اراه يسلك الا الذي قد سلك مصونا علي ناءبات الدهور يدور بما يشتهيه الفلك الست علي اخذه قادرا	341	7696561960345909424	901	1637.0	721	1121	80.37466430664062	162	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1843	true	9175151440446437602	0	33	0	148	1551	300	فخذه وقد خلص الملك لك فقد قرب الامر من ان يقال ذا الامر بينهما مشترك والا فلم صار يملي له وقد لج في غيه وانهمك ولن يصفو الملك ما-دام فيه شريك وان شك	1843	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0341	false	2772516776636815674	247	281	1269	1418	1512	300	فخذه وقد خلص الملك لك فقد قرب الامر من ان يقال ذا الامر بينهما مشترك والا فلم صار يملي له وقد لج في غيه وانهمك ولن يصفو الملك ما دام فيه شريك وان شك	341	7696561960345909424	148	291.0	115	149	99.328857421875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1843	true	9175151440446437602	36	107	161	503	1551	300	لا لسان لا رواء لا بيان لا عبارة لا ولا رد سلام منك الا بالاشاره انا اهواك ولكن اين اثار الوزاره قال ثم مات السديد منصور بن نوح وقام مقامه الرضي ابو القاسم نوح ابن منصور وهو------ علي وزارته ثم صرفت عنه الوزارة في شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وثلاثماءة ووليها ابو الحسين عبد الله بن احمد العتبي قلت وقد تقدم في المحمدين محمد بن -احمد بن -نصر ابو عبد -	1843	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0342	false	-1323857999122656798	5	73	29	362	1532	300	لا لسان لا رواء لا بيان لا عباره لا ولا رد سلام منك الا بالاشاره انا اهواك ولكن اين اثار الوزاره قال ثم مات السديد منصور بن نوح وقام مقامه الرضي ابو القاسم نوح -بن منصور والجيهاني علي وزارته ثم صرفت عنه الوزارة في شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وثلاثماءة ووليها ابو الحسين عبد الله بن احمد العتبي احمد ب-----------------ن محمد بن يزداد بن رستم ابو جعفر	342	7696561960345909424	305	563.0	239	351	86.89458465576172	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1847	true	-6703139227627447521	0	21	0	101	1561	300	شخصك في الوري فلا شان شيءا من كمالك بالنقص ومن جمع الافاق في العين قادر علي جمع اشتات الفضاءل في شخص	1847	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0827	false	2069414411520643645	42	63	230	331	1544	300	شخصك في الوري فلا شان شيءا من كمالك بالنقص ومن جمع الافاق في العين قادر علي جمع اشتات الفضاءل في شخص	827	7696561960345909424	101	202.0	80	101	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1856	true	-3433340162916836227	201	242	1035	1257	1555	300	وثلاثماءة ابن فرج الاندلسي احمد بن محمد بن فرج الجياني الاندلسي ابو عمرو وقد ينسب الي جده فيقال احمد بن فرج وكذلك اخوه وهو وافر الادب كثير الشعر معدود في العلماء والشعراء وله --كتا--------------ب الحداءق الفه للحكم المستنصر عارض فيه كتاب	1856	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0353	false	8496105565865618404	260	300	1340	1559	1559	300	وثلاثماءة احمد----------------- بن محمد بن فرج الجياني الاندلسي ابو عمر- وقد ينسب الي جده فيقال احمد بن فرج وكذلك اخوه وهو وافر الادب كثير الشعر معدود في العلماء والشعراء وله الكتاب المعروف بكتاب الحداءق الفه للحكم المستنصر عارض فيه كتاب-	353	7696561960345909424	200	375.0	163	238	84.03361511230469	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1856	true	-3433340162916836227	242	300	1257	1555	1555	300	الزهرة لابن داود الاصبهاني الا ان ابن داود ذكر ماءة باب في كل باب ماءة بيت وابو عمرو ذكر ماءتي باب في كل باب ماءتا بيت ليس منها باب تكرر اسمه لابن داود ولم يورد فيه لغير الاندلسيين شيءا واحسن الاختيار ما شاء وله----- كتاب المنتزين -القاءمين بالاندلس واخبارهم وكان الحكم قد سجنه لامر نقمه عليه قال الحميدي-	1856	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0354	false	-4187309556210402007	0	59	0	303	1533	300	الزهرة لابن داود الاصبهاني الا ان ابن داود ذكر ماءة باب في كل باب ماءة بيت وابو عمر- ذكر ماءتي باب في كل باب ماءتي بيت ليس منها باب تكرر اسمه لابي بكر- ولم يورد فيه لغير الاندلسيين شيءا واحسن الاختيار ما شاء وله ايضا كتاب المنتزين والقاءمين بالاندلس واخبارهم وكان الحكم قد سجنه لامر نقمه عليه قال الحميدي	354	7696561960345909424	291	550.0	234	305	95.40983581542969	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1685205746494258222	91	170	469	893	1597	300	احمد بن محمد بن الفضل بن جعفر بن محمد بن الجراح ابو بكر الخزاز سمع ابا بكر ابن دريد وابا بكر ابن السراج وابا بكر ابن الانباري وروي كثيرا من تصانيفهم ومات--- سنة احدي وثمانين وثلاثماءة و-كان ثقة حسن -------الخط والاتقان والضبط فاضلا اديبا كثير الكتب حسن الحال ظاهر الثروة روي عنه القاضي ابو العلاء الواسطي والصيمري والتنوخي و-----------هلال ابن المحسن واولاد الصابء كلهم كثيرا من كتب الادب قال ياقوت متصلة الرواية الي الان وقد روي شيخنا ابو اليمن	1858	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0354	false	-4187309556210402007	220	300	1100	1533	1533	300	احمد بن محمد بن الفضل بن جعفر بن محمد بن الجراح ابوب-كر الخزاز سمع ابا بكر ابن دريد وابا بكر ابن السراج وابا بكر ابن الانباري وروي كثيرا من مصنفاتهم ومات في سنة احدي وثمانين وثلاثماءة ومكان ثقة حسن الادب والخط والاتقان والضبط فاضلا اديبا كثير الكتب حسن الحال ظاهر الثروة روي عنه القاضي ابو العلاء الواسطي والصيمري والتنوخي وابو الحسين هلال ب-ن المحسن واولاد الصابء كلهم كثيرا من كتب الادب---------- متصلة الرواية الي الان وقد روي شيخنا تاج الدين-	354	7696561960345909424	399	738.5	324	446	89.46188354492188	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1685205746494258222	168	210	883	1108	1597	300	ابو اليمن الكندي من طريقه عدة كتب ادبية قال ابو القاسم التنوخي سمعت ابن الجراح يقول كتبي بعشرة الاف درهم ودوابي بعشرة الاف د-----------------------رهم قال التنوخي وكان احد الفرسان يلبس ادات-----------ه ويخرج الي الميدان -يطارد الفرسان ابن كبير احمد بن محمد بن --------	1858	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0355	false	-8750773243586695207	0	47	0	252	1529	300	ابو اليمن------- من طريقه عدة كتب ادبية قال ابو القاسم التنوخي سمعت ابن الجراح يقول كتبي بعشرة الاف درهم ودوابي بعشرة الاف درهم وسلامي بعشرة الاف درهم قال التنوخي وكان احد الفرسان يلبس اداته ويركب فرسه ويخرج الي الميدان ويطارد الفرسان احمد--------- بن محمد بن احمد بن	355	7696561960345909424	206	387.0	167	268	76.86566925048828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1685205746494258222	206	239	1092	1263	1597	300	احمد بن محمد بن الفضل الاهوازي يعرف بابن كبير صاحب بلاغة وفضل ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب مناقب الكتاب توفي في سنة الخفيفي الصوفي الابهري احمد بن محمد	1858	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0356	false	-1971092512896485373	48	75	228	364	1529	300	احمد بن محمد بن الفضل الاهوازي يعرف بابن كثير صاحب بلاغة وفضل ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب مناقب الكتاب----------------------------------- احمد بن محمد	356	7696561960345909424	135	254.0	108	171	78.9473648071289	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	9	98	61	546	1622	300	احمد بن محمد بن القاسم بن احمد بن خذيو الاخسيكتي ابو رشاد الملقب بذي الفضاءل اخسيكت---------------------------------------------------------------- مدينة من فرغانة يقال بالتاء والثاءوكان هو واخوه ذو المناقب محمد اديبي مرو غير مدافعين يقر لهما بذلك----- قدماء مرو وسكناها الي ان ماتا وكان ذو الفضاءل---- شاعرا اديبا مصنفا كاتبا مترسلا في ديوان السلاطين وله تصانيف منها كتاب في التاريخ وكتاب في قولهم كذب عليك كذا وكتاب زواءد في شرح سقط الزند وغير ذلك --وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة قال ابو العلاء المعري هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله	1859	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0375	false	-206928132409283057	200	300	1027	1569	1569	300	احمد بن محمد بن القاسم بن احمد بن خذيو الاخسيكثي ابو رشاد الملقب بذي الفضاءل مات ليلة الاحد الثامن من جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة واخسيكث مدينة من فرغانة-يقال بالثاء والتاءوكان هو واخوه ذو المناقب محمد اديبي مرو غير مدافعين يقر لهما بذلك كلهم قدما -مرو وسكناها الي ان ماتا وكان ذو الفضاءل هذا شاعرا اديبا مصنفا كاتبا مترسلا في ديوان السلاطين وله تصانيف منها كتاب في التاريخ -كتاب في قولهم كذب عليك كذا ك-تاب زواءد في شرح سقط الزند وغير ذلك قرات في ديوان شعره بخطه انشدت لابي------ العلاء------- هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله-	375	7696561960345909424	429	773.5	348	560	76.60713958740234	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	98	133	546	710	1622	300	اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له فقال ذو الفضاءل ردا عليه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما شهاب	1859	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0376	false	-4760369046682785639	0	33	0	153	1567	300	اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له فقلت مجيبا ل-----------ه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما ذكره	376	7696561960345909424	140	258.5	108	164	85.36585235595703	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1867	true	-4271223071060674906	126	191	674	995	1608	300	احمد بن محمد بن هاشم بن خلف بن عمرو --------بن عثمان بن سل----------مان القيسي القر------------طبي ابو عمرو سمع محمد بن عمر بن لبابة واسلم بن عبد العزيز واحمد ابن خالد ومال الي النحو فغلب عليه وادب به وكان وقورا مهيبا لا يقدم احد عليه ولا عنده ---هزل وكان يلقب -القاضي لوقاره مات سنة خمس واربعين وثلاثماءة وكان اعرج المستعين بالله العباسي احمد بن محمد بن	1867	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0355	false	-8750773243586695207	146	219	763	1115	1529	300	احمد بن محمد بن هاشم بن خلف بن عمرو بن سعيد بن عثمان بن سلمان بن سليمان القيسي القرطبي الاعرج يكني ابا عمر- سمع محمد بن عمر بن لبابة واسلم بن عبد العزيز واحمد -بن خالد ومال الي النحو وغلب عليه وادب به وكان وقورا مهيبا لا يقدم احد عليه ولا عنده بالهزل وكان يلقب بالقاضي لوقاره مات سنة خمس واربعين وثلاثماءة قال ابن الفرضي ذكره محمد بن حسن- احمد بن محمد بن	355	7696561960345909424	284	512.5	222	355	80.0	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1869	true	4246012128349689576	139	169	725	873	1594	300	احمد بن محمد بن هارون النزلي ابو الفتح النحوي اخذ عن ابي الحسن علي بن عيسي الربعي وهو من اقران ابي يعلي---- السراج النامي احمد بن محمد بن هارون الدارمي	1869	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0373	false	5002131689131471890	109	137	562	698	1567	300	احمد بن محمد بن هارون النزلي ابو الفتح النحوي اخذ عن ابي الحسن علي بن عيسي الربعي وهو من اقران ابي يعلي ابن السراج------- احمد بن محمد العمركي ---------	373	7696561960345909424	124	231.5	98	152	81.57894897460938	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	126	177	666	918	1525	300	يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا-------------------------------------------- لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حكي شف--ق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0736	false	5407179392166103442	0	52	0	252	1433	300	يمشي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب وما هذا الذي احدثت بعدي لقد امسيت في زي عجي----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا رقيق الجسم من شقق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	736	7696561960345909424	170	290.5	132	298	57.04697799682617	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	true	5835023670722169326	126	241	654	1242	1547	300	احمد بن محمد بن الوليد بن محمد يعرف بولاد من اهل بيت علم------------------------------------------------ وكني--------ته ابو العباس توفي-------------------------- سنة اثنتين وثلاثماءة و----كان بصيرا بالنحو استاذا فيه -رحل الي بغداذ من -وطنه مصر ولقي ابراهيم الزجاج وغيره وكان الزجاج يقدمه ويفضل-------ه علي ابي جعفر النحاس وكان------ا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند كل من يقدم---- بغداذ من مصر ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وصفته---- فيقال له ابو جعفر------- فيقول بل ابو العباس ابن ولاد قال وجمع بعض ملوك مصر بين ابن ولاد والنح----اس وامرهما بالمناظرة فقال الن----حاس لابن ولاد كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال ابن ولاد اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابن	1872	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0344	false	-2251200516400796785	161	299	858	1562	1568	300	احمد بن محمد بن الوليد بن محمد يعرف بولاد من اهل بيت علم ولابيه وجده ذكر في هذا الكتاب وتراجم في مواضعها وكنية احمد هذا ابو العباس مات فيما ذكره الزبيدي في كتابه سنة اثنتين وثلاثماءة قال وكان بصيرا بالنحو استاذا فيه ورحل الي بغداد من موطنه مصر ولقي ابراهيم الزجاج وغيره وكان الزجاج -------يفضله ويقدمه علي ابي جعفر النحاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند كل من -قدم الي بغداد من مصر ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وصفته كذا فيقال له ابو جعفر النحاس فيقول بل ابو العباس ابن ولاد قال وجمع بعض ملوك مصر بين ابن ولاد وابن النحاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابن ولاد كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال ابن ولاد اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابو	344	7696561960345909424	567	1026.5	453	712	79.63483428955078	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	true	5835023670722169326	242	285	1247	1469	1547	300	انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت-------------------------- قال الزبيدي ولقد احسن في قياسه حين قلب الواو ياء وقد كان ابو الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش يبني من الامثلة ما لا مثال له في كلام العرب وله----- المقصور والممدود و-----الانتصار لسيبوسه فيما ذكره المبرد	1872	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	0	50	0	258	1605	300	انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله ابو جعفر بذلك قال الزبيدي ولقد احسن في قياسه حين قلب الواو ياء وقد كان ابو الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش يبني من الامثلة ما لا مثال له في كلام العرب وله كتاب المقصور والممدود وكتاب الانتصار لسيبويه فيما ذكره المبرد	345	7696561960345909424	221	418.0	178	258	85.6589126586914	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	54	101	254	491	1512	300	احمد بن محمد بن يعقوب --------------ابو علي الخازن صاحب التجارب ابن مسكويه مات فيما ذكره يحيي بن منده في تاسع صفر سنة احدي وعشرين واربعماءة قال ابو حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طاءفة من متكلمي زمانه ثم قال واما مسكويه ففقير بين اغنياء وعيي بين ابيناء	1877	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0361	false	-5169965859471189665	196	243	1005	1245	1541	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب مسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب----------- مات فيما ذكره يحيي بن منده في تاسع صفر سنة احدي وعشرين واربعماءة قال ابو حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طاءفة من متكلمي زمانه ثم قال واما مسكويه ففقير بين اغنياء وعيي بين ابيناء	361	7696561960345909424	226	433.0	181	251	90.03984069824219	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	102	220	496	1127	1512	300	الثعالبي ----في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره------ عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر حتي قال ما-هو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان قال وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء---- الهرم وبلوغه الي ارذل العمر قل للعميد عميد الملك والادب اسعد بعيديك عيد الفرس والعرب	1877	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0362	false	-6128172328126416874	178	300	966	1611	1611	300	الثعالبي كان في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره فترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر حتي قال ما هو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان قال وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء اثر الهرم وبلوغه الي ارذل العمر قل للعميد عميد الملك والادب اسعد بعيديك عيد الفرس والعرب-	362	7696561960345909424	630	1229.5	513	646	97.5232162475586	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	220	297	1127	1494	1512	300	هذا يشير بشرب ابن الغمام ضحي وذا يشير عشيا بابنه العنب خلاءق خيرت في كل صا-حة فلو دعاها لغير الخير لم تجب اعدت شرخ شباب لست اذكره بعدا وزدت علي العمر من كثب فطاب لي هرمي والعمر يلحظني لحظ المريب ولولا انت لم يطب فان تمرس بي خصم تعصب لي وان اساء الي الدهر احسن بي------ وقد بلغت الي اقصي مدي عمري وكل غربي واستانست بالنوب اذا تملات من غيظ علي زمني وجدتني نافخا في جذوة اللهب	1877	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0363	false	5802488761588159735	0	78	0	374	1557	300	هذا يشير بشرب ابن الغمام ضحي وذا يشير عشيا بابنة العنب خلاءق خيرت في كل صالحة فلو دعاها لغير الخير لم تجب اعدن شرخ شباب لست اذكره بعدا وردت علي العمر من كثب فطاب لي هرمي والموت يلحظني لحظ المريب ولولا انت لم يطب فان تمرس بي خصم تعصب لي وان اساء الي الدهر احسن بي ومنها وقد بلغت الي اقصي مدي عمري وكل غربي واستانست بالنوب اذا تملات من غيظ علي زمني وجدتني نافخا في جذوة اللهب	363	7696561960345909424	361	703.5	284	374	96.52406311035156	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	0	83	0	489	1631	300	واسلم وكان عارفا بعلوم الاواءل----------- ولابن مسكويه كتاب الفوز الاكبر وكتاب الفوز الاصغر وصنف في التاريخ كتاب تجارب الامم----------- ابتداه- من بعد الطوفان ---------الي سنة تسع وستين وثلاثماءة وله كتاب انس الفريد وهو مجموع يتضمن اخبارا واشعارا مختارة وحكما وامثالا غير مبوب وكتاب ترتيب العادات وكتاب المستوفي اشعار مختارة وكتاب الجامع وكتاب جاوذان خرد وكتاب السير------ ذكر---- ما يسير به الرجل نفسه من امور دنياه مزجه بالاثر والاية والحكمة والشعر وكان ابن العميد اتخذه خازنا لكتبه وللبديع الهمذاني اليه رسالة اجابها ابن مسكويه	1878	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0363	false	5802488761588159735	126	207	629	1095	1557	300	واسلم وكان عارفا بعلوم الاواءل معرفة جيدة ول--ه في ذلك كتاب الفوز الاكبر -كتاب الفوز الاصغر وصنف كت-----------اب تجارب الامم في التاريخ ابتداءه من بعد الطوفان وانتهاءه الي سنة تسع وستين وثلاثماءة وله كتاب انس الفريد وهو مجموع يتضمن اخبارا واشعارا------- وحكما وامثالا غير مبوب وكتاب ترتيب العادات وكتاب المستوفي اشعار مختارة وكتاب الجامع وكتاب جاوذان خرد وكتاب السير اجاده ذكر فيه ما يسير به الرجل نفسه من امور دنياه مزجه بالاثر والاية والحكمة والشعر---------------------------------- وللبديع الهمذاني الي------- ا---بي علي مسكويه	363	7696561960345909424	409	714.5	336	531	77.02448272705078	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	71	214	414	1157	1631	300	ابن العميد اتخذه خازنا لكت---------------------------به وللبديع الهمذاني اليه رسالة اجابها ابن مسكويه وذكرهما ياقوت في ترجمة ابن مسكويه في معجم الادباء ولابن مسكويه عهد وهذا نصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا يدعو- الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة----- عاهد- علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم عل-امة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعليه ان يتمسك بهذه التذكرة	1878	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0365	false	-7500489543871143348	147	300	758	1553	1553	300	ابن العميد اتخذه خازنا لكتبه واراد ايضا ان يقدح ابنه به ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكن من الصناءع المقصودة والمهمات اللازمة وكان يحتمل ذلك لبعض العزازة بظله والتظاهر بجاهه نسخة وصية ابي علي مسكويه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة منهم عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعلي -ان يتمسك بهذه التذكرة-	365	7696561960345909424	618	1072.5	497	916	67.46724700927734	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	214	300	1157	1631	1631	300	ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقاد --والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءم- بين المرء و----نفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز -قلة الثقة بالناس بترك الاسترسال -محبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك -الصمت في اوقات حركة- النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل حف-ظ الحال التي تحصل في--- شء حتي تصير ملكة ولا تفسد بالاسترسال -الاقدام-	1878	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0366	false	5987762701184666412	0	88	0	491	1642	300	ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءمة بين المرء وبين نفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز وقلة الثقة بالناس بترك الاسترسال ومحبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل وحفظ الحال التي تحصل في شء شء حتي تصير ملكة ولا تفسد بالاسترسال والاقدام	366	7696561960345909424	470	890.0	386	491	95.72301483154297	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1879	true	7717630851241716402	81	170	445	915	1604	300	النحوي احمد بن محمد بن يزداد بن رس-م ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداذ قال الخطيب وحدث بها عن نص-ر بن يوسف وهاشم بن عبد العزيز صاحبي علي بن حمزة الكساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله من الكتب كتاب غريب القران كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث كتاب صورة الهمز كتاب التصريف كتاب النحو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مءدبا في دار الوزير ابن الفرات وكان لايوصل اليه الا بالشفاعات والحيل و---------كان بصيرا بالنحو-- حاذقا فيه----- اخذ القراء-ة عن نصير ابن يوسف ابي المنذر النحوي----- ال-----------وزير--- اليزيدي احمد بن محمد بن يعقوب بن اسحاق ابو عبد الله	1879	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0342	false	-1323857999122656798	63	224	316	1154	1532	300	العتبي احمد بن محمد بن يزداد بن رستم ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداد قال الخطيب وحدث بها عن نصير بن يوسف وهاشم بن عبد العزيز صاحبي علي بن حمزة الكساءي روي باسناده قال قال عبد الله بن مسعود اني قد سمعت القراء فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم فانما هو كقول احدكم هلم وتعال قال عمر بن محمد بن سيف الكاتب سمعت من ابن رستم في سنة اربع وثلاثماءة قال محمد بن اسحاق النديم وله من الكتب كتاب غريب القران كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث كتاب صورة الهمز كتاب التصريف كتاب النحو وقرات في كتاب الغاية لابي بكر ابن مهران النيسابوري في القراءات قرات علي ابي عيسي بكار بن احمد المقرء قال قرات علي ابي جعفر احمد بن محمد بن رستم الطبراني وكان مءدبا في دار الوزير ابن الفرات ووصلنا----- اليه ب--------------الحيل والشفعاء وكان بصيرا بالعربية حاذقا في النحو اخذ القراءات عن نصير -بن يوسف ابي المنذر النحوي صاحب الكساءي واخذ نصير عن الكساءي احمد بن محمد بن------------------- عبد الله	342	7696561960345909424	410	678.0	328	877	46.75028610229492	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1879	true	7717630851241716402	0	73	0	398	1604	300	علي كل ما كان صوابا -الاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره تر-ك الخوف من الموت والفقر ليعمل ما ينبغي وترك التواني -ترك الاكتراث ل------اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني ة الفقر والكرامة والهو-ن لجهة وجهه -ذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي -قوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع البال اليه وهذا ابن	1879	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0366	false	5987762701184666412	88	161	491	898	1642	300	علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره وترك الخوف من الموت والفقر ل-عمل ما ينبغي وترك التواني وترك الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني وال-فقر والكرامة والهوان لجهة وجهة وذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي وقوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع البال اليه احمد بن -	366	7696561960345909424	382	719.5	311	410	93.17073059082031	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1890	true	-344113835913396278	242	289	1248	1496	1553	300	احمد بن محمد بن موسي بن العباس ابو محمد ذكره ابن الجوزي في المنتظم وقال كان مع-نيا بامر الاخبار وطلب التواريخ وولي حسبة سوق الدقيق وكتب عنه ومات-------- سنة اربع وعشرين وثلاثماءة ابن الصلت المجبر احمد بن محمد بن موسي بن القاسم بن الصلت العبدري البغداذ-----------------ي ابو	1890	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0346	false	-2132003245496846548	119	164	603	844	1567	300	احمد بن محمد بن موسي بن العباس ابو محمد ذكره ابن الجوزي في المنتظم وقال كان معتنيا بامر الاخبار وطلب التواريخ وولي حسبة سوق الرقيق وكتب عنه ومات في محرم سنة اربع وعشرين وثلاثماءة----------------- احمد بن محمد بن ----عبد ال-----------له الزرد-ي اللغوي العلامة النيسابوري ابو	346	7696561960345909424	205	349.0	164	274	74.81752014160156	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1891	true	-8521828552508027373	15	109	88	581	1580	300	احمد بن محمد بن موسي بن بشير بن جناد بن لقيط الرازي الاندلسي اصله من الري ذكره ابو نصر الحميدي وقال له كتاب في اخبار ملوك الاندلس وكتابهم وخططها علي نحو كتاب احمد بن---- طاهر في اخبار بغداذ وكتاب في انساب مشاهير اهل الاندلس في خمس مجلدات ضخم من احسن كتاب واوسعه كتاب تاريخه الاوسط كناب تاريخه الاصغر و--------------------------------------------------قال ابن الفرضي اصله رازي قدم ابوه علي الامام محمد وكان ابوه من اهل اللسن والخطابة وولد احمد هذا بالاندلس سنة ار--------------------------بع وسبعين وماءتين وتوفي سنة ار---------------------------بع واربعين وثلاثماءة الوزير ابن الفرات احمد بن محمد بن	1891	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0353	false	8496105565865618404	152	265	785	1366	1559	300	احمد بن محمد بن موسي بن بشير بن حماد بن لقيط الرازي الاندلسي اصله من الري ذكره ابو نصر الحميدي -قال له كتاب في اخبار ملوك الاندلس وكتابهم وخططها علي نحو كتاب احمد بن ابي طاهر في اخبار بغداد وكتاب في انساب مشاهير اهل الاندلس في خمس مجلدات ضخم من احسن كتاب واوسعه كتاب تاريخه الاوسط كتاب تاريخه الاصغر كتاب مشاهير اهل الاندلس في خمسة اسفار من جيد كتبه وقال ابن الفرضي اصله رازي قدم ابوه علي الامام محمد وكان ابوه من اهل اللسن والخطابة وولد احمد هذا بالاندلس يوم الاثنين عاشر ذي الحجة سنة اربع وسبعين وماءتين ومات لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة اربع واربعين وثلاثم------------------اءة احمد بن محمد بن	353	7696561960345909424	451	861.5	362	600	75.16666412353516	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1895	true	-1556192334710463040	215	255	1156	1359	1640	300	احمد بن محمد الصلحي ابو الخطاب كان كاتبا اديبا فاضل------ا حسن الخط------------------ ذكره ابو سعد في المذيل واورد له قوله يا--------------راقد العين عيني فيك ساهرة وفارغ القلب قلبي فيك ملان اني اري---- عذب الثغر عذبني واسهر الجفن جفن منك وسنان	1895	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0375	false	-206928132409283057	152	200	788	1027	1569	300	احمد بن محمد الصلحي ابو الخطاب كان------ اديبا فاضلا كاتبا حسن الخط وله شعر رقيق ساءر ذكره ابو سعد في المذيل واورد له هذين البيتين وهما يا راقد العين عيني فيك ساهرة وفارغ القلب قلبي فيك ملان اني اري منك عذب الثغر عذبني واسهر الجفن جفن منك وسنان	375	7696561960345909424	191	334.0	152	245	77.95918273925781	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1896	true	-8026776424620310914	0	130	0	691	1598	300	الفضلاء عن ذلك فزعم ان مقامه بخوارزم كان قليلا واهل خوارزم يسمون الغريب بهذا الاسم كانه لما طالت غربته----- صار غريبا وما اظنه انه يراد به الا انه يراد به انه من اهل الرستاق يعني انه من برا البلد وقال غيره بيرون من بلاد الهند انتهي وتوفي ابو الريحان في عشر الثلاث-----ين والاربعماءة وعاصر ابن سيناء وبينهما اسولة وجوابات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صنف كتاب القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي----- فرده الي الخزانة بعذر الاستغناء عن----------------------------ه وكان----------------------------------------------------------- مكبا علي تحصيل العلوم ----------------------------------------------------------ولا يكاد يفارق---- القلم يده ولا عينه النظر في الكتب وقلبه الفكر الا في يومي النوروز والمهرجان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث القاضي كثير بن يعقوب--------- النحوي البغداذي- عن الفقيه ابي الحسن علي بن عيسي الولوالجي قال دخلت علي ابي الريحان وهو يجود بنفسه وقد حشرج نفسه وضاق به صدره فقال لي	1896	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1691	false	2646966487099617762	61	300	309	1594	1594	300	الفضلاء عن ذلك فزعم ان مقامه بخوارزم كان قليلا واهل خوارزم يسمون الغريب بهذا الاسم كانه لما طالت غربته عنهم صار غريبا وما ----اظنه يراد به الا انه ------------من اهل الرستاق يعني انه من برا البلد ومات السلطان محمود بن سبكتكي------------------------ن في سنة اثنتين وعشرين و--اربعماءة و--------------------------------------ابو الريحان حي بغزنة وجدت كتاب تقاسيم الاقاليم تصنيفه وخطه وقد كتبه في هذا العام ذكره محمد بن محمود النيسابوري فقال له في الرياضيات السبق الذي لم يشق المحضرون غباره ولم يلحق المضمرون المجيدون مضماره وقد جعل الله الاقسام الاربعة له ارضا خاشعة سخت له لواقح مزنها واهتزت به يوانع نبتها فكم مجموع له رفرف علي روض النجوم ظله وترقرق علي كبد السماء طله وبلغني انه لما صنف -----القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي اليه فرده الي الخزانة بعذر الاستغناء عنه ورفض العادة في الاستغناء به وكان رحمه الله مع الفسحة في التعمير وجلالة الحال في عامة الامور مكبا علي تحصيل العلوم منصبا الي تصنيف الكتب يفتح ابوابها ويحيط شواكلها واقرابها ولا يكاد يفارق يده القلم و-------عينه النظر--------- وقلبه الفكر الا في يومي النيروز والمهرجان من السنة لاعداد ما تمس اليه الحاجة في المعاش من بلغة الطعام وعلقة الرياش ثم هجيراه في ساءر الايام من السنة علم يسفر عن وجهه قناع الاشكال ويحسر عن ذراعيه كمام الاغلاق حدث القاضي كثير بن يعقوب البغدادي النحوي في الستور عن الفقيه ابي الحسن علي بن عيسي الولوالجي قال دخلت علي ابي الريحان وهو يجود بنفسه -قد حشرج نفسه وضاق به صدره فقال لي-	1691	7696561960345909424	545	718.0	438	1388	39.26512908935547	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1896	true	-8026776424620310914	130	276	691	1465	1598	300	في تلك الحال كيف قلت لي يوما في حساب الجد-ات الفاسدة فقلت له اشفاقا عليه افي هذه الحالة قال يا----هذا اودع الدنيا وانا عالم بهذه المسالة الا يكون خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها فاعدت ذلك عليه وحفظ وعلمني ما وعد وخرجت من عنده وانا في الطريق فسمعت الصراخ عليه وبلغ من حظوت---------ه عند الملوك------------------------- ان شمس المعالي قابوسا--------- اراد ان يستخلصه لنفس-----------------ه علي ان تكون له الامرة المطاعة في جميع ما يحويه ملكه ويشتمل عليه ملكه فابي----- ولم يطاوعه ولما -سمح للملوك ا---------لخوارزمشاهية بذلك -------انزله في داره مع--------ه ودخل خوارزمشاه يوما وهو يشرب علي ظهر الدابة فامر باستدعاءه من الحجرة فابطا قليلا فتصور الامر علي غير صورته وثني العنان نحوه ورام النزول فسبقه ابو الريحان الي البروز وناشده الله ان لا يفعل فتمثل خوارزمشاه العلم من اشرف الولايات ياتيه كل الوري ولا ياتي ثم قال لولا الرسوم الدني-وية لما استدعيتك فالعلم يعلو ولا يعلي	1896	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1692	false	-2405331131528376321	0	162	0	857	1547	300	في تلك الحال كيف قلت لي يوما--- حساب الجذرات الفاسدة فقلت له اشفاقا عليه افي هذه الحالة قال لي يا هذا اودع الدنيا وانا عالم بهذه المسالة الا يكون خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها فاعدت ذلك عليه وحفظ وعلمني ما وعد وخرجت من عنده وانا في الطريق فسمعت الصراخ واما نباهة قدره وجلالة خطره عند الملوك فقد بلغني من حظوته لديهم ان شمس المعالي قابوس بن وشمكير اراد ان يستخلصه لصحبته ويرتبطه في داره علي ان تكون له الامرة المطاعة في جميع ما يحويه ملكه ويشتمل عليه ملكه فابي عليه ولم يطاوعه ولما اسمحت قرونته بمثل ذلك لخوارزمشاه اواه في داره وانزل--------ه معه في قصره ودخل خوارزمشاه يوما وهو يشرب علي ظهر الدابة فامر باستدعاءه من الحجرة فابطا قليلا فتصور الامر علي غير صورته وثني العنان نحوه ورام النزول فسبقه ابو الريحان الي البروز وناشده الله ا--لا يفعل فتمثل خوارزمشاه العلم من اشرف الولايات ياتيه كل الوري ولا ياتي ثم قال لولا الرسوم الدنياوية لما استدعيتك فالعلم يعلو ولا يعلي	1692	7696561960345909424	722	1295.5	586	870	82.9885025024414	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1897	true	-2681844630591425841	0	53	0	273	1572	300	ابا الريحان ف-------------------------------------قيل له ان هذا امام وقته في علم النجوم و---الملوك لا يستغنون عن مثله فاخذه معه ودخل به- بلاد الهند واقام بينهم وتعلم لغتهم واقتبس علومهم واق--ام بغزنة حتي مات بها------------------------------- عن سن عالية وكان حسن المحاضرة طيب العشرة خليعا في الفاظه عفيفا في افعاله لم يات الزمان بمثله علما وفهما	1897	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1694	false	-7756714652653017297	15	82	82	426	1586	300	ابا الريحان فساعده فسحة الامل بسبب خلصه من القتل وقيل له انه--- امام وقته في علم النجوم وان الملوك لا يستغنون عن مثله فاخذه معه ودخل الي بلاد الهند واقام بينهم وتعلم لغتهم واقتبس علومهم ثم اقام بغزنة حتي مات بها اري في حدود سنة ثلاث واربعماءة عن سن عالية وكان حسن المحاضرة طيب العشرة خليعا في الفاظه عفيفا في افعاله لم يات الزمان بمثله علما وفهما	1694	7696561960345909424	264	481.5	212	347	76.0806884765625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1897	true	-2681844630591425841	120	300	666	1572	1572	300	فلحيته عثنونها ذنبي وذاكرا في قوافي شعره حسبي ولست والله حقا عارفا نسبي اذ لست اعرف جدي حق معرفة وكيف اعرف جدي اذ جهلت ابي ابي ابو لهب شيخ بلا ادب نعم ووالدتي حمالة الحطب المدح والذم عندي يا ابا حسن سيان مثل استواء الجد واللعب فاعفني عنهما لا تشتغل بهما بالله لا توقعن مفساك في تعب واورد له ايضا ومن حام حول المجد غير مجاهد ثوي طاعما للمكرمات وكاسيا وبات قرير العين في ظل راحة ولكنه عن حلة المجد عاريا قلت يريد قول الحطيءة يهجو دع المكرم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي واورد له ايضا فلا يغررك مني لين مسي تراه في دروسي واقتباسي فاني اسرع الثقلين طرا الي خوض الردي في وقت باس واورد له ايضا تنغض بالتباعد طيب عيشي فلا شء امر من الفراق كتابك اذ هو الفرج المرجي اطب لما الم من الف-راق واورد له ايضا اتاذنون لصب في زيارتكم ان كان مجلسكم خلوا من الناس فانتم الناس لا ابغي بكم بدلا وانتم الراس والانسان بالراس وكدكم لمعال تنهضون بها وغيركم طاعم مسترجع كاسي وليس يعرف من ايام عيشته سوي التلهي باير قام-	1897	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1695	false	-6620052455522195488	0	160	0	796	1535	300	فلحيته عثنونها ذنبي وذاكرا في قوافي شعره حسبي ولست والله حقا عارفا نسبي اذ لست اعرف جدي حق معرفة وكيف اعرف جدي اذ جهلت ابي اني ابو لهب شيخ بلا ادب نعم ووالدتي حمالة الحطب المدح والذم عندي يا ابا حسن سيان مثل استواء الجد واللعب فاعفني عنهما لا تشتغل بهما بالله لا توقعن مفساك في تعب وله---------- ومن حام حول المجد غير مجاهد ثوي طاعما للمكرمات وكاسيا وبات قرير العين في ظل راحة ولكنه عن حلة المجد عاريا وله في التجنيس --------------------------------------------------------------------------------فلا يغررك مني لين مس- تراه في دروس- واقتباس- فاني اسرع الثقلين طرا الي خوض الردي في وقت باس ومنه تنغص--------- بالتباعد طيب عيشي فلا شء امر من الفراق كتابك اذ هو الفرج المرجي اطب لما الم من الف راق وله---------- اتاذنون لصب في زيارتكم ان كان مجلسكم خلوا من الناس فانتم الناس لا ابغي بكم بدلا وانتم الراس والانسان بالراس وكدكم لمعال تنهضون بها وغيركم طاعم مسترجع كاسي فليس يعرف من ايام عيشته سوي التلهي باير قام	1695	7696561960345909424	767	1466.5	612	908	84.47136688232422	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1898	true	-8538617329171364685	15	115	77	617	1613	300	ابا الفتح البستي------------------ مضي اكثر الايام في ظل نعمة علي رتب فيها علوت كراسيا فال عراق قد غذوني بدرهم ومنصور منهم قد تولي غراسي--------------------------------------------------------ا واولاد مامون وق-هم عليهم تبدي بصنع صار للحال اسيا واخرهم مامون رفه حالتي ونوه باسمي ثم راس راسيا ولم ينقبض محمود عني بنعمة فاقني واغ------ني مغضيا عن مكاسيا عفا عن جهالاتي وابدي تكرما وطري بجاه رونقي ولباسيا عفاء علي دنياي بعد فراقهم وواحزني ان لم ازر قبر اسيا ولما مضوا واعتضت منهم عصابة دعوا بالتناسي فاغتنمت التناسيا وخلفت في غزنين لحما كمضغة علي وضم للطير للعلم ناسيا فابدلت اقواما وليسوا كمثلهم معاذ الهي ان يكونوا سواسيا	1898	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1694	false	-7756714652653017297	101	216	514	1129	1586	300	ابا الفتح البستي من كتاب سر السرور مضي اكثر الايام في ظل نعمة علي رتب فيها علوت كراسيا فال عراق قد غذوني بدرهم ومنصور منهم قد تولي غراسيا وشمس المعالي كان يرتاد خدمتي علي نفرة مني وقد كان قاسيا واولاد مامون ومنهم عليهم تبدي بصنع صار للحال اسيا واخرهم مامون رفه حالتي ونوه باسمي ثم راس راسيا ولم ينقبض محمود عني بنعمة ف------اغني واقني مغضيا عن مكاسيا عفا عن جهالاتي وابدي تكرما وطري بجاه رونقي ولباسيا عفاء علي دنياي بعد فراقهم وواحزني ان لم ازر قبل اسي اولما مضوا واعتضت منهم عصابة دعوا بالتناسي فاغتنمت التناسيا وخلفت في غزنين لحما كمضغة علي وضم للطير للعلم ناسيا فابدلت اقواما وليسوا كمثلهم معاذ الهي ان يكونوا سواسيا	1694	7696561960345909424	530	1025.5	432	621	85.3462142944336	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	209	252	1095	1320	1578	300	الفضل الصخري الكاتب احمد بن محمد الصخري ابو الفضل قال ياقوت في معجم الادباء قتل في اواخر سنة ست واربعماءة هكذا ذكره ابو محمد محمود بن ارسلان في تاريخ خوارزم وقال هو احد مفاخر خوارزم اديب كامل وعالم ماهر وكاتب بارع وشاعر ساحر	1899	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0366	false	5987762701184666412	157	193	879	1063	1642	300	البال اليه--------- احمد بن محمد الصخري ابو الفضل-------------------------- قتل في اواخر سنة ست واربعماءة هكذا ذكر -ابو محمد ا-----بن ارسلان في تاريخ خوارزم وقال هو احد مفاخر خوارزم اديب كامل وعالم ماهر وكاتب بارع وشاعر ساحر	366	7696561960345909424	178	323.0	143	225	79.11111450195312	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1900	true	-6705274610392665367	27	89	126	407	1509	300	طبع كرمه اغلب من ان يحتاج الي هز وحسام فضله اقطع من ان يهز لحز ومنه اما اني لا ارضي من كرمه العد ان يجر اولياءه علي شوك الرد فبحق مجده المحض الذي فاق به اهل الارض ان يرفع عن حاجتي قناع الخجل ولا يقبر املي فيها قبل حلول الاجل وهذا قسم ارجو ان يصونه عن الحنث وعهد اظن برايه لا يعرضه	1900	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0367	false	4585453238071937627	238	300	1285	1562	1562	300	طبع كرمه اغلب من ان يحتاج الي هز وحسام فضله اقطع من ان يهز لحز اخر- اما اني لا ارضي من كرمه العد ان تجر اولياءه علي شوك الرد فبحق مجده المحض الذي فاق به اهل الارض ان يرفع عن حاجتي قناع الخجل ولا يقبر املي فيها قبل حلول الاجل وهذا قسم ارجو ان يصونه عن الحنث وعهد اظن ان--ه لا يعرضه-	367	7696561960345909424	271	523.5	210	281	96.4412841796875	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1900	true	-6705274610392665367	91	208	418	1012	1509	300	في ابي الفتح البستي نسب كريم فاضل انسي به من كان معتمدا---- انسابه قد كنت في نوب الزمان وصرفه اذ عضني صرف الزمان بنابه فاليوم جانبت الحوادث جانبي اذ قد نسب -الي كريم جنابه وقال جمعت الي العلي شرف الابوه وحزت الي الندي فضل المروة اتيتك خادما فرفعت قدري الي حال الصداقة والاخوه فما شبهتني الا بموسي اتي نارا فشرف بالنبوه وقال اسمعت يا مولاي دهري بعد بعدك ما صنع اخني------------------------------------------------------------------------------------ علي بصرفه فرايت هول المطلع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن بخلت باسعادي سعاد فاني بالفءاد لها جواد وان نفد اصطباري في هواها فدمع العين ليس له نفاد اري ثلجا بوجنتها ونارا لتلك النار في قلبي اتقاد فهب من نارها كان احتراقي فلم بالثلج ما برد الفءاد وقال في ابي ---	1900	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0369	false	-6731253917840010210	146	269	758	1380	1543	300	في ابي الفتح البستي نسب كريم فاضل انسي به من كان معتمدا علي انسابه قد كنت في نوب الزمان وصرفه اذ عضني صرف الزمان بنابه فاليوم جانبت الحوادث جانبي اذ قد نسبت الي كريم جنابه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قصيدة في ابي الحسين السهلي نفس مصدقة جميع عداتها لكن مكذبة ظنون عداتها هماته حكمت علي هاماتها ان اصبحت للوحش من اقواتها يا احمد بن محمد يا خير من ولي الوزارة عند خير ولاتها ما دامت الايام في الغفلات عن عرصات مجدك فاغتنم غفلاتها وله من قصيدة لءن بخلت باسعادي سعاد فاني بالفءاد لها جواد وان نفد اصطباري في هواها فدمع العين ليس له نفاد اري ثلجا بوجنتها ونارا لتلك النار في قلبي اتقاد فهب من نارها كان احتراقي فلم بالثلج ما برد الفءاد لاجتهدن في طلب	369	7696561960345909424	367	543.5	292	813	45.14145278930664	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1900	true	-6705274610392665367	140	300	665	1509	1509	300	الي حال الصداقة والاخوه فما شبهتني الا بموسي اتي نارا فشرف بالنبوه وقال-------- اسمعت يا مولاي ده-ري بعد بعدك ما صنع اخني علي بصرفه فرايت هول المطلع وقال لءن بخلت باسعادي سعاد فاني بالفءاد لها جواد وان نفد اصطباري في هواها فدمع العين ليس له نفاد اري ثلجا بوجنتها ونارا لتلك النار في قلبي اتقاد فهب من نارها كان احتراقي فلم بالثلج ما برد الفءاد وقال في ابي الحسين السهلي يا احمد بن محمد يا خير من ولي الوزارة عند خير ولاتها ما دامت الايام في الغفلات عن عرصات مجدك فاغتنم غفلاتها قلت شعر متوسط السهلي الوزير الخوارزمي احمد بن محمد ابو الحسين السهلي الخوارزمي قال ياقوت قال محمود ابن محمد الارسلاني في تاريخ خوارزم انه مات بسر من راي في سنة ثماني عشرة واربعماءة ق-------------ال وهو من اجلة خوارزم وبيته بيت رءاسة ووزارة وكرم ومروءة قال الثعالبي وهو وزير ابن وزير ق--------------------------------------------------ال وكان يجمع بين الات الرءاسة و--ادوات الوزارة ويضرب في العلوم والاداب بالسهام الفاءزة وياخذ من الكرم وحين-	1900	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0370	false	7542389586884283259	0	101	0	539	1584	300	الي حال الصداقة والاخوه فما شبهتني الا بموسي راي نارا فشرف بالنبوه وله من قصيدة اسمعت يا مولاي ده ري بعد بعدك ما صنع اخني علي بصرفه فرايت هول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطلع احمد بن مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ابو الحسين السهلي الخوارزمي ----------قال محمود -بن محمد الا-سلامي في تاريخ خوارزم انه مات بسر من راي في سنة ثمان- عشرة واربعماءة علي ما نذكره قال وهو من اجلة خوارزم وبيته بيت رءاسة ووزارة وكرم ومروءة قال الثعالبي وهو وزير ابن وزير ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد قال وكان يجمع بين الات الرءاسة والاداب والوزارة ويضرب في العلوم والاداب بالسهام الغاءرة وياخذ من الكرم وحسن	370	7696561960345909424	445	806.0	360	919	48.42219924926758	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1901	true	6427386791706771298	0	211	0	1109	1565	300	الشيم بالحظوظ الوافرة وله كت-ب الروضة السهلية في الاوصاف والتشبيهات وبامره والتماسه صنف الحسن بن الحارث الحنوني في المذهب كتاب السهلي يذكر فيه--------- مذهب الشافعي وابي حنيفة وله شعر فمن ذلك ولم يسبق الي معناه الا سقنا الصهباء صرفا فانها اعز علينا من عناق الترحل واني لاقلي النقل حبا لطعمه- لءلا يزول الطعم عند التنقل وقال في النجوم والشهب تلمع في الظلام كانها شرر تطاير من دخان النار فكانها فوق السماء بنادق الكافور فوق صلاية العطار قلت الاول ماخوذ من قول الخوارزمي والشهب تلمع في الظلام كانها شرر تطاير في دخان العرفج ولكن دخان النار احسن واعذب من العرفج وللوزير في شعاع القمر علي الماء كانما البدر فوق الماء مطلعا ونحن بالشط في لهو وفي طرب ملك رانا فاهوي للعبور فلم يقدر فمد له جسر من الذهب وخرج السهلي من خوارزم في سنة اربع واربعماءة الي بغداذ واقام بها وترك وزارة خوارزم شاه و--------------------------------------لما قدمها---- اكرمه فخر الملك ابو غالب محمد بن خلف وهو والي العراق يومءذ وتلقاه بالجميل فلما مات فخر الملك خرج من بغداذ هارب-----ا حتي لحق بعريب بن معن خوفا علي ماله وكان عريب صاحب البلاد العليا تكريت ودجيل وما لاصقها فاقام عنده الي ان مات وخلف عشرين الف دينار سلمها عريب الي ورثته ابو العباس الابي احمد بن محمد الاب------------ي ابو العباس كان من اهل ابه من	1901	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0370	false	7542389586884283259	101	299	539	1581	1584	300	الشيم بالحظوظ الوافرة وله كتاب الروضة السهلية في الاوصاف والتشبيهات وبامره والتماسه صنف الحسن بن الحارث الحسوني في المذهب كتاب السهلي يذكر فيه المذهبين مذهب الشافعي والحنفي ---وله شعر فمن ذلك ولم يسبق الي معناه الا سقنا الصهباء صرفا فانها اعز علينا من عناق الترحل واني لاقلي النقل حبا لطعمها لءلا يزول الطعم عند التنقل و-له في النجوم والشهب تلمع في الظلام كانها شرر تطاير من دخان النار فكانها فوق السماء بنادق الكافور فوق صلاية العطار وله في النجوم اشعار منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعاع القمر علي الماء كانما البدر فوق الماء مطلعا ونحن بالشط في لهو وفي طرب ملك رانا فاهوي للعبور فلم يقدر فمد له جسر من الذهب -خرج السهلي من خوارزم في سنة اربع واربعماءة الي بغداد وتوطن--ها وترك وزارة خوارزم شاه ابي العباس مامون بن مامون خوفا من شره فلما قدم بغداد اكرمه فخر الملك ابو غالب محمد بن خلف وهو والي العراق يومءذ وتلقاه بالجميل فلما مات فخر الملك خرج من بغداد هاربا ايضا حتي لحق بغريب بن مقن خوفا علي ماله وكان غريب صاحب البلاد العليا تكريت ودجيل وما لاصقها فاقام عنده الي ان مات وخلف عشرين الف دينار سلمها غريب الي ورثته----------------- احمد بن محمد بن الحسن المرزوقي ابو علي -------من اهل اصبهان	370	7696561960345909424	919	1705.5	739	1179	77.9474105834961	160	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1901	true	6427386791706771298	200	296	1061	1543	1565	300	احمد بن محمد الابي ابو العباس كان من اهل ابه من ناحية برقة -سافر الي اليمن تاجرا واجتمع بابي بكر السعيدي بعدن قال ياقوت وحدثني المولي المفضل جمال الدين بقصته مع السعيدي عنه انها سمعها منه ثم قدم --اسكندرية واقام بها فجري بينه وبين القاضي شرف الدين عبد الرحمن----------------------- ما احوجه الي قدومه الي القاهرة وشكا ل--------------صفي الدين ابن شكر فلم يشكه فاقام بالقاهرة الي ان مات وكان من شكواه--- قطع رزقه من مسجد كان يصلي---- او نحو ذلك وكان قدومه الي القاهرة في سنة ست وتسعين وخمسماءة ومات بعد ذلك في نحو سنة ثمان وتسعين	1901	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0376	false	-4760369046682785639	133	235	724	1238	1567	300	احمد بن محمد الابي ابو العباس كان من اهل ابة من ناحية برقة وسافر الي اليمن تاجرا واجتمع بابي بكر السعيدي بعدن---------- وحدثني المولي المفضل جمال الدين بقصته مع السعيدي عنه انه- سمعها منه ثم قدم الاسكندرية واقام بها فجري بينه وبين القاضي شرف الدين عبد الرحمن بن شكر قاضي الاسكندرية ما احوجه الي قدومه الي القاهرة وشكا منه الي الصاحب صفي الدين ابن شكر فلم يشكه فاقام بالقاهرة الي ان مات وكا---ن شكواه من قطع رزقه من مسجد كان يصلي فيه او نحو ذلك وكان قدومه الي القاهرة في سنة ست وست-ين وخمسماءة ومات بعد ذلك في نحو سنة ثمان وتسعين	376	7696561960345909424	463	853.0	370	529	87.52362823486328	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1902	true	-3512524373287205034	72	115	385	615	1589	300	اللغوي احمد بن محمد العمركي الهمذاني ابو عبد الله اللغوي ذكره شيرويه و----------قال روي عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وابي الحسين محمد ابن الجز-ري صاحب ابي شعيب الحراني وغيرهما روي عنه ابو عبد الله الامام وغيره ابو دقاقة البصري احمد بن محمد	1902	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0373	false	5002131689131471890	132	174	670	893	1567	300	السراج احمد بن محمد العمركي الهمذاني ابو عبد الله اللغوي ذكره شيرويه بن شهردار فقال روي عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وابي الحسين محمد -بن الحريري صاحب ابي شعيب الحراني وغيرهما روي عنه ابو عبد الله الامام وغ-----------------يره احمد بن محمد	373	7696561960345909424	203	378.0	163	241	84.23236846923828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1902	true	-3512524373287205034	1	68	5	363	1589	300	جمال الدين ابا الحجاج يوسف ابن القاضي الاكرم علم الدين--------- اسماعيل بن عبد الجبار ابن ابي الحجاج-------------------------------------------------------------------------- يا خير من فاق الافاضل سءددا وامتاز خيما في الفخار ومحتدا وسما لاعلام المعالي فاحتوي فضلا به----- وفضلا يجتدي واذا المعالي لم تزن بمعارف وعوارف يسدي بها كانت سدي لا تنس من لم ينس ذكرك احمدا وافي جنابكم الكريم فاحمدا يهدي الي الاسماع من اوصافكم ملحا كزهر الروض باكره الندي	1902	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0377	false	196664861846561857	83	168	461	906	1593	300	جمال الدين ابو الحجاج يوسف ابن القاضي الاكرم علم الدين ابي طاهر اسماعيل بن عبد الجبار -بن ابي الحجاج قال انشدني ابو العباس احمد بن محمد الابي ممتدحا لي وكتبته انا من خطه بيده يا خير من فاق الافاضل سءددا وامتاز خيما في الفخار ومحتدا وسما لاعلام المعالي فاحتوي فضلا به يهدي وفضلا يجتدي واذا الرياسة لم تزن بمعارف وعوارف يسدي بها كانت سدي لا تنس من لم ينس ذكرك احمدا وافي جنابكم الكريم فاحمدا يهدي الي الاسماع من اوصافكم ملحا كزهر الروض باكره الندي	377	7696561960345909424	352	655.0	285	446	78.92376708984375	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1905	true	2629037876936631030	170	300	926	1628	1628	300	المتيم احمد بن محمد الافريقي المعروف بالمتيم ابو الحسن احد الادباء الفضلاء الشعراء له من التصانيف كتاب الشعراء الندماء كتاب الانتصار المنبي عن فضل المتنبي وغير ذلك وله ديوان شعر كبير قال الثعالبي رايته ببخارا شيخا رث الهيءة تلوح عليه سيماء الحرفة وكان يتطبب وينجم فاما صناعته التي يعتمد عليها فالشعر ومما انشدني لنفسه وفتية ادباء ما علمتهم شبهتهم بنجوم الليل اذ نجموا فروا الي الراح من خطب يلم بهم فما درت نوب الايام اين هم قال وانشدني لنفسي ايضا------ تلوم علي ترك- الصلاة حليلتي فقلت اغربي عن ناظري انت طالق فو-الله لا صليت لله مفلسا يصلي له الشيخ الجليل وفاءق ولا عجب ان كان نوح مصليا لان له قسرا تدين المشارق لماذا اصلي اين باعي ومنزلي واين خيولي والحلي والمناطق اصلي ولا فتر من الارض تحتوي عليه يميني انني-	1905	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0356	false	-1971092512896485373	71	191	344	999	1529	300	الكتاب احمد بن محمد الافريقي المعروف بالمتيم ابو الحسن احد الادباء الفضلاء الشعراء له من التصانيف كتاب الشعراء الندماء كتاب الانتصار المنبي عن فضل المتنبي وغير ذلك وله ديوان شعر كبير قال الثعالبي رايته ببخاري شيخا رث الهيءة تلوح عليه سيماء الحرفة وكان يتطبب وينجم فاما صناعته التي يعتمد عليها فالشعر ومما انشدني لنفسه وفتية ادباء ما علمتهم شبهتهم بنجوم الليل اذ نجموا فروا الي الراح من خطب يلم بهم فما درت نوب الايام ابن هم قال وانشدن------ي ايضا لنفسه تلوم علي تركي الصلاة حليلتي فقلت اعزبي عن ناظري انت طالق فو الله لا صليت لله مفلسا يصلي له الشيخ الجليل وفاء--------------------------------------------------ق لماذا اصلي ابن باعي ومنزلي واين خيولي والحلي والمناطق اصلي ولا فتر من الارض تحتوي عليه يميني انني	356	7696561960345909424	638	1232.0	521	711	89.73277282714844	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	0	51	0	233	1524	300	لمنافق بلي ان علي الله وسع لم ازل اصلي له ما لاح في الجو بارق وقال في تركي قلبي اسير في يدي مقلة تركية ضاق لها صدري كانها من ضيقها عروة ليس لها زر سوي السحر الصوفي الحلبي احمد بن محمد بن عمر ابن ابي الفرج الشيخ شهاب الدين-- ابو العباس	1906	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0356	false	-1971092512896485373	191	237	999	1208	1529	300	لمنافق بلي ان علي الله وسع لم ازل اصلي له ما لاح في الجو بارق وله- في تركي قلبي اسير في يدي مقلة تركية ضاق لها صدري كانها من ضيقها عروة ليس لها زر سوي السحر-------------- احمد بن محمد --------بن ابراهيم بن الخط---اب الخطابي ابو سليمان	356	7696561960345909424	185	318.5	141	235	78.72340393066406	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1916	true	4493807554578299532	260	300	1400	1601	1601	300	احمد بن مروان المءدب ابو مسهر من اهل الرمل------------ة كان في ايام المتوكل وكان عالما باللغة وهو القاءل غيث وليث فغيث حين تساله عرفا وليث لدي الهيجاء ضرغام يحيا الانام به في الجذب ان قحطوا جودا وتشقي به يوم الوغي-	1916	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0378	false	5152826874761095149	192	231	965	1161	1530	300	احمد بن مروان المءدب ابو مسهر من اهل الرملة عالم باللغة كان في ايام المتوكل------------------ وهو القاءل غيث وليث فغيث حين تساله عرفا وليث لدي الهيجاء ضرغام يحيا الانام به في الجدب ان قحطوا جودا وتشقي به يوم الوغي	378	7696561960345909424	182	340.0	146	214	85.0467300415039	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1920	true	-5995194436417619498	55	107	293	571	1636	300	احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري كان في الدولة---------------- الحاكمية وله تواليف في الادب منها كتاب النواءح كتاب كبير في اللغة -رسالة في الضاد والظاء كتب بها الي الشريف ابي الحسن محمد بن القاسم الحسيني عامل تنيس ابو الفتح العسقلاني قاضي دمياط احمد بن مطرف ابو الفتح العسقلاني كان	1920	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0378	false	5152826874761095149	250	300	1270	1530	1530	300	احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري كان في الدولة المصرية في ايام الحاكم-- وله ت-اليف في الادب منها كتاب النواءح كتاب كبير في اللغة ورسالة في الضاد والظاء كتب بها الي الشريف ابي الحسن محمد بن القاسم الحسيني عامل تنيس------------------------------- احمد بن مطرف ابو الفتح العسقلاني كان-	378	7696561960345909424	243	450.5	197	295	82.37287902832031	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1920	true	-5995194436417619498	107	193	571	1046	1636	300	يلي القضاء بدمياط وتو--في سنة ثلاث عشرة واربعماءة ومولده سنة نبف وعشرين وثلاثماءة -كان اديبا فاضلا وله كتب كثير------ة في الادب و---اللغة وغيره-ا وديوان----ه جمعه علي نسختي---------------------------------ن دون الالف ورقة حكي ذلك الحافظ---------- الصوري و-----------انه انشده قطعة من شعره وناوله بقيته واذن له في روايت----ه ورواية ساءر مصنفاته وانشد له------------------------------------- علمي بعاقبة الايام يكفيني وما قضي الله لي لا بد ياتيني---------- ولا خلاف بان الناس قد خلقوا فيما يرومون معكوسي القوانين منها اذ ينفق العمر في الدنيا مجازفة والمال ينفق فيها بالموازين اللغوي المغربي احمد بن	1920	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0379	false	-3374794909051227798	0	106	0	574	1551	300	يلي القضاء بدمياط ومات في سنة ثلاث عشرة واربعماءة ومولده سنة نيف وعشرين وثلاثماءة وكان اديبا فاضلا وله كتب كثيرة مصنفة في الادب وفي اللغة وغيرهما وديوان شعره جمعه علي نسختين احداهما معربة والاخري مجردة يكون دون --الف ورقةقال- ذلك كله ابو عبد الله الصوري الحافظ وحكي انه انشده قطعة من شعره وناوله بقيته واذن له في روايته عنه ورواية ساءر مصنفاته قال ومما احفظ له من قطعة انشدنيها لنفسه اولها علمي بعاقبة الايام يكفيني وما قضي الله لي لا بد ياتيني يقول فيها ولا خلاف بان الناس مذ خلقوا فيما يرومون معكوسو القوانين----- اذ ينفق العمر في الدنيا مجازفة والمال ينفق فيها بالموازين--------------- احمد بن	379	7696561960345909424	430	722.0	349	597	72.02680206298828	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1931	true	585144210777526547	14	119	78	608	1541	300	احمد بن موسي بن العباس ين مجاهد------- ابو بكر البغداذي------ شيخ القراء في-------------------------- عصره ومصنف السبعة سمع جماعة وحدث عنه اخرون وكان ثقة مامونا توفي سنة اربع وعشرين وثلاثماءة------------------------------------------- ومولده --------------سنة خمس واربع--------ين قال الخطيب حد-ث عن عبد الله بن ايوب المحزمي ومحمد بن الجهم الس------------مري وحدث عنه الدارقطني وابو بكر الجعابي وابو بكر ابن شاذان وابو حفص ابن شاهين و----------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب------- في سنة ست وثمانين وماءتين ما بقي في عصرنا هذا اعلم بكتاب الله من ابي بكر ابن مجاهد وحدث الحسين بن محمد بن------- خلف المقرء قال سمعت ابا الفضل الزهري يقول انتبه ابي في الليلة التي مات فيها ابو بكر ابن مجاهد فقال	1931	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0379	false	-3374794909051227798	128	253	686	1328	1551	300	احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المقرء ابو بكر قال الخطيب كان شيخ القراء في وقته والمقدم منهم علي اهل عصره مات فيما ذكره الخطيب في شعبان -----------------------------سنة اربع وعشرين وثلاثماءة ودفن في مقبرة باب البستان من الجانب الشرقي ومولده في ربيع الاخر سنة خمس واربعين وماءتين قال الخطيب وحدث عن عبد الله بن ايوب المخرمي ومحمد بن الجهم السمري وخلق غيرهما وحدث عنه الدارقطني وابو بكر الجعابي وابو بكر ابن شاذان وابو حفص ابن شاهين وغيرهم وكان ثقة مامونا يسكن بالجانب الغربي نحو مربعة الخرسي حدث ابو بكر الخطيب قال قال ثعلب النحوي في سنة ست وثمانين وماءتين ما بقي من عصرنا هذا اعلم بكتاب الله من ابي بكر ابن مجاهد وحدث ابو بكر المحبري قال صليت ------------------------------------------------------------------------خلف ابي بكر ابن مجاهد صلاة	379	7696561960345909424	361	577.5	284	743	48.58681106567383	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1931	true	585144210777526547	94	148	486	742	1541	300	وحدث الحسين بن محمد بن خلف المقرء قال سمعت ابا الفضل الزهري يقول انتبه ابي في الليلة التي مات فيها ابو بكر ابن مجاهد فقال يا بني تري من مات الليلة فاني--- رايت في منامي كان قاءلا يقول قد مات الليلة مقوم وحي الله منذ خمسين سنة فلما اصبحنا اذا ابن مجاهد قد مات	1931	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0380	false	8602212226152751119	116	171	573	832	1499	300	وحدث الحسين بن محمد بن خلف المقرء قال سمعت ابا الفضل الزهري يقول انتبه ابي في الليلة التي مات فيها ابو بكر ابن مجاهد فقال يا بني تري من مات الليلة فاني قد رايت في منامي كان قاءلا يقول قد مات الليلة مقوم وحي الله منذ خمسين سنة فلما اصبحنا اذا ابن مجاهد قد مات	380	7696561960345909424	256	506.0	202	259	98.8416976928711	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1931	true	585144210777526547	155	225	780	1133	1541	300	يحيي ابن منده سمعت الامام ابا المظفر عبد الله ابن شبيب المقرء يقول سمعت احمد بن منصور المذكر يقول سمعت ابا بكر ابن مجاهد المقرء يقول سمعت الحسن -بن سالم البصر-------ي يقول وهو صاحب سهل بن عبد الله التستري قال سمعت ابا بكر ----ابن مجاهد المقرء يقول رايت رب العزة في المنام فختمت عليه ختمتين فلحنت في موضعين فاغتممت لذلك فقال لي يا ابن مجاهد الكمال لي الكمال لي وكان	1931	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0381	false	5436743162667077455	0	62	0	321	1521	300	يحيي ب-ن منده سمعت الامام ابا المظفر عبد الله -بن ش-يث المقرء يقول سمعت احمد بن منصور المذكر يقول سمعت ابا------------------------------- الحسن ابن سالم البصري الصوفي يقول-وهو صاحب سهل بن عبد الله التستري-قال سمعت ابا بكر محمد بن مجاهد المقرء يقول رايت رب العزة في المنام فختمت عليه ختمتين فلحنت في موضعين فاغتممت----- فقال--- يا ابن مجاهد الكمال لي الكمال لي قرات	381	7696561960345909424	303	528.0	243	365	83.01370239257812	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1931	true	585144210777526547	255	291	1292	1490	1541	300	في المسجد- وقال التنوخي بلغني عن-------- ابن مجاهد انه قال الناس اربعة مليح يتبغض فيحتمل لملاحته وبغي-------ض يتملح فذاك الحمي والداء الذي لا دواء له وبغيض يتبغض فيعذر لانه طبعه ومليح يتملح فذاك الحياة الطيبة وكان	1931	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0381	false	5436743162667077455	160	198	815	1022	1521	300	في القراءة وقال التنوخي بلغني عن ابي بكر ابن مجاهد انه قال الناس اربعة مليح يتبغض------- لملاحته فيحتمل وبغيض يتملح فذاك الحمي والداء الذي لا دواء له وبغيض يتبغض فيعذر لانه طبعه ومليح يتملح فتلك الحياة الطيبة قرات	381	7696561960345909424	178	328.0	143	214	83.17756652832031	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1932	true	707861284926426802	0	46	0	253	1619	300	كتاب القراا-ت الصغير كتاب الياءات كتاب الهاءات كتاب قراءة ابي عمرو----- قراءة ابن كثير قرا-----ءة عاصم قر-----اءة نافع قر-----اءة حمزة----- قراءة الكساءي----- قراءة ابن عامر----- قراءة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب السبعة----- انفراد-- القراء السبعة قرا-----ءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه -الحافظ ابن	1932	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0380	false	8602212226152751119	208	263	1017	1315	1499	300	كتاب القراءات الصغير كتاب الياءات كتاب الهاءات كتاب قراءة ابي عمرو كتاب قراءة ابن كثير كتاب قراءة عاصم كتاب قراءة نافع كتاب قراءة حمزة كتاب قراءة الكساءي كتاب قراءة ابن عامر كتاب قراءة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب السبعة كتاب انفرادات القراء السبعة كتاب قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال---- ابن	380	7696561960345909424	240	413.0	194	302	79.47019958496094	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1936	true	-8824130765951138391	191	294	1016	1516	1548	300	ابو عون الكاتب الانباري احمد ابن ابي النجم هلال----------- مولي -بني سليم -ابو عون الكاتب الانباري كان متكلما مترسلا شاعرا وله كتاب في التوحيد واقاويل الفلاسفة ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال------------------------------- هو القاءل في حاتم بن الفرح وكان ابو شبل البرجمي الشاعر في قدمته سر من راي نزل عليه وكان ابو شبل اهتم فقال فيه ابو عون لحاتم في بخله فطنة ادق حسا من خطا النمل قد جعل الهتمان ضيفانه فصار في امن من الاكل ليس علي خبز امرء ضيعة اك-له عظم ابو شبل كم قدر ما تحمله كفه الي فم من سنه عطل -فحاتم الجود اخو طء كان وهذا حاتم البخل	1936	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0071	false	7420611823564237155	91	189	514	973	1499	300	ابو عون---------------- احمد -بن ابي النجم الكاتب الانباري مولي لبني سليم وابو عون وعماه صالح وماجد ابنا ابي النجم ----------------------------------------------------------------------شعراء كلهم وماجد يكني ابا الدميل وابو عون هو القاءل في حاتم بن الفرج وكان ابو شبل البرجمي الشاعر في قدمته سر من راي نزل عليه وكان ابو شبل اهتم فقال فيه ابو عون لحاتم في بخله فطنة ادق حسا من خطي النمل قد جعل الهتمان ضيفانه فصار في امن من الاكل ليس علي خبز امرء ضيعة اكيله عصم ابو شبل كم قدر ما تحمله كفه الي فم من سنه عطل ضفحاتم الجود اخو طء كان وهذا حاتم البخل	71	7696561960345909424	375	633.5	290	546	68.68132019042969	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7902987874809660945	107	176	543	909	1555	300	احمد بن نصر بن الحسين البازيار ابو علي كان نديما لسيف الدولة ابن حمدان -كان ابوه-------------- من نافلة سامرا -اتصل بالمعتضد وخدمه وخف علي قلبه واصله من خراسان وكان يتعاطي لعب الجوارح فرد اليه المعتضد نوعا من------ جوارحه -مات ابو علي بحلب في حياة سيف الدولة سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة وكان تقلد ديوان المشرق وزمام المغرب وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة محيي الدين ابن باتكين---------------------------------------- احمد بن نصر	1939	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0384	false	3747982436602209107	84	157	444	808	1539	300	احمد بن نصر بن الحسين البازيار ابو علي كان نديما لسيف الدولة -بن حمدان وكان ابوه نصر بن الحسين من ناقلة سامرا واتصل بالمعتضد وخدمه وخف علي قلبه واصله من خراسان وكان يتعاطي لعب الجوارح فرد اليه المعتضد نوعا من انواع جوارحه ومات ابو علي بحلب في حياة سيف الدولة---------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة ذكر ذلك كله محمد بن اسحاق النديم قال ثابت بن سنان مات ابو علي احمد بن نصر	384	7696561960345909424	279	472.0	223	429	65.03496551513672	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1945	true	908462675264200558	114	176	597	936	1568	300	احمد بن هبة الله بن العلاء بن منصور المخزومي ابو العباس الاديب النحوي المعروف بالصدر ابن الزاهد توفي-------------------- سنة احدي عشرة وستماءة ----------------------كان له اختصاص عظيم باب---------------ن الخشاب لا يفارقه فحصل---- علما جما وصارت له يد باسطة في النحو-- واللغة و----قرا قبله علي ابي الفضل ابن الاشقر وكان كيسا مطبوعا خفيف الروح حسن المفاكهة وسمع من عبد الوهاب الانماطي وابن المانذاءي وغيرهما	1945	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7361583207843590553	220	296	1116	1521	1540	300	احمد بن هبة الله بن العلاء بن منصور المخزومي ابو العباس الاديب النحوي المعروف بالصدر ابن الزاهد مات في الثالث عشر من رجب سنة احدي عشرة وستماءة وقد نيف علي الثمانين وكان له اختصاص عظيم بالشيخ ابي محمد ابن الخشاب لا يفارقه فحصل منه علما جما وصارت له يد باسطة في العربية واللغة وكان قرا قبله علي ابي الفضل ابن الاشقر وكان كيسا مطبوعا خفيف الروح حسن الفكا-هة وسمع من عبد الوهاب الانماطي وابن المانداءي وغيرهما	385	7696561960345909424	327	589.0	265	406	80.5418701171875	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1945	true	908462675264200558	178	275	945	1448	1568	300	ومهفهف يسبيك خط عذاره ويريك ضوء البدر في ازراره حسدت شماءله الشمول وهجنت لطف النسيم يهب في اسحاره واذا اردت جفاه قال لي الهوي هو في الفءاد فداره في داره لم اضمر السلوان عنه لحظة الا استعدت وتبت من اضماره دقت معاني خصره فكانها المعني الخفي يجول في افكاره وكان وجنته وحمرة خده ورد عليه الطل في اسحاره وكتب----------- الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف الكبير------ ان الاكاسرة الاولي شادوا العلي بين الانام فمفضل او منعم يشكون انك قد نسخت فعالهم حتي تنوسي ما تقدم منهم وسننت في شرع الممالك ما-عموا عن بعضه وفهمت ما لم يفهموا	1945	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0386	false	-7027382757011897190	79	179	434	943	1546	300	ومهفهف يسبيك خط عذاره ويريك ضوء البدر في ازراره حسدت شماءله الشمول وهجنت لطف النسيم يهب في اسحاره واذا اردت جفاه قال لي الهوي هو في الفءاد فداره في داره لم اضمر السلوان عنه ساعة الا استعذت وتبت من اضماره دقت معاقد خصره فكانها المعني الخفي يجول في افكاره وكان وجنته وحمرة خده ورد غذاه الطل في اسحاره وله قصيدة كتبها الي الملك الناصر----------- يوسف بن ايوب منها ان الاكاسرة الا-لي شادوا العلا بين الانام فمفضل او منعم يشكون انك قد نسخت فعالهم حتي تنوسي ما تقدم منهم وسننت في شرع المكارم ما عموا عن بعضه وفهمت ما لم يفهموا	386	7696561960345909424	470	886.0	375	521	90.21113586425781	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1946	true	-7630605272494472267	0	94	0	502	1578	300	والد الصاحب كمال الدين ابن العديم---------- كان يخطب ب--قلعة -حلب ا----يام نور الدين محمود بن زنكي و--ولي الخزانة ا---يام ولده الص------الح اسماعيل الي ان عرض القضاء علي اخيه---------- فامتنع---- فقلد-------- هذا القضاء بحلب واعمالها ---سنة خمس وسبعين وخمسماءة ولم يزل قاضيا ا----------يام الص------الح ومن بعده في دولة عز الدين و--عماد الدين ابني قطب الدين مودود ابن زنكي وصدرا من ايام------------- صلاح الدين------------- الي ان عزل عن من-صبي القضاء والخطابة-------- ونقل الي مذهب الشافعي -----------------------سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ووليه القاضي م-جد الدين اب-----------ن الزكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمع ابا----------ه وابا المظفر سعيد بن سهل الفلكي وغيرهما وتو-في سنة	1946	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1495	false	2915655305478145045	14	172	66	887	1562	300	والد------- كمال الدين صاحب اصل هذه الترجمة كان يخطب بالقلعة بحلب علي ايام نور الدين محمود بن زنكي ثم ولي الخزانة في ايام ولده الملك الصالح اسماعيل الي ان عرض القضاء علي اخيه كما ذكرنا فامتنع منه فقلده القاضي هذا ب-------حلب واعمالها في سنة خمس وسبعين وخمسماءة ولم يزل واليا للقضاء في ايام الملك الصالح ومن بعده في دولة عز الدين ثم عماد الدين بن-- قطب الدين مودود -بن زنكي وصدرا من دولة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب الي ان عزل عن منزلتي الخط--------ابة والقضاء ونقل الي مذهب الشافعي وكان عزله عن القضاء في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ووليه القاضي محيي الدين محمد بن علي بن الزكي قاضي دمشق الشافعي وكان صرف اخوه الاصغر ابو المعالي عبد الصمد عن الخطابة قبله فعلم ان الامر يءول الي عزله عن القضاء لان الدولة شافعية فاستاذن في الحج والاعفاء عن القضاء فصرف عن ذلك بعد مراجعات وسمع الحديث من ابيه وابي المظفر سعيد بن سهل الفلكي وغيرهما ومولده سنة	1495	7696561960345909424	437	651.5	347	846	51.65484619140625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1948	true	7092388697984600030	268	300	1411	1573	1573	300	احمد بن الهيثم بن فراس بن محمد بن عطاء الشامي قال ابن المرزبان- هو احد الرواة المكثرين روي عنه الحسن بن عليل العنزي وابو بكر وكيع و----كان----- الهيثم-------- شاعرا مكثرا و----جده فراس-	1948	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0386	false	-7027382757011897190	204	240	1066	1247	1546	300	احمد بن الهيثم بن فراس بن محمد بن عطاء السامي قال---- المرزباني هو احد الرواة المكثرين روي عنه الحسن بن عليل العنزي وابو بكر وكيع قلت وكان ابوه الهيثم بن فراس شاعرا مكثرا وكان جده فراس	386	7696561960345909424	156	268.0	126	185	84.32432556152344	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1956	true	1524377731295797958	97	248	510	1277	1523	300	احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري ابو الحسن وقيل ابو بكر -----البغداذي ذكره الصولي في ندماء المتوكل--------- مات في ايام المعتمد او ------في اواخرها وربما----------- ادرك اول ايام المعتضد -كان جده جابر يخدم الخصيب صاحب مصر وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال سمع بدمشق هشام بن عمار وابا حفص ابن عمر بن سعيد وبحمص محمد بن مصفي وبانطاكية محمد بن عبد الرحمن بن سهم واحمد بن مرد الانطاكي-- وبالعراق عفان بن مسلم وعبد الاعلي بن حماد وعلي بن المديني وعبد الله بن صالح العجلي ومصعبا الزبيري وابا عبيد القاسم بن سلام وعثمان ابن ابي شيبة ----------------------------------------------------------وذكر جماعة---- وروي عنه يحيي ابن النديم واحمد بن عبد الله بن عمار وابو يوسف يعقوب بن نعيم---------------------------------------------------------------------------------------------- ووسوس اخر عمره بشربه البل-------------------------------------------------اذر علي غير معرفة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احمد بن يحيي بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية نسابة متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذء اللسان اخذا لاعراض الناس وتناول وهب بن سليمان ابن	1956	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0387	false	-4540383484261852926	45	300	242	1521	1521	300	احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري ابو الحسن وقيل ابو بكر من اهل بغدا-د ذكره الصولي في ندماء المتوكل علي الله مات في ايام المعتمد علي الله في اواخرها وما ابعد ان يكون ادرك اول ايام المعتضد وكان جده جابر يخدم الخصيب صاحب مصر وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال سمع بدمشق هشام بن عمار وابا حفص---- عمر بن سعيد وبحمص محمد بن مصفي وبانطاكية محمد بن عبد الرحمن بن سهم واحمد بن برد الانطاكيين وبالعراق عفان بن مسلم وعبد الاعلي بن حماد وعلي بن المديني وعبد الله بن صالح العجلي ومصعبا الزبيري وابا عبيد القاسم بن سلام وعثمان ب-ن ابي شيبة وابا الحسن علي بن محمد المداءني ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وذكر جماعة قال وروي عنه يحيي -بن البريم واحمد بن عبد الله بن عمار وابو يوسف يعقوب بن نعيم بن قرقارة الارزني قال محمد بن اسحاق النديم كان جده جابر يكتب للخصيب صاحب مصر وكان شاعرا راوية ووسوس اخر ايامه فشد في المارستان ومات فيه وكان سبب وسوسته انه شرب ثمر البلاذر علي غير معرفة فلحقه ما لحقه وقال الجهشياري في كتاب الوزراء جابر بن داود البلاذري كان يكتب للخصيب بمصر هكذا ذكروا ولا ادري ايهما شرب البلاذر احمد بن يحيي او جابر بن داود الا ان ما ذكره الجهشياري يدل علي ان الذي شرب البلاذر هو جده لانه قال جابر بن داود ولعل ابن ابنه لم يكن حينءذ موجودا والله اعلم وكان احمد بن يحيي بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية نسابة متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذء اللسان اخذا لاعراض الناس وتناول وهب بن سليمان بن--	387	7696561960345909424	728	1337.0	582	1288	56.5217399597168	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1956	true	1524377731295797958	248	300	1277	1523	1523	300	وهب لما ضرط فمزقه-------- فمن قوله فيه وكانت الضرطة بحضرة عبيد الله ابن يحيي بن خاقان ايا ضرطة حسبت رعدة تنوق في سهلها جهده تقدم وهب بها سابقا وصلي اخو صاعد بعده لقد هتك الله ستريهما كذا كل من يطعم الفهده وقال في----------------------- عافية ابن شبيب من راه فقد راي عربيا مدلسا-	1956	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0388	false	341265770066062272	0	59	0	275	1475	300	وهب لما ضرط فمزقه كل ممزق فمن قوله فيه وكانت الضرطة بحضرة عبيد الله -بن يحيي بن خاقان ايا ضرطة حسبت رعده تنوق في س-لها جهده تقدم وهب بها سابقا وصلي اخو صاعد بعده لقد هتك الله ستريهما كذا كل من يطعم الفهده وقال احمد بن يحيي بن جابر يهجو عافية -بن شبيب من راه فقد راي عربيا مدلسا	388	7696561960345909424	240	436.5	189	278	86.3309326171875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	42	111	220	569	1543	300	وقال فيه---- خطا ف---------------------------------------تدبره ابراهيم الصولي ولم ير فيه شي-ا فقال ال-----------------خطا لا يعري منه احد ف----------------------------------------------------------------------------------------يعرفنا----- الخطا -الذي فيه فقال له المتوكل قل لنا ما هو فقال------------------------------------------- هو شء لا يعرفه الا علي بن يحيي المنجم -محمد بن موسي وذاك انه ارخ الشهر الرومي بالليالي وايام الروم قبل لياليها--------------------- وانما تورخ-------------- العرب بالليالي لان لياليها قبل ايامها بسبب الاهلة فق----ال ابراهيم---- يا امير المءمنين هذا ما لا علم	1957	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0388	false	341265770066062272	186	298	912	1470	1475	300	وقفت فيه علي خطا قال فاقبل ابراهيم بن العباس علي الكتاب يتدبره ف---------------لم ير فيه شيءا فقال يا امير المءمنين الخطا لا يعري منه الناس وقد تدبرت الكتاب خوفا من ان اكون قد اغفلت شيءا وقف عليه احمد بن يحيي فلم ار ما انكره فليعرفنا موضع الخطا قال------ فقال--- المتوكل قل لنا ما هو هذا الخطا الذي وقفت عليه في هذا الكتاب قال فقلت هو شء لا يعرفه الا علي بن يحيي المنجم ومحمد بن موسي وذلك انه ارخ الشهر الرومي بالليالي وايام الروم قبل لياليها فهي لا تءرخ بالليالي وانما يءرخ بالليالي شهور العرب--------- لان لياليها قبل ايامها بسبب الاهلة قال فقال ابراهيم صدق يا امير المءمنين هذا ما لا علم	388	7696561960345909424	298	441.5	235	591	50.423011779785156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	208	255	1066	1302	1543	300	في عبيد الله بن يحيي وقد صار الي بابه فحجبه قالوا اصطبارك للحجاب مذلة عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند المقال جواب اني لاغتفر الحجاب لماجد امست له منن علي رغاب قد يرفع المرء ا-لءيم حجابه ضعة ودون العرف منه حجاب	1957	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0389	false	3813412949490799181	15	62	78	315	1490	300	في عبيد الله بن يحيي وقد صار الي بابه فحجبه قالوا اصطبارك للحجاب مذلة عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند المقال جواب اني لاغتفر الحجاب لماجد امست له منن علي رغاب قد يرفع المرء اللءيم حجابه ضعة ودون العرف منه حجاب	389	7696561960345909424	236	467.0	189	237	99.57805633544922	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	255	289	1302	1490	1543	300	وله من الكتب كتاب البلدان الصغير كتاب البلدان الكبير ولم يتم كتاب جمل نسب الاشراف وهو كتابه المعروف المشهور به كتاب الفتوح كتاب عهد اردشير ترجمه بشعر---- وكان احد النقلة من الفارسي الي العربي	1957	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0390	false	404746012689464925	83	115	435	611	1583	300	وله من الكتب كتاب البلدان الصغير كتاب البلدان الكبير -لم يتم كتاب جمل نسب الاشراف وهو كتابه المعروف المشهور ك---------------تاب عهد اردشير ترجمه بشعر قال وكان احد النقلة من الفارسي الي العربي	390	7696561960345909424	171	323.5	140	192	89.0625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1958	true	-7526459600654199664	160	221	828	1168	1599	300	احمد بن يحيي------- بن سيار ابو العباس ثعلب الشيباني مولاهم النحوي اللغوي امام الكوفيين في النحو واللغة والثقة والديانة ولد ------------------------------سنة ماءتين ومات -------------------------------------سنة احدي وتسعين وماءتي----------------------------------------------------------ن راي احد عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي و-------ثقل سمعه قبل موته------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف احد- وعشرين الف درهم والفي دينار ودكاكين -باب الشام قيمتها ثلاثة الاف دينار وضاع له قبل ابي احمد الصيرفي الف دينار	1958	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8146932997875328950	71	179	372	950	1552	300	احمد بن يحيي بن زيد بن سيار ابو العباس ثعلب الشيباني مولاهم النحوي اللغوي امام الكوفيين في النحو واللغة والثقة والديانة ولد فيما ذكره المرزباني عن مشايخه سنة ماءتين ومات لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وماءتين في خلافة المكتفي بن المعتضد وقد بلغ تسعين سنة واشهرا وكان راي احد عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي وكان قد ثقل سمعه قبل موته ودفن في مقابر باب الشام في حجرة اشتريت له وبنيت بعد ذلك وقبره هناك معروف ورد ماله علي ابنته وكان خلف احدا وعشرين الف درهم والفي دينار ودكاكين بباب الشام قيمتها ثلاثة الاف دينار وضاع له قبل ابي احمد الصيرفي الف دينار	391	7696561960345909424	340	608.0	279	578	58.82352828979492	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1958	true	-7526459600654199664	227	290	1197	1546	1599	300	بن سلام الجمحي ومحمد ابن زياد الاعرابي وعلي بن المغيرة الاثرم وابراهيم بن المنذر الحراني وسلمة ابن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وخلقا كثيرين وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم بن محمد بن عرفة ونفطويه وابو بكر ابن الانباري وابو عمر الزاهد-------------------- واحمد بن كامل القاضي---------- وكان يقول سمعت من القواريري ماءة الف حديث	1958	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0392	false	5477526685712824758	96	165	507	882	1563	300	بن سلام الجمحي ومحمد -بن زياد الاعرابي وعلي بن المغيرة الاثرم وابراهيم بن المنذر الحزامي وسلمة -بن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وخلقا كثيرا- وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم بن محمد بن عرفة -نفطويه وابو بكر ابن الانباري وابو عمر الزاهد وابو الحسن ابن مقسم واحمد بن كامل القاضي وخلق كثير وكان يقول سمعت من القواريري ماءة الف حديث	392	7696561960345909424	342	646.0	279	379	90.23746490478516	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1959	true	526240431307571685	0	90	0	428	1459	300	الله بن سليمان ابن وهب فقال لي القاسم سله عن شء من الشعر فقلت ما تقول اعزك الله في قول اوس وغيرها عن وصلها الشيب انه شفيع الي بيض الخدود مدرب فقال بعد تمكث وتمهل وتمطق يريد ان النساء انسن به فصرن لا يستترن منه ثم صرنا الي ابي العباس احمد بن يحيي فلما غص المجلس سالته عن البيت فقال قال ----ابن الاعرابي ان الهاء في انه للشباب وان لم يجر له ذكر لانه علم والتفت الي القاسم والحسن و--------قلت اين صاحبنا من صاحبكم وقال ابن فارس كان------------- ابو العباس	1959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0395	false	2598116272245006764	13	104	68	509	1501	300	الله بن سليمان -بن وهب فقال لي القاسم سله عن شء من الشعر فقلت ما تقول-اعزك الله-في قول اوس وغيرها عن وصلها الشيب انه شفيع الي بيض الخدور مدرب فقال بعد تمكث وتمهل وتمطق يريد ان النساء انس- به فصرن لا يستترن منه ثم صرنا الي ابي العباس احمد بن يحيي فلما غص المجلس سالته عن البيت فقال قال لنا ابن الاعرابي ان الهاء في انه للشباب وان لم يجر له ذكر لانه علم والتفت الي --------الحسن والقاسم فقلت اين صاحبنا من صاحبكم وقال حمزة لما مات المازني خلفه ابو العباس	395	7696561960345909424	405	744.5	319	453	89.40397644042969	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1959	true	526240431307571685	112	186	544	894	1459	300	وقال الصولي---- كنا عند ثعلب فقال------------------- له رجل المسجد هذا --معروف فما المصدر قال مصدره السجود قال فعرفني ما لا يجوز من ذا فقال لا يقال مسجد وضحك وقال هذا يطول ان وصفنا ما لا يجوز وانما يوصف الجاءز ليدل علي ان غيره لا يجوز ومثل ذلك ان ماسويه وصف لانسان دواء ثم قال له كل الفروج وشيءا من الفاكهة فقال اريد ان تخبرني بالذي لا اكل فقال لا تاكلني ولا حماري ولا غلامي	1959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0398	false	-782436402602980715	221	300	1110	1484	1484	300	وحدث الصولي قال كنا عند ابي العباس احمد بن يحيي فقال له رجل المسجد هذا المعروف فما المصدر قال مصدره السجود قال فعرفني ما لا يجوز من ذا فقال لا يقال مسجد وضحك وقال هذا يطول ان وصفنا ما لا يجوز وانما يوصف الجاءز ليدل علي ان غيره لا يجوز ومثل ذلك ان ماسويه وصف لانسان دواء ثم قال له كل الفروج وشيءا من الفاكهة فقال اريد ان تخبرني بالذي لا اكل فقال لا تاكلني ولا حماري ولا غلامي-	398	7696561960345909424	337	650.0	265	375	89.86666870117188	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1959	true	526240431307571685	236	265	1135	1281	1459	300	القطربلي علي ابي العباس----- بيت الاعشي فلو كنت في حب ثمانين قامة ورقيت اسباب السماء بسلم فقال ابو العباس خرب بيتك ا--رايت حبا قط ثمانين قامة انما هو جب	1959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0400	false	5194151039587443289	175	206	910	1063	1504	300	القطربلي علي ابي العباس ثعلب بيت الاعشي فلو كنت في حب ثمانين قامة ورقيت اسباب السماء بسلم فقال ابو العباس خرب بيتك هل رايت حبا قط ثمانين قامة انما هو جب	400	7696561960345909424	145	276.5	116	153	94.771240234375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1959	true	526240431307571685	266	300	1286	1459	1459	300	بين المبرد وثعلب منافرات كثيرة ف----------------------------------------------------جاء رجل الي ثعلب فقال له يا ابا العباس قد هجاك المبرد فقال بماذا فانشده اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده-	1959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0403	false	1989839112144606902	137	181	665	891	1464	300	بين المبرد وثعلب منافرات كثيرة والناس مختلفون في تفضيل كل واحد منهما علي صاحبه قال وجاء رجل الي ثعلب فقال له يا ابا العباس قد هجاك المبرد فقال بماذا فانشده اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده	403	7696561960345909424	172	326.0	139	226	76.10619354248047	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	119	159	620	806	1581	300	ابو عمر المطرز---- كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال ابو العباس لو كان لامك- بعدد لا ا---دري بعر ---	1960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0403	false	1989839112144606902	15	58	72	266	1464	300	ابو عمر الزاهد قال كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال له ثعلب--- لو كان لاهلي بعدد ما لا ادري بعر لا	403	7696561960345909424	169	300.5	130	197	85.78680419921875	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	56	119	281	620	1581	300	ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي--------- ثعلب يا ---------با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب ال-------فقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت----------- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال	1960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0404	false	136484832334215879	114	182	550	909	1553	300	ابو بكر ابن مجاهد قال كنت عند ابي العباس ثعلب فقال لي يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اهل-- الفقه بالفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري م--ا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت تلك الليلة النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------ي المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انك صاح-ب العلم المستطيل -قال	404	7696561960345909424	300	527.0	242	376	79.7872314453125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	161	201	818	1048	1581	300	من الكت-----ب المصون في النحو جعله حدودا----- اختلاف النحويين----- معاني القران كتاب------ في النحو سماه الموفقي معاني------------------- الشعر----- التصغير -----ما ينصرف وما لا ينصرف -----ما يجري وما لا يجري----- الشواذ----- الوقف والابتداء----- الهجاء----- استخراج الالفاظ من الاخبار----- الاوسط----- غريب القران	1960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0405	false	-6101690216038691161	244	300	1260	1574	1574	300	من الكتب كتاب المصون في النحو جعله حدودا كتاب اختلاف النحويين كتاب معاني القران كتاب مختصر في النحو سماه الموفقي كتاب القراءات كتاب معاني الشعر كتاب التصغير كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب ما يجري وما لا يجري كتاب الشواذ كتاب الوقف والابتداء كتاب الهجاء كتاب استخراج الالفاظ من الاخبار كتاب الاوسط كتاب غريب القران-	405	7696561960345909424	225	349.5	186	315	71.42857360839844	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	29	56	141	281	1581	300	وقال بعض اصحابه- يرثيه مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب قال	1960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0405	false	-6101690216038691161	140	166	727	864	1574	300	وقال بعض اصحابنا يرثيه مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب ----	405	7696561960345909424	135	257.5	109	141	95.74468231201172	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1961	true	-4054026372368363211	48	91	254	475	1534	300	احمد بن يحيي بن علي ا-------بن ابي منصور المنجم ابو الحسن ---------------------------كان-------------- اديبا شاعرا فاضل------ا احد رءساء زمانه في علم الكلام وعل-م الدين والافتنان في الاداب مات ---سنة سبع وعشرين وثلاثماءة مات عن نيف وسبعين سنة وله اخبار مع الراضي في منادمته اياه	1961	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0406	false	-6015851595274603592	221	275	1136	1411	1535	300	احمد بن يحيي بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم ابو الحسن قد ذكرنا اباءه في ابوابهم وكان ابو الحسن هذا اديبا شاعرا فاضلا عالما احد رءساء زمانه في علم الكلام وعلوم الدين والافتنان في الاداب مات في سنة سبع وعشرين وثلاثماءة---- عن نيف وسبعين سنة وله اخبار مع الراضي في منادمته اياه	406	7696561960345909424	216	372.5	174	279	77.41935729980469	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1961	true	-4054026372368363211	96	298	497	1525	1534	300	صنف كتابا في اخبار الشعراء المخضرمين فاتمه ابنه هذا وله من الكت-----ب اخبار باهلة ونسبهم و----الاجماع في الفقه علي مذهب ابن جرير الطبري وكان يري رايه كتاب المدخل الي مذهب الطبري ونصرة مذهبه كتاب الاوقات وابوه الحسن هذا هو القاءل قيما رواه المرزباني يا سيدا قد راح فر دا ما له في الفضل توام عمرت اطول مدة تزداد تمكينا وتسلم في صفو عيش لا تزا ل به العدي تقذي وترغم ما زلت في كل الامو ر موفقا للخير ملهم بك ان تذوكرت الايا دي يبتدا فيها ويختم ابن مهاجر احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن مهاجر -------------------------------------------------------------------------------كان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما بالشعر والادب والاخبار والانساب وايام الناس------------------ مولده سنة احدي وسبعين وماءة ومات--- في حبس ابن المدبر صاحب الخراج بمصر لخراج كان عليه ودفن يوم الاحد لاثنتين وعشرين ليلة خلت من شوال سنة خمسين وماءتين وهو -من اهل مصر ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ابو الحسن المنبجي احمد بن يحيي بن سهل بن السري الطاءي ابو الحسن المنبجي الشاهد المقرء النحوي الاطروش ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وكان وكيلا في الجامع ومات سنة خمس عشرة واربعماءة روي عن ابي عبد الله ابن مروان واحمد----------- بن فارس الاديب المنبجي وابي الحسن نظيف بن عبد الله المقرء	1961	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0407	false	9222649882499947671	0	219	0	1113	1540	300	صنف كتابا في اخبار الشعراء المخضرمين فاتمه ابنه هذا وله من الكتب كتاب اخبار -اهله ونسبهم كتاب الاجماع في الفقه علي مذهب ابن جرير الطبري وكان يري رايه كتاب المدخل الي مذهب الطبري ونصرة مذهبه كتاب الاوقات وابو- الحسن هذا هو القاءل فيما رواه المرزباني يا سيدا قد راح فر دا ما له في الفضل توام عمرت اطول مدة تزداد تمكينا وتسلم في صفو عيش لا تزا-ل به العدي تقذي وترغم ما زلت في كل الامو-ر موفقا للخير ملهم بك ان تذوكرت الايا-دي يبتدا فيها وي----------ختم احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن مهاجر مولي قيسبة بن كلثوم السومي يكني ابا عبد الله روي عن ابن كليب وعبد الله بن وهب وكان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما بالشعر والادب والاخبار--------- وايام الناس والانساب يقال كان مولده سنة احدي وسبعين وماءتين وتوفي في حبس ابن المدبر صاحب الخراج بمصر لخراج كان عليه ودفن يوم الاحد لاثنتين وعشرين ليلة خلت من شوال سنة خمسين وماءتين وكان من اهل مصر ذكر -ابن يونس في تاريخ مصر ذلك كل----------ه احمد بن يحيي بن سهل بن السري الطاءي ابو الحسن المنبجي الشاهد المقرء النحوي الاطروش ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وكان وكيلا في الجامع -مات سنة خمس عشرة واربعماءة روي عن ابي عبد الله ابن مروان وابي العباس احمد بن فارس الاديب المنبجي وابي الحسن نظيف بن عبد الله المقرء	407	7696561960345909424	969	1820.0	777	1149	84.3342056274414	181	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1962	true	-738749586974403499	156	218	842	1167	1596	300	ابو الحسن ابن ابي جرادة --------هو اول من ولي القضاء ب------حلب من هذا البيت---- سمع الحديث ورواه وقرا الفقه عل-------ي ابي جعفر محمد بن احمد السمناني يومءذ ق---------------اضي حلب توفي بعد سنة تسع وعشرين واربعماءة ومن شعره فيما اظن------------------------------------------------------------------------- انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من الكتاب العزيز يتلي وفارس المنبر استكانت عيدانه من حجاه ثقلا قاضي	1962	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1489	false	-2369079487580576868	108	193	552	990	1535	300	ابو الحسن احمد بن يحيي بن زهير وهو اول من ولي القضاء بمدينة حلب من هذا البيت وقد سمع الحديث ورواه وقرا الفقه علي القاضي ابي جعفر محمد بن احمد السمعاني وكان السمعاني اذ ذاك قاضي حلب انشدني كمال الدين ابو القاسم عمر بن احمد بن ابي جرادة انشدني والدي لجد ابيه القاضي هبة الله احمد بن يحيي يذكر اباه ويفتخر به انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من الكتاب العزيز يتلي وفارس المنبر استكانت عيدانه من حجاه ثقلا توفي	1489	7696561960345909424	254	419.5	203	438	57.990867614746094	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1978	true	-1822021954592775472	152	197	783	1018	1564	300	احمد بن يزيد بن محمد المهلبي ابو جعفر اديب شاعر راوية ذكره المرزباني في معجمه وله قصيدة مدح فيها الموفق يهنءه بفتح البصرة منها قل للامير هناك النصر -الظفر وفيهما للاله الحمد والشكر ما فوق فتحك فتح للفتوح--- كما ما فوق فخرك يوم الفخر مفتخر	1978	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0408	false	7957825159131080811	8	50	44	258	1616	300	احمد بن يزيد بن محمد المهلبي ابو جعفر اديب شاعر راوية -------------------------له قصيدة مدح فيها الموفق وهناه بفتح البصرة منها قل للامير هناك النصر والظفر وفيهما للاله الحمد والشكر ما فوق فتحك فتح في الزمان كما ما فوق فخرك يوم الفخر مفتخر	408	7696561960345909424	202	373.0	161	239	84.51882934570312	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1982	true	-5339284294211178531	0	129	0	680	1609	300	خليفة الفضل بن --حباب ومحمد بن العباس اليزيدي وغيرهما القاضي ابو المثني احمد بن يعقوب ابو المثني القاضي كان ممن سعي في بيعة عبد الله ابن المعتز فاخذه المقتدر وقتله صبرا ضرب عنقه قال الصولي وهو اول قاض قتل صبرا في الاسلام لا يعرف ذلك في دولة بني امية ولا في دولة بني العباس قبل الذي جري علي ابي المثني قتله مءنس الخادم يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ابو بكر النحوي احمد بن يعقوب بن ناصح الاصبهاني الاديب ابو بكر النحوي ذكره الحاكم فقال هو نزيل نيسابور وسمع باصبهان محمد بن يحيي بن منده الاصبهاني واقرانه مات بنيسابور قبل الخمسين وبعد الاربعين والثلاثماءة وكتب عنه الحاكم واسند اليه في كتابه حديثين جمال الدين ابن الصابوني احمد بن يعقوب بن احمد بن ---------------------------	1982	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0408	false	7957825159131080811	79	136	418	740	1616	300	خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن العباس اليزيدي وغير------------------هما احمد بن يعقوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ناصح الاصبهاني الاديب ابو بكر النحوي ذكره الحاكم فقال هو نزيل نيسابور وسمع باصبهان محمد بن يحيي بن منده الاصبهاني واقرانه مات بنيسابور قبل الخمسين وبعد الاربعين والثلاثماءة وكتب عنه الحاكم واسند اليه في كتابه حديثي-----------------------------------------ن احمد بن ابي يعقوب اسحاق بن جعفر بن	408	7696561960345909424	290	550.5	239	709	40.902679443359375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1983	true	7427413392386586917	249	300	1307	1563	1563	300	احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب القفطي ابو جعفر من اهل الكوفة كان يتولي ديوان الرساءل للمامون وكان اخوه القاسم بن يوسف يدعي انه من بني عجل ولم يدع احمد ذلك قال المرزباني كان مولي لبني عجل ومنازلهم الك------وفة وزر احمد للمامون بعد احمد ابن ابي خالد ومات في-	1983	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0411	false	-2898652364497236642	49	101	246	506	1562	300	احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب القفطي ابو جعفر من اهل الكوفة كان يتولي ديوان الرساءل للمامون وكان اخوه القاسم بن يوسف يدعي انه من بني عجل ولم يدع احمد ذلك قال المرزباني هو- مولي لبني عجل ومنازلهم بسواد الكوفة وزر احمد للمامون بعد احمد -بن ابي خالد -مات في	411	7696561960345909424	248	472.5	198	263	94.29657745361328	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	23	47	135	255	1574	300	حدث الصولي عن ابي الحارث النوفلي قال كنت ابغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه فلما مات اخوه الحسن قلت علي لسان ابن	1984	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0411	false	-2898652364497236642	276	300	1443	1562	1562	300	حدث الصولي عن ابي الحارث النوفلي قال كنت ابغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه فلما مات اخوه الحسن قلت علي لسان ابن-	411	7696561960345909424	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	47	137	255	721	1574	300	بسام قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعاءب حياة هذا كموت هذا فليس تخلو من المصاءب وانما اخذه من قول احمد بن يوسف الكاتب----------------------------------------------------------------- انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتاها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اصلح للمو ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا انتهي كلام الصولي قلت ومثل هذا ما كتبه ابن المعتز الي عبد الله بن	1984	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0412	false	4216849759245504042	0	95	0	491	1529	300	بسام قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعايب حياة هذا كموت هذا فليس تخلو من المصاءب وانما اخذه من قول احمد بن يوسف الكاتب لبعض اخوانه من الكتاب وقد ماتت له ببغا وكان له اخ يضعف فكتب اليه انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتاها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اصلح للمو-ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا حدث ابو القاسم عب---------------------------------------د الله بن	412	7696561960345909424	410	788.5	332	531	77.21280670166016	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	168	300	886	1574	1574	300	وقال الصولي----------- اول ما ارتفع به احمد بن يوسف ان طاهرا امر الكتاب لما قتل المخلوع-------- ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع المسلمين قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ----ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع واحصد لامير المءمنين امره وانجز له وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت الي امير المءمنين بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب فالحمد-	1984	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0413	false	3909709859718824021	6	142	33	736	1553	300	وحدث الصولي قال كان من اول ما ارتفع به احمد بن يوسف ان المخلوع--------- لما قتل امر طاهر الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع المسلمين قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع واحصد لامير المءمنين امره وانجز له وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت الي امير المءمنين بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب والحمد	413	7696561960345909424	662	1269.5	533	712	92.97753143310547	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	0	37	0	198	1481	300	لله الاخذ لامير المءمنين بحقه والكاءد له من خان عهده ونكث عقده حتي رد الالفة واقام به الشريعة والسلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرضي طاهر بذلك و-نفذه ووصل احمد بن يوسف وقدمه واهدي احمد بن	1985	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0413	false	3909709859718824021	142	179	736	933	1553	300	لله الاخذ لامير المءمنين بحقه والكاءد له من خان عهده ونكث عقده حتي رد الالفة واقام به الشريعة والسلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرضي طاهر -ذلك وانفذه ووصل احمد بن يوسف وقدمه و-حدث محمد بن	413	7696561960345909424	193	368.0	156	199	96.98492431640625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	34	103	184	501	1481	300	واهدي احمد بن يوسف هدية الي المامون في يوم نيروز------------ وكتب معها علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما-له وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للكريم بقدره لقصر فضل المال عنه وساءله ولكننا نهدي الي من نعزه وان لم يكن في وسعنا ما يعاد له وقال موسي بن ----------------عبد الملك وهب لي احمد بن	1985	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0414	false	3685335174380980961	206	277	1094	1426	1528	300	واهدي احمد بن يوسف هدية------------ في يوم نوروز الي المامون وكتب معها علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما له وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للكريم بقدره لقصر فضل المال عنه وساءله ولكننا نهدي الي من نعزه وان لم يكن في وسعنا ما يعاد-له وذكر الجهشياري قال كان يكتب لعبد ال-له بن علي يوسف بن	414	7696561960345909424	280	496.0	217	346	80.92485809326172	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	95	245	468	1209	1481	300	موسي بن عبد الملك---- وهب لي احمد بن يوسف الف الف درهم في مرات وكان يرمي بانه---- يعبث بموسي بن عبد الملك يتعشقه و-------------------------عاتبه فيه محمد ابن الجهم البرمكي فكتب اليه احمد بن يوسف لا تعذلني يا ابا جعفر لوم الاخلاء من اللوم ان استه مشربة حمرة كانها وجنة ملكوم فتقدم محمد الي البجلي وكان في ناحيته فاجابه لست بلاحيك علي حبه ولست في ذاك بمذموم لانه في است-ه سخنة كانها سخنة محموم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي علي بن يحيي ابن ابي منصور ان المامون كان اذا تبخر طرح--- العود والعنبر فاذا تبخر امر باخراج المجمرة ووضعها تحت الرجل من جلساءه اكراما له فحضر احمد بن يوسف يوما وتبخر المامون علي عادته ثم امر ان يوضع المجمر تحت----- بن يوسف فقال هاتوا اذا المردود فقال-------- النا يقال هذا ونحن نصل رجلا واحدا---------------------------------------------------- بستة الاف الف دينار----------- انما قصدنا اكرامك وان اكون ا ا وانت قد اقتسمنا بخورا واحدا يحضر عنبر فاحضر منه شء	1985	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0416	false	-999963539059714598	104	300	564	1534	1534	300	موسي بن عبد الملك قال وهب لي احمد بن يوسف وك---------------------ان يرمي بانه كان يعبث بموسي بن عبد الملك يتعشقه الف الف درهم في مرات وكان عاتبه فيه محمد ب-ن الجهم البرمكي فكتب اليه احمد بن يوسف لا تعذلني يا ابا جعفر لوم الاخلاء من اللوم ان استه مشربة حمرة كانها وجنة مكلوم فتقدم محمد الي البجلي وكان في ناحيته فاجابه لست بلاحيك علي حبه ولست في ذاك بمذموم لان- في اسفله سخنة كانها سخنة محموم ذكر غرس النعمة في كتاب الهفوات حدثني محمد بن علي بن طاهر بن الحسين قال كان احمد بن يوسف يسقط السقطة بعد السقطة فتتلف نفسه في بعض سقطاته وذلك انه حكي علي بن يحيي -بن ابي منصور ان المامون كان اذا تبخر طرح له العود والعنبر فاذا تبخر امر باخراج المجمرة ووضعها تحت الرجل من جلساءه اكراما له وحضر احمد بن يوسف يوما وتبخر المامون علي عادته ثم امر ب---وضع المجمر تحت احمد بن يوسف فقال هاتوا -ذا المردود فقال المامون النا يقال هذا ونحن نصل رجلا واحدا من خدمنا بعشرة الاف درهم قال الصولي في كتاب الوزراء بستة الاف الف دينار وهو الصحيح انما قصدنا اكرامك وان اكون انا وانت قد اقتسمنا بخورا واحدا يحضر عنبر فاحضر منه شء-	416	7696561960345909424	702	1262.5	560	999	70.27027130126953	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	245	300	1209	1481	1481	300	في --غاية--- الجودة في كل ق-------------------------------طعة في المجمر -يبخر بها احمد ويدخل راسه في زيقه حتي ينفد بخورها وفعل به ذلك وبقطعة ثانية وثالثة وهو يصيح ويستغيث------ وانصرف الي منزله وقد احترق دماغه واعتل ومات--------------------------------------------- وكانت له جارية يقال لها نسيم كان لها من قلبه مكان خطير فقالت ترثيه ولو ان ميتا هابه الموت قبله-	1985	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0417	false	4069430650944097083	0	69	0	350	1504	300	في الغاية من الجودة في كل قطعة ثلاثة مثاقيل وامر ان تطرح قطعة في المجمر ويبخر بها احمد ويدخل راسه في زيقه حتي ينفد بخورها وفعل به ذلك -بقطعة ثانية وثالثة وهو ------يستغيث ويصيح وانصرف الي منزله وقد احترق دماغه واعتل ومات سنة ثلاث عشرة وماءتين وقيل اربع عشرة وماءتين وكانت له جارية يقال لها نسيم ----لها من قلبه مكان خطير فقالت ترثيه ولو ان ميتا هابه الموت قبله	417	7696561960345909424	261	463.5	209	361	72.2991714477539	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	true	3372153943022937895	147	227	724	1168	1556	300	من فضلاء---- مصر ومءرخ-يهم وممن له علوم كثيرة في الادب والطب والنجامة والحساب وغير ذلك وكان ابوه يوسف----- كاتب ابراهيم ابن المهدي ورضيعه و-----------------------مات احمد بن يوسف ---سنة نيف وثلاثين وثلاثما----------------------------ءة وله كتاب سي-------رة احمد ابن طولون كتاب سيرة ابنه---------- خمارويه س-----يرة هارون -بن خمارويه-- واخبار غلمان بني طولون كتاب المكافاة و----حسن العقبي----- اخبار الاطباء----- مختصر المنطق الفه للوزير علي بن عيسي----- ترجمة كتاب الثمرة----- اخبار المنجمين اخب-----ار ابراهيم بن المهدي -----الطبيخ وله شعر دخل يوما علي ابي الحسن بن	1986	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0410	false	-3485560277359742307	185	286	988	1544	1620	300	من فضلاء اهل مصر ومعروفيهم وممن له علوم كثيرة في الادب والطب والنجامة والحساب وغير ذلك وكان ابوه ابو يعقوب كاتب ابراهيم -بن المهدي ورضيعه الف كتابا في اخبار الطب مات احمد بن يوسف في سنة نيف وثلاثين وثلاثماءة واظنها سنة اربعين وثلاثماءة وله من التصانيف سيرة احمد -بن طولون كتاب سيرة ابنه ابي الجيش خمارويه كتاب سيرة هارون ابن ابي الجيش واخبار غلمان بني طولون كتاب المكافاة كتاب حسن العقبي كتاب اخبار الاطباء كتاب مختصر المنطق الفه للوزير علي بن عيسي كتاب ترجمة كتاب الثمرة كتاب اخبار المنجمين كتاب اخبار ابراهيم بن المهدي كتاب الطبيخ وذكره ابن زولاق--------- الحسن بن	410	7696561960345909424	393	636.5	319	567	69.31217193603516	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	true	3372153943022937895	221	261	1142	1329	1556	300	دخل يوما علي ابي الحسن---- بن المظفر الكرخي عامل خراج مصر مسلما عليه فقال له كيف حالك يا ابا جعفر فقال بديها------ يكفيك من سوء حالي ان سالت به اني علي طبري في الكوانين الملك الحسن احمد بن يوسف بن	1986	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0411	false	-2898652364497236642	13	53	77	262	1562	300	دخل يوما علي ابي الحسن علي بن المظفر الكرخي عامل خراج مصر مسلما عليه فقال له كيف حالك يا ابا جعفر فقال علي البديهة يكفيك من سوء حالي ان سالت به اني علي طبري في الكواني------------ن احمد بن يوسف بن	411	7696561960345909424	172	327.0	134	197	87.30964660644531	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	true	3372153943022937895	0	56	0	277	1556	300	لما جاءه المقدار وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه الردي اذا لم يكن للارض فيه نصيب وقالت----- ترثيه ايضا نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة فالسننا حرب وابصارنا سلم وتحت استراق اللحظ منا مودة تطلع سرا حيث لا يبلغ الوهم ومن شعر احمد بن يوسف	1986	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0417	false	4069430650944097083	69	115	350	575	1504	300	لما جاءه المقدار وهو هيوب ولو ان حيا قبله صابه الردي اذا لم يكن للارض فيه نصيب وقالت ايضا ترثيه----- نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة ولي من الهم والاحزان موتات---------------------------------------------------- ومن شعر احمد بن يوسف	417	7696561960345909424	198	347.0	155	282	70.2127685546875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	54	87	291	490	1584	300	المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي------------------------------------------ الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1988	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0876	false	-4641250646943925778	82	123	428	668	1606	300	المشهور- وهي وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	876	7696561960345909424	186	348.5	153	241	77.17842102050781	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1998	true	7387345746659769758	54	240	280	1190	1470	300	احمد المحرر يعرف بالاحول----- كان في ايام الرشيد والمامون وبعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------- شخص مع محمد بن يزدا--------د وزير المامون عند شخوص المامون الي دمشق ف----شكا يوما الي ابي هارون خليفة محمد بن يزداد الوحدة والغربة وقلة ذات اليد وس-له ان يكلم له محمدا في سءال المامون-------- ليبره بشء ففعلا ---------ذلك وراي محمد ابن يزداد من المامون بسطة--- فكلمه فيه وعطفه عليه فقال--- المامون انا اعرف الناس به ولا يزال بخير ما لم يكن معه شء فاذا رزق فوق القوت بذر-------ه ولكن اعطه لموضع كلامك اربعة الاف درهم ف-----------------------عرفه ما قاله المامون ونهاه عن الفساد واعطاه --المال فلما قبضه ابتاع غلاما بماءة دينار واشتري سيفا ومتاعا واسرف في ما بقي بعد ذلك حتي لم يبق معه شء فلما راي الغلام ذلك اخذ كل ما---- في بيته وهرب فبقي عريانا في اسوا حال وصار الي ابي هارون خليفة محمد بن يزداد فاخبرهن فاخذ ابو هارون نصف طومار ونشره ورفع في اخره فر الغلام فطار قلب الاحوال وانا الشفيع وانت خير معول ثم ختمه ودفعه اليه وقال--- امض به الي محمد فمضي ب-------------ه فلما راه محمد بن يزداد قال له ما في كتابك قال لا ادري فقال هذا من حمقك	1998	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0319	false	-2116708813897746592	82	300	385	1446	1446	300	احمد المحرر يعرف بالاحول قديم كان في ايام الرشيد والمامون وبعد ذلك قال ابو عبد الله ابن عبدوس ذكر ابو الفضل ابن عبد الحميد في كتابه ان الاحول المحرر شخص مع محمد بن يزداد بن سعيد وزير المامون عند شخوص المامون الي دمشق وانه شكا يوما الي ابي هارون خليفة محمد بن يزداد الوحدة والغربة وقلة ذات اليد وساله ان يكلم له محمدا في كلام المامون في امره ليبره بشء ففعل ابو هارون ذلك وراي محمد -بن يزداد من المامون طيب نفس فكلمه فيه وعطفه عليه فقال له المامون انا اعرف الناس به ولا يزال بخير ما لم يكن معه شء فاذا رزق فوق القوت بذره وافسده ولكن اعطه لموضع كلامك اربعة الاف درهم فدعا ابن يزداد بالاحول وعرفه ما جري--------- ونهاه عن الفساد وامر له بالمال فلما قبضه ابتاع غلاما بماءة دينار واشتري سيفا ومتاعا واسرف في-ما بقي بعد ذلك حتي لم يبق معه شء فلما راي الغلام ذلك اخذ كل ما كان في بيته وهرب فبقي عريانا ب--اسوا حال وسار الي ابي هارون خليفة ----ابن يزداد فاخبره- فاخذ ابو هارون نصف طومار ونشره ووقع في اخره فر الغلام فطار قلب الاحو-ل وانا الشفيع وانت خير معول ثم ختمه ودفعه اليه وقال له امض به الي محمد بن يزداد فاوصله اليه فلما راه ----ابن يزداد قال له ما في كتابك قال لا ادري فقال هذا من حمقك-	319	7696561960345909424	857	1509.5	680	1085	78.98617553710938	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1998	true	7387345746659769758	240	300	1190	1470	1470	300	تحمل كتابا لا تدري ما فيه ثم فضه فلم ير---- شيءا فجعل ينشره وهو يضحك حتي اتي علي اخره فوقف علي البيت ووقع تحته لولا تعنت احمد لغلامه كان الغلام ربيطه بالمنزل ثم ختمه ورده ب------------------ه الي خليفته فقال له الله الله في ارحمني جعلت فداك------------------------------- فرق له ووعده لان يكلم المامون في امره فلما وجد-------- خلوة ---------------------شرح له ما-	1998	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0320	false	2321315071486265904	0	73	0	347	1465	300	تحمل كتابا لا تدري ما فيه ثم فضه فلم ير فيه شيءا فجعل ينشره وهو يضحك حتي اتي علي اخره فوقف علي البيت ووقع تحته لولا تعبث احمد بغلامه كان الغلام ربيطة بالمنزل ثم ختمه وناوله اياه وامره ان يرده الي خليفته فقال له الله الله ف-------ي جعلت فداك ارحمني من الحال التي صرت اليها فرق له ووعده -ان يكلم المامون-------- فلما وجد بعد ذلك خلوة من المامون كلمه فيه وشرح له ما	320	7696561960345909424	255	426.0	200	363	70.24793243408203	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1999	true	-3262966993593627093	4	76	17	363	1555	300	فامر المامون باحضاره فلما وقف بين يديه قال له يا عدو الله تاخذ مالي وتشتري به غلاما حتي يفر منك فارتاع لذلك وتلجلج لسانه فقال جعلت فداك يا امير المءمنين ما فعلت -قال--- ضع يدك علي راسي واحلف انك لم تفعل فجعل محمد بن يزداد ياخذ بيده لذلك والمامون يضحك ويشي- اليه ان ينحيها ثم امر له باجراء رزق واسع في كل شهر ووصله مرة بعد مرة حتي اغناه وكان يعجبه خطه	1999	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0320	false	2321315071486265904	83	155	396	743	1465	300	فامر المامون باحضاره فلما وقف بين يديه قال له يا عدو الله تاخذ مالي فتشتري به غلاما حتي يفر منك فارتاع لذلك وتلجلج لسانه فقال جعلت فداك يا امير المءمنين ما فعلت فقال له ضع يدك علي راسي واحلف انك لم تفعل فجعل ا----بن يزداد ياخذ بيده لذلك والمامون يضحك ويشير اليه ان ينحيها ثم امر له باجراء رزق واسع في كل شهر ووصله مرة بعد مرة حتي اغناه وكان يعجبه خطه	320	7696561960345909424	340	655.5	269	351	96.86609649658203	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1999	true	-3262966993593627093	107	140	551	716	1555	300	--قمل في جسمه فكان يحك-----ه الي ان مات وكان شيخا قصيرا شديد الادمة سخيف اللبسة وسخ الجملة سء الجملة سء المذهب متظاهرا بالالحاد غير مكاتم له ولم يتزوج قط ولا اعقب وكان قوي	1999	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0382	false	4182053325739621146	268	300	1362	1521	1521	300	القمل في جسمه عند --حكه اياه الي ان مات وكان شيخا قصيرا شديد الادمة سخيف اللبسة وسخ الجملة س----------ء المذهب متظاهرا بالالحاد غير مكاتم له ولم يتزوج قط ولا اعقب وكان قوي-	382	7696561960345909424	148	270.0	119	172	86.0465087890625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1999	true	-3262966993593627093	140	199	716	1029	1555	300	الطبقة في الفلسفة وعلوم الاواءل -متوسطا في----- العربية----------------------- وكان ثلابة للناس هجاء قليل الشكر لمن يحس--------------------------------------ن الي-------ه من شعر-----ه من عاذري من رءيس يعد كسبي حسبي لما انقطعت اليه حصلت منقطعا بي فسمع ذلك ابو العباس ابن ماسرج-س فقال هذا تدليس منه وانا المقصود بالهجو وانما قال من عاذري من وزير--------------------- فلما مات- النهرجوري حملت-------------- مسوداته اليه فوجد----- القطعة	1999	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0383	false	-3409463359473929201	0	81	0	429	1514	300	الطبقة في الفلسفة وعلوم الاواءل ومتوسطا في علوم العربية وعلمه بها اكثر من شعره وكان ثلابة للناس هجاء قليل الشكر لمن يحسن اليه غير مراع لجميل يسدي اليه وانشدني اشياء كثيرة من شعره ومنه من عاذري من رءيس يعد كسبي حسبي لما انقطعت اليه حصلت منقطعا بي فسمع ذلك ابو العباس ابن ماسرجيس فقال هذا تدليس منه وانا المقصود بالهجو وانما قال من عاذري من وزير وقد راقبني في تعبيره فلما توفي النهرجوري حمل الي ابي العباس مسودات-----ه فوجد فيها القطعة	383	7696561960345909424	301	512.5	243	434	69.3548355102539	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1999	true	-3262966993593627093	202	241	1042	1244	1555	300	يهجو امراة تموت من شهوة الضراط ولا يسعدها دبرها بتصويت كانها اذ تناك خابية تغسل ملقية لتزفيت وقال ايضا لو كان يورث بالمشابه ميت لملكت بالاعضاء ما لا يملك نغل مخايله تخبر انه في الناس من نطف الجميع مشبك	1999	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0383	false	-3409463359473929201	253	292	1276	1477	1514	300	يهجو امراة تموت من شهوة الضراط ولا يسعدها دبرها بتصويت كانها اذ تناك خابية تغسل ملقية لتزفيت وله- ايضا لو كان يورث بالمشابه ميت لملكت بالاعضاء ما لا يملك نغل مخايله تخبر انه في الناس من نطف الجميع مشبك	383	7696561960345909424	199	391.0	160	202	98.51485443115234	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1999	true	-3262966993593627093	242	300	1249	1555	1555	300	ابا الفرج منصور بن سهل المجوسي عامل البصرة فاعطاه صلة حاضرة هنية فالتف به الح-اشية فطالبوه فكتب رقعة ودفعها الي بعض الداخلين اليه وقال -سلم هذه الي الاستاذ وكان فيها اجازني الاستاذ عن مدحتي جاءزة كانت لاصحابه ولم يكن حظي منه- سوي جهبذتي يوما علي بابه فلما وصلت----- الرقعة اليه خرج في الحال من صرف الح-اشية عنه وصار-	1999	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0384	false	3747982436602209107	22	80	117	426	1539	300	ابا الفرج منصور بن سهل المجوسي عامل البصرة فاعطاه صلة حاضرة هنية والتف به الحواشي- فطالبوه فكتب رقعة ودفعها الي بعض الداخلين اليه وقال تسلم هذه الي الاستاذ وكان فيها اجازني الاستاذ عن مدحتي جاءزة كانت لاصحابه ولم يكن حظي منها سوي جهبذتي يوما علي بابه فلما وصلت اليه الرقعة----- خرج في الحال من صرف الحواشي- عنه وصار	384	7696561960345909424	298	547.0	242	316	94.30379486083984	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1999	true	-3262966993593627093	242	300	1249	1555	1555	300	ابا الفرج منصور بن سهل المجوسي عامل البصرة فاعطاه صلة حاضرة هنية فالتف به الح-اشية فطالبوه فكتب رقعة ودفعها الي بعض الداخلين اليه وقال--- سلم هذه الي الاستاذ وكان فيها اجازني الاستاذ عن مدحتي جاءزة كانت لاصحابه ولم يكن حظي منه- سوي جهبذتي يوما علي بابه---- فلما وصلت الرقعة اليه خرج في الحال من صرف الح-اشية عنه وصار-	1999	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1389	false	1613486696420540990	5	63	28	334	1536	300	ابا الفرج منصور بن سهل المجوسي عامل البصرة فاعطاه صلة حاضرة هنية والتف به الحواشي- فطالبوه فكتب رقعة ودفعها الي بعض الداخلين اليه وقال له سلم هذه الي الاستاذ و----فيها اجازني الاستاذ عن مدحتي جاءزة كانت لاصحابه ولم يكن حظي منها سوي جهبذتي يوما علي بابه قال فلما وصلت الرقعة----- خرج في الحال من صرف الحواشي- عنه وصار	1389	7696561960345909424	294	531.0	239	317	92.74447631835938	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2004	true	6422498232598236886	97	157	505	809	1526	300	في معجم الادباء هو لقب ولا اعرف اسمه ولم اجد له ذكرا الا ما ذكره ----------مبرما---------ن في كتابة -النكت علي- سيبويه--------------------------- فقال وقال لي الملقب باخثا و-كان احد من راينا من النحويين الذين صحت لهم القراءة علي ابي عثمان المازني وكان موصوفا في اول نظره بالبراعة مسلما له استغراق الكتاب علي ابي عثمان ثم ادركته علة فقصر عن الحال الاولي	2004	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0418	false	-8343066746094331990	174	244	919	1270	1552	300	في ذراك اخث--اء هو لقب ولا اعرف اسمه ولم اجد له ذكرا الا ما ذكره ابو بكر المبرمان في الباب من كتابه في نكت كتاب سيبويه في الفرق بين الكلم والكلام فقال وقال لي الملقب باخثاء وكان احد من راينا من النحويين الذين صحت لهم القراءة علي ابي عثمان المازني وكان موصوفا في اول نظره بالبراعة مسلما له استغراق الكتاب علي ابي عثمان ثم ادركته علة فقصر عن الحال الاولي	418	7696561960345909424	285	520.0	226	353	80.73654174804688	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2047	true	-4110582506337954245	88	202	453	1024	1494	300	اسامة بن سفيان السجزي النحوي من نحاة سجستان وشعراءها قال ياقوت ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح وانشد له ابي الناي الا ان يجدد لي ذكري لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا وقالت رعاك الله ما خلت انني اراك تسلي او تطيق لنا هجرا وكانت تري فرط العلاقة ساعة تغيبها عنا وان قصرت شهرا وتجزع من وشك الفراق فما لنا علي فرقة الاحباب ان نظهر الصبرا منها في المديح وزير يري المعروف يجمل ذكره فارسل بين الناس معروفه غمرا فما اقلعت يوما غمامة جوده ولا قطرت رشا ولا اخطات قطرا وما اختص يوما حاضرا دون غاءب برفد ولا ذا فاقة دون من اثري وقد امه الراجون من كل وجهة فاربي مرجاهم بواحدة عشرا	2047	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0419	false	5381179844494043220	183	295	913	1473	1494	300	اسامة بن سفيان السجزي النحوي من نحاة سجستان وشعراءها ذ----------كره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح وانشد له ابي الناي الا ان يجدد لي ذكري لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا وقالت رعاك الله ما خلت انني اراك تسلي او تطيق لنا هجرا وك-نت تري فرط العلاقة ساعة تغيبها عنا وان قصرت شهرا وتجزع من وشك الفراق فما لنا علي فرقة الاحباب ان نظهر الصبرا منها في المديح وزير يري المعروف يجمل ذكره فارسل بين الناس معروفه غمرا فما اقلعت يوما غمامة جوده ولا قطرت رشا ولا اخطات قطرا وما اختص يوما حاضرا دون غاءب برفد ولا ذا فاقة دون من اثري وقد امه الراجون من كل وجهة فاربي مرجاهم بواحدة عشرا	419	7696561960345909424	559	1106.0	447	571	97.89842224121094	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	2	70	7	383	1538	300	بنو منقذ------ مالكين حصن شيزر--------------------- معتصمين بحصان-----------------تها حتي جاءت- الزلزلة ---سنة نيف وخمسين فخرب- حصنها و-ذهب- حسنها وتملكها نور الدين الشهيد------- عليهم واعاد بناءها فتشعبوا شعبا وتفرقوا ايدي سبا وكان هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير مجد الدين من اكابر بني منقذ وشجعانهم وعلماءهم له ----------------------------------------------------------------------------------تصانيف عديدة في فنون الادب وسكن دمشق مدة ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام	2048	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0420	false	-4886717669261309299	171	299	777	1503	1506	300	بنو منقذ هءلاء مالكي----- شيزر وهي حصن قريب من حماة معتصمين بحصانتها ممتنعين بمناعتها حتي جاءتن الزلزلة في سنة نيف وخمسين فخربت حصنها واذهبت حسنها وتملكها نور الدين محمود بن زنكي عليهم واعاد بناءها فتشعبوا شعبا وتفرقوا ايدي سبا قال ابن عساكر ذكر لي اسامة انه ولد سنة ثمان وثمانين واربعماءة وقدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة ومات اسامة في ثالث عشري رمضان سنة اربع وثمانين وخمسماءة ودفن بجبل قاسيون قال العماد واسامة كاسمه في قوة نثره ونظمه يلوح في كلامه امارة الامارة ويءسس بيت قريضه عمارة العبارة حلو المجالسة حالي المساجلة ندي الندي بماء الفكاهة عالي النجم في سماء النباهة معتدل التصاريف مطبوع التصانيف اسكنه عشق الغوطة دمشق المغبوط---ة ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي------- ايام	420	7696561960345909424	268	375.5	216	742	36.11859893798828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	27	111	139	615	1572	300	للوزير المغربي في وصف خفقان القلب-------------------------------------- وهو كان قلبي اذا عن ادكاركم ظل اللواء عليه الريح تخترق فقال لي الامير------------ اسامة -قد شبهت القلب الخافق وبالغت في تشبيهه واربيت عليه في قولي من ابيات وهي احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح ابكيتم دمعي دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح فقلت له صدقت فان المغربي قصد تشبيهه خفقان القلب وانت شبهت القلب الواجد بالله-ب وخفقانه باضطرابه عند اضطرامه لتعاور الريح فقد اربيت عليه قال وانشدني	2049	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0423	false	3359840003715279574	0	91	0	524	1637	300	الوزير المغربي في وصف خفقان القلب وتشبيهه بظل اللواء الذي تخترقه الرياح وهو كان قلبي اذا عن ادكاركم ظل اللواء عليه الريح تخترق فقال لي الامير مءيد الدولة اسامة فقد شبهت القلب الخافق وبالغت في تشبيهه واربيت عليه في قولي من ابيات وهي احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح ابكيتم عيني دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح فقلت له صدقت فان المغربي قصد تشبيهه خفقان القلب وانت شبهت القلب الواجب باللهيب وخفقانه باضطرابه عند اضطرامه لتعاور الريح فقد اربيت عليه---- وانشدني	423	7696561960345909424	467	878.5	384	528	88.44696807861328	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	110	140	607	766	1572	300	وانشدني له--- في غرض له في نور الدين الشهيد--------- سلطاننا زاهد والناس قد زهدوا له فكل علي الخيرات منكمش ايامه مثل شهر الصوم خالية من المعاصي وفيها الجوع والعطش---- وانشدني	2049	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0423	false	3359840003715279574	261	294	1426	1601	1637	300	وانشدني لنفسه في غرض له في نور الدين محمود رحمه الله سلطاننا زاهد والناس قد زهدوا له فكل علي الخيرات منكمش ايامه مثل شهر الصوم خالية من المعاصي وفيها الجوع والعطش قال وانشدني	423	7696561960345909424	152	283.0	122	175	86.85713958740234	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	184	208	988	1100	1572	300	وله في الهزل خلع الخليع عذارة في فسقه حتي تهتك في بغا ولواط ياتي ويوتي ليس ينكر ذا ولا هذا كذلك ابرة الخياط وله	2049	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0424	false	-3537321101190014114	178	202	930	1042	1574	300	وله في الهزل خلع الخليع عذاره في فسقه حتي تهتك في بغا ولواط ياتي ويءتي ليس ينكر ذا ولا هذا كذلك ابرة الخياط قال	424	7696561960345909424	107	209.0	83	112	95.53571319580078	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	212	249	1127	1307	1572	300	من مصر الي دمشق------------------ في ايام نبي الصوفي وضمنها كثيرا من قصيدة المتنبي وهي ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علموا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم	2049	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0425	false	7054344838264848730	84	119	415	583	1481	300	-------الي دمشق بعد خروجه الي مصر في ايام بني الصوفي يشير اليهم----------------------- ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علموا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم	425	7696561960345909424	139	240.0	109	198	70.20201873779297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2053	true	-101322804912573685	203	293	1077	1537	1574	300	ابو محمد وكان الرشيد اذا اراد ان يولع به كناه ابا صفوان كان له في علوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الغناء ف-------------------------------------------------------------------------------------لم يكن له فيه--- نظير سبق الاولين وقصر عنه المتاخرون وك------------------------ان اكره الناس للغناء -------------------------به ويقول وددت ان اضرب كلما اراد مني--- يندبني ان اغني وكلما قال قاءل اسحاق الموصلي المغني عشر مقارع لا اطيق اكثر من هذا واعفي من الغناء والنسبة اليه وكان المامون يقول لولا ما سبق لاسحاق علي السنة الناس وشهر به من الغناء عندهم لوليته القضاء بحضرتي فانه اولي به واحق واعف واصدق تدينا وامانة من هءلاء القضاة	2053	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0435	false	-4527848547748359966	34	175	178	899	1519	300	ابو محمد وكان الرشيد اذا اراد ان يولع به كناه ابا صفوان وموضعه من العلم ومكانه من الادب والشعر لو اردنا استيعابه طال الكتاب وخرجنا عن غرضنا من الاختصار ومن وقف علي الاخبار وتتبع الاثار علم موضعه واما الغناء فكان اصغر علومه وادني ما يوصف به وان كان الغالب عليه لانه كان له في ساءر علومه نظراء ولم يكن له في هذا نظير لحق فيه من مضي وسبق من بقي فهو امام هذه الصناعة علي انه كان اكره الناس لهذه الصناعة وهي الغناء والتسمي به ويقول وددت ان اضرب كلما اراد مني من يندبني ان اغني وكلما قال قاءل اسحاق الموصلي المغني عشر مقارعولا اطيق اكثر منه--ا واعفي من الغناء والنسبة اليه وكان المامون يقول لولا ما سبق لاسحاق علي السنة الناس وشهر به من الغناء عندهم لوليته القضاء بحضرتي فانه اولي به واحق واعف واصدق تدينا وامانة من هءلاء القضاة	435	7696561960345909424	409	734.0	326	723	56.569847106933594	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	0	184	0	923	1479	300	قال كنت عند يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع اليه فيه اهل العلم وحضره اسحاق فجعل يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق----- من حضر فاقبل علي يحيي بن اكثم وقال اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت -فيه تقصير قال لا والله قال فما بالي اقوم بساءر العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه قال العطوي فالتفت الي يحيي بن اكثم وقال جوابه في هذا عليك ---وكان العطوي من اهل الجدل والكلام فالتفت الي اسحاق وقلت اخبرني يا با محمد------- اذا قيل من اعلم الناس بالشعر واللغة ايقولون اسحاق ان الاصمعي وابو عبيدة -قال بل الاصمعي وابو عبيدة قال فان قيل من اعلم الناس بالنحو ايقولون اسحاق ام الخليل وسيبويه قال بل الخليل وسيبويه قال فان قيل من اعلم الناس بالانساب ايقولون اسحاق ام ابن الكلبي قال بل ابن الكلبي قال فان قيل من اعلم الناس بالكلام ايقولون اسحاق ام ابو الهذيل والنظام قال بل ابو الهذيل والنظام قال فان قيل من اعلم الناس بل-فقه ايقولون اسحاق ام ابو حنيفة وابو يوسف -قال بل ابو حنيفة وابو	2054	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0436	false	7890209998425351466	116	300	579	1513	1513	300	قال كنت عند يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع اليه فيه اهل العلم وحضره اسحاق فجعل يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق فيها من حضر فاقبل علي يحيي بن اكثم وقال اعز الله القاضي افي شء مما ناظرتك فيه تقصير قال لا والله قال فما بالي اقوم بساءر العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه قال العطوي فالتفت الي يحيي بن اكثم وقال جوابه في هذا عليك قالوكان العطوي من اهل الجدل والكلام-فالتفت الي اسحاق وقلت يا ا------با محمد اخبرني اذا قيل من اعلم الناس بالشعر واللغة ايقولون اسحاق ام الاصمعي وابو عبيدة فقال بل الاصمعي وابو عبيدة قال فان قيل من اعلم الناس بالنحو ايقولون اسحاق ام الخليل وسيبويه قال بل الخليل وسيبويه قال فان قيل من اعلم الناس بالانساب ايقولون اسحاق ام ابن الكلبي قال بل ابن الكلبي قال فان قيل من اعلم الناس بالكلام ايقولون اسحاق ام ابو الهذيل والنظام قال بل ابو الهذيل والنظام قال فان قيل من اعلم الناس بالفقه ايقولون اسحاق ام ابو حنيفة وابو يوسف فقال بل ابو حنيفة وابو-	436	7696561960345909424	908	1761.0	729	942	96.39065551757812	174	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	184	274	923	1350	1479	300	يوسف قال فان قيل من اعلم الناس بالحديث ايقولون اسحاق ام علي بن المديني ويحيي بن معين قال بل علي بن المديني ويحيي بن معين قال فاذا قيل من اعلم الناس بالغناء ايجوز ان يقول قاءل فلان اعلم من اسحاق قال لا قلت فمن ه--هنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه وانت في غيره لك نظراء فضحك وقام وانصرف فقال--- يحيي بن اكثم لقد وفيت الحجة وفيها ظلم قليل لاسحاق لانه ربما ماثل او زاد علي من فضلته عليه وانه ليقل في الزمان نظيره وسال اسحاق	2054	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0437	false	-128169133248744333	0	92	0	432	1517	300	يوسف قال فان قيل من اعلم الناس بالحديث ايقولون اسحاق ام علي بن المديني ويحيي بن معين قال بل علي بن المديني ويحيي بن معين قال فاذا قيل من اعلم الناس بالغناء ايجوز ان يقول قاءل فلان اعلم من اسحاق قال لا قلت فمن ها هنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه وانت في غيره لك نظراء فضحك وقام وانصرف فقال لي يحيي بن اكثم لقد وفيت الحجة وفيها ظلم قليل لاسحاق لانه ربما ماثل او زاد علي من فضلته عليه وانه ليقل في الزمان نظيره وكان اسحاق	437	7696561960345909424	425	836.5	335	432	98.37963104248047	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	true	4047791295413717641	51	93	248	446	1503	300	وقال الاصمعي خرجت مع الرشيد الي الرقة فلقيت اسحاق ف------------قلت له هل حملت شيءا من كتبك فقال حملت ما خف فقلت كم مقداره -قال ثمانية عشر صندوقا فعجبت وقلت اذا كان هذا ما خف فكيف يكون ما ثقل فقال اضعاف ذلك وقال	2055	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0435	false	-4527848547748359966	249	293	1269	1479	1519	300	وقال الاصمعي خرجت مع الرشيد الي الرقة فلقيت اسحاق الموصلي بها فقلت له هل حملت شيءا من كتبك فقال حملت ما خف فقلت كم مقداره فقال ثمانية عشر صندوقا فعجبت وقلت اذا كان هذا ما خف فكم- يكون ما ثقل فقال اضعاف ذلك وكان	435	7696561960345909424	193	364.5	151	211	91.46919250488281	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	true	4047791295413717641	0	52	0	253	1503	300	دخوله مع الفقهاء فاذن له في ذلك فكان يدخل ويده في يد القضاة حتي يجلس بين يدي المامون ثم مضت---- علي ذلك مدة فساله--- لبس السواد يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة---- فضحك المامون وقال ولا كل هذا يا اسحاق وقد اشتريت منك هذه المسالة بماءة الف درهم وامر له بها وقال	2055	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0436	false	7890209998425351466	56	110	287	546	1513	300	دخوله مع الفقهاء فاذن له في ذلك فكان يدخل ويده في يد القضاة حتي يجلس بين يدي المامون ثم مضت مدة علي ذلك---- فساله في لبس السواد يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة قال فضحك المامون وقال ولا كل هذا يا اسحاق -قد اشتريت منك هذه المسالة بماءة الف درهم وامر له بها وحدث	436	7696561960345909424	245	457.0	194	264	92.80303192138672	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	true	4047791295413717641	188	240	955	1219	1503	300	شهوات جارية اسحاق التي كان اهداها الي الواثق ان محمد- الامين لما غناه اسحاق لحن----------ه في شعره يا ايها القاءم الامين فدت نفسك نفسي بالاهل والولد بسطت للناس اذ وليتهم يدا من الجود فوق كل يد فامر له بالف الف درهم فاريتها وقد ادخلت الي دارنا يحملها ماءة فراش وحدث اسحاق قال	2055	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0440	false	8801410042210179517	166	220	855	1128	1529	300	شهوات جارية اسحاق التي كان اهداها الي الواثق ان محمدا الامين لما غني اس-حاق لحنه الذي صنعه في شعره يا ايها القاءم الامين فدت نفسك نفسي بالاهل والولد بسطت للناس اذ وليتهم يدا من الجود فوق كل يد فامر له بالف الف درهم فرايتها -قد ادخلت الي دارنا يحملها ماءة فراش وحدث اسحاق قال	440	7696561960345909424	256	491.0	205	275	93.09091186523438	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	true	4047791295413717641	237	300	1204	1503	1503	300	وحدث اسحاق قال ذكر المعتصم يوما وانا بحضرته----- بعض اصحابه وقد غاب عنه فقالوا تعالوا حتي نقول ما يصنع في هذا الوقت فقالوا --كذا وقالوا ----كذا فبلغن النوبة الي فقال قل يا اسحاق قلت اذا اقول فاصيب قال اتعلم الغيب قلت لا ولكني افهم ما يصنع واقدر علي معرفته قال فان لم تصب قلت فان اصبت قال لك حكمك وان لم تصب قلت-	2055	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0441	false	-4834475904970118189	178	242	907	1208	1473	300	وحدث اسحاق قال ذكر المعتصم----- وانا بحضرته يوما بعض اصحابه وقد غاب عنه فقال-- تعالوا حتي نقول ما يصنع في هذا الوقت فقال قوم كذا وقال اخرون كذا فبلغت النوبة الي فقال قل يا اسحاق قلت اذا اقول فاصيب قال اتعلم الغيب قلت--- ولكني افهم ما يصنع واقدر علي معرفته قال فان لم تصب قلت وان اصبت قال لك حكمك وان لم تصب قلت	441	7696561960345909424	282	523.5	224	311	90.67523956298828	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2056	true	3428623414069675030	0	54	0	250	1556	300	لك دمي قال وجب قلت وجب قال فقل قلت يتنفس قال فان كان ميتا قلت تحفظ الساعة التي تكلمت فيها ف----ان مات قبل--------ها فقد قمرتني قال--- انصفت قلت فالحكم قال اح-تكم ما شءت قلت ما احتكم الا رضاك يا امير المءمنين قال فان رضاي لك وقد امرت لك بماءة الف درهم اتري مزيدا -قلت	2056	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0441	false	-4834475904970118189	242	300	1208	1473	1473	300	لك دمي قال وجب قلت وجب قال فقل قلت يتنفس قال وان كان ميتا قلت تحفظ الساعة التي تكلمت فيها فان كان مات قبلها او فيها فقد قمرتني قال قد انصفت قلت فالحكم قال فاحتكم ما شءت قلت ما حكمي- الا رضاك يا امير المءمنين قال فان رضاي لك وقد امرت لك بماءة الف درهم اتري مزيدا فقلت-	441	7696561960345909424	241	446.0	188	267	90.26216888427734	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2056	true	3428623414069675030	85	123	407	599	1556	300	احد من الخلفاء--- بمثل ما وصلني به الواثق ولا كان احد يكرمني اكرامه ولقد غنيته لغلك ان طالت حياتك ان تري بلادا لها مبدي لليلي ومحضر فاستعاده مني جمعة لا يشرب علي غيره ثم وصلني بثلاثماءة الف درهم	2056	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0443	false	7057292929078590480	0	39	0	195	1499	300	احد من الخلفاء قط بمثل ما وصلني به الواثق ولا كان احد يكرمني اكرامه ولقد غنيته لعلك ان طالت حياتك ان تري بلادا بها مبدي لليلي ومحضر فاستعاده مني جمعة لا يشرب علي غيره ثم وصلني بثلاثماءة الف درهم	443	7696561960345909424	190	372.0	152	195	97.43589782714844	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2057	true	2922317289534233336	157	193	878	1063	1660	300	اسحاق بن ابراهيم البربري المحر---------------------------------------------------------------ر قال محمد بن اسحاق النديم هو اسحاق بن ابراهيم بن عبد الله بن الصباح بن بشر بن سويد بن الاسود التميمي ثم السعدي -كان-------- ابوه ابراهيم احول وكان محررا ايضا وكان	2057	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0452	false	3459262921578383137	243	290	1215	1464	1515	300	اسحاق بن ابراهيم البربري المحرر ووالده ابراهيم ويعرف بالنديم كذا قال عبد الرحمن بن عيسي الوزير قال محمد بن اسحاق النديم هو اسحاق بن ابراهيم بن عبد الله بن الصباح بن بشر بن سويد بن الاسود التميمي ثم السعدي وكان ابراهيم ابوه-------- احول وكان محررا ايضا وكان	452	7696561960345909424	177	325.5	142	257	68.87159729003906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2057	true	2922317289534233336	194	272	1069	1503	1660	300	يعلم المقتدر واولاده وهو استاذ ابن مقلة ولابي علي اليه رسالة و-----------------------------------------لم ير في زمانه احسن خطا منه ولا اعرف بالكتابة ولاسحاق كتاب القلم كتاب تحفة الوامق رسالة في الخط والكتابة واخوه ابو الحسن نظيره ويسلك طريق-ه وابنه ابو القاسم اسماعيل ابن اسحاق وسياتي ذكرهما ان شاء الله تعالي--------------------- ومن ولده ايضا ابو العباس عبد الله ابن ابي اسحاق وهءلاء القوم في نهاية حسن الخط والمعرفة بالكتابة وولي اسحاق الحسبة ببغداذ ايام المقتدر الحافظ القراب- اسحاق بن ابراهيم ---------------------	2057	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0453	false	-583803549578035255	141	225	762	1222	1624	300	يعلم المقتدر واولاده وهو استاذ ابن مقلة ولابي علي اليه رسالة ذكرتها في اخبار ابي علي ويكني بابي الحسين لم ير في زمانه احسن خطا منه ولا اعرف بالكتابة ولاسحاق كتاب القلم كتاب تحفة الوامق رسالة في الخط والكتابة واخوه ابو الحسن نظيره ويسلك طريقته وابنه ابو القاسم اسماعيل -بن اسحاق بن ابراهيم وابنه ابو محمد القاسم بن اسماعيل بن اسحاق ومن ولده ايضا ابو العباس عبد الله -بن اسح----اق وهءلاء القوم في نهاية حسن الخط والمعرف-----------------------------------------------------ة بالكتابة اسحاق بن ابراهيم الفارابي ابو ابراهيم	453	7696561960345909424	341	594.5	275	519	65.70327758789062	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2058	true	-3287060546523017140	124	208	714	1171	1641	300	اسحاق بن ابراهيم--------- ابو ابراهيم الفارابي خال اسماعيل بن حماد الجوهري صاح-----ب الصحاح في اللغة وابو ابراهيم هذا هو صاحب كتاب ديوان الادب المشهور قال ياقوت في معجم الادباء كتب الينا القاضي الاشرف يوسف ابن ابراهيم بن عبد الواحد الشيباني القفطي من بلاد اليمن وكان قد سافر الي هناك واقام قال مما اخبركم به ان ابا ابراهيم اسحاق بن ابراهيم الفارابي مصنف كتاب ديوان الادب كان ممن ترامي به الاغتراب وطوح به الزمان المنتاب الي ارض اليمن وسكن زبيد وبها صنف كتابه ديوان الادب	2058	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0453	false	-583803549578035255	219	300	1184	1624	1624	300	اسحاق بن ابراهيم الفارابي ابو ابراهيم--------- خال اسماعيل بن حماد الجوهري صاحب كتاب الصحاح في اللغة وابو ابراهيم هذا هو صاحب كتاب ديوان الادب المشهور اسمه الذاءع ذكره--------- كتب الينا القاضي الاشرف يوسف -بن ابراهيم بن عبد الواحد الشيباني القفطي من بلاد اليمن وكان قد سافر الي هناك واقام قال مما اخبركم به ان ابا ابراهيم اسحاق الفار-----------ابي مصنف كتاب ديوان الادب كان ممن ترامي به الاغتراب وطوح به الزمان المنتاب الي ارض اليمن وسكن زبيد وبها صنف كتابه ديوان الادب-	453	7696561960345909424	407	756.0	331	471	86.4118881225586	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2058	true	-3287060546523017140	208	300	1171	1641	1641	300	ومات قبل ان يروي عنه وكان اهل زبيد قد عزموا علي قراءته عليه فحالت المنية دون ذلك قال وكانت وفاته فيما يقارب سنة خمسين وثلاثماءة والله اعلم ووضع كتابه علي ستة كتب الاول السالم الثاني المضاعف الثالث المثال وهو ما كان في اوله واو او ياء والرابع كتاب ذوات الثلاثة وهو ما كان في وسطه حرف من حروف العلة والخامس كتاب ذوات الاربعة وهو ما كان في اخره حرف علة والسادس كتاب الهمزة وكل كتاب من هذه الستة اسماء وافعال يورد الاسماء اولا ثم الافعال بعده وله كتاب بيان الاعراب وكتاب شرح-	2058	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0454	false	4113031295778295444	0	89	0	467	1574	300	ومات قبل ان يروي عنه وكان اهل زبيد قد عزموا علي قراءته عليه فحالت المنية دون ذلك قال وكانت وفاته فيما يقارب سنة خمسين واربعماءة والله اعلم ووضع كتابه علي ستة كتب الاول السالم الثاني المضاعف الثالث المثال-وهو ما كان في اوله واو او ياء والرابع كتاب ذوات الثلاثة-وهو ما كان في وسطه حرف من حروف العلة والخامس كتاب ذوات الاربعة-وهو ما كان في اخره حرف علة والسادس كتاب الهمزة وكل كتاب من هذه الستة اسماء وافعال يورد الاسماء اولا ثم الافعال بعده وله كتاب بيان الاعراب ك-تاب شرح	454	7696561960345909424	461	895.0	373	471	97.8768539428711	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2062	true	8528660892967237836	0	55	0	286	1569	300	بن احمد بن شيت بن نصر بن شيت بن الحكم-------------------------------------------------------------------------- الصفار ابو نصر الاديب البخ-------------اري كان من- افراد الزمان في علم العربية والمعرفة بدقاءقها الخفية وكان فقيها -ورد الي بغداذ وروي بها ومات بعد سنة خمس واربعماءة----------------------------- ذكره ابو سعد السمعاني-------- في تاريخ مرو والحاكم ابن البيع في تاريخ نيسابور والخطيب في تاريخ بغداذ وله	2062	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0455	false	5952945267455592330	210	292	1109	1512	1548	300	بن احمد بن شيث بن نصر بن شيث بن الحكم بن اقلذ بن عقبة بن يزيد بن سلمة بن رءبة بن خفاتة بن واءل بن هضيم بن ذبيان الصفار ابو نصر الاديب البخاري من اهل بخاري كان احد افراد الزمان في علم العربية والمعرفة بدقاءقها الخفية وكان فقيها وورد الي بغداد وروي بها ومات بعد سنة خمس واربعماءة فانه في هذه السنة حدث ببغداد ذكره-------- السمعاني ابو سعد في تاريخ مرو والحاكم ب-ن البيع في تاريخ نيسابور والخطيب في تاريخ بغداد قال	455	7696561960345909424	267	468.0	214	412	64.80582427978516	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2062	true	8528660892967237836	54	189	282	954	1569	300	وله تصانيف في اللغة--------------- وهو جد الزاهد الصفار ابراهيم بن اسماعيل بن اسحاق وسكن الطاءف وبها توفي ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العين من زهر الخضراء في شغل والقلب من هيبة الرحمن في وجل لو لم تكن هيبة الرحمن تردعني شرقت من قبلي في صحن خد ولي يا دمية خلقت كالشمس في المثل حوري جسم ولكن صورة الرجل لو كان صيد الدمي والمرد من عملي لكنت من طرب كالشارب الثمل لكنني من وثاق العقل في عقل وليس لي عن وثاق العقل من حول الله يرقبني والعقل يحجبني فما لمثلي اذا في اللهو والغزل -قلت شعر غث وبرد رث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوت رايت------ له كتابا في النحو عجيبا اسماه----- المدخل الي سيبويه ذكر فيه المبنيات فقط يكون نحوا من خمسماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة وكتاب المدخل الصغير و--------------الرد علي حمزة في حدوث التصحيف ابن المعتمد النديم لاسحاق------- بن احمد المعتمد علي الله ابن	2062	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0456	false	7471788457634603610	14	294	78	1467	1498	300	وله تصانيف في اللغة وكان حسن الشعر وهو جد الزاهد الصفار ابراهيم بن اسماعيل بن اسح--------------------------------اق بن احمد الذي لقيناه بمرو وسمع نصر بن احمد بن اسماعيل الكشاني وروي عنه ابو علي الحسن بن علي بن محمد بن المذهب التميمي البغدادي وقال الحاكم ابو نصر الفقيه الاديب البخاري الصفاربعد ما ذكر سنه كما تقدمقدم علينا حاجا وما كنت رايت مثله ببخاري في سنه في حفظ الادب والفقه وقد طلب الحديث في انواع من العلم وانشدني لنفسه من الشعر المتين ما يطول شرحه ثم قال انشدني لنفسه العين من زهر الخضراء في شغل والقلب من هيبة الرحمن في وجل لو لم تكن هيبة الرحمن تردعني شرقت من قبلي في صحن خد ولي يا دمية خلقت كالشمس في المثل حوري جسم ولكن صورة الرجل لو كان صيد الدمي والمرد من عملي لكنت من طرب كالشارب الثمل لكنني من وثاق العقل في عقل وليس لي عن وفاق العقل من حول الله يرقبني والعقل يحجبني فما لمثلي اذا في اللهو والغزل كلفت نفسي عزا في صيانتها دين الوري لهم طرا وديني لي وقال ابو بكر ابن علي الخطيب اسحاق بن احمد بن شيث ابو نصر البخاري ويعرف بالصدق قدم بغداد في سنة خمس واربعماءة وحدث بها عن نصر بن احمد بن اسماعيل الكشاني صاحب جبريل السمرقندي حدثني عنه الحسن بن علي بن محمد بن المذهب واثني عليه خيرا قال المءلف ورايت انا له كتابا في النحو عجيبا -سماه كتاب المدخل الي سيبويه ذكر فيه المبنيات فقط يكون نحوا من خمسماءة ورقة ووقفت منه علي كلام من تبحر في هذا الشان واشتمل علي غوامضه الي اقصي مكان وله غير ذلك من التصانيف في الادب وكتاب المدخل الصغير في النحو وكتاب الرد علي حمزة في حدوث التص-------------------حيف -اسحاق بن بشر بن محمد -----بن عبد الله -بن	456	7696561960345909424	576	853.5	453	1448	39.77900695800781	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2063	true	-7878759495224687857	275	300	1515	1643	1643	300	هاشم ولد ببلخ واستوطن بخاري فنسب اليها وهو صاحب كتاب المبتدا وغيره مات ببخاري سنة ست وماءتين حدث عن محمد بن اسحاق-------- وعبد الملك ابن	2063	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0457	false	-7814519119282459932	0	27	0	136	1486	300	هاشم ولد ببلخ واستوطن بخاري فنسب اليها وهو صاحب كتاب المبتدا وغيره مات ببخاري سنة ست وماءتين حدث عن محمد بن اسحاق بن يسار وعبد الملك بن	457	7696561960345909424	125	238.5	101	136	91.9117660522461	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2064	true	2657990761811786517	0	103	0	516	1567	300	جريج وسعيد ابن ابي عروبة وجوبير بن سعيد ومقاتل ابن سليمان ومالك بن انس وسفيان الثوري وادريس بن سنان وخلق من الاءمة احا----------ديث باطلة روي عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغذاذيين---------- سوي اسماعيل بن عيسي العطار فانه سمع منه مصنفاته ورواها عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد بن سيار بن ايوب كان ببخاري شيخ يقال له ابو------ اسحاق بن بشر القرشي----- صنف في بدء الخلق كتابا -فيه احاديث ليست لها اصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن ادركهم مثله فاذا سالوه عن اخرين دونهم يقول من اين ادركت هءلاء وهو يروي عمن هو فوقهم وكانت فيه غلفة مع انه كان يزن بحفظ	2064	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0457	false	-7814519119282459932	27	156	136	786	1486	300	جريج وسعيد -بن ابي عروبة وجويبر بن سعيد ومقاتل -بن سليمان ومالك بن انس وسفيان الثوري وادريس بن سنان وخلق من --اءمة اهل العلم احاديث باطلة روي عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغداديين فيما اعلم سوي اسماعيل بن عيسي العطار فانه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وروي الحسن بن علويه القطان ان الرشيد بعث الي ابي حذيفة فاقدمه بغداد وكان يحدث في المسجد المعروف بابن رغبان وقال احمد بن سيار بن ايوب كان ببخاري شيخ يقال له ابو حذيفة اسحاق بن بشر القرشي وكان صنف في بدء الخلق كتابا وفيه احاديث ليست لها اصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن ادركهم مثله فاذا سالوه عن اخرين دونهم يقول من اين ادركت هءلاء وهو يروي عن من- فوقهم وكانت فيه غفلة مع انه كان يزن بحفظ	457	7696561960345909424	499	930.5	397	655	76.1832046508789	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	true	7872270222993495704	35	79	177	399	1631	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم تهوي بقاء- واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	2067	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0398	false	-782436402602980715	113	135	580	693	1484	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	398	7696561960345909424	109	207.0	87	223	48.87892532348633	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2070	true	7094275858391274986	86	143	450	731	1557	300	اسحاق بن عمار ابو يعقوب المعروف بابن الجصاص--------------- من موالي اليمن -كان صاحب عيسي بن موسي في اول الدولة ولم يزل معه وكان الناس يقرءون عليه الشعر في دار عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومات في اخر ايام الم------------------------------------نصور وقال ابن ال----------كلبي ابن الجصاص------- الراوية مولي لبشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان وقال غيره غير ذلك فاختلف-- في ولاءه	2070	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0458	false	-5467047091108363281	21	129	132	658	1530	300	اسحاق بن عمار يعر-------------ف بابن الجصاص يكني ابا يعقوب من موالي اليمن وكان صاحب عيسي بن موسي في اول الدولة ولم يزل معه فكان الناس يقراون عليه الشعر في دار عيسي قال المرزباني قال عيسي بن جعفر اسحاق بن عمار من موالي اليمن ويقال هو عبد الله بن اسحاق واسحاق ابوه هو الجصاص وقد اختلف في ولاءه ايضا وقال الكساءي اسحاق بن عمار الجصاص احد من اخذنا عنه الشعر وكان عالما به ومات في اخر ايام المنصور قال وكان اذا تكلم في مجلس صمت الناس وقال عبد الله بن جعفر ذكر ابن الجصاص الكوفي الراوية عند احمد بن سعيد بن سلم قال ذكر عند ابي----------------- فاختلفوا في ولاءه	458	7696561960345909424	201	303.5	157	556	36.15107727050781	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	true	8571657532421400134	163	192	892	1063	1610	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري كان يعرف بابن عمرو الاحمر ومرار-بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتينكان يءدب ------------------------------------اولاد اناس من شي----بان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي	2073	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0458	false	-5467047091108363281	261	300	1320	1530	1530	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري كان يعرف بابي عمرو الاحمر ومرار بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتين وهو مولي وليس من بني شيبان وانما كان مءدبا لاولاد -ناس من بني شيبان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي-	458	7696561960345909424	157	287.0	131	212	74.05660247802734	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	true	8571657532421400134	192	235	1063	1284	1610	300	الي يزيد بن منصور حين ادب ولده وكان------------------------------------------------------- ابو عمرو--------- من الدهاقين و--------------------------كان يءدب اولاد---- الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني وكان------------------------------------ راوية اهل بغداذ واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد	2073	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0459	false	2276704249400567155	0	68	0	351	1535	300	الي يزيد بن منصور حين ادب ولده وقرات في امالي ابي اسحاق النجيرمي ذكر ان يوسف الاصبهاني قال ابو عمرو الشيباني من الدهاقين وانما قيل له الشيباني لانه كان يءدب ولد هارون الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني فنسب اليه قال عبد الله بن جعفر وابو عمرو راوية اهل بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد	459	7696561960345909424	208	342.5	165	351	59.25925827026367	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	true	8571657532421400134	236	300	1287	1610	1610	300	كتاب الجيم كتاب النوادر كتاب اشعار القباءل ختمه بابن هرمة كتاب الخيل كتاب غريب المصنف كتاب اللغات كتاب غريب الحديث كتاب النوادر الكبير علي ثلاث نسخ -قال ابو الطيب اللغوي----------------------- واما كتاب الجيم فلا رواية له لان ابا عمرو بخل به علي الناس فلم يقرءه احدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب -كان مع ابي عمرو--------- من العلم والسماع عشر- اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن-	2073	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2582701842477769680	39	137	196	693	1514	300	كتاب الجيم كتاب النوادر كتاب اشعار القباءل ختمه بابن هرمة كتاب الخيل كتاب غريب المصنف كتاب اللغات كتاب غريب الحديث كتاب النوادر الكبير علي ثلاث نسخ وقال ابو الطيب اللغوي في كتاب مراتب النحويين واما كتاب الجيم فلا رواية له لان ابا عمرو بخل به علي الناس فلم يقراه احد عليه وذكره ابو بكر الخطيب فقال هو كوفي نزل بغداد وحدث بها عن دكين الشامي روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم ابن سلام وكان ثقة قال ثعلب وكان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن	460	7696561960345909424	319	580.0	257	497	64.18511199951172	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	true	5286556915495369410	0	53	0	282	1597	300	في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان ابو عمرو نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل كتاب الشعراء مضر وربيعة واليمن الي ابن هرمة وسمع من الحديث سماعا واسعا وعمر----- طويلا حتي اناف علي التسعين وهو عند الخاصة من اهل ال----------------------------------------------------------علم انه كان مشهو-را بالنبيذ والشرب له	2074	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2582701842477769680	137	259	693	1304	1514	300	في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم قال المءلف ولقد اسرف ثعلب فيما فضل به ابا عمرو فانني لا اقول ان الله خلق رجلا كان اوسع رواية وعلما من ابي عبيدة في زمانه وحدث يونس بن حبيب قال دخلت علي ابي عمرو الشيباني وبين يديه قمطر فيه امناء من الكتب يسيرة فقلت له ايها الشيخ هذا علمك فتبسم الي وقال انه من صدق كثير وقال الخطيب كان ابو عمرو نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل كتاب --شعراء مضر وربيعة و--يمن الي ابن هرمة وسمع من الحديث سماعا واسعا وعمر عمرا طويلا حتي اناف علي التسعين وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مستهترا بالنبيذ والشرب له	460	7696561960345909424	272	506.0	219	615	44.22764205932617	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	true	5286556915495369410	58	85	310	428	1597	300	قال له بعضهم بلغني انك تقول ان القران مخلوق قال نعم قال -متي خلقه قبل ان -تكلم به او بعد ذلك ف---------------------رفع راسه وقال انت شيخ جدل	2074	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0461	false	-1178102515062235129	37	68	179	315	1480	300	قال نع-----م بلغني انك تقول ان القران مخلوق قال نعم قال فمتي خلقه قبل ان يتكلم به او بعد ما تكلم به فاطرق طويلا ثم رفع راسه وقال انت شيخ جدل	461	7696561960345909424	106	176.0	81	141	75.17730712890625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2075	true	-4332804379846670337	69	204	372	1095	1607	300	اربعين دين-------------------------------------------ارا فجعلها خمارويه ابن طولون اربعماءة دينا---ر وقال له------------ لا تفارق حضرتي فبلغ اسحاق بن نصير الي ان صار رزقه الف دينار في كل شهر وكان يجود بذلك ويفضل ---علي الماس و----ارسل مرة الي-------------------------------- المبرد الف دينار والي تعلب الف دينار و-الي وراق كان ------------------------------------------يجلس اليه الف دينار و---------------هم في بغدا----ذ الكاتب -------النصراني اسحاق بن يحيي بن سريج الكاتب ابو الحسين النصراني ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان جيد المعرفة بامر الدواوين والخراج ومناظرة العنمال ومع---رفة تامة بالنجوم ومولده في شعبان سنة ثلاثماءة قال وهو يحيا قال ياقوت و-كان قوله هذا في سنة سبع وسبعين وثلاثماءة و----له من الكتب كتاب الخرا----------------------------------------------------------ج الذي في ايدي الماس ماءتا ورقة كتاب الخراج صغير نحو ماءة ورقة كتاب عمل المءامرات بالحضرة كتاب تحويل سني المواليد ك--------------تاب جمل التاريخ التيمي المدني اسحاق بن -يحيي بن طلحة بن عبيد	2075	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0462	false	4611957351521130220	66	241	318	1237	1551	300	اربعون دينارا فقال لعلي بن احمد اجعلها اربعماءة في السنة اجعلها ---------------له اربعماءة في الشهر وقال لاسحاق بن نصير لا تفارق حضرتي فبلغ اسحاق حتي----------- صار رزقه الف دينار في كل شهر فكان يجود بذلك ويفضل به علي الناس ولقد ارسل الي بغداد الي ثلاثة انفس الي ابي العباس المبرد---------- والي ابي العباس ثعلب والي وراق كان يجلس عنده دفعة واحدة ثلاثة الاف دينار لكل واحد منهم الف دينار وجري ذلك علي يدي احمد بن الوليد التاجر خال القاضي بمصر اسحاق بن يحيي بن سريج الكاتب ابو الحسين النصراني ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان جيد المعرفة بامر الدواوين والخراج ومناظرة الع-مال وله معرفة تامة بالنجوم ومولده في شعبان سنة ثلاثماءة قال وهو يحيا قال المءلف وكان قوله هذا في سنة سبع وسبعين وثلاثماءة قال وله من الكتب كتاب الخراج الكبير في الف ورقة جزاه جزءين وجعله ستة منازل كتاب الخراج الذي في ايدي الناس ماءتا ورقة كتاب الخراج صغير نحو ماءة ورقة كتاب عمل المءامرات بالحضرة كتاب تحويل سني المواليد نحو ماءة ورقة كتاب جمل التا--------------ريخ اسحاق بن موهوب بن احمد بن محمد	462	7696561960345909424	583	962.0	462	970	60.103092193603516	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2086	true	6063463893570773090	182	300	1050	1683	1683	300	بلغني ان بعض تجار الهند قدم الي مصر ومعه سمكة مصنوعة من عنبر قد تانق فيها------ وطيبت ورصعت بالجواهر فعرضها علي بدر الجمالي------------ فسامها من صاحبها فقال لا انقصها من الف دينار شيءا فاعيدت الي تاجرها فقال-------------- له ابو المليح ارني هذه السمكة فر------اها فطلب ---------بيعها فقال لا انقصها من الف دينار -------شيءا فوزن له فيها الالف دينار --------وتركها عنده---- فاتفق ان شرب--------- يوما فق-----ال لندماءه قد اشتهيت سمكا هاتم المقلي والنار حتي نقليه بحضرتنا فجاءوه بمقلي حديد وفحم----------------- وجاء بتلك السمكة العنبر فوضعها في المقلي فجعلت تتقلي وتفوح رواءحها حتي لم يبق بمصر دار الا -دخل-ها تلك الراءحة وكان بدر الجمالي جالسا---------------- وتزايدت الرواءح فاستدعي --خزانه وامرهم بفتح خزاءنه وتفتيشها خوفا من حريق--- يكون قد وقع فيها-	2086	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0466	false	7229683309524952653	126	267	706	1448	1631	300	بلغني ان بعض تجار الهند قدم الي مصر ومعه سمكة مصنوعة من عنبر قد تنوق فيها واجيد وطيبت ورصعت بالجواهر فعرضها علي بدر الجمالي ليبيعها منه فسامها من صاحبها فقال لا انقصها من الف دينار شيءا فاعيدت اليه فخرج بها من دار بدر فقال له ابو المليح ارني هذه السمكة فاراه اياها فقال له كم سمت فيها فقال لا انقصها من الف دينار درهما واحدا فاخذ بيده وقبض الف دينار من ماله وتركها عنده مدة فاتفق ان شرب ابو مليح يوما وسكر وقال لندماءه قد اشتهيت سمكا هاتم المقلي والنار حتي نقليه بحضرتنا فجاءوه بمقلي حديد وفحم وتركوه علي النار وجاء بتلك السمكة العنبر فتركها في المقلي فجعلت تتقلي وتفوح رواءحها حتي لم يبق بمصر دار الا ودخلتها تلك الراءحة وكان بدر الجمالي جالسا فشم تلك الراءحة وتزايدت-------- فاستدعي الخزان- وامرهم بفتح خزاءنه وتفتيشها خوفا من حريق قد يكون--- وقع فيها	466	7696561960345909424	580	989.5	469	754	76.92308044433594	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2086	true	6063463893570773090	64	163	375	938	1683	300	الثعالبي منها---------------- تلقين اليقين في الفقه كتاب سر الشعر وكتاب علم النثر كتاب الشء بالشء يذكر وعرضه علي القاضي فسماه سلاسل الذهب لاخذ بعضه بشعب بعض----- تهذيب الافعال لابن طريف----- قرقرة الدجاج في شعر-- ابن --حجاج -----الفاشوش في احكام قراقوش----- لطاءف الذخيرة لابن بسام----- ملاذ الافكار وملاذ الاعتبار----- سيرة السلطان صلاح الدين و-----------------اخاير الذخاءر----- كرم النجار في حفظ الجار عمله ل------لظاهر غازي لما قدم عليه حل-ب ترجمان الجمان----- مذاهب المواه-----ب باعث الجلد عند حادث الولد----- الحض علي الرضي بالحظ جواهر الصدف وزواهر السدف------------------ قرص الع-----تاب درة التاج----- ميسور النقد----- المنحل----- اعلام النصر----- خصاءص المعرفة في المعميات----- رواءع الوقاءع -كان	2086	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0471	false	5880596666103869342	10	133	57	741	1617	300	الثعالبي واضرابه فمن ذلك كتاب تلقين اليقين في الفقه كتاب سر الشعر ك-تاب علم النثر كتاب الشء بالشء يذكر وعرضه علي القاضي فسماه سلاسل الذهب لاخذ بعضه بشعب بعض كتاب تهذيب الافعال لابن طريف كتاب قرقرة الدجاج في الفاظ ابن الحجاج كتاب الفاشوش في احكام قراقوش كتاب لطاءف الذخيرة لابن بسام كتاب ملاذ الافكار وملاذ الاعتبار كتاب سيرة-------- صلاح الدين يوسف بن ايوب كتاب اخاير الذخاءر كتاب كرم النجار في حفظ الجار عمله للملك الظاهر----- لما قدم عليه كتاب ترجمان الجمان كتاب مذاهب المواهب كتاب باعث الجلد عند حادث الولد كتاب الحض علي الرضي بالحظ كتاب --------زواهر السدف وجواهر الصدف كتاب قرص العتاب كتاب درة التاج كتاب ميسور النقد كتاب المنحل كتاب اعلام النصر كتاب خصاءص المعرفة في المعميات كتاب رواءع الوقاءع وكان	471	7696561960345909424	526	843.0	431	706	74.5042495727539	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2087	true	1906360188755190669	29	141	165	741	1562	300	الغد------- دخل عليه فقال --------له ويلك استعظم---- وانا ملك---- شري سمكة بالف دينار واتركها و----------------تشتريها انت ولم يكفك ذلك حتي تقليها وتذهبها ضياعا في ساعة واحدة وهي بالف دينار مصرية ما فعلت هذا الا وقد نقلت بيت م--الي اليك------ فقال--- والله ما فعلت هذا الا محبة لك وغيرة علي---------ك فانك اليوم سلطان نصف الدنيا وهذه السمكة لا يشتريها الا ملك فخفت ان يذهب بها الي بعض الملوك ويخبره ا-نك استعظمتها ولم تشترها فاردت ----عكس الامر عليه واعلمته انك لم تتركها الا احتقارا لها ول-----م يكن لها عندك مقدار وان كاتبا نصرانيا من كتابك اشتراها واحرقها فيشيع----- ذكرك ويعظم عند الملوك قدرك فاستحسن بدر ذلك منه وامر له بضعفي ثمنها وزاد في رزقه	2087	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0467	false	4476204327865038180	1	121	4	618	1549	300	الغداة فلما دخل اليه وهو مغضب قال له ويحك استعظم انا وانا ملك مصر شري سمكة من العنبر ف-اتركها استكثارا لثمنها فتشتريها انت ثم لا يقنع-ك حتي تقليها وتذهب-------- في ساعة -----------الف دينار مصرية ما فعلت هذا الا وقد نقلت بيت اموالي اليك وفعلت فقال له والله ما فعلت هذا الا ---------غيرة عليك ومحبة لك فانك اليوم سلطان نصف الدنيا وهذه السمكة لا يشتريها الا ملك فخفت ان يذهب بها الي بعض الملوك ويخبره بانك استعظمتها ولم تشترها فاردت ان اعكس الامر----- واعلم-ه انك ما تركتها الا احتقارا لها وانها لم يكن لها عندك مقدار وان كاتبا نصرانيا من كتابك اشتراها واحرقها فيشيع بذلك ذكرك ويعظم عند الملوك قدرك فاستحسن بدر ذلك منه وامر له بضعفي ثمنها وزاد في رزقه	467	7696561960345909424	503	859.0	402	650	77.38461303710938	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2087	true	1906360188755190669	141	184	741	982	1562	300	واما المهذب والده -----------الخطير و----كان كاتب------ الجيش بمصر--- اواخر دولة الفاطميين---------------------- فقصده الكتاب وجعلوا له حديثا عند--------------- صلاح الدين او عمه--------- اسد الدين--------------------------------------------- فخاف المهذب فجمع اولاده ودخل علي السلطان واسلموا علي يده فقبلهم واحسن اليهم وزاد في ولاياتهم وجب الاسلام ما قبله	2087	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0467	false	4476204327865038180	221	287	1124	1480	1549	300	واما المهذب والده وكان يلقب بالخطير فانه كان كاتب ديوان الجيش بمصر في اواخر ايام المصريين واول ايام بني ايوب مدة فقصده الكتاب وجعلوا له حديثا عند السلطان فهم به صلاح الدين يوسف بن ايوب او اسد الدين شير كوه وهو يومءذ المتولي علي الديار المصرية فخاف المهذب فجمع اولاده ودخل علي السلطان واسلموا علي يده فقبلهم واحسن اليهم وزاد في ولاياتهم وجب الاسلام ما قبله	467	7696561960345909424	225	354.5	183	356	63.202247619628906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2087	true	1906360188755190669	241	300	1255	1562	1562	300	الجيش من قصر السلطان بمصر وكان بها رخام وتنميق------- فجاءه قوم واقاموه فقال-------------------- ما الخبر فقالوا قد تقدم الملك العادل---------------- باخذ رخام هذه الحجرة---------------------- فخرج منكسفا وقال------------------------ استجيبت فينا دعوة وما اظنني اجلس في ديوان بعدها اما سمعتم اذا بالغوا في الدعاء علينا قالوا خرب الله ديوانه وما بعد الخراب الا اليباب ثم دخل منزله وحم فلم يخرج منه-	2087	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0469	false	2055147253614674474	0	81	0	396	1530	300	الجيش من قصر السلطان بمصر وكانت حجرة حسنة مرخمة منمقة فجاءه قوم و-قالوا له قم من ها هنا فقال لهم ما الخبر فقالوا قد تقدم الملك العادل ابو بكر بن ايوب باخذ رخام هذه الحجرة وان يعمر به موضعا اخر فخرج منكسرا كاسفا فقيل له في ذلك فقال قد استجيبت فينا دعوة وما اظنني اجلس في ديوان بعدها اما سمعتم اذا بالغوا في الدعاء علينا قالوا خرب الله ديوانه وما بعد الخراب الا اليباب ثم دخل منزله وحم فلم يخرج منه	469	7696561960345909424	279	479.0	224	397	70.2770767211914	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2088	true	5180613632873251172	14	86	72	448	1544	300	في ابي سعيد ابن ابي اليمن النحال بالحاء المهملة وزير العادل وكان نصرا--------------------------------نيا وكان ابن النحال حسن الصورة من السريع وشادن لما اتي مقبلا سبحت رب العرش باريه ومذ رايت النمل في خده ايقنت ان الشهد في ---------------------------------------------------------------------------فيه وكان ابن النحال---------- يسكن -----------في اول --درب اخره------------- صبي مليح يسمي ----------ابن زنبور فقال الخطير من الطويل حوي درب كوز الزير كل شمردل مشددة اوساطهم بالزنانير فاوله للشهد والنحل منزل واخره يا سادتي للزنابير	2088	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0468	false	1632650868301105978	197	285	1060	1519	1592	300	في ابي سعيد ابن ابي اليمن النحال--------------- وزير العادل وكان نصرانيا واسلم وكان املح الناس وجهااعني------ ابن النحال--------------------- وشادن لما اتي مقبلا سبحت رب العرش باريه ومذ رايت النحل في خده ايقنت ان الشهد في فيه وانشدنا سعيد بن ابي الكرم المذكور قال انشدني الخطير ابو سعيد ابن مماتي في------ ابن النحال ايضا وكان يسكن ابن النحال في اول الدرب وكان في اخر الدرب صبي مثله في الحسن يعرف بابن زنبور---------------------- حوي درب نور الدين كل شمردل مشددة اوساطهم بالزنانير فاوله للشهد والنحل منزل واخره يا سادتي للزنابير	468	7696561960345909424	289	467.5	230	529	54.631378173828125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2088	true	5180613632873251172	0	214	0	1095	1544	300	الا ميتا فلما مات خلفه ابنه الاسعد صاحب الترجمة وللخطير شعر منه ما قاله في ابي سعيد ابن ابي اليمن النحال بالحاء المهملة وزير العادل وكان نصرانيا وكان ابن النحال حسن الصورة من السريع وشادن لما اتي مقبلا سبحت رب العرش باريه ومذ رايت النمل في خده ايقنت ان الشهد في فيه وكان ابن النحال يسكن في اول درب اخره صبي مليح يسمي ابن زنبور فقال الخطير من الطويل حوي درب كوز الزير كل شمردل مشددة اوساطهم بالزنانير فاوله للشهد والنحل منزل واخره يا سادتي للزنابير واما اسعد المذكور فانه خلف اباه الخطير علي ديوان الجيش وتصدر فيه مدة طويلة-------------------------------------------------------------------------------------------- واختص بصحبة القاضي الفاضل--------------------------- ونفق عليه وحظي عند----------ه فقام بامر--------------ه ونبه علي قدره وصنف له عدة تصانيف باسمه ولم يزل علي ذلك الي ان مل------ك العادل ---------بن ايوب مصر وكان في نفس الصاحب صفي الدين--------------------------------------------------------- بن شكر من اسعد لانه ------------------------------------وقعت منه------ اهانة في حقه------- فحقدها عليه و----------------لما ورد ابن شكر الي القاهرة --اقبل تعلي ابن مماتي المذكور اقبالا عظ----------------------يما واقره علي وظاءفه وتركه علي ذلك سنة------ ثم عمل له المءامرات ووضع له-- المحالات واكثر فيه التاويلات ولم يلتفت الي اعذاره و------------------------نكبه نكبة قبيحة و-------------------------------------------------------------------------احال عليه الاجناد فقصدوه وطالبوه------------------- واشتكوه الي ا-ن شكر فحكمهم فيه--------------------------------------- قال -------اسعد بن مماتي فال امري الي ان علقت ع------------لي باب داري-------------------- في يوم واحد----- عشرة مرة فلما راوا	2088	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0469	false	2055147253614674474	81	290	396	1490	1530	300	الا ميتا فلما مات خلفه ابنه الاسعد هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ديوان الجيش وتصدر فيه مدة طويلة ثم اضيف اليه في الايام الصلاحية والعزيزية ديوان المال وهو اجل ديوان من دواوين مصر وتصدر فيه واختص بصحبة القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني ونفق عليه وحظي عنده وكرم لديه فقام بامره واشاع من ذكره ونبه علي فضله وصنف له عدة تصانيف باسمه ولم يزل علي ذلك الي ان ملك الملك العادل ابو بكر ابن ايوب--------------------------- الديار المصرية وكان وزيره والمدبر لدولته الصفي عبد الله بن علي بن شكر وكان بينه وبين الاسعد ذحل قديم ايام رءاسته عليه ووقعت من الاسعد اهانة في حق ابن شكر فحقدها عليه الي ان تمكن منه فلما ورد مصر احضر الاسعد اليه واقبل بكليته عليه وفوض اليه جميع الدواوين التي كانت باسمه قديما وبق-ي علي -----------------ذلك سنة كاملة ثم عمل له المءامرات ووضع عليه المحالات واكثر فيه التاويلات ولم يلتفت الي اعذاره ولا اعاره طرفا لاعتذاره فنكبه نكبة قبيحة ووجه عليه اموالا كثيرة وطالبه بها فلم يكن له وجه لانه كان عفيفا ذا مروءة فاحال عليه الاجناد فقصدوه وطالبوه واكثروا عليه واذوه واشتكوه الي ابن شكر فحكمهم فيه فحدثني المءيد ابراهيم بن يوسف الشيباني قال سمعت الاسعد يقول-------------------- علقت في المطالبة علي باب داري بمصر علي ظهر الطريق في يوم واحد احدي عشرة مرة فلما راوا	469	7696561960345909424	500	714.5	397	1607	31.113876342773438	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2088	true	5180613632873251172	223	300	1134	1544	1544	300	فقلت اما المال فلم يبق--- عندي مال ولكن ان اطلقت----------- استجديت م--------------من يخافني ويرجوني------------------------------------------------------------------------------ فنجموا علي المال---- واطلقت ف-------------------------------------------------استترت وقصدت---- القرافة واخفيت نفسي في مقبرة الماذراءيين واقمت بها سنة--------- وضاق الامر علي فهربت الي ا--لشام علي اجتهاد من الستر والخفاء فلحقني في---- الطريق فارس مجد فسلم علي ودفع الي كتا-با ففضضته واذا هو من------ ابن شكر يقول فيه لا تحسب ان استتارك خفي علي فكانت-------------------------------------- اخبارك----- تاتيني كل يوم بيومه وقد- كنت في قبور الماذراءيين بالقرافة منذ-	2088	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0470	false	6304793836853585702	3	125	13	635	1501	300	فقلت اما المال فلا وجه له عندي---- ولكن ان اطلقت وملكت نفسي استجديت من الناس وسالت من يخافني ويرجوني فلعلي احصل من هذا الوجه فاما من وجه حاصل فليس لي بعد ما اخذتموه مني درهم واحد فنجم------ المال علي واطلقت وبقيت مديدة الي ان حل بعض نجوم المال علي فاختفيت واستترت وقصدت الي القرافة واخفيت نفسي في مقبرة الماذراءيين واقمت بها مدة عام كامل وضاق الامر علي فهربت قاصدا للشام علي اجتهاد من الاستتار----- فلحقني في بعض الطريق فارس مجد فسلم علي وسلم الي مكتوبا ففضضته واذا هو من الصفي ابن شكر يذكر فيه لا تحسب ان اختفاءك عني كان بحيث لا ادري اين انت ولا اين مكانك فاعلم ان اخبارك كانت تاتيني--- يوما يوما وانك كنت في قبور الماذراءيين بالقرافة منذ	470	7696561960345909424	348	503.5	278	640	54.375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2089	true	-2529875599129239045	0	111	0	537	1518	300	يوم كذا و-----اجتزت و------------رايتك ----------ولما هربت الان علم-ت خبرك ولم ارد- ردك ولو شءت رددتك ولو علمت انه--- بقي لك مال او حال -ما تركتك ولم يكن ذنبك عندي -ما ابلغ في مقابلته عدم روحك وانما كان مقصودي ان----- تعيش خاءفا فقيرا غريبا مهججا في البلاد فلا تظن انك هربت مني بمكيدة خفيت --علي فاذهب الي غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فوقفت مبهوتا الي ان وصلت الي حلب و---------------------------------------------لما وصل الي حلب تلقاه--------------------------------------------------------- الظاهر غازي بالاكرام----------------------------------- واجري عليه في كل شهر عشر---------------ة دنانير --------------------------------------------------------------------غير بر والطاف------------------ واقام عنده علي قدم العطلة من سنة اربع وستماءة الي ان مات سنة ست وستماءة بحلب و----------دفن بالقرب من تربة---------- ابي بكر الهروي	2089	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0470	false	6304793836853585702	125	287	635	1433	1501	300	يوم كذا وانني اجتزت هناك واطلعت فرايتك بعيني وانك لما خرجت هاربا عرفت خبرك ولو اردت ردك لفعلت --------ولو علمت انك قد بقي لك مال او حال لما تركتك ولم يكن ذنبك عندي مما يبلغ ان اتلف معه نفس---ك وانما كان مقصودي ان ادعك تعيش خاءفا فقيرا غريبا مهججا في البلاد فلا تظن انك هربت مني بمكيدة صحت لك علي فاذهب الي غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فبقيت مبهوتا الي ان وصلت الي حلب فحدثني الصاحب جمال الدين الاكرمادام الله علوه لما ورد الي حلب نزل في داري فاقام عندي مدة وذلك في سنة اربع وستماءة وعرف الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين بن ايوب رحمه الله خبره فاكرمه واجري عليه في كل يوم دينارا صوريا وثلاثة دنانير اخري في الشهر اجرة دار فكان يصل اليه في كل شهر ثلاثة وثلاثون دينارا غير بر والطاف ما كان يخليه منها واقام عنده علي قدم العطل--------------------ة الي -------سنة ست وستماءة كما ذكرنا ومات فدفن بظاهر حلب بمقام بقرب قبر ابي بكر الهروي	470	7696561960345909424	419	583.5	323	836	50.1196174621582	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2089	true	-2529875599129239045	111	186	537	930	1518	300	وكان علم الدين ابن الحجاج شريكه في------ الجيش ف-------------------------------------------------------------------------هجاه بعدة اشعار منها من الوافر حكي نهرين ما في الار ض من يحكيهما ابدا ففي افعاله ثورا وفي الفاظه بردي وكانت له نوادر حدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما احدث الملك الظاهر ق-----ناة الماء بحلب واجراها في دورها وشوارعها -جعل ال--------سديد بن المنذر ي-نظر في مصالحها ورزقه في الشهر علي ذلك ثل---------------ثماءة درهم--------- فسال عنه يوما الامير فارس الدين ميمون القصري فقال ا--بن مماتي------------- مسرعا هو اليوم مستخدم علي القناة	2089	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0471	false	5880596666103869342	132	299	736	1612	1617	300	وكان علم الدين ابن الحجاج شريكه في ديوان الجيش وكان بينهما ما يكون بين المتماثلين في العمل فعمل فيه الكتاب المتقدم ذكره وهجاه بعدة اشعار منها---------- حكي نهرين ما في الار-ض من يحكيهما ابدا ففي افعاله ثورا وفي الفاظه بردي وكان- له نوادر حسنة حادة منها ما حدثني به الصاحب القاضي الاكرم قال ركبت واياه يوما وخرجنا نسير بظاهر حلب فكان خروجنا من احد ابوابها ودرنا سور البلد جميعه ثم دخلنا من ذلك الباب فقال اليوم سيرنا تدليك قيل كيف قال من برا برا وكان السديد بن المنذر وهو رجل فقيه اتصل بالسلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بعض الاتصال فجعل لنفسه بذلك سوقا واستجلب بما يمت به من ذلكوان كان باطلارزقا وكان اعور رديءا قليل الدين بغيضا ولما احدث الملك الظاهر غازي قناة الماء بحلب واجراها في -------شوارعها ودور الناس فوض الي ابن المنذر النظر في مصالحها ورزق ----------علي ذلك رزقا حسنا نحو ثلاثماءة درهم في الشهر فسال عنه----- الامير فارس الدين ميمون القصري والاسعد بن مماتي حاضر فقال له مسرعا هو اليوم مستخدم علي --قناة	471	7696561960345909424	335	514.0	271	912	36.73245620727539	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2089	true	-2529875599129239045	186	231	930	1158	1518	300	وقيل له---- يوما اي شء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب وكان ابن المنذر اعور فاستبردوا ذلك وظنوه اراد عوره ف----------------قال ما لكم لا تسالوني كيف بشبهه -قالوا كيف هو قال هو اقرع اصلع اعور يسمع بلا اذن يدخل المداخل الردي-ة بحدة واجتهاد ويرجع منكسرا	2089	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0472	false	5509567332274279507	4	48	26	252	1491	300	وقيل للاسعد يوما اي شء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب--------------------- فاستبردوا ذلك وظنوا انه انما ذهب الي عورة فقط فقال ما لكم لا تسالوني كيف يشبهه فقالوا كيف--- قال هو اقرع اصلع اعور يسمع بلا اذن يدخل المداخل الرديءة بحدة واجتهاد ويرجع منكسرا	472	7696561960345909424	191	338.5	153	250	76.4000015258789	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	92	136	446	653	1485	300	الثلج في حلب سنة خمس وستماءة قال عدة مقاطع في ذلك منها من البسيط قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها ومنها من الرجز لما را----يت الثلج	2090	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0472	false	5509567332274279507	56	93	287	461	1491	300	الثلج في رجب سنة خمس وستماءة------------------------------------ قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها و-قال ايضا فيه لما رات عيني الثلج	472	7696561960345909424	156	277.5	121	211	73.93364715576172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	133	204	638	1001	1485	300	لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما لبن ومن شعره من السريع واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه ومن شعره من الكامل وحياة ذاك الوجه بل وحياته قسم يريك الحسن--- قسماته لارابطن علي الغرام بثغره لافوز بالمرجو من حسناته واجاهدن عواذلي في حبه بالمرهفات علي من لحظاته قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا فلذاك ليس	2090	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0472	false	5509567332274279507	246	300	1219	1491	1491	300	لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما لبن نقل من خط----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن شعره ايضا----- وحياء ذاك الوجه بل وحياته قسم يريك الحسن في قسماته لارابطن علي الغرام بثغره لافوز بالمرجو من حسناته واجاهدن عواذلي في حبه بالمرهفات علي من لحظاته قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا فلذاك ليس-	472	7696561960345909424	257	469.5	206	366	70.21858215332031	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	211	234	1036	1142	1485	300	يا غصن اراك حاملا عود اراك حاشاك الي السواك يحتاج سواك قل لي انهاك عن محبيك نهاك لو تم وفاك بست خديك وفاك	2090	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0473	false	5229749126059903320	59	82	285	391	1530	300	يا غصن اراك حاملا عود اراك حاشاك الي السواك يحتاج سواك قل لي انهاك عن محبيك نهاك لو تم وفاك بست خديك وفاك	473	7696561960345909424	106	212.0	83	106	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2090	true	-1324803442638241126	106	130	511	623	1485	300	قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها	2090	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0474	false	-268832331259911724	14	38	73	185	1648	300	قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها	474	7696561960345909424	112	224.0	88	112	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2091	true	-4163611868758824230	140	208	740	1121	1567	300	اسعد بن علي بن احمد الزوزني المعروف بالبارع ابو القاسم الاديب الشاعر الفاضل الكاتب المترسل توفي------------------------------ يوم---- الاضحي سنة اثنتين وتسعين واربعماءة---------------------------------------- سكن نيسابور وورد العراق فاكرم فضلاءه- مورده وكان شاعر عص-----------ره بخراسان------------ شاع ذكره في الافاق وسمع الحديث علي كبر سنه وكتبه------------ الي ان مات-- سمع ابا عبد الرحمن -بن محمد الداودي وابا جعفر محمد ابن اسحاق البحاثي وروي---- عنه ابو بكر---- الفراوي وابو منصور الشحامي وغيرهما	2091	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0463	false	6088817091785056496	41	130	202	695	1613	300	اسعد بن علي بن احمد الزوزني المعروف بالبارع ابو القاسم الاديب الشاعر الفاضل الكاتب المترسل مات فيما ذكره عبد الغافر في السياق يوم عيد الاضحي سنة اثنتين وتسعين واربعماءة قرات بخط تاج الاسلام البارع من اهل زوزن سكن نيسابور وورد العراق واكرم فضلاءها مورده وكان شاعر عصره واوحد دهره بخراسان والعراق وقد شاع ذكره في الافاق وكان -------علي كبر سنه يسمع الحديث ويكتب الي اخر عمره سمع ابا عبد الرحمن ابن محمد الداودي وابا جعفر محمد -بن اسحاق البحاثي -روي لنا عنه ابو البركات الفراوي وابو منصور الشحامي وغيرهما	463	7696561960345909424	351	582.0	285	502	69.92031860351562	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2091	true	-4163611868758824230	212	275	1139	1445	1567	300	كان لون الهواء ماء او سندس رق او غمامه كان شكل الهلال قرطر او عطفة النون او قلامه ومنه ايضا من الكامل قمر سبا قلبي بعقرب صدغه لما تجلي عنه قلب العقرب فاجبته الديك قلبي قال لا لكن قلبك عند قلب العقرب ومنه من الوافر الا فاشكر لربك كل وقت علي الالاء والنعم الجسيمه اذا كان الزمان زمان سوء فيوم صالح منه غنيمه	2091	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0464	false	-5730445297975221042	5	43	23	205	1529	300	كان لون الهواء ماء او سندس رق او عمامه كان شكل الهلال قرط -او عطفة النون او قلامه ول-ه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا فاشكر لربك كل وقت علي الالاء والنعم الجسيمه اذا كان الزمان زمان سوء فيوم صالح منه غنيمه	464	7696561960345909424	179	336.5	142	306	58.49673080444336	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2092	true	7328890992459814112	108	156	593	823	1592	300	يعلم الصبيان بالبصرة -اقام بها ايام عمره يءخذ عنه العلم------------------------------ وكان شاعرا ومن شعره من الخيف قال فيها البليغ ما قال ذو الع ي وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد ان قا ل جميلا كما يقول الصديق ابو ابراهيم العتبي اسعد بن مسعود بن علي بن محمد	2092	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0463	false	6088817091785056496	0	46	0	222	1613	300	يعلم الصبيان بالاجرة واقام بها ايام عمره يءخذ عنه العلم زوج ام ابي مالك عمرو بن كركرة وكان شاعرا ومن شعره ---------قال فيها البليغ ما قال ذو الع-ي وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد ان قا-ل جميلا كما يقول الصديق------------------- اسعد--------- بن علي بن احمد	463	7696561960345909424	188	325.0	149	261	72.03065490722656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2092	true	7328890992459814112	1	208	6	1080	1592	300	الملقبون بالبارع في خراسان ثلاثة------ البارع الهروي وهو صاحب كتاب طراءف الطرف وهو ادونهم في الفضل و------الثاني البارع البوشنجي وهو اوسطهم والثالث البارع الزوزني وهو افضلهم و------------كان تلميذ القاضي ابي جعفر البحاثي وهو الذي -قال فيه البحاثي من الطويل عجفت علي اليبس البويرع مرة فقال لقد اوجعت سرمي فبله فقلت بزاقي لا يفي بجميعه ومن اين لي ان ابزق الدرب كله قال ياقوت ينبغي ان يكون قد استعمله بمنارة اسكندرية اذا عجفه في شء كالدرب فاوجعه وقال البحاثي فيه ايضا من الرجز للبارع ابن العاهره زوجة سوء فاجره مءاجر قد زوجو ه كفءه مءاجره ابو البيداء الرياحي اسعد بن عصمة ابو البيداء الرياحي اعرابي نزل البصرة وكان يعلم الصبيان بالبصرة اقام--- بها ايام عمره يءخذ عنه العلم وكان شاعرا ومن شعره من الخيف قال فيها البليغ ما قال ذو الع ي وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد ان قا ل جميلا كما يقول الصديق ابو ابراهيم العتبي اسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن الحسن العتبي ابو ابراهيم ومن ولد عتبة بن غزوان وهو حفيد ابي النصر العتبي وابو النصر هو محمد بن عبد الجبار قال ياقوت كذا ذكره السمعاني في المذيل--------------------------------- وليس في نسب هذا عبد الجبار كما تري ولا ادري ما صوابه الا ان يكون ابن بنته توفي اسعد--------------------------------------------- سنة اربع وسبعين واربعماءة	2092	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0464	false	-5730445297975221042	106	291	519	1484	1529	300	الملقبون بالبارع في خراسان ثلاثة احدهم البارع الهروي وهو صاحب كتاب طراءف الطرف وهو ادونهم في الفضل مرتبة والثاني البارع البوشنجي وهو اوسطهم والثالث البارع الزوزني وهو افضلهم واشهرهم قال وكان تلميذ القاضي ابي جعفر البحاثي وهو الذي يقول فيه البحاثي عفج----------ت علي اليبس البويرع مرة فقال لقد اوجعت سرمي فبله فقلت بزاقي لا يفي بجميعه ومن اين لي ان ابزق الدرب كله قلت انا-- ينبغي ان يكون قد استعمله بمنارة اسكندرية اذا عفجه في شء كالدرب فاوجعه وقال البحاثي فيه ايضا--------- للبارع ابن العاهره زوجة سوء فاجره مءاجر قد زوجو-ه كفءه مءاجره وقال البارع هذا يخاطب ابا القاسم علي بن ----------------ابي نزار رءيس زوزن كف علي عندها التبر هان وللملك بها قدر كانما الخال علي ظهرها عنبرة قد مجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-بحر اسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن الحسن العتبي ابو ابراهيم -من ولد عتبة بن غزوان وهو حفيد ابي النصر العتبي------------------------------------------- كذا ذكر- السمعاني في المذيل وابو النصر هو محمد بن عبد الجبار وليس في نسب هذا عبد الجبار كما تري ولا ادري ما صوابه الا ان يكون ابن بنته قال السمعاني قرات بخط والدي اسعد بن مسعود العتبي مولده سنة اربع------- واربعماءة	464	7696561960345909424	725	1233.5	579	1180	61.440677642822266	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2092	true	7328890992459814112	209	300	1084	1592	1592	300	كتاب درة التاج و------تاج الرساءل وكان كاتبا في الدواوين المحمودية والسلجوقية وعاش الي اخر ايام نظام الملك وقال في الامام علي الفنجكردي من الكامل يا اوحد البلغاء والادباء يا سيد الفضلاء والعلماء يا من كان عطاردا في قلبه يملي عليه حقاءق الاشياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفعت به الايام وانخفضت حتي تاخر عن العمل وتاب ولزم البيت وقنع بالكفاف من العيش------------------ وعقد له مجلس الاملاء في الجامع المنيعي فاملي مدة وكان يخصر----ه المحدثون والاءمة ودخل بغدادوس-مع بها من ابي منصور عبد الله بن سعيد بن مهدي الكاتب الخوافي وسمع بنيسابور ومرو وغيرهما و-سمع جده ابا-	2092	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0465	false	7158758578602031254	1	136	5	727	1602	300	كتاب درة التاج و كتاب تاج الرساءل وكان كاتبا في الدواوين المحمودية والسلجوقية وعاش الي اخر ايام نظام الملك وقال في الامام علي الفنجكردي---------- يا اوحد البلغاء والادباء يا سيد الفضلاء والعلماء يا من كان عطاردا في قلبه يملي عليه حقاءق الاشياء وذكره ابو سعد ونقلت من خطه قال بعد ذكر نسبه كان من اهل نيسابور وكان يسكن مدرسة البيهقي وهو من اولاد المنعمين شاعر كاتب تصرف في الاعمال ايام شبابه وخرج في صحبة عميد خراسان الي اسفار وصحب الاكابر وارتفعت به الايام وانخفضت حتي تاخر عن العمل وتاب ولزم البيت وقنع بالكفاف من العيش واستراح من الامور وعقد له مجلس الاملاء في الجامع المنيعي فاملي مدة وكان يحضر عنده المحدثون والاءمة -دخل بغداد وسمع بها من ابي منصور عبد الله بن سعيد بن مهدي الكاتب الخوافي وسمع بنيسابور ومرو وغير ذلك وسمع جده ابا	465	7696561960345909424	488	918.0	401	733	66.57571411132812	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2093	true	6196163844246689345	6	77	32	408	1565	300	قالوا تغير شعره عن حاله والهم يشغلني عن الاشعار اما الهجاء فعنه شيبي زاجر- والمدح قل لقلة الاحرار قلت احسن من هذا قول ابي اسحاق----------------------------------------- ابراهيم الغزي وقد تقدم في ترجمته من الكامل قد كنت فيما مر من ازماني متوانيا لتقاصر الاحسان ورايت خلاني واهل مودني متوفرين معا علي الاخوان فتغيروا لما راوني ناءيا وعن التصرف قد صرفت عناني دعهم وعادتهم فلم ار مثلهم الا مجرد صورة الانسان واغسل يديك من	2093	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0465	false	7158758578602031254	228	300	1202	1602	1602	300	قالوا تغير شعره عن حاله والهم يشغلني عن الاشعار اما الهجاء فعنه شيبي زاجري والمدح قل لقلة الاحرار قال السمعاني انشدني ابو الحسين احمد بن محمد السمناني المصري انشدنا ابو ابراهيم اسعد العتبي لنفسه----------------- قد كنت فيما مر من ازماني متوانيا لتقاصر الاحسان ورايت خلاني واهل مودتي متوفرين معا علي الاخوان فتغيروا لما راوني تاءبا وعن التصرف قد صرفت عناني دعهم وعادتهم فلم ار مثلهم الا مجرد صورة الانسان واغسل يديك من-	465	7696561960345909424	321	566.0	260	418	76.79425811767578	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2104	true	1227656253299674281	116	184	579	947	1539	300	اسلم بن سهل بن اسلم بن زياد بن حبيب الرزاز ابو الحسن الحافظ بحشل بالباء الموحدة والحاء المهملة الساكنة والشين المعجمة واللام الواسطي صاحب تاريخ واسط منسوب الي محلة ال-زازين بواسط- السفلي------ ومسجده هناك وداره وهو ثقة امام ثبت وكان في وقته--------------------------------------------------------------------------------------------- لا مزيد عليه في الحفظ والاتقان----------------------------------------------------- حدث عنه بتاريخه ابو بكر محمد بن عثمان بن سمعان المعدل وكان يضاهيه في الحفظ والاتقان وشركه في اكثر شيوخه	2104	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0474	false	-268832331259911724	38	123	185	633	1648	300	اسلم بن سهل بن اسلم بن زياد بن حبيب الرزاز ابو الح---------------------------------------------------------سن المعروف ببحشل- الواسطي---------------- منسوب الي محلة الرزازين المحلة السفلي بواسط ومسجده هناك وداره وهو ثقة امام يصلح للصحيح وجده لامه ابو محمد وهب بن بقية ويقال وهبان جمع بحشل تاريخ واسط وضبط اسماء اهلها ورتب طبقاتهم وكان لا مزيد عليه في الحفظ والاتقان مات في سنة ثمان وثمانين وماءتين قبلها او بعدها بقليل حدث عنه بتاريخه ابو بكر محمد بن عثمان بن سمعان المعدل وكان يضاهيه في الحفظ والاتقان وشركه في اكثر شيوخه	474	7696561960345909424	267	440.5	212	522	51.1494255065918	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2110	true	-456464097018239252	22	53	106	259	1511	300	وكوني له كما قلت لامك من الطويل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال	2110	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1031	false	5825411872849720888	202	230	1043	1183	1543	300	وكوني--- كما قلت لامك---------- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال	1031	7696561960345909424	137	255.5	109	153	89.54248046875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2121	true	-3289046681322947629	160	227	904	1301	1698	300	الضرير اسماعيل بن احمد بن عبد الله الحيري ابو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرء الواعظ الفقيه المحدث------- احد اثمة المسلمين والحيرة محلة بنيسابور قال ياقوت هي الان خراب مات فيما ذكره الحافظ عبد الغافر----------- بعد الثلاثين والاربعماءة ومولده سنة احدي وستين وثلاثماءة---- وله التصانيف المشهورة في علوم القران والقراءات والحديث والوعظ والتذكير سمع صحيح البخاري من ابي الهيثم سمع منه ببغداد وقد روي عن زاهر السرخسي والد	2121	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0474	false	-268832331259911724	137	203	718	1115	1648	300	الحوزي اسماعيل بن احمد بن عبد الله الحيري ابو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرء الواعظ الفقيه المحدث الزاهد احد اءمة المسلمين-والحيرة محلة بنيسابور---------- هي الان خراب-مات فيما ذكره عب-------د الغافر بن اسماعيل بعد الثلاثين و--اربعماءة ومولده سنة احدي عشرة- وثلاثماءة قال وله التصانيف المشهورة في علوم القران والقراءات والحديث والوعظ والتذكير سمع صحيح البخاري من ابي الهيثم سمع منه ببغداد وقد روي عن زاهر السرخسي وابي	474	7696561960345909424	362	659.0	300	419	86.39617919921875	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	70	130	369	674	1548	300	اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ابو اسحاق الازدي مولي ال جرير بن حازم من اهل البصرة توفي ----------------سنة اثنتين وثمانين وماءتين فجاة ومولده سنة ماءتين----------------------------------------------------------------- لبس سواده ليخرج الي الجامع فيحكم ولبس احد خفيه واراد ان يلبس الاخر فمات وهو قاض علي جانبي بغداد جميعا سمع محمد بن عبد الله الانصاري ومسدد بن مسرهد	2125	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0474	false	-268832331259911724	227	300	1268	1648	1648	300	اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ابو اسحاق الازدي مولي ال جرير بن حازم من اهل البصرة مات فيما ذكره الخطيب سنة اثنتين وثمانين وماءتين----- ومولده سنة ماءتين مات فجاة قال التنوخي حدثني ابو الفرج الاصبهاني ان القاضي اسماعيل لبس سواده ليخرج الي الجامع فيحكم ولبس احد خفيه واراد ان يلبس الاخر فمات وهو قاض علي جانبي بغداد جميعا سمع محمد بن عبد الله الانصاري ومسدد بن مسرهد-	474	7696561960345909424	294	550.0	237	386	76.16580200195312	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	205	247	1062	1284	1548	300	المعذل وكان ابو- بكر -بن مجاهد يصف --------------كتابيه احكام القران والقراءات وقال مرات--------------- القاضي اسماعيل اعلم مني بالتصريف وبلغ من العمر ما صار به واحدا في عصره في علو الاسنا----------------------------------------------------------------------------------------د وكان الناس يصيرون اليه فيقتبس---- كل فريق علما لا يشاركه فيه الاخر	2125	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0475	false	6289443479068930108	186	250	967	1291	1553	300	المبرد ورايت ابا بكر ابن مجاهد يصف العلم بهذين الكتابين وسمعته--------------------- مرات لا احصيها يقول القاضي اسماعيل اعلم مني بالتصريف وبلغ من العمر ما صار به واحدا في عصره في علو الاسناد لان مولده في سنة تسع وتسعين وماءة فحمل الناس عنه من الحديث الحسن ما لم يحمل عن كثير احد وكان الناس يصيرون اليه فيقتبس منه كل فريق علما لا يشاركه فيه الاخر	475	7696561960345909424	185	301.5	147	345	53.62318801879883	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	130	175	674	909	1548	300	وعلي بن المديني وغيرهم وروي عنه موسي بن هارون الحافظ وعبد الله بن احمد بن حنبل ويحيي بن صاعد وكثيرون وكان فاضلا عالما متفننا فقيها علي مذهب مالك------- شرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف المسند وكتبا عديدة في علوم القران وجمع----- حديث ايوب وحديث مالك	2125	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0475	false	6289443479068930108	0	46	0	232	1553	300	وعلي بن المديني وغيرهم -روي عنه موسي بن هارون الحافظ وعبد الله بن احمد بن حنبل ويحيي بن صاعد وكثيرون وكان فاضلا عالما متق-نا فقيها علي مذهب مالك بن انس شرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف المسند وكتبا ع--دة في علوم القران وجمع كتاب ح-----------ديث مالك	475	7696561960345909424	219	403.5	176	247	88.66397094726562	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	248	300	1290	1548	1548	300	في خلافة المتوكل لما مات سوار بن عبد ا--------------------لله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعز له احد من الخلفاء غير المهتدي فانه نقم علي اخيه حماد بن اسحاق شيءا فضربه بالسياط وعزل اسماعيل الي ان قتل المهتدي وولي المعتمد فاعاده الي القضاء ولم يزل علي قضاء ---------جانبي بغداد الي ان مات ولم يقلد قضاء القضاة لان-	2125	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4666550535800203054	68	149	336	755	1549	300	في خلافة المتوكل لما مات سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله وكان قاضي القضاة بسر من راي جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي فامره المتوكل ان يولي اسماعيل قضاء الجانب الشرقي من بغداد سنة ست واربعين وماءتين ولم يعز-له احد من الخلفاء غير المهتدي فانه نقم علي اخيه حماد بن اسحاق شيءا فضربه بالسياط وعزل اسماعيل الي ان قتل المهتدي وولي المعتمد فاعاده الي القضاء فلم يزل علي قضاء بغداد بالجانبين الي----- ان مات ولم يقلد قضاء القضاة لان	476	7696561960345909424	246	460.0	198	425	57.882354736328125	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2126	true	3608219353504412939	59	104	313	544	1546	300	عبدون بن صاعد الوزير وكان نصرانيا فقام له القاضي ورحب به فراي انكار الشهود ومن حضره فلما خرج من عنده قال لهم --------------------قال الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم--------- وهذا الرجل يقضي حواءج المسلمين وهو سفير	2126	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4666550535800203054	253	300	1305	1549	1549	300	عبدون بن صاعد الوزير وكان نصرانيا فقام له------- ورحب به فراي انكار الشهود ومن حضره فلما خرج --------قال لهم قد علمت انكاركم وقد قال الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم الممتحنة وهذا الرجل يقضي حواءج المسلمين وهو سفير-	476	7696561960345909424	215	390.5	174	260	82.69230651855469	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2126	true	3608219353504412939	104	298	544	1536	1546	300	بيننا وبين خليفتنا وهذا من البر فسك-ت الجماعة قال المبرد لما توفيت والدة القاضي رايت من ولهه ما لم يقدر علي ستره وكان كل يعزيه لا يسلو فسلمت عليه وانشدته من المتقارب لعمري لءن غل ريب الزمان فساء لقد غال نفسا حبيبه ولكن علمي بما في الثوا ب عند المصيبة ينسي المصيبه فتفهم كلامي واستحسنه وكتبهما وزالت عنه تلك الكابة وانبسط قال ياقوت قرات بخط ابي سعد--------- باسناد--- رفعه الي ابي العباس ابن الهادي قال كنت عند اسماعيل بن اسحاق القاضي في منزله فخرج يريد صلاة العصر ويدي في يده فمر -ابن البزي وكان غلاما جميلا فنظر اليه وقال وهو يمشي في- المسجد من الكامل لولا الحياء وانني مشهور والعيب يعلق بالكبير كبير لحللت منزلها الذي تحتله ولكان منزلنا هو المهجور وانتهي الي منزل علي باب داره فقال الله اكبر الله اكبر ثم مر في اذانه والشعر لابراهيم ابن المهدي وحكي ابو حيان هذه الحكاية كما مرت وزاد فيها فقيل له افتتحت اذانك- بقول الشعر فقال دعوني فو الله لو نظر امير المءمنين الي ما نظرت اليه لشغله عن تدبير ملكه قيل له فهل قلت شيءا اخر فيه قال نعم ابيات عبثت بي وانا في المحراب فما استتممت قراءة الحمد حتي فرغت منها وهي	2126	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0477	false	-1194197266755947358	0	139	0	711	1530	300	بيننا وبين خليفتنا وهذا من البر فسكتت الجماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرات بخط ابي سعد السمعاني باسناد له رفعه الي ابي العباس ابن الهادي قال كنت عند اسماعيل بن اسحاق القاضي في منزله فخرج يريد صلاة العصر ويدي في يده فمر بابن البري وكان غلاما جميلا فنظر اليه فقال وهو يمشي الي المسجد---------- لولا الحياء وانني مشهور والعيب يعلق بالكبير كبير لحللت منزلها الذي تحتله ولكان منزلنا هو المهجور وانتهي الي مسجد علي باب داره فقال الله اكبر الله اكبر ثم مر في اذانه والشعر لابراهيم -بن المهدي وحكي ابو حيان هذه الحكاية كما مر- وزاد فيها فقيل له افتتحت الاذان بقول الشعر فقال دعوني فو الله لو نظر امير المءمنين الي ما نظرت اليه لشغله عن تدبير ملكه قيل له فهل قلت شيءا اخر فيه قال نعم ابيات عبثت بي وانا في المحراب فما استتممت قراءة الحمد حتي فرغت منها وهي	477	7696561960345909424	685	1301.0	548	1008	67.95635223388672	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2127	true	-8798314236410748243	0	30	0	162	1568	300	الحاظه ترجمان منطقه ووجهه نزهة لعاشقه هذ به الظرف والكمال فما يمر عيبا علي طراءقه قد كثرت قالة العباد فما تسمع الا سبحان خالقه ابو القاسم المحرر-------------------- اسماعيل بن اسحاق	2127	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0477	false	-1194197266755947358	139	173	711	891	1530	300	الحاظه ترجمان منطقه ووجهه نزهة لعاشقه هذ-به الظرف والكمال فما يمر عيب- علي طراءقه قد كثرت قالة العباد فما تسمع الا سبحان خالقه ومن كتاب القضاة لابن سمكة قال لما مات اسماعيل بن اسحاق	477	7696561960345909424	144	258.0	116	182	79.12088012695312	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2136	true	7871024711633359868	9	177	56	992	1704	300	اسماعيل بن الحسن بن علي الغازي البيهقي ابو القاسم شمس الاءمة ذكر- البيهقي في كتاب الوشاح------------------------- كان جامعا لفنون الاداب خازنا لمفات-ح الحكمة وفصل الخطاب اقام وتوطن بمرو وطريقة في الفقه مستقيم واكثر مصنفاته عن المناقض سليم ومن شعره من البسيط كتاب حضرتنا دامت سلامتهم يهيءون من الالقاب اسبابا وينصبون من الاطماع الوية ويفتحون من الالقاب ابوابا ويبخلون بما جاد الكرام به وينفقون علي الاقوام القابا تجشاوا في نواديهم بلا شبع كانهم اكلوا الحلتيت والرابا اخذه من قول الخوارزمي من البسيط قل الدراهم في كيسي خليفتنا فصار ينفق في الاقوام القابا ----ومن تصانيفه----- نقض الاصطلام----- سمط الثريا في معاني غراءب الحديث كتاب في اللغة كتاب في الخلاف ظريف العلوي الطبيب اسماعيل بن حسن بن محمد العلوي الحسيني الطبيب هو جرجاني سكن خوارزم ثم تحول الي مرو وكان اوحد عصره في الطب وله فيه تصانيف ساءرة بالعربية والعجمية توفي سنة احدي وثلاثين وخمسماءة النسابة عزيز الدين اسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن ------------------------------------------احمد -----ينتهي الي--- الحسين بن علي بن -----------------------------------------------------------------------------------ابي طالب رضي الله عنهما كنيته ابو طالب	2136	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0478	false	-1754306377082724290	67	230	309	1191	1518	300	اسماعيل بن الحسن بن علي الغازي البيهقي ابو القاسم شمس الاءمة ذكره البيهقي في كتاب الوشاح فقال يعرف بالشمس البيهقي كان جامعا لفنون الاداب حاءزا لمفاتيح الحكمة وفصل الخطاب اقام وتوطن بمرو وطريقه في الفقه مستقيم واكثر مصنفاته عن المناقص سليم ومن منظومه ك--------تاب حضرتنا دامت سلامتهم يهيءون من الالقاب اسبابا وينصبون من الاطماع الوية ويفتحون من الالقاب ابوابا ويبخلون بما جاد الكريم به وينفقون علي الاقوام القابا تجشاوا في نواديهم بلا شبع كانهم اكلوا الحلتيت والرابا اخذه من قول الخوارزمي---------- قل الدراهم في كيسي خليفتنا فصار ينفق في الاقوام القابا قال ومن تصانيفه كتاب نقض الاصطلام كتاب سمط الثريا في معاني غري-ب الحديث كتاب في اللغة كتاب في الخلاف ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريف اسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن احمد بن محمد بن عزيز بن الحسن بن ابي جعفر محمد الاطروش بن علي بن الحسين بن علي بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم- كنيته ابو طالب	478	7696561960345909424	683	1262.0	557	1110	61.531532287597656	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2136	true	7871024711633359868	183	299	1032	1702	1704	300	سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وورد بغداد--- سنة سبع--- وتسعين وخمسماءة صحبة الح-اج ولم يحج وقرا الادب علي الامام منتجب الدين ابي الفتح محمد ------------------------------------الديباجي والامام برهان الدين ابي الفتح ناصر-------------------------------- المطرزي الخوارزمي واخيه الامام مجد الدين ابي الرضي طاهر وقرا الفقه علي الامام فخر الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي وقاضي القضاة منتجب الدين ابي الفتح محمد بن سليمان ---------الفقيهي وقر---------------------------------------------------------ا الحديث علي الامام فخر الدين اسماعيل بن محمد ابن يوسف القاشاني وابي بكر محمد بن عمر الصاءغي السنجي و-------شرف الدين محمد بن مسعود المسعودي و-------فخر الدين ابي المظفر عبد الرحيم-------------------------------------------------- السمعاني وغيرهم وسمع ----------------------------------بنيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبالر-------------------------------------ي وببغداد و-------------------------------------------بشيراز وهراة وتستر ويزد وله من التصانيف----- حظيرة القدس نحو ستين مجلدا و-------------------------بستان الشرف	2136	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0479	false	-4706104833576588429	55	280	286	1495	1592	300	سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة -ورد بغداد في سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة صحبة الحجاج ولم يحج وقرا الادب علي الامام منتجب الدين ابي الفتح محمد بن سعد بن محمد بن محمد بن ابي الفضل الديباجي والامام برهان الدين ابي الفتح ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي الخوارزمي واخيه الامام مجد الدين ابي الرضي طاهر وقرا الفقه علي الامام فخر الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي وقاضي القضاة منتجب الدين ابي الفتح محمد بن سليمان بن اسحاق الفقيهي قال وما علمت انه ولي القضاء بمرو احسن سيرة منه رحمه الله وقرا الحديث علي الامام فخر الدين اسماعيل بن محمد -بن يوسف القاشاني وابي بكر محمد بن عمر الصاءغي السنجي والامام شرف الدين محمد بن مسعود المسعودي والامام فخر الدين ابي المظفر عبد الرحيم بن الامام تاج الاسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني وعبد الرشيد بن محمد بن ابي بكر الزرقي المءدب وبنيسابور علي القاضي ركن الدين ابراهيم بن علي بن حمد المعيني والامام مجد الدين ابي سعد عبد الله بن عمر الصفار والامام نور الدين فضل الله بن احمد بن محمد الجليل النوقاني وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الشعري وبالري علي مجد الدين يحيي بن الربيع الواسطي وببغداد عليه وعلي عبد الوهاب بن علي بن سكينة وغيرهم بشيراز وهراة وتستر ويزد وله من التصانيف كتاب حظيرة القدس نحو ستين مجلدا ولعله يزيد فيما بعد وكتاب بستان الشرف	479	7696561960345909424	651	1107.0	536	1211	53.757225036621094	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2137	true	-8570611468480233906	14	158	69	859	1578	300	الفخري صنفه للامام فخر الدين الرازي----- زبدة الطالبية--------------- خلاصة العترة النبوية في انساب الموسوية----- المثلث في النسب كت-----------------اب ابي الغناءم الدمشق--------------------------------------------------------------ي مشجر------ المعارف للسيد ابي طالب الزنجاني الموسوي -----الطبقات للفقيه زكرياء بن احمد البزاز النيسابوري----- نسب الشافعي---------- وفق الاعداد في النسب قال ياقوت في معجم الادباء وهذا السيد -------------اجتمعت به في مرو--- سنة اربع عشرة وستماءة فوجدته كما قيل من البسيط قد زرنه فوجدت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار واثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ثناء كثيرا ووصفه بعلوم كثيرة وقال انشدني لنفسه من السريع قولوا لمن لبي في حبه قد صار مغلوبا ومسلوبا وفي صميم القلب مني اري هواه والايمان مكتوبا وصحتي في عشقه صيرت جسمي معلولا ومغلوبا ومدمعي منهمرا هاميا منهملا في الخد مسكوبا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني----------- رحمه الله قال---- ورد الفخر الرازي الي مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه	2137	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0480	false	7912053474890323026	2	292	10	1564	1604	300	الفخري صنفه لل-----فخر------ الرازي كتاب زبدة الطالبية مجلد لطيف كتاب خلاصة العترة النبوية في انساب الموسوية كتاب المثلث في النسب شجر عدة كتب منها كتاب ابي الغناءم الدمشقي كتاب من اتصل عقبه لابي الحسن محمد بن القاسم التميمي الاصفهاني مشجر وكتاب المعارف للسيد ابي طالب الزنجاني الموسوي كتاب الطبقات للفقيه زكريا -بن احمد البزار النيسابوري كتاب نسب الشافعي خاصة كتاب وفق الاعداد في النسب-------------------------- وهذا السيدادام الله فضلهاجتمعت به في مرو في سنة اربع عشرة وستماءة فوجدته كما قيل---------- قد زرته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار قد طبع من حسن الاخلاق وسجاحة الاعراق وحسن البشر وكرم الطبع وحياء الوجه وحب الغرباء علي ما لا نراه متفرقا في خلق كثير وهو مع ذلك اعلم الناس يقينا بالانساب والنحو واللغة والشعر والاصول والنجوم وقد تفرد بهذا البلد بالتصدر لاقراء العلوم علي اختلافها في منزل ينتابه الناس علي حسب اغراضهم فمن قارء للغة ومتعلم في النحو ومصحح للغة وناظر في النجوم ومباحث في الاصول وغير ذلك من العلوم وهو مع سعة علمه متواضع حسن الاخلاق لا يرد غريب الا عليه ولا يستفيد مستفيد الا منه وانشدني ادام علوه لنفسه------- قولوا لمن لبي في حبه قد صار مغلوبا ومسلوبا وفي صميم القلب مني اري هواه والايمان مكتوبا وصحتي في عشقه صيرت جسمي معلولا ومعيوبا ومدمعي منهمرا ماءه -منهملا في الخد مسكوبا وانشدني ادام الله علوه لنفسه والعين يحجبها لالاء وجنته من التامل في ذا المنظر الحسن بل عبرتي منعت لو نظرتي عبرت اليه من مقلتي الا علي الشفن لولا تجشمه بالابتسام وما امده الله عند النطق باللسن لما عرفت عقيقا شقه درر ولم يبن فوه نطقا وهو لم يبن حدثني عزيز الدين رحمه الله قال لما ورد الفخر الرازي الي مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه	480	7696561960345909424	668	1107.5	543	1610	41.490684509277344	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2137	true	-8570611468480233906	158	281	859	1483	1578	300	فترددت للقراءة عليه فقال لي يوما احب ان تصنف لي كتابا لطيفا في انساب الطالبيين لانظر فيه فقلت---------------------------- اتريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وانا اريد شيءا احفظه ف----------------------------صنفت له المصنف------------- الفخري ف----------------لما وقف عليه نزل عن طراحته وجلس علي الحصير وقال--- اجلس علي هذه الطراحة فاعظمت ذلك وخدمته فانتهرني نهرة عظيمة مزعجة وزعق علي وقال اجلس بحيث اقول لك فتداخلني علم الله من هيبته ما لم اتمالك الا ان جلست حيث امرني ثم اخذ يقرا علي ذلك الكتاب وهو جالس بين يدي ويستفهمني عما يستغلق عليه الي ان انهاه قراءة فلما فرغ من------ه قال اجلس الان حيث شءت فان هذا علم انت استاذي فيه وانا استفيد منك وا-تلمذ لك وليس من الادب الا ان يجلس التلميذ---- بين يدي الاستاذ	2137	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0481	false	7316393899335591161	0	143	0	718	1510	300	وترددت للقراءة عليه فقال لي يوما احب ان تصنف لي كتابا لطيفا في انساب الطالبيين لانظر فيه فلا احب ان اموت جاهلا به فقلت له اتريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وانا اريد شيءا احفظه فقلت له السمع والطاعة ومضيت وصنفت له الكتاب الذي سميته ب الفخري وحملته وجءته به فلما وقف عليه نزل عن طراحته وجلس علي الحصير وقال لي اجلس علي هذه الطراحة فاعظمت ذلك وهب-ته فانتهرني نهرة عظيمة مزعجة وزعق في قاءلا اجلس بحيث اقول لك فتداخلني علم الله من هيبته ما لم اتمالك الا ان جلست حيث امرني ثم اخذ يقرا علي ذلك الكتاب وهو جالس بين يدي ويستفهمني عما يستغلق عليه الي ان انهاه قراءة فلما فرغ من قراءته قال اجلس الان حيث شءت فان هذا علم انت استاذي فيه وانا استفيد منك واتتلمذ لك وليس من الادب---- ان يجلس التلميذ الا بين يدي الاستاذ	481	7696561960345909424	600	1110.0	479	723	82.987548828125	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2139	true	-3884897190938416181	200	282	1068	1486	1593	300	محمود ابن ابي المعالي الحواري في كتاب ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الكتاب اعني الصحاح قرء علي مصنفه الي باب الضاد فحسب وبقي اكثر الكتاب علي سواده ولم يقدر له تنقيحه ولا تهذيبه فلهذا يقول في باب السين قيس ابو قبيلة من مضر واسمه الياس بنقطتين تحتها ثم يقول في فصل النون من هذا الباب الناس بالنون اسم قيس عيلان فالاول سهو والثاني صحيح------- ومن زعم انه سمع من الجوهري--------------- زيادة علي اول الكتاب الي باب الضاد فهو مكذوب عليه	2139	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5033193782525664713	153	281	776	1435	1534	300	محمود -بن ابي المعالي الحواري في كتاب ضالة الاديب من الصحاح والتهذيب بعد ان ذكر قصة الجوهري كما ذكرها المجاشعي سواء من تصنيفه الكتاب للبيشكي وقراءة الناس عليه الي باب الضاد وشده مصراعي الباب وطيرانه ثم قال وسالت الامام سعيد ابن الامام احمد بن محمد الميداني عن الخلل الواقع في هذا الكتاب فقال مثل ما ذكرناه ان هذا الكتاب------------ قرء علي-----ه الي باب الضاد فحسب وبقي اكثر الكتاب علي سواده ولم يقدر له تنقيحه ولا تهذيبه فلهذا يقول في باب السين قيس ابو قبيلة من مضر واسمه الياس بنقطتين تحتها ثم يقول في فصل النون من هذا الباب الناس بالنون اسم قيس عيلان فالاول سهو والثاني صحيح ثم قال ومن زعم انه سمع عن الجوهري شيءا من الكتاب زيادة علي اول الكتاب الي باب الضاد فهو مكذوب عليه	484	7696561960345909424	399	742.5	320	677	58.936485290527344	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	120	195	628	1037	1584	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتق--------------------------------------ان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم والمثاني--------------------------------------- فرصتك اليوم فاغتنمها فكل وقت سواه فان وقال يصف الصحاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري من المنسرح هذا كتاب الصحاح احسن ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب	2140	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	141	288	759	1556	1622	300	يا ضاءع العمر بالاماني اما تري رونق الزمان فقم بنا يا اخا الملاهي نخرج الي نهر بشتقان لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان كاننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان والطير فوق الغصون تحكي بحسن اصواتها الاغاني وراسل الورق عندليب كالزير والبم والمثاني وبركة حولها اناخت عشر من الدلب واثنتان فرصتك اليوم فاغتنمها فكل وقت سواه فان وله من التصانيف كتاب في العروض جيد بالغ سماه عروض الورقة كتاب المقدمة في النحو كتاب الصحاح في اللغة وهذا الكتاب هو الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن تصنيفه وجود تاليفه وقرب متناوله وابر في ترتيبه علي من تقدمه يدل وضعه علي قريحة سالمة ونفس عالمة فهو احسن من الجمهرة واوقع من تهذيب اللغة واقرب متناولا من مجمل اللغة فيه يقول الشيخ ابو محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري----------- هذا كتاب الصحاح احسن ما صنف قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب	482	7696561960345909424	382	722.5	311	808	47.27722930908203	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	50	122	266	636	1584	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس ومن الوافر وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام ومنه من الكامل زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتطرد الغما صدقوا هفت بعقولهم وبدينهم وتوهموا ان السرور---- لهم تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم ذين مغتما ومنه من البسيط يا ضاءع	2140	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5033193782525664713	54	124	287	639	1534	300	لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وانشد له-- وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام وانشد له------ زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتذهب الغما صدقوا سرت بعقولهم ف--------توهموا ان السرور بها لهم تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم ذين مغتما ومن شعره يا صاحب ------	484	7696561960345909424	316	582.5	253	374	84.49198150634766	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2141	true	5717598955583021638	19	61	107	328	1627	300	المقرء اسماعيل بن خلف ابو طاهر الصقلي المقرء صاحب علي بن ابراهيم بن سعيد الحوفي من حوف مصر وصنف كتاب اعراب القران-- في تسعة مجلدات كبار وصنف في القراءات كتاب الاكتفاء وكتاب العيون قال ياقوت اري انه كان----- بعد ستة عشر وخمسماءة	2141	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0486	false	8613159742389470922	41	82	212	430	1602	300	النكرة اسماعيل بن خلف ابو طاهر الصقلي المقرء صاحب علي بن ابراهيم بن سعيد الحوفي من حوف مصر وصنف كتاب اعراب القراءات في تسع- مجلدات كبار وصنف في القراءات كتاب الاكتفاء وكتاب العيون و---------اري انه كان فيما بعد سنة عشر وخمسماءة	486	7696561960345909424	205	377.5	165	228	89.91227722167969	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2142	true	-1617509145103430452	124	300	674	1541	1541	300	ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام قلت يريد بهما نحلة وزنبورا والعسل--- للنحلة وعكسه اللسع ل---لزنبور ومنه من البسيط- سقيت كاس الهوي علا علي نهل فلا تزدني كاس اللوم والعذل ناي الحبيب فبي من نايه حرق لو لابست جبلا هدت قوي الجبل ولو تطلبت سلوانا لزدت هوي وقد يزيد رسوبا نهضة الوحل عفت رسومي فعج نحوي لتندنبي فالحب غب زيال الحب كالطلل صحوت من قهوة تنفي الهموم بها لكنني ثمل من طرفه الثمل اصبر النفس عنه وهي قاءلة ما-لي بعادية الاشواق من قبل كم ميتة وحياة ذقت طعمهما مذ ذقت طعم النوي للياس والامل والنفس ان خاطرت في غمرة والت منها وان خاطرت في الوجد لم تءل لها دروع تقيها من سهام يد فهل دروع تقيها اسهم المقل فانظر اليه تر الاقمار في قمر وانظر الي تر العشاق في رجل باي امر سانجو من هوي رشا في جفنه سحر هاروت وسيف علي اذا رمي لحظه بالسحر قال له قلبي اعد لا رماك الله بالشلل امن نبي الروم ذا الرامي الذي فتكت سهامه بالوري ام من بني-	2142	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0432	false	-4082771104765121186	0	174	0	851	1478	300	ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يذام يعني -----------------------العسل من النحل- وعكسه اللسع من الزنبور وانشدني ايضا له سقيت كاس الهوي علا علي نهل فلا تزدني كاس اللوم والعذل ناي الحبيب فبي من نايه حرق لو لابست جبلا هدت قوي الجبل ولو تطلبت سلوانا لزدت هوي وقد تزيد رسوبا نهضة الوحل عفت رسومي فعج نحوي لتندبني فالصب غب زيال الحب كالطلل صحوت من قهوة تنفي الهموم بها لكنني ثمل من طرفه الثمل اصبر النفس عنه وهي قاءلة ما لي بعادية الاشواق من قبل كم ميتة وحياة ذقت طعمهما مذ ذقت طعم النوي للياس والامل والنفس ان خاطرت في غمرة والت منها وان خاطرت في الوجد لم تءل لها دروع تقيها من سهام يد فهل دروع تقيها اسهم المقل فانظر اليه تر الاقمار في قمر وانظر الي تر العشاق في رجل باي امر سانجو من هوي رشا في جفنه سحر هاروت وسيف علي اذا رمي طرفه باللحظ قال له قلبي اعد لا-رماك الله بالشلل امن بني الروم ذا الرامي الذي فتكت سهامه بالوري ام من بني	432	7696561960345909424	814	1549.0	646	876	92.92237091064453	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2146	true	-8633717784681145321	49	192	260	986	1576	300	اسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد الوزير الملقب بالصاحب كافي الكفاة ابو القاسم من---- الطالقان وهي ولاية بين قزوين وابهر وهي عدة قري يقع عليها هذا الاسم وبخراسان بلدة-------------- غير هذه يقع عليها هذا الاسم خرج منها جماعة من---- العلماء قال فيه---------------- الرستمي شاعره من الكامل يهني ابن عباد بن عباس بن عب د الله نعمي بالكرامة تردف ومدحه ابو المرجي الاهوازي بقصيدة لما ورد الاهواز منها من السريع الي ابن عباد ابي القاسم ال صاحب اسماعيل كافي الكفاه فاستحسن جمعه بين اسمه ولقبه وكنيته واسم ابيه في بيت واحد وذكر وصوله الي بغداد وملكه اياها فقال ويشرب الجند هنيءا بها فقال له امسك فامسك فقال تريد ان تقول من بعد ماء الري ماء الفراه فقال كذا والله فضحك وقال السلامي يهجوه من الرمل يا ابن عباد ابن عبا س بن عبد الله حرها تنكر الجبر واخرج ت الي دنياك كرها وقال	2146	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0486	false	8613159742389470922	82	160	430	837	1602	300	اسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد الوزير الملقب بالصاحب كافي الكفاة ابو القاسم من اهل الطالقان وهي ولاية بين قزوين وابهر وهي عدة قري يقع عليها هذا الاسم وبخراسان بلدة تسمي الطالقان غير هذه-------------------- خرج منها جماعة من اهل العلمهكذا نسبه المحدثون وقد قال الرستمي شاعره---------- يهني ابن عباد بن عباس بن عب-د الله نعمي بالكرامة تردف وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلامي يهجوه--------- يا ابن عباد -بن عبا-س بن عبد الله حرها تنكر الجبر واخرج-ت الي دنياك كرها -قال	486	7696561960345909424	352	601.0	283	764	46.073299407958984	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	192	251	1009	1280	1533	300	متحنكا متطلس-------ا بزي اهل العلم وقال للناس قد علمتم قدمي في العلم فكل اقر له بذلك وقالك قد علمتم اني متبلس بهذا الامر الذي انا فيه وجميع ما انفقته من صغري الي وقتي هذا من مال ابي وجدي ثم مع هذا كله لا اخلو من تبعات اشهد الله واشهدكم اني تاءب الي الله عز وجل من كل ذنب اذنبته	2147	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0513	false	7574622573144951966	246	293	1276	1503	1541	300	-------متطلسا متحنكا بزي اهل العلم فقال------ قد علمتم قدمي في العلم فاقروا- له بذلك فقال وانا متلب---------س بهذا الامر------------- وجميع ما انفقته من صغري الي وقتي هذا من مال ابي وجدي و--مع هذا ف---لا اخلو من تبعات اشهد الله واشهدكم اني تاءب الي الله من---------- ذنب اذنبته	513	7696561960345909424	199	328.5	155	278	71.58273315429688	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	82	127	442	664	1533	300	ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر ال----------ا----------------------------صبهاني رايت في المنام كان قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب-------------------- مع فضلك و----------------شعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن بي الاسيتفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت قل فقال	2147	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0520	false	-1743523041556523647	237	294	1276	1564	1594	300	ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر من وجوه اهل اصبهان واعيانهم ورءساءهم فحدثني انه راي- في --منامه--- قاءلا يقول له لو كاثرت- الصاحب ابا القاسم ابن عباد مع فضلك وكثرة علمك وجودة شعرك فقلت افحمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز ما اقوله -قلت قل فقال	520	7696561960345909424	196	316.5	153	296	66.21621704101562	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	129	153	674	799	1533	300	فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب ذريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	2147	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0521	false	7620415215433278873	5	29	26	151	1557	300	فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب ذريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	521	7696561960345909424	125	250.0	101	125	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	47	126	236	651	1562	300	في بعض الايام -شرابا فاحضروا قدحا-------------- فلما اراد ان يشربه قال له احد خواصه لا تشربه فانه مسموم وكان الغلام الذي ناوله واقفا فقال للمحذر له ما الشاهد علي صحة قولك قال---- تجربه في الذي ناولك اياه فقال لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه في دجاجة قال-- التمثيل بالحيوان لا يجوز ورد----------- القدح وامر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل داري وامر باقرار جاريه وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة وقال--------- الصاحب	2149	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0491	false	-7190802322257770260	215	292	1126	1504	1538	300	----------يوما شرابا من شراب السكر فجء بقدح منه فلما اراد ش----ربه قال له بعض خواصه لا تشربه فانه مسموم فقال له و-----------------------------------ما الشاهد علي صحة ذ-لك قال بان تجربه علي من اعطاكه قال------ لا استجيز ذلك ولا استحله قال فجربه علي كلب قال ان التمثيل بالحيوان لا يجوز وامر بصب ما في القدح وقا-----------ل للغلام انصرف عني ولا تدخل داري بعدها واقر رزقه---------- عليه وقال لا تدفع اليقين بالشك والعقوبة بقطع الرزق نذالة -قال ودخل الي الصاحب	491	7696561960345909424	265	413.0	207	456	58.114036560058594	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	186	244	972	1280	1562	300	وكان يقول لجلساءه نحن بالنهار سلطان وبالليل اخوان و-------------------------كان مكي المنشد قديم الصحبة للصاحب والخدمة------- فاساء اليه غير مرة------------------ فلما كثر ذلك منه امر------- بحبسه----- في دار الضرب وكانت في جواره فاتفق ان الصاحب صعد----- سطح داره واشرف علي دار الضرب فناداه مكي فاطلع فراه في سواء الجحيم-------- فضحك الصاحب وقال اخساوا فيها ولا تكلم---------ون ثم امر باطلاقه	2149	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0492	false	4300023989959020814	18	89	97	481	1515	300	وكان يقول لجلساءه نحن بالنهار سلطان وبالليل اخوان وحدث ابو الحسن النحوي قال كان مكي المنشد قديم الصحبة------- والخدمة للصاحب فاساء اليه غير مرة والصاحب يتجاوز له فلما كثر ذلك منه امر الصاحب بحبسه فحبس في دار الضرب وكانت في جواره فاتفق ان الصاحب صعد يوما سطح داره واشرف علي دار الضرب فناداه مكي فاطلع فراه في سواء الجحيم الصافات فضحك الصاحب وقال اخسء-ا فيها ولا تكلمون المءمنون ثم امر باطلاقه	492	7696561960345909424	299	514.5	242	392	76.2755126953125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	true	-83477889324543130	275	300	1440	1562	1562	300	ما قطعني الا شاب ورد علينا الي اصبهان بغدادي فقصدني فاذنت له وكان عليه مرقعة وفي رجليه نعل طاق فنظرت الي حاجبي فقال له وهو-	2149	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0501	false	8210611856220006309	197	222	1013	1136	1518	300	ما قطعني الا شاب ورد علينا الي اصبهان بغدادي فقصدني فاذنت له وكان عليه مرقعة وفي رجليه نعل طاق فنظرت الي حاجبي فقال له وهو	501	7696561960345909424	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	19	100	98	508	1548	300	محمد بن المرزبان---- كنا بين يديه ليلة فنعس واخذ انسان يقرا سورة الصافات فاتفق ان بعض هءلاء الاجلاف من اهل ما وراء النهر نعس ايضا وضرط ضرطة منكرة فانتبه وقال يا اصحابنا نمنا علي والصافات وانتبهنا علي والمرسلات و-----------------------------------قال ايضا انفلتت ليلة ضرط-----ة من بعض الحاضرين وهو في الجدل فقال علي حدته كانت بيعة ابي بكر خذوا فيما انتم فيه يعني ------انه قيل في بيعة ابي بكر رضي الله عنه انما كانت فلتة و----قال قوم من---- اصبهان للصاحب--- لو كان القران	2150	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0502	false	3484621983917232775	212	300	1099	1546	1546	300	محمد بن المرزبان قال كنا بين يديه ليلة فنعس واخذ انسان يقرا سورة الصافات فاتفق ان بعض هءلاء الاجلاف من اهل ما وراء النهر نعس ايضا وضرط ضرطة منكرة فانتبه وقال يا اصحابنا نمنا علي والصافات وانتبهنا علي والمرسلات وهذا من نوادره وملاحاته وحدثني ايضا قال----- انفلتت ليلة اخري ضرطة من بعض الحاضرين وهو في الجدل فقال علي حدته كانت بيعة ابي بكر خذوا فيما انتم فيه يعني فلتة لانه قيل في بيعة ابي بكر ك------------------انت فلتة قال وقال قوم من اهل اصبهان لابن عباد لو كان القران-	502	7696561960345909424	376	676.5	301	471	79.83014678955078	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	100	134	508	685	1548	300	مخلوقا لجاز ان يموت ولو مات القران في اخر شعبان بماذا كنا نصلي التراويح في رمضان فقال الصاحب لو مات القران -----لكان يموت رمضان ويقول لا حياة لي بعدك ولا نصلي التراويح ونستريح ويقال	2150	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0503	false	-8305520356420581869	0	34	0	171	1523	300	مخلوقا لجاز ان يموت ولو مات القران في اخر شعبان بماذا كنا نصلي التراويح في رمضان -قال------- لو مات القران كان رمضان يموت ايضا- ويقول لا حياة لي بعدك ولا نصلي التراويح ونستريح --قال	503	7696561960345909424	162	289.5	129	182	89.010986328125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	193	256	973	1305	1548	300	عبد الجبار-------- الاسداباذي----------------- قضاء القضاة بهمذان والجبال فاستقبله------------------------ يوما ولم يترجل له وقال ايها الصاحب اريد ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب في عنوان كتابه الي الصاحب داعيه عبد الجبار بن احمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب لندماءه اطنه يءول امره الي ان يكتب الجبار وقال ابن بابك سمعت الصاحب	2150	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0515	false	7972777207535745483	110	179	585	945	1554	300	عبد الجبار بن احمد الاسداباذي وكان قد فوض اليه قضاء --------همذان والجبال واستقبل القاضي عبد الجبار الصاحب يوما فلم يترجل له فقال ايها الصاحب اريد ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب في عنوان كتابه الي الصاحب داعيه عبد الجبار بن احمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب لندماءه اظنه يءول امره الي ان يكتب الج-------------بار وانشد الصاحب	515	7696561960345909424	299	543.5	241	381	78.47769165039062	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2150	true	-3869479570021096509	252	293	1284	1515	1548	300	ابن بابك---- سمعت الصاحب يقول مدحت والعلم عند الله بماءة الف قصيدة شعرا عربية وفارسية وقد انفقت اموالي علي الشعراء والادباء والزوار والقصاد ما سررت بشعر ولا سرني شاعر كما سرني ابو سعيد الرستمي الاصبهاني بقوله ورث الوزارة كابرا عن كابر	2150	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0517	false	-8076112404783361382	0	42	0	235	1608	300	ابن بابك قال سمعت الصاحب يقول مدحت والعلم عند الله بماءة الف قصيدة شعرا عربية وفارسية وقد انفقت اموالي علي الشعراء والادباء والزوار والقصاد ما سررت بشعر ولا سرني شاعر كما سرني ابو سعيد الرستمي الاصفهاني بقوله ورث الوزارة كابرا عن كابر	517	7696561960345909424	230	452.5	189	235	97.8723373413086	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	269	300	1376	1527	1527	300	وقال الصاحب-- يوما كان ابو الفضل يعني ابن العميد سيدا ولكن لم يشق غبارنا ولا ادرك شوارنا ولا فسخ عذارنا ولا عرف غرارنا ولا في علم الدين ولا فيما يرجع الي-	2151	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0507	false	-7547238240896826406	122	152	670	821	1569	300	وقال ابن عباد يوما كان ابو الفضل-يعني ابن العميد-سيدا ولكن لم يشق غبارنا ولا ادرك شرارنا ولا مسح عذارنا ولا عرف غرارنا ل-ا في علم الدين ولا فيما يرجع الي	507	7696561960345909424	140	249.5	112	154	90.90908813476562	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	212	269	1094	1376	1527	300	الصاحب----- ما استاذنت علي فخر الدولة قط وهو في مجلس --انسه الا -انتقلا الي مجلس الحشمة واذن لي فيه وما اذكر انه تبذل بين يدي او مازحني قط الا مرة واحدة فانه قال لي بلغني انك تقول ان المذهب مذهب الاعتزال والنيك نيك الرجال فاظهرت الكراهة لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا نفرغ معه للهزل ونهضت	2151	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0523	false	-3061186520071578723	228	285	1293	1578	1653	300	الصاحب يقول ما استاذنت علي فخر الدولة--- وهو في مجلس الانس- الا وانتقل- الي مجلس الحشمة فاذن لي فيه وما اذكر انه تبذل بين يدي او مازحني قط الا مرة واحدة فانه قال لي بلغني انك تقول ان المذهب مذهب الاعتزال والنيك نيك الرجال فاظهرت الكراهة لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا نفرغ معه للهزل ونهضت	523	7696561960345909424	276	517.5	220	290	95.17241668701172	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2151	true	-5412356304284124529	45	84	244	453	1527	300	قصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعفا عن حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اخوانه فخجل القاضي ابو الساءب واعتذر اليه	2151	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0530	false	-7375298378587323268	92	129	494	692	1588	300	قصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعف---- حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اخوانه فخجل------- ابو الساءب واعتذر اليه	530	7696561960345909424	198	381.5	161	209	94.7368392944336	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	0	51	0	278	1647	300	نفع المسلمين فاما ابنه فقد عرفتم قدره في هذا وفي غيره طياش قلاش ليس عنده الا قاش وقماش مثل ابن عياش والهروي الحواشي وولدت والشعري في طالعي ولولا دقيقة لادركت النبوة وقد ادركت النبوة اذ قمت بالذب عنها والنصرة لها فمن ذا يجارينا او يمارينا او يبارينا او يغارينا ويسارينا ويشارينا	2152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0507	false	-7547238240896826406	152	199	821	1083	1569	300	نفع المسلمين فاما ابنه فقد عرفتم قدره في هذا وفي غيره طياش قلاش ليس عنده الا قاش وقماش مثل ابن عياش والهروي الحواش- وولدت والشعري في طالعي ولولا دقيقة لادركت النبوة وقد ادركت النبوة اذ قمت بالذب عنها والنصرة لها فمن ذا يجارينا و-------------يبارينا و--يغارينا ويسارينا ويشارينا	507	7696561960345909424	260	499.0	213	278	93.52517700195312	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	51	117	278	598	1647	300	ولم يكن الصاحب يقوم لاحد من الناس ولا يشير الي القيام ولا يطمع ----احد في ذلك منه من ارباب السيوف او الاقلام اميرا كان او مامورا ونزل بالصيمرة عند عودة من الاهواز فدخل عليه شيخ من----- المعتزلة زاهد يعرف بعبد الله بن اسحاق فقام له فلما خرج -------------------قال ما قمت لاحد مثل هذا القيام منذ عشرين سنة وانما فعل ذلك--- لزهده لانه كان احد ابدال دهره	2152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0511	false	-2569389157208097958	240	300	1243	1530	1530	300	ولم يكن------- يقوم لاحد من الناس ولا يشير الي القيام ولا يطمع منه احد في ذلك--------------------------------------------------- ونزل بالصيمرة عند عوده من الاهواز فدخل عليه شيخ من زهاد المعتزلة----- يعرف بعبد الله بن اسحاق فقام له فلما خرج التفت كافي الكفاة وقال ما قمت لاحد مثل هذا القيام منذ عشرين سنة وانما فعل ذلك به لزهده فانه كان احد ابدال دهره-	511	7696561960345909424	254	437.5	201	351	72.36466979980469	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	118	157	602	829	1647	300	يجتمع بباب احد من الملوك والخلفاء والوزراء مثل ما اجتمع بباب الرشيد--------------------------- كابي نواس وابي العتاهية والعتابي والنمري ومسلم بن الوليد وابي الشيص وابن ابي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت حضرة الصاحب باصبهان والري وجرجان مثل ابي الحسين السلامي	2152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0522	false	4916262185093235909	256	298	1366	1609	1618	300	يجتمع بباب احد من --------الخلفاء والملوك -مثل ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء المذكورين كابي نواس وابي العتاهية والعتابي والنمري ومسلم بن الوليد وابي --شيص وابن ابي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت حضرة الصاحب باصبهان والري وجرجان مثل ابي الحسين السلامي	522	7696561960345909424	211	392.0	174	254	83.07086944580078	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2152	true	1725992852715187877	158	225	838	1262	1647	300	وابي القاسم الزعفراني وابي العباس الضبي والقاضي الجرجاني وابي القاسم ابن ابي العلاء وابي محمد الخازن وابي هاشم العلوي وابي الحسن الجوهري وبني المنجم وابن بابك وابن القاشاني والبديع الهمذاني واسماعيل الشاشي وابي العلاء الاسدي وابي الحسن الغويري وابي دلف الخزرجي وابي حفص الشهرزوري وابي معمر الاسماعيلي وابي الفياض الطبري وابي بكر الخوارزمي----------------------- ومدحه مكاتبة الرضي الموسوي وابو اسحاق الصابي وابن الحجاج وابن سكرة وابن نباتة وغيرهم	2152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0523	false	-3061186520071578723	1	74	8	455	1653	300	وابي القاسم الزعفراني وابي العباس الضبي والقاضي الجرجاني وابي القاسم ابن ابي العلاء وابي محمد الخازن وابي هاشم العلوي وابي الحسن الجوهري وبني المنجم وابن بابك وابن القاشاني والبديع الهمذاني واسماعيل الشاشي وابي العلاء الاسدي وابي الحسن الغويري وابي دلف الخزرجي وابي حفص الشهرزوري وابي معمر الاسماعيلي وابي الفياض الطبري وغيرهم ممن لم يبلغني ذكره او ذهب عني اسمه ومدحه مكاتبة الرضي الموسوي وابو اسحاق الصابء وابن الحجاج وابن سكرة وابن نباتة وغيرهم	523	7696561960345909424	406	791.0	341	447	90.82774353027344	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2153	true	5115520112086568888	201	290	1029	1452	1505	300	يوما دار الامارة الفيرزان المجوسي-------- في شء خاطبه به فقال انما انت مجش مح----ش مخش لا تهش ولا تبش ولا تمتش ق-ال الفيرزان ايها الصاحب برءت من النار ان كنت ادري ما تقول ان كان رايك ان تشتمني فقل ما شءت بعد ان اعلم فان العرض لك والنفس لك فداء- لست من الزنج ولا من البربر كلمنا علي العادة التي عليها العمل والله ما هذا من لغة اباءك الفرس ولا من ----اهل دينك من اهل السواد وقد خالطنا الناس فما سمعنا منهم هذا النمط فقام الصاحب مغضبا قال وكان	2153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0496	false	7705026235160352387	93	182	440	862	1520	300	يوما دار الامارة الفيرزان المجوسي فقال له في شء خاطبه به----- انما انت---- محش مجش مخش لا تهش ولا تبش ولا تمتش فقال الفيرزان ايها الصاحب برءت من النار ان كنت ادري ما تقول ان كان رايك ان تشتمني فقل ما شءت بعد ان اعلم فان العرض لك والنفس--- فداءك لست من الزنج ولا من البربر كلمنا علي العادة التي عليها العمل والله ما هذا من لغة اباءك الفرس ولا من لغة اهل دينك من اهل السواد وقد خالطنا الناس فما سمعنا منهم هذا النمط فقام------- مغضبا قال وكان	496	7696561960345909424	403	752.5	318	441	91.38321685791016	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2153	true	5115520112086568888	1	180	7	911	1505	300	هو راس الجالوت في اعجاز القران فراجعه اليهودي فيه طويلا وماتنه قليلا وتنكد عليه حتي احتد وكان ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------قد وتستشيط وتلتهب وتختلط كيف يكون القران عندي اية ودلالة ومعجزة من جهة نظمه وتاليفه فان كان النظم والتاليف بديعين وكان البلغاء فيما يدعي عنه عاجزين وله مذعنين وها انا اصدق عن نفسي واقول ما عندي ان رساءلك وكلامك وفقرك وما تءلفه وتباده به نظما ونثرا هو فوق ذلك او مثل ذلك وقريب منه وعلي--- حال -ليس يظهر لي انه دونه وان ذلك سيستعلي عليه بوجه من وجوه الكلام او بمرتبة من مراتب البلاغة فلما سمع ابن عباد هذا فتر وخمد وسكن عن حركته وانحمص ورمه به وقال ولا هكذا يا شيخ كلامنا حسن وبليغ وقد اخذ من الجزالة خطا وافرا ومن البيان نصيبا ظاهرا ولكن القران له المزية التي لا تجهل والشرف الذي لا يخمل واين ما خلقه الله علي اتم حسن وبهاء مما يخلقه العبد بطلب وتكلف هذا كله يقوله وقد خبا حميه وتراجع مزاجه وصارت ناره رمادا مع اعجاب شديد قد شاع في اعطافه وفرح غالب قد دب في اسارير وجهه لانه راي كلامه شبهة لليهود واهل الملل وقال	2153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0503	false	-8305520356420581869	45	244	223	1231	1523	300	---راس الجالوت في اعجاز القران فراجعه اليهودي فيه طويلا وماتنه قليلا وتنكد عليه حتي احتد وكاد يتقد فلما علم انه قد سجر تنوره واسعط انفه احتال طلبا لمصاداته ورفقا به في مخاتلته فقال ايها الصاحب فلم تتقد وتستشيط وتلتهب وتختلط كيف يكون القران عندي اية ودلالة ومعجزة من جهة نظمه وتاليفه فان كان النظم والتاليف بديعين وكان البلغاء فيما تدعي عنه عاجزين وله مذعنين وها انا اصدق عن نفسي واقول ما عندي ان رساءلك وكلامك وفقرك وما تءلفه وتباده به نظما ونثرا هو فوق ذلك او مثل ذلك وقريب منه وعلي كل حال فليس يظهر لي انه دونه وان ذلك سيستعلي عليه بوجه من وجوه الكلام او بمرتبة من مراتب البلاغة فلما سمع ابن عباد هذا فتر وخمد وسكن عن حركته وانخمص ورمه به وقال ولا هكذا يا شيخ كلامنا حسن وبليغ وقد اخذ من الجزالة حظا وافرا ومن البيان نصيبا ظاهرا ولكن القران له المزية التي لا تجهل والشرف الذي لا يخمل واين ما خلقه الله علي اتم حسن وبهاء مما يخلقه العبد بطلب وتكلف هذا كله يقوله وقد خبا حميه وتراجع مزاجه وصارت ناره رمادا مع اعجاب شديد قد شاع في اعطافه وفرح غالب قد دب في اسارير وجهه لانه راي كلامه شبهة لليهود واهل الملل وقال	503	7696561960345909424	895	1749.0	717	1011	88.52621459960938	171	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2154	true	2221240135560531556	0	62	0	305	1568	300	كلف كل من رايناه-------------- قلت لابن المسيب- اين يبلغ ابن عباد في عشقه للسجع قال يبلغ به ذلك لو انه راي سجعة ينحل بموقعها عروة الملك ويضطرب بها حبل الدولة ويحتاج من اجلها الي غرم ثقيل وكلفة صعبة وتجشم امور وركوب اهوال لكان لا يخف عليه ان يفرج عنها ويخليها بل ياتي بها ويستعملها ولا يعبا بجميع ما وصفت من عاقبتها وقال	2154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0499	false	5426304747724992896	34	99	188	507	1532	300	كلف كل من رايناه في هذه البلاد قلت لابن المسيبي اين يبلغ ابن عباد في عشقه للسجع قال يبلغ به ذلك لو انه راي سجعة تنحل بموقعها عروة الملك ويضطرب بها حبل الدولة ويحتاج من اجلها الي غرم ثقيل وكلفة صعبة وتجشم امور وركوب اهوال لما كان يخف عليه ان يفرج عنها ويخليها بل ياتي بها ويستعملها ولا يعبا بجميع ما وصفت من عاقبتها -قال	499	7696561960345909424	298	571.0	237	320	93.125	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2154	true	2221240135560531556	125	298	620	1560	1568	300	--تصانيف الصاحب المحيط باللغة عشر مجلدات ر-----------ساءله الك----------------افي رساءل كتاب الزيدية----- الاعياد وفضاءل النوروز الامامة في تفضيل علي بن ابي طالب وتصحيح امامة من تقدمه -----الوزراء لطيف----- عنوان المعارف في التاريخ----- الكشف عن مساوء المتنبي----- مختصر اسماء الله تعالي وصفاته الع-----روض الكافي----- جوهرة الجمهرة----- نهج السبيل في الاصول----- اخبار ابي العيناء----- نقض العروض----- تاريخ الملل واختلاف الدول ال-----زيدين دي-----وان شعره ومن شعره من الكامل ومهفهف حلو الشماءل اهيف يردي النفوس بفترتي عينيه ما زال يبعدني ويءثر هجرتي فجذبت قلبي من اسار يديه قالوا تراجعه فقلت بديهة قولا اقيم مع الروي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله لا راجعته ولو انه كالبدر او كالشمس او كبويه هو ماخوذ من شعر ابن المعتز من الكامل والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي ومن شعره الصاحب من الرجز وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت لا بل شفتي ومنه من الرمل قال لي ان رقيبي سء الخلق فداره قلت دعني وجهك ال جنة حفت بالمكاره ومنه من الوافر اقول وقد رايت له سحابا من الهجران مقبلة الينا وقد هطلت عزاليها بسح- حوالينا الصدود ولا علينا	2154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0516	false	-2980493382030925314	74	244	375	1293	1582	300	التصانيف كتا--ب المحيط باللغة عشر مجلدات كتاب ديوان رساءله عشر مجلدات كتاب الكافي رساءل كتاب الزيدية كتاب الاعياد وفضاءل النوروز كتاب--- في تفضيل علي بن ابي طالب وتصحيح امامة من تقدمه كتاب الوزراء لطيف كتاب عنوان المعارف في التاريخ كتاب الكشف عن مساوي المتنبء كتاب مختصر اسماء الله تعالي وصفاته كتاب العروض الكافي كتاب جوهرة الجمهرة كتاب نهج السبيل في الاصول كتاب اخبار ابي العيناء كتاب نقض العروض كتاب تاريخ الملك واختلاف الدول كتاب الزيدين كتاب ديوان شعره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض ولد المنجم بعد وفاة الصاحب وقد استوزر ابو العباس الضبي ولقب بالرءيس وضم اليه ابو علي ولقب بالجليل والله والله لا افلحتم ابدا بعد الوزي----------------------------------ر ابن عباد بن عباس ان جاء منكم جليل فاقطعوا اجلي او جاء منكم رءيس فاقطعوا راسي ومن شعر الصاحب-------- وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت لا بل شفتي وله---------- قال لي ان رقيبي سء الخلق فداره قلت دعني وجهك الجن ة حفت بالمكاره وله ايضا------ اقول وقد رايت له سحابا من الهجران مقبلة الينا وقد سح-ت عزاليها بسكب حوالينا الصدود ولا علينا	516	7696561960345909424	580	800.5	469	1145	50.65502166748047	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2154	true	2221240135560531556	189	244	1003	1291	1568	300	ومهفهف حلو الشماءل اهيف يردي النفوس بفترتي عينيه ما زال يبعدني ويءثر هجرتي فجذبت قلبي من اسار يديه قالوا تراجعه فقلت بديهة قولا اقيم مع الروي عليه والله لا راجعته ولو انه كالبدر او كالشمس او كبويه هو ماخوذ من شعر ابن المعتز من الكامل والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي	2154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0526	false	6688660773815418255	134	186	665	939	1518	300	ومهفهف حسن الشماءل اهيف يروي النفوس بفترتي عينيه ما زال يبعدني ويءثر هجرتي فجذبت قلبي من اسار يديه قالوا تراجعه فقلت بديهة قولا اقيم مع الروي عليه والله لا راجعته ولو انه كالبدر او كالشمس او كبويه ----اخذه من قول ابن المعتز---------- والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي	526	7696561960345909424	266	508.0	214	288	92.36111450195312	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	219	300	1111	1518	1518	300	احمد الله لبشري اقبلت عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي نبوي علوي حسني صاحبي ثم قال من البسيط الحمد الله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا وقد ذكرت ذلك الشعراء في اشعارها فمن ذلك قول ابي الحسن الجوهري من البسيط---- وكان بعد رسول الله كافله فصار جد بنيه بعد كافله هلم للخبر الماثور نسنده في الطالقان فقرت عين ناقله فذلك الكنز عباد وقد وضحت عنه الامامة في اولي مخايله-	2155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0524	false	-7254262633961814728	61	141	335	736	1553	300	احمد الله لبشري اقبلت عند العشي اذ حباني الله سبطا هو سبط للنبي مرحبا ثمت اهلا بغلام هاشمي نبوي علوي حسني صاحبي ثم قال---------- الحمد -لله حمدا داءما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا وقد ذكرت ذلك الشعراء في اشعارهم فمن ذلك قول ابي الحسن الجوهري في قصيدة منها وكان بعد رسول الله كافله فصار جد بنيه بعد كافله هلم للخبر الماثور مسنده في الطالقان فقرت عين ناقله فذلك الكنز عباد وقد وضحت عنه الامامة في اولي مخايله	524	7696561960345909424	386	737.5	308	412	93.68932342529297	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	54	76	272	376	1518	300	دب العذار علي ميدان وجنته حتي اذا كاد ان يسعي به وقفا كانه كاتب عز المداد به اراد يكتب لاما فابتدا الفا	2155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0531	false	2076905305387650821	196	218	973	1077	1478	300	دب العذار علي ميدان وجنته حتي اذا كاد ان يسعي به وقفا كانه كاتب عز المداد له اراد يكتب لاما فابتدا الفا	531	7696561960345909424	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2155	true	7051603932482506971	0	51	0	257	1518	300	ابي الحسن- الطبيب من الرجز انا دعوناك علي انبساط والجوع قد اثر في الاخلاط فان عسي ملت الي التباطي صفعت بالنعل قفا بقراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لما حضرته الوفاة من الطويل وكم شامت بي عند موتي جهالة بظلم يسل السيف بعد وفاتي ولو علم المسكين ماذا يناله من الذل بعدي مات قبل مماتي	2155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0531	false	2076905305387650821	20	90	94	442	1478	300	ابي الحسين الطبيب--------- انا دعوناك علي انبساط والجوع قد اثر في الاخلاط فان عسي ملت الي التباطي صفعت بالنعل قفا بقراط وله بعدت فطعم العيش بعدك علقم ووجه حياتي مذ تغيبت ارقم فما لك قد ادغمت قربك في النوي وودك في غير النداء مرخم وقال لما حضرته الوفاة---------- وكم شامت بي عند موتي جهالة بظلم يسل السيف بعد وفاتي ولو علم المسكين ماذا يناله من الذل بعدي مات قبل مماتي	531	7696561960345909424	237	446.5	190	367	64.5776596069336	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2157	true	4171833307062108733	0	112	0	642	1723	300	عبد الغافر هو-------- الامام شيخ الاسلام------------------- الخطيب المفسر------- الواعظ اوحد وقته في طريقته وكان اكثر اهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا لمسموعاته وتصنيفاته وجمعا وتحريضا علي السماع واقامة -مجالس الحديث سمع------- بنيسابور من ابي العباس التابوتي وابي سعيد -----------------------السمسار وبهراة من ابي بكر احمد بن ابراهيم بن الفرات وغيره وسمع---------------------- بالشام والحجاز ولقي ابا العلاء المعري بمعرة النع-----------------------------------مان------------------------------ وحدث بنيسابور وخراسان ووعظ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس سبعين سنة ومولده ببوشنج سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة وتوفي سنة تسع واربعين واربعماءة ومن شعره من البسيط ما لي اري الدهر لا يسخو بذي كرم ولا يجود بمعوان ومفضال ولا اري احدا في الناس مشتريا حسن الثناء بانعام وافضال صاروا سواسية في لءمهم شرعا كانما نسجوا فيه بمنوال	2157	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0537	false	8492211814007416899	74	224	361	1198	1611	300	عبد الغافر هو الاستاذ الامام شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني الخطيب المفسر المحدث الواعظ اوحد وقته في طريقته وكان اكثر اهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا لمسموعاته وتصنيفاته وجمعا وتحريضا علي السماع واقامة لمجالس الحديث سمع الحديث بنيسابور من ابي العباس البالوني وابي سعيد محمد بن الحسين بن موسي السمسار وبهراة من ابي بكر احمد بن ابراهيم--- القراب وابي معاذ شاه بن عبد الرحمن وسمع بالشام والحجاز ودخل -------------------معرة النعمان فلقي بها ابا العلاء احمد بن سليمان وسمع بالجبال وغيرها من البلاد وحدث بنيسابور وخراسان الي غزنة وبلاد الهند وجرجان وامل وطبرستان وبالشام وبيت المقدس والحجاز روي عنه ابو عبد الله القارء وابو صالح المءذن ومن تاريخ دمشق ان الصابوني وعظ للناس ست-ين سنة قال وله شعر منه--------------------------------------------------------------------------- ما لي اري الدهر لا يسخو بذي كرم ولا يجود بمعوان ومفضال ولا اري احدا في الناس مشتريا حسن الثناء بانعام وافضال صاروا سواسية في لءمهم شرعا كانما نسجوا فيه بمنوال	537	7696561960345909424	504	894.5	412	935	53.903743743896484	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2159	true	2716835399229103900	179	260	966	1397	1602	300	شيخ خراسان ووجه-------ها في عصره سمع--------- ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة و-----------محمد بن اسحاق السراج و-----------احمد بن محمد الماسرجسي و-------------عبدان بن احمد بن موسي الجواليقي الحافظ وغيرهم و-----------------------------سمع منه الحفاظ مثل ابي علي النيسابوري وابي الحسين محمد بن محمد--- الحجاجي والحافظ ابي عبد الله اب----------------ن البيع و-----------------------------------------------------لما قلد-------------- المقتدر------ اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز -------------------استدعي ابوه ابا بكر ابن د-------------ريد لتاديب-----------------------------------------------------------------------------ه وفي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه ابي العباس قال ابن دريد مقصورته المشهورة	2159	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0533	false	7167851526599798580	112	243	581	1279	1580	300	شيخ خراسان ووجهها وعينها في عصره سمع بنيسابور ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابا العباس محمد بن اسحاق السراج وابا العباس احمد بن محمد الماسرجسي وبكور الاهواز عبدان بن احمد بن موسي الجواليقي الحافظ والحسين بن بهار وعلي بن سعيد العسكري سمع منه الحفاظ مثل ابي علي النيسابوري وابي الحسين محمد بن محمد بن الحجاجي وا-------بي عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع الحافظ وذكره في التاريخ وقال ولد ابو العباس بنيسابور فلما قلد امير المءمنين المقتدر بالله اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز حمل الي حضرة ابيه فاستد-----عي ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد لتاديبه فاجيب اليه ايجابا له وبعث بابي بكر الدريدي اليه فهو كان مءدبه وكان واحد عصره وفي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه ابي العباس قال ا--لدريدي قصيدته المشهورة	533	7696561960345909424	395	633.5	320	712	55.4775276184082	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2160	true	2392450116702370204	16	75	88	406	1567	300	الي هراة وكامن والي خراسان احمد بن اسماعيل فلعب معه---------- بالصولجان واعجبه ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عليه اعمالا جليلة فامتنع------ فزوده-- بجهاز وخلع ثم تقلد بالكره منه ديوان الرساءل وجلس في مجلس السلطان مع--------------------------------- الوزير ابي جعفر احمد بن الحسين العتبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ان يغير زيه من التعميم تحت الحنك والرداء وغير ذلك فلم يفعل و------------------------------كان يجلس في الديوان متطلسا متعمما تحت	2160	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0535	false	-262331394544523879	36	216	187	1136	1568	300	الي هراة فا--ن والي خراسان احمد بن اسماعيل بها واذا راك وضربك بالصولجان وعلم محلك اجلسك علي رقاب كل من بنيسابور فتاهبت واصلحت هدية له وخرجت الي هراة فوصلت الي خدمة السلطان ورضي خدمتي ودعاني الي الصولجان ورضي مقامي فلما استاذنت للانصراف عرض علي- اعمالا جليلة فامتنعت عنها فزودوني بجهاز وخلع وكان الامر علي ما ذكره ابو نصر ابن ابي حية قال وسمعت ابا عبد الله ابن ابي ذهل يقول قال لي الوزير ابو جعفر احمد بن الحسين العتبي لما اجلسني الامير الرشيد هذا المجلس نظرت الي جميع اهل خراسان ممن يءهل للجلوس معي في مجلس السلطانايده اللهفلم اجد فيهم اجل من ابي العباس ابن ميكال فسالت السلطان استحضاره فلما حضر امتنع من تقلد العمل فقلت له ديوان الرساءل هو قضاء القضاة امر منوط بالعلم والعلماء فتقلد ديوان الرساءل فصار جليسي في مجلس السلطان وكان علي كره من ابي العباس قال وسمعت ابا يحيي حماد بن الحمادي يقول لما قلد ابو العباس ابن ميكال امر ان يغير زيه من التعم-م تحت الحنك والرداء وغير ذلك فلم يفعل وراجع السلطان فيه حتي اذن فيه فكان يجلس في الديوان متطلسا متعمما تحت	535	7696561960345909424	237	337.0	190	953	24.86883544921875	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2167	true	8333514182310116814	43	98	218	525	1589	300	سنة سبع وتس-عين واربعماءة ابو محمد الخطبي اسماعيل---- بن علي بن اسماعيل بن يحيي بن بنان الخطبي ابو محمد سمع الحارث ابن ابي اسامة والكديمي وعبد الله بن احمد وغيرهم وروي عنه الدارقطني وابن شاهين و----رزقويه وكان ثقة فاضلا نبيلا فهما عارفا بايام الناس واخبار الخلفاء وصنف تاريخا كبيرا علي------ السنين وكان اديبا ---------------------------يتحري الصدق	2167	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0537	false	8492211814007416899	236	299	1260	1608	1611	300	سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة وذكر وفاته كما تقدم اسماعيل بن علي بن اسماعيل بن يحيي بن بنان الخطبي ابو محمد سمع الحارث -بن ابي اسامة والكديمي وعبد الله بن احمد وغيرهم وروي عنه الدارقطني وابن شاهين وابن رزقويه وكان ثقة فاضلا نبيلا فهما عارفا بايام الناس واخبار الخلفاء وصنف تاريخا كبيرا علي ترتيب السنين وكان عالما بالادب ركينا عاقلا ذا راي ويتحري الصدق	537	7696561960345909424	270	484.0	219	349	77.36389923095703	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	144	232	735	1224	1612	300	اسماعيل بن القاسم بن عيذون بالعين المهملة والياء اخر الحروف ساكنة والذال المعجمة والواو الساكنة وبعدها نون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي البغدادي مولي عبد الملك بن مروان ولد بمنازكرد من ديار بكر ودخل بغداد سنة ثلاث وثلاثماءة واقام بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ثم انتقل الي الغرب وتوفي بقرطبة --------------سنة ست وخمسين وثلاثماءة ومولده--- سنة ثمانين وماءتين----------------------------------- سمع من ابي القاسم عبد الله بن محمد --------------البغوي وابي يعلي الموصلي وغيرهما واخذ اللغة والعربية عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد وابي بكر ابن	2183	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0539	false	-7488220136062561513	23	131	116	667	1541	300	اسماعيل بن القاسم بن عيذون-------------------------------------------------------------------------------- بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي البغدادي مولي عبد الملك بن مروان ولد بمنازجرد من ديار بكر ودخل بغداد سنة ثلاث وثلاثماءة واقام بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة مات--------------------- بقرطبة في ربيع الاخر سنة ست وخمسين وثلاثماءة ومولده في سنة ثمانين وماءتين وفي ايام الحكم المستنصر كانت وفاته سمع من ابي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وابي سعيد الحسين بن علي بن زكرياء بن يحيي بن صالح بن عاصم بن زفر العدوي وابي بكر عبد الله بن ابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وقرا علي ابي بكر ابن دريد وابي بكر ابن	539	7696561960345909424	347	589.0	280	652	53.22085952758789	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	0	58	0	305	1558	300	ومخارج الحروف من الحلق مستقصي في بابه لا يشذ منه شء وك-----------------------------------------------------------------------------------------تاب فعلت وافعلت وكتاب مقاتل الفرسان و----تفسير السبع الطوال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحميدي وممن روي عن القالي ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي صاحب كتاب مختصر العين و-اخبار النحاة و--كان حينءذ اماما في الادب ولكن عرف فضل ابي علي فمال اليه واختص به واستفاد منه واقر له وكان	2184	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0540	false	8544196013207959535	40	181	211	945	1585	300	ومخارج الحروف من الحلق مستقصي في بابه لا يشذ منه شء في معناه لم يوضع مثله وكتاب الابل ونتاجها وما تصرف معها وكتاب حلي الانسان والخيل وشياتها وكتاب فعلت وافعلت كت-اب مقاتل الفرسان كتاب تفسير السبع الطوال كتاب البارع في اللغة علي حروف المعجم جمع فيه كتب اللغة يشتمل علي ثلاثة الاف ورقة قال الزبيدي ولا نعلم احدا من المتقدمين الف مثله قرات بخط ابي بكر محمد بن طرخان بن الحكم قال الشيخ الامام ابو محمد ابن العربي كتاب البارع لابي علي القالي يحتوي علي ماءة مجلد لم يصنف مثله في الاحاطة والاستيعاب الي كتب كثيرة ارتجلها واملاها عن ظهر قلب كلها قال الحميدي وممن روي عن القالي ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي صاحب كتاب مختصر العين و اخبار النحويين وكان حينءذ اماما في الادب ولكن عرف فضل ابي علي فمال اليه واختص به واستفاد منه واقر له قال -	540	7696561960345909424	288	540.0	232	736	39.130435943603516	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	94	187	516	988	1558	300	قال الزبيدي -سالته لم قيل لك القالي فقال لما انحدرنا الي بغداد كنا في رفقة فيها اهل قالي قلا وهي قرية من قري منازكرد وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلت بغداد نسبت اليهم لكوني كنت معهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحكم منذر بن سعيد البلوطي---- كتبت الي ابي علي البغداد-------ي استعير منه كتابا من الغريب وقلت من الجتث بحث ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف ف------------قضي حاجتي واجاب بقوله من المجتث وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	2184	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0541	false	5314038726512365385	31	161	158	858	1588	300	قال الزبيدي وسالته لم قيل له القالي فقال لما انحدرنا الي بغداد كنا في رفقة فيها اهل قالي قلا وهي قرية من قري منازجرد وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلت بغداد نسبت اليهم لكوني---- معهم وثبت ذلك علي قال الحميدي وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الامور وبعد ان صارت اليه يبعثه علي التاليف وينشطه بواسع العطاء ويشرح صدره بالاجزال في الاكرام وكانوا يسمونه بالبغدادي لكثرة مقامه بها ووصوله اليهم منها قال السلفي باسناد له اخبرنا القاضي ابو الحكم منذر بن سعيد البلوطي قال كتبت الي ابي علي البغدادي القالي استعير منه كتابا من الغريب وقلت بحق--------- ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف قال فاجابني وقضي حاجتي---------------------- وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	541	7696561960345909424	428	795.5	342	735	58.231292724609375	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	134	187	719	988	1558	300	منذر بن سعيد البلوطي كتبت الي ابي علي البغدادي استعير منه كتابا من الغريب وقلت من الجتث بحث ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف فقضي حاجتي------- واجاب- بقوله من المجتث وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	2184	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1979	false	-4692560248755982098	1	50	4	248	1513	300	منذر بن سعيد ما كتب به ---الي ابي علي القالي ي--ستعير---- كتابا من الغريب بحق-------------- ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف فارسل اليه الكتاب واجابه بقوله---------- وحق در مءلف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	1979	7696561960345909424	208	358.5	165	277	75.09025573730469	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2186	true	-3352654455158025540	220	262	1206	1436	1637	300	ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال وهو احد اصحاب السير والاخبار ومعروف بصحبة الواقدي المختص به مات سنة سبع وعشرين وماءتين وله---------- كتاب اخبار النبي صلي الله عليه وسلم ومغازيه وسراياه اسماعيل بن محمد الزهري المدني اسماعيل بن محمد بن سعد بن --	2186	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0544	false	-8976642166811088288	0	43	0	228	1581	300	ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال -هو احد اصحاب السير والاخبار ومعروف بصحبة الواقدي المختص به مات سنة سبع وعشرين وماءتين له من التصنيف كتاب اخبار النبي صلي الله عليه وسلم ومغازيه وسراياه اسماعيل بن م---وهوب بن احمد---------- بن محمد بن الخضر بن	544	7696561960345909424	198	356.0	160	242	81.81818389892578	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	99	208	509	1065	1570	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي ابو علي الصفار صاحب---------------------------------- المبرد صحبة اشتهر بها -روي عنه وسمع الكثير وكان اخباريا نحويا----------------- ثقة وكان متعصبا لمذهب السلف عاش دهرا وصار مسند العراق صام اربعة وثمانين رمضان وتوفي ---------------------------------سنة احدي واربعين وثلاثماءة وهو صاحب الملح ومن شعره من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا زرتكم لقيت اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري منكم رسلا وان جءت لم اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بذا منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له الفضلا واستعمل الانصاف في الناس كلهم فلا اصل الجافي	2192	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0541	false	5314038726512365385	161	300	858	1588	1588	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن الصفار ا--بو علي علامة بالنحو واللغة مذكور بالثقة والامانة صحب المبرد صحبة اشتهر بها وروي عنه وسمع الكثير وروي الكثير ادركه الدارقطني وقال هو ثقة-------------------------------------------------- صام اربعة وثمانين رمضان وكان متعصبا للسنة مات فيما ذكره الخطيب سنة احدي واربعين وثلاثماءة ومولده سنة تسع واربعين وماءتين ودفن مقابل قبر معروف الكرخي بينهما عرض الطريق دون قبر ابي بكر الادمي وابي عمر الزاهد قال ابو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني انشدني الصفار لنفسه اذا زرتكم لقيت اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري منكم رسلا وان جءت لم اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بذا منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له --فضلا واستعمل الانصاف في الناس كلهم فلا اصل الجافي-	541	7696561960345909424	437	754.0	347	785	55.66878890991211	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	208	300	1065	1570	1570	300	ولا اقطع الحبلا واخضع لله الذي هو خالقي ولن اعطي المخلوق من نفسي الذلا راوي الصحيح عن الفربري اسماعيل بن محمد بن احمد بن حاجب ابو علي الكشاني روي الصحيح عن الفربري وتوفي سنة احدي وتسعين وثلاثماءة الوثابي الشاعر اسماعيل بن محمد بن احمد --------ابو طاهر -----الاصبهاني الوثابي الشاعر بتشديد الثاء المثلثة وبعد الالف باء موحدة اضر اخر عمره وافتقر وقيل انه كان يخل بالصلوات وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة قال السمعاني------------ ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت اسرع بديهة منه في النثر والنظم دخلت عليه داره باصبهان واقترحت عليه رسالة فقال لي خذ القلم واكتب-	2192	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0542	false	-1533259262991070561	0	84	0	434	1550	300	ولا اقطع الحبلا واخضع لله الذي هو خالقي ولن اعطي المخلوق من نفسي ا-----------------------لذلا اسماعيل بن محمد بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الوثابي ابو طاهر من اهل اصبهان له معرفة تامة بالادب وطبع جواد بالشعر مات في -----------------------------------------------------------------سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة قال السمعانيومن خطه نقلت ما رايت باصفهان في صنعة الشعر والترسل افضل منه اضر في اخر عمره وافتقر وظهر الخلل في احواله حتي كاد ان يختلط دخلت عليه داره باصفهان وما رايت اسرع بديهة منه في -------النظم والنثر -----------------اقترحت عليه رسالة فقال لي خذ القلم واكتب	542	7696561960345909424	221	344.0	178	663	33.33333206176758	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2193	true	4425867602267013498	0	61	0	309	1571	300	واملي علي في الحال بلا ترو ولا تفكر كاحسن ما يكون وسياتي ذكر ولده الاكرم محمود بن اسماعيل في مكانه من حرف الميم ان شاء الله تع-----الي ومنت شعره من الطويل-------------- اشاعوا فقالوا وقفة ووداع وزمت مطايا للرحيل سراع فقلت وداع لا اطيق عيانه كفاني من البين المشت سماع ولم يملك الكتمان قلب ملكته وعند النوي سر الكتوم مذاع ومنه في --------	2193	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0542	false	-1533259262991070561	84	145	434	754	1550	300	واملي علي في الحال بلا ترو ولا تفكر كاحسن ما يكون الا اني سمعت الناس يقولون انه يخل بالصلوات المفروضة و----------------الله اعلم بحاله وانشد عنه السمعاني اشعارا له منها اشاعوا فقالوا وقفة ووداع وزمت مطايا للرحيل سراع فقلت وداع لا اطيق عيانه كفاني من البين المشت سماع ولم يملك الكتمان قلب ملكته وعند النوي سر الكتوم مذاع وانشد عنه له فو	542	7696561960345909424	224	376.0	179	336	66.66666412353516	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2193	true	4425867602267013498	100	250	512	1288	1571	300	اسماعيل بن محمد بن عبدوس الدهان ابو محمد النيسابوري انفق ماله علي الادب وتقدم فيه وبرع في علم اللغة والنحو والعروض واخذ عن صاحب الصحاح اسماعيل بن حماد و--------استكثر منه و----كت-------ب الصحاح--------- بخطه واختص بالامير ابي الفضل الميكالي ومدح------ه بشعر كثير ثم اتي الزهد والاعراض عن اعراض الدنيا وقال لما ازمع الحج من الوافر اتيتك راجلا ووددت اني ملكت سواد عيني امتطيه وما لي لا اسير علي الماقي الي قبر رسول الله فيه وقال ايضا من البسيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد عصي ربه ولكن ليس سوي واحد يقول ان لم يكن فعله جميلا فانما ظنه جميل وقال ايضا من الوافر نصحتك يا ابا اسحاق فاقبل فاني ناصح لك ذو صداقة تعلم ما بدا لك من علوم فما الادبار الا في الو-------------------------------------------------------------------------------راقه القمي النحوي اسماعيل بن محمد القمي النحوي ذكره محمد بن اسحاق النديم في كتاب الفهرست وقال له من التصانيف كتاب الهمزة كتاب العلل عصابة الجرجراءي اسماعيل بن محمد بن حاتم الباذامي ابو	2193	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0543	false	3311214210191194265	12	195	57	988	1498	300	اسماعيل بن محمد بن عبدوس الدهان ابو محمد النيسابوري انفق ماله علي الادب فتقدم فيه وبرع في علم اللغة والنحو -العروض واخذ عن------------ اسماعيل بن حماد الجوهري فاستكثر منه وحصل كتابه كتاب الصحاح في اللغة بخطه واختص بالامير ابي الفضل الميكالي ومدحه واباه بشعر كثير ثم اثر الزهد والاعراض عن اعراض الدنيا وقال لما ازمع الحج والزيارة- اتيتك راجلا ووددت اني ملكت سواد عيني امتطيه وما لي لا اسير علي الماقي الي قبر رسول الله فيه و-له ايضا ايا خير مبعوث الي خير امة نصحت وبلغت الرسالة والوحيا فلو كان في الامكان سعي بمقلتي اليك رسول الله افنيتها سعيا وله ايضا عبد عصي ربه ولكن ليس سوي واحد يقول ان لم يكن فعله جميلا فانما ظنه جميل وقال لصديق له ------نصحتك يا ابا اسحاق فاقبل فاني ناصح لك ذو صداقه تعلم ما بدا لك من علوم فما الادبار الا في الوراقه قال وسالني ان اورد شيءا من اشعاره في الغزل والمديح في كتابي هذا فانتهيت في ذلك الي روا---ية اسماعيل بن محمد القمي النحوي ذكره ابن---------- النديم فق----------------ال له من التصانيف كتاب الهمز- كتاب ا----------------لعلل اسماعيل بن محمد بن عامر بن حبيب ابو -	543	7696561960345909424	642	1122.0	509	999	64.26426696777344	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2194	true	7209285420536604265	261	300	1395	1604	1604	300	الاشبيلي اسماعيل بن محمد بن عامر بن حبيب ابو الوليد الكاتب باشبيلية له ولابيه قدم في الاداب والرياسة ---------------------له كتاب في فضل الربيع مات ابو الوليد اسماعيل--------- قريبا من سنة اربعين واربعماء----------ة ومن شعره في الربيع من الكامل ابشر-	2194	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0543	false	3311214210191194265	186	233	946	1182	1498	300	---العلل اسماعيل بن محمد بن عامر بن حبيب ابو الوليد الكاتب باشبيلية له ولابيه قدم في الاد-ب وله شعر كثير يقوله بفضل ادبه وله كتاب في فصل الربيع مات ابو الوليد ابن محمد بن عامر قريبا من سنة اربعين واربعماءة با شبيلية ومن شعره في الربيع---------- ابشر	543	7696561960345909424	176	287.0	141	250	70.4000015258789	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2195	true	-5340374269935763975	0	58	0	270	1573	300	فقد سفر الثري عن بشره واتاك ينشر ما طوي من نشره متحصنا من حسنه في معقل عقل العيون علي رعاية زهره فض الربيع ختامه فبدا لنا ما كان من سراءه في سره من بعد ما سحب السحاب ذيوله فيه ودر عليه انفس دره فصل ---------------------------------------------------كان الحاجب ابن محمد القي عليه مسحة من بشره ابن الاسفنجي اسماعيل بن محمد	2195	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0543	false	3311214210191194265	233	299	1182	1490	1498	300	فقد سفر الثري عن بشره واتاك ينشر ما طوي من نشره متحصنا من حسنه في معقل عقل العيون علي رعاية زهره فض الربيع ختامه فبدا لنا ما كان من سراءه في سره من بعد ما سحب السحاب ذيوله فيه ودر عليه انفس دره فاشكر لاذار بداءع ما تري من حسن منظره النضير وخبره شهر كان الحاجب ابن محمد القي عليه مسحة من بشره------------- اسماعيل بن مجمع	543	7696561960345909424	252	487.0	197	321	78.50466918945312	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2206	true	-7712009573890012778	47	118	237	598	1605	300	اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر بن الجواليق-----ي ابو محمد ابن------------------------ ابي منصور اللغوي الامام ابن الامام ---------------------------------------------كان من اعيان العلماء بالادب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط ملكت شرح اللمع للثمانيني بخط هذا اسماعيل وهو في مجلدة واحدة في غاية الحسن وصحة الضبط قل ان رايت مثلها قرا الادب علي ابيه حتي برع وكانت-------- له حلقة بجامع القصر يقرء فيها الادب في كل جمعة	2206	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0544	false	-8976642166811088288	33	92	183	486	1581	300	اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي يكني ابا محمد كان امام اهل الادب بعد ابيه ابي منصور بالعراق واختص بتاديب ولد الخلفاء مات في شوال سنة خمس وسبعين وخمسماءة وكان-------------------------------------------------------------- مليح الخط جيد--------------------------------------------------------------------------- الضبط يشبه خطه خط والده وكانت له معرفة حسنة باللغة والادب وكانت له حلقة بجامع القصر يقرء فيها الادب--- كل جمعة	544	7696561960345909424	147	182.5	113	443	33.18284606933594	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2211	true	-2696716367118471349	234	297	1248	1537	1551	300	الخفيف- كلما رابني من الدهر ريب فاتكالي عليك يا رب فيه ان من كان ليس يدري افي المح بوب صنع له او المكروه لحري بان يفوض ما يع جز عنه الي الذي يكفيه الاله البر الذي هو في الرا فة احني من امه وابيه قعدت بي الذنوب استغفر الل ه لها مخلصا واستعفيه كم يوالي لنا الكرامة و-النع مة من فضله وكم نعصيه	2211	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0545	false	-2099049928058300820	33	92	154	440	1459	300	اليزيدي كلما رابني من الدهر ريب فاتكالي عليك يا رب فيه ان من كان ليس يدري افي المح-بوب صنع له او المكروه لحري بان يفوض ما يع-جز عنه الي الذي يكفيه الاله البر الذي هو في الرا-فة احني من امه وابيه قعدت بي الذنوب استغفر الل-ه لها مخلصا واستوفيه كم يوالي لنا الكرامة و النع-مة من فضله وكم نعصيه	545	7696561960345909424	280	521.0	222	291	96.21993255615234	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2223	true	-8890493403402445161	229	264	1129	1293	1475	300	قالوا نراك تطيل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس الصمت احمد في الحالين عاقبة عندي واحسن بي من منطق شك--------------------------------------------------------س قالوا فانت مصيب- لست ذا خطا فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس	2223	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	125	169	641	856	1488	300	قالوا نراك تطيل الصمت قلت لهم ما طول صمتي من عي ولا خرس لكنه- احمد الامر---ين عاقبة عندي وابعده-- من منطق شكس اانشر البز فيمن ليس يعرفه او انثر الدر للعميان في الغلس قالوا نراك اديبا لست ذا خطل فقلت هاتوا اروني وجه مقتبس	1568	7696561960345909424	138	234.5	105	221	62.44343948364258	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2225	true	-995705398146444906	232	253	1256	1358	1600	300	عن كل شء بالحياة فقد يهون عند بقاء الجوهر العرض سيخلف الله مالا انت متلفه وما عن النفس ان اتلفتها عوض	2225	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0795	false	202259776610148281	151	172	788	889	1493	300	عن كل شء بالحياة فقد يهون بعد بقاء الجوهر العرض يعوض- الله مالا انت متلفه وما عن النفس ان اتلفتها عوض	795	7696561960345909424	95	182.0	74	102	93.13725280761719	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2290	true	-6335232650882964517	142	207	715	1064	1533	300	امان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم ابو--------------------------------------------------- مالك شاعرا عالما باللغة حافظا للغريب والشعر معروف في نحاة القيروان وكان ابو علي الحسن بن---------------------------------------------- ابي سعيد البصري كاتب المهالبة ايام ولايتهم افريقية يكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار الامر اليه------ لهجاء جده الطرماح بني تميم قال ابو الوليد المهدي ابطات علي ابي مالك وكان مريضا فكتب الي من الرمل ابلغ المهدي عني مالكا	2290	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0545	false	-2099049928058300820	226	300	1107	1459	1459	300	امان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم -بن الحكم بن نفر بن قيس بن جحدر بن ثعلبة بن عبد رضا بن مالك بن اما-------------------------------------------------------------------------ن بن عمرو بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابي طء والطرماح الشاعر المشهور ويكني امان هذا---------- ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صا------ر اليه الامر لهجاء جده الطرماح بني تميم قال ابو الوليد المهري ابطات علي ابي مالك وكان مريضا فكتب الي--------- ابلغ المهري عني مالكا-	545	7696561960345909424	201	318.0	159	452	44.469024658203125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2290	true	-6335232650882964517	207	250	1064	1283	1533	300	ان داءي قد اصار المخ ر-----------------------------------------------------يرا فاذا ما مت فانعم سالما وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا مطلقا ولقد اصبحت في المرضي اسيرا واخذ المهدي عنه------- جزءا من النحو واللغة والشعر امرء القيس ابن عابس الكندي امرء القيس بن عابس -------------	2290	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0546	false	799309173965834917	0	40	0	199	1539	300	ان داءي قد اصار المخ ريرا كنت في المرضي مريضا مطلقا ولقد اصبحت في المرضي اسيرا فاذا ما مت فانعم سالما وتمل العيش في الدنيا كث-----------------------------------------------------يرا واخذ------- عنه المهري جزءا من النحو واللغة والشعر امية--------------------------------- بن عبد العزيز بن ابي	546	7696561960345909424	120	203.5	95	292	41.095890045166016	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2301	true	4535924895213629214	228	289	1187	1521	1580	300	امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت ابو الصلت------- الاندلسي كان اديبا فاضلا حكيما منجما تو--في سنة تسع وعشرين وخمسماءة في المحرم بالمهدية وقيل سنة ثمان وعشرين كان فيلسوفا ماهرا في ----------الطب اماما فيه ورد الاسكندرية وسكنها مدة وكان قد ورد الي القاهرة ايام --------الام------------ر واتصل بوزير------------ه الافضل-------- ابن امير الجيوش بدر واشتمل عليه رجل من خواص الافضل يعرف------------- بتاج المعالي	2301	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0546	false	799309173965834917	34	103	173	541	1539	300	امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت ابو الصلت من اهل الاندلس -كان اديبا فاضلا حكيما منجما مات في سنة تسع وعشرين وخمسماءة في المحرم بالمهدية من بلاد القيروان وهو صاحب فصاحة بارعة وعلم بالنجوم والطب------------------------------------ وكان قد ورد الي مصر في- ايام المسمي بالامر من ملوك مصر واتصل بوزيره ومدبر دولته الافضل شاهنشاه ابن امير الجيوش بدر واشتمل عليه رجل من خواص الافضل يعرف بمختار ويلقب بتاج المعالي	546	7696561960345909424	247	375.5	200	406	60.83743667602539	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	11	101	55	518	1561	300	واضمر لامية----- المكروه وتتابعت سقطات تاج المعالي ف--------------تغير الافضل------- عليه و--اعتقله فوجد كاتب الافضل السبيل الي ان----------- اختلق من--- المحال علي امية فحبسه الافضل في سجن المعونة----- مدة ثلاث سنين وشهر-------------------------------- ثم اطلقه فقصد المرتضي ابا طاهر يحيي بن تميم بن المعز بن باديس صاحب القيروان فحظي عنده وحسنت حاله وله--------------- رسالة -----------------يصف حاله ويثني علي ابن باديس ويذم مصر وقال فيها شعرا منه قوله من الطويل فلم استسغ الا نداه ولم يكن ليعدل عندي ذا الجناب جناب فما كل انعام يخف احتماله وان هطلت منه علي سحاب ولكن اجل	2302	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0546	false	799309173965834917	190	300	986	1539	1539	300	واضمر لابي الصلت المكروه وتتابعت من--- تاج المعالي سقطات افضت الي تغير الافضل والقبض عليه والاعتقال فوجد حينءذ------ السبيل الي ابي الصلت بما اختلق له من المحال--------- فحبسه الافضل في سجن المعونة بمصر مدة ثلاث سنين وشهر واحد علي ما اخبرني به الثقة عنه ثم اطلق- فقصد المرتضي ابا طاهر يحيي بن تميم بن المعز بن باديس صاحب القيروان فحظي عنده وحسن- حاله معه وقد ذكر ذلك في رسالة له يذم فيها مصر ويصف حاله ويثني علي ابن باديس واستشهد فيها بهذه الابيات في وصف ابن باديس فلم استسغ الا نداه ولم يكن ليعدل عندي ذا الجناب جناب فما كل انعام يخف احتماله وان هملت منه علي سحاب ولكن اجل-	546	7696561960345909424	388	609.0	309	574	67.59581756591797	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	101	300	518	1561	1561	300	الصنع ما جل ربه ولم يات باب دونه وحجاب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا قلت البيتان الاخيران من قصيدة لابي الطيب اولها مني كن لي ان البياض خضاب وجاءت غربت هنا في موضعها ومن تصانيف امية كتاب الادوية المفردة تقويم الذهن في المنطق الرسالة المصرية رسالة عمل الاسطرلاب الديباجة في مفاخر صنهاجة الحديقة في مختار اشعار المحدثين ديوان شعره كبير ديوان رساءله وله الوجيز في الهيءة والانتصار في اصول الطب وصنف بعضها لما كان في سجن الافضل ومولده بدانية واخذ عن ابي الوليد الوقشي قاضي دانية وغيره وخرج من اشبيلية وعمره عشرون سنة ولزم التعلم بمصر عشرين سنة ومن شعره من الكامل لا غرو ان لحقت لهاك مداءحي فتدفقت نعماك ملء اناءها يكسي القضيب ولم يحن اثماره وتطوق الورقاء قبل اناءها ومنه من البسيط قد كنت جارك والايام ترهبني ولست ارهب غير الله من احد فنافستني الليالي فيك ظالمة وما حسبت الليالي من ذوي الحسد و-------منه من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبي فقد بعدت في الغي اشواطي وطال في اللهو ايغالي وافراطي انفقت في اللهو عمري غير متعظ وجدت فيه بوفري غير محتاط فكيف اخلص من بحر الذنوب وقد غرقت فيه علي بعد من الشاطي يا-	2302	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0547	false	-2209241879559037875	0	156	0	812	1536	300	الصنع ما جل ربه ولم يات باب دونه وحجاب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا ومن شعره ايضا----- لا غرو ان لحقت لهاك مداءحي فتدفقت نعماك ملء اناءها يكسي القضيب ولم يحن ابان-ه وتطوق الورقاء قبل غناءها ومنه يرثي----- قد كنت جارك والايام ترهبني ولست ارهب غير الله من احد فنافستني الليالي فيك ظالمة وما حسبت الليالي من ذوي الحسد ولابي الصلت من التصانيف كتاب الادوية المفردة كتاب تقويم الذهن في المنطق كتاب الرسالة المصرية كتاب ديوان شعره كبير كتاب رسالة عمل بالاسطرلاب كتاب الديباجة في مفاخر صنهاجة كتاب ديوان رساءل كتاب الحديقة في مختار من اشعار المحدثين ومن شعر امية منقولا من كتاب سر السرور حسبي فقد بعدت في الغي اشواطي وطال في اللهو ايغالي وافراطي انفقت في اللهو عمري غير متعظ وجدت فيه بوفري غير محتاط فكيف اخلص من بحر الذنوب وقد غرقت فيه علي بعد من الشاطي يا	547	7696561960345909424	539	1017.0	427	1294	41.653785705566406	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	true	-3574691482258529585	217	291	1061	1442	1480	300	قد كان لي سبب قد كنت احسب ان احظي به فاذا داءي من السبب فما مقلم اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي ومنه يصف المجاذيف من الطويل كان حباب الماء در مبدد وهن اكف الغيد يعجلنه لقطا ومنه من المنسرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاف ومولاته وسيده حدود شكل القياس مجموعه فالشيخ فوق الاثنين مرتفع والست تحت الاثنين موضوعه والشيخ محمول ذي وحامل ذا بحشمة في الجميع مصنوعه شكل قياس كانت نتيجته قرينة في دمشق مطبوعه	2303	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0548	false	-7120105718180368126	57	181	292	937	1564	300	قد كان لي سبب قد كنت احسب ان احظي به فاذا داءي من السبب فما مقلم اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي --------------------------------------------------------------------------------------------فكتبت وسالته عن ذلك فقال ان فلانا تلميذي قد طعن في عند الامير الافضل ثم رفع راسه الي السماء واغرورقت عيناه دمعا ودعا عليه فلم يحل الحول حتي استجيب له وانشدني الشيخ سليمان بن الفياض الاسكندراني وكان ممن درس عليه واختلف اليه في صفة فرس صفراء الا حجول مءخرها فهي مدام ورسغها زبد تعطيك مجهودها فراهتها في الحضر والحضر عندها وتد وانشدني له يهجو وما هو من صناعته صاف ومولاته وسيده حدود شكل القياس مجموعه فالشيخ فوق الاثنين مرتفع والست تحت الاثنين موضوعه والشيخ محمول ذي وحامل ذا بحشمة في الجميع مصنوعه شكل قياس كانت نتيجته قرينة في دمشق مطبوعه	548	7696561960345909424	289	349.0	232	737	39.2130241394043	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2392	true	7490789204219815163	128	181	677	971	1637	300	احمد بن الحارث اليماني لعمري لءن قتلوا باغرا لقد هاج باغر حربا طحونا وفر الخليفة والقاءدا ن بالليل يلتمسان السفينا وما كان قدر ابن مارمة ليكسبهم منه حربا زبونا وكان دليل سعي سعية فاخزي الاله به العالمينا فحل ببغداد قبل الشروق فحل بها منه ما يكرهونا فليت السفينة لم تاتنا وغرقها الله والراكبينا	2392	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3762560113807919745	118	152	607	803	1610	300	احمد بن الحارث-------- لعمري لءن قتلوا باغرا لقد هاج باغر حربا طحونا وفر الخليفة والقاءدا-ن بالليل يلتمسون السفينا و-----------------------------------------------------------------------------------------حل ببغداد قبل الشروق فحل بهم منه ما يكرهونا فليت السفينة لم تاتنا وغرقها الله والراكبينا	164	7696561960345909424	194	369.5	160	294	65.98639678955078	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2412	true	105586891835070641	87	154	476	832	1564	300	بن محمد ابو محمد العروضي مولي بجيلة وقال الصولي اظنه مو----لي كندة وقال ابن درستويه ومن علماء الكوفة برزخ بن محمد العروضي وهو الذي صنف كتابا في العروض -نقض فيه العروض ب--زعمه علي الخليل وابطل الدواءر والالقاب والعلل التي وض-----------------------------------------------------------------عها ونسبها الي قباءل العرب وكان كذابا وحدث الصولي عن- جبلة بن محمد قال سمعت ابي يقول كان الناس قد البوا علي ابي محمد برزخ العر--------وضي لكثرة حفظه	2412	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0548	false	-7120105718180368126	218	300	1128	1564	1564	300	بن محمد ابو محمد العروضي مولي بجيلة وقال الصولي اظنه من موالي كندة وقال ابن درستويه ومن علماء الكوفة بزرج بن محمد العروضي وهو الذي صنف كتابا في العروض ينقض فيه العروض في زعمه علي الخليل ويبطل الدواءر والالقاب والعلل التي وضعها الخليل للاوزان في كتابه واستشهد علي ذلك باشعار رواها مولدة وضعها ونسبها الي قباءل العرب وكان كذابا وحدث الصولي حدث جبلة بن محمد قال سمعت ابي يقول كان الناس قد اكبوا علي ابي محمد بزرج بن محمد العروضي لكثرة حفظه-	548	7696561960345909424	339	636.0	273	437	77.57437133789062	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2412	true	105586891835070641	154	300	832	1564	1564	300	فساء ذلك عمارا وجنادا فدسا عليه من يسقطه فاذا هو يحدث بالحديث عن رجل فعل شيءا ثم يحدث به عن رجل اخر بعد ذلك ثم يحدث به عن اخر فتركه الناس حتي كان يجلس وحده وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دث ابن قادم قال سءل الفراء عن برزخ فانشد قول زهير اضاعت فلم يغفر لها غفلاتها فلاحت بيانا عند اخر معهد يريد ان الناس اجتنبوه لشء استبانوه منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له شعر منه قوله-- ليس بيني وبين قومي الا انني فاضل لهم في الذكاء حسدوني فزخرفوا في قولا تتلقاه السن البغضاء كنت ارجو العلاء فيهم لعلمي فاتاني من الرجاء بلاءي شدة استفدتها من رخاء وانتقاص جنيته من وفاءي وقال فيه--------------------------------------------- حنش واسمه خضير بن قيس برزخ-------------- فقدت كلك من ثقيل فظلك حين يوزن وزن فيل تحبب بالتبغيض يا مقيت وتختار القبيح علي الجميل فما تنفك انسانا تماري جليسك منه في هم الطويل وبالاشعار علمك حين يقضي علينا بالقضاء المستحيل يكون كعلم سنور-	2412	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0549	false	-1331634543207368853	0	235	0	1151	1498	300	فساء ذلك حمادا وجنادا فدسا اليه من يسقطه فاذا هو يحدث بالحديث عن رجل فعل شيءا ثم يحدث به عن رجل اخر بعد ذلك ثم -حدث به عن اخر فتركه الناس حتي كان يجلس وحده وحدث صعودا قال سمعت سلمة يقول كان يونس النحوي يقول ان لم يكن بزرج اروي الناس فهو اكذب الناس قال سلمة وصدق يونس يقول ان كان ما اتي به حقا والا فقد كذب لانه حدث عن اقوام لا يعرفهم الناس وحدث ابن قادم قال سءل الفراء عن بزرج فانشد قول زهير اضاعت فلم تغفر لها غفلاتها فلاقت بيانا عند اخر معهد يريد ان الناس اجتنبوه لشء استبانوه منه وحدث المازني قال روي بزرج شعرا لامرء القيس فقال له جناد عمن رويت هذا قال عني وحسبك بي فقال له جناد من هذا اتيت يا غافل وحدث الصولي عن ابي عبد الله احمد بن الحسن السكوني قال كنا نروي لبزرج اشعارا منها ليس بيني وبين قومي الا انني فاضل لهم في الذكاء حسدوني فزخرفوا في قولا تتلقاه السن البغضاء كنت ارجو العلاء فيهم بعلمي فاتاني من الرجاء بلاءي شدة استفدتها من رخاء وانتقاص جنيته من وفاء وحدث الحارث بن ابي اسامة قال انشدني عثمان بن محمد لابي حنش واسمه خضير بن قيس يقوله في بزرج بزرج فقدت كلك من ثقيل فظلك حين يوزن وزن فيل تحبب بالتبغ-ض يا مقيت وتختار القبيح علي الجميل فما تنفك انسانا تماري جليسك منه في هم --طويل وبالاشعار علمك حين تقضي علينا بالقضاء المستحيل يكون كعلم سنور	549	7696561960345909424	690	1292.5	550	1155	59.74026107788086	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2453	true	1549787709342449096	88	174	450	888	1549	300	فيه عن الف وثلاث ماءة صاحب ونيف و--رتب حديث كل صاحب علي -------------ابواب الفقه-- فهو ------مسند ومصنف وما اعلم بهذه المرتبة لاحد قبله من ثقته وضبطه واتقانه واحتفال----ه في الحديث وله مصنف------------------------------------------------------------------------------------------------ في فتاوي الصحابة والتابعين فمن دونهم الذي اربي فيه علي مصنف ابي بكر -بن ابي شيبة وعلي مصنف عبد الرزاق ومصنف سعيد بن منصور ثم ذكر تفسيره فقال فصارت تصانيف هذا الامام الفاضل قواعد الاسلام لا نظير لها وكان متخيرا لا يقلد احدا وكان ذا خاصة في احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري	2453	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0550	false	7250841778184918640	167	257	895	1372	1605	300	فيه عن الف وثلاثم-اءة صاحب ونيف ثم رتب حديث كل صاحب علي اسماء الفقه وابواب الاحكام فهو مصنف ومسند------ وما اعلم -هذه ال-رتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله فيه في الحديث وجودة شيوخه فانه روي عن ماءة رجل واربعة وثمانين رجلا ليس فيهم عشرة ضعفاء وساءرهم اعلام مشاهير ومنها كتاب في فتاوي الصحابة والتابعين ومن دونهم الذي اربي فيه علي مصنف ابي بكر ابن ابي شيبة وغ-------------------------------------------------يره----- فصارت تصانيفه----------------- قواعد الاسلام لا نظير لها وكان متخيرا لا يقلد احدا وكان خاصا ب-----احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري	550	7696561960345909424	332	544.5	266	562	59.07473373413086	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2465	true	-487573911400116205	252	293	1303	1495	1527	300	ال-سهمي- بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث ذكره الزبيدي وغيره في النحويين اخذ ----عن ابي اسحاق وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء قال تفعل فقال له فخذ علي كلمة قال هذه واحدة	2465	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0552	false	-6312897299979042862	258	300	1302	1499	1499	300	المسلمين بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث ذكره الزبيدي وغيره في النحويين اخذ عن ابن ابي اسحاق وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء قال تفعل فقال له فخذ علي كلمة قال هذه واحدة-	552	7696561960345909424	189	361.0	149	198	95.45454406738281	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2466	true	-8120648305606422852	0	124	0	656	1494	300	اخسي فقال له اخطات انما هو اخسءي و--------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ابن لبعض المهالبة فاتاه شبيب بن شبيبة المنقري يعزيه وعنده بكر بن حبيب السهمي فقال شبيب بلعنا ان الطفل لا يزال محبنطءا علي باب الجنة يشفع لابويه فقال بكر انما-------- هو محبنطيا غير مهموز فقال شب---يب اتقول لي هذا وما بين لابتيها افصح مني فقال بكر وهذا خطا ثان ما للبصرة وللوب لعلك غرك قولهم ما بين لابتي المدينة يريدون الحرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس للبصرة حرة ولا لابة والمح---------------------بنطي بغير همز ا---لمنتصب للشء المستبطء له و-----------بالهمز العظيم البطن المنتفخ وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل ابنه عبد الله------- كان ابي يقول البيتين والثلاثة وهو القاءل سير النواعج في بلاد مضلة يمشي الدليل بها علي ملمال خير من الطمع الدني ومجلس بفناء لا طلق ولا مفضال فاقصد لحاجتك المليك فانه يغنيك عن مترفع مختال	2466	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0553	false	-3413418663569264400	7	199	33	1034	1487	300	اخسي فقال له اخطات انما هو اخساي وحدث ابو احمد الحسين بن عبد الله العسكري في كتاب التصحيف له عن ابيه عن عسل بن ذكوان عن الرياشي قال توفي ابن لبعض المهالبة فاتاه شبيب بن ش-يبة المنقري يعزيه وعنده بكر بن حبيب السهمي فقال شبيب بلغنا ان الطفل لا يزال محبنطءا علي باب الجنة يشفع لابويه فقال بكر بن حبيب انما هو محبنطيا غير مهموز فقال له شبيب اتقول لي هذا وما بين لابتيها افصح مني فقال بكر وهذا خطا ثان ما للبصرة وللوب لعلك غرك قولهم ما بين لابتي المدينة يريدون الحرة قال ابو احمد والحرة ارض تركبها حجارة سود وهي اللابة وجمعها لابات فاذا كثرت فهي اللوب واللاب وللمدينة لابتان من جانبيها وليس للبصرة-------- لابة ولا حرة قال ابو عبيدة المحبنطي بغير همز هو المنتصب----- المستبطء للشء والمحبنطء بالهمز العظيم البطن المنتفخ وقال ابو عبد الله المرزباني في كتاب المعجم بكر بن حبيب السهمي من باهلة احد مشايخ المحدثين قال ابنه عبد الله بن بكر كان ابي يقول البيتين والثلاثة وهو القاءل سير النواعج في بلاد مضلة يمشي الدليل بها علي ملمال خير من الطمع الدنء ومجلس بفناء لا طلق ولا مفضال فاقصد لحاجتك المليك فانه يغنيك عن مترفع مختال	553	7696561960345909424	627	1151.0	507	1015	61.773399353027344	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	152	216	773	1071	1485	300	الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال --------ما قالت لك عند مسيرك -قلت انشدت-- قول الاعشي ايا ابتا لا ترم------------------------------------------------ عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم -قال فما قلت ---------------لها قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال علي النجاح ان شاء الله تعالي	2471	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	27	131	131	647	1519	300	الشاعر فقال صدقت الك ولد قلت--------------------- بنية لا غير قال فما قالت لك حين ودعتها قلت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي وتقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي	562	7696561960345909424	222	328.5	173	538	41.263938903808594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	0	243	0	1269	1563	300	خير لك فتنصب زيدا وطالبته بالفرق بينهما فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي ابن السكيت ما حملك علي هذا -بيني وبينك المودة الخالصة فقلت والله ما اردت تخطءتك ولم اظن انه يغرب عنك وقال-------------------------------------------- المبرد سالت المازني عن قول الاعشي هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها فقال نصب النهار علي تقدير هذا الصدود بدا لها النهار واليوم والليلة والعرب تقول زال وازال بمعني فيقول زال الله زوالها وحدث الزبيدي ايضا قال وقال المازني وحضرت يوما ايضا عند الواثق فقال يا مازني هات مسالة وكان عنده نحاة الكوفة ف----------------------------------قلت ما تقولون في قوله تعالي وما كانت امك بغيا----- لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة نحو المراة قتيل والكف خضيب وبغي ه--هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	2472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0563	false	4482105594113774300	25	276	128	1431	1556	300	خير لك ف-نصب زيدا فطالبته بالفرق بينهما فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب----- ما حملك علي هذا وبيني وبينك المودة الخالصة فقلت والله ما قصدت تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك ولهذا البيت قصة اخري في اخبار ابن السكيت قال المبرد سالت المازني عن قول الاعشي هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها فقال نصب النهار علي تقدير هذا الصدود بدا لها النهار واليوم والليلة والعرب تقول زال وازال بمعني فتقول زال زوا-----لها وحدث الزبيدي----- قال -قال المازني وحضرت يوما----- عند الواثق و----------------------------عنده نحاة الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسالة فقلت ما تقولون في قوله تعالي وما كانت امك بغيا مريم لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة نحو المراة قتيل و--كف خضيب وبغي ها هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	563	7696561960345909424	1198	2298.5	965	1355	88.41328430175781	219	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	260	300	1361	1563	1563	300	المازني---- مررت ببني عقيل فاذا رجل اسود قصير اعور ابرص اكشف قاءم علي تل سماد وهو يملا جواليق معه من ذلك السماد وهو يغني باعلي صوته فان تصرمي حبلي وتستكرهي وصلي فمثلك موجود ولا تجدي مثلي فقلت صدقت والله -متي-	2472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0566	false	1237172723981355916	168	209	861	1069	1536	300	المازني قال مررت ببني عقيل فاذا رجل اسود قصير اعور ابرص اكشف قاءم علي تل سماد وهو يملا جواليق معه من ذلك السماد وهو يغني باعلي صوته فان تصرمي حبلي وتستكرهي وصلي فمثلك موجود ولن تجدي مثلي فقلت صدقت والله ومتي	566	7696561960345909424	201	384.5	162	208	96.63461303710938	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2473	true	-2724806828209899608	50	93	269	484	1544	300	وقال الجماز يهجو المازني كادني المازني عند ابي العب اس والفضل ما علمت كريم يا شبيه النساء في كل فن ان كيد النساء كيد عظيم جمع المازني خمس خصال ليس يقوي بحملهن حليم هو بالشعر والعروض و-بالنح و وغمز الايور طب عليم ليس	2473	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0560	false	-5998225575401800801	258	300	1280	1493	1493	300	وقال الجماز يهجو المازني كادني المازني عند ابي العب-اس والفضل ما علمت كريم يا شبيه النساء في كل فن ان كيد النساء كيد عظيم جمع المازني خمس خصال ليس يقوي بحملهن حليم هو بالشعر والعروض و بالنح-و وغمز الايور طب عليم ليس-	560	7696561960345909424	212	404.0	172	216	98.14814758300781	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2488	true	-3550189874442202773	33	218	167	1078	1469	300	العابد ابو بكر -بن عياش بن سالم الكوفي الاسدي الحناط مولي واصل بن حيان الاسدي الاحدب------- في اسمه عدة اقوال قيل اسمه كنيته وقيل شعبة وهو اشهرها وقيل عبد الله وقيل محمد وقيل مطرف وقيل سالم وقيل عنترة وقيل احمد وقيل عتيق وقيل رءبة وقيل حماد وقيل حسين وقيل قاسم وقيل لا يعرف له اسم مولده سنة سبع وتسعين في ايام سليمان بن عبد الملك وتوفي -----------------------------سنة ثلاث وتسعين وماءة في السنة التي مات فيها هارون الرشيد---------- قبله بشهر وهو انبل اصحاب عاصم وقال احمد بن حنبل ثقة ربما غلط وروي له الجماعة كلهم خلا مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان--------- يقول انا نصف الاسلام وقال الحسين بن فهم وقد ذكر جماعة لا تعرف اسماءهم منهم ابو بكر ابن ابي مريم وابو بكر بن ابي سبرة وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابو بكر بن عبد الرحمن وابو بكر بن عياش وابو بكر ابن ابي العرامس وقال ابو الحسن الاهوازي -----------------انما وقع---- الاختلاف في اسم ابي بكر ابن عياش لانه كان رجلا هيوبا فكانوا يهابون سءال-----ه فروي كل واحد---- ما وقع ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان--------- معظما عند العلماء و---لقي الفرزدق وذا الرمة وروي عنهما شيءا من شعرهما حدث المرزباني	2488	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0554	false	-2813365370945406071	55	295	296	1481	1502	300	المنزل ابو بكر ابن عياش بن سالم الكوف-------ي الحناط مولي واصل بن حيان الاسدي الاحدب واختلف في اسمه فق---------يل اسمه كنيته وقيل شعبة وق-----------يل عبد الله وقيل محمد وقيل مطرف وقيل سالم وقيل عنترة وقيل احمد وقيل عتيق وقيل رءبة وقيل حماد وقيل حسين وقيل قاسم وقيل لا يعرف له اسم واظهر ذلك شعبة ومطرف قال الهيثم بن عدي اسم ابي بكر مطرف بن النهشلي ومات ابن عياش في سنة ثلاث وتسعين وماءة في السنة التي مات فيها------ الرشيد بن المهدي قبله بشهر و-------------------------------------------------------------------------------فيها مات غندر وعبد الله بن ادريس وروي ان ابن عياش مات في سنة اثنتين وتسعين والاول اظهر ومولده سنة سبع وتسعين في ايام سليمان بن عبد الملك وروي سنة اربع وتسعين وروي سنة خمس وتسعين وكان ابن عياش يقول انا نصف الاسلام وقال الحسين بن فهم وقد ذكر جماعة لا تعرف اسماءهم منهم ابو بكر -بن ابي مريم وابو بكر بن ابي سبرة وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابو بكر بن عبد الرحمن وابو بكر بن عياش وابو بكر -بن ابي العرامس وقال ابو الحسن الاهوازي المقرء في كتابه وانما وقع هذا الاختلاف في اسم ابي بكر--------- لانه كان رجلا هيوبا فكانوا يهابونه ان يسالوه فروي كل واحد علي ما وقع له قلت وقد روي المرزباني في كتابه ان جماعة من اهل العلم سالوه عن اسمه واختلفت اقوالهم علي ما تقدم ولولا كراهة الاطالة لذكرته وكان ابن عياش معظما عند العلماء وقد لقي الفرزدق وذا الرمة وروي عنهما شيءا من شعرهما حدث المرزباني	554	7696561960345909424	727	1148.0	573	1308	55.58103942871094	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2488	true	-3550189874442202773	217	300	1068	1469	1469	300	المرزباني باسناده الي زكرياء بن يحيي الطاءي قال سمعت ابا بكر -بن عياش يقول اني اريد ان اتكلم اليوم بكلام لا يخالفني فيه احد الا هجرته ثلاثا قالوا قل يا ابا بكر قال ما ولد لادم عليه السلام مولود بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر الصديق قالوا صدقت يا ابا بكر ولا يوشع بن نون وصي موسي عليه السلام قال ولا يوشع بن نون الا ان يكون نبيا ثم فسره فقال قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس--------- وقال رسول الله-	2488	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0555	false	-2597084836052233798	53	137	274	683	1473	300	المرزباني باسناده الي زكرياء بن يحيي الطاءي قال سمعت ابا بكر ابن عياش يقول اني اريد--- اتكلم اليوم بكلام لا يخالفني فيه احد الا هجرته ثلاثا قالوا قل يا ابا بكر قال ما ولد لادم عليه السلام مولود بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر الصديق قالوا صدقت يا ابا بكر ولا يوشع بن نون وصي موسي عليه السلام قال ولا يوشع بن نون الا ان يكون نبيا ثم فسره فقال قال الله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران وقال رسول الله	555	7696561960345909424	398	771.0	317	412	96.60194396972656	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	0	69	0	326	1463	300	صلي الله عليه وسلم خير هذه الامة ابو بكر وقال زكرياء بن يحيي -سمعت ابن عياش يقول لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي رضي الله تعالي عنهم في حاجة لبدات بحاجة علي قبل حاجة ابي بكر وعمر لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليهما وكان يقدم عليا علي عثمان ولا يغلو ولا يقول الا خيرا وذكر	2489	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0555	false	-2597084836052233798	137	200	683	982	1473	300	صلي الله عليه وسلم خير هذه الامة ابو بكر -قال زكرياء بن يحيي وسمعت ابن عياش يقول لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي رضي الله------ عنهم في حاجة لبدات بحاجة علي قبل حاجة ابي بكر وعمر لقرابته ب--رسول الله------------------- ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليهما وكان يقدم عليا علي عثمان ولا يغلو ولا يقول الا خيرا وحدث	555	7696561960345909424	294	549.0	231	327	89.90825653076172	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	69	154	326	758	1463	300	النبيذ عند العباس بن موسي فقال ان ابن ادريس يحرمه- فقال ابو بكر -بن عياش ان كان النبيذ حراما فالناس كلهم اهل ردة وقال----------------------------------- كنت انا وسفيان الثوري وشريك نتماشي بين الحيرة والكوفة فراينا شيخا ابيض الراس واللحية حسن السمت والهيءة فظننا ان عنده شيءا من الحديث وانه قد ادرك الناس وكان سفيان اطلبنا للحديث---------------- فتقدم اليه وقال له يا هذا هل عندك شء من الحديث فقال اما حديث فلا ولكن عندي عتيق سنتين فنظرنا فاذا هو خمار وحدث المداءني كان ابو بكر -بن عياش	2489	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0557	false	3179546706468547251	23	114	101	568	1522	300	النبيذ عند العباس بن موسي فقال ان ابن ادريس يحرمها فقال ابو بكر ابن عياش ان كان النبيذ حراما فالناس كلهم اهل ردة وحدث المرزباني قال قال عبد الله بن عياش كنت انا وسفيان الثوري وشريك نتماشي بين الحيرة والكوفة فراينا شيخا ابيض الراس واللحية حسن السمت والهيءة فظننا ان عنده شيءا من الحديث وانه قد ادرك الناس وكان سفيان اطلبنا للحديث واشدنا بحثا عنه فتقدم اليه وقال--- يا هذا--- عندك شء من الحديث فقال اما حديث فلا ولكن عندي عتيق سنتين فنظرنا فاذا هو خمار وحدث------------- ابو بكر ابن عياش	557	7696561960345909424	410	757.5	329	486	84.36213684082031	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	216	275	1048	1343	1463	300	هارون -----الرشيد فقال له يا ابا بكر ق-ال لبيك يا امير المءمنين قا----------------------------------------------------------------------ل انك--- ادركت امر بني امية وامرنا فاسالك بالله ايهما كان اقرب الي ---------------------------------------------------------------------الحق فقال له يا امير المءمنين اما بنو امية فكانوا انفع للناس منكم وانتم اقوم بالصلاة منهم---- فجعل هارون يشير بيده ويقول ان في الصلاة ان في الصلاة---- ثم خرج ف---------------------------------------------------------امر له بثلاثين الفا	2489	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0558	false	-1057675424441710195	56	162	283	790	1463	300	هارون عنه ساعة ثم -قال له يا ابا بكر فقال لبيك يا امير المءمنين قال اني ساءلك عن امر فاسالك بالله لما صدقتني عنه قال ان كان علمه عندي قال انك قد ادركت امر بني امية وامرنا فاسالك بالله ايهما كان اقرب الي الحق قال يحيي فقلت في نفسي اللهم وفقه وثبته قال فاطال ابو بكر في الجواب ثم قال له يا امير المءمنين اما بنو امية فكانوا انفع للناس منكم وانتم اقوم بالصلاة منهم قال فجعل هارون يشير بيده ويقول ان في الصلاة ان في الصلاة قال ثم خرج فتبعه الفضل بن الربيع فقال يا ابا بكر ان امير المءمنين قد امر لك بثلاثين الفا	558	7696561960345909424	282	501.0	224	508	55.511810302734375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	true	-5877935394341688162	187	300	914	1463	1463	300	كنا عند ابي بكر -بن عياش يقرا علينا كتاب مغيرة فغمض عينيه فحركه جمهور وقال له تنام يا ابا بكر فقال لا ولكن مر ثقيل فغمضت عيني --------وحضر عند هارون الرشيد فقال له يا ابا بكر قال لبيك يا امير المءمنين قال انك ادركت امر بني امية وامرنا فاسالك بالله ايهما كان اقرب الي الحق فقال له يا امير المءمنين اما بنو امية فكانوا انفع للناس منكم وانتم اقوم بالصلاة منهم فجعل هارون يشير بيده ويقول ان في الصلاة ان في الصلاة ثم خرج فامر له بثلاثين الفا فقبضها وقال محمد بن كناسة يذكر اصحاب ابي بكر -بن عياش لله مشيخة فجعت بهم كانت تريغ الي ابي بكر سرج لقوم يهتدون بهم وفضاءل-	2489	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0559	false	-4857722677064873700	133	211	614	975	1398	300	كنا عند ابي بكر ابن عياش يقرا علينا كتاب مغيرة فغمض عينيه فحركه جمهور وقال له تنام يا ابا بكر فقال لا ولكن مر ثقيل فغمضت عيني حتي عبر وحدث ابو هاشم الدلال قال رايت--- ابا بكر ابن عياش مهموما فقلت له ما لي اراك مهموما قال سيف كسري لا ادري------------------------- الي من صار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن كناسة يذكر اصحاب ابي بكر ابن عياش لله مشيخة فجعت بهم كانت تريغ الي ابي بكر سرج لقوم يهتدون بها وفضاءل	559	7696561960345909424	264	460.0	204	560	47.14285659790039	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2519	true	6649128421731463318	74	136	377	694	1504	300	بندار بن عبد الحميد الكرجي الاصبهاني يعرف بابن لرة----------------------------------- اخذ عن ابي الق-----اسم بن سلام واخذ عنه ابن كيسان ق-ال ابن الانباري عن ابيه القاسم كان بندار يحفظ سبع ماءة قصيدة اول كل قصيدة بانت سعاد وقال ياقوت في معجم الادباء بلغني عن الشيخ الامام ابي محمد بن الخشاب انه قال امعنت التفتيش والتنقير فلم اقع علي اكثر من ستين قصيدة اولها	2519	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0566	false	1237172723981355916	235	300	1198	1536	1536	300	بندار بن عبد الحميد الكرخي الاصبهاني يعرف بابن لره ذكره محمد بن اسحاق في الفهرست فقال اخذ عن ابي عبيد القاسم بن سلام واخذ عنه ابن كيسان وقال ابن الانباري عن ابيه القاسم كان بندار يحفظ سبع-ماءة قصيدة اول كل قصيدة بانت سعاد -قال المءلف و--------------بلغني عن الشيخ الامام ابي محمد--- الخشاب انه قال انعمت التفتيش والتنقير فلم اقع علي اكثر من ستين قصيدة اولها-	566	7696561960345909424	281	504.5	226	358	78.49162292480469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2519	true	6649128421731463318	157	296	804	1482	1504	300	حدث-- محمد بن ابي الازهر قال كنت يوما في مجلس بندار------------------------------------------------------------------ وعنده جماعة من اصحابه اذ هجم علينا------- برذعة الموسوس ومعه مخلاة فيها دفاتر وجزازات وقد تبعه الصب---------------------------------------------------------------------يان عني فقال لهم اطردوهم عنه فوثبت انا من بين اهل المجلس وصحت علي--------هم فجلس ساعة ثم وثب فنظر هل يري منهم احدا فلما لم يرهم رجع وجلس----- ثم قال اكتبوا حدثني محمد --------بن عسكر عن عبد الرزاق عن معمر قال سءل الشعبي ما اسم امراة ابليس فقال هذا عرس لم اشهد املاكه ثم اقبل علي بندار وقال يا شيخ ما معني قول الشاعر وكنت اذا ما جءت ليلي تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها فقال لنا بندار اجيبوه فقال يا مجنون اسالك ويجيب غيرك--------------------------------------------------------------------- علم انها قد حذرته من بحضرتها ليحجم عن كلام---------------ها فضحك ومسح بيده علي راس بندار وقال احسنت يا كيس وكان بندار قد قارب--- ذلك الوقت تسعين سنة	2519	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0568	false	-7951534601652757550	84	271	443	1372	1514	300	حدثنا محمد بن ابي الازهر قال كنت يوما في مجلس بندار بن لره الكرخي بحضرة منزله في درب عبد الرحيم الرزامي بدكان الابناء وعنده جماعة من اصحابه اذ هجم علينا المسجد برذعة الموسوس ومعه مخلاة فيها دفاتر وجزازات وقد تبعه الصبيان فجلس الي جانب بندار وكان بندارا فرق منه فقال اطرد ويلك هءلاء الصبيان عني فقال لنا اطردوهم عنه فوثبت انا من بين اهل المجلس فصحت عليهم وطردتهم فجلس ساعة ثم وثب فنظر هل يري منهم احدا فلما لم يرهم رجع فجلس ساعة ثم قال اكتبوا حدثني محمد بن احمد بن عسكر بن عبد الرزاق عن معمر قال سءل الشعبي ما اسم امراة ابليس فقال هذا عرس لم اشهد املاكه ثم اقبل علي بندار فقال يا شيخ ما معني قول الشاعر وكنت اذا ما جءت ليلي تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها فقال لنا بندار اجيبوه فقال يا مجنون اسالك ويجيب غيرك فقال بندار يقول انه لما راها فعلت ما فعلته من سفورها ولم تكن تعهد به علم انها قد حذرته من بحضرتها ليحجم عن كلامها وانبساطه اليها فضحك ومسح -يده علي راس بندار وقال احسنت يا كيس وكان بندار قد قارب في ذلك الوقت تسعين سنة	568	7696561960345909424	671	1252.5	532	930	72.1505355834961	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2581	true	-5184999744873278229	5	149	28	768	1556	300	قال سعد الخير مرسية بلدة حسنة من بلاد الاندلس كثيرة التين يجلب منها الي ساءر البلدان فلعله نسب الي --بيع التين وذكره الحميدي----- كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالورع والديانة------- مات بالمرية--------- سنة ست وثلاثين واربع ماءة وله كتاب تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب بها ساكن---- الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد له الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل لي ملك الدنيا ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب علم عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها----- ابو	2581	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0569	false	2275408621345803393	31	174	178	928	1606	300	قال سعد الخير مرسية بلدة حسنة من بلاد الاندلس كثيرة التين يجلب منها الي ساءر البلدان فلعله نسب اليه لبيع التين -ذكره الحميدي فقال كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا ب-------الديانة والورع مات بالمرية في جمادي سنة ست وثلاثين واربع-ماءة وله كتاب تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري-وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي-وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب---- ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد ---الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل لي ملء الدنيا ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب---- عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها وقال ابو	569	7696561960345909424	716	1342.5	580	772	92.7461166381836	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2612	true	-3031054895896808301	220	300	1128	1550	1550	300	توفيق بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن زريق ابو محمد الاطرابلس-------ي كان جده الحسين بن محمد بن زريق يتولي---- الثغور من قبل الطاءع لله وانتقل ابنه عبيد الله الي الشام وولد توفيق بطر-ابلس وسكن دمشق وكان اديبا فاضلا شاعرا قال ياقوت وكان يتهم بقلة الدين والميل الي مذ-هب الاواءل وتوفي في صفر سنة ست عشرة وخمس ماءة ودفن بمقبرة باب الفراديس وكان نحويا اقرا العربية وله معرفة بالحساب والهندسة ومن شعره وجلنار كاعراف الديوك علي خصر-	2612	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0569	false	2275408621345803393	227	285	1218	1523	1606	300	توفيق بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن زريق ابو محمد الاطرابلسي النحوي كان جده---------- محمد بن زريق يتولي امر الثغور من قبل الطاءع لله وانتقل ابنه عبيد الله الي الشام وولد توفيق باطرابلس وسكن دمشق وكان اديبا فاضلا شاعرا و----------كان يتهم بقلة الدين والميل الي مذاهب الاواءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره وجلنار كاعراف الديوك علي خضر	569	7696561960345909424	287	522.0	232	436	65.82569122314453	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2619	true	-5541156192764438721	150	188	809	992	1555	300	ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة بن مروان الصابي ابو الحسن الطبيب المءرخ توفي سنة ثلاث وست--------------------------------------------------------ين وثلاث ماءة وقيل سنة خمس ووصل في تاريخه الي ----سنة ستين ووصله هلال بن المحسن من اول سنة احدي وستين	2619	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0570	false	210111516056345949	247	296	1257	1492	1516	300	ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة بن مروان الصابء ابو الحسن الطبيب المءرخ مات فيما ذكره هلال بن المحسن لاحدي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وستين وثلاث-ماءة وكان قد ذكر------ في تاريخه الي اخر سنة ستين ووصل- هلال بن المحسن من اول سنة احدي وستين	570	7696561960345909424	150	253.5	116	243	61.7283935546875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2620	true	-5813853853068586334	157	240	808	1222	1532	300	ابو اسح-ق ابراهيم ابن هلال الصابي يرثي----ه وهو ا--خو ثابت----------------------- اسامع انت يا من ضمه الجدف نشيج باك حزين دمعه يكف وزفرة من صم-م القلب مبعثها يكاد منها حجاب الصدر ينكشف اثابت بن سنان دعوة شهدت لربها انه ذو علة اسف ما بال طبك لا يشفي وكنت به تشفي العليل اذا ما شفه الدنف غالتك غول المنايا فاستكنت لها وكنت ذا يدها والروح تختطف فارقتني كفراق الكف صاحبها اظنها ضارب من زندها نق---------------------------------------------------ف ثوي بمغناك في لحد سكنت به الدين -العقل ا-لعلياء والشرف	2620	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0571	false	-1097151000647034237	24	125	125	620	1553	300	ابو اسحاق ابراهيم -بن هلال الصابء يرثي خاله ابا الحسن ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة اسامع انت يا من ضمه الجدف نشيج باك حزين دمعه يكف وزفرة من صميم القلب صاعدة- يكاد منها حجاب الصدر ينكشف اثابت بن سنان دعوة شهدت لربها انه ذو غلة اسف ما بال طبك ما يشفي وكنت به تشفي العليل اذا ما شفه الدنف غالتك غول المنايا فاستكنت لها وكنت ذاء-دها والروح تختطف فارقتني كفراق الكف صاحبها اطنها ضارب من زندها ثقف فتت في عضدي يا من غنيت به افت في عضد الباغي وانتصف ثوي بمغناك في لحد سكنت به الدين والعقل والعلياء والشرف	571	7696561960345909424	395	699.0	313	498	79.31726837158203	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2622	true	-946082545099479523	100	288	506	1476	1538	300	ثابت بن الحسين بن شراعة ابو طالب التميمي الاديب ذكره شيرويه فقال روي عن ابنه سلمة وابن عيسي وابي الفضل محمد بن عبد الله الرشيدي ومنصور بن رامش---------- وغيرهم سمعت منه وكان صدوقا توفي في---------------- صفر سنة تسع وستين واربع ماءة اللغوي الكوفي ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله قا-------ل الزبيدي كان من امثل اصحاب ابي عبيد القاسم بن سلام وكان----------------------------------------------------------- لغويا لقي فصحاء الاعراب واخذ عنهم وهو من كبار الكوفيين------------------ وله--------- كتاب خلق الانسان كتاب الفرق كتاب الزجر والدعاء كتاب خلق الفرس كتاب الوحوش كتاب مختصر العربية كتاب العروض قلت هكذا اثبته ياقوت في معجم الادباء وذكر بعده ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي وقال الذي له كتاب خلق الانسان من علماء اللغة يروي عن ابي عبيد القاسم بن سلام وابي الحسن علي بن المغيرة الاثرم واللحياني وابي نصر احمد بن حاتم وسلمة بن عاصم التميمي وابي عبد الله محمد بن زياد واخرين روي عنه ابو الفوارس داود بن محمد ابن صالح المروزي النحوي المعروف بصاحب ابن السكيت وابنه عبد العزيز ابن ثابت واسم ابي ثابت ابيه عبد العزيز من اهل العراق جليل القدر موثوق به مقبول القول في اللغة يعرف بوراق ابي عبيد	2622	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0570	false	210111516056345949	33	231	169	1187	1516	300	ثابت بن الحسين بن شراعة ابو طالب التميمي الاديب ذكره شيرويه فقال روي عن ابن- سلمة وابن عيسي وابي الفضل محمد بن عبد الله الرشيدي ومنصور بن رامش والريحاني وغيرهم سمعت منه وكان صدوقا توفي في العشر الاخير من صفر سنة تسع وستين واربع-ماءة-------------- ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله الكوفي قال الزبيدي كان من امثل اصحاب ابي عبيد القاسم بن سلام وقيل اسم ابي ثابت سعيد وقال النديم قال السكري اسم ابي ثابت محمد لغوي- لقي فصحاء الاعراب واخذ عنهم وهو من كبار الكوفيين قال محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب خلق الانسان كتاب الفرق كتاب الزجر والدعاء كتاب خلق الفرس كتاب الوحوش كتاب مختصر العربية كتاب ال-----------------------------------------------عروض ثابت بن ابي ثابت عبد العزيز اللغوي----- الذي له كتاب خلق الانسان من علماء اللغة يروي عن ابي عبيد القاسم بن سلام وابي الحسن علي بن المغيرة الاثرم واللحياني وابي نصر احمد بن حاتم وسلمة بن عاصم التميمي وابي عبد الله محمد بن زياد واخرين روي عنه ابو الفوارس داود بن محمد -بن صالح المروزي النحوي المعروف بصاحب ابن السكيت وابنه عبد العزيز -بن ثابت واسم ابي ثابت ابيه عبد العزيز من اهل العراق جليل القدر موثوق به مقبول القول في اللغة يعرف بوراق ابي عبيد	570	7696561960345909424	890	1655.5	715	1089	81.72635650634766	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2623	true	-7521777513147638849	5	92	31	499	1592	300	ثابت بن محمد الجرجاني ابو الفتوح ذكره الحميدي في الا-----ندلسيين -قال دخل الان----دلس وجال في اقطارها وبلغ---- ثغورها ولقي ---ملوكها وكان اماما في العربية متمكنا في الاد----ب قال ابن بشكوال قتل في المحرم سنة احدي وثلاثين واربع ماءة قتله بادي--------س امير صنهاجة لتهمة لحقته عنده في القيام عليه مع ابن عمه-------------- ومولده سنة خمسين وثلاث ماءة وكان مع تمكنه في الادب قيما بعلم المنطق--------------------------- واملي بالاندلس شرحا ل----لجمل و-------روي ببغداد عن ابن جني وعلي ابن عيسي الربعي وعبد السلام بن الحسين البصري وروي كثيرا من علم الادب	2623	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0571	false	-1097151000647034237	145	245	726	1268	1553	300	ثابت بن محمد الجرجاني ابو الفتوح ذكره الحميدي في كتاب الاندلسيين فقال دخل الي الاندلس وجال في اقطارها وبلغ الي ثغورها واجتمع بملوكها وكان اماما في العربية متمكنا في علم العرب قال ابن بشكوال قتل في --محرم سنة احدي وثلاثين واربعم-اءة قتله باديس بن حبوس امير صنهاجة لتهمة لحقته عنده في القيام عليه مع ابن عمه يدير بن حباسة ومولده سنة خمسين وثلاثم-اءة وكان مع تحققه بالا--دب قيما بعلم المنطق ودخل بغداد واقام بها طالبا واملي بالاندلس كتاب شرح الجمل للزجاجي روي ببغداد عن ابن جني وعلي -بن عيسي الربعي وعبد السلام بن الحسين البصري وروي كثيرا من علم الادب	571	7696561960345909424	436	772.0	353	549	79.41712188720703	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2628	true	-2224285552637616220	19	86	92	412	1496	300	ابو ثروان العكلي احد بني عكل وعكل اسم امراة حضنت ولد عوف بن واءل بن قيس بن عوف بن عبد مناة------------------------------------------------------- وهي امة لهم وامهم بنت ذي اللحية من حمير كان ابو ثروان ثطا فسمي بضد صفته وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرابيا بدويا تعلم في البادية و----------------------------------كان فصيحا------------------ وله من الكتب ك---------------تاب معاني الشعر كتاب خلق الفرس الثريا ابنة علي الصحابية الثريا ابنة علي بن عبد الله بن الحارث بن	2628	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0572	false	5755173125588650620	82	192	433	930	1510	300	ابو ثروان العكلي احد بني عكل وعكل اسم امراة حضنت ولد عوف بن واءل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهي امة لهم وامهم بنت ذي اللحية بن حمير ك----------ان ثطا فسمي بضد صفته وبنو عوف بن واءل الحارث وجشم وسعد وعلي وقيس درج ولا عقب له فكل من ولده واحد من هءلاء كان عكليا وكان ابو ثروان اعرابيا بدويا تعلم في البادية كذا ذكر يعقوب بن السكيت ووجد بخطه وكان فصيحا قال محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب خلق الفرس كتاب معاني الشعر حرف الجيم جبر بن -----------------------------------علي بن ع----يسي بن ال-فرج بن	572	7696561960345909424	246	398.0	191	547	44.97257614135742	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2647	true	-8732951526532018290	221	297	1106	1509	1523	300	جبر بن علي بن عيسي بن الفرج بن صالح ابو البركات الربعي الزهيري ووالده ابو الحسن علي بن عيسي هو النحوي المشهور صاحب ابي علي الفارسي وكان ابو البركات هذا هو احد الادباء البلغاء الفصحاء قال محمد بن عبد الملك الهمذاني كان ينوب عن الوزراء ببغداد وله اليد الطولي في الكتابة وجن في شبيبته فكان يتعمم بحبل البءر وادعي النبوة في ذلك الوقت وعولج حتي برء وللبصروي وغيره فيه مداءح ومات في سنة سبع واربعين واربعماءة	2647	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0572	false	5755173125588650620	184	259	899	1299	1510	300	جبر بن علي بن عيسي بن الفرج بن صالح ابو البركات الربعي الزهيري ووالده ابو الحسن علي بن عيسي هو النحوي المشهور صاحب ابي علي الفارسي وكان ابو البركات هذا--- احد الادباء البلغاء الفصحاء قال محمد بن عبد الملك الهمذاني كان ينوب عن الوزراء ببغداد وله اليد الطولي في الكتابة وجن في شبيبته فكان يتعمم بحبل البءر وادعي النبوة في ذلك الوقت وعولج حتي برا وللبصروي وغيره فيه مداءح ومات في سنة تسع واربعين واربعماءة	572	7696561960345909424	397	785.0	322	403	98.51116943359375	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2680	true	2881812028407971409	1	97	3	501	1560	300	طريقة جميلة ومحبة للعلم والادب وله شعر لا باس به وخرج له شيخنا الخطيب فواءد وتكلم عليها في خمسة اجزاء وكان يسافر الي مصر وغيرها وتردد الي صور عدة دفعات ثم قطن بها زمانا وعاد الي بغداد واقام بها الي ان توفي بها سنة خمسماءة -------وله تصانيف منها مصارع العشاق وجعله اجزاء وكتب علي كل جزء ابياتا من نظمه كتب علي الاول من الكامل هذا كتاب مصارع العشاق صرعتهم ايدي نوي وفراق تصنيف من لدغ الفراق فءاده وتطلب الراقي فعز الراقي ومن تصانيفه حكم الصبيان ومناقب السودان ونظم اشعارا كثيرة في الزهد والفقه وغير ذلك ابو	2680	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0573	false	-2331095211790343295	131	196	712	1036	1537	300	طريقة جميلة ومحبة للعلم والادب وله شعر لا باس به وخرج له شيخنا الخطيب فواءد وتكلم عليها في خمسة اجزاء وكان يسافر الي مصر وغيرها وتردد الي صور عدة دفعات ثم قطن بها زمانا وعاد الي بغداد واقام بها الي ان توفي كتب عنه ولم يكن به باس وله تصانيف منها مصارع العشاق----------------------------------------------------------------------- كتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناقب السودان ونظم اشعارا كثيرة في الزهد والفقه وغير ذلك قال	573	7696561960345909424	302	535.0	240	505	59.801979064941406	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2682	true	-1798425396046375651	246	285	1289	1495	1587	300	جعفر بن احمد المروزي ابو العباس قال- محمد بن اسحاق النديم----- هو احد جماع-------ي الكتب ومءلفيها في انواع--- العلوم وكتبه كثيرة جدا وهو اول من الف كتابا في المسالك والممالك ولم يتم مات بالاهواز وحملت كتبه الي بغداد وبيعت	2682	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0572	false	5755173125588650620	259	300	1299	1510	1510	300	جعفر بن احمد المروزي ابو العباس ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو احد جماعي ومءلفي الكتب ---------في انواع من العل-م وكتبه كثيرة جدا وهو اول من الف كتابا في المسالك والممالك ولم يتم مات بالاهواز وحملت كتبه الي بغداد وبيعت-	572	7696561960345909424	192	336.0	155	222	86.48648834228516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2683	true	2562519307762119699	182	274	976	1467	1603	300	جعفر بن احمد بن عبد الملك بن مروان اللغوي ابو مروان الاشبيلي يعرف بابن الغاسلة روي عن القاضي ابي بكر -بن رزب وابي عون ابنه والمعيطي والربيدي وكان بارعا في الادب واللغة ومعاني الشعر والخبر ذا حظ من الحديث--- توفي سنة ثمان وثلاثين واربعماءة ومولده سنة اربع وخمسين وثلاثماءة ابو القاسم الخياط جعفر بن الاسعد بن ابي القاسم بن سعد ابو القاسم الخياط---------- البغدادي طلب الحديث بنفسه وسمع الكثير بعد علو سنه من ابي الفتح بن شاتي----------------ل وابن كليب ونصر الله بن عبد الرحمن القزاز وابي الفتح محمد بن يحيي البردان------ي وابي	2683	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0573	false	-2331095211790343295	30	114	182	630	1537	300	جعفر بن احمد بن عبد الملك بن مروان اللغوي ابو مروان الاشبيلي يعرف بابن الغاسلة روي عن القاضي ابي بكر ابن زرب وابي عون ابنه والمعيطي والزبيدي وكان بارعا في الادب واللغة ومعاني الشعر والخبر ذا حظ من علم السنة توفي سنة ثمان وثلاثين واربعماءة ومولده سنة اربع وخمسين وثلاثماءة------------------ جعفر بن --احمد بن الحسين بن احمد بن جعفر السراج ابو محمد القارء البغدادي ------------------سمع ابا علي ابن شاذان وابا القاسم ابن شاهين وابا محمد الخلا-----------------------------------------ل وابا الفتح ابن شيطا وابا الحسين النوري وابا	573	7696561960345909424	311	520.0	249	527	59.013282775878906	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2684	true	3730982789348682319	51	108	276	569	1629	300	جعفر بن اسماعيل بن القاسم القالي هو ولد ابي علي القالي الم---قدم ذكره ------------------------------------------------------------كان جعفر هذا ايضا اديبا فاضلا اريبا وهو القاءل في المنصور بن ابي عامر محمد بن ابي عامر امير الاندلس من الكامل وكتيبة للشيب جاءت تبتغي قتل الشباب ففر كالمذعور فكان هذا جيش كل مثلث وكان تلك كتيبة المنصور ابو بشر ال-يشكري جعفر بن	2684	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0575	false	-9144393431966456233	177	242	902	1243	1545	300	جعفر بن اسماعيل بن القاسم القالي هو ولد ابي علي القالي الذي تقدم ذكره وابو علي والده هو صاحب الامالي وغيرها من التصانيف المشهورة وكان جعفر هذا ايضا اديبا فاضلا اريبا وهو القاءل في المنصو------------ر محمد بن ابي عامر امير الاندلس يمدحه---- وكتيبة للشيب جاءت تبتغي قتل الشباب ففر كالمذعور فكان هذا جيش كل مثلث وكان تلك كتيبة المنصور جعفر بن الفضل بن جعفر بن	575	7696561960345909424	259	458.0	207	357	72.54901885986328	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	43	90	236	467	1554	300	كان يذكر انه سمع من ابي القاسم------ البغوي مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج---------- الدار قطني الي هناك فان ابن ضزابة كان يريد ان يصنف مسندا ف--------------------اقام عنده مدة--------------- وحصل له من----ه مال كثير وروي عنه الدارقطني	2696	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0576	false	470129652721805536	184	239	942	1217	1536	300	كان يذكر انه سمع من عبد الله بن محمد البغوي مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر والي-ه خرج ابو الحسن الدار-قطني الي هناك فانه--------- كان يريد ان يصنف مسندا فخرج الدارقطني اليه واقام عنده مدة فصنف له المسند وحصل له من جهته مال كثير وروي عنه الدارقطني	576	7696561960345909424	210	343.5	166	286	73.42657470703125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	153	240	793	1234	1554	300	سيبويه الموسوس الوزير ابا ال-------------فضل بن حنزابة بعد موت كافور وقد ركب في موكب عظيم فقال ما بال ابي الفضل قد جمع كتابه ولفق اصحابه وحشد بين يديه حجابه وشمر انفه وساق العساكر خلفه ابلغه ان الاسلام طرق او ان ركن الكعبة سرق ف----------------------قال له رجل هو اليوم صاحب الامر ومدبر الدولة فقال يا عجبا اليس بالامس نهب الاتراك داره ودكدكوا اثاره واظهروا عواره وهم اليوم يدعونه وزيرا ثم قد صيروه اميرا ما عجبي منهم كيف نصبوه بل عجبي ----كيف تولي امر عدوهم ورضوه -----قال السلفي كان	2696	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0577	false	-7529141537636607329	135	229	676	1154	1539	300	سيبويه الموسوس قال وراي سيبويه جعفر بن الفضل بن الفرات بعد موت كافور وقد ركب في موكب عظيم فقال ما بال ابي الفضل قد جمع كتابه ولفق اصحابه وحشد بين يديه حجابه واشم انفه وساق العساكر خلفه ابلغه ان الاسلام طرق او ان ركن الكعبة سرق فخرج لهذا الامر ينكره فقال له رجل هو اليوم صاحب الامر ومدبر الدولة فقال يا عجبا اليس بالامس نهب الاتراك داره ودكدكوا اثاره واظهروا عواره وهم اليوم يدعونه وزيرا ثم--- صيروه اميرا ما عجبي منهم كيف نصبوه بل عجبي منه كيف تولي امر----هم وامن غدرهم قال الحافظ ابو	577	7696561960345909424	402	745.5	320	485	82.8865966796875	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2697	true	1686235696268220031	189	243	920	1192	1489	300	ابا العباس ابن--------------- الوزير ابي الفضل بن حنزابة ب------------ابنته فدخل اليه يوما فاكرمه واجله وقال--- يا ابا العباس يا سيدي ما انا با-جل من ابيك ول----------ا بافض----------------------------ل اتدري ما اقعد اباك خلف الناس شيل انفه ب--------------------------------------------------------ابيه يا ابا العباس لا تشل انفك بابيك اتدري ما الاقبال نشاط وتواضع وتدري ما الادبار كسل وترافع وكان	2697	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0579	false	-2787531228544268080	194	270	998	1369	1513	300	ابو العباس الفضل بن ابي الفضل الوزير ا---------بن حنزابة وكان قد زوجه ابنته و---------------اكرمه واجله فقال له يا ابا العباس يا سيدي ما انا بارجل من ابيك ولا باعلم ولا بافضل وزاد في وصفه واكرامه ثم قال اتدري ما اقعد اباك خلف الباب شيل انفه بابيه واخرج يده فعلا بها راسه وشال انفه الي فوق وقال له بالله يا ابا العباس لا تشل انفك بابيك -تدري ما الاقبال نشاط وتواضع -تدري ما الادبار كسل وترافع قرات	579	7696561960345909424	233	378.0	184	397	58.69017791748047	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2697	true	1686235696268220031	259	300	1274	1489	1489	300	الغداة وقال محمد بن طاهر المقدسي سمعت ابا اسحاق الحبال يقول لما قصد هءلاء مصر ونزلوا قريبا منها لم يبق احد من الدولة العباسية الا خرج لتلقيهم الا---------- الوزير---------- ابن حنزابة فدخل----------------------------------------------------- اليه مشايخ البلد وعاتبوه في فعله وقالوا له انك-	2697	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0580	false	-568273635134130740	14	68	70	356	1534	300	الفرات -قال محمد بن طاهر المقدسي سمعت ابا اسحاق الحبال يقول لما قصد هءلاء مصر ونزلوا قريبا منها لم يبق احد من الدولة العباسية الا خرج للاستقبال والخدمة غير الوزير ابي الفضل ابن حنزابة فانه لم يخرج فلما كان في الليلة التي صبيحتها الدخول اجتمع اليه مشايخ البلد وعاتبوه في فعله وقيل-- له انك	580	7696561960345909424	195	333.0	156	289	67.47404479980469	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	115	300	596	1558	1558	300	علي اهل الحرمين من الاش------راف وغيرهم الي ان تم له ان اشتري--------- دارا الي جانب المسجد من اقرب الدور الي القبر ليس بينه- وبين القبر الا حاءط وطريق وا----------وصي ان يدفن فيها وقرر عند الاشراف ذلك ف---------------اجابو-----ه فلما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرج- الاشراف من مك---------ة لتلقيه والنيابة في حمله الي ان حجوا به وطافوا به ووقفوا به بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه في الدار التي اشتراها وحضر جنازته القاضي الحسين بن علي بن النعمان وقاءد القواد وساءر الاكابر ودفن في مجلس بداره المعروفة بدار العامة وقال المسجي انه لما غسل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم كان ابتاعها بمال عظيم وكانت عنده في درج ذهب مختومة الاطراف بالمسك واوصي بان تجعل في فيه ان هو مات ففعل به ذلك وقال الشريف-------- محمد بن اسعد بن علي الجواني المعروف بابن النحوي كان الوزير-------------------------------------------- يهوي النظر الي الحشرات من الافاعي والحيات والعقارب وام اربعة واربعين وما يجري هذا المجري وكان في داره التي تقابل دار الشنكات---------------------------ي قبل---- قاعة لطيفة مرخمة فيها سلل الحيات ولها قيم وفراش وحاو من الحواة----- مستخدمون برسم الحيات ونقل سلل الحيات وحطها-	2698	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0578	false	1284461950213449558	35	184	187	989	1619	300	علي اهل الحرمين من اصناف الاشراف وغيرهم الي ان تم له ان اشتري بالمدينة دارا الي جانب المسجد من اقرب الدور الي القبر ليس بينها وبين القبر الا حاءط وطريق في المسجد واوصي ان يدفن فيها وقرر عند الاشراف ذلك فسمحوا له بذلك واجابوه اليه فلما مات حمل تابوته من مصر الي الحرمين فخرجت الاشراف من مكة والمدينة لتلقيه والنيابة في حمله الي ان حجوا به وطافوا--- ووقفوا--- بعرفة ثم ردوه الي المدينة ودفنوه في الدار التي اعدها لذلك قرات بخط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريف النسابة محمد بن اسعد بن علي الجواني المعروف بابن النحوي كان الوزير جعفر بن الفضل بن الفرات المعروف بابن حنزابة يهوي النظر الي الحشرات من الافاعي والحيات والعقارب وام اربعة واربعين وما يجري هذا المجري وكان في داره التي تقابل دار الشنتكاني ومسجد ورش وكانت للماذراءي قبل ذلك قاعة لطيفة مرخمة فيها سلل الحيات ولها قيم -فراش -حاو من الحواة ومعه مستخدمون برسم الخدمة ونقل السلل----- وحطها	578	7696561960345909424	623	1096.0	502	1107	56.278228759765625	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2698	true	-7832582255534974240	0	110	0	570	1558	300	تغري بدماء اهل السنة ويجعلون تاخرك عنهم سببا للانتقام فقال الان اخرج فخرج للسلام فلما دخل عليه اكرمه واجله واجلسه وفي قلب----ه شء وكان الي جنبه ابنه وولي عهده فغفل الوزير عن ال-سلام عليه فاراد ان يمتحنه بسبب يكون الي الوقيعة به فقال له حج الشيخ فقال نعم يا امير المءمنين قال وزرت الشيخين فقال شغلت بالنبي صلي الله عليه وسلم عنهما كما شغلت بامير المءمنين عن ولي عهده السلام عليك يا ولي عهد المسلمين ورحمة الله وبركاته فاعجب من فطانته وتداركه --فاغفل عنه وعرض عليه الوزارة فامتنع فقال اذا لم تل لنا شغلا فنحب ا--لا تخرج عن بلادنا فانا لا نستغني عن ان يكون في دولتنا مثلك فاقام بها	2698	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0580	false	-568273635134130740	68	179	356	927	1534	300	تغري بدماء اهل السنة ويجعلون تاخرك عنهم سببا للانتقام ق-ال الان اخرج فخرج للسلام فلما دخل عليه اكرمه وبجله واجلسه وفي قلبه منه شء وكان الي جنبه ابنه وولي عهده وغفل الوزير عن التسليم عليه فاراد ان يمتحنه بسبب يكون الي الوقيعة به فقال له حج الشيخ فقال نعم يا امير المءمنين قال وزرت الشيخين فقال شغلت بالنبي صلي الله عليه وسلم عنهما كما شغلت بامير المءمنين عن ولي عهده السلام عليك يا ولي عهد المسلمين ورحمة الله وبركاته فاعجب من فط-نته وتداركه ما اغفل---ه وعرض عليه الوزارة فامتنع فقال اذا لم تل لنا شغلا فيجب ان لا تخرج عن بلادنا فانا لا نستغني ---ان يكون في دولتنا مثلك فاقام بها	580	7696561960345909424	555	1061.5	447	579	95.85491943359375	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	0	103	0	541	1556	300	وكان كل حاو في مصر واعمالها يصيد له ما يقدر عليه من الحيات ويتباهون في ذوات العجب من اجناسها وفي الكبار وفي الغريبة --منها وكان------- يثيبهم علي ذلك اجل ---ثواب ويبذل لهم الجزيل حتي يجتهدوا في تحصيلها وكان له وقت يجلس فيه علي دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما في السلل ويطرحونه علي ذلك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو يتعجب من ذلك ويستحسنه فلما كان ذات يوم انفذ -----الي اب-------------ن المدبر الكاتب وكان م------ن كتاب ايامه ودولته وهو- عزيز- عنده و----يسكن في جواره-------------- يقول له في رقعة ب-----------------------------انه لما كان البارحة وعرض------ الحواة الحشرات الجاري بها العادات انساب -الي داره منها الحية	2699	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0578	false	1284461950213449558	184	300	989	1619	1619	300	وكان كل حاو في مصر واعمالها يصيد له ما يقدر عليه من الحيات ويتباهون في ذوات العجب من اجناسها وفي الكبار وفي الغريبة المنظر وكان الوزير يثيبهم -في ذلك اوفي الثواب ويبذل لهم الجزيل حتي يجتهدوا في تحصيلها وكان له وقت يجلس فيه علي دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما في السلل ويطرحونه في ذ-لك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو يتعجب من ذلك ويستحسنه فلما كان ذات يوم انفذ رقعة الي الشيخ الجليل ابن المدبر الكاتب وكان من اعيان كتاب ايامه ودولته وكان عزيزا عنده وكان يسكن في جوار دار ابن الفرات يقول له فيها نشعر الشيخ الجليلادام الله سلامتهانه لما كان البارحة وعرض علينا الحواة الحشرات الجاري بها العادات انسابت الي داره منها الحية-	578	7696561960345909424	516	918.5	419	633	81.51658630371094	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	103	188	541	988	1556	300	وذات القرنين الكبري والعقربان الكبير وابو صوفة وما حصلوا لنا بعد عناء ومشقة وجم-لة بذلناها للحواة -نحن نامر الشيخ وفقه الله -----بالتوقيع الي حاشيته وصبيته بصون ما وجد منها الي ان ننفذ الحواة لاخذها وردها الي سللها فلما وقف ابن المدبر عليها قلب بالرقعة------ وكتب--------- اتاني امر سيدنا الوزير ادام الله نعمته وحرس مدته بما اشار اليه من امر الحشرات والذي اعتمد عليه في ذلك ان الطلاق يلزمه ثلاثة ان بات هو او -احد من اولاده في الدار -السلام الامي--------ر ابن فلاح جعفر بن فلاح	2699	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0579	false	-2787531228544268080	1	84	8	461	1513	300	وذات القرنين الكبري والعقربان الكبير وابو صوفة وما حصلوا لنا بعد عناء ومشقة وبجعلة بذلناها للحواة ونحن نامر الشيخ-وفقه الله تعاليبالتقدم -الي حاشيته وصبيته بصون ما وجد منها الي ان ننفذ الحواة لاخذها وردها الي سللها فلما وقف ابن المدبر علي -------الرقعة قلبها وكتب في ذيلها اتاني امر سيدنا الوزير-ادام الله نعمته وحرس مدته-بما اشار اليه في امر الحشرات والذي يعتمد عليه في ذلك ان الطلاق يلزمه ثلاثا ان بات هو او واحد من اهله --في الدار والسلام انشدني ابو بكر ابن البر -------------	579	7696561960345909424	400	701.5	325	479	83.50730895996094	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	267	289	1388	1499	1556	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1954	false	7237555627006348605	90	112	485	596	1567	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن دواد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1954	7696561960345909424	103	198.0	81	111	92.79279327392578	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2700	true	3270315576193218228	202	251	1075	1333	1610	300	بن قدامة بن زياد الكاتب ابو القاسم ذكره الخطيب فقال هو احد مشايخ الكتاب و علماءهم وكان وافر الادب حسن المعرفة وله ص--فات في ال-----كتابة و غيرها حدث عن ابي العيناء------- وحماد بن اسحاق الموصلي والمبرد ومحمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي ونحوهم وروي عنه ابو الفرج الاصبهاني	2700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0581	false	7222998994196656756	0	49	0	269	1571	300	بن قدامة بن زياد الكاتب ابو القاسم ذكره الخطيب فقال هو احد مشايخ الكتاب و-علماءهم وكان وافر الادب حسن المعرفة وله مصنفات في صنعة الكتابة و-غيرها حدث عن ابي العيناء الضرير وحماد بن اسحاق الموصلي والمبرد ومحمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي ونحوهم -روي عنه ابو الفرج الاصفهاني	581	7696561960345909424	251	468.5	204	272	92.27941131591797	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2700	true	3270315576193218228	252	300	1337	1610	1610	300	----ياقوت قرات في كتاب المحاضرات لابي حيان قال وقلت للعروضي اراك منخرطا في سلك ابن قدامه ومنصبا اليه ومتوفرا عليه وكيف يتفق بينكما وكيف تاتلفان ولا تختلفان فقال اعلم ان الزمان وقت الاعتدال والرجل كما تعرفه في غاية البرد والغثاثة وجباسة الطبع وانا كنا تعرفني -تثبتني فاعتدلنا الي-	2700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0582	false	9186210044362470	17	65	91	366	1550	300	بوالي---- قرات في كتاب المحاضرات لابي حيان قلت وقلت للعروضي اراك منخرطا في سلك ابن قدامة ومنصبا اليه ومتوفرا عليه وكيف يتفق بينكما وكيف تاتلفان ولا تختلفان فقال اعلم ان الزمان وقت الاعتدال والرجل كما تعرف علي غاية البرد والغثاثة وجباسة الطبع وانا كما تعرفني وتثبتني فاعتدلنا الي	582	7696561960345909424	262	500.5	216	279	93.90680694580078	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2701	true	-8841991590407200521	0	47	0	241	1515	300	ان يتغير الزمان ثم نفترق ونختلف ولا نتفق وانشا يقول من السريع وصاحب اصبح من برده كالماء في كانون او في شباط ندمانه من ضيق اخلاقه كانه في مثل سم الخياط نادمته يوما فالفيته متصل الصمت قليل النشاط حتي لقد اوهمني انه بعض التماثيل التي في البساط	2701	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0582	false	9186210044362470	65	110	366	597	1550	300	ان يتغير الزمان ثم نفترق ونختلف ولا نتفق وانشا يقول---------- وصاحب اصبح من برده كالماء في كانون او في شباط ندمانه من ضيق اخلاقه كانه في مثل سم الخياط نادمته يوما فالفيته متصل الصمت قليل النشاط حتي لقد اوهمني انه بعض التماثيل التي في البساط	582	7696561960345909424	231	452.5	186	241	95.85062408447266	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2709	true	-7355422844793841810	213	260	1100	1323	1510	300	اما لظلام ليلي من صباح اما للنجم فيه من براح كان الافق سد فليس يرجي له نهج الي كل النواحي كان الشمس قد مسخت نجوما تسير مسير اذواد كلاح كان الليل منفي- طريد كان الليل بات صريع راح كان بنات نعش متن حزنا كان النسر مكسور الجناح	2709	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0836	false	516733968946652717	222	269	1126	1350	1511	300	اما لظلام ليلي من صباح اما للنجم فيه من براح كان الافق سد فليس يرجي به نهج الي كل النواحي كان الشمس قد مسخت نجوما تسير مسير اذواد طلاح كان الصبح مهجور طريد كان الليل مات صريع راح كان بنات نعش متن حزنا كان النسر مكسور الجناح	836	7696561960345909424	214	414.0	167	224	95.53571319580078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2710	true	7342255985787497040	127	300	676	1585	1585	300	وكان صديقا لكل--- وزراء عصره مداحا لهم انسا بهم وبالمبرد وثعلب وامثالهما من علماء الوقت ------------وكانت له في بلده دار علم قد جعل فيها خزانة فيها من جميع العلوم وقفا علي كل طالب -علم لا يمنع احد من دخولها اذا جاءها او --------------ان كان معسرا قد اعطاه------ ورقا يفتحها- كل يوم ويجلس فيها اذا عاد من ركوبه ويجتمع اليه الناس فيملي عليهم من شعره وشعر غيره ومصنفاته مثل الباهر وغيره من المصنفات- الحسان ثم يملي من حفظه من الحكايات المستطابة وشيءا من النوادر المءلفة وطرفا من الفقه وما يتعلق به ولد سنة اربعين ومءتين وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمءة وكان جماعة من اهل الموصل حسدوه علي محله وجاهه عند الخلفاء والوزراء والعلماء وكان قد جحد بعض اولاده وزعم انه ليس منه فعاندوه بسببه وجه-----------------------دوا ان يلحقوه به فما بتم لهم فاجتمعوا وكتبوا فيه محضرا وشهدوا فيه عل----يه بكل قبيحة وعظيمة ونفوه من الموصل فانحدر هاربا----- الي بغداد------- ومدح المعتضد بقصيدة يشكو فيها ما ناله----- ويصف ما يحسن م-ن العلوم ويستشهد بثعلب والمبرد وغيرهما اولها من الطويل اجدك ما ينفك طيفك ساريا مع الليل-	2710	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0585	false	-4588227510090951116	80	253	440	1349	1620	300	وكان صديقا لكل من وزراء عصره مداحا لهم انسا -----بالمبرد وثعلب وامثالهما من علماء الوقت مفضلا عندهم وكانت له ب--بلده دار علم قد جعل فيها خزانة كتب- من جميع العلوم وقفا علي كل طالب لعلم لا يمنع احد من دخولها اذا جاءها غريب يطلب الادب وان كان معسرا--- اعطاه ورقا وورقا تفتح في كل يوم ويجلس فيها اذا عاد من ركوبه ويجتمع اليه الناس فيملي عليهم من شعره وشعر غيره ومصنفاته مثل الباهر وغيره من --مصنفاته الحسان ثم يملي من حفظه من الحكايات المستطابة وشيءا من النوادر المءلفة وطرفا من الفقه وما يتعلق به و-----------------------------------------------------كان جماعة من اهل الموصل حسدوه علي محله وجاهه عند الخلفاء والوزراء والعلماء وكان قد جحد بعض اولاده وزعم انه ليس منه فعاندوه بسببه وزعموا انه نفاه ظلما واجتهدوا ان يلحقوه به فما -تم لهم فاجتمعوا وكتبوا فيه محضرا وشهدوا ----عليه فيه بكل قبيح-- عظيم- ونفوه عن الموصل فانحدر هاربا منهم الي مدينة السلام ومدح المعتضد بقصيدة يشكو فيها ما ناله منهم ويصف ما يحسنه من العلوم ويستشهد بثعلب والمبرد وغيرهما اولها---------- اجدك ما ينفك طيفك ساريا مع الليل	585	7696561960345909424	803	1431.0	650	993	80.8660659790039	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2711	true	-915925506092812883	0	47	0	271	1673	300	مجتابا الينا الفيافيا يذكرنا عهد الحمي و-ماننا بنعمان والايام تعطي الامانيا ليالي مغني ال ليلي علي الحمي ونعمان عاد بالاوانس غانيا وعهد الصبا منهن فينان مورق ظليل الضحي من حاءط اللهو دانيا قريب المدي ناءي الجوي داني الهوي علي ما يشاء المستهام مءاتيا حلفت باخياف المخيم من	2711	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0585	false	-4588227510090951116	253	300	1349	1620	1620	300	مجتابا الينا الفيافيا يذكرنا عهد الحمي وزماننا بنعمان والايام تعطي الامانيا ليالي مغني ال ليلي علي الحمي ونعمان غاد بالاوانس غانيا وعهد الصبا منهن فينان مورق ظليل الضحي من حاءط اللهو دانيا قريب المدي ناءي الجوي داني الهوي علي ما يشاء المستهام مءاتيا حلفت باخياف المخيم من-	585	7696561960345909424	269	527.0	223	272	98.89705657958984	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2711	true	-915925506092812883	47	214	271	1215	1673	300	مني ومن حل جمعا والرعان المتاليا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اادخل تحت الضيم والبيد والسري وايدي المطايا الناجيات عناديا ساخرج من جلباب كل ملمة خروج المعلي والسنيح وراءيا اذا انا قابلت الامام مناجيا له بالذي من ريب دهري عنانيا رميت بامالي الي الملك الذي اذلت مساعيه الاسود الضواريا وما هي الا روحة وادلاجة تنيل الاماني او تقيم البواكيا ولي-في امير المءمنين مداءح ملات بها الافاق حسن ثناءيا وامت بي الامال لا طالبا جدي ولا شاكيا انقاص من حالي وماليا ولكنني اشكو عدوا مسلطا علي عداني بغيه عن بلاديا ايا -بن الولاة الوارثين محمدا خلافته دون الموالي مواليا اذا ما اعتزمت الامر ابرمت قلبه ولم تك عن امضاءك الحزم وانيا فلو تك للمظلوم ناداك في الدجي لغربته والدفع للظلم ناسيا وعش سالم الايام للملك راعيا ودم عالي الاحوال تعلي المعاليا وهي م-ءة وخمسون بيتا فيها بعد المدح ما يحسنه من العلوم الدينية والادبية و-تبجح بمعرفته اقليدس واشكاله وزيادات زادها في اعماله وقال من الخفيف-- رب ليل كالبحر هولا وكالدهر امتدادا وكالمداد سوادا خضته والنجوم يوقدن حتي اطفا الفجر ذلك الايقادا وقال	2711	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0586	false	2385189655128231132	0	212	0	1168	1602	300	مني ومن حل جمعا والرعان المتاليا وبالركب ياتمون بطحاء مكة علي اركب تحكي الحني حوافيا طواهن طي البيد في غلس الدجي ونشر الفيافي والفيافي كما هيا ولو انني ابثثت ما بي من الجوي شماريخ رضوي او شمام رثي ليا وان اطو ما تطوي الجوانح من هوي عن الناس تخبرهم بحالي حاليا اادخل تحت الضيم والبيد والسري وايدي المطايا الناعجات عتاديا ساخرج من جلباب كل ملمة خروج المعلي والمنيح وراءيا اذا انا قابلت الامام مناجيا له بالذي من ريب دهري عنانيا رميت بامالي الي الملك الذي اذلت مساعيه الاسود الضواريا وما هي الا روحة وادلاجة تنيل الاماني او تقيم البواكيا ولي في امير المءمنين مداءح ملات بها الافاق حسن ثناءيا وامت بي الامال لا طالبا جدي ولا شاكيا انفاض ح---الي وماليا ولكنني اشكو عدوا مسلطا علي عداني بغيه عن مجاليا ايا ابن الولاة الوارثين محمدا خلافته دون الموالي مواليا اذا ما اعتزمت الامر ابرمت فتله ولم تك عن امضاءك العزم وانيا فلا تك للمظلوم ناداك في الدجي لغربته والدفع للظلم ناسيا وعش سالم الايام للملك راعيا ودم عالي الاحوال تعلي المعاليا وهي ماءة وخمسون بيتا فيها بعد المدح ما يحسنه من العلوم الدينية والادبية ويتبجح بمعرفته اقليدس واشكاله وزيادات زادها في اعماله وله في صفة الليل رب ليل كالبحر هولا وكالدهر امتدادا وكالمداد سوادا خضته والنجوم يوقدن حتي اطفا الفجر ذلك الايقادا -قال	586	7696561960345909424	909	1752.0	745	1172	77.55973052978516	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2711	true	-915925506092812883	216	254	1225	1434	1673	300	علي الخيف من اكناف برقة اطلال دوارس عضتها ببرقة احوال ومبني خيام من فريق تفرقوا ايادي سبا والبين للشمل مغتال وهن نجوم للنجوم ضراءر وهن لاقمار الحنادس امثال الا ان اجال الظباء سوانحا لمن عالج الوجد المبرح اجال	2711	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0587	false	8339113070570349078	132	170	641	850	1543	300	علي الخيف من اكناف برقة اطلال دوارس عفتها ببرقة احوال ومبني خيام من فريق تفرقوا ايادي سبا والبين للشمل مغتال وهن نجوم للنجوم ضراءر وهن لاقمار الحنادس اقتال الا ان اجال الظباء سوانحا لمن عالج الوجد المبرح اجال	587	7696561960345909424	206	409.0	168	209	98.56459045410156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2712	true	375801391024743610	178	300	939	1551	1551	300	جعفر بن محمد بن احمد بن حدار الكاتب ابو القاسم ذكره الصولي في كتاب اخبار شعراء مر وقال لم يكن بمصر----- في وقته مثله كثير الشعر حسن البلاغة عالم له ديوان شعر ومكاتبات كثيرة حسنة---- وكان العباس بن احمد بن طولون قد خرج علي ابيه بنو--احي برقة عند غيبة ابيه بالشام وتابعه اكثر الناس ثم غدر به قومه وخرج عليه اخرون من نواحي القيروان فظفر به ابوه وكان----- بن حدار وزير العباس وصاحب امره ف----------------------قبض علي------ه بنواحي الاسكندرية وادخل الي الفسطاط علي بغل علي قتب-------- مقيدا--- سنة سبع وستين وم-ءتين ونصب لكتابه و---خرج بهم الي ما خرج اليه علي دكة عظيمة رفيعة--------------------------------------------- وجلس ا----بن طولون في علو يوازيها وشرع من ذلك العلو اليها طريقا وكان العباس قاءما بين يدي ابيه في حفتان-	2712	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0582	false	9186210044362470	110	252	597	1300	1550	300	جعفر بن محمد بن احمد بن حدار الكاتب ابو القاسم ذكره الصولي في كتاب اخبار شعراء مصر قال لم يكن بمصر مثله في وقت-----ه كثير الشعر حسن البلاغة عالم له ديوان شعر ومكاتبات كثيرة حسنة قال وكان العباس بن احمد بن طولون قد خرج علي ابيه في نواحي برقة عند غيبة ابيه بالشام وتابعه اكثر الناس ثم غدر به قوم- وخرج عليه اخرون من نواحي القيروان فظفر به ابوه وكان جعفر بن حدار وزير العباس وصاحب امره قال ابن زولاق مءرخ مصر قبض علي العباس بنواحي الاسكندرية وادخل الي الفسطاط --------علي قتب علي بغل مقيدا في سنة سبع وستين وماءتين ونصب لكتابه ومن خرج بهم الي ما خرج اليه---- دكة عظيمة رفيعة السمك في يوم الاربعاء لا اعرف موقعه من الشهر وجلس احمد بن طولون في علو يوازيها وشرع من ذلك العلو اليها طريقا وكان العباس قاءما بين يدي ابيه في خفتان	582	7696561960345909424	585	1050.0	469	721	81.1373062133789	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2712	true	375801391024743610	0	67	0	342	1551	300	المعني---- حتي وقفت علي ما ه--هنا فعلمت ان اكثر ما ينسب الي----------- السرقات للشعراء انما هو توارد------ ووقوع حافر علي حافر واما ابياتي فهي من البسيط يا سيدا بذ من يمشي علي قدم علما وحلما واباء واجدادا ماذا دعاك الي وعد تصيره بالخلف والمطل والتسويف ايعادا لا تعجلن بوعد ثم تخلفه فيثمر الود- بعد المطل احقادا فالوعد بذر ولطف القول منبته وليس يجدي اذا لم يلق حصادا	2712	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0588	false	-4360130918416309728	26	95	131	478	1570	300	المعني مدة حتي وقفت علي ما ها هنا فعلمت ان اكثر ما ينسب الي الشعراء من السرقات-------- انما هو توارد خواطر ووقوع حافر علي حافر واما ابياتي فهي---------- يا سيدا بذ من يمشي علي قدم علما وحلما واباء واجدادا ماذا دعاك الي وعد تصيره بالخلف والمطل والتسويف ايعادا لا تعجلن بوعد ثم تخلفه فيثمر المطل بعد الود- احقادا فالوعد بذر ولطف القول منبته وليس يجدي اذا لم يلق حصادا	588	7696561960345909424	319	582.0	255	366	87.1584701538086	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2713	true	-4893140004100887731	0	50	0	256	1593	300	ملحم وعمامة وخف وبيده سيف مشهور فضرب ابن حدار ثلاثم-ءة سوط وتقدم غليه العباس فلقطع يديه ورجليه من خلاف والقي من الدكة الي الارض وفعل مثل ذلك بالمنتوف وبابي معشر واقتصر بغيرهم علي ضرب السياط فلم تمض ايام حتي ماتوا وقيل ان-------- احمد بن طولون تولي قطع يدي ابن حدار	2713	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0582	false	9186210044362470	252	300	1300	1550	1550	300	ملحم وعمامة وخف وبيده سيف مشهور فضرب ابن حدار ثلاثماءة سوط وتقدم اليه العباس ف-قطع يديه ورجليه من خلاف والقي من الدكة الي الارض وفعل مثل ذلك بالمنتوف وبابي معشر واقتصر بغيرهم علي ضرب السو-ط فلم تمض ايام حتي ماتوا وقال الصولي مثل احمد بن طولون ------------بابن حدار-	582	7696561960345909424	236	428.0	190	265	89.05660247802734	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2713	true	-4893140004100887731	52	124	268	644	1593	300	ومن شعره من المديد زارني زور ثكلتهم واص-بوا حيث ما سلكوا اكلوا حتي اذا شبعوا حملوا الفضل الذي تركوا ابن الازهر الاخباري جعفر بن مح-د بن الازهر بن عيسي الاخباري احد اصحاب السير ومن عني بجمع الاخبار والتواريخ ولد سنة ماءتين وتوفي في سنة تسع وسبعين وماءتين و-----------------سمع من ابن الاعرابي وطبقته وله من الكت-----ب التاريخ علي السنين وهو من جيد الكتب الصوفي الخلد--------ي جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم- ابو	2713	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0583	false	5265564889203051805	145	216	711	1075	1535	300	ومن شعره ايضا----- زارني زور ثكلتهم واصيبوا حيث ما سلكوا اكلوا حتي اذا شبعوا حملوا الفضل الذي ت--------------------ركوا جعفر بن محمد بن الازهر بن عيسي الاخباري احد اصحاب السير ومن عني بجمع الاخبار والتواريخ مات --------------------سنة تسع وسبعين وماءتين ومولده سنة ماءتين سمع من ابن الاعرابي وطبقته وله من الكتب كتاب التاريخ علي السنين وهو من جيد الكتب ذكر ذلك محمد بن اسحاق جعفر بن محمد بن خالد بن ثوابة ابو	583	7696561960345909424	301	514.5	238	409	73.59413146972656	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2721	true	922100023117448725	172	218	855	1090	1541	300	جعفر بن موسي يعرف بابن الحداد---------- النحوي كتب الناس عنه شيءا من اللغة وغريب الحديث وما كان من كتب ابي عبيد مما سمعه من احمد بن يوسف التغلبي وغير ذلك وكان من ثقات المسلمين وخيارهم توفي------------------- سنة تسع وثمانين وم-ءتين ابن ميمون الانماطي--------------- جعفر بن ميمون	2721	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0588	false	-4360130918416309728	95	150	478	757	1570	300	جعفر بن موسي يعرف بابن الحداد ابو الفضل النحوي كتب الناس عنه شيءا من اللغة وغريب الحديث وما كان من كتب ابي عبيد -ما سمعه من احمد بن يوسف التغلبي وغير ذلك وكان من ثقات المسلمين وخيارهم مات لثلاث خلون من شعبان سنة تسع وثمانين وماءتين ودفن بقرب منزله ظهر قنطرة البردان جعفر بن هارون	588	7696561960345909424	210	360.0	165	280	75.0	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2745	true	-2211538624659786604	196	279	1019	1451	1560	300	جناد بن واصل الكوفي ابو محمد ويقال ابو واصل مولي بني غاضرة من رواة الاخبار والاشعار لا علم له بالعربية وكان يصحف ويكسر الشعر ولا يميز بين الاعاريض المختلفة فيخلط بعضها ببعض وهو من علماء الكوفيين القدماء وكان كثير الحفظ في رتبة حماد الراوية وقال المرزباني ----قال عبد الله بن جعفر اخبرنا ابو عمرو احمد بن علي الطوسي --------قال ما كانوا يشكون بالكوفة في شعر ولا يغرب عنهم اسم شاعر الا سالوا عنه جنادا فوجدوه لذلك حافظا وبه عارفا علي لحن كان فيه	2745	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0588	false	-4360130918416309728	214	300	1127	1570	1570	300	جناد بن واصل الكوفي ابو محمد ويقال ابو واصل مولي بني غاضرة من رواة الاخبار والاشعار لا علم له بالعربية وكان يصحف ويكسر الشعر ولا يميز بين الاعاريض المختلفة فيخلط بعضها ببعض وهو من علماء الكوفيين القدماء وكان كثير الحفظ في قياس حماد الراوية وحدث المرزباني قال قال عبد الله بن جعفر اخبرنا ابو عمرو احمد بن علي الطوسي عن ابيه قال ما كانوا يشكون بالكوفة في شعر ولا يعزب عنهم اسم شاعر الا سالوا عنه جنادا فوجدوه لذلك حافظا وبه عارفا علي لحن كان فيه-	588	7696561960345909424	422	815.5	340	444	95.0450439453125	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2745	true	-2211538624659786604	279	300	1451	1560	1560	300	وكان كثير اللحن جدا فوق لحن حماد وربما قال من الشعر البيت والبيتين وقال الثوري اتكل اهل الكوفة علي حماد وجناد-	2745	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0589	false	2660735352062515314	0	21	0	110	1545	300	وكان كثير اللحن جدا فوق لحن حماد وربما قال من الشعر البيت والبيتين وقال التوزي اتكل اهل الكوفة علي حماد وجناد	589	7696561960345909424	107	207.0	87	110	97.2727279663086	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2746	true	5892171674029579655	0	146	0	759	1545	300	ففسدت رواياتهم من رجلين كانا يرويان ولا يدريان كثرت رواياتهما وقل علمهما وحدث عبد الله بن جعفر عن جبلة بن محمد الكوفي عن ابيه قال مررت بجناد مولي الغاضر-ين وهو ينشد من الكامل علم بان الحق مركبه الا علي اهل التقي مستصعب فاقدر بذرعك في الامور فانما رزق السلامة من لها يتسبب فقلت له ابرقت يا جناد قال واني ذلك قلت في هذين البيتين قال فلم يستبن ذلك فتركته وانصرفت قال عبد الله وانما انكر عليه ان البيت الاول ينقص من عروضه وتد والثاني تام فكسره ولم يعلم والعرب لا تغلط بمثل هذا وانما يغلطون بان يدخلوا عروضين في ضرب واحد من الشعر لتشابههما فاما هذا فالصواب فيه ان يقول من الكامل اعلم بان الحق مركب ظهره الا علي اهل التقي مستصعب ومعني قوله ابرقيت اي خلطت بيتا مكسورا ببيت صحيح فصار كالجبل الابرق علي لونين والبرقاء من الارض والحجارة ذات اللونين بين سواد وبياض جنادة	2746	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0589	false	2660735352062515314	21	160	110	837	1545	300	ففسدت رواياتهم من رجلين كانا يرويان -لا يدريان كثرت رواياتهما وقل علمهما وحدث عبد الله بن جعفر عن جبلة بن محمد الكوفي عن ابيه قال مررت بجناد مولي الغاضريين وهو ينشد ---------اعلم بان الحق مركبه الا علي اهل التقي مستصعب فاقدر بذرعك في الامور فانما رزق السلامة من لها يتسبب فقلت اب---رقت يا جناد قال واني ذلك قلت في هذين البيتين قال فلم يستبن ذلك فتركته وانصرفت قال عبد الله وانما انكر عليه ان البيت الاول ينقص من عروضه وتد والثاني تام فكسره ولم يعلم والعرب لا تغلط بمثل هذا وانما يغلطون بان يدخلوا عروضين في ضرب واحد من الشعر لتشابههما فاما هذا فالصواب فيه ان يقو----------ل اعلم بان الحق مركب ظهره الا علي اهل التقي مستصعب ومعني قوله ابرقت---- خلطت بيتا مكسورا ببيت صحيح فصار كالحبل الابرق علي لونين والبرقاء من الارض والحجارة ذات --لون----ين سواد وبياض جنادة	589	7696561960345909424	721	1390.5	582	760	94.86842346191406	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2758	true	1761532181102301316	193	288	1020	1509	1571	300	جهم بن خلف المازني الاعرابي من مازن تميم له اتصال في النسب بابي عمرو بن العلاء المازني المقرء وكان جهم راوية علامة بالغريب والشعر وكان في عصر خلف الاحمر والاصمعي وكان الثلاثة-- متقاربين في معرفة الشعر ولجهم شعر مشهور في الحشرات والجوارح من الطير ومن شعره في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمامة من مجزوء الوافر مطوقة كساها الله طوقا لم يكن ذهبا جمود العين مبكاها يزيد اخا الهوي نصبا مفجعة بكت شجوا فبت لشجوها وصبا علي غصن تميل به جنوب مرة وصبا ترن عليه اما ما-ل من شوق او انتصبا وما فغرت فما وبكت بلا دمع لها انسكبا وقال	2758	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0590	false	-6082964326359999486	33	153	171	789	1531	300	جهم بن خلف المازني الاعرابي من مازن تميم له اتصال في النسب بابي عمرو بن العلاء المازني المقرء وكان جهم راوية علامة بالغريب والشعر وكان في عصر خلف الاحمر والاصمعي وكانوا ثلاثتهم متقاربين في معرفة الشعر ولجهم شعر مشهور في الحشرات والجوارح من الطير وقيل ان ابن مناذر قال يمدح جهما سميتم ال العلاء لانكم اهل العلاء ومعدن العلم ولقد بني ال العلاء لمازن بيتا احلوه مع النجم وجهم القاءل في رواية المازني يصف الحمامة---------------- مطوقة كساها الله طوقا لم يكن ذهبا جمود العين مبكاها يزيد اخا الهوي نصبا مفجعة بكت شجوا فبت بشجوها وصبا علي غصن تميل به جنوب مرة وصبا ترن عليه اما ما ل من شوق او انتصبا وما فغرت فما وبكت بلا دمع لها انسكبا -قال	590	7696561960345909424	458	871.5	369	635	72.12598419189453	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2787	true	6047464246343443709	2	32	8	158	1512	300	بدمشق لما قدم علي عبد الملك بن مروان فقالت فيه من المتقارب نكحت المديني اذ جاءني فيا لك من نكحة غاليه كهول دمشق وشبانها احب الينا من الجاليه صنان لهم	2787	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0884	false	969713281355126873	272	300	1417	1554	1554	300	بدمشق لما قدم علي عبد الملك بن مروان فقالت فيه------------ نكحت المديني اذ جاءني فيا لك من نكحة غاويه كهول دمشق وشبانها احب الينا من الجاليه صنان لهم-	884	7696561960345909424	136	255.5	109	150	90.66666412353516	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2787	true	6047464246343443709	32	77	158	400	1512	300	كصنان التيوس اعيي علي المسك والغاليه فقال الحارث يجيبها من الخفيف اسنا ضوء نار صخرة بالقف-رة ابصرت ام سنا ضوء برق قاطنات الحجون اشهي الي القلب من الساكنا- دور دمشق يتضوعن لو تضمخن بالمس-ك صنانا كانه ريح مرق و--طلقها الحارث فخلف عليها روح بن زنباع	2787	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0885	false	9220180708473925064	0	45	0	221	1499	300	كصنان التيوس اعيا علي المسك والغاليه فقال------- يجيبها---------- اسنا ضوء نار ضمرة بالقف رة ابصرت ام سنا ضوء برق قاطنات الحجون اشهي الي قل بي من --ساكنات دور دمشق يتضوعن لو تضمخن بالمس ك صنانا كانه ريح مرق ثم طلقها------- فخلف عليها روح بن زنباع	885	7696561960345909424	208	356.5	167	247	84.21052551269531	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2804	true	3041167024195303704	193	297	976	1509	1530	300	ابو الغناءم الواسطي حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم الضرير النحوي الواسطي قرا القران واشتغل بشء من الادب ثم انه قدم بغداد واستوطنها الي ان مات -------------سنة خمس وستين وحمسم-ءة وقرا علي الشريف-------------------------------------------------------------------------- الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ الغاية-------- وسمع شيءا من الحديث وكتب الادب ودواوين شعر -------------العرب من الحافظ محمد بن ناصر وحد ث باليسير وقرا عليه جماعة من اهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت في معجم الادباء وك--------------------------------------------------------------------------------------------ان مع هذا العلم اذا خرج الي الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب الذي كان ياتيه--- كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله	2804	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0591	false	7174378290063594404	35	161	176	831	1555	300	ابن العلاء ح---------بشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم ا-------لنحوي الضرير من اهل واسط من ناحية تعرف بالافشولية----------------------------- مات في ذي القعدة سنة خمس وستين وخمسماءة وكان قد ورد واسط وقرا بها القران وشيءا من النحو ثم قدم بغداد واقام بها وقرا النحو علي ابن الشجري العلوي واللغة علي الشيخ ابي منصور الجواليقي وسمع منهما ومن قاضي المارستان وكان عارفا بالنحو واللغة والعربية تخرج ب-------------------------------------ه جماعة من اهل الادب كمصدق بن شبيب وكان يحسن الثناء عليه ويقول به تخرجنا لان الشيخ ابن الخشاب كان مشغولا عنا وكان يضن علينا بعلمه فكان انعكافنا علي حبشي وكان مع هذا العلم اذا خرج الي الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب الذي كان ياتيه في كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله	591	7696561960345909424	290	388.5	224	737	39.34870910644531	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2805	true	-6905198938092643103	97	225	486	1154	1554	300	حبيش بن عبد ال----------------رحمن-- ابو قلابة الجرمي كان احد الرواة الفهمة وكانت بينه وبين الاصمعي مماظة------------ لان حبيشا كان--------------------------------------------- شيعيا رافضيا ولما بلغته وفاة الاصمعي شمت به وقال من السريع اقول لما جاءني نعيه بعدا وسحقا لك من هالك يا شر ميت خرجت نفسه وشر مدفوع الي مالك وقال فيه ايضا من الخفيف لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل البيت والطيبين والطيبات وكان ابو قلابة صديقا لعبد الصمد بن المعذل وبينهما مجالسة وممازحة وله معه اخبار قال المرزباني ----قال عبد الصمد---------- انشدت ابا قلابة قولي فيه من الرجز يا رب ان كان ابو قلابه يشتم في خلوته الصحابه فابعث عليه عقربا دبابه تلسعه في طرف السبابه واقرن اليه حية منسابه وابعث علي جوخانه سحابه قال وابو قلابة ساكت فلما قلت وابعث	2805	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0591	false	7174378290063594404	161	300	831	1555	1555	300	حبيش بن عبد الرحمن وقيل حبيش بن منقذ ابو قلابة الجرمي كان احد الرواة الفهمة وكان- بينه وبين الاصمعي مماظة لاجل المذهب لان الاصمعي رحمه الله كان سنيا حسن الاعتقاد وكان ابو قلابة شيعيا رافضيا ولما بلغ-ه وفاة الاصمعي شمت به وقال---------- اقول لما جاءني نعيه بعدا وسحقا لك من هالك يا شر ميت خرجت نفسه وشر مدفوع الي مالك ول-----ه ايضا فيه------ لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل البيت والطيبين والطيبات وكان ابو قلابة صديقا لعبد الصمد بن المعذل وبينهما مجالسة وممازحة وله معه اخبار حدث المرزباني قال قال عبد الصمد بن المعذل انشدت ابا قلابة قولي فيه--------- يا رب ان كان ابو قلابه يشتم في خلوته الصحابه فابعث عليه عقربا دبابه تلسعه في طرف السبابه واقرن اليه حية منسابه وابعث علي جوخانه سحابه قال وابو قلابة ساكت فلما قلت وابعث-	591	7696561960345909424	617	1147.0	497	757	81.50594329833984	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2805	true	-6905198938092643103	238	283	1220	1468	1554	300	حبيش بن موسي الصيني صاحب كتاب الاغاني الذي الفه للمتوكل -ذكر في هذا الكتاب اشياء لم يذكرها اسحاق ولا عمرو بن بانه وذكر من اسماء المغنين والمغنيات في الجاهلية والاسلام كل ظريف عريب وله كتاب الاغاني علي حروف المعجم كتاب مجردات المغنيات حبة ابن الجوين -	2805	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0592	false	-4713087006407091530	121	166	610	855	1524	300	حبيش بن موسي الصيني صاحب كتاب الاغان-----ي الفه للمتوكل وذكر في هذا الكتاب اشياء لم يذكرها اسحاق ولا عمرو بن بانة وذكر من اسماء المغنين والمغنيات في الجاهلية والاسلام كل ظريف غريب وله كتاب الاغاني علي حروف المعجم كتاب مجردات المغنيات حسان بن مالك بن	592	7696561960345909424	230	446.0	188	250	92.0	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2835	true	9205634384305258002	212	300	1089	1572	1572	300	فقال له عثمان تالله تفتا تذكر الاسد ما حييت------ اني لاحسبك جبانا هيدانا فقال كلا يا امير المءمنين ولكني ----------------شهدت مشهدا ورايت مراي لا يزال ذكره ب--------------------------------------------------قلبي فقال له عثمان واني كان ذلك ------قال خرجت في صيابة--- اشراف من افناء قباءل العرب--------- ذوي هيءة وشارة حسنة ترتمي بنا المهاري باكساء-- الق-روانات وعبداننا علي فتو الخيل والبغال--------------- ونحن نريد الحارث بن ال--شمر الغساني ملك الشام فاخروط بنا السير في حمارة القيظ فاصابنا عطش شديد حتي اذا عصبت الافواه وذبلت الشفاه وشالت المياه واذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصي-د وصرض الجندب-	2835	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0850	false	-3410496100559949434	14	112	71	604	1613	300	فقال له عثمان تالله تفتا تذكر الاسد ما حييت والله اني لاحسبك جبانا ه-دانا -قال كلا يا امير المءمنين ولكني رايت منه منظرا وشهدت مشهدا----------- لا يبرح ذكره يتجدد في قلبي ومعذور انا بذلك يا امير المءمنين غير ملوم فقال له عثمان واين كان ذلك واني فقال خرجت في صيابة من اشراف--------------- العرب وفتيانهم ذوي هيءة وشارة حسنة ترتمي بنا المهاري باكساءها القيروانات--------- علي قنو -------البغال تسوقها العبدان ونحن نريد الحارث بن ابي شمر الغساني ملك الشام فاخروط بنا السير في حمارة القيظ----------------- حتي اذا عصبت الافواه وذبلت الشفاه وشالت المياه واذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيهد وصر- الجندب	850	7696561960345909424	409	663.0	332	595	68.73949432373047	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2836	true	3110074825965674341	0	192	0	1055	1625	300	وضاف العصفور الضب في وجا--------------ره قال قاءل ايها الركب غوروا بنا في ضوج---- الوادي لنقيل واذا واد قد بدا لنا كثير الدغل داءم الغلل شجراءه مغنة واطياره مرنة فحططنا رحالنا باصول دوحات كنهبلات ونبعات متهدلات فاصبنا من فضلات المزاود واتبعناها بالماء البارد وانا لن-صف حر يومنا ومماطلته----------- اذ صر اقصي الخيل ادنيه وفحص الارض بيديه فو-الله ما لبث ان جال و--حمحم وبال ثم فعل فعله الفرس الذي يليه واحدا -واحدا فتضعضعت الخيل وتكعكعت الابل وتقهقرت البغال فمن نافر بشكاله وناهض بعقاله فعلمنا ان قد اتينا وانه السبع لا محالة فينا ففزع كل امرء منا الي سيفه فاستله من جربانه و-وقفنا زعفا ارسالا رزدقا واقبل ابو الحارث من اجمته يتظالع في مشيته كانه مجنوب او في هجار معصوب ------------لصدره نحيط ولبلاعمه غطيط ولطرفه وميض ولارساغه نقيض كانما يخبط هشيما او يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كانهما سراجان يقدان وقصرة ربلة ولهزمة رهلة وكتد مغبط وزور مغرط وعضد مفتول وساعد مجد-----------ول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن فضرب بيد-ه فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مغلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشر--بيديه ثم حفز -وركه برجليه حتي صار طوله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مث-ل فاكفهر ثم	2836	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0850	false	-3410496100559949434	112	300	604	1613	1613	300	وضاف العصفور الضب في وكره وجاوره في جحره قال قاءل ايها الركب غوروا بنا في ضوج هذا الوادي و------اذا واد قد بدا لنا كثير الدغل داءم الغلل شجراءه مغنة واطياره مرنة فحططنا رحالنا باصول دوحات كنهبلات و---------------اصبنا من فضلات المزاود واتبعناها -الماء البارد فلما انتصف حر يومنا ذلك وبينما نحن كذلك اذ صر اقصي الخيل اذنيه وفحص الارض بيديه فو الله ما لبث ان جال ثم حمحم فبال ثم فعل فعله------ الذي يليه واحدا فواحدا فتضعضعت الخيل وتكعكعت الابل وتقهقرت البغال فمن نافر بشكاله وشارد بعقاله فعلمنا -------------انه السبع-------------- ففزع كل----- منا الي سيفه فس--له من قرابه ثم وقفن------------ا رزدقا فاقبل ابو الحارث من اجمته يتظالع في مشيته كانه مجنوب او في هجار معصوب لطرفه وميض ولصدره نحيط ولبلعومه غطيط------------ ولارساغه نقيض كانما يخبط هشيما او يطا صريما له-- هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كانهما سراجان يقدان وقصرة ربلة ولهزمة رهلة وكتد مغبط وزور مفرط----------- وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن فضرب بيديه فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشرع بيديه --وحفز بورك------يه حتي صار ظ-له مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم اقبل فاكفهر ثم-	850	7696561960345909424	906	1597.0	735	1118	81.03756713867188	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2836	true	3110074825965674341	192	289	1055	1573	1625	300	تجهم فازبار فلا وذو بيته في السماء ما اتقيناه الا باول اخ لنا من فزارة---- ضخم الجزارة فوقصه ثم اقعصه ثم نفضه نفضة فقصقص متنه وبقر بطنه وجعل يلغ في ذمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرة -كان بها شيهما حوليا فاختلج من دوننا رجلا اعجز ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت لها مفاصله ثم -نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثز زار فجرجر ثم لحظ فزمجر فو-الله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه--- عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع ولحقت المتون بالبطون وشخصت العيون وساء-ت الظنون واحزالت المتون	2836	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0851	false	-3688464817954156950	0	89	0	474	1556	300	تجهم فازبار فلا وذو بيته في السماء ما اتقيناه الا ب----اخ لنا من فزارة كان ضخم الجزارة فوقصه ---------ثم نفضه نفضة فقضقض متني---------ه وجعل يلغ في دمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرته كان به- شيهما حوليا فاختلج--------- رجلا اعجز ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت بها مفاصله ثم همهم ففرفر و--زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ فاشزر فو الله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه من عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع--------------------- وشخصت العيون وتحققت الظنون وانخزلت المتون	851	7696561960345909424	442	786.5	357	529	83.55387878417969	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2849	true	5820872165266137114	221	300	1166	1559	1559	300	حسان بن مالك بن ابي عبيدة--------------------- ابو عبدة القرطبي الوزير كان من اءمة اللغة والادب ومن -بيت جلالة ووزارة ومات عن سن عالية سنة ست عشرة واربعمءة دخل يوما علي المنصور بن ابي عامر وبين يديه كتاب ابي السري سهل بن ابي غالب الذي الف- في ايام الرشيد وسماه كتاب ربيعة وعقيل وهو من احسن ما الف في هذا المعني وفيه من اشعاره ثلاثم-ءة بيت ------------فوجد المنصور متعجبا بالكتاب------------------------------ فخرج من عنده وعمل مثله كتابا وفرغ منه تاليفا ونسخا-	2849	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0592	false	-4713087006407091530	162	247	839	1259	1524	300	حسان بن مالك بن ابي عبدة اللغوي الاندلسي كنيته ابو عبدة-------- الوزير ----من اءمة اللغة والادب واهل بيت جلالة ووزارة -مات عن سن عالية قبل عشرين-- واربعماءة له كتاب علي مثال كت-------------------------اب ابي السري سهل بن ابي غالب الذي الفه في ايام الرشيد وسماه كتاب ربيعة وعقيل وهو من احسن ما الف في هذا المعني وفيه من اشعاره ثلاثماءة بيت وذاك انه دخل علي المنصور بن ابي عامر وبين يديه كتاب السري وهو معجب به فخرج من عنده وعمل هذا الكتاب وفرغ منه تاليفا ونسخا	592	7696561960345909424	298	468.0	232	460	64.78260803222656	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2850	true	-7025241903510521082	0	51	0	250	1587	300	وجاء به في مثل ذلك اليوم من الجمعة الاخري واراه اياه فسر به ووصله بجملة وكتب--------- الي المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر---------------- ايام الفتنة وكان وزيره من الطويل اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت	2850	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0592	false	-4713087006407091530	247	300	1259	1524	1524	300	وجاء به في مثل ذلك اليوم من الجمعة الاخري واراه اياه فسر به ووصله عليه- وكتب ابو عبدة الي المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر المسمي بالخلافة ايام الفتنة وكان استوزره-------- اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت-	592	7696561960345909424	229	416.5	181	275	83.2727279663086	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2850	true	-7025241903510521082	51	105	250	537	1587	300	قبلها لتيم ولكن الشبية نسيب اشار في ذلك ------الي قول الشاعر من الوافر ويقضي الامر حيث تغيب تيم ولا يستاذنون وهم شهود ومن شعره من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقي بلدة اهلي بها واقاربي غواد باثقال الحيا ورواءح وهبت عليهم بالعشي وبالضحي نواسم--- برد والظلال فواءح -ذكرتهم والناي قد حال بينهم ولم انس لكن اوقد القلب لافح	2850	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0593	false	3534881520956312860	0	89	0	484	1576	300	قبلها لتيم ولكن الشبيه نسيب اشار في هذا البيت الي قول الشاع----------ر ويقضي الامر حين تغيب تيم ولا يستاذنون وهم شهود قال ابن خاقان وكان لابي عبدة ايام الفتنة حين ادجت الفتنة ليلها وازجت ابلها وخيلها اغتراب كاغتراب الحارث بن مضاض واضطراب بين العوالي والمواضي كالحية النضناض ثم اشتهر بعد وافتر له السعد وفي تلك المدة يقول يتشوق الي اهله سقي بلدا اهلي به- واقاربي غواد باثقال الحيا ورواءح وهبت عليهم بالعشي وبالضحي نواسم من برد -الظلال فواءح تذكرتهم والناي قد حال دونهم ولم انس لكن اوقد القلب لافح	593	7696561960345909424	250	435.0	200	496	50.40322494506836	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2854	true	6623826988945556545	196	286	990	1461	1533	300	الحسن بن ابراهيم بن زولاق ابو محمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------مصري الليثي من اعيان علماء اهل مصر ووجوهها -------------وله عدة تصانيف في --تواريخ --مصر توفي- يوم الاربعاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاثم-ءة في ايام العزيز--------------- وقيل---- مات س-------------نة سبع وثمانين---------- في ايام الحاكم ومن تصانيفه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة محمد بن طغج الاخشيذ كتاب س-رة جوهر كتاب سيرة المادراني------ن التاريخ الكبير علي السنين كتاب فضاءل مصر كتاب سيرة كافور كتاب سيرة المعز كتاب سيرة العزيز وغيره و---كان قد سمع الحديث ورواه فسمع منه عبد الله بن وهبان بن ايوب بن صدقة وغيره	2854	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0593	false	3534881520956312860	129	277	689	1458	1576	300	الحسن بن ابراهيم بن زولاق ابو محمد هو الحسن بن ابراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خلف بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق المصري الليثي من اعيان علماء اهل مصر ووجوه اهل العلم فيهم وله عدة تصانيف في التواريخ المصرية مات يوم الاربعاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاثماءة في ايام المتلقب بالعزيز بالله وقيل انه مات في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وثلاثماءة في ايام الحاكم والاول اظهر وكان لمحبته للتواريخ والحرص علي جمعها وكتبها كثيرا ما ينشد ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا حتي رايتك في التاريخ مكتوبا وله من الكتب كتاب سيرة محمد بن طغج الاخشيد كتاب سيرة جوهر كتاب سيرة الماذراءيين كتاب التاريخ الكبير علي السنين كتاب فضاءل مصر كتاب سيرة كافور كتاب سيرة المعز كتاب سيرة العزيز وغير ذلك وكان قد سمع الحديث ورواه فسمع منه عبد الله بن وهبان بن ايوب بن صدقة وغيره	593	7696561960345909424	439	758.0	353	769	57.087127685546875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	23	82	117	426	1504	300	عضد الدولة فقال له ام ان-----------------تصب------ المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر تقديره استثني زيدا فقال له عضد الدولة-------------------------- هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الج---------واب ميداني ثم انه رجع الي منزله ووضع له في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا	2859	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0597	false	8253666383116594579	66	130	333	666	1531	300	عضد الدولة يوما في الميدان فساله بماذا ينتصب الاسم المستثني في نحو-- قام القوم الا زيدا فقال ابو علي ينتصب ب-تقدير- استثني زيدا فقال له عضد الدولة لم قدرت استثني زيدا فنصبت هلا قدرت------------- امتنع زيد فرفعت فقال ابو علي-- هذا الذي ذكرته جواب ميداني --فاذا رجعت قلت لك الجواب الصحيح وقد ذكر ابو علي في كتاب------------- الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا	597	7696561960345909424	185	226.5	147	367	50.40871810913086	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	90	158	467	787	1504	300	ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال-------- اني لاغبطكم علي قول الش----عر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي موا----ده فقال له ------رجل فما قلت قط شيءا منه -------قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات------ في الشيب وهي قولي من الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	2859	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0601	false	2235061793844353877	128	195	690	1007	1544	300	ذكر الشع------------------------ر فقال ابو علي اني لاغبطكم علي قول هذا الشعر فان خاطري لا يواتيني علي قوله مع تحق-قي للعلوم التي هي من موارده فقال له ذلك الرجل فما قلت قط شيءا منه البتة فقال ما اعهد--- لي شعرا الا ثلاثة ابيات قلتها في الشيب وهي قولي---------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	601	7696561960345909424	272	463.0	212	355	76.61972045898438	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	true	-8151926437913799877	16	195	84	1004	1559	300	الخياط وبرع له غلمان حذاق قراوا عليه مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن طاهر بن احمد بن بابشاذ النحوي في كتاب شرح الجمل للزجاجي في باب التصريف منه يحكي عن ابي علي الفارسي انه حضر يوما مجلس ابي بكر الخياط فاقبل اصحابه علي ابي بكر يكثرون عليه المساءل وهو يجيبهم ويقيم------ الدلاءل فلما انفذوا اقبل علي اكبرهم سنا واكثرهم عقلا واوسعهم علما عند نفسه فقال له كيف تبني من سفرجل مثل عنكبوت فاجابه مسرعا سفرروت فحين سمعها قام من مجلسه وصفق بيديه وخرج وهو يقول سفرروت سفرروت سفرروت فاقبل ابو بكر علي اصحابه وقال لا بارك الله فيكم ولا احسن جزا-كم خجلا مما جري واستحيي -من ابي علي ومما يشهد بصفاء ذهن ابي علي ----انه سءل قبل ان ينظر في العروض ---خرم متفاعلن متفكر وانتزع الجواب فيه من النحو فقال لا يجوز لان متفاعلن ينقل الي مستفعلن اذا خبن فلو خرم لتعرض للابتداء بالساكن وكما لا يجوز الابتداء بالساكن لا يجوز التعرض له هنا والخرم حذف الحرف الاول من البيت والخبن تسكين ثانية وقيل ان ابا علي لما صنف الايضاح وحمله ال-----ي عضد الدولة	2860	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0596	false	-5983863000420611005	56	248	281	1276	1538	300	الافاق وبرع له غلمان حذاق م-----------ثل عثمان بن جني وعلي بن عيسي الربعي وخدم الملوك ونفق عليهم وتقدم عند عضد الدولة فكان عضد الدولة يقول انا غلام ابي علي النحوي في النحو وغلام ابي الحسين الرازي الصوفي في النجوم وكان متهما بالاعتزال وذكر ابو الحسن طاهر بن احمد بن بابشاذ النحوي في كتاب شرح الجمل للزجاجي في باب التصريف منه يحكي عن ابي علي الفارسي انه حضر يوما مجلس ابي بكر الخياط فاقبل اصحابه علي ابي بكر يكثرون عليه المساءل وهو يجيبهم ويقيم عليها الدلاءل فلما انفدوا اقبل علي اكبرهم سنا واكبرهم عقلا واوسعهم علما عند نفسه فقال له كيف تبني من سفرجل مثل عنكبوت فاجابه مسرعا سفرروت فحين سمعها قام من مجلسه وصفق بيديه وخرج وهو يقول سفررو--------------ت فاقبل ابو بكر علي اصحابه وقال لا بارك الله فيكم ولا احسن جزاءكم خجلا مما جري واستحياء من ابي علي ومما يشهد بصفاء ذهنه وخلوص فهمه انه سءل قبل ان ينظر في العروض عن خرم متفاعلن فتفكر وانتزع الجواب فيه من النحو فقال لا يجوز لان متفاعلن ينقل الي مستفعلن اذا خبن فلو خرم لتعرض للابتداء بالس------------------------------اكن لا يجوز له ------------الخرم حذف الحرف الاول من البيت والخبن تسكين-------------------------------------- ثانيه ولما خرج عضد الدولة	596	7696561960345909424	785	1481.0	630	1100	71.36363983154297	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	true	-8151926437913799877	186	268	959	1354	1559	300	ابا علي لما صنف الايضاح وحمله الي عضد الدولة --------------------قال له ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان يرمي بالاعتزال وحكي ابن جني عن ابي علي انه كان يقول اخطء في ماءة مسالة لغوية ولا اخطء في واحدة قياسية و-----------------------------كان ابو طالب العبدي يقول ليس--- -------------بين سيبويه وابي علي ابصر بالنحو من ابي علي وكان بعض	2860	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0597	false	8253666383116594579	133	222	681	1113	1531	300	ابو علي كتاب--- الايضاح وحمله الي عضد الدولة استقصره عضد الدولة وقال له ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو-------------------- وحكي ابن جني عن ابي علي الفارسي قرا علي علي بن عيسي الرماني كتاب الجمل و كتاب الموجز لابن السراج في حياة ابن السراج وكان ابو طالب العبدي يقول لم يكن بين ابي علي وبين سيبويه احد----- ابصر بالنحو من ابي علي قرات بخط	597	7696561960345909424	295	491.5	229	460	64.13043212890625	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2861	true	7045546827975850677	0	49	0	334	1649	300	المساءل الشيرازية----- المساءل القصرية----- الاغفال وهو مساءل اصلحها علي الزجاج----- المقصور والممدود----- نقض الهاذور----- الترجمة----- المساءل المنشورة----- المساءل الدمشقية----- ابيات المعاني----- التتبع لكلام ابي علي الجباءي في التفسير------------------- تفسير قوله تعالي-------------------- اذا قمتم الي الصل-------------اة المساءل البصرية----- المساءل العسكرية----- المساءل المصلحة من كتاب ابن السراج----- المساءل المشكلة----- المساءل الكرمانية	2861	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0598	false	-5975415160969484231	64	136	378	829	1681	300	المساءل الشيرازية كتاب المساءل القصرية كتاب الاغفال وهو مساءل اصلحها علي الزجاج كتاب المقصور والممدود كتاب نقض الهاذور كتاب الترجمة كتاب المساءل المنثورة كتاب المساءل الدمشقية كتاب ابيات المعاني كتاب التتبع لكلام ابي علي الجباءي في التفسير نحو ماءة ورقة كتاب تفسير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة كتاب المساءل البصرية كتاب المساءل العسكرية كتاب المساءل المصلحة من كتاب ابن السراج كتاب المساءل المشكلة كتاب المساءل الكرمانية	598	7696561960345909424	332	545.0	283	451	73.61418914794922	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2861	true	7045546827975850677	274	300	1504	1649	1649	300	الحسن بن احمد ابو محمد الاعرابي المعروف بالاسود الغندجاني اللغوي النسابة قال ياقوت في معجم الادباء وغندجان بلد قليل الماء لا يخرج منه الا اديب او-	2861	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	40	61	196	316	1550	300	الحسن بن احمد ابو محمد الاعرابي المعروف بالاسود الغندجاني اللغوي النسابة-------------------------- وغندجان بلد قليل الماء لا يخرج منه الا اديب او	605	7696561960345909424	119	221.0	99	146	81.50685119628906	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2862	true	-6871489366459380929	0	137	0	707	1565	300	حامل سلاح وكان الاسود صاحب دنيا وثروة و----------------------------------------------------------------كان مستنده فيما يرويه عن محمد بن احمد ابي الندي وهو -رجل مجهول وك----------------ان اب---------ن الهبارية ابو يعلي الشاعر يعيره بذلك ويقول ليت شعري من هذا الاسود الذي قد وضف نفسه علي الرد علي العلماء وتصدي للاخذ علي الاءمة القدماء بماذا يصحح قوله ويبطل قول الاواءل ولا تعويل له فيما يرويه الا علي ابي الندي ومن ابو الندي في العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكور وكان الاسود لا يقنعه ان يرد علي اءمة العلم ردا جميلا حتي يجعله من باب السخرية والتهكم والظن بهم ويقال انه ك----------------------------ان يتعاطي تسويد لونه و--------يدهن بالقطران ويقعد في الشمس ليحقق لنفسه التلقيب بالاعرابي وكان قد رزق في ايامه سعادة ----لانه كان في كنف الوزير -------ابي منصور بهرام--------- وزير الملك ابي كاليجار فكان------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صنف كتابا جعله باسمه وكان يفضل عليه افضالا جما	2862	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	61	294	316	1522	1550	300	حامل سلاح وكان الاسود صاحب دنيا وثروة وكان علامة نسابة عارفا بايام العرب واشعارها قيما بمعرفة احوالها وكان مستنده فيما يرويه عن محمد بن احمد ابي الندي وهذا رجل مجهول لا معرفة لنا به وكان ابو يعلي ابن الهبارية--------- الشاعر يعيره بذلك ويقول ليت شعري من هذا الاسود الذي قد وطن نفسه علي الرد علي العلماء وتصدي للاخذ علي الاءمة القدماء بماذا نصحح قوله ونبطل قول الاواءل ولا تعويل له فيما يرويه الا علي ابي الندي ومن ابو الندي في العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم مذكور قال المءلف ولعمري ان الامر لكما قال ابو يعلي هذا رجل يقول اخطا ابن الاعرابي في ان هذا الشعر لفلان انما هو لفلان بغير حجة واضحة ولا ادلة لاءحة اكثر من ان يكون ابن الاعرابي الذي كان يقاوم الاصمعي وقد ادرك صدرا من العرب الذين عنهم اخذ هذا العلم ومنهم استمد اولو الفهم وكان الاسود لا يقنعه ان يرد علي اءمة العلم ردا جميلا حتي يجعله من باب السخرية والتهكم وضرب الامثال والطنز والحكاية عنه مستفاضة في انه كان يتعاطي تسويد لونه وانه كان يدهن بالقطران ويقعد في الشمس ليحقق لنفسه التلقيب بالاعرابي وكان قد رزق في ايامه سعادة وذاك انه كان في كنف الوزير العادل ابي منصور بهرام بن مافنه وزير الملك ابي كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه صاحب شيراز قد خطب له ببغداد بالسلطنة فكان الاسود اذا صنف كتابا جعله باسمه فكان يفضل عليه افضالا جما	605	7696561960345909424	663	1227.0	532	1215	54.567901611328125	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2862	true	-6871489366459380929	139	300	717	1565	1565	300	صنف في س-----نة اثنتي عشرة واربعمءة- وقرء عليه في سنة ثمان وعشرين واربعم-ءة وله كتا----------------ب السل والسرقة كتاب فرحة الاديب في الرد علي يوسف بن ابي سعيد السيرافي في شرح ابيات سيبويه كتاب ضالة الاديب في الرد علي ابن الاعرابي في النوادر التي رواها ثعل-----ب قيد الاوابد في الرد علي---- السيرافي----- في شرح ابيات اصلاح المنطق----- الرد علي النمري في شرح مشكل ابيات الحماسة كتاب نزهة الاديب في الرد علي ابي علي في التذكرة كتاب الخيل مرتب علي حروف المعجم كتاب--- اسماء الاماكن الفقيه ابن البناء الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء الفقيه ابو علي المقرء المحدث الحنبلي ولد سنة ست وتسعين وثلاثم-ءة وتوفي سنة احدي وسبعين واربعمءة قرا القران علي ابي الحسن الحمامي وغيره وسمع -------من ابن بش-------------ران وغيره-- وتفقه علي القاضي ابي يعلي------------------------------------------------------ وصنف في كل فن و---بلغت تصانيفه ماءة وخمسين كتابا منها ش-----رح الايضاح لابي علي قال --------------------------------------------------------------------------------------------السمعاني---- سمعت ابا القاسم ابن السمرقندي يقول كان واحد من اصحاب الحديث اسمه الحسن بن احمد بن عبد الله-	2862	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0606	false	-8074113089357808793	11	203	62	1082	1567	300	صنف في شهور سنة اثنتي عشرة واربعماءة وقرء عليه في سنة ثمان وعشرين واربعماءة وللاسود من التصانيف كتاب السل والسرقة كتاب فرحة الاديب في الرد علي يوسف بن ابي سعيد السيرافي في شرح ابيات سيبويه كتاب ضالة الاديب في الرد علي ابن الاعرابي في النوادر التي رواها ثعلب كتاب قيد الاوابد في الرد علي ابن السيرافي ايضا في شرح ابيات اصلاح المنطق كتاب الرد علي النمري في شرح مشكل ابيات الحماسة كتاب نزهة الاديب في الرد علي ابي علي في التذكرة كتاب الخيل مرتب علي حروف المعجم كتاب في اسماء الاما------------------كن الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء------- ابو علي المقرء المحدث الحنبلي ولد سنة ست وتسعين وثلاثماءة وقرا------------------------------ القران علي ابي الحسن الحمامي وغيره وسمع الحديث من ابن بشران وهلال الحفار وغيرهما وتفقه علي القاضي ابي يعلي ابن الفراء ومات في خامس رجب سنة احدي وسبعين واربعماءة وصنف في كل فن حتي بلغت تصانيفه ماءة وخمسين مصنفا منها كتاب شرح الايضاح لابي علي الفارسي في النحو رايته وكان له حلقة بجامع القصر يفتي فيها ويقرا الحديث وحلقة بجامع المنصور وحدث السمعاني قال سمعت ابا القاسم ابن السمرقندي يقول كان واحد من اصحاب الحديث اسمه الحسن بن احمد بن عبد الله	606	7696561960345909424	768	1378.0	619	1075	71.44186401367188	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	0	95	0	474	1513	300	النيسابوري وكان قد سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع بوري ويمد السين وقد صار الحسن بن احمد بن عبد الله ابن البناء قال كذا قيل انه كان يفعل قال ابو الفرج وهذا القول بعيد من الصحة فا-----------------نه قال كذا قيل ولم يحك عن علمه بذلك ولا يثبت هذا والثاني ان الرجل مكثر ولا يحتاج الي الاستزادة لما يسمع ومتدين ولا يحسن ان يظن بالمتدين الكذب والثالث انه قد اشتهرت كثرة رواية ابي علي ابن البناء فاين هذا الرجل الذي يقال له الحسن بن احمد بن عبد الله النيسابوري ومن ذكره ومن يعرفه ومعلوم	2863	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0606	false	-8074113089357808793	203	300	1082	1567	1567	300	النيسابوري وكان--- سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع بوري ويمد السين وقد صار الحسن بن احمد بن عبد الله -بن البناء قال كذا قيل انه كان يفعل قال ابو الفرج وهذا القول بعيد من الصحة لثلاثة اوجه احدها انه قال كذا قيل ولم يحك عن علمه بذلك فلا يثبت هذا والثاني ان الرجل مكثر ل-ا يحتاج الي الاستزادة لما يسمع ومتدين ولا يحسن ان يظن بالمتدين الكذب والثالث انه قد اشتهرت كثرة رواية ابي علي ابن البناء فاين هذا الرجل الذي يقال له الحسن بن احمد بن عبد الله النيسابوري ومن ذكره ومن يعرفه ومعلوم-	606	7696561960345909424	464	896.0	371	491	94.50101470947266	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	209	300	1061	1513	1513	300	ابن ال-سمعاني وكتب اليه بعض اصحاب-------------------------ه قول الخليل بن احمد من البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن نظري العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر فكتب----- ابو علي ابن البناء لنفسه من الطويل اذا غيبت اشباحنا كان بيننا رساءل صدق في الضمير تراسل وارواحنا في كل شرق ومغرب تلاقي باخلاص الوداد تواصل وثم امور لو تحققت بعضها لكنت لنا بالعذر فيها تقابل وكم غاءب في الصدر منه مسلم وكم زاءر في القلب منه بلابل فلا تجزعن يوما اذا غاب صاحب-	2863	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0607	false	-7213138654808193621	104	195	557	1007	1542	300	ابن البناء قال كتب الي- بعض اخواني من اهل الادب كتابا وضمنه قول الخليل بن احمد---------- ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر فكتب اليه ابو علي----------- لنفسه ا----------ذا غيبت اشباحنا كان بيننا رساءل صدق في الضمير تراسل وارواحنا في كل شرق ومغرب تلاقي باخلاص الوداد تواصل وثم امور لو تحققت بعضها لكنت لنا بالعذر فيها تقابل وكم غاءب و--الصدر منه مسلم وكم زاءر في القلب منه بلابل فلا تجزعن يوما اذا غاب صاحب	607	7696561960345909424	403	720.5	321	484	83.26446533203125	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	221	245	1124	1236	1513	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن نظري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	2863	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1927	false	-6361066523318191530	17	42	95	210	1584	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1927	7696561960345909424	101	180.5	77	115	87.82608795166016	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2865	true	-8235621947306303110	61	117	368	655	1655	300	حفظت كتاب الجمل ل---------------------لجرجاني في النحو في يوم واحد من الغداة الي---- العصر وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل حفظت يوما ثلاثين ورقة من القراءة وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لو ان احدا ياتي الي بحديث واحد من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبلغني لملات فمه ذهبا و------------------------حفظ كتاب الجمهرة ل--------ابن دريد و-كتاب المجمل لابن فارس و-كتاب النسب للزبير بن بكار	2865	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0608	false	-5248856005006494412	154	260	815	1362	1563	300	حفظت كتاب الجمل في النحو لعبد القاهر الجرجاني--------- في يوم واحد من الغداة الي وقت العصر قال وسمعت الشيخ ابا حفص عمر بن الحسين الوشاء المقرء يقول سمعت الامام الحافظ رحمه الله يقول حفظت يوما ثلاثين ورقة من القراءة قال وسمعت الامام الحافظ ابا بكر محمد بن شيخ الاسلام الحافظ ابي العلاء قال سمعت الشيخ الصالح ابراهيم المرجي قال سمعت الشيخ رحمه الله يقول لو ان احدا اتان---ي بحديث واحد من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبلغني لملات فاه ذهبا قال وكان الشيخ رحمه الله حفظ كتاب الجمهرة لابي بكر ابن دريد و كتاب المجمل لابن فارس و كتاب النسب للزبير بن بكار	608	7696561960345909424	259	434.0	207	559	46.33273696899414	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2874	true	3206395242551681266	201	277	1066	1456	1571	300	الحسن بن اسحاق بن ابي عبادة اليمني النحوي من وجوه اليمن كان يصحب الفقيه يحيي بن ابي الخير وعمه ابراهيم بن ابي عباد نحوي ايضا-------------- وصنف الحسن هذا مختصرا في النحو-------------- يقراه المبتدءون قال ياقوت في معجم الادباء وهو قريب العهد تقارب وفاته سنة تسعين وخمسم-ءة وهو القاءل من المتقارب لعمرك ما اللحن من شيمتي ولا انا من خطا الحن ولكنني قد عرفت الانام اخاطب- كلا بما يحسن ابو علي بن الجواليقي الحسن بن اسحاق بن	2874	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0623	false	-8861239014944448378	149	219	785	1143	1586	300	الحسن بن اسحاق بن ابي عباد ا-ليمني النحوي من وجوه اليمن كان يصحب الفقيه يحيي بن ابي الخير وعمه ابراهيم بن ابي عباد نحوي ايضا يذكر في موضعه وصنف الحسن هذا مختصرا في النحو مشهورا باليمن يقراه المبتدءون --------------------------وهو قريب العهد تقارب وفاته سنة تسعين وخمسماءة وهو القاءل------------ لعمرك ما اللحن من شيمتي ولا انا من خطا الحن ولكنني قد عرفت الانام فخاطبت كلا بما ي---------------------حسن الحسن بن اس--د بن	623	7696561960345909424	321	585.0	257	420	76.42857360839844	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2875	true	-6426887345615751622	66	131	338	688	1533	300	الحسن بن اسد بن الحسن الفارقي ابو نصر شاعر رقيق --حواشي----- النظم----------------- كثير التجنيس ---------------------------------------كان في ايام نظام الملك والسلطان ملكشاه -شمله منهما الجاه بعد ان قبض عليه واساء اليه فانه قد تو--------لي امد واعمالها واستبد- باستيفاء ما--لها فخلصه الكامل الطبيب وكان نحويا راسا واماما في اللغة يقتدي به وصنف في الاداب تصانيف وله ش---------------------------------------------رح اللمع كبير كتاب الافصاح في العويص شرح فيه ابياتا مشكلة	2875	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0623	false	-8861239014944448378	215	299	1127	1581	1586	300	الحسن بن اسد بن الحسن الفارقي ابو نصر شاعر رقيق الحواشي مليح النظم متمكن من القافية كثير التجنيس قلما يخلو له بيت من تصنيع واحسان وبديع كان في ايام نظام الملك والسلطان ملكشاه وشمله منهما الجاه بعد ان قبض عليه واساء اليه فانه كان مستوليا علي امد واعمالها -مستبدا باستيفاء اموالها فخلصه الكامل الطبيب وكان نحويا راسا واماما في اللغة يقتدي--- وصنف في الاداب تصانيف تقوم له مقام شاهدي عدل بفضله وعظم قدره منها كتاب شرح اللمع كبير كتاب الافصاح في شرح----------- ابيات- مشكلة	623	7696561960345909424	318	538.0	258	470	67.65957641601562	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2875	true	-6426887345615751622	141	221	742	1142	1533	300	شاعر من العجم يعرف بالغساني وفد علي احمد -بن مروان وكانت عادته اذا وفد عليه الشاعر يكرمه وينزله ولا يست-حضره الا بعد ثلاثة ايام-------------------------------------- واتفق ان الغساني لم يكن اعد شعرا يمدحه به ثقة بنفس--ه فاقام ثلاثة ايام ولم يفتح عليه بشء--------------------------------------------------------------- فاخذ قصيدة من شعر ابن اسد ولم يغير فيها غير الاسم فغضب الامير وقال ----هذا العجمي -يسخر منا ف-----------------------امر ان يكتب ذلك الي ابن اسد فاعلم الغساني- بعض الحاضرين بذلك فجهز الغساني----------------------------- غلاما له جلد-------------ا الي ابن اسد	2875	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0624	false	-7513469748121548116	29	141	142	693	1530	300	شاعر من العجم يعرف بالغساني وكان من عادة ابن مروان------------ اذا قدم عليه ش--اعر يكرمه وينزله ولا يجتمع به ال----ي ثلاثة ايام ليستريح من سفره ويصلح شعره ثم يستدعيه واتفق ان الغساني لم يكن اعد شيءا في سفر-ه ثقة بقريحته فاقام ثلاثة ايام فلم يفتح عليه بعمل بيت واحد وعلم انه يستدعي ولا يليق به ان يلقي الامير بغير مديح فاخذ قصيدة من شعر ابن اسد -لم يغير فيها الا اسمه- فغضب من ذلك وقال يجء هذا العجمي فيسخر منا ثم امر بمكاتبة ابن اسد وامر ان يكتب القصيدة بخطه ويرسلها اليه فخرج بعض الحاضرين فانهي القضية الي الغساني وكان هذا بامد وكان له غلام---- جلد فكتب من ساعته الي ابن اسد	624	7696561960345909424	284	356.5	216	576	49.30555725097656	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2876	true	-7519484345842209945	46	168	283	901	1566	300	عنوة وقبض علي ابن اسد وجء به الي ابن مروان فامر بقتله فقام الغساني وجرد العناية في الشفاعة حتي خلصه وكفل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعد عناء شديد فاستحيي منه واطلق---ه فاجتمع به وقال----------- اتعرفني قال لا والله ولكني اعرف انك ملك من------- السماء من الله بك علي لبقاء مهجتي فقال--- انا الذي ادعيت قصيدتك وسترت علي وما جزاء الاحسان الا الاحسان فقال ابن اسد م---------ا سمعت بقصيدة جحدت فنفعت صاحبها مثل------------------------- هذه فجزاك الله---------- خيرا وانصرف الغساني من حيث جاء واقام ابن اسد مدة ونزحت حاله وجفاه اخوانه وعاداه اعوانه ولم يقدم احد علي------------ مرافدته حتي اضر به العيش ونظم قصيدة مدح بها ابن مروان-------------------- فلما وقف---------- عليها غضب وقال ما يكفيه ان يخلص منا راسا براس حتي يريد منا الرفد--------- لقد اذكرني بنفسه ------------اصلبوه	2876	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0625	false	-3643692565262835164	15	201	84	1021	1499	300	عنوة وقبض علي ابن اسد وجء به الي ابن مروان فامر بقتله فقام الغساني وجرد العناية في الشفاعة فامتنع ابن مروان امتناعا شديدا من قبول شفاعته وقال ان ذنبه وما اعتمده من شق العصا يوجب ان يعاقب عقوبة من عصي وليس عقوبة غير القتل فقال بيني وبين هذا الرجل ما يوجب قبول شفاعتي فيه وانا اتكفل به الا يجري منه بعد شء يكره-- فاستحيي منه واطلقه له فاجتمع به الغساني وقال له اتعرفني قال لا والله ولكني اعرف انك ملك من ملاءكة السماء من الله بك علي لبقاء مهجتي فقال له انا الذي ادعيت قصيدتك وسترت علي وما جزاء الاحسان الا الاحسان فقال ابن اسد ما رايت ولا سمعت بقصيدة جحدت فنفعت صاحبها اكثر من نفعها اذا ادعاها غير هذه فجزاك الله عن مروءتك خيرا وانصرف الغساني من حيث جاء واقام ابن اسد مدة ورق-ت حاله وجفاه اخوانه وعاداه اعوانه ولم يقدم احد علي مقاربته ولا مرافدته حتي اضر به العيش فعمل قصيدة مدح بها ابن مروان وتوصل حتي وصلت اليه فلما وقف ابن مروان عليها غضب وقال لا يكفيه ان يخلص منا راسا براس حتي يريد منا الرفد والمعيشة لقد اذكرني بنفسه فاذهبوا به فاصلبوه	625	7696561960345909424	581	1022.0	462	940	61.808509826660156	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2876	true	-7519484345842209945	197	218	1057	1162	1566	300	ولرب دان منك يكره قربه وتراه وهو غشاء عينك والقذي فاعرف وخل مجربا هذا الوري واترك لقاءك ذا كفافا والق ذا	2876	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0626	false	-4446224177034525889	223	244	1137	1242	1519	300	ولرب دان منك يكره قربه وتراه وهو عشاء عينك والقذي فاعرف وخل مجربا هذا الوري واترك لقاءك ذا كفافا والق ذا	626	7696561960345909424	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2876	true	-7519484345842209945	221	300	1177	1566	1566	300	يا من جلا ثغره الدر النظيم ومن تخال اصداغه السود العناقيدا اعطف علي مستهام صيم من اسف علي هواك وفي حبل العناق-يدا ومنه من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدت فاما الطرف مني فشاهد لشوقي واما الطرف منك فراقد فسل عن سهادي انجم الليل انها ستشهد لي يوما بذلك الفراقد قطعتك اذا انت القريب لشقوتي وواصلني قوم الي اباعد فيا اهل ودي ان ابي وعد قربنا زمان فانتم لي به ان ابي عدوا ومنه من البسيط لا يصرف الهم الا شدو محسنة او-	2876	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0627	false	-4166958633582467960	1	140	5	672	1430	300	يا من حكي ثغره الدر النظيم ومن تخال اصداغه السود العناقيدا اعطف علي مستهام ض-م من اسف علي هواك وفي حبل العنا قيدا وله ايضا بنتم فما لحظ الطرف الولوع بكم شيءا يسر به قلبي ولا لمحا فلو محا فيض دمع من تكاثره انسان عين اذا انسانه لمحا وله ايضا ايا كم اعاني الوجد في كل صاحب ولست اراه لي كوجدي واجدا اذا كنت ذا عدم فحرب مجانب وتلقاه لي سلما اذا كنت واجدا احاول في دهري خليلا مصافيا وهيهات خلا صافيا لست واجدا وله ايضا بعدت فاما الطرف مني فساهد لشوقي واما الطرف منك فراقد فسل عن سهادي انجم الليل انها ستشهد لي يوما بذاك الفراقد قطعتك اذ- انت القريب لشقوتي وواصلني قوم الي اباعد فيا اهل ودي ان ابي وعد قربنا زمان فانتم لي به ان ابي عدوا وله ايضا------ لا يصرف الهم الا شدو محسنة او	627	7696561960345909424	354	661.0	280	675	52.44444274902344	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2877	true	5375768734651280594	0	139	0	650	1514	300	منظر حسن تهواه او قدح والراح -لهم انقاها فخذ طرفا منها ودع امة في شربها قدحوا بكر تخال اذا ما المزج خالطها سقاتها انها زندا بها قدحوا ومنه من السريع تراك يا متلف جسمي ويا مكثر اعلالي وامراضي من بعد ما اضنيتني ساخط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي في حبك ام راض ومنه من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان قلبي صحيحا كالحمي زمنا فمذ ابحت الهوي منه الحمي مرضا فلم سخطت علي من كان شيمته وقد اتحت له فيك الحمام رضي يا من اذا فوقت سهما لواحظه اضحي لها كل قلب قلب غرضا انا الذي ان يمت حبا يمت اسفا وما قضي فيك من اغراضه غرضا البست ثوب سقام فيك صار له جسمي لدقته من سقمه عرضا وصرت وقفا علي هم بجاذبني ايدي الصبابة فيه كلما عرضا ما ان قضي الله شيءا في خليقته اشد من زفرات الحب حين قضي فلا قضي كلف نحبي فاوجعني	2877	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0627	false	-4166958633582467960	140	300	672	1430	1430	300	منظر حسن تهواه او قدح والراح للهم انفاها فخذ طرفا منها ودع امة في شربها قدحوا بكر تخال اذا ما المزج خالطها سقاتها انهم زندا بها قدحوا و------------------------------------------------------------------------------له ايضا بعدت فقد اضرمت ما بين اضلعي ببعدك نارا شجو قلبي وقودها وكلفت نفسي قطع بيداء لوعة تكل بها هوج المهاري وقودها وله ايضا تجلد علي الدهر واصبر بما عليك الاله من الرزق اجري ولا يسخطنك صرف القضاء فتعدم اذ ذاك حظا واجرا فما زال رزق امرء طالب بعيدا اليه دجي الليل يسري توقع اذا ضاق امر عليك خيرا فان مع العسر يسرا وله ايضا قد كان قلبي صحيحا كالحمي زمنا فمذ ابحت الهوي منه الحمي مرضا فلم سخطت علي من كان شيمته وقد ابحت له فيك الحمام رضي يا من اذا فوقت سهما لواحظه اضحي لها كل قلب قلب غرضا انا الذي ان يمت حبا يمت اسفا وما قضي فيك من اغراضه غ------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا ما ان قضي الله شيءا في خليقته اشد من زفرات الحب حين قضي فلا قضي كلف نحبا فاوجعني-	627	7696561960345909424	439	726.0	343	939	46.75186538696289	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	78	203	390	1015	1539	300	القضاء بالبصرة--- سنة نيف وخمسين وثلاثم-ءة رجل لم يكن عندهم بمنزلة من صرف به لانه ولي صارفا لابي الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي فقال فيه ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي من المتقارب------------------------------------------------ رايت قلنسية يستغيث من فوق راس تنادي خذوني وقد قلقت وهي طورا تميل من عن يسار ومن عن يمين فطورا تراها فويق القفا وطورا تراها فويق الجبين فقلت لها اي شء دهاك فردت بقول كءيب حزين دهاني ان لست في قالبي واخشي من الناس ان يبصروني وان يعبثوا بمزاح معي وان فعلوا ذاك بي قطعوني فقلت لها مر من تعرفين من المنكرين لهذي الشءون ومن ك-------------------------------------------ان يصفع في الدين لا يمل ويشتد في غير لين ويسلخ ملاك كيل التمام اما علي صحة او جنون ففارقها ذلك الانزعاج وعادت الي حالها و--السكون	2879	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0629	false	-950002734369615642	133	278	656	1378	1490	300	القضاء بالبصرة في سنة نيف وخمسين وثلاثماءة رجل لم يكن عندهم بمنزلة من صرف به لانه ولي صارفا لابي الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي فقال فيه ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي كاتب القاضيين ابي القاسم جعفر وابي الحسن محمد بن عبد الواحد رايت قلنسوة تستغيث من فوق راس تنادي خذوني وقد قلقت فهي طورا تميل من عن يسار ومن عن يمين فطورا تراها فويق القفا وطورا تراها فويق الجبين فقلت لها اي شء دهاك فردت بقول كءيب حزين دهاني ان لست في قالبي واخشي من الناس ان يبصروني وان يعبثوا بمزاح معي وان فعلوا ذاك بي قطعوني فقلت لها مر من تعرفين من المنكرين لهذي الشءون ومن كان يشهق اما راك ويخرج من جوفه كالرنين ومن كان يصفع في الدين لا يمل ويشتد في غير لين ويسلح ملاك كيل التمام اما علي صحة او جنون ففارقها ذلك الانزعاج وعادت الي حالها في السكون	629	7696561960345909424	611	1177.5	487	722	84.62603759765625	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	251	299	1266	1532	1539	300	بالبصرة وقدم الي بغداد وكتب ب----------ها لابي جعفر هارون بن ومحمد الضبي خليفة احمد بن هلال صاحب عمان بحضرة المقتدر------ ووزارته ولغيره من بعده وكتب بالبصرة لابي الحسن احمد و---------طلحة ابني الحسن بن المثني وبعدهما لقاضي البلد ابي ج-------عفر ابن عبد الواحد الهاشمي علي الوقوف التي تليها القضاة	2879	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0631	false	-1214045476228318939	63	114	339	624	1576	300	بالبصرة و----------كان يكتب بمدينة السلام لابي جعفر هارون بن -محمد الضبي خليفة احمد بن هلال صاحب عمان بحضرة المقتدر بالله ووزارته ولغيره من بعده وكتب بالبصرة لابي الحسن احمد وابي احمد طلحة بن ال--حسن بن المثني وبعدهما لقاضي البلد ابي القاسم جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي علي الوقوف التي تليها القضاة	631	7696561960345909424	242	434.5	197	298	81.20805358886719	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2879	true	-8176674774521592372	203	251	1015	1266	1539	300	وقال في ابي محمد المافروخي وكان عالما فاضلا لا يجاري لكنه كان تمتاما وهو معني مليح من الكامل لا تنظرن الي تعتق-ه اذا رام الكلام ولفظه المعتاص وانظر الي الحكم التي ياتي بها تشفيك عند تطلق وخلاص فالدر ليس يناله غواسه حتي يقطع انفس الغواص وولد------------- ابو القاسم	2879	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0632	false	-34171304903867130	71	116	358	599	1515	300	وقال في ابي محمد المافروخي وكان عالما فاضلا لا يجاري لكنه كان تمتاما------------------------ لا تنظرن الي تتعتعه اذا رام الكلام ولفظه المعتاص وانظر الي الحكم التي ياتي بها تشفيك عند تطلق وخلاص فالدر ليس يناله غواصه حتي تقطع انفس الغواص وفي النشوار حدثني ابو القاسم	632	7696561960345909424	219	414.0	176	265	82.64151000976562	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2880	true	-4242859451359855420	36	141	179	720	1527	300	كتاب المءتلف والمخ---------تلف في اسماء الشعراء كتاب نثر المنظوم كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري وهو كتاب جيد ونسب فيه الي الميل مع البحتري والتعصب علي ابي تمام وكتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما كتاب ما في عيار الشعر لابن طباطبا من الخطا كتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كتاب تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهل-ية كتاب في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه كتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في----- نقد الشعر كتاب معاني شعر البحتري كتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام كتاب فعلت وافعلت----- لم يصنف مثله كتاب الحروف من الاصول في الاضداد	2880	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0630	false	7542590130096162418	202	295	1032	1515	1537	300	كتاب ---------المختلف والمءتلف في اسماء الشعراء كتاب نثر المنظوم كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري---- كتاب -------------------------------------------------------------في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما كتاب ما في عيار الشعر لابن طباطبا من الخطا كتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كتاب تفضيل شعر امرء القيس علي---- الجاهليين كتاب في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه كتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر كتاب معاني شعر البحتري كتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام كتاب فعلت وافعلت غاية لم يصنف مثله كتاب الحروف من الاصول في الاضداد	630	7696561960345909424	462	867.0	372	561	82.35294342041016	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2880	true	-4242859451359855420	0	64	0	335	1527	300	في مجلس حكمه ثم لاخيه ابي الحسن محمد بن عبد الواحد لما ولي قضاء البصرة ثم انه لزم بيته الي ان مات في سنة سبعين وثلاثمءة وقيل قبل السبعين وقيل سنة احدي وسبعين وثلاثمءة ومن تصانيفه كتاب المءتلف والمختلف في اسماء الشعراء كتاب نثر المنظوم كتاب الموازنة ---------بين ابي تمام والبحتري----- وهو كتاب جيد--------------------------------- ونسب فيه الي الميل مع البحتري----------- والتعصب علي ابي تمام	2880	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0631	false	-1214045476228318939	116	185	633	983	1576	300	في مجلس حكمه ثم لاخيه ابي الحسن محمد بن عبد الواحد لما ولي قضاء البصرة ثم---- لزم بيته الي ان مات وكان كثير الشعر حسن الطبع جيد الصنعة مشتهرا بالتشبيهات ولابي القاسم----- تصانيف كثيرة جيدة مرغوب فيها منها كتاب------------------------------ الموازنة بين البحتري وابي تمام في عشرة اجزاء وهو كتاب حسن وان كان قد عيب عليه في مواضع منه ونسب ا----لي الميل مع البحتري فيما اورده والتعصب علي ابي تمام	631	7696561960345909424	183	243.0	142	393	46.564884185791016	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	94	236	514	1279	1605	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر -------------------------------مولده ---سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته سنة خمس وسبعين ومءتين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه ك-ان اذا جمع جمعا كان الغاية في الاستيعاب والكثرة قال ابو الكرم خميس بن علي الحوزي -------الحافظ النحوي الواسطي في اماليه ---------------------قال قدم العسكري ابو سعيد----------------------- بغداد وحضر مجلس الفراء ابي زكري------اء وهو يومءذ شيخ الناس---- فاملي الفراء بابا في التصغير قال فيه العرب تقول هو الهن وتصغيره الهني وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنتين وانشد	2891	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0633	false	-6614592422055051602	150	299	765	1559	1563	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مات في سنة خمس وسبعين وماءتين ومولده في سنة اثنتي عشرة وماء-----------------------------تين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخراز وخلقا سواهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي و-----------كان ثقة صادق-----ا يقرء القران وانتشر عنه في كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة حدث ابو الكرم خميس بن علي الحوزي النحوي الحافظ------- الواسطي في اماليهوله في هذا الكتاب باب قال قدم-------- ابو سعيد الحسن بن الحسين السكري بغداد فحضر مجلس -------ابي زكريا الفراء وهو يومءذ شيخ الناس بها فاملي الفراء بابا في التصغير قال فيه العرب تقول هو الهن وتصغيره الهني وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنيين وانشد	633	7696561960345909424	681	1233.5	551	861	79.09407806396484	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	226	297	1218	1593	1605	300	الهني وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنتين وانشد---------------------- قول القتال الكلابي من البسيط يا قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهن-ين من زند لها وار فامسك ابو سعيد حتي انفض المجلس وتقدم اليه واعاد عليه ما قاله ثم قال وليس هكذا انشدناه اشياخنا قال الفراء ومن اشياخك قال ابو عبيدة وابو زيد والاصمعي فقال الفراء وكيف انشد------وه قال -زعموا ان الهنبر علي وزن الخنصر ولد الضبع وان القتال قال	2891	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0634	false	3280341542219918848	55	114	254	570	1536	300	الهن- وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنيين وهذا جميعه كما قلت ثم انشدت قو-------ل الكلابي---------- يا قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيين من زند لها واري------------------------------------------------------------------- وليس هكذا انشدناه اشياخنا قال الفراء ومن اشياخك قال ابو عبيدة وابو زيد والاصمعي -قال الفراء وكيف انشده اشياخك قال فزعموا ان الهنبر ب---وزن الخنصر ولد الضبع وان القتال قال	634	7696561960345909424	277	478.0	224	405	68.39506530761719	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2892	true	528849268560635419	0	132	0	680	1595	300	قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيبر من زند لها وار -علي التصغير ففكر الفراء ساعة ثم قال احسن الله عن الافادة وحسن الادب جزا-ك قال------- ياقوت في معجم الادب هكذا وجدت هذا الخبر في امالي الجوزي وهو ما علمت من الحفاظ الا انه غلط فيه من وجوه ----لان السكري لم يلق الاصمعي ولا ابا عبيدة ولا ابا زيد وانما روي عمن روي عنهم كابن حبيب وغيره------------------------- ثم ان ياقوت ذكر وفاة السكري ووفاة ابي عبيدة وابي زيد--------------------------------------------------------------------------- والاصمعي ثم قال والفراء-------------------------------------------------------------------------- في طبقة هءل-اء لان------ه مات ---سنة سبع ومءت-ين ولعل هذه الحكاية عن غير السكري---------------------------------------------- وللسكري من الكتب كت---------------------------------اب اشعار هذيل كتاب النقاءض كتاب النبات كتاب الوحوش وجود---------ه كتاب المناهل والقري كتاب الابيات الساءرة وعمل اشعار جماعة----------- منهم شعر امرء القيس النابغة الذبياني النابغة الجعدي زهير-------- لبيد تميم بن ابي--- مقبل	2892	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0634	false	3280341542219918848	115	300	573	1536	1536	300	قاتل الله صلعانا تجء بهم ام الهنيبر من زند لها واري علي التصغير ففكر الفراء ساعة وق--ال احسن الله عن الافادة وحسن الادب جزاءك قال المءلف ياقوت بن -عبد الله- هكذا وجدت هذا الخبر في امالي الحوزي وهو ما علمت من الحفاظ الا انه غلط فيه من وجوه وذلك ان السكري لم يلق الاصمعي ولا ابا عبيدة ولا ابا زيد وانما روي عمن روي عنهم كابن حبيب وابن ابي اسامة والخراز وطبقتهم ث---------------م ان السكري ولد في سنة اثنتي عشرة وماءتين وابو عبيدة مات سنة تسع عشرة وماءتين وابو زيد مات سنة خمس عشرة وماءتين والاصمعي مات في سنة ثلاث عشرة وماءتين او خمس عشرة وماءتين فمتي قرا عليهم وهذه الجماعة المذكورة هم في طبقة الفراء لان الفراء مات في سنة سبع وماءتين ولعل هذه الحكاية عن غير السكري واوردها خميس عنه سهوا واوردتها انا كما وجدتها وللسكري من الكتب علي ما ذكره محمد بن اسحاق النديم كتاب اشعار هذيل كتاب النقاءض كتاب النبات كتاب الوحوش -جود في تصنيفه كتاب المناهل والقري كتاب الابيات الساءرة وعمل اشعار جماعة من الشعراء منهم---- امرء القيس النابغة الذبياني النابغة الجعدي زهير الحطيءة لبيد تميم بن ابي بن مقبل-	634	7696561960345909424	593	964.0	474	988	60.02024459838867	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2892	true	528849268560635419	132	241	680	1247	1595	300	دريد بن الصمة الاعشي مهلهل متمم بن نويرة اعشي باهلة الزبرقان بن بدر بشر بن ابي خازم المتلمس الراعي الشماخ الكميت ذو الرمة الفرزدق قيس بن الخطيم هدبة بن خشرم مزاحم العقيلي والاخطل ولم يعمل شعر جرير وعمل شعر ابي نواس وتكلم علي معانيه وغريبه في نحو الف ورقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اشعار القباءل فع----مل منه- اشعار بني هذيل اشعار بني شيبان اشعار ب----------------ني يربوع اشعار بني طء اشعار ب----------------------------------------------------------ني يشكر اشعار بني حنيفة اشعار بني محارب اشعار الازد اشعار بني نهشل اشعار بني عدي اشعار بني اشجع اشعار بني نمير اشعار بني عبد ود اشعار بني مخزوم اشعار بني سعد اشعار بني الحارث اشعار الضباب اشعار فهم وعدوان اشعار مزينة	2892	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0635	false	-7853103731535901320	0	149	0	781	1641	300	دريد بن الصمة الاعشي مهلهل متمم بن نويرة اعشي باهلة الزبرقان بن بدر بشر بن ابي خازم المتلمس الراعي الشماخ الكميت ذو الرمة الفرزدق و-------------------------------------------------لم يعمل شعر جرير وعمل شعر ابي نواس وتكلم علي معانيه وغريبه في نحو الف ورقة ولم يتم وانما عمل مقدار ثلثيه قال محمد بن اسحاق النديم ورايته بخط الحلواني وكان الحلواني قريب ابي سعيد السكري وعمل شعر قيس بن الخطيم وهدبة بن خشرم وابن احمر العقيلي والاخطل وغير هءلاء واما اشعار القباءل فانه عمل منهم اشعار بني هذيل اشعار بني شيبان اشعار بني ربيعة اشعار بني يربوع اشعار بني طء اشعار بني كنانة اشعار بني ضبة اشعار بجيلة اشعار بني القين اشعار بني يشكر اشعار بني حنيفة اشعار بني محارب اشعار الازد اشعار بني نهشل اشعار بني عدي اشعار بني اشجع اشعار بني نمير اشعار بني عبد ود اشعار بني مخزوم اشعار بني سعد اشعار بني الحارث اشعار الضباب اشعار فهم وعدوان اشعار مزينة	635	7696561960345909424	516	991.5	416	830	62.16867446899414	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2893	true	-7551568187308796906	159	256	851	1434	1704	300	الحسن بن الخطير ابن ابي الحسين النعماني ابوعلي الفارسي المعروف بالظهير كان يذكر انه من اولاد النعمان بن مليك توفي بالقاهرة ---------سنة ثمان وتسعين وخمسم-ءة روي ياقوت في معجم الادباء عن------------------ تلميذه الشريف--------- محمد بن عبد العزيز الادريس-------ي الصعيدي انه------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------قال انا نعماني لاني من ولد النعمان بن المنذر و-ولدت بقرية تعرف بالنعمانية ومنها ارتحلت الي شيراز فتفقهت بها ----------------وانتحل مذهب النعمان ابي حنيفة وانتصر له فيما وافق اجتهادي وكان عالما بفنون من العلم كان قارءا بالعشر والشواذ عالما بالتفسير والناسخ وال----منسوخ- والفقه والخلاف والكلام والمنطق والحساب والهيءة والطب مبرزا في -------النحو واللغة والعروض والق-افية ورواية اشعار	2893	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0635	false	-7853103731535901320	177	300	922	1641	1641	300	الحسن بن الخطير ابو -----------------------علي الفارسي المعروف بالظهير كان فقيها لغويا نحويا مات بالقاهرة من الديار المصرية في شهور سنة ثمان وتسعين وخمسماءة حدثني بجميع ما اورده عنه ها هنا من خبره ووفاته تلميذه الشريف ابو جعفر محمد بن عبد العزيز الادريسي الحسني الصعيدي بالقاهرة في سنة اثنتي عشرة وستماءة قال كان الظهير يكتب علي كتبه في فتاويه الحسن النعماني فسالته عن هذه النسبة فقال انا نعماني انا- من ولد النعمان بن المنذر ومولدي بقرية تعرف بالنعمانية ومنها ارتحلت الي شيراز فتفقهت بها فقيل لي الفارسي وانتحل مذهب النعمان ----------وانتصر له فيما وافق اجتهادي وكان عالما بفنون من العلم كان قارءا بالعشر والشواذ عالما ب--تفسير القران وناسخه ومنسوخه والفقه والخلاف والكلام والمنطق والحساب والهيءة والطب مبرزا في اللغة والنحو------- والعروض والقوافي- ورواية اشعار-	635	7696561960345909424	452	721.5	374	764	59.16230392456055	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	true	-8262685613650286403	0	124	0	664	1539	300	علي وعروض الصاحب -بن عباد و-------------------ارجوزة ا--------بن سيناء في المنطق وكان قيما بمعرفة القانون في الطب وك---ان عارفا باللغة العبرانية ويناظر بها اهلها وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي النحوي البلطي---- شيخ -------------الديار المصرية يساله سءال --مستفيد عن حروف من حواشي اللغة س-اله يوما------- عما وقع في كل-ام العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت -معناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار الخشبتين ويجعلهما خشبة واحدة فشقحطب منحوت من شق ح-طب فساله البلطي ان يثبت له ما وقع في هذا المثال--------------------------- فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب وكان----- السعيد ا----------------------------------بن سناء الملك يساله علي وجه الامتحان عن كلمات من غريب كلام العرب وهو يج-ب عنها بشواهدها وكان يدرس بالقاهرة	2894	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0636	false	-2319732790899154675	84	266	463	1419	1603	300	علي وعروض الصاحب ابن عباد وكان يحفظ في المنطق ارجوزة ابي علي ابن سينا و-----------كان قيما بمعرفة --قانون--- الطب له وكان عارفا باللغة العبرانية ويناظر---- اهلها بها حتي لقد سمعت بعض رءساء اليهود يقول له لو حلفت ان سيدنا كان حبرا من احبار اليهود لحلفت فانه لا يعرف هذه النصوص بالعبرانية الا من تدرب بهذه اللغة وكان الغالب عليه علم الادب حتي لقد رايت الشيخ ابا الفتح عثمان بن عيسي النحوي البلطي وهو شيخ الناس يومءذ بالديار المصرية يساله سءال المستفيد عن حروف من حو-شي اللغة وساله يوما بمحضري عما وقع في الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار --خشبتين ويجعلهما----- واحدة فشقحطب منحوت من شق وحطب فساله البلطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال اليه ليعول في معرفتها عليه فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب قال ورايت السعيد ابا القاسم هبة الله بن الرشيد جعفر بن سناء الملك يساله علي وجه الامتحان عن كلمات من غريب كلام العرب وهو يجيب عنها بشواردها وكان ------القاضي -	636	7696561960345909424	608	1026.0	492	991	61.352169036865234	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	true	-8262685613650286403	127	278	679	1433	1539	300	ابي حنيفة وكان الظهير قد اقام بالقدس مدة فاجتاز به الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين ف--------------------------------------------------------------------رغبه في المصير معه الي مصر ليقمع به شهاب الدين ابا الفتح الطوسي لشء كان نقمه عليه فورد معه الي القاهرة واجري عليه في كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس من الجند وا---------لعلماء وصارت له سوق و-----------قرر العزيز المناظرة بينهما---------- في غد عيد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب السلطان--------- وركب معه الظهير والطوسي فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يدريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله------ فقال--- الظهير قد زكي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة فقال الطوسي ابيت يا مسكين الا جهلا ما تفرق بين التزكية عن الله وبين التزكية علي الله وانت من اخبرك ان هذا من اهل الجنة ما انت الا كما زعموا	2894	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0637	false	-1740092702682364498	105	300	575	1558	1558	300	اني قطعته وكان الظهير قد اقام بالقدس مدة فاجتاز به الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف فراه عند الصخرة يدرس فسال عنه فعرف منزلته من العلم فاحضره عنده ورغبه في المصير معه-------- ليقمع به شهاب الدين ابا الفتح الطوسي لشء---- نقمه عليه فورد معه الي القاهرة واجري عليه--- كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس من الجند وغيرهم من العلماء وصار- له سوق قاءم الي ان قرر العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي في غد عيد وعزم الظهير ان يسلك مع الطوسي وقت المناظرة طريق المجير من المغالطة لان الطوسي كان قليل المحفوظ الا انه كان جريءا مقداما شديد العارضة واتفق ان ركب العزيز يوم العيد وركب معه الظهير والطوسي فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال--- وما يدريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله تعالي فقال له الظهير قد زكي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة فقال له---- ابيت يا مسكين الا جهلا ما تفرق بين التزكية عن الله و----التزكية علي الله وانت من اخبرك ان هذا من اهل الجنة ما انت الا كما زعموا-	637	7696561960345909424	707	1267.0	563	1011	69.9307632446289	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2895	true	7837327949135601245	0	119	0	644	1620	300	شربت من دن خمر-------- هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم يحر جوابا وانصرف مكسور الحرمة---- عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق و---------كان مال امره ان انضوي الي المدرسة التي انشاها الامير تركون الاسدي يدرس بها الفقه علي مذهب ابي حنيفة الي ان مات وكان قد ---------املي تفسيرا------ وصل فيه الي--------------- قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض------- في نحو م-ءتين ورقة ومات ولم يختم------ سورة البقرة و-----------شرح الصحيحين علي ترتيب-------- سماه كتاب الحجة اختصره من كتاب الافصاح في تفسير الصحاح للوزير ابن هبيرة وزاد عليه اشياء------------------ وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار ولم يتم وله خطب وعظية وفصولوع-ظية مشحونة بغريب اللغة وحوشيها ابن بليمة المقرء الحسن بن	2895	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0638	false	4181157081572085307	21	153	103	813	1548	300	شربت م---ن خمر دن نعمة هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم يحر جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي المدرسة التي انشاها الامير تركون الاسدي يدرس بها---------- مذهب ابي حنيفة الي ان مات وكان قد املي كتابا في تفسير القران وصل منه بعد سنين الي تفسير قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة في نحو ماءتي- ورقة ومات ولم يختم تفسير سورة البقرة وله كتاب في شرح الصحيحين علي ترتيب الحميدي سماه كتاب الحجة اختصره من كتاب الافصاح في تفسير الصحاح للوزير ابن هبيرة وزاد عليه اشياء وقع اختياره عليها وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار ولم يتم وله خطب------ وفصول وعظية مشحونة بغريب اللغة وحوشيها----------------- الحسن بن	638	7696561960345909424	585	1037.5	474	747	78.3132553100586	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2896	true	-7724029691575132052	55	124	326	668	1607	300	الحروف ابو علي الرقي الحسن بن داود ابو علي ---------الرقي قال ابو احمد----- بن موسي البردي سمعت من الحسن بن داود ال--------رقي بسر من راي -------------------------كتابه الذي يسميه كتاب الحلي وكان وقت كتبنا عنه قد جاوز الثمانين واخرج الي ابو احمد الكتاب فاذا هو الكتاب الذي سماه احمد بن يحيي فصيح الكلام و----------------------------------كان الحسن بن داود مءدب عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد الجعفري الحسن بن داود	2896	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0638	false	4181157081572085307	185	269	974	1381	1548	300	القاضي ابو بكر ا-------حمد بن كامل ابن خلف بن شجرة قال قال لي ابو احمد محمد بن موسي البردي سمعت من الحسن بن داود ابي علي الرقي بسر من راي سنة ثمان وثلاثين وماءتين كتابه الذي يسميه كتاب الحلي وكان وقت كتبنا عنه قد جا-ز الثمانين واخرج الي ابو احمد الكتاب فاذا هو الكتاب الذي سماه احمد بن يحيي فصيح الكلام قال ابو الحسن الناقط قال ابن كامل وكان الحسن بن داود مءدب عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعت--------ضد الحسن بن داود	638	7696561960345909424	301	524.5	235	423	71.15839385986328	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	270	300	1481	1629	1629	300	ومشت فلا والله ما حقف النقا مما ارتك ولا قضيب البان وثن الملاحة غير ان ديانتي تابي علي عبادة الاوثان منها في المديح من الكامل يا ابن الاعزة من اكابر-	2899	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0640	false	-7328360397290316649	0	26	0	129	1486	300	ومشت ولا والله ما حقف النقا مما ارتك ولا قضيب البان وثن الملاحة غير ان ديانتي تابي علي عبادة الاوثان منها-------------------- يا ابن الاعزة من اكابر	640	7696561960345909424	127	238.0	102	149	85.23490142822266	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2900	true	-6704975198137330874	69	255	347	1295	1533	300	ومن حسنات الدهر عندي ليلة من العمر لم نترك لايامها ذنبا خلونا بها تنفي القذي عن عيوننا بلءلءة مملوءة ذهبا سكبا وملنا لتقبيل الثغور ولثمها كمثل جناح الطير يلتقط الحبا قال الايبوردي هذا احسن من قول ابن المعتز من المنسرح كم من عناق لنا ومن قبل مختلسات حذار مرتقب نقر العصافير وهي خاءفة من النواطير يانع الرطب قلت مقام ابن المعتز غير مقام ابن رشيق لان ابن رشيق ذكر انه في ليلة امن وهي عنده من حسنات الدهر فلهذا حسن تشبيه التقبيل مع الامن بالتقاط الطير الحب لانه يتوالي دفعة بعد دفعة واما ابن المعتز فانه كان خاءفا يختلس التقبيل ويسرقه كما يفعل العصفور في نقر الرطب اليانع لانه يقدم جازعا خاءفا من الناطور فلا يطمءن فيما يلتمسه الا تري الاخر كيف قال فاحسن من مجزوء الوافر اقبله علي جزعي كشرب الطاءر القزع راي ماء فواقعه وخاف عواقب الطمع ومن شعر ابن رشيق من مجزوء الكامل قد حلمت مني التجارب كل شء غير جودي ابدا اقول لءن كسبت لاقبضن يدي شديد حتي اذا اثريت عدت الي السماحة من جديد ان المقام بمثل حالي لا يتم مع القعود لا بد لي من رحلة تدني من الامل البعيد	2900	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0640	false	-7328360397290316649	190	278	955	1388	1486	300	ومن حسنات الدهر عندي ليلة من العمر لم تترك لايامها ذنبا خلونا بها ننفي القذي عن عيوننا بلءلءة مملوءة ذهبا سك-------------------------------------------------------با قال الابيوردي هذا احسن من قول ابن المعتز----------- كم من عناق لنا ومن قبل مختلسات حذار مرتقب نقر العصافير وهي خاءفة من النواطير يانع الرطب وله ايضا قد احك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت مني التجارب كل شء غير جودي ابدا اقول لءن كسبت لاقبضن يدي شديد حتي اذا اثريت عدت الي السماحة من جديد ان المقام بمثل حالي لا يتم مع القعود لا بد لي من رحلة تدني من الامل البعيد	640	7696561960345909424	417	798.5	330	948	43.987342834472656	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2900	true	-6704975198137330874	39	66	193	332	1533	300	اقول كالماسور في ليلة القت علي الافاق كلكالها يا ليلة الهجر التي ليتها قطع سيف الهجر اوصالها ما احسنت جمل ولا اجملت هذا وليس الحسن الا لها	2900	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0641	false	-3316863755871242952	7	34	38	177	1519	300	اقول كالماسور في ليلة القت علي الافاق كلكالها يا ليلة الهجر التي ليتها قطع سيف الهجر اوصالها ما احسنت جمل ولا اجملت هذا وليس الحسن الا لها	641	7696561960345909424	139	278.0	112	139	100.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	210	300	1154	1646	1646	300	الشافعي علي احمد الاشنهي والاصول علي ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح -بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد------------ الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ببغداد ثم سافر الي----- خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام--------------------------------- واستوطن دمشق الي ان مات----------------- سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن ب--------باب الصغير و----قد ناهز الثمانين وكان صحيح الاعتقاد كريم النفس وصنف-------------------------------------------------- العمر في النحو والمنتخب في النحو وهو كتاب جيد و-----المقتصد في التصريف و---------------اسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشء من الشواذ مجلدتان-	2922	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0642	false	6736371111333518022	149	254	797	1367	1621	300	الفقه ع--لي احمد الاشنه-----------------------------------ي واصول الفقه علي ابي الفتح ابن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الاستراباذي الفصيحي وفتح له------------------ الجامع ودرس-- ثم سافر الي بلاد خراسان وكرمان وغزنة ودخل الي الشام وقدم دمشق ثم خرج منها وعاد اليها واستوطنها ا---لي ان مات بها في تاسع شوال سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بمقبرة الباب الصغير وكان قد ناهز الثمانين -كان صحيح الاعتقاد كريم النفس ذكر لي اسماء مصنفاته كتاب الحاوي في النحو مجلدتان كتاب العمد في النحو مجلدة------------ وهو كتاب نفيس كتاب المقتصد في التصريف مجلدة ضخمة كتاب اسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشء من الشواذ مجلدتان	642	7696561960345909424	381	611.0	309	643	59.25349807739258	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	163	187	897	1035	1646	300	قال -كنت اشتري كاغدا بخمسة دراهم فاكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وابيعه بماءتي درهم واقله بماءة وخمسين درهما وكذلك كتب الادب المطلوبة	2922	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0642	false	6736371111333518022	28	52	143	282	1621	300	قال وكنت اشتري كاغدا بخمسة دراهم فاكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وابيعه بماءتي درهم واقله بماءة وخمسين درهما وكذلك كتب الادب المطلوبة	642	7696561960345909424	138	271.0	114	139	99.28057861328125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	true	-8462072219872446927	37	213	216	1105	1538	300	يوما في حاجة و----------------ابطا عليه و--------------جاء بغير عذر جميل وكان بحضرته--------- جماعة من اص-حابه و--تلاميذه فغضب ابو نزار-- وخرج عن حد ال------------------------وقار وقال له ويلك اخبرني ما سبب قلة مبالاتك بي--------------------- انكتك قط فبادر الغلام وقال عجلا لا والله يا مولاي معاذ الله ان تفعل -------------------ذلك قال ويلك فنكتني قط فحرك الغلام راسه بتعجب- من كلامه وسكت فقال ملك النحاة ادركني ويلك بالجواب فما هذا موضع السكوت لا رعاك الله يا ابن الفاعلة عجل قل ما عندك ----قال لا والله قال فما السبب في انك لا تقبل قولي ولا تسرع في حاجتي فقال له ان كان سبب الانبساط لا يكون الا هذين ف-اعدك الا اعود ل---ما تكره و-------------------------------------------------------------------------------كان ملك النحاة مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الش-يمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرا--------------------------------نه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلع عليه نور الدين محمود يوما خلعة سنية فمضي بها ا--لي منزله فراي في طريقه حلقة	2923	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0644	false	2055002969716368973	1	277	7	1418	1528	300	يوما في شغل ليتعجل في انجازه فابطا فيه غاية الابطاء ثم جاء بعذر غير جميل وكان يحضر ملك النحاة جماعة من اصدقاءه والتلامذة- فغضب ملك النحاة وخرج عن حد الوقار الذي كان يلتزمه ويتوخاه وقال له ويلك اخبرني ما سبب قلة مبالاتك بي واطراحك لقبول اوامري انكتك قط فبادر الغلام وقال----- لا والله يا مولاي معاذ الله ان تفعل ذلك بي فانك اجل من ذلك قال ويلك فنكتني قط فحرك الغلام راسه متعجبا من كلامه وسكت فقال له ويلك--- ادركني----- بالجواب ----هذا موضع السكوت لا رعاك الله يا ابن الفاعلة عجل قل ما عندك قل فقال لا والله قال فما السبب في انك لا تقبل قولي ولا تسرع في حاجتي فقال له ان كان سبب الانبساط لا يكون الا هذين فساعدك ولا اعود الي ما تكره ان شاء الله قال العماد اقام ملك النحاة بالشام في رعاية نور الدين محمود بن زنكي وكان----------- مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الش-يمة حلو الشتيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه مغري باحسانه الي خلصانه وخلانه قال العماد اذكره وقد وصلت اليه خلعة مصرية وجاءزة سنية فاخرج القميص الدبيقي الي السوق فبلغ دون عشرة دنانير فقال قولوا هذا قميص ملك كبير اهداه الي ملك كبير ليعرف الناس قدره فيحلوا عليه البدر علي البدار وليجلوا قدره في الاقدار ثم قال انا احق به اذا جهلوا حقه وتنكبوا فيه سبل الواجب وطرقه ومن طريف ما يحكي عن ملك النحاة ان نور الدين محمودا خلع عليه خ---------------------لعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة	644	7696561960345909424	786	1379.0	623	1462	53.76197052001953	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	true	-8462072219872446927	220	299	1142	1535	1538	300	عليه للفرج----ة قا------ل معلم التيس قد وقف في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقة اعلم الناس واكرمهم---- واجملهم---- فارني اياه فشق ذلك التيس الناس- وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ان القي عليه----- تلك الخلعة------------------- فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه وقال استخفافا فعلت هذا بخلعتنا------------------- فقال---------- عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس فما فيهم من عرفن---ي الا هذا التيس فجازيته علي ذلك فضحك---- نور الدين	2923	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0645	false	-6055693454657753593	0	91	0	454	1530	300	عليه ملك النحاة قال الرجل لذلك التيس------- في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقة اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ذلك التيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك النحاة ان خلع تلك الخلعة ووهبها لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه وقال استخففت---------- بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولانا عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس -ما فيهم من عرف قدري الا هذا التيس فجازيته علي ذلك فضحك منه نور الدين	645	7696561960345909424	346	563.0	273	472	73.30508422851562	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	true	6294602604292603937	35	209	180	1062	1512	300	فتيان بن علي بن فتيان -------النحوي الاسدي من المتقارب---------------------------------------------- عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب ----فبلغته فاستحيي فتيان و-----------------------------------------------------------انقطع- عن------------------------------------ه فكتب اليه ملك النحاة جوابا عن ابيات يعتذر فيها من الخفيف يا خليلي نلتما النعماء وتسنمتما العلا والعلاء المما بالشاغور بالمسجد المهجور واستمطرا له الانواء -امنحا صاحبي الذي كان فيه كل يوم تحية وثناء ثم قولا له اعتبرنا الذي فهت به مادحا فكان هجاء وقبلنا فيه اعتذارك عما قاله الجاهلون عنك افتراء وق---------------------------------ال فتيان-------------------------------------- رايته----------------- بعد موته في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها فتعلق بحفظي منها من المنسرح يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس النار ومن شعره من الكامل يا ابن ----	2924	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0646	false	-613909232845814528	50	261	263	1329	1533	300	فتيان بن علي بن فتيان الاسدي النحوي في ملك النحاة وكانت قد عضت يد ملك النحاة سنور فربطها بمنديل عظيم عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب قال فبلغته الابيات فغضب منها الا انه لم يدر من قاءلها ثم بلغه انني قلتها فبلغني ذلك فانقطعت عنه حياء مدة فكتبت اليه شعرا اعتذر اليه فكتب الي------------------------------------------------ يا خليلي نلتما النعماء وتسنمتما العلا والعلاء المما بالشاغور والمسجد المعمور واستمطرا به الانواء وامنحا صاحبي الذي كان فيه كل يوم تحية وثناء ثم قولا له اعتبرنا الذي فهت به مادحا فكان سماء وقبلنا فيه اعتذارك عما قاله الجاهلون عنك افتراء الشاغور محلة بدمشق بالباب الصغير وقال فتيان بن علي بن فتيان الاسدي المعلم الدمشقي رايت ابا نزار في النوم بعد موته--------- فقلت له ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها فتعلق بحفظي منها ابيات وهي- يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس النار حدث ش----مس الدين محمد بن هبة	646	7696561960345909424	760	1339.5	603	1128	67.37588500976562	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2927	true	-1065905006212334024	24	93	128	543	1631	300	كتاب ربيع المتيم في اخبار العشاق كتاب الفلك في مختار الاخبار والاشعار كتاب امثال النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الريحانتين الحسن والحسين كتاب امام التنزيل في علم القران كتاب النوادر والشوارد كتاب ادب الناطق كتاب الرثاء والتعازي كتاب رسالة السفر كتاب مباسطة الوزراء----- المناهل والاعطان والحنين الي الاوطان------------------------------- وكان--------------- من اقران -------التنوخي وقد مدح عضد الدولة ابا شجاع -------وبينه وبين الوزير المهلبي وابي الفضل -بن العميد مكاتبات ومجاوبات	2927	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0689	false	4411409616687539039	147	226	843	1323	1722	300	كتاب ربيع المتيم في اخبار العشاق كتاب الفلك في مختار الاخبار والاشعار كتاب امثال النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الريحانتين الحسن والحسين كتاب امام التنزيل في علم القران كتاب النوادر والشوارد كتاب ادب الناطق كتاب الرثي- والتعازي كتاب رسالة السفر كتاب مباسطة الوزراء كتاب المناهل والاعطان والحنين الي الاوطان كتاب الفاصل بين الراوي والواعي وكان القاضي الخلادي من اقران القاضي التنوخي وقد مدح عضد الدولة ابا شجاع بمداءح وبينه وبين الوزير المهلبي وابي الفضل ابن العميد مكاتبات ومجاوبات	689	7696561960345909424	413	771.0	344	481	85.86278533935547	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	247	300	1309	1584	1584	300	ديوان الرساءل بمصر للمستن---------صر لان في رساءله جوابات ل----لفساسيري الا ان اكثر رساءله اخوانيات واورد له----------------------------------------------------- منها جملة في ترجمته واورد له من الكامل--------------------------- اخذت لحاظي من جني خديك ارش الذي لاقيت من عينيك هيهات اني قد وزنت بمهجتي نظري اليك فقد ربحت عليك غضي جفونك وانظري تاثير ما صنعت لحاظك في بنان-	2929	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0740	false	5594318901641736722	0	70	0	363	1592	300	ديوان الرساءل----- للمستنصر صاحب مصر لان في رساءله جوابات الي الفساسيري الا ان اكثر رساءله اخوانيات وما كتبه عن نفسه الي اصدقاءه ووزراء وامراء زمانه وها انا اكتب منها ما سنح لتعرف قدر بضاعته ومغزي صناعته نظما ونثرا قال من قصيدة اخذت لحاظي من جني خديك ارش الذي لاقيت من عين-ك هيهات اني ان وزنت بمهجتي نظري اليك فقد ربحت عليك غضي جفونك وانظري تاثير ما صنعت لحاظك في بنان	740	7696561960345909424	230	375.5	185	369	62.330623626708984	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2930	true	-479756377030624772	0	41	0	210	1574	300	يديك هو ويك نضح دمي وعز علي ان القاك في عرض الخطاب بويك لسلكت في فيض الدموع مسالكا قصرت بها يد عامر وسليك صانوك بالسمر اللدان وصنتهم بنواظر فحميتهم وحموك لو يشهرون سيوف لحظك في الوري ما استقرءوا فيها قنا ابويك	2930	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0740	false	5594318901641736722	70	111	363	573	1592	300	يديك هو ويك نضح دمي وعز علي ان القاك في عرض الخطاب بويك وسلكت في فيض الدموع مسالكا قصرت بها يد عامر وسليك صانوك بالسمر اللدان وصنتهم بنواظر فحميتهم وحموك لو يشهرون سيوف لحظك في الوري ما استنفروا فيها قنا ابويك	740	7696561960345909424	206	408.0	165	210	98.0952377319336	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	0	93	0	518	1586	300	التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان ورحل اليه الاجلاء----- للاخذ عنه والقراءة عليه وكان يملي بالعسكر وتستر ومدن ناحيته ما يختاره من عالي روايته عن اشياخه المتقدمين----- ومنهم ابو محمد عبدان الاهوازي وابو بكر -بن دريد ونفطويه وابو جعفر -بن زهير ونظراءهم ومن متاخري اصحابه الذين رووا عنه الحديث ومتقدميهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو علي الحسن بن علي بن ابراهيم المقرء الاهوازي نزيل دمشق الا انه ان قد انقلب عليه اسمه فيقول في تصانيفه اخبرنا ابو احمد عبد الله بن الحسن بن سعيد النحوي بعسكر مكرم قال اخبرنا محمد بن جرير الطبري وغيره وكان الصاحب بن	2933	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0681	false	-501844168248022175	7	147	46	830	1602	300	التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان ورحل----- الاجلاء اليه للاخذ عنه والقراءة عليه وكان يملي بالعسكر وتستر ومدن ناحيته ما يختاره من عالي روايته عن ---------متقدمي شيوخه ومنهم ابو محمد عبدان الاهوازي وابو بكر ابن دريد ونفطويه وابو جعفر ابن زهير ونظراءهم ومن متاخري اصحابه الذين رووا عنه الحديث ومتقدميهم ايضافاني ذكرتهم علي غير رتبهم كما جاء لا كما يجب ابو عباد الصاءغ التستري وذو النون بن محمد والحسين بن احمد الجهرمي وابن العطار الشروطي الاصبهاني وابو بكر احمد بن محمد بن جعفر الاصبهاني المعروف باليزدي وابو الحسين علي بن احمد بن الحسن البصري المعروف بالنعيمي الفقيه الحافظ وابو علي الحسن بن علي بن ابراهيم المقرء الاهوازي نزيل دمشق الا انه--- قد انقلب عليه اسمه فيقول في تصانيفه اخبرنا ابو احمد عبد الله بن الحسن بن سعيد النحوي بعسكر مكرم قال اخبرنا محمد بن جرير الطبري وغيره وهو الحسن بن --	681	7696561960345909424	487	913.0	400	803	60.6475715637207	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	91	187	508	1014	1586	300	الصاحب------------------- بن عباد--------------------- يتمني لقاءه ويكتب اليه ويط-----------------------------------لبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرب من عسكر مكرم صحبة السلطان كتب اليه كتابا من جملته من الطويل------------------------------ ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان---------------------------------------- فاملي----- الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظم----------------------ا وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0684	false	-5688791435676175239	2	129	10	675	1518	300	الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد بن العباس الوزير كان يتمني لقاء ابي احمد العسكري ويكاتبه علي ممر الاوقات ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر اذا عرف انه يعرض بالقصد اليه والوفود عليه فلما يءس منه الصاحب احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم---------------------- كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومما ضمنه من المنظوم قوله ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم الي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا له فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وبعث به اليه في الحال وكان في اخر جوابه ابياته التي ذكرها علي الحال------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حيل بين العير والنزوان	684	7696561960345909424	312	478.5	248	784	39.79591751098633	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	117	257	650	1374	1586	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان---- ثم نهض وقال لا بد من الحمل علي النفس---- فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب----- وقصده فلم يتمكن من الوصول اليه------ لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام من البسيط ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها---- فناداه الصاحب ادخلها يا ابا احمد فلك السابقة الاولي فتبادر اليه اصحابه فحملوه حتي جلس بين يديه	2933	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0685	false	4643133692926449248	46	167	251	889	1605	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان الابيات الثلاثة المتقدمة قلت فما كتبت اليه ف----------------------------------------------------------ي الجواب قال قلت---------------------------------------- اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان قال ثم نهض وقال لا-بد من الحمل علي النفس قال فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب بغلة وقصده فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام---------- ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها قال فناداه الصاحب ادخلها يا ابا احمد فلك السابقة الاولي فتبادر اليه اصحابه فحملوه حتي جلس بين يديه	685	7696561960345909424	568	1029.0	458	747	76.03748321533203	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	true	2108882042424591996	176	212	965	1147	1570	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الدهر يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم	2934	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0687	false	-2940485464003397296	56	92	289	471	1552	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم	687	7696561960345909424	179	355.0	143	182	98.35164642333984	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	true	2108882042424591996	79	125	448	699	1570	300	المغاني في معاني الشعر كتاب الاواءل--------------------- الفرق بين المعاني----- نوادر الواحد والجمع ديوان شعره قال ياقوت- واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	2934	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0688	false	979435269735950458	0	49	0	267	1546	300	المعاني في معاني الشعر كتاب الاواءل كتاب ديوان شعره كتاب الفرق بين المعاني كتاب نوادر الواحد والجمع----------- قال المءلف واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	688	7696561960345909424	234	425.0	190	278	84.17266082763672	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2935	true	-8870469124203567958	199	296	1020	1515	1534	300	اسد الدولة ابا صالح عطية بن صالح بن مرداس بقصيدة اولها من الطويل سري طيف هند والمطي بنا تسري فاخفي دجي ليلي وابدي سنا فجري منها من الطويل خليلي فكاني من الهم واركبا فجاج الموامي الغبر في النوب الغبر الي ملك من عامر لو تمثلت مناقبه اغنت عن الانجم الزهر اذا نحن اثنينا عليه تلفتت اليه- المطايا مصغيات الي قت--ر وفوق سرير الملك من ال صالح فتي ولدته امه ليلة القدر فتي وجهه ابهي من البدر منظرا واخلاقه اشهي من الماء والخمر منها من الطويل ابا صالح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر	2935	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0819	false	-6716469977729406871	215	300	1140	1573	1573	300	اسد الدولة--------- عطية بن صالح بن مرداس----------------------- سري طيف هند والمطي بنا تسري فاخفي دجي ليل- وابدي سنا فجر حل----------------يلي فكاني من الهم واركبا فجاج البوادي الغبر في النوب الغمر الي ملك من عامر لو تمثلت مناقبه اغنت عن الانجم الزهر اذا نحن اثنينا عليه تلفتت الينا المطايا مصغيات الي الشكر وفوق سرير الملك من ال صالح فتي ولدته امه ليلة القدر فتي وجهه ابهي من البدر منظرا واخلاقه اشهي من الماء والخمر ابا ص---------------الح اشكو اليك نواءبا عرتني كما يشكو النبات الي القطر لتنظر-	819	7696561960345909424	416	773.0	334	498	83.53413391113281	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	true	-2539333084976512900	0	81	0	419	1528	300	الي الصخر فجرت العيون من الصخر منها من الطويل وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري فهب هبة يبقي عليك ثناءها بقاء النجوم الطالعات التي تسري قال------- اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ فلما فرغ من انشادها احضر الامير اسد الدولة القاضي والشهود واشهد علي نفسه بتمليك----------------- ابن ابي حصينة ضيعتين من ملكه لهما ارتفاع كبير واجازه واحسن الي--ه فاثري وتمول	2936	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0820	false	3855462211814323682	4	78	20	417	1605	300	الي الصخر فجرت العيون من الصخر--------------- وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم يطلون اطلال الفراخ من الوكر جنيت علي روحي بروحي جناية فاثقلت ظهري بالذي خف من ظهري فهب هبة يبقي عليك ثناءها بقاء النجوم الطالعات التي تسري قال الامير اسامة ------------------------------بن منقذ فلما فرغ من انشاده- احضر الامير اسد الدولة القاضي والشهود واشهد علي نفسه بتمليك الامير ابي الفتح ابن ابي حصينة ضيع--ة من ضياعه لها ارتفاع كبير واجازه فاحسن جاءزته فاثري وتمول	820	7696561960345909424	358	658.0	289	445	80.4494400024414	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2937	true	8336173207819501271	252	287	1283	1486	1546	300	عبد الله المعروف بلغدة ولكذة----- الاصبهاني ابو علي قدم بغداد وكان جيد المعرفة ب-----الادب حسن القيام بالقياس موفقا في كلامه----- اماما في النحو واللغة وكان في طبقة ابي حنيفة الدينوري مشايخهما سواء وكان بينهما مناقضات	2937	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0647	false	5858214017326880794	0	37	0	217	1556	300	عبد الله المعروف بلغدة-ولكذة ايضا الاصبهاني ابو علي قدم بغداد وكان جيد المعرفة بفنون الادب حسن القيام بالقياس موفقا في كلامه وكان اماما في النحو واللغة وكان في طبقة ابي حنيفة الدينوري مشايخهما سواء وكان بينهما مناقضات	647	7696561960345909424	202	378.0	168	218	92.66055297851562	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2937	true	8336173207819501271	0	166	0	832	1546	300	المعمار فقال غرم عليها الفي دينار مصرية فاحضر له من سا-عته الفي دينار مصرية وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصانا بطوق ذهب وسحب ذهب وسرفسار ذهب وقال له من السريع--------------- قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس -مع الناس و----بعد ايام حضر رجل من اهل المعرة ينبز --بالزقوم كان من اراذلها وفيه رجلة فطلب خبز جندي فاعطي ذلك وجعل من اجناد المعرة فلما وصل نظم احمد بن مح-------------مد الدويدة المعري من الكامل اهل المعرة تحت اقبح خطة وبهم اناخ الخطب وهو جسيم لم يكفهم تامير ابن حصينة حتي تجند بعده الزقوم يا قوم قد سءمت لذاك نفوسنا يا قوم اين الترك اين الروم فاشتهرت الابيات بالمعرة وحلب فسمعها الامير ابو الفتح فعبر علي باب ابن الدويدة وسلم ----عليه وقال له ويلك يا ابن الدويدة هجوتني والله ما بي من هجوي مثل ما بي كونك قرنتني الي الزقوم فضحك ابن الدويدة وقال الان والله كان عندي الزقوم وقال--- والله ما بي من الهجو ما بي من كونك قرنتني بابن ابي حصينة فقال له-------------- قبحك الله وهذا هجو ثان	2937	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0821	false	-1164508244579235793	63	211	310	1052	1508	300	المعمار فقال غرم عليها الفي دينار مصرية فا-------مر باحضار الفي دينار------ وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصان- بطوق ذه---------ب وسرفسار ذهب فسلمها الي ابن ابي حصينة وقال له قل لبني الدنيا الا هكذا فليحسن الناس الي الناس وحضر بعد ايام---- رجل من اهل المعرة يقال له الزقوم من رعاع الناس واسافلهم-- فطلب رزق جندي فاعطي ذلك وجعل من اجناد المعرة فقال-------- احمد بن محمد المعروف بابن الدويدة المعري في ذلك--- اهل المعرة تحت اقبح خطة وبهم اناخ الخطب وهو جسيم لم يكفهم تامير ابن حصينة حتي تجند بعده الزقوم يا قوم قد سءمت لذاك نفوسنا يا قوم اين الترك اين الروم فشاع--ت الابيات و-------------سمعها الامير ابو الفتح فذهب الي بيت ابن الدويدة فلما دخل عليه -قال له-------- ابن الدويدة---------------------------------------------------------------------------------- الان والله كان عندي الزقوم وقال لي والله ما بي من الهجو ما بي من -انك قرنتني بابن ابي حصينة فقال له ابن ابي حصينة قبحك الله وهذا هجو ثان	821	7696561960345909424	608	1000.0	477	889	68.39144897460938	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2938	true	8282559365933339231	0	56	0	296	1637	300	فامتحن بها الاعراب الوافدين علي اصبهان وكانوا يفدون علي محمد بن يحيي بن ابان ويضربون خيامهم بفناء داره وكان--------------------- ابو علي --------يلقي عليهم مساءل مشكوكة من كتب اللغة ويثبت تلك الاوصاف عن------هم في كتبه-- الذي سماه كتاب النوادر ثم لم يكن له--- اخر ايامه نظير بالعراق ومن كتبه كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفات كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس	2938	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0647	false	5858214017326880794	177	263	929	1363	1556	300	فامتحن بها الاعراب الوافدين علي اصبهان وكانوا يفدون علي محمد بن يحيي بن ابان فيضربون خي-مهم بفناء داره في باغ سلم بن عود ويقصدهم ابو علي كل يوم فيلقي عليهم مساءل -شكوكه من كتب اللغة ويثبت تلك الاوصاف عن الفاظهم في الكتاب الذي سماه كتاب النوادر ثم لم يكن له في اخر ايامه نظير بالعراق قال وكتاب النوادر هذا كتاب كبير يقوم بازاء كل ما خرج الي الناس من كتب ابي زيد في النوادر وله من الكتب الصغار كتاب الصفات كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس	647	7696561960345909424	272	480.5	217	436	62.38532257080078	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2938	true	8282559365933339231	57	139	302	737	1637	300	علي الشعراء نقضه عليه ابو حنيفة الدينوري كتاب النطق----- الرد علي ابي عبيد في غريب الحديث كتاب علل النحو كتاب مختصر في النحو----- الهشاشة والبشاشة كتاب التسمية----- شرح معاني الباهلي----- نقض علل النحو----- الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث ومن شعره من الكامل----------------------------------- ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليستر معور من معو---------------------------------------------------ر الجد انهض بالفتي من كده فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فارجها وعليك بالامر الذي لم يعسر	2938	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0648	false	1090100117851537535	0	102	0	546	1532	300	علي الشعراء نقضه عليه ابو حنيفة الدينوري كتاب النطق كتاب الرد علي ابي عبيد في غريب الحديث كتاب علل النحو كتاب مختصر في النحو كتاب الهشاشة والبشاشة كتاب التسمية كتاب شرح معاني الباهلي كتاب نقض علل النحو كتاب الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث وافرد حمزة الاصبهاني في كتاب اصبهان اشعارا للغدة منها ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليستر معور من معور ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر وابعدها اذا لم تقدر الجد انهض بالفتي من كده فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فارجها وعليك بالامر الذي لم يعسر	648	7696561960345909424	418	770.5	339	546	76.55677795410156	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2938	true	8282559365933339231	140	214	746	1180	1637	300	الحسن بن عبد الله العثماني ابو عبد الله النيسابوري ذكره عبد الغافر في كتاب السياق وقال---- مات في شهور سنة نيف وسبعين واربعماءة و------قال هو الامام الكامل البارع في فنه المعجز في نكته له التصانيف المشهورة في التذكير والخطب وطرف الاشعار والرساءل والموشحات الغريبة والصناعات البديعة والترصيعات الرشيقة في النظم والنثر بحيث يستفيد منها الاكابر والاماث---------------------------------ل تفقه علي الجويني ثم انتقل الي ناحية بست وسكنها ووافي بها قبولا بالغا فصار مشارا اليه في عصره	2938	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0689	false	4411409616687539039	3	83	14	486	1722	300	الحسن بن عبد الله العثماني ابو علي----- النيسابوري ذكره عبد الغافر في كتاب السياق وقال انه مات في شهور سنة نيف وسبعين واربعماءة ووصفه فقال هو الامام الكامل البارع في فنه المعجز في نكته له التصانيف المشهورة في التذكير والخطب وطرف الاشعار والرساءل والموشحات الغريبة والصناعات البديعة والترصيعات الرشيقة في النظم والنثر بحيث يستفيد منها الاكابر والاماثل ويستضء بنورها البلغاء في المحافل تفقه علي الجويني ثم انتقل الي ناحية بست وسكنها ووافي بها قبولا بالغا فصار مشارا اليه في عصره	689	7696561960345909424	427	828.0	354	477	89.517822265625	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	28	144	134	733	1550	300	قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو النقص والمعاءب حياة هذا كموت هذا فلست تخلو من المصاءب وقال ايضا من الوافر معاذ الله من كذب ومين لقد ابكت وفاتك كل عين هلكت ابو محمد والليالي مولكة بتشتيت وبين اذا رمنا العزاء ابت علينا سماحة ماجد طلق اليدين ولما بلغ المقطوعان الاولان للوزير عبيد الله احضر ابن بسام و------قال يا هذا مالي ولك تهجوني وتهتف بي وتجدد احزاني علي ولدي مع احساني اليك والي ابيك واهلك فتنصل واعتذر وقال ما هكذا قلت وانشد من مخلع البسيط قل لابي القاسم المرجي لن يدفع الموت كف غالب لءن تولي بمن تولي وموته اعظم المصاءب لقد تخطت بك المنايا عن حامل عنك للنواءب	2943	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1323	false	-5402039719512259398	99	167	492	846	1543	300	قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعايب حياة هذا كفقد هذا فلست تخلو من المصاءب فبلغت الابيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله فساءته فدعا البسامي وقال يا------------------------------------------ علي كيف قلت فعلم البسامي انه مغضب فقال قلت ايها الوزير------------------------------------ قل لابي القاسم المرجي لن يدفع الموت كف غالب لءن تولي بمن تولي وفقده اعظم المصاءب لقد تخطت لك المنايا عن حامل عنك للنواءب	1323	7696561960345909424	266	446.5	208	605	43.966941833496094	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2944	true	6455056427687376687	172	245	904	1294	1572	300	وثلاثماءة الحسن بن عثمان القاضي الزيادي الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد ابو حسان الزيادي البغدادي القاضي من اعيان اصحاب الواقدي روي عن الهيثم بن عدي وهشيم بن بشير وغيرهما وكان اديبا فاضلا نسابة اخباريا جوادا كريما سمحا توفي سنة اثن----------------تين او ثلاث واربعين وماءتين عن تسع وثمانين سنة ومات هو والحسن بن علي بن الجعد في وقت واحد وكان الزيادي قاضي---------- مدينة المنصور وكان-------- يصنف الكتب	2944	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0692	false	-6204932368534292871	228	300	1250	1633	1633	300	وثلاثماءة الحسن بن عث------------------------------مان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد ابو حسان الزيادي البغدادي القاضي من اعيان اصحاب الواقدي روي عن الهيثم بن عدي وهشيم بن بشير وغيرهما وكان اديبا فاضلا نسابة اخباريا جوادا كريما سمحا مات -سنة اثنتين واربعين وماءتين او ثلاث واربع--------ين عن تسع وثمانين سنة -مات هو والحسن بن علي بن الجعد في وقت واحد وكان الزيادي حينءذ علي قضاء مدينة المنصور وكان الزيادي يصنف الكتب-	692	7696561960345909424	341	632.5	276	424	80.42453002929688	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2945	true	4733206585410221473	3	96	12	494	1572	300	قال القران كلام الله والله خالق كل شء وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكوات اموالنا ونجاهد معه ونري امامته فان امرنا ا-تمرنا وان نهانا انتهينا قال اسحاق القران مخلوق فاعاد مقالته قال اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال قد تكون مقالته ولا يامر بها الناس وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به ----------------------------قال ما امرني ان اقول لك شيءا قال القاضي ---ما عندي الا السمع والطاعة	2945	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0694	false	-1572162400224359338	170	267	891	1397	1561	300	قال القران كلام الله والله خالق كل شء وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكوات اموالنا ونجاهد معه ونري امامته فان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا قال الق------ران مخلوق فاعاد مقالته قال اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال قد تكون مقالته ولا يامر بها الناس وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقة فيما ابلغتني عنه قال ما امرني ان ابلغ--ك شيءا قال ابو حسان وما عندي الا السمع والطاعة	694	7696561960345909424	463	892.0	373	514	90.07781982421875	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2955	true	7214836512627061288	35	183	189	911	1493	300	سمسارا في بلده متادبا ظريفا سالني ان اخرج معه الي توبة لنشرب فخرجت معه واستصحبت مغنيا يعرف بابن ديار رطوب والقي اليه ان لا يغني الا بشعره فغني من مجزوء الكامل لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل عليل يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غيبت عني ومالي وجه به عنك اغني وكان قد صنف كتاب سرقات المتنبي وحاف عليه وعذلته------------- فلم يرجع قلت----------- هل تثقل عليك الموافقة قال لا قلت ------ابيات-------ك ماخوذة الاول من واحد والثاني من اخر فالاول من قوله من الوافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذا وعدت شكايته من النعم العظام والثاني من قول رءبة من الرجز مسلم ما انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما لي غني عنك وان غنيت فقال والله ما سمعت بهذا فقلت فاذا كان الامر علي هذا فاعتذر بمثله للمتنبي ومن	2955	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0736	false	5407179392166103442	73	180	360	880	1433	300	سمسارا في بلده متادبا ظريفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صنف كتاب سرقات المتنبي وحاف عليه وعذله بعض اهل الادب فلم يرجع عن ذلك فقال له هل تثقل عليك الموافقة قال لا قلت هذه الابيات التي لك ماخوذة ------------------------------------من قول المتنبي وابيات ابن وكيع لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل مريض يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غنيت عني وما لي وجه به عنك اغني وابيات المتنبي فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذن وعدت شكايته من النعم العظام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما سمعت ه-ذا فقلت -اذا كان الامر علي هذا فاع-ذر بمثله المتنبي ومن	736	7696561960345909424	305	496.0	243	917	33.2606315612793	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	84	120	431	589	1534	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبلها راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	2956	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0736	false	5407179392166103442	258	294	1245	1403	1433	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبلها راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه وظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	736	7696561960345909424	157	313.0	121	158	99.3670883178711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	84	121	431	593	1534	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبله-ا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب- من نهاه -قال	2956	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2010	false	-6737134304805366152	114	152	596	761	1534	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو عشقت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه وليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالعشق من نهاه وقال	2010	7696561960345909424	155	288.0	118	165	93.93939208984375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	2	65	13	356	1582	300	الحسن بن علي بن بركة بن عبيدة ابو محمد بن ابي الحسن المقرء النحوي الفرضي البغدادي قرا بالروايات علي محمد بن عبد الملك بن خيرون وعبد الله بن احمد ابن علي الخياط وغيرهما وقرا الادب علي الشريف الشجري ولازمه الي ان برع وسمع الحديث من جماعة واقرا الناس القران والادب وروي الحديث والكتب الاديبة وتخرج به جماعة وتوفي--------------------------------------------- سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وكان	2963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0700	false	3576949194519759400	196	223	999	1138	1560	300	الحسن بن علي بن بركة بن عبيدة ابو محمد------------- المقرء النحوي الفرضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ساكني الكرخ بدرب رياح مات في ثامن عشر شوال سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وكان	700	7696561960345909424	94	31.5	76	388	24.226804733276367	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	75	108	418	603	1582	300	هذه دولة تخيرها الله فدامت لنا سجيس الليالي دولة روضت رباها وجادت من لهاها بوابل متوال- واستقادت صعب المقادة بالعدل ودانت لها قلوب الرجال واضاءت بالمستضيء بامر الله لا زال ملكه في اتصال	2963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0701	false	1026545157314152105	32	65	166	351	1543	300	هذه دولة تخيرها الله فدامت لنا سجيس الليالي دولة روضت رباها وجادت من لهاها بوابل متوالي واستقادت صعب المقادة بالعدل ودانت لها قلوب الرجال واضاءت بالمستض-ء بامر الله لا زال ملكه في اتصال	701	7696561960345909424	184	358.0	151	186	98.92472839355469	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	108	271	603	1440	1582	300	المهذب ابن الزبير ال-------حسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير ابو محمد الملقب بالقاضي المهذب وهو اخو القاضي الرشيد احمد بن علي وقد تقدم ذكره ---------في الاحمدين توفي ---------------------القاضي المهذب المذكور في شهر ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط------ جيد العبارة فصيح الالفاظ وكان اشعر من اخيه الرشيد و-------اختص بالصالح -بن زريك ويقا-------------ل ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو شعر المهذب هذا------- وحصل له من مال الصالح مال جم وكا-----------------------ن القاضي عبد العزيز بن الحباب---------------- هو الذ--------------------ي قدمه عند الصالح ولما مات ابن الحباب شمت به المهذب ومشي---- في جنازته لابسا ثيابا مذهبة فنقص بهذ----------ا السبب واستقبح الناس فعله ولم يعش بعده ------الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو ا----------كثر من عشرين مجلدة كل مجلد عشرون كراسا قال ياقوت رايت بعضه فوجدته مع تحققي بهذا العلم وبحثي عن كتبه-------------- لا مزيد عليه وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهذب قد مضي رسولا الي--------- اليمن ع---------ن بعض ملوك مصر واجتهد هناك في تحصيل كتب النسب وجمع منها ما لم يجتمع	2963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0702	false	2289743296488421853	75	300	390	1523	1523	300	-----------الغافل اللاهي الحسن بن علي بن ابراهيم بن الزبير ابو محمد المصري------------------- اخو الر-------شيد احمد بن علي-وقد تقدم ذكره وكان من اهل اسوان من غسان وكان الحسن هذا يلقب بالقاضي المهذب مات في-------- ربيع الاخر سنة احدي وستين وخمسماءة بمصر وكان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة وك-------------ان اشعر من اخيه الرشيد وكان قد اختص بالصالح ابن رزيك وزير المصريين وقيل ان اكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو عمل المهذب ابن الزبير وحصل له من الص----الح مال جم ولم ينفق عنده احد مثله وكان القاضي عبد العزيز بن الجباب المعروف بالجليس هو الذي قرظه عند الصالح حتي قدمه ف-----------لما مات الجليس---- شمت به ابن الزبير ولبس في جنازته------ ثيابا مذهبة فنقص عند الناس بهذا السبب واستقبحوا---- فعله ولم يعش بعد الجليس الا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب الانساب وهو كتاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا---------- رايت بعضه فوجدته مع تحققي هذ-ا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه الا انه حذا فيه حذو احمد بن يحيي بن جابر البلاذري واوجز في بعض اخباره عن البلاذري الا انه اذا ذكر رجلا ممن يقتضي الكتاب ذكره لا يتركه حتي يعرفه بجهده مع ايراد شء من شعره وخبره وكان المهذب قد مض----------ي الي بلاد اليمن في رسالة من بعض ملوك مصر واجتهد هناك في تحصيل كتب النسب وجمع منها ما لم يجتمع-	702	7696561960345909424	652	1046.0	513	1243	52.453739166259766	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2963	true	7581445356814186456	277	298	1467	1573	1582	300	لقد طال هذا الليل بعد فراقه وعهدي به قبل الفراق قصير وكيف ارجي الصبح بعدهم وقد تولت شموس بعدهم وبدور ومنه	2963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	19	40	95	201	1471	300	لقد طال هذا الليل بعد فراقه وعهدي به قبل الفراق قصير فكيف ارجي الصبح بعدهم وقد تولت شموس بعدهم وبدور ومنه	706	7696561960345909424	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	163	300	798	1532	1532	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت ردوعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا---- الليل اخر رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها -منها من الطويل ولو لم يجد---- الندي في يمينه لساءله غير-	2964	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0705	false	5939085889335316313	54	190	272	1002	1597	300	اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل---- رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها---------- ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير	705	7696561960345909424	718	1395.5	585	744	96.50537872314453	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	0	160	0	783	1532	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخ---- امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل ومنه في رفاء من الطويل بليت برفاء لواحظ طرفه بنا فعلت ما ليس يفعله النصل يجور علي العشاق والعدل دابه ويقطعني ظلما وصنعته الوصل ومنه من الكامل ولءن ترقرق دمعه يوم النوي في الطرف منه وما تناثر عقده فالسيف اقطع ما يكون اذا غدا متحيرا في صفحتيه فرنده ومنه يرثي صديقا له---- وقع المطر يوم موته من الطويل بنفسي من ابكي السم-وات فقده بغيث ظنناه نوال يمينه فما استعبرت الا اسي وتاسفا والا فماذا القطر في غير حينه ومنه من السريع لا ترج ذا نقص وان اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس ومنه من الكامل فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الاكام قصر داثر ايوان كسري اليوم بعد خرابه خير لعمرك منه خص عامر	2964	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	66	176	318	841	1471	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثي صديقا له وقد وقع المطر يوم موته---------- بنفسي من ابكي السماوات فقده بغيث ظنناه نوال يمينه فما استعبرت الا اسي وتاسفا والا فماذا القطر في غير حينه وله ايضا------ لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس وله ايضا------ فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الاكام قصر داثر ايوان كسري اليوم عند خرابه خير لعمرك منه خص عامر	706	7696561960345909424	492	920.5	386	792	62.121212005615234	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	239	300	1245	1562	1562	300	الي الداعي لما قبض علي اخيه باليمن يستعطفه علي اخيه الرشيد فاطلقه واولها من الكامل يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس-	2965	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0703	false	3650983816517662028	35	90	188	485	1531	300	الي الداعي بقصيدته المشهورة يمدحه ويستعطفه حتي -------------اطلقه والقصيدة-------- يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس	703	7696561960345909424	266	477.5	213	318	83.64779663085938	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	188	235	970	1221	1562	300	اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم وكانما اصبحت في الاظعان	2965	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0704	false	7062006115083358746	162	209	850	1101	1571	300	اعلمت حين تجاور الحيان ان القلوب مواقد النيران وعلمت ان صدورنا قد اصبحت في القوم وهي مرابض الغزلان وعيوننا عوض العيون امدها ما غادروا فيها من الغدران ما الوجد هز قناتهم بل هزها قلبي لما فيه من الخفقان وتراه يكره ان يري اظعانهم فكانما اصبحت في الاظعان	704	7696561960345909424	250	499.0	203	251	99.60159301757812	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	60	106	317	550	1562	300	رحمة الله ان اري سريعا بفضل الكامل العفو والصفحا فان تحبساني في النجوم تجبرا فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا ومنه من الطويل وما كنت ادري قبل سجنكما علي دموعي ان يقطرن خوف المقاطر وما لي من اشكو اليه اذاكما سوي ملك الدنيا شجاع بن شاور	2965	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0705	false	5939085889335316313	0	45	0	228	1597	300	رحمة الله ان اري سريعا بفضل الكامل العفو والصفحا فان تحبساني في النجوم تجبرا فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا وكتب اليه -----وما كنت اخشي قبل سجنكما علي دموعي ان يقطرن خوف المقاطر وما لي من اشكو اليه اذاكما سوي ملك الدنيا شجاع بن شاور	705	7696561960345909424	218	426.5	174	233	93.5622329711914	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2966	true	8074259709878153065	0	132	0	642	1497	300	روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم منها من الكامل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم---------------------------------------------------- ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعة ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم علينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظ---------------------------------------------------م جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم ول-د اقر العين ان عداك قد هلكوا -بغيهم وانت مسلم	2966	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0703	false	3650983816517662028	90	291	485	1485	1531	300	روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف التراب والثم امنازل الاحباب اين هم و اين الصبر من بعد التفرق عنهم يا ساكني البلد الحرام وانما في الصدر مع شحط المزار سكنتم يا ليتني في النازلين عشية بمني وقد جمع الرفاق الموسم فافوز ان غفل الرقيب بنظرة منكم اذا لبي الحجيج واحرموا اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظم لك في رقابهم وان هم انكروا منن كاطواق الحمام وانعم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم	703	7696561960345909424	629	1202.5	497	1000	62.900001525878906	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2966	true	8074259709878153065	135	204	657	1013	1497	300	اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم- ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاءهم وبنوا ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم منها من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------- مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	2966	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0704	false	7062006115083358746	20	108	111	553	1571	300	اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا باذخا ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علا-هم وبنو- ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت واين من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	704	7696561960345909424	337	633.0	269	444	75.9009017944336	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2967	true	4248003662617181519	6	75	37	399	1581	300	الحسن بن علي بن ابي سالم المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر -بن ابي منصور----------------- احد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الامامي هو وابوه وكان فيه فضل وله ادب بارع وعربية---------------- ويكتب خطا حسنا علي طريقة --------ابن مقلة قل نظيره فيه---------- ولقي المشايخ وصنف عدة تصانيف في الادب----- وتنقل في الولايات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب ابا محمد -بن الخشاب النحوي وقرا علي---------ه وعلق عنه تعاليق	2967	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	176	285	841	1399	1471	300	الحسن بن علي بن ابي سالم المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر ابن ابي منصور من اهل باب الازج احد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الامامي هو وابوه وكان فيه فضل و---ادب بارع وعربية وتصرف في فنونها ويكتب خطا -----علي طريقة ابي علي ابن مقلة قل نظيره فيه وله خصاءص ولقي المشايخ وصنف عدة تصانيف في الادب حسنة وتنقل في الولايات الي ان رتب مشرفا بالديوان العزيز في سادس شهر رمضان سنة ست وثمانين وخمسماءة فكان علي ذلك الي ان عزل في سابع ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وكان صحب ابا محمد ابن الخشاب النحوي وقرا عليه وبحث معه وعلق عنه تعاليق	706	7696561960345909424	353	623.5	286	566	62.36749267578125	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2967	true	4248003662617181519	76	101	403	521	1581	300	وجاور بمكة ثم صار ا-----لي الشام واقام بحلب مدة ثم انتقل الي مصر وسكنها الي ان مات ----------------------سنة ست وتسعين وخمسماءة عن سبع وستين سنة	2967	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0707	false	-2522010445012337235	70	101	375	520	1635	300	فجاور بمكة ثم صار منها الي الشام واقام بحلب مدة ثم انتقل الي مصر فسكنها الي ان مات بها في ثامن عشر رمضان سنة ست وتسعين وخمسماءة عن سبع وستين سنة	707	7696561960345909424	115	214.0	90	145	79.31034851074219	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2967	true	4248003662617181519	117	237	608	1230	1581	300	خليلي هل تشفي من الوجد وقفة بخيف مني والسامرون هجوع وهل للييلات المحصب عودة وعيش مضي بالمازمين رجوع وهل سرحة بالسفح من ايمن الصفا رعت من عهودي ما اضاع مضيع وهل قوضت خيم علي ابرق الحمي وما ذاك من غدر الزمان بديع وهل تردا ماء بشعب ابن عامر حواءم لو يقضي لهن شروع وما ذاك الا عارض من طماعة له بقلوب العاشقين ولوع واني متي اعص التجلد والاسي وللشوق مني والغرام مطيع فيا جيرتي اذ للزمان نضارة وعودي نضار والخيام جميع بنعمان والايام فينا حميدة ووادي الهوي للنازلين مريع وما ازمع الحي اليمانون نية ولا ريع بالبين المشت مروع كفي حزنا اني ابيت وبيننا من البيد معروض الفجاج وسيع اعالج نفسا قد تولي بها الاسي وطرفا يجف المزن وهو هموع	2967	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0709	false	-823414506496861478	59	179	301	922	1549	300	خليلي هل تشفي من الوجد وقفة بخيف مني والسامرون هجوع وهل للييلات المحصب عودة وعيش مضي بالمازمين رجوع وهل سرحة بالسفح من ايمن الصفا رعت من عهودي ما اضاع مضيع وهل قوضت خيم علي ابرق الحمي وما ذاك من غدر الزمان بديع وهل تردن ماء بشعب ابن عامر حواءم لو يقضي لهن شروع وما ذاك الا عارض من طماعة له بقلوب العاشقين ولوع واني متي اعص التجلد والاسي فللشوق مني والغرام مطيع فيا جيرتي اذ للزمان نضارة وعودي نضار والخيام جميع بنعمان والايام فينا حميدة ووادي الهوي للنازلين مريع وما ازمع الحي اليمانون نية ولا ريع بالبين المشت مروع كفي حزنا اني ابيت وبيننا من البيد ممتد- الفجاج وسيع اعالج نفسا قد تولي بها الاسي وطرفا يجف المزن وهو هموع	709	7696561960345909424	616	1222.0	496	622	99.03536987304688	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2967	true	4248003662617181519	239	300	1244	1581	1581	300	الحسن بن علي بن غسان ابو عمرو ويعرف بالشاكر البصري---------------------------------------------- له في جميع العلوم اليد البيضاء والهمة العلياء وكان يغشي مجلسه رءساء الب----صرة وفضلا---------ءها يقراون عليه الفقه والحديث------- وعلوم القران والقراءات وكتب الادب وكان حسن الهيءة نظيف الثوب مليح الخط ظريف الشكل حسن الخلق ابي النفس متين الدين كثير الورع وكان شافعي المذهب وله عدة تصانيف في عدة فنون وله شعر-	2967	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0718	false	-6537691227196541946	121	192	631	1018	1548	300	الحسن بن علي بن غسان ابو عمرو ويعرف بالشاكر البصري كان من اكبر اهل البصرة فضلا واوفرهم حجي وعقلا له في جميع العلوم اليد البيضاء والهمة العلياء وكان يغشي مجلسه رءساء اهل البصرة وفضلاءها وعلماءها يقراون عليه -------الحديث والفقه وعلوم القران---------- وكتب الادب وكان حسن الهيءة نظيف الثوب مليح الخط ظريف الشكل حسن الخلق ابي النفس متين الدين كثير الورع وكان شافعي المذهب وله عدة مصنفات في عدة فنون وله شعر	718	7696561960345909424	313	576.5	255	404	77.47525024414062	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2968	true	3554892694919087463	89	168	447	869	1559	300	الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم بن احمد القطان ابو علي المروزي اصله من بخاري وولد بمرو سنة خمس وستين واربعماءة ومات مقتولا قتله الغز لما وردوا خراسان وتغلبوا علي مرو فقبضوا عليه في-من قبضوا فجعل يشتمهم وجعلوا يحثون التراب في فمه حتي مات سنة ثمان واربعين وخمسماءة وكان شيخا فاضلا كبيرا محترما قد اخذ باطراف العلوم علي اختلافها وغلب عليه اسم الطب وله في كل نوع تصنيف ماثور و---------------------------------------------------------------------------------------كان ينظر في الخزانة التي عملت في -----------المدرسة الخاتونية	2968	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0710	false	-5447099306517564016	103	202	573	1094	1635	300	الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم بن احمد القطان ابو علي المروزي اصله من بخاري وولد بمرو سنة خمس وستين واربعماءة ومات مقتولا قتله الغز لما وردوا خراسان وتغلبوا علي مرو فقبضوا عليه في من قبضوا فجعل يشتمهم وجعلوا يحثون التراب في فمه حتي مات سنة ثمان واربعين وخمسماءة وكان شيخا فاضلا كبيرا محترما قد اخذ باطراف العلوم علي اختلافها وغلب عليه اسم الطب وله في كل نوع تصنيف ماثور وكان له دكان براس المربعة يقعد فيه للتطبب يءذي الناس ويشتمهم اذا سءل عن شء من المداواة وكان ينظر في الخزانة التي عملت يرسم الكتب في المدرسة الخاتونية	710	7696561960345909424	419	826.0	341	521	80.4222640991211	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2968	true	3554892694919087463	175	244	903	1268	1559	300	ومن تصانيفه كتاب دوحة الشرف في نسب ابي طالب ثماني مجلدات كتاب بخطه مشجر رسالة سارحة الرموز وفاتحة الكنوز س-اءك الذهب العروض مشجر كتاب كيهان شناخت في الهيءة وقد رايته وهو جيد في بابه ومن شعره في كتاب الدوحة في النسب من الطويل حداني لحصر الطالبيين حبهم وشد الي مرقي علاهم تشوفي ففيهم ذراري النبي محمد فهم خير اخلاف تلوا خير مخلف مضي بعد تبليغ الرسالات موصيا باكرام ذي	2968	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0717	false	2075888368212904118	235	300	1315	1668	1668	300	ومن تصانيفه كتاب دوحة الشرف في نسب ابي طالب-ثماني مجلدات كتاب بخطه مشجر رسالة سارحة الرموز وفاتحة الكنوز سباءك الذهب العروضم-شجر كتاب كيهان شناخت في الهيءة وقد رايته وهو جيد في بابه ومن شعره في كتاب الدوحة في النسب---------- حداني لحصر الطالبيين حبهم وشد الي مرقي علاهم تشوفي ففيهم ذراري النبي محمد فهم خير اخلاف تلوا خير مخلف مضي بعد تبليغ الرسالات موصيا باكرام ذي-	717	7696561960345909424	351	674.5	287	366	95.90164184570312	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2968	true	3554892694919087463	244	300	1268	1559	1559	300	القربي واعظام مصحف وما رام اجرا غير ود اقارب واهون به اجرا فهل من به يفي قال ابو سعد السمعاني كان فاضلا عالما بالطب واللغة والادب وعلوم الاواءل المهجورة وكان ينصر مذهبهم ويميل اليهم واشتغل بالفقه والحديث في ابتداء عمره ثم اعرض عنه وكان يسمع الحديث علي كبر سنه ويشتغل به ويصححه علي من يعلم من-	2968	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0718	false	-6537691227196541946	0	56	0	292	1548	300	القربي واعظام مصحف وما رام اجرا غير ود اقارب واهون به اجرا فهل من به يفي قال ابو سعد السمعاني كان فاضلا عالما بالطب واللغة والادب وعلوم الاواءل المهجورة وكان ينصر مذهبهم ويميل اليهم واشتغل بالفقه والحديث في ابتداء عمره ثم اعرض عنه وكان يسمع الحديث علي كبر سنه ويشتغل به ويصححه علي من يعلم من	718	7696561960345909424	291	577.0	236	292	99.65753173828125	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2969	true	7073344092203296301	24	158	140	857	1590	300	محمد بن علي القر-----شي الحرمازي الحسن بن علي الحرمازي ابو علي--- مولي لبني هاشم--------------------------------------------- وانما نزل بالبصرة في بني الحرماز فنسب اليهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- المبرد---- كان الثوري والحرمازي والجرمي ياخذون عن ابي عبيدة وابي زيد------------ الانصاري والاصمعي وكان هءلاء الثلاثة اكبر اصحابهم وكان من دونهم---- في السن ابراهيم الزيادي والمازني والرياشي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتل الحرمازي وكان له صديق من الهاشميين فلم يعده فكتب اليه من الوافر متي تنفك واجبة الحقوق اذا كان اللقاء علي الطريق اذا ما لم يكن الا سلام فما يرجو الصديق من الصديق مرضت فلم تعدني عمر شهر وليس كذاك فعل اخ شفيق ومن شعره ايضا---------------------------------------------------------------------------------- من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت الناس قد صدقوا ومانوا ووعدك كله خلف ومين وعدت فما وفيت لنا بوعد وموعود الكريم عليه دين الا يا ليتني استبقيت وجهي فان بقاء وجه الحر زين المداءني النحوي الحسن بن علي المداءني النحوي كان	2969	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0695	false	8882753319690413177	10	286	48	1422	1493	300	احمد بن ابي طاهر صاحب كتاب بغداد الحسن بن علي الحرمازي ابو علي هو مولي -بني هاشم ثم مولي ال سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وانما نزل بالبصرة في بني الحرماز فنسب اليهم والحرماز لقب واسمه الحارث بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر نشا بالبادية ثم قدم البصرة فاقام بها وحدث المبرد قال كان التوزي والحرمازي والجرمي ياخذون عن ابي عبيدة وابي زيد سعيد بن اوس الانصاري والاصمعي وكان هءلاء الثلاثة اكبر اصحابهم وكان من دون هءلاء في السن ابراهيم الزيادي والمازني والرياشي قال ابو الطيب اللغوي صاحب كتاب مراتب النحويين كان الحرمازي في ناحية عمرو بن مسعدة فخرج عمرو الي الشام فقال الحرمازي اقام بارض الشام فاختل جانبي ومطلبه بالشام غير قريب ولا سيما من مفلس حلف نقرس اما نقرس في مفلس بعجيب وحدث ابو العيناء قال اعتل الحرمازي وكان له صديق من الهاشميين فلم يعده فكتب اليه---------- متي تنفك واجبة الحقوق اذا كان اللقاء علي الطريق اذا ما لم يكن الا سلام فما يرجو الصديق من الصديق مرضت فلم تعدني عمر شهر وليس كذاك فعل اخ شقيق وقال الحرمازي وكتب بها الي محمد بن عبيد الله العتبي بنفسي انت قد جاء ك ما عندي من كتبك فلا تبعد من الافضا ل ما نرجوه من قربك فما زلت اخا جود وافضال علي صحبك وسل قلبك عما لك في قلبي من حبك فقد اخبرني قلبي عما لي في قلبك واني لك راض بي واني لي راض بك وكان بعض الهاشميين قد وعد الحرمازي وعدا فاخره فكتب اليه رايت الناس قد صدقوا ومانوا ووعدك كله خلف ومين وعدت فما وفيت لنا بوعد وموعود الكريم عليه دين الا يا ليتني استبقيت وجهي فان بقاء وجه الحر ----------------زين الحسن بن علي المداءني النحوي قال	695	7696561960345909424	646	1136.5	519	1401	46.109920501708984	110	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2969	true	7073344092203296301	158	300	857	1590	1590	300	اماما فاضلا تخرج به جماعة وافرة العدد وتوفي سنة تسع وسبعين وثلاثماءة ابن المصحح النحوي الحسن بن علي بن عمرو ويقال عمار المعروف بابن المصحح ابو محمد التيمي النحوي سمع ابا بكر عبد الل--------------------ه الحناءي وابا بكر -بن ابي الحديد وابا نصر حديد بن جعفر الرماني وروي عنه عبد العزيز الكناني ونجاء بن احمد وابو القاسم النسيب وسءل عنه فقال ثقة توفي -----------------سنة اربع واربعين واربعماءة ذكره ا------------------------------بن عساكر في تاريخ دمشق ابن مقلة الكاتب الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة ابو عبد الله---------------------------------------------------------------------------------- اخو الوزير ابي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين وكان ابو عبد الله هذا اكتب من اخيه في قلم الدفاتر والنسخ مسلم- له الف-----------ضل في ذلك ----ولد ابو عبد الله------------- سنة ثمان وسبعين وماءتين و--توفي سنة ثم---------------ان وثلاثين وثلاثماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ابو-هما الملقب بمقلة----- كاتبا مليح الخط وقد كتب في زمانهما وبعدهما جماعة من-	2969	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0696	false	-599632420424261626	3	243	22	1218	1512	300	اماما فاضلا تخرج به جماعة وافرة ا-------------------------------------------------لعدد الحسن بن علي بن عمر- ويقال عمار المعروف بابن المصحح ابو محمد التيمي النحوي سمع ابا بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله الحناءي وابا بكر ابن ابي الحديد وابا نصر حديد بن جعفر الرماني -روي عنه عبد العزيز الكتاني ونجاء بن احمد وابو القاسم النسيب وسءل عنه فقال ثقة ومات لسبع بقين من رجب سنة اربع واربعين واربعماءة ذكر ذلك كله ابو القاسم علي بن الحسن بن عساكر في تاريخ د----------------مشق الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة ابو عبد الله ومقلة اسم ام لهم كان ابوها يرقصها فيقول يا مقلة ابيها فغلب عليها وابو عبد الله هو اخو الوزير ابي علي محمد بن علي وهو المعروف بجودة الخط الذي يضرب به المثل كان الوزير اوحد الدنيا في كتبه قلم الرقاع والتوقيعات لا ينازعه في ذلك منازع ولا يسمو الي مسام--اته ذو فضل بارع وكان ابو عبد الله هذا اكتب من اخيه في قلم الدفاتر والنسخ مسلما له فضيلته غير مفاضل في كتبته ومولد ابي عبد الله في سلخ رمضان سنة ثمان وسبعين وماءتين ومات في شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة ومات ابوه ابو العباس علي بن الحسن في ذي الحجة سنة تسع وثلاثماءة وله يوم مات سبع وستون سنة واشهر وصلي عليه ابنه ابو علي ولاخيه ابي علي ترجمة في بابه مفردة لما اشترطنا في ذكر ارباب الخطوط المنسوبة وكان ابو هما الملقب بمقلة ايضا كاتبا مليح الخط وقد كتب في زمانهما وبعدهما جماعة من	696	7696561960345909424	613	1031.0	486	1265	48.458499908447266	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2969	true	7073344092203296301	0	28	0	159	1590	300	الغرباء الواردين الي مرو تسترا واظهارا للرغبة في العلوم الشرعية والله اعلم بالعقيدة الباطنة سمع كتاب فضاءل القران من ابي القاسم عبد الله بن محمد بن علي القرشي	2969	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0718	false	-6537691227196541946	56	84	292	451	1548	300	الغرباء الواردين الي مرو تسترا واظهارا للرغبة في العلوم الشرعية والله اعلم بالعقيدة الباطنة سمع كتاب فضاءل القران من ابي القاسم عبد الله بن محمد بن علي القرشي	718	7696561960345909424	159	318.0	131	159	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2970	true	-5086842830566438838	0	57	0	295	1495	300	اهلهما وولدهما ولم يقاربوهما وانما يندر للواحد منهما الحرف بعد الحرف والكلمة بعد الكلمة وانما كان الكمال لابي علي محمد وابي عبد الله هذا و-ممن كتب من اولادهما ابو محمد عبد الله وابو الحسن ابنا محمد وا---بو احمد سليمان بن ابي الحسن وابو الحسين علي بن ابي علي وابو الفرج العباس بن علي بن مقلة -حدث ابو	2970	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0696	false	-599632420424261626	243	299	1218	1507	1512	300	اهلهما وولدهما فلم يقاربوهما وانما يندر للواحد منهم- الحرف بعد الحرف والكلمة بعد الكلمة وانما كان الكمال لابي علي----- وابي عبد الله اخيه فممن كتب من اولادهما ابو----- عبد الله وابو الحسن ابنا ابي علي وابو احمد سليمان بن ابي الحسن وابو الحسين علي بن ابي علي وابو الفرج العباس بن علي بن مقلة ومات ابو	696	7696561960345909424	268	497.0	215	300	89.33333587646484	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2970	true	-5086842830566438838	54	192	282	943	1495	300	مقلة ------حدث ابو نصر قال حدثني ابو القاسم -بن الرقي منجم سيف الدولة قال كنت في صحبة سيف الدولة في غزاة و--------------------------------قد انكسر------ كسرة قبيحة سلم فيها بنفسه بعد ان قتلت عساكره قال فسمعت سيف الدولة يقول وقد عاد الي حلب هلك مني من عرض ما كان مع-----ي خمسة الاف ورقة بخط ابي علي ------بن مقلة---- فاستعظمت ذلك وسالت بعض شيوخ خدمه الخاصة عن ذلك فقال ---كان ابو عبد الله منقطعا الي بني حمدان سنين كثيرة يقومون بامره احسن --قيام وكان ينزل في دار قوراء حسنة وفيها فر-ش يشاكلها مجلس دست وله شء للنسخ وحوض فيه محابر واقلام فيقوم وي-مشي في الدار اذا ضاق صدره ثم يعود ويجلس في بعض تلك المجالس وينسخ ما يخف عليه ثم ينهض ويطوف علي جوانب البستان ثم يجلس في مجلس اخر وينسخ اوراقا اخر علي هذا فاجتمع في خزاءنهم------- ما لا يحصي	2970	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0697	false	-2203522981631320708	78	228	395	1128	1470	300	مقلة بخطه وحدث ابن نصر قال حدثني ابو القاسم ابن الرقي منجم سيف الدولة قال كنت في صحبة سيف الدولة في غداة المصيبة المعروفة وكان سيف الدولة قد انكسر يومءذ كسرة قبيحة ونجا بحشاشت--ه بعد ان قتلت عساكره قال فسمعت سيف الدولة يقول وقد عاد الي حلب هلك مني من عرض ما كان في صحبتي خمسة الاف ورقة بخط ابي عبد الله ابن مقلة قال فاستعظمت ذلك وسالت بعض شيوخ خدمه الخاصة عن ذلك فقال لي كان ابو عبد الله منقطعا الي بني حمدان سنين كثيرة يقومون بامره احسن القيام وكان ينزل في دار قوراء حسنة وفيها فروش يشاكلها مجلس دست وله شء للنسخ وحوض فيه محابر واقلام فيقوم ويتمشي في الدار اذا ضاق صدره ثم يعود فيجلس في بعض تلك المجالس وينسخ ما يخف عليه ثم ينهض ويطوف علي جوانب البستان ثم يجلس في مجلس اخر وينسخ اوراقا اخر علي هذا فاجتمع في خزاءنهم من خطه ما لا يحصي	697	7696561960345909424	640	1169.0	504	735	87.0748291015625	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2970	true	-5086842830566438838	195	246	955	1222	1495	300	تولي----------------- الوزارة ابو علي سنة ست عشرة وثلاثماءة قلد اخاه ابا عبد الله ديوان الضياع الخاصة وديوان الضياع المستحدثة وديوان الدار الصغيرة وصودر ابو عبد الله في ايام القاهر علي خمسين الف دينار بعد ان حلف انه لا يملك الا بساتين وما ورثه من زوجته وقيمة الجميع نحو ماءة الف درهم	2970	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0698	false	-7902422642263191755	14	63	69	322	1494	300	-ولي ابو علي ابن مقلة الوزار------------------------------ة قلد اخاه ابا عبد الله ديوان الضياع الخاصة وديوان الضياع المستحدثة وديوان الدار الصغيرة وصودر ابو عبد الله في ايام القاهر علي خمسين الف دينار بعد ان حلف انه لا يملك الا بساتين وما ورثه من زوجته وقيمة الجميع نحو ماءة الف درهم	698	7696561960345909424	236	455.0	191	284	83.09859466552734	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2972	true	-2220317400150556386	245	281	1268	1453	1547	300	ابن الاقفاصي يرثيه من الطويل---------------------- نزورك في ثوبي خشوع وذلة كانك ترجي في الضريح وترهب ونلثم تربا من رفيع محجب كما يلثم البيت الرفيع المحجب وترثي بما قد كنت ممتدحا به فيحزننا منك الذي كان يطرب	2972	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1189	false	-4132862613899636770	81	121	398	605	1563	300	ابن الاقفاصي الشاعر الموصلي الي قبره وقال وهو يبكي نزورك في ثوبي خشوع وذلة كانك ترجي في الضريح وترهب ونلثم تربا من رفيع محجب كما يلثم البيت الرفيع المحجب وترثي بما قد كنت ممتدحا به فيحزننا منك الذي كان يطرب	1189	7696561960345909424	171	320.0	137	207	82.60869598388672	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	223	300	1122	1501	1501	300	وثلاثين وستماءة ومن شعر--ه ابو علي بن ابي جرادة الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة ابو علي كان كاتبا فاضل------ا شاعرا اديبا يكتب النسخ طريقة -------------ابن مقلة والرقاع طريقة ابن البواب- وخطه جيد حلو------------------------------ سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي مصر----------- واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدم- في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي-	2986	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1486	false	7532001006618584856	108	190	562	972	1528	300	وثمانين سن----ة ومنهم ولده ابو علي------------- الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة وكان------------- فاضلا كاتبا شاعرا اديبا يكتب النسخ طريقة ابي عبد الله ابن مقلة والرقاع طريقة علي بن هلال وخطه---- حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي	1486	7696561960345909424	321	543.0	253	444	72.29729461669922	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2987	true	-3104576909523742180	0	101	0	519	1589	300	ان مات -------سنة احدي وخمسين وخمسماءة وكتب--------------------- الي اخيه عبد القاهر من الطويل----------------- سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما زار يسلبني مني بذلت له قلبي وجسمي كليهما فلم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن وقال من البسيط ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودوا ما لها	2987	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1486	false	7532001006618584856	190	300	972	1528	1528	300	ان مات بها في سنة احدي وخمسين وخمسماءة ومن شعره في صدر كتاب كتبه الي اخيه عبد القاهر في سنة ست واربعين وخمسماءة سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما زار يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن ومن شعره------ ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا- ما لها-	1486	7696561960345909424	488	913.0	390	564	86.52482604980469	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3003	true	-4189231750775169212	86	152	474	822	1590	300	الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المعروف بغلام الهراس ابو علي المقرء امام الحرمين مات سنة ثمان وستين واربعماءة بواسط سافر في طلب الاسناد للقراءات واتعب نفسه في التجويد والتحقيق حتي صار طبقة اهل العصر ورحل اليه الناس من اقطار الارض وكف بصره باخرة وقد قدح قوم في قراءته وقالوا ادعي الاسناد في شء لا حقيقة له قال ياقوت ذكر ذلك عن ابن خيرون الامير وغيره	3003	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0739	false	-2802223561648180953	173	237	892	1230	1568	300	الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المعروف بغلام الهراس ابو علي المقرء امام الحرمين مات سنة ثمان وستين واربعماءة بواسط سافر في طلب الاسناد للقراءات واتعب نفسه في التجويد والتحقيق حتي صار طبقة اهل العصر ورحل اليه الناس من اقطار الارض وكف بصره باخرة وقد قدح قوم في قراءته وقالوا ادعي الاسناد في شء لا حقيقة له---------- ذكر ذلك عن ابن خيرون الامين وغيره	739	7696561960345909424	337	663.5	273	348	96.83908081054688	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3006	true	576193072216897403	143	288	746	1485	1548	300	الحسن بن مالك ابو العالية الشامي مولي العميين وبنو العم قوم من فارس نزلوا البصرة في بني تميم ايام عمر بن الخطاب------------- واسلموا وغزوا مع المسلمين فحمدوا بلاءهم فقالوا لهم انتم وان لم تكونوا من العرب اخوتنا واهلنا وانتم الانصار وبنو العم فلقبوا بذلك ونزل ابو العالية البصرة ثم قدم بغداد فادب العباس بن المامون وكان اديبا شاعرا راوية من اصحاب الاصمعي وكان اذا جالس الاصمعي او غيره وتكلم معه انتصف منه وزاد عليه ومن شعره من الطويل ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي -وقلت لايام اتين الا ابعدي -حدث------------- المبرد قال قال الجماز لابي العالية كيف اصبحت قال اصبحت علي غير ما يحب الله وغير ما احب انا وغير ما يحب ابليس لان الله عز وجل يحب ان اطيعه ولا اعصيه ولست كذل------------------------------------------------ك وانا احب ان اكون علي غير- الجدة والثروة ولست كذلك	3006	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0721	false	-6218984481307508376	77	218	376	1090	1513	300	الحسن بن مالك ابو العالية الشامي مولي العميين وبنو العم قوم من فارس نزلوا البصرة في بني تميم ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واسلموا وغزوا مع المسلمين فحمدوا بلاءهم فقالوا لهم انتم وان لم تكونوا من العرب اخوتنا واهلنا وانتم الانصار وبنو العم فلقبوا بذلك وقدم ابو العالية-------------- بغداد وادب العباس بن المامون وكان ------------------من اصحاب الاصمعي ف------------------------------------------------------------من شعره ف----------لو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي الينا وايام مضين الا ابعدي وحدث محمد بن يزيد المبرد قال قال الجماز لابي العالية كيف اصبحت قال اصبحت علي غير ما يحب الله وغير ما احب انا وغير ما يحب ابليس لان الله عز وجل يحب ان اطيعه ولا اعصيه ولست كذلك وابليس يحب ان اعصي الله عز وجل واطيعه ولست كذلك وانا احب ان اكون علي غاية الجدة والثروة ولست كذلك	721	7696561960345909424	622	1134.0	497	816	76.2254867553711	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3006	true	576193072216897403	221	243	1166	1274	1548	300	ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	3006	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0797	false	6546764094648988481	48	70	243	351	1570	300	ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	797	7696561960345909424	108	216.0	86	108	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3007	true	-1620631316905830669	1	72	3	368	1540	300	المنسرح اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلا لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم الي ثلاث من بعد تعذيب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب الحسن بن----- المبارك -----------بن الخل الحسن بن المبارك بن محمد------------ بن عبد الله بن محمد بن الخل ابو الحسين ب--------ن ابي	3007	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0721	false	-6218984481307508376	221	298	1108	1504	1513	300	العالية اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلا لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم الي ثلاث بغير تك--ذيب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب الحسن بن محمد المهلبي الوزير هو ابو محمد الحسن بن محم---د بن هارون بن ابراهيم بن عبد الله بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي	721	7696561960345909424	313	557.0	246	401	78.05486297607422	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	222	300	1173	1591	1591	300	في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت ب--انني م-ما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فلما سمع الابيات اشتري ل------ه بدرهم لحما وطبخه واطعمه-------------- وتفا---------------------------رقا وتنقلت الاحوال بالمهلبي وولي------------ الوزارة-	3014	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0722	false	245862042614757494	192	255	992	1311	1543	300	من سفره نصبا------ واشتهي اللحم فلم يقدر علي ثمنه--------------------------------------------------------------- فقال-------- ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير ف-----------------------------------------------يه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني فيما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فا----------------شتري له رفيقه بدرهم واحد ما سكن قر-مه وتحفظ الابيات وتفارقا وضرب الدهر ضربانه حتي ترقت -----------حال -المهلبي الي اعظم درجة من الوزارة	722	7696561960345909424	218	301.5	173	482	45.228214263916016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	43	92	241	491	1591	300	ابو الفرج الاصبهاني وسخا في ثوبه ونفسه وفعله فواكل الوزير المهلبي علي ماءدته و----------------قدمت سكباجة وافقت من ابي الفرج سعلة فبدرت من فمه قطعة--- بلغم -سقطت في وسط الصحن فقال--- ابو محمد ارفعوا هذا وهاتوا من هذا اللون في غير هذا الصحن- ولم يبن في وجهه---------- استكراه ولا داخل	3014	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1206	false	6139189856098724035	250	300	1288	1536	1536	300	ابا الفرج كان جالس-----ا في بعض الايام--------------------------- علي ماءدة ابي محمد المهلبي فقدمت سكباجة وافقت من ابي الفرج سعلة فبدرت من فمه قطعة من بلغم فسقطت--- وسط الغضارة فتقدم ابو محمد برفعها وقال هاتوا من هذا اللون في غير هذه الصحفة ولم يبن في وجهه انكار ولا استكراه ولا داخل-	1206	7696561960345909424	175	255.0	137	284	61.61971664428711	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	92	202	491	1072	1591	300	ابا الفرج حياء ولا انقباض وكان من ظرف الوزير المهلبي------------------- اذا اراد اكل شء من ارز ب---------لبن وهرايس وحلوي رقيق وقف الي جانبه الايمن غلام معه نحو ثلاثين ملعقة زجاجا مجرود-------------------ا فياخذ --الملعقة من الغلام الذي علي يمينه وياكل بها------------- لقمة واحدة و--يدفعها الي الذي علي يساره------------------------------------------------------------------- لءلا يعيد الملعقة الي فيه دفعة ثانية ولما كثر علي الوزير- استمرار ما يجري من ابي الفرج جعل له ماءدتين احداهما كبيرة عامة والاخري لطيفة خاصة يءا-----كله عليها من يدعوه اليها----------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي صنعه-------- بابي الفرج ما كان يصنعه -ما خلا من هجوه فانه قال من الكامل ابعين مفتقر اليك رايتني فاهنتني وقذفتني--- من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	3014	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1207	false	1696422489388629786	36	183	182	934	1522	300	ابي الفرج و----------------كان من ظرفه في فعله ونظافته في ماكله انه كان اذا اراد اكل شء بملعقة كالارز واللبن وامثاله---------- وقف من- جانبه الايمن غلام معه نحو ثلاثين ملعقة زجاجا مجرودا وكان يستعمله كثيرا فياخذ منه ملعقة --------------------------ياكل بها من ذلك اللون لقمة واحدة ثم يدفعها الي غلام اخر قاءم من الجانب الايسر ثم ياخذ اخري فيفعل بها فعل الاولي حتي ينال الكفاية لءلا يعيد الملعقة الي فيه دفعة ثانية فلما كثر علي المهلبي استمرار ما قدمنا ذكره------- جعل له ماءدتين احداهما كبيرة عامة وا--خري لطيفة خاصة وكان يواكله عليها من يدعوه اليها قال مءلف الكتاب وقد ذكر مثل هذا عن ابي رياش احمد بن ابراهيم اللغوي وقد ذكرناه في بابه قال هلال وعلي صنع ابي محمد بابي الفرج ما كان يصنعه فما خلا من هجوه قال فيه----------- ابعين مفتقر اليك رايتني بعد الغني فرميت بي من حالق لست الملوم انا الملوم لانني املت للاحسان غير الخالق	1207	7696561960345909424	411	593.5	323	825	49.818180084228516	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	9	65	54	325	1528	300	الا قل للوزير فدته نفسي- مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر له في الحا-ل بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حب--------------------------------------------ة ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا	3015	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0723	false	-4254763109982124475	3	93	18	468	1513	300	الا قل للوزير بلا احتشام مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما نظر ف-يها تذكره وهزته اريحية الكرم للحنين اليه ورعاية حق الصحبة فيه والجري علي حكم من قال ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن فامر له في العاجل بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم البقرة ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا	723	7696561960345909424	254	453.0	199	451	56.31929016113281	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	249	300	1253	1528	1528	300	ابو النجيب شداد بن ابراهيم الجزري الشاعر الملقب بالطاهر-------- كثير الملازمة للوزير--------- المهلبي فاتفق ان- غسل- ثيابه وانفذ---- يدعوه- فاعتذر اليه- فلم يقبله والح في استدعاءه فكتب- اليه من السريع عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني وان كان-	3015	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0731	false	649587412845519371	163	217	850	1141	1570	300	ابو النجيب شداد بن ابراهيم الجزري الشاعر الملقب بالظاهر قال كنت كثير الملازمة للوزير ابي محمد المهلبي فاتفق اني غسلت ثيابي وانفذ الي يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله والح في استدعاءي فكتبت اليه---------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني -ان كان	731	7696561960345909424	255	435.5	208	302	84.43708801269531	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	102	126	518	628	1528	300	قال لي من احب والبين قد ج-د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق قال ابو	3015	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0732	false	-1762671987191118064	62	87	321	432	1541	300	قال لي من احب والبين قد ج د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق حدث ابو	732	7696561960345909424	107	206.0	83	111	96.39639282226562	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	195	229	979	1142	1528	300	يسعي عدو لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقي---------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0736	false	5407179392166103442	0	52	0	252	1433	300	يمشي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب وما هذا الذي احدثت بعدي لقد امسيت في زي عجيب فقال الشمس اهدت لي قميصا رقيق الجسم من شقق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	736	7696561960345909424	151	278.0	117	252	59.92063522338867	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3016	true	-5465556680674845447	0	55	0	293	1582	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ اليه جبة وقميصا وعمامة وسراويل و---------خمسماءة درهم وقال--- انفذت اليك ما تلبسه ولا تدفعه الي الخياط----------------------------- فان كنت غسلت التكة واللالكة عرفني لانفذ لك عوضهما	3016	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0731	false	649587412845519371	217	280	1141	1467	1570	300	لي دين كما للناس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان فانفذ لي-- جبة وقميصا وعمامة وسراويل وكيسا فيه خمسماءة درهم وقال قد انفذت ل--ك ما تلبسه و---تدفعه الي الخياط ليصلح لك الثياب علي ما تريده فان كنت غسلت التكة واللالكة عرفني لانفذ لك عوضها -	731	7696561960345909424	280	516.5	227	334	83.83233642578125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3021	true	9174405308183251245	186	220	953	1141	1559	300	الحسن بن محمد التميمي القاضي التاهرتي المعروف بابن الربيب ---------------طلب العلم بالقيروان و-----------------------------------------------------------كان محمد بن جعفر القزاز معينا به محبا له فبلغ النهاية في الادب وعلم الخبر والنسب وله في ذلك تاليف مشهور وكان	3021	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0738	false	2432605230444988784	234	281	1205	1464	1565	300	الحسن بن محمد التميمي القاضي التاهرتي يعر---ف بابن الربيب اصله من تاهرت وطلب العلم بالقيروان ومات بها سنة عشرين واربعماءة وقد جاوز الخمسين وتولي القضاء وكان محمد بن جعفر القزاز معنيا به محبا له فبلغ النهاية في الادب وعلم الخبر والنسب وله في ذلك تاليف مشهور وكان	738	7696561960345909424	180	332.5	146	262	68.7022933959961	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3021	true	9174405308183251245	231	297	1206	1544	1559	300	القضاء ومن شعره من الطويل فلما التقي الجمعان واستمطر الاسي مدامع منا تمطر الموت والدما لدي ماتم للبين غني به الهوي بشجو وحن الشوق فيه فارزما تصدت فاشجت ثم صدت فاسلمت ضميرك للبلوي عقيلة اسلما ومن----ه يرثي المنصور بن محمد بن ابي العرب من الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قبر لا تظلم عليه فطالما جلي بغرته دجي الاظلام اعجب بقبر قيس شبر قد حوي ليثا وبحر ندي وبدر تمام	3021	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0739	false	-2802223561648180953	13	112	58	572	1568	300	الربيب ومن شعره---------- فلما التقي الجمعان واسنمطر الاسي مدامع منا تمطر الموت والدما لدي ماتم للبين غني به الهوي بشجو وحن الشوق فيه فارزما تصدت فاشجت ثم صدت فاسلمت ضميرك للبلوي عقيلة اسلما ومن شعره يرثي المنصور بن محمد بن ابي العرب لله اي محافظ ومحامي فجعت به الدنيا واي همام ومصرف للملك راح مصرفا في الترب بين صفاءح ورجام حلت عليه الحادثات وطالما نزلت به قسرا علي الاحكام وتناولته يد الردي ولربما نالت به الارواح وهي سوامي يا قبر لا تظلم عليه فطالما جلي بغرته دجي الاظلام اعجب بقبر قيس شبر قد حوي ليثا وبحر ندي وبدر تمام	739	7696561960345909424	315	592.5	252	524	60.114501953125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3022	true	-1714652207256082667	228	300	1196	1606	1606	300	الحسن بن محمد--------- بن حبيب ابو القاسم الواعظ المفسر قال ياقوت ذكره عبد الغافر فقال امام عصره في معاني القراءات وعلومها وقد صنف التفسير المشهور به وكان اديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصص والسير مات في ذي القعدة سنة ست واربعماءة وصنف في القراءات والادب و---عقلاء المجانين وكان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه في الافاق حدث عن الاصم وعبد الله ابن الصفار وابي الحسن الكارزي وكان-	3022	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0737	false	-8391148587588141034	102	175	517	926	1562	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب ابو القاسم الواعظ المفسر---------- ذكره عبد الغافر فقال امام عصره في معاني القران-- وعلومه- وقد صنف التفسير المشهور به وكان اديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصص والسير مات في ذي القعدة سنة ست واربعماءة وصنف في القراءات والادب وفي عقلاء المجانين وكان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه في الافاق حدث عن الاصم وعبد الله ب-ن الصفار وابي الحسن الكارزي وكان	737	7696561960345909424	394	750.0	325	423	93.14421081542969	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	true	8502341249720679577	0	88	0	443	1581	300	ابو اسحاق الثعلبي من خواص تلاميذه وكان كرامي المذهب ثم تحول شافعيا وكان في داره بستان وبءر وكان اذا قصده انسان من الغرباء ان كان ذا ثروة طمع في ماله واخذ منه حتي يقرءه وان كان فقيرا امره بنزع الماء من البءر للبستان بقدر طاقته وكان لا يفعل هذا باهل بلده ومن شعره من الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمن يستغيث العبد الا بربه ومن للفتي عند الشداءد والكرب ومن مالك الدنيا ومالك اهلها ومن كاشف البلوي علي البعد والقرب ومن يدفع الغماء وقت نزولها وهل ذاك الا من فعالك يا ربي	3023	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0737	false	-8391148587588141034	175	253	926	1332	1562	300	ابو اسحاق الثعلبي من خواص تلاميذه وكان كرامي المذهب ثم تحول شافعيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره في علم علام الغيوب عجاءب فاصبر فللصبر الجميل عواقب ومصاءب الايام ان غاديتها بالصبر ردت عنك وهي مواهب لم يدج ليل العسر قط بغمة الا بدا لليسر فيه كواكب وله ايضا بمن يستغيث العبد الا بربه ومن للفتي عند الشداءد والكرب ومن مالك الدنيا ومالك اهلها ومن كاشف البلوي علي البعد والقرب ومن يدفع الغماء وقت نزولها وهل ذاك الا من فعالك يا ربي	737	7696561960345909424	251	470.0	202	592	42.39864730834961	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	true	8502341249720679577	133	274	683	1440	1581	300	اللغو-ي النحوي و-----صاغان من بلاد ما وراء النهر قال ياقوت قدم العراق وحج ثم دخل اليمن ونفق له بها سوق----------------------------------- وله تصانيف في الادب منها تكملة العزيزي وكتاب في التصريف ومناسك في الحج ختمه بابيات قالها وهي من البسيط شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اراقك الحنظل العامي منتجعا وغيرك انتجع السعدان والرادا اتعبت سرحك حتي اض عن كثب نياقها رزحا والصعب منقادا فاقطع علاءق ما ترجوه من نشب واستودع الله اموالا واولادا قلت شعر نازل وكان يقرا عليه بعدن معالم السنن للخطابي وكان معجبا به--------- وبكلام مصنفه ويقول ان الخطابي جمع لهذا الكتاب جارميزه وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه فملكها قال ياقوت وفي سنة ثلاث عشرة وستماءة كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو اخر العهد به قال -	3023	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0751	false	7897682620105825291	36	176	185	947	1582	300	الصغاني النحوي ويقال صاغان من بلاد ما وراء النهر---------- قدم العراق وحج ثم دخل اليمن ونفق له بها سوق وكان وروده الي عدن سنة عشر وستماءة وله تصانيف في الادب منها تكملة العزيزي وكتاب في التصريف ومناسك--- الحج ختمه بابيات قالها وهي---------- شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اراقك الحنظل العامي منتجعا وغيرك انتجع السعدان وارتادا اتعبت سرحك حتي اض عن كثب نياقها رزحا والصعب منقادا فاقطع علاءق ما ترجوه من نشب واستودع الله اموالا واولادا و-------------كان يقرا عليه بعدن معالم السنن للخطابي وكان معجبا بهذا الكتاب وبكلام مصنفه ويقول ان الخطابي جمع لهذا الكتاب جراميزه وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها---------- وفي سنة ثلاث عشرة وستماءة كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو اخر العهد به وكان	751	7696561960345909424	699	1317.0	569	808	86.50990295410156	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3025	true	-8950544155184621820	0	50	0	234	1552	300	كنت اخشي الحب لو كان نافعي من الحب ان اخشاه قبل وقوعه كما حذر الانسان من نوم عينه ونام ولم يشعر اوان هجوعه ومنه من البسيط---------------------------------------------------------------------------------- قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج	3025	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0737	false	-8391148587588141034	37	102	201	517	1562	300	كنت اخشي الحب لو كان نافعي من الحب ان اخشاه قبل وقوعه كما حذر الانسان من نوم عينه ونام ولم يشعر اوان هجوعه وله نطقت بالضحي حمامة ايك فاثارت اسي واجرت دموعا ذكرت الفها فحنت اليه فبكينا من الفراق جميعا وله قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج	737	7696561960345909424	221	426.0	173	316	69.93670654296875	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3025	true	-8950544155184621820	97	158	494	806	1552	300	الحسن بن محمد بن عزيز ابو منصور اللغوي قال ياقوت لا اعرف من حاله شيءا غير اني وجدت له كتابا في اللغة في عشر مجلدات مرتبا علي حروف المعجم سماه ديوان العرب وميدان الادب وخطه عليه بالقراءة في شعبان سنة سبع وثلاثين واربعماءة ابو علي الصابوني الحسن بن محمد --بن علي بن فهد ابو علي العلاف -المعروف بالصابوني نسيب ابي علي	3025	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0739	false	-2802223561648180953	132	184	681	952	1568	300	الحسن بن محمد بن عزيز ابو منصور اللغوي---------- لا اعرف من حاله شيءا غير اني وجدت له كتابا في اللغة في عشر مجلدات مرتبا علي حروف المعجم سماه ديوان العرب وميدان الادب وخطه عليه بالقراءة في شعبان سنة سبع وثلاثين واربعماءة----------------- الحسن بن القاسم ب---------------ن علي الواسطي المعروف بغلام الهراس-- ابو علي	739	7696561960345909424	247	445.0	198	315	78.4126968383789	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3025	true	-8950544155184621820	0	50	0	234	1552	300	كنت اخشي الحب لو كان نافعي من الحب ان اخشاه قبل وقوعه كما حذر الانسان من نوم عينه ونام ولم يشعر اوان هجوعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه من البسيط قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج	3025	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0838	false	670321421302296465	23	111	122	565	1547	300	كنت اخشي الحب لو كان نافعي من الحب ان اخشاه قبل وقوعه كما حذر الانسان من نوم عينه ونام ولم يشعر اوان هجوعه وقال كرام المساعي في اكتساب محامد واهدي الي طرق المعالي من القطا وابوابهم معمورة بعفاتهم وايديهم لا تستريح من العطا ومن شعره ايضا وهتوف ايكية ذات شجو سجعت ثم رجعت ترجيعا ذكرت الفها فحنت اليه فبكينا من الفراق جميعا ومنه ايضا----- قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج	838	7696561960345909424	226	436.0	177	448	50.44643020629883	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3042	true	6168958862740820043	75	122	428	668	1641	300	اهلا بعيش كان جد مواتي احيا من اللذات كل موات ايام سرب الانس غير منفر والشمل غير مروع بشتات عيش تحسر ظله عنا فما ابقي لنا شيءا سوي الحسرات ولقد سقاني الدهر ماء حياءه والان يسقيني دم الحيات لهفي لاحرار منيت ببعدهم كانوا علي غير الزمان ثقاتي	3042	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0752	false	-7341580655355554429	231	278	1228	1467	1582	300	اهلا بعيش كان جد موات- احيا من اللذات كل موات ايام سرب الانس غير منفر والشمل غير مروع بشتات عيش تحسر ظله عنا فما ابقي لنا شيءا سوي الحسرات ولقد سقاني الدهر ماء حياته والان يسقيني دم الحيات لهفي لاحرار منيت بفقدهم كانوا علي غير الزمان ثقاتي	752	7696561960345909424	236	464.0	189	240	98.33333587646484	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3046	true	5727404755291384652	246	295	1333	1580	1611	300	النصري الحسن بن ميمون النصري بالنون احد بني نصر بن قعين بن طريف---------------- روي عنه محمد بن النطاح وكان اخباريا عارفا ذكره محمد بن اسحاق وقال له من الكتب كتاب الدولة كتاب الماثر ابو المعال-------------------------------------------------------ي الكاغدي الحسن بن ناصر بن ابي بكر بن باناز بن محمد ابو المعالي البكري	3046	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0753	false	5301919010916237049	144	199	785	1040	1558	300	النار- الحسن بن ميمون النصري------- احد بني نصر بن قعين بن طريف بن اسد بن خزيمة روي عنه محمد بن النطاح وكان اخباريا عارفا ذكره محمد بن اسحاق وقال له من الكتب كتاب الدولة كتاب الماثر الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن قنان بن متي ابو علي الكاتب السديد -------------------------------------------------------	753	7696561960345909424	165	287.5	131	318	51.88679122924805	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3051	true	-1967060405160227736	29	88	140	468	1602	300	من الطويل ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس -قلت	3051	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	227	286	1187	1515	1576	300	من ابياته ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان طري ويابس اقمنا بها يوما ويوما وليلة وي-وما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس فقلت	996	7696561960345909424	311	605.0	253	329	94.52887725830078	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3056	true	-3275029278740351732	14	140	77	699	1520	300	قال المرزباني بنو وهب اصلهم نصاري من حضر- سابور-------------- تعلقوا بنسب في اليمن في بني الحارث بن كعب وكان عبيد الله وابنه القاسم يدفعان ذلك وكتب الحسن الي اخيه سليمان وقد نكبه الواثق من الكامل اصبر ابا ايوب صبرا يرتضي فاذا جزعت من الخطوب فمن لها الله يفرج بعد ضيق كربها ولعلها ان تنجلي ولعلها وكان الحسن جعل علي نفسه ان لا يذوق طيبا ولا يشرب شرابا حتي يتخلص اخوه سليمان ووفي بذلك وقال له سليمان يوما اراك اليوم فارغا متخليا قال نعم ولذلك لا اعده من عمري ثم قال من الطويل اذا كان يومي يوم غير مدامة ولا يوم فتيان فما هو من عمري وان كان معمورا بعود وقهوة فذلك مسروق من الدهر وكان الحسن اشد الناس شغفا بنب-----------------------------ات جارية محمد بن حماد كاتب راشد	3056	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0754	false	5604980033163527777	158	199	789	993	1496	300	قال المرزباني بنو وهب اصلهم نصاري من خسرو سابور من اعمال واسط تعلقوا بنسب في اليمن في بني الحارث بن كعب وكان عبيد الله وابنه القاسم يدفعان ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحسن بن وهب هو القاءل في بنات جارية محمد بن حماد كاتب راشد	754	7696561960345909424	158	47.0	126	666	23.723724365234375	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3056	true	-3275029278740351732	39	138	205	689	1520	300	وكتب الحسن الي اخيه سليمان وقد --------نكبه الواثق من الكامل اصبر ابا ايوب صبرا يرتضي فاذا جزعت من الخطوب فمن لها الله يفرج بعد ضيق كربها ولعلها ان تنجلي ولعلها وكان الحسن جعل علي نفسه ان لا يذوق طيبا ولا يشرب شرابا حتي يتخلص اخوه سليمان ووفي بذلك وقال له سليمان يوما اراك----------------------------- اليوم فارغا متخليا قال نعم ولذلك لا اعده من عمري ثم قال من الطويل اذا كان يومي يوم غير---- مدامة ولا يوم فتيان فما هو من عمري وان كان معمورا بعود وقهوة فذلك مسروق م------ن الدهر وكان الحسن اشد الناس شغفا بنبات جارية محمد بن حماد	3056	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0755	false	9139478956597145315	89	168	438	827	1490	300	وكتب------ الي اخيه سليمان وهو بالحبس ونكبه الواثق---------- اصبر ابا ايوب صبرا يرتضي فاذا جزعت من الخطوب فمن لها الله يفرج بعد ضيق كربها ولعلها ان تنجلي ولعلها--------------------------------------------------------------------------------------- وقال وقد راني فارغا من الهوي والشرب نراك فارغا في هذا اليوم ف------------قال نعم ولذلك لا اعده من عمري----------------- اذا كان يومي---- غير يوم مدامة ولا يوم فتيان فما هو من عمري وان كان معمورا بعود وقهوة فذلك مسروق لعمري من الدهر وكا------ن اشد الناس شغفا ببنات جارية محمد بن حماد	755	7696561960345909424	320	525.5	252	531	60.26365280151367	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3057	true	6088109858294362314	0	51	0	251	1509	300	عليه ان تنصرف وقت العتمة فلما اقبل الليل كتب الي مءذن علي باب داره من الخفيف قل لداعي الصلاة اخر قليلا قد قضينا حق الصلاة طويلا ليس في ساعة تءخرها اثم ت-جازي به- وتحيي قتيلا وتراعي حق المودة فينا وتعافي من ان تكون ثقيلا فحلف المءذن ان لا يءذن ع--تمة شهرا	3057	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0756	false	-579976872657783060	126	171	625	846	1498	300	عليه ان تمضي- وقت صلاة عشاء الاخرة ف-----كتب الي الامام--------------------- قل لداعي الصلاة اخر قليلا قد قضينا حق الصلاة طويلا ليس في ساعة تءخرها اث م يجازي بها وتحيي قتيلا وتراعي حق المودة فينا وتعافي من ان تكون ثقيلا فحلف------- ان لا يءذن العتمة شهرا	756	7696561960345909424	190	322.0	149	255	74.50980377197266	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3062	true	-8640600295724982250	0	67	0	336	1515	300	سيرين عند الحسن يقول دعونا من ذكر الحاكة وكان بعض اهل ابن سيرين حاءكا فراي الحسن في منامه كانه---- عريان وهو قاءم -علي مزبلة يضرب بالعود فاصبح مهموما برءياه فقال لبعض اصحابه امض الي ابن سيرين فقص عليه رءياي علي انك انت رايتها فدخل علي ابن سيرين وذكر له الرءيا فقال--- ابن سيرين قل لمن راي هذه الرءيا لا تسال الحاكة عن مثل هذا فاخبر الرجل الحسن	3062	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0757	false	1745822597286124154	235	300	1146	1471	1471	300	سيري----------ن يقول دعونا من ذكر الحاكة وكان بعض اهل سي----رين حاءكا فراي الحسن في منامه كانما هو عريان---- قاءما علي مزبلة يضرب بالعود فاصبح مهموما برءياه فقال لبعض اصحابه امض الي ابن سيرين فقص عليه رءياي علي انك انت رايتها فدخل علي ابن سيرين وذكر له الرءيا فقال له ابن سيرين قل لمن راي هذه الرءيا لا يسال الحاكة عن مثل هذا فاخبر الرجل الحسن-	757	7696561960345909424	312	583.5	251	344	90.69767761230469	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3062	true	-8640600295724982250	67	164	336	819	1515	300	بمقالته فعظم لديه وقال قوموا بنا اليه فلما راه ابن سيرين قلم اليه وتصافحا وسلم كل واحد منهما علي صاحبه وجلسا يتعاتبان فقال ال---حسن دعنا من هذا فقد شغلت الرءيا قلبي فقال--- ابن سيرين لا تشغل قلبك فان العري عري من الدنيا ليس عليك منها علقة واما المزبلة فهي الدنيا وقد انكشفت لك احوالها فانت تراها كما هي في ذاتها واما ضربك بالعود فانه- الحكمة التي تتكلم بها وينتفع بها الناس فقال له الحسن فمن اين لك اني انا رايت هذه الرءيا قال ابن سيرين لما قصها علي فكرت فلم ار احدا يصلح ان يكون راها غيرك	3062	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0758	false	-4510557499889918	0	98	0	480	1471	300	بمقال-ه فعظم لديه وقال قوموا بنا اليه فلما راه ابن سيرين قام ل--ه وتصافحا وسلم كل واحد منهما علي صاحبه وجلسا يتعاتبان فقال له الحسن دعنا من هذا فقد شغلت الرءيا قلبي فقال له ابن سيرين لا تشغل قلبك فان العري عري من الدنيا ليس عليك منها علقة واما المزبلة فهي الدنيا -قد انكشفت لك احوالها فانت تراها كما هي في ذاتها واما ضربك -العود فانها الحكمة التي تتكلم بها وتن-فع بها الناس فقال له الحسن فمن اين لك اني---- رايت هذه الرءيا قال ابن سيرين لما قصها علي فكرت فلم ار احدا يصلح ان يكون راها غيرك	758	7696561960345909424	468	891.5	372	490	95.51020050048828	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3070	true	-1870479083989314796	211	298	1055	1505	1515	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي ------------------------------------------دخل بغداد وطلب ا-لعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة و----------------------------------قرا القران علي ابي بكر ابن مجاهد------- والادب علي ابوي بكر محمد بن بشار الانباري ومحمد بن الحسن بن دريد وابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه و-------------ابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار الدوري وغيره ثم دخلها بعد علو سنه واملي بها في جامع المدينة روي عنه من اهلها عثمان بن احمد بن الفلو والقاضي المعافي بن زكريا النهرواني وسافر --------الي الشام وسكن-- حلب	3070	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0761	false	-3233924575511696918	171	254	955	1397	1640	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله اللغو--ي النحوي من كبار اهل اللغة والعربية اصله من همذان ودخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة فلقي فيها اكابر العلماء واخذ عنهم فقرا القران علي الامام -ابن مجاهد والنحو والادب علي اب-ي بكر ا------------------------------------بن دريد وابي بكر ابن الانباري و--نفطويه واخذ اللغة عن ابي عمر الزاهد وسمع------- من محمد بن مخلد العطار------- وغيره وقرا علي ابي سعيد السيرافي واخذ------------------- عنه---------------------------------------- المعافي بن زكريا النهرواني واخرون وانتقل الي الشام ثم الي حلب	761	7696561960345909424	266	350.0	211	557	47.755836486816406	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	19	41	111	217	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير في-من صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0766	false	1089194499003533521	156	180	827	934	1562	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير في من صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	766	7696561960345909424	102	186.0	80	108	94.44444274902344	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3074	true	-4506595206882510416	104	130	583	723	1607	300	وله كتاب الاكليل في مفاخر قحطان وذكر اليمن وله قصيدة سماها الدامغة في فضل قحطان اولها من الوافر الا يا دار لولا تنطقينا فانا ساءلوك فخبرينا	3074	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0595	false	9128590949301306449	24	48	134	263	1519	300	-له كتاب الاكليل في مفاخر قحطان وذكر اليمن وله قصيدة سماها الدامغة في فضل قحطان اولها---------- الا يا دار لولا تنطقينا فانا ساءلوك فخبرينا	595	7696561960345909424	129	244.0	105	140	92.14286041259766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3074	true	-4506595206882510416	152	204	844	1116	1607	300	النحوي الحسين بن احمد بن بطوية ابو عبد الله النحوي قال ياقوت في معجم الادباء فمما انشدت من شعره من الطويل وماذا عليهم لو اقاموا فسلموا وقد علموا اني مشوق متيم سروا ونجوم الليل زهر طوالع علي انهم في الليل للناس انجم واخفوا علي تلك المطايا مسيرهم فنم عليهم في الظلام التبسم	3074	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0767	false	3123824044824286233	141	191	780	1037	1589	300	الطوال الحسين بن احمد بن بطويه ابو عبد الله النحوي لا اعلم من امره شيءا و-----مما انشدت من شعره---------- وماذا عليهم لو اقاموا فسلموا وقد علموا اني مشوق متيم سروا ونجوم الليل زهر طوالع علي انهم في الليل للناس انجم واخفوا علي تلك المطايا مسيرهم فنم عليهم في الظلام التبسم	767	7696561960345909424	231	430.0	186	272	84.92646789550781	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3075	true	8356253472427034748	70	214	387	1101	1542	300	سنة احدي وتسعين وثلاثماءة بالنيل وحمل الي بغداد ودفن عند مشهد موسي------- بن جعفر------- رضي الله عنه و------اوصي ان يدفن عند رجليه ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد و------كان من كبار------ الشيعة و---راه احمد بن الخازن في المنام بعد موته فسا--له عن حاله فانشده من مجزوء الرجز افسد حسن مذهبي في الشعر سوء مذهبي وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي ا-صحاب النبي وقال لي ويلك يا احمق لم لم تتب من سب قوم من رجا ولاء هم لم يخب رمت الرضا جهلا بما اصلاك ذات اللهب قلت اشهد ان هذا الشعر نفسه كانه قاله حيا ولما مات رثاه الشريف الرض--------ي بقصيدة من جملتها من المتقارب----- نعوه علي حسن ظني به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع ولاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللبان وما كنت احسب ان الزمان يفل مضارب ذاك اللسان بكيتك للشرد الساءرات تفتق الفاظها بالمعاني	3075	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0772	false	-6646917584121236153	200	297	1012	1523	1538	300	سنة احدي وتسعين وثلاثماءة ودفن ف--------ي بغداد -----عند مشهد موسي الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما وكان اوصي ان يدفن عند رجليه ويكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف وكان من كبار شعراء الشيعة وقد راه بعض اصحابه في---- المنام بعد موته فقال له ما حالك فانشد---------------- افسد------------------- سوء مذهبي ---في الشعر حسن مذهبي --------لم يرض مولاي علي سبي لاصحاب النبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثاه الشريف الرضي الموسوي بقصيدة ارتجلها حين اتاه نعيه فقال نعوه علي ضن قلبي به فلله ماذا نعي الناعيان رضيع صفاء له شعبة من القلب مثل رضيع اللب--------------------------------------------ان بكيتك للشرد الساءرات تعبث الفاظها بالمعاني	772	7696561960345909424	388	604.0	311	765	50.718955993652344	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3104	true	5038851012874792151	231	300	1188	1565	1565	300	المامون عنه فامر بقدومه عليه فلما دخل سلم واستاذن في الانشاد فاذن له فانشده من الكامل هلا رحمت تلدد المشتاق ومننت قبل فراقه بتلاق ان الرقيب ليستريب تنفسي-- صعدا اليك وظاهر الاقل------------------------------------------------اق نفسي الفداء لخاءف مترقب جعل الوداع اشارة بعناق اذ لا مقال لمفحم متحير الا الدموع تصان بالاطراق حتي انتهي الي قوله من الكامل خير الوفود مبشر بخلافة خصت ببهجتها ابا اسحاق وافته في الشهر الحرام سليمة من-	3104	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0782	false	1154771518836140288	82	151	427	807	1599	300	المامون--------------------- فلما دخل عليه استاذن في الانشاد فاذن له فانشده يمدحه---- هلا رحمت تلدد المشتاق ومننت قبل فراقه بتلاق ان الرقيب ليستريب تنفس ال صعدا اليك وظاهر الاقلاق ولءن اربت لقد نظرت بمقلة عبري عليك سخينة الاماق نفسي الفداء لخاءف مترقب جعل الوداع اشارة بعناق اذ لا جواب لمفحم متحير الا الدموع تصان بالاطراق ومنها----------------------- خير الوفود مبشر بخلافة خصت ببهجتها ابا اسحاق وافته في الشهر الحرام سليمة من	782	7696561960345909424	312	557.5	255	428	72.8971939086914	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3110	true	791313160263842602	89	300	479	1576	1576	300	ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي---------- الفلسفة فانوله ابي دارنا رجاء تعليمي منه وكنت قبل قدومه---- اشتغل بالفقه والتردد فيه الي اسماعيل الزاهد وابحث واناظر فيه ثم ابتدات بكتاب ايساغوجي علي الناتلي ولما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالحقاءق في جواب ما هو واخذته في تحقيق الحد بما لم يسمع مثله وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات----- ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت الم----نطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت من نفسي حل بقية الاشكال باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب فكم من -شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقنا الناتلي واشتغلت انا بتحصيل العلم من الفصوص والشروح من الطبيعي والالهي فصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب فليس من العلوم الصعبة فلا جرم ا-ني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقرءون-	3110	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0786	false	-6009919239961119126	42	145	226	751	1558	300	ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي معرفة علم الفلسفة و-------------------------------------قبل قدومه كنت اشتغل بالفقه فقرات عليه كت------------------------------------------------اب ايساغوجي فكان اذا مرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة تصورت---------ها خيرا منه حتي قرات عليه ظواهر المنطق ---------------------------------------ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق و----------اقليدس ----------------------------------------------------------------------------ثم انتقلت الي المجسطي ف-------------------------------------------------قال لي الناتلي تول حله---------- بنفسك ثم اعرضه -علي لابين لك صوابه من خطءه فحللت الك--------------تاب وعرضته عليه--------- فكم من مشكل ما عرفه الا وقت--- عرض-ي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب -ليس من العلوم الصعبة فلا جرم انني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقراون	786	7696561960345909424	444	666.5	354	1123	39.53695297241211	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	true	8927908914175871873	3	33	13	166	1524	300	وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف---- وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة	3111	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0786	false	-6009919239961119126	146	173	755	898	1558	300	وتعهدت المرضي فانفتح -لي من------ المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف هذا وانا------- اختلف الي الفقه واناظر فيه واحكمه وكنت حينءذ من ابناء ست عشرة سنة	786	7696561960345909424	125	211.0	100	157	79.61783599853516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3111	true	8927908914175871873	179	282	933	1440	1524	300	فيه الي اليو--م حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات---- كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا اعلم ما المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام قد حضرت-------- الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه ف--------------عرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة	3111	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0786	false	-6009919239961119126	193	274	991	1420	1558	300	-----في الاحلام حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عد-ت الي العلم الالهي وقرات منه كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم------ه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة فصار لي محفوظا وانا------- لا افهمه ويء-----------------------ست منه---- وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه البتة ف----------------------حضرت يوما في الوراقين والمنادي------ ينادي علي كتاب في الحكمة وعرضه علي فاعرضت عنه--------------------------------------- فقال لي اشتره فصاحبه محتاج---- فاشتريته بثلاثة دراهم واذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة	786	7696561960345909424	344	527.0	274	546	63.003662109375	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3112	true	5596942872687730460	102	291	536	1532	1577	300	ما لم يقع الي اسمه فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها فلما بلغت ثمانية عشر من عمري فرغت من هذه العلوم وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وكان في جواري-- رجل يقال له ابو الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العل-م فصنفته له وهو كتاب المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو بكر الخوارزمي البرقي فقيه النفس متوجه في التفسير فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتا------------ب البر والاثم وهذا -الكتابان فلا-- يوجدان الا عنده ثم مات والدي وتصرفت في الاعمال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاخلال ببخاري لما اضطربت احوال الدولة السامانية والانتقال ---------الي كركانج وقدمت الي الامير------------------- بها وهو علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء بطيلسان وتحت الحنك وتنقلت في البلاد الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس--------------------- فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته فمضيت الي دهستان ومرضت وعدت الي جرجان فاتصل بي ابو عبيد الجوزجاني وانشدت في حالي قصيدة	3112	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0787	false	232053986198914112	57	180	290	943	1582	300	ما لم اكن رايت قبلها ولا بعدها---- وظفرت بفواءدها فلما بلغت ثماني- عشرة سنة اتقنت----- هذه العلوم كلها---------------------------------------------------------------------------- وكان في جيراننا رجل يقال له ابو الحسن العروضي يسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذه العلوم فصنفت- له--------- المجموع وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم------------ ولي حينءذ- احدي وعشرون ------------------------------------------------------------------------------------سنة وصنفت كتا---ب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت--- في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم وهذان الكتابان قل ان يوجدا---------- ثم مات والدي وتصرفت في----------------------- اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي --------------------------------------------------الانتقال عن بخاري الي كركانج وابو الحسن السهلي المحب لهذه العلوم بها وزير ثم انتقلت الي نسا وقصدت الا------------------------------------------------------------------مير قابوس بن وشمكير صاحب جرجان فاتفق اني وصلتها وقد مات فرجعت ------------------------------الي دهستان ثم ----عدت الي جرجان---------------------------- وانشات في حالي قصيدة	787	7696561960345909424	457	650.5	363	1063	42.99153518676758	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3113	true	5498013846482570921	0	124	0	660	1626	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري قال ابو عبيد هذا ما حكاه لي واما ما شاهدته انا من احواله فانه------------ ك-----------------------------------------ان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم فاشتري للشيخ دارا في جواره وانزله اليه وانا اختلف اليه في كل يوم اقرا المجسطي واستملي المنطق فاملي علي المختصر الاوسط وصنف لابي محمد كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كاول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من الرساءل ثم صنف في ارض الجبل بقية كتبه وذكر منها جملة ثم انتقل الي الري واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة وعرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريف قدره وكان بمجد الدولة اذ ذاك علة السوداء --------------------فاشتغل بمداواته وصنف هناك كتاب المعاد ثم اتفقت له اسباب اوجبت خروجه الي قزوين ومنها همذان	3113	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0787	false	232053986198914112	186	282	970	1486	1582	300	واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري --ولابي علي اشعار منها تنفس عن عذارك صبح شيب وعسعس ليله فلم التصابي شبابك كان شيطانا رجيما فيرجم من مشيبك بالشهاب وكان بجرجان رجل يقال له ابو محمد الشيرازي انزل الرءيس في دار له----------- في جواره ف-------------------------------------------------------------------------------------------صنف ل-------ه كتاب المبدا والمعاد وكتاب الارصاد وصنف------------ كتبا كثيرة كاول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من الرساءل ثم صنف في ارض الجبل بقية كتبه ---------------ثم انتقل الي الري واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة وكانت---------------------------------------------------------------- السوداء تغلب علي مجد الدولة فاشتغل بمداواته وصنف هناك كتاب المعاد ثم اتفقت--- اسباب اوجبت خروجه الي------------ همذان	787	7696561960345909424	362	573.5	291	733	49.386085510253906	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	true	-9189323439313332188	3	53	13	290	1604	300	ثم توجه------- شمس الدولة--------- لحرب امير الطرم وعاوده القولنج وانضاف الي ذلك امراض اخري جلبها سوء تدبيره وعدم قبول اشارات الشيخ فخاف العسكر وفاته فرجعوا به وتوفي في الطريق وبويع ابن شمس الدولة-------------------------- وطلبوا-------------------- وزارة الشيخ فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ابا جعفر ----------------------------ابن كاكويه سرا يطلب خدمته والمسير-- اليه	3114	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0788	false	4290443390731932270	114	173	626	948	1637	300	ثم توجه الامير شمس الدولة الي طارم لحربها--------- وعاوده القولنج وانضاف الي ذلك امراض اخر- جلبها سوء تدبيره وقلة قبول---ه من الشيخ ومات----------------------------- في الطريق وولوا ابنه امير الامراء ابا الحسن عليا وهو طفل وطلبوا الي الرءيس ان يتولي وزارته----- فابي عليهم وكاتب علاء الدولة ابا جعفر محمد بن ابي العباس المعروف بابن كاكويه سرا يطلب خدمته والانضمام اليه	788	7696561960345909424	198	263.0	159	369	53.65853500366211	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3114	true	-9189323439313332188	132	194	705	1025	1604	300	علاء الدولة فحث في طلبه فدل عليه بعض اعداءه وودوه الي قلعة يقال لها فردجان وانشد هناك قصيدة منها من الوافر دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم- قصد علاء الدولة همذان واخذها وانهزم تاج الملك ثم -------------------------رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان وحملوا الشيخ معهم الي همذان ----	3114	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0788	false	4290443390731932270	215	273	1171	1474	1637	300	علاء الدولة فجد في طلبه حتي اخذه واودعه-------------- قلعة بردوان فقال--------------- قصيدة فيها---------- دخولي كاليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي هناك اربعة اشهر حتي قصد علاء الدولة همذان واخذها و--هزم تاج الملك ومضي الي تلك القلعة بعينها ورجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان وحملوا------ معهم ابا علي فاقام	788	7696561960345909424	229	369.5	179	350	65.42857360839844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3115	true	6667095770039221026	151	298	864	1632	1641	300	وكان الشيخ يوما جالسا بين يدي الامير علاء الدولة وابو منصور-------- حاضر فجري في اللغة مسالة فتكلم فيها الشيخ----- بما حضره فال-----------تفت ابو منصور الي الشيخ وقال نقول انك حكيم وفيلسوف ولكن لم تقر------------ا من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدي كتاب تهذيب اللغة--------------------------- من خراسان وبلغ------ في اللغة طبقة قلما يتفق مثلها ونظم ثلاث قصاءد وضمنها الفاظا غريبة وكتب بها ثلاثة كتب------- احدها علي طريقة الصابي والاخري علي طريقة الصاحب والاخري علي طريقة ابن العميد-------------------------------------------------- وجلدها واخلق جل-دها وورقها ثم اوعز الامير علاء الدين فعرض تلك المجلدات علي ابي منصور وقال ظفرنا بها في الصيد في----------- الصحراء فتقول لنا ما فيها فنظر فيها ابو منصور واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان ما تجهل--ه من هذا فهو--- مذكور في الموضع الفلاني من كتاب فلان وذكر له كتبا كثيرة من اللغة المعروفة ففطن	3115	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0789	false	-3884258392307177547	17	150	83	795	1529	300	وكان الشيخ يوم------ا بين يدي الامير------------ وابو منصور الجباءي حاضر فجري في اللغة مسالة -تكلم----- الشيخ فيها بما حضره فالتفت اليه الشيخ ابو منصور---------- وقال له انت --------فيلسوف وحكيم وليس الكلام في هذا من صناعتك------------------ فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر علي درس كتب اللغة ثلاث سنين واستدعي كتاب تهذيب اللغة من تصنيف ابي منصور الازهري من خراسان فبلغ الشيخ في اللغة طبقة قلما يتفق مثلها وصنف ----------------------------------------ثلاثة كتب وكتبها احدها علي طري--------------------------------------------------قة ابن العميد والثاني علي طريقة الصاحب والثالث علي طريقة الصابي وجلدها واخلق جلودها و----------سال الامير ------------عرض تلك المجلدات علي ابي منصور الجباءي وذكر انه ظفر بتلك المجلدات في الصحراء وقت الصيد-------- فنظر فيها الجباءي-- واشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ ان الذي جهلته من هذا الكتاب مذكور في الكتاب الفلاني من كتب اللغة وذكر له كتبا -----------------معروفة ففطن	789	7696561960345909424	475	691.0	376	911	52.140506744384766	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3116	true	1397478170998691021	5	107	20	522	1590	300	وان الذي حمله-------- ما جبهه به ذلك اليوم فتنصل واعتذر اليه----- ثم صنف الشيخ كتابا--------- سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض حتي توفي ولم--------------- يهتد- احد الي تربيته وكان قد حصل له تجارب كثيرة فيما باشرها من المعالجات وعزم علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها ف-ي اجزاء فضاعت قبل تمام-ه كتاب القانون من ذلك انه صدع يوما فتصور ا----ن مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وتغطية راسه بها ففعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع من قبول مادته----- وعوفي ومن ذلك	3116	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0789	false	-3884258392307177547	153	261	812	1336	1529	300	وان الذي حمله علي ذلك ما جبهه به---------- فتنصل واعتذر الي الشيخ ثم صنف الشيخ كتابا في اللغة سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله الي البياض حتي توفي فبقي علي مسودته لا يهتدي احد الي موضع-ه وكان قد حصل له تجارب كثيرة فيما باشره- من المعالجات -عزم علي تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها علي اجزاء فضاعت قبل تمام الكتاب منها ----------انه صدع يوما فتصور انه من مادة تريد النزول الي حجاب راسه وانه لا يامن ورما يحصل فيه فامر باحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة و-غطي ر-اسه بها -فعل ذلك حتي قوي الموضع وامتنع عن قبول تلك المادة وعوفي -من ذلك	789	7696561960345909424	452	778.5	357	551	82.03266906738281	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	48	266	247	1348	1523	300	نفسه في يوم واحد ثماني مرات فق----رح بعض امعاءه وظهر به سحج واتفق سفره------ مع علاء الدولة فحدث له ال-------------صرع الحادث عقيب القو-------------------------------------------------------------لنج فامر----- باتخاذ دانقين من ك------رفس في جملة ما يحقن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح-------- فقصد بعض الاطباء الذي كان يتقدم هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري فعله عمدا او خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به-- من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح فيه شيءا كثيرا من الافيون---- وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم له في مال كثير من خزانته فتمنوا اهلاكه ليامنوا عاقبة اعمالهم ونقل الشيخ الي اصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام ولم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر--- التخليط في امر المجامعة ولم يبرا--------- كل البرء وكان ينتكس------ كل وقت ويبرا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ---- فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه وقال----- المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير------ فلا تنفع --------المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه	3117	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0790	false	5294856446004809333	22	236	110	1198	1511	300	نفسه في يوم واحد ثماني مرات حتي تفرح بعض امعاءه وظهر به سحج واحوج الي المسير مع علاء الدولة نحو ايذج فظهر به علة الصرع الذي يتبع علة القولنج ومع ذلك كان يدير نفسه ويحقن نفسه لاجل السحج ولبقية القولنج فامر يوما باتخاذ دانقين من بزر الكرفس في جملة ما يحقن به وخلطه به-----ا لكسر ريح القولنج به فقصد بعض الاطباء الذي كان يتقدم--- اليه -يعالج-ه وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم اما---------- عمدا او خطا----------------- فازداد السحج بذلك من حدة ال---تبرز وكان يتناول --مثرود -طوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح---- شيءا كثيرا من الافيون فيه وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم--- في مال كثير من خزانته فتمنوا -هلاكه ليامنوا عاقبة افعالهم ونقل الشيخ الي اصفهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر علي القيام فلم يزل يعالج نفسه حتي قدر علي المشي وحضر مجلس علاء الدولة -لكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر من التخليط في امر المجامعة ولم يبرا من العلة كل البرء فكان ينتكس ويبرا كل وقت فلما---- قصد علاء الدولة -------سار معه الي همذان فعاودته تلك العلة فلما استقر بهم---------ذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه فاخذ يقول المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير والان فلا تنفع الحكمة والمعالجة وبقي علي هذا--------------------------------------------------------------------------------------- اياما ----ثم انتقل الي جوار ربه	790	7696561960345909424	852	1427.5	676	1251	68.10551452636719	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	101	139	514	708	1564	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع	3122	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0790	false	5294856446004809333	262	300	1318	1511	1511	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما سكنت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع-	790	7696561960345909424	141	258.0	114	242	58.264461517333984	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	139	255	708	1318	1564	300	واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و---------------------------------------------------------------------------------------------------غدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك- ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفي-ة في العالمين فخرقها لم يرقع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0791	false	5609401861309562437	0	143	0	766	1688	300	واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخشع تبكي اذا ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولم تتقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح المربع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع سجعت وقد كشف الغطاء فادركت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق سام علي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع فتعود عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرقع فهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطل---------------------------------------------------ع فكانها برق تعرض بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	791	7696561960345909424	457	806.5	366	819	55.79975509643555	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3128	true	-820249717461107446	157	235	848	1266	1600	300	الح-ين بن عبد الرحيم بن الوليد بن عثمان بن جعفر------------- الكلابي المعروف ب--------الزلازلي---------------------------------------- الشاعر المعروف بابي الزلازل توفي في شهر رمضان سنة اربع وسبعين وثلاثماءة احد الادباء الفضلاء الشعراء المصنفين حدث عن جماعة منهم ابو بكر ----ابن جعفر الخراءطي وابو يعقوب النجيرمي وصنف ك----------------------------------------------------------تاب------ الاسجاع وهو ما جاء من اخبار العرب مسجوعا وجود------------------------------------------------ في------------------------------------------------ه ومن شعره من الخفيف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد يمن مءكد بامان من تصاريف طارق الحدثان جعل الله عيد عامك هذا خير عيد يجريه خير زمان ثم لا	3128	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0825	false	5521195958499460842	148	300	781	1572	1572	300	الحسين بن عبد الرحيم بن الوليد بن عثمان بن جعفر ابو عبد الله الكلابي المعروف بابن ابي الزلازل من بني جعفر بن كلاب اللغوي الاديب الكاتب الشاعر ا--خذ عن ابي القاسم الزجاجي وابي------------------------------------------------------------------------------------------- بكر محمد بن جعفر الخراءطي وابي يعقوب النجيرمي وغيرهم توفي في رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وله مصنفات منها كتاب انواع الاسجاع وهو ما جاء من اخبار العرب مسجوعا ابتدا بتاليفه في دمشق سنة ثلاث واربعين وثلاثماءة روي فيه عن شيوخه وغيرهم وهو كتاب ممتع اجاد وضعه وتاليفه ومن شعر ابن ابي الزلازل لقد عرفتك الحادثات بفرسها وقد ادبت ان كان ينفعك الادب ولو طلب الانسان من صرف دهره دوام الذي يخشي لاعياه ما طلب وقال فتي لرغيفه قرط وشنف واكليلان من خرز وشذر اذا كسر الرغيف بكي عليه بكا الخنساء اذ فجعت بصخر وقال مهنءا بعض الامراء بالعيد عيد يمن مءكد بامان من تصاريف طارق الحدثان جعل الله عيد عامك هذا خير عيد يحويه خير زمان ثم لا-	825	7696561960345909424	278	399.5	223	885	31.412429809570312	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	247	300	1315	1589	1589	300	لما عزم-------------- علي قتله-------- امر ا---ن يشد الي شجرة وان يقف تجاهه جماعة يرمونه بالنشاب واو--قف انسانا خلف الشجرة من غير ان يشعر به ليسمع ما يقول وقال لارباب السهام لا ترموا الا اذا اشرت اليكم فوقفوا تجاهه والسهام بايديهم مفوقة نحو-ه فانشد الطغراءي من الكامل ول-----د اقول لمن يسدد سهمه نحوي واسياف-	3136	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0812	false	-1427688513890811680	42	92	234	497	1538	300	لما عزم السلطان محمود علي قتل الطغراءي امر به ان يشد الي شجرة وان يقف تجاهه جماعة------- بالسهام وان يقف انسان- خلف الشجرة يكتب------------------- ما يقول وقال لاصحاب السهام لا ترموه حتي اشير---- اليكم فوقفوا------ والسها--------م مفوقة لرميه فانشد الطغراءي في تلك الحالة ولقد اقول لمن يسدد سهمه نحوي واطراف	812	7696561960345909424	198	277.5	156	308	64.28571319580078	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	true	8920096451115222834	0	48	0	229	1599	300	المنية شرع والموت في لحظات اخزر طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش عن فءادي هل تري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فرق له وامر باطلاقه في ذلك الوقت ثم ان الوزير عمل علي---ه بعد ذلك وقتله	3137	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0812	false	-1427688513890811680	92	137	497	716	1538	300	المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش عن فءادي هل يري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فرق له وامر باطلاقه------------- ثم ان الوزير اغراه بقتله بعد حين فقتله	812	7696561960345909424	202	378.0	158	232	87.06896209716797	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	true	8920096451115222834	198	237	1059	1268	1599	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي فيها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الخليقة كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بفطنة كشفت لي السر الخفي المبهما	3137	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0816	false	-4463522736320887005	261	300	1365	1573	1573	300	اما العلوم فقد ظفرت ببغيتي منها فما احتاج ان اتعلما وعرفت اسرار الخليقة كلها علما انار لي البهيم المظلما وورثت هرمس سر حكمته الذي ما زال ظنا في الغيوب مرجما وملكت مفتاح الكنوز بحكمة كشفت لي السر الخفي المبهما-	816	7696561960345909424	203	396.0	165	209	97.12918853759766	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	true	8920096451115222834	237	275	1268	1476	1599	300	لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي عييا موسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما ظالم او جاهل-------- فمتي اطيق تكرما وتكلما	3137	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0817	false	194764478347595603	0	38	0	208	1524	300	لولا التقية كنت اظهر معجزا من حكمتي تشفي القلوب من العمي اهوي التكرم والتظاهر بالذي علمته والعقل ينهي عنهما واريد لا القي غبيا موسرا في العالمين ولا لبيبا معدما والناس اما-------- جاهل او ظالم فمتي اطيق تكرما وتكلما	817	7696561960345909424	198	377.0	162	216	91.66666412353516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	true	-8495313861669165771	147	183	755	944	1578	300	خبروها اني مرضت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو الم الوجد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا	3138	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0817	false	194764478347595603	259	295	1312	1501	1524	300	خبروها اني مرضت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو رقبة الحي والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا	817	7696561960345909424	180	351.0	145	189	95.23809814453125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	0	97	0	492	1542	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيما الاقامة بالزوراء لا سكني بها -ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جزلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اربد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصد- الرمح معتقل لمثله غير هباب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة	3139	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0813	false	-1933280775947418004	203	300	1075	1565	1565	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيم- الاقامة بالزوراء لا سكني فيها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف- منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الجد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل لمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشد-ة الباس منه رقة-	813	7696561960345909424	475	916.0	380	494	96.15384674072266	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	97	300	492	1542	1542	300	الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة الحي من ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سمر الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ظلام الليل مهتديا فنفحة الص-ب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي --قلل يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في علل- لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اخاف الصفاح البيض تسعدني باللمح من صفحات البيض في الكلل ولا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني حب صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان-	3139	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0814	false	6458639783616789289	0	202	0	1051	1554	300	الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقتله والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الهوي ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة من بني- ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سود الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا حراك به- وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار و--الكلل ولا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان	814	7696561960345909424	1013	1961.5	814	1055	96.01895904541016	186	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	0	98	0	504	1510	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم والجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بد- فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش	3140	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0814	false	6458639783616789289	202	300	1051	1554	1554	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضا الذليل بخفض العيش مسكنة والعز تحت رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش-	814	7696561960345909424	491	956.0	394	505	97.22772216796875	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	98	300	504	1510	1510	300	والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيما اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد-	3140	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0815	false	4290184549983315108	0	202	0	1006	1491	300	والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم- اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد	815	7696561960345909424	944	1856.0	753	1055	89.47867584228516	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	110	258	565	1343	1561	300	الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف بن بحر بن بهرام ابن المرزبان بن ماهان ينتهي الي به----------------------------------------------------------رام جور------------------------------ المعروف بابي القاسم الوزير المغربي وهارون ابن عبد العزيز الاوارجي الذي مدحه المتنبي بالقصيدة التي اولها من الكامل امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء هو خال ابيه كان كاتبا ناظما ناثرا فاضلا ساق صاحب الذخيرة له رسالة سال فيها مساءل تدل علي وفور فضله ووجد بخط والده علي ظهر مختصر اصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ابو القاسم ولد سلمه الله وبلغه مبالغ الصالحين اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما	3141	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0801	false	6382868594937543757	88	168	444	848	1538	300	الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف بن بحر بن بهرام ب-ن المرزبان بن ماهان بن باذام بن ساسان بن الحرون بن بلاس بن جاماسب بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور بن يزدجرد ملك فارس ابو القاسم المعروف بالوز-----------ير المغربي وليس بمغرب----------------------------------------------------------------------------------ي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد فجر------------------------------------------------------------- يوم الاحد --ثالث عشر--- ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة وحفظ--- القران------- وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة و----خمسة عشر الف بيت من ال------------------------شعر واتقن ال-----------------------------------------------حساب------- والجبر والمقابلة وله في	801	7696561960345909424	273	392.0	215	866	31.524250030517578	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3142	true	-1044890801113879962	33	84	168	432	1569	300	خبيث الباطن شديد الحسد علي الفضاءل وك---------------------ان اذا دخل اليه النحوي ساله عن الفقه واذا دخل اليه الفقيه ساله عن النحو واذا دخل الي-------------------------------------ه الشاعر ساله عن القران----- قصدا للتبكيت و----------قال فيه بعض الشعراء من المجتث ويل وعول- وويه لدولة ابن بويه سياسة الملك ليست ما جاء عن سيبويه وكان الوزير	3142	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0803	false	1618217266008861619	146	201	740	1030	1538	300	خبيث الباطن شديد الحسد علي الفضاءل وان اظهر الميل اليها وكان اذا دخل الي-----------------------------------ه الفقيه ساله عن النحو واذا دخل اليه النحوي ساله عن الفراءض واذا دخل اليه الشاعر ساله عن القران عبثا قصدا لتانيب المسءول حتي قال فيه بعض الشعراء ويلي--------- وعولي وويه لدولة ابن بويه سياسة الملك ليست ما جاء عن سيبويه ول----لوزير	803	7696561960345909424	202	350.0	162	338	59.76331329345703	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	29	82	154	412	1562	300	الي الكوفة بوصية منه ودفن بها في تربة تجاور --مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف كنت في سفرة الغواية والجه-ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم-حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما-طلت الا ان الغريم كريم	3143	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0803	false	1618217266008861619	77	145	407	735	1538	300	الي الكوفة ف----------دفن بها في تربة مجاورة لمشهد علي------------------- رضي الله عنه وانما فعل ذلك خوفا ان يمنع من الاجازة لسوء فعله وحقد الامراء عليه وتم تدبيره عليهم وبلغ مراده بعد مماته واوصي ان يكتب علي قبره---------- كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	803	7696561960345909424	214	368.0	170	367	58.31062698364258	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	202	257	1066	1345	1562	300	لي كلما ابتسم النهار تعلة بمحدث ما شان قلبي شانه فاذا الدجي وافي واقبل جنحه فهناك يدري الهم اين مكانه ومنه من الطوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3143	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0804	false	131042878322401874	157	299	787	1489	1493	300	لي كلما ابتسم النهار تعلة بمحدث ما شان قلبي شانه فاذا الدجي وافي واقبل جنحه فهناك يدري الهم اين مكانه وقال اذا ما الامور اضطربن اعتلي سفيه تضام العلا باعتلاءه كذا الماء ان حركته يد طغا عكر راسب في اناءه وقال اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع وقال ساعرض كل منزلة تعرض دونها الطب فان اسلم رجعت وقد ظفرت وانجح الطلب وان اعطب فلا عجب لكل منية سبب وقال لو كنت اعرف فوق الشكر منزلة اعلي من الشكر عند الله في الثمن اذا منحتكها مني مهذبة حذوا علي حذو ما واليت من حسن وقال اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	804	7696561960345909424	268	513.5	214	702	38.176639556884766	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3144	true	1919287763588908387	60	99	316	493	1493	300	غزال حبه للصبر غرب ولكن وجهه للحسن شرق رددت وقد تبسم عنه طرفي وقلت له تري لي فيك رزق سارجو الوصل لا اني جدير ولا قدري لقدرك فيه وفق ولكن لست اول من تمني من الدنيا الذي لا يستحق	3144	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0807	false	-7293289835748261435	18	57	105	282	1526	300	غزال حبه للصبر غرب ولكن وجهه للحسن شرق رددت وقد تبسم عنه طرفي وقلت له تري لي منك رزق فارجو الوصل لا اني جدير ولا قدري لقدرك فيه وفق ولكن لست اول من تمني من الدنيا الذي لا يستحق	807	7696561960345909424	174	345.0	135	177	98.30508422851562	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3145	true	7003138025404630946	40	104	231	574	1621	300	المستنجد -يوما فقال له----- اين شتيت فقال له عندك يا امير المءمنين فاعجبه هذا التصحيف منه وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال ابن شبيب حلو التشبيب رقيق نسيم النسيب وقال ابن شبيب في المستنجد من البسيط انت الامام الذي يحكي بسيرته من ناب بعد رسول الله او خلفا اصبحت لب بني العباس كلهم ان عددت بحروف الجمل الخلفا المست-------------------------------نجد هو الثاني والثلاثون من الخلفاء	3145	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0828	false	-8525974260296177135	69	124	375	671	1639	300	المستنجد بالله فقال الخليفة اين شتيت فقال--- عندك يا امير المءمنين فاعجبه هذا التصحيف منه ومن شعر ابن ش-----------------------------------------------------------------------بيب في المستنجد---------- انت الامام الذي يحكي بسيرته من ناب بعد رسول الله او خلفا اصبحت لب بني العباس كلهم ان عددت بحروف الجمل الخلفا فان جمل حروف لب اثنان وثلاثون والمستنجد هو الثاني والثلاثون من الخلفاء	828	7696561960345909424	236	422.5	190	380	62.105262756347656	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	214	299	1181	1580	1584	300	حل الالغاز لا يكد يتوقف عما يسال عنه فتفاوض ابو غالب بن الحصين هو وابو منصور محمد بن سليمات بن قتلمش الذي تقدم ذكره في المحمدين في ام------ر ابن شبيب هذا وما هو عليه من حل ال--------------------------------------------------لغز فقال ابو منصور تعال حتي نعمل لغزا محالا ونساله عنه ونظم ابو منصور من الوافر وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه ونظم ايضا من الهزج وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش	3146	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0827	false	2069414411520643645	177	250	930	1291	1544	300	حل الالغاز العويصة------------------ فتفاوض ابو منص-----------------------ور محمد بن سليمان بن قتلمش وابو غالب ابن الحص------ين في سرعة خاطر ابن شبيب وتقدمه في--------- حل الالغاز فعمل ابن قتلمش ابياتا علي صورة الالغاز ولم يلغز فيها بشء ارسلاها الي ابن شبيب يمتحنانه بها وهي -----------------------------وما شء له في الراس رجل وموضع وجهه منه قفاه اذا غمضت عينك ابصرته وان فتحت عينك لا تراه ونظم ايضا--------- وجار وهو تيار ضعيف العقل خوار بلا لحم ولا ريش	827	7696561960345909424	226	336.0	171	455	49.67033004760742	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3147	true	-5673657415972999263	1	45	3	233	1591	300	طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار وانفذ اللغزين اليه ---------فكتب علي الاول هو طيف الخيال وكتب علي الثاني هو الزءبق فجاءا ا-------------------ليه وقالا له هب اللغز الاول هو طيف الخيال والبيت الثاني يساعدك عليه------ فكيف تعمل في ال----اول فقال لان المنامات تفسر بالعكس	3147	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0827	false	2069414411520643645	253	300	1304	1544	1544	300	طيار بطبع بارد جدا ولكن كله نار------------------- فكتب ابن شبيب علي الاول هو طيف الخيال وكتب علي الثاني هو الزءبق فجاء ابو غالب وابو منصور اليه وقالا--- هب اللغز الاول--- طيف الخيال والبيت الثاني يساعدك علي ما قلت فكيف تعمل بالبيت الاول فقال لان المنام ي--فسر بالعكس-	827	7696561960345909424	188	319.5	153	268	70.14925384521484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3147	true	-5673657415972999263	45	123	233	638	1591	300	لان من بكي يفسر ل---ه بالضحك-------- ومن مات -فسر ل--ه بطول العمر وفسر اللغز الثاني فقال ابو منصور تكلم عليه كلاما شذ عني قلت قوله ولكن هو طيار ارباب صناعة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرا- والابق وما اشبه ذلك مما ي-ناسب صفته واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل ------جرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه كالسنة النار وعلي كل حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الاشياء الباطلة اذا نزلت علي الحقاءق وقد ذكر ابن	3147	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0828	false	-8525974260296177135	0	65	0	353	1639	300	لان من بكي يفسر بكاءه بالضحك والسرور ومن مات يفسر موته بطول العمر واما اللغز الثاني فان اصح--------------------------------------------------------اب صناعة الكيمياء يرمزون للزءبق بالطيار والفرار والابق وما اشبه ذلك لانه تناسب صفته واما برده فظاهر ولافراط برده ثقل جسمه وجرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتءامه------------- وعلي كل حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الصور-- الباطلة اذا طبقت علي الحقيقة ودخل--- ابن	828	7696561960345909424	303	510.0	242	427	70.96018981933594	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3152	true	3038005026441759721	208	300	1094	1625	1625	300	الي ابي حمير سبا بن ابي السعود احمد بن المظفر بن علي الصليحي اليماني بعد انفصاله عنه----- رواها ----الحافظ ابو الطاهر السلفي عنه سنة اثنتين وستين وخمس ماءة والرسالة المذكورة كتب عبد حضرة السلطان الاجل مولاي ربيع المجدبين وقريع المتادبين جلاء الملتبس وذكاء المقتبس شهاب المجد الثاقب ونقيب ذوي -------المناقب اطال الله بقاءه وادام علوه وارتقاءه ما اجابت العادية المستغير ولزمت الياء التصغير وجعل رتبته في الاولية وافرة السهام كحرف الاستفهام وكالمبتدا لانه وان تاخر في ال-نية فانه مقدم في النية ولا زالت حضرته -----------------للوفود مزدحما ومن الحوادث حمي حتي يكون في-	3152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0829	false	6866488045803470305	56	147	280	807	1594	300	الي ابي حمير سبا بن ابي السعود احمد بن المظفر بن علي الصليحي اليماني بعد انفصاله عن اليمن رواها عنه الحافظ ابو --طاهر السلفي---- سنة ثما--ن وستين وخمس-ماءة وهي-------------- كتب عبد حضرة السلطان الاجل مولاي ربيع المجدبين وقريع المتادبين جلوة الملتبس وجذوة المقتبس شهاب المجد الثاقب ونقاب ذوي الرشد والمناقب-اطال الله بقاءه وادام علوه وارتقاءه ما قدم-ت العارية للمستعير ولزمت الياء للتصغير وجعل رتبته في الاولية عالية المقام كحرف الاستفهام وكالمبتدا ------ان تاخر في البنية فانه مقدم في النية ولا زالت حضرته في الحادثات حمي وللوفود مزدحما وملتزما-------- حتي يكون في	829	7696561960345909424	462	794.0	378	566	81.62544250488281	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3153	true	6267671416359096420	0	167	0	865	1575	300	العلاء بمنزلة حرف الاستعلاء فانهن لحروف اللين--- حصون وما جاورهن علي الامالة مصون ولا زال عدوه كالالف في ان حالها يختلف فتسقط في صلة الكلام لا سيما مع اللام ولا يكون اولا بحال وان تقدمم همز فاستحال لانه ادام الله علوه احسن الي ابتداء ونشر علي من فضله رداء اراد اخفاءه فكشف خفاءه و---من شرف الاحسان سقوط ذكره عن اللسان كالمفعول رفع رفع الفاعل الكامل لما حذف من الكلام ذكر العامل يهدي اليه سلاما ما الروض ضاحكه النوض غرس وحرس وسقي ووقي وغيث وصيب فاحذ من كل نوء بنصيب زهاه الزهر وسقاه النهر جاور الاضا فحسن واضا رتعت فيه الف--ور ومرح به العصفور فطلع من التمراد وقد ظفر بالمراد فنظر الي اقاحيه تفتر في نواحيه والي البهار يضاحك شمس النهار فجعل يلثم من ورده خدودا ويهصر من اغصانه قدودا ويقتبس النار من الجلنار ويلتمس العقيق من الشقيق فغرد- ثملا وغني خفيفا ورملا باطيب من نفحته المسكية واعطر من راءحته الزكية مع اني وان اهديته في كل اوان عن اداء ما يجب علي غير وان اعد نفسي السكيت	3153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0829	false	6866488045803470305	147	298	807	1586	1594	300	العلا- بمنزلة حرف الاستعلا وهو من -حروف اللين في حصون وما جاورها من- الامالة مصون ولا زال عدوه كالالف------ حالها يختلف -تسقط في صلة الكلام لا سيما مع اللام ف-----------------------------------------انه ادام الله علوه احسن الي ابتداء ونشر علي من فضله رداء اراد ان يخفي وكيف يخفي لان من شرف الاحسان سقوط ذكره عن اللسان كالمفعول رفع رفع الفاعل الكامل لما حذف من الكلام ذكر الفاعل-يهدي اليه سلاما ما الروض ضاحكه النوض غرس وحرس وسقي ووقي وغيب وصيب فاخذ من كل نوء بنصيب زهاه الزهر وسقاه النهر جاور الاضا فحسن واضا رتع- فيه الشحرور ومرح--- العصفور-------------------------------- فنظر الي اقاحيه تفتر في نواحيه والي البهار يضاحك شمس النهار فجعل يلثم من ورده خدودا ويضم -من اغصانه قدودا ويقتبس النار من الجلنار ويلتمس العقيق من الشقيق فتثني ثملا وغني خفيفا ورملا باطيب من نفحته المسكية واعطر من راءحته الذكية و--اني وان اهديته في كل اوان من اداء ما يجب---- غير وان اعد نفسي السكيت	829	7696561960345909424	729	1326.5	586	874	83.40961456298828	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3153	true	6267671416359096420	168	300	871	1575	1575	300	لما يجب علي من الحق اثرت فعثرت وجهدت فما اثرت فانا بحمد الله في حال خمول وقنوع وجناب عن غير الغير ممنوع فارقت المتج باز-----ل ولزمت الخمول والاعتزال سعيي---- الجاهد وعيشي عيش الزاهد ببلد الاديب فيه غريب والاريب كالمريب ان تكلم استثقل وان سكت استقلل منازله كبيوت العناكب ومعيشته كعجالة --راكب فهو كما قال ابو تمام حيث قال من الكامل ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حراثا لم ا-تها من اي باب جءتها الا حسبت بيوتها احداثا تصدي بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا واما حال عبده بعد فراقه في الجلد فما حال ام تسعة من الولد ذكور كانهم عقبان-------------- وكور اخترم منهم ثمانية فهي علي التاسع حانية نادي النذير ف--------ي البا-----------دية يا للعادية بالعادية فلما سمعت الداعي ورات-	3153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0830	false	7081258303740129995	1	134	8	720	1607	300	لما وجب علي من الحق اثرت فعثرت وجهدت فما سعدت فانا بحمد الله بخنوع------ وقنوع وجناب عن غين الغين ممنوع فارقت المثول ولا ازال ولزمت الخمول والاعتزال سعيي سعي الجاهد وعيشي عيش الزاهد ببلد الاديب فيه غريب والاريب ---مريب ان تكلم استثقل وان سكت استقلل من-زله كبيوت العناكب ومعيشته كعجالة الراكب فهو كما قال ابو تمام ------------------ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حراثا ما جءتها من اي باب جءتها الا حسبت بيوتها اجداثا تصدا بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا واما حال عبده بعد فراقه في الجلد فما حال ام تسعة من الولد ذكور كانهم عقبان وصقور كنوا في وكور اخترم منهم ثمانية وهي علي التاسع حانية نادي النذير العريان في البداية يا للعادية يا للعا---------دية فلما سمعت الداع- ورات	830	7696561960345909424	641	1173.0	518	750	85.46666717529297	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3154	true	5253849990884219668	0	185	0	992	1604	300	الخيل وهي سواعي جعلت تنادي ولدها الاناة الاناة وهو يناديها القناة القناة من الكامل بطل كان ثيابه في سرجه يحذي نعال السبت ليس بتوام فحين راته يختال في غضون الزرد المض-ون انشات تقول من المتدارك اشد اضبط يمشي بين طرفاء وغيل لبسه من نسج دا-ود كضحضاح المسيل فعرض له في العادية اسد هصور كان ذراعه مسد معصور من الكامل فتطاعنا وتوافقت خيالهما وكلاهما بطل اللقاء مقنع فلما سمعت صياح الرعيل برزت من الصرم بصبر قد عيل فسالت عن الواحد فقيل لها لحده اللاحد من الوافر فكرت تبتغيه فصادفته علي دمه ومصرعه السباعا عبثن به فلم يتركن الا اديما قد تمزق او-كراعا باشد من عبد--ه تاسفا ولا اعظم كمدا ولا تلهفا وانه ليعنف نفسه داءما ويقول لها لاءما لو فطنت لقطنت ولو عقلت لما انتقلت ولو سعدت لما بعدت فتقول له مجيبة ليس كما ظننت بل لو قدمت لندمت ولو رجعت لما هجعت من الطويل يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا وما تركوا اوطانهم عن ملالة ولكن حذارا من شمات الاعاديا ايها السيد امن العدل والانصاف ومحاسن الشيم والاوصاف اكرام المهان واذالة جواد الرهان يشبع في ساجوره كلب الزبل ويسغب في خيشه ابو الشبل	3154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0830	false	7081258303740129995	134	299	720	1604	1607	300	الخيل وهي سراع- جعلت تنادي ولدها الاناة الاناة وهو ينادي-- القناة القناة ----------بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام -حين راته يختال في غضون الزرد الموضون انشات تقول اس------------د اضبط يمشي بين طرفاء وغيل لبسه من نسج دا ود كضحضاح المسيل فعرض له في البادية اسد هصور كان ذراعه مسد معصور---------- فتطاعنا وتواقفت خيلاهما وكلاهما بطل اللقاء مقنع فلما سمعت صياح الرعيل برزت من الخدر بصبر قد عيل فسالت عن الواحد فقيل لها لحده اللاحد---------- فكرت تبتغيه فصادفته علي دمه ومصرعه السباعا عبثن به فلم يتركن الا اديما قد تمزق او كراعا باشد من عبد له تاسفا ولا اعظم كمدا ولا تلهفا وانه ليعنف نفسه داءما ويقول لها لاءما لو فطنت لقطنت ولو عقلت لما انتقلت ولو قنعت ل---------------------------------------------------------رجعت وما هجعت---------- يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا وما تركوا اوطانهم عن ملالة ولكن حذارا من شمات الاعاديا ايها السيد امن العدل والانصاف ومحاسن الشيم والاوصاف اكرام المهان واذلال جواد الرهان يشبع في ساجوره كلب الزبل ويسغب في خيسه ابو الشبل	830	7696561960345909424	857	1600.5	695	997	85.95787048339844	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3154	true	5253849990884219668	199	300	1068	1604	1604	300	حل ذو نقص محل-ة فاضل واصبح رب الجاه غير-وجيه فان حياة المرء غير شهية اليه وطعم الموت غير كريه اقول لنفسي الدنية هبي طال نومك واستيقظي لا عز قومك ارضيت بالعطاء المنزور وقنعت ب--مواعيد الزور يقظة فان الجد قد هجع ونجعة فمن اجدب انتجع اعجزت في الاباء عن خلق الحرباء ادلي لسانا كالرشاء وتسنم اعلي الاشياء ناط هيمته بالشمس مع بعدها عن اللمس انف من ضيق الوجار ففرخ في الاشجار وسام البوس فغير الملبوس وكره العيش المسخوط فاستبدل خوطا بخوط فهو كالخطيب علي الغصن الرطيب من الطويل وان صريح الحزم والراي------- لامرء اذا بلغته الشمس ان يتحولا وقد اصحب عبده هذه-	3154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0831	false	-87438553992336535	0	90	0	467	1554	300	حل ذو نقص مكانة فاضل واصبح رب الجاه غير وجيه فان حياة الحر -غير شهية اليه وطعم الموت غير كريه اقول لنفسي الدنية هبي طال نومك واستيقظي لا عز قومك ارضيت بالعطاء المنزور وقنعت بالمواعيد الزور يقظة فان الجد قد هجع ونجعة فمن اجدب انتجع اعجزت في الاباء عن خلق الحرباء ادلي لسانا كالرشاء وتسنم اعلي السم-اء ناط ه-مته بالشمس مع بعدها عن اللمس انف من ضيق الوجار ففرخ في الاشجار------------------------------------------------------------- فهو كالخطيب علي الغصن الرطيب---------- وان صريح -------الراي والحزم لامرء اذا بلغته الشمس ان يتحولا وقد اصحب عبده هذه	831	7696561960345909424	449	822.5	363	548	81.9343032836914	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3155	true	-1722105902923781885	0	216	0	1122	1565	300	الاسطر شعرا يقصر فيه عن واجب الحمد وان بنيت قافيته علي المد وما يعد نفسه الا كمهدي جلد السبني- الانمر الي الديباج الاحمر اين در الحباب من ثغور الاحباب واين الشراب من السراب والر------كي من الواد ذي المواد اتطلب الصباحة من العتم والفصاحة من الغ------------------تم غلط من راي الال في البلد القي فشبهه بهلهال الدبيقي هيهات اين مناسج الرياط بسيفي تنيس ودمياط -لا اقول الا كما قال القاءل من الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب بل اضع نفسي في اقل المواضع واقول لمولاي قول الخاضع من الطويل فاسبل عليها ستر معروفك-------- الذي سترت به قدما علي عواري وها هي هذه من الخفيف فيك برحت بالعذول اباء وعصيت اللوام والنصحاء فانثني العاذلون اخيب مني يوم ازمعتم الرحيل رجاء من مجيري من فاتر الطرف المي جمع النار خده والماء فيه لليل والنهار صفات فلهذا سر القلوب وساء لازم شيمة الخلاف فان لن ت قسا او دنوت منه تناءي يا غريب الصفات حق لمن كا ن غريبا ان يرحم الغرباء حربا م-ن صدوده وتجني ه واشماته بي الاعداء واذا ما كتمت ما بين الوج-د اذاعته مقلتاي بكاء كعطايا سبا بن احمد يخفي-ها فتزداد شهرة ونماء اريحي بهزه المدح للجود -وان لم تمدحه جاد ابتداء المعي يكاد ينبيك عما كان في الغيب فطنة وذكاء واذا اخلف السماء بارض اخلفت راحتاه ذاك السماء بندي يخجل الغيوث انهمالا	3155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0831	false	-87438553992336535	90	300	467	1554	1554	300	الاسطر شعرا يقصر فيه عن واجب الحمد وان بنيت قافيته علي المد وما يعد نفسه الا كمهدي جلد السبنتي الانمر الي الديباج الاحمر اين در الحباب من ثغور الاحباب واين الشراب من السراب والركي البكي من الواد ذي المواد اتطلب ------------------الفصاحة من الغتم والصباحة من العتم غلط من راي الال في------ القي فشبهه بهلهال الدبيقي هيهات---- مناسج الرياط تسبق- تنيس ودمياط ولا اقول الا كما قال القاءل--------- من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب بل اضع نفسي في اقل المواضع واقول لمولاي قول الخاضع---------- فاسبل عليها ستر معروفك المواتي الذي سترت به قدما عوراتي------------------------ فيك برحت بالعذول اباء وعصيت اللوام والنصحاء فانثني العاذلون اخيب مني يوم ازمعتم الرحيل رجاء من مجيري من فاتر اللحظ المي جمع النار خده والماء فيه لليل والنهار صفات فلهذا سر القلوب وساء لازم شيمة الخلاف فان لن ت قسا او دنوت منه تناءي يا غريب الصفات حق لمن كا ن غريبا ان يرحم الغرباء معرضا عن صدوده وتجني ه واشماته بي الاعداء واذا ما كتمت ما بي من وج د اذاعته مقلتاي بكاء كعطايا سبا بن احمد يخفي ها فتزداد شهرة ونماء اريحي يهزه المدح للجو د وان لم نمدحه جاد ابتداء المعي يكاد ينبيك عما كان في الغيب فطنة وذكاء واذا اخلف السماء بارض اخلفت راحتاه ذاك السماء بندي يخجل الغيوث انهمالا-	831	7696561960345909424	1023	1941.5	826	1160	88.18965148925781	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3155	true	-1722105902923781885	216	294	1122	1534	1565	300	وشذي ينهل الرماح الظماء ما ابالي اذ احسن الدهر فيه احسن الدهر بالوري ام اساء ايها الطالب الغني زره تظفر بعطاء يخجل -الانواء تلق منه المهذب الماجد الند-ب الكريم السميدع الاناء ان سطا ارهب الضراغم في الاجام او جاد بخل الكرماء راحة في الندي تسيل نضارا وحسام في الروع يهمي دماء شيم من ابيه احمد ما ينفك عنها تقيلا واقتفاء يا -با حمير دعوتك للده-ر فكنت امرءا تجيب الدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قد تعاطي في المجد شاوك قوم عجزوا واحتملتب--ه العناء	3155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0832	false	91073116911241482	0	108	0	555	1486	300	وشذا ينهل الرماح الظماء ما ابالي اذ احسن الدهر فيه احسن الدهر ل-لوري ام اساء ايها المجدب الضريك انتجعه فعطاياه تسبق الانواء تلق منه المهذب الماجد الند ب الكريم السميدع الاب-------------------------------------------------اء راحة في الندي تنيل نضارا وحسام في الروع يهمي دم--------------------------------------------اء يا ابا حمير دعوتك للده ر فكنت امرءا يجيب الدعاء فابي البخل ان يكون اماما وابي الجود ان يكون وراء انا اشكو اليك جور زمان دابه ان يعاند الادباء اهملتني صروفه وكاني الف الوصل القيت القاء ان سطا ارهب الضراغم في الا جام او جاد بخل الكرماء شيم من ابيه احمد لا ين فك عنها تتبعا واقتفاء قد تعاطي في المجد شاوك قوم عجزوا واحتملت فيه العناء	832	7696561960345909424	286	503.0	232	649	44.06779479980469	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3156	true	5227685502172666393	0	186	0	941	1539	300	الجود ان يكون وراء شرفا شامخا ومجدا منيفا عد مليا وعزة قعساء انا اشكو اليك جور زمان دابه ان يعاند الادبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء مال عني بما اومل فيه كلما قلت سوف ياسو اساه اهملتني صروفه فكاني الف الوصل الغيت الغاء رهن بيت لو استقر به الير-بوع لم يرضه قاصع---اء نقصتني نقص المرخم فيه خلتني في فم الزمان نداء منعتني من التصرف منع ال-علل التسع صرفها الاسماء يا -با حمير وحرمة احسا-نك عندي ما كان حبي رياء ما ظننت الزمان يبعدني عن-ك الي ان افارق الاحياء غير اني فدتك نفسي من السو-ء وان قل ان تكون فداء ضاع سعيي وخبت خابت اعا-ديك ومن يبتغي لك الاسواء واحتملت الحرمان والنقص والاب عاد والذل والعنا والجفاء وتحملت واصطبرت فما اب-قي علي عمودي الزمان لحاء اعلي هذه المصيبة صبر لا ولو كنت صخرة صماء ولو اني لم اعتمد دون غيري لتاسيت ان اموت وفاء غير ان التصريح ليس بخاف عند من كان يفهم الايماء غير اني مثن عليك وما لم-ت علي ما لقيت الا القضاء وسياتيك في البعاد وفي القر-ب مديح يجمل-- الشعراء فبشكر رحلت عنك والقا-ك به ان قضي الاله لقاء ليس يبقي في الدهر غير ثناء-فاكتسب ما استطعت ذاك الثناء	3156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0832	false	91073116911241482	57	285	302	1405	1486	300	الجود ان يكون ورا------------------------------------------ء انا اشكو اليك جور زمان دابه ان يعاند الادباء اهملتني صروفه وكاني الف الوصل القيت القاء ان سطا ارهب الضراغم في الا جام او جاد بخل الكرماء شيم من ابيه احمد لا ين فك عنها تتبعا واقتفاء قد تعاطي في المجد شاوك قوم عجزوا واحتملت فيه العناء شرفا شامخا ومجدا منيفا حميريا وعزة قعساء مال عني بما اءمل فيه كلما قلت سوف ياسو اس------------------------------------------اء رهن بيت لو استقر به الير بوع لم يرضه له نافقاء نقصتني نقص المرخم حتي خلتني في فم الزمان نداء منعتني من التصرف منع ال علل التسع صرفها الاسماء يا ابا حمير وحرمة احسا نك عندي ما كان حبي رياء ما ظننت الزمان يبعدني عن ك الي ان افارق الاحياء غير اني فدتك نفسي من السو ء وان قل ان تكون فداء ضاع سعيي وخبت خابت اعا ديك ومن يبتغي لك الاسواء واحتملت الحرمان والنقص والاب عاد والذل والعنا والجفاء وتجملت واصطبرت فما اب قي علي ع-ودي الزمان لحاء اعلي هذه المصيبة صبر لا ولو كنت صخرة صماء ولو اني لم اعتمد دون غيري لتاسيت ان اموت وفاء غير ان التصريح ليس بخاف عند من كان يفهم الايماء غير اني مثن عليك وما لم ت علي ما لقيت الا القضاء وسياتيك في البعاد وفي القر ب مديح يستوقف الشعراء فبشكر رحلت عنك والقا ك به ان قضي الاله لقاء ليس يبقي في الدهر غير ثناء فاكتسب ما استطعت ذاك الثناء	832	7696561960345909424	844	1579.5	673	1188	71.04376983642578	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	211	300	1152	1603	1603	300	ابن الهبارية مرارا-------------------- فلم يجد--ه فكتب اليه -قصيدة طويلة دالية يعاتبه فيها ويشير الي ان تغير عليه بسبب الخدمة واولها من الخفيف يا ابن ودي واين مني ابن ودي غيرت طرقه الرياسة بعدي----------------------------------------- صد عني وليس اول خل راع ود-ي منه بهجر وصد شغتله عني الرياسة فاس-تعلي فخليته وذلك جه----------------------------------------------دي افلما حججت لا قبل الله تعالي مسعاك انكرت عهدي اي حرب بيني وبينك هل ان-ت سوي شاعر واني مكدي وحر--م الزمان فهي يمين برة انني سافتح جندي واجاريك بالتب-------------------------------------------------ظرم لو شءت باصلي الزاكي وفضلي ومجدي لو تبظرمت جاز ذاك-	3165	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0834	false	-8802810211955850340	112	227	525	1071	1432	300	ابن الهبارية وكان صديقا له مرة بعد مرة فلم يصادفه فكتب اليه بقصيد------------ة يعاتبه فيها---------------------------------------------------- يا ابن ودي واين مني ابن ودي غيرت طرقه الرءاسة بعدي عقدت انفه علي و حلت فهو ضدان بين حل وعقد صد عني وليس اول خل راع قلبي منه بهجر وصد شغلته عني الرءاسة فاس تعلي فخليته وذلك جهدي كنت برا كما عهدت وصولا لي ترعي عهدي وتحفظ ودي افلما حججت لا قبل الله تعالي مسعاك انكرت عهدي اي فرق بيني وبينك هل ان ت سوي شاعر واني مكدي وحر ام الزمان فهي يمين برة انني سافتح جندي واجازيك بالتبظرم والتي ه وكيل الهجاء مدا بمد انا اهدي الي التبظرم لو شءت باصل زاك---- وفضل- ومجد- لو تبظرمت جاز ذاك	834	7696561960345909424	363	609.5	288	616	58.92856979370117	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	25	79	125	406	1463	300	ووحق الهوي لءن لم تجبني باعتذار يزيل ضغني وحقدي لاميلن عن- هواك -مالي فيه حظ لولا جنوني و-ردي كان عزمي في ان اعاتب صفعا فاستحال العتاب شتما لبعدي ومتي ما قدمت وفيتك الصفع بشوق--- فان وعدي -نقدي فكتب--------------- البارع الجواب بقصيدة طويلة اولها من الخفيف وصلت رقعة الشريف ابي يع-لي فحلت محل-- لقياه عندي	3166	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0834	false	-8802810211955850340	243	300	1144	1432	1432	300	ووحق الهوي لءن لم تعدني باعتذار يزيل ضغني وحقدي لاميلن علي هواك ومالي فيه شء سو-ي حروري وبردي كان عزمي اني-- اعاتب صفعا فاستحال العتاب شتما لبعدي ومتي ما قدمت وفيتك الصف ع فثق بي فان وعدي كنقدي فاجابه ابو عبد الله البارع------- بقصيدة طويلة ايضا وهي------- وصلت رقعة الشريف ابي يع لي فقامت مقام لقياه عندي-	834	7696561960345909424	228	348.5	181	306	74.50980377197266	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	79	245	406	1195	1463	300	فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظنك- بالصاب اذ يشاب يشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن علي من غير جرم بملام يكاد يحرق جلدي يدعي انني ح--جبت وقد زا-ر مرارا حاشاه من قبح رد ثم دع ذا ما للرياسة -الح-ج ابن لي من حل انف وعقد فبماذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي من تراني -عامل ام وزير لامير او عارض للجند انا الا ذاك الخليع الذي تع-رف ارضي ولو بجرة دردي واذا صح لي مليح فذاك ال-يوم عيدي وصاحب الدست عبدي اتراني لو كنت في النار مع هامان انساك او جنان الخلد او لوا-ني عصبت بالتاج اسلو-ك ولو كنت عانيا في القد انا اضعاف ما عهدت علي الع-هد وان كنت لا تجازي بودي منها ام لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قنعت من ساءر الناس بزوج من الكلام وفرد صان وجهي عن اللثام و-اولاني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفيع زماني وقلت اني وحدي لا لاني------ انفت مع ذا من الكد-ية اين الكرام حتي اكدي	3166	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0835	false	3838623155533028626	0	254	0	1169	1375	300	فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظن ك بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن علي في غير ذنب بعتاب يكاد يحرق جلدي يدعي انني احتجبت وقد زا ر مرارا حاشاه من قبح رد ثم دع ذا ما للرياسة والح ج ابن لي في حل انف وعقد وبماذا علمت بالله اني قد تكبرت او تغير عهدي من تراني اعامل ام وزير لامير او عارض للجند انا الا ذاك الخليع الذي تع رف ارضي ولو بجرة دردي واذا صح لي عليق فذاك ال يوم عيدي وصاحب الدست عبدي اتراني لو كنت في النار مع هامان انساك او جنان الخلد او لو اني عصبت بالتاج اسلا ك ولو كنت عانيا في القد انا اضعاف ما عهدت علي الع هد وان كنت لا تجازي بودي رب ليل بتناه وجهي الي وج هك ندمي عميرة بالجلد ونهار سرناه كتفي الي كت فك نحتال في حصول المرد ثم عدنا بخيبة انا مثل ال كلب اعدو وانت مثل القرد وكاني اراك بالامس كالمج نون تطغي علي محبة حمد تتمني ان لو صفعت بنعلي ه ثمانين ثم فزت بفرد اتراني لم اقض حقك بالاسعاف فيما وقعت فيه بجهدي او ما كنت ثانيا لك اذ نلحم في السوق حلفة ونسدي افهذا الي التبظرم منسو ب الي كم تجني وكم تستعدي الاني قنعت من ساءر الناس ب-فذ من المكارم فرد صان وجهي عن اللءام و اولاني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفيع زماني وقلت اني وحدي لا لاني مع ذا انفت من------ الكد ية اين الكرام حتي اكدي	835	7696561960345909424	743	1369.5	582	1176	63.18027114868164	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3166	true	7377996918984592108	248	290	1210	1405	1463	300	ايضا من السريع افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني كرما ورفده ولم اكد اسلم من جبهه والموت من دهر نحاريره ممتدة الايدي الي بلهه	3166	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0836	false	516733968946652717	21	62	103	286	1511	300	ايضا---------- افنيت ماء الوجه من طول ما اسال من لا ماء في وجهه انهي اليه شرح حالي الذي يا ليتني مت ولم انهه فلم ينلني ابدا -رفده ولم اكد اسلم من جبهه والدهر اذ مات نحاريره قد مد ايديه- الي بلهه	836	7696561960345909424	164	291.0	124	195	84.1025619506836	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	true	-1480471381146626816	75	163	379	795	1477	300	اضحت يمينك من جود مصورة لا بل يمينك منها صور- الجود لو ان من نوره مثقال خردلة------------------------ في السود طرا اذا لا بيضت السود وقال يرثي -------------------------------------------------------------------------------معن بن زاءدة من الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا ايا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معين كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	3185	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3281632532525887996	140	275	724	1378	1499	300	اضحت يمينك من جود مصورة لا بل يمينك منها صورة الجود من حسن وجهك تضحي الارض مشرقة ومن بنانك يجري الماء ----------------------في العود فقال المهدي كذبت قال ولم ذاك يا امير المءمنين قال هل تركت في شعرك موضعا لاحد بعد قولك في معن بن زاءدة ----------الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر مع-ن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا وما كان الا الجود صورة وجهه فعاش ربيعا ثم ولي وودعا وكنت لدار الجود يا معن عامرا وقد اصبحت قفرا من الجود بلقعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	842	7696561960345909424	347	602.0	271	687	50.50946044921875	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	true	-1480471381146626816	209	253	1022	1251	1477	300	مستضحك بلوامع مستعبر بمدامع لم تمرها الاقذاء فله بلا حزن ولا بسمرة ضحك يراوح بينه وبكاء كثرت لكثرة ودقه اطباءه فاذا تحلب فاضت الاطباء وكان بارقه حريق يلتقي ريح عليه وعرفج ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لو كان من لجج السواحل ماءه لم يبق في لجج السواحل ماء	3185	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0843	false	-2078916885992460230	147	211	731	1051	1490	300	مستضحك بلوامع مستعبر بمدامع لم تمرها الاقذاء فله بلا حزن ولا بمسرة ضحك يءلف- بينه وبكاء -------------------------------------------------------------------------------------حيران متبع صباه تقوده وجنوبه كنف له ووعاء غدق ينتج في الاباطح فرقا تلد السيول وما لها اسلاء غر محجلة دوالح ضمنت حمل اللقاح وكلها عذراء سحم فهن اذا كظمن سواجم سود وهن اذا ضحكن وضاء لو كان من لجج السواحل ماءه لم يبق في لجج السواحل ماء	843	7696561960345909424	138	130.0	109	406	33.99014663696289	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3195	true	8746661458535447233	32	108	159	581	1619	300	النوري الضرير الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير المقرء ويعرف بالنوري نسبة ال-----------------ي ال------------------------نورية قرية علي السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراءات ويحفظ عدة دواوين من شعر العرب وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفننا فقهيا شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا علي اقراء القران ونشر العلم قرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المرزفي	3195	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0845	false	6643783848890651520	136	205	688	1067	1544	300	القلوب المعول الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري الاصل----------------------------------- نسبة الي الديرقرية من قري النعمانيةويعرف بالنوري والنورية قرية من قري------ الحلة السيفية ------------------------------------------------------------------------------------------------------من سيف الفرات نزل بها ابو عبد الله الضرير توفي يوم الاربعاء ثاني عشر رجب سنة اثنتين وستين وخمساءة كان نحويا لغويا مقرءا فقيها شاعرا متفننا------------------------------------------------------------------------ قرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي	845	7696561960345909424	187	193.0	148	594	31.481481552124023	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3206	true	7353011781863456189	130	184	674	941	1536	300	رعي الله ليلا لم يرح بمذمم عشية وارانا بحور مءمل وقد خفقت من نحو نجد اريجة اذا نفحت هب-ت بريا القرنفل وغرد قمري علي الدوح وانثني قضيب من الريحان من فوق جدول تري الروض مسرورا بما قد بدا له عناق وضم وارتشاف مقبل فقالت حفصة من الطويل لعمرك ما سر الرياض بوصلنا ولكنه ابدي	3206	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0857	false	4405460713875837546	249	300	1304	1556	1556	300	رعي الله ليلا لم يرع بمذمم عشية وارانا بحوز مءمل وقد خفقت من نحو نجد اريجة اذا نفحت جاءت بريا القرنفل وغرد قمري علي الدوح وانثني قضيب من الريحان من فوق جدول يري الروض مسرورا بما قد بدا له عناق وضم وارتشاف مقبل فقالت--------------- لعمرك ما سر الرياض بوصلنا ولكنه ابدي-	857	7696561960345909424	246	465.0	196	268	91.79104614257812	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3206	true	7353011781863456189	184	222	941	1125	1536	300	لنا الغل والحسد ولا صفق النهر ارتياحا لقربنا ولا صحد القمري الا لما وجد فلا تحسن الظن الذي انت اهله فما هو في كل المواطن بالرشد فما خلت هذا الافق ابدي نجومه لامر سوي كيما تكون لنا رصد	3206	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0858	false	-3135334628514152125	0	38	0	184	1485	300	لنا الغل والحسد ولا صفق النهر ارتياحا لقربنا ولا غرد القمري الا لما وجد فلا تحسن الظن الذي انت اهله فما هو في كل المواطن بالرشد فما خلت هذا الافق ابدي نجومه لامر سوي كيما تكون لنا رصد	858	7696561960345909424	182	362.0	144	184	98.91304016113281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3209	true	483308025776006085	73	121	372	585	1492	300	ياتي ابن بشر في------------------------قول له اخمس ماءة احب اليك العام ام الف في قابل فيقول الف في قابل واذا اتاه من قابل قال له الف احب اليك العام ام الفان من قابل فيقول الفان من قابل قال فلم يزل كذلك حتي مات ابن بشر ولم يعطه شيءا وقال	3209	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0861	false	-5998481045165303534	64	112	332	556	1443	300	ياتي ابن بشر بن مروان بالكوفة فيساله فيقول له اخمس-ماءة احب اليك العام ام الف في قابل فيقول الف في قابل فاذا اتاه من قابل قال له الف احب اليك العام ام الفان في قابل فيقول الفان------------ فلم يزل كذلك حتي مات ابن بشر ولم يعطه شيءا فدخل	861	7696561960345909424	192	350.0	148	237	81.01265716552734	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3218	true	1668281488767962735	140	163	715	828	1506	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نرد مهديا علي الجذع يصلب وقس-م بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب يريد زيد	3218	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0865	false	175875579456086227	122	145	619	732	1559	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر- مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع عبد	865	7696561960345909424	107	199.0	84	114	93.85964965820312	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	true	8062484947279764423	102	165	491	807	1488	300	فاذا جاريتان لم ير مثل-ما و--في اذن- كل واحدة------------------- لءلءتان في حلقتين يوقدان فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت خطر ---لي لم ادر لمن هو وهو من الخفيف ف-دعوا بالصبوح يوما بجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة --فقال -انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب-ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موثوق لست	3222	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0870	false	-1641904136097773626	209	300	1056	1504	1504	300	فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تت----------قدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك بسبب بيت خطر ببالي لا اعرف قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له قال فانشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست-	870	7696561960345909424	274	437.0	218	459	59.69498825073242	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	true	8062484947279764423	165	282	807	1392	1488	300	ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيت صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تزري ولا هن روق فدعت- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال-ديك صفي سلافها الراوو-----------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المواج ماء سحاب غير ما اجن ولا مطروق ف----طرب هشام--------------------------------------------------------------- وقال يا جارية اسقيه فسقته فذهب ثلث عقله ثم قال اعد فاعاد فطرب فقال يا --------------------------جارية------- اسقيه فسقته فذهب ثلثا عقله ثم قال له اعد فاعاد فقال------------------------------ سل حواءجك فقال------------------------ احدي الجار-تين فقال هما جميعا لك بما لهما وما علي---------هما ثم قال للاولي اسقيه فسقته فسقط معها ولم يعقل فلما اصبح اذا هو بالجار-تين عند راسه وعشرة من الخدم مع كل واحدة---- بدرة	3222	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0871	false	-2148755641665206980	0	157	0	791	1523	300	ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار ت-ري ولا هن روق ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كالد ر صغار يثيرها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال احسنت يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي وق------------------------------------------ال اعد فاعدت فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي الثاني فقلت ان سقتني الثالثة افتضحت فقال لي هشام سل حاجتك قلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين فقال هما جميعا لك ب---------ما عليهما وما لهما ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة لم اعقل بعدها حتي اصبحت فاذا- بالجاريتين عند راسي وعد-ة من الخدم مع كل واحد منهم بدرة	871	7696561960345909424	423	665.0	337	845	50.05916976928711	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3225	true	-5601260511546834896	130	159	687	825	1548	300	ومن شعر حماد عجرد من الطوي----------------------------------------------------------------ل فاقسمت لو اصبحت في قبضة الهوي لاقصرت عن لومي واطنبت في عذري ولكن بلاءي منك انك ناصح وانك لا تدري بانك لا تدري	3225	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0866	false	-2243577169711730860	199	240	1028	1230	1531	300	ومن شعر حماد عجرد اني احبك فاعلمي ان لم تكوني تعلمينا حبا اقل قليله كجميع حب العالمينا وقال فاقسمت لو اصبحت في قبضة الهوي لاقصرت عن لومي واطنبت في عذري ولكن بلاءي منك انك ناصح وانك لا تدري بانك لا تدري	866	7696561960345909424	131	243.0	103	202	64.85148620605469	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3234	true	-4478840434477885948	225	298	1232	1598	1609	300	حمدة بنت زياد العوفية -------وقد خرجت متنزهة بالرملة من وا------دي اش فرات ذات وجه وسيم اعجبها فقالت من الوافر اباح الدمع اسراري بوادي به ل---لحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل واد -ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد	3234	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0876	false	-4641250646943925778	0	72	0	363	1606	300	حمدة--------- العوفية لنفسها وقد خرجت متنزهة بالرملة من نواحي وادي اش فرات ذات وجه وسيم اعجبها فقالت---------- اباح الدمع اسراري بوادي له في الحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يرف -بكل وادي ومن بين الظباء مهاة انس سبت لبي وقد ملكت فءادي لها لحظ ترقده لامر وذاك الامر يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في افق السواد كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالسواد	876	7696561960345909424	321	582.5	254	383	83.81201171875	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3235	true	7671082058683586834	26	62	140	335	1597	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما-لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اذان-نا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من -قلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار وحدثني بعض قرابة الامير ابي----------------- عبد الله	3235	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0876	false	-4641250646943925778	190	231	1041	1255	1606	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقل- حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار حمران بن اعين بن سنبس مولي الطاءيين يكني ابا عبد الله	876	7696561960345909424	167	289.0	134	215	77.6744155883789	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3239	true	1339729685711362371	83	155	419	790	1524	300	حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الامام العلم ابو عمارة التيمي ا------------------------لكوفي الزيات احد القراء السبعة مولي ال عكرمة بن ربعي كان عديم النظير في وقته علما وعملا وكان راسا في الورع قرا علي حمران بن اعين والاعمش وجماعة وحدث عن الحكم وطلحة بن مصرف وعدي بن ثابت وعمرو بن مرة وحبيب بن ابي ثابت ومنصور بن المعتمر وجماعة و--------------------كان يجلب الزين من الكوفة الي حلوان ويجلب الي الكوفة الجبن والجوز	3239	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0880	false	3762881502852275972	70	105	357	544	1576	300	حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الاما------م ابو عمارة التيمي تيم الله ولاء وقيل نسبا الكوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعروف بالزيات وقيل له الزيات لانه كان يجلب الزيت من الكوفة الي حلوان ويجلب من حلوان-- الجبن والجوز	880	7696561960345909424	122	188.0	98	415	29.39759063720703	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3247	true	-5444747499295660328	89	182	446	909	1488	300	واودع حمزة عند ناسك ثلاثين الف درهم ومثلها عند رجل نباذ فاما الناسك فبني بها داره -زوج بناته وانفقها وجحده- واما النباذ فادي اليه الامانة في ماله فقال حمزة من المتقارب الا لا يغرنك ذو سجدة يظل بها داءبا يخدع كان بج-هته حلبة تسبح طورا وتسترجع وما للتقي لزمت وجهه ولكن ليعثر مستودع فلا تنفرن من اهل النبيذ وان قيل يشرب لا يقلع فعندك علم بما قد خبرت ان كان علم- بهم ينفع ثلاثون الفا حواها السجود فليست الي اهلها ترجع بني الدار من غير ما ماله فاصبح في بيته يرتع مهاءر من	3247	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0879	false	-7016936336283012201	208	295	1030	1466	1488	300	واودع حمزة عند ناسك ثلاثين الفا---- ومثلها عند---- نباذ فاما الناسك فبني بها دارا وزوج بناته فانفقها وجحدها واما النباذ فادي اليه ما-----------له فقال في ذلك---------- الا لا يغرنك ذو سجدة يظل بها داءبا يخدع كان بجبهته ح-بة تسبح طورا وتسترجع وما للتقي لزمت وجهه ولكن ليغتر مستودع ولا تنفرن من اهل النبيذ وان قيل يشرب لا يقلع فعندي علم بما قد خبرت ان كان علمي بها ينفع ثلاثون الفا طواها السجود فليست الي اهلها ترجع بني الدار من غير اموا-له فاصبح في بيته يرتع مهاءر من	879	7696561960345909424	411	752.0	325	467	88.0085678100586	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3252	true	-8536390344663672539	0	33	0	155	1546	300	ذهبت عرضا وما فوق طولها من السرح الا عشة وسحوق فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الظل من برد العشي تذوق فهل انا ان عللت نفسي بسرحة من السرح موجود علي طريق	3252	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0883	false	6825995116132590886	26	59	120	275	1526	300	ذهبت عرضا وما فوق طولها من السرح الا عشة وسحوق فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق فهل انا ان عللت نفسي بسرحة من السرح موجود علي طريق	883	7696561960345909424	152	301.0	119	155	98.06451416015625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3254	true	702053638133390907	160	270	864	1443	1599	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم --------مكين الدولة ولد بشيزر--- تاسع جمادي الاخري سنة احدي وتسعين واربع ماءة ونشا بها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة وك--------تب في العسكر وكان يحفظ القران وله شعر وكان فيه شجاعة وعفاف وتوفي في نصف شعبان سنة اربع وستين وخمس ماءة بحلب ومن شعره من البسيط ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فلكها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان ومنه من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلامة ازري احمرار شعاعها بالورد والوجنات والياقوت جاءت مع السباقي تنير بكاسها فكانها اللاهوت في الناسوت	3254	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0431	false	8504852921726982896	10	181	45	955	1579	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر في تاسع جمادي الاخرة سنة احدي وتسعين واربعم-اءة ونشا-بها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وله شعر جيد وفيه شجاعة وعفاف ومات- في نصف شعبان سنة اربع وستين وخمسم-اءة بحلب ومن شعره---------- ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وقال في اخيه يحيي بالشام لي جدث وجدت بفقده وجدا يكاد القلب منه يذوب فيه من الباس المهيب صواعق تخشي ومن ماء السماء قليب فارقت حتي حسن صبري بعده وهجرت حتي النوم وهو حبيب قال الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله وانشدنا لنفسه يذكرني يحيي الرماح شوارعا وبيض المواضي جردت للوقاءع واقسم ما رءياه في العين بهجة باحسن من اوصافه في المسامع قال وانشد لنفسه وسلافة ازري احمرار شعاعها بالورد والوجنات والياقوت جاءت مع الس-اقي تنير بكاسها فكانها اللاهوت في الناسوت	431	7696561960345909424	537	984.0	433	925	58.054054260253906	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3254	true	702053638133390907	224	251	1175	1323	1599	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فلكها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	3254	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0884	false	969713281355126873	204	231	1068	1216	1554	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	884	7696561960345909424	146	290.0	119	148	98.64865112304688	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3266	true	-6893981343244536365	167	199	918	1069	1617	300	بن المعمر بن محمد بن المعمر بن احمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله ينتهي الي ---------علي بن الحسين بن علي -----------------بن ابي الطالب ابو الفتوح------------------------------------- ابن النقيب الطاهر ابي الغناءم	3266	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0302	false	8798883361468640308	83	127	445	654	1569	300	بن المعمر بن محمد بن المعمر بن احمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن--- علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي --طالب ابو عبد الله النقيب الطاهر نقيب نقباء الطالبيين ابن النقيب الطاهر ابي الغناءم	302	7696561960345909424	136	232.0	104	214	63.5514030456543	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3293	true	6073023814663817865	60	196	321	995	1534	300	عليه ثم افاق واختلط واتصل به ذلك الي الوسواس وبطل وكان----- مغرما بالصبيان المرد وينفق عليهم كل ما ي--فيده فهوي غلاما يقال له عبد الحق وكان ابو تمام الطاءي------- يهواه فقال فيه خالد من مخلع البسيط قضيب بان جناه ورد تحمله -جنة وورد لم اثن طرفي اليه الا مات عزاء وعاش وجد ملك طوع النفوس حتي علمه الدهر كيف يبدو واجتمع الصد فيه حتي ليس لخلق سواه صد فبلغ ذلك ابا تمام فقال---- ابياتا منها من السريع شعرك هذا كله مفرط من برده يا خالد البارد فعلقها الصبيان وما زالوا يصيحون به يا خالد البارد حتي وسوس وهجاه ابو تمام فقال من البسيط--- يا معشر المرد اني ناصح لكم والمرء في القول بين الصدق والكذب لا ينكحن حبيب- منكم احدا فداء وجعاءه اعدي من الجرب لا تامنوا ان تحولوا بعد ثالثة فتركبوا عمدا ليست من الخشب	3293	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0896	false	-4114104576194334864	16	148	87	741	1501	300	عليها ف-------اختلط وقيل ان السوداء غلبت عليه وقيل كان خالد مغرما بالغلمان -------ينفق عليهم كل ما يستفيد- فهوي غلاما يقال له عبد الله وكان ابو تمام الطاءي الشاعر يهواه فقال فيه خالد--------------- قضيب بان جناه ورد تحمله وجنة وخ-د لم اثن طرفي اليه الا مات عزاء وعاش وجد ملك طوع النفوس حتي علمه الزهو حين يبدو واجتمع الصد فيه حتي ليس لخلق سواه صد فبلغ ذلك ابا تمام فقال فيه ابياتا منها---------- شعرك هذا كله مفرط في برده يا خالد البارد فعلقها الصبيان فما زالوا يصيحون به يا خالد البارد حتي وسوس وهجا- ابا تمام في هذه القصة فقال يا معشر المرد اني ناصح لكم والمرء في القول بين الصدق والكذب لا ينكحن حبيبا منكم احد- فداء وجعاءه اعدي من الجرب لا تامنوا ان تعودوا بعد ثالثة فتركبوا عمدا ليست من الخشب	896	7696561960345909424	570	1001.0	451	697	81.779052734375	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3311	true	8289959408265506142	177	199	928	1042	1553	300	الطويل وقالوا افق من سكرة اللهو والصبا فقد لاح صبح في دجاك عجيب فقلت اخلاءي دعوني ولذتي فان الكري عند الصباح يطيب	3311	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0997	false	3421439772205130815	65	87	349	463	1595	300	الكاتب وقالوا افق من سكرة اللهو والصبا فقد لاح شيب في دجاك عجيب فقلت اخلاءي دعوني ولذتي فان الكري عند الصباح يطيب	997	7696561960345909424	107	207.0	85	114	93.85964965820312	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3317	true	-5320510568341023568	1	39	7	198	1544	300	انت في عمرة التنعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ-ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد به ومنهم ذميم	3317	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0899	false	575540017681436996	10	49	50	241	1582	300	انت في غمرة الن-عيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد به ومنهم ذميم	899	7696561960345909424	188	367.0	150	192	97.91666412353516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	52	141	279	732	1498	300	الرياشي سمعت الاخفش يقول ولم ندرك------- احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو قال خلف الاحمر انا وضعت علي النابغة القصيدة التي منها من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال ابو الطيب----------- اللغوي كان خلف الاحمر يصنع الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف ثم نسك وكان يختم القران--- كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيم------ا علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد	3331	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0902	false	6916336920561017091	210	300	1075	1520	1520	300	الرياشي سمعت الاخفش يقول -لم ندرك ها هنا احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قلت لانه كان اعلم بالنحو قال خلف------- انا وضعت علي النابغة القصيدة التي منها---------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل- تعلك اللجما وقال ابو الطيب عبد الواحد اللغوي كان خلف------- يصنع الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف ثم نسك وكان يختم القران في كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك-------- مالا عظيما خطيرا علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد-	902	7696561960345909424	413	745.0	330	480	86.04166412353516	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	0	51	0	274	1498	300	فلا يفرق بين الفاظه والفاظهم ويرويها جلة العلماء لذلك الشاعر الذي نحله اياها فمما نحله---- تابط شرا وهي في الحماسة من الرمل ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه لا يطل ومما محله الشنفري القصيدة المعروفة بلامية العرب وهي من الطويل اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل	3331	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0902	false	6916336920561017091	53	98	280	526	1520	300	فلا يفرق بين الفاظه والفاظهم فترويها جلة العلماء لذلك الشاعر الذي نحله اياها فمما نحله الي تابط شرا------------------------ ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه لا يطل ومما نحله الشنفري القصيدة المعروفة بلامية العرب اولها-------- اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل	902	7696561960345909424	234	433.0	190	278	84.17266082763672	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	141	193	732	992	1498	300	مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايتهم الي الان	3331	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0903	false	6578894962434489934	0	52	0	260	1539	300	مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم وكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايتهم الي الان	903	7696561960345909424	259	517.0	207	260	99.61538696289062	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3336	true	-9032184890622142382	34	240	181	1255	1578	300	خلف بن احمد بن محمد ب-------ن الليث امير بخارا وابن اميرها كان اوحد الملوك في اجلال اهل العلم والافضال علي العلماء سمع علي بن بندار الصوفي ومحمد بن علي الماليني صاحب عثمان الدارمي وبالحجاز عبد الله بن محمد الفاكهي وببغداد ابا علي ابن الصواف وابا بكر الشافعي ومولده سنة عشرين وثلاث ماءة وتوفي شهيدا في الحبس ببلاد الهند رحمه الله سنة تسع وتسعين وثلاث ماءة روي عنه الحاكم مع جلالته وانتخب له الدارقطني وقال ياقوت كان في اول امره علي مذهب اهل الراي وكان اهل مذهبه يغرونه بقتل من خالف مذهبه فقتل الوفا كثيرة علي ذلك الراي وكان يحيي بن عمارة في سجستان فيذل-ك الوقت-------------- فالتحف بملحفة كالنسوان ولحق ببعض السفارة فتحمل معهم علي ذلك الحال قاصدا هراة ثم ان الامير ا-------حمد رجع عن مذهب اهل الراي الي مذهب اهل الحديث فقتل خلقا كثيرا من اهل الراي وصنف في تفسير القران كتابا كبيرا نحو ما----ءة وعشرين مجلدا وله كتاب تعبير الرءيا سماه تحفة الملوك----------------------------------------------------------------------- قبض عليه السلطان محمود بن سبكتكين وحبسه في قلعة فشرب دواء حتي غاب رشده وخيل الي الموكلين به انه قد مات فسلم الي اهله فجعلوه في تابوت ومضوا به فبلغ ذلك السلطان فقبض عليه مرة اخري ففعل فعلته الاولي فامر السلطان ان يجعل في تابوت ويغلق حتي مات المبرقع الكلبي خلف بن	3336	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0904	false	-8006731226438927323	118	294	620	1504	1544	300	خلف بن احمد بن محمد بن خلف بن الليث بن خلف بن فرقد ابو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ال-------------غربي ملك سجستان------------------------------------------------------------- في ايام السلطان محمود بن سبكتكين كان عالما فاضلا اديبا تقصده الشعراء وكان ملك سجستان و---------------------------كان في اول امره علي مذهب اهل الراي وكان اهل مذهبه يغرونه بقتل من خالف مذهبه فقتل الوفا كثيرة علي ذلك الراي وكان يحيي بن عمارة --بسجستان في ذلك الوقت فخاف علي نفسه فالتحف بملحفة كالنسوان ولحق ببعض السيارة فتحمل معهم علي تلك الحال قاصدا هراة ثم ان الامير خلف بن احمد رجع عن مذهب اهل الراي الي مذهب اهل الحديث فقتل خلقا كثيرا من اهل الراي وصنف في تفسير القران كتابا كبيرا نحوا من ماءة وعشرين مجلدا وله كتاب تعبير الرءيا سماه تحفة الملوك مات سنة تسع وتسعين وثلاثماءة وكان سبب موته ان السلطان محمود بن سبكتكين قبض عليه------------------------- وحبسه في قلعة فشرب دواء حتي غاب رشده وخيل ل----لموكلين به انه قد مات فسلم الي اهله فجعلوه في تابوت ومضوا به وبلغ ذلك محمودا- فقبض عليه مرة اخري وفعل فعلته الاولي فامر السلطان ان يجعل في تابوت ويغلق حتي مات--------------- خلف بن	904	7696561960345909424	656	1116.0	521	1178	55.68760681152344	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3342	true	-8349702977555037768	133	171	661	859	1554	300	القاءل من الوافر اما والرافضات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اريت الامريك بقطع حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك	3342	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1067	false	8236474154646134752	229	265	1182	1370	1539	300	القاءل---------- اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامرين بقطع حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك	1067	7696561960345909424	183	352.0	147	198	92.42424011230469	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	149	300	759	1580	1580	300	الامم بما اتفق لعلماء لغاتهم من تقييد الفاظهم في بطون الكتب وعلماء الفرس تدعي مشاركتهم في هذه الفضيلة ويزعمون ان لغتهم كانت منتشرة ذاهبة في الضياع علي غير نظام الي ان ظهر لجمعها بعد انتشارها فيلسوف دولة الاسلام الخليل بن احمد الفرهودي ومن الفرس كان اصله لانه من فراهيد اليمن وكانوا من بقايا اولاد الفرس الذين فتحوا بلاد اليمن لكسري وكان جد الخليل من اولءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اجل ان الخليل كان من الفرس صارت لنا مشاركة في مفاخر العرب بما اثله الخليل بهم فزعموا ان للخليل ثلاثة اياد عند العرب كبار لم يشد مثلها اليهم عربي منهم احدها ما نهج لتلميذه سيبويه من التاتي لتاليف كتابه حتي علمه كيف يفرق لهم جمهور النحو ابوابا ويجنس الابواب اجناسا ثم يتنوع الاجناس انواعا حتي اخرجه معجز التاليف فقيد به علي العرب منطقهم حتي سلم اعقابهم للاعراب-------------- من هجنة اللحن وخطاء القول الثانية اختراعه لاشعارهم ميزانا حذاه علي غير مثال وهو العروض التي اليها مفزع-	3346	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0906	false	-6532777171173357158	0	176	0	971	1677	300	الامم بما اتفق لعلماء لغ-تهم من تقييد الفاظهم في بطون الكتب وعلماء الفرس تدعي مشاركتهم في هذه الفضيلة ويزعمون ان لغتهم كانت منتشرة ذاهبة في الضياع علي غير نظام الي ان ظهر بجمعها بعد انتشارها فيلسوف دولة الاسلام الخليل بن احمد الفرهودي ومن الفرس كان اصله لانه من فراهيد اليمن وكانوا من بقايا اولاد الفرس الذين فتحوا بلاد اليمن لكسري وكان جد الخليل من اولءك فضمه الي وهرز لتدبير جيشه وحصل باليمن فتناسل بها اولاده وصاهروا قباءل الازد فادعاهم الازد وبالبلدية والقرابة ضم الخليل سيبويه الي نفسه حتي خرجه فمن اجل ان الخليل كان من الفرس صارت لنا ش--ركة في مفاخر العرب بما اثله الخليل لهم فزعموا ان للخليل ثلاثة اياد عند العرب كبار لم يسد مثلها اليهم عربي منهم احدها ما نهج لتلميذه سيبويه من التاتي لتاليف كتابه حتي علمه كيف يفرق---- جمهور النحو ابوابا وتجنس الابواب اجناسا ثم -تنوع الاجناس انواعا حتي اخرجه معجز التاليف فقيد به علي العرب منطقهم حتي سلم اعقابهم للاعراب وتقويم اللسان من هجنة اللحن وخطا- القول الثانية اختراعه لاشعارهم ميزانا حذاه علي غير مثال وهو العروض التي اليها مفزع	906	7696561960345909424	807	1559.0	658	980	82.34693908691406	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	true	3083250282448918872	0	128	0	704	1551	300	من خذله الطبع ولم يساعده الذوق من الشعراء ورواة الاشعار فصار اثره لاختراع هذا العلم كاثر الفيلسوف ارس---طاليس في شرح علم حدود المنطق الثالثة ما منحهم في لغتهم من حصره اياها في الكتاب الذي سماه كتاب العين فبدا فيه بسياقه مخارج الحروف واظهر فيه حكمة لم تقع مثلها للحكماء من اليونا---ن فلما فرغ من سرد مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فزعم ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع في الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاث ماءة الف وخمسة الاف واربع ماءة واثني عشر الفا الثناءي منها ينساق الي سبع ماءة وست- وخمسين والثلاثي الي تسعة عشر الف وست ماء-----ة وخمسين والرباعي الي اربع ماءة -واحد وتسعين الفا واربع ماءة والخماسي الي	3347	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0906	false	-6532777171173357158	176	300	971	1677	1677	300	من خذله الطبع ولم يساعده الذوق من الشعراء ورواة الاشعار فصار اثره لاختراع هذا العلم كاثر الفيلسوف ارسطا طاليس في شرح علم حدود المنطق الثالثة ما منحهم في لغتهم من حصره اياها في الكتاب الذي سماه كتاب العين فبدا فيه بسياقة مخارج الحروف واظهر فيه حكمة لم يقع مثلها للحكماء من اليونانيين فلما فرغ من سرد مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فزعم ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاثم-اءة الف وخمسة الاف واربع-ماءة واثني عشر الثن-----اءي منها ينساق الي سبع-ماءة وستة وخمسين والثلاثي الي تسعة عشر الف وست-ماءة وستة وخمسين والرباعي الي اربع ماءة وواحد وتسعين الفا واربع-ماءة والخماسي الي-	906	7696561960345909424	686	1308.0	565	717	95.67642974853516	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	true	3083250282448918872	160	300	870	1551	1551	300	الخليل بن احمد رجل من اي العرب انت فقال فراهيدي وساله اخر فقال فرهودي قال المبرد قوله فراهيدي انتسب الي فراهيد بن مالك ابن فهم بن عبد الله بن مالك بن مضر بن الازد وقوله فرهودي انتسب الي واحد من الفراهيد وهو فرهود والفراهيد صغار الغنم وكان الناس----------------------------------------------- يقولون لم يكن في العرب بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع ولا كان في العجم اذكي من ابن المقفع ولا اجمع وكان الخليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحج سنة ويغزو سنة حتي مات وهو ----اول من جمع --حروف المعجم في بيت واحد وهو من البسيط صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها نجلاء معطار وفي ترجمة ابي جعفر احمد بن محمد اليزدي شء يتعلق بجمع حروف المعجم في بيت واحد ويقال انه كان عند رجل دواء لظلمة العين ينتفع به الناس فمات واضر ذلك بمن كان يستعمله فقال الخليل بن-	3347	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0908	false	6484451471314927202	90	241	443	1208	1504	300	الخليل بن احمد ----من اي العرب انت فقال فراهيدي وساله اخر فقال فرهودي قال المبرد قوله فراهيدي انتسب الي فراهيد بن مالك -بن فهم بن عبد الله بن مالك بن مضر بن الازد وقوله فرهودي انتسب الي واحد من الفراهيد وهو فرهود والفراهيد صغار الغنم وكان الخليل اعلم الناس واذكاهم وافضل الناس واتقاهم وكانوا يقولون لم يكن في العرب بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع ولا كان في العجم اذكي من ابن المقفع ولا اجمع وكان الخليل اشد الناس تعففا ولقد كان الملوك يقصدونه ويتعرضون له لينال منهم فلم يكن يفعل وكان يعيش من بستان له خلفه عليه ابوه بالحربية وكان يحج سنة ويغزو سنة حتي جاءه الموت واول من جمع الحروف------- في بيت واحد الخليل فقال-- صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها نجلاء معطار قيل -----------------------------------------------------------------------------------كان عند رجل دواء لظلمة العين ينتفع به الناس فمات واضر ذلك بمن كان يستعمله فقال الخليل بن	908	7696561960345909424	561	1017.5	444	862	65.08120727539062	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	true	-8225536382336330716	0	60	0	300	1482	300	احمد اله نسخة معروفة قالوا لا ق----------ال فهل له انية كان يعمل- فيها قالوا نعم اناء كان يجمع فيه الاخلاط ف---قال -جيءوني به فجاءه به فجعل يشمه ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر خمسة عشر نوعا ثم سال عن جميعها ومقدارها فعرف ذلك ممن يعالج مثله فعمله واعطاه الناس فانتفعوا به مثل تلك المنفعة ثم وجدت النسخة في كتب الرجل فوجدوا	3348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0908	false	6484451471314927202	241	300	1208	1504	1504	300	احمد اله نسخة معروفة قالوا لم نجد نسخته قال فهل له انية---- يعمله فيها قالوا نعم اناء كان يجمع---- الاخلاط فيه قال فجيءوني ب---------ه فجعل يشمه ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر خمسة عشر نوعا ثم سال عن جم-عها ومقدارها فعرف ذلك ممن يعالج مثله فعمله فاعطاه الناس فانتفعوا به مثل تلك المنفعة ثم وجدت النسخة في كتب الرجل فوجدوا-	908	7696561960345909424	278	504.5	223	315	88.25396728515625	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	true	-8225536382336330716	86	122	446	613	1482	300	علي بن نصر الجهضمي ر----ايت الخليل بن احمد-- في النوم فقلت له ما صنع الله بك فقال ارايت ما كنا فيه لم يكن شيءا وما وجدت افضل من سبحان الله والحمد لله والله اكبر---- وقال الخليل	3348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0911	false	-4088815141819396457	180	218	909	1084	1479	300	علي بن نصر الجهضمي قال رايت الخليل بعدما مات في النوم فقلت له ما صنع الله بك -قال ر-ايت ما كنا فيه لم يكن شيءا وما وجدت افضل من سبحان الله والحمد لله والله اكبر قيل وكان الخليل	911	7696561960345909424	155	279.0	120	177	87.57061767578125	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	true	-8225536382336330716	121	267	606	1342	1482	300	الخلي------------ل اجتزت في بعض اسفاري براهب في صومعة فوقفت عليه والمساء قد ازف- جدا و---خفت من الصحراء فسالته ان يدخلني فقال من انت قلت---- الخليل بن احمد فقال انت الذي يزعم- الناس انك وجيه واحد ف-ي العلم بعلم العرب فقلت كذا يقولون ولست كذلك فقال ان- اجبتني عن ثلاث مساءل جوابا مقنعا فتحت لك الباب واحسنت ضيافتك والا------ لم افتح لك فقلت وما-هي قلا السنا نستدل علي الغاءب بالشاهد فقلت بلي قال فانت تقول ان الله تعالي- ليس بجسم ولا عرض ولسنا نري شيءا بهذه الصفة وانت تزعم ان الناس في الجنة ياكلون ويشربون ولا يتغوطون وانت لم تر اكلا ولا شاربا الا متغوطا وانت تقول ان نعيم اهل الجنة لا ينقضي وانت لم تر شيءا الا منقضيا قال الخليل فقلت له بالشاهد الحاضر استدللت علي ذلك كله اما الله تعالي فانما استدللت عليه بافعاله الدالة عليه ولا مثل له وفي الشاهد مثل ذلك وهو الروح	3348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0913	false	-544718538300406489	149	300	745	1490	1490	300	الخليل بن احمد قال اجتزت في بعض اسفاري براهب في صومعة فدققت عليه والمساء قد ازفت جدا وقد خفت من الصحراء وسالته ان يدخلني فقال من انت قلت انا الخليل بن احمد فقال انت الذي يزعمه الناس وجها---- واحدا في العلم بامر العرب فقلت كذا يقولون ولست كذلك فقال اذا اجبتني عن ثلاث مساءل جوابا مقنعا فتحت لك الباب واحسنت ضيافتك وان لم تجب لم افتح لك -قلت وما هي قال السنا نستدل علي الغاءب بالشاهد فقلت بلي قال فانت تقول--- الله عز وجل ليس بجسم ولا عرض ول--ا نري شيءا بهذه الصفة وانت تزعم ان الناس في الجنة ياكلون ويشربون ولا يتغوطون وانت لم تر اك----لا شاربا الا متغوطا وانت تقول ان نعيم اهل الجنة لا ينقضي وانت لم تر شيءا الا منقضيا قا-------ل فقلت له بالشاهد الحاضر استدللت علي ذلك كله اما الله تعالي فانما استدللت عليه بافعاله الدالة عليه ولا مثل له وفي الشاهد مثل ذلك وهي الروح-	913	7696561960345909424	691	1268.5	551	767	90.09126281738281	122	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	true	-8225536382336330716	267	300	1342	1482	1482	300	التي فيك وفي كل حيوان تعلم انك تحس بها وهي تحت كل شعرة من-ا ونحن لا ندري اين هي ولا كيف هي ولا ما صفتها ولا ما جوهرها ثم نري الانسان يموت اذا-	3348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0914	false	-2600606748320858247	0	31	0	135	1493	300	التي فيك وفي كل حيوان تعلم انك تحس بها---- تحت كل شعرة منها ونحن لا ندري اين هي ولا كيف هي ولا ما صفتها ول---ا جوهرها ثم تري الانسان يموت اذا	914	7696561960345909424	132	241.0	102	142	92.95774841308594	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3349	true	-4218008101404303624	269	300	1317	1470	1470	300	الناشء يهجو داود بن علي الاصبهاني الفقيه من الطويل اقول كما قال الخليل بن احمد وان شيت ما بين النظامين في الشعر عذلت علي من لو علمت بقدره بسطت وكان العذل-	3349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1986994838529446554	103	132	516	660	1443	300	الناشء يهجو داود بن علي الاصبهاني الفقيه---------- اقول كما قال الخليل بن احمد وان شءت ما بين النظامين في الشعر عذلت علي من لو علمت بقدره بسطت وكان العذل	909	7696561960345909424	142	269.0	114	154	92.20779418945312	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3349	true	-4218008101404303624	91	186	462	911	1470	300	عبد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة ياتي جارا له يقول بالنجوم فدخل في قلبه شء بجاء لي الخليل فقال له انت عبد الله بن الحسن قال نعم فساله عن شء من القدر فقال الخليل اخبرني عن الحاء من اين مخرجها قال من الحلق قال فاخبرني عن الباء من اين مخرجها فقال من طرف اللسان قال --تقدر ان تخرج هذه من مخرج هذه قال لا قال ثم فانك ماءق ثم انشا يقول من الخفيف ابلغا عني المنجم اني كافر بالذي قضته الكواكب عالم ان ما يكون وما كان ب-حتم من المهيمن واجب ويقال ان-- الخليل	3349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0910	false	-8648924634531099908	73	152	388	770	1539	300	عبد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة ياتي جارا له يقول بالنجوم فدخل--- قلبه شء فجاء الخ---ليل-------------------------------------- فساله فقال له الخ------------ليل اخبرني عن الحاء من اين مخرجها قال من الحلق قال فاخبرني عن الباء من اين مخرجها -قال من طرف اللسان قال افتقدر ان تخرج هذه من مخرج تلك قال لا قال قم فانك ماءق ثم انشا يقول---------- ابلغا عني المنجم اني كافر بالذي قضته الكواكب عالم ان ما يكون وما كا ن فحتم من المهيمن واجب و-----انشد للخليل	910	7696561960345909424	354	651.0	279	454	77.97357177734375	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3349	true	-4218008101404303624	185	227	904	1112	1470	300	الخليل بما اراد ان ي------ضع العروض -خلا في بيت ووضع بين يديه طستا او ما اشبه ذلك و--جعل يقرعه بعود ويقول فاعلن مستفعلن فعولن---- فسمعه اخوه فخرج الي المسجد وقال ان اخي قد اصابه جنون وادخلهم عليه وهو يضرب الطست فقالوا يا	3349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0912	false	746472964723027838	255	300	1312	1532	1532	300	الخليل لا بد لهم من اصل فوضع العروض وخلا في بيت ووضع بين يديه طستا او ما اشبه الطست فجعل يقرعه بعود ويقول فاعلن مستفعلن فعولن قال فسمعه اخوه فخرج الي المسجد فقال ان اخي قد اصابه جنون فادخلهم عليه وهو يضرب الطست فقالوا يا-	912	7696561960345909424	188	336.5	151	221	85.06787109375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3349	true	-4218008101404303624	227	269	1112	1317	1470	300	ابا عبد الرحمن ما لك ااصابك شء اتحب ان نعالجك فقال وما ذاك فقالوا اخوك يزعم انك--- خولطت فقال من الكامل لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت ان- جاهل فعذرتكا قال	3349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0913	false	-544718538300406489	0	42	0	202	1490	300	ابا عبد الرحمن ما لك -اصابك شء اتحب ان نعالجك فقال وما ذاك -قالوا اخوك -زعم انك قد خولطت فانشا يقو----ل لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا قال	913	7696561960345909424	186	333.5	146	209	88.9952163696289	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3349	true	-4218008101404303624	0	91	0	462	1470	300	خرجت ولا يحس بشء خرج منه وانما استدللنا عليها بافعالها وبحركاتها وتصرفنا بكونها فينا واما قولك ان اهل الجنة لا يتغوطون مع الاكل فالشاهد لا يمنع ذلك الا تري الجنين يغتذي في بطن امه ولا يتغوط واما قولك ان نعيم اهل الجنة لا ينقضي مع ان اوله موجود فانا نجد انفسنا نبتدء الحساب بالواحد ثم لو- اردنا ان لا ينقضي ل---ما لا نهاية له لم نكرره واعداده تضعيفه الي انقضاء ما قال ففتح--- الباب لي واحسن ضيافتي قال ياقوت في معجم الادباء هذا الجواب كما شرط الراهب اقناعي لا قطعي وكان	3349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0914	false	-2600606748320858247	31	118	135	583	1493	300	خرجت ولا يحس بشء خرج منه وانما استدللنا عليها بافعالها وبحركاتها وتصرفنا بكونها فينا واما قولك ان اهل الجنة لا يتغوطون مع الاكل فالشاهد لا يمنع ذلك الا تري الجنين يغتذي في بطن امه ولا يتغوط واما قولك ان نعيم اهل الجنة لا ينقضي مع ان اوله موجود فانا نجد انفسنا نبتدء الحساب بالواحد ثم اذا اردنا ا--لا ينقضي الي ما لا نهاية له لم نكرره واعداده تضعيفه الي انقضاءه-ا قال ففتح لي الباب--- واحسن ضيافتي قال المءلف--------------- هذا الجواب كما شرط الراهب اقناعي لا قطعي وكان	914	7696561960345909424	431	808.0	346	469	91.89765167236328	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3350	true	-8661666735799585846	0	49	0	221	1544	300	واللوم من عذري جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري وانشد علي بن ه-رون عن ابيه في معناه من الخفيف يدعي العلم بالنجوم كما قد يدعي مثل ذلك في كل امر وهو في ذاك ليس يدري ولا يد-ري من النوك انه ليس يدري و----الخليل	3350	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1986994838529446554	132	181	660	877	1443	300	واللوم من عذري جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري وانشد علي بن هارون عن ابيه في معناه ي----------دعي العلم بالنجوم كما قد يدعي مثل ذاك في كل امر وهو في ذاك ليس يدري ولا يد ري من النوك انه ليس يدري وقال الخليل	909	7696561960345909424	209	393.0	162	227	92.07048797607422	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3350	true	-8661666735799585846	198	300	988	1544	1544	300	السجزي ابو سعيد امام في كل علم شاءع الذكر مشهور الفضل معروف بالاحسان في النظم والنثر مات بفرعانة وهو علي مظالمها سنة ثمان وسبعين وثلاث ماءة ومولده سنة احدي وسبعين وماءتين ادرك الاءمة والعلماء---------------- وصنف التصانيف وولي القضاء ببلدان شتي من وراء النهر حدث قال قدم علينا -سجستان وانا قاضيها صاحب جيش من خراسان من قبل نصر بن احمد ومعه جيش عظيم--------------------- فاكثر اصحابه الفساد في البلد وامتدت ايديهم الي النساء في الطرقات قهرا فاجتمع الناس الي والي------- فلان الفقيه وشكوا الينا الحال فدخلت انا والفقيه وجماعة من وجوه البلد اليه وكان المبتدء بالخطاب الفقيه فوعظه وعرفه ما يجري فقال له يا-	3350	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0915	false	-4729344911606985247	0	105	0	568	1591	300	السجزي ابو سعيد امام في كل علم شاءع الذكر مشهور الفضل معروف بالاحسان في النظم والنثر وكان فقيها شاعرا محدثا رحل في طلب الحديث الي نيسابور ودمشق و--------------------------ادرك الاءمة والعلماء وسافر في البلاد وصنف التصانيف وولي القضاء ببلدان شتي من وراء النهر حدث قال قدم علينا بسجستان وانا قاضيها صاحب جيش من خراسان من قبل نصر بن احمد ومعه خلق عظيم من الجيش فملك سجستان فاكثر اصحابه الفساد في البلد وامتدت ايديهم الي النساء في الطرقات قهرا فاجتمع الناس الي والي الفقيه فلان------- وشكوا الينا الحال فدخلت انا والفقيه وجماعة من وجوه البلد اليه وكان المبتدء -الخطاب الفقيه فوعظه وعرفه ما يجري فقال له يا	915	7696561960345909424	461	826.0	376	602	76.57807159423828	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3350	true	-8661666735799585846	116	182	580	913	1544	300	وجدت علي ظهر جزء من كتاب التهذيب لابي منصور الازهري من مجزوء الرجز ابن دريد بقره وفيه عجب وشره ويدعي بجهله وضع كتاب الجمهره وهو كتاب العين ا-لا انه قد غيره الازهري وزغه وحمقه حمق دعه ويدعي بجهله كتاب تهذيب اللغه وهو كتاب العين ا-لا انه قد صبغه في الخارزنجي بله وفيه حمق ووله ويدعي بجهله وضع كتاب التكمله وهو كتاب العين ا-لا انه قد بدله	3350	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1631	false	7785500361787541462	145	211	753	1074	1534	300	وجدت علي ظهر جزء من كتاب التهذيب لابي منصور الازهري--------------- ابن دريد بقره وفيه عجب وشره ويدعي بجهله وضع كتاب الجمهره وهو كتاب العين ا لا انه قد غيره الازهري وزغه وحمقه حمق دغه ويدعي بجهله كتاب تهذيب اللغة وهو كتاب العين ا لا انه قد صبغه في الخارزنجي بله وفيه حمق ووله ويدعي بجهله وضع كتاب التكمله وهو كتاب العين ا لا انه قد نقله	1631	7696561960345909424	314	597.0	251	336	93.45237731933594	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3351	true	7765592988089283923	0	127	0	660	1567	300	شيخ ما ظننتك بهذا الجهل معي ثلاثون الف رجل نساءهم ببخارا فاذا قامت ايورهم كيف يصنعون ينفذونها بسفاتج الي حرمهم لا بد لهم من ان يضعوها في من ه--هنا كيف استوي لهم هذا امر لا يمكنني افساد قلوب الجيش بنهيهم عنه فانصر -قال فخرجنا فقالت لنا العامة ايش قال الامير فاعاد الف------قيه الكلام عليهم بعينه فقالوا هذا القول منه فسق وامر به ومكاشفة بمعصية الل- فهل يحل لنا قتاله عندك------ بهذا القول فقال لهم الفقيه نعم قد حل لكم قتاله فتبادرت العامة فانسللنا من الفتنة فلم نصل المغرب من تلك الليلة وفي البلد احد من الخراسانية لانه اجتمع من العامة ما لا يضبط----- فقتلوا خلقا عظيما من الخراسانية ونهبت دار الامير وطلبوه ليقتلوه فافلت علي فرسه و----كل من قدر علي الهروب ولم يجء------------------- بعدها جيش من خراسان	3351	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0915	false	-4729344911606985247	105	236	568	1255	1591	300	شيخ ما ظننتك بهذا الجهل معي ثلاثون الف رجل نساءهم ببخاري فاذا قامت ايورهم كيف يصنعون ينفذونها بسفاتج الي حرمهم لا بد لهم--- ان يضعوها في-من ها هنا كيف استوي لهم هذا امر لا يمكنني افساد قلوب الجيش بنهيهم عنه فانصرف قال فخرجنا فقالت لنا العامة ايش قال الامير فاعاد عليهم الفقيه الكلا------م بعينه فقالوا هذا القول منه فسق وامر به ومكاشفة بمعصية الله فهل يحل لنا------ عندك قتاله بهذا القول فقال لهم الفقيه نعم قد حل لكم قتاله فتبادرت العامة وانسللنا من الفتنة فلم نصل المغرب من تلك الليلة وفي البلد احد من الخراسانية لانه اجتمع من العامة ما لا يضبط عدده فقتلوا خلقا عظيما من الخراسانية ونهبت دار الامير فطلبوه ليقتلوه فافلت علي فرسه ومعه كل من قدر علي الهر-ب ومضوا علي وجوههم فما جاءنا بعدهم جيش من خراسان	915	7696561960345909424	630	1173.0	509	704	89.48863983154297	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3351	true	7765592988089283923	129	165	669	844	1567	300	من الطوي---ل رضيت من الدنيا بقوت يقيمني ولا ابتغي من بعده ابدا فضلا ولست اروم القوت الا لانه يعين علي علم ارد به الجهلا فما هذه الدنيا بطيب نعيمها لاصغر ما في العلم من نكتة عدلا	3351	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0916	false	5779339309090060175	129	166	681	857	1581	300	من حاصل وقال رضيت من الدنيا بقوت يقيمني ولا ابتغي من بعده ابدا فضلا ولست اروم القوت الا لانه يعين علي علم ارد به --جهلا فما هذه الدنيا يكون نعيمها لاصغر ما في العلم من نكتة عدلا	916	7696561960345909424	164	309.0	128	178	92.13483428955078	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3369	true	-1414974694474797758	94	128	492	669	1569	300	خميس بن علي بن احمد بن علي بن ---------------------الحسن الحافظ---- ابو الكرم الواسطي الحوزي توفي سنة عشر وخمس ماء--------------------------------------------------------------------------------------ة جمع بين حفظ القران وعلمه والحديث وحفظه ومعرفة رجاله و-----انتهت اليه الرءاسة في وقته بواسط	3369	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0916	false	5779339309090060175	244	295	1272	1560	1581	300	خميس بن علي بن احمد بن علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحسن بن سلامويه ابو الكرم الواسطي الحوزي والحوز محلة باعلي الجانب الشرقي من واسط الحافظ النحوي الاديب الشاعر المحدث من الفضلاء النبلاء العلماء النحاة جمع بين حفظ القران وعلمه والحديث وحفظه ومعرفة رجاله واليه انتهت الري-----اسة في وقته بواسط	916	7696561960345909424	144	221.0	114	293	49.146759033203125	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3369	true	-1414974694474797758	94	171	492	876	1569	300	خميس بن علي بن احمد بن علي بن ---------------------الحسن الحافظ ابو الكرم الواسطي الحوزي توفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة عشر وخمس ماءة جمع بين حفظ القران وعلمه و------------------------------------------------الحديث وحفظه ومعرفة رجاله وانتهت اليه الرءاسة في وقته بواسط واورد له ياقوت من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرمة ما حمللت من ثقل حبكم واشرف محلوف به حرمة الحب لانتم وان ضن الزمان بقربكم الذ الي قلبي من البارد العذب فلا تحسبوا ان المحب اذا ناي وغاب عن العينين غاب عن القلب واورد له ايضا من	3369	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0917	false	7858140173174130944	66	200	351	1028	1532	300	خميس بن علي بن احمد بن علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحسن بن سلامويه-------------- الحوزي ومولده سنة سبع واربعين واربعماءة وكان اتقانه مما يعول عليه وفي كتاب ابن نقطة مولده سنة اثنتين واربعين واربعماءة في شعبان ومات في شعبان ايضا بواسط سنة عشر وخمس-ماءة ومن شعره تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث -----------------------------------------------------------------------------لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا وقال من كان يرجو ان يري من ساقط امرا سنيا فلقد رجا ان يجتني من عوسج رطبا جنيا وانشد عنه وحرمة ما حم-لت من ثقل حبكم واشرف محلوف به حرمة الحب لانتم وان ضن الزمان بقربكم الذ الي قلبي من البارد العذب فلا تحسبوا ان المحب اذا ناي وغاب عن العينين غاب عن القلب خويلد بن خالد بن	917	7696561960345909424	242	251.5	187	770	31.428571701049805	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3384	true	-435758755679136422	102	223	530	1166	1561	300	داود بن احمد بن يحيي بن الخضر الملهمي ابو سليمان-------- الضرير الداودي البغدادي-------------- قرا القران بالروايات علي ابي الفضل احمد بن محمد بن شنيف وابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وتفقه علي مذهب اهل الظاهر وقرا الادب وبرع فيه و-----كان مولعا بشعر ابي العلاء المعري ويحفظ منه كثيرا قال محب الدين ابن النجار كنت اراه كثيرا يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انقمها عليه وكان الناس يسيءون الثناء عليه ويرمونه بسوء العقيدة توفي------------------ سنة خمس عشرة وست ماءة ببغداد وقد قارب السبعين ومن شعر الملهمي من الوافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الرحمن اشكو ما الاقي غداة غدوا علي هوج النياق نشدتكم بمن زم المطايا امر بكم امر من الفراق وهل داء امر من التناءي وهل عيش الذ من التلاقي الداراني الزاهد داود بن	3384	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0920	false	7596163380119061504	109	224	525	1134	1533	300	داود بن احمد بن يحيي بن الخضر-------- ابو سليمان الداودي الضرير الملهمي البغدادي المقرء الاديب قرا القران بالروايات علي اب--------------------------------ي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وابي الفضل احمد بن محمد بن شنيف----- وبرع في الادب وكان مولعا بشعر ابي العلاء المعري -يحفظ منه جملة صالحة ولذلك ----------------------------------------------------------------------------كان الناس --------------------يرمونه بسوء العقيدة توفي ابو سليمان ببغداد سنة خمس عشرة وست-ماءة------------------------ ومن شعره اعلل القلب بذكراكم والقلب يابي غير لقياكم حللتم قلبي وبنتم فما ادناكم مني واقصاكم يا حبذا ريح الصبا انها تروح القلب برياكم وقال الي الرحمن اشكو ما الاقي غداة غدوا علي هوج النياق نشدتكم بمن زم المطايا امر بكم امر من الفراق وهل داء امر من التناءي وهل عيش الذ من التلاقي---------------- داود بن	920	7696561960345909424	383	611.5	307	792	48.358585357666016	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	97	118	533	634	1576	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب ويعلم قوم- خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3406	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0547	false	-2209241879559037875	9	30	39	141	1536	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	547	7696561960345909424	100	194.0	79	102	98.03921508789062	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	true	-974419444327661687	220	278	1125	1431	1535	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتري--هم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او-غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي فبكي	3422	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8932738201941941868	165	225	875	1183	1556	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا من الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج	924	7696561960345909424	287	542.0	229	309	92.88025665283203	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	true	-3080277048927056268	186	284	1003	1508	1596	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان من اعيان الاضرار ومن فضلاء ال----------------------قراء موصوفا بالديانة حسن الطريقة------- قرا القران بالروايات علي ابي طاهر احمد بن علي بن سوار وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وابي القاسم يحيي بن احمد بن احمد السيبي وغيرهم وسمع من الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن علي بن احمد بن البسري وابي المعالي ثابت بن بندار وابي طاهر بن سوار ---------روي عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي وختم خلقا كثيرا كتاب اله تعالي توفي سنة اثن-ين واربعين وخمس ماءة	3424	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0929	false	4341812376056775019	84	173	398	868	1523	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ابو محمد الضرير المقرء--------- كان من اعيان ال------------------قراء ببغداد متميزا بالقراءة بصيرا بالعربية حسن الطريقة والسمت قرا القران بالروايات علي ابي طاهر احمد بن علي بن سوار وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وابي القاسم يحيي بن احم--------د السيبي------- وسمع من الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن علي بن احمد بن البسري وابي المعالي ثابت بن بندار وقرا عليه القران خلق كثير وروي عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجي-------------------------------لي توفي سنة اثنتين واربعين وخمس-ماءة	929	7696561960345909424	407	735.5	326	544	74.81617736816406	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3427	true	-3913323525125868521	59	143	309	726	1509	300	ابو الدقيش العر-ابي كان افصح الناس حدث الاخفش قال قال الخليل دخلنا علي ابي الدقيش الاعرابي نعوده فقلت له كيف تجدك فقال ------اجد ما لا اش-------تهي ما لا اجد ولقد اصبحت في زمان سوء----------------------- من جاد لم يجد ومن وجد لم يجد قلت فما الدقيش قال لا ادري قلت فاكتنيت به ولا تدري ما هو قال انما -------الاسماء والكني علامات اخذ عنه اعيان اهل العلم كابي عبيدة ويونس والاصمعي والخليل بن احمد قال ابو عبيدة الدق-ش دويبة رقطاء اصغر من العظاءة والدقش شبيه بالنقش	3427	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0929	false	4341812376056775019	173	263	868	1319	1523	300	ابو الدقيس الاعرابي كان افصح الناس حدث الاحفش قال قال الخليل دخلنا علي ابي الدقيس الاعرابي نعوده فقلت--- كيف تجدك ق-ال اجدني اجد ما لا اشتهي واشتهي ما لا اجد ولقد اصبحت في زمان سوء قلت وما زمان السوء قال من جاد لم يجد ومن وجد لم يجد قلت فما الدقيس قال لا ادري قلت فاكتنيت بما لا تدري ما هو قال انما الكني والاسماء------- علامات اخذ عنه اعيان اهل العلم كابي عبيدة ويونس والاصمعي والخليل بن احمد قال ابو عبيدة الدقيش دويبة رقطاء اصغر من العظاءة والدقش شبيه بالنقش	929	7696561960345909424	396	739.0	315	462	85.71428680419922	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3437	true	3760668435678474178	49	118	261	619	1496	300	وليها --------سنة اثنتي عشرة للظاهر--- ثم عزله بعد اربعة اشهر بسختكين ثم وليها ثالثة سنة خمس عشر----------ة وبقي الي سنة تسع عشرة وعزل بالدزبري وولي الاسكندرية للظاهر ورجع الي دمشق فيما قيل ومات في صفر وقال محب الدبن ابن النجار مات بمصر قلت والظاهر ان الصحيح موته بدمشق ومن شعره لو-كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت حين نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا	3437	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0931	false	-3944479270599062515	79	122	405	625	1526	300	ولي امرة دمشق سنة اثنتي عشرة واربعماءة ثم عزل------------------------ ثم وليها ------سنة خمس عشرة واربعماءة وبقي الي سنة تسع عشرة واربعماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت حين نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا	931	7696561960345909424	183	283.5	145	380	48.157894134521484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	125	147	639	751	1504	300	من كان يرضي بذل في ولايته خوف الزوال فاني لست بالراضي قالوا فتركب احيانا فقلت لهم تحت الصليب ولا في موكب القاضي	3438	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0931	false	-3944479270599062515	207	229	1056	1168	1526	300	من كان يرضي بذل في ولايته خوف الزوال فاني لست بالراضي قالوا فتركب احيانا فقلت لهم تحت الصليب ولا في موكب القاضي	931	7696561960345909424	112	224.0	90	112	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3446	true	8112434317867838111	169	213	888	1104	1510	300	راشد بن اسحاق بن راشد ابو محمد- الكاتب الانباري يلقب ابا حكيمة بضم الحاء شاعر اديب افني عامة شعره في مراثي ذكره قال ابن المرزباني ي---قال انه --------------------------------------انما---- يقول ذلك لتهمة لحقته من------- عبد الله بن طاهر ايام خدم-ته له في خادم لعبد الله	3446	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0931	false	-3944479270599062515	241	285	1232	1452	1526	300	راشد بن اسحاق بن راشد ابو حكيمة الكاتب كان----------------------------------- اديبا كاتبا شاعرا----------- ذكره---- ابن المرزبان في طبقات الشعراء وقال كان اكثر شعره في رثاء متاعه وانما كان يقول ذلك لتهمة لحقته من الامير عبد الله بن طاهر ايام كتابته له في خادم لعبد الله	931	7696561960345909424	137	181.5	107	270	50.74074172973633	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	257	289	1355	1520	1570	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3449	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0804	false	131042878322401874	267	299	1326	1489	1493	300	اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	804	7696561960345909424	156	298.0	124	165	94.54545593261719	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3467	true	8149545226325951379	28	105	138	512	1551	300	الغاوي ربيعة بن ثابت بن لجا بن العيزار بن لجا الاسدي ابو شبانة ويقال ابو ثابت من اهل الرقة --شاعر كان ضريرا يلقب بالغاوي اشخصه المهدي اليه فمدحه بعدة قصاءد واثابه عليها ثوابا كثيرا وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قصيدته--------- التي لم يسبق اليها حسنا ومنها من الكامل لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك	3467	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	189	300	989	1555	1555	300	الاصل- ربيعة بن ثابت بن لجا بن العيزار بن لجا الاسدي ----------------ابو ثابت------- الرقي الشاعر استقدمه امير المءمنين -------المهدي----- فمدحه بعدة قصاءد مشهورة فاجازه واجزل صلته وهو الذي قال في يزيد بن حاتم المهلبي ويزيد بن اسيد السلمي لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم وهو الذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قصيدته المشهورة التي لم يسبق اليها اجادة منها---------- لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك-	934	7696561960345909424	276	443.5	216	613	45.024471282958984	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3467	true	8149545226325951379	105	282	512	1450	1551	300	عمها او خالها واذا الملوك تسايروا في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها وهو القاءل ايضا من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم ولما مدح العباس بن محمد بالقصيدة المذكورة اولا بعث اليه------- بدينارين فقال من الوافر مدحتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت فانت المرء ليس له وفاء كاني اذ مدحتك قد رثيت ولما -وقف العباس عليها غضب وتوجه الي الرشيد وكان اثيرا عنده يعظمه وقد هم ان يخطب اليه ابنته فقال ان ربيعة الرقي--- هجاني فاحضره الرشيد وهم بقتله فقال يا امير المءمنين مره باحضار القصيدة فاحضرها فلما را-ها استحسنها وقال والله ما قال احد في الخلفاء مثلها فكم اثابك قال دينارين فغضب الرشيد علي العباس وقال يا غلام اعط ربيعة ثلاثين الف درهم وخلعة واحمله علي بغلة وقال له بحياتي يا ربيعة لا تذكره بشء في شعرك لا تعريضا ولا تصريحا وفتر الرشيد عما كان به من ان يزوج-----ه بابنته	3467	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0935	false	-4901293680794276012	0	128	0	685	1571	300	عمها او خالها واذا الملوك تسايروا في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث اليه العباس بدينارين فقال مد----------حتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت فانت المرء ليس له وفاء كاني اذ مدحتك قد رثيت فلما بلغت العباس------ غضب وتوجه الي الرشيد فق------------------------------------------------ال ان ربيعة الرقي قد هجاني فاحضره الرشيد وهم بقتله فقال يا امير المءمنين مره باحضار القصيدة فاحضرها فلما سمعها استحسنها وقال والله ما قال احد في الخلفاء مثلها فكم اثابك قال دينارين فغضب الرشيد علي العباس وقال يا غلام اعط ربيعة ثلاثين الف درهم وخلعة واحمله علي بغلة وقال له بحياتي ---------لا تذكره---- في شعرك لا تعريضا ولا تصريحا وكان الرشيد قد هم ب-------ان يزوج العباس ابنته	935	7696561960345909424	645	1174.0	523	955	67.53926849365234	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3480	true	2707212738702418903	79	138	395	716	1493	300	وهو القاءل لابي جعفر--- محمد بن الاشعث الخزاعي من البسيط اني اتيتك مرات لتاذن لي فكان عندك سهل الاذن محجوبا ان كنت تحجبني بالذءب مزدهيا فقد لعمري ابوكم كلم الذيبا فكيف لو كلم الليث الهصور اذا تركتم الناس ماكولا ومشروبا هذا السنيدي لا تسوي اثاوته يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا فاذهب اليك فاني لا اري احدا بباب دارك طلابا ومطلوبا	3480	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0936	false	-5490173131532307907	15	73	77	390	1460	300	وهو القاءل لال- جعفر بن محمد بن الاشعث الخزاعي---------- اني اتيتك مرات لتاذن لي فكان عندك سهل الاذن محجوبا ان كنت تحجبني بالذنب مزدهيا فقد لعمري ابوكم كلم الذيبا فكيف لو كلم الليث الهصور اذن تركتم الناس ماكولا ومشروبا هذا السنيدي لا يسوي اتاوته يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا فاذهب اليك فاني لا اري احدا بباب دارك طلابا ومطلوبا	936	7696561960345909424	305	584.5	248	324	94.13580322265625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3482	true	5193027843210425087	162	255	873	1355	1583	300	رسته بن ابي الابيض---------- الضرير الشاعر الاصبهاني ذكره حمزة بن الحسن و--------------------------قال كان شاعرا مليحا----- اشبه الناس شعرا ووصفا ببشار بن برد حمل من اصبهان الي بغداد وادخل علي زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما راته قالت تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال رسته ايه-ا السيدة انما المرء باصغريه ثم انشدها واخذ جاءزتها وله شعر كثير فمنه قوله يهجو من الخفيف ايها الاخوة الذين لساني في قديم الزمان عنهم كليل جءتكم للسلام حتي اذا ما صحت شهرا كما يصيح الدليل قيل قد ادخل الخوان عليهم قلت ما-لي اذا اليهم سبيل	3482	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0937	false	-4650373327069388990	40	134	218	706	1560	300	رسته بن ابي الابيض الاصبهاني الضرير الشاعر---------- ذكره حمزة بن الحسن الاصبهاني في تاريخ اصفهان فقال كان------ مليح الشعر اشبه الناس شعر------ا ببشار بن برد حمل من اصفهان الي بغداد وادخل علي زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما راته قالت تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال رسته ايتها السيدة انما المرء باصغريه ثم انشدها واخذ جاءزتها وله شعر كثير ومنه قوله ايه---------------ا الاخوة الذين لساني من قديم الزمان عنهم كليل جءتكم للسلام حتي اذا ما صحت شهرا كما يصيح الدليل قيل قد ادخل الخوان عليهم قلت ما لي اذن اليهم سبيل	937	7696561960345909424	434	801.0	347	525	82.66666412353516	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3493	true	-4889365936987787449	86	141	430	705	1491	300	رفيع بن سلمة بن مسلم بن رفيع ابو غسان-------------------- كاتب ابي عبيدة معمر بن المثني وصاحبه المختص به وكان يلقب دماذا ومعناه الفسيلة و--------------------------------------------------كان شاعرا هجاء خبيث اللسان فلما اسن انكر ما هجا به الناس ومن شعره من البسيط شغلي عن الناس بانسان علق قلبي وتناساني موه بباب الحب حتي اذا سقطت في الصبوة خلاني	3493	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0937	false	-4650373327069388990	159	224	824	1152	1560	300	رفيع بن سلمة بن مسلم بن رفيع ابو غسان دماذ العبدي اللبابي كاتب ابي عبيدة معمر بن المثني وصاحبه المختص به ودماذ لقب------ ومعناه الفسيلة وقيل ان المازني مشي الي ابي غسان يسمع منه الاخبار وكان شاعرا هجاء خبيث اللسان فلما اسن انكر ما هجا به الناس فمن شعره---------- شغلي عن الناس بانسان علق قلبي وتناساني موه -باب الحب حتي اذا سقطت في الصبوة خلاني	937	7696561960345909424	252	452.5	201	345	73.0434799194336	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3496	true	4468072236903711584	19	70	104	371	1571	300	وهو شاعر متقدم في شعراء الدولتين وقف بالموسم ينشد يفت----------------------------------------------------خر بنسب ابيه في العرب ونسب امه في العجم فقال من الطويل اليس غلام بين كسري وظالم باكرم من نيطت عليه التماءم لو ان جميع الناس كانوا بتلعة وجءت بجدي ظالم وابن ظالم لظلت رقاب الناس خاضعة لنا سجودا علي اقدامنا بالجماجم	3496	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0938	false	-5808231723528634947	131	188	680	984	1591	300	وهو شاعر مجيد من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية مات في خلافة المنصور سنة تسع واربعين وماءة ومن شعره يفخر بنسب ابيه في العرب ونسب امه في العجم--------------- اليس غلام بين كسري وظالم باكرم من نيطت عليه التماءم لو ان جميع الناس كانوا بتلعة وجءت بجدي ظالم وابن ظالم لظلت رقاب الناس خاضعة لنا سجودا علي اقدامنا بالجماجم	938	7696561960345909424	222	403.5	179	319	69.59247589111328	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3500	true	-8804229696112577150	229	287	1130	1448	1511	300	روح بن عبد الاعلي المءدب البصري ابو----- همام قال المرزباني متهم في دينه يعلم اولاد المسلمين الشعر والعربية------- ويعلم اولاد المجوس خط الفرس وكتاب مزدك وعهد اردشير وقال الجاحظ كثير الشعر حاذق باستخراج المعمي وهو القاءل من الوافر وعين السخط تبصر كل عيب وعين اخي الرضا عن ذاك تعمي ولو يمني يدي تكرهتني اذا لحسمتها بالنار حسما اخذ	3500	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0940	false	3648986625362134600	25	73	132	385	1523	300	روح بن عبد الاعلي المءدب --بصري يكني ابا همام-------------- متهم في دينه يعلم اولاد المسلمين -------العربية والشعر ويعلم اولاد المجوس خط الفرس وكتاب مزدك وعهد اردشير-------------------------------------------- وهو القاءل وعي----------ن السخط تبصر كل عيب وعين اخي الرضا عن ذاك تعمي ولو يمني يدي تكرهتني اذن لحسمتها بالنار حسما وله	940	7696561960345909424	231	409.0	185	330	70.0	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3501	true	-4507565092059344678	26	68	135	339	1535	300	ايضا من الطويل فما لزمان السوء لا در دره وللبين فينا كيف قد طال عمره فراق وبعد واشتياق وزفرة كحر سعير قد تضرم جمره ساصبر دهري ما حييت ومن يعش بحلو معاش يعقب الحلو مره الموصل--ي -روح بن صلاح بن --سيابة الحارثي	3501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0940	false	3648986625362134600	73	115	385	584	1523	300	ايضا---------- فما لزمان السوء لا در دره وللبين فينا كيف قد طال عمره فراق وبعد واشتياق وزفرة كحر سعير قد تضرم جمره ساصبر دهري ما حييت ومن يعش بحلو معاش يعقب الحلو مره حرف الزاي زاكي بن كامل بن علي ابو الفضاءل	940	7696561960345909424	174	302.5	134	209	83.25358581542969	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3506	true	-277949784378741762	76	228	397	1142	1504	300	الريم زاكي بن كامل بن علي القطيعي لابو الفضل------------------ الهيتي يلق---ب المهذب ويعرف باسير الهوي قتيل الريم وكان اديبا فاضلا كان موجودا في------- سنة ست واربعين وخمس ماءة ومن شعره من الكامل لي مهجة كادت بحر كلومها للناس من فرط الجوي تتكلم لم يبق منها غير ارسم اعظم متجددات للهوي تتظلم ومنه من البسيط عيناك لحظهما امضي من القدر ومهجتي منهما اضحت علي خطر يا احسن الناس لولا انت ابخلهم ماذا يضرك لو متعت بالنظر جد بالخيال وان ضنت يداك به لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر يا من تملك نفسي في محبته كم --قد حذرت فما وقيت من حذري زود بتوديعة او قبلة فعسي يحيي بها نضو اشواق علي سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومنه من المديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيدي ما عنك لي عوض طال ب---ي حبك المرض كم بلا ذنب تهددني فجفوني ليس تغتمض ابغير الهجر تقتلني لا ابالي هجرك الغرض ورضاءي في رضاك فقل ما تشاء لست اعترض انت لي داء اموت به كم اداويه وينتقض	3506	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0940	false	3648986625362134600	107	287	546	1454	1523	300	الزاي زاكي بن كامل بن علي ---------ابو الفضاءل المعروف بالمهذب الهيتي القطيفي الملقب------ باسير الهوي ------------كان اديبا فاضلا شاعرا رقيق الشعر مات سنة ست واربعين وخمس-ماءة ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيناك لحظهما امضي من القدر ومهجتي منهما اضحت علي خطر يا احسن الناس لولا انت ابخلهم ماذا يضرك لو متعت بالنظر جد بالخيال وان ضنت يداك به لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر يا من تمكن في قلبي الغرام به فقد حذرت وما وقيت من حذر- زود بتوديعة او وقفة فعسي تحيي بها نضو اشواق علي سفر وقال افعال الحاظه المرضي الصحاح بنا اضعاف ما يفعل الصمصامة الذكر عجبت من جفنه بالضعف منتصرا علي القلوب ويقوي وهو منكسر ومن لهيب خدود كلما سقيت ماء الشباب بنار الحسن تستعر ان مج في الشرق من فيه الرضاب تري من عرف رياه اهل الغرب قد سكروا شهود صدق غرامي فيك اربعة الوجد والدمع والاسقام والسهر وقال سيدي ما عنك لي عوض طال بي في حبك المرض كم بلا ذنب تهددني فجفوني ليس تغتمض ابغير الهجر تقتلني لا ابالي هجرك الغرض ورضاءي في رضاك فقل ما تشاء لست اعترض انت لي داء اموت به كم اداويه وينتقض	940	7696561960345909424	544	941.0	427	1057	51.46641540527344	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3511	true	-3267723015276365282	135	186	703	958	1530	300	الاصمعي ----كان لابي عمرو كل يوم فلسان-------- فلس يشتري به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان يومه ويشرب في الكوز يوومه فاذا امسي تصدق بالكوز وامر الجارية ان تجفف الريحان وتدقه في الاشنان ثم يستجد غير ذلك في كل يوم قال ياقوت وحدث ابو الطيب قال كان ابو عمرو يميل	3511	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0942	false	-3296838098734273744	146	193	783	1016	1560	300	الاصمعي قال كان لابي عمرو كل يوم فلسان من غلته فلس يشتري به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان----- ويشرب في الكوز ي-ومه فاذا امسي تصدق بالكوز وامر الجارية ان تجفف الريحان وتدقه في الاشنان ثم يستجد غير ذلك في كل يوم و----------------------------كان ابو عمرو يقرء	942	7696561960345909424	217	384.5	173	267	81.27340698242188	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3511	true	-3267723015276365282	178	225	921	1149	1530	300	وحدث ابو الطيب قال كان ابو عمرو يميل الي القول بالارجاء فحدث الاصمعي قال قال عمرو بن عبيد لابي عمرو يا ابا عمرو -هل يخلف الله وعده قال لا قال افرايت من اوعده الله عقابا ايخلف وعده قال من العجمة اتيت يا ابا عثم---ان الوعد غير الوعيد	3511	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0943	false	-7238054348296346402	96	144	517	749	1505	300	وحدث ابو الطيب قال كان ابو عمرو يميل الي القول بالارجاء فحدث الاصمعي قال قال عمرو بن عبيد لابي عمرو يا ابا عمرو وهل يخلف الله وعده قال لا قال افرايت من اوعده الله عقابا ايخلف وعده قال من العجمة اتيت يا ابا عثمان ان الوعد غير الوعيد	943	7696561960345909424	228	448.0	181	232	98.27586364746094	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3520	true	-3374962939216139580	207	242	1081	1253	1557	300	الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد-الله بن الزبير بن العوام ابو بكر وقيل ابو عبد الله القرشي الاسدي الزبيري قاضي مكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابن ماجة وابن ابي الدنيا وغيرهما	3520	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0945	false	5828584409004524224	90	148	445	754	1511	300	الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام -------------ابو عبد الله القرشي الاسدي كان علامة نسابة اخباريا اعلم الناس قاطبة باخبار قريش وانسابها وماثرها واشعارها وعلي كتابه في انساب قريش الاعتماد في معرفة انساب القرشيين اخذ عن سفيان بن عيينة وغيره وروي عنه ابن ماجة وابن ابي الدنيا وغيرهما	945	7696561960345909424	142	255.5	113	322	44.09938049316406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3521	true	-6492293186900251361	2	78	13	388	1579	300	المتوكل ---------من الجوسق الي المحمدية ف---------قال له يا زبير من افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فورد علي شء عظيم -------خفت ان اقول علي فيقول تقدمه علي ابي بكر و-----ان اقول ابو بكر فيقول فضلت علي ال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيرهم فس----كت فاقتضاني الجواب فسكت فقال ما لك لا تجيب فقلت يا امير المءمنين سمعت الناس بالمدينة يقولون ابو بكر خير الصحابة وعلي خير القرابة قال فارضاه ذلك وكف	3521	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0946	false	-3187913453933801969	176	260	865	1274	1470	300	المتوكل علي الله من الجوسق الي المحمدية فلما سرنا قال لي يا زبير من افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فورد علي شء لم ارو فيه فخفت ان اقول علي فيقول تقدمه علي ابي بكر وخشيت ان اقول ابا بكر فيقول فضلت علي ال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيرهم قال فسكت فاقتضاني الجواب فسكت فقال ما لك لا تجيب فقلت يا امير المءمنين سمعت الناس بالمدينة يقولون ابو بكر خير الصحابة وعلي خير القرابة قال فارضاه ذلك وكف	946	7696561960345909424	366	691.0	291	409	89.4865493774414	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3528	true	-896956740447258280	264	300	1341	1528	1528	300	زكرياء بن احمد بن محمد بن يحيي بن محمد بن يحيي بن حمويه ابو يحيي النسابة---------------- فاضل مشهور له معرفة بالانساب توفي سنة ثمان واربعين وثلاث ماءة له تصانيف في علوم الزيدية واخبارهم منها كتاب الابانة-	3528	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0948	false	819804629538970786	234	270	1292	1484	1635	300	زكريا- بن احمد بن محمد بن يحيي بن محمد بن يحيي بن حمويه--------- النسابة البزاز ابو يحيي فاضل مشهور له معرفة بالانساب مات- سنة ثمان واربعين وثلاث-ماءة له تصانيف في علوم الزيدية واخبارهم منها كتاب الابانة	948	7696561960345909424	172	303.0	140	204	84.31372833251953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3554	true	8969564387289352870	67	233	344	1209	1553	300	سلمة بن يحيي زياد ابو امامة الاعجم زياد الاعجم ابو امامة العبدي--------------------- مولي عبد القيس ولقب الا--عجم لعجمة كانت في لسانه ادرك ابا موسي الاشعري وعثمان بن ابي العاص وشهد وعهما فتح اصطخر وحكي عنهما ووفد علي هشام وشهد وفاته بالرصافة وعده محمد بن سلام في الطبقة السابعة من شعراء الاسلام وطال عمره وحدث واوصت له امراة من بني نمير بثلثها لقوله من الوافر لعمرك ما رماح بني نمير بطاءشة الصدور ولا قصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل زياد علي عبد الله بن جعفر يساله في خمس ديات فاعطاه ثم عاد فساله في خمس ديات اخر فاعطاه ثم عاد فساله في عشر ديات فاعطاه فقال من الوافر سالناه الجزيل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا ما اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا وكا-----ن المغيرة بن المهلب ابرع ولده واوفاهم واعفهم واسخاهم فلما مات رثاه زياد الاعجم بقصيدته من الكامل مات المغيرة بعد طول تعرض للموت بين اسنة وصفاءح ومنها ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح	3554	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0950	false	-7261612013651393237	111	295	558	1488	1512	300	سلمي بن عبد القيس ابو امام-----------------------------ة العبدي المعروف بزياد الاعجم مولي عبد القيس قيل له الاعجم للكنة كانت في-----ه ادرك ابا موسي الاشعري وعثمان بن ابي العاص وشهد معهما فتح اصطخر عده ا--------------------------------------------------بن سلام في الطبقة السادسة من شعراء الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفرزدق بهجاء عبد القيس فارسل اليه زياد لا تعجل حتي اهدي اليك هدية فبعث اليه فما ترك الهاجون لي ان هجوته مصحا اراه في اديم الفرزدق وما تركوا عظما يري تحت لحمه لكاسره ابقوه للمتعرق ساكسر ما ابقوه لي من عظامه وانكت مخ الساق منه وانتقي وانا وما تهدي لنا ان هجوتنا لكالبحر مهما يلق في البحر يغرق فلما بلغ الفرزدق الشعر قال ما الي هجاء هءلاء من سبيل ما عاش هذا العبد ودخل زياد علي عبد الله بن جعفر فساله في خمس ديات فاعطاه ثم عاد فساله في خمس ديات اخر فاعطاه ثم عاد فساله في عشر ديات فاعطاه فانشا يقول---- سالناه الجزيل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا لا اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا وقال يرثي المغيرة بن المهلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح	950	7696561960345909424	498	660.0	396	1257	39.61813735961914	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3567	true	2185925992235349619	36	119	180	593	1521	300	عبد الرحمن بن حسان بن ثابت يفتخر من الوافر وحكم دغفلا وارحل اليه ولا تدع المطي من الكلال وعند الكيس النمري علم ولو امسي بمنخرق الشمال وقيل مصعب بن الكيس هو النساب وكان يعدل بدغفل وقال الكميت من الوافر وما ابن الكيس النمري منكم وما انتم هناك بدغفلينا وقيل الكيس هو مالك بن شراحيل بن زيد بن الحارث بن حارثة بن هلال كلهم ينسب من عبيد الي الكيس يعني كلهم نساب يعلم النسب -----------زيد بن مربع الانصاري من بني حارثة قال يزيد بن	3567	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1626	false	676418490298128065	193	270	931	1318	1454	300	عبد الرحمن بن حسان بن ثابت مفتخرا--------- وحكم دغفلا وارحل اليه ولا تدع المطي من الكلال وعند الكيس النمري علم ولو امسي بمنخرق الشمال وقيل مصعب بن الكيس هو النساب وكان يعدل بدغفل ق-ال الكميت و----------ما ابن الكيس النمري منكم وما انتم هناك بدغفلينا وقيل الكيس هو مالك بن شراحيل بن زيد بن الحارث بن حارثة بن هلال كلهم ينسب من عبيد الي الكيس يعني كلهم نساب يعلم النسب حرف اللام لقيط بن بكير ال-------------محاربي قال ابن ----	1626	7696561960345909424	359	665.0	285	424	84.66981506347656	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	84	296	449	1707	1722	300	وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم منهم ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداق------------------------------------ة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته و---------قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية------------------------------------------------------------------------ وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعمله-------------------ا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتموا اسماءهم وبث-وها في الوراقين ووهبوها للناس وادعوا انهم ما فعلوا ذلك الا ابتغاء وجه الله وطلب رضوانه وحملت هذه الرساءل الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابي سليمان محمد بن بهرام المنطقي السجستاني فنظر فيها اياما وتبحر فيها دهرا طويلا وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ظنوا ما لم يكن ولا يكون ولا يستطاع ظنوا انهم يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي عو علم معرفة النغم والايقاع --والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات----------- وان يطفءوا الشريعة بالفلسفة وقد رام -----------------------هذا قبلهم---- قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم قد--را فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة وعواقب محزنة الي كلام طويل من هذا الباب	3583	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0955	false	-8523170279866921134	0	269	0	1627	1779	300	وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم منهم ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم--- قربوا به--- الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وذلك انهم قالوا الشر---يعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا- وكتموا اسماءهم ونثروها في الوراقين ووهبوها للناس وادعوا انهم ما فعلوا ذلك الا ابتغاء وجه الله وطلب رضوانه وحشوا هذه الرساءل بالكلمات الدينية والامثال الشرعية والحروف المحتملة والطرق المموهة وحيث اعتبرت هذه فوجدت متنوقة من كل فن نتفا بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات وقد غرق الصواب فيها لغلبة الخطا عليها وحملت الي الشيخ ابي سليمان محمد بن بهرام المنطقي السجستاني ونظر فيها اياما وتبحره--------ا طويلا وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ظنوا ما لم يكن ولا يكون ولا يستطاع ظنوا انهم يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقا الذي هو---- معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يطفءوا الشريعة بالفلسفة وهذا مرام دونه حدد قد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة وعواقب مخزية الي كلام طويل من هذا الباب	955	7696561960345909424	1198	2245.5	995	1649	72.65009307861328	182	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3586	true	-4993841602750553015	0	29	0	146	1563	300	ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان باسمك فيه يضرب المثل وكتب الشيخ تاج الدين	3586	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	100	129	526	669	1546	300	ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان باسمك فيه يضرب المثل ومن شعر--- تاج الدين	954	7696561960345909424	137	265.0	109	146	93.83561706542969	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3587	true	-2321881356011045358	46	107	254	565	1523	300	ومن شعر الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله تعالي من الخفيف لا مني في اختصار كتبي حبيب فرقت بينه الليالي وبيني كيف لي لو اطلت لكن عذري فيه ان المداد انسان عيني وكتب الي القاضي محيي الدين ابن الهشرزوري من البسيط ان علقت بمحيي الدين معتضدا فعاد تقبيح دهري وهو احسان وكم رايت لغيري غيره عضدا لكن اولءك مرعي وهو سعدان	3587	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	125	178	651	922	1546	300	ومن شعر------ تاج الدين لا----------------------------------مني في اختصار كتبي حبيب فرقت بينه الليالي وبيني كيف لي لو اطلت لكن عذري فيه ان المداد انسان عيني وكتب الي القاضي محيي الدين ابن الشهرزوري من ابيات اني علقت بمحيي الدين معتضدا فعاد تقبيح دهري وهو احسان وكم رايت لغيري غيره عضدا لكن اولءك مرعي وهو سعدان	954	7696561960345909424	259	488.5	207	311	83.27973937988281	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3589	true	-7168855122476342126	154	217	793	1107	1514	300	كان نحويا شاعرا اديبا الا انه كان رافضيا دجالا ---------------------------------------------ومن شعره الذي ابان فيه عن سوء مذهبه قوله يستطرد بابي بكر رضه من الكامل واذا لزمت زمامها قلقت قلق الخلافة في ابي بكر وقال------------- يرثي الحسين رضه ---------------------من قصيدة من الطويل فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جادنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	3589	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0956	false	-9119666368066044155	176	253	923	1301	1569	300	كان نحويا شاعرا اديبا الا انه كان رافضيا دجالا وكان اصله من قرية من قري الموصل تدعي عين سعي ومن شعره الذي ابان---- عن سوء مذهبه قوله يستطرد بابي بكر رضي الله عنه- واذا لزمت زمامها قلقت قلق الخلافة في ابي بكر ومن جيد شعره قوله يرثي الحسين بن علي صلوات الله عليهما من قصيدة---------- فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جاءنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	956	7696561960345909424	282	497.0	224	393	71.75572204589844	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3601	true	-2123503307515463610	113	164	608	857	1562	300	صحيح مسلم من المءيد الطوسي وكان------- حسن الاخلاق متوددا محبوبا ال-----------------------------------------ي الناس و------------------------------------------------------------------------------------من شعره من البسيط يا ماجدا جل ان تهدي لمكرمة لانه بالدنايا غير موصوف ان قلت جد بعد دعواي التي سبقت من عفتي واباءي خفت تعنيفي هب انني -بت لا ارجو ندي احد يوما فهل تبت عن اسداء معروف	3601	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0957	false	-5914222926529456993	32	105	169	541	1539	300	صحيح مسلم من المءيد الطوسي وكان محبوبا حسن الاخلاق قرات عليه العربية والعروض ببغداد وله تصانيف كتاب ارجوزة في النحو علي مثال ارجوزة الحريري كتاب في صناعة الشعر جيد نافع كتاب في القوافي كتاب في العروض فمن شعره---------- يا ماجدا جل ان يهدي لمكرمة لانه بالدنايا غير موصوف ان قلت جد بعد دعواي التي سبقت من عفتي واباءي خفت تعنيفي هب انني تبت لا ارجو ندي احد يوما فهل تبت عن اسداء معروف	957	7696561960345909424	219	381.0	172	382	57.32984161376953	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3606	true	-9009661744420536227	222	300	1093	1498	1498	300	سالم بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن ابو العلاء مولي هشام بن عبد الملك وكاتبه علي ديوان الرساءل وكان سالم استاذ عبد الحميد بن يحيي الكاتب وخنته و------------------حدث زياد الاعجم قال حضرت جنازة هشام بن عبد الملك فسمعت ابا عبد الاعلي ينشد من الطويل وما سالم عما قليل بسالم وان كثرت احراسه ومواكبه وان كان ذا باب شديد وحاجب فعما قليل يهجر الباب صح-به ويصبح بعد الحجب للناس مفردا رهينة بيت لم تستر جوانبه فنفسك فاكسبها السعادة-	3606	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0957	false	-5914222926529456993	187	267	954	1369	1539	300	سالم بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن ابو العلاء مولي هشام بن عبد الملك وكاتبه علي ديوان الرساءل وكان سالم استاذ عبد الحميد بن يحيي الكاتب كاتب مروان بن محمد وختنه حدث زياد الاعجم قال حضرت جنازة هشام بن عبد الملك فسمعت ابا عبد الاعلي ينشد---------- وما سالم عما قليل بسالم وان كثرت احراسه ومواكبه وان كان ذا باب شديد وحاجب فعما قليل يهجر الباب حاجبه ويصبح بعد الحجب للناس مفردا رهينة بيت لم تستر جوانبه فنفسك فاكسبها السعادة	957	7696561960345909424	386	737.5	312	425	90.82353210449219	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3607	true	4538230965775461340	0	25	0	130	1557	300	جاهدا فكل امرء رهن بما هو كاسبه وما كان الا الدفن حتي تفرقت الي غيره افراسه ومراكبه واصبح مسرورا به كل كاشح واسلمه اصحابه وحباءبه	3607	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0957	false	-5914222926529456993	267	292	1369	1499	1539	300	جاهدا فكل امرء رهن بما هو كاسبه وما كان الا الدفن حتي تفرقت الي غيره افراسه ومراكبه واصبح مسرورا به كل كاشح واسلمه اصحابه وحباءبه	957	7696561960345909424	130	260.0	105	130	100.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3617	true	-3692011573181436973	134	227	684	1153	1522	300	ابو العباس------------- الشاعر الاعمي المكي وهو والد العلاء-- سمع عبد الله بن عمرو و-------------عنه عطاء وعمرو بن دينار وحبيب بن ابي ثابت ----------------وثقه احمد وروي له الجماعة وتوفي في حدود الماءة وقال المرزباني في معجمه في حقه هو ابن فروخ مولي لبني جذيمة بن عدي بن الدءل وكان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مداحا لها وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا من الوافر لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا بحب ابي تراب كما ضلت عن الحق اليهود	3617	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0958	false	8587793198104279487	2	81	8	410	1598	300	ابو العباس الضرير المكي الشاعر مولي بني جذيمة بن علي بن الديل سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وروي عنه عطاء--------------- وحبيب بن ابي ثابت وعمرو بن دينار ووثقه احمد وروي له البخاري ومسلم والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجة---------------------------------------------------- وكان منحرفا عن ال ابي طالب---------------------------------- ماءلا الي بني امية مادحا لهم وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا---------- لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا بحب ابي تراب كما ضلت عن الحق اليهود	958	7696561960345909424	269	401.0	210	513	52.4366455078125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3618	true	-7422598985100121491	137	161	703	845	1582	300	امست نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام	3618	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0958	false	8587793198104279487	89	113	453	594	1598	300	ام-ت نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام	958	7696561960345909424	141	277.0	117	142	99.2957763671875	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3627	true	-4323399347592815078	54	79	292	410	1524	300	افسدتم نظري علي فما اري مذ غبتم حسنا الي ان تقدموا فدعوا غرامي ليس يمكن ان تري عين الرضي والسخط احسن منكم وله ايضا من	3627	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1005	false	3023554855282306344	27	51	139	255	1430	300	افسدتم نظري علي فما اري مذ غبتم حسنا الي ان تقدموا فدعوا غرامي ليس يمكن ان تري عين الرضي والسخط احسن منكم الشرقي بن --	1005	7696561960345909424	108	211.5	86	118	91.52542114257812	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3651	true	5466829544714769767	140	300	752	1575	1575	300	سعد الرابية ال------كوفي----------------------- سمي الرابية بموضع كان يعلم فيه النحو اخذ عن ابي الاسود الدءلي وكان مزاحا مضحكا اجتمعت بنو راسب والطفاوة الي زياد بن ابيه في مول-د فقال سعد الرابية ايها الامير يلقي هذا المول-د في الماء فان رسب فهو من راسب وان طفا فهو طف-----اوة فاخذ زياد نعله وقام ضاحكا وقال الم انهك عن---- الهزل في مجلسي وفيه----------- يقول الفرزدق من البسيط اني لابغض سعدا ان اجاوره ولا احب بني عمرو بن يربوع قوم اذا غضبوا لم يخشهم احد والجار فيهم ذليل غير ممنوع وكان عبيد الله بن زياد يستظرفه وبقربه فابطا---------- عن صلته اشهرا فقال يوما عبيد الله ما احوجني الي وصفاء لهم ------حلاوة وقدود ورشاقة يقومون علي راسي ويلوثون ثوبي فقال سعد حاجتك عندي ايها الامير و--------------------------------------عمد الي اصلح من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في مكتبه فالبسهم ثياب الوصفاء واتي من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في مكتبه فالبسهم ثياب الوصفاء واتي بهم ف----------------------------------------------------------------------------اعجب بهم عبيد الله واشتراهم وغالي بهم ومضي سعد فاختفي-	3651	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0960	false	2261083548363895295	111	275	549	1387	1509	300	سعد الرابية بن شداد كوفي وهو من بني يربوع وانما سمي الرابية بموضع كان يعلم فيه النحو اخذ عن ابي الاسود الدءلي وكان مزاحا مضحكا اجتمعت بنو راسب والطفاوة الي زياد بن ابيه في مولود فقال سعد الرابية ايها الامير يلقي هذا المولود في الماء فان رسب فهو من راسب وان طفا فهو من الطفاوة فاخذ زياد نعله وقام ضاحكا وقال الم انهك عن هذا الهزل في مجلسي وفي سعد الرابية يقول الفرزدق---------- اني لابغض سعدا ان اجاوره ولا احب بني عمرو بن يربوع قوم اذا غضبوا لم يخشهم احد والجار فيهم ذليل غير ممنوع وكان عبيد الله بن زياد يستظرفه ويقربه فابطا عبيد الله عن صلته اشهرا فقال يوما عبيد الله ما احوجني الي وصفاء لهم قدود وحلاوة------ ورشاقة يقومون علي راسي ويكونون يد-ي فقال سعد حاجتك عندي ايها الامير انا اعرف الناس بموضعهم وانا اجيءك بهم فعمد الي اصلح من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر عليه من الغلمان الذين في مكتبه فالبسهم ثياب الوصفاء فلما راهم عبيد الله اعجب بهم---------- واشتراهم وغالي بهم ومضي سعد فاختفي	960	7696561960345909424	645	1044.0	517	1005	64.17910766601562	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	true	4394561012598266876	24	71	120	343	1556	300	موضع كذا وكذا وانا ابن فلان وهذا ابن فلان ففطن عبيد الله انها حيلة وسخرية وانه اخذ المال باطلا فوضع عليه الرصد فلما جء به قال--- ما حملك علي ما فعلت قال ابطات صلتك عني وقطعتني ما عودتني---------------------- فضحك منه وترك المال له الحيص بيص سعد-- بن	3652	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0961	false	-1836785066805080590	0	50	0	242	1590	300	موضع كذا وكذا وانا ابن فلان وهذا ابن فلان ففطن عبيد الله انها حيلة وسخرية وانه اخذ المال باطلا فوضع عليه الرصد فلما جء به قال له ما حملك علي ما فعلت قال ابطات صلتك عني وقطعتني ما عودتني فاعملت في الحيلة عليك فضحك منه وترك المال --------عليه سعدان بن	961	7696561960345909424	212	392.0	167	250	84.80000305175781	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	166	288	828	1422	1479	300	نصر الله بن مجلي مشارف المخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم-- استيقظت فبادرت الي دار --حيص --بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	3653	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0966	false	-8224143312633092221	85	193	448	982	1515	300	نصر الله بن مجلي قال---------------------------------- رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه فلما استيقظت -بادرت الي دار الحيص البيص فخرج الي فذكرت له الرءيا ف-----اجهش بالبكاء وحلف بالله انه ما سمعه منه--------------- احد وا---نه نظمه-----ا في ليلته هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	966	7696561960345909424	483	844.5	382	615	78.53658294677734	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3654	true	-1648212387816289626	225	295	1154	1539	1564	300	سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن الانصاري الخزرجي ابو المعال---------ي الحظيري بالحاء المهملة والظاء المعجمة الوراق دلال الكتب كانت لديه معارف-------------------------------------------------------------------------- وله نظم جيد وادب كثي-----------ر صحب ابا القاسم علي بن افلح الشاعر وجالس الشريف ابا السعادات---- الشجري وابا منصور---- الجواليقي وابا محمد ابن الخشاب وتفقه علي مذهب ابي حنيفة واحب الخلوة والانقطاع فخرج ساءحا وطاف بلاد الشام ثم عاد الي بغداد وكان وجيها عند اهلها	3654	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0962	false	714382116389743686	177	261	865	1323	1513	300	سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم-------------------- ابو المعالي الانصاري الحظيري ثم البغدادي المعروف ب---------الوراق دلال الكتب من اهل الحظيرة وكان قد قدم بغداد واستوطنها الي حين وفاته كان اديبا فاضلا شاعرا رقيق الشعر وله اليد الباسطة في النظم والنثر صحب ابا القاسم علي بن افلح الشاعر وجالس الشريف ابا السعادات ابن الشجري وابا منصور ابن الجواليقي وابا محمد ابن الخشاب وتفقه علي مذهب ابي حنيفة واحب الخلوة والانقطاع فخرج ساءحا وطاف بلاد الشام ثم عاد الي بغداد وكان وجيها عند اهلها	962	7696561960345909424	306	530.5	247	487	62.833675384521484	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3655	true	-284856210842844496	0	34	0	163	1457	300	وبلغني انه اتهم في دينه وسعي به انه يري راي الاواءل ونما ذلك عنه وخشي علي مهجته ففارق وطنه وخرج يري السياحة وتغرب في البلاد مدة حتي سكنت نفسه ومات من يخافه ثم رجع	3655	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0962	false	714382116389743686	266	300	1352	1513	1513	300	وبلغني انه اتهم في دينه وسعي به انه يري راي الاواءل ونمي ذلك عنه وخشي علي مهجته ففارق وطنه وخرج بزي السياح- وتغرب في البلاد مدة حتي سكنت نفسه ومات من يخافه ثم رجع-	962	7696561960345909424	158	303.0	125	163	96.9325180053711	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3655	true	-284856210842844496	34	60	163	291	1457	300	الي بغداد وبني له بظاهر البلد صومعة اقام بها مدة ثم عاد الي ما كان عليه من بيع الدفاتر والكتب والتصن---------------------------يف الي ان ادركته منيته فمات	3655	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5868639359441094842	0	29	0	155	1512	300	الي بغداد وبني له بظاهر البلد صومعة اقام بها مدة ثم عاد الي ما كان عليه من بيع الدفاتر والكتب والتصنيف والاشتغال بالعلوم والتاليف الي ان ادركته منيته فمات	963	7696561960345909424	128	250.0	102	155	82.58064270019531	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3658	true	6410669009361535558	116	172	557	828	1501	300	سعد بن محمد بن علي بن الحسن -بن معبد بن مطر بن مالك بن الحارث ابن سنان بن خزاعة بن حيي الازدي------- يعرف بالوحيد--------- من اهل البصرة وكان شاعرا---------- وعلمه اكثر من شعره وادبه اظهر من تباهته------------------------------ لقي ابا رياش وابا الحسين ابن لنكك واخذ عنهما وعن طبقاتهما توفي سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وقد رد علي	3658	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0966	false	-8224143312633092221	229	294	1161	1486	1515	300	سعد بن محمد بن علي بن الحسين بن معبد بن مطر بن مالك بن الحارث -بن سنان بن خزاعة بن حيي الازدي الحوال يعرف بالوحيد ابو طالب من اهل البصرة -كان شاعرا حسن الشعر وعلمه اكثر من شعره وادبه اظهر من نباهته وكان جيد التصنيف مليح التاليف لقي ابا رياش وابا الحسين ابن لنكك واخذ عنهما وعن طبقاتهما مات- سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وانتقل الي	966	7696561960345909424	256	450.5	202	328	78.04878234863281	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3658	true	6410669009361535558	169	281	817	1397	1501	300	وقد رد علي المتنبي في عدة مواضع وعلي ابن جني في تفسير شعر المتنبي وكان ضيق الرزق محارفا يمدح بالشء اليسير ولا يبالي وسافر الي مصر ومدح بني حمدان وكان له خط مليح صحيح النقل---------- مدح ابا الح-----------------سن ابن هرثمة------------- بقصيدة فاستزاره ودفع اليه عشرين درهمان---------------- وساله ان يزيده فلم يفعل وقال يهجوه من المنسرح وقيل بحر فجءته فاذا اعج-بة من عجاءب البحر وقال من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------ تعدد لوامي علي ذنوبها ويابي شفيع الحسن ان يحسب الذنب وقالوا اذا---- نوي دارها سلا وما شط من امسي ومنزله القلب وقال يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دح بختيار من الطويل الا فاسالوا الايام عن ماثراته فما جاءت الايام الا لتشهدا كثير عديد الحاسدين وانما عل- قدر مجد المرء يلفي محسدا	3658	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0967	false	-1858981498581312530	13	200	77	1055	1559	300	وقد رد علي المتنبي في عدة مواضع وكان مع هذا--------------------------- ضيق الرزق محارفا يمدح بالشء اليسير ولا يبالي وسافر الي مصر ومدح بني حمدان وكان له خط مليح صحيح النقل فاتفق انه مدح احد التناء يعرف بابي الحسن ابن هرثمة متقدم بالنيل بقصيدة فاستزاره ودفع اليه عشرين درهما قيمتها نصف دينار وساله ان يزيده فلم يفعل فهجاه بابيات منها---- وقيل بحر فجءته فاذا اعجوبة من عجاءب البحر و-له من ابيات اما تري ان الهموم مولعه بكل روح ليست الراح معه فادلف الي اللهو بكاس مترعه ومزهر اصواته مرجعه وله تعدد لوامي علي ذنوبها ويابي شفيع الحسن ان يحسب الذنب وقالوا اذا شطت نوي دارها سلا وما شط من امسي ومنزله القلب وله في صفة الخطاطيف وسود في مذابحها احمرار فتحسبها مذبحة تطير كان ظهورها ليل بهيم وتحت بطونها صبح منير كان شظيتي عنقود كرم اعارهما لساقيها معير يخاف الليل طاءرها فيلفي اذا ولي بسهميه يشير قال المءلف هذه ابيات غاية في جودة اللفظ وصحة المعني لا سيما البيت الاخير فانه لم يسبق الي معناه وله يمدح بختيار ----------الا فاسالوا الايام عن ماثراته فما جاءت الايام الا لتشهدا كثير عديد الحاسدين وانما علي قدر -جد المرء يلفي محسدا	967	7696561960345909424	495	854.5	395	1021	48.48188018798828	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3659	true	5683252958016819881	104	128	560	671	1512	300	جاءت تساءل عن ليلي فقلت لها وسورة ال-م نمحو سيرة الجذل ليلي بكفيك فاغني عن سءالك لي ان بنت طال وان واصلت لم يطل	3659	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0962	false	714382116389743686	3	27	16	128	1513	300	جاءت تساءل عن ليلي فقلت لها وصورة الهم تمحو صورة الجذل ليلي بكفيك فاغني عن سءالك لي ان بنت طال وان واصلت لم يطل	962	7696561960345909424	107	205.0	83	112	95.53571319580078	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3665	true	-3265262289595688065	197	247	1017	1305	1591	300	الضرير سعدان بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي-------- مولي عاملة مولاة المهدي امراة المعلي بن طريف الذي ينسب اليه نهر المعلي ببغداد وكان احد رواة العلم والادب كوفي المذهب روي عن ابي عبيدة------------------------------------------------------- وله من المصنفات كتاب خلق الانسان -كتاب الوحوش -كتاب الارض والمياه والبحار والجبال -كتاب المناهل -كتاب الامثال	3665	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0961	false	-1836785066805080590	47	109	228	579	1590	300	عليه-- سعدان بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي الراوية مولي عاتكة مولاة المهدي امراة المعلي بن طريف الذي ينسب اليه نهر المعلي ببغداد -كان من- رواة العلم والادب كوفي المذهب روي عن ابي عبيدة معمر بن المثني وروي عنه محمد بن الحسن بن دينار الهاشمي وله من المصنفات كتاب خلق الانسان وكتاب الوحوش وكتاب الارض والمياه والبحار والجبال وكتاب النقاءض وكتاب الامثال	961	7696561960345909424	273	484.5	223	355	76.90140533447266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3668	true	1863778045485441403	147	273	754	1384	1518	300	التستري سعيد بن ابراهيم ابو الحس---ن التستري قال ياقوت ابو الحس-ن كان نصرانيا من صناءع بني الفرات هو وابوه يلزم السجع في كلامه وكان يكتب لعلي ابن محمد بن الفرات وله كتاب المقصور والممدود علي حروف المعجم كتاب المذكر والمءنث علي حروف المعجم كتاب الرساءل في الفتوح علي هذا الترتيب رساءله المجموعة في كل فن واورد له من السريع ما لك قد هيمك الهك وضل الحزم والفهم لو رمت ان يبقي الاذي ما بقي لا فرح دام ولا غم قلت مثله قول القاءل -من البسيط لا تسال الدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ضراء يكشفها فلو سالت دوام البءس لم يدم واورد له ايضا من الخفيف قلت زوري فارسلت انا اتيك سحره قلت بالليل كان اخ في وادني مسره فاجابت بحجة زادت القلب حسره انا شمس وانما نطلع الشمس بكره	3668	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0968	false	-3409325595200801601	2	89	12	452	1517	300	المتنبي سعيد بن ابراهيم المعروف بابن التستري---------- ابو الحسين كان نصرانيا من صناءع بني الفرات هو وابوه يلزم السجع في كلامه وكان يكتب لعلي -بن محمد بن الفرات وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاءل وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لي لا احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور وله في ضده -----------------------------------------------------------قلت زوري فارسلت انا اتيك سحره قلت فالليل كان اخ في وادني مسره فاجابت بحجة زادت القلب حسره انا شمس وانما تطلع الشمس بكره	968	7696561960345909424	272	453.0	215	762	35.69553756713867	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3669	true	7224408829856096876	0	27	0	136	1528	300	بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي فلم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لية-- احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور	3669	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0968	false	-3409325595200801601	34	62	183	321	1517	300	بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لي لا احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور	968	7696561960345909424	134	260.5	107	138	97.10144805908203	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	77	174	411	929	1605	300	سنة اثنتين وستين يعني وخمس ما---------------ءة ومن شعره من الكامل قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضابه شهد مداف في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي---- لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن عن تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	3670	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0961	false	-1836785066805080590	141	238	739	1256	1590	300	سنة خمس--- وستين----- وخمسماءة وقد ناهز الماءة ومن شعره ----------قمر اقام قيامتي بقوامه ل-م لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رمي بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه والظبي ليس لحاظه كلحاظه والغصن ليس قوامه كقوامه قمر كان الحسن يعشق بعضه بعضا فساعده علي قسامه فالحسن من تلقاءه ووراءه ويمينه وشماله وامامه ويكاد من ترف لدقة خصره ينقد بالارداف عند قيامه	961	7696561960345909424	487	918.0	394	537	90.68901062011719	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	186	236	997	1253	1605	300	سعيد بن احمد بن محمد --------بن ابراهيم بن احمد الميداني و-----ابو الفضل هو صاحب كتاب مجمع الامثال مات سعيد سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وله من التصانيف كتاب الاسمي في الاسماء ك----------تاب غراءب اللغة كتاب نحو الفقهاء وله كتاب اشتق له اسما من كتاب ابيه المسمي ب السامي في الاسامي	3670	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0968	false	-3409325595200801601	141	192	707	973	1517	300	سعيد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن احمد الميداني وابوه ابو الفضل هو صاحب كتاب مجمع الامثال مات سعيد سنة تسع وثلاثين وخمس-ماءة -له من التصانيف كتاب ال----------اسماء في الاسما كتاب غراءب اللغة كتاب نحو الفقهاء وله كتاب اشتق له اسما من كتاب ابيه المسمي ب-السامي في الاسامي	968	7696561960345909424	242	452.0	196	279	86.73834991455078	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	true	3226079998148721137	197	237	1033	1257	1628	300	ابو زيد يلقب الناس فلقب الجرمي بالكلب لجدله واحمرار عينيه ولقب المازني بالتدرج لان مشيه كان يشبه مشي التدريج ولقب ابا حاتم راس البغل لكبر راسه ولقب التوزي ابا الوزواز لخفة حركته وذكاءه ولقب الزيادي طارقا لانه كان ياتيه ليلا	3671	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0969	false	-2599864762796734252	230	270	1168	1391	1527	300	ابو زيد يلقب الناس فلقب الجرمي بالكلب لجدله واحمرار عينيه ولقب المازني بالتدرج لان مشيه كان يشبه مشي التدر-ج ولقب ابا حاتم راس البغل لكبر راسه ولقب التوزي ابا الوزواز لخفة حركته وذكاءه ولقب الزيادي طارقا لانه كان ياتيه ليلا	969	7696561960345909424	223	441.0	183	224	99.55357360839844	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	true	3226079998148721137	239	300	1269	1628	1628	300	كتاب ايمان عثمان كتاب حيلة ومحالة وكتاب التثليث كتاب القوس والتر------------س كتاب المياه كتاب الابل والشاء كتاب خلق الانسان كتاب الابيات كتاب المطر كتاب النبات والشجر كتاب اللغات كتاب قراءة ابي عمرو كتاب------------- الجمع والتثنية كتاب النوادر كتاب اللبن كتاب بيوتات العرب كتاب تخفيف اله--ز كتاب------------ الجود والبخل كتاب الواحد كتاب التمر كتاب خباة كتاب المقتضب كتاب الغراءز كتاب الوحوش كتاب-	3671	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0970	false	-5867969800627749335	141	204	715	1088	1631	300	كتاب ايمان عثمان كتاب حيلة ومحالة -كتاب التثليث كتاب القوس والترس كتاب مساءية كتاب المعزي كتاب الابل والشاء كتاب خلق الانسان كتاب الابيات كتاب المطر كتاب النبات والشجر كتاب اللغات كتاب قراءة ابي عمرو كتاب النوادر كتاب الجمع والتثنية كتاب------------- اللبن كتاب بيوتات العرب كتاب تخفيف الهمزة كتاب الواحد كتاب الجود والبخل كتاب------------ التمر كتاب جباة كتاب المقتضب كتاب الغراءز كتاب الوحوش كتاب	970	7696561960345909424	327	611.5	271	399	81.95488739013672	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	129	159	649	786	1476	300	سعيد بن -----------------------------------جبير وكان سعيد اول امره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري وكان سعيد----------------------------- مع عبد الرحمن بن محمد بن	3675	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0971	false	3715947885244498123	258	300	1466	1661	1661	300	سعيد بن جبير ابو عبد الله مولي والبة من بني اسد وكان اسود اللون كتب----- لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لابي بردة بن ابي موسي الاشعري وهو علي القضاء وبيت المال بالكوفة وخرج مع عبد الرحمن بن محمد بن-	971	7696561960345909424	109	176.0	83	201	54.22885513305664	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	174	296	858	1459	1476	300	اصحابه------- من دير الجماجم هرب فلحق بمكة وكان واليها بن عب--د الله القسري فاخذه وبعث ب-------------------------------ه الي الحجاج-------- فلما حضر بين يديه فقال اما قدمت الكو------------------------------------------------------------------------------------------------فة وليس يءم بها الا اعرابي فجعلتك اماما قال بلي قال اما وليت-ك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عر--بي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال ا--ما جعلتك في سماري وكلهم رءوس العرب قال بلي قال ا--ما اعطيتك ماءة الف درهم---- تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتم ثم ام اسالك عن شء منها ق-------ال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث------------ فغضب الحجاج --وقال افما كان ل-----امير المءمنين عبد الملك بن مروان في عنقك بيعة من قبل والله لاقتلنك	3675	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0972	false	-1414731110337903044	3	149	18	711	1472	300	---ابن الاشعث من دير الجماجم هرب سعيد بن جبير الي مكة فاخذه عبد الله القسري وكان واليا للوليد بن عبد الملك علي مكة فبعثه الي الحجاج بن يوسف فلما راه الحجاج قال له اختر اي قتلة شءت فقال سعيد بل انت اختر لنفسك فان القصاص امامك فقال له الحجاج يا شقي بن كسير الم اقدم الي الكوفة ولم- يءم بها الا عر--بي فجعلتك اماما قال بلي قال او لم اولك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا العربي فاستقضيت ابا بردة-------------------- وامرته ا--لا يقطع امرا دونك قال بلي قال او ما جعلتك من س-----------------ماري قال بلي قال او ما اعطيتك من المال كذا وكذا تفرقه في ذي--- الحاجة ثم ل----------------م اسالك عن شء منه قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت-------- لابن الاشعث في عنقي قال فغضب الحجاج ثم قال ا-ما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في--------- عنقك قبله------- والله لاقتلنك	972	7696561960345909424	399	597.0	310	782	51.02301788330078	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3676	true	-6312028899226765646	277	300	1423	1532	1532	300	لءن كان عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقضها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب-	3676	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0962	false	714382116389743686	116	139	561	671	1513	300	لءن كان عن عيني احمد غاءبا فما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب	962	7696561960345909424	107	207.0	85	110	97.2727279663086	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3685	true	8460128508478198466	85	108	425	548	1536	300	سعيد بن سعيد الفارقي ابو القاسم النحوي كان من اصحاب علي بن عيسي الربعي له---------------------------------------------------------- كت-----------------------------اب تفسير المساءل المشكلة في اول المقتضب للمبرد	3685	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0973	false	-2581993440000161322	267	300	1357	1548	1548	300	سعيد بن سعيد الفارقي ابو القاسم النحوي اخذ عن------------------ الربعي وابن خالويه وكان بارعا في العربية اديبا فاضلا له تصانيف منها كتاب تقسيمات العوامل وعللها وكتاب تفسير المساءل المشكلة في اول المقتضب للمبرد-	973	7696561960345909424	98	153.5	80	210	46.66666793823242	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3694	true	3492894657615568246	97	171	564	938	1608	300	سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عبد المءمن بن طيفور بن ابي سهل النيلي النيسابوري كان اديبا نحويا فقيها طبيبا توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة عشرين واربع ماءة ومن شعره من الخفيف يا مفدي العذار والخد والقد بنفسي وما اراها كثيرا ومعيري من سقم عينيه سقما دمت مضني به ودمت معيرا اسقني الراح تشف لوعة قلب بات مذ-بنت للهموم سميرا هي في الكاس خمرة فاذا ما افرغت في الحشا استحالت سرورا	3694	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0974	false	-2288490934660844132	119	213	620	1097	1551	300	سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عبد المءمن بن طيفور ابو--- سهل النيل-----------ي كان اديبا نحويا فقيها طبيبا عالما بصناعة الطب وله من التصانيف اختصار كتاب المساءل لحنين تلخيص شرح فصول بقراط لجالينوس مع نكت من شرح ابي بكر الرازي وغير ذلك مات سنة عشرين واربع-ماءة ومن شعره---------- يا مفدي العذار والخد والقد بنفسي وما اراها كثيرا ومعيري من سقم عينيه سقما دمت مضني به ودمت معيرا اسقني الراح تشف لوعة قلب بات مذ بنت للهموم سميرا هي في الكاس خمرة فاذا ما افرغت في الحشا استحالت سرورا	974	7696561960345909424	342	634.0	273	502	68.12748718261719	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	227	274	1159	1404	1539	300	اهوي الخمول لكي اظل- مرفها مما يعانيه بنو الازمان ان الرياح اذا عصفن رايتها تولي الاذية شامخ الاغصان قلت اخذه من قول ابي تمام الطاءي من البسيط ان الرياح اذا ما قصفت اعصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرثم ومنه من البسيط بادر الي العيش والايام راقدة ولا	3700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0975	false	17392270407976042	275	300	1456	1593	1593	300	اهوي الخمول لكي اعيش مرفها مما يعانيه بنو الازمان ان الرياح اذا عصفن رايتها تولي الاذية شامخ الاغصان وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بادر الي العيش والايام راقدة ولا-	975	7696561960345909424	132	235.0	108	246	53.65853500366211	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	28	69	146	339	1539	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد بن عاصم وقيل عصام ينتهي----- الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------- كان من اعيان النحاة	3700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0975	false	17392270407976042	34	71	189	364	1593	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد بن عاصم و---------ينتهي نسبه الي-------------- كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد------- المعروف بابن الدهان النحوي كان من اعيان النحاة	975	7696561960345909424	163	290.5	128	205	79.51219177246094	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	141	184	756	954	1539	300	ابن ومن شعره من المجتث لا تحسبن ان بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها ما تط-ر ومنه من الكامل واخ رخصت عليه حتي ملني والشي مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص ومنه من	3700	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0977	false	-506406333205779777	60	99	312	491	1599	300	اضر ومن شعره ----------لا تحسبن ان بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها لا تطير وقا----------ل واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك من يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص سعيد بن	977	7696561960345909424	166	296.0	127	199	83.41708374023438	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3703	true	-5897805290341480011	0	103	0	578	1593	300	الوقاءع وكان له في اول دخول الشيعة الي القيروان مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنة حتي شبهه الناس باحمد بن حنبل ايام المحنة وكان يناظرهم ويقول قد اربيت علي التسعين وما لاي الي العيش--- حاجة وذلك انهم لم- ملكوا------ اظهروا تبديل الشريعة والسنن وبدروا الي رجلين من اصحاب سحنون وقتلوهما وعروا اجسادهما ونودي عليهما هذا جزاء من يذهب مذهب مالك وله من الكتب كتاب توضيح المشكل في القران كتاب المقالات رد فيه علي المذاهب جميعها كتاب الاستيعاب كتاب الاما-ي كتاب عصمة الانبياء كتاب ا----------------------------------------لاستواء في الاحتجاج علي الملاحدة كتاب العبارة الكبري كتاب العبارة الصغري ابن مرجانة سعيد بن مرجانة مولي	3703	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0977	false	-506406333205779777	182	285	949	1522	1599	300	الوقاءع وكان له في اول دخول الشيعة الي القيروان مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي شبهه الناس باحمد بن حنبل ايام المحنة وكان يناظرهم ويقول قد اربيت علي التسعين وما ب-ي الي العيش من حاجة وذلك انهم لما ملكوا البلد اظهروا تبديل الشراءع والسنن وبدروا الي رجلين من اصحاب سحنون -قتلوهما وعروا اجسادهما ونودي عليهما هذا جزاء من ذ-هب مذهب مالك وله من الكتب كتاب توضيح المشكل في القران كتاب المقالات رد فيه علي المذاهب جميعها كتاب الاستيعاب كتاب الامالي كتاب عصمة الانبياء كتاب العبادة الكبري كتاب العبادة الصغري كتاب الاستواء و--الاحتجاج علي الملاحد---------------------------------------------------ة سعيد بن محمد بن علي	977	7696561960345909424	507	946.0	414	629	80.60413360595703	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	193	239	1034	1295	1601	300	وجه الي فجءته فعرفني خبره -----مع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سميرية حتي وردت بغداد فرا-يت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته	3704	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0978	false	4271709433356792561	255	300	1315	1568	1568	300	وجه الي------ فعرفني خبره معه ومع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فرددت --جلست في سميرية حتي وردت بغداد فوافيت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت----- وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته-	978	7696561960345909424	241	443.5	199	267	90.26216888427734	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	239	287	1295	1537	1601	300	في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولاد احب ان يتادبوا بك وي-خرجوا	3704	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0979	false	-224064099596080043	0	46	0	234	1504	300	في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم---- ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة---- قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي ج-نبه ثم قال لي اولاد احب ان يتادبوا بك ويتخرجوا	979	7696561960345909424	233	443.0	187	243	95.88477325439453	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3705	true	-2060828563384637511	61	140	360	733	1545	300	سال المءرخ الاخفش هذا--- عن قوله تعالي والليل اذا يسر ما العلة في سقوط الياء منه وانما تسقط عند الجزم فقال لا اجيبك ما لم تبت علي باب داري ----قال فبت علي باب داره---- ثم سالته فقال اعلم ان هذا مصروف عن وجهته وكلما- كان مصروفا عن ج-هته فان العرب تبخس حظه من الاعراب نحو قوله تعالي ما كانت امك بغيا اسقط الهاء لانها مصروفة من فاعلة الي فعيل قلت -كيف صرفه قال الليل لا يسري وانما يسري فيه	3705	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0979	false	-224064099596080043	116	198	605	987	1504	300	سال المءرج سعيد بن مسعدة عن قوله تعالي والليل اذا يسر ما العلة في سقوط الياء منه وانما تسقط عند الجزم فقال لا اجيبك ما لم تبت علي باب داري مدة قال فبت علي باب داره مدة ثم سالته فقال اعلم ان هذا مصروف علي جهته وكل ما كان مصروفا علي جهته فان العرب تبخس حظه من الاعراب نحو قوله وما----- كانت امك بغيا اسقط الهاء لانها مصروفة من فاعلة الي فعيل قلت وكيف صرفه قال الليل لا يسري وانما يسري فيه	979	7696561960345909424	347	647.0	272	387	89.6640853881836	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3707	true	3606052105082303242	77	118	382	574	1507	300	ابن اسحاق النديم قال لي ابو بكر وقد تعجبت من كثرة حفظه ومذكراته انا احفظ الف سمر كل سمر ماءة ورقة وكانا-------- مع ذلك اذا استحسنا شيءا غصباه صاحبه حيا كان او ميتا لا عجزا منهما عن قول الشعر ولكن كذا	3707	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0980	false	-128455805500511274	260	300	1420	1604	1604	300	ابن------ النديم قال لي الخالدي وقد تعجبت من كثرة حفظ---------ه انا احفظ الف سفر كل سفر ماءة ورقة وكان هو واخوه مع ذلك اذا استحسنا شيءا غصباه صاحبه حيا كان او ميتا لا عجزا منهما عن قول الشعر ولكن كذا-	980	7696561960345909424	167	295.0	130	200	83.5	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3734	true	-4158861625766720626	96	132	501	686	1541	300	تقول بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالباس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخ-يل وس-بويه او الفراء او الم----برد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	3734	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0983	false	-2753781167344275558	36	73	203	394	1528	300	تقول بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو اخري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	983	7696561960345909424	180	347.5	144	191	94.24083709716797	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3734	true	-4158861625766720626	136	275	706	1406	1541	300	يا ظبية حلت بباب الطاق بيني وبينك اوكد الميثاق فوحق ايام الحمي ووصالنا قسما بها وبنعمة الخلاق ما مر من يوم ولا من ليلة الا اليك تجددت اشواقي سقيا لايام جني لي طيبها ورد الخدود ونرجس الاحداق قلت شعر متوسط واورد له ياقوت قوله من المتقارب -----------------------------------------------------------تذلل لمن ان تذللت له يري ذاك للظرف لا للبله وجانب ص-اقة من لم يز-ل علي الاصدقاء يري الفضل له وقال كان له ابن اسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحسن بن سل-مان بن عبد الله بن الفتي فقيها عالما در------------------------س ب--------النظامية وكان------ فاضلا و---------------له معرف-----ة بالنحو واللغة وينشي الخطب والشعر توفي------- سنة خمس وعشرين وخمس ماءة وكان له ا---------------------------------------------------------بن اخر يقال له ابو الحسن علي كان اديبا فاضلا و-------------------كان وجيها ا-لري اما وزيرا لبعض امراء السلجوقية او شبيها بالوزير مدحه ابو يعلي ابن الهبارية عند وروده الي الري فلم يحمده فكتب رسالة الي بعض رفاق---------ه في ذمه	3734	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0988	false	-1092774729008940854	58	253	328	1349	1639	300	يا ظبية حلت بباب الطاق بيني وبينك اوكد الميثاق فوحق ايام الحمي ووصالنا قسما بها وبنعمة الخلاق ما مر من يوم ولا من ليلة الا اليك تجددت اشواقي سقيا لايام جني لي طيبها ورد الخدود ونرجس الاحداق فاذا اضرت بي ع---------------------------قارب صدغها كانت مراشف ريقها ترياقي وانشد الاديب ابن الفتي لنفسه تذلل لمن ان تذللت له يري ذاك للفضل لا للبله وجانب صداقة من لا يزال علي الاصدقاء يري الفضل له و-----ان-شد ابن الفتي لغيره لا تحقرن فاضلا وان قصرت الته عن عيون رامقه فالمسك بينا تراه ممتهنا في فهر عطاره وساحقه حتي تراه بعارضي ملك او موضع التاج من مفارقه وكان ابنه الحسن بن سليمان بن عبد الله بن الفتي فقيها عالما سكن بغداد وفوض اليه التدريس بالمدرسة النظامية وكان عالما فاضلا يعظ في الاحايين له معرفة تامة بالنحو واللغة وينشء الخطب والشعر مات في شوال سنة خمس وعشرين وخمس-ماءة ودفن بجنب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي بباب ابرز وكان لابن الفتي هذا ابن اخر يقال له ابو الحسن علي كان اديبا فاضلا وبالاديب كان يخاطب وكان وجيها بالري اما وزيرا لبعض امراء السلجوقية او شبيها بالوزير مدحه ابو يعلي ابن الهبارية عند وروده الي الري فلم يحمده فكتب ------الي بعض اصدقاءه وساءله في ذمه	988	7696561960345909424	620	1051.0	494	1061	58.43544006347656	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3741	true	552494406448208326	125	235	644	1196	1535	300	سلمي بن عبد الله بن سلمي ابو حفص العامري سلمة بن عياش مولي بني حسل بن عامر بن لءي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة احد العلماء النبلاء------- الفهماء كان كانه ابو عمر وابن العلاء في علمه وملاقاته الناس يكني ابا حفص ولقي الفرزدق وكان يصاحب ابا-حية النميري اخذ العلم عن ابن---- اسحاق الحضرمي وكان صالحا دين------------ا مات سنة ثمان وستين وماءة و----------------من شعره من الطويل---------------------------------------------- صحبت ابا سفيان عشرين حجة خليل- صفاء ودنا غير كاذب فامسيت لما حالت الارض بيننا علي فرقضة مني كان لم اصاحب اجدك ما تغني كلوم مصيبة علي صاحب الا فجعت بصاحب تقطع احشاءي اذا ما ذكرتهم وتنهل عيني بالدموع السواكب	3741	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0985	false	1578213467027525154	18	136	104	700	1632	300	سلمة بن عباس-------------------- العامري ابو حفص----- مولي بني حسل بن عامر بن لءي بن غالب ب----------------ن النضر بن كنانة احد العلماء النبلاء الرواة الفهماء كان كانه ابو عمر-و بن العلاء في علمه وملاقاته الناس يكني ابا حفص ولقي الفرزدق وكان يصاحب ابا حية النميري اخذ العلم عن ابن ابي اسحاق الحضرمي وكان صالحا دينا شاعرا مجيدا مات سنة ثمان وستين وماءة في خلافة المهدي فمن شعره يرثي بعض خلانه وقيل هو ابو سفيان بن العلاء اخو ابي عمرو صحبت ابا سفيان عشرين حجة خليلي صفاء ودنا غير كاذب فامسيت لما حالت الارض بيننا علي قربه- مني كان لم اصاحب اجدك ما تغني كلوم مصيبة علي صاحب الا فجعت بصاحب تقطع احشاءي اذا ما ذكرتهم وتنهل عيني بالدموع السواكب	985	7696561960345909424	485	867.5	388	639	75.89984130859375	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3741	true	552494406448208326	6	59	34	297	1535	300	سلمة بن عاصم النحوي ابو محمد صاحب الفراء -------------كان ثقة عالما حافظا وسلمة هذا--- والد المفضل بن سلمة النحوي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي كان في ابي محمد سلمة دعابة سالته يوما عن شء فقال لي علي السقيط خبرت يريد علي الخبير سقطت وله من الت------ب معاني القران و--- غريب الحديث كتاب الملوك في النحو ابو	3741	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2060	false	1391564198775120660	201	298	988	1475	1481	300	سلمة بن عاصم -------ابو محمد صاحب الفراء اخذ عن ثعلب وكان ثقة عالما حافظا وسلمة هذا هو والد المفضل بن سلمة النحوي وقيل رءي سلمة بن عاصم النحوي ومعه شعر العباس بن الاحنف فعجب منه وقيل له مثلكاعزك اللهيحمل هذا فقال الا احمل شعر من يقول اسات اذ احسنت ظني بكم والحزم سوء الظن بالناس يقلقني شوقي فاتيكم والقلب مملوء من الياس وقال الكساءي كان في ابي محمد سلمة دعابة سالته يوما عن شء فقال لي علي السقيط خبرت يريد علي الخبير سقطت -له من الكتب كتاب معاني القران كتاب غريب الحديث كتاب الملوك في النحو 593	2060	7696561960345909424	248	433.5	196	495	50.101009368896484	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3769	true	-8248478339268978598	111	182	579	958	1633	300	سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن و-------ارث ابو الوليد الاندلسي الباجي القرطبي صاحب التصانيف اصله----------------------------- بطليوس وانتقل اباءه الي باجة------------------------------------------------- ولد في ذي القعدة سنة ثلاث واربع ماءة وتوفي سنة اربع وسبع---------------------------------------------------------------------------------ين واربع ماءة سمع ورحل اخذ الفقه عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي واقام ب------------------------------------------------------------------------------------------------الموصل سنة ياخذ علم الكلام عن ابي جعفر السمناني وبرع في الحديث وبرز علي اقرانه وتقدم في علم الكلام والنظم ورجع الي الاندلس	3769	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0986	false	4733006621038152128	146	274	891	1601	1766	300	سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث القاضي ابو الوليد--------- الباجي الفقيه المتكلم المحدث المفسر الاديب الشاعر اصل اباءه من بطليوس -انتقلوا ا----لي باجةباجة الاندلس وثم باجة اخري بافريقية واخري باصبهان ولد ابو الوليد --سنة ثلاث واربعم-اءة واخذ بالاندلس عن ابي الاصبغ ومحمد بن اسماعيل وابي محمد مكي بن حموش وابي شاكر وغيرهم ورحل سنة ست وعشرين واربع-ماءة الي المشرق فاقام في الحجاز مجاورا ثلاثة اعوام ملازما للحافظ ابي ذر المحدث يخدمه ويسمع منه وحج اربع حجج وسمع هناك من ابن سنجويه وابن محرز والمطوعي ورحل الي بغداد فاخذ فيها عن ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي والدامغاني وابن عمروس واخذ عن الخطيب البغدادي واخذ الخطيب عنه ورحل الي الشام فاخذ فيها عن السمسار ودخل الموصل فاخذ بها علم الكلام عن ---------السمناني ثم --------------------------------------------------------رجع الي الاندلس	986	7696561960345909424	202	260.0	163	793	25.47288703918457	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3795	true	-8727646939582264331	194	300	1004	1536	1536	300	سليمان بن الفياض الاسكندراني ابو الربيع------------------ تلميذ الحكيم---------- امية بن ابي الصلت المصري قرا عليه و------------------------------كان احد الشعراء------------------------------------------ خرج من مصر ووافي العراق وخرج منها الي خر------سان ووصل الي بلاد الهند وتوفي بها سنة ست عشرة وخمس ماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره من-------------------------- البسيط توجعت ان راتني ذاوي الغصن وكم امالت صبا عهد الصبي فتني ماذا يريبك من نضو حليف نوي لسنة البين مطروح علي سنن رمي به الغرب عن قوس النوي عرضا بالشرق اعيي علي المهرية الهجن ارض سحبت واترابي تماءمنا طفلا وجررت فيها ماشيا ر-سني اني التفت-فكم روض علي نهر او استمعت فكم داع علي غصن كم لي بباطن ذاك الربع من فرح ولي بباطن ذاك-	3795	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0995	false	-2932303664058574415	94	268	495	1382	1528	300	سليمان بن الفياض الاسكندراني ابو الربيع من اهل الاسكندرية تلميذ الحكيم ابي الصلت امية بن ابي الصلت المصري و---عليه قرا وتوفي سنة ست عشرة وخمسماءة كان احد الشعراء المجودين وشعره كالسحر يدخل الاذن بغير اذن خرج من مصر ووافي العراق وخرج منها الي بلاد خراسان ووصل الي بلاد الهند وتوفي بها ومن منثور كلامه الي بعض فلاسفة الهند يستاذنه في المصير اليه ماذا عسي يصف من شوقه مشتاق يقدم قدما ويءخر اخري بين امر امير الشوق ونهي نهي الهيبة فان رايت ان تقله من علله بالاذن له فما اولاك به واحوجه اليه والله المسءول في بلوغ المامول بك ولك ومنك ومن شعره قصيدة يمدح بها الامام القاضي البستي توجعت اذ راتني ذاوي الغصن وكم امالت صبا عهد الصبا فنني ماذا يريبك من نضو حليف نوي لسنة البين مطروح علي سنن رمي به الغرب عن قوس النوي عرضا بالشرق اعيا علي المهرية الهجن ارض سحبت واترابي تماءمنا طفلا وجررت فيها ما اشار سني اني التفت فكم روض علي نهر او استمعت فكم داع علي غصن كم لي بظاهر ذاك الربع من فرج ولي بباطن ذاك	995	7696561960345909424	488	842.0	389	890	54.831459045410156	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	true	3811154478740628674	122	234	696	1309	1655	300	سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي--------- البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكورين العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن ثعلب وجلس موضعه وخلفه بعد موتهز---------- وروي عنه ابو عمر الزاهد------------------- وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحد الناس في البيان------------------ واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهم وانما قيل له الحامض لشراسة اخلاقه وا-------------------------------------------------------وصي بكتب--ه لابي فاتك المقتدري بخلا بها ان تصير الي احد---- من اهل العلم وتوفي سنة خمس وثلاث ماءة ومن تصانيفه كتاب خلق الانسان كتاب السبق والنضال كتا----------------------ب النبات كتاب الوح-ش كتاب في النحو مختصر وله غير ذلك ابو	3799	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	28	175	146	943	1576	300	سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي المعروف بالحامض البغدادي --------------------احد اءمة النحاة الكوف-----------يين اخذ عن ابي العباس ثعلب------ وخلفه في مقامه وتصدر بعده وروي عنه ابو عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب وابو جعفر الاصبهاني ---------برزويه وقرا عليه ابو علي النقار كتاب الادغام للفراء فقال له ابو علي اراك يا ابا موسي تلخص البيان تلخيصا لا اجده في الكتب فقال هذا ثمرة صحبة ابي العباس ثعلب اربعين سنة وقال ابو الحسن ابن هارون ابو موسي اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان جامعا بين المذهبين الكوفي والبصري و------------------------كان يتعصب للكوفيين وكان شرس الاخلاق ولذ--ا قيل له الحامض مات في خلافة المقتدر لسبع وقيل لست بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة ووصي بدفاتره لابن فاتك المعتضدي ضن-ا بها ان تصير الي احد وله من ال-------------------------------------تصانيف ك-تاب خلق الانسان كتاب السبق والنضال كتاب المختصر في النحو كتاب النبات كتاب الوحوش كتاب غريب الحديث و------غير ذلك حدث	996	7696561960345909424	326	409.5	256	914	35.667396545410156	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3800	true	-1102738458973680400	18	138	81	710	1597	300	سليمان بن مسلم بن الوليد كان سليمان المذكور ضريرا وزعم الجاحظ انه من العمي الشعراء في كتابة الذي ذكر فيه ذوي العاهات وسليمان هذا ابوه مسلم صريع الغواني------- المشهور وكان سليمان كثير الالمام ب----------بشار -----والاخذ منه وك----ان متهما في دينه وهو الذي يقول من المديد---------- ان في ذا الجسم معتبرا لطلوب العلم ملتمسه هيكل للروح ينطقه عرفه والصوت من نفسه رب مغروس يعاش به عدمته كف مغترسه وكذاك الدهر ماتمه اقرب الاشياء من عرسه وهو القاءل ايضا وتروي لاخيه خارج------------------------------------------------------------------------------------ة من البسيط------------------------------------- تبارك الله ما اسخي بني مطر هم كما قيل في بعض الاقاويل بيض المطابخ لا تشكو ولا ءدهم غسل القدور ولا غسل المناديل ابو داود الجيلاني الشافعي سليمان بن مظفر بن غانم بن عبد الكريم ابو داود الفقيه	3800	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0997	false	3421439772205130815	136	268	714	1421	1595	300	سليمان بن مسلم بن الوليد الشاعر الضرير وهو ابن مسلم بن الوليد المعروف ب--------------------------------------------------------------------صريع الغواني الشاعر المشهور -كان كابيه شاعرا مجيدا وكان ملازما لبشار بن برد ياخذ عنه ولذا كان متهما ب--دينه مات سنة تسع وسبعين وماءة ومن شعره ان في ذا الجسم معتبرا لمريد العلم ملتمسه هيكل للروح ينطقه عرقه والصوت من نفسه رب مغروس يعاش به عدمته كف مغترسه وكذاك الدهر ماتمه اقرب الاشياء من عرسه وقال جلدي عميرة فيه العار والحوب والعجز مطرح والفحش مسبوب وبالعراق نساء كالمها خطف بارخص السوم جذلات مناجيب وما عميرة من ثدياء حالية كالعاج صفرها الاكنان والطيب وله تبارك الله ما اسخي بني مطر هم كما قيل في بعض الاقاويل بيض المطابخ لا تشكو ولا-ءدهم غسل القدور ولا غسل المناديل وله شعر غير هذا اكتفينا بهذا المقدار منه سليمان بن معبد------- ابو داود السنجي	997	7696561960345909424	372	519.0	291	786	47.328243255615234	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3807	true	5707653168333665995	88	203	447	1019	1512	300	الملك ثم لهشام وفي ايامه مات واستكتب هشام ابنه الحصي وكتب لمروان بن محمد اخر ملوك بني امية ثم ---------------------------------صار الي يزيد بن عمر ابن هبيرة ولما خرج يزيد الي المنصور -اخذ لح-صين امانا فخدم المنصور والمهدي وتوف----------ي في ----ايامه فاستكتب المهدي ابنه عمرا ثم كتب لخال- بن برمك ثم توفي وخلف سعيدا فما زال في خدمة البرامكة وتحول ولده وهب ال---------ي جعفر ابن يحيي ثم صار بعده في جملة كتاب ال--------فضل بن سهل ثم استك---------------------------------------------------------------------تبه اخوه الحسن بن سهل بعده وقلده كرمان وفارس فاصلح حالهما ثم وجه به الي المامون ب--رسالة من فم الصلح فغرق في طريقه وكتب------------------------- سليمان------- للمامون وهو ابن اربع عشرة سنة ثم ل----ايتاخ------- ثم لايتامش ------------------------ثم ولي الوزارة للمعتمد وله	3807	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0754	false	5604980033163527777	2	148	7	731	1496	300	الملك--------- وفي ايامه مات فاستكتب هشام ابنه الحصين بن قيس ثم استكتبه من بعده الي ايام مروان وخرج معه الي مصر فلما قتل مروان صار ----------------ابن هبيرة-------------- الي المنصور واخذ للحصين امانا فخدم المنصور والمهدي وتوفي مع المهدي في طريق الري فاستكتب المهدي ابنه عمرا ثم كتب لخالد بن برمك ثم توفي وخلف سعيدا فما زال في خدمة ال برمك- وتحرك ابنه وهب فكتب بين يدي جعفر -بن يحيي ثم صار----- في جملة ذي الرياستين الفضل بن سهل فكان ذو الرياستين يقول عجبت لمن معه وهب كيف لا تهمه نفسه فلما قتل الفضل استكتبه اخوه الحسن بن سهل بعده وقلده كرمان وفارس فاصلحها -----ثم وجه به الي المامون في رسالة من فم الصلح فغرق في طريقه بين بغداد وفم الصلح وكتب ابنه سليمان بن وهب للمامون وهو ابن اربع عشرة سنة ثم كتب لايتاخ التركي ثم لاشناس التركي وكانا عظيمي القدر ثم ولي --وزارة المعتمد علي	754	7696561960345909424	431	654.5	341	777	55.469757080078125	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3810	true	190928223867996859	231	300	1239	1574	1574	300	-----------الي شرف الدين ابن عنين وهو بالديار المصرية خروفا فوجده هزيلا فكتب ابن عنين اليه من الطويل------ ابو الفضل وابن الفضل انت واهله وعير بديع ان يكون لك الفضل اتتني اياديك التي لا اعد----------------------------------------------ها بطرفة------ ما وافي لها قبلها مثل اتاني خروف ما شككت بانه حليف هوي قد شفه الهجر والعذر اذا قام في شمس الظهيرة خلته خيالا سري في ظلمة ما له ظل فناشدته ما تشتهي قال قتة-	3810	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0998	false	-7124907833465151488	82	157	457	826	1555	300	الشريف الكحال----- ال--ي ابن عنين --------------------خروفا وكان مهزولا فكتب--------- اليه ابن عنين يداعبه ابو الفضل وابن الفضل انت واهله فغير عجيب ان يكون لك الفضل اتتني اياديك التي لا اعدها لكثرتها لا كفر نعمي ولا جهل ولكنني انبيك عنها بطرفة تروقك ما وافي لها قبلها مثل اتاني خروف ما شككت بانه حليف هوي قد شفه الهجر والعذل اذا قام في شمس الظهيرة خلته خيالا سري في ظلمة ما له ظل فناشدته ما تشتهي قال قتة	998	7696561960345909424	276	476.0	216	405	68.14814758300781	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3810	true	190928223867996859	230	299	1234	1571	1574	300	اهدي الي شرف ال-دين ابن عنين وهو بالديار المصرية خروفا فوجده هزيلا فكتب ابن عنين اليه من الطويل ابو الفضل وابن الفضل انت واهله وعير بديع ان يكون لك الفضل اتتني اياديك التي لا اعد----------------------------------------------ها بطرفة------ ما وافي لها قبلها مثل اتاني خروف ما شككت بانه حليف هوي قد شفه الهجر والعذر اذا قام في شمس الظهيرة خلته خيالا سري في ظلمة ما له ظل فناشدته ما تشتهي قال	3810	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1939	false	8130260792989924603	113	188	558	934	1513	300	اهدي الي---ه الشريف ابو الفضل سليمان الكحال -----خروفا------ هزيلا فكتب اليه يشكره ويداعبه فقال ابو الفضل وابن الفضل انت واهله فغير بديع ان يكون لك الفضل اتتني اياديك التي لا اعدها لكثرتها لا كفر نعمي ولا جهل ولكنني انبيك عنها بطرفة تروقك ما وافي لها قبلها مثل اتاني خروف ما شككت بانه حليف هوي قد شفه الهجر والعذل اذا قام في شمس الظهيرة خلته خيالا سري في ظلمة ما له ظل فناشدته ما يشتهي قال	1939	7696561960345909424	277	485.5	218	390	71.02564239501953	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3811	true	4268874720362791644	0	35	0	190	1527	300	وقاسمته ما شفه قال لي الاكل فاحضرتها خضراء مجاجة الثري مسلمة ما حص اوراقها النفل فظل يراعيها بعين ضعيفة وينشدها والدمع في العين منهل اتت وحياض الموت بيني وبينها وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل	3811	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0998	false	-7124907833465151488	157	192	826	1016	1555	300	وقاسمته ما شفه قال لي الاكل فاحضرتها خضراء مجاجة الثري مسلمة ما حص اوراقها الفتل فظل يراعيها بعين ضعيفة وينشدها والدمع في العين منهل اتت وحياض الموت بيني وبينها وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل	998	7696561960345909424	188	374.0	153	190	98.9473648071289	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3811	true	4268874720362791644	0	35	0	190	1527	300	وقاسمته ما شف-ه قال لي الاكل فاحضرتها خضراء مجاجة الثري مسلمة ما حص اوراقها النفل فظل يراعيها بعين ضعيفة وينشدها والدمع في العين منهل اتت وحياض الموت بيني وبينها وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل	3811	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1939	false	8130260792989924603	189	224	939	1130	1513	300	وقاسمته ما شاقه قال لي الاكل فاحضرتها خضراء مجاجة الثري مسلمة ما حص اوراقها الفتل فظل يراعيها بعين ضعيفة وينشدها والدمع في العين منهل اتت وحياض الموت بيني وبينها وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل	1939	7696561960345909424	187	366.0	152	191	97.90576171875	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3820	true	4565574415643418047	41	166	202	885	1707	300	سنان بن ثابت بن قرة كان يلحق بابيه في معرفة علومه تمهر في الطب وكانت له قوة بالغة في علمن لهيءة وخدم المقتدر والراضي بالطب واراده القاهر علي الاسلام فهرب ثم اسلم وخاف من القاهر فمضي الي خراسان و--عاد وتوفي ببغداد مسلما بعلة الذرب---------------------- سنة احدي وثلاثين وثلاث ماءة وكان يكني ابا سعيد ومن تصانيف-------------------------------------------------------------------------ه رسالة في-------------------------------------------------------------------- تاريخ ملوك السريانيين رسالة في الاستواء رسالة في سهيل رسالة الي بجكم رسالة الي ابن راءق رسالة الي ابي الحسن علي بن عيسي الرساءل السلطانية رسالة في النجوم رسالة في شرح مذهب الصابءة رسالة في قسمة الجمعة علي الكواكب السبعة رسالة في الفرق بين المترسل والشاعر رسالة في اخبار اباءه واجداده وسلفه اصلاح كتاب افلاطون في الاصول الهندسية مقالة في الاشكال ذوات الخطوط المستقيمة التي تقع في الداءرة	3820	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0999	false	3241492908543218422	5	85	28	489	1672	300	سنان بن ثابت بن قرة علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام فهرب ثم اسلم وخاف الق---اهر فمضي الي خراسان ثم عاد وتوفي ببغداد مسلما صبيحة يوم الجمعة مستهل ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وثلاث-ماءة وله من ال--------------تصانيف التاجي في اخبار ال بويه ومفاخر الديلم وانسابهم والفه لعضد الدولة ابن بويه رسالة في اخبار اباءه واجداده وسلفه اصلاح كتاب اقليدس في الاصول الهندسية كتاب تاريخ ملوك السريان----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرساءل السلطانيات وال---اخوانيات رسالة في شرح مذهب الصابءة رسالة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشكال ذوات الخطوط المستقيمة التي تقع في الداءرة	999	7696561960345909424	260	391.0	213	848	30.660377502441406	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3852	true	-3187323455401091980	183	298	939	1533	1544	300	سهل بن محمد ابو داود النحوي مءدب سيف الدولة ا-------------بن حمدان -له شعر---- وفضل وله كتاب في المذكر والمءنث ومن شعره الكامل يا لاءمي كف الملام عن الذي اضناه طول سقامه وشقاءه ان كنت ناصحه فداو سقامه واعنه ملتمسا لامر شفاءه حتي يقال بانك الخل الذي يرجي لشدة دهره ورخاءه او لا فدعه فما به يكفيه من طول الملام فلست من نصحاءه نفسي الفداء لمن عصيت عواذلي في حبه لم اخش من رقباءه الشمس تطلع في اسرة وجهه والبدر يطلع من خلال قباءه -استحسن سيف الدولة هذا الشعر-- وامر المتنبي باجازته- فقال عذل العواذل حول قلب- التاءه القصيدة 5259 ابو نصر الاصبهاني سهل بن المرزبان ابو نصر ا------لاصبهاني -------------مستقره بنيسابور--- جمع من الكتب الكثير وله	3852	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1001	false	-2291639824896301016	11	130	57	661	1562	300	سهل بن محمد ابو داود النحوي مءدب سيف الدولة ابي الحسن علي بن حمدان وله شعر حسن وفضل ظاهر منه---------------------------------- يا لاءمي كف الملام عن الذي اضناه طول سقامه وشقاءه ان كنت ناصحه فداو سقامه واعنه ملتمسا لامر شفاءه حتي يقال بانك الخل الذي يرجي لشدة دهره ورخاءه او لا فدعه فما به يكفيه من طول الملام فلست من نصحاءه نفسي الفداء لمن عصيت عواذلي في حبه لم اخش من رقباءه الشمس تطلع من اسرة وجهه والبدر يطلع من خلال قباءه فاستحسن سيف الدولة هذه الابيات وامر المتنبي باجازتها فقال عذل العواذل حول قلبي التاءه له كتاب في المذكر والمءنث كبير سهل بن المرزبان ابو نصر اصله من اصبهان ومنشاه بقاين ومستقره -نيسابور قد جمع من الكتب الكثير وله	1001	7696561960345909424	514	899.5	410	639	80.43818664550781	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3852	true	-3187323455401091980	74	97	361	472	1544	300	فوا اسف-ا حتي متي القلب موجع بفقد خليل او تعذر افضال فما العمر الا ان تجود بناءل والا لقاء الاخ ذي الخلق العالي	3852	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1002	false	-166562478785357467	8	31	39	151	1584	300	فوا حسرتا حتي متي القلب موجع بفقد حبيب او تعذر افضال وما الفضل الا ان تجود بناءل والا لقاء الاخ ذي الخلق العالي	1002	7696561960345909424	102	190.0	79	112	91.07142639160156	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3853	true	-3795676287944004992	22	52	127	279	1594	300	كم ليلة احييتها ومءانسي طرف الحديث وطيب حث الاكءس شبهت بدر سماءها لما دنت منه الثريا في قميص- سندس ملكا مهيبا قد غدا في روضة حياه بعض الزاءرين بنرجس قلت	3853	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1001	false	-2291639824896301016	134	163	684	836	1562	300	كم ليلة احييتها ومءانسي طرف الحديث وطيب حث الاكءس شبهت بدر سماءها لما دنت منه الثريا في قميصي سندس ملكا مهيبا قاع-دا في روضة حياه بعض الزاءرين بنرجس وله	1001	7696561960345909424	147	280.0	118	153	96.07843017578125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3882	true	-493430802950059170	127	212	680	1131	1602	300	محمد في المحمدين وسياتي ذكر والده ابي محمد عبد الله في مكانه وهو من بيت ابي العلاء المعري المشهور وكان تقي الدين هذا يكتب------------------------------ لنور الدين الشهيد قبل العماد الكاتب فلما استعفي وقعد في بيته تولي العماد الانشاء بعده لاستقبال-------------------- سنة ثلاث و-ستين وخمس-ماء--------------------------------------ة قال العماد الكاتب وكان حميد السيرة جميل السريرة ومن شعره وردت بجهلي مورد الحب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم يك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لءام فحلت بقلبي من بثين طماعة اقرت بها حتي الممات غرامي	3882	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0220	false	-4182656776357660409	8	90	36	457	1516	300	محمد -------------------------------------------------------------------ابي المجد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان قال العماد كان كاتب الانشاء لنور الدين محمود بن زنكي قبلي------ فلما استعفي وقعد في بيته تولي------ت الانشاء بعده ومولده بشيزر في جمادي الاخرة سنة --ست وتسعين واربعماءة وكان قد تولي ديوان الانشاء سنين كثيرة قال وانشدني لنفس---------------------------------------ه وردت بجهلي مورد الصب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم تك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لثام فحلت بقلبي من بثين طماعة اقرت بها حتي الممات غرامي	220	7696561960345909424	243	346.5	190	541	44.91682052612305	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3901	true	-9066533968780163943	192	261	920	1289	1485	300	الجزري شداد بن ابراهيم ابو النجيب الجزري استدعاه ا------------------------------------لوزير ابو محمد المهلبي فوجده الرسول قد غسل ثيابه--------------------------------------------------------- فكتب- اليه يعتذر عن الحضور عبدك تحت الحبل عريان-كانه-لا كان-شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهو اوطان ارق من ديني ان كان لي دين كما للناتس اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان قمصان	3901	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0731	false	649587412845519371	164	246	854	1287	1570	300	النجيب شداد بن ابراهيم----------- الجزري الشاعر الملقب بالظاهر قال كنت كثير الملازمة للوزير ابي محمد المهلبي فاتفق اني غسلت----- ثيابي وانفذ الي يدعوني فاعتذرت بعذر فلم يقبله والح في استدعاءي فكتبت اليه---------------- عبدك تحت الحبل عريان كانه لا كان شيطان يغسل اثوابا كان البلي فيها خليط وهي اوطان ارق من ديني ان كان لي دين كما للنا-س اديان كانها حالي من قبل ان يصبح عندي لك احسان يقول من يبصرني معرضا فيها وللاقوال برهان هذا الذي قد نسجت فوقه عناكب الحيطان انسان	731	7696561960345909424	308	522.0	247	466	66.09442138671875	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3904	true	9151795259354485776	60	242	321	1185	1502	300	الوليد بن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر ابن-------- مالك بن عمير بن امرء القيس بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف ينتهي الي---------------------------------------------------------------------------------------- الحاف بن قضاعة كان علامة نسابة اخباريا الا انه كان ضعيفا في روايته وكان من اهل الكوفة وكنيته---- ابو المثني وكان اعور وكان لا يشرب--- النبيذ الا قدحا واحدا حدث عن ابن دريد ما يرفعه الي ابن الكلبي --------قال كنت يوما عند الشرقي ب-ن القطامي فقال من يعرف منكم اسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد وهو من اشرف الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما نعرفه -قال هو علي بن ابي طالب كانت امه سمته اسدا وابوه غاءب لما ولدته واسم ابي طالب عبد مناف واسم عبد المطلب شيبة واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف المغيرة واسم قصي زيد وقال الشرقي دخلت علي المنصور فقال--- يا شرقي علام -زار المرء فقلت يا امير المءمنين علي خلال اربع علي معروف سلف او مثله يءتنف او قديم شرف او علم مطرف قال غيره فما وراء ذلك فولوع وكلف الالقاب ابن شرشير هو الناشء الشاعر اسمه عبد الله بن	3904	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1005	false	3023554855282306344	65	277	340	1316	1430	300	الوليد بن الحصين بن حماد بن حبيب بن جابر بن فراس وهو مالك بن عمرو بن امرء القيس بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عفيف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة كان علامة نسابة اخباريا الا انه كان ضعيفا في روايته وكان من اهل الكوفة وكنية شرقي ابو المثني وكان اعور وكان لا يشرب من النبيذ الا قدحا واحدا حدث ---ابن دريد ما يرفعه الي ابن الكلبي عن ابيه قال كنت يوما عند الشرقي ابن القطامي فقال من يعرف منكم اسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد وهو من اشرف الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما نعرفه فقال هو علي بن ابي طالب كانت امه سمته اسدا وابوه غاءب لما ولدته واسم ابي طالب عبد مناف واسم عبد المطلب شيبة واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف المغيرة واسم قصي زيد -قال الشرقي دخلت علي المنصور فقال لي يا شرقي علام يزار المرء فقلت يا امير المءمنين علي خلال اربع علي معروف سلف او مثله يءتنف او قديم شرف او علم مطرف قال غيره فما وراء ذلك فولوع وكلف ومن مسند الشرقي ما رواه عن ابن عباس ان عبد ا-لله بن	1005	7696561960345909424	798	1496.5	626	981	81.34556579589844	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3927	true	7696583520789230660	19	135	89	714	1555	300	شمر بن حمدويه--------- الهروي ابو عمرو احد الاثبات الثقات الحفاظ للغريب وعلم العرب------------------------------------------------------- رحل الي العراق في شبيبته واخذ عن ابن الاعرابي وعن جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم السجستاني وتوفي سنة خمس وخمسين وماءتين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف كتابا كبيرا--------------------- ابتدا---ه بحرف الجيم وطوله بالشواهد والروايات الجمة واودعه تفسير القران غ-ريب الحديث و----لم يسبق -الي مثله---------- ولما كمل الكتاب------ في حياته ضن به فلم يبارك الله له فيما فعله-------------- حتي مضي لسبيله فاختزل---------- بعض اقاربه ذلك الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اتصل ابو عمرو بيعقوب بن الليث الامير فخرج معه الي نواحي فارس وحمل معه كتاب الجيم فطغي الماء من النهر ---علي معسكر يعقوب وغرق------- في جملة ما غرق---------- قال ابو	3927	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1010	false	-8249942514810955602	55	261	289	1381	1573	300	شمر بن حمدويه ابو عمرو الهروي اللغوي --احد الاثبات للغا-ت الحفاظ للغريب وعلم العرب كان عالما فاضلا ثقة نحويا لغويا راوية للاخبار والاشعار رحل الي العراق في شبيبته فاخذ -----------------عن جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم السجستاني ومات- سنة خمس وخمسين وماءتين في ايام المعتز او المهتدي لان في هذه السنة خلع المعتز وولي المهتدي ثم رجع الي خراسان واخذ عن اصحاب النضر بن شميل والليث وصنف كتابا كبيرا رتبه علي حروف المعجم ابتدا فيه بحرف الجيم وطوله بالشواهد والروايات الجمة واودعه تفسير القران وغريب الحديث شيءا لم يسبقه الي مثله احد تقدمه ولما كمل الكتاب ضن به في حيات------ه فلم يبارك الله له فيما فعله ولم ينسخه احد حتي مضي لسبيله واختزن بعد وفاته بعض اقاربه ذلك الكتاب وغرق في جملة ما غرق من مال ذلك الرجل فلم ينتفع به قال ابو منصور الازهري ادركت من ذلك الكتاب تفاريق اجزاء فتصفحت ابوابها فوجدتها علي غاية من الكمال والله يغفر لنا ولابي عمرو ويتغمد زلته فان الضن بالعلم غير محمود ولا مبارك فيه وقيل اتصل ابو عمرو بيعقوب بن الليث الامير فخرج معه الي نواحي فارس وحمل معه كتاب الجيم فطغي الماء من النهروان علي معسكر يعقوب فغرق الكتاب في----- ما غرق من المتاع قال ابو	1010	7696561960345909424	570	960.5	464	1124	50.71174240112305	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3934	true	6296426720611577641	0	21	0	114	1507	300	يديه مشعشعة بلون كالنجيع فحمرتها وحمرة وجنتيه ونور الكاس في نار الشموع ضياء حارت الابصار فيه بديع في بديع في بديع	3934	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1010	false	-8249942514810955602	34	55	175	289	1573	300	يديه مشعشعة بلون كالنجيع فحمرتها وحمرة وجنتيه ونور الكاس في نور الشموع ضياء حارت الابصار فيه بديع في بديع في بديع	1010	7696561960345909424	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3934	true	6296426720611577641	75	249	389	1252	1507	300	شهيد بن الحسين ابو الحسين البلخي----------- الوراق المتكلم توفي في سنة خمس عشرة وثلاثماءة وكان ابو زيد وابو القاسم وشهيد البلخيون في عصر واحد وكل منهم كان اماما في العلوم الحكمية وكان بينهم مودة اكيدة وعشرة حسنة وماتوا في مدة قريبة وكان شهيد ا-----بقهم موتا ثم تلاه ابو القاسم ثم تلاه ابو زيد وكان صحيح الخط- مستظهرا فيما يكتبه حتي انه اذا اشتبهت عليه كلمة تتبعها في كثير من النسخ والكتب ويعلم علي تلك الكلمة علامات يشهرها به- وقلما وقع شء من خطه الا بولغ في ثمنه و-----------------------------كان مع جلالة علم------------ه شكس الاخلاق محروما من سعة الارزاق وكان يرتزق------------------ بالوراقة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجا احمد بن سهل فتطلبه فهرب في البلاد ولم يعد الي بلخ الي ان هلك احمد ابن سهل ومن شعره------------------------------------------------------------------------- كنا نري ان التوسل بالادب من اكرم الشفعاء عند ذوي الحسب حتي استبان لنا ببابك انه سخف وان الامر فيه قد انقلب ان كان جدا فيه ما هو عندكم والعلم هزلا ان ذا لمن العجب اني لارجو ان اري من يشتري ما تزدريه من الفواءد بالذهب الالقاب ابن شهيد ا---لوزير احمد بن عبد	3934	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1011	false	8030248728125720143	11	274	65	1382	1516	300	شهيد بن الحسي-----------ن البلخي ابو الحسين الوراق المتكلم مات ----سنة خمس عشرة وثلاثماءة وكان ابو زيد وابو القاسم وشهيد البلخيون في عصر واحد -كل منهم كان اماما في العلوم الحكمية وكان بينهم مودة وكيدة وعشرة حسنة وماتوا في مدة قريبة وكان شهيد هذا اسبقهم موتا ثم تلاه ابو القاسم ثم تلاه ابو زيد وكان صحيح الحفظ مستظهرا فيما يكتبه حتي انه اذا اشتبهت عليه كلمة تتبعها في كثير من النسخ والكتب ويعلم علي تلك الكلمة علامات يشهرها بها وقلما وقع شء من خطه الا بولغ في ثمنه وبيع باوفر الاثمان بطريق ذلك وكان مع غزارة علمه وجلالة قدره شكس الاخلاق محروما عن سعة الارزاق وكان يشكو الدهر ويزجي الايام بالوراقة ويعاني مضض الفاقة وحكي شهيد قال كنت ببغداد مرة في سنة ست وثلاثماءة وكان بقرب الموضع الذي انزله صوفي مليح فكان يشتري الخرق فيتخذ منها المرقعات ويبيعها علي الصوفية فجاءه يوما صوفي يطلب منه مرقعة فقال له ليس عندي غير هذه التي علي قال فبعنيها فقال له يا احمق اذا باع الصياد شبكته كيف يصطاد وكان شهيد قد تغرب في البلاد كثيرا بطريق انه هجا احمد بن سهل ف-طلبه فهرب منه------ ولم يعد الي بلخ الي ان هلك احمد -بن سهل فعاد الي بلخ وله اشعار كثيرة منها في ابي نصر احمد بن ابي ربيعة وزير عمرو بن الليث كنا نري ان التوسل بالادب من اكرم الشفعاء عند ذوي الحسب حتي استبان لنا ببابك انه سخف وان الامر فيه قد انقلب ان كان جدا فيه ما هو عندكم والعلم هزلا ان ذا لمن العجب اني لارجو ان اري من يشتري ما تزدريه من الفواءد بالذهب وكانما العز الذي اوتيته يا احمد بن ابي	1011	7696561960345909424	790	1398.5	623	1341	58.911258697509766	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3937	true	-7902409134132394996	45	114	258	695	1891	300	باللءلءة المكنونة واليتيمة المصون----------ة في الاسماء المذكرة وهي-------------------- وصفت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الدهثم وما الاقليد والتقيي د والتهنيد والاهيم وما النهاد والاهذا م والاسمال والعيهم وما الالغاد والاخرا د والاقراد والمكدم وما الدفراس والمردا س والقداس والاعلم وما الادعاص والادرا ص والقراص والاثرم وما اليعضيد واليعقي د والتدمين والارقم وما الانكال والانكا ث والاعلام والاقضم وما الاوغال والاوغا د والاوغاب والاقصم	3937	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1013	false	1744959469602871632	26	100	152	619	1693	300	واللءلءة المكنونة واليتيمة المصونة وهي قصيدة في الاسماء المذكرة ابياتها سبعون بيتا منها وصفت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الدهثم وما الاقليد والتقلي د والتهنيد والاهتم وما النهاد والاهدا م والاسمال والعيهم وما الالغاد والاخرا د والاقراد والاكدم وما الدقراس والمردا س والفداس والاعلم وما الاوخاص والادرا ص والقراص والاثرم وما اليعضيد واليعقي د والتدمين والارقم وما الانكار والانكا ث والاعلام والاقضم وما الاوغال والاوغا د والاوغاب والاقصم	1013	7696561960345909424	425	817.5	356	467	91.00642395019531	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3939	true	-6099027326114975721	94	124	516	672	1544	300	ومن شعره اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يرفعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان الله يقسمه فان ذلك باب الكفر تقرعه	3939	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1013	false	1744959469602871632	156	186	900	1056	1693	300	ومن شعره اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يمنعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان الله يقسمه فان ذلك باب الكفر تقرعه	1013	7696561960345909424	154	306.0	124	156	98.71794891357422	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	true	8221777208236870648	128	175	696	949	1602	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي------------------------------------- ابو العلاء اللغوي البغدادي سمع الحسن بن عبد الله السيرافي وابا علي الفارسي وابا بكر احمد بن جعفر القطيعي وابا سليمان الخطابي وروي عنهم واصله من الموصل ثم انه --------------------------------------------------------------دخل الاندلس--- ايام هشام بن الحكم المءيد وولاية المنصور ا-------------بن ابي عامر	3946	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1013	false	1744959469602871632	188	241	1066	1373	1693	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي الموصلي الاصل البغدادي اللغوي الاديب ابو العلاء دخل----- بغداد واخذ عن--------------- السيرافي وابي علي الفارسي و-----------------------------------------الخطابي وغيرهم وكان عارفا باللغة وفنون الادب والاخبار سريع الجواب حسن الشعر طيب المعاشرة ممتع المجالسة دخل الاندلس في ايام هشام بن الحكم المءيد وولاية المنصور ابي عامر محمد بن ابي عامر	1013	7696561960345909424	151	207.5	124	368	41.03260803222656	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	265	300	1337	1520	1520	300	الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت------ الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت-	3947	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	77	112	417	602	1531	300	الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسرت علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت يديها الي وردة----- يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت	847	7696561960345909424	172	318.5	139	190	90.52631378173828	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	true	1924413322710342065	70	210	346	1044	1520	300	قال الحميدي ون عجاءب الدنيا التي لا يكاد يتفق مثلها ان صاعد بن الحسن هذا اهدي الي المنصور بن ابي عامر ايلا وكتب معه ابياتا وهي يا حرز كل مخوف واما ك ل مش-رد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل كالغيث طبق فاستوي في وبله شعث البلاد مع المراد المبقل منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولاي مءنس غربتي متخطفي من ظفر ايامي بامنع معقل عبد نشلت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليباح فيه تفاءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو نعمة وتطو---------------------------------------------------ل فقضي في سابق علم الله عز وجل وتقديره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم وهو امنع من النجم اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل وسماه غرسية متفاءلا باسره وهكذا فليكن الجد الصاحب ل-لمصحوب انتهي وكان صاعد المذكور يوما عند----------------------------- ابن ابي عامر	3947	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1014	false	2400073899950848040	37	213	188	1083	1543	300	قال الحميدي من عجاءب الدنيا التي لا يكاد يتفق مثلها ان صاعد بن الحسن هذا اهدي الي المنصور--- ابي عامر ايلا وكتب معه ابياتا وهي يا حرز كل مخوف وامان كل مش رد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل كالغيث طبق فاستوي في وبله شعث البلاد مع المراد المبقل الله عونك ما ابرك بالهدي واشد وقعك في الضلال المشغل ما ان رات عيني وعلمك شاهدي شروي علاءك في معم مخول اندي بمقربة كسرحان الغضا ركضا واوغل في مثار القسطل مولاي يءنس غربتي بتخطفي من ظفر ايامي بممنع معقل عبد نشلت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تف-ءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو منحة وتطول صبحتك غادية السرور وجللت ارجاء ربعك بالسحاب المخضل فقضي في سابق علم الله عز وجل وتقديره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم وهو امنع من النجم اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل وسماه غرسيه متفاءلا باسره وهكذا فليكن الجد للصاحب والمصحوب قال----------------------------- ابن حيان وجمع ابو العلاء للمنصور ابي عامر	1014	7696561960345909424	640	1199.0	509	928	68.96551513671875	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3948	true	-3733385002430995916	161	204	795	1018	1502	300	حسبت المنعمين علي البرايا فالفيت اسمه صدر الحساب وما قدمته الا كاني اقدم تاليا ام الكتاب ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف ابهي من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر	3948	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4519101136191932504	191	290	983	1490	1542	300	حسبت المنعمين علي البرايا فالفيت اسمه صدر الحساب وما قدمته الا كاني اقدم تاليا ام الكتاب وانشد هذه القصيدة بين يدي المظفر في عيد الفطر سنة ست وتسعين وثلاثماءة ولصاعد مع المنصور اخبار ولطاءف يطول ذكرها وحدث السلفي عن ابي بكر يحيي بن محمد بن زيدان القرطبي قال حضرت مجلس ابي الحسين سراج بن عبد الملك بن سراج اللغوي فقرء عليه في الموطا لا قطع في ثمر ولا كثر فانشد لصاعد بن الحسن الربعي ومهفهف ابهي من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر	1015	7696561960345909424	217	413.5	175	507	42.80078887939453	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3949	true	2179603687093875213	204	267	1096	1439	1643	300	بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صاعد يعرف بالجياني قاضي طليطلة ابو -----القاسم القرطبي------ استقضاه المامون يحيي بن ذي النون وكان متحريا في اموره توفي سنة اثنتين وستين واربعماءة وله ك------------تاب طبقات الامم كتاب مقالات اهل الملل والنحل وكتاب اخبار ال-----------------------------امم من العرب والعجم كتاب حركات النجوم القاضي ابو العلاء الاستواءي صاعد بن محمد بن ا----------حمد بن عبد الله القاضي ابو	3949	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2061	false	-8981441252864494247	0	68	0	363	1626	300	بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صاعد يعرف بالجياني قاضي طليطلة يكني ابا القاسم اصله من قرطبة استقضاه المامون يحيي بن ذي النون وكان متحريا في اموره مات- سنة اثنتين وستين واربعماءة وله من المصنفات كتاب طبقات الامم كتاب مقالات اهل الملل والنحل ك-تاب اصلاح حركات النجوم كتاب جوامع احاد الامم من العرب وا-------------------------لعجم عبد الجبا---------------ر بن احمد بن الحسين بن محمد بن اليمان الديناري ابو	2061	7696561960345909424	259	442.5	205	405	63.950618743896484	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3957	true	-2571046917697263370	162	238	893	1267	1609	300	صالح بن ابراهيم بن رشدين المخزومي ابو----- علي كان من اهل الادب البارع------------- روي كثيرا من اخبار المصريين وتوفي في ذي القعدة سنة عشر واربعماءة وله اخ اسمه ابو الحسين محمد مات قبله ---سنة اربعماءة انشد لصالح بن يونس مولي بني تميم فيه وكان يميل اليه في حداثته يا قاتلي علما با ن الحب مطرح القصاص اما هواك فزاءد والصبر عنك ففي انتقاص قلبي رهين في يدي ك فهل لقلبي من خلاص ابن الكوملاد صالح بن	3957	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1016	false	-2898904052834635931	10	87	47	426	1521	300	صالح بن ابراهيم بن رشدين المخزومي يكني ابا علي كان من اهل الادب البارع والشعر الجيد روي كثيرا من اخبار المصريين مات-- في ذي القعدة سنة عشر واربعماءة وله اخ اسمه ابو الحسين محمد مات قبله في سنة اربعماءة انشد لصالح بن يونس مولي بني تميم فيه وكان يميل اليه في حداثته يا قاتلي علما با-ن الحب مطرح القصاص اما هواك فزاءد والصبر عنك ففي انتقاص قلبي رهين في يدي ك فهل لقلبي من خلاص------------- صالح بن	1016	7696561960345909424	352	663.5	279	395	89.11392211914062	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3958	true	2710561210491385569	190	300	977	1540	1540	300	صالح بن اسحاق ابو عمر الجرمي النحوي م-------------------------------------------------ولي بجيلة بن انمار --------بن الغوث وانما قيل له الجرمي لانه كان ينزل فيهم------------------- مات سنة خمس وعشرين وماءتين---------------------------- باصبهان وكان يلقب بالكلب وبالنباح لانه كان يذهب الي ابي زيد الانصاري فيناظره ويصايحه فلقبه بذلك وكان يلقب بالمهارش لانه كان لا يري الا ناظرا او مناظرا --------------------اخذ----------------------------------- عن ابي عبيدة وابي زيد--------- والاصمعي-------------- وقرا سيب-----ويه علي---------- الاخفش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخولط--- اخر عمره لانه كان تء-ما ومن خولط في الرحم يصيبه شء -قال -------انا منذ ثلاثين سنة افتي للناس في الفقه من كتاب سيبويه فقيل له وكيف ذلك قال انا رجل مكثر من الحديث وكتاب سيبويه يعلمني القياس وانا اقيس الحديث وافتي به وقال--------------- يوما في-	3958	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1016	false	-2898904052834635931	85	267	418	1362	1521	300	صالح بن اسحاق ابو عمر الجرمي النحوي فهو مولي جرم بن زبان وجرم من قباءل اليمن وقيل هو مولي بجيلة بن انمار بن اراش بن الغوث وانما قيل له الجرمي لانه كان ينزل فيهم وقيل انه مولي قريش مات سنة خمس وعشرين وماءتين في ايام المعتصم وكانت وفاته باصبهان وكان يلقب بالكلب --النباح لانه كان يذهب الي ابي زيد الانصاري فيناظره ويصايحه فلقب- بذلك وكان يلقب بالمهارش لانه كان لا يري الا ناظرا او مناظرا وهو بصري قدم بغداد فاخذ عن يونس بن حبيب العربية واخذ اللغة عن ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي ومن في طبقتهم وقرا كتاب سيبويه علي ابي الحسن الاخفش سعيد بن مسعدة وكان رفيقا لابي عثمان المازني واخذ منه المبرد والمازني وغيرهما وناظر الفراء وانتهي اليه علم العربية في وقته فكان عالما بالعربية واللغة فقيها ورعا وخولط في اخر عمره لانه كان تواما ومن خولط في الرحم يصيبه شء وقال الجرمي انا منذ ثلاثين سنة افتي الناس في الفقه من كتاب سيبويه فقيل له وكيف ذاك قال انا رجل مكثر من الحديث وكتاب سيبويه يعلمني القياس وانا اقيس الحديث وافتي به -قال ابو عمر الجرمي يوما في	1016	7696561960345909424	552	950.0	443	948	58.227848052978516	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3959	true	-1102676651497003078	0	34	0	160	1583	300	مجلسه من سالني عن بيت من جميع ما قالته العرب لا اعرفه فله علي سبق فساله بعض من حضر قيل انه كان--------- ابو عثمان المازني كيف تروي من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا	3959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1016	false	-2898904052834635931	267	300	1362	1521	1521	300	مجلسه من سالني عن بيت من جميع ما قالته العرب لا اعرفه فله علي سبق فساله بعض من حضر فقال كيف تروي الساءل ابو عثمان المازن---------ي من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا-	1016	7696561960345909424	139	251.5	110	169	82.24851989746094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3959	true	-1102676651497003078	34	187	160	964	1583	300	بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار فقال كيف تروي بدان او بدين فقال له بدان فقال له اخطات ففكر ثم قال انا لله هذا عاقبة البغي قال ابو القاسم الزجاجي معني هذه الابيات ان العرب كانت لا تندب قتيلها او- تبكي عليه حتي يقتل قاتله فاذا قتل قاتله بكت عليه النساء وناحت فيقول من كان مسرورا بمصرع مالك فقد قتلنا قاتله وهءلاء نساءنا يندبنه والصواب ان يقال بدون ولا يقال بدين ولا بدان لانه من بدا يبدو اذا ظهر وكذلك يقال بدا الرجل يبدو اذا خرج الي البدو ون تصانيفه كتاب الابنية وكتا---------------------------------------------------------------------------ب التثنية والجمع -كتا---------------------------------------ب القوافي -كتاب العروض كتاب مختصر نحو المتعلمين كتاب الابنية والتصريف تفسير ابيات سيبويه كتاب الفرخ للعين كتاب فرخ----- سيبويه ابن اللمطي صالح بن اسماعيل الامير ابو التقي ابن الامير ابي الطاهر اللمطي سمع من عبد الوهاب بن --سكينة وعمر بن طبرزد و-محمد بن	3959	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1017	false	2668289073726677293	0	154	0	779	1515	300	بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار فقال كيف تروي بدان او بدين فقال له بدان فقال--- اخطات ففكر ثم قال انا لله هذا عاقبة البغي قال ابو القاسم الزجاجي تعني هذه الابيات ان العرب كانت لا تندب -ميتها ولا تبكي عليه حتي يقتل قاتله فاذا قتل------ بكت عليه النساء وناحت -يقول من كان مسرورا بمصرع مالك فقد قتلنا قاتله وهءلاء نساءنا يندبنه والصواب ان يقال بدون ولا يقال بدان ولا بدين لانه من بدا يبدو اذا ظهر وكذلك يقال بدا الرجل يبدو اذا خرج الي البدو وصنف كتبا كثيرة منها مختصره في النحو كان كلما صنف منه بابا صلي ركعتين بالمقام ودعا بان ينتفع به وله كتاب التثنية والجمع وكتاب السير وكتاب الابنية وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتا------------------------------------------------------------------------------ب الفرخ يعني------ فرخ كتاب سيبويه وغير ذلك-- صالح بن جعفر ب-----------------------------------------------------ن عبد الوهاب بن احمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن	1017	7696561960345909424	591	1026.5	468	929	63.616790771484375	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3960	true	-7816418818166847754	268	300	1427	1573	1573	300	صالح بن جعفر بن عبد الوهاب بن احمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن علي بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي-	3960	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1017	false	2668289073726677293	139	171	717	864	1515	300	صالح بن جعفر بن عبد الوهاب بن احمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن علي بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي	1017	7696561960345909424	146	287.0	115	147	99.3197250366211	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3961	true	8499527685365299589	0	56	0	302	1588	300	ابو طاهر احد اعيان اهل حلب المشهورين بالادب والدين روي عن ابن خالويه وتادب به واخذ عنه ابو الفتح احمد بن علي المداءني المعروف بالهاءم مات سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان يلقب بالمحبرة لانه كان قصيرا وكان اكثر لبسه السواد له من الكتب كتاب الحنين الي الاوطان -كتاب الصبر والعزاء شرف الدين ابو الفضل صالح بن	3961	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1017	false	2668289073726677293	171	223	864	1147	1515	300	ابو طاهر احد اعيان اهل حلب المشهورين بالادب والدين روي عن ابن خالويه وتادب به واخذ عنه ابو الفتح احمد بن علي المداءني المعروف بالهاءم مات سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان يلقب بالمحبرة لانه كان قصيرا وكان اكثر لبسه السواد له من الكتب كتاب الحنين الي الاوطان وكتاب الصبر والعزاء-------------------- صالح بن	1017	7696561960345909424	282	547.0	230	303	93.06930541992188	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3962	true	-1179911306467434140	52	131	263	640	1522	300	صالح بن حسان احد رواة الاخبار العالمين بالاثار والاسعار روي عنه من ذلك خلق كثير من اربابه كالهيثم بن عدي وابن الكلبي وغيرهم- حدث الهيثم بن عدي قال قال لي صالح بن حسلان هل تعرف بيتا من الشعر نصفه اعرابي في شملة والنصف الاخر مخنث من اهل العقيق يتقصف تقصفا قلت لا والله قال قد اجلتك حولا قلت له لو اجلتني حولين ما علمت ما سالتني عنه فقال اف لك قد كنت احسبك اعود علما من ذلك قلت ما	3962	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1017	false	2668289073726677293	221	300	1139	1515	1515	300	صالح بن حسان احد رواة الاخبار العالمين بالاثار والاشعار روي عنه من ذلك خلق كثير من اربابه كالهيثم بن عدي وابن الكلبي وغيرهما حدث الهيثم بن عدي قال قال لي صالح بن حس-ان هل تعرف بيتا من الشعر نصفه اعرابي في شملة والنصف الاخر مخنث من اهل العقيق يتقصف تقصفا قلت لا والله قال قد اجلتك حولا قلت له لو اجلتني حولين ما علمت ما سالتني عنه فقال اف لك قد كنت احسبك اعود علما من ذلك قلت ما-	1017	7696561960345909424	374	732.0	296	378	98.9417953491211	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3962	true	-1179911306467434140	131	184	640	907	1522	300	هو قال لي اما سمعت قول جميل الا ايها النوام ويحكم هبوا اعرابي والله يهتف في شملة ثم ادركه النسيب وصريح الحب وما يدرك العاشق فقال اساءلكم هل يقتل الرجل الحب فكانه والله--- مخنث- العقيق يتفكك وبعده ---------فقالوا نعم حتي يسل عظامه ويتركه حيران ليس له لب تقي الدين قاضي قوص صالح بن	3962	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1018	false	-7415502350496592410	0	52	0	260	1556	300	هو قال لي اما سمعت قول جميل الا ايها النوام ويحكم هبوا اعرابي والله يعتف في شملة ثم ادركه النسيب وصريح الحب وما يدرك العاشق فقال اساءلكم هل يقتل الرجل الحب فكان- والله من مخنثي العقيق يتفكك وبعد هذا البيت فقالوا نعم حتي تسل عظامه ويتركه حيران ليس له لب------------------- صالح بن	1018	7696561960345909424	243	448.0	195	280	86.78571319580078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3981	true	-5601535532756958726	181	235	897	1154	1486	300	نظرت بعين القلب ما صنع الدهر فالفيته غرا وليس له خبر فنحن سدي فيه بغير سياسة نروح ونغدو قد تكنفنا الشر فلا من يحل الزنج وهو منجم ولا من عليه ينزل الوحي----- والذكر يحل لنا ما نحن فيه فنهتدي وهل يهتدي قوم اضلهم السكر عمي في عمي في ظ---------لمة تراكمها من دونه يعجز الصبر	3981	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1020	false	-6158021021214325244	81	137	402	668	1540	300	نظرت بعين القلب ما صنع الدهر فالفيته غرا وليس له خبر فنحن سدي فيه بغير سياسة نروح ونغدو قد تكنفنا الشر فلا من يحل الزيج وهو منجم ولا من عليه----- الوحي ينزل والذكر يحل لنا ما نحن فيه فنهتدي وهل يهتدي قوم اضلهم السكر عمي في عمي في ظلمة فوق ظلمة تراكمها من دونه يعجز الصبر	1020	7696561960345909424	251	484.0	198	271	92.61992645263672	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3995	true	8298827813914724754	71	132	357	657	1514	300	واوقد فهو علي ان يموت او قد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد علل-ه ريقه بخمر حتي --ثني طرفه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد انا-له كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان بسملت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد ومنه يا	3995	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1021	false	-4151032549166532128	0	61	0	301	1546	300	واوقد فهو علي ان يموت او-قد وقال عنه العذول سال قلده الله ما تقلد وباللوي شادن عليه جيد غزال ووجه فرقد اسكره ريقه بخمر حتي انثني قد-ه وعربد لا تعجبوا لانهزام صبري فجيش اجفانه مءيد انا له كالذي تمني عبد نعم عبده وازيد له علي امتثال امر ولي عليه الجفاء والصد ان سلم-ت عينه لقتلي صلي فءادي علي محمد وقال يا	1021	7696561960345909424	287	533.5	227	304	94.40789794921875	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4016	true	-2533633686872192222	80	230	402	1146	1531	300	ابو ضمضم النسابة البكري احد بني عمرو بن مالك بن ضبيعة ينتهي الي --------------------------------بكر بن ----------------------واءل قال رءبة بن العجاج---- اتينا النسابة البكري وكان نصرانيا فقال من انت يا غلام قلت رءبة بن العجاج قال قصرت او قال اقصرت وعرفت فما جاء بك قلت العلم قال لعلك كقوم عندي--- حدثتهم لم يفهموا وان سكت لم يسالوا قلت ارجو ان لا اكون منهم قال فما اعداء المرء قلت اخبرني قال بنو عم السوء ان راوا خيرا دفنوه وان راوا قب-حا اذاعوه ثم قال ان للعلم افة ونكدا وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير اهله ثم ضرب بيده علي صدره ثم قال تاموري هذا لم استودع-ه شيءا قط ففقدت------------------------ه النساب ابو بكر وعمر بن الخطاب وابوه وجده نفيل بن عبد العزي واليه تنافر عبد المطلب وحرب بن امية فنفر عبد المطلب ثم دغفل بن حنظلة و------ابو ضمضم وصبيح الحنفي والكيس النمري والنخار العبدي وابن القرية -هءلاء كلهم اميون	4016	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1022	false	3856291091467309719	74	240	353	1178	1486	300	ابو ضمضم النسابة البكري احد بني عمرو بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل حدث المرزباني ما رفعه الي رءبة بن العجاج قال اتينا النسابة البكري وكان نصرانيا فقال من انت يا غلام قلت رءبة بن العجاج قال قصرت او قال اقصرت وعرفت فما جاء بك قلت العلم قال لعلك كقوم عندي ان حدثتهم لم يفهموا وان سكت لم يسالوا قلت ارجو ا--لا اكون منهم قال فما اعداء المرء قلت اخبرني قال بنو عم السوء ان راوا حسنا دفنوه وان راوا قبيحا اذاعوه قال------ للعلم افة ونكد -وهجنة فافته نسيانه ونكده الكذب ----وهجنته نشره عند غير اهله ثم ضرب بيده علي صدره ثم قال تاموري هذا ما استودعته شيءا قط ففقدته حدث المرزباني فيما رفعه النساب ابو بكر وعمر بن الخطاب وابوه وجده نفيل بن عبد العزي واليه تنافر عبد المطلب وحرب بن امية فنفر عبد المطلب ثم دغفل ثم حنظلة وعميرة ابو ضمضم وصبيح الحنفي والكيس النمري والنخار العذري وابن القرية وهءلاء كلهم اميون	1022	7696561960345909424	704	1308.0	560	838	84.0095443725586	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4016	true	-2533633686872192222	233	265	1160	1332	1531	300	انك قد نسبت الجن والانس حتي لو قيل لك انسب النمل نسبتهم فقال اجل هم ثلاثة ابطن وازر والذر وعقفان وا---لذر النمل الصغار واز-ر التي راسها كبير ومءخرها صغير وعقفان الطوال القواءم	4016	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1023	false	4795268922147768350	6	39	35	211	1547	300	انك قد نسبت الجن والانس حتي لو قيل لك انسب النمل نسبتهم فقال اجل هم ثلاثة ابطن فاذر والذر وعقفان قال الذر النمل الصغار وفاذر التي راسها كبير ومءخرها صغير وعقفان الطوال القواءم	1023	7696561960345909424	167	321.0	135	176	94.88636016845703	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4023	true	3919309065911445753	170	219	856	1116	1545	300	طالب بن عثمان----------------------------- الازدي النحوي ابو احمد اخذ عن ابي بكر محمد ابن القاسم الانباري ومات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ست وتسعين وثلاثماءة في خلافة القادر النحوي طالب بن محمد بن نشيط ابو احمد النحوي يعرف بابن الس-----------------------------------راج اخذ عن-------- ابن الانباري وله كتاب مختصر في النحو وكتاب عيون الاخبار وفنون الاشعار	4023	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1023	false	4795268922147768350	41	118	221	623	1547	300	طالب بن عثمان بن محمد ابو احمد بن ابي غالب الازدي النحوي ا--لبصري اخذ عن ابي بكر محمد ب-ن القاسم الانباري وكان بارعا في العربية عارفا باللغة وكف بصره في اخر عمره ولد سنة تسع عشرة وثلاثماءة توفي في خلافة القادر بالله سنة ست وتسعين وثلاثماءة----------------------- طالب بن محمد بن نشيط ابو احمد المعرو----ف بابن السراج النحوي كان عارفا بالعربية قيما بها اخذ عن ابي بكر ابن الانباري وله----- مختصر في النحو وكتاب عيون الاخبار وفنون الاشعار	1023	7696561960345909424	210	318.0	168	437	48.0549201965332	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4025	true	-4572178322362313663	11	182	66	931	1602	300	طاهر بن احمد بن بابشاذ----------------------------- ابو الحسن النحوي المصر----------------------------------ي احد الاءمة في هذا الشان والاعلام في علوم العربية وفصاحة اللسان توفي بمصر سنة تسع وستين واربعماءة وقيل سنة اربع وخمسين ورد العراق تاجرا في اللءلء واخذ عن علماءها و--رجع الي مصر واستخدم في ديوان الرساءل متاملا يتامل ما يخرج من الديوان من الانشاء و-----------------------------------------------يصلح ما يراه من الخطا في الهجاء او في النحو او في اللغة وكان له حلقة اشغال بجامع مصر ثم انه تزهد وانقطع وكان السبب في ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان جالسا ياكل فجاءه س-------نور فوقف بين يديه فكان اذا القي اليه شيءا من الطعام لا ياكله ويح--مله ويمضي وكثر ذلك منه فتبعه يوما لينظر اين يذهب بما يطع-ه فاذا هو يحمله الي موضع مظلم في داره وفيه سنورة اخري عمياء فيلقيه اليها فتاكله فعجب من ذلك وقال في نفسه ان الذي سخر هذا السنور لهذه ليجيءها بقوتها ولم يهمله -قادر علي ان يغنيني عن هذا العالم فلزم منارة الجامع بمصر وخرج--------- بعض الليالي ليمشي في غرض عرض له والليل مقمر وفي عينيه بقية من النوم فسقط من المنارة الي	4025	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1023	false	4795268922147768350	122	300	646	1547	1547	300	طاهر بن احمد بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن ابراهيم ابو الحسن------- المصري المعروف بابن بابشاذ النحوي اللغوي احد الاءمة في هذا الشان والاعلام في علوم العربية وفصاحة اللسا-------------------------------------------------------ن ورد العراق تاجرا في اللءلء واخذ عن علماءها ثم رجع الي مصر وولي-------------------- متاملا في ديوا-------------------ن الانشاء بالقاهرة يتامل ما يصدر منه من السجلات والرساءل فيصلح ما فيها من --خطا ورزق في كل شهر عل-----------------------------------------------------------------------------ي ذلك خمسين دينارا تزهد في اخر عمره فاستعفي من ذلك ولزم منارة الجامعجامع عمرو بن العاصبمصر وكان سبب تزهده انه كان اذا جلس لاكل الطعام جاء سنور فوقف بين يديه فكان اذا القي اليه شيءا من الطعام لا ياكله بل يحمله ويمضي وكثر ذلك منه فتبعه يوما لينظر اين يذهب بما يطعمه فاذا هو يذهب ا-لي موضع مظلم في داره وفيه سنور- اخري عمياء فيلقيه ل--ها فتاكله فعجب من ذلك فقال في نفسه ان الذي سخر هذا السنور لذلك ليجيءه- بقوته- ولم يهمله لقادر علي ان يغنيني عن هذا العالم فلزم منارة الجامعكما ذكرنا ثم خرج في بعض الليالي لشء--------- عرض له والليل مقمر وفي عينيه بقية من النوم فسقط من المنارة الي-	1023	7696561960345909424	594	972.5	471	1097	54.147674560546875	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4025	true	-4572178322362313663	186	241	951	1251	1602	300	شرح الجمل للزجاجي وكتاب المح-----سبة في النحو وشر----ح المحسبة وتع-----ليق في النحو يقارب خمسة عشر مجلدا سماها تلامذته--- بعده تعليق الغرفة ابو محمد النجار طاهر بن احمد بن محمد القزويني ابو محمد يعرف بالنجار--------------- اديب فاضل متفنن له تصانيف جمة في عدة فنون وكان يغلب عليه علم الكلام توفي سنة ثمانين وخمسماءة الخشوعي طاهر بن	4025	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1024	false	5109707900750451725	19	76	102	401	1541	300	شرح الجمل للزجاجي -كتاب المحنة مختصر في النحو كتاب شرح المحنة كتاب التعليق في النحو------ خمسة عشر مجلدا سماه- تلامذته من بعده تعليق الغرفة وغير ذلك طاهر------- بن احمد بن محمد القزويني--------- يعرف بالنجار ويكني ابا محمد اديب فاضل متفنن له تصانيف جمة في عدة فنون وكان يغلب عليه علم الكلام مات- سنة ثمانين وخمسماءة-------- طاهر بن	1024	7696561960345909424	239	392.0	191	332	71.98795318603516	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4040	true	3427216526335468161	0	132	0	690	1567	300	هب مسكا عبقا هذه انفاس ريا جلقا كف عني --والهوي ما زادني برد انفاسك الا حرقا ليت شعري نقضوا احبابنا يا حبيب النفس ذاك الموثقا يا رياح الشوق سوقي نحوهم عارضا من سحب عيني غدقا وانثري عقد دموع طالما كان منظوما بايام اللقا واشتهرت هذه الابيات وغني بها المغنون قال بعضهم فمررت يوما ببعض شوارع القاهرة وقد حضرت جمال كثيرة حملوها تفاح من الشام فعبقت رواءح تلك الحمول فاكثرت التلفت لها وكانت امامي امراة ساءرة ففطنت لما داخلني من الاعجاب بتلك الراءحة فاومات الي وقالت هذه انفاس ريا جلقا ومنه هكذا في حبكم استوجب كبد- حري وقلب- يجب وجزا من سهرت اجفانه هجرة تمضي واخري تعقب زفرات في الحشا محرقة وجفون دمعها ينسكب قاتل الله عذولي ما دري ان في الاعين اسدا تثب لا اري لي عن حبيبي سلوة فدعوني وغرامي واذهبوا	4040	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1024	false	5109707900750451725	170	257	899	1332	1541	300	هب مسكا عبقا هذه انفاس ريا جلقا كف عني ذا الهوا ما زادني برد انفاسك الا حرقا ليت شعري نقضوا احبابنا يا حبيب النفس ذاك الموثقا يا رياح الشوق سوقي نحوهم عارضا من سحب دمعي غدقا وانثري عقد دموع طالما كان منظوما بايام اللقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------- هكذا في حبكم استوجب كبدا حري وقلبا يجب وجزا من سهرت اجفانه حج-ة تمضي واخري تعقب زفرات في الحشا محرقة وجفون دمعها ينسكب قاتل الله عذولي ما دري ان في الاعين اسدا تثب لا اري لي عن حبيبي سلوة فدعوني وغرامي واذهبوا	1024	7696561960345909424	423	798.5	337	694	60.95100784301758	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4076	true	-3222816860653590429	19	72	101	383	1570	300	محمد النعماني طلحة بن محمد وقيل احمد بن طلحة النعماني ابو محمد من اهل النعمانية كان فاضلا عارفا باللغة والادب و---الشعر ورد الي بغداد وخرج منها الي خراسان واقام ببلادها مدة قال ياقوت في معجم الادباء سمعت ابا عمرو عثمان بن محمد البقال بخوارزم يقول كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة نمشي ذات	4076	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1025	false	-5359296667747158832	255	300	1263	1499	1499	300	محمد النعماني ابو م----حمد وقيل احمد بن طلحة------------------ من اهل النعمانية كان فاضلا عارفا باللغة والادب حسن الشعر ورد الي بغداد وخرج منها الي خراسان واقام ببلادها مدة-------------------------- سمعت ابا عمرو عثمان بن محمد البقال بخوارزم يقول كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة نمشي ذات-	1025	7696561960345909424	227	414.0	185	285	79.64912414550781	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4076	true	-3222816860653590429	72	174	383	909	1570	300	يوم في السوق فاستقبلنا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فقلت مرتجلا يا حاملا صرت محمولا علي عجله فقال--------------- وافاك موتك منتابا علي عجله ومضت علي ذلك ايام قلاءل فلقيني السيد ابو القاسم الفخر بن محمد الزبيد-------ي فحكيت له هذه القصة ففكر سويعة وقالو والموت لا يتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له ومن شعر النعماني----- يا ملكا في افق الدست لاح يخاله الناظر ضوء الصباح ليس علي من رام نيل الغني بالمدح من جودك يوما جناح يا خاتم الحمد باوصافه جد لي كما كان بك الافتتاح ما بال حظي كلما رمته بالمدح عن-اني بطول الجماح	4076	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1026	false	6902806781935760701	0	108	0	553	1546	300	يوم في السوق واستقبلنا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فقلت مرتجلا يا حاملا صرت محمولا علي عجله فقال ابو محمد مجيبا وافاك موتك منتابا علي عجله ومضت علي ذلك ايام قلاءل فلقيني السيد ابو القاسم الفخر بن محمد اليزيدي العلوي فحكيت له هذه القصة ففكر سويعة وقال- والموت لا تتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له ومن شعر ابي محمد طلحة يا ملكا في افق الدست لاح فخاله الناظر ضوء الصباح ليس علي من رام نيل الغني بالمدح من جودك يوما جناح يا خاتم الحمد باوصافه جد لي كما كان بك الافتتاح ما بال حظي كلما رضته بالمدح اعياني بطول الجماح	1026	7696561960345909424	511	974.0	409	554	92.23826599121094	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	204	300	1110	1581	1581	300	لو صح- بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو-	4091	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1027	false	-4315010574393576647	196	283	1002	1426	1519	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر به قد جال من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فول-------------------------------------------------اذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو	1027	7696561960345909424	407	786.0	323	473	86.0465087890625	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4098	true	-829502891935469035	82	142	442	794	1566	300	توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز واسلم في حياة-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وروي له--------- الجماعة------------------------------------------------------------------------------ قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحاة-- والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف والبخر الاشراف وكان اول من اسس علم العربية	4098	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1028	false	4607135146734168703	219	298	1119	1559	1570	300	تك---------------------------------لم في النحو وهو من اهل البصرة اسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقاتل مع علي يوم الجمل وشهد معه صفين وكان من وجوه شيعة علي بن ابي طالب استعمله علي البصرة بعد ابن عباس قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف والبخر الاشراف وكان اول من وضع علم العربية	1028	7696561960345909424	300	542.0	248	473	63.42494583129883	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4098	true	-829502891935469035	142	300	794	1566	1566	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه واخذه عنه ابو الاسود وحدث ابو عثمان المازني ما رفعه الي يحيي بن يعمر الليثي ان ابا الاسود الدءلي دخل علي ابنته بالبصرة فقالت يا ابه ما اشد الحر -رفعت اشد فظنها تساله وتستفهمه منه اي ازمان الحر اشد فقال لها شهرا ناجر فقالت يا ابه انما اخبرتك ولم اسالك فاتي امير المءمنين علي بن ابي طالب ف------------قال يا امير المءمنين ذهب لسان العرب لما خالطت العجم ويوشك ان طال عليا الزمان ان تضمحل فقال له وما ذاك فاخبره خبر ابنته فامر فاشتري صحفا بدرهم واملي عليه الكلام كله لا يخرج من اسم او فعل وحرف جاء لمعني------------------------------ ثم رسم اصول النحو كل------------------------ها فلما كان ايام زياد بن ابيه بالبصرة جاءه ابو الاسود فقال--- اصلح الله الامير اني اري--------------- الحمراء قد خالطت العرب فتغيرت السنة العرب وقد كان علي بن ابي طالب قد--------- وضع شيءا يصلح به السنتهم افتاذن لي ان اظهره فقال لا ثم جاء زيادا رجل فقال اصلح الله-	4098	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1029	false	-7329507710226408080	0	168	0	841	1492	300	علي بن ابي طالب عليه السلام-- واخذه عنه ابو الاسود -حدث ابو عثمان المازني ما رفعه الي يحيي بن يعمر الليثي ان ابا الاسود الدءلي دخل علي ابنته بالبصرة فقالت يا ابه ما اشد الحر ورفعت اشد فظنها تساله وتستفهم- منه اي -زمان الحر اشد فقال لها شهرا ناجر فقالت يا ابه انما اخبرتك ولم اسالك فاتي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب لما خالطت العجم ويوشك ان طال عليها زم-ان ان تضمحل فقال له وما ذاك فاخبره خبر ابنته فامر فاشتري صحفا بدرهم واملي عليه الكلام كله لا يخرج عن اسم و--فعل وحرف جاء لمعني وهذا القول هو اول كتاب سيبويه ثم رسم اصول النحو كلها فنقلها النحويون وفرعوها فلما كان ايام زياد بن ابيه بالبصرة جاءه ابو الاسود فقال له اصلح الله الامير اني اري العرب قد خالطت الحمراء--------------- فتغيرت السنتهم---- وقد كان علي بن ابي طالب عليه السلام وضع شيءا يصلح به السنتهم افتاذن لي ان اظهره فقال لا ثم جاء زيادا رجل فقال اصلح الله	1029	7696561960345909424	721	1319.0	572	868	83.06451416015625	134	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4098	true	-829502891935469035	29	63	166	350	1566	300	وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجءك بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل ت--مني تحيل علي المقادر والقضاء وان مقادر الرحمن تجري بارزاق العباد من السماء	4098	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1033	false	-4026447807076439599	145	179	738	923	1545	300	وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجء- بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل التمني تحيل علي المقادر والقضاء فان مقادر الرحمن تجري بارزاق الرجال من السماء	1033	7696561960345909424	178	343.5	144	186	95.69892120361328	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4099	true	6565486981895540319	0	127	0	627	1525	300	الامير مات ابانا وخلف بنون فقال زيادا كالمتعجب مات ابانا وخلف بنون هذا ما ذكره ابو الاسود ثم مر برجل يقرا القران حتي بلغ---- قوله تعالي ان الله برء من المشركين ورسوله التوبة بكسر اللام فقال زياد---- لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا والله الكفر ردوا الي ابا الاسود فقال----------- له ضع للناس ما كنت نهيتك عنه فقال ابغني كاتبا يفهم عني فجء برجل من عبد القيس فلم يرضه فاتي برجل من قريش فقال له اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط علي اعلاه و-----اذا ضممت فانقط بين يدي الحرف فاذا كسرت فمي فاجعل النقطة تحت الحرف فاذا اتبعت ذلك شيءا من الغنة فاجعل النقطة نقطتين----- فكان هذا نقط ابي الاسود وذكر انه لم يضع الا باب الفاعل والمفعول به فقط ثم جاء بعده	4099	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1029	false	-7329507710226408080	168	300	841	1492	1492	300	الامير مات ابانا وخلف بنون فقال زياد- كالمتعجب مات ابانا وخلف بنون هذا ما ذكره ابو الاسود ثم مر برجل يقرا القران حتي بلغ الي قوله تعالي ان الله برء من المشركين ورسوله التوبة بكسر اللام من رسوله فقال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا والله الكفر ردوا الي ابا الاسود فردوه اليه فقال له ضع للناس ما كنت نهيتك عنه فقال ابغني كاتبا يفهم عني فجء برجل من عبد القيس فلم يرضه فاتي برجل من قريش فقال له اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط علي اعلاه نقطة واذا ضممت فانقط بين يدي الحرف واذا كسرت فمي فاجعل النقطة تحت الحرف فان- اتبعت ذلك شيءا من الغنة فاجعل النقطة نقطتين ففعل فكان هذا نقط ابي الاسود وذكر انه لم يضع الا باب الفاعل والمفعول به فقط ف--جاء بعده-	1029	7696561960345909424	606	1159.5	482	656	92.3780517578125	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4099	true	6565486981895540319	127	180	627	885	1525	300	ميمون الاقرن فزاد عليه في حدود العربية ثم زاد فيها عنبسة بن معدان------ وعبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي فلما كان عيسي بن عمر وضع في النحو كناشا -ثم ابو عمرو بن العلاء ثم الخليل بن احمد ثم سيبويه و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله محمد بن الحسن الزبيدي في طبقات النحاة عمل ابو الاسود	4099	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1030	false	-643260739605399075	0	61	0	292	1484	300	ميمون الاقرن فزاد عليه في حدود العربية ثم زاد فيها عنبسة بن معدان الفيل وعبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي فلما كان عيسي بن عمر وضع في النحو كتابين ثم ابو عمرو بن العلاء ثم الخليل بن احمد ثم سيبويه وحدث اخرون في سبب وضع النحو ان ابا الاسود دخل علي علي عليه السلام فوجد في يده رقعة قال -------------------------------------------------------ابو الاسود	1030	7696561960345909424	199	366.5	158	347	57.34870147705078	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4099	true	6565486981895540319	191	300	949	1525	1525	300	وقال ابو الاسود لا- شء اعز من العلم لان الملوك حكام علي الناس---- والعلماء حكام علي الملوك وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابنته لما زوجها اياك والغيرة فانها مفتاح الطلاق وعليك بالزينة وازين الزينة الكحل------------- واطيب الطيب اسباغ الوضوء وكوني كما قلت لامك الطويل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال ابو الاسود لو اطعنا المساكين في اموالنا لكنا اسوا حالا منهم وقال لا تجاودوا الله فانه اجود وامجد ولو شاء ان يوسع علي الناس كلهم لفعل فلا تجهدوا انفسكم في التوسع فتهلكوا هزلا وكان يوما----------------------- جالسا علي باب داره وبين يديه رطب فجاز به---- اعرابي-	4099	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1031	false	5825411872849720888	123	279	624	1438	1543	300	وقال ابو الاسود ليس شء اعز من العلم لان الملوك حكام علي اهل الارض والعلماء حكام علي الملوك دخل ابو الاسود علي عبيد الله بن زياد فقال لقد اصبحت جميلا فلو علقت معاذة فعلم انه يهزا به فقال افني الشباب الذي ابليت جدته مر الجديدين من ات ومنطلق لم يبقيا لي في طول اختلافهما شيءا يخاف عليه لقعة الحدق قال ابو الاسود لابنته---------- اياك والغيرة فانها مفتاح الطلاق وعليك بالزينة وازين الزينة الكحل وعليك بالطيب واطيب الطيب اسباغ الوضوء وكوني كما قلت لامك------- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب وقال ابو الاسود لو اطعنا المساكين في اموالنا -كنا اسوا حالا منهم وقال لا تجاودوا الله فانه اجود وامجد ولو شاء ان يوسع علي الناس كلهم لفعل فلا تجهدوا انفسكم في التوسع فتهلكوا هزلا وحدث المداءني قال كان ابو الاسود جالسا في دهليز---ه وبين يديه رطب فجاز به رجل اعرابي	1031	7696561960345909424	532	956.0	429	835	63.71257400512695	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4100	true	8580444667129610673	0	21	0	107	1511	300	فقال السلام عليك فقال ابو الاسود كلمة مقولة فقال اادخل فقال وراءك اوسع لك قال ان الرمضاء احرقت رجلي قال بل	4100	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1031	false	5825411872849720888	279	300	1438	1543	1543	300	فقال السلام عليك فقال ابو الاسود كلمة مقولة فقال -ادخل فقال وراءك اوسع لك قال ان الرمضاء احرقت رجلي قال بل-	1031	7696561960345909424	105	200.0	85	107	98.13084411621094	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4100	true	8580444667129610673	21	232	107	1184	1511	300	عليهما او ايت الجبل يفي عليك قال هل عندك شء تطعمني ق-ال ناكل ونطعم العيال فان فضل شء فانت احق به من الكلب فقال الاعرابي ما رايت الام منك قال بلي ولكن---- انسيت قال انا ابن الحمامة قال كن ابن الطاووس وانصرف قال اسالك بالله الا اطعمتني مما تاكل فالقي اليه ثلاث رطبات فوقعت احداهن في التراب فاخذ الاعرابي يمسحها بثوبه فقال ابو الاسود دعها فان الذي تمسحها منه انظف من الذي تمسحها به قال انما كرهت ان ادعها للشيطان فقال لا والله ولا تدعها لجبريل وميكاءيل واتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرا-------------------ته الي زياد ولها منه ولد فقال ابو الاسود اصلح الله الامير انا احق بالولد منها فقال زياد ولم -قال ابو الاسود حملته قبل ان تحمله ووضعته قبل ان تضعه فقالت صدق اصلح الله الامير وضعه شهوة ووضعته كرها وحمله خفا وحملته ثقلا فقال زياد صدقت انت احق بالولد منه وكان يوما---------------------------------------- يحدث معاوية----- فتحرك فضرط فقال لمعاوية استرها علي فقال نعم فلما خرج حدث بها معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم فلما غدا عليهما ابو الاسود قال له عمرو بن العاص ما فعلت ضرطتك-------------- بالامس فقال ذهبت كما تذهب الريح من شيخ الان الدهر اعصابه ولحمه عن امساكها وكل اجوف ضروط ثم اقبل علي معاوية وقال ان امرءا ضعفت امانته ومروءته عن كتمان ضرطة لحقيق بان لا يءمن علي امور المسلمين	4100	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1032	false	-3017573900113313066	0	300	0	1500	1500	300	عليه-ا او اءت الجبل يفء عليك قال هل عندك شء تطعمنيه قال ناكل ونطعم العيال فان فضل شء فانت احق م---ن الكلب فقال الاعرابي ما رايت الام منك قال بلي ولكنك قد انسيت قال انا ابن الحمامة قال كن ابن الطاووس وانصرف قال اسالك بالله الا اطعمتني مما تاكل فالقي اليه ثلاث رطبات فوقعت احداهن في التراب فاخذ--------- يمسحها بثوبه فقال ابو الاسود دعها فان الذي تمسحها منه انظف من الذي تمسحها به قال انما كرهت ان ادعها للشيطان فقال لا والله ولا تدعها لجبريل وميكاءيل وحدث عنه انه كان مبخلا وانه كان يوما علي باب داره وبين يديه طبق فيه رطب تمر فانه لياكل من ذلك التمر اذ وقف به اعرابي قد اوغل في البءس فسلم عليه ثم قال اصلحك الله شيخ هم غابر ماضين ووافد محتاجين اكله الفقر واذله الدهر فاعن ضيفا ضعيفا فمد ابو الاسود يده فناول الشيخ تمرة فرماها الشيخ في وجهه وولي وهو يقول جعلها الله حظك من حظك والجاك الي كالجاءي اليك ليبلوك بي كما بلاني بك كانت له امراة له منها ولد فخاصمته الي زياد----- بن ابيه فقال ابو الاسود اصلح الله الامير انا احق بالولد منها فقال زياد ولم فقال ابو الاسود حملته قبل ان تحمله ووضعته قبل ان تضعه -قالت---- اصلح الله الامير وضعه شهوة ووضعته كرها وحمله خفا وحملته ثقلا -قال زياد صدقت انت احق بالولد منه وحدث المداءني عن ابي بكر الهذلي ان ابا الاسود كان يحدث معاوية يوما فتحرك فضرط فقال لمعاوية استرها علي فقال نعم فلما خرج حدث بها معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم فلما غدا عليه-- ابو الاسود قال له عمرو--------- ما فعلت ضرطتك يا ابا الاسود بالامس -قال ذهبت كما يذهب الريح من شيخ الان الدهر اعصابه ولحمه عن امساكها وكل اجوف ضروط ثم اقبل علي معاوية وقال ان امرءا ضعفت امانته ومروءته عن كتمان ضرطة لحقيق بان لا يءمن علي امور المسلمين-	1032	7696561960345909424	1019	1872.5	817	1537	66.29798126220703	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4126	true	4395521286211978872	81	151	407	786	1576	300	الضب--------ي من اهل سر من راي كان نحويا لغويا اخباريا صنف كتاب الخيل روي عن مسعود بن بشر المازني وعبد الله بن محمد التوزي والحسن بن محمد النخعي والعتبي واب-------ن الاعرابي واسحاق بن ابراهيم الموصلي وسليمان بن ابي شيخ وغيرهم روي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وابو الحسين ابن القاسم الكوكبي ومحمد ابن هبيرة الملقب بصعودا وكانت اخلاق ابي عكرمة شرسة وهو اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها	4126	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1040	false	4360794820677359130	1	37	8	202	1547	300	الضبي السرمري من اهل سر من راي كان نحويا لغويا اخباريا حدث عن ------------------------------------------------------------------------------------العتبي واخذ عن ابن الاعرابي واسحاق بن ابراهيم الموصلي و-----------------------------عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري------------------------------------------------------------- وكان-------------------------- اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها	1040	7696561960345909424	172	274.5	140	394	43.654823303222656	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4156	true	-3169620009359370711	16	79	86	412	1620	300	الا-ديب العباس بن احمد بن مطروح بن سراج بن محمد الازدي ابو عيسي الاحمدي الاديب من اهل مصر توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة 5926 ابو الفضل النحوي العباس بن احمد بن موسي بن ابي موسي ابو الفضل النحوي اللغوي من اصحاب ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي في طبقة ابي الفتح ابن جني توفي سنة احدي واربعماءة 5927 اليزيدي العباس بن --محمد بن	4156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1040	false	4360794820677359130	203	260	1054	1346	1547	300	الاندلس العباس بن احمد بن مطروح بن سراج بن محمد الازدي ابو عيسي الاحمدي الاديب من اهل مصر مات -سنة ثلاث وخمسين وثلا----------------------ثماءة العباس بن احمد بن موسي بن ابي موسي ابو الفضل النحوي اللغوي من اصحاب ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي في طبقة ابي الفتح ابن جني مات -سنة احدي واربعماءة------------- العباس بن الاحنف بن	1040	7696561960345909424	271	498.5	216	329	82.37081909179688	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4156	true	-3169620009359370711	150	196	797	1056	1620	300	العباس بن ال----------فرج الرياشي مولاهم------------ ورياش مولي عباسة زوجة محمد بن سليمان اله-------------اشمي قرا الرياشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المازني----------- واخذ المازني عنه اللغة حدث المبرد قال سمعت المازني يقول قرا الرياشي علي كتاب سيبويه فاستفدت منه اكثر مما استفاد مني يعني انه افادني-- لغته وشعره وافاده هو النحو	4156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1041	false	-9222916858479087924	120	204	621	1059	1548	300	العباس بن الفرج ابو الفضل الرياشي كان مولي لبني رياش ورياش مولي عباسة زوجة محمد بن سليمان الهاشمي وقيل انما قيل له الرياشي لان اباه كان عند رجل يقال له رياش فبقي عليه نسبه كان من كبار النحاة واهل اللغة راوية للشعر اخذ عن الاصمعي وكان يحفظ كتبه وكتب ابي زيد وقرا علي المازني النحو وقرا عليه المازني---- اللغة قال المبرد---- سمعت المازني يقول قرا الرياشي علي كتاب سيبويه فاستفدت منه اكثر مما استفاد مني يعني انه افاد منه لغته وشعره وافاده هو النحو	1041	7696561960345909424	228	380.5	185	446	51.12107467651367	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4156	true	-3169620009359370711	75	114	394	593	1620	300	العباس بن محمد بن ابي محمد اليزيدي تقدم- ---------------ذكر جماعة من اهل بيته وهم اهل ادب وفضل ومات العباس هذا--------- سنة احدي واربعين وماءتين 5928 عرام العباس بن محمد ابو الفضل يعرف بعرام---------- له رسيلات تجري مجري اللهو والطنز	4156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1043	false	6455750783758697276	30	73	156	373	1515	300	العباس بن محمد بن ابي محمد اليزيدي قد مر ذكر ابيه وجده وذكر جماعة من اهل هذا البيت فانه نسب معروف بالادب مات هذا العباس سنة احدي واربعين وماءتين---------- العباس بن محمد ابو الفضل يعرف بعرام كان رقيقا له رسيلات تجري مجري -------الطنز	1043	7696561960345909424	144	239.0	115	234	61.53845977783203	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	true	-5307589671147431136	105	297	515	1502	1519	300	عبد الله بن احمد ابن الخشاب النحوي عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب ابو محمد ابن ابي ال---------------كرم النحوي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي وكانت له -عرفة بالحديث--------- واللغة --------والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب علي ابي منصور ابن-- الجواليقي وغيره والحساب والهندسة علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري والفراءض علي ابي بكر المزرف-ي وسمع الحديث من ابي القاسم علي بن الحسين الربعي وابي الغناءم محمد بن علي ميمون النرسي وقرا بنفسه الكثير علي هبة الله ابن محمد بن الحصين وابي العز احمد بن عبيد الله بن كادش وغيرهما ولم يزل يقرا حتي قرا علي اقرانه وقرا العالي والنازل وكتب بخطه من الادب والحديث وساءر الفنون وكان يكتب---- مليحا ويضبط صحيحا وحصل من الاصول وغيرها ما لا يدخل تحت حصر ومن خطوط الفضلاء واجزاء الحديث شيءا كثيرا ولم يمت احد من اهل العلم الا واشتري كتبه وقرا عليه الناس الادب وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروي كثيرا من الحديث وسمع منه الكبار روي عنه ابو سعد ابن السمعاني وابو احمد ابن سكينة وابن--------- الاخضر	4169	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1049	false	2357901478155845028	7	143	37	754	1577	300	عبد الله بن احمد--------------------------- بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر---------- ابو محمد -بن الخشاب قال القاضي الاكرم ايضا --كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي وكانت له معرفة بالحديث والتفسير واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب علي ابي منصور موهوب الجواليقي وغيره والحساب والهندسة علي ابي بكر ----ابن عبد الباقي الانصاري والفراءض علي ابي بكر المرزوقي وسمع الحديث من اب---------------------------------ي الغناءم------------------ النرسي وابي القاسم ابن--------------------------- الحصين وابي العز ا-----------------بن كادش وجماعة و-لم يزل يقرا حتي علا---- اقرانه وقرا العالي والنازل ----------------------------------------وكان يكتب خطا مليحا وجمع كتب-------------------------------------------------------------------------------ا كثيرة جدا وقرا------------------------------------- عليه الناس------ وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروي كثيرا من الحديث -سمع منه الحافظ --------ابو سعد---- السمعاني وابو احمد ابن سكينة وابو محمد ابن الاخضر	1049	7696561960345909424	611	993.5	487	1036	58.97683334350586	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4170	true	-8691692414970840162	3	125	15	677	1601	300	مبتذلا في ملبسه ومطعمه ومعيشته متهتكا في حركاته قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم والمشيخة يلعب -الشطرنج ----------علي قارعة الطريق ويقف ع-----------لي حلق المشعبذين والذين يرقصون الدباب والقرود من غير مبالاة قال ابن--------- الاخضر كنت يوما عنده وعنده جماعة من الحنابلة فساله مكي الغراد عندك كتاب الجمال فقال--- يا ابله -ما تراهم حولي وساله بعض تلامذته فقال القفا يمد وي--قصر فقال له يمد ثم يقصر وسال بعض تلامذته ما بك فقال فءادي يءجعني فقال لو لم تهمزه لم يوجعك وقرا عليه بعض المعلمين قول العجاج من الرجز اطربا وانت قنسري وانما ياتي ال----------------------------صبي الصبي ف--جعله الصبي بالياء فقال له هذا عندك في المكتب-------------------------------- وكان يتعمم -العمامة وتبقي ع----لي حالها مدة حتي تسود مما يلي راسه منها وتتقطع من الوسخ وترمي العصافير عليها------- ذرقها	4170	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1049	false	2357901478155845028	159	268	828	1422	1577	300	متبذلا في ملبسه وعيش--------------------------ه قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم--------- يلعب بالشطرنج مع العوام علي قارعة الطريق ويقف في الشوارع علي حلق المشعوذين واللاعبين ب-----------القرود والدباب كثير المزاح واللعب طيب الاخلاق ساله شخص---- وعنده جماعة من الحنابلة اع----------------ندك كتاب الجبال فقال له يا ابله اما تراهم حولي وساله اخر عن---------- القفا يمد او يقصر فقال له يمد ثم يقصر------------------------------------------------------------------- وقرا عليه بعض المعلمين قول العجاج--------- اطربا وانت قنسري وانما ياتي الصبا الصبي فقال وانما ياتي الصبي الصبي فقال له ابن الخشاب---------- هذا عندك في المكتب واما عندنا فلا فخجل المعلم وقام وكان يتعمم بالعمامة فتبقي مدة علي حالها---- حتي تسود مما يلي راس----ها وتنقطع من الوسخ وترمي ---------عليها الطيور ذرقها	1049	7696561960345909424	412	599.0	331	773	53.29883575439453	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4170	true	-8691692414970840162	127	191	687	1031	1601	300	علي ال--------حريري في مقاماته وشرح اللمع لابن جني ولم يتمه وشرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو وعمل ---------------------------الرد علي التبريزي الخطيب في تهذيب اصلاح المنطق وشرح الجمل للجرجاني وترك منه ابوابا في وسط الكتاب وتوفي--------------------------- سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الشمعة من السريع صفراء لا من سقم مسها كيف وكانت امها الشافيه عريانة باطنها مكتس فاعجب لها كاسية عارية	4170	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1050	false	-3119126862636916420	24	166	118	825	1488	300	علي الخطيب التبريزي في تهذيب اصلاح المنطق و------------------شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو يقال انه وصله عليها بالف دينار والرد علي ال-حريري في مقاماته ---------------------------------------------------------------------توفي عشية يوم الجمعة ثالث رمضان سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه علي اهل العلم ورءي بعد موته بمدة في النوم علي هيءة حسنة فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي قيل ودخلت الجنة قال نعم الا ان الله اعرض عني قيل اعرض عنك قال نعم وعن كثير من العلماء ممن لا يعمل بعلمه ومن شعره لذ خمولي وحلا مره اذ صانني عن كل مخلوق نفسي معشوقي ولي غيرة تمنعني من بذل معشوقي وقال ملغزا في كتاب وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر يناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتفهمها ما دمت بالعين تنظر وله في --شمعة---------- صفراء لا من سقم مسها كيف وكانت امها الشافيه عريانة باطنها مكتس فاعجب لها كاسية عاريه	1050	7696561960345909424	206	287.5	164	807	25.526641845703125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4173	true	3885192688015196104	9	62	56	325	1550	300	بقصيدته الباءية المشهورة التي اولها من البسيط- عشنا الي ان راينا في الهوي عجبا كل الشهور وفي الامثال عش رجبا اليس من عجب اني ضحي ارتحلوا اوقدت من ماء دمعي في الحشي لهبا وان اجفان عيني امطرت ورقا وان ساحة خدي انبتت ذهبا اان توقد برق من جوانبهم توقد الشوق في جنبي والتهبا	4173	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1186	false	4969137240924165221	125	176	623	876	1569	300	بقصيدته----------------- التي صدرها ديوانه وهي عشنا الي ان راينا في الهوي عجبا كل الشهور وفي الامثال عش رجبا اليس من عجب اني ضحي ارتحلوا اوقدت من ماء دمعي في الحشا لهبا وان اجفان عيني امطرت ورقا وان ساحة خدي انبتت ذهبا وان تلهب برق من جوانبهم توقد الشوق في جنبي والتهبا	1186	7696561960345909424	236	445.0	186	270	87.40740966796875	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4174	true	-8312427054913410737	66	99	379	572	1723	300	وناهيك من فضله وتقدم-ه اجماع العالم علي حسن تاليفه ل---لكتب الكلامية والتصانيف ا-لحكمية التي بذت اكثر كتب الحكماء وصارت ملاذا للبصر-- وعمدة للادباء ونزهة في مجالس الكبراء وكانت في------------ العراق اشهر منها في	4174	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1046	false	4114121923870168893	263	299	1375	1580	1584	300	وناهيك من فضله وتقدمته اجماع العالم علي حسن تاليفه من الكتب الكلامية و--تصانيفه الحكمية التي بذت اكثر كتب الحكماء وصارت ملاذا للبصراء وعمدة للادباء ونزهة في مجالس الكبراء التي هي اشهر في ديار العراق----- منها في	1046	7696561960345909424	175	306.5	145	212	82.54717254638672	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4174	true	-8312427054913410737	99	227	572	1292	1723	300	خراسان واءمة الدينا مولعون بها مغرمون بفواءدها حتي انه لما دخل ابو الحسن علي بن محمد الخشابي البلخي تلميذه بغداد--------------- حاجا جعلها جعل اهلها يقولون بعضهم لبعض قد جاء غلام الكعبي فتعالوا ننظر اليه فاحتوشه اهل العصر وعصابة الكلام وجعلوا يتبركون بالنظر اليه ويتعجبون منه وينظرون الي----ه ويسالونه علي الكعبي وخصاء----------له وشماءله وكان مدة مقامة بها كانه فيها من كبار الاولياء و------------كان الكعبي-------------------- لا يخفي مذهبه وكان صلحاء اهل بلخ ينالون منه----- ويقدحون في------------ه ويرمونه بالزندقة ولما صنف ابو زيد كتاب السياسة ليانس الخادم وهو اذ ذاك والي بلخ قال الك-----------عبي قد جمع الله------ السياسة كلها في اية من القران حيث يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين	4174	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1047	false	-671827030721360058	0	145	0	803	1590	300	خراسان واءمة الدنيا مولعون بها مغرمون بفواءدها حتي انه لما دخل ابو الحسن علي بن محمد الحشاءي البلخي تلميذه لما دخل مدينة السلام حاجا------ جعل اهلها يقول-- بعضهم لبعض قد جاء غلام الكعبي فتعالوا ننظر اليه فاحتوشه اهل الفضل وعصابة الكلام وجعلوا يتبركون بالنظر اليه ويتعجبون منه وينظرون الي وجهه ويسالونه ع-ن الكعبي ويسالونه عن خصاله وشماءله وكان مدة مقامه بها كانه نبي مرسل بلغهم علي لسانه وحي منزل وكان الكعبي يذهب مذاهب المعتزلة لا يخفي ذلك و--كان صلحاء اهل بلخ ينالون منه لذلك ويقدحون في دينه ومعتقده ويرمونه بالزندقة -لما صنف ابو زيد كتاب السياسة ليانس الخادم وهو اذ ذاك والي بلخ قال ابو القاسم الكعبي قد جمع الله تعالي السياسة كلها في اية من القران حيث يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين	1047	7696561960345909424	663	1201.5	541	815	81.34969329833984	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4174	true	-8312427054913410737	229	288	1304	1652	1723	300	تفسير القران علي رسم لم يسبق اليه اثن-ا عشر- مجلد------ مفاخر خراسان ومحاسن ال طاهر----- عيون المساءل تسع مجلدات----- اواءل الادلة----- المقامات----- جواب المسترشد في الامامة الاسم----اء والاحكام بع-----ض النقض علي المجبرة----- الجو-------ابات ادب الجدل -----نقض كتاب ابي علي الجباءي في الارادة-------------------- السنة والجماعة----- الفتاوي الواردة من جرجان والعراق ال---انتقاد للعلم الالهي علي محمد بن زكرياء---- تحفة الوزراء وكان	4174	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1048	false	-2694034683124405995	56	132	282	716	1608	300	تفسير القران علي رسم لم يسبق اليه اثنتا عشرة مجلدة كتاب مفاخر خراسان ومحاسن ال طاهر كتاب عيون المساءل تسع مجلدات كتاب اواءل الادلة كتاب المقالات كتاب جواب المسترشد في الامامة كتاب الالاء والاحكام كتاب نقض النقض علي المجبرة كتاب الجوابات كتاب تحديد الجدل كتاب نقض كتاب ابي علي الجباءي في الارادة كتاب ادب الجدل كتاب السنة والجماعة كتاب الفتاوي الواردة من جرجان والعراق كتاب انتقاد العلم الالهي علي محمد بن زكريا كتاب تحفة الوزراء كتاب	1048	7696561960345909424	329	536.0	271	434	75.80644989013672	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4175	true	-4218692933940985072	63	94	309	451	1495	300	ابو هفان عبد الله بن احمد بن حرب بن خالد بن مهزم ينتهي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معد بن عدنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو هفان نحوي لغوي اديب رواية من اهل البصرة وكان مقترا عليه ضيق الحال	4175	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1043	false	6455750783758697276	189	299	1004	1509	1515	300	ابو هفان عبد الله بن احمد بن حرب بن خالد بن مهزم بن العرد بن مهزم بن الجوين بن مخاشن بن الصيق بن مالك بن مرة بن عامر بن الحارث بن انمار بن عمرو ابن وديعة بن لكيز بن افصي بن عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن حاشد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وهو جد ابي هفان المهزمي لامه وهو شاعر خطيب كان علي البصرة ايام المامون وهو القاءل كريم له نفس تثبي بلينها لتدفع عن سلطانها عظم القدر اذا ما دعته نفسه عظم قدره دعاه الي تسكينها عظم القدر ابو هفان نحوي لغوي اديب راوية من اهل البصرة وكان مقترا عليه ضيق الحال	1043	7696561960345909424	132	223.0	102	505	26.138614654541016	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4175	true	-4218692933940985072	130	300	637	1495	1495	300	انت علمت الوري بذل النوال وهم به بخلاء لو كان مثلك في البرية اخر في الجود لم يك بينهم فقراء و----قال من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لءن بيعت في دار غربة ثيابي لما اعوزتني الماكل فما انا الا السيف ياكل جفنه له حلية من نفسه وهو عاطل ودعاه---------------------------------------------------------------------------------- دعبل------- الخزاعي -------------في دعوة واطعمه الوانا كثيرة---------- وسقاه نبيذا حلوا وغمز الجواري ان لا يدلو-ه علي الخلاء ثم تركه وتناوم فلما اجهده الامر قال لبعض الجواري اين الخلاء فقالت لها الاخري ما يقول سيدي قالت يقول غني من الوافر خلا من ال عاتكة الديار فمشوي اهلها منها قفار فغنت هذه وزمرت هذه و-صبت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي وسكت فلما اجهده الامر فقال لعل الجارية بغدادية فالتفت الي ا--خري فقال لها فداك ابوك اين المستراح فقالت الاخري ما يقول سيدي -قالت يقول غني من البسيط واستريح الي من لست الفه كما استراح عليل من تشكيه فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي-	4175	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1045	false	-8526233184428917399	0	213	0	1066	1519	300	انت علمت الوري بذل النوال وهم به بخلاء لو كان مثلك في البرية اخر في الجود لم يك بينهم فقراء ومن شعره من ابيات الا يا عاشق الظبيات جهلا اترضي ان تكون ابا السفول اترضي للهوي من ليس يرضي علي ضيق الهوي الفي خليل ومن شعره لعمري لءن بيعت في دار غربة ثيابي لما اعوزتني الماكل فما انا الا السيف ياكل جفنه له حلية من نفسه وهو عاطل وله ومغن يورث الندمان بالبرد زكاما لو تغني في حريق صار بردا وسلاما وجدت في بعض الكتب ان دعبل بن علي الخزاعي دعا ابا هفان في دعوة -اطعمه الوانا كثيرة من الحبوب وسقاه نبيذا حلوا وغمز الجواري ان لا يدللنه علي الخلاء ثم تركه وتناوم فلما اجهده الامر قال لبعض الجواري اين الخلاء فقالت لها الاخري ما يقول سيدي قالت يقول غنوني-------- خلا من ال عاتكة الديار فمثوي اهلها منها قفار فغنت هذه وزمرت هذه وضربت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي وسكت فلما اجهده الامر ق-ال لعل الجارية بغدادية فالتفت الي الاخري فقال لها فداك ابوك اين المستراح فقالت الاخري ما يقول سيدي فقالت يقول غني---------- واستريح الي من لست الفه كما استراح عليل من تشكيه فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي	1045	7696561960345909424	819	1510.5	654	1086	75.41436767578125	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4175	true	-4218692933940985072	231	289	1143	1445	1495	300	اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي وسكت فلما اجهده الامر فقال لعل الجارية بغدادية فالتفت الي اخري فقال لها فداك- ابوك- اين المستراح فقالت ا------لاخري ما يقول سيدي قالت يقول غني من البسيط واستريح الي من لست الفه كما استراح عليل من تشكيه فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا	4175	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1046	false	4114121923870168893	0	50	0	262	1584	300	اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي ثم------- اجهده الامر فقال لعلهن كوفيات فقال--------------------------- فداكن ابوكن اين الكنيف --فقالت واحدة للاخري ما يقول----- قالت يقول غنوني تكنفني الواشون من كل جانب ولو كان واش واحد لكفاني------- فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا	1046	7696561960345909424	183	267.0	146	310	59.032257080078125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4176	true	9031491261110419156	0	86	0	448	1549	300	ثم اجهده البلاء فقال لعل الجارية بصرية فق---------------ال للاخري اين المتوضا فقالت الاخري ما يقول سيدي قالت يقول غني من الوافر توضا للصلاة وصل خمسا وباكر بالمدام علي النديم فضربت هذه وزمرت هذه وغنت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسن-------تم غير انكم ما اتيتم علي ما في نفسي ثم قال لعلهن حجازيات فقال لاحداهن فداك ابوك اين الحش فقالت الاخري ما يقول سيدي -قالت يقول غني من الطويل وحاشاك ان ادعو عليك وانما اردت بهذا القول ان تقبلي عذري فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا	4176	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1045	false	-8526233184428917399	213	300	1066	1519	1519	300	ثم اجهده ال-امر فقال لعل الجارية بصرية لم تفهم ما قلت فقال للاخري اين المتوضا فقالت الاخري ما يقول سيدي قالت يقول غنوني-------- توضا للصلاة وصل خمسا وباكر بالمدام علي النديم فضربت هذه وزمرت هذه وغنت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي ثم قال لعلهن حجازيات فقال لاحداهن فداك ابوك اين الحش فقالت الاخري ما يقول سيدي فقالت يقول غنوني-------- وحاشاك ان ادعو عليك وانما اردت بهذا القول ان تقبلي عذري فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا-	1045	7696561960345909424	412	765.0	331	471	87.47345733642578	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4176	true	9031491261110419156	86	233	448	1195	1549	300	اقداحا وسقوه فقال احسن-------تم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي وق---------------ال لعلهن كوفيات ثم قال فداكن ابو كن اين الكنيف فقالت واحدة------- ما يقول سيدي قالت يقول غنوني من الطويل تكنفني الواشون من كل جانب ولو كان واش واحد لكفاني فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا وسقوه فما تمالك حتي وثب قاءما وحل سراويله وذرق علي وجوههن فتصارخن فانتبه دعبل فقال ما شانك يا ابا هفان فقال من الوافر تكنفني السلاح واضجروني علي ما بي بنيات الزواني فلما قل عن حمل اصطباري رميت به علي وجه الغواني فقام دعبل ودله علي بيت الخلاء فدخل واغتسل وخلع عليه خلعة وتضاحكوا مليا وقال سعيد بن حميد لابي هفان لءن ضرطت عليك لا------بلغنك الي فيد فقال له ابو هفان بادرني باخري تبلغني الي مكة فان بي ضرورة الرجل الذي لم يحج بعد ابو محمد الفرغاني الامير عبد الله بن احمد بن جعفر ابو محمد الفرغاني الامير ---------------------	4176	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1046	false	4114121923870168893	0	139	0	715	1584	300	اقداحا وسقوه فقال احسنتم وجودتم غير انكم لم تاتوا علي ما في نفسي ثم اجهده الامر فقال لعلهن كوفيات ف--قال فداكن ابو-كن اين الكنيف فقالت واحدة للاخري ما يقول----- قالت يقول غ----------نوني تكنفني الواشون من كل جانب ولو كان واش واحد لكفاني فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا اقداحا------ فما تمالك حتي وثب قاءما وحل سراويله وزرق علي وجوههن فتصارخن فانتبه دعبل فقال ما شانك يا ابا هفان فقال---------- تكنفني السلاح واضجروني علي ما بي بنيات الزواني فلما قل عن حمل اصطباري رميت به علي وجه الغواني فقام دعبل فدله علي---- الخلاء فدخل واغتسل وخلع عليه خلعا وتضاحكوا مليا -قال سعيد بن حميد لابي هفان لءن ضرطت عليك ضرطة لا بلغنك الي فيد فقال له ابو هفان بادرني باخري تبلغني الي مكة فاني ص--رورة----------------------------------------------- عبد الله بن احمد بن علي بن هبة الله بن المامون الهاشمي البغدادي القاضي	1046	7696561960345909424	616	1119.5	494	803	76.71232604980469	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4176	true	9031491261110419156	223	300	1145	1549	1549	300	عبد الله بن احمد بن جعفر -----------------ابو محمد الفرغاني الامير القاءد صاحب ابي جعفر الطبري توفي ----سنة اثنتين وستين وثلاثماءة روي عن ابي جعفر الطبري وذيل له- تاريخه------ وقدم دمشق وحدث بها وروي عنه جماعة من اهلها------------------------------------------- ونزل عبد الله مصر وحدث بها وكان ثقة وارسله الراضي الي مصر وحمله الخلع الي ابي بكر محمد بن طغج ال------------------------------------------------------------------------------اخشيدي ابو الحسين الشاماتي الاديب عبد الله بن احمد بن الحسين الشاماتي الاديب ابو الحسين --توفي ----سنة خمس وسبعين واربعماءة-	4176	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1048	false	-2694034683124405995	183	291	1003	1552	1608	300	عبد الله بن احمد بن جعفر بن خذيان بن حامس ابو محمد الفرغاني الامير القاءد صاحب ابي جعفر الطبري مات بمصر سنة اثنتين وستين وثلاثماءة روي عن ابي جعفر الطبري وذيل علي تاريخ الطبري وقدم دمشق وحدث بها وروي عنه جماعة من اهلها وجده خذيان جلب من فرغانة الي المعتصم فاسلم ونزل عبد الله مصر وحدث بها وكان ثقة وارسله الراضي الي مصر وحمله الخلع الي ابي بكر محمد بن طغج الاخشيد وتفسير طغج عبد الرحمن وكان ابن طغج يحب الطيب حبا مفرطا حتي كانت خزانة طيبه علي نيف وخمسين جملا----------- عبد الله بن احمد بن الحسين الساماني الاديب ابو الحسين مات في رجب سنة خمس وسبعين واربعماءة	1048	7696561960345909424	368	650.0	294	560	65.71428680419922	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4193	true	3323468800586098273	218	300	1137	1538	1538	300	بحمص سنة احدي وثمانين وخمسماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل يوما علي نور الدين------ بن زنكي فقال له كيف اصبحت فقال كما لا يريده الله ولا رسوله ولا انت ولا انا ولا ابن عصرون فقال له كيف فقال لان الله تعالي يريد مني الاعراض عن الدنيا والاقبال علي الاخرة ولست كذلك واما رسوله فانه يريد مني ما يريد ا-لله مني ولست وكذلك واما انت فانك تريد مني ان لا اسالك شيءا من الدنيا ولست كذلك واما انا فانني اريد ل--نفسي ان اكون اسعد الناس وملك الدينا-	4193	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1062	false	3572720881637670827	0	121	0	592	1496	300	بحمص سنة احدي وثمانين وخمسماءة فمما انشدت من شعره كان مقلته صاد وحاجبه نون وموضع تقبيلي له ميم فصرت اعشق منه في الوري صنما وعاشق الصنم الانسي محروم وقيل ان هذين البيتين لرجل من اهل الاندلس يقال له ابن اسعد ايضا وحكي انه دخل يوما علي نور الدين محمود بن زنكي فقال له كيف اصبحت فقال كما لا يريد ا-لله ولا رسوله ولا انت ولا انا ولا ابن عصرون فقال له كيف فقال لان الله------ يريد مني الاعراض عن الدنيا والاقبال علي الاخرة ولست كذلك واما رسوله فانه يريد مني ما يريده الله مني ولست -كذلك واما انت فانك تريد مني ان لا اسالك شيءا من الدنيا ولست كذلك واما انا فانني اريد من نفسي ان اكون اسعد الناس وملك الدنيا	1062	7696561960345909424	386	727.5	308	600	64.33333587646484	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	0	39	0	193	1541	300	باجمعها ولي بالدنيا باسرها ولست كذلك واما ابن عصرون فانه يريد مني ان اكون مقطعا اربا اربا ولست كذلك فكيف يكون من اصبح لا كما يريد الله ولا رسوله ولا سلطانه ولا نفسه ولا صديقه ولا عدوه فضحك منه	4194	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1062	false	3572720881637670827	121	160	592	784	1496	300	باجمعها ولي -الدنيا باسرها ولست كذلك واما ابن عصرون فانه يريد مني ان اكون مقطعا اربا اربا ولست كذلك فكيف يكون من اصبح لا كما يريد الله ولا رسوله ولا سلطانه ولا نفسه ولا صديقه ولا عدوه فضحك منه	1062	7696561960345909424	192	379.0	153	193	99.48186492919922	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4195	true	-4969012495793104810	83	131	416	634	1494	300	مولاي لا-بت في ضري ولا سهري ولا لقيت الذي القي من الفكر باتت لوعدك عيني وهي ساهرة والليل حي الدياجي ميت السحر اود من قمري في الافق غيبته وارقب الشمس من شوقي الي القمر هذا وقد بت من وعد علي ثقة فكيف لو بت من هجر علي خطر	4195	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1062	false	3572720881637670827	165	214	809	1027	1496	300	مولاي لا بت في ضري ولا سهري ولا لقيت الذي القي من الفكر باتت لوعدك عيني غير ساجعة والليل حي الدياجي ميت السحر اود من قمر- في الافق غيبته وارقب الشمس من شوقي الي القمر هذا وقد بت من وعد علي ثقة فكيف لو بت من هجر علي خطر	1062	7696561960345909424	212	409.0	164	219	96.80364990234375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4196	true	-8447105872279616896	261	300	1267	1434	1434	300	عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سور اربعة من الملوك ابن فيروز يزد --جرد بن بهرام جور ابو---------	4196	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1060	false	8908514223762390103	176	214	947	1122	1581	300	عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سور-اربعة من الملوك--بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جوبين كنيته ابو	1060	7696561960345909424	155	288.0	121	178	87.07865142822266	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4197	true	8722269362042976456	0	81	0	433	1617	300	محمد -هو عم ابي الفضل عبد الله بن احمد الميكالي كان رءيس نيسابور ومات بمكة في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وثلاثماءة وكان مذكورا بالادب والكتابة وحفظ دواوين العرب ودرس الفقه علي قاضي الحرمين و------كان اوحد زمانه في معرفة الشروط اكره غير مرة علي وزارة السلطان فامتنع وتضرع حتي اعفي وكان يختم القران في ركعتين ويعول المستورين ببلده سرا ثم تقلد الرياسة وبقي منفردا بها بلا مانع ولا منازع نيفا وعشرين سنة وك------------------------ان يفتح بابه بعد فراغه من صلاة الصبح الي	4197	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1060	false	8908514223762390103	214	300	1122	1581	1581	300	محمد وهو عم ابي الفضل عبد الله بن احمد الميكالي كان رءيس نيسابور -مات بمكة في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وثلاثماءة وكان مذكورا بالادب والكتابة وحفظ دواوين العرب ودرس الفقه علي قاضي الحرمين وغيره وكان اوحد زمانه في معرفة الشروط اكره غير مرة علي وزارة السلطان فامتنع وتضرع حتي اعفي وكان يختم القران في ركعتين ويعول المستورين ببلده سرا--- تقلد الرياسة وبقي منفردا بها بلا مانع ولا منازع نيفا وعشرين سنة فلم ير شاك بجميع خراسان وكان يفتح بابه بعد فراغه من صلاة الصبح الي-	1060	7696561960345909424	426	815.5	347	464	91.81034851074219	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4197	true	8722269362042976456	81	202	433	1090	1617	300	ان يصلي العتمة -لا يحجب عنه احدا وعقد له مجلس الذكر في حياة امامي المذهب ابي الوليد القرشي وابي الحسين القاضي وحضرا جميعا مجلسه---------------------------------------- وكان قد حج سنة سبع واربعين وثلاثماءة ثم تاهب------------- سنة سبع وسبعين وثلاثماءة واستصحب شيءا من مسموعاته من ابي حامد ابن الشرقي واقرانه وحدث بنيسابور والدامغان والري وهمذان وبغداد والكوفة ومكة ودخل مكة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقد حكم له المنجمون انه يموت وهو ابن اربع وسبعين سنة فدعا بمكة في المشاعر الشريفة يقول اللهم ان كنت قابضي بعد سنتين فاقبضني في حرمك فاستجاب الله دعاءه وتوفي بمكة في اخر ايام الموسم--------- نام-------------------------------------------------------------- واصبح-- فوجدوه ميتا مستقبل القبلة فغسلوه وكفنوه وصلي عليه اكثر من ماءة الف رجل ودفن بالبطحاء بين سفيان بن عيينة والفضيل ابن عياض	4197	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1061	false	2649984579538269236	0	144	0	774	1556	300	ان تصلي العتمة فلا يحجب عنه احد --عقد له مجلس الذكر في حياة امامي المذهب ابي الوليد القرشي وابي الحسين القاضي وحضرا جميعا مجلسه ثم تقلد الرياسة سنة ست وخمسين وثلاثماءة وكان قد حج سنة سبع واربعين وثلاثماءة ثم تاهب للخروج ثانيا سنة سبع وسبعين وثلاثماءة واستصحب شيءا من مسموعاته من ابي حامد ابن الشرقي واقرانه وحدث بنيسابور والدامغان والري وهمذان وبغداد والكوفة ومكة ودخل مكة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقد حكم--- المنجمون انه يموت وهو ابن اربع وسبعين---- فدعا بمكة في المشاعر الشريفة يقول اللهم ان كنت قابضي بعد سنتين فاقبضني في حرمك فاستجاب الله دعاءه وتوفي بمكة في اخر ايام الموسم وحكي انه نام علي فراشه في الليلة التي مات فيها وان كل من كان في رحله ناموا واصبحوا فوجدوه ميتا مستقبل القبلة فغسلوه وكفنوه وصلي عليه اكثر من ماءة الف رجل ودفن بالبطحاء بين سفيان بن عيينة والفضيل ب-ن عياض	1061	7696561960345909424	644	1217.0	526	784	82.14286041259766	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	true	-23584386641909063	85	150	410	764	1531	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري ابو محمد المقدسي الاصل المصري الدار------------------------------------------- كان نحويا لغويا شايع الذكر مشهورا بالعلم ---------------------------------------------------لم يكن للمصريين----------------- مثله مات----- سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة قرا كتاب سيبويه علي ابي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني المغربي النحوي وتصدر للاقراء بجامع عمرو بن العاص وكانت عنايته تامة في تصحيح الكتب وكتب الحواشي عليها باحمر فاذا رايت كتابا قد ملكه	4200	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1062	false	3572720881637670827	214	300	1027	1496	1496	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري ابو محمد المقدسي الاصل المصري المولد والمنشا عرف بابن بري النحوي اللغوي الاديب كان نحويا لغويا شاءع الذكر مشهورا بالعلم قال القاضي الاكرم في اخبار النحاة شاع ذكره واشتهر ولم يكن للمصريين ممن تقدم او تاخر مثله مات بمصر سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة قرا كتاب سيبويه علي ابي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني المغربي النحوي وتصدر للاقراء بجامع عمرو بن العاص وكانت عنايته تامة في تصحيح الكتب وكتب الحواشي عليها باحمر فاذا رايت كتابا قد ملكه-	1062	7696561960345909424	349	650.0	285	470	74.25531768798828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	true	-23584386641909063	150	300	764	1531	1531	300	فهو الغاية في الصحة والاتقان و له علي -------صحاح -------------------------الجوهري حواش--- اخذ فيها عليه--------- وشرح بعضه فيها وزيادات----- اخل بها ولو تمت لكانت عجيبة وكان من علمه وغزارة فهمه ذا غفلة وسلامة صدر وكان وسخ الثوب زري الهيءة واللبسة يحكي المصريون عنه حكايات عجيبة منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كميه وجاء الي منزله فوجد اهله وقد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت بهقال ياقوت حدثني بعض المصريين قال كنت يوما اسير مع الشيخ ابي محمد ابن بري وقد اشتري عنبا وجعله في كمه وجعل يحادثني وهو يعبث بالعنب ويقبضه حتي جري علي رجليه فقال لي تحس المطر فقلت لا -قال--- فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتاملته فاذا هو من- العنب فاخبرته فخجل واستحيي ومضي ويحكي -عنه من الحذق وحسن الجواب عما-	4200	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1063	false	-625458049724971460	0	157	0	796	1558	300	فهو الغاية في الصحة والاتقان و-له علي كتاب الصحاح لابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري حواش له اخذ----- عليه في بعضها وشرح في بعض-ها وزيادات فيما اخل به- ولو تمت -كان- عجيبا وكان مع علمه وغزارة فهمه ذا غفلة وسلامة صدر وكان وسخ الثوب زري الهيءة واللبسة يحكي المصريون عنه حكايات عجيبة منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كم-ه وجاء الي منزله فوجد اهله -قد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تقضي الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في كس--ر البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت به و--------حدثني بعض المصريين قال كنت يوما اسير مع الشيخ---- محمد -بن بري وقد اشتري عنبا وجعله في كمه فجعل يحادثني وهو يعبث بالعنب ويقبضه حتي جري علي رجليه فقال لي تحس المطر فقلت لا فقال لي فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتاملته فاذا هو ماء العنب فاخبرته فخجل واستحيا ومضي ويحكون عنه من الحذق وحسن الجواب عما	1063	7696561960345909424	722	1302.5	580	823	87.72782135009766	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4201	true	8354567439613582854	0	68	0	372	1537	300	يسال عنه ومواضع المساءل من كتب العلماء ما يتعجب منه فسبحان الجامع بين الاضداد وله حواش انتصر فيها للحريري علي ابن الخشاب وكان له تصفح ديوان الانشاء في ما يكتبونه ليزيل الغلط واللحن منه كما كان ابن بابشاذ وكان قيما بمعرفة كتاب سيبويه وعلله قيما باللغة والشواهد وقرا عليه جماعة منهم ابو العباس ابن الحطية --كان ثقة والجزولي من تلامذته واجاز لجميع من ادرك عصره من المسلمين قال	4201	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1063	false	-625458049724971460	157	215	796	1113	1558	300	يسال عنه ومواضع المساءل من كتب العلماء ما يتعجب منه فسبحان الجامع بين الاضداد وله حواش انتصر فيها للحريري علي ابن الخشاب وكان له تصفح ديوان الانشاء في-ما يكتبونه ليزيل الغلط واللحن فيه كما كان ابن بابشاذ-------------------------------------------------------- وقرا عليه جماعة منهم ابو العباس ابن الحطيءة وكان ثقة والجزولي من تلامذته واجاز لجميع من ادرك عصره من المسلمين عبد	1063	7696561960345909424	308	591.0	251	374	82.35294342041016	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	true	-8938859598232451407	162	211	868	1140	1634	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بن --مرزبان ابو محمد الفارسي النحوي----------- احد من اشتهر----- وعلا قدره وكثر علمه وكان جيد التصنيف مليح التاليف قرا علي المبرد وصحبه ول-ي ابن قتيبة واخذ عنه جماعة من الفضلاء كالدارقطني وغيره وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة	4211	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1063	false	-625458049724971460	214	255	1109	1322	1558	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ابو محمد الفارسي النحوي من اهل فسا احد من اشتهر اسمه وعلا قدره وكثر علمه----- جيد التصنيف مليح التاليف قرا علي المبرد وصحبه ولقي ابن قتيبة واخذ عنه مات -------------------------------------------------------------------------سنة سبع واربعين وثلاثماءة	1063	7696561960345909424	190	329.5	154	291	65.29209899902344	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4221	true	-1902518501608663599	232	289	1239	1527	1585	300	عبد الله بن الحسن بن الحسن بن محمد بن الحسين ---------بن عيسي بن يحيي ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب------------ ابو الغناءم النسابة ابن القاضي ابي محمد الزيدي تصانيفه تدل علي --------الاعتزال والتشيع صنف كتابا في النسب يزيد علي عشر مجلدات سماه نزهة عيون المشتاقين الي وصف السادة الغر الميامين	4221	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1064	false	3079152198175251114	243	300	1254	1542	1542	300	عبد الله بن الحسن--------- بن محمد بن الحسن بن الحسين بن عيسي بن يحيي----------- بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام ابو الغناءم النسابة ب-ن القاضي ابي محمد الزيدي تصانيفه تدل علي التشيع والاعتزال و-------صنف كتابا في النسب يزيد علي عشر مجلدات سماه نزهة عيون المشتاقين الي وصف السادة الغر الميامين-	1064	7696561960345909424	255	463.0	205	317	80.44164276123047	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4222	true	6524273829212563176	0	57	0	306	1590	300	الاشراف والعلويين واستقصي انسابهم ومن شعره وقد ودع الشري---------------------------------ف ابا يعلي حمزة بن الحسن بن العباس القاضي ---------فخر الدولة------------- بمصر من البسيط------ استودع الله مولاي الشريف وما يحويه من نعم تبقي ويبليها كانني وقت توديعي لحضرته ودعت من اجله الدنيا وما فيها ف----------------اقسم عليه ان يقيم فاقام وانعم عليه ابو محمد الهاشمي عبد الله بن الحس-ن بن	4222	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1065	false	7457586203324649972	12	79	62	427	1601	300	الاشراف والعلويين واستقصي انسابهم قال الشريف ابو الغناءم اردت المسير الي دمشق فودعت الشريف ابا يعلي حمزة بن الحسن بن العباس القاضي المعروف بفخر الدولة وكان اذا ذاك بمصر وقلت وقت توديعي استودع الله مولاي الشريف وما يحويه من نعم يبقي ويبليها كانني وقت توديعي لحضرته ودعت من اجله الدنيا وما فيها فلما سمع البيتين اقسم علي- ان اقيم فاقمت وانعم عل------------------ي عبد الله بن الحسين بن	1065	7696561960345909424	254	424.0	204	384	66.14583587646484	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4225	true	-2173811661617586687	164	283	889	1541	1633	300	عبد الله بن الحسين بن سعد القطربلي صاحب التاريخ تقلد عمالة بلد اسكاف وكان من اهل العلم والادب وقد حفظ وسمع وكان راوية لاشعار المحدثين وقصده الشعراء ليثيبهم وتوفي سنة اثنتين وتسعين وماءتين ومن شعره من السريع جارية اذهلها اللعب عما يلاقي الهاءم الصب شكوت ما القاه من حبها فاقبلت تسال ما الحب ومنه في عبدون بن مخلد النصراني اخي صاعد لما جلس للمظالم بسر من راي من الوافر اذا حكم النصاري في الفروج وغالوا بالجياد وبالسروج وولت دولة الاشراف طرا وال الامر في ايدي العلوج فقل للاعور الدجال هذا اوانك ان عزمت علي الخروج ابو البقاء العكبري عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين الامام العلامة محب الدين ابو البقاء العكبري البغدادي الازجي الضرير- النحوي الفرضي	4225	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1065	false	7457586203324649972	74	141	405	770	1601	300	عبد الله بن الحسين بن سعد القطربلي صاحب التاريخ تقلد عمالة بلد اسكاف وكان من اهل العلم والادب وقد حفظ وسمع وكان راوية لاشعار المحدثين وكانوا يقصدونه لبره لهم وصلاته فمما انشدت -------------من شعره---------- جارية اذهلها اللعب عما يلاقي الهاءم الصب شكوت ما القاه من حبها فاقبلت تسال ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحب عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحس-------------------------ين ابو البقاء العكبري البغدادي الازجي الحنبلي النحوي اللغوي	1065	7696561960345909424	315	568.0	255	653	48.23889923095703	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	71	139	384	734	1675	300	وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار و----الفقه علي الشيخ ابي حك-م ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي يفزع اليه فيما يشكل عليه من الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من ابي الفتح ب-ن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قال محب الدين ابن	4226	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1065	false	7457586203324649972	197	247	1072	1331	1601	300	وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار وقرا الفقه علي الشيخ ابي حكيم ابراهيم بن دينار النهاوندي---------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع في صباه من ابي الفتح ابن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم ---وكان الشيخ ابو	1065	7696561960345909424	245	453.5	196	356	68.82022094726562	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	16	300	85	1675	1675	300	وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته وقال الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار والفقه علي الشيخ ابي حكم ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي يفزع اليه فيما يشكل عليه من الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من ابي الفتح بن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وكان ثقة صدوقا فيما ينقله ويحكيه غزير الفضل كامل الاوصاف كثير المحفوظ متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر لي انه بالليل تقرا له زوجته وله من التصانيف تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القراءات متشابه القران عدد اي القران اعراب الحديث المرام في نهاية الاحكام في المذهب الكلام علي دليل التلازم تعليق في الخلاف الملقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لابي الخطاب الناهض في علم الفراءض البلغة في الفراءض التلخيص في الفراءض الاستيعاب في انواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوق المعلم في ترتيب كتاب اصلاح المنطق علي حروف المعجم شرح الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح الخطب النباتية المصباح في شرح الايضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب الكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه اعراب الحماسة الافصاح عن معاني ابيات الايضاح تلخيص ابيات الشعر لابي علي المحصل في ايضاح المفصل نزهة الطرف في ايضاح قانون الصرف الترصيف في علم التصريف اللباب في عللل البناء والاعراب الاشارة في النحو مختصر مقدمة في النحو اجوبة المساءل الحلبيات التلخيص في النحو التلقين-	4226	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1066	false	-3128511552915633530	91	280	469	1561	1665	300	وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد في خاطره املاه فكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته و-----------قال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله من التصانيف تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القراءات متشابه القران عدد اي القران اعراب الحديث المرام في نهاية الاحكام في المذهب الكلام علي دليل التلازم تعليق في الخلاف الملقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لابي الخطاب الناهض في علم الفراءض البلغة في الفراءض التلخيص في الفراءض الاستيعاب في انواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوف المعلم في ترتيب كتاب اصلاح المنطق علي حروف المعجم شرح الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح الخطب النباتية المصباح في شرح الايضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب الكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه اعراب الحماسة الافصاح عن معاني ابيات الايضاح تلخيص ابيات الشعر لابي علي المحصل في ايضاح المفصل نزهة الطرف في ايضاح قانون الصرف الترصيف في علم التصريف اللباب في ع-لل البناء والاعراب الاشارة في النحو-مختصر مقدمة في النحو اجوبة المساءل الحلبيات التلخيص في النحو التلقين	1066	7696561960345909424	1089	2149.0	901	1591	68.44751739501953	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	true	-3190109376637941214	20	57	105	301	1545	300	جني العروض معلل العروض مختصر مختصر اصول ابن السراج مساءل نحو مفردة مسالة في قول النبي صلي الله عليه وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة الفقه ومن شعره يمدح الوزير ابن ----	4227	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1067	false	8236474154646134752	0	36	0	198	1539	300	جني العروض-معلل العروضمخ-تصر مختصر اصول ابن السراج مساءل نحو مفردة مسالة في قول النبي صلي الله عليه وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة الفقه عبد الله بن حمود الزبيدي ابو	1067	7696561960345909424	172	328.0	139	200	86.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4231	true	-6224395462428837745	0	60	0	318	1542	300	عبد الله بن حمود الزبيدي ابو محمد الاندلسي من مشاهير اصحاب ابي علي----------- القال---------ي رحل الم---شرق ولم يعد الي الاندلس ولازم -------ابا سعيد السيرافي الي ان توفي السيرافي ولازم-------- الفارسي واتبعه الي فارس وكان اذا سمع كلام الجاحظ انحدر ويسدر عجبا به وكان يقول قد رضيت في الجنة بكتب الجاحظ بكتب الجاحظ عوضا من نعيمها وكان من فرسان النحو واللغة	4231	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1067	false	8236474154646134752	30	95	169	511	1539	300	عبد الله بن حمود الزبيدي ابو محمد الاندلسي من مشاهير اصحاب ابي علي اسماعيل بن القاسم البغدادي رحل الي الشرق ولم يعد الي الاندلس -لازم ببغداد ابا سعيد السيرافي الي ان توفي السيرافي فلازم ابا علي الفارسي واتبعه الي فارس وكان اذا سمع كلام الجاحظ -تخدر وتسدر عجبا به وكان يقول قد رضيت في الجنة بكتب الج------------احظ عوضا من نعيمها وكان من فرسان النحو والشعر	1067	7696561960345909424	295	527.0	237	356	82.86516571044922	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	54	282	244	1399	1503	300	عبد الله بن خليد ابو العمثيل بفتح العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء اخر الحروف وقتح التاء المثلثة وبعدها لام وهو من صفات الخيل وهو السبط الذيال المتبختر في مشيته مولي جعفر بن سليمان كان يءدب ولد عبد الله بن طاهر واصله من الري توفي سنة ست واربعين وماءتين وكان يعجم كلامه ويعربه ويتعقر فيه ويتجيد قول الشعر فمن شعره وقد حجب في باب عبد الله بن طاهر من الطويل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما ار----ي يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا ومنه من الوافر اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامريك بقطع حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك قال الصولي له ديوان شعر في خمسماءة ورقة ومن شعره عبد الله بن طاهر من الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ودخل يوما علي عبد الله بن طاهر فقبل يده فقال له ممازحا خدشت كفي بخشونة شاربك فقال--- ابو العميثل مسرعا شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه ذلك- وامر له بجاءزة	4235	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1067	false	8236474154646134752	152	299	804	1536	1539	300	عبد الله بن خليد ابو العميثل مولي جعفر بن سليمان والعميثل---------------------------------------------------------- من صفات الخيل وهو السبط الذيال المتبختر في مشيته وك-------------------ان يءدب ولد عبد الله بن طاهر واصله من الري مات- سنة ----اربعين وماءتين -كان يفخم كلامه ويعربه ويتقعر فيه وي-جيد قول الشعر فمن شعره وقد حجب في باب عبد الله بن طاهر---------- ساترك هذا الباب ما-دام اذنه علي ما اري حتي يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا وهو القاءل---- اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامرين بقطع حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك دخل ابو العميث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوما علي عبد الله بن طاهر فقبل يده فقال له ممازحا خدشت كفي بخشونة شاربك فقال له ابو العميثل ان--- شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه قوله وامر له بجاءزة	1067	7696561960345909424	661	1168.5	521	1163	56.83576965332031	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4253	true	135108567415989959	202	300	1065	1612	1612	300	عبد الله بن سليمان بن يخلف الصقلي ابو القاسم الكلبي احد الادباء المجيدين والشعراء المعدودين وله تاليفات و----مصنفات في الرد علي العلماء فمن مختار شعره قوله من المتقارب نعيمي احلي بتلك الديار رواحي الي لذة وابتكاري فليت ليالي الصدود الطوال فداء ليالي الوصال القصار زمانا ابيت طليق الرقاد واغدو خليا خليع العذار ولم يكن الهجر مما اخاف ولا العاذل الفظ مما اداري اسابق صبحي بصبح الدنان واصرف ليلي بصرف الكبار الا رب يوم لنا بالمروج بخيل الضياء جواد القطار كان الشقيق بها وجنة باخرها لمعة من عذ----------------------------------------------ار وسوسنها مثل بيض القباب باوساطها عمد من نضار تري النرجس الغض-	4253	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1075	false	4492638993986132617	20	125	95	680	1654	300	عبد الله بن سليمان بن يخلف الصقلي ابو القاسم الكلبي احد الادباء المجيدين والشعراء المعدودين وله تاليفات وكتب مصنفات في الرد علي العلماء فمن مختار شعره قوله------------ نعيمي احلي بتلك الديار رواحي الي لذة وابتكاري فليت ليالي الصدود الطوال فداء ليالي الوصال القصار زمان- ابيت طليق الرقاد واغدو خليا خليع العذار ولم يكن الهجر مما اخاف ولا العاذل الفظ ممن اداري اسابق صبحي بصبح الدنان واصرف ليلي بصرف الكبار الا رب يوم لنا بالمروج بخيل الضياء جواد القطار كان الشقيق بها وجنة باخرها لمعة من عذار كان البنفسج في لونه اختلاط الظلام بضوء النهار وسوسنها مثل بيض القباب باوساطها عمد من نضار تري النرجس الغض	1075	7696561960345909424	533	1030.5	438	598	89.13043212890625	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4254	true	6522682782885906685	0	156	0	862	1635	300	فوق الغصون مثل المصابيح فوق المنار------------------------------------------- اقمنا نسابق صرف الزمان بدارا الي عيشنا المستعار نجيب وصوت القناني القيان اذا ما اجابت غناء القماري وتصبح عيداننا في اصطخاب يلذ واطيارنا في اشتجار نشم الخدود شميم الرياض ونجني النهود اجتناء الثمار ونسقي علي النور مثل النجوم ومثل البدور اعتلت للمدار عقارا هي النار في نورها فلولا المزاج رمت بالشرار اذا ما لقيت الليالي بها فانت علي صرفها بالخيار نعمنا بها وكان النجوم دراهم من فضة في نثار وقوله من الوافر شربت علي الرياض النيرات وتغريد الحمام الساجعات معتقة الذ من التصابي واشرف في النفوس من الحياة تسير الي الهموم بلا ارتياع كما سار الكمي الي الكماة وتجري في النفوس شفاء داء مجاري الماء في اصل النبات كان حبابها سيل مقيم لصيد الالسن المتطايرات لنا من لونها شفق العشايا ومن اقداحها فلق الغداة منها من الوافر كا-------------------------------------------------------------------------ن الاقحوان فصوص تبر تركب في اللجين موسطات ونارنج- علي الاغصان يحكي كءوس الخمر في ايدي السقاة اذا ما لم تنعمني حياتي فما	4254	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1075	false	4492638993986132617	125	300	680	1654	1654	300	فوق الغصون مثل المصابيح فوق المنار ونارنجها كحقاق النضار تصفف او كثدي الجواري اقمنا نسابق صرف الزمان بدارا الي عيشنا المستعار نجيب بصوت القناني القيان اذا ما اجابت غناء القماري وتصبح عيداننا في اصطخاب يلذ واطيارنا في اشتجار نشم الخدود شميم الرياض ونجني النهود اجتناء الثمار ونسقي علي النور مثل النجوم ومثل البدور اعتلت للمدار عقارا هي النار في نورها فلولا المزاج رمت بالشرار اذا ما لقيت الليالي بها فانت علي صرفها بالخيار نعمنا بها وكان النجوم دراهم من فضة في نثار --وله من اخري-- شربت علي الرياض النيرات وتغريد الحمام الساجعات معتقة الذ من التصابي واشرف في النفوس من الحياة تسير الي الهموم بلا ارتفاع كما سار الكمي الي الكماة وتجري في النفوس شفاء داء مجاري الماء في اصل النبات كان حبابها شبك مقيم لصيد الالسن المتطايرات لنا من لونها شفق العشايا ومن اقداحها قلق العداة علي روض يدله من راه باصناف المناظر واللغات ويبكيه ابتسام الصبح فيه ويضحكه عبوس المدجنات كان الاقحوان فصوص تبر تركب في اللجين موسطات ونارنجا علي الاغصان يحكي كءوس الخمر في ايدي السقاة اذا ما لم تنعمني حياتي فما-	1075	7696561960345909424	831	1597.0	678	979	84.88253021240234	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4254	true	6522682782885906685	157	232	866	1262	1635	300	الحياة علي الممات وقوله من الوافر ارحت النفس من هم براح وهان علي الحاح اللواحي وصاحبت المدام وصاحبتني علي لذاتها وعلي سماحي فما يبقي علي طرب مصون ولا ابقي علي مال مباح ثوت في دنها ولها هدير هدير الفحل ما بين اللقاح وصفتها السنون ورققتها كما رق النسيم مع الرواح الي ان كشفت عنها الليالي ونالتها يد القدر المتاح فابرزها بزال الدن صرف -كما انبعث النجيع من الجراح قلت شعر جيد غاية الاندلسي المقرء عبد ------------------------	4254	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1076	false	-3510349226682098056	18	90	98	481	1582	300	الحسا----ن المشرقات وله ايضا----- ارحت النفس من هم براح وهان علي الحاح اللواحي وصاحبت المدام وصاحبتني علي لذاتها وعلي سماحي فما يبقي علي طرب مصون ولا ابقي علي مال مباح ثوت في دنها ولها هدير هدير الفحل ما بين اللقاح وصفتها السنون ورققتها كما رق النسيم مع الرواح الي ان كشفت عنها الليالي ونالتها يد القدر المتاح فابرزها بزال الدن صرفا كما انبعث النجيع من الجراح ابو----------------------------- عبد الله العروضي الصقلي احد	1076	7696561960345909424	343	637.5	277	421	81.47268676757812	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4264	true	5062060684345103977	103	171	511	851	1501	300	عامر المقرء عبد الله بن عامر اليحصبي---------------------------------------------------------------- واختلف في كنيته فقيل ابو نعيم وهو احد القراء السبعة قيل انه قرا علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وقيل عل--------ي ابي الدرداء وقيل علي معاذ بن جبل وقيل قرا---ءة اهل الشام موقوفة علي قراءة ابن عامر اليحصبي وقيل قرا علي معاوية بن ابي سفيان وروي الحديث عن عثمان وابي الدرداء وزيد بن ثابت وتوفي سنة ثمان عشرة وماءة وكان ----------------	4264	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1076	false	-3510349226682098056	186	268	1014	1413	1582	300	عامر المقري يحصبي منسوب الي يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبا بن يشجب ويقال يحصب بضم الصاد وكسرها واختلف في كنيته فقيل ابو نعيم وهو احد القراء السبعة قيل انه قرا علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وقيل انه قرا علي ابي الدرداء وقيل علي معاذ بن جبل وقيل ان قراءة اهل الشام موقوفة علي------ ابن عامر اليحصبي وقيل قرا علي معاوية بن ابي سفيان وروي الحديث عن عثمان وابي الدرداء وزيد بن ث--------------------------ابت وكان شيخا كبيرا وكان	1076	7696561960345909424	277	511.0	218	431	64.2691421508789	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	28	57	137	271	1453	300	في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	4267	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0493	false	5671291096440047070	0	29	0	133	1524	300	في كل مجمعة ف-ضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	493	7696561960345909424	121	231.0	93	134	90.29850769042969	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	231	253	1120	1226	1453	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	4267	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1904	false	8246037316343728593	63	85	339	443	1516	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1904	7696561960345909424	99	183.0	77	106	93.39622497558594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4269	true	7348041423146123558	78	188	414	976	1552	300	عبد الله بن عبد الاعل-------ي هو احد اصحاب ابي علي الفارسي صحبه وخرج مع-----ه الي فارس واصبهان وكان عبد الاعلي ابوه من كبار اصحاب الحديث ببغداد صلي-------------------------------------------------------------------------------- ابنه عبد الل----------ه وكبر عليه خمسا فلما انصرف من الصلاة عليه قيل له قد اظهرت اليوم خلاف مذهبك فقال للناس اعلموا انني لو تركت ورايي لكنت-- اكبر عليه تكبيرة وبعد تكبيرة واخصه بادعية بعد ادعية من نية صادقة وطوية صافية فقد وقذني فراقه ولذعني انطلاقه ثم بكي وافرط وشهق شهقة وانشا يقول من الطويل صحبتك قبل الروح اذ انا نطفة مصان فلا يبدو لخلق مصونها فماذا بقاء الفرع من بعد اصله ستلقي الذي لاقي الاصول غصونها عبد الله بن عبد الباقي ابو بكر -----	4269	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1079	false	-9216877575445466328	60	185	303	958	1569	300	عبد الله بن عبد الاعلي النحوي هو احد اصحاب ابي علي الفارسي صحبه وخرج في صحبته الي فارس واصبهان وكان عبد الاعلي ابوه من كبار اصحاب الحديث ببغداد قال ابو الفضل الفسوي حضرنا جنازة عبد الاعلي ببغداد وحضر جنازته الكبير والصغير وتقدم ابنه عبد الله فصلي عليه وكبر عليه خمسا فلما انصرف من الصلاة عليه قيل له--- اظهرت اليوم خلاف مذهبك فقال للناس اعلموا انني لو تركت ورايي لم ازل اكبر عليه تكبيرة -بعد اخري-- واخصه بادعية بعد ادعية من نية صادقة وطوية صافية فقد وقذني فراقه ولذعني انطلاقه ثم بكي وافرط وشهق شهقة وانشا يقو----------ل صحبتك قبل الروح اذ انا نطفة مصان فلا يبدو لخلق مصونها فماذا بقاء الفرع من بعد اصله ستلقي الذي لاقي الاصول غصونها عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري ابو	1079	7696561960345909424	525	950.5	420	671	78.2414321899414	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4271	true	-1935014183780114464	179	236	1006	1296	1596	300	عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري ابو القاسم من رءساء الادباء و-----الكتاب ووجوه العمال بخراسان قيل انه من اولاد العباس بن عبد المطلب له مصنفات واشعار منها في وصف الخمر من البسيط كانها في يد الساقي المدير لها عصارة الخد في ظرف من الال لم تبق منها الليالي في تصرفها الا كما ابقت الايام من حالي وله	4271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1079	false	-9216877575445466328	178	234	922	1207	1569	300	عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري ابو القاسم من رءساء الادباء ورءوس الكتاب ووجوه العمال بخراسان قيل انه من اولاد العباس بن عبد المطلب له مصنفات واشعار منها في وصف الخمر---------- كانها في يد الساقي المدير لها عصارة الخد في ظرف من الال لم تبق منها الليالي في تصرفها الا كما ابقت الايام من حالي وله	1079	7696561960345909424	280	543.5	225	295	94.91525268554688	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4271	true	-1935014183780114464	235	295	1292	1572	1596	300	وله--- ابيات يسترجع بها كتابا معارا من الخفيف انا اشكو اليك فقد تم نديم قد فقدت السرور منذ تولي كان لي مءنسا يسلي همومي باحاديث من مني النفس احلي عن ابي حاتم عن ابن قريب واليزيدي كل ما كان املي وهو رهن يشكو لديك ويبكي ويغني قد ان لي ان اخلي فتفضل به علي فاني لست الا بمثله اتسلي وله	4271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1080	false	3380132620884714853	43	79	203	378	1445	300	وله من ابيات يسترجع بها كتابا معارا---------- انا اشكو اليك فقد--- نديم قد فقدت السرور منذ تولي كان لي مءنسا يسلي همومي باحاديث من مني النفس اح-----------------------------------------------------------------------------------------------لي فتفضل به علي فاني لست الا بمثله اتسلي وله	1080	7696561960345909424	172	319.5	137	283	60.77738571166992	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4298	true	8613407717274239859	234	297	1167	1512	1523	300	عبد الله بن عبد العزيز بن ابي مصعب البكري ابو عبيد الاندلسي كان اميرا بساحل كورة لبلة وصاحب جزيرة سلطيش بلد صغيرة من قري اشبيلية---------- وكان متقدما من مشيخة اولي البيو--ت وارباب النعم بالاندلس فغلبه ابن عباد علي بلده و-------سلطانه-------------- فلاذ بقرطبة ثم صار الي محمد بن معن صاحب المرية فاصطفاه لصحبته واثر مجالسته والانس به ووسع راتبه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ملوك الاندلس تتهادي مصنفاته	4298	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1078	false	-6025241612372745825	17	131	84	689	1557	300	عبد الله بن عبد العزيز------------ البكري ابو عبيد الاندلسي كان اميرا بساحل كورة لبلة وصاحب جزيرة شلطيش بلد صغير- من قري اشبيلية علي البحر وكان م-قدما من مشيخة اولي البيوتات وارباب النعم بالاندلس فغلبه ابن عباد صاحب اشبيلية علي سلطانه ببلده المذكور فلاذ بقرطبة ثم صار الي محمد بن معن صاحب المرية فاصطفاه لصحبته واثر مجالسته والانس به ووسع راتبه قال ابن خاقان رايته وانا غلام في مجلس ابن منظور وله شيبة يروق العيون ايماضها ويفوق السواد بياضها وقد بلغ سن ابن محلم وهو يتكلم فيفوق كل متكلم فجري ذكر ابن مقلة وخطه وافيض في رفعه وحطه فقال خط ابن مقلة من ارعاه مقلته ودت جوارحه لو اصبحت مقلا وكان ملوك الاندلس تتهادي مصنفاته	1078	7696561960345909424	318	569.5	260	619	51.37318420410156	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4299	true	-4298694314987003097	1	85	7	432	1565	300	وما زال هذا الدهر يلحن في الوري فيرفع مجرورا ويخفض مبتدا ومن لم يحط بالناس علما فانني بلوتهم شتي مسودا وسيدا وكان---------- معاقرا للراح لا يصحو من خمارها يدمنها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل رمضان -----------------------------------قال يخاطب نديمين له من الطويل خليلي اني قد طربت الي الكاس وتقت الي شم البنفسج والاس فقوما بنا نلهو ونستمع الغنا ونسرق هذا اليوم سرا من الناس فان نطقوا كنا نصاري ترهبوا وان غفلوا عدنا اليهم من الراس وليس علينا في التعلل ساعة وان رتعت في عقب شعبان من باس	4299	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1078	false	-6025241612372745825	150	259	786	1339	1557	300	وما زال هذا الدهر يلحن في الوري فيرفع مجرورا ويخفض مبتدا ومن لم يحط بالناس علما فانني بلوتهم شتي مسودا وسيدا وكان رحمه الله معاقرا للراح لا يصحو من خمارها ولا يمحو رسم داره من مضمارها ولا يريح الا علي تعاطيها ولا يستريح الا الي معاطيها وقد اتخذ ادمانها هجيراه فلما دخل رمضان طالبته نفسه بها وخاف واشيا يشي به فقال يخاطب نديمين له---------- خليلي اني قد طربت الي الكاس وتقت الي شم البنفسج والاس فقوما بنا نلهو ونستمع الغنا ونسرق هذا اليوم سرا من الناس فان فطنوا كنا نصاري ترهبوا وان غفلوا عدنا اليهم من الراس وليس علينا في التعلل ساعة وان وقعت في عقب شعبان من باس	1078	7696561960345909424	400	743.5	319	563	71.04795837402344	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4301	true	-5533149173801058529	89	300	433	1532	1532	300	عبد الله بن عبد الله الصفر-----ي ابو العباس اد----------يب شاعر ناثر لقي اعيان المشايخ واخذ عنهم الادب منهم الفارسي وابن خالويه----------------- والزجاجي وكان من شعراء سيف الدولة بن حمدان مرض ابو فراس فلم---------- يعده الص-----------فري فكتب اليه ابو فراس من الكامل-------- اني مرضت فلم يعدني عاءد ممن قضيت حقوقه فيما مضي ان الحقوق وان تطاول عهدها دين يحل وواجبات تقتضي لولا الجميل وحفظ ما اسفلتم يا ظالمين لقلت لا يعد الرضي يا تاركين عيادتي بتعمد ان تمرضوا لا تعدموا مني القضا فاجاب الصفوري من الكامل- شكوي الامير لما شكاه مودع احشاءنا وقلوبنا جمر الغضا ما في المروءة ان نراه يشتكي ما العدل الا ان يصح ونمرضا عوضت من الم الم سلامة ان السلامة خير شء عوضا فانهض بمجد انت محيي رسمه فالمجد ليس بناهض او تنهضا وحضر مجلس سيف الدولة وعنده القاضي ابو حفص قاضي حلب فجري ذكر----- البيتين المشهورين وهما من الطويل وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف وليس نسيم المسك ريا حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف فاستحسنا--------- وقال سيف الدولة هما لبعض المحدثين و--ذهب عني اسمه فقال القاضي هما ا-لخنساء فقال سيف الدولة للصفري اتعرف لمن هما قال نعم هما لابي عبد الرحمن العطوي قال صدقت وامره باجازتهما فقال ارتجالا وذكر----- اباه ابا الهيجاء من الطويل لقد ضم منه قبره كل سءدد وكل علاء حده ليس-	4301	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1077	false	-1367950222986113181	39	260	191	1339	1525	300	عبد الله بن عبد الله الصفري يكني ابا العباس اديب فاضل اريب شاعر ناثر لقي اعيان المشايخ واخذ عنهم الادب منهم ---------ابن خالويه وابو علي الفارسي والزجاجي وكان من شعراء سيف الدولة بن حمدان مرض ابو فراس ابن حمدان فلم يعده ابو العباس الصفري فكتب اليه ابو فراس يستبطءه عن عيادته اني مرضت فلم يعدني عاءد ممن قضيت حقوقه فيما مضي ان الحقوق وان تطاول عهدها دين يحل وواجبات تقتضي لولا الجميل وحفظ ما اسلفتم يا ظالمي- لقلت لا بعد الرضي يا تاركين عيادتي بتعمد ان تمرضوا لا تعدموا مني القضا فاجابه ابو العباس الصفري شكوي الامير لما شكاه مودع احشاءنا وقلوبنا جمر الغضا ما في السوية- ان نراه يشتكي ما العدل الا ان تصح ونمرضا عوضت من الم الم سلامة ان السلامة خير شء عوضا فانهض بمجد انت محيي رسمه فالمجد ليس بناهض او تنهضا وحضر مجلس سيف الدولة وعنده القاضي ابو حفص قاضي حلب وجري ذكر هذين البيتين المشهورين و---------------ليس صرير النعش ما تسمعانه ولكنه اصلاب قوم تقصف وليس نسيم المسك ريا حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف فاستحسنها الجماعة وقال سيف الدولة هما لبعض المحدثين قد ذهب عني اسمه فقال ابو حفص هما للخنساء فقال سيف الدولة للصفري اتعرف لمن هما قال نعم هما لابي عبد الرحمن العطوي قال صدقت وامره باجازتهما فقال ارتجالا وذكر فيها اباه ابا الهيجاء---------- لقد ضم منه قبره كل سءدد وكل علاء حده ليس	1077	7696561960345909424	1007	1894.0	809	1184	85.05067443847656	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4302	true	-2157253393816017184	0	40	0	187	1541	300	يوصف واضحي الندا مذ غاب عنا خياله واركانه من شدة الوجد تضعف علي ان صرف الدهر لا در دره يسر اناسا بالحمام ويسعف الا يا اميرا عم ذا الخلق جوده واضحي به شعري علي الشعر يشرف حسامك يجري من دم	4302	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1077	false	-1367950222986113181	260	300	1339	1525	1525	300	يوصف واضحي الندي مذ غاب عنا خياله واركانه من شدة الوجد تضعف علي ان صرف الدهر لا در دره يسر اناسا بالحمام ويسعف الا يا اميرا عم ذا الخلق جوده واضحي به شعري علي الشعر يشرف حسامك يجري من دم-	1077	7696561960345909424	185	364.0	146	187	98.93048095703125	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4312	true	5792846657761251570	124	181	632	928	1543	300	عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب ابو محمد المقرء المفسر------- المعدل الدمشقي كان امام مسجد باب الجابية توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة قيل انه كان يحفظ خمسين الف بيت من الشعر للاستشهاد علي معاني القران وغيره وكان ثقة وقرا القران علي ابي الحسن الاخرم---- عبد الله بن عقيل -ال--ثقفي الكوفي عبد الله بن عقيل -----	4312	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1080	false	3380132620884714853	190	244	888	1158	1445	300	عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب ابو محمد------- المفسر المقرء المعدل مات----------------------------------- سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة قيل انه كان يحفظ خمسين الف بيت من الشعر للاستشهاد علي معاني القران وغيره وكان ثقة وقرا القران علي ابي الحسن الاخرم حدث عبد الله بن عطية قال حدثني ا---بو عبد الله محمد بن احمد	1080	7696561960345909424	234	409.0	185	315	74.28571319580078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4313	true	1523958039830782728	52	105	257	521	1456	300	بن ---------سعيد وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن ب--------ن الاشعث فقال فخليفة اخر اسمه عين فعل ذلك بثلاثة جبابرة اول اسماءهم عين فقال انت يا امير المءمنين----------------- قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار----------------------------------- وسقط البيت علي عمك عبد الله بن علي------ فضحك وقال ويلك وما ذنبي ان- سقط عليه البيت	4313	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1084	false	2987144365056845352	0	68	0	334	1488	300	بن سعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث -قال فخليفة اول اسمه عين فعل ذلك بثلاثة جبابرة اول اسماءهم عين فقلت انت يا امير المءمنين عبد الله بن محمد قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار بن عبد الرحمن قال وادركني ذهني قلت وسقط البيت علي عمك عبد الله بن علي فقتله فضحك وقال ويلك وما ذنبي اذا سقط----- البيت	1084	7696561960345909424	250	445.0	198	340	73.52941131591797	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4317	true	6683381822368689828	242	266	1249	1350	1525	300	يقول لو قلت انه ليس بالعراق مقرء الا وقد قرا علي او علي جدي او قرا علي من قرا علي لظننت ا-ني صادق ولم	4317	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1081	false	-6920605691900113866	268	292	1439	1541	1579	300	يقول لو قلت انه ليس بالعراق مقرء الا وقد قرا علي او علي جدي او قرا علي من قرا علي لظننت انني صادق وام	1081	7696561960345909424	100	194.0	76	102	98.03921508789062	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4318	true	-4592765363365340298	23	72	124	358	1593	300	ومن لم تءدبه الليالي وصرفها فما ذاك الا غاءب العقل والحس يظن بان الامر جار بحكمه وليس له علم ايصبح ام يمسي ومنه ومن الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ظاهر الود الذي كان بيننا تقضي وقد كادت به النفس تخدع وغرك ما غر السراب لذي --ظما فلما اتاه خانه وهو يطمع قلت	4318	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1081	false	-6920605691900113866	176	248	977	1338	1579	300	ومن لم تءدبه الليالي وصرفها فما ذاك الا غاءب العقل والحس يظن بان الامر جار بحكمه وليس له علم ايصبح ام يمسي ومنه تقول اميمة لما رات بياضا ابهرجه بالخضاب وقد صار شيبي بعد البياض محلولك اللون مثل الغراب فهبك رددت سواد العذار فكيف ترد زمان الشباب ومنه اري ظاهر الود الذي كان بيننا تقضي وقد كانت به النفس تخدع وغرك ما غر السراب لذي الظما فلما اتاه خانه وهو يطمع وهو	1081	7696561960345909424	220	415.5	172	361	60.941829681396484	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4345	true	5989702191948496905	175	300	886	1537	1537	300	عبد الله بن عياش المنتوف الهمداني الكوفي كنيته ابو الجراح حدث عن الشعبي وغيره وروي عنه الهيثم بن عدي فاوعب وكان احد اصحاب الاخبار ورواة الانساب والاشعار مع دراية وفهم وكان كيسا مطبوعا صاحب نوادر -كان ينتف لحيته وكان ابرص توفي سنة ثمان وخمسين وماءة في الستة التي مات فيها المنصور امير المءمنين-------------- كتب اليه معن بن زاءدة------------ من اليمن قد بعثت اليك بخمسماءة دينار ومن الثياب اليمنية بخمسين ثوبا اشتري بها دينك فكتب الي---------ه قد بعتك ديني كله ا---لا التوحيد لعلمي بقلة رغبتك فيه قال ابن عياش فحدثت---- المنصور بذلك فما زال يضحك منه- ويعجب له وكان-------------------------------------------------- شاعرا هجاء----- يتقي لس--------------------------انه وقال له المنصور--- يوما انظر الي لحية عبد الله بن الربيع ما احسنها فحلف ابن عياش انه احسن منه فقال ابن الربيع ما-	4345	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1082	false	-9108096176418718700	101	245	525	1279	1546	300	عبد الله بن عياش المنتوف الهمداني الكوفي كنيته ابو الجراح حدث عن الشعبي وغيره وروي عنه الهيثم بن عدي فاوعب وكان احد اصحاب الاخبار ورواة الانساب والاشعار مع دراية وفهم وكان كيسا مطبوعا صاحب نوادر وكان ينتف لحيته وكان ابرص مات- سنة ثمان وخمسين وماءة في السنة التي مات فيها-------- امير المءمنين المنصور بالله كتب----- معن بن زاءدة الي المنتوف من اليمن قد بعثت اليك بخمسماءة دينار ومن --ثياب اليمن --بخمسين ثوبا اشتري بها دينك فكتب اليه عبد الله قد بعتك ديني كله ما خلا التوحيد لعلمي بقلة رغبتك فيه قال ابن عياش فحدثت بها المنصور----- فما زال يضحك منها ويعجب لها قال ثعلب كان ابن عياش المنتوف عالما بالمثالب والانساب شاعرا هجاء وكان يتقي لسانه وكان ينتف لحيته كلما طالت فقال--- المنصور له يوما انظر الي لحية عبد الله بن الربيع ما احسنها فحلف ابن عياش انه احسن منه فقال ابن الربيع ما	1082	7696561960345909424	612	1085.5	494	780	78.46154022216797	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4346	true	7103514623829457588	0	51	0	250	1509	300	اجراك علي الله ايها الشيخ فقال ابن عياش يا امير المءمنين انتف لحيته واقمني الي جنبه حتي تري اينا احسن وكان يطعن علي الربيع------- في نسبه طعنا قبيحا ويقول له فيك شبه من المسيح يخدعه بذلك فكان يكرمه ف--------اخبر المنصور ب----ذلك فقال -----------انه يريد انه لا اب لك فتنكر له بعد	4346	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1082	false	-9108096176418718700	245	300	1279	1546	1546	300	اجراك علي الله ايها الشيخ فقال--------- يا امير المءمنين احلق لحيته واقمني الي جنبه حتي تري وقيل انه ك--ان يطعن ف-ي الربيع الحاجب في نسبه طعنا قبيحا ويقول له فيك شبه من المسيح يخدعه بذلك فكان يكرمه لذلك حتي اخبر المنصور بما قاله فقال له المنصور انه يريد انه لا اب لك فتنكر له بعد-	1082	7696561960345909424	222	377.5	175	280	79.28571319580078	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4346	true	7103514623829457588	65	126	316	626	1509	300	المنصور قد اخذ عليه العهد---------- باعفاء لحيته من النتف فلما--------------- مات---- المنصور جعل يصرخ علي------------ه ويقول يا امير المءمنيناه وينتف لحيته حتي اتي عليها جمعاء ومن شعر--------------------------------------------ه في اخي ابي عمرو بن العلاء من الطويل صبحت ابا سفيان ستين حجة خليلي صفاء ودنا غير كاذب فامسيت لما حالت الارض بيننا علي قربه مني كمن لم اصاحب القتباني عبد ا-------لله بن عياش	4346	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1083	false	-6417648930514735657	194	269	963	1333	1488	300	المنصور قد اخذ عهد عبد الله بن عياش باعفاء لحيته--------- فلما كان اليوم الذي مات فيه المنصور جعل يصرخ عليه وينتف لحيته ويقول وا امير المءمنينا------------ه حتي اتي عليها فهلبها قال المرزباني لم يرو شء من الشعر لابن عياش بلي قوله في اخي ابي عمرو بن العلاء صحب----------ت ابا سفيان ستين حجة خليلي صفاء ودنا غير كاذب فامسيت لما حالت الارض بيننا علي قربه مني كمن لم اصاحب وقيل ان- هذا الشعر لسلمة بن عياش	1083	7696561960345909424	242	386.0	190	402	60.199005126953125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4351	true	-7762025879244818162	65	106	330	538	1515	300	واختلف العلماء في قراءة ا--------بن كثير فقيل------- انها موقوفة عليه لم تتجاوزه- الي احد وقيل موقوفة علي مجاهد بن جبر لم يتجاوز--ها احدا فوقه وقيل موقوفة علي ابن عباس لم تتجاوزه وقيل موقوفة علي ابي ابن كعب وقيل قرا علي درباس	4351	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1084	false	2987144365056845352	255	300	1266	1488	1488	300	واختلف العلماء في قراءة عبد الله بن كثير فزعمت طاءفه انها موقوفة عليه لم -يجاوزها الي احد وقيل موقوفة علي مجاهد بن جبر لم ي-جاوز بها احدا فوقه وقيل موقوفة علي ابن عباس لم تتجاوزه وقيل موقوفة علي ابي -بن كعب وقيل قرا علي درباس-	1084	7696561960345909424	199	346.0	159	226	88.0531005859375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4351	true	-7762025879244818162	106	155	538	777	1515	300	عن ابن عباس واهل مكة يقولون درباس مخففا واهل الحديث يقولون درباس مشددا وقيل قرا علي درباس عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليه ابو عمرو -بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل بن احمد وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد اليصري	4351	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1085	false	9092749213490780255	0	48	0	232	1540	300	عن ابن عباس واهل مكة تقول-- درباس خفيفة واهل الحديث يقولون درباس مشددة وقيل قرا علي درباس عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقرا----- ابو عمرو ابن العلاء وعيسي بن عمر والخليل بن احمد وحماد -بن سلمة وحماد بن زيد البصري	1085	7696561960345909424	224	418.5	176	240	93.33333587646484	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4354	true	1042697474512036018	68	119	356	635	1589	300	عبد الله بن ابي مالك ابو المصيب القيسي الصقلي----------- احد رجال اللغة والعربية المطابيع في اجناس القريض العالمين بالاوز-ن والاعاريض ومن شعره من الكامل غلط الذي سمي الحجارة جوهرا ان الكريم احق باسم الجوهر ان الجواهر قد علمت صوامت والمرء جوهره جميل المحضر ابن سيف المقرء عبد الله بن مالك بن	4354	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1085	false	9092749213490780255	236	282	1185	1441	1540	300	عبد الله بن ابي مالك----------- القيسي الصقلي ابو المصيب احد رجال اللغة والعربية المطابيع في اجناس القريض العالمين بالاوزان والاعاريض فمنه قوله--------- غلط الذي سمي الحجارة جوهرا ان الكريم احق باسم الجوهر ان الجواهر قد علمت صوامت والمرء جوهره جميل المحضر--------------- عبد الله بن محمد بن	1085	7696561960345909424	234	418.5	191	291	80.41236877441406	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4366	true	-5009141788188686253	37	218	200	1201	1634	300	عبد الله بن محمد بن ابي يزيد الخلنجي قاضي الكرخ وولي قضاء دمشق وكان جهميا من اصحاب ابن ابي دءاد وهو ابن اخت علويه المغني توفي في حدود الستين وماءتين وكان الخلنجي قد تقلد ق----------------ضاء الشرقية في ايام الامين وكان يجلس الي اسطوانة من اساطين المسجد فيستند اليها بجميع جسده واذا جاءه ا---------------لخصمان ------------------------ترك الاستناد اليها فاذا فصل القضية عاد الي الاسطوانة فعمد بعض المجان الي رقعة من الرقاع التي يكتب فيها الدعاء- فالصقها في موضع دنيته وطلاها بدبق قجاء الخلنجي وجلس فالتصقت دنيته بالدبق----------------------------- وتمكن منها فلما تقدم اليه الخصوم ا-قبل اليهم بجميع جسده ف------------انكشف راسه وبقيت -------موضعها مصلوب-------ة فقام-------- مغضبا وعلم انها حيلة عليه----- فغطي راسه بطليسانه وانصرف وتركها مصلوبة مكانها و--------------------------قال بعض الشعراء فيه من المنسرح ان الخنجلي من تتايهه اثقل باد لنا بطلعته ما تيه ذي نخوة مناسبة بين اخاوينه وقصعته يصالح الخصم من يخاصمه خوفا من الجور في قضيته لو لم تدبقه كف قابضه لصار تيها علي رعيته واشتهرت القصة والابيات ببغد-------اد وعمل---- علويه ابن اخته حكاية اعطاها للزفافين والمخنثين فاحرجوه فيها ف--------------------------------------------استعفي الخلنجي من القضاء ببغداد وت-------ولي بعض الكور البعيدة فولي د----مشق او حمص فلما	4366	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	118	300	608	1624	1624	300	عبد الله بن محمد ال------------------قاضي المعروف بالخلنجي ابن----------------------------------------- اخت علويه المغني وكان تياها صلفا ف---------------------------تقلد في خلافة الامين قضاء الشرقية وك---------------ان يجلس الي اسطوانة من اساطين الجامع فيستند اليها بجميع بدنه ولا يتحرك فاذا تقدم اليه الخصمان اقبل عليهما بجميع جسده وترك الاستناد حتي يفصل بينهما ثم يعود لحاله و----------عمد بعض المجان الي رقعة من الرقاع التي تكتب فيها الدعاوي فالصقها في موضع دن--------------------------------------------يته بالدبق فلما جلس الخلنجي الي السارية وتمكن منها ----وتقدم اليه الخصوم واقبل اليهم بجميع جسده كما كان يفعل انكشف راسه وبقيت الدنية موضعها مصلوبة ملتصقة فقام الخلنجي مغضبا وعلم انها حيلة عليه وقعت فغطي راسه بطيلسانه -------وتركها------- مكانها حتي جاء بعض اصحابه فاخذها فقال بعض --شعراء عصره---------- ان الخلنجي من تتايهه اثقل باد لنا بطلعته ما تيه ذي نخوة مناسبه بين اخاوينه وقصعته يصالح الخصم من يخاصمه خوفا من الجور في قضيته لو لم تدبقه كف قانصه لطار فيها علي رعيته واشتهرت -------الابيات والقصة ببغداد وعمل لها علوي---------ه حكاية اعطاها الزفانين والمخنثين فاخرجوه فيها وكان علويه يعاديه لمنازعة كانت بينهما ففضحه واستعفي الخلنجي من القضاء ببغداد وسال ان يولي بعض الكور البعيدة فولي جند دمشق او حمص فلما-	120	7696561960345909424	689	1075.0	557	1218	56.568145751953125	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4366	true	-5009141788188686253	218	298	1201	1628	1634	300	ولي المامون-------- غناه علويه يوما شعر الخلنجي وهو من الطويل برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك غرية بهجري تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالو- فقال--- المامون من يقول هذا------ قال قاضي دمشق------------------------------------------------ فاشخص وجلس المامون------ واحضر علويه ودعي بالخلنجي فقال له انشدني قولك برءت من الاسلام ف-------------------------------------------قال يا امير المءمنين هذه ابيات قلتها منذ اربعين سنة وانا صبي والذي اكرمك بالخلافة	4366	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0121	false	1939242325208702127	0	97	0	521	1535	300	ولي المامون الخلافة غناه علويه ب----شعر الخلنجي---------- وهو برءت من الاسلام ان كان ذا الذي --تقوله الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك غرية بهجري تساعوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال له المامون من يقول هذا الشعر قال قاضي دمشق فامر المامون باحضاره فكتب الي والي دمشق باحضاره فاشخص وجلس المامون للشرب واحضر علويه ودعا بالقاض-ي فقال له انشدني قولك برءت من الاسلام ان كان ذا الذي تقوله الواشون عني كما قالوا فقال يا امير المءمنين هذا شء--- قلته- منذ اربعين سنة وانا صبي والذي اكرمك بالخلافة	121	7696561960345909424	388	666.5	313	542	71.58671569824219	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4367	true	6687933909050532730	0	98	0	480	1515	300	شعرا منذ اربع-------ين سنة الا في زهد او في عتاب صديق فاجلسه و-----------ناوله قدحا فارعد وبكي وا-----خذه وقال والله يا امير المءمنين ما غيرت الماء بشء قط مما يختلف في تحليله فقال لعلك تريد نبيذ--------- الزبيب او التمر فقال لا-والله ل-----------------ا اعرف شيءا من ذلك فاخذ المامون القدح من يده وقال اما والله لو شربت شيءا من هذا لضربت عنقك ولقد ظننت انك صادق في كل قولك---- ولكن لا يتو---لي القضاء لي ابدا رجل يحلف ببراءته في-------- الاسلام انصرف الي منزلك وامر علويه ان يغير هذه الكلمة ويقول بدلها حرمت مناي منك المخرمي عبد الله-------------- بن محمد بن	4367	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0121	false	1939242325208702127	102	209	547	1048	1535	300	شعرا منذ اكثر من عشرين سنة الا في زهد او--- عتاب صديق فقال له اجلس فجلس فناوله قدحا ---من نبيذ كان في يده فقال------ يا امير المءمنين ما غيرت الماء بشء قط مما يختلف في تحليله فقال لعلك تريد نبيذ التمر او الزبيب فق---------ال لا والله يا امير المءمنين ما اعرف شيءا منها-- فاخذ-------- القدح من يده وقال اما والله لو شربت-------- هذا لضربت عنقك ولقد ظننت انك صادق في--- قولك كله ولكن لا يتولي لي القضاء--- ابدا رجل بدا في قوله بالبراءة من الاسلام انصرف الي منزلك وامر علويه ان يغير ذلك------- ويقول------ حرمت مناي منك ان كان ذا الذي احمد بن ابراهيم بن محمد بن	121	7696561960345909424	366	559.0	285	559	65.47406005859375	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4371	true	1834718766955421453	77	153	413	806	1574	300	بعض من كان يخدمه انه------------------ خرج يوما يتنزه ومعه ندماءه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة وكان ذلك اخر ايامه فاحذ خزفة وكتب بالجص من المجتث سقيا لظل زماني ودهري المحمود ولي كليلة وصل قدام يوم صدود قال وضرب الدهر ضربانه ثم عدت بعد قتل ابن المعتز فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب من المجتث اف لظل زماني وعيشي المنكود فارقت اهلي والفي وصاحبي وود-دي ومن هويت جفاني مطاوعا لحسودي يا رب موتا والا فراحة من صدود وكان	4371	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1072	false	8783762890263047128	151	226	742	1128	1528	300	بعض من كان يخدمه ان عبد الله بن المعتز خرج يوما يتنزه ومعه ندماءه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة وكان ذلك اخر ايامه فاخذ خزفة وكتب بالجص---------- سقيا لظل زماني ودهري المحمود ولي كليلة وصل قدام يوم صدود قال وضرب الدهر ضربانه ثم عدت بعد قتل ابن المعتز فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب---------- اف لظل زماني وعيشي المنكود فارقت اهلي والفي وصاحبي وودودي ومن هويت جفاني مطاوعا لحسود- يا رب موتا والا فراحة من صدود -----	1072	7696561960345909424	365	678.5	294	412	88.59223175048828	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4400	true	-4551886438757318240	210	250	1039	1244	1520	300	سنة ثمان وثلاثين وماءتين اخذ عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وهو من اكابر اءمة اللغة قرا علي ابي عمر الجرمي كتاب سيبويه وكان في طبقته في غير ذلك من العلوم قال المبرد كان التوزي اعلم من الرياشي والمازني وله	4400	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1086	false	-6842101584570042819	0	40	0	204	1518	300	سنة ثمان وثلاثين وماءتين اخذ عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وهو من اكابر اهل- اللغة قرا علي ابي عمر الجرمي كتاب سيبويه وكان في طبقته في غير ذلك من العلوم قال المبرد كان التوزي اعلم من الرياشي والمازني حدث	1086	7696561960345909424	199	388.0	159	205	97.07317352294922	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4400	true	-4551886438757318240	261	300	1313	1520	1520	300	خالد النجار يهجون من الكامل المرفل يا من يزيد تمقتا وتب-غضا في كل لحظه والله لو كنت الخلي-ل لما كتبنا عنك لفظه الناشء الشاعر المتكلم عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن محمد ابو العباس الناشء الشاعر المتكلم المعروف بابن شرشير اصله من-	4400	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1086	false	-6842101584570042819	143	223	715	1125	1518	300	خالد النجاد يهجو التوجي----------- يا من يزيد تمقتا وتباغضا في كل لحظه والله لو كنت الخلي ل لما كتبنا عنك لفظه وحكي المبرد قال سالت التوجي عن معني قول العامة تغافل واسطية وتغافل كانك واسطي فقال اصل ذلك ان الحجاج كتب الي عبد الملك بن مروان اني قد بنيت لك مدينة في كرش وكان يصابح الواحد اذا دخل البصرة بالرشا فيتغافل ولا يلتفت وانشد لفضل الرقاشي عبد الله بن محمد ابو العباس الناشء الشاعر المتكلم المعروف بابن شرشير اصله من	1086	7696561960345909424	164	293.0	132	421	38.95486831665039	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4401	true	2473917986955587941	207	250	1060	1262	1510	300	داود بن علي الظاهري من الطويل اقول كما قال الخليل بن احمد وان قست--- بين اللفظ واللفظ في الشعر عذلت علي ما لو علمت بقدره بسطت مكان اللوم والعذل------- من عذري جهلت ولم تدري بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري	4401	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1986994838529446554	105	147	528	728	1443	300	داود بن علي الاصبهاني الفقيه- اقول كما قال الخليل بن احمد وان شءت ما بين النظامين---- في الشعر عذلت علي من لو علمت بقدره بسطت وكان -------العذل واللوم من عذري جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري	909	7696561960345909424	163	280.5	124	212	76.88679504394531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4401	true	2473917986955587941	0	77	0	393	1510	300	الانبار وسكن مصر بغ-داد وهو معدود في طبقة البحتري وابن الرومي وله قصيدة نحو من اربعة الاف بيت فيها فنون من العلم وهي علي روي واحد وقافية واحدة قال ياقوت في معجم الادباء وقد قرات بعض كتبه فدلتني علي هوسه واختلاطه لانه اخذ نفسه بالخلاف علي اهل المنطق والشعر والعروضيين وغيرهم ورام ان يحدث لنفسه اقوالا ينقض بها ما هم عليه فسقط في بغداد فلجا الي مصر واقام بها بقية عمره الي ان مات سنة ثلاث وتسعين	4401	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1086	false	-6842101584570042819	223	300	1125	1518	1518	300	الانبار وسكن مصر وبغداد وهو معدود في طبقة البحتري وابن الرومي وله قصيدة نحو من اربعة الاف بيت فيها فنون من العلم وهي علي روي واحد وقافية واحدة قال ياقوت في معجم الادباء وقد قرات بعض كتبه فدلتني علي هوسه واختلاطه لانه اخذ نفسه بالخلاف علي اهل المنطق والشعر والعروضيين وغيرهم ورام ان يحدث لنفسه اقوالا ينقض بها ما هم عليه فسقط في بغداد فلجا الي مصر واقام بها بقية عمره الي ان مات سنة ثلاث وتسعين-	1086	7696561960345909424	390	774.0	314	394	98.98477172851562	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4401	true	2473917986955587941	77	300	393	1510	1510	300	وماءتين قيل ان سبب موته كان عجبا وهو انه كان في جماعة علي شراب فجري ذكر القران وعجيب نظمه فقال ابن شرشير كم تقولون لو-شءت وتكلم بكلام عظيم فانكروا عليه ذلك فقال ايتوني بقرطاس ومحبرة فاحضر له ذلك فقام ودخل بيتا فانتظروه فلما طال انتظاره قاموا ودخلوا اليه فاذا القرطاس مبسوطا واذا الناشء فوقه ممتدا فحركوه فاذا هو ميت وكان السبب في تلقبه بالناشء انه دخل مجلسا فيه اهل الجدل فتكلم فاحسن علي مذهب المعتزلة فجود وقطع من ناظره فقام شيخ منهم فقبل راسه وقال لا اعد منا الله مثل هذا الناشء ان يكون فينا فينشا في كل وقت لنا مثله فاستحسن ابو العباس هذا الاسم وتلقب به ومن شعره من المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وله في داود بن علي الظاهري من الطويل اقول كما قال الخليل بن احمد وان قست بين اللفظ واللفظ في الشعر عذلت علي ما لو علمت بقدره بسطت مكان اللوم والعذل من عذري جهلت ولم تدري بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري وقال من البسيط اشدد يديك بمن تهوي فما احد يمضي فيدرك حي بعده خلفا واس-عتب الحر ان انكرت شيمته فالحر يستانف العتبي اذا انفا من ذا الذي نال حظا دون صاحبه يوما فانصفه في الود وانتصفا قال محمد بن خلف بن المرزبان اجتمع عندي احمد بن ابي طاهر والناشء ومحمد-	4401	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1087	false	9167617179165986053	0	217	0	1086	1509	300	وماءتين قيل ان سبب موته كان عجبا وهو انه كان في جماعة علي شراب فجري ذكر القران وعجيب نظمه فقال ابن شرشير كم تقولون لو شءت وتكلم بكلام عظيم فانكروا عليه ذلك فقال ايتوني بقرطاس ومحبرة فاحضر له ذلك فقام ودخل بيتا فانتظروه فلما طال انتظاره قاموا ودخلوا اليه فاذا القرطاس مبسوطا واذا الناشء فوقه ممتدا فحركوه فاذا هو ميت وكان السبب في تلقبه بالناشء انه دخل مجلسا فيه اهل الجدل فتكلم فاحسن علي مذهب المعتزلة فجود وقطع من ناظره فقام شيخ منهم فقبل راسه وقال لا اعد-منا الله مثل هذا الناشء ان يكون فينا فينشا في كل وقت لنا مثله فاستحسن ابو العباس هذا الاسم وتلقب به ومن شعره------------ بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وله في داود بن علي الظاهري---------- اقول كما قال الخليل بن احمد وان قست بين اللفظ واللفظ في الشعر عذلت علي ما لو علمت بقدره بسطت مكان اللوم والعذل من عذري جهلت ولم تدر ب-انك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري وقال---------- اشدد يديك بمن تهوي فما احد يمضي فيدرك حي بعده خلفا واستعتب الحر ان انكرت شيمته فالحر يستانف العتبي اذا انفا من ذا الذي نال حظا دون صاحبه يوما فانصفه في الود وانتصفا قال محمد بن خلف بن المرزبان اجتمع عندي احمد بن ابي طاهر والناشء ومحمد	1087	7696561960345909424	1081	2113.0	867	1120	96.51786041259766	212	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4402	true	-1444922951145758337	0	86	0	441	1500	300	بن عروس فدعوت لهم مغنية فجاءت ومعها رقيبة لم ير الناس احسن منها فلما شربوا اخذ الناشء رقعة وكتب فيها من المتقارب فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقراوا ويحهم ما يرون من وحي حسنك في وجنتيتك وقال الناشء يصف اصحابه من البسيط ولو شهدت مقاماتي وانديتي يوم الخصام وماء الموت مطرد في فتية لم يلاق الناس مذ وجدوا لهم شبيها ولا يلقون ان فقدوا	4402	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1087	false	9167617179165986053	217	299	1086	1504	1509	300	بن عروس فدعوت لهم مغنية فجاءت ومعها رقيبة لم ير الناس احسن منها فلما شربوا اخذ الناشء رقعة وكتب فيها------------ فديتك لو انهم انصفوك لردوا النواظر عن ناظريك تردين اعيننا عن سواك وهل تنظر العين الا اليك وهم جعلوك رقيبا علينا فمن ذا يكون رقيبا عليك الم يقراوا ويحهم ما يرون من وحي حسنك في وجنتي-ك وقال الناشء يصف اصحابه---------- ولو شهدت مقاماتي وانديتي يوم الخصام وماء الموت مطرد في فتية لم يلاق الناس مذ وجدوا لهم شبيها ولا يلقون ان فقدوا	1087	7696561960345909424	418	811.0	336	441	94.78458404541016	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4402	true	-1444922951145758337	88	188	454	945	1500	300	افلاك العلي سبل الت قوي محل الهدي عمد النهي الوطد كانهم في صدور الناس افءدة تحس ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدو- منها الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنها لديهم كوكب يقد ومن شعره الناشء من البسيط وشادان ما تولي وصفه احد الا تلجلج في الوصف الذي وصفا يلوح في خده ورد علي زهر يعود من حسنه غضا اذا قطفا لا شء اعجب من جفينه انهما لا يضعفان القوي الا اذا ضعفا لنيسابوري اللغوي عبد الله بن محمد بن	4402	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1088	false	-6550846570003192620	1	97	7	470	1560	300	افلاك العلا سبل الت قوي محل الهدي عمد النهي الوطد كانهم في صدور الناس افءدة تحس ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنها لديهم كوكب يقد ومن شعر -الناشء---------- وشاد-ن ما تولي وصفه احد الا تلجلج في الوصف الذي وصفا يلوح في خده ورد علي زهر يعود من حسنه غضا اذا قطفا لا شء اعجب من جفنيه انهما لا يضعفان القوي الا اذا ضعفا----------------- عبد الله بن محمد بن	1088	7696561960345909424	458	878.5	363	492	93.08943176269531	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4408	true	1796084039933504840	222	299	1217	1630	1633	300	ومن شعره من الطويل اقول لنفسي وهي طالبة العلي لك الله من طلابة للعلي نفسا اجيبي المنايا ان دعتك الي الردي اذا تركت للناس السنة خرسا ومنه من الطويل فما خدع الاجفان بعدك غفوة ولا وطء الاجفان قبلك ادمع ومن تصانيفه الرسالة العلاءية -امالي الاشتقاق -البحث عن معني البعث -كتاب زبدة الحقاءق------------------------------------------ في الحساب الهندي مقدمة وغير ذلك الكامل الخوارزمي صاحب الرحل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الخوارزمي ابو القاسم --------الكامل	4408	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1089	false	-4325427896568499459	22	99	125	537	1589	300	ومن شعر عين القضاة اقول لنفسي وهي طالبة العلا لك الله من طلابة للعلا نفسا اجيبي المنايا ان دعتك الي الردي اذا تركت للناس السنة خرسا ومنه---------- فما خدع الاجفان بعدك غفوة ولا وطء الاجفان قبلك ادمع ومن تصانيفه الرسالة العلاءية وامالي الاشتقاق والبحث عن معني البعث وكتاب زبدة الحقاءق خلط فيه كلام الصوفية بكلام الحكماء ومقدمة في الحساب الهندي------ وغير ذلك عبد ا----------------------------لله بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله---------- ابو القاسم الملقب بالكامل	1089	7696561960345909424	345	621.0	278	466	74.03433227539062	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	112	170	593	898	1561	300	الحاج صاحب قرطبة--------------------- ثلاثة بنون يسمي احدهم عزون والثاني رحمون والثالث حسنون وكانوا صغارا في حد الحلم وهم--- من اجمل الناس صورة وكانوا يقرءون القران علي المقرء ويختلفون اليه في الجامع وكان ابو محمد البطليوسي قد اولع بهم ولم يمكنه صحبتهم اذ كان من غير زيهم ف--------كان يجلس في الجامع تحت شجرة كانت في وسطه------ بكتاب يقرا فيه	4421	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1073	false	1109809946809725827	237	300	1218	1555	1555	300	الحاج صاحب قرطبة وكان لابن الحاج بنون ثلاثة----- يسمي احدهم عزون والثاني رحمون والثالث حسنون وكانوا صغارا في حد الحلم وكانوا من اجمل الناس صورة وكانوا يقراون القران علي المقرء ويختلفون اليه في الجامع وكان ابو محمد البطليوسي قد اولع بهم ولم تمكنه صحبتهم اذ كان من غير صنفهم وشكلهم وكان يجلس في الجامع تحت شجرة كانت في وسط الجامع بكتاب يقرا فيه-	1073	7696561960345909424	288	528.0	233	343	83.96501159667969	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4479	true	-1031266575519862031	0	94	0	527	1593	300	الثقات العالمين بجميع التواريخ والاخبار وملح الاداب والاشعار كان يسامر الملوك والامراء وينادم السادات والوزراء عالم- بالغناء اربي فيه علي المتقدمين وعلمه بالعروض والقوافي والاوزان كعلم الخليل وله شعر منه من المنسرح وسنان طرف يبيت في دعة وليس طرفي عنه بوسنان كان اجفان عينه حلفت ا--لا تذوق الرقاد اجفاني ومنه من الكامل لما نظرنا الي من حدق المها وبسمن عن متفتح النوار وحللن اطراف الخمار مجانة عن جنح ليل فاحم ونهار وشددن بين قضيب بان ناعم وكثيب رمل عقدة الزنار عفرت وجهي في الثري لك ساجدا وعزمت فيك علي دخول النار المغربي عبد الله	4479	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1076	false	-3510349226682098056	93	185	503	1011	1582	300	الثقات العالمين بجميع التواريخ والاخبار وملح الاداب والاشعار كان مسامر الملوك والامراء ومنادم السادات والوزراء عالما بالغناء اربي فيه علي المتقدمين وعلمه بالعروض والقوافي والاوزان كعلم الخليل وله شعر منه من ابيات-- وسنان طرف يبيت في دعة وليس طرفي عنه بوسنان كان اجفان عينه حلفت ان لا تذوق الرقاد اجفاني ومنه---------- لما نظرت- الي من حدق المها وبسمت عن متفتح النوار وحللت اطراف الخمار كانه- عن جنح ليل فاحم ونهار وشددت بين قضيب بان ناعم وكثيب رمل عقدة الزنار عفرت وجهي في الثري لك ساجدا وعزمت فيك علي دخول النار-------- عبد الله	1076	7696561960345909424	491	930.0	400	530	92.64151000976562	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4487	true	-1741217181585270389	51	91	247	441	1445	300	يقول في السماء نهر من خمر ونهر من لبن ونهر من عسل لا ينقط منه شء ي-نقط هذا الذي يخرب البيوت ويهدم السقوف وكانت بينه وبين ابن الشبل منافسة ومباعدة شاءعة ظاهرة -----------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسن علي بن احمد ابن الدهان	4487	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1097	false	-372246782674517242	29	86	175	449	1556	300	يقول في السماء نهر من خمر ونهر من لبن ونهر من عسل لا ينقط منه شء وينقط هذا الذي يخرب البيوت ويهدم السقوف وكانت بينه وبين ابن الشبل منافرة ومباعدة شاءعة ظاهرة قيل له الم تكن قرات علي ابن الشبل فقال بلي والا من اين اكتسبت هذه البلادة التي في وقال ابو الحسن علي بن احمد---- الدهان	1097	7696561960345909424	188	353.5	149	278	67.62590026855469	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4488	true	4755725784298196338	1	50	4	263	1546	300	وقال ابن------------------ الدهان دخلت علي ابن ناقيا بعد موته لاغسله فوجدت يده اليسري مضمومة فاجتهدت حتي فتحتها وفيها كتابة بعضها علي بعض فتمهلت حتي قراتها فاذا فيها مكتوب الطويل نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوفي من الله واثق بانعامه والله اكرم منعم	4488	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1097	false	-372246782674517242	79	131	415	685	1556	300	وقال ابو الحسن علي بن احمد الدهان دخلت علي ابن ناقيا بعد موته لاغسله فوجدت يده اليسري مضمومة فاجتهدت حتي فتحتها وفيها كتابة بعضها علي بعض فتمهلت حتي قراتها فاذا فيها مكتوب------- نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوفي من الله واثق بانعامه والله اكرم منعم	1097	7696561960345909424	251	480.0	203	277	90.61371612548828	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4496	true	-2123150895463634909	0	84	0	442	1626	300	لا اترحم عليه لانه لم يظهر توبته فطعن الناس عليه ب--ذلك ومقتوه مع كثرة احسان الصاحب اليه وكان عاقبة ذلك ان قبض فخر الدولة عل----يه بعد موت الصاحب وصادره ---------علي ثلاثة الاف الف درهم وعزله عن قضاء الري وولي مكانه القاضي ابا الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني العلامة صاحب التصانيف التي منها الوساطة ويقا------------------ل ان عبد الجبار باع في مصادرته الف طيلسان مصري----------- وهو شيخ المعتزلة ورءيس طاءفتهم يزعم ان المسلم يخلد في النار علي ربع دينار وجم-ع هذا المال من القضاء والحكم	4496	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0528	false	1153798303980567331	83	167	423	845	1604	300	لا اترحم عليه لانه لم يظهر توبته فطعن------ عليه في ذلك ونس-----------------------ب الي قلة الرعاية لا جرم ان- فخر الدولة قبض عليه بعد موت الصاحب وصادره فيما قيل علي ثلاثة الاف الف درهم وعزله عن قضاء الري وولي مكانه القاضي ابا الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني العلامة صاحب التصانيف والفضاءل الجمة وقد ذكرته انا في بابه فقيل ان عبد الجبار باع -----------الف طيلسان مصري في مصادرته وهو شيخ--------------- طاءفتهم يزعم ان المسلم يخلد في النار علي ربع دينار وجميع هذا المال من --قضاء -------	528	7696561960345909424	331	532.0	263	487	67.96714782714844	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4496	true	-2123150895463634909	98	246	514	1332	1626	300	عبد الجبار بن احمد بن الحسين بن محمد بن اليمان الديناري ابو يعلي من اهل البيوت المذكورة وذوي الانساب كان والده يزور علي خط ابي علي -بن مقلة تزويرا لا يكاد يفطن له وكان ابو يعلي فيه فضاءل جمة من درس القران والفقه ورواية الاخبار وحفظ دواوين الاشعار ومعرفة تامة بالنحو واللغة وانشاء الرساءل وكان عارفا بامور المياه والضياع وله بصيرة جيدة باحوال المصالح ويميل الي مذهب ابي حنيفة ويدعي الفروسية ويتعاطاها وواقع العرب عدة وقعات واورد له ياقوت في معجم الادباء قوله في الشمعة السريع فالليل صبح كلما استوقدت والمنزل الموحش كالاهل تشبه مني كلما حل بي عند صدود الرشاء الخاذل صفرة لون ان تاملتها مثل بوادي لوني الحاءل وادمعي تجري ولا ينثني كدمعها المنسبل الهامل وزفرتي ترقا كما ترتقي زفرتها شوقا الي قاتلي والجسم مني محرق ذابل كقلبها المحترق الذابل والنار من قلبي ومن قلبها تذيب جسمينا ولا تاتلي ابو طالب القرطبي عبد الجبار بن عبد	4496	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2061	false	-8981441252864494247	56	200	303	1097	1626	300	عبد الجبار بن احمد بن الحسين بن محمد بن اليمان الديناري ابو يعلي من اهل البيوت المذكورة وذوي الانساب كان والده يزور علي خط ابي علي ابن مقلة تزويرا لا يكاد يفطن له وكان ابو يعلي فيه فضاءل جمة من درس القران والفقه ورواية الاخبار وحفظ دواوين الاشعار ومعرفة تامة بالنحو واللغة وانشاء الرساءل وكان عارفا بامور المياه والضياع وله بصيرة جيدة باحوال المصالح ويميل الي مذهب ابي حنيفة ويدعي الفروسية ويتعاطاها وواقع العرب عدة وقعات واورد له ياقوت في معجم الادباء قوله في الشمعة------- فالليل صبح كلما استوقدت والمنزل الموحش كالاهل تشبه مني كلما حل بي عند صدود الرشا- الخاذل صفرة لون ان تاملتها مثل بوادي لوني الحاءل وادمعي تجري ولا ينثني كدمعها المنسبل الهامل وزفرتي ترقا كما ترتقي زفرتها شوقا الي قاتلي والجسم مني محرق ذابل كقلبها المحترق الذابل والنار من قلبي ومن قلبها تذيب جسمينا ولا تاتل-----------------ي عبد الحميد بن عبد	2061	7696561960345909424	789	1544.0	645	819	96.33699798583984	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4515	true	5767131574541100181	16	106	84	553	1617	300	عبد الحميد بن عبد الله بن اسامة بن احمد ابو علي -بن التقي الهاشمي العلوي الحسيني الزيدي الشريف النقيب عاش خمسا وسبعين سنة وكان اماما في الانساب واشتغل علي ابن الخشاب وتوفي سنة سبع وتسعين وخمس ماءة قال ياقوت حدث النقيب شرف الدين يحيي بن ابي زيد نقيب البصرة انه لم يكن تحت السماء احد اعرف من ابن التقي بالانساب وكان يحدث عن معرفته بالعجاءب وكان مع ذلك عارفا بالطب والنجوم وعلوم كثيرة من الفقه والشعر وغيره ابو بكر الهمذاني عبد الحميد بن عبد الرشيد بن علي بن بنيمان القاضي ---------------------------------------	4515	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1097	false	-372246782674517242	173	241	876	1235	1556	300	عبد الحميد بن عبد الله بن اسامة بن احمد ابو علي ابن التقي الهاشمي العلوي الحسيني الزيدي الشريف النقيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث النقيب شرف الدين يحيي بن ابي زيد نقيب البصرة انه لم يكن تحت السماء احد اعرف من ابن التقي بالانساب وكان يحدث عن معرفته بالعجاءب وكان مع ذلك عارفا بالطب والنجوم وعلوم كثيرة من الفقه والشعر وغيره عب-------------------------------د الرحيم ب--------------ن القاضي الاشرف بهاء الدين ابي المجد ابن القاضي	1097	7696561960345909424	316	581.5	255	509	62.082515716552734	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	true	-1141005993501351628	131	198	702	1042	1532	300	عبد الحميد بن عبد المجيد مولي قيس بن ثعلبة الاخفش الاكبر ابو الخطاب------------------ امام في علم العربية قديم لقي الاعراب واخذ عنهم واخذ------------------------------ عنه ابو عبيدة وسيبويه والكساءي ويونس بن حبيب واخذ هو عن ابي عمرو بن العلاء وطبقته وكان دينا ورعا ثقة قال المرزباني هو اول من فسر الشعر تحت كل بيت وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وانما كانوا اذا فرغوا من القصيدة فسروها وقف	4519	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2061	false	-8981441252864494247	196	257	1079	1395	1626	300	عبد الحميد بن عبد المجيد------------------ الاخفش الاكبر ابو الخطاب مولي قيس بن ثعلبة امام في---- العربية----- لقي الاعراب واخذ عنهم وعن ابي عمرو بن العلاء وطبقته واخذ عنه ابو عبيدة وسيبويه والكساءي ويونس--------------------------------------------- وكان دينا ورعا ثقة قال المرزباني هو اول من فسر الشعر تحت كل بيت وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وانما كانوا اذا فرغوا من القصيدة فسروها وله	2061	7696561960345909424	263	471.5	212	388	67.78350830078125	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	17	53	91	271	1561	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها ---كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	4622	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1768	false	6134050032219367745	185	212	895	1033	1464	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له- ضرام وان النار بالزندين توري وان الحرب يقدمها الكل--------------------------------------------ام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	1768	7696561960345909424	128	236.5	102	183	69.94535827636719	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4657	true	-9107763175510813798	270	300	1440	1600	1600	300	مولده واصله بعسقلان وانما قيل له البيساني لان والده ولي القضاء ببيسان قيل لما ولد اخذ طالعه القاضي ابن قريش وكان خبيرا بعلم النجوم فقال هذه والله سعادة لا تسعها-	4657	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1098	false	-270531222929684653	44	74	245	406	1626	300	مولده واصله بعسقلان وانما قيل له البيساني لان والده ولي القضاء ببيسان قيل لما ولد اخذ طالعه القاضي ابن قريش وكان خبيرا بعلم النجوم فقال هذه والله سعادة لا تسعها	1098	7696561960345909424	160	315.0	131	161	99.3788833618164	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4658	true	-2041894178621232093	32	252	171	1363	1628	300	كان السبب في تقدمه ان اباه كان يتولي بعسقلان بعد القضاء ببيسان وكاتبه السلطان بمصر بالاخبار فاتفق ان والي عسقلان اطلق اسيرا له قيمة فتعلل عليه المصريون كونه لم يخبر بخبره فاستحضر الي القاهرة وصودر حتي استصفي ماله ولم يبق له شء فاصابته فجعة فمات وبقي الفاضل واخت له واخ علي غاية من الاختلال وسوء الحال والفقر فالجاه الحال الي ان مشي راجلا الي الاسكندرية وقصد بها القاضي ابن حديد فالتجا اليه وعرفه بنفسه وشكا اليه فاقته فتوجع له وفرض له في كل شهر ثلاثة دنانير واستنابه في الكتابة عنه وفتحت الفرنج عسقلان وخرج اخوه واخته حتي لحقا به واقاما عنده فاختبره القاضي فوجده علي غاية من الفصاحة والبلاغة وحسن المقاصد وكان اذا اراد مكاتبة ديوان مصر امره بالكتابة عنه وكانت كتبه ترد كالدر النظيم فحسده الكتاب الذين ترد كتبه عليهم وخافوا منه علي منزلتهم فسعوا به الي الظافر بن الحافظ فحدث محمد بن محمد-------- بن بنان الانباري كاتب الانشاء يومءذ قال فاحضرني الظافر وامرني ان اكتب الي الوالي بالاسكندرية ان يتسلم ابن البيساني من القاضي ابن حديد ويقطع يده ويسيرها الينا قال فما علمت السبب ولا عرفت ابن البيساني ووددت لو كان هذا الكتاب بخط غيري فاخذت الدواة والقلم والدرج وكتبت بسم الله الرحمن الرحيم وبطلت الكتابة فنظر الي وقال ما تنظر قلت عفو مولانا قال تعرف هذا الرجل قلت لا والله قال هذه رقعة وردت من الديوان تخبر	4658	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1098	false	-270531222929684653	78	300	428	1626	1626	300	كان السبب في تقدمه ان اباه كان يتولي بعسقلان بعد القضاء ببيسان وكاتبه السلطان بمصر بالاخبار فاتفق ان والي عسقلان اطلق اسيرا له قيمة فتعلل عليه المصريون كونه لم يخبر بخبره فاستحضر الي القاهرة وصودر حتي استصفي ماله ولم يبق له شء فاصابته فجعة فمات وبقي الفاضل واخت له واخ علي غاية من الاختلال وسوء الحال والفقر فالجاه الحال الي ان مشي راجلا الي الاسكندرية وقصد بها القاضي ابن حديد فالتجا اليه وعرفه بنفسه وشكا اليه فاقته فتوجع له وفرض له في كل شهر ثلاثة دنانير واستنابه في الكتابة عنه وفتحت الفرنج عسقلان وخرج اخوه واخته حتي لحقا به واقاما عنده فاختبره القاضي فوجده علي غاية من الفصاحة والبلاغة وحسن المقاصد وكان اذا اراد مكاتبة ديوان مصر امره بالكتابة عنه وكانت كتبه ترد كالدر النظيم فحسده الكتاب الذين ترد كتبه عليه- وخافوا منه علي منزلتهم فسعوا به الي الظافر بن الحافظ فحدث محمد بن محمد بن محمد بن بنان الانباري كاتب الانشاء يومءذ قال فاحضرني الظافر وامرني ان اكتب الي الوالي بالاسكندرية ان يتسلم ابن البيساني من القاضي ابن حديد ويقطع يده ويسيرها الينا قال فما علمت السبب ولا عرفت ابن البيساني ووددت لو كان هذا الكتاب بخط غيري فاخذت الدواة والقلم والدرج وكتبت بسم الله الرحمن الرحيم وبطلت الكتابة فنظر الي وقال ما تنظر قلت عفو مولانا قال تعرف هذا الرجل قلت لا والله قال هذه رقعة وردت من الديوان تخبر-	1098	7696561960345909424	1190	2367.0	971	1200	99.16666412353516	218	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4658	true	-2041894178621232093	252	300	1363	1628	1628	300	بسوء ادبه واستخفافه وذاك انه كتب كتابا وجعل بين السطر والسطر شبرا وهذا لا يكون الا من الفاضل الي المفضول وبلغني ايضا انه يري انتقاضنا وذهاب دولتنا دينا فقلت ان راي استحضار المكتوب والوقوف عليه فاحضر فرايت ابلغ كتاب واحسن عبارة فقلت هذا كتاب معدوم المثال وكاتبه اوحد-	4658	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1099	false	8483550765256865417	0	48	0	266	1592	300	بسوء ادبه واستخفافه وذاك انه كتب كتابا وجعل بين السطر والسطر شبرا وهذا لا يكون الا من الفاضل الي المفضول وبلغني ايضا انه يري انتقاضنا وذهاب دولتنا دينا فقلت ان راي استحضار المكتوب والوقوف عليه فاحضر فرايت ابلغ كتاب واحسن عبارة فقلت هذا كتاب معدوم المثال وكاتبه اوحد	1099	7696561960345909424	265	525.0	218	266	99.62406158447266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4659	true	-62937514705619603	0	253	0	1333	1586	300	عصره وما كتبوا في امره بما كتبوا الا حسدا له فان راي احضار كاتبه وسماع لفظه والعمل بموجب المشاهدة رجوت ان يكون ثوابا وصوابا فكتبت بتسييره مكرما فما كان الا مسافة الطريق حتي احضر الي مجلس الظافر وانا حاضر فرايت شابا ظريفا بثياب قصار واكمام لطيفة وطيلسان فوقف بين يدي الظافر فقال الظافر اختبره في شء من الرساءل فقلت له مولانا يامرك ان تكتب منشورا لاحد اولياء دولته يتضمن توليته ما وراء بابه فقال السمع والطاعة فقربت منه دواة فاخذ يكتب وهو قاءم وكان اذا اراد ان يستمد انكب الي الدواة ثم وقف فكتب فلما ان راي الظافر جريان قلمه وثبات جنانه امر خادما ان يحمل له الدواة ثم فرغ من الكتابة وهو قاءم علي رجله فتناوله الخادم وعرضه علي الظافر فاستحسن خطه وكان خطا مليحا راءقا علي طريقة ابن مقلة وقال لي اقراه فقلت يا مولانا اسمعه من منشءه فهو احسن فقراه بلسان حاد وبيان صادق فلما استتم قراءته امر الظافر بقلع طيلسانه واخذ عذبة عمامته وفتلها وتحنيكه بها ففعل به ذلك ولم يزل في الديوان مدة ايام الظافر والفاءز والعاضد فلما استعلي الضرغام علي شاور وتولي الوزراة وهرب شاور الي الشام وقبض علي ولده الكامل واودعه السجن خدمه الفاضل ومت اليه بخدمة قديمة ثم ان الضرغام تنكر علي الفاضل فمضي من فوره الي ملهم اخي ضرغام واستجار به وكان ملهم هو الكبير وكان ترفع عن الولاية فامره بملازمة داره حتي يصلح امره فاتفق ان قرن بالكامل ابن شاور في محبسه وحبس معه وحصل له بذلك يد بيضاء عنده ورجع شاور الي الديار المصرية يصحبه شيركوه وقتل الضرغام واخوه ملهم ملهم وبنوه	4659	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1099	false	8483550765256865417	48	300	266	1592	1592	300	عصره وما كتبوا في امره بما كتبوا الا حسدا له فان راي احضار كاتبه وسماع لفظه والعمل بموجب المشاهدة رجوت ان يكون ثوابا وصوابا فكتبت بتسييره مكرما فما كان الا مسافة الطريق حتي احضر الي مجلس الظافر وانا حاضر فرايت شابا ظريفا بثياب قصار واكمام لطيفة وطيلسان فوقف بين يدي الظافر فقال الظافر اختبره في شء من الرساءل فقلت له مولانا يامرك ان تكتب منشورا لاحد اولياء دولته يتضمن توليته ما وراء بابه فقال السمع والطاعة فقربت منه دواة فاخذ يكتب وهو قاءم وكان اذا اراد ان يستمد انكب الي الدواة ثم وقف فكتب فلما ان راي الظافر جريان قلمه وثبات جنانه امر خادما ان يحمل له الدواة ثم فرغ من الكتابة وهو قاءم علي رجله فتناوله الخادم وعرضه علي الظافر فاستحسن خطه وكان خطا مليحا راءقا علي طريقة ابن مقلة وقال لي اقراه فقلت يا مولانا اسمعه من منشءه فهو احسن فقراه بلسان حاد وبيان صادق فلما استتم قراءته امر الظافر بقلع طيلسانه واخذ عذبة عمامته وفتلها وتحنيكه بها ففعل به ذلك ولم يزل في الديوان مدة ايام الظافر والفاءز والعاضد فلما استعلي الضرغام علي شاور وتولي الوزارة وهرب شاور الي الشام وقبض علي ولده الكامل واودعه السجن خدمه الفاضل ومت اليه بخدمة قديمه ثم ان الضرغام تنكر علي الفاضل فمضي من فوره الي ملهم اخي ضرغام واستجار به وكان ملهم هو الكبير وكان ترفع عن الولاية فامره بملازمة داره حتي يصلح امره فاتفق ان قرن بالكامل -بن شاور في محبسه وحبس معه وحصل له بذلك يد بيضاء عنده ورجع شاور الي الديار المصرية بصحبة شيركوه وقتل الضرغام واخوه م-----لهم وبنوه-	1099	7696561960345909424	1321	2624.0	1070	1333	99.09977722167969	247	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4659	true	-62937514705619603	253	300	1333	1586	1586	300	وعادت الوزارة الي ساور وركب ابنه الكامل من دار ملهم ومعه القاضي الفاضل حتي دخلا علي شاور وعرف الكامل اباه شاور حقوق الفاضل عليه وحسن ولاءه واختص الفاضل بالكامل اختصاصا كليا وكان اولا يدعي بالاسعد فغيره ولقبه بالفاضل ولم يزل معهما علي احسن حال الي ان عاد-	4659	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1100	false	5051615006722952400	0	47	0	254	1550	300	وعادت الوزارة الي شاور وركب ابنه الكامل من دار ملهم ومعه القاضي الفاضل حتي دخلا علي شاور وعرف الكامل اباه شاور حقوق الفاضل عليه وحسن ولاءه واختص الفاضل بالكامل اختصاصا كليا وكان اولا يدعي بالاسعد فغيره ولقبه بالفاضل ولم يزل معهما علي احسن حال الي ان عاد	1100	7696561960345909424	252	498.0	206	254	99.21260070800781	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4660	true	871800450239412530	0	253	0	1295	1523	300	اسد الدين الي مصر في المرة الاخري واستولي علي الديار المصرية وتولي الوزارة وقتل شاور وابنه الكامل وطلب الفاضل وكان في نفسه منه اشياء نقمها عليه في مكاتباته عن شاور وكان يغلظ القول فيها ولجا القاضي الي القصر مستجيرا ومستخفيا وطلبه شيركوه من العاضد فشفع فيه فلم يقبل الشفاعة والح في طلبه فاتفق ان العاضد اهدي الي شيركوه هدايا نفيسة وقعت منه موقعا لطيفا وساله مع قبولها امان الفاضل فامنه فلما حضر اكرمه شيركوه وامره بالجلوس في حضرته وقال اكتب كتاب -الي نور الدين محمود بن زنكي عرفه ما فعل الله بهذا الطاغية الفاسق يعني شاورا فكتب ولم يذكره الا بالخير فغضب اسد الدين وقال ما لك لا تكتب بما امرك به فقال ما يسعني ذلك ايها الوزير لحقوق له علي فاغلظ له وتهدده ان لم يكتب وحلف ليوقعن به فوثب حتي صار بين يديه وقال قد انبسط الان عذري فيما كنت اكاتب به المولي فانما انا الة اكتب حسبما اومر ف-سط عذره واعجبه مخرجه من الحجة وانس به انسا تاما فلما مات اسد الدين شيركوه ترشح اكابر الدولة لمكانه وطمع فيها من هو اهل لذلك ولم يكن صلاح الدين ممن تطمع نفسه في تلك الرتبة واتفق انه اجتمع بالفاضل في دار السلطان وجري حديث من ترشح للولاية وبسط صلاح الدين الحديث في ذكرهم ولم يذكر نفسه فجذبه الفاضل اليه وقال له سرا هل عندك قوة لان تلي هذا الامر فقال صلاح الدين واني لي بذلك وهنا مثل فلان وفلان وعدد الاكابر فقال له لا عليك فاني ادبر امرك فاستعد لذلك فبينا هما في الحديث استدعي الفاضل الي مجلس العاضد واستشير فيمن يولي	4660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1100	false	5051615006722952400	47	300	254	1550	1550	300	اسد الدين الي مصر في المرة الاخري واستولي علي الديار المصرية وتولي الوزارة وقتل شاور وابنه الكامل وطلب الفاضل وكان في نفسه منه اشياء نقمها عليه في مكاتباته عن شاور وكان يغلظ القول فيها ولجا القاضي الي القصر مستجيرا ومستخفيا وطلبه شيركوه من العاضد فشفع فيه فلم يقبل الشفاعة والح في طلبه فاتفق ان العاضد اهدي الي شيركوه هدايا نفيسة وقعت منه موقعا لطيفا وساله مع قبولها امان الفاضل فامنه فلما حضر اكرمه شيركوه وامره بالجلوس في حضرته وقال اكتب كتابا الي نور الدين محمود بن زنكي عرفه ما فعل الله بهذا الطاغية الفاسق يعني شاورا فكتب ولم يذكره الا بالخير فغضب اسد الدين وقال ما لك لا تكتب بما امرك به فقال ما يسعني ذلك ايها الوزير لحقوق له علي فاغلظ له وتهدده ان لم يكتب وحلف ليوقعن به فوثب حتي صار بين يديه وقال قد انبسط الان عذري فيما كنت اكاتب به المولي فانما انا الة اكتب حسبما اومر فبسط عذره واعجبه مخرجه من الحجة وانس به انسا تاما فلما مات اسد الدين شيركوه ترشح اكابر الدولة لمكانه وطمع فيها من هو اهل لذلك ولم يكن صلاح الدين ممن تطمع نفسه في تلك الرتبة واتفق انه اجتمع بالفاضل في دار السلطان وجري حديث من ترشح للولاية وبسط صلاح الدين الحديث في ذكرهم ولم يذكر نفسه فجذبه الفاضل اليه وقال له سرا هل عندك قوة لان تلي هذا الامر فقال صلاح الدين واني لي بذلك وهنا مثل فلان وفلان وعدد الاكابر فقال له لا عليك فاني ادبر امرك فاستعد لذلك فبينا هما في الحديث استدعي الفاضل الي مجلس العاضد واستشير فيمن يولي-	1100	7696561960345909424	1293	2573.0	1042	1297	99.69159698486328	251	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4660	true	871800450239412530	253	300	1295	1523	1523	300	ولم يكن شيركوه دفن بعد لان من عادتهم ان الذي يتولي يلبس في الجنازة اخضر دون كل من فيها ونهي امارة الولاية فقال الفاضل راي امير المءمنين اعلي وهو اعرف فقال العاضد ما تقول في فلان فوهي امره وذكر شيءا صدفه عنه الي ان ذكر جماعة كلهم-	4660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1101	false	2245159824308099361	0	47	0	228	1552	300	ولم يكن شيركوه دفن بعد لان من عادتهم ان الذي يتولي يلبس في الجنازة اخضر دون كل من فيها وه-ي امارة الولاية فقال الفاضل راي امير المءمنين اعلي وهو اعرف فقال العاضد ما تقول في فلان فوهي امره وذكر شيءا صدفه عنه الي ان ذكر جماعة كلهم	1101	7696561960345909424	226	444.0	180	229	98.68995666503906	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4661	true	3899186185280483653	0	252	0	1321	1555	300	كذلك فقال للفاضل فمن تري انت قال ما رايت في الجماعة احسن طريقة من يوسف ابن ايوب ابن اخي الميت فاني اختبرته ورايته يرجع الي دين وامانة فقال العاضد اني اخاف ان لا يرضي به القوم فقال الفاضل يا امير المءمنين انت البسه واجلسه وهو يبذل الاموال ويصلح حال الرجال ففعل ذلك وخرج الناس وعلي صلاح الدين الاخضر من دون الجماعة فعرفوا انه صاحب الامر وساعدته السعادة فلم يقل احد كلمة وفرق خزاين شيركوه وعامل الناس بالاحسان وبذل المال فاحبوه وتم امره وصار القبض والبسط الي الفاضل وفوض صلاح الدين اليه امور دولته وصار لا يصدر---- عن رايه واستنابه في جميع اموره ورعي له تلك الحال فجري في تصاريفه علي احسن قانون واحسن الي ارباب البيوت وجمع كتبا مشهورة بلغني انها تكون سبعين الف مجلد في فنون العلم وانواعه واما ابن بنان الذي كان السبب في خلاصة وعلو منزله فانه اطرح في دولة بني شادي حتي احتاج الي الناس فدخل يوما الي الفاضل وقد انقادت الدولة لامره ونهيه فعدد احسانه اليه واشتماله في الدولة الذاهبة عليه فاعترف الفاضل بذلك واستخلص له رزقا كان يقوم عليه الي ان مات وكان القاضي الفاضل شابا مليحا من اظرف الرجال فلما كانت وقعة الباب بين شيركوه وشاور بالصعيد نفرت به فرسه فوقع علي ظهره علي قربوس السرج فاوهنه فلما رجع الي القاهرة عمل عليه وكان يمرضه ويداويه وقد مد وانتفخ فلما كان يوم جلوسه بين يدي اسد الدين وهو يكتب انفجرت عليه وهو بين يديه فما راعه الا والمدة والدم يسيلان بين يدي اسد الدين فارتاع من ذلك وقال احملوه ورق له وعولج وانفسدت احدي خرزات	4661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1101	false	2245159824308099361	47	300	228	1552	1552	300	كذلك فقال للفاضل فمن تري انت قال ما رايت في الجماعة احسن طريقة من يوسف ابن ايوب ابن اخي الميت فاني اختبرته ورايته يرجع الي دين وامانة فقال العاضد اني اخاف ان لا يرضي به القوم فقال الفاضل يا امير المءمنين انت البسه واجلسه وهو يبذل الاموال ويصلح حال الرجال ففعل ذلك وخرج الناس وعلي صلاح الدين الاخضر من دون الجماعة فعرفوا انه صاحب الامر وساعدته السعادة فلم يقل احد كلمة وفرق خزاءن شيركوه وعامل الناس بالاحسان وبذل المال فاحبوه وتم امره وصار القبض والبسط الي الفاضل وفوض صلاح الدين اليه امور دولته وصار لا يصدر الا عن رايه واستنابه في جميع اموره ورعي له تلك الحال فجري في تصاريفه علي احسن قانون واحسن الي ارباب البيوت وجمع كتبا مشهورة بلغني انها تكون سبعين الف مجلد في فنون العلم وانواعه واما ابن بنان الذي كان السبب في خلاصه وعلو منزله فانه اطرح في دولة بني شادي حتي احتاج الي الناس فدخل يوما الي الفاضل وقد انقادت الدولة لامره ونهيه فعدد احسانه اليه واشتماله في الدولة الذاهبة عليه فاعترف الفاضل بذلك واستخلص له رزقا كان يقوم عليه الي ان مات وكان القاضي الفاضل شابا مليحا من اظرف الرجال فلما كانت وقعة الباب بين شيركوه وشاور بالصعيد نفرت به فرسه فوقع علي ظهره علي قربوس السرج فاوهنه فلما رجع الي القاهرة عمل عليه وكان يمرضه ويداويه وقد مد وانتفخ فلما كان يوم جلوسه بين يدي اسد الدين وهو يكتب انفجرت عليه وهو بين يديه فما راعه الا والمدة والدم يسيلان بين يدي اسد الدين فارتاع من ذلك وقال احملوه ورق له وعولج وانفسدت احدي خرزات-	1101	7696561960345909424	1318	2622.5	1067	1325	99.47169494628906	249	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4661	true	3899186185280483653	252	291	1321	1514	1555	300	ظهره ثم اندملت وكانت له حدبة وفي ذلك يقول ابن عنين المنسرح قد اصبح الملك ما له سبب في الناس الا البغاء والحدب سلطاننا اعرج وكاتبه ذو عمش والوزير منحدب معايب كلها لو اجتمعت في فلك لم تحله الشهب	4661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1102	false	-6329036749805190343	0	38	0	185	1584	300	ظهره ثم اندملت وكانت له حدبة وفي ذلك يقول ابن عنين-------- قد اصبح الملك ما له سبب في الناس الا البغاء والحدب سلطاننا اعرج وكاتبه ذو عمش والوزير منحدب معايب كلها لو اجتمعت في فلك لم تحله الشهب	1102	7696561960345909424	185	361.5	147	193	95.85491943359375	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4817	true	7908737785089436130	0	47	0	239	1590	300	معني----- بين الهوي والهواء هذا يقود زمامي وذا يصد هواء- وله----- يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلق تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده عبد الكبير ابو بكر الحنفي البصري عبد الكبير بن عبد المجي---------------د ابو بكر الحنفي البصري	4817	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1104	false	6860095363582850492	60	108	320	558	1597	300	معني عميد بين الهوي والهواء هذا يقود زمامي وذا يصد هواءي وله ايضا يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلف تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده عبد الكريم بن هوازن------------------------ بن عبد الملك بن طلحة بن محمد ابو القاسم القشيري ---	1104	7696561960345909424	184	316.5	145	265	69.4339599609375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	193	294	1034	1601	1626	300	عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد الامام ابو القاسم القشيري النيسابوري الزاهد الصوفي شيخ خراسان واستاذ الجماعة ومقدم الطاءفة قال الخطيب كتبنا عنه وهو ثقة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي صنف التفسير وهو من اجود التفاسير والرسالة المشهورة في رجال الطريقة وحج مع البيهقي وابي محمد الجويني وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء وله عدة اولاد اءمة عبد الله وعبد الواحد وعبد الرحيم وعبد المنعم وغيرهم توفي ابو القاسم سادس عشر شهر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربع ماية ودفن بالمدرسة بباب الطاق بجنب شيخه الاستاذ----------------------------------- ابي علي الدقاق	4827	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1104	false	6860095363582850492	94	143	490	755	1597	300	عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد------- ابو القاسم القشيري النيسابور--------------ي شيخ خراسان واستاذ الجماعة ومقدم الطاءفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي----------- سادس عشر شهر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربع-ماءة مات ابوه وهو طفل فنشا وقرا الادب والعربية وكان يميل الي ابناء الدنيا فدخل علي ابي علي الدقاق	1104	7696561960345909424	189	309.0	154	602	31.395349502563477	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4828	true	5359523087102373064	34	76	162	386	1533	300	اخذ طريق التصوف عن الاستاذ ابي علي الدقاق واخذ هو عن ابي القاسم النصر--اباذي واخذ هو عن الشلبي عن الجنيد عن السري عن معروف الكرخي عن داود الطاءي عن التابعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله--------- كتاب اداب الصوفية وكتاب بلغة القاصد وكتاب التحبير في علم التذكير	4828	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1104	false	6860095363582850492	149	271	786	1423	1597	300	اخذ طريق التصوف عن الاستاذ ابي علي------- واخذ هو عن ابي القاسم الفيروز بادي واخذ هو عن الشبلي عن الجنيد عن السري عن معروف الكرخي عن داود الطاءي عن التابعين وتفقه علي ابي بكر محمد بن بكر الطوسي واخذ علم الكلام عن ابن فورك وكان يحب الصوفية واهل الدين والطريقة عظيما عند اهل نيسابور يعظ ويتكلم بكلام الصوفية وكان ثقة حسن الوعظ مليح الاشارة ودخل بغداد وعقد مجلس التذكير فروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله السفر قطعة من العذاب فقام اليه ساءل فقال لم سماه صلي الله عليه وسلم قطعة من العذاب فاجاب بديها لانه سبب فراق الاحباب فصاح الناس وماجوا ولم يقدر علي اتمام المجلس وله من الكتب كتاب اداب الصوفية وكتاب بلغة الفاضل وكتاب التحبير في علم التذكير	1104	7696561960345909424	208	375.5	167	644	32.29813766479492	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4837	true	-3792082834349243591	117	248	611	1303	1599	300	عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي الموصلي البغدادي المولد والاب----------------------------- ابو محمد ابن ابي العز النحوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمعه والد-ه الكثير في صباه من ابي الفتح ابن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي القاسم يحيي ابن ثابت بن بندار البقال وابي بكر عبد الله ابن النقور وغيرهم وتفقه للشافعي وقرا العربية علي ابن الانباري وصحب الوجيه ابا بكر--- الضرير النحوي وبرع في النحو وتميز علي اقرانه وقرا الطب وا-حكمه وصنف في الادب وغيره وكان يكتب---- مليحا وسافر الي الشام ودخل مصر ولقي قبولا وقرا الناس عليه في الادب والطب وروي اكثر مجموعاته وكان غزير الفضل كامل العقل حسن الاخلاق محبا للعلم واهله ودخل بلاد الروم واقام بها مدة وكان يط-ب ملكها وصادف قبولا ولما توفي الملك عاد الي حلب وحدث بها وحج واقام ببغداد مريضا بعلة الذرب	4837	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1105	false	2722058222948789778	63	177	314	938	1615	300	عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي الموصلي البغدادي موفق الدين الاديب الحكيم المتكلم الفيلسوف ابو محمد المعروف قديما بابن اللبان ولقبه تاج الدين الكندي بالجدي المطجن لرقة وجهه وتجعده ويبسه ولد ببغداد سنة تسع وخمسين وخمسماءة واسمعه والداه الكثير في صباه من ابي الفتح ابن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدس--------------------------------------------------------------------------------------------ي وقرا العربية علي ابن الانباري وصحب------- ابا النجيب الضرير النحوي وبرع في النحو وتميز علي اقرانه وقرا الطب والحكمة وك--------------------ان يكتب خطا مليحا وسافر الي الشام ودخل مصر ولقي قبولا وقرا الناس عليه الا---دب والطب و---------------------------------------------------------------------------دخل بلاد الروم واقام بها مدة وكان يطبب ملكه------------ا ولما توفي الملك عاد الي حلب وحدث بها وحج واقام ببغداد مريضا بعلة الذرب	1105	7696561960345909424	445	778.0	356	833	53.42136764526367	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4905	true	-4527866966317298565	266	299	1344	1500	1504	300	القي المنية في درعين قد نسجا من المنية لا من نسج داود ان الذي صور الاشياء صورني بحرا من الباس في بحر من الجود وبعض الناس نسبها ---------------------------لسديد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ابي الحسن علي بن	4905	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0429	false	-7546179078561113366	7	127	35	643	1576	300	القي المنية في درعين قد نسجا من المنية لا من نسج داود ان الذي صور الاشياء صورني نارا من الباس في بحر من الجود وهذان البيتان يرويان لعبد المءمن ملك الغرب ولسديد الملك من مجموع اسامة كيف السلو وحب من هو قاتلي ادني الي من الوريد الاقرب اني لاعمل فكرتي في سلوة عنه فيظهر في ذل المذنب وله ايضا بكرت تنظر شيبي وثيابي يوم عيد ثم قالت لي بهزء يا خليعا في جديد لا تغالطني فما تصلح الا للصدود قال العماد انشدت هذه الابيات والقطع جميعها الامير مءيد الدولة اسامة في سنة اثنتين وسبعين فانكر ان يكون لجده سوي البيتين اللذين اولهما لا تعجلوا بالهجر ان النوي وانشدني لجده وكان كتب بها الي القاضي جلال الملك ابي الحسن علي بن	429	7696561960345909424	138	244.0	108	608	22.697368621826172	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4930	true	4246126796994711830	178	202	905	1028	1560	300	ابي الهيثم قوله----------------- في الشمعة وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها سهرت ليلي وباتت بي مسهدة كان ناظرها في قلب مسهرها	4930	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	false	-157487453363568206	157	184	750	890	1505	300	ابو الهيثم اخو ابي العلاء القاءل في الشمعة وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها سهرت ليلي وباتت بي مسهدة كان ناظرها في قلب مسهرها	218	7696561960345909424	118	221.0	94	140	84.28571319580078	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	271	299	1391	1537	1540	300	ومن شعره----------- سءم الاديب من المقام بواسط ان الاديب بواسط مهجور يا بلدة فيها الغني مكرم والعلم فيها ميت مقبور لا جادك الغيث الهطول ولا اجتلي فيك الربيع	4945	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1257	false	8735932549063466046	269	300	1393	1549	1549	300	ومن شعره في ذم واسط سءم الاديب من المقام بواسط ان الاديب بواسط مهجور يا بلدة فيها الغني مكرم والعلم فيها ميت مقبور لا جادك الغيث الهطول ولا اختلي فيك الربيع-	1257	7696561960345909424	144	272.0	117	157	91.71974182128906	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4962	true	8509192569090196385	159	216	845	1164	1613	300	عبيد الله بن احمد بن خرداذبه ابو القاسم------- كان---- خرداذبه مجوسيا -اسلم علي يدي البرامكة وتولي ابو القاسم هذا البريد والخبر بنواحي الجبل ونادم المعتمد وخص به--------------------------------------------------------- قال ياقوت في معجم الادباء ---------------------------------------------كان ابو الفرج الاصفهاني اذا اورد عنه شيءا في كتابه اعقبه بالوقيعة فيه والتنقيص له ويقول انه كثير التخليط قليل التحصيل ومن تصانيفه --------------كتاب المسالك ---------	4962	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1106	false	-5358827716550216627	100	182	563	1003	1579	300	عبيد الله بن احمد بن خرداذبه ابو القاسم الكاتب كان جده خرداذبه مجوسيا فاسلم علي يد -البرامكة وتولي عبيد الله- هذا البريد والخبر بنواحي الجبل ونادم المعتضد وخص به وكان راوية للاخبار والاداب وياتي في تصانيفه بالغراءب حتي قال بعضهم في شء نقله عنه كذا زعم ابن خرداذبه وان يكن كاذبا فعليه كذبه وكان ابو الفرج الاصبهاني اذا اورد عنه شيءا في كتابه ارفقه بالوقيعة فيه والتنق-ص له بقوله انه------------- قليل التصحيح لما يرويه ويضمنه كتبه وفي كتاب احمد بن ابي طالب	1106	7696561960345909424	248	374.0	198	456	54.385963439941406	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4962	true	8509192569090196385	238	264	1302	1428	1613	300	في مثل وجهك يحسن الشعر ويكون فيه لذي الهوي عذر ما ان نظرت الي محاسنه الا تداخلني له كبر تتزين الدنيا بطلعته ويكون بدرا حين لا	4962	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1106	false	-5358827716550216627	274	300	1454	1579	1579	300	في مثل وجهك يحسن الشعر ويكون فيه لذي الهوي عذر ما ان نظرت الي محاسنه الا تداخلني له كبر تتزين الدنيا بطلعته ويكون بدرا حين لا-	1106	7696561960345909424	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4963	true	2446003808294722512	190	250	1009	1293	1553	300	الامير ابو الفضل الميكالي عبيد الله بن احمد بن علي بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد ابن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سور اربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهر----------------------------ام جور ابو الفضل----------------- الميكالي الامي----------ر مات يوم عيد الاضحي-- سنة ست-------- وثلاثين واربع ماية -كان	4963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1060	false	8908514223762390103	173	237	925	1238	1581	300	الايور---- المنعظات فتسجد عب-د الله ---------------بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد -بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سور-اربعة من الملوك--بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جوبين كنيته ابو محمد وهو عم---- ابي الفضل عبد الله بن احمد الميكالي كان رءيس نيسابور مات بمكة في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وثلاث---------ماءة وكان	1060	7696561960345909424	211	297.5	163	350	60.28571319580078	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4963	true	2446003808294722512	201	240	1063	1244	1553	300	اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد ابن جبريل بن القاسم بن بكر بن------------ سور بن سور بن سور بن سور اربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور ابو الفضل الميكالي----- الامير	4963	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1819	false	-4464622228990220246	82	123	397	590	1474	300	اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد -بن جبريل بن القاسم بن بكر بن ديواستي وهو سور بن سور بن سور بن سور-اربعة--- الملوك ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور قالها فيه وفي ابيه وكان الامير	1819	7696561960345909424	161	278.0	125	198	81.3131332397461	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4969	true	6414836966746816581	136	297	716	1580	1598	300	الاخباري عبيد الله بن اسحاق بن سلام المكاربي ابو العباس الاخباري قيل فيه عبد الله بن اسحاق ذكره محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة فقال صاحب الكتاب شاعر مجيد توفي سنة احدي وسبعين ومايتين وكان حسن العلم بالفقه والغريب ------------------والاثار والشعر----- صدوقا ودفن شعره لما--------------------- مات لءلا يوصل اليه وكان ----قال في المتوكل -قصيدة يهجوه بها فبلغت المتوكل فامر بقتله فعوجل المتوكل بالحادث عليه وافلت وله القصيدة التي رثي بها ابا الحسي--ن يحيي بن عمر الطالبي واولها الا قل لنصل السيف هل انت نادب هماما تبكيه القنا والقواضب منها فان بك يا ابن المصطفي قبر سيد تعقر خيل حوله ونجاءب فقبرك احري ان تعقر حوله رجال المعالي والنساء الكواعب بني هاشم قد جرب الناس وقعكم وهل حازم من لم تعظه التجارب وان حمل الدهر الرزايا نفوسكم فانتم قروم الحادثات المصاعب وقال يهجو ابن ابي حكيمة وتكيد ربك في مغارس لحية الله يرزعها وكفك تحصد تابي السجود لمن يراك تمردا وتري الايور المنعظات فتسجد رب----يب ام الم--ءمنين عبيد الله بن	4969	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1060	false	8908514223762390103	88	184	462	982	1581	300	--القاهر عب-د الله بن اسحاق بن سلام المكار-ي ابو العباس كان جيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم ب-------الغريب والاشعار والرواية والاثار فقيها شاعرا صدوق--------------ا مات سنة احدي وسبعين وما------------ءتين وكان يتشيع وهجا المتوكل بقصيدة------------------------ فامر بقتله فعوج--------ل بالحادث عليه وافلت وهو القاءل يرثي--------- ابا الحسن بن يحيي--- عمر الطالبي--------------------------------------------------------------------- فان يك يا ابن المصطفي قبر سيد تعقر خيل حوله ونجاءب فقبرك اولي ان تعقر حوله رجال المعالي والنساء الكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعب وله -يهجو ابن ابي حكيم- وتكيد ربك في مغارس لحية الله يزرعها وكفك تحصد تابي السجود لمن براك تمردا وتري الايور المنعظات فتسجد عبد الله بن اسماعيل بن عب-د الله بن	1060	7696561960345909424	406	623.5	325	921	44.08251953125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4982	true	-8102989746467869350	188	239	1037	1297	1630	300	عبيد الله بن عبد الرحيم ابو القاسم الاصبهاني احد فضلاء اصبهان وادباءها له تصانيف منها كت-ب اخبار ابي الطيب كت-اب استدرك فيه علي ابن جني في كتابه الصغير المسمي بالواضح قال ياقوت لا اعرف من حاله شيءا الا انه كان في- سنة احدي واربع ماية ابن المهتدي عبيد الله بن عبد	4982	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1107	false	1860564669467801714	72	118	412	653	1612	300	عبيد الله بن عبد الرحيم ابو القاسم الاصبهاني احد فضلاء اصبهان وادباءها له تصانيف منها كتاب اخبار ابي الطيب وكتاب استدرك فيه علي ابن جني في كتابه الصغير المسمي بالواضح و---------لا اعرف من حاله شيءا الا انه كان حيا سنة احدي واربعماءة------------- عبيد الله بن ابي	1107	7696561960345909424	228	421.5	182	263	86.6920166015625	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4990	true	6839362650448628610	227	300	1209	1556	1556	300	عضد الدولة --------------من ابي عل--------ي اماما يصلي به--------------- يكون يجمع بين --------القراءة و------العربية فاحضر له--------------------------------------- ابن جرو فصلي به-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد --------------سال ابو علي عضد الدولة عنه فقال هو كما وصفت الا انه لا يقيم الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فقال هي عادة -لساني لا استطيع تغييراها فقال له ابو علي ضع ذبابة القلم تحت لسانك لترفعه بها واكثر نع ذلك ترديد اللفظ بالراء ففعل فاستقامت له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شبهة ان- الغين حرف حلقي لا عمل-	4990	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1110	false	-43769843989594042	98	286	498	1426	1493	300	عضد الدولة الديلمي التمس من ابي علي الفارسي اماما يصلي به واقترح عليه ان يكون جامعا الي العلم بالقراءة العلم بالعربية فقال ما اعرف من قد اجتمعت فيه مطلوبات الملك الا ابن جرو لاحد اصحاب ابي علي وهو ابو القاسم عبيد الله بن جرو الاسدي فقال ابعثه الينا فجاء به وصلي بعضد الدولة فلما كان--- الغد وافي ابو علي وسال الملك------------- عنه فقال هو كما وصفت الا انه لا يقيم الراء اي يجعلها غينا كعادة البغداديين في الاغلب فقال ابو علي لابن جرو وراه كما قال عضد الدولة لم لا تقيم الراء فقال هي عادة للساني لا استطيع تغيير-ها فقال له ابو علي ضع ذبابة القلم تحت لسانك لترفعه به- واكثر مع ذلك ترديد اللفظ بالراء ففعل واستقام- له اخراج الراء من مخرجها قال هذا معني الحكاية التي حكيت لي في هذا فقلت للشيخ الحاكي لي رحمه الله وانا اذ ذاك حدث ما احسن ما تلطف ابو علي في طبه هذا فما الذي دله علي هذه المعالجة ومن اين استنبط هذه المداواة وكيف احتال لهذا البرء فقال هذا الذي حكي لنا فما عندك فيه فاجبت بما استحسنه الشيخ وحاضروه فقلت لا شبهة بان الغين حرف حلقي لا عمل	1110	7696561960345909424	298	424.0	233	947	31.467792510986328	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4991	true	-3419622357723811717	13	44	64	209	1517	300	الراء لم يكن للسان فيه عمل بل هو قار في محل-ه والحرف الحلقي منطوق به مع----- اللسان---------- فاذا رفعه بطرف القلم او غيره----------------------------------- جعل للسان عملا فيه----- فبطل ان يكون حلقيا	4991	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1111	false	-6466410235470256403	0	41	0	198	1500	300	الراء لم يكن للسان فيه عمل بل هو قار في فجوته والحرف الحلقي منطوق به مع سكون اللسان واستقراره فاذا رفعه بطرف القلم او غيره مما يقوم مقامه في رفعه ولفظ بالحرف جعل له--- عملا في الحرف فبطل ان يكون حلقيا	1111	7696561960345909424	137	225.5	106	201	68.1592025756836	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4994	true	6036086893840014140	90	137	471	699	1584	300	ابي عمرو -ابن العلاء------------------ قال ابو القاسم الزجاجي انشدني ابو عبد الله اليزيدي لعمه عبيد الله ابن محمد اليزيدي قد ضقت ذرعا بك مستصلحا وانت مزور عن الواجب من لي بان تعقل حتي تري كم لك في العالم من عاءب الجمحي الاديب عبيد الله بن محمد بن	4994	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1108	false	727520522953651882	157	206	758	982	1487	300	ابو عمرو لا نزال بخير ما كان فينا مثلك قال ابو القاسم الزجاجي انشدني ابو عبد الله اليزيدي لعمه عبيد الله -بن محمد-------- قد ضقت ذرعا بك مستصلحا وانت مزور عن الواجب من لي بان تعقل حتي تري كم لك في العالم من عاء--------------ب عبيد الله بن محمد بن	1108	7696561960345909424	198	348.0	155	247	80.16194152832031	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4994	true	6036086893840014140	234	298	1237	1576	1584	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله الازدي ابو القاسم النحوي قال- الخطيب----- مات--- سنة ثمان واربعين وثلاث ماية------------------ وحدث عن محمد ابن الجهم السمري بكتاب المعاني للفراء وعن مسلم بن عيسي الصفار وا--------بن ابي الدنيا وابن قتيبة روي عنه المعافي بن زكرياء الجريري و----------ابراهيم ابن احمد الطبري وغيرهما حدثنا عنه ابن رزقويه قال وسالت ابا يعلي محمد اب------ن السراج	4994	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1108	false	727520522953651882	201	275	961	1349	1487	300	عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله الازدي ابو القاسم النحوي ذكره الخطيب فقال مات في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة في ايام المطيع قال وحدث عن محمد ب-ن الجهم السمري بكتاب المعاني للفراء وعن مسلم بن عيسي الصفار وابي بكر ابن ابي الدنيا وابن قتيبة روي عنه المعافي بن زكرياء الجريري وابو اسحاق ابراهيم -بن احمد الطبري وغيرهما حدثنا عنه ابن رزقويه قال وسالت ابا يعلي محمد بن الحسين السراج	1108	7696561960345909424	326	583.5	263	390	83.5897445678711	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	true	859340002572377695	143	234	747	1230	1563	300	الي ايام عبد الملك بن مروان وله من الكتب كتاب الامثال كتاب الملوك واخبار الماضين -قال غير ابن النديم كان عبيد يرو--------ي عن الكيس النمري وابنه زيد بن الكيس وعن عبد ود الجرهمي وعن الكسير الجرهمي ابن ابي الجليد--------------- يعرف بابن ابي الجليد بالجيم وبعد اللام ياء اخر الحروف ودال مهملة------------------------------------- نحوي من اهل المدينة وك------------------ان ابو الجليد اعرابيا بدويا علامة وكان الضحاك ابن عثمان يروي عنه وابو الجليد هو القاءل وقد راي جارية سوداء غليظة الجسم ان لا يصبني اجلي فاخترم اشتر من مالي صناعا كالصنم عريضة المعطس خشناء القدم	5007	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1114	false	1116718966620403882	202	300	1041	1572	1572	300	الي ايام عبد الملك بن مروان وله من الكتب كتاب الامثال كتاب الملوك واخبار الماضين وقال غير---- النديم كان عبيد بن شرية يروي عن الكيس النمري وابنه زيد بن الكيس -------------------وعن الكسير الجرهمي وعبد ود الجرهمي عبيد بن مسعدة يعرف بابن ابي الجليد قال المرزباني ابو الجليد الفزاري المنظوري المدني اسمه مسعدة وابنه ابن ابي الجليد نحوي--- اهل البصرة اسمه عبيد بن مسعدة وكان ابو الجليد اعرابيا بدويا علامة وكان الضحاك -بن عثمان يروي عنه وابو الجليد هو القاءل و---راي جارية سوداء غليظة الجسم ان لا يصبني اجلي فاخترم اشتر من مالي صناعا كالصتم عريضة المعطس خشناء القدم-	1114	7696561960345909424	391	677.5	315	562	69.57295227050781	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	true	859340002572377695	0	80	0	429	1563	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاص-------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في البيت مسرور وزاد ابن عساكر في روايته وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناشير قل-ت الخنشير بالخاء المعجمة والنون والشين المعجمة هو الذي يتبع-- الجنازة فقال لي ------------------------------رجل اتعرف من يقول هذا ال--شعر قلت لا---------------------------------------------- قال قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغ-----------------------------------ريب الذي ليس تعرفه وتبكي عليه	5007	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1114	false	1116718966620403882	8	114	39	591	1572	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي- مسرور------------------------- وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناسير الواحد خنسير والجمع الخناسير ويقال الخناسرة وهم الذين---- يتبعون الجنازة فقال--- رجل الي جانبي يسمع ما اقول يا عبد ا-لله من قاءل هذه الابيات قلت والذي احلف به ما ادري الا اني قد رويتها منذ زمان قال قاءله---ا الذي دفناه انفا-- وانا هذا ذو قرابته اسر الناس بموته وانك للغريب الذي وصف -------تبكي عليه	1114	7696561960345909424	314	469.5	248	598	52.50836181640625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5008	true	-4788618410771336221	276	300	1449	1575	1575	300	لما وصل المامون الي بغداد-------- قال ليحيي بن اكثم وددت لو اني وجدت رجلا مثل الاصمعي ممن عرف اخبار العرب وايامها واشعارها فيصحبني كما-	5008	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1115	false	-8006870128872717361	63	89	326	461	1526	300	لما وصل المامون الي بغداد وقر بها قال ليحيي بن اكثم وددت لو اني وجدت رجلا مثل الاصمعي ممن عرف اخبار العرب وايامها واشعارها فيصحبني كما	1115	7696561960345909424	126	238.5	103	135	93.33333587646484	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5009	true	2682124266972300120	0	106	0	524	1477	300	صحب الاصمعي الرشيد فقال له يحيي ها هنا شيخ يعرف هذه الاخبار يقال له عتاب بن ورقاء ال-----شيباني قال فابعث لنا ------به فقال له يحيي ان امير المءمنين يرغب في حضورك مجلسه ومحادثته فقال انا شيخ كبير ولا طاقة لي لانه ذهب مني الاطيبان فعرفه ذلك فقال- لا بد من حضوره فقال الشيخ فاسمع ما حضرني وقال-------- ابعد ستين اصبو والشيب للمرء حرب شيب وشين واثم--------------------------------- ايام عودي رطب واذ شفاء الغواني مني حديث وقرب واذ مشيبي قليل ومنهل العيش عذب فالان لما راي بي عواذلي ما احبوا اليت اشرب راحا ما حج لله ركب فقال المامون ينبغي ان تكتب هذا بالذهب واعفاه----- وامر له بجاءزة	5009	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1115	false	-8006870128872717361	89	200	461	1004	1526	300	صحب الاصمعي الرشيد فقال له يحيي ها هنا شيخ يعرف هذه الاخبار يقال له عتاب بن ورقاء من بني شيبان- قال فابعث لنا فيه فحضر فقال له يحيي ان امير المءمنين يرغب في حضورك مجلسه ومحادثته فقال انا شيخ كبير ولا طاقة لي لانه ذهب مني الاطيبان فقال له المامون لا بد من ذلك فقا--ل الشيخ فاسمع ما حضرني فقال اقتضابا ابعد ستين اصبو والشيب للمرء حرب شيب وس-ن واثم امر لعمرك صعب يا ابن الامام فهلا ايام عودي رطب -------------------------------واذ مشيبي قليل ومنهل العيش عذب فالان لما راي بي عواذلي ما احبوا اليت اشرب راحا ما حج لله ركب فقال المامون ينبغي ان تكتب---- بالذهب واعفي الشيخ وامر له بجاءزة	1115	7696561960345909424	457	834.0	361	582	78.5223388671875	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5017	true	-2681348223283875443	59	89	281	412	1514	300	لا عذر للصب اذا لم يكن يخلع في ذاك العذار العذار كانه في خده اذا بدا ليل تبدي طالعا في نهار كان-ه جنح ظلام وقد صاح به ضوء نهار فحار	5017	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1303	false	7755293823220197814	60	90	321	452	1536	300	لا عذر للصب اذا لم يكن يخلع في ذاك العذار العذار كانه في خده اذ- بدا ليل تبدي طالعا من نهار تخاله جنح ظلام وقد صاح به ضوء صباح فحار	1303	7696561960345909424	122	229.0	92	132	92.42424011230469	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	175	243	931	1289	1556	300	علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده--------------------------------------------------------------------------- اجتاز ابو علي الفارسي بالموصل فمر بالجامع وابو الفتح-------- يقرء النحو وهو شاب فساله ابو علي--- مسالة في التصريف فقصر فيها ابو الفتح فقال له-------- زببت قبل ان تحصرم------------------------------------- فلزمه من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف و-------------------------------------------------------------------------لما مات ابو علي تصدر ابن جني مكان-----ه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي	5026	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1118	false	831161414564452328	0	105	0	526	1497	300	علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده وحدثت انه صحب ابا علي الفارسي اربعين سنة وكان السبب في صحبته له ان ابا علي اجتاز---------------- بالموصل فمر بالجامع وابو الفتح في حلقة يقرء النحو وهو شاب فساله ابو علي عن مسالة في التصريف فقصر فيها---------- فقال له ابو علي زببت قبل ان تحصرم فسال عنه فقيل له هذا ابو علي الفارسي فلزمه من يومءذ--------------- واعتني بالتصريف فما احد اعلم منه به ولا اقوم باصوله وفروعه ولا احسن احد احسانه في تصنيفه فلما مات ابو علي تصدر ابو الفتح في مجلسه ببغداد فاخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي	1118	7696561960345909424	306	508.5	247	567	53.96825408935547	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	247	300	1308	1556	1556	300	نصر بشر بن هارون كلام-------------------------------- في معني شيطان يقال ل-------------------ه العوار او العدار واذا لقي انسانا وطءه فقال له ابن جني بودك لو لقيك فانه--- كان لامنيتك دواء فقال ابو نصر زعمت ان العذار خدني وليس خدنا لي العذار عفر من الجن انت اولي به ففيهم لك افتخار فالجن جن ونحن انس شتان-	5026	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1118	false	831161414564452328	193	254	967	1255	1497	300	نصر بشر بن هارون في ابن جني النحوي وقد جري بينه وبينه في معني شيطان يقال انه يظهر بالراية اسمه الع----------دار واذا لقي انسانا وطءه فقال له ابن جني بودك لو لقيك فانه ان كان لامنيتك فق-----ال ابو نصر زعمت ان العدار خدني وليس خدنا لي العدار عفر من الجن انت اولي به وفيهم لك افتخار فالجن جن ونحن انس شتان	1118	7696561960345909424	223	394.5	174	303	73.59735870361328	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5027	true	1686502325440157774	26	158	136	816	1517	300	وكانت لابي الفتح عادة اذا تحدث -ان يميل بشفتيه ويشير بيده فبقي----------- القمي شاخصا الي-----------ه فقال ابو الفتح مالك---------------- تحدق الي------ وتكثر---- التعجب مني ق------------------ال شبهت مولاي الشيخ وهو يتحدث ويقول ببوزه كذا وبيده كذا بقرد رايته اليوم عند صعودي الي دار المملكة وهو علي شاطء دجلة يفعل---- ما يفعله مولانا----- فامتعض ابو الفتح وقال ما هذا القول-------------- اعزك الله ومتي رايتني امزح معك فتمزح معي بمثل هذا-------- فلما راه ابو الحسين قد استشاط غضبا ق----ال المعذرة----------- اليك ايها الشيخ----- عن ان اشبهك بالقرد وانما شبهت القرد بك فضحك ابو الفتح وقال ما احسن ما اعتذرت وعلم---------- انها نادرة تشيع فكان ابو الفتح يتحدث بها--- داءما---- واجتاز---------- يوما بابي الحسين المذكور في الديوان وبين يديه كانون فيه نار والبرد شديد فقال له ابو الفتح -تعال ايها الشيخ الي النير فقال اعوذ بالله	5027	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1116	false	7402654237148110966	71	231	362	1156	1493	300	وكانت له-------- عادة في حديثه بان يميل بشفت-ه ويشير بيده فبقي ابو الحسين القمي شاخصا ببصره يتعجب منه فقال له ابن جني ما بك يا ابا الحسين تحدق الي النظر وتكثر مني التعجب قال شء طريف قال ما هو قال شبهت مولاي الشيخ وهو يتحدث ويقول ببوزه كذا وبيده كذا بقرد رايته اليوم عند صعودي الي دار المملكة وهو علي شاطء دجلة يفعل مثل ما يفعل- مولاي الشيخ فامتعض ابو الفتح وقال ما هذا القول يا ابا الحسين اعزك الله ومتي رايتني امزح---- فتمزح معي او امجن فتمجن بي فلما راه ابو الحسين قد حرد واشتاط وغضب قال المعذرة ايها الشيخ اليك والي الله تعالي عن ان اشبهك بالقرد وانما شبهت القرد بك فضحك ابو الفتح وقال ما احسن ما اعتذرت وعلم ابو الفتح انها نادرة تشيع فكان يت----------حدث بها هو داءما قال واجتاز ابو الفتح يوما وابو الحسين-------- في الديوان وبين يديه كانون فيه نار والبرد شديد فقال له ابو الحسين تعال ايها الشيخ الي النير فقال اعوذ بالله	1116	7696561960345909424	580	933.5	460	826	70.2179183959961	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5027	true	1686502325440157774	202	300	1045	1517	1517	300	بخط ا---------------بن جني ----------علي ظهر كتا-----ب المحتسب في علل----- القراءات الشاذة اخبرني بعض من يعتادني للقراءة علي والاخذ عني قال رايتك في منامي جالسا في مجلس لك علي حال كذا وبصورة كذا وذكر من الحلية والشارة جميلا واذا رجل له رواء ومنظر وظاهر نبل وقدر قد اتاك فحين رايته اعظمت مورده واسرعت القيام له فجلس في صدر مجلسك وقال لك اجلس فجلست فقال كذا شيءا ذكره ثم قال لك اتمم كتاب الشواذ الذي علمته فانه كتاب يصل الينا ثم نهض فلما ولي سالت بعض من كان معه عنه فقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ذكر هذا-	5027	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1126	false	-4784262180563428063	104	206	587	1080	1581	300	بخط ابي الفتح عثمان بن جني رحمه الله علي ظهر نسخة كتاب المحتسب في علل شواذ القراءات------- اخبرني بعض من يعتادني للقراءة علي والاخذ ----قال رايتك في منامي جالسا في مجلس لك علي حال كذا وبصورة كذا وذكر من الجلسة والشارة جم-لا واذا رجل له رواء ومنظر وظاهر نبل وقدر قد اتاك فحين رايته اعظمت مورده واسرعت القيام له فجلس في صدر مجلسك وقال لك اجلس فجلست فقال كذا شيءا ذكره ثم قال لك اتمم كتاب الشواذ الذي عملته فانه كتاب يصل الينا ثم نهض فلما ولي سالت بعض من كان معه عنه فقال علي -بن ابي طالب عليه السلام-- ذكر هذا	1126	7696561960345909424	440	803.0	347	508	86.61417388916016	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5027	true	1686502325440157774	179	201	927	1040	1517	300	منك والنحو مءثر مستحب قدماها مرفوعة وهي خفض فلم الاير فاعل وهو نصب مذهب خالفت شيوخك فيه فهي تصبي به الحليم وتصبو	5027	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1127	false	3994922467067689350	0	22	0	113	1509	300	منك والنحو مءثر مستحب قدماها مرفوعة وهي خفض فلم الاير فاعل وهو نصب مذهب خالفت شيوخك فيه فهي تصبي به الحليم وتصبو	1127	7696561960345909424	113	226.0	91	113	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5028	true	3205048797352968238	0	30	0	161	1679	300	الراءي -هذه الرءيا لي وقد----- من نواحي هذا الكتاب اميكنات تحتاج الي معاودة نظر وانا علي الفراغ منها وبعده ملحق في الحاشية بخطه ايضا ثم عاودتها فصحت بلطف الله ومشيءته	5028	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1126	false	-4784262180563428063	206	237	1080	1247	1581	300	الراءي لهذه الرءيا لي وقد بقيت من نواحي هذا الكتاب اميكنات تحتاج الي معاودة نظر وانا علي الفراغ منها وبعده ملحق في الحاشية بخطه ايضا ثم عاودتها فصحت بلطف الله ومشيءته	1126	7696561960345909424	161	310.0	131	167	96.40718841552734	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1115	false	-8006870128872717361	269	299	1381	1522	1526	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر في الخطب ا-لاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	1115	7696561960345909424	139	271.0	109	142	97.88732147216797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1120	false	2367379076076369606	257	287	1301	1443	1501	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	1120	7696561960345909424	142	284.0	112	142	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	0	51	0	298	1597	300	كتاب المنتصف----- مقدمات ابواب التصريف------ النقض علي ابن وكيع في شعر المتنبي وتخطءته----- المغرب في شرح القوافي كتاب الفصل بين الكلام الخاص والكلام العام كتاب الوقف والابتداء كتاب الفرق كتاب المعاني المحررة كتاب الفاءق كتاب الخطيب كتاب مختار الاراجيز ك-تاب ذي القد في النحو -كتاب شرح الفصيح -كتاب---- الكافي في القوافي	5029	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1126	false	-4784262180563428063	41	96	230	551	1581	300	كتاب المنتصف كتاب مقدمات ابواب التصريف وكتاب النقض علي ابن وكيع في شعر المتنبي وتخطءته كتاب المغرب في شرح القوافي كتاب الفصل بين الكلام الخاص والكلام العام كتاب الوقف والابتداء كتاب الفرق كتاب المعاني المجردة كتاب الفاءق كتاب الخطيب كتاب مختار الاراجيز وكتاب ذي القد في النحو وكتاب شرح الفصيح وكتاب شرح الكافي في القوافي	1126	7696561960345909424	295	547.0	244	321	91.90031433105469	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	true	7579554014906865173	63	111	323	567	1598	300	وكان اذا دخل فصل الشتاء اختفي ولم يك----د يظهر وكانوا يقولون له انت في الشتاء من حشرات الارض و----اذا دخل الحمام يدخل---------- وعلي راسه مزدوجة مبطنة بقطن فاذا صار عند الحوض--------------------- كشف راسه بيده الواحدة وصب--------- الماء الحار الناضح بيد--------ه الاخري علي راسه ثن يغطيه الي ان يملا	5039	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1134	false	-3467008408697965119	243	300	1245	1531	1531	300	وكان اذا دخل فصل الشتاء اختفي حتي لا يكاد يظهر وكان-- يقال-- له انت في الشتاء من حشرات الارض وكان اذا دخل الحمام يدخل الي داخله وعلي راسه مزدوجة مبطنة بقطن فاذا حصل عند الحوض الذي فيه الماء الحار كشف راسه بيده الواحدة وصب علي راسه الماء الحار الشديد الحرارة بيده الاخري ثم--------- يغطيه الي ان يملا-	1134	7696561960345909424	212	354.5	167	300	70.66666412353516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	true	7579554014906865173	168	229	903	1210	1598	300	يوما عند البلطي بعض المطرب---------ين فغناه صوتا اطر---به فبكي البلطي وبكي المطرب فقال الب---لطي اما انا فاني طربت فانت علام تبكي فقال-------------- تذكرت والدي فانه كان اذا سمع هذا الصوت بكي فقال--- البلطي فانت اذا والله ابن ----اخي وخرج فاشهد علي نفسه جماعة من عدول مصر بانه ابن اخيه ولا وارث له سواه ولم يزل ذلك المطرب يعرف بابن اخي البلطي	5039	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1135	false	4571356698407211397	185	251	950	1278	1567	300	يوما عند البلطي بعض المطربين المحسنين فغناه صوتا اطربه به فبكي البلطي فبكي المطرب فقال له البلطي اما انا فابكي من استفزاز الطرب انت ما ابكاك فقال له تذكرت والدي فانه كان اذا سمع هذا الصوت بكي فقال له البلطي فانت---- والله اذن ابن اخي وخرج فاشهد علي نفسه جماعة من عدول مصر بانه ابن اخيه ولا وارث له سواه ولم يزل----------- يعرف بابن اخي البلطي	1135	7696561960345909424	262	470.0	209	343	76.38484191894531	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	true	7579554014906865173	238	261	1266	1380	1598	300	ومن شعره---------- دعوه علي ضعفي يجور ويشتط فما بيدي حل لذاك ولا ربط ولا تعتبوه فالعتاب يزيده ملالا واني لي اصطبار اذا يسطو	5039	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1136	false	-76026803379357624	264	289	1317	1441	1499	300	ومن جيد شعر البلطي دعوه علي ضعفي يجور ويشتط فما بيدي حل لذاك ولا ربط ولا تعتبوه فالعتاب يزيده ملالا واني لي اصطبار اذا يسطو	1136	7696561960345909424	110	211.0	87	124	88.70967864990234	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	true	7579554014906865173	261	300	1380	1598	1598	300	تنازعت الارام والدر والمهي له- شبها والغصن والبدر والسقط فللريم منه اللحظ واللون والطلي وللدر منه اللفظ واللحظ والخط وللغصن منه القد والبدر وجهه وعين المهي عين بها ابدا يسطو وللسقط منه ردفه فاذا مشي بدا خلفه كالموج يعلو-	5039	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1137	false	5300674255296300162	21	60	108	328	1492	300	تنازعت الارام والدر والمها لها شبها والغصن والبدر والسقط فللرءم منه اللحظ واللون والطلي وللدر منه اللفظ والثغر والخط وللغصن منه القد والبدر وجهه وعين المها عين بها ابدا يسطو وللسقط منه ردفه فاذا مشي بدا خلفه كالموج يعلو	1137	7696561960345909424	212	408.0	174	220	96.36363983154297	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5040	true	-403787898916970785	198	287	1001	1462	1527	300	الحريري في مقاماته اس ارملا اذا عرا وهي ابيات يقرا كل بيت منها مقلوبا اسع لا بقاء سنا انسا قبا لعسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسخ بمولي درع ردعاء لوم بخسا ----------------اسد ندا عف نما من فعاد ندسا------------------------------ اسمح بصد ناعم معاند صبح مسا قلت بينها وبين ابيات الحريري بون عظيم واورد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابياتا تزيد علي العشرين كل قافية منها يجوز فيها الرفع والنصب والجر ومنها اني امرء لا يطبيني- الشادن الحسن القوام--- رفع القوام بالحسن صفة مشبهة باسم الفاعل----------------------------------------------------- ونصبه علي الشبه بالمفعول به وجره- بالاضافة فارقت شرة عيشتي اذ فارقتني والغرام	5040	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1138	false	8167964033589800915	124	295	632	1522	1544	300	الحريري التي اولها اس ارملا اذا عرا وارع اذا المرء اسا فقال---------- اسع لا بقاء سنا انسا قبا لعسا السناء الشرف وقصره ضرورة انسا اخر القب الضوامر البطون واللعس العذبات الارياق اي اخر عنه محبة هذا الشرف هذه النسوة الموصوفات اسخ بمولي عرد درعاء لوم بخسا المولي ابن العم اسد ندي عف نما من فعاد ندسا اسد اعط والندس الجميل الاخلاق اسمح بصد ناعم معاند صبح مسا --------------------------------------------يقول اذا كان لك حبيب ناعم حسن وكان كثير الخلاف فلتسمح نفسك به وبالبعد عنه اسمر تيمك اس اياسا كميت رمسا يقول بلغ من حالك ان تترك الاسمر اذ لو كان غير الاسمر كنت معذورا كانه يستقبح السمر اي اس منه اياسا وعده ميتا في رمسه وسكن تيمك ضرورة كقوله شكونا اليه خراب القري فحرم علينا لحوم البقر وله ابيات يحسن في قوا--------------------------فيها الرفع والنصب والخفض----- اني امرء لا يطبين ي الشادن الحسن القوام ما رفع القوام بالحسن صفة مشبهة باسم الفاعل والتقدير الحسن قوامه كما تقول مررت بالرجل الحسن وجهه ونصبه علي الشبه بالمفعول به وخفضه بالاضافة فارقت شرة عيشتي اذ فارقتني والعرام	1138	7696561960345909424	324	355.0	258	975	33.230770111083984	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5040	true	-403787898916970785	28	132	142	663	1527	300	لحر اذا اصبح بين الناس ذا مهدمه محرم--------------ة الملحف اولي به اياك ان ترعي له محرمه --------مسلمة يمنعها غاصب حقا فامسي جوره مسلم---------ه مظلمة يفعلها ظالما تلقيه يوم الحشر في مظلمه-------------------------------------------------------------------------------------------- من دمه اهدره الحب لا غرو اذا حلت به مندمه اسلمه الحب الي هلكه فان نجا منه فما اسلمه اشامه البين وقد اعرقوا فيا لهذا البين ما اشامه مكتمة الاحزان في ادمعي يبدو نصول الشيب من مكتمه محرم----------------------------ة الدهر رفيقي ففي ذري جمال الدين لي محرمه ---------مقسمة الارزاق في كفه ابلج زانت وجهه مقسمه قال ياقوت في معجم الادباء وهي خمسون بيتا من هذا الانموذج قلت لست هذه ال--ابيات من نمط قول الحريري	5040	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1138	false	8167964033589800915	0	125	0	640	1544	300	لحر اذا اصبح بين الناس ذا مهدمه الثياب الخلقة محرمة الملحف اولي به اياك ان ترعي له محرمه اي حرمة مسلمة يمنعها غاصب حقا فامسي جوره مسلمه اي خاذله مظلمة يفعلها عامدا تلقيه يوم الحشر في مظلمه اراد قوله للظالم ظلمات يوم القيامة اعلمه الحسن فيا ليت من اغراه بالجفوة بي اعلمه من العلامة من دمه اهدره الحب لا غرو اذا حلت به مندمه اسلمه الحب الي هلكه فان نجا منه فما اسلمه اشامه البين وقد اعرقوا اف- لهذا البين ما اشامه مكتمة الاحزان في ادمعي يبدو نصول الشيب من مكتمه من الكتم الذي يصبغ به الشعر محرمة الدهر افيقي ففي ذري جمال الدين لي محرمه الاحترام مقسمة الارزاق في كفه ابلج زانت وجهه مقسمه-------------------------- وهي خمسون بيتا--- هذا --انموذجها وقال علي مثال ابيات----------- الحريري	1138	7696561960345909424	450	799.0	359	683	65.88579559326172	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5041	true	-3958863033585893497	32	239	161	1171	1456	300	وهي ويلاه من راوغ بجوره يقضي ظبي بني يزداد منه الجفا حظي قد زاد وسواسي مذ زاد في التيه لم يلق في الناس ما انا لاقيه من قيم قاسي بالهجو يغريه اروم ايناسي به ويثنيه اذا وصال ساغ بقربه يرضي لابعده الاستاذ لا خيط بالحفظ وكل ذا الوجد بطول ابراقه مضرج الخد من دم عشاقه مصارع الاسد في لحظ احداقه لو كان ذا داود رق لعشاقه شيطانه النزاغ علمه بغضي واستحوذ استحواذ بقلبه الفظ دع ذكره واذكر خلاصة المجد الفاضل الاشهر بالعلم والزهد والطاهر المءزر والصادق الوعد وكيف لا اشكر مولي له عندي نعمي لها اسباغ صاءنة عرضي من كف كاس غاذ والدهر ذو عظ منة مستبق- ضاق بها ذرعي قد افحمت نطقي واستنفدت وسعي وملكت رقي لمكمل الصنع دافع عن رزقي في موطن الدفع لما سقي ايتاغ دهري في دحض- انقذني انقاذ من همه حفظي ذو المنطق الصاءب في حومه الفصل ذكاءه الثاقب يجل عن مثل فهو الفتي الغالب كل ذوي النبل من عمرو والصاحب ومن ابو الفضل لا يستوي الافراغ بواحد الارض اين من الازاذ نفاية المظ يا ايها الصدر فت الوري وصفا قد مسني الضر والحال ما تخفي وعبدك الدهر يسومني --خسفا وليس لي عذر ما دمت لي كهفا من صرف دهر طاغ اني له اغضي من يك امسي عاذ لم يخش من بهظ	5041	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1136	false	-76026803379357624	23	230	140	1151	1499	300	وهي ويلاه من رواغ بجوره يقضي ظبي بني يزداذ منه الجفا حظي قد زاد وسواسي مذ زاد في التيه لم يلق في الناس ما انا لاقيه من قيم قاسي بالهجر يغريه اروم ايناسي به ويثنيه اذا وصال ساغ بقربه يرضي -ابعده الاستاذ لا حيط بالحفظ وكل ذا الوجد بطول ايراقه مضرج الخد من دم عشاقه مصارع الاسد في لحظ احداقه لو كان ذا --ود رق لعشاقه شيطانه النزاغ علمه بغضي واستحوذ استحواذ بقلبه الفظ دع ذكره واذكر خلاصة المجد الفاضل الاشهر بالعلم والزهد والطاهر المءزر والصادق الوعد وكيف لا اشكر مولي له عندي نعمي لها اسباغ صاءنة عرضي من كف كاس غاذ والدهر ذو عظ منة مستبقي ضاق بها ذرعي قد افحمت نطقي واستنفدت وسعي وملكت رقي لمكمل الصنع دافع عن رزقي في موطن الدفع لما سعي ايتاغ دهري في دحضي انقذني انقاذ من همه حفظي ذو المنطق الصاءب في حومة الفصل ذكاءه الثاقب يجل عن مثل فهو الفتي الغالب كل ذوي النبل من عمرو والصاحب ومن ابو الفضل لا يستوي الافراغ بواحد الارض اين من الازاذ نفاية المظ يا ايها الصدر فت الوري وصفا قد مسني الضر والحال ما تخفي وعبدك الدهر يسومني الخسفا وليس لي عذر ما دمت لي كهفا من صرف دهر طاغ اني له اغضي من بك امسي عاذ لم يخش من بهظ	1136	7696561960345909424	998	1961.0	791	1014	98.42208862304688	194	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5041	true	-3958863033585893497	239	300	1171	1456	1456	300	وقال----- ابياتا حصر قوافيها ومنع ان يزاد فيها وهي بابي من تهتكي فيه صون رب واف لغادر---- خون بين ذل المحب في طاعة الح ب وعز الحبيب يا قوم بون اين مضني يحكي البهارة لونا من غرير له من الورد لون لي حبيب ساجي اللواحظ احوي مترف زانه جمال وصون يلبس الوشي والقباطي جون فوق جون ولون حالي جون ان رماني-	5041	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1140	false	5333004296793104315	165	226	822	1112	1481	300	وقال ايضا ابياتا حصر قوافيها ومنع ان يزاد فيها---- بابي من تهتكي فيه صون رب واف لغادر فيه خون بين ذل المحب في طاعة الح-ب وعز الحبيب يا قوم بون اين مضني يحكي البهارة لونا من غرير له من الورد لون لي حبيب ساجي اللواحظ احوي مترف زانه جمال وصون يلبس الوشي والقباطي جون فوق جون ولون حالي جون ان رماني	1140	7696561960345909424	280	530.0	222	295	94.91525268554688	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5042	true	2008809685156485573	0	44	0	213	1576	300	دهري فان جمال الدين ركني وجوده لي عون عنده للمسء صفح وللاسرا ر مستودع وللمال هون زانه ناءل وحلم وعدل ووفاء جم ورفق واون انا في ربعة الخصيب مقيم لي من جوده لباس ومون لا ازال الاله عنه نعيما وسرورا ما دام للخلق كون	5042	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1140	false	5333004296793104315	226	269	1112	1324	1481	300	دهري فان جمال الدين ركني وجوده لي عون عنده للمسء صفح وللاسرا-ر مستودع وللمال هون زانه ناءل وحلم وعدل ووفاء جم ورفق واون انا في ربعه الخصيب مقيم لي من جوده لباس ومون لا ازال الاله عنه نعيما وسرورا ما دام للخلق كون	1140	7696561960345909424	211	416.0	168	213	99.06103515625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5057	true	-4042557855342351948	267	300	1347	1502	1502	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م ام انت جاهل مغرور من رايت المنون خلفن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري-	5057	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	153	186	748	904	1481	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري	889	7696561960345909424	150	290.0	119	156	96.15384674072266	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5058	true	-1614730843024207527	0	81	0	404	1523	300	كسري الملوك ابو ساسان ام اين قبله ساب-------------------------------------------------ور واخو الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يمل ك والبحر معرضا -السدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حتي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام -ة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	5058	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	186	279	904	1358	1481	300	كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك ال روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب-طة حي- الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك --قبور ثم صاروا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	889	7696561960345909424	389	726.5	311	458	84.93449401855469	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5073	true	5278871935474220872	226	263	1155	1334	1516	300	اصنع فيه لحنا فانشدت ماذا بقلبي من دوام الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاكم الاف------------------------------------------ق ذاك الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي قال فتنفست نفسا ظننت	5073	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0112	false	-518478537744278661	221	264	1129	1339	1522	300	اغني فيها فقل------ت ماذا بقلبي من اليم الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاك- الافق فارقته وهو اعز الخلق علي والزور خلاف الحق ذاك الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي---- فتنفست نفسا ظننت	112	7696561960345909424	158	285.0	124	221	71.49320983886719	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5074	true	5214311592116788040	21	87	130	492	1578	300	البرامكة -ينسخ في بيت الحكمة للرشيد والمامون والبرامكة ---------عمل كتاب الميدان----------- الذي هتك فيه العرب واظهر مثالبها وكان قد عمل كتابا-------- سماه الحلبة لم يتمه وانقرض اثره و----------------------------------------------------------------------------------------------ابتدا في كتاب الميدان ببني هاشم ثم قبيلة بعد قبيلة علي الترتيب الي اخر قباءل اليمن علي ترتيب كتاب ابن الكلبي و--------كتاب فضاءل كنانة وكتاب نسب النمر بن قاسط وكتاب نسب تغلب بن واءل وكتاب فضاءل ربيعة وكتاب المنافرة	5074	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1148	false	-5802251776697804060	0	86	0	460	1496	300	البرامكة وينسخ في بيت الحكمة للرشيد والمامون والبرامكة مات قال وعمل كتاب الميدان في المثالب الذي هتك فيه العرب واظهر مثالبها وكان قد عمل كتابا لم يتمه سماه الحلية ---------انقرض اثره قال كذا قال ابن شاهين الاخباري وله من الكتب كتاب الميدان في المثالب يحتوي علي جميع مثالب العرب ابتدا---------------- ببني هاشم ثم قبيلة بعد قبيلة علي الترتيب الي اخر قباءل اليمن علي ترتيب كتاب ابن الكلبي وله ايضا كتاب فضاءل كنانة -كتا----ب النمر بن قاسط -كتاب نسب تغلب بن واءل -كتاب فضاءل ربيعة -كتاب المنافرة	1148	7696561960345909424	327	552.5	267	493	66.32859802246094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5074	true	5214311592116788040	121	238	648	1271	1578	300	قال عبد الله ابن طاهر قصيدته التي اولها مدمن الاغضاء موصول ومديم العتب مملول وفخر فيها بقتله ابيه طاهر محمدا الامين -اجابه محمد بن يزيد الخصيبي بابيات رد فيها عليه وقال لا يرعك القال والقيل كل ما بلغت تحميل فق------------------------------ال علان --------قصيدة رد فيها عليه وه-------جاه ومدح عبد الله بن طاهر وفضل العجم علي العرب واول---ها ايها اللاطي بحفرته في قرار الارض مجعول قد تخاللنا علي دخل واستخفتك التهاويل وابو العباس غادية لعزاليها اهاليل تمطر العقيان راحته وله بالجود تهطيل رستمي في ذري شرف زانه تاج واكليل وعليه من جلالته كرم عد وتبجيل ان لي فخرا مباءته في قرار النجم ماهول ورجال- شربهم غدق هم لما حازوا مباذيل كسرويات ابوتنا غرر زهر مقاويل --علا---ن ال--نحوي علي بن	5074	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1149	false	5915078405130774231	43	169	223	892	1608	300	قال عبد الله -بن طاهر قصيدته التي اولها مدمن الاغضاء موصول ومديم العتب مملول وفخر فيها بقتل- ابيه طاهر محمدا الامين فاجابه محمد بن يزيد الحص-ني بقصيدته التي اولها------ لا يرعك القال والقيل كل ما بلغت تحميل ورد عليه فيها وهجاه هجاء قبيحا قال علان الشعوبي قصيدة رد فيها علي المسلمي وهجاه ومدح عبد الله بن طاهر وفضل العجم علي العرب يقول فيها ايها اللاطي بحفرته في قرار الارض مجعول قد تجاللت -علي دخل واستخفتك التهاويل وابو العباس غادية لعزاليه- اهاليل تمطر العقيان راحته وله بالجود تهطيل رستمي في ذري شرف زانه تاج واكليل وعليه من جلالته كرم عد وتبجيل ان لي فخرا مباءته في قرار النجم ماهول ورجالا شربهم غدق هم لما حازوا مباذيل كسرويات ابوتنا غرر زهر مناويل العلاء بن الحسن بن وهب بن	1149	7696561960345909424	579	1049.0	468	680	85.14705657958984	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5075	true	6737912620685500301	89	176	418	877	1554	300	علي بن ابراهيم بن سلمة بن بحر ابو الحسن القزويني الحافظ القطان عالم بجميع العلوم التفسير والفقه والنحو واللغة ارتحل وسع وله فضاءل اكثر من ان تعد توفي سنة خمس واربعين وثلاثماءة لقي المبرد وثعلبا وابن ابي الدنيا وهو شيخ ابي الحسين احمد بن فارس القزويني وكتبه محشوة بالرواية عنه وقال لما علت سنه كنت لما خرجت الي الرحلة احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم------------------------- علي حفظ ماءة حديث وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ابا حاتم الرازي--------------------- ومحمد بن الفرج الازرق والحارث بن ابي اسامة والقاسم بن محمد الدلال	5075	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1156	false	4152901509144520868	203	298	1061	1574	1584	300	علي بن ابراهيم بن سلمة بن بحر-------------------------- القطان القزويني ابو الحسن اديب فاضل ومحدث حافظ------------------------------------------------------------------------- لقي المبرد وثعلبا وابن ابي الدنيا وهو شيخ ابي الحسين احمد بن فارس القزويني وكتبه محشوة بالرواية عنه وكان يصفه بالدراية وذكره ابو يعلي الخليل بن احمد الخليلي في كتاب الارشاد في طبقات البلاد فقال ابو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة بن بحر الفقيه عالم بجميع العلوم التفسير والنحو واللغة والفقه القديم لم يكن له نظير دينا وديانة وعبادة سمع ابا حاتم الرازي ارتحل اليه ثلاث سنين ومحمد بن الفرج الازرق والحارث بن ابي اسامة والقاسم بن محمد الدلال	1156	7696561960345909424	245	342.0	193	612	40.03268051147461	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5075	true	6737912620685500301	141	292	703	1506	1554	300	علت سنه---------- كنت لما خرجت الي الرحلة احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي حفظ ماءة حدي--------------------------------------------------------------------------------------ث وسع ابا حاتم الرازي ومحمد بن الفرج الازرق والحارث بن ابي اسامة والقاسم بن محمد الدلال وخلقا من القزوينيين والرازيين والبغداديين وسع بالكوفة ومكة وصنعاء وهمدان وحلوان ونهاوند وقد اقام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح 3 علي بن ابراهيم الحوفي النحوي علي بن ابراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي اصله من شبر النخل-----------ة من خوف بلبيس من الديار المصرية اخذ عن ابي بكر----- بن علي الادفوي صاحب النحاس وكان نحويا قارءا توفي في مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين واربعماءة -له من التصانيف كتاب الموضح في النحو----------------------------------- تفسير القران قال ياقوت بلغني انه في ثلاثين مجلد ضخمة بخط دقيق 4 العمي الشيعي علي بن ابراهيم بن هاشم القمي ذكره ابن النديم وذكره ابو جعفر ايضا --في مصنفي الامامية وقال له كتب منها كتاب التفسير كتاب الناسخ والم-نسوخ كتاب المغازي كتاب	5075	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1157	false	6521934131536032104	122	277	675	1476	1584	300	علت سنه وضعف يقول كنت حين خرجت الي الرحلة احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي حفظ ماءة حديث قال وسمعته يقول اصبت ببصري واظن اني عوقبت بكثرة بكاء امي ايام فراقي لها في طلب الحديث والعلم قال ابن فارس حدثني ابو الحسن علي ----------بن ابراهي----------م بن سلمة القطان رحمه الله بقزوين في مسجدهم يوم الاحد منتصف رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة وذكر تم--------------------------------------------------ام الاسناد علي بن ابراهيم -----------------------------بن سعيد بن يوسف الحوفي اصله من قرية تسمي شبرا اللنجة من حوف بلبيس من الديار المصرية اخذ عن ابي بكر محمد بن علي الادفوي صاحب النحاس وكان نحويا قارءا مات ف-ي مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين واربعماءة وله من التصانيف كتاب الموضح في النحو وهو كتاب كبير حسن وكتاب البرهان في تفسير القران---------- بلغني انه في ثلاثين مجلدا---- بخط ---------------دقيق علي بن احمد العقيقي العلو--ي ذكر-----------------ه ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال له من الكتب كتاب المدينة كتاب بين---- المسجدين كتاب الم-سجد كتاب	1157	7696561960345909424	459	682.5	359	954	48.11320877075195	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5076	true	-7150852837581005781	0	81	0	432	1563	300	القران ورواياته 5 الكاتب علي بن ابراهيم بن محمد بن اسحاق الكاتب كان من اهل المعرفة وتوفي بعد الثمانين وثلاثماءة له كتاب في نسب بني عقيل جوده صنفه الامير--------- المقلد بن المسيب بن رافع الع-----------------------------بادي 6 ابو القاسم الدهكي علي بن ابراهيم بن محمد الدهكي قال ياقوت هكذا وجدته بخط عبد السلام مكسور الدال والمحدثون يفتحونها وهي نسبة الي قرية من قري الري يقال لها دهك بالكاف هو ابو القاسم احد رواة الاخبار وجماعي الاشعار قرا علي ابي الفرج الاصبهاني كتاب	5076	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1155	false	-8438801265102763314	218	295	1158	1567	1592	300	القران وروا---------ياته علي بن ابراهيم بن محمد بن اسحاق الكاتب كان من اهل المعرفة و----------------------------له كتاب في نسب بني عقيل جوده صنفه للامير ابي حسان المقلد بن المسيب بن رافع العبادي في شهر رمضان سنة اربع وثماني-----ن وثلاثم----اءة علي بن ابراهيم بن محمد الدهكي---------- هكذا وجدته بخط عبد السلام مكسور الدال والمحدثون يفتحونها وهي نسبة الي قرية من قري الري يقال لها دهك ----ويكني ابا القاسم احد رواة الاخبار وجماعي الاشعار وجدت بخط عبد السلام البصر-ي كتاب	1155	7696561960345909424	329	574.5	264	470	70.0	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5076	true	-7150852837581005781	75	162	399	850	1563	300	قرا علي ابي الفرج الاصبه--------------اني كتاب الاغاني قال ياقوت اخبر---------------------------نا الشيخ الامام النسبتين بين دحية والحسين اب------------و الخطاب عمر بن --حسن المعروف با-ن دحية المغربي السبتي بمصر سنة اثنتي عشرة وستماءة اجازة قال ا---نا شيخي ابو عبد الله بن محمد بن ابي القاسم بن عميرة المروزي قال ا---نا ابو الحسن يونس بن محمد بن مغيث ويعرف بابن الصفار عن الشيخ ابي عبد الله محمد بن محمد بن بشير عن ابي الوليد هشام بن عبد الرحمن الصابوني عن ابي القاسم علي بن ابراهيم الدهكي عن ابي الفرج الاصبهاني	5076	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1156	false	4152901509144520868	6	103	29	535	1584	300	قرا علي ابي الفرج علي بن الحسين الاصبهاني كتاب الاغاني وقعت لنا اجازة متصلة اليه عنه وهي ما اخبرنا الشيخ ذو---- النسبتين بين دحية والحسين عليه السلام ابو الخطاب عمر بن الحسن المعروف بابن دحية المغربي السبتي بمصر سنة اثنتي عشرة وستماءة اجازة قال اخبرنا شيخي ابو عبد الله--- محمد بن ابي القاسم بن عميرة المروزي قال اخبرنا ابو الحسن يونس بن محمد بن مغيث ويعرف بابن الصفار عن الشيخ ابي عبد الله محمد بن محمد بن بشير عن ابي الوليد هشام بن عبد الرحمن الصابوني عن ابي القاسم علي بن ابراهيم الدهكي عن ابي الفرج الاصبهاني	1156	7696561960345909424	422	792.0	338	513	82.2612075805664	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	true	7362819741039020473	235	268	1306	1477	1630	300	عثمان بن سعيد بن عبد بن غزوان بن داود بن سابق المصري القبطي المعروف بورش المقرء--------------------------------------------------------------- القرشي مولي لال الزبير بن العوام------------------- واصله من القيروان وقيل من------ افريقية----------------- كنيته -----ابو سعيد وقيل ابو	5088	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1127	false	3994922467067689350	41	97	222	503	1509	300	عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق المصري القبطي المعروف بورش المقرء وقيل هو عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن ابراهيم القرشي مولي لال الزبير بن العوام وقبط بلد بصعيد مصر واصله من القيروان وقيل من ناحية افريقية والاول اشهر واما كنيته فقيل ابو سعيد وقيل ابو	1127	7696561960345909424	169	288.5	136	281	60.14234924316406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5088	true	7362819741039020473	182	232	1041	1292	1630	300	شوال سنة اربع واربعين و----ماءة ومشي السلطان امام نعشه ومن شعر ابي عمرو الداني من البسيط قد قلت اذ ذكروا حال الرجال وما يجري علي كل من يعزي الي --ادب لا شء ابلغ من ذل يجرعه اهل الخساسة اهل الدين والحسب القاءمين بما جاء الرسول به والمبغضين لاهل الزيغ والريب	5088	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1129	false	-4169358672445012247	123	169	637	875	1555	300	شوال سنة اربع واربعين واربعماءة بدانية من بلاد الاندلس ومن مذكور شعره------------------- قد قلت اذ ذكروا حال الزمان وما يجري علي كل من يعزي الي الادب لا شء ابلغ من ذل يجرعه اهل الخساسة اهل الدين والحسب القاءمين بما جاء الرسول به والمبغضين لاهل الزيغ والريب	1129	7696561960345909424	199	347.5	157	257	77.4319076538086	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5089	true	-8046334942839813813	0	34	0	173	1548	300	يلقبه بالورشان وهو طاءر معروف لكونه قصيرا و-----يلبس ثيابا قصارا فكان اذا مشي بدت رجلاه مع اختلاف الوانه فلزمه ذلك و---------------------------------------------------خفف فقيل له ورش--------------------------------- وقيل ان الورش شء يصنع من اللبن فلقب به لبياضه	5089	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1127	false	3994922467067689350	205	259	1058	1316	1509	300	يلقبه بالورشان وهو طاءر معروف لانه كان علي قصره يلبس ثيابا قصارا فكان اذا مشي بدت رجلاه مع اختلاف الوانه وكان نافع يقول له اقرا يا ورشان وهات يا ورشان واين الورشان ثم خفف فقيل--- ورش ولزمه ذلك حتي صار لا يعرف الا به وقيل ان الورش شء يصنع من اللبن -لقب به لبياضه	1127	7696561960345909424	147	246.5	117	262	56.106868743896484	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5092	true	6221818728038176996	46	113	229	585	1570	300	عثمان بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد ابو عمر- الطرسوسي الكاتب القاضي كان من الادباء الفضلاء كتب لكثير بخطه------- من كتب الادب والشعر وجمع شعر جماعة من---- عصره منهم ابو العباس الصقري وابو العباس الناشي وغيرهما------------------------------- وصنف كتبا منها كتاب في اخبار الحجاب وكان متقن الخط سريع الكتابة وولي القضاء بمعرة النعمان وسمع الحديث الكثير ورواه وروي --عنه ابو حصين عبد الله بن محسن بن عبد	5092	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1130	false	5352607554962764156	166	239	905	1296	1631	300	عثمان بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد ابو عمرو الطرسوسي الكاتب القاضي كان من الادباء الفضلاء رايت----- بخطه الكثير من كتب الادب والشعر وجمع شعر جماعة من اهل عصره منهم ابو العباس الصفري وابو العباس الناشء وغيرهما من شعراء سيف الدولة وابنه شريف وصنف كتبا منها كتاب في اخبار الحجاب وكان متقن الخط سريع الكتابة وولي القضاء بمعرة النعمان وسمع الحديث الكثير ورواه فسمع بدمشق اب-----ا علي محمد بن احمد بن ادم	1130	7696561960345909424	320	566.0	255	401	79.80049896240234	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5092	true	6221818728038176996	103	134	543	697	1570	300	وروي عنه ابو حصين عبد الله بن محسن بن عبد الله بن محسن -------------بن عمرو المعري وعبد الرحمن بن محمد بن --حسين الكفرطابي وابو علي الاهوازي والقاضي ابو الفضل ب-ن السعدي	5092	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1131	false	-9002636843492582131	7	41	46	216	1551	300	وسمع منه ابو حصين عبد الله بن محسن بن عبد الله بن محسن بن عبد الله ابن عمرو المعري وعبد الرحمن بن محمد بن الحسين الكفرطابي وابو علي الاهوازي والقاضي ابو الفضل ابن السعدي	1131	7696561960345909424	149	274.5	118	170	87.64705657958984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5100	true	8598097817479380377	42	162	216	821	1520	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوسي النحوي الصقلي ابو عمرو قال السلفي كان من العلم بمكان نحو- ولغة وقرا القران علي ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وكانت له حلقة في الاقراء في جامع مصر----------------------- ولازمني مدة مقامي بمصر وقرا علي كثير------------------------------------------------------------------- وانشدني لنفسه من الكامل ان المشيب من الخطوب خطيب ان لا هوي بعد الشباب يطيب وكتب اليه السلفي---------------------------------------------------------------------------------------- كتابا منه من السريع-------------- ما وقعت عيناي علي مثله في فضله الوافي وفي نبله وليس بدعا مثل اخلاقه منه وممن كان في شكله فانه من عنصر طيب ويرجع الفرع الي اصله فاجابه بشر ونظم وهو من السريع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجني مولاي من قوله تاجا علي التيجان من قبله لانها تبلي وهذا اذا مرت به الايام لم تبله	5100	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1131	false	-9002636843492582131	92	300	474	1551	1551	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوسي النحوي الصقلي ابو عمرو قال السلفي كان من العلم بمكان نحوا ولغة وقرا القران علي ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وصارت له---------------- في جامع مصر حلقة للاقراء وانتفع به ولازمني مدة مقامي بمصر وقرا علي كثيرا وعلي من كنت اقرا عليه كابي صادق وابن بركات والفراء الموصلي واخرين وانشدني لنفسه---------- ان المشيب من الخطوب خطيب ا--لا هوي بعد الشباب يطيب ابيات غير جيدة قال احمد بن سلفه كتبت الي المقرء ابي عمرو عثمان بن علي بن عمر الصقلي الانصاري بالاسكندرية كتابا يشتمل علي نظم ونثر من جملته ما وقعت عين-ي علي مثله في فضله الوافي وفي نبله وليس بدعا مثل اخلاقه منه وممن كان في شكله فانه من عنصر طيب ويرجع الفرع الي اصله فاجاب بهذه الورقة وقفت علي ما تفضلت به حضرته وانتهت اليه من الاداب همته فمن نثر رايت العلم مضمونه والدر مكنونه والحكمة قرينه ومن نظم كانت الفصاحة يمينه وفصل الخطاب عرينه وود فصيح الكلام ان يكونه واحيا القلوب وكشف لها المحجوب من كل حكمة لم تكن لتصل اليه لولاه وسحر بلاغة له منحه اياها الله فقلت والخاطر لسفري خاطر وماء مزني بعد شابيبه قاطر توجني مولاي من قوله تاجا علا التيجان من قبله لانها تبلي وهذا اذا مرت به الايام لم تبله-	1131	7696561960345909424	525	907.0	418	1107	47.42547607421875	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5100	true	8598097817479380377	162	249	821	1252	1520	300	فنثره الاكليل في فرعه ونظمه الجوهر من اصله وهو فقيه حافظ في الوري مهذب يجري علي رسله كلا واما ان دري فالوري غدرانهم ما كان من سيله وعلمه يشتق من لفظه ولفظه يشتق من فضله تكاملت اوصافه كلها ومثله من كان من مثله وما انا الا كمهد الي بغداد والبصرة من نخله قلت كذا ذكره ياقوت في معجم الادباء ثم قال بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن علي بن عمر الخزرجي الصقل----------------ي روي عنه الحافظ ابو الطاهر--------------------- السلفي وابو محمد -بن بري واب-------و البقي صالح بن عادي العذري الانماطي المصري	5100	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1132	false	8430986224976989075	0	155	0	766	1502	300	فنثره الاكليل في فرعه ونظمه الجوهر من اصله وهو فقيه حافظ في الوري مهذب يجري علي رسله كلا واما ان جري فالوري عذر لهم ما جاب من سبله فعلمه يشتق من لفظه ولفظه يشتق من فضله تكاملت اوصافه كلها ومثله من كان من مثله وما انا الا كمهد الي بغداد والبصرة من نخله واما ما ذكر-----------------------------------ت حرسها الله تعالي من كتاب الهدي لاولي النهي في المشهور من القراءات وما تضمن من الروايات فلو تفرغت الي نقله او كان عندي الام من شكله عذري الي مولاي اني امرء مسافر والشغل من فعله لكله من بعضه شاغل وبعضه المشغول من كله واما ما يتعلق ببيت الاحوص من كلام وما قلت فيه من نثر ونظام فانا اتي اليها واتلوه لديها والله يديم النعمة عليها عثمان بن علي بن عمر الخزرجي الصقلي ابو عمرو النحوي روي عنه الحافظ ابو --طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي وابو محمد ابن بري النحوي وابو البقا صالح بن عادي العذري الانماطي المصري	1132	7696561960345909424	375	517.5	296	803	46.69987487792969	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5106	true	-447194730113350568	15	59	88	299	1516	300	وقال عبد الله ابن الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثقا علي باب الكنيف فقلت اتفعلون هذا بمولاكم فقال ان هذا مكذوب علي ابي وقد قال ابن المسيب لمولاه برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وكان	5106	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1146	false	8886640534720901081	25	68	134	338	1524	300	وقال عبد الله ب-ن الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثق ع-لي باب الكنيف فقلت اتفعلون هذا بمولاكم فقال ان هذا يكذ-ب علي ابي وقد قال ابن المسيب لمولاه---- لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وقال	1146	7696561960345909424	198	377.5	156	211	93.83885955810547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5108	true	3137660726689565260	67	156	338	822	1546	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سعد البغدادي---- احد الكتاب المعروفين الذين يضرب بهم المثل -------------------------كان نصرانيا فلما رسم الخليفة-------------------------------------- في رابع عشر صفة سنة اربع وثمانين واربعماء------------------ة بالزام اهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب فهربوا كل مهرب واس------------لم ابو غالب---- الاصب----------------------------------------------------------اغي و--ابن الموصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ابو نصر صاحب الخبر علي يدي الخليفة و--------------------------كان يتولي ديوان الرساءل منذ ايام القاءم بامر الله وناب في الوزارة واضر--- اخر عمره وكانت مدة-- خدمته------------------------------------------------------------- خمسا وستين سنة--------- كل يوم منها يزيد جاهه	5108	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1149	false	5915078405130774231	163	300	866	1608	1608	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سعد من اهل الكرخ احد الكتاب المعروفين وم--ن يضرب به- المثل في الفصاحة وحسن العبارة وكان نصرانيا فاسلم في زمان الوزير ابي شجاع وحسن اسلامه قال الهمذاني في رابع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة خرج توقيع الخليفة بالزام اهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب فهربوا كل مهرب واسلم بعضهم واسلم ابو غالب ابن الاصباغي وفي ثاني هذا اليوم اسلم الرءيسان ابو سعد العلاء بن حسن بن وهب بن الموصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ابو نصر صاحب الخبر علي يدي الخليفة بحيث يريانه ويسمعان كلامه وكان يتولي ديوان الرساءل منذ ايام القاءم بامر الله وناب في الوزارة واضر في اخر عمره وكان ابتداء خدمته لدار الخلافة القاءمية في سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة فخدمها خمسا وستين سنة يزداد في كل يوم من ايامها جاها-	1149	7696561960345909424	438	729.0	353	746	58.713138580322266	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5108	true	3137660726689565260	199	300	1057	1546	1546	300	محمد بن عبد الملك الهمذاني ومن قرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم السير علم ان الخليفة والملوك لم يثقوا باحد ثقتهم بامين الدولة ولا نصحهم احد نصيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن شعره من السريع يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند اتساع الخرق في الهجر ومنه من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فجازت ضياء مشرقا يشبه -------الشمسا اضاءت له- كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح ام امسي ومنه من الوافر اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في	5108	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1151	false	2330731162203669959	73	300	400	1596	1596	300	محمد بن عبد الملك الهمذاني لما عزل المقتدي الوزير ابا شجاع خلع علي الاجل ابي سعد ابن الموصلايا وكانت الخلعة دراعة وعمامة وحمل علي فرس بمركب ذهب ووسم بنيابة الوزارة وخلع علي ابن اخته تاج الرءساء ابي نصر هبة الله صاحب الخبر ابن الحسن بن علي جبة وعمامة وحمل علي فرس ومدح الاديب ابو المظفر الابيوردي الاجل ابا سعد وقد لقبه الخليفة بامين الدولة بقصيدة منها وزعزع الصبح سلك النجم فانتثرت منه كما تستطير النار بالشعل قال ومن علم السير علم ان الخليفة والملوك لم يثقوا باحد ثقتهم بامين الدولة ولا نصحهم احد نصحه وتولي ديوان الانشاء بعد سنة ثلاثين واربعماءة والناظر اذ ذاك عميد الرءساء ابو طالب ابن ايوب وناب عن الوزارة المقتدية والمستظهرية ومن شعره---------- يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند اتساع الخرق في الهجر قال العمادوقد ذكر هذه الابيات الثلاثة قد راقتني هذه الابيات برقتها وحلاوة الاستعارة في معناها مع دقتها وقد ساعده التوفيق في هذا التطبيق وما كل شاعر يتخلص من هذا المضيق وهكذا شعر الكتاب يجمع الي اللطافة ظرافة والي الحلاوة طلاوة وله وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فحازت ضياء------ يشبه الحسن والشمسا اضاءت علي كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح او امسي وله----------- اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في	1151	7696561960345909424	435	774.5	342	1223	35.568275451660156	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5109	true	5122808313856325637	5	131	28	690	1563	300	بنفسي وان عزت واهلي اهلة لنا غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيه -اذا بدوا ويفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرضية عذراء يعذر حبها ومن زندها في الدهر تقدح اقداح اذا جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه في القطيعة افصاح وغرته صبح وطرته دجي ومبسمه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللخير مناح	5109	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1150	false	-4876117447039363580	76	201	393	1054	1548	300	بنفسي وان عزت واهلي اهلة لها غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيهم اذا بدوا ويفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرخية عذراء يعذر حبها ومن زندها في الدهر تقدح افراح اذا جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه ب--القطيعة افصاح وغرته صبح وطرته دجي ومبسمه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللنفع مناح	1150	7696561960345909424	651	1285.5	527	663	98.19004821777344	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5112	true	-4917390704191254523	19	214	103	1057	1491	300	ابو علقمة النميري النحوي قال ياقوت واراه من اهل واسط------------------------------------------ اتي ابو علقمة ال-----ي ابي زلازل الحذاء فقال يا حذاء احذ لي هذا النعل فقال وكيف تريد ان احذوها ق-ال خصر نطاقها وغضف معقبها واقب مقدمها وعرج ونية الذء-بة بحزم دون بلوغ الرصاف وانحل مخازم خزامها واوشك في العمل فقال ابو زلازل فتابط متاعه فقال ابو علقمة الي اين ال----ي ابن القرية ليفسر لي ما خفي علي من كلامك وقال-------------------------------------------------------------------------- لغلامه يوما خذ من غريمنا هذا كفيلا ومن الكفيل امينا ومن الامين زعيما ومن الزعيم عزيما فقال الغلام للغريم مولاي كثير الكلام -معك شء فارضاه وخلاه فلما انصرف قال يا غلام ما فعل غريمنا قال سقع قال ويلك ما سقع قال بقع قال ويلك -ما بقع قال استقلع قال ويلك ما استقلع قال انقلع قال ويلك لم طولت ----قال منك تعلمت وركب يوما-------------------------- بغلا فوقف به علي ابي عبد الرحمن القرشي فقال يا ابا علقمة ان لبغلك هذا منظرا فهل له مع هذ-ا المنظر من خبر فقال او ----------ما بلغك خبره قال لا قال خرجت عليه مرة من مصر فقفز بي قفزة الي فلسطين والثانية الي الاردن والثالثة الي دمشق فقال له ابو عبد الرحمن تقدم الي اهلك بان يدفنوه مع--------ك فلعله يقفز بك الصراط	5112	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1152	false	8691187902427707492	12	237	58	1167	1479	300	ابو علقمة-------- النحوي النميري-- واراه من اهل واسط حدث احمد بن الحارث الخراز عن المداءني قال اتي ابو علقمة الاعرابي ابا زلازل الحذاء فقال يا حذاء احذ لي هذه النعل ق-ال وكيف تريد ان احذوها فقال خصر نطاقها وغضف معقبها واقب مقدمها وعرج ونية الذءابة بحزم دون بلوغ الرصاف وانحل مخازم خزامها واوشك في العمل فقام ابو زلازل فتابط متاعه فقال ابو علقمة الي اين قال الي ابن القرية ليفسر لي ما خفي علي من كلامك وقال ابو احمد ابن ابي خليفة الجمحي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال قال ابو علقمة لغلام له--- خذ من غريمنا هذا كفيلا ومن الكفيل امينا ومن الامين زعيما ومن الزعيم عزيما فقال الغلام للغريم مولاي كثير الكلام فمعك شء فارضاه وخلاه فلما انصرف قال يا غلام ما فعل غريمنا قال سقع قال ويلك ما سقع قال بقع قال ويلك وما بقع قال استقلع قال ويلك ما استقلع قال انقلع قال ويلك لم طولت علي قال منك تعلمت الهيثم بن عدي ركب ابو علقمة النميري بغلا فوقف ---علي ابي عبد الرحمن القرشي فقال يا -با علقمة ان لبغلك هذا منظرا فهل مع حسن هذا المنظر من خبر -قال سبحان الله اوما بلغك خبره قال لا قال خرجت عليه مرة من مصر فقفز بي قفزة الي فلسطين والثانية الي الاردن والثالثة الي دمشق فقال له ابو عبد الرحمن تقدم الي اهلك---- يدفنوه معك في قبرك فلعله يقفز بك الصراط	1152	7696561960345909424	896	1640.5	709	1132	79.15194702148438	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5112	true	-4917390704191254523	243	300	1203	1491	1491	300	الطبيب-------- امتع الله بك اني اكلت من لحوم هذه الجوازل فطبءت طباة فاصابني وجع بين الوالبة الي دالة العنق فلم يزل ينمي حتي خالط الخلب والمت له الشراسيف فهل عندك دواء فقال له اعين نعم خذ خرقفا وسلقفا وشرقفا فزهزقه ورقرقه واغسله بماء روث واشربه فق-----------ال ابو علقمة اعد----- علي فاني لم افهم عنك فقال له اعين-	5112	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1153	false	5164587650843264197	89	148	435	732	1501	300	الطبيب فقال له امتع الله بك اني اكلت من لحوم هذه الجوازل فطسءت طساة فاصابني وجع بين الوابلة الي داية العنق فلم يزل ينمي حتي خالط الخلب والمت له الشراسيف فهل عندك دواء -قال--- اعين---- خذ حرقفا وسل-------قفا فزهزقه ورقرقه واغسله بماء روث واشربه بماء الماء فقال ابو علقمة اعد ويحك علي فاني لم افهم عنك -قال له اعين	1153	7696561960345909424	264	470.0	211	313	84.34504699707031	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5112	true	-4917390704191254523	199	242	984	1197	1491	300	فقال له ابو عبد الرحمن تقدم الي اهلك بان يدفنوه معك فلعله يقفز بك الصراط وجمش امراة كان يهواها فقال يا خريدة قد كنت اخالك عروبا فاذا انت نوار مالي امقك فتسب-يني فقالت يا رقيع ما رايت احدا يحب احدا ويشتمه سواك وقال	5112	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1155	false	-8438801265102763314	8	50	51	262	1592	300	فقال له ابو علقمة اعد فاني لم افهم فقال اخزي الله اقلنا افهاما لصاحبه--- وجمش امراة كان يهواها فقال يا خريدة قد كنت اخالك عروبا فاذا انت نوار مالي امقك فتشنءيني فقالت يا رقيع ما رايت احدا يحب احدا فيشتمه سواك وقال	1155	7696561960345909424	152	269.5	119	214	71.02803802490234	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5113	true	752603895524420666	108	189	542	960	1538	300	يسير علي بغلة ف--نظر الي عبدين------- حبشي وصق------لبي فاذا الحبشي قد ضرب بالصقلبي الارض وادخل ركبيتيه في بطنه -اصابعه في عينيه وعض اذنيه وضربه بعصا--------- فشجه واسال دمه فاستشهد الصقلبي بابي علقمة فقال احمله الي الامير فحمله وقال لابي علقمة اشهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فنزل---------- عن بغلته وجلس بين يدي الامير فقال له------- بم تشهد يا ابا علقمة فقال ابو علقمة اصلح الله الامير بينا انا اسير علي كوذني هذا اذ مررت بهذين العبدين فرايت هذا الاسحم قد مال علي هذا الابقع فمطاه	5113	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1153	false	5164587650843264197	192	300	949	1501	1501	300	يسير علي بغلة اذ نظر الي عبدين احدهما حبشي والاخر صقلبي فاذا الحبشي قد ضرب بالصقلبي الارض وادخل ركب-تيه في بطنه واصابعه في عينيه وعض اذنيه وضربه بعصا كانت معه فشجه واسال دمه ف---جعل الصقلبي يستغيث فلا يغاث فق-----------------------ال لابي علقمة اشهد لي فقال قدمه الي الامير حتي اشهد لك فمضيا الي الامير فقال الصقلبي ان هذا ضربني وشجني واعتدي علي فجحد الحبشي فقال الصقلبي هذا يشهد لي فنزل ابو علقمة عن بغلته وجلس بين يدي الامير فقال له الامير بم تشهد يا ابا علقمة فقال---------- اصلح الله الامير بينا انا اسير علي كودني هذا اذ مررت بهذين العبدين فرايت هذا الاسحم قد مال علي هذا الابقع فحطاه-	1153	7696561960345909424	357	601.5	284	590	60.50847625732422	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5113	true	752603895524420666	189	284	960	1449	1538	300	علي فدفد ثم ضغطه برضفتيه في احشاءه حتي ظننت انه يدمج جوفه وجعل يلج بشناتوه في جحمتيه يكاد يفقءهما وقبض علي صنارتيه بمبرمه فكاد يجذهما جذا ثم علاه بمسناة كانت معه فعجفه بها وهذا اثر الجريال----- بينا وانت امير عادل فقال الامير والله ما -فهمت شيءا مما قلته فق----ال ابو علقمة قد فهمناك ان فهمت واعلمناك ان علمت واديت اليك ما علمت وما اقدر ان اتكلم بالفارسية فجعل الامير يجهد ان يكشف الكلام ولا يفعل حتي ضاق صدر الوالي فقال للصقلبي اعطني خنجرا فاعطاه---------------------------------------- فكشف له---- راسه فقال له----- شجني خمسا واعفني من شهادة هذا	5113	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1154	false	4130322473404788044	0	104	0	535	1556	300	علي فدفد ثم ضغطه برضفتيه في احشاءه حتي ظننت انه تدمج جوفه وجعل يلج بشناتره في جحمتيه يكاد يفقاهما وقبض علي صنارتيه بمبرمه وكاد يجذهما جذا ثم علاه بمنساة كانت معه فعفجه بها وهذا اثر الجريال عليه بينا وانت امير عادل فقال الامير والله ما افهم------ مما قلت شيءا فقال ابو علقمة قد فهمناك ان فهمت و-علمناك ان علمت واديت اليك ما علمت وما اقدر ان اتكلم بالفارسية فجعل الامير يجهد ان يكشف الكلام فلا يفعل حتي ضاق صدر------ه فقال للصقلبي اعطني خنجرا فاعطاه وهو يظن انه يريد ان يستقيد له من الحبشي فكشف الامير راسه وقال للصقلبي شجني خمسا واعفني من شهادة هذا	1154	7696561960345909424	458	843.0	366	548	83.57664489746094	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5129	true	2879683473190903968	118	155	627	812	1533	300	محمد بن مصرف بن عريب القرطبي ابو مروان قتل خطا علي باب داره في شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعماءة له سماع بالمشرق علي ابي الحسن ابن جهضم بمكة وكان من اهل الادب والشعر حسن الايراد للاخبار	5129	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1140	false	5333004296793104315	271	296	1332	1460	1481	300	محمد بن مطرف بن عريب القرطبي ابو مروان--------------------------------------------------------- له سماع بالمشرق علي ابي الحسن ابن جهضم بمكة وكان من اهل الادب والشعر حسن الايراد للاخبار	1140	7696561960345909424	127	241.0	102	185	68.64865112304688	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5131	true	-2918743568776354205	139	185	701	940	1512	300	ابن الاشعث عزيز بن الفضل بن فضالة بن مخراق بن عبد -لرحمن بن عبيد الله بن مخراق الهذلي يعرف بابن الاشعث اخباري راوية لغوي نحوي ذكره محمد بن اسحاق في كتاب الفهرست له من الكتب كتاب صفات الجبال والاودية واسماءها بمكة وما والاها وك------------------------------تاب لغات هذيل	5131	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1141	false	7003916386657602747	15	65	74	331	1583	300	ابن حيان-- عزيز بن الفضل بن فضالة بن مخراق بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن مخراق الهذلي يعرف بابن الاشعث اخباري راوية لغوي نحوي ذكره محمد بن اسحاق مات و-----------له من الكتب كتاب صفات الجبال والاودية واسماءها بمكة وما والاها قال الازهري في مقدمة كتابه وله كتاب لغات هذيل	1141	7696561960345909424	216	394.0	173	270	80.0	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5140	true	-8011055263453870493	46	279	241	1494	1597	300	حتي اني حدثت ان ديوان شعره بمصر يشتري بم-ءين من الحمر الراقصات علي الظفر والمشهور ان ديوان شعره العربي والفارسي يشتري بخراسان باوفر الاثمان وكيف لا وما من كلمة من كلامه- الا وحقها ان تملك بالانفس وتقتني وتباع بالانفس وتشتري و-----------من نث-----------------------------------ره صدر كتاب كتبه ---الي بعض الصدور اطال الله بقاء الشيخ في عز مرفوع كاسم كان واخواتها الي فلك الافلاك منصوب كاسم ان وذواتها الي سمك السماك موصوف بصفة النماء موصول بصلة البقاء مقصور علي قضيته المراد ممدود الي يوم التناد معرف- به مضاف اليه مفعول له موقوف عليه صحيح سالم من حروف العلة غير معتل ولا مهموز بهمز الذلة يثني ويجمع داءما جمع السلامة والكثرة لا جمع القلة والتكسير------- ساكن لا تغيره يد الحركة مبني علي اليمن والبركة مضاعف مكرر علي تناوب الاحوال زاءد غير ناقص علي تعاقب الاحوال مبتدا به خبره الزيادة فاعل مفعوله الكرامة مستقبله خير من ماضيه حالا وغده اكثر من يومه وامسه اجلالا له الاسم المتمكن من اعراب الاماني والفعل المضارع للسيف اليماني لازم لربعه لا يتعدي ولا ينصرف عنه الي العدي ولا يدخله الكسر والتنوين ابدا يقرا باب التعجب من يراه منصوبا علي الحال الي اعلي ذاره متحركا بالدولة والتمكين منصرفا الي ربوة ذات قرار و معين وهذا دعاء دعوت له علي لسان النحو وانا داع له بكل لسان علي هذا النحو ولولا الاحتراز العظيم من ان يمل الاستاذ الكريم لسردت افراده سردا وجعلت اوراده وردا وجمعت اعداده ع-دا ونظمت له انداده عقدا ذلك ليعمل اني	5140	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1142	false	-783152674177400904	60	300	313	1610	1610	300	حتي اني حدثت ان ديوان شعره بمصر يشتري بماءين من الحمر الراقصات علي الظفر والمشهور ان ديوان شعره العربي والفارسي يشتري بخراسان باوفر الاثمان وكيف لا وما من كلمة من كلماته الا وحقها ان تملك بالانفس وتقتني وتباع بالانفس وتشتري وهذا انموذج من نثره مردف بما وقع عليه الاختيار من شعره صدر كتاب صدر منه الي بعض الصدور اطال الله بقاء الشيخ في عز مرفوع كاسم كان واخواتها-الي فلك الافلاك منصوب كاسم ان وذواتها الي سمك السماك موصوف بصفة النماء موصول بصلة البقاء مقصور علي قضية- المراد ممدود الي يوم التناد معرفة به مضاف اليه مفعول له موقوف عليه صحيح سالم من حروف العلة غير معتل ولا مهموز -همز الذلة يثني ويجمع داءما جمع السلامة والكثرة لا جمع -------التكسير والقلة ساكن لا تغيره يد الحركة مبني علي اليمن والبركة مضاعف مكرر علي تناوب الاحوال زاءد غير ناقص علي تعاقب الاحوال مبتدا به خبره الزيادة فاعل مفعوله الكرامة مستقبله خير من ماضيه حالا وغده اكثر من يومه وامسه -جلالا له الاسم المتمكن من اعراب الاماني والفعل المضارع للسيف اليماني لازم لربعه لا يتعدي ولا ينصرف عنه الي العدي ولا يدخله الكسر والتنوين ابدا يقرا باب التعجب من يراه منصوبا علي الحال الي اعلي ذراه متحركا بالدولة والتمكين منصرفا الي ربوة ذات قرار و-معين وهذا دعاء دعوت له علي لسان النحو وانا داع له بكل لسان علي هذا النحو ولولا الاحتراز العظيم من ان يمل الاستاذ الكريم لسردت افراده سردا وجعلت اوراده وردا وجمعت اعداده عقدا ونظمت--- ابداده عقدا ذلك ليعلم اني-	1142	7696561960345909424	1223	2350.0	996	1313	93.14546966552734	216	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5141	true	-7704005946498840678	20	200	106	1052	1608	300	يقطعا عرض السماء كالمجرة مواصلة ومتصلا اتصال الكواكب مراسلة ولكن الاقدام في العقوق سواسية والقلوب في رع-ية الحقوق قاسية ومن شعره من الطويل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ريض تجلي مثل-ما ابتسمت اروي ترشفت من فيه الرضاب فما اروي تجلي كاروي في حجال سطورة وانزل من شم الجيال لنا اروي كغصن الشباب الغصن عاصن بهاءه وعهد اللوي الوي به زمن الوي اذا الدهر غصن ناضر العود ناظر الينا بما نهوي ولم يلق في ال-هوي قريض--- زادت لقلبي غلة وغيري به يروي الغليل اذا يروي و من الطويل -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما نبا حد الاسنة والظبي فما نابها في الحادثات بناب تقصف رمح الخط وسط كتاءب اذا هز رمح الخط وسط كتاب ومنه من الكامل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جاز عصابة ودعتهم والدمع يهمي والفءاد يهيم قد كان دهري جنة في ظلهم ساروا فاضحي الدهر وهو جحيم كانوا غيوث سماحة وتكرم فاليوم بعدهم الجفون غيوم رحلوا علي رغمي ولكن حبهم بين الفءاد المستهام مقيم فكانما نثرت غداة تحملوا منهم علي ظلم البلاد نجوم قد خانهم صرف الزمان لانهم كانوا كراما والزمان لءيم طلقت لذاتي ثلاثا بعدهم حتي يعود العقد وهو تطيم الله حيث تحملوا جار لهم والامن دار والسرور نديم والعين	5141	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1144	false	-3285808706089180542	0	299	0	1498	1500	300	يقطعا عرض السماء كالمجرة مواصلة ويتصلا اتصال الكواكب مراسلة ولكن الاقوام في العقوق سواسية والقلوب في رعاية الحقوق قاسية ومن شعره ااحلب من دنياي جداء ما بها علي كثرة الابساس در ولا جدي واسبح في بحر السراب ضلالة واترك صداء وبي حرق الصدي وله قريض تجلي مثل ما ابتسمت اروي ترشفت من فيه الرضاب فما اروي تجلي كاروي في حجال سطوره وانزل من شم الجبال لنا اروي كغصن الشباب الغض غاض-- بهاءه وعهد اللوي الوي به زمن الوي اذ- الدهر غض- ناضر العود ناظر الينا بما يهوي ولم يلق في المهوي قريض به زادت لقلبي غلة وغيري به يروي الغليل اذا يروي وله يا ظبية سلت ظبا من جفنها تفري بها اعناق اساد الوري ما كنت ادري قبل جفنك ان اجفان الظباء تكون اجفان الظبا وله اذا ما نبا حد الاسنة والظبا فما نابها في الحادثات بناب تقصف رمح الخط وسط كتاءب اذا هز رمح الخط وسط كتاب وله وكم حل عقدا للحوادث عقده وكم فل نابا للنواءب نابه كمخلب ليث الغاب حدا وحدة ومخلب ليث الفضل والعلم غابه اذا صاد ليث العنكبوت ذبابة فهذا حسام صاد ليثا ذبابه وله ايضا مما اورده ابن عبد الرحيم عن العميد ابي سعد عبد الغفار بن فاخر البستي ايا من ان راه البد ر ظل لوجهه يسجد ويا من غيم ناءله يجود لنا ولا يرعد ويا من فضله يدنو ولكن وصفه يبعد ومن ان قام للجدوي فحاتم طء يقعد اتذكرني اذا اخلو وما لي لا اري الهدهد وله الله جار عصابة ودعتهم والدمع يهمي والفءاد يهيم قد كان دهري جنة في ظلهم ساروا فاضحي الدهر وهو جحيم كانوا غيوث سماحة وتكرم فاليوم بعدهم الجفون غيوم رحلوا علي رغمي ولكن حبهم بين الفءاد المستهام مقيم------------------------------------------------- قد خانهم صرف الزمان لانهم كانوا كراما والزمان لءيم طلقت لذاتي ثلاثا بعدهم حتي يعود العقد وهو نظيم الله حيث تحملوا جار لهم والامن دار والسرور نديم والعيش	1144	7696561960345909424	845	1581.0	681	1551	54.480979919433594	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5144	true	-4317033653448808653	237	274	1239	1448	1579	300	لما تبدلت المنازل اوجها غير الذين عهدت من علماءها ورايتها محفوفة بسوي الالي كانوا ولاة صدورها وفناءها انشدت بيتا ساءرا متقدما والعين قد شرقت بجاري ماءها اما الخيام فانها كخيامهم واري نساء الحي غير نساءها و من	5144	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1159	false	3256550424135727770	62	98	331	540	1604	300	لما تبدلت المنازل اوجها غير الذين عهدت من علماءها ورايتها محفوفة بسوي الالي كانوا ولاة صدورها وفناءها انشدت بيتا ساءرا متقدما والعين قد شرقت بجاري ماءها اما الخيام فانها كخيامهم واري نساء الحي غير نساءها وحدث	1159	7696561960345909424	206	409.0	170	209	98.56459045410156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	52	218	263	1137	1571	300	التبريزي ----رايت نسخة ل-كتاب الجمهرة لابن دريد باعها ابو الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر -بن بديل التبريزي وحملها الي تبريز ونسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت القاضي ابا بكر الرقعة والابيات فتوجع وقال لو رايتها قبل هذا لرددتها عليه وكان القالي قد مات قال ياقوت- والبيت الاخير من هذه الابيات تضمين قاله اعرابي في-ما ذكره الزبير بن بكار عن يوسف بن عياش قال ابتاع حمزة بن عبد الله بن الزبير جملا من اعرابي بخمسين دينار- ثم نقد- ثمنه فنظر الاعراب ------الي الجمل وقال من الطويل وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فقال ح---مزة خذ جملك والدنانير لك فانصرف بجمله وبالدنانير 144	5145	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1159	false	3256550424135727770	100	267	551	1423	1604	300	التبريزي قال رايت نسخة ب كتاب الجمهرة لابن دريد باعها ابو الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر ابن بديل التبريزي وحملها الي تبريز فنسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها---------- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك- سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت القاضي ابا بكر الرقعة والابيات فتوجع وقال لو رايتها قبل هذا لرددتها عليه وكان الفالي قد مات قال المءلف والبيت الاخير من هذه الابيات تضمين قاله اعرابي في ما ذكره الزبير بن بكار عن يوسف بن عياش قال ابتاع حمزة بن عبد الله بن الزبير جملا من اعرابي بخمسين دينارا ثم نقده ثمنه فجعل الاعرابي ينظر الي الجمل ويقو---------ل وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فقال له حمزة خذ جملك والدنانير لك فانصرف بجمله وبالدنانير وله	1159	7696561960345909424	830	1564.5	669	893	92.94512939453125	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	25	63	137	329	1571	300	صبيان لا تفرحوا فبسرهم في نخلهم محصي لو قدم الليث علي نخلهم لكان من ساعته يحصي لو ان لي من نخلهم بسرة جعلتها في خاتمي فصا قال التبريزي رايت نسخة لكتاب الجمهرة لابن دريد باعها ابو------------------------------------- الحسن الفالي	5145	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	0	36	0	182	1594	300	صبيان لا تفرحوا فبسرهم في نخلهم يحصي لو قدم الليث علي نخلهم لكان من ساعته يخصي لو ان لي من نخلهم بسرة جعلتها في خاتمي فصا وانشد----------------------------------------------- ابو القاسم الدمشقي الحافظ باسناد له لابي الحسن الفالي	1160	7696561960345909424	139	257.0	109	229	60.69868850708008	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5149	true	-8211289578092897477	66	98	372	516	1610	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد-------- مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب الاموي ----------------------------الامام الحافظ العلامة ابو----- محمد	5149	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	151	188	713	882	1450	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ---------بن سفيان بن يزيد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاندلسي الامام------- العلامة يكني ابا محمد	1161	7696561960345909424	119	205.0	91	185	64.32432556152344	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5151	true	7387309887606729788	127	258	669	1353	1584	300	ستة وعشرين سنة---------------------------- وانا لا ادري كيف اجبر صلاة من الصلوات فشهدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنازة لرجل كبير من اخوان ابي- فدخلت المسجد قبل صلاة العصر والخلق فيه فجلست ولم اركع فقال لي استاذ----ي الذي رباني باشارة ان قم -صل تحية المسجد فلم افهم فقال لي بعض المجاورين--- ابلغت هذه السن ولا تعلم ان تحية المسجد واجبة-------------------------------------- فقمت وركعت------------------------------------- فلما عد---نا من----------- الجنازة ودخلت المسجد مشاركة لاهل الميت------------------------- فبادرت بالركوع فقيل لي اجلس اجلس فليس في هذا وقت صلاة فانصرف---------ت وقد خزيت ولحقني ما هانت---- به نفسي علي وقلت للاستاذ دلني علي دار الشيخ الفقيه المشاور ابي عبد الله -بن دحون فدلني فقصدته-------------- واعلمته بما جري--------------------------------- واسترشدته في قراءة العلم فدلني علي كتاب الموطا لمالك-------------------- فبدات به عليه قراءة من اليوم التالي لذلك اليوم ثم تتابعت قراءتي عليه وعلي غيرة نحو ثلاثة اعوام وبدات	5151	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1163	false	-3417529561699183012	107	300	523	1519	1519	300	ستا وعشرين سنة وقال انني بلغت الي هذا السن وانا لا ادري كيف اجبر صلاة من الصلوات قال قال لي الوزير ابو محمد ابن العربي اخبرني الشيخ الامام ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم ان سبب تعلمه الفقه انه شهد جنازة لرجل كبير من اخوان ابيه فدخل- المسجد قبل صلاة العصر والحفل فيه فجلس- ولم يركع فقال له استاذهيعني الذ------ي باشارة-ان قم فصل تحية المسجد فلم يفهم فقال له بعض المجاورين له ابلغت هذه السن ولا تعلم ان تحية المسجد واجبة وكان قد بلغ حينءذ ستة وعشرين عاما قال فقمت وركعت وفهمت اذن اشارة الاستاذ الي بذلك قال فلما انصرفنا من الصلاة علي الجنازة --الي المسجد مشاركة للاحياء من اقرباء الميت دخلت المسجد فبادرت بالركوع فقيل لي اجلس اجلس -ليس ---هذا وقت صلاة فانصرفت عن الميت وقد خزيت ولحقني ما هانت علي به نفس----ي وقلت للاستاذ دلني علي دار الشيخ الفقيه المشاور ابي عبد الله ابن دحون فدلني فقصدته من ذلك المشهد واعلمته بما جري فيه وسالته الابتداء بقراءة العلم واسترش---------------دته فدلني علي كتاب الموطا لمالك بن انس رضي الله عنه فبدات به عليه قراءة من اليوم التالي لذلك اليوم ثم تتابعت قراءتي عليه وعلي غيره نحو ثلاثة اعوام وبدات-	1163	7696561960345909424	620	1021.5	498	1031	60.13579177856445	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	57	99	278	490	1553	300	وله في تل----ك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراءته علي التسور علي الفنون ولا سيما المنطق فانهم زعموا انه زال هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعة مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض	5152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	111	154	548	761	1521	300	وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراءته ف-ي التسور علي الفنون -لا سيما المنطق فانهم زعموا انه ز-ل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض	1165	7696561960345909424	205	390.5	163	216	94.90740966796875	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	102	151	501	771	1553	300	يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يرقه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلفعة انشاق الخردل ف-نفرت عنه القلوب و-وقعت به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه ورد اقواله فاجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه	5152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	251	300	1252	1521	1521	300	يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر- عنه القلوب ويوقع- به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه ورد اقواله فاجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه-	1165	7696561960345909424	261	491.0	213	272	95.95587921142578	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	151	256	771	1340	1553	300	والاخذ عنه فاقصته الملوك------- عن قربهم و-----------بلادهم الي ان انتهوا به---- منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي---------------------------------- وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه فيمن ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون ----الملامة يحدثهم ويفقههم ويدار-سهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وفر بعيد وكان قد ------------------------------------------------------احرق بعض مصنفاته باشبيلية ومزقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بالمشرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عن سواهم من قريش حتي نسب الي النصف	5152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1166	false	6780343397227281592	0	200	0	1055	1574	300	والاخذ عنه وطفق --الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه فيمن ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدار سهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باديته لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي لاحرق بعضها------ باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاندة فيها الي ان مضي لسبيله واكثر زعمواعند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء ويقصر عنه الرشاء له علي كل ما ذكرنا دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بال-شرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب	1166	7696561960345909424	542	975.5	441	1064	50.939849853515625	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	256	300	1340	1553	1553	300	ومن شعره يصف ما احرق----------- ابن عباد من كتبه من الطويل فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس-	5152	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1167	false	4443460710505280513	210	254	1138	1350	1565	300	ومن شعره يصف ما احرق له من كتبه ابن عباد قوله و-------------ان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس	1167	7696561960345909424	194	362.0	155	225	86.22222137451172	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	265	299	1295	1450	1454	300	من الطويل وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو	5153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1164	false	-1969989965147451209	149	182	763	913	1486	300	منها----- وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو	1164	7696561960345909424	141	266.0	108	155	90.96774291992188	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	194	230	924	1112	1454	300	فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميفعة وتارة قد يري تاجا علي مللك ومنه من الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم	5153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	0	34	0	176	1521	300	فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة قد يري تاجا علي م-لك وله----------- لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم	1165	7696561960345909424	173	328.0	139	188	92.02127838134766	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	138	171	661	819	1454	300	من الطويل- كانك بالزوار لي قد تبادروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخد مخدد عفا الله عني يوم ارحل طاعنا عن الاهل محمولا الي	5153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1167	false	4443460710505280513	266	300	1407	1565	1565	300	من ستر وله كانك بالزوار لي قد تبادروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخد مخدد عفا الله عني يوم ارحل ظاعنا عن الاهل محمولا الي-	1167	7696561960345909424	151	286.0	119	159	94.96855163574219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	17	137	79	656	1454	300	انا الشمس في جو السماء منيرة ولكن عيبي ان مطلعي -لغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري------ ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا عزو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب--- عنه ما يجء به الكتب هنالك يذري ان للبعد غصة وان كساد العلم افته القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوفوا له ودنوا المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق وان زمانا لم انل خصبه جدب وان رجالا صنعوني لصنيع وان زمانا لم انل خصبه جدب ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقولون مقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب	5153	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1168	false	-6373999519906481377	89	208	449	1023	1482	300	انا الشمس في جو السماء منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي في-هم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ت---جء به الكتب هنالك تدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فوا-عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو- المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب ---وان رجالا ضيعوني لض-يع وان زمانا لم انل خصبه جدب ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي ا-تسي ذنب يقول-- مقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب	1168	7696561960345909424	532	990.5	419	587	90.63032531738281	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	true	5877321161726504443	138	188	675	931	1521	300	علي بن احمد العقيقي العلوي ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال له من الكتب كتاب المدينة وكتاب بناء المسجدين وكتا------------ب النسب 155 ابن ابي دجانة الكاتب علي بن احمد بن ابي دجانة المصري ابو الحسن الكاتب الوراق جيد الخط كثير الضبط الا انه مع ذلك لا يخلو خطه	5154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1157	false	6521934131536032104	253	300	1345	1584	1584	300	علي بن احمد العقيقي العلوي ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال له من الكتب كتاب المدينة ك-تاب بين ال-مسجدين -كتاب المسجد كتاب النس-------------------------ب علي بن احمد بن ابي دجانة المصري ابو الحسن الكاتب الوراق جيد الخط كثير الضبط الا انه مع ذلك لا يخلو خطه-	1157	7696561960345909424	221	413.0	178	268	82.46268463134766	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	true	5877321161726504443	188	300	931	1521	1521	300	من السقط وان قل -هو من اهل مصر واقام- ببغداد وبها كتب ونسخ الكثير وكان بها -------------------------------سنة اربع -ثمانين وثلاثماءة 156 الدريدي علي بن احمد------------- ابو الحسن----- الدريدي -------------------كان وراق ابن دريد واليه صارت كتب ابن دريد بعد موته ذكره الزبيدي فقال اصله من فارس 157 المهلبي النحوي اللغوي علي بن احمد ابو الحسن اللغوي المهلبي --كان اماما في النحو واللغة ورواية الاخبار وتفسير الاشعار اخذ عن ابي اسحاق ابراهيم النجيرمي واخذ عنه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي وابنه بهزاد وخلق كثير وتوفي بمصر ---سنة خمس وثمانين---------- وذكر علي بن حمزة البصري النحوي في كتاب الرد الي ابن ولاد في المقصور والممدود ان ابا الحسن بالمهلبي كان لقيطا وكان له اختصاص-	5154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1158	false	8239621282899656254	0	116	0	608	1582	300	من السقط وان قل وهو من اهل مصر ومقامه ببغداد وبها كتب ونسخ الكثير وجدت بخطه زحر سور الذنب وقد كتبه ببغداد سنة اربع وثمانين وثلاثماءة------------ علي بن احمد الدريدي يكني ابا الحسن ذكره الزبيدي فقال اصله من فارس وكان وراق ابن دريد واليه صارت كتب ابن دريد بعد موته مات علي بن احمد المه-------------------لب-------ي الل-----------------------------غوي ابو الحسن كان اماما في النحو واللغة ورواية الاخبار وتفسير الاشعار اخذ عن ابي اسحاق ابراهيم النجيرمي واخذ عنه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي وابنه بهزاد وخلق كثير ومات- بمصر في سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وذكر علي بن حمزة البصري النحوي في كتاب الرد علي ابن ولاد في المقصور والممدود ان ابا الحسن -المهلبي كان لقيطا وكان له اختصاص	1158	7696561960345909424	481	815.5	388	677	71.04874420166016	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	true	5877321161726504443	15	141	68	687	1521	300	يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل ومنه من الوافر اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يعني المشوق وقوف ساعة كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه وقد اوردت في ترجمة الحافظ فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس ما انشدنيه بسنده الي الحافظ ابي محمد بن حزم وهي ابيات اولها من الرمل من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر قال الحميدي -انشدته قول ابي نواس من الخفيف عرضن للذي تحب بحب ثم دعه يروضه ابليس------------------------ فقال من الطويل اين وجه قول الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا وينسي نفاره عما نسي القيد الموثق مطلق 154 العقيقي العلوي علي بن احمد	5154	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1168	false	-6373999519906481377	220	282	1088	1394	1482	300	يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحميدي وانشدته قول ابي نواس---------- عرضن للذي تحب بحب ثم دعه يروضه ابليس فقل انت في طريق التحقيق فقال ابن قول------ وجه ا----لحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا وينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق------------------- علي بن احمد	1168	7696561960345909424	272	485.5	216	644	42.23602294921875	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5155	true	-4292467423980350611	0	113	0	589	1551	300	بالمعز والعزيز صاحب---------ي الديار المصرية ومن جلساءه-ا الخواص وادرك دولة كافور--------- وله مع ابي الطيب----------------------- قصة حدث بها ابو جعفر الجرجاني قال قال ابو الحسن المهلبي النحوي وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني من البسيط يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي يقول الهامة اسقوني وذلك ان المتنبي قال ان الناس يخلطون في هذا البيت والصواب اشقوني من شقات راسه ب------------المشط قال المهلبي فقلت له اخطات من وجوه احدها انه لم يرو كذلك والاخر انه يقال شقات بالهمزة وايضا فاني اظنك لا تعرف الخبر فيه وما كانت العرب تقوله في الهامة انها اذا لم يثار بصاحبها لا تزال تقول اسقوني اسقوني فاذا ثاروا به سكن كانه شرب ذلك الدم قلت شقات	5155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1158	false	8239621282899656254	117	235	617	1243	1582	300	بالمعز والعزيز المستوليين علي الديار المصرية ومن جلساءهما الخواص وادرك دولة كافور الاخشيدي وله مع ابي الطيب احمد بن الحسين المتنبي قصة حدث بها ابو جعفر الجرجاني قال قال ابو الحسن المهلبي النحوي وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني---------- يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني وذلك ان المتنبي قال ان الناس يغلطون في هذا البيت والصواب اشقوني من شقوت راسه بالمشقاة وهو المشط قال المهلبي فقلت له اخطات في وجوه احدها انه لم يرو كذلك والاخر انه يقال شقات بالهمزة وايضا فاني اظنك لا تعرف الخبر فيه وما كانت العرب تقوله في الهامة انها اذا لم يثار بصاحبها لا تزال تقول اسق-------وني فاذا ثاروا به سكن كانه شرب ذلك الدم قال وكان	1158	7696561960345909424	558	1051.5	448	643	86.78071594238281	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5155	true	-4292467423980350611	241	300	1259	1551	1551	300	علي بن احمد بن سيده ابو الحسن اللغوي الاندلسي المري---- الضرير وكان ابوه ايضا ضريرا قال ياقوت----- هكذا قال الحميدي علي بن احمد وفي كتاب ابن بشكوال علي بن اسماعيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن محمد بن علي بن محمد في نسخة وفي نسخة علي بن اسماعيل كما قال ابن بشكوال فاعت-دنا علي ما ذكره الحميدي لان-	5155	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	56	107	285	544	1594	300	علي بن احمد بن سيده---------- اللغوي الاندلسي ابو الحسن الضرير وكان ابوه ايضا ضريرا من اهل الاندلس هكذا قال الحميدي علي بن احمد وفي كتاب ابن بشكوال علي بن اسماعيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن م---------------حمد في نسخة وفي نسخة علي بن اسماعي-------------------ل فاعتمدنا علي ما ذكره الحميدي لان	1160	7696561960345909424	235	409.0	188	303	77.55775451660156	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	0	29	0	157	1580	300	كتابه اشهر توفي ابن سيده بالاندلس سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة او نحوها و------------------كان مع توفره علي ---------العربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها تواليف-- كثيرة قلت	5156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	107	140	544	728	1594	300	كتابه اشهر مات- ابن سيده بالاندلس سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة او نحوها قال القاضي الجياني كان مع اتقانه لعلم الادب والعربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها ت-اليفات كثيرة ولم	1160	7696561960345909424	140	233.0	113	186	75.26881408691406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	51	114	270	594	1580	300	لابن سينا و-روي ابن سيده عن ابيه وعن صاعد بن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسيه فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت منه وقال الحميدي كان ابن سيده منقطعا الي الامير ابي الحبش مجاهدي-ن عبد الله	5156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	237	300	1275	1594	1594	300	وابن بشكوال روي ابن سيده عن ابيه وعن صاعد بن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا- من يقرا لكم وامسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره من حفظ-----ه فعجبت منه وقال الحميدي كان ابن سيده منقطعا الي الامير ابي الجيش مجاهد بن عبد الله-	1160	7696561960345909424	294	553.0	236	326	90.18405151367188	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	114	167	594	855	1580	300	العامري ثم حدث- له نبوة بعد وفاته في ايام اقبال الدولة ابن الموفق فهرب منه ثم قال يستعطفه من الطويل الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا ضحيت فهل في برد ظلك نومة لذي كبد حري وذي مقلة وسني وبضنو هموم طلحته ظباته فلا غاربا ابقين منه ولا-متنا	5156	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	0	52	0	251	1450	300	العامري ثم حدثت له نبوة بعد وفاته في ايام اقبال الدولة -بن الموفق فهرب منه ثم قال يستعطفه---------- الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا ضحيت فهل في برد ظلك نومة لذي كبد حري وذي مقلة وسني ونض-و هموم طلحته ظباته فلا غاربا ابقين منه ولا متنا	1161	7696561960345909424	248	465.5	197	263	94.29657745361328	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	true	8082879332337513051	29	300	139	1631	1631	300	التجار وكل قد روي العلم -----------------------------------------وحدث وتوفي ابو الحسن ------------سنة ثمان وسنتين واربعماءة ومات اخوه عبد الرحمن سنة سبع وثمانين---------- كلاهما بنيس---------------ابور وكان ابو الحسن ------امام--------ا مفسر-ا نحويا--------------------- انفق ايام صباه في ------------التحصيل واتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة وقرا علي ابي الفضل العروضي الاديب وقرا النحو علي ابي الحسن الضرير القهندزي وسافر في طلب الفواءد ولازم مجالس الثعالبي وحصل من عنده التفسير----------------------------------- واخذ القراءات علي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي وعلي الاستاذ ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري وابي الحسن علي بن محمد الفارسي وقد ذكر في مقدمة تفسيره كتاب البسيط اشياخه وما قراه عليهم ومن تصا----------نيف----ه كتاب البسيط وكتاب الوسيط وكتاب الوجيز كل ذلك في تفسير القران وقد قيل للغزالي لما صنف كتبه المعروفة ما عملت شيءا اخذت الفقه من نهاية المطلب لامام الحرمين واسماء الكتب من الواحدي وكان الغزالي يقول من اراد ان يسمع التفسير كانه من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليه بتفسير الواحدي وله كتاب اسباب النزول وكتاب الدعوات والمحصول وكتاب المغازي وكتاب------------------------ الاغراب في الاعراب وشرح ديوان المتنبي وعد الناس ذلك من سعادة المتنبي وكتاب نفي التحريف عن القران الشريف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب تفسير النبي ص-------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وفيه -----------------------------------------------------------------------قال الشاعر من السريع---------------------------------------- قد جمع العالم في واحد عالمنا المعروف بالواحدي وكان الواحدي عديم النظير ولكنه كان يبسط لسانه في العلماء بما لا يليق ومن شعر الواحدي من الطويل تشوخت الدنيا وابدت عوراها وضاقت علي الارض بالرحب والسعه واظلم في عيني ضياء نهارها لتوديع من قد بان عني باربعه فءادي وعيني والمسرة والكري فان عاد الكل والانس والدعه ومنه من الطويل لعمري لقد احيا قدومك مدنفا بحبك صبا في هواك معذبا يظل اسير الوجد رهن صبابة ويمسي علي جمر الغضا-	5157	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1169	false	7783359508768289140	0	261	0	1460	1663	300	الرحمن وكل قد روي العلم وحدث ذكرهما عبد الغافر بن اسماعيل في السياق قال مات ابو الحسن علي الواحدي سنة ثمان وس-تين واربعماءة ومات اخوه عبد الرحمن سنة سبع وثمانين واربعماءة كلاهما بنيسابور قال عبد الغافر فاما ابو الحسن فهو الامام المصنف المفسر النحوي استاذ عصره وواحد دهره انفق----- صباه وايام شبابه في التحصيل فاتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة فتلمذ لاب--ي الفضل العروضي الاديب وقرا النحو علي ابي الحسن الضرير القهندزي وسافر في طلب الفواءد ولازم مجالس الثعالبي في تحصيل التف----سير وادرك الزيادي واكثر عن اصحاب الاصم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخذ في التصنيف فجمع كتاب الوجيز وكتاب الوسيط وكتاب البسيط كل ----في تفسير القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المجيد واحسن كل الاحسان في البحث والتنقير-------------------------------------------------------- وله كتاب اسباب النزول وكتاب الدعوات والمحصول وكتاب المغازي وكتاب شرح ديوان المتنبي وكتاب الاغراب في الاعراب في النحو وكتاب تفسير النبي صلي الله عليه وسلم وك----تاب نفي التحريف عن القران الشريف وقعد للافادة والتدريس سنين وتخرج به طاءفة من الاءمة سمعوا منه وقراوا عليه وبلغوا محل الافادة وعاش سنين ملحوظا من النظام واخيه بعين الاعزاز والاكرام وكان حقيقا بكل احترام واعظام لولا ما كان فيه من غمزه وازراءه علي الاءمة المتقدمين وبسطه اللسان فيهم بغير ما يليق بمناصبهم عفا الله عنا وعن------ه قال عبد الغافر واجاز لي جميع مسموعاته ذكره الحسن بن المظفر النيسابوري فقال ابو الحسن علي بن احمد الواحدي النيسابوري هو الذي قيل فيه قد جمع العالم في واحد عالمنا المعروف بالواحدي قال----------------------------------------------------------------- ومن غرر شعره ايا قادما من طوس اهلا ومرحبا بقي-----------ت علي الايام ما هبت الصبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لءن احيا قدومك مدنفا بحبك صبا في هواك معذبا يظل اسير الوجد نهب صبابة ويمشي علي جمر الغضا	1169	7696561960345909424	674	994.5	544	2055	32.79805374145508	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	true	8082879332337513051	96	118	519	635	1631	300	علي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي وعلي الاستاذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري وابي الحسن علي بن محمد الفارسي	5157	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1171	false	5172317709760168170	164	210	875	1112	1610	300	الي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي رحمه الله وقرات عليه القران ختمات كثيرة لا تحصي حتي قرات عليه اكثر طريقة الاستاذ ابي بكر احمد بن الحسين بن مهران ثم ذهبت الي الامامين ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري وابي الحسن علي بن محمد الفارسي	1171	7696561960345909424	105	191.0	84	237	44.30379867553711	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	true	5148258045797516864	0	39	0	204	1608	300	متقلبا وكم زفرة قد هجتها لو زفرتها علي سد ذي القرنين امسي مذويا وكم لوعة قاسيت يوم تركتني الاحظ منك البدر حين تغيبا وعاد النهار الطلق اسود مظلما وعاد سنا الاصباح بعدك عيهبا واصبح حسن الصبر عني ظاعنا وجدد	5158	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1169	false	7783359508768289140	261	300	1460	1663	1663	300	متقلبا فكم زفرة قد هجتها لو زفرتها علي سد ذي القرنين امسي مذوبا وكم لوعة قاسيت يوم تركتني الاحظ منك البدر حين تغيبا وعاد النهار الطلق اسود مظلما وعاد سنا الاصباح بعدك غيهبا واصبح حسن الصبر عني ظاعنا وحدد-	1169	7696561960345909424	199	389.0	161	204	97.54901885986328	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	true	5148258045797516864	39	75	204	388	1608	300	نحوي البين نابا ومخلبا فاقسم لو ابصرت طرفي باكيا لشاهدت دمعا بالدماء مخضبا مسالك لهو سدها الوجد والجوي وروض سرور عاد بعدك مجدبا فداءك روحي يا -بن اكرم والد ويا من فءادي غير حبيه قد ابي	5158	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1170	false	1554889452039680748	0	36	0	185	1593	300	نحوي البين نابا ومخلبا فاقسم لو ابصرت طرفي باكيا لشاهدت دمعا بالدماء مخضبا مسالك لهو سدها الوجد والجوي وروض سرور عاد بعدك مجدبا فداءك روحي يا ابن اكرم والد ويا من فءادي غير حبيه قد ابي	1170	7696561960345909424	184	363.0	148	185	99.45945739746094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	true	5148258045797516864	109	300	579	1608	1608	300	وذكره البيهقي في الوشاح فقال الامام علي بن احمد الفنجكردي الملقب بشيخ الافاضل اعجوبة زمانه واية اقرانه وشيخ الصناعة والممتطي غوارب البراعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الفنجكردي اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيره واحكمها لحق-------------ته علة ازمنته في اخر عمره ومات بنيسابور في شه-----ر رمضان سنة ثلاث عشرة وقيل سنة اثنتي عشرة وخمسماءة عن ثمانين سنة ومن شعره من مخلع البسيط زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر المبلسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا ومنه من البسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم لله ما للعبد منقلب الا اليه ولا عن حكمه هرب والمرء ما عاش في الدنيا اخو محن تص-به الحادثات السود والنوب فان يساعده في اثناءها فرج تسارعت ونحوه في اثره كرب حتي اذا مل من ديناه فاجاه من ارضه كان او في غيرها العطب قلت شعر متوسط 161 ابو الحسن النيسابوري المقرء علي بن احمد بن محمد بن الغزال النسيابوري ابو الحسن ذكره عبد الغافر من السياق فقال مات في شعبان سنة ست عشرة وخمسماءة ووصفه فقال الامام المقرء الزاهد العابد من وجوه اءمة القراءة المشهورين بخراسان والعراق العارف بوجوه القاراءات واختلاف الروايات الامام في النحو وما يتعلق به من العلل واليه الفتوي فيه-	5158	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1173	false	3533348136406194198	3	223	14	1215	1613	300	وذكره البيهقي في الوشاح فقال الامام علي بن احمد الفنجكردي الملقب بشيخ الافاضل اعجوبة زمانه واية اقرانه وشيخ الصناعة والممتطي غوارب البراعة وذكره عبد الغافر الفارسي فقال علي بن احمد الفنجكردي الاديب البارع صاحب النظم والنثر الجاريين في سلك السلاسة قرا---------- اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيره واحكمها وتخرج فيها واصابته علة لزم-ته في اخر عمره ومات بنيسابور في ثالث عشر رمضان سنة ثل--------------------اث عشرة وخمسماءة قال البيهقي وانشدني لنفسه ------------زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر الملبسون فيه لليل احزانهم صباحا وكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا وله ولي الشباب بحسنه وبهاءه واتي المشيب بنوره وضياءه الشيب نور للفتي لكنه نور مهيب مءذن بفناءه فالهج بذكر الله وارض بحكمه لا روح للفقراء دون لقاءه وله الحكم لله ما للعبد منقلب الا اليه ولا عن حكمه هرب والمرء ما عاش في الدنيا اخو محن تصيبه الحادثات السود والنوب فان يساعده في اثناءها فرج تسارعت -نحوه في اثره كرب حتي اذا مل من دنياه فاجاه في ارضه كان او في غيرها ا----------------------------------------------لعطب علي بن احمد بن محمد بن الغزال النيسابوري ابو الحسن ذكره عبد الغافر في السياق فقال مات في شعبان سنة ست عشرة وخمسماءة ووصفه فقال الامام المقرء الزاهد العامل من وجوه اءمة القراءة المشهورين بخراسان والعراق العارف بوجوه الق-راءات واختلاف الروايات الامام في النحو وما يتعلق به من العلل واليه الفتوي فيه	1173	7696561960345909424	879	1618.5	710	1292	68.0340576171875	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5159	true	-152856613072693956	0	68	0	366	1550	300	عهدناه شابا كثير الاجتهاد مقبلا علي التحصيل ملازما لاستاذه ابي النصر الترامشي المقرء حتي تخرج به فزاد عليه في الفقه والورع وقصر اليد عن الدنيا ولزم طريق العبادة وطريق التصوف والزهد حتي كان يقصد من البلاد ويستفاد منه وقل-ما كان يخرج من بيته الا في الجناءز ثم اختل بصره في اخر عمره و--اصابه مرض طويل فبقي فيه مدة ومات وكان----------------------------- عديم النظير----- وله مصنفات مفيدة في النحو والقراءات	5159	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1173	false	3533348136406194198	223	300	1215	1613	1613	300	عهدناه شابا كثير الاجتهاد مقبلا علي التحصيل ملازما لاستاذ- ابي --نصر ال-رامشي المقرء حتي تخرج به فزاد عليه في الفقه والورع وقصر اليد عن الدنيا ولزم طريق العبادة وطريق التصوف والزهد حتي كان يقصد من البلاد ويستفاد منه وقل ما كان يخرج من بيته الا في الجناءز ثم اختل بصره في اخر عمره ثم اصابه مرض طويل فبقي فيه مدة الي ان سقطت قوته وضعف وادركه قضاء الله عديم النظير فمات وله تصانيف مفيدة في النحو والقراءات-	1173	7696561960345909424	346	633.0	280	403	85.8560791015625	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5159	true	-152856613072693956	68	131	366	691	1550	300	سمع--- الحفصي واحمد بن منصور بن خلف المغربي 162 خازن النظامية الكاتب علي بن احمد بن بكري وقيل ا---بن عمر بن احمد بن عبد الباقي بن بكري ابو الحسن خازن دار الكتب بالنظامية كانت--------------------------------------------------------------------------------------------- له معرفة جيدة بالادب قرا النحو علي ابي السعادات ابن الشجري وعلي ----------ابي منصور الجواليقي وغيرهما وكان فاضل------ا حسن----------- الخط جيد الضبط ---كتب من كتب الادب --كثير----ا يفوق الحصر	5159	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1174	false	7667217758403730411	0	85	0	431	1527	300	سمع من الحفصي واحمد بن منصور بن خلف الم-------------------------غربي علي بن احمد بن بكري-وقيل علي بن عمر بن احمد بن عبد الباقي بن بكري-ابو الحسن خازن دار الكتب بالنظامية مات في ثامن عشري شهر رمضان سنة خمس وسبعين وخمسماءة ودفن في الوردية ولم يعقب وكان من اهل باب الازج له معرفة جيدة بالادب قرا النحو علي ابي السعادات ابن الشجري وقرا اللغة علي ابي منصور الجواليقي وغيره و--كان فاضلا عارفا حسن الامر مليح الخط جيد الضبط قد كتب من كتب الادب الكثير الذي يفوت الحصر	1174	7696561960345909424	281	470.5	225	460	61.08695602416992	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5211	true	-2571841003535105320	104	158	542	832	1603	300	علي بن بريد ابو دعامة القيسي وابو الحسن احد الكبراء النبلا---ء الرواة صا-------------------------------------------------------------------حب ادب----------------- وله اخبار وهو مشهور بكنيته روي عن ابي نواس وابي العتاهية وروي عنه ابن ابي طاهر وعون بن محمد الكندي وغيرهما 240 صاحب الذخيرة علي بن بسام ابو الحسن الشنتريني صاحب--- كتاب الذخيرة في محاسن اهل الجزيرة يعني جزيرة الاندلس	5211	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1174	false	7667217758403730411	85	153	431	781	1527	300	علي بن بريد ابو دعامة القيسي -ابو الحسن احد الكبراء من الادباء الرواة النبلاء مات ذكره الامير ابو نصر فقال وعلي بن بريد ابو دعامة القيسي صاحب ادب وهو بكنيته مشهور وله اخبار كثيرة رو-----------ي عن ابي نواس وابي العتاهية رو-ي عنه ابن ابي طاهر وعون بن محمد الكندي وغيرهما----------------- علي بن بسام ابو الحسن من اهل الاندلس له كتاب الذخيرة في محاسن اهل الجزيرة يعني جزيرة الاندلس	1174	7696561960345909424	231	401.0	184	380	60.78947448730469	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5219	true	3535157479143582294	110	170	567	858	1564	300	الامير------- مبين ال---دولة حاتم فلم يصادفه فكتب علي باب الدار حفرا بالسكين من الرمل حضر الكندي مغناكم فلم يركم من بعد كد وتعب لو راكم لتجلي همه وانثني عنكم بحسن المنقلب ومن شعره من الرمل هتك الدمع بصوب هتن------ اضمرت من سر خفي يا اخلاءي علي الخيف اما تتقون الله في حث المطي قلت شعر متوسط 261 علي بن جابر	5219	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1174	false	7667217758403730411	242	298	1249	1517	1527	300	الامير حجي بن عبيد الله بالزبداني فلم يجده و--كتب علي بابه هذين البيتين-------------- حضر الكندي مغناكم فلم يركم من بعد كد وتعب لو راكم لتجلي همه وانثني عنكم بحسن المنقلب ول-----ه من قصيدة هتك الدمع بصوب هتن كل ما اضمرت من سر خفي يا اخلاءي علي الخيف اما تتقون الله في حث المطي ع------------------لي بن جعفر	1174	7696561960345909424	216	353.5	167	307	70.35830688476562	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5224	true	600833846268310875	123	175	623	875	1524	300	ومنه من الطويل الا ان قلبي قد تضعضع للهجر وقلبي من طول الصدود علي الجمر تصارمت الاجفان منذ صدمتني فما تلتقي الا علي دمعة تجري ومنه من البسيط يا رب قافية بكر نظمت بها في الجيد عقدا بدر المجد قد رصفا يود سامعها لو كان يسمعها بكل اعضاءه من حسنها شغفا قلت	5224	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1176	false	-6307864632061331754	1	49	5	237	1501	300	ومنه ----------الا ان قلبي قد تضعضع للهجر وقلبي من طول الصدود علي الجمر تصارمت الاجفان منذ صرمتني فما تلتقي الا علي دمعة تجري ومنه---------- يا رب قافية بكر نظمت بها في الجيد عقدا بدر المجد قد رصفا يود سامعها لو كان يسمعها بكل اعضاءه من حسنها شغفا علي	1176	7696561960345909424	229	436.0	181	252	90.87301635742188	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5233	true	3198797717649504203	200	235	1023	1187	1515	300	الكامل- دع مقلتي تبكي عليك باربع ان البكاء شفاء قلب الموجع ودع الدموع تكل جفني في الهوي من غاب عنه حبيبه لم يهجع ولقد بكيت عليك حتي رق لي من كان فيك يلومني وبكي معي	5233	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1289	false	-773452776978428749	198	233	1007	1172	1536	300	السمسمي دع مقلتي تبكي عليك باربع ان البكاء شفاء قلب الموجع ودع الدموع تكف جفني في الهوي من غاب عنه حبيبه لم يهجع ولقد بكيت عليك حتي رق لي من كان فيك يلومني وبكي معي	1289	7696561960345909424	159	311.0	124	165	96.36363983154297	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	158	300	833	1557	1557	300	لبس الشتاء من الجليد جلودا فالبس فقد برد الزمان برودا كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لسكان- الجحيم حسودا وتري طيور الماء في وكناتها تختار حر النار والسفودا واذا رميت بفضل كاسك في الهوي عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا ومنه من الطويل واني لاشكو لسع اصداغك التي عقاربها في وجنتيك تحوم وابكي لدر الثغر منك ولي اب فكيف يديم الضحك وهو يتيم ومنه من السريع يا خالق الخلق حملت الوري لما طغي الماء علي جاريه وعبد----------------------------------------------------------------------------ك الان طغي ماءه في الصلب فاحمله علي جارية ومنه من السريع القبر اخفي ستره للبنات ودفنها يروي من المكرمات اما رايت الله سبحانه قد وضع النعش بجنب البنات ومنه من البسيط عشنا الي ان راينا في الهوي عجبا كل الشهور وفي الامثال عش رجبا اليس من عجب اني ضحي ر--حلوا اوقدت من دمع عيني في الحشا-	5239	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1186	false	4969137240924165221	40	155	190	770	1569	300	لبس الشتاء من الجليد جلودا فالبس فقد برد الزمان برودا كم مءمن قرصته اظفار الشتا فغدا لاصحاب الجحيم حسودا وتري طيور الماء في ارجاءها تختار حر النار والسفودا فاذا رميت بسءر كاسك في الهوا عادت عليك من العقيق عقودا يا صاحب العودين لا تهملهما حرق لنا عودا وحرك عودا ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير كتاب الخريدة مما روي له انسان عيني قط ما يرتوي من ماء وجه ملحت عينه كذلك الانسان ما يرتوي من شرب ماء ملحت عينه قال السمعاني ولما ورد الي بغداد مدح القاءم بامر------------------------- الله بقصيدته التي صدرها ديوانه وهي----------------- عشنا الي ان راينا في الهوي عجبا كل الشهور وفي الامثال عش رجبا اليس من عجب اني ضحي ارتحلوا اوقدت من ماء دمعي في الحشا	1186	7696561960345909424	373	520.0	295	804	46.393035888671875	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5242	true	3295521905236406641	9	35	49	171	1457	300	الطويل كتب- وخطي حاش وجهك شاهد بان بناني من اذي السقم مر تعش ونفسي ان تامر تعش في سلامة فاهد لها منك السلام ومرتعش ومنه من	5242	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1189	false	-4132862613899636770	5	30	26	147	1563	300	القاسم كتبت وخطي حاش وجهك شاهد بان بناني من اذي السقم مرت-عش ونفسي ان تامر تعش في سلامة فاهد لها منك السلام ومرتعش علي بن -	1189	7696561960345909424	108	201.0	85	123	87.80487823486328	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5243	true	-4829081985433552013	139	229	681	1105	1489	300	علي جزاين ك---قول دريد يوم هوازن يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع حتي صنع ابو النجم ارجوزة علي جزء واحد وهي مشهورة اولها طيف الم بذي سلم بعد العتم يطوي الالم جاد بغم وملتزم فيه هضم اذا يضم وقال بعضهم اول من ابدع ذلك سلم الخاسر يمدح الهادي بقول-------------------------------ه موسي المطر غيث بكر ثم انهمر الوي المرر اعتسر ثم اتسر وكم قدر ثم غف-----------------ر عدل السير باقي الاثر خير وشر نفع وضر خير البشر فرع مضر بدر بد--------ر هو الوزر لمن حضر والمفتخر لمن غبر 289 ابو القاسم بن	5243	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0984	false	-590453865260760551	72	132	349	638	1489	300	علي حرفين نحو قول دريد بن الصمة- يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الخاسر لامير المءمنين موسي الهادي شعرا علي ضرب واحد منه موسي المطر غيث بكر ثم انهمر لما اغتفر----------------------- ثم غفر لما قدر ثم اقتصر عدل السير باقي الاثر ----------------خير البشر فرع مضر بدر بدر لمن نظر هو الوزر لمن حضر والمفتخر ولما بويع الهادي ---------	984	7696561960345909424	173	247.5	134	483	35.817806243896484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	true	-7912214747753683469	6	158	28	810	1500	300	ان الاواءل جمعوا اقوال غيرهم واشعارهم وبوبوها واما انا فكل ما عندي من نتاءج افكاري و----كلما رايت الناس مجمعين علي استحسان كتاب في نوع من الادب ---------------انشات من جنسه ما ادحض به المتقدمين من ذلك ان ابا تمام جمع اشعار العرب في حماسته و-----عملت انا حماسة من اشع-------------اري ثم سب- ابا تمام وشتمه ثم رايت الناس مجمعين علي تفضيل ابي نواس في خمرياته فع--ملت كتاب الخمريات من شعري ولو عاش ابو نواس لاستحيا ان يذكر شعر نفسه ----معها ورايت الناس مجمعين علي تفضيل خطب ابن نباته فصنفت كتاب الخطب فليس الناس اليوم اشتغال الا بخطبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوت ثم انشدني من مجزوء الكامل امزج بمسبول اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا-ق ببين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لش--ء قبلها ايجاب كون واحالها التحريم لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	5245	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1190	false	-2389183209568295666	70	299	346	1506	1508	300	ان الاواءل جمعوا اقوال غيرهم واشعارهم وبوبوها وا----نا فكل ما عندي من نتاءج افكاري وكنت كلما رايت الناس مجمعين علي استحسان كتاب في نوع من الاداب استعملت فكري وانشات من جنسه ما ادحض به المتقدم ف-من ذلك ان ابا تمام جمع اشعار العرب في حماسته وانا فعملت ----حماسة من اشعاري وبنات افكاري ثم سبع ابا تمام وشتمه ثم رايت الناس مجمعين علي تفضيل ابي نواس في وصف الخمر فعملت كتاب الخمريات من شعري -لو عاش ابو نواس لاستحيي ان يذكر شعر نفسه لو سمعها ورايت الناس مجمعين علي تفضيل خطب ابن نباتة فصنفت كتاب الخطب فليس للناس اليوم اشتغال الا بخطبي وجعل يزري علي المتقدمين ويصف ويجهل الاواءل ويخاطبهم بالكلب فعجبت منه وقلت له فانشدني شيءا مما قلت فابتدا وقرا علي خطبة كتاب الخمريات فعلق بخاطري من الخطبة قوله ولما رايت الحكمي قد ابدع ولم يدع لاحد في اتباعه مطمعا وسلك في افشاء سر صفات الخمرة مهيعا اثرت ان اجعل لها نصيبا من عنايتي مع ما انني علم الله لم المم لها بلثم ثغر اثم مذ رضعت ثدي ام او كما قال------ ثم انشدني من هذا الكتاب-- امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفرا ق ببين من اهوي وبيني كانت ولم يقدر لشي ء قبلها ايجاب كون واحالها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خفقت لنا شمسان من لالاءها في الخافقين وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتين	1190	7696561960345909424	734	1358.0	589	1178	62.308998107910156	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	true	-7912214747753683469	158	300	810	1500	1500	300	فاستحسنت ذلك فغضب وقال لي ويلك ما عندك غير الاستحسان فقلت له فما اصنع يا مولانا فقال لي تصنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق الي ان تعب و--جلس وهو يقول ا---صنع وقد ابتليت ببهاءم لا يفرقون بين ------البعر والدر والياقوت والحجر فاعتذرت اليه وسالته ان ينشدني شيءا اخر فقال لي قد صنفت كتاب- في التجنيس سميته انيس الجليس في التجنيس في مدح صلاح الدين لم- رايت استحسان الناس لقول البستي --ثم انشد- منه من مجزوء الكامل ليت من طول بالش-ام نواه وثوي به جعل العود الي الزو-راء من بعض ثوابه اتري يوطءني الده-ر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطءا لي وتري به ثم انشدني لنفسه في وصف ساق من مجزوء الكامل قل لي فدتك النفس قل لي ماذا تريد اذن بقتلي اادرت خمرا في كءو-سك هذه ام سم صل وانشدني غير ذلك----------------- ثم سالته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن-	5245	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1191	false	-8782042442578601232	24	173	113	817	1423	300	فاستحسنت ذلك فغضب وقال لي ويلك ما عندك غير الاستحسان -قلت له فما اصنع يا مولانا فقال لي تصنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق الي ان تعب ثم جلس وهو يقول ما اصنع وقد ابتليت ببهاءم لا يفرقون بين الدر والبعر------ والياقوت والحجر فاعتذرت اليه وسالته ان ينشدني شيءا اخر فقال لي قد صنفت كتابا في التجنيس سما-ه انيس الجليس في التجنيس في مدح صلاح الدين لما رايت استحسان الناس لقول البستي فانا انشدك منه ثم انشدني لنفسه ليت من طول بالش ام نواه وثوي به جعل العود الي الزو راء من بعض ثوابه اتري يوطءني الده ر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطنا لي وتري به ثم انشدني لنفسه في وصف ساق قل---------------- لي فدتك النفس قل لي ماذا تريد اذن بقتلي اادرت خمرا في كءو سك هذه ام سم صل وانشدني غير ذلك مما ضاع مني اصله ثم سالته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن	1191	7696561960345909424	645	1176.5	509	728	88.5988998413086	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5246	true	-4896074306785813346	0	123	0	592	1440	300	الثناء علي احد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال--- ويلك كم تسء الادب بين يدي من ذلك الكلب الاعمي حتي يذكر --------في مجلس-- قلت يا مولانا ما اراك ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني فقلت فما فيهم احد قط جاء بما يرضيك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا قلت--- يا مولاي- قد عجبت اذ لم تصنف مقامات تدحض بها مقامات الحريري فقال--- يا بني اعلم ان الرجوع الي الحق خير من التمادي ف-ي الباطل عملت مقامات مرتين فلم ترضني فغسلتها وما اعلم ان الله خلقني الا لاظهر فضل ابن الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في الوجود خالق الا	5246	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1191	false	-8782042442578601232	173	300	817	1423	1423	300	الثناء علي احد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال لي ويلك كم تسء الادب بين يدي من ذلك الكلب الاعمي حتي يذكر بين يدي في مجلسي فقلت يا مولانا ما اراك ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني -قلت فما فيهم قط احد جاء بما يرضيك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا قلت له يا مولانا قد عجبت اذ لم تصنف مقامات تدحض بها مقامات الحريري فقال لي يا بني اعلم ان الرجوع الي الحق خير من التمادي علي الباطل عملت مقامات مرتين فلم ترضني فغسلتها وما اعلم ان الله خلقني الا لاظهر فضل ابن الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في الوجود الا------	1191	7696561960345909424	573	1084.0	454	613	93.47471618652344	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5246	true	-4896074306785813346	121	255	583	1219	1440	300	خالق الا واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء هو الله والذي في الارض هو انا ثم -----------قال هذا كلام لا يحتمله العامة لكونهم لا يفهمونه انا لا اقدر علي خلق شء الا خلق الكلام فانا اخلقه ثم ذكر اشتقاق هذه اللقطة فقلت له -يا مولانا انا---- محدث والمحدث ان لم يكن عنده----- جراة مات بغصة- واحب ان اسالك شء قال--------------- فتبسم وقال ما----- تسال الا عن معضلة هات ما عندك قلت لم سميت بالشميم فشتمني ثم ضحك وقال ا------ني بقيت مدة من عمري ذكرها وهو وانسيتها ---لا اكل في تلك المدة الا الطيب فحسب----- لتنش-ف الرطوبة وحدة الحقط فكنت ابقي اياما لا يج-ءني الغاءط فاذا جاء كان شبه البندقة من الطين فكنت اخذه واقول لمن انبسط ل--ه شمه فانه لا راءحة له فكثر ذلك حتي عرفت به ارضيت يا ابن الفاعلة	5246	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1192	false	-655863733919183426	0	141	0	682	1449	300	خالقان-- واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء هو الله والذي في الارض ---انا ثم التفت الي وقال هذا كلام لا يحتمله العامة لكونهم لا يفهمونه انا لا اقدر علي خلق شء الا خلق الكلام فانا اخلقه ثم ذكر اشتقاق هذه اللفظة فقلت له ايا مولانا انا رجل محدث و-------ان لم يكن في المحدث جراة مات بغصته واحب ان اسال مولانا عن شء ان اذن لي فتبسم وقال ما اراك تسال الا عن معضلة هات ما عندك قلت لم سميت بالشميم فشتمني ثم ضحك وقال اعلم انني بقيت مدة من عمري-ذكرها -هو وانسيتها انالا اكل في تلك المدة الا الطين فحسب قصدا لتنشيف الرطوبة وحدة الحفظ وكنت ابقي اياما لا يجيءني الغاءط فاذا جاء كان شبه البندقة من الطين وكنت اخذه واقول لمن انبسط اليه شمه فانه لا راءحة له فكثر ذلك حتي لقبت به ارضيت يا ابن الفاعلة	1192	7696561960345909424	597	1059.5	469	696	85.77586364746094	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5247	true	-2800617894789691955	5	184	24	934	1492	300	حدثني تقي الدين ابن الحجاج ق----------ال اجتمع جماعة من التجار الواسطيين بالموصل علي زيارة شميم وتوافقوا علي ا--لا يتكلموا بين يديه خوفا من زلل يكون منهم فلما حصلوا بين يديه قال احدهم ادام الله ايامك فالتفت الي وقال اين هءلاء فاني اري عماءم كبارا ظننتها علي ادميين فسكتوا فلما قاموا قال له اخر منهم يا سيدي ادع- لنا بشمل الجمع فغضب وقال قوموا عني قبحكم الله ثم التفت الي وقال ايسن هءلاء وكيف خلقهم الله ثم حلف بمحلوفه وقال لو قدرت علي خلق- مثل هءلاء لما فعلت انفة من خلق مثلهم وقال محمد------------- بن حامد بن محمد بن جبريل --------بن منعة بن مالك الموصلي الفقيه فخر الدين جرت بيني وبينه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذاكرات الي ان قال ومن العجاءب استحسان الناس قول عمرو بن كلثوم من الوافر مشعشعة كان الحصن فيها اذا ما الماء خالطها خرينا كذا قال تهكما الا قال كما قلت من الطويل وسالت نطاق الراح في الراح فاغتدي ال-سماح الي راحاتنا فسخينا ثم اخرج رقعة من تحت مصلاه وقال--- ما معني قولي قلت شطر اعاديك حظ من كفر اياديك فقلت اكتبها وافسرها فقال اكتبها فكتبتها وقلت---- شطر اعاديك ديك	5247	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1193	false	-5592470719482172415	91	300	448	1496	1496	300	حدثني---------- ابن الحجاج تقي الدين قال اجتمع جماعة من التجار الواسطيين بالموصل علي زيارة شميم وتوافقوا علي ان لا يتكلموا بين يديه خوفا من زلل يكون منهم فلما حصلوا بين يديه قال احدهم ادام الله ايامك فالتفت الي وقال ايش هءلاء فاني اري عماءم كبارا ظننتها علي ادميين فسكتوا فلما قاموا قال له اخر منهم يا سيدي ادعو لنا بشمل الجمع فغض---------------------------------------ب وقال ايش هء-لاء وكيف خلقهم الله ثم حلف بمحلوفه وقال لو قدرت علي خلقة مثل هءلاء انفت--------- من خلق مثلهم -قال المءلف حدثني محمد بن حامد بن محمد بن جبريل بن محمد بن منعة بن مالك الموصلي الفقيه فخر الدين بمرو في سنة خمس عشرة وستماءة في ربيع الاول منها قال لما ورد شميم الحلي الي الموصل بلغني فضله فقصدته لاقتبس من علومه فدخلت عليه فجري امري معه علي ما هو معروف به من قلة الاحتفال بكل احد وجرت خطوب ومذاكرات الي ان قال ومن العجاءب استحسان الناس قول عمرو بن كلثوم---------- مشعشعة كان الحص- فيها اذا ما الماء خالطها خزينا كذا قال تهكما-الا قال كما قلت---------- وسالت نطاف الراح في الراح فاعتدي ال سماح الي راحاتنا فسخينا ثم اخرج رقعة من تحت مصلاه وقال لي ما معني قولي قلب شطر اعاديك حظ من كفر اياديك فقلت اكتبها وافسرها فقال اكتب-- فكتبتها وقلت نعم شطر اعاديك ديك-	1193	7696561960345909424	792	1454.0	635	1133	69.90291595458984	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5247	true	-2800617894789691955	202	291	1017	1446	1492	300	قدم---- اسعرت -تسامع به اهلها فقصدوه من كل ف-ج وكان فيهم---- شاعر فانشده------ شعرا استجاده وقال ----------له اني ارفع هذا الشعر عن طبقتك فان كنت في دعواه صادقا فقل في معناه الان شيءا اخر ففكر ساعة وقال من الطويل وما كل وقت فيه يسمح خاطري بنظم قريص يقتضي لفظه معني ولم يج -الشرع الشريف تيمما بترب وبحر الارض في ساحة معنا فقال له الحلي ويلك اسجد ويلك اسجد فان هذا موضع من مواضع سجدات الشعر وانا اعرف الناس بها ومن خطبه------------------------------------- الحمد لله فالق قمم حب الحصيد بحسام سح	5247	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1194	false	599313026562179425	200	300	1009	1491	1491	300	قدم الي اسعرت فتسامع به اهلها فقصدوه من كل فوج وكان فيهم رجل شاعر فانشده الرجل شعرا استجاده الحلي فقال لقاءله اني ارفع هذا الشعر عن طبقتك فان كنت في دعواك صادقا فقل في معناه الان شيءا اخر ففكر ساعة فقا----------ل وما كل وقت فيه يسمح خاطري بنظم قريض يقتضي لفظه معني ولم يبح الشرع المبين تيمما بترب وبحر الارض في ساحة معنا فقال له الحلي ويحك اسجد ويلك اسجد فان هذا موضع من مواضع سجدات الشعر وانا اعرف الناس بها ومما سمعته من فلق فيه وهو من انشاء خطبة له هي الحمد لله فالق قمم حب الحصيد بحسام سح-	1194	7696561960345909424	399	719.5	316	493	80.93305969238281	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5248	true	-7251587068747906047	0	56	0	340	1696	300	روح الحياة في صور تصاويرها بساءح الفرات العذب مح-ي ميت الارض باماتة كالح الجدب لابتسام ثغر نسيم انفاح الخصب محيل جسم طبيعة الماء المبارك في اشكال الحب والعنب والزيتون والقضب جاعله للانام والانعام ذات الحمل والحلب محلي جيد الافلاك بقلاءد دراري النجوم الشهب ومجلس جند الاملاك عن مباشرة التصرف والكسب والقيام بالواجب واصل التسبيح والتقديس للرب	5248	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1195	false	3686992652859523406	9	65	47	386	1619	300	روح الحياة في صور تصاويرها بساءح القراح العذب محيي ميت الارض باماتة كالح الجدب لابتسام ثغر نسيم انفاح الخصب محيل جسم طبيعة الماء المبارك في اشكال الحب والعنب والزيتون والقضب جاعله للانام والانعام ذات الحمل والحلب محلي جيد الافلاك بقلاءد دراري النجوم الشهب ومخلي جند الاملاك عن مباشرة التصرف والكسب وللقيام ب--واجب واصل التسبيح والتقديس للرب	1195	7696561960345909424	333	650.5	277	341	97.65396118164062	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5248	true	-7251587068747906047	105	300	574	1696	1696	300	النكت المعجمات في شرح المقامات وكتاب اري المشتار في القريص المختار وكتاب الحماسة من نظمه ------كتاب مناح المني في ايضاح الكني اربع كراريس انس الجليس في التجنيس انواع الرقاع في الاسجاع كتاب درة التاميل في عيون المجالس والفصول مجلدان------ نتاءج الاخلاص في الخطب مجلد -كتاب---------------------------------------------------------------- التعازي في المرازي مجلد كت-اب خطب نسق حروف المعجم كراسان كتاب الاماني في التهاني مجلد -كتاب المفاتيح في الوعظ كراسان كت-اب معاياة العقل في معاناة النقل مجلد كتاب الاشارات المعزية مجلد -كتاب المرتجلات في المسج-لات اربع كراريس كتاب المخترع في شرح اللمع مجلد -كتاب المحتسب في شرح الخطب مجلد كتاب المهتصر في شرح المختصر مجلد -كتاب التمحيض في التغميض كراسان كتاب بداية الفكر في بداءع النظم والنثر مجلدان كتاب خلق الادمي كراسان ك-تاب رساءل لزوم ما لا يكره كراسان كتاب اللزوم مجلدان ك-تاب لهنة التطبيق المصحر في الليل المسهر كراسان كتاب مسرة- القلوب في التصحيف كراس -كتاب المناءح في المداءح مجلدان كتاب نهزة الافراح في صفات ال--راح كراسان ك--------------------تاب حزر الثافث من عيث العاءث كتاب الخطبة المستضيءة كتاب الخطب الناصرية كتاب الركوبات مجلدان كتاب شعر الصبي مجلد كتاب القام الالجام في تعبير الاحلام كتاب سمط الملك المفضل في مديح المليك الافضل كتاب مناقب الحكم في مثالب الامم مجلدان كتاب اللماسة-	5248	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1196	false	2394854100863182661	25	224	147	1306	1696	300	النكت المعجمات في شرح المقامات وكتاب اري المشتار في القريض المختار وكتاب الحماسة من نظمه مجلد وكتاب مناح المني في ايضاح الكني اربع كراريس وكتاب نزه--------------------------------------------- التاميل في عيون المجالس والفصول مجلدان وكتاب نتاءج الاخلاص في الخطب مجلد وكتاب انيس الجليس في التجنيس مجلد وكتاب انواع الرقاع في الاسجاع وكتاب التعازي و--المرازي مجلد وكتاب خطب نسق حروف المعجم كراسان كتاب الاماني في التهاني مجلد وكتاب المفاتيح في الوعظ كراسان وكتاب معاياة العقل في معاناة النقل مجلد كتاب الاشارات المعربة مجلد وكتاب المرتجلات في المساجلات اربع كراريس كتاب المخترع في شرح اللمع مجلد وكتاب المحتسب في شرح الخطب مجلد كتاب المهتصر في شرح المختصر مجلد وكتاب التحميض في التغميض كراسان كتاب بداءه الفكر في بداءع النظم والنثر مجلدان كتاب خلق الادمي كراسان وكتاب رساءل لزوم ما لا يلزم كراسان كتاب اللزوم مجلدان وكتاب لهنة الضيف-- المصحر في الليل المسحر كراسان كتاب متنزه القلوب في التصحيف كراس وكتاب المناءح في المداءح مجلدان كتاب نزهة ال--راح في صفات الافراح كراسان كتاب الخطب المستضية كتاب حرز النافث من عيث العاءث كتاب الخط----------------------ب الناصرية كتاب الرحوبات مجلدان كتاب شعر الصبا مجلد كتاب القام الالحام في تفسير الاحلام كتاب سمط الملك المفضل في مدح -المليك الافضل كتاب مناقب الحكم في مثالب الامم مجلدان كتاب اللماسة	1196	7696561960345909424	1002	1827.5	822	1233	81.26520538330078	147	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5249	true	4308921675342627793	24	146	141	753	1540	300	علي بن الحسن الاحمر صاحب الكساءي -------------------------------------------ابو الحسن---- بن الحسن المءدب------- لم يصر ل---احد قط من التاديب ما صار اليه -قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الطوا-----ل مات الاحمر قبل الفراء بمدة قال الحاكي احسبه قال سنة اربع وتسعين وماءة وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا من الجند من رجالة النوبة علي باب الرشيد وكان يحب علم العربية ولا يقدر علي مجالس الكساءي الا في ايام غير نوبته وكان يرصد مصير الكساءي الي الرشيد ويعرض له في طريقته ف------اذا اقبل تلقاه واخذ بركابه وما -----------شاه الي ان يبلغ الستر وهو يسال------ه عن المسالة بعد المسالة وكذلك يفعل به ------------------اذا خرج-------- من الستر------ الي ان-------------------------------- يركب و----------------------------------لم يزل كذلك الي ان ----------------------------تمكن---------------- فلما اصاب الكساءي الوضح في بدنه ووجه------ه كره الرشيد ملازمته لاولاده فامره بان يرتاد لهم من ينوب عنه	5249	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1176	false	-6307864632061331754	48	255	233	1290	1501	300	علي بن الحسن الاحمر صاحب الكساءي قال الجعابي قال محمد بن يحيي الصولي الاحمر ابو الحسن علي بن الحسن --مءدب الامين لم يصر الي احد قط من التاديب ما صار اليه وقال محمد بن داود الاحمر اسمه علي بن المبارك ومات الاحمر فيما ذكره الصولي عن احمد بن فرج قال سمعت ابا سعيد الطوال يقول مات الاحمر قبل الفراء بمدة قال------- احسبه---- سنة اربع وتسعين وماءة ومات الفراء سنة اربع وماءتين وحدث المرزباني قال روي عبد الله بن جعفر عن علي بن مهدي الكسروي عن ابن قادم صاحب الكساءي قال كان الاحمر صاحب الكساءي رجلا من الجند من رجالة النوبة علي باب الرشيد وكان يحب علم العربية ولا يقدر علي مجالس الكساءي الا في ايام غير نوبته وكان يرصد مصير الكساءي الي الرشيد ويعرض له في طريقه كل يوم فاذا اقبل تلقاه واخذ بركابه ثم اخذ بيده وماشاه الي ان يبلغ الستر وساءله في طريقه عن المسالة بعد المسالة فاذا دخل الكساءي رجع الي مكانه فاذا خرج الكساءي من الدار تلقاه الي الستر واخذ بيده وما شاه يساءله حتي يركب ويجاوز المضارب ثم ينصرف الي الباب فلم يزل كذلك يتعلم المسالة بعد المسالة حتي قوي وتمكن وكان فطنا حريصا فلما اصاب الكساءي الوضح في ------وجهه وبدنه كره الرشيد ملازمته -اولاده فامر ا--ن يرتاد لهم من ينوب عنه	1176	7696561960345909424	545	832.5	435	1079	50.50973129272461	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5250	true	784027528566866252	0	76	0	409	1564	300	الطرب وهي اربعة ابيات و-------------------------------------قال ابو محمد اليزيدي يهجو الاحمر والكساءي من مجزوء الكامل افسد النحو الكساءي وثني ابن غزاله واري الاحمر تيسا فاعلفوا التيس النخاله وقال ثعلب كان الاحمر يحفظ --اربعين الف بيت شاهدا في النحو سوي ما ي----حفظ من القصاءد وكان مقدما علي الفراء في حياة الكساءي وله ك------------تاب التصريف وكتاب تفنن البلغاء 293 كراع النمل علي بن الحسن الهناني المعروف بكراع النمل منسوب الي هناءة بن بمالك بن فهم بن غنم بن درس	5250	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1178	false	3284456827098421723	204	284	1060	1490	1555	300	الطرب وهي اربعة ابيات قال وقرات له ايضا ابياتا يسيرة ضعيفة وقال ابو محمد اليزيدي يهجو --------الكساءي والاحمر-------- افسد النحو الكساءي وثني ابن غزاله واري الاحمر تيسا فاعلفوا التيس النخاله وقال ثعلب كان الاحمر يحفظ الاربعين الف بيت شاهد- في النحو سوي ما كان يحفظ من القصاءد وكان مقدما علي الفراء في حياة الكساءي وله من التصانيف كتاب التصريف ك-تاب تفنن البلغاء ---------------علي بن الحسن الهناءي المعروف بكراع النمل منسوب الي هناءة بن -مالك بن فهم بن غنم بن دوس	1178	7696561960345909424	362	659.5	292	464	78.01724243164062	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5250	true	784027528566866252	68	281	379	1464	1564	300	بن بمالك بن فهم بن غنم بن درس ينتهي الي الازد ابو الحسن اللغوي قال ياقوت وجدت خطه علي المنضد من تصنيفه وقد كتبه في سنة سبع وثلاث-----------------------------ماءة ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من اهل مصر وكان كوفيا واخذ عن البصريين ويعرف بالرواسي قبيلة من الازد وكتبه----- موجودة بمصر مرغوب فيها و---------له------------ كتاب الم-ضد اورد فيه لغة كثيرة مستعملة وحوشية ورتبه علي حر------------------------وف المعجم ثم اختصره في كتاب المجرد ثم اختصره في كتاب المنجد وله كتاب امثلة الغريب علي اوزان الافعال يورد فيه غريب اللغة وكتاب المصحف وكتاب المنظم 294 ابن مروان الفارسي علي بن الحسن بن فضيل بن مروان فارسي الاصل ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب الاصنام وما كانت العرب والعجم تعبدون من دون ا-----------لله عز وجل 295 المقرء علي بن الحسن بن عبد الرحمن المقرء قال ياقوت ذكره محمد بن جعفر الت-يمي المعروف بابن النجار في تاريخ الكوفة فقال وانتهي تاريخ قراءة عاصم الي الطبقة الثامنة وهو علي بن الحسن بن عبد الرحمن المقرء وكان شيخا مباركا تلقن عليه خلق عظيم------------------------------ كان يحضر مجلسه فوق الف نفس في كل يوم وكان السبق من العصر يبيت للناس السبق----------------------- واخر من شاهدنا منهم ابو العباس محمد بن الحسن بن يونس الهذلي ------------------------------------------------وقد قرا بالسبعة من عدة وجوه وقرا بالشواذ --296 علان النحوي علي بن الحس-ن بن	5250	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1179	false	-3100176453739300472	0	234	0	1200	1552	300	بن -مالك بن نصر بن ال---------------------ازد ابو الحسن اللغوي ما------ت وجدت خطه علي المنضد من تصنيفه وقد كتبه في سنة سبع وثلاثماءة متقدم العصر في ايام ابن دريد ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من اهل مصر وكان كوفيا واخذ عن البصريين ويعرف بالرءاسي قبيلة من الازد وكتبه بمصر موجودة----- مرغوب فيها وقال غيره له من التصانيف كتاب المنضد اورد فيه لغة كثيرة مستعملة وحوشية ورتبه علي حروف الف باء تاء ثاء الي اخر الحروف ثم اختصره في كتاب المجرد ثم اختصره في كتاب المنجد وله كتاب امثلة الغريب علي اوزان الافعال اورد فيه غريب اللغة وكتاب المصحف وكتاب ال----------------------منظم علي بن الحسن بن فضيل بن مروان فارسي الاصل ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب الاصنام وما كانت العرب والعجم تعبد-- من دون الله تعالي الله عز وجل----------- علي بن الحسن بن عبد الرحمن المقرء---------- ذكره محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار في تاريخ الكوفة فقال وانتهي تاريخ قراءة عاصم الي الطبقة الثامنة وهو علي بن الحسن بن عبد الرحمن المقرء وكان شيخا مباركا تلقن عليه خلق عظيم وحدثني ابو الحسن ابن سعيد قال كان يحضر مجلسه فوق الف نفس في كل يوم وكان السبق من العصر يبيت الناس للسبق وحفظ خلقا عظيما القران واخر من شاهدنا منهم ابو العباس محمد بن الحسن بن يونس الهذلي وكان عجيب المعني لفاظا بالقران متمكنا من اللسان وقد قرا بالسبعة من عدة وجوه وقرا بالشواذ وعليه قرا بالشواذ ---ابو الحسين بن	1179	7696561960345909424	967	1755.5	771	1281	75.48789978027344	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5250	true	784027528566866252	96	182	512	963	1564	300	ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من اهل --مصر وكان كوفيا واخذ عن البصريين ويعرف بالرواسي قبيلة من الازد وكتبه موجودة بمصر مرغوب فيها وله كتاب المضد اورد فيه لغة كثيرة مستعملة وحوشية ورتبه علي حروف المعجم ثم اختصره في كتاب المجرد ثم اختصره في كتاب المنجد وله كتاب امثلة الغريب علي اوزان الافعال يورد فيه غريب اللغة وكتاب المصحف وكتاب المنظم 294 ابن مروان الفارسي علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضيل بن مروان فارسي الاصل--------------------------------------------- ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب	5250	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1671	false	4140789368338653806	154	219	802	1122	1558	300	ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو من اهل السير وله--------------------------------------------- من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب كتاب اخبار خلفاء بني العباس كبير محمد بن احمد بن ابراهيم بن قريش الحكيمي ابو عبد الله روي عن يموت بن المزرع ومحمد بن اسحاق الصاغاني واحمد بن عبيد بن ناصح والحارث بن ابي اسامة روي عنه ابو عبد الله المرزباني وغيره ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب	1671	7696561960345909424	110	-10.5	82	631	17.432645797729492	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	true	8128920758501137300	0	35	0	176	1549	300	في المعاني----- قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه فاحسن وجود--- التعليل ودقق في القول ما شاء توفي في شوال سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة 297 ابن حسول علي بن الحسن بن حسول------- ابو	5251	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1180	false	1615770226946885317	244	278	1281	1455	1588	300	في المعاني وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه فاحسن وجود في التعليل ودقق--- القول ما شاء مات- في شوال سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة------------- علي بن الحسن بن حبيب اللغوي ابو	1180	7696561960345909424	153	260.0	122	191	80.1047134399414	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	true	8128920758501137300	78	107	411	558	1549	300	فوقع الصاحب ف-ي ظهرها سيدي ابو القاسم ايده الله تعالي قدم حرمة واتبع غيره واظهر انابه فاستحق اقالة فعاد حقه طريا كانه لم يخلق وظنه قويا كان لم يخفق	5251	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1181	false	6126544553399890144	181	209	984	1125	1578	300	فوقع الصاحب علي ظهرها سيدي ابو القاسم ايده الله------ قدم حرمة واتبع عثرة واظهر انابة فاستحق اقالة فعاد حقه طريا كان ل-م يخلق وظنه قويا كان لم يخفق	1181	7696561960345909424	133	247.5	106	148	89.8648681640625	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	true	8128920758501137300	29	75	151	396	1549	300	علي بن الحسن بن حسول ابو القاسم كتب------------- رقعة------ الي الصاحب -بن عباد ي-ترضاه في شء وجده عليه مولانا الصاحب الاجل كافي في الكفاة كالبحر يتدفق والعارص يتالق فلا عتب علي من لا يرويه سيب غواديه ان يستشرف للراءحات الرواعد من طوله فيشيم بوراقها ويستمطر سحاءبها	5251	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1181	false	6126544553399890144	30	79	171	433	1578	300	علي بن الحسن بن حسول ابو القاسم من كلام ابن حسول رقعة كتبها الي الصاحب ابن عباد يسترضيه في شء وجده عليه مولانا الصاحب الاجل كا---في الكفاة كالبحر يتدفق والعارض يتالق فلا عتب علي من لا يرويه سيب غواديه ان يستشرف للراءحات الرواعد من طوله فيشيم بوارقها ويستمطر سحا-بها	1181	7696561960345909424	234	421.5	189	266	87.96992492675781	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	true	8128920758501137300	137	175	722	926	1549	300	اتصل اي---ام الملك مح--مود بن سبكتكين بولده محمد بن محمود في ايام ابيه لما قلده الجوز--ان وكان يميل الي علوم الاواءل ويدمن النظر في الفلسفة فقدح في دينه ومقت لذلك وكان كريما جوادا ممدحا ولي الولايات الجليلة وله	5251	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1182	false	-9069291285180319797	1	40	3	214	1588	300	اتصل في ايام السلطان محمود بن سبكتكين بولده محمد بن محمود في ايام ابيه لما قلده الخوزستان وكان يميل الي علوم الاواءل ويدمن النظر في الفلسفة فقدح في دينه ومقت لذلك وكان كريما جوادا ممدحا ولي الولايات الجليلة وله	1182	7696561960345909424	197	382.0	160	211	93.36492919921875	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	true	8128920758501137300	187	300	984	1549	1549	300	الميل الي الغلمان وكان لمحمد بن محمود بن سبكتيكين سبعماءة غلام في خيله فعلق العميد احدهم وافرط في حبه--- ولم يبد ذلك---------------------------------- فاتفق ان اتي الغلمان -----من بعض --متصيداءهم فلقيهم ابو بكر في صحن الدار فسلموا عليه وقرب منه ذلك الغلام-------------------------- فقرص -خده وكان محمد مشرفا عليه فامر----------------------------------- بضرب الغلام ث------------م انفذه الي ابي بكر فقال-- قد وهبناه ل-ك وصفحنا عن ذنبك فلو لم يساعدك هذا الفاجر علي ذلك لما امكنك فعله ولكن لا تعد الي مثل هذا فاستحييا العميد ابو بكر وقال هذا اعظم من الضرب والادب وتاخر في داره حياء فانفذ محمد اليه واستدعاه وبسطه ثم انه كان------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال يهبه الغلام-- بعد الغلام وشكا الخدم الي محمد من بغض الغلمان-	5251	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1183	false	-2777190714629682509	105	249	555	1288	1553	300	الميل اليهم وكا------ن لمحمد بن محمود------------ سبعماءة غلام في خيله فعلق العميد احدهم واحبه حبا مفرطا ولم يستجرء ان يبدي ذلك لما فيه من سوء العاقبة فاتفق ان عاد الغلمان يوما من بعض المتصيدات-- فلقيهم العميد- في صحن الدار فسلموا عليه وقرب ----ذلك الغلام منه وكان قد عرف ميله اليه فقرص فخذه وكان محمد مشرفا عليهم ينظر الي ذلك فنزل واستدعي الخدم وامرهم بضربه فضربوه ضربا مسرفا ثم انفذه الي العميد وقال له قد وهبناه منك وصفحنا عن ذنبك فلو لم يساعدك هذا الفاجر علي ذلك لما امكنك فعله ولكن لا تعد الي مثل هذا فاستح-يا العميد و--------قال هذا اعظم من الضرب والادب وتاخر عن داره حياء فانفذ محمد وا-----ستدعاه وبسطه حتي زال انقباضه وكان محمد لا راي له في الغلمان ولا ميل عنده اليهم وكان لمعرفته بمحبة العميد لهم لا يزال يهب منه واحدا بعد واحد-- وشكا الخدم الي محمد ان بعض الغلمان	1183	7696561960345909424	441	667.5	348	774	56.97674560546875	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5252	true	-7112791129156146022	50	105	248	532	1521	300	مليحة القد والاعطاف قد جعلت في الحجر طفلا له راسان في جسد قد ضيقت منه انفاس الخناق بلا جرم وتضربه ضربا بلا حرد فتسمع الصوت منه حين تضربه كانه خارج من ماضغ-ي اسد فقال------------------------------------------------------------- غلام امرد من اولاد الكتاب هذا --------------------------------------------------------------هو الطبل فقال العميد-------------------------- عهدي بك تستدخل الاعور فكيف ا----ستخرجت الاعمي فخجل الغلام وضحك الحاضرون	5252	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1182	false	-9069291285180319797	109	194	580	1017	1588	300	مليحة القد والاعطاف قد جعلت في الحجر طفلا له راسان في جسد قد ضيقت منه انفاس الخناق بلا جرم وتضربه ضربا بلا حرد فتسمع الصوت منه حين تضربه كانه خارج من ماضغ الاسد ثم قال لقد ساءني والله فلانلرجل اسماهاذ لم يفهم هذا القدر فقال له غلام امرد من اولاد الكتاب كان يتعلم في ديوانه قد عرفتاطال الله بقاء الشيخ العميدهذا المعمي وهو الطبل فقال له مبادرا كانه كان قد اعد له ذلك عهدي بك تستدخل الاعور فكيف صرت تستخرج -الاعمي فخجل الغلام وضحك الحاضرون	1182	7696561960345909424	267	463.0	214	438	60.95890426635742	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5252	true	-7112791129156146022	0	43	0	215	1521	300	الدارية بانه تمكين باقي الغلمان من وطءه ولا يمتنع من --------غشيانهم له فقال لهم ايفعل هذا طبعا ان يستعجل عليه فقالوا بل يستعجل عليه فتقدم ب--------انفاذه الي ابي بكر وقال قولوا له هذا بك اشبه لا بنا فخذه مباركا لك فيه وقال-------- العميد	5252	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1183	false	-2777190714629682509	249	292	1288	1511	1553	300	الدارية يمك------ن باقي الغلمان من وطءه ولا يمتنع عليهم من الغشيان -----فقال---- ايفعل هذا طبعا ام يستجعل عليه فقالوا بل يستجعل عليه فتقدم باخراجه وانفاذه الي العميد و-قال قولوا له هذا بك اشبه لا بنا فخذه مباركا لك فيه وقال ابو بكر العميد	1183	7696561960345909424	180	304.5	144	239	75.31380462646484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5253	true	179118750697198723	17	103	83	509	1502	300	القادر من الطويل ولم يرني ذو منة غير خالقي وغير امير المءمنين ببابه غنيا بلا دنيا عن الخلق كلهم وان ما الغني الا عن الشء لا به ومنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهجو ابن كثير العارض من الطويل فلسنا نرجي الخير من ابن واحد فكيف نرجيه من ابن كثير ومنه يهجوه مصحفا من الكامل ما ------------------------لي وهذا العارص -بن كثير --شيخ العميد وما له يشناني وهو الفءاد بروحه واحبه ويتيه اين رايته وراني ويغض من قدري ويحمل جاهلا ذكري ويخفي في الجنان جناني ومن شعر القهس---تاني ابي بكر العميد من	5253	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1184	false	1054805744985153153	174	284	907	1447	1533	300	القادر---------- ولم يرني ذو منة غير خالقي وغير امير المءمنين ببابه غنيا بلا دنيا عن الخلق كلهم وان--- الغني الا عن الشء لا به ومما بلغني من شعره رايت عمارا ولو لم اره حاز لتلك الطلعة المنكره لا احمد الله علي خلقه فلو اراد الحمد ما صوره وله يهجو ابن كثير العارض---------- فلسنا نرجي الخير من ابن واحد فكيف نرجيه من ابن كثير وله فيه وطول بلا طول وعرض بلا عرض وهجاه بابيات تصحف مالي وهذا العارض ابن كثير الشيخ العميد وما له يشناني وهو الفءاد بروحه واحبه ويتيه اين رايته وراني ويغض من قدري ويخمل جاهدا ذكري ويخفي في الجنان جناني يريد في الحتان ختاني علي بن الحسن بن --	1184	7696561960345909424	351	598.5	278	565	62.12389373779297	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5253	true	179118750697198723	237	294	1188	1467	1502	300	بن الحداد الكاتب بثغر امد قال انشدني ابن الوحشي النحوي لنفسه من البسيط ابكي علي الربع قد اقوي كاني من سكانه او كان ما زلت اعمره لا تلحني في بكاءيه فساكنه لم القه هاجري يوما فاهجره 300 ابن المقلة علي بن الحسن بن اسماعيل بن الحسن بن احمد بن معروف بن جعفر ينتهي الي عدنان ابو الحسن	5253	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1185	false	-7972054341936170758	0	49	0	244	1589	300	بن الحداد الكاتب بثغر امد قال انشدني ابن الوحشي النحوي لنفسه---------- ابكي علي الربع قد اقوي كاني من سكانه او كان ما زلت اعمره لا تلحني في بكاءيه فساكنه لم الفه هاجري يوما فا---------------هجره علي بن الحسن بن ----علي بن ابي الطيب الباخرزي السبخي ابو الحسن وقال ابو الحسن ------	1185	7696561960345909424	190	347.5	147	279	68.10035705566406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5254	true	205271762955139035	0	144	0	769	1651	300	شيخا فاضلا له معرفة بالادب والعروض وله -----تصانيف-------------------------- مات بالبصرة ------------------سنة تسع وتسعين وخمسماءة ومولده كان سنة اربع وعشرين وخمسماءة سمع بالبصرة--------- جابر بن محمد الانصاري و---------طلحة بن علي بن عمر المالكي و----------علي بن عبد الله بن المبار--ك الواعظ و----------ابراهيم بن عطية الشافعي امام الجامع بالبصرة وغيرهم وقرا بال---ادب علي ابي علي بن الاحمر وابي العباس ابن الحرير- وابي العز ابن ابي الدنيا وقدم بغداد مرارا وسمع---- من المب----------ارك بن الحسن الشهرزوري وابي الفضل محمد بن ناصر و--------ابي بكر الزاغوني وغيرهم ---------------خرج لنفسه فواءد عن شيوخه في عدة اجزاء ومن شعره من الخفيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيمتي ان اغض طرفي في الدا-ر اذا ما دخلتها لصديق واصون الحديث اودعه صو-ني سري ولا اخون رفيقي ومنه من السريع-------- لا تسلك الطرق اذا اخطرت لو انها تفضي الي المملكه قد انزل الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه 301 الحراني الحافظ علي بن الحس-ن بن علان الحراني الحافظ ابو	5254	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1202	false	7993845486740242078	110	300	494	1495	1495	300	شيخ- فاضل- له معرفة بالادب والعروض وله كتب وتصانيف في ذلك ويقول الشعر ويترسل مات بالبصرة في رابع عشر شعبان سنة تسع وتسعين وخمسماءة ومولده ----سنة اربع وعشرين وخمسماءة سمع بالبصرة ابا محمد جابر بن محمد الانصاري وابا العز طلحة بن علي بن عمر المالكي وابا الحسن علي بن عبد الله بن عبد الملك الواعظ وابا اسحاق ابراهيم بن عطية الشافعي امام الجامع بالبصرة وغيرهم وقرا بها الادب علي ابي علي--- الاحمر وابي العباس ابن الحريري وابي العز ابن ابي الدنيا وقدم بغداد مرارا وسمع بها من ابي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري وابي الفضل محمد بن ناصر السلامي وابي بكر الزاغوني وغيرهم وعاد الي بلده وخرج لنفسه فواءد--------- في عدة اجزاء عن شيوخه وحدث بها واقرا الناس الادب وكان متحققا بعلم العروض ونعم الشيخ كان محمود الطريقة قال ابو عبد الله انشدني ابو الحسن علي بن الحسن العبدري لنفسه شيمتي ان اغض طرفي في الدا ر اذا ما دخلتها لصديق واصون الحديث اودعه صو ني سري ولا اخون رفيقي قال وانشدني ايضا لنفسه لا تسلك الطرق اذا اخطرت ف--انها تفضي الي المهلكه قد انزل الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه------------------- علي بن الحسين بن علي المسعودي المءرخ ابو-	1202	7696561960345909424	674	1109.5	544	1041	64.74543762207031	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5257	true	-930921573813149458	68	256	383	1445	1663	300	ولد مستهل ----سنة تسع وتسعين واربعماءة وتوفي في الحادي عشر من شهر رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة عاش------------ اثنتين وسبعين سنة وستة اشهر وعشرة ايام وحضر جنازته بالميدان------------- الملك الناصر صلاح الدين يوسف ق------------------ال العماد وكان الغيث--- احتبس في هذه السنة فدر عندما رفعت جنازت---ه فكان السماء بكت عليه بدمع وبلها وطش------ه اخوه الصاءن هبة الله سنة خمس وخمسماءة وسمع هو بنفسه الكثير ورحل وطوف البلاد الي خراسان بقي في رحلته اربع سنين وعدة شيوخه الف وثلاثماءة شيخ وثمانون امراة ونيف وحدث باصبهان وخراسان وبغداد وسمع منه الكبار ممن هو اسن منه ورحل الي العراق ---سنة عشرين وخمسماءة------------------------------------------------------------- وحج--- سنة احدي وعشرين وسمع بمكة ومني والمدينة و-الكوفة واصبهان القديمة واليهودية ومرو الشاهجان ونيسابور وهراة وسرخس وابيورد وطوس وبسطام والري وزنجان و----بلادا كثيرة بالع-----------------راق وخراسان والجزيرة والشام والحجاز و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابو سعد ----السمعاني فاكثر وروي هو عنه وسمع ---ببغداد---- الدرس بالنظامية-------------- وعلق مساءل الخلاف علي الشيخ ابي سعد اسماعيل بن ابي صالح الكرمان- وانتفع بصحبة جده ابي الفضل في النحو--------- وجمع وصنف فمن ذلك كتاب تاريخ دم------شق واخبارها واخبار من حلها او وردها في خمسماءة وسعبين جزءا من تجزءة الاصل والنسخة الجديدة ثمانماءة جزء قال ابن خلكان قال لي	5257	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1197	false	-4230921294090277621	1	228	10	1259	1641	300	ولد في المحرم سنة تسع وتسعين واربعماءة ومات ف-ي الحادي عشر من---- رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة وقد بلغ من السن اثنتين وسبعين سنة وستة اشهر وعشرة ايام وحضر جنازته بالميدان والصلاة عليه الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب رحمه الله قال العماد وكان الغيث قد احتبس في هذه السنة فدر وسمح عند ارتفاع نعشه فكان السماء بكت عليه بدمع وبله- وطشه وسمعه اخو----------------ه سنة خمس وخمسماءة وسمع هو بنفسه من والده وابي محمد الاكفاني وذكر خلقا من شيوخ دمشق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل الي العراق في سنة عشرين وخمسماءة واقام بها خمس سنين وسمع ببغداد من ابي القاسم بن الحصين وغيره وحج في سنة احدي وعشرين وسمع بمكة ومني والمدينة وبالكوفة واصبهان القديمة واليهودية ومرو الشاهجان ونيسابور وهراة وسرخس وابيورد وطوس وبسطام والري وزنجان وذكر بلادا كثيرة يطول علي ذكرها من العراق وخراسان والجزيرة والشام والحجاز قال وعدة شيوخه الف وثلاثماءة شيخ ومن النساء بضع وثمانون امراة وحدث ببغداد ومكة ونيسابور واصبهان وسمع منه جماعة من الحفاظ ممن هو اسن منه وروي عنه ابو سعد ابن السمعاني فاكثر وروي هو عنه ولما دخل بغداد سمع الدرس بالنظامية مدة مقامه بها وعلق مساءل الخلاف علي الشيخ ابي سعد اسماعيل بن ابي صالح الكرماني وانتفع بصحبة جده ابي الفضل في النحو والعربية وجمع وصنف فمن ذلك كتاب تاريخ مدينة دمشق واخبارها واخبار من حلها او وردها في خمسماءة وسبعين جزءا من تجزءة الاصل والنسخة الجديدة ثمانماءة جزء كتاب الموافقات علي --	1197	7696561960345909424	818	1376.5	672	1387	58.9762077331543	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5258	true	-7835381497491913648	55	122	271	635	1637	300	الموافقات علي شيوخ الاءمة الثقات اثنان وسبعون جزءا كتاب الاشراف علي معرفة الاطراف ثمانية واربعون جزءا كتاب----------------- عوالي مالك------- احد وثلاثون جزءا و----التالي لحديث مالك العالي تسعة عشر جزءا كتاب مجموع الرغاءب مما وقع من احاديث مالك من الغراءب عشرة اجزاء كتاب المعجم لمن سمع منه او اجاز له اثنا عشر جزءا كتاب من سمع منه--- النسوان جزء كت-----اب معجم اسماء القري والامصار التي سمع بها جزء	5258	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1197	false	-4230921294090277621	226	300	1245	1641	1641	300	الموافقات علي شيوخ الاءمة الثقات اثنان وسبعون جزءا كتاب الاشراف علي معرفة الاطراف ثمانية واربعون جزءا كتاب تهذيب الملتمس من عوالي مالك بن انس احد وثلاثون جزءا كتاب التالي لحديث مالك العالي تسعة عشر جزءا كتاب مجموع الرغاءب مما وقع من احاديث مالك--- الغراءب عشرة اجزاء كتاب المعجم لمن سمع منه او اجاز له اثنا عشر جزءا كتاب من سمع منه من النسوان جزء واحد كتاب معجم اسماء القري والامصار التي سمع بها جزء-	1197	7696561960345909424	357	665.5	292	400	89.25	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5258	true	-7835381497491913648	122	300	635	1637	1637	300	كتاب مناقب الشبان خمسة عشر جزءا كتاب فضل اصحاب الحديث احد عشر جزءا كتاب تبيين كذب المفتري علي ابي الحسن الاشعري عشرة اجزاء كتاب المسلسلات عشرة اجزاء كتاب تشريف يوم الجمعة سبعة اجزاء كتاب المستفيد في الاحاديث السباعية الاسانيد -سبعة اجزاء وكتاب تجريد السباعية اربعة اجزاء كتاب السداسيات جزء واحد كتاب--------- الخماسيات واخبار ابن ابي الدنيا جزء واحد كتاب تقوية المنه علي انشاء دار السنة ثلاثة اجزاء كتاب الاحاديث المتخيرة في فضاءل العشرة جزءان كتاب من وافقت كنيته كنية زوجته اربعة اجزاء كتاب الاربعين الطوال ثلاثة اجزاء كتاب اربعين حديثا عن اربعين شيخا من اربعين مدينة جزءان كتاب ا---------------------------------لجواهر واللالي في الابدال والعوالي ثلاثة اجزاء كتاب فضل عاشوراء-------- ثلاثة اجزاء كتاب الاعتزاز بالهج-ة جزء----- كتاب المقالة الفاضحة للرسالة الواضحة جزء----- ضخم كتاب دفع التخليط عن حديث الاطيط جزء----- كتاب الجواب المبسوط لمن انكر حديث الهبوط جزء واحد كتاب القول في جملة الاسانيد في حديث المء----يد ثلاثة اجزاء كتاب طرق حديث عبد الله بن عمرو جزء كتاب من لا يكون مءتمنا لا يكون مءذنا جزء ك-----تاب ذكر البيان عن فضل كتابة القران جزء واحد كتاب رفع التثريب علي من-	5258	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1198	false	-4625796974444539434	1	184	5	1036	1660	300	كتاب مناقب الشبان خمسة عشر جزءا كتاب فضل اصحاب الحديث احد عشر جزءا كتاب تبيين كذب المفتري علي---------- الاشعري عشرة اجزاء كتاب المسلسلات عشرة اجزاء كتاب تشريف يوم الجمعة سبعة اجزاء كتاب المستفيد في الاحاديث السباعية الاسانيد اربعة اجزاء -كتا--------------------------------ب السداسيات جزء واحد كتاب الاحاديث الخماسيات واخبار اب----ي الدنيا جزء واحد كتاب تقوية المنة علي انشاء دار السنة ثلاثة اجزاء كتاب الاحاديث المتخيرة في فضاءل العشرة جزءان كتاب من وافقت كنيته كنية زوجته اربعة اجزاء كتاب الاربعين الطوال ثلاثة اجزاء كتاب اربعين حديثا عن اربعين شيخا من اربعين مدينة جزءان كتاب الاربعين في الجهاد جزء واحد كتاب الجواهر واللالي في الابدال -العوالي ثلاثة اجزاء كتاب فضل عاشوراء والمحرم ثلاثة اجزاء كتاب الاعتزاز بالهجرة جزء واحد كتاب المقالة الفاضحة للرسالة الواضحة جزء واحد ضخم كتاب رفع التخليط عن حديث الاطيط جزء واحد كتاب الجواب المبسوط لمن انكر حديث الهبوط جزء واحد كتاب القول في جملة الاسانيد في حديث يوم المزيد ثلاثة اجزاء كتاب طرق حديث عبد الله بن عمرو جزء كتاب من ما يكون مءتمنا لا يكون مءذنا جزء واحد كتاب ذكر البيان عن فضل كتابة القران جزء واحد كتاب دفع التثريب علي من	1198	7696561960345909424	945	1774.0	776	1079	87.58109283447266	152	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5259	true	8520620164344572637	0	106	0	574	1555	300	فسر معني التثويب جزء كتاب فضل الكرم علي اهل الحرم جزء----- كتاب الاقتداء بالصادق في حفر الخندق جزء----- كتاب الانذار بحدوث الزلازل ك------------تاب ثواب الصبر علي المصاب بالولد جزءان كتاب معني قول عثمان ما تعنيت ولا ع-نيت جزء كتاب ترتيب الصاحبة الذي في مسند احمد جزء كتاب مسلسل العيدين جزء ك-----تاب حلول المحنة بحصول الاب-----------------------------------------نة جزء----- كتاب ترتيب الصحابة الذين في مسند ابي يعلي جزء كتاب معجم الشيوخ النبلاء جزء----- كتاب اخبار--------- الاوزاعي وفضاءله جزء كتاب ما وقع--------- من العوالي للاوزاعي جزء كتاب اخبار ابي محمد سعيد بن عبد العزيز وعواليه جزء كتاب عوالي----- سفيان الثوري وخبره اربعة اجزاء كتاب اجابة السءال في احاديث شعبة جزء	5259	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1198	false	-4625796974444539434	184	300	1036	1660	1660	300	فسر معني التثويب جزء كتاب فضل الكرم علي اهل الحرم جزء واحد كتاب الاقتداء بالصادق في حفر الخندق جزء واحد كتاب الانذار بحدوث الزلازل ثلاثة اجزاء كتاب ثواب الصبر علي المصاب بالولد جزءان كتاب معني قول عثمان ما تغنيت ولا تمنيت جزء كت-----------------------------------------اب مسلسل العيدين جزء واحد كتاب حلول المحنة بحصول الابنة جزء واحد كتاب ترتيب الصحابة في مسند احمد جزء واحد كتاب ترتيب الصحابة الذي- في مسند ابي يعلي جزء كتاب معجم الشيوخ النبلاء جزء واحد كتاب اخبار ابي عمرو الاوزاعي وفضاءله جزء كتاب ما وقع للاوزاعي من العوال---------ي جزء كتاب اخبار ابي محمد سعيد بن عبد العزيز وعواليه جزء كتاب عوالي حديث سفيان الثوري وخبره اربعة اجزاء كتاب اجابة السءال في احاديث شعبة جزء-	1198	7696561960345909424	516	934.5	420	676	76.33135986328125	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5259	true	8520620164344572637	106	300	574	1555	1555	300	كتاب روايات ساكني داريا ستة اجزاء كتاب من نزل المزة وحدث بها جزء----- كتاب احاديث جماعة من كفر سوسية جزء----- كتاب احاديث صنعاء الشام جزءان كتاب احاديث ابي الاشعث الصنعاني ثلاثة اجزاء كتاب احاديث حيس والمطعم وحفص الصنعانيين جزء كتاب فضل الربوة والنيرب ومن حدث بها جزء كتاب حديث اهل قرية الحم-ري----------------------------------------------------ين وقنينية جزء كتاب حديث اهل قرية البلاط جزء كتاب حديث -سلمة بن علي الحسني البلاطي جزءان ومن حديث بسرة بن صفوان وابنه وابن ابنه جزء----- ومن حديث سعد بن عبادة جزء ومن حديث اهل زيد بن وج-رين جزء----- ومن حديث اهل بيت سواي جزء ومن حديث دومة ومسرابا والقصر جزء ومن حديث جماعة من اهل حرستا---- ومن حديث اهل كفر بطنا جزء ومن حديث اهل دقانية وحجيرا وعين توما وجديا وطراميس جزء وجزء قرء بقرية يقعوبا ومن حديث ابي عون الحريري جزء----- ومن حديث جماعة من اهل جوبر جزء----- ومن حديث جماعة من اهل بيت لهيا جزء----- ومن حديث يحيي بن حمزة البتلهي وعواليه جزء ومجموع من حديث محمد بن يحيي بن حمزة الحضرمي البلتلهي جزءان وفضاءل مقام ابراهيم و من حديث اهل بزرة جزء ومن حديث ابي بكر--- محمد بن رزق الله المنيني القارء جزء ومجموع من احاديث جماعة من اهل-	5259	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1199	false	-3002703256648291848	1	202	5	1023	1555	300	كتاب روايات ساكني داريا ستة اجزاء كتاب من نزل المزة وحدث بها جزء واحد كتاب احاديث جماعة من كفر سوسية جزء واحد كتاب احاديث صنعاء الشام جز-ان كتاب احاديث ابي الاشعث الصنعاني ثلاثة اجزاء كتاب احاديث حنش والمطعم وحفص الصنعانيين جزء كتاب فضل الربوة والنيرب ومن حدث بها جزء كتاب حديث اهل قرية الحميريين وقبيبة جزء واحد كتاب حديث اهل فذايا وبيت ارانس وبيت ---قوفا جزء كتاب حديث اهل قرية البلاط جزء كتاب حديث مسلمة بن علي الخشني البلاطي جزءان ومن حديث يسرة بن صفوان وابنه وابن ابنه جزء واحد ومن حديث سعد بن عبادة جزء ومن حديث اهل زبد-ين وجسرين جزء واحد ومن حديث اهل بيت سوا- جزء ومن حديث دومة ومسرابا والقصر جزء ومن حديث جماعة من اهل حرستا جزء ومن حديث اهل كفر بطنا جزء ومن حديث اهل دقانية وجخراء وعين توما وجديا وطر-مي---------------------------------------------------س جزء واحد ومن حديث جماعة من اهل جوبر جزء واحد ومن حديث جماعة من اهل بيت لهيا جزء واحد ومن حديث يحيي بن حمزة البتلهي وعواليه جزء ومجموع من حديث محمد بن يحيي بن حمزة الحضرمي البت-لهي جزءان وفضاءل مقام ابراهيم و-من حديث اهل برزة جزء -من حديث ابي بكر بن محمد بن رزق الله المنيني المقرء جزء ومجموع من احاديث جماعة من اهل	1199	7696561960345909424	897	1651.5	716	1079	83.13253021240234	157	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5260	true	-3848374017779688898	0	92	0	493	1593	300	بعلبك جزءان قال ولده ابو محمد القاسم بن علي و----------املي اربع ماءة مجلس وثمانية مجالس في فن واحد وخرج لشيخه---- غالب ابن البناء احد عشر مشيخة ومشيخة لشيخه ابي المعالي عبد الله بن احمد الحلواني الاصولي في جزاين وجمع اربعين حديثا مساواة للامام ابي عبد الله القراوي في جزء ومصافحة لابي سعد السمعاني اربعين حديثا في جزء وخرج لشيخه اب-------ي الحسن السلمي سبعة مجالس وتكلم عليه و-----اخر ما صنف- تكميل الانصاف والعدل بتعجل- الاسعاف بالعزل جزء وكتاب---- ذكر ما وجده في سماعي مما يلتحق بالجزء الرباعي وله----------------------------------------- كتاب الابدال ولو تم كان	5260	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1199	false	-3002703256648291848	202	300	1023	1555	1555	300	بعلبك جزءان قال---------------------------- واملي رحمه الله اربع-ماءة مجلس وثمانية مجالس في فن واحد وخرج لشيخه ابي غالب ابن البناء احد عشر مشيخة ومشيخة لشيخه ابي المعالي عبد الله بن احمد الحلواني الاصولي في جزءين وخرج اربعين حديثا مساواة الامام ابي عبد الله الفراوي في جزء ومصافحة لابي سعد السمعاني اربعين حديثا في جزء وخرج لشيخه الامام ابي الحسن السلمي سبعة مجالس وتكلم عليها وجزء اخر ما صنعه تكميل الانصاف والعدل بتعجيل الاسعاف بالعزل---- وكتاب فيه ذكر ما وجدت في سماعي مما يلتحق بالجزء الرباعي ووجدت في اصوله علامات له علي مصنفات عدة منها كتاب الابدال ولو تم كان-	1199	7696561960345909424	443	800.5	361	566	78.2685546875	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5260	true	-3848374017779688898	101	245	542	1282	1593	300	وكتاب فضل الجهاد ومسند مكحول وابي حنيفة وكتاب فضل مكة وكتاب فضل المدينة وكتاب فضاءل البيت المقدس وكتاب فضل قريش واهل البيت ---------والاشعريين وذم الرافضة وكتاب كبير في الصفات واشياء غير ذلك يبلغ عدتها اربعين مصنفا ولما املي رحمه الله تعالي في فضاءل الصديق رضي الله عنه سبعة مجالس ثم انه قطعها باملاء مجالس في ذم اليهود وتخليدهم في النار -جاء اليه -------ابو علي -بن رواحة فقال له قد رايت الصديق في النوم وهو راكب علي راحلة فقلت له يا خليفة رسول الله قد املي علينا الحافظ ابو القاسم سبعة مجالس في فضاءلك فاشار الي باصابعه الاربع فقال له الحافظ ابو القاسم قد بقي عند- مما خرجته ولم امله اربعة مجالس فاملاها ثم املي في كل واحد من الخلفاء احد عشر مجلسا و------------------------------------------------------------كان يقول ------ا------------------------------------------------------------------------------------ن والدي------------- راي في منامه وانا حمل رءيا وقاءل يقول ل-ه يولد لك مولود يحيي الله به السنة وكان---------------------- البغداديون	5260	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1200	false	6870822008691702339	5	179	25	931	1559	300	وكتاب فضل الجهاد ومسند مكحول وابي حنيفة وكتاب فضل مكة وكتاب فضل المدينة وكتاب فض--ل البيت المقدس وكتاب فضل قريش واهل البيت والانصار والاشعريين وذم الرافضة وكتاب كبير في الصفات واشياء غير ذلك تبلغ عدتها اربعين مصنفا ولما املي رحمه الله------ في فضاءل الصديق رضي الله عنه سبعة مجالس ثم---- قطعها باملاء مجالس في ذم اليهود وتخليدهم في النار فجاء اليه صديقنا ابو علي ابن رواحة وقال له--- رايت الصديق في النوم وهو راكب علي راحلة فقلت--- يا خليفة رسول الله قد املي علينا الحافظ ابو القاسم سبعة مجالس في فضاءلك فاشار الي باصابعه الاربع فقال له والدي------------ قد بقي عندي مما خرجته ولم امله اربعة مجالس فاملاها ثم املي في كل واحد من الخلفاء احد عشر مجلسا وكان رحمه الله مواظبا علي صلاة الجماعة ملازما لقراءة القران وكان يختم في رمضان والعشر كل يوم ختمة ولم ير الا في الاشتغال بعلم وعبادة يحاسب نفسه علي لحظة وكنت اسمع والدي يحكي ان اباه راي في منامه--------- رءيا ووالدي حمل انه يولد لك مولود يحيي الله به السنة ولما قدم الي بغداد اعجب به البغداديون	1200	7696561960345909424	679	1219.5	544	945	71.85185241699219	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	40	187	213	943	1517	300	من المتقارب ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي في غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في الازل قال ابن خلكان البيت الثاني هو بيت العكوك بن جلبة وهو قوله من مجزوء المتقارب شاب كان لم يكن وشيب كان لم يزل قال السمعاني -انشدني لنفسه ببغداد من البسيط وصاحب خان ما استودعته واتي ما لا يليق بارباب الديانات واظهر السر مختارا بلا سبب وذاك والله من اوفي الخيانات اما اتاه عن المختار في خبر ان المجالس تغشي بالامانات قال--------- وانشدني لنفسه بنيسابور من البسيط لا قدس الله نيسابور من بلد ما فيه من صاحب يسلي ولا سكن لولا الجحيم الذي في القلب من حرق لفرقة الاهل والاحباب والوطن لمت من شدة البرد الذي ظهرت ايات شدته في ظاهر البدن يا قوم دوموا علي عهد	5261	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1201	false	-1159773820130143387	187	300	946	1517	1517	300	من ارض دمشق ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم ي-----------------------------------------زل فيا ليت شعري ممن اكون وما قدر الله لي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ازل قال السمعاني وانشدني لنفسه ببغداد---------- وصاحب خان ما استودعته واتي ما لا يليق بارباب الديانات واظهر السر مختارا بلا سبب وذاك والله من اوفي الجنايات اما اتاه عن المختار في خبر ان المجالس تغشي بالامانات قال السمعاني وانشدني لنفسه بنيسابور---------- لا قدس الله نيسابور من بلد ما فيه من صاحب يسلي ولا سكن لولا الجحيم الذي في القلب من حرق لفرقة الاهل والاحباب والوطن لمت من شدة البرد الذي ظهرت اثار شدته في ظاهر البدن يا قوم دوموا علي عهد-	1201	7696561960345909424	548	1020.0	438	740	74.0540542602539	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	187	217	943	1088	1517	300	الهوي وثقوا اني علي العهد لم اغدر ولم اخن ولا تدبرت عيشي بعد بعدكم الا تمثلت بيتا قيل من زمن فان اعش فلعل الله يجمعنا وان امت فقتيل الشوق والحزن	5261	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1202	false	7993845486740242078	0	30	0	144	1495	300	الهوي وثقوا مني علي العهد لم اغدر ولم اخن ولا تدبرت عيشي بعد بعدكم الا تمثلت بيتا قيل من زمن فان اعش فلعل الله يجمعنا وان امت فقتيل الهم- والحزن	1202	7696561960345909424	141	274.0	111	145	97.24137878417969	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5270	true	-3691903123754306402	227	300	1163	1546	1546	300	يدخل عليه من املاكه في كل سنة س-بعة وعشرون الف دينار-------------------------------------------- قال ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي دخلت علي الكيا ابي الحسين يحيي بن الحسين العلوي الزيدي وكان من نبلاء اهل البيت ومن المحمودين في صناعة الحديث وغيره من الاصول والفروع فذكر بين يديه يوما الامامية فذكرهم -اقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب لكانوا الحمير ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم واطنب في ذمهم وبعد مدة دخلت علي المرتضي وجري ذكر-	5270	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1223	false	3906309084193143107	6	60	39	320	1544	300	يدخل عليه من املاكه--- كل سنة اربعة وعشرون الف دينار وانا اكل من طاحونة لاختي ليس لي معيشة غيرها قال ابو الفضل------------- المقدسي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بين يديه يوما الامامية فذكرهم باقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب لكانوا الحمير ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم واطنب في ذمهم وبعد مدة دخلت علي المرتضي وجري ذكر	1223	7696561960345909424	232	409.0	188	430	53.953487396240234	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	144	181	759	992	1678	300	في الامامية وكتاب الملخص في الاصول لم يتممه كتاب الذخيرة في الاصول تام -كتاب مجمل العلم والعمل -----كتاب الدرر والغرر وهو كثير الفواءد كتاب التنزيه كتاب المساءل الموصلية الاولي وكتاب المساءل الموصلية الثانية وكتاب المساءل الموصلية الثالثة	5271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1220	false	616960616314789115	265	300	1371	1588	1588	300	في الامام-ة -كتاب الملخص في الاصول لم يت-مه كتاب الذخيرة في الاصول تام وكتاب -جمل العلم والعمل تام وكتاب -------الغرر والدرر وكتا---------ب التنزيه كتاب المساءل الموصلية الاولي وكتاب المساءل الموصلية الثانية -كتاب المساءل الموصلية الثالثة-	1220	7696561960345909424	201	343.5	169	239	84.10041809082031	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	182	288	997	1610	1678	300	المقنع في الغيبة -كتاب مساءل الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الاقتصار فيما انفردت به الامامية كتاب مساءل مفردات في اصول الفقه كتاب المصباح في الفقه لم يتم -كتاب المساءل الطرابلسية الاولي -كتاب المساءل الطرابلسية الاخيرة كتاب المساءل الحلبية الاولي كتاب المساءل الحلبية الاخيرة كتاب مساءل اهل مصر الاولي -كتاب اهل مصر الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انية -كتا-----------------------------ب البرق ك-تاب طيف الخيال -كتاب الشيب والشباب كتاب تتبع ابيات المعاني للمتنبي التي تكلم عليها ابن جني -كتاب النقض علي ابن جني في الحكاية والمحكي -كتاب تفسير قصيدة السيد كتاب قصر الروي-ة وابطال القول بالعدد -كتاب الذريعة في اصول الفقه -كتاب المساءل الصيداوية وله مساءل مفردة- نحو ماءة مسالة في فنون شتي	5271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1221	false	479392287603778066	1	115	6	685	1632	300	المقنع في الغيبة وكتاب مساءل الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الانتصار فيما انفردت به الامامية كتاب مساءل مفردات في اصول الفقه كتاب المصباح في الفقه لم يتم وكتاب المساءل الطرابلسية الاولي وكتاب المساءل----------- الاخيرة وك--------------------------------------------------------تاب مساءل اهل مصر الاولي وكتاب مساءلهم الاخيرة وكتاب المساءل الحلبية الاولي وكتاب المساءل الحلبية الاخيرة كتاب المساءل الناصرية في الفقه وكتاب المساءل الجرجانية وكتاب المساءل الطوسية لم يتم وكتاب البرق وكتاب طيف الخيال وكتاب الشيب والشباب كتاب تتبع ابيات المعاني للمتنبي التي تكلم عليها ابن جني وكتاب النقض علي ابن جني في الحكاية والمحكي وكتاب نص-----------------------ر الرواية وابطال القول بالعدد وكتاب الذريعة في اصول الفقه وكتاب تفسير قصيدة السيد وله مساءل مفردات نحو ماءة مسالة في فنون شتي	1221	7696561960345909424	491	827.5	400	769	63.84915542602539	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	0	36	0	187	1678	300	الزيدية والصالحية ايهما خير- فقال يا ابا الفضل تقول ايهما خير ولا تقول ايهما شر فتعجبت من امامي الشيعة في وقتهما ومن قول كل واحد منهما في مذهب الاخر فقلت قد كفيتما اهل السنة الوقيعة فيكما	5271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1223	false	3906309084193143107	60	96	320	508	1544	300	الزيدية والصالحية ايهما افضل فقال يا ابا الفضل تقول ايهما خير ولا تقول ايهما شر فتعجبت من امامي الشيعة في وقتهما ومن قول كل واحد منهما في مذهب الاخر فقلت قد كفيتما اهل السنة الوقيعة فيكما	1223	7696561960345909424	184	360.0	148	188	97.8723373413086	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	36	118	187	610	1678	300	قيل ان المرتضي اطلع يوما--- من روشنة فراي المطرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله وهو يصلحه فقال له فديت ركاءبك ا-شار الي قصيدته التي اولها من الطويل سري مغرما------- ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا ع-لي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا فقال له المطرز مسرعا اتراه---ا تشبه مجلسك وشربك وخلعك اراد------ بذلك---- ابيات- المرتضي وهي من الخفيف يا خليلي من ذءابة	5271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1223	false	3906309084193143107	222	300	1144	1544	1544	300	قال----------- اطلع المرتضي من روشنه فراي المطرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله وهو يصلحه فقال له فديت ركاءبك واشار الي قصيدته التي اولها---------- سري مغرما بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا ع لي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا فقال---------- مسرعا اتراها ما تشبه مجلس------ك وخلعك وشربك اشار بذلك الي ابياته التي اولها----------- يا خليلي من ذءابة-	1223	7696561960345909424	356	610.0	285	449	79.28730773925781	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5271	true	-257026541694933736	63	98	327	503	1678	300	سري مغرما------- ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا علي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا	5271	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1556	false	2256672259028300957	22	64	129	356	1599	300	سري مغرما بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغ--------------------------------------------------------ربا اذا ملا البدر العيون فعنده لعينك بدر يملا العين والقلبا ولما هوي دمعي ليوم فراقه عقيقا تهاوي دمعه لءلءا رطبا اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا	1556	7696561960345909424	113	199.0	91	283	39.92932891845703	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	39	93	200	474	1494	300	الطويل وزارت وسادي في الظلام خريدة اراها الكري عيني ولست اراها تمانع صبحا ان اراها بناظري وتبذل جنحا ان اقبل فاها ولما سرت لم تخش وهنا ضلالة ولا عرف العذال كيف سراها فماذا الذي من غير وعد اتي بها وما-ذا علي بعد المزار هداها وقالوا عساها بعد زورة باطل تزور بلا ريب فقلت عساها	5272	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1222	false	6599144177323275983	131	186	675	950	1551	300	المذيل وزارت وسادي في المنام خريدة اراها الكري عيني ولست اراها تمانع صبحا ان اراها بناظري وتبذل جنحا ان اقبل فاها ولما سرت لم تخش وهنا ضلالة ولا عرف العذال كيف سراها فماذا الذي من غير وعد اتي بها ومن ذا علي بعد المزار هداها وقالوا عساها بعد زورة باطل تزور بلا ريب فقلت عساها	1222	7696561960345909424	269	528.0	215	275	97.81818389892578	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	21	56	122	319	1592	300	وله من التصانيف كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الاشراف والملوك وكتاب ذخاءر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرساءل و----الاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في اخبار الامم من العرب	5273	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1203	false	5292987655937208315	264	300	1424	1618	1618	300	وله من الكتب ك---تاب مروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الاشراف والملوك ك-تاب ذخاءر العلوم وما كان في سالف الدهور -كتاب الرساءل كتاب الاستذكار لما مر في سالف الاعصار -كتاب التاريخ في اخبار الامم من العرب-	1203	7696561960345909424	183	335.5	150	201	91.0447769165039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	227	256	1222	1375	1592	300	الي الحاءط يعاتب نفسه ويقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما افانا اقول ارتدا بعد ان اسلما قال فقمت وخرجت فما بلغت عتبة الباب حتي سمعت الزعقة عليه	5273	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1222	false	6599144177323275983	94	122	489	636	1551	300	الي الجدار فسمعته -----يقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما و-انا اقول ارتدا بعد ان اسلما قال فقمت وخرجت فما بلغت عتبة الباب حتي سمعت الزعقة عليه	1222	7696561960345909424	135	249.0	108	153	88.23529052734375	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	190	230	1008	1251	1642	300	في الامامة كتاب الملخص في الاصول لم يتمه كتاب الذخيرة في الاصول تام ك-تاب جمل العلم والعمل تام -كتاب -------الدرر والغرر وهو كثير الفواءد تكملة الغرر كتاب التنزيه كتاب المساءل الموصلية الاولي -كتاب المساءل الموصلية الثانية كتاب المساءل الموصلية الثالثة	5274	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1220	false	616960616314789115	265	300	1371	1588	1588	300	في الامامة كتاب الملخص في الاصول لم يتمه كتاب الذخيرة في الاصول تام وكتاب جمل العلم والعمل تام وكتاب الغرر والدرر وكتا-----------------------------------ب التنزيه كتاب المساءل الموصلية الاولي وكتاب المساءل الموصلية الثانية كتاب المساءل الموصلية الثالثة-	1220	7696561960345909424	203	376.0	170	253	80.23715209960938	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	231	300	1256	1642	1642	300	المقنع في الغيبة -كتاب مساءل الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الانتصار فيما انفردت به الامامية كتاب مساءل مفردات في اصول الفقه كتاب المصباح في الفقه لم يتم -كتاب المساءل الطرابلسية الاولي وكتاب المساءل الطرابلسية الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------يرة كتاب --مساءل اهل مصر----- الاولي كتاب --مساءل اهل مصر الثانية -كتا-----------------------------ب البرق ك-تاب طيف الخيال -كتاب الشيب والشباب كتاب تتبع ابيات المعان--------ي التي تكلم عليها ابن جنب -كتاب النقض علي ابن جني في-	5274	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1221	false	479392287603778066	1	89	6	535	1632	300	المقنع في الغيبة وكتاب مساءل الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الانتصار فيما انفردت به الامامية كتاب مساءل مفردات في اصول الفقه كتاب المصباح في الفقه لم يتم وكتاب المساءل الطرابلسية الاولي وكتاب المساءل الاخيرة وكتاب مساءل اهل مصر الاولي وكتاب مساءلهم الاخيرة وكتاب المساءل الحلبية الاولي وكتاب المساءل الحلبية الاخيرة كتاب المساءل ا-لناصرية في الفقه وكتاب المساءل الجرج------انية وكتاب المساءل الطوسية لم يتم وكتاب البرق وكتاب طيف الخيال وكتاب الشيب والشباب كتاب تتبع ابيات المعاني للمتنبي التي تكلم عليها ابن جني وكتاب النقض علي ابن جني في	1221	7696561960345909424	354	607.5	291	536	66.0447769165039	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	13	80	73	425	1642	300	فذكر بين يديه يوما الامامية فذكرهم -اقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب لكانوا الحمير ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم واطنب في ذمهم وبعد مدة دخلت علي المرتضي وجري ذكر الزيدية والصالحية ايهما خير- فقال يا ابا الفضل تقول ايهما خير ولا تقول ايهما شر فتعجبت من امامي الشيعة في وقتهما ومن قول كل واحد منهما في مذهب الاخر فقلت لقد كفيتما اهل السنة الوقيعة فيكما	5274	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1223	false	3906309084193143107	29	96	155	508	1544	300	وذكر بين يديه يوما الامامية فذكرهم باقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب لكانوا الحمير ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم واطنب في ذمهم وبعد مدة دخلت علي المرتضي وجري ذكر الزيدية والصالحية ايهما افضل فقال يا ابا الفضل تقول ايهما خير ولا تقول ايهما شر فتعجبت من امامي الشيعة في وقتهما ومن قول كل واحد منهما في مذهب الاخر فقلت -قد كفيتما اهل السنة الوقيعة فيكما	1223	7696561960345909424	347	675.0	280	354	98.02259826660156	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	80	164	425	859	1642	300	قيل ان المرتضي اطلع يوما--- من روشنه فراي المطرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله وهو يصلحه فقال له فديت ركاءبك واشار الي قصيدته التي اولها من الطويل سري مغربا بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا ع-لي عذبات الجذع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا فقال له المطرز مسرعا اتراها ما تشبه مجلسك وشربك وخلعك اراد------ بذلك---- ابيات- المرتضي وهي من الخفيف يا خليلي من ذءابة	5274	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1223	false	3906309084193143107	222	300	1144	1544	1544	300	قال----------- اطلع المرتضي من روشنه فراي المطرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله وهو يصلحه فقال له فديت ركاءبك واشار الي قصيدته التي اولها---------- سري مغرما بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا ع لي عذبات الجزع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا فقال---------- مسرعا اتراها ما تشبه مجلس------ك وخلعك وشربك اشار بذلك الي ابياته التي اولها----------- يا خليلي من ذءابة-	1223	7696561960345909424	367	648.0	294	449	81.73719024658203	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5274	true	6059787291279888202	107	143	566	749	1642	300	سري مغربا بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغربا علي عذبات الجذع من ماء تغلب غزال يري ماء القلوب له شربا الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا	5274	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1556	false	2256672259028300957	22	64	129	356	1599	300	سري مغرما بالعيس ينتجع الركبا يساءل عن بدر الدجي الشرق والغ--------------------------------------------------------ربا اذا ملا البدر العيون فعنده لعينك بدر يملا العين والقلبا ولما هوي دمعي ليوم فراقه عقيقا تهاوي دمعه لءلءا رطبا اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا	1556	7696561960345909424	119	215.0	96	283	42.049468994140625	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	80	135	438	713	1521	300	الطويل وزارت وسادي في الظلام خريدة اراها الكري عيني ولست اراها تمانع صبحا ان اراها بناظري وتبذل جنحا ان اقبل فاها ولما سرت لم تخش وهنا ظلالة ولا عرف العذال كيف سراها فماذا الذي من غير وعد اتي بها وما ذا علي بعد المزار هداها وقالوا عساها بعد زورة باطل تزور بلا ريب فقلت عساها	5275	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1222	false	6599144177323275983	131	186	675	950	1551	300	المذيل وزارت وسادي في المنام خريدة اراها الكري عيني ولست اراها تمانع صبحا ان اراها بناظري وتبذل جنحا ان اقبل فاها ولما سرت لم تخش وهنا ضلالة ولا عرف العذال كيف سراها فماذا الذي من غير وعد اتي بها ومن ذا علي بعد المزار هداها وقالوا عساها بعد زورة باطل تزور بلا ريب فقلت عساها	1222	7696561960345909424	269	532.0	214	275	97.81818389892578	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	272	300	1367	1521	1521	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ابو الحسن النحوي---------- الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر-	5275	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1226	false	2217496164630023237	0	29	0	165	1588	300	علي بن الحسين بن علي الضرير الاصفهاني النحوي ابو الحسن الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر	1226	7696561960345909424	146	273.0	120	165	88.48484802246094	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	116	154	607	812	1551	300	بن الحسين بن هندو ابو الفرج الكاتب الاد-------يب الشاعر--------------------------------------------------- له رساءل مدونة وك--------------------------------------------------------------------------ان احد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متفلسفا قرا كتب الاواءل علي ابي الحسن العامري بنيسابور ثم علي ابي الخير ابن الجمار وورد بغداد	5276	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1217	false	3063105063242473664	179	300	869	1519	1519	300	بن الحسين بن هندو ابو الفرج الكاتب الاديب المنشء الشاعر من اهل البراعة ومستخدمي اليراعة واعيان اهل البلاغة له رساءل مدونة وفضاءل متعينة مختارة يفضله اهل بلده علي كثير من اقرانه قال ابو علي التنوخي كان احد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة قال وشاهدت عدة كتب كتبها عنه بخطه وقال ابو الفضل البندنيجي الشاعر هو من اهل الري قال وشاهدته بجرجان في سني بضع عشرة واربعماءة كاتبا بها وانه مشهور في تلك البلاد بجودة الشعر وكثرة الادب والفضل قال ابو جعفر احمد بن محمد بن سهل الهروي كان ابو الفرج ابن هندو صاحب ابوة في بلده ولسلفه نباهة بالنيابة وخدمة السلطان هناك وكان متفلسفا قرا كتب الاواءل علي ابي الحسن الواءلي بنيسابور ثم علي ابي الخير ابن الخمار وورد بغداد-	1217	7696561960345909424	196	346.0	159	651	30.107526779174805	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	206	300	1080	1551	1551	300	به------- ضرب من السوداء وكان قليل القدرة علي شرب النبيذ ف---------اتفق انه كان يوما عند ابي الفتح ابن ابي علي حمد كاتب قابوس بن وشمكير وانا معه------------------------------ فدخل ابو عل----ي الموضع ونظر في--ما كان بين ايدينا من الكتب وتناشد هو وابن هندو الاشعار وحضر الطعام فاكلنا وانتقلنا الي مجلس الشراب فلم يطق ابن هندو المساعدة علي ذلك فكتب في رقعة دفعها اليه من الخفيف قد كفاني من المدام شميم صالحتني النهي وثاب الغريم هي جهد العقول سمي راحا مثل ما قيل للديغ سليم ان تكن جنة النعيم -فيها من اذي السكر والخمار جحيم فلما-	5276	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1219	false	2709193726981345640	3	105	15	524	1512	300	بابن هندو ضرب من السوداء وكان قليل القدرة علي شرب النبيذ لاجل ذلك واتفق انه كان يوما عند ابي الفتح -بن ابي علي حمد كاتب قابوس بن وشمكير وانا معه علي عادة كانت لنا في الاجتماع فدخل ابو علي الي الموضع ونظر الي ما كان ب---ايدينا من الكتب وتناشد هو وابن هندو الشع--ر وحضر الطعام فاكلنا وانتقلنا الي مجلس الشراب ولم يطق ابن هندو المساعدة علي ذلك فكتب في رقعة كتبها اليه---------- قد كفاني من المدام شميم صالحتني النهي وثاب الغريم هي جهد العقول سمي راحا مثل ما قيل للديغ سليم ان تكن جنة النعيم ففيها من اذي السكر والخمار جحيم فلما	1219	7696561960345909424	445	817.0	355	525	84.76190185546875	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	0	116	0	607	1551	300	سدنة والفضل---- بعد جفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان ببيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمس وثلاثين وخمس ماءة وهو من الطويل وليست خراسان التي كان خالد بها اسد- اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من افاضل خراسان لهذا البيت شرحا ثم قال وهذا الامام استدرك علي ابي علي الفسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره من الرمل------------------------------------------- احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف و---------------------------------------------------------------له من التصانيف----- شرح اللمع ك-تاب كشف المعضلات وايضاح المشكلات في علل القراءات وكتا------------------------------------------------------------------ب الجواهر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان في شواهد القران	5276	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1226	false	2217496164630023237	29	179	165	942	1588	300	سدنة وللفضل فيه بعد خفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان -بيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمس وثلاثين وخمس-ماءة وهو ف----------ليست خراسان التي كان خالد بها اسدا اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من فضلاء خراسان لهذا البيت شرحا ثم قال وهذا الامام استدرك علي ابي علي الفسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن نظر في تصانيفه علم انه لا حق سبق السابقين وقيل من منظومه احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف قال البيهقي وبعد ذلك تحقق ان هذه الابيات من انشاده لا من انشاءه له من التصانيف كتاب شرح اللمع وكتاب كشف المشكلات وايضاح المعضلات في علل القران قرات في خاتمة كتاب المشكلات للجامع هذا ما صورته وقد امللته بعد تصنيف كتاب الجو-هر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان في شواهد القران	1226	7696561960345909424	560	1016.0	450	790	70.88607788085938	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5277	true	-5176338597663893277	182	300	962	1542	1542	300	لا يءيسنك من مجد تباعده فان للمجد تدريجا وترتيبا ان القناة التي شاهدت رفعتها تنمي وتنبت انبوبا فانبوبا ومنه من السريع ضعت بارض الري في اهلها ضياع حرف الراء في اللثغه صرت بها بعد بلوغ المني اجهد ان تبلغ ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلغه ومنه من المتقارب وساق تقلد لما اتي حماءل زق ملاه شمولا فلله درك من فارس تقلد سيفا يقد العقولا ومنه من الخفيف لعن الله مبدع التفخيذ قد اتي لا اتي بغير لذيذ اي طيب ولذة لخليع يشرب الماء شهوة للنبيذ ومنه من الرمل---------------- كل ما لي فهو رهن ما له من فكاك في مساء وابتكار ففءادي ابدا رهن هوي ورداءي ابدا رهن عقار فدع التفنيد يا صاح لنا انما الربح لاصحاب الخسار لو تري ثوبي مصبوغا بها-	5277	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1218	false	-5951060104115293831	23	151	122	792	1538	300	لا يءيسنك من مجد تباعده فان للمجد تدريجا وترتيبا ان القناة التي شاهدت رفعتها تنمي وتنبت انبوبا فانبوبا قال ابو الفضل البندنيجي سمعته ينشد لنفسه يا سيف------------------------------------------- ان تدرك بحاشية اللوي ثارا اكن لمديح طبعك ناظما اجعل قرابك فضة مسبوكة واصنع عليك من الزبرجد قاءما ما ارضعتك صياقلي ماء الردي الا لترضعني الدماء سواجما قال وحضرت معه في مجلس ابي غانم القصري الناظر كان في الدواوين بجرجان علي البريد فعمل بديها ما دفعه الي المغني فغني فيه يا هاجرا ل----------------------------------------------------------------------------------------------ي بغير جرم مستبدل الوصل بالصدود اضنيت جسمي فلم تغادر مني دليلا علي الوجود وله ايضا كل ما-لي فهو رهن ما له من فكاك في مساء وابتكار ففءادي ابدا رهن هوي ورداءي ابدا رهن عقار فدع التفنيد يا صاح لنا انما الربح لاصحاب الخسار لو تري ثوبي مصبوغا بها	1218	7696561960345909424	296	432.5	232	808	36.633663177490234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5277	true	-5176338597663893277	10	90	50	475	1542	300	اري الخمر نارا والنفوس جواهرا فان شربت ابدت طباع الجواهر فلا تفضحن النفس يوما بشربها اذا لم تثق منها بحسن السراءر ومنه من الكامل ما للمعيل وللمعالي انما يسمو اليهن الوحيد الفارد فالشمس تجتاب السماء فريدة وابو بنات النعش فيها راكد ومنه من مخلع البسيط عابوه لما التحي فقلنا عبتم وغبتم عن الجمال هذا غزال ولا عجيب ان يظهر المسك من غزال ومنه من الطويل تعرضت الدنيا بلذة مطعم وزخرف موشي من اللبس راءق اراد- سفاها ان يموه قبحها علي	5277	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1219	false	2709193726981345640	262	300	1312	1512	1512	300	اري الخمر نارا والنفوس جواهرا فان شربت ابدت طباع الجواهر فلا تفضحن النفس يوما بشربها اذا لم تثق منها بحسن السراءر وله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرضت الدنيا بلذة مطعم وزخرف موشي من اللبس راءق ارادت سفاها ان تموه قبحها علي-	1219	7696561960345909424	191	354.0	155	426	44.8356819152832	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5277	true	-5176338597663893277	90	182	475	962	1542	300	فكر خاضت بحار الدقاءق فلا تخدعينا بالشراب فاننا قتلنا نهانا في طلاب الحقاءق ومدح ابو الفرج منو---------------------جهر بن قابوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقصيدة -تانق فيها وانشده اياها فلم يفهمها ولا اثابه عليها فقال من البسيط يا ويح فضلي اما في الناس من رجل يحنو عليه اما في الارض من ملك لاكرمنك يا فضلي بتركهم واستهينن بالايام والفلك فقيل لمنوجهر انه قد هجاك لان----ه كان يلقب فلك المعالي فطلبه ليقتله فهرب الي نيسابور ومن شعره من المتقارب حللت وقاري في شادن عيون الانام به تعقد غدا وجهه كعبة للجمال ولي قلبه الحجر الاسود ومنه من البسيط	5277	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1220	false	616960616314789115	0	140	0	714	1588	300	فكر خاضت بحار الدقاءق فلا تخدعينا بالسراب فاننا قتلنا نهانا في طلاب الحقاءق وحدث البندنيجي قال كان الناس يظنون بمنوجهر بن قابوس ما كان في ابيه من الادب والفضل ولم يكن كذلك فلما انتقل الامر اليه قصد بما يقصد به مثله وكان لا يوصل اليه الا القليل ولا يتقبل ما يمدح به ولا يهش لشء من هذا الجنس لتباعده عنه وكان مع هذه الحالة فروقة قليل البطش فمدحه ابن هندو بقصيدة وتانق فيها وانشده اياها فلم يفهمها ولم يث-به عليها فقال---------- يا ويح فضلي اما في الناس من رجل يحنو علي- اما في الارض من ملك لاكرمنك يا فضلي بتركهم واستهينن بالايام والفلك فقيل لمنوجهر انه قد هجاك لان لقبه كان----- فلك المعالي فطلبه ليقتله فهرب الي نيسابور وانفلت منه وله------ حللت وقاري في شادن عيون الانام به تعقد غدا وجهه كعبة للجمال ولي قلبه الحجر الاسود -علي بن الحسين	1220	7696561960345909424	429	766.0	344	738	58.13008117675781	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5279	true	6759436882744579408	123	266	662	1378	1564	300	بن الحسين بن محمد بن احمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف ابو الفرج الاشبهاني الكاتب العلامة -------الاخباري صاحب الاغاني ولد س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اربع وثمانين وماءتين وتوفي سنة ست وخمسين وثلاث ماءة كذا قال الشيخ شمس الدين وغيره وقال ياقوت في معجم الادباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر في كتاب ادب الغرباء من تاليفه حدثني صديق لي قال قرات علي قصر معز الدولة بالشماسية يقول فلان ابن فلان الهروي حضرت وفي هذا الموضع في سماط معز الدولة والدنيا عليه مقبلة وهيبة الملك عليه مشتملة ثم عدت اليه في سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة فرايت ما يعتبر به اللبيب يعني من الخراب وذكر------------------------------------------------------------------------- موت معز الدولة وولاية ابنه بختيار وكان ذلك في سنة ست وخمسين وثلاث ماءة انتهي قلت قال كثير من الناس انه مات في	5279	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1204	false	6350168386178942968	29	235	179	1229	1568	300	بن الحسين بن محمد بن-------- الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن مروان بن -----------------الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف ابو الفرج الاصبهاني------- العلامة النساب الاخباري الحفظة الجامع بين سعة الرواية والحذق في الدراية لا اعلم لاحد احسن من تصانيفه في فنها وحسن استيعاب ما يتصدي لجمعه وكان مع ذلك شاعرا مجيدا مات في رابع عشر ذي الحجة سنة ست وخمسين وثلاثماءة في خلافة المطيع لله ومولده سنة اربع وثمانين وماءتين ---------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي بكر ابن دريد وابي بكر ابن الانباري والفضل بن الحباب الجمحي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم نفطويه وجدت علي الهامش بخط المءلف تجاه وفاته ما صورته وفاته هذه فيها نظر وتفتقر الي تامل لانه ذكر في كتاب ادب الغرباء من تاليفه حدثني صديق ---قال قرات علي قصر معز الدولة بالشماسية يقول فلان -بن فلان الهروي حضرت ----هذا الموضع في سماط معز الدولة والدنيا عليه مقبلة وهيبة الملك عليه مشتملة ثم عدت اليه في سنة اثنتين وستين وثلاثما-ءة فرايت ما يعتبر به اللبيب يعني من الخراب وذكر في موضع اخر من كتابه هذا قصة له مع صبي كان يحبه ذكرتها بعد هذا يذكر فيها موت معز الدولة وولاية ابنه بختيار وكان ذلك في سنة ست وخمسين وثلاث-ماءة ويزعم في تلك الحكاية------- انه كان في	1204	7696561960345909424	540	838.5	431	1186	45.53119659423828	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5280	true	-1956810918717455558	164	191	877	1021	1545	300	ابو الفرج به نسخة لسيف الد-------------ولة ابن حمدان فاعطاه الف دينار وبلغ ذلك الصاحب ا----------بن عباد فقال لقد قصر سيف الدولة وانه يستاهل اضعافها ووصف الكتاب واطنب	5280	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1204	false	6350168386178942968	268	299	1399	1566	1568	300	ابا الفرج اهدي كتاب الاغاني الي سيف الدولة ابن حمدان فاعطاه الف دينار وبلغ ذلك الصاحب ابا القاسم بن عباد فقال لقد قصر سيف الدولة وانه يستاهل اضعافها ووصف الكتاب فاطنب	1204	7696561960345909424	127	239.0	103	167	76.04790496826172	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5280	true	-1956810918717455558	194	300	1032	1545	1545	300	قال -لقد اشتملت خزانتي علي ماءتي الف مجلد وسبعة عشر الف مجلد ما منها ما هو سميري غيره ولا راقني منها سواه و------------------------------------------------------لم يكن كتاب الاغاني يفارق سيف الدولة في سفر -ول----------------------------------------------------------ا حضر وقال ابو---------------------- الفرج------ جمعته--------------- في خمسين سنة وكتبت به نسخ----ة واحدة-------- وهي------- التي اهد----يت لسيف الدولة قال ياقوت ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبت منه نسخة بخطي في عشر مجلدا---------------------------------------------------ت وجمعت تراجمه ونبهت علي فواءده وذكرت السبب الذي من اجله وضع تراجمه ووجدته يعد بشء ولا يفي به في غير موضع منه كقوله في اخر اخبار ابي العتاهية وقد طالت اخباره ها هنا وسنذكر اخباره مع عتب- في موضع اخر ولم يفعل وقال في موضع اخر اخبار ابي-	5280	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7399537834849327348	0	162	0	819	1595	300	قال ولقد اشتملت خزاءني علي ماءتين وستة الاف م------------جلد ما منها ما هو سميري غيره ولا راقني منها سواه قال وقال ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف كاتب عضد الدولة لم يكن كتاب الاغاني يفارق عضد الدولة في سفره ولا حضره وانه كان جليسه الذي يانس اليه وخدينه الذي يرتاح نحوه قال وقال ابو محمد المهلبي سالت ابا الفرج في كم جمعت هذا الكتاب فقال في خمسين سنة قال وانه كتبه مرة واحدة في عمره وهي النسخة التي اهداها الي سيف الدولة قال المءلف ولعمري ان هذا الكتاب لجليل القدر شاءع الذكر جم الفواءد عظيم العلم جامع بين الجد البحت والهزل النحت وقد تاملت هذا الكتاب وعنيت به وطالعته مرارا وكتبت منه نسخة بخطي في عشر مجلدات ونقلت منه الي كتابي الموسوم ب اخبار الشعراء فاكثرت وجمعت تراجمه ف-----------------------------------------------------وجدته يعد بشء ولا يفي به في غير موضع منه كقوله ----في اخبار ابي العتاهية وقد طالت اخباره ها-هنا وسنذكر خب--ره مع عتبة في موضع اخر ولم يفعل وقال في موضع اخر اخبار ابي	1205	7696561960345909424	390	612.5	307	891	43.77104187011719	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5280	true	-1956810918717455558	89	145	478	771	1545	300	الاغاني جماعة من جلة الادباء انتهي قال ابن عرس الموصلي-------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي ابو تغلب ابن ناصر الدولة يامرني بابتياع كتاب الاغ---------------------اني فابتعته له بعشرة الاف درهم------------------------------- فلما حملته اليه ووقف عليه ------------------------قال لقد ظلم وراقه المسكين وانه ليساو-----ي عشرة الاف دينار ولو فقد -ما قدرت عليه الملوك الا بالرغاءب وامر ان يكتب له به نسخة اخري	5280	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1214	false	-5602167298751745041	205	284	1052	1478	1554	300	الاغاني لابي الفرج حدث ----------------ابن عرس الموصليوكان المترسل بين عز الدولة وبين ابي تغلب ابن ناصر الدولة وكان يخلف ابا تغلب بالحضرةقال كتب الي ابو تغلب---------------- يامرني بابتياع كتاب الاغاني لابي الفرج الاصبهاني فابتعته له بعشرة الاف درهم من صرف ثمانية عشر درهما بدينار فلما حملته اليه ووقف عليه وراي عظمه وجلالة ما حوي قال لقد ظلم وراقه المسكين وانه ليساوي عندي عشرة الاف دينار ولو فقد لما قدرت عليه الملوك الا بالرغاءب وامر ان تكتب ل---ه نسخة اخري	1214	7696561960345909424	243	391.5	197	461	52.71149826049805	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5281	true	5405221065001807400	0	36	0	171	1535	300	نواس مع جنان اذ كانت ساءر اخباره قد تقدمت ولم يتقدم شء الي اشباه -ذلك والاصوات الماءة هي تسع وتسعون وما اظن الا ان الكتاب قد سقط منه شء او يكون النسيان غلب عليه والله اعلم	5281	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7399537834849327348	162	198	819	991	1595	300	نواس مع جنان اذ كانت ساءر اخباره قد تقدمت ولم يتقدم شء الي اشباه لذلك والاصوات الماءة هي تسع وتسعون وما اظن الا ان الكتاب قد سقط منه شء او يكون النسيان غلب عليه والله اعلم	1205	7696561960345909424	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5281	true	5405221065001807400	182	228	916	1161	1535	300	انه كان اذا اراد اكل شء بملعقة كالارز واللبن وغير ذلك وقف من الجانب- الايمن غلام معه---- ثلاثون ملعقة زجاجا مجرود-------------------ا فياخذ---- ملعقة وياكل بها------------- لقمة واحدة وناولها لغلام اخر وقف علي يساره ثم يتناول ملعقة غيرها جديدة وياكل بها لقمة واحدة ثم يدفعها الي الغلام	5281	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1207	false	1696422489388629786	46	84	230	429	1522	300	انه كان اذا اراد اكل شء بملعقة كالارز واللبن وامثاله -وقف من --جانبه الايمن غلام معه نحو ثلاثين ملعقة زجاجا مجرودا وكان يستعمله كثيرا فياخذ منه ملعقة -ياكل بها من ذلك اللون لقمة وا---------------------------------------------------------------------------------حدة ثم يدفعها الي --غلام	1207	7696561960345909424	150	227.0	121	286	52.44755172729492	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5282	true	-7814258470690631141	233	300	1161	1586	1586	300	كتاب الاغاني الكبير كتاب مجرد الاغاني كتاب التعديل والانتصاف في اخبار القباءل وانسابها كت----------------------------------------------اب مقاتل الطالبيين كتاب اخبار الفتيان كتاب الاماء الشواعر كتاب المماليك الشعراء كتاب ادب الغرباء كتاب الديارات كتاب تفضيل ذي الحجة كتاب الاخبار والنوادر كتاب ادب السماع كتاب اخبار الطفيليين كتاب مجموع الاخبار والاراء كتاب الخمارين والخمارات كتاب الفرق والمعيار في الاوغاد والاحرار وهو رسالة عملها في ه-رون بن المنجم كتاب دعوة التجار كتاب-	5282	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7399537834849327348	206	283	1039	1511	1595	300	كتاب الاغاني الكبير كتاب مجرد الاغاني كتاب التعديل والانتصاف في اخبار القباءل وانسابها لم اره وبودي لو رايته ذكره هو في كتاب الاغاني كتاب مقاتل الطالبيين كتاب اخبار الق-يان كتاب الاماء الشواعر كتاب المماليك الشعراء كتاب ادب الغرباء كتاب الديارات كتاب تفضيل ذي الحجة كتاب الاخبار والنوادر كتاب ادب السماع كتاب اخبار الطفيليين كتاب مجموع الاخبار والاثار كتاب الخمارين والخمارات كتاب الفرق والمعيار في الاوغاد والاحرار وهي رسالة عملها في هارون بن المنجم كتاب دعوة التجار كتاب	1205	7696561960345909424	418	810.5	352	473	88.3720932006836	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5282	true	-7814258470690631141	19	127	90	616	1586	300	ادع طبيبا حاذقا---------------- الا سالته عن ذلك ولا يخبرني عن السبب- ولا يعلم له---------- دواء فلما كان قبل فالجه------- ذهبت عنه العادة في الحمص فصار ياكله ولا يضره وبقيت عليه عادة الفلفل وكان يوما هو والوزير المهلبي في مجلس شراب ف---------------------------------سكر الوزير---------------------- ولم يبق اح---د من الندماء- غير ابي الفرج فقال له يا ابا الفرج انا اعلم انك تهجوني سرا فاهجني الساعة جهرا فقال الله الله ايها الوزير في ان كنت قد مللتني انقطعت وان كنت تءثر قتلي فبالسيف اذا شءت فقال------ لا بد من ذلك فقال لي------------- اير---- بلولب فقال الوزير-------- في حر ام المهلب- هات مصراعا اخر فقال الطلاق يلزم الاصفهاني ان زاد علي هذا و---كان	5282	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6402205355382793656	18	144	79	700	1494	300	يدع طبيبا حاذقا علي مرور السنين الا سال-------------------ه عن --سببه فلا يجد عنده علما ولا دواء فلما كان قبل فالجه بسنوات ذهبت عنه العادة في الحمص فصار ياكله فلا يضره وبقيت عليه عادة الفلفل ومن كتاب الوزراء لهلال بن المحسن وحدث ابو الفرج علي بن الحسين الاصفهاني قال سكر الوزير ابو محمد المهلبي ليلة ولم يبق بحضرته من --ندماءه غي---------ري فقال لي يا ابا الفرج انا اعلم انك تهجوني سرا فاهجني الساعة جهرا فقلت الله الله ايها الوزير في ان كنت قد مللتني انقطعت وان كنت تءثر قتلي فبالسيف اذا شءت -قال دع ذا لا بد ان تهجوني وكنت قد سكرت فقلت اير بغل بلولب فقال في الحال مجيزا في حر ام المهلبي هات مصراعا اخر فقلت الطلاق لازم للاصفهاني ان زاد علي هذا وان كان	1209	7696561960345909424	415	640.0	323	654	63.455657958984375	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5282	true	-7814258470690631141	151	229	735	1140	1586	300	فقال الجهني في البلد الفلاني نعنع يتشجر حتي يعمل من خشبه السلاليم فاغتاظ ابو الفرج---------- من ذلك وقال نعم عجاءب الدنيا كثيرة ولا يدفع ه----ذا ولا يستبعد-- وعندي ما هو اعجب من هذا واغرب وهو زوج حمام راعبي يبيض في كل نيف وعشرين يوما بيضتين فانتزعهما من تحته واضع مكانهما صنجة ماءة وصنجة خمسين فاذا انتهت مدة الحضان تفقست الصنجتان عن طست وابريق او سطل وكرنيب فعم اهل المجلس الضحك وفطن الجهني---------------------------- وانقبض عن كثير مما كان يحكيه	5282	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1214	false	-5602167298751745041	0	83	0	437	1554	300	فقال الجهني في البلد الفلاني نعنع يتشجر حتي يعمل من خشبه السلاليم فاغتاظ ابو الفرج الاصبهاني من ذاك وقال نعم عجاءب الدنيا كثيرة ولا يدفع مثل هذا وليس بمستبدع وعندي ما هو اعجب من هذا واغرب وهو زوج حمام راعبي يبيض في--- نيف وعشرين يوما بيضتين فانتزعهما من تحته واضع مكانهما صنجة ماءة وصنجة خمسين فاذا انتهي مدة الحضان تفقست الصنجتان عن طست وابريق او سطل وكرنيب فعمنا--------- الضحك وفطن الجهني لما قصده ابو الفرج من الطنز وانقبض عن كثير مما كان يحكيه	1214	7696561960345909424	381	712.5	307	449	84.85523223876953	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5283	true	7066889703934761310	44	178	238	910	1558	300	المهلبي يشكو الفار ويصف الهر من الخفيف يا لحدب الظهور قعص الرقاب لدقاق الانياب والاذناب خلقت للفساد مذ خلق الخل ق وللعيث والاذي والخراب ناقبات في الارض والسقف والحي طان نقبا اعي -علي النقاب اكلات كل الماكل لا تام ننها شاربات مع ذاك كل الشراب الفات قرض الثياب وقد يع دل قرض القلوب قرض الثياب زال همي منهن ازرق تر كي السبالين انمر الجلباب ليث غاب خ------لقا فمن لا ح لعينيه خاله ليث غاب ناصب طرفه ازاء الزوايا وازاء السقوف والابواب ينتضي الظفر حين يظفر للصي د والا فظفره في قراب لا تري اخبثيه عين- ولا يع لم ما جنتاه غير التراب قرطقوه وشنفوه وحلو ه اخيرا واولا بالخضاب فهو طورا يمشي بحلي عروس وهو طورا يخطو علي عناب حبذا ذاك صاحبا هو في الصح بة اوفي من اكثر الاصحاب ومنه ما قاله في	5283	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1208	false	5993186908900757539	95	224	478	1136	1537	300	المهلبي يشكو الفار ويصف الهر---------- يا لحدب الظهور قعص الرقاب لدقاق الانياب والاذناب خلقت للفساد مذ خلق الخل ق وللعيث والاذي والخراب ناقبات في الارض والسقف والحي طان نقبا اعيا علي النقاب اكلات كل الماكل لا تا م-نها شاربات ك-------ل الشراب الفات قرض الثياب وقد يع دل قرض القلوب قرض الثياب زال همي منهن ازرق ترك ي السبالين انمر الجلباب ليث غاب خلقا وخلقا فمن لا ح لعينيه خاله ليث غاب ناصب طرفه ازاء الزوايا وازاء السقوف والابواب ينتضي الظفر حين يظفر للصي د والا فظفره في قراب لا يري اخبثيه عينا ولا يع لم ما جنتاه غير التراب قرطقوه وشنفوه وحلو ه اخيرا واولا بالخضاب فهو طورا يمشي بحلي عروس وهو طورا يخطو علي عناب حبذا ذاك صاحبا هو في الصح بة اوفي من اكثر الاصحاب وحدث القاضي ----	1208	7696561960345909424	633	1228.0	509	680	93.0882339477539	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5283	true	7066889703934761310	258	300	1341	1558	1558	300	علي بن الحسين بن علي العبسي يعرف بابن كوجك الوراق كان اديبا فاضلا يورق---- بمصر سمع من ابي مسلم محمد بن احمد كاتب ابي الفضل ابن حنزابة الوزير ومات سنة اربع وتسعين وثلاث ماءة وصنف كتبا منها كتاب الطي-وريين وكتاب اعز المطالب-	5283	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1224	false	-7152063986327269287	34	70	168	353	1601	300	علي بن الحسين بن علي العبسي يعرف بابن كوجك الوراق كان اديبا فاضلا يورق سمع بمصر---- من ابي مسلم محمد بن احمد كاتب ابي الفضل ابن حنزابة الوزير ---------------------------------صنف كتبا منها كتاب الطنبوريين كت-اب اعز المطالب	1224	7696561960345909424	176	312.5	142	223	78.92376708984375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	true	4114813151151127613	4	117	20	632	1598	300	الزهد ومن شعره من الطويل-- وما ذات بعل مات عنها فجاءة وقد وجدت حملا دوين التراءب بارض نات عن والديها كليهما تعاورها الوراث من كل جانب فلما استبان الحمل منها تنهنهوا قليلا وقد دبوا دبيب العقارب فجاءت بمولود غلام فاحرزت تراب ابيه الميت دون الاقارب فلما غدا للمال ربا ونافست لاعجابها فيه عيون الكواكب وكاد يطول الدرع في القد جسمه وقارب اسباب النهي والتجارب واصبح مامولا يخاف ويرتجي جميل المحيا ذا عذار وشارب اتيح له عبل الذراعين محذر جرء علي اقرانه غير هاءب فلم يبق منه غير عظم مجزر وجمجمة ليست بذات ذواءب باوجع مني يوم ولت حمولهم يءم بها الحادون وادي غباغب العسقلاني النحوي علي بن الحسين بن بلبل ابو الحسن العسقلاني	5284	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1224	false	-7152063986327269287	190	299	1011	1598	1601	300	الادب وانشد له هذه الابيات وما ذات بعل مات عنها فجاءة وقد وجدت حملا دوين التراءب بارض نات عن والديها كليهما تعاورها الوراث من كل جانب فلما استبان الحمل منها تنهنهوا قليلا وقد دبوا دبيب العقارب فجاءت بمولود غلام فاحرزت تراث ابيه الميت دون الاقارب فلما غدا للمال ربا ونافست لاعجابها فيه عيون الكواعب وكاد يطول الذرع في القد جسمه وقارب اسباب النهي والتجارب واصبح مامولا يخاف ويرتجي جميل المحيا ذا عذار وشارب اتيح له عبل الذراعين مخدر جرء علي اقرانه غير هاءب فلم يبق منه غير عظم مجزر وجمجمة ليست بذات ذواءب باوجع مني يوم ولت حدوجهم يءم بها الحادون وادي غباغب -----------------علي بن الحسين بن ب----------لبل العسقلاني	1224	7696561960345909424	558	1079.0	451	614	90.87947845458984	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	true	4114813151151127613	123	153	663	819	1598	300	شعر الذءابة والعذار قاما بعذري واعتذاري بابي الذي في خده ماء الصبا ولهيب نار سكرت لواحظه وقل بي ما يفيق من الخمار عابوا امتهاني في هوا ه كانني انا باختياري	5284	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1225	false	4385724297528103268	25	54	131	285	1510	300	شعر الذءابة والعذار قاما بعذري واعتذاري بابي الذي في خده ماء الصبا ولهيب نار سكرت لواحظه وقل-بي ما يفيق من الخمار عابوا امتهاني في هوا ه كانني انا باختيار -	1225	7696561960345909424	153	298.0	125	156	98.07691955566406	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	260	300	1372	1574	1574	300	تعلم الكساءي النحو--------------- انه جاء الي قوم من الهباريين وقد اعيي فقال---- قد عييت فقالوا له اتجالسنا و----تلحن فقال كيف لحنت فقالوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففا وان كنت اردت من التعب فقل-	5306	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	54	99	277	502	1518	300	تعلم الكساءي النحوي علي كبر وسببه انه جاء الي قوم من الهباريين وقد اعيا فقال لهم قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن فقال كيف لحنت قا-لوا ان كنت اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففا وان كنت اردت من التعب فقل	1227	7696561960345909424	198	364.0	159	226	87.6106185913086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	23	103	103	520	1574	300	الي الرشيد يشكو العزبة من الكامل قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينهنهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل ف----------------امر له الرشيد ب----------------------------------------عشرة الاف درهم وجارية حسناء وخادم وبرذون وجميع ما تحتاج الجارية اليه وحكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يشرب الشراب وياتي الغلمان قيل	5306	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1235	false	-8960872930072213287	25	125	146	673	1566	300	الي الرشيد وهو يءدب محمدا الامين قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي ما ينب-هني من نومتي بقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة نقصت زيادتها من الرجل---------------------------------------- فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل قال فضحك الرشيد وامر له ببرذون بسرجه ولجامه وبجارية حسناء بالتها وخادم وعشرة الاف درهم ---------------------------------------------قيل للكساءي قد ابحت علمك الناس فقال يعين الله عليهم بالنسيان من مجالسات ثعلب وصف ابن الاعرابي الكساءي فقال كان اعلم الناس علي رهق فيه يريد اتيان ما يكره لانه كان يشرب الشراب وياتي الغلمان قال	1235	7696561960345909424	272	425.5	214	613	44.37194061279297	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	201	229	1060	1221	1574	300	الفراء----- مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء وكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره	5306	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1235	false	-8960872930072213287	233	262	1182	1348	1566	300	الفراء يقول مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره	1235	7696561960345909424	160	312.0	132	166	96.38554382324219	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	171	216	892	1139	1574	300	عليهما ان لا يعاودوا ذلك ابدا فلما جلس الرشيد مجلسه قال اي الناس اكرم خدما قالوا امير المءمنين اعزه الله تعالي فقال بل الكساءي يخدمه الامين والمامون وحدثهم الحديث وقال الفراء مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو	5306	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1236	false	4597015578752172805	2	38	8	212	1523	300	عليهما ا--لا يعاو----------دا فلما جلس الرشيد مجلسه قال اي الناس اكرم خدما قال-- امير المءمنين اعزه الله -------قال بل الكساءي يخدمه الامين والمامون وحدثهم الحديث حدث السلامي قال حضر مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون---------------------- في النحو	1236	7696561960345909424	160	257.5	130	247	64.77732849121094	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	120	144	606	734	1574	300	يره الغلام فجلس الكساءي في مكانه وبقي الغلام قاءما مبهوتا فلما دخل الكاتب قال-------- ما شان هذا الغلام قاءما قال وقع الفعل عليه فانتصب	5306	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1238	false	-8030074873133397316	0	25	0	136	1574	300	يره الغلام فجلس الكساءي في مكانه وبقي الغلام قاءما مبهوتا فلما دخل الكاتب قال للكساءي ما شان هذا الغلام قاءما قال وقع الفعل عليه فانتصب	1238	7696561960345909424	128	247.5	104	136	94.11764526367188	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	0	116	0	588	1527	300	اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره واتي ا-------------------------لي معاذ الهراء ولازمه حتي اخذ- ما عنده و--خرج الي البصرة فاتي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميم-ا وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه ولما اتي حمزة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزيات وتقدم ليقرا عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمقه القوم بابصارهم وقالوا ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه	5307	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	99	300	502	1518	1518	300	اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره ذلك فسال من يعلم النحو فارشده الي معاذ الهراء فل-زمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا -قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه وحدث الخطيب ايضا باسناد رفعه الي عبد الرحيم بن موسي قال قلت للكساءي لم سميت الكساءي قال لاني احرمت في كساء قال وقيل فيه قول اخر وذكر اسنادا رفعه الي محمد بن يحيي المروزي قال سالت خلف بن هشام لم سمي الكساءي كساءيا فقال دخل الكساءي الكوفة فجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من تقدم في الوقت يقرا قيل له الكساءي اول من تقدميعنون صاحب الكساءفرمقه القوم بابصارهم فقال-- ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه-	1227	7696561960345909424	541	979.5	431	1021	52.987266540527344	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	116	260	588	1331	1527	300	فسمعهم فقر--ا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت-------------- فالتقمه الحوت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه--- جماعة من---- المجلس فناظروا فلم يصنعوا شيءا فقال افدنا رحمك الله فقال---- الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال --اي است-----------------ذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز- من مفرده ولا من جمعه وانشدهم من الخفيف ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال	5307	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1228	false	4060503039245928882	0	150	0	776	1623	300	فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له الزيات---- بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت في قوله تعالي فالتقمه الحءت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه في جماعة من اهل المجلس فناظروه فلم يصيبوا شيءا فقال افدنا رحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال تقول استذاب الرجل اذا استذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا تسقط الهمزة من مفرده ولا من جمعه وانشدهم---------- ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال	1228	7696561960345909424	715	1348.0	574	790	90.50633239746094	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	260	300	1331	1527	1527	300	سلمة---- كان عند المهدي ولد- يءدب ولده الرشيد فدعاه المهدي يوما وهو يستاك فقال له كيف تامر من السواك فقال استك يا امير المءمنين فقال المهدي انا لله وانا اليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو افهم من هذا	5307	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1229	false	-2458609652728348001	17	57	101	296	1515	300	سلمة قال كان عند المهدي مءدب يءدب----- الرشيد فدعاه المهدي يوما وهو يستاك فقال له كيف تامر من السواك ق-ال استك يا امير المءمنين فقال المهدي انا لله وانا اليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو افهم من ذا	1229	7696561960345909424	184	341.5	146	201	91.54228973388672	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	true	-3257536202244130563	108	226	551	1213	1579	300	الكساءي ترك كثيرا من قراءات حمزة وقال احضرني الرشيد سنة اثنتين وثمانين وماءة و---------------------------اخرج الي محمد -الامين وعبد الله المامون كانهما بدران فقال امتحنهما بشء فما سالتهما عن شء الا احسنا الجواب عنه فقال لي كيف تراهما فقلت من الطويل اري قمري افق وفرعي بشامة يزينهما عرق كريم ومحتد يسدان افاق السماء بهمة يءيدهما حزم وراي وسءدد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبي محمد حياة وخصب للولي ورحمة وحرب لاعداء وسيف مهند ثم قلت فرع زكا اصله وطاب مغرسه وتمكنت فروعه وعذبت مشاربه واوراق غصنه واينع ثمره وزكا فرعه اذا هما ملك اغر نافذ الامر واسع العلم عظيم الحلم اعلاهما فعلوا وسما بهما فسموا فهما يتطاولان بطولة ويستضيءان بنوره وينطقان بلسانه فامتع الله امير المءمنين بهما	5308	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1228	false	4060503039245928882	191	300	1005	1623	1623	300	الكساءي ق--------------------------ال احضرني الرشيد سنة اثنتين وثمانين وماءة في السنة الثالثة من خلافته فاخرج الي محمدا الامين وعبد الله المامون كانهما بدران فقال امتحنهما بشء فما سالتهما عن شء الا احسنا الجواب فيه فقال لي كيف تراهما فقلت---------- اري قمري افق وفرعي بشامة يزينهما عرق كريم ومحتد يسدان افاق السماء بهمة يءيده-ا حزم وراي وسءدد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبي محمد حياة وخصب للولي ورحمة وحرب لاعداء وسيف مهند ثم قلت فرع زكا اصله وطاب مغرسه وتمكنت فروعه وعذبت مشاربه اوا----------------------------------هما ملك اغر نافذ الامر واسع العلم عظيم الحلم اعلاهما فعلوا وسما بهما فسموا فهما يتطاولان بطوله ويستضيءان بنوره وينطقان بلسانه فامتع الله امير المءمنين بهما-	1228	7696561960345909424	581	1102.5	479	690	84.20289611816406	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	true	-3257536202244130563	0	114	0	584	1579	300	فقالوا رجل يقال له علي بن حمزة الكساءي من اهل الكوفة قدم من البادية قريبا فامر باحضاره من الكوفة فساعة دخل عليه قال له يا علي بن حمزة قال لبيك يا امير المءمنين قال كيف تامر من السواك قال سك يا امير المءمنين قال احسنت واصبت وامر له بعشرة الاف درهم وقال الكساءي------------------------------------------------- حججت مع الرشيد فقدمت لبعض الصلوات فصليت فقرات ذرية ضعافا خافوا عليهم------- فاملت ضعافا فلما سلمت ضربوني بالايدي والنعال-------- وغير ذلك حتي غشي علي واتصل الخبر بالرشيد فوجه بمن استنفذني فلما جءته قال لي ما شانك فقلت--- قرات لهم ببعض قراءات حمزة الرديءة ففعلوا بي ما بلغ امير المءمنين فقال بءس ما صنعت ثم ان الكساءي ترك-------- كثيرا من قراءات حمزة	5308	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1229	false	-2458609652728348001	57	182	296	931	1515	300	فقالوا رجل يقال له علي بن حمزة الكساءي من اهل الكوفة قدم من البادية قريبا فكتب بازعاجه من الكوفة فساعة دخل عليه قال--- يا علي بن حمزة قال لبيك يا امير المءمنين قال كيف تامر من السواك قال سك يا امير المءمنين قال احسنت واصبت وامر له بعشرة الاف درهم وحدث المرزباني عن عبد الله بن جعفر عن ابن قادم عن الكساءي قال حججت مع الرشيد فقدمت لبعض الصلوات فصليت فقرات ذرية ضعافا خافوا عليهم النساء فاملت ضعافا فلما سلمت ضربوني ب--------النعال والايدي وغير ذلك حتي غشي علي واتصل الخبر بالرشيد فوجه بمن استنقذني فلما جءته قال لي ما شانك فقلت له قرات لهم ببعض قراء-ة حمزة الرديءة ففعلوا بي ما بلغ امير المءمنين فقال بءس ما صنعت ثم----------- ترك الكساءي كثيرا من قراء-ة حمزة	1229	7696561960345909424	543	1005.0	433	659	82.39757537841797	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	true	-3257536202244130563	239	300	1293	1579	1579	300	ومن شعر الكساءي من الرمل انما النحو قياس يتبع وبه في كل امر ينتفع فاذا ما ابصر النحو الفتي مر في المنطق مرا فاتسع فاتقاه كل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق حينا فانقطع فتراه يرفع النصب وما كان من خفض ومن نصب رفع يقرا القران لا يعرف ما صرف الاعراب فيه-	5308	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1235	false	-8960872930072213287	125	184	673	951	1566	300	ومن شعر الكساءي--------- انما النحو قياس يتبع وبه في كل امر ينتفع فاذا ما ابصر النحو الفتي مر في المنطق مرا فاتسع فاتقاه جل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق جبنا فانقطع فتراه يرفع النصب وما كان من خفض ومن نصب رفع يقرا القران لا يعرف ما صرف الاعراب فيه	1235	7696561960345909424	274	531.0	216	287	95.47038269042969	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	0	37	0	174	1609	300	وصنع والذي يعرفه يقراه فاذ- ما شك في حرف رجع ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف اللحن صدع كم وضيع رفع النحو وكم من شريف قد رايناه وضع فهما فيه سواء عندكم ليست السنة فينا كالبدع	5309	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1235	false	-8960872930072213287	184	221	951	1126	1566	300	وصنع والذي يعرفه يقراه فاذا ما شك في حرف رجع ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف اللحن صدع كم وضيع رفع النحو وكم من شريف قد رايناه وضع فهما فيه سواء عندكم ليست السنة فينا كالبدع	1235	7696561960345909424	174	343.0	137	175	99.42857360839844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	38	81	179	406	1609	300	مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون في النحو فاعجبه ذلك ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد الي ما يقولون ففارقهم وقال من البسيط ما زال اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم كانه زجل الغربان والبوم	5309	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1236	false	4597015578752172805	31	73	170	393	1523	300	مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون في النحو فاعجبه ذلك ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد الي ما يقولون ففارقهم وانشا يقول---- ما زال اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم كانه زجل الغربان والبوم	1236	7696561960345909424	215	418.5	174	227	94.71365356445312	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	162	240	880	1294	1609	300	وقال ابو محمد اليزيدي يرثيه ويرثي محمد بن الحسن من الطويل تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة ستبيد سيفنيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد	5309	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1239	false	2460668096737657479	14	86	77	463	1607	300	فقال ابو محمد اليزيدي يرثيهما---------------------------- تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة سيبيد سيفنيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد	1239	7696561960345909424	382	746.0	310	414	92.2705307006836	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5310	true	-7431237424360897715	59	183	308	951	1559	300	علي بن حمزة ابو------------------- النعيم البصري اللغوي كان من اعيان---------- الفضلاء-------------- العارفين بصحيح اللغة وسقيمها -له ردود علي جماعة من----- اهل اللغة كابن دريد--------- وابن الاعرابي والاصمعي وغيرهم ولما ورد ابو الطيب الي بغداد كان بها وفي داره نزل توفي--------------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس وسبعين وثلاث ماءة ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيفه كتاب الرد علي ابي زياد الكلابي كتاب الرد علي ابي عمرو الشيباني في نوادره كتاب الرد علي ابي حنيفة الدينوري في كتاب النبات كتاب الرد علي ابي عبيد القاسم بن سلام في المصنف كتاب الرد علي ابن السكيت في اصلاح المنطق كتاب الرد علي ابن ولاد في المقصور والممدود كتاب الرد علي الجاحظ في كتاب الحيوان كتاب الرد علي ثعلب في الفصيح قال ياقوت رايت هذه الكتب كلها بمصر ابن طلحة علم الدين الكاتب علي بن حمزة	5310	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1241	false	-4583440783310564333	28	190	143	995	1561	300	علي بن حمزة البصري اللغوي يكني ابا النعيم كان احد------------- اعيان اهل اللغة الفضلاء المتحققين بها العارفين بصحيحها من --سقيمها وله ردود علي جماعة من اءمة اهل اللغة كابن دريد والاصمعي وابن الاعراب---------ي وغيرهم ولما ورد المتنبي-- الي بغداد كان بها وفي داره نزل قال ابو علي الحسن بن يحيي الفقيه الصقلي يعرف بابن الخزاز في تاريخ صقلية من تصنيفه وفي رمضان سنة خمس وسبعين وثلاث-ماءة مات علي بن حمزة اللغوي البصري راوية المتنبي بصقلية وصلي عليه القاضي ابراهيم بن مالك قاضي صقلية وكبر خمسا في الجامع وله من التصانيف- كتاب الرد علي ابي زياد الكلابي كتاب الرد علي ابي عمرو الشيباني في نوادره كتاب الرد علي ابي حنيفة الدينوري في كتاب النبات كتاب الرد علي ابي عبيد القاسم بن سلام في المصنف كتاب الرد علي ابن السكيت في اصلاح المنطق كتاب الرد علي ابن ولاد في المقصور والممدود كتاب الرد علي الجاحظ في----- الحيوان كتاب الرد علي ثعلب في الفصيح و---------رايت هذه------ كلها بمصر 755 ب ترجمة ثا--------نية علي بن حمزة	1241	7696561960345909424	544	916.5	435	908	59.911895751953125	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5310	true	-7431237424360897715	23	62	119	320	1559	300	علي بن حمزة ابو الحسن الاديب---------- مصنف --رسالة الحمارية قدم دمشق ومدح بها ابا الفتح صالح بن اسد الكاتب وتوفي سنة ثلاثين واربع ماءة روي عنه علي---------- بن عبد السلام الصوري وتوفي بطرابلس -ابو الن-عيم اللغوي علي بن حمزة	5310	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1242	false	-7830212725089198198	23	64	112	323	1490	300	علي بن حمزة---------- الاديب ابو الحسن مصنف الرسالة الحمارية قدم دمشق ومدح بها ابا الفتح صالح بن اسد الكاتب ---في سنة ثلاثين واربع-ماءة روي عنه ابو الحسن علي بن عبد السلام الصوري ومات باطرابلس ذكره ابن عساكر هكذا علي بن حمزة	1242	7696561960345909424	165	262.5	131	225	73.33333587646484	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5310	true	-7431237424360897715	180	243	939	1274	1559	300	علي بن حمزة بن ط-------لحة بن علي الرازي الاصل البغدادي المولد توفي بمصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة تسع وتسعين وخمس ماءة وكنيته ابو---------------------------- الحسين ويلقب بعلم الدين ولي حجبة الباب--- ايام المستضء------ ثم نيابة المقام ببغداد وسافر الي الشام و---------------------------------------------هو صاحب الخط المليح -------علي طريقة اب-----------ن البواب خصوصا قلم المصاحف فانه لم يكتبه احد مثله م-من تقدم و----------------------------------------------------كان يتقعر في كلامه ويستعمل السجع وحوشي اللغة ابن	5310	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1242	false	-7830212725089198198	61	180	311	921	1490	300	علي بن حمزة بن علي بن طلحة بن علي الرازي الاصل البغدادي المولد والدار ويعرف بابن بقشلان مات بمصر اخبرني الحافظ ابو عبد الله محب الدين محمد بن النجار ان علي بن حمزة بن طلحة مات في غرة شعبان سنة تسع وتسعين وخمس-ماءة ومولده سنة خمس عشرة وخمسماءة ويكني ابا الحسين ويلقب بعلم الدين ولي حجبة الباب في ايام المستضء بالله ثم نيابة المقام ببغداد فسافر الي الشام وتنقل الي ان حصل بمصر فمات بها وعلم الدين هذا هو صاحب الخط المليح الغاية علي طريقة علي بن هلال بن البواب خصوصا قلم المصاحف فانه لم يكتبه احد مثله فيمن تقدم وتاخر ولذلك ذكرناه في هذا الكتاب ولما ولي حجبة الباب كان يتقعر في كلامه ويستعمل السجع وحوشي اللغة فمن	1242	7696561960345909424	310	516.0	250	611	50.73649597167969	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5313	true	-675100902423429628	12	83	61	427	1574	300	سنة اثنتين وستين وخمس ماءة وكان يجلس بالمسجد المعروف بمسجد النبي--------- عليه السلام بالموصل وصنف مقدمة في النحو سماها المعونة وكان زاهدا ورعا مقداما ذا سورة وغضب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل اليه رجل فقال له من اين اقبلت قال-- من عند علامة الدنيا يعني سعيد بن الدهان فقال ارتجالا من الوافر وقالوا الاعور الدهان حبر يفوق الناس في ادب وكيس فقلت بحيس خير منه علما وان الكلب خير من بحيس قلت احسن منه قول	5313	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1243	false	1401482248056453083	192	292	1034	1570	1609	300	سنة اثنتين وستين وخمسم-اءة وكان يجلس بالمسجد المعروف بمسجد النبي صلي الله عليه وسل--م بالموصل وصنف مقدمة في النحو سماها المعونة وكان زاهدا ورعا مقداما ذا سورة وغضب انشدني ابو الفضل محمد بن احمد بن خميس المغربي الوكيل بباب القاضي بحلب وهو موصلي المولد مات في جمادي الاولي سنة اثنتين وعشرين وستماءة قال انشدني ابن المنقي النحوي الموصلي لنفسه ودخل اليه رجل فقال له من اين جءت فقال له من عند علامة الدنيا يعني سعيد بن الدهان فقال ارتجالا---------- وقالوا الاعور الدهان حبر يفوق الناس في ادب وكيس فقلت بحيس خير منه علما وان الكلب خير من بحيس وانشدني قال -----	1243	7696561960345909424	323	594.0	260	554	58.30324935913086	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5313	true	-675100902423429628	102	186	514	946	1574	300	النحاة حلاوة بعد كلام جري بينهما في مجلس تاج الدين ابن الشهرزوري من السريع عندي للشيخ مليك النحاه رمح شناج سكنت في خصاه لا عسل عندي ولا سكر فليعذر الشيخ وياكل خراه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عتب عليه جمال الدين الاصبهاني الوزير في ترك ك التردد اليه ف--جاءه بعد ذلك فمنعه البواب من غير ان يعرفه من الكامل انني اتيتك زاءرا ومسلما كيما اقوم ببعض حق الواجب فاذا ببابك حاجب متبرطم فعمود دارك في حرا-م الحاجب ولءن رايتك راضيا بفعاله فجميع ذلك في جر ام الصاحب	5313	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1244	false	-9063798233282328310	0	119	0	614	1506	300	النحاة حلاوة بعد كلام جري بينهما في مجلس تاج الدين ابن الشهرزوري ع----------ندي للشيخ مليك النحاه ريح شناج سكنت في خصاه لا عسل عندي ولا سكر فليعذر الشيخ وياكل خراه وانشدني بزان بن سنقر الموصلي قال انشدني شيخنا ابو عبد الله الحسين بن علي بن خليفة النحوي الاديب ومات بباشزي من قري البقعاء في سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة قال انشدني والدي علي بن خليفة بن المنقي رحمه الله لنفسه وقد عتب عليه جمال الدين الاصفهاني الوزير في تر--ك التردد اليه ثم جاءه بعد ذلك فمنعه البواب من غير ان يعرفه ا-----------ني اتيتك زاءرا ومسلما كيما اقوم ببعض حق الواجب فاذا ببابك حاجب متبظرم فعمود دارك في حر ام الحاجب ولءن رايتك راضيا بفعاله فجميع ذلك في حر ام الصاحب	1244	7696561960345909424	397	738.5	318	637	62.32339096069336	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5327	true	-1155362460188379082	0	59	0	290	1542	300	علي بن دبيس النحوي الموصلي ابو الحسن قرا النحو علي ابن وحشي صاحب ابن جني واخذ عنه زيد مرزكه الموصلي وهو مذكور فيما تقدم من حرف الزاي ولابي الحسن هذا شعر يصف فيه قوادا من الوافر يسهل كل ممتنع شديد وياتي بالمراد علي اقتصاد فلو كلفته تحصيل طيف ال خيال ضحي لزار بلا رقاد صاحب الحلة علي بن دبيس	5327	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1244	false	-9063798233282328310	155	209	794	1055	1506	300	علي بن دبيس النحوي الموصلي ابو الحسن قرا النحو علي ابن وحشي صاحب ابن جني واخذ عنه زيد مرزكة الموصلي وهو مذكور في بابه ولعلي بن دبيس اشعار حسان منها في وصف------ قواد----------- يسهل كل ممتنع شديد وياتي بالمراد علي اقتصاد فلو كلفته تحصيل طيف ال خيال ضحي لزار بلا رقاد----------- علي بن زيد -	1244	7696561960345909424	217	380.0	172	290	74.82758331298828	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5338	true	5427802494679102703	141	300	842	1784	1784	300	-------------كتاب اسءلة القران مع الاجوبة مجلد- كتاب اعجاز القران مجلد- كتاب الافادة في كلمة الشهادة مجلدة كتاب المختصر في الفراءض مجلد- كتاب الفراءض م--جدول مجلد- كتاب اصول الفقه مجلد ك-تاب قراءن ايات القران مجلد- كتاب معارج نهج البلاغة مجلد وهو شرح الكتاب ك------تاب نهج الرشاد في الاصول مجلد- كت------------------------------------------------------------اب ايضاح البراهين في الاصول مجلد- كتاب الافادة في اثبات الحشر والاعادة مجلد- كتاب تحفة السادة مجلد- كتاب التجريد في التذكير مجلد-ان كتاب الوقيعة في منكر الشريعة مجلد- كتاب تنبيه العلماء علي تمويه الم-شبهين بالعلماء كتاب ازاهير الرياض المريعة في تفسير الفاظ المحاورة والشريعة مجلد ديوان شع--ره مجلد- كتاب درر السحاب ودرر ال------------سخاب ----ترس--ل مجلد- كتاب ملح البلاغة مجلد- كتاب الرساءل بالفارسي مجلد كتاب البلاغة الخفية ك------تاب طراءق الوساءل الي حداءق الرساءل مجلد ك-----------------------------تاب رساءله المتفرقة مجلد ك-تاب عقود اللالي مجلد ك-تاب غرر الامثال مجلد-ان كتاب الانتصار علي الاشرار مجلدان كتاب الاعتبار بالاقبال والادبار مجلد ك-تاب وشاح دمية القصر مجلد- كبير كتاب اسرار الاعتذار ك------تاب شرح مشكل-- المقامات الحريرية كتا------ب درة-	5338	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1247	false	-1163020394289863424	98	275	548	1614	1770	300	في هذه المدة كتاب اسولة القران مع الاجوبة مجلدة كتاب اعجاز القران مجلدة كتاب الافادة في كلمة الشهادة مجلدة كتاب المختصر من الفراءض مجلدة كتاب الفراءض بالجدول مجلدة كتاب اصول الفقه مجلدة كتاب قراءن ايات القران مجلدة كتاب معارج نهج البلاغة----- وهو شرح الكتاب مجلدة كتاب نهج الرشاد في الاصول مجلدة كتاب كنز الحجج في الاصول مجلدة كتاب جلاء صدا الشك في الاصول كتاب ايضاح البراهين في الاصول مجلدة كتاب الافادة في اثبات الحشر والاعادة مجلدة كتاب تحفة السادة مجلدة كتاب التحرير في التذكير مجلدتان كتاب الوقيعة في منكر الشريعة مجلدة كتاب تنبيه العلماء علي تمويه المتشبهين بالعلماء كتاب ازاهير الرياض المريعة و--تفسير الفاظ المحاورة والشريعة مجلدة كتاب اشعاره مجلدة كتاب درر------------ السخاب ودرر السحاب في الرساءل مجلدة كتاب ملح البلاغة مجلدة كتا---------------------------ب البلاغة الخفية مجلدة كتاب طراءق الوساءل الي حداءق الرساءل مجلدة كتاب الرساءل بالفارسي مجلدة كتاب رساءله المتفرقة مجلدة كتاب عقود اللالء مجلدة كتاب غرر الامثال مجلدتان كتاب الانتصار من- الاشرار مجلد-ة كتاب الاعتبار بالاقبال والادبار مجلدة كتاب وشاح دمية القصر مجلدة ضخمة كتاب اسرار الاعتذار مجلدة كتاب شرح مشكلات المقامات الحريرية مجلدة كتاب درة	1247	7696561960345909424	854	1475.0	710	1114	76.66068267822266	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5339	true	-2312342099602231054	7	199	44	1193	1699	300	كتاب اداب السفر كتا------ب مجامع الامثال وبداءع الاقوال اربع مجلدات كتاب مسارب التجارب اربع مجلدات كتاب ذخاءر الحكم مجلد- كتاب شرح الموجز المعجز مجلدة كتاب اسرار الحكم مجلدة كتاب عراءس النفاءس مجلد- كتاب اطعمة المرضي مجلد- كتاب المعالجات الاعتبارية مجلد- كتاب تتمة صوان الحكمة مجلد- كتاب السموم مجلدة كتاب في الحساب مجلد ك-تاب خلاصة الدبحة مجلد- كتاب اسلامي الادوية وخواصها ومنافعها مجلد- وهو معنون بتفاسير العقاقير مجلد كبير ك-تاب جوامع الاحكام ثلاث مجلدات كتاب امثلة الاعمال النجومية مجلد- كتاب--- مءامرات الاعمال النجومية مجلدة كتاب عزو الاقيسة مجلد- كتاب معرفة ذات الحلق والكرة والاسطرلاب مجلد- كتاب الاز----------------------------------------------------------------------------احة عن شداءد المساحة مجلد ك-تاب حصص الاصفياء في قصص الانبياء علي طريق البلغاء بالفارسي- مجلد-ان كتاب المشتهر في نقض المعتبر الذي صنفه الحكيم ابو البركات مجلد ك-تاب بساتين الانس ودساتين الحدس في براهين النفس مجلد- كتاب مناهج الدرجات في شرح كتاب النجاة ثلاث مجلدات كتاب الامارات في شرح الاشارات مجلد كتاب قضايا التشبيهات علي خفايا المختلطات بالجداول مجلد- كتاب شرح رسالة الطير مجلد- كتاب شرح الحماسة مجلد- كتاب الرسالة العطارة في مدح نبي الزيارة كتاب تعليقات فصول ابقراط كتاب شرح شعر البحتري وابي تمام مجلد- كتاب شرح الشهاب مجلد و-------------------------------------------------------------------تاريخ بيهق بالفارسي مجلد كتاب لباب الانساب	5339	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1248	false	5267568139945725309	0	217	0	1309	1742	300	كتاب اداب السفر مجلدة كتاب مجامع الامثال وبداءع الاقوال اربع مجلدات كتاب مشارب التجارب اربع مجلدات كتاب ذخاءر الحكم مجلدة كتاب شرح الموجز المعجز مجلدة كتاب اسرار الحكم مجلدة كتاب عراءس النفاءس مجلدة كتاب اطعمة المرضي مجلدة كتاب المعالجات الاعتبارية مجلدة كتاب تتمة صوان الحكمة مجلدة كتاب السموم مجلدة كتاب في الحساب مجلدة كتاب خلاصة الزيجة مجلدة كتاب اس-امي الادوية وخواصها ومنافعها مجلدة وهو معنون بتفاسير العقاقير مجلدة ضخمة كتاب جوامع الاحكام ثلاث مجلدات كتاب امثلة الاعمال النجومية مجلدة كتاب في مءامرات الاعمال النجومية مجلدة كتاب غرر الاقيسة مجلدة كتاب معرفة ذات الحلق والكرة والاصطرلاب مجلدة كتاب احكام القرانات مجلدة كتاب ربيع العارفين مجلدة كتاب رياحين العقول مجلدة كتاب الاراحة عن شداءد المساحة مجلدة كتاب حصص الاصفياء في قصص الانبياء علي طريق البلغاء بالفارسية مجلدتان كتاب المشتهر في نقض المعتبر الذي صنفه الحكيم ابو البركات مجلدة كتاب بساتين الانس ودساتين الحدس في براهين النفس مجلدة كتاب مناهج الدرجات في شرح كتاب النجاة ثلاث مجلدات كتاب الامارات في شرح الاشارات ك-----تاب قضايا التشبيهات علي خفايا المختلطات بالجداول مجلدة كتاب شرح رسالة الط-ر مجلدة كتاب شرح الحماسة مجلدة كتاب الرسالة العطارة في مدح بني الزبارة كتاب تعليقات فصول -بقراط كتاب شرح شعر البحتري وابي تمام مجلدة كتاب شرح --شهاب الاخبار مجلدة قال المءلف هذا ما ذكره في كتاب مشارب التجارب ووجدت له كتاب تاريخ بيهق بالفارسية وك---تاب لباب الانساب	1248	7696561960345909424	1095	2028.5	912	1322	82.82904815673828	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5339	true	-2312342099602231054	203	300	1212	1699	1699	300	سري طيفه وهنا ولي -يه مطمع وبرق الاماني في دجي الهجر يلمع ويابي خفير الهجر غدرة طيفه فلم ادر في مهوي الهوي كيف اصنع لقد يحمد القوم السري في صباحهم زمان تلاق عنده الشمل يجمع وها انا اسري في ظلامي وانني اذم صباحي والخلاءق هجع اقول لصبري انت ذخري لدي النوي وذخر الفتي حقا شفيع مشفع ف-سكن ماء العين ناري وانما هواء الهوي في تربة الطيف انفع رايت معيدي الخيال فقال من جهينة اخبار المعيدي تسمع دعوت الي جيش الهوي جندب الهوي فولي وطرف العين في النوم يرتع وقال لنفسي لا تموتي صبابة لعل زمانا قد مضي-	5339	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1251	false	-6598433363731427938	40	137	227	717	1518	300	سري طيفه وهنا ولي فيه مطمع وبرق الاماني في دجي الهجر يلمع ويابي حقين الهجر عذرة طيفه فلم ادر في مهوي الهوي كيف اصنع لقد يحمد القوم السري في صباحهم زمان تلاق عنده الشمل يجمع وها انا اسري في ظلامي وانني اذم صباحي والخلاءق هجع اقول لصبري انت ذخري لدي النوي وذخر الفتي حقا شفيع مشفع واسكن ماء العين ناري وانما هواء الهوي من تربة الطيف انقع رايت معيدي الخيال فقال من جهينة اخبار المعيدي تسمع دعوت الي حيس الهوي جندب الهوي فولي وطرف العين في النوم يرتع وقال لنفسي لا تموتي صبابة لعل زمانا قد مضي	1251	7696561960345909424	476	926.0	380	490	97.14286041259766	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	true	4520532208126972804	130	189	691	1017	1588	300	البغدادي ابو الحسن احد الفضلاء المبرزين والظرف--------------اء المشهورين قال الابيوردي ف---من مليح ما اسمعنيه انه قال سالنا ابا القاسم ا------------------بن ناقياء البغداي---------------------------------------------------------------------- عن المتنبي وابن نباتة والرضي فقال ان مثلهم عندي مثل رجل بني ابنية شاهقة وقصورا عالية وهو المتنبي فجاء اخر وضرب حولها سرادقا- وخيما وهو ابن نباته ثم جاء الرضي ينزل تارة عند هذا وتارة عند ذاك	5348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1252	false	-976143562358636137	62	140	326	733	1581	300	البغدادي ب-------------الفضل----------- والظرف فقد كساه الثناء المختصر وحمل التمر الي هجر ومن مليح ما اسمعنيه انه قال سالنا ابا القاسم عبد العزيز بن احمد بن ناقيا- البغدادي قلت هكذا قال عبد العزيز وصوابه عبد الله ذكرناه في بابه من هذا الكتاب عن المتنبي وابن نباتة والرضي فقال ان مثلهم عندي مثل رجل بني ابنية شاهقة وقصورا عالية وهو المتنبي فجاء اخر وضرب حولها سرادقات وخيما وهو ابن نباتة ثم جاء الرضي ينزل تارة عند هذا وتارة عند ذاك	1252	7696561960345909424	276	473.0	224	432	63.88888931274414	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	true	4520532208126972804	222	290	1196	1541	1588	300	ولم يكن بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم والنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل النحو ضجر وانتهر كثيرا ممن يواصل مساءلته ويتابعها ----------------------قال وشهدته يوما وقد صار اليه رجل من حلوان كان يكرمه فحين راه قال له من الكامل حياك ربك ايها الحلواني وكفاك ما ياتي من الازمان ثم التفت الينا وقال ما يحسن من الشعر الا هذا وما يجري مجراه	5348	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1253	false	-6042067678305952078	167	237	885	1238	1589	300	ولم يكن بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم بالنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل النحو ضجر وانتهر كثيرا ممن يواصل مساءلته ويتابعها ثم ذكر وفاته كما تقدم قال وشهدته يوما و---صار اليه رجل من حلوان كان يلزمه فحين راه قال له---------- حياك ربك ايها الحلواني وكفاك ما ياتي من الازمان ثم التفت الينا وقال ما نحسن من الشعر الا هذا وما -جري مجراه	1253	7696561960345909424	327	617.5	262	367	89.10081481933594	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5349	true	-6513113986144853002	34	93	195	501	1549	300	ابن الرومي الشاعر كثير الهجاء للاخفش ل----ان ابن الرومي كان كثير الطيرة وكان الاخفش كثير المز-ح وكان يباكره قبل كل احد ويطرق الباب عليه في----------قول من بالباب فيقول الاخفش حرب بن مقاتل وما اشبه ذلك فقال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختر علي اي قافية تريد ان اهجوك فقال علي روي قصيدة دعبل الشينية فقال من المتقارب---------------------------------------------------------------------- الا قل لنحويك الاخفش انست ف-قصر	5349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1254	false	-7934854434823678099	160	300	814	1542	1542	300	ابن الرومي كثي-------ر الهجاء للاخفش وذاك ان ابن الرومي كان كثير الطيرة وكان الاخفش كثير المزاح وكان يباكره قبل كل احد فيطرق الباب علي ابن الرومي فيقول من بالباب فيقول الاخفش حرب بن مقاتل وما اشبه ذلك فقال ابن الرومي يهجوه ويتهدده قولوا لنحوينا ابي حسن اني حسام متي ضربت مضي لا تحسبن الهجاء يحفل بال رفع ولا خفض خافض خفضا كانني بالشقي معتذرا اذا القوافي اذقنه مضضا ينشدني العهد يوم ذاك ولل عهد خضاب ازاله فنضا قال المرزباني فحدثني المظفر بن يحيي قال حدثني ابو عبيد الله النحوي ان الاخفش قال يوما لابن الرومي انما كنت تدعي هجاء مثقال فلما مات مثقال انقطع هجاءك قال فاختر عل---ي قافية-------- اهجوك -قال علي روي قصيدة دعبل الشينية فقال قصيدته التي يهجوه فيها ويجود حتي لا يقدر احد ان يدفعه عن ذلك ويفحش حتي يفرط اولها الا قل لنحويك الاخفش انست فاقصر-	1254	7696561960345909424	263	433.0	212	748	35.16042709350586	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5349	true	-6513113986144853002	93	266	501	1358	1549	300	ولا توحش وما كنت في عيه مقصرا واشلاء امك لم تنبش من----ها اما والقريض ونقاده وبحشك فيه مع البحش ودعواك عرفان نقاده بفضل النقي علي الانمش لءن جءت ذا بشر حالك لقد جءت ذا نسب ابرش وما واحد جاء من امة باعجب من ناقد اخفش كان سنا الشتم في عرضه سنا الفجر في السحر الاغبش اقول وقد جاءني انه ينوش هجاءي مع النوش اذا اغطش الدهر احكامه سطا اضعف القوم بالابطش وما كل من افحشت امه تعرض للمقذع الافحش وهي------ طويلة فلما سار هجاءه---------- جمع اصحابه وكان للاخفش جماعة اصحاب من الرء----------------------ساء ودخلوا علي ابن الرومي ف---كف عن هجاء-----------------ه وسالوه ان يمدح-----------------------ه فقال من الخفيف ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا واذا ما حكمت والروم قومي في كلام معرب كان عدلا انا بين الخصوم فيه غريب لا اري الزور للمحاباة اهلا ومتي قلت باطلا لم القب فيلسوفا ولم اسم هرقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم الاخفش---- مصر س---نة سبع وثمانين وماءتين وخرج منها سنة ست وثلاث ماءة الي حلب مع------- احمد بن بسطام صاحب الخراج ولم يعد الي مصر وضاقت به الحال الي ان اكل	5349	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1255	false	3137867534975900199	0	255	0	1298	1520	300	ولا توحش وما كنت عن غية مقصرا واشلاء امك لم تنبش قال فيها اما والقريض ونقاده ونجشك فيه مع النجش ودعواك عرفان نقاده بفضل النقي علي الانمش لءن جءت ذا بشر حالك لقد جءت ذا نسب ابرش وما واحد جاء من امه باعجب من ناقد اخفش كان سنا الشتم في عرضه سنا الفجر في السحر الاغبش اقول وقد جاءني انه ينوش هجاءي مع النوش اذا عكس- الدهر احكامه سطا اضعف القوم بالابطش وما كل من افحشت امه تعرض للمقذع الافحش وهي قصيدة طويلة ولما سار هجاءه في الاخفش جمع الاخف------------ش جماعة من ------الرءساء وكان كثير الصديق فسا-----لوا---- ابن الرومي ان يكف عنه فاجابهم الي الصفح عنه وسالوه ان يمدحه بما يزيل عنه عار هجاءه فقال فيه------ ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا فاذا ما حكمت والروم قومي في كلام معرب كان عدلا انا بين الخصوم فيه غريب لا اري الزور للمحاباة اهلا ومتي قلت باطلا لم القب فيلسوفا ولم اسم هرقلا وذكر الزبيدي ان الاخفش كان يتحفظ هجاء ابن الرومي له ويمليه في جملة ما يملي فلما راي ابن الرومي انه لا يالم لهجاءه ترك هجوه وكان الاخفش قد قرا علي ثعلب والمبرد وابي العيناء واليزيدي وحدث الاخفش قال استهدي ابراهيم بن المدبر المبرد جليسا يجمع الي تاديب ولده الاستمتاع بايناسه ومفاكهته فندبني اليه وكتب معي قد انفذت اليك اعزك الله فلانا وجملة امره اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني وقدم الاخفش هذا مصر في سنة سبع وثمانين وماءتين وخرج منها سنة ----ثلاث-ماءة الي حلب مع علي بن احمد بن بسطام صاحب الخراج فلم يعد الي مصر وحدث الرءيس ابو ----------	1255	7696561960345909424	761	1379.0	604	1347	56.49591827392578	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5350	true	6611589566299579816	149	226	786	1202	1599	300	علي بن سليمان ابو الحسن الملقب حيدة اليمني النحوي التميمي كان من وجوه اهل اليمن واعيانهم علما ونحوا وشعرا -صنف كتبا منها كتاب في النحو سماه كشف المشكل في مجلدين وقال فيه يمدحه من الكامل صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل-ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل------------------------------------------------------------- ومن شعره يحصره جمع التكسير من الطويل سالت عن التكسير فاعلم بانها ثمانية اوزان جمع المكسر	5350	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1252	false	-976143562358636137	217	300	1136	1581	1581	300	علي بن سليمان ي------------لقب حيدة اليمني النحوي التميمي كان من وجوه اهل اليمن واعيانهم علما ونحوا وشعرا وصنف كتبا منها كتاب في النحو سماه كشف المشكل في مجلدين وقال فيه يمدحه---------- صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل ومولده ببلاد بكيل من اعمال ذمار ومات سنة تسع وتسعين وخمسماءة ومن شعره يحصر- جمع التكسير---------- سالت عن التكسير فاعلم بانها ثمانية اوزان جمع المكسر-	1252	7696561960345909424	381	705.5	311	479	79.54071044921875	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5350	true	6611589566299579816	226	300	1202	1599	1599	300	فاربعة اوزان كل مقلل واربعة اوزان كل مكثر فعال وافعال وفعل وافعل وافعلة منها وفعلان فانظر ومنها فعول يا اخي ف-علة وتمثيلها ان كان لم تتصور جمالب وافراس واسد واكبش واكسية حمر لفتيان حمير اتانا عشاء في ربوع لفتية من التغلبيين الكرام ويشكر وكل خماسي اذا ما جمعته فاخره فاحذف ولا تتعثر فتجمع قرطعبا قراطع سالكا به مسلك الجميع الرباعي الموقر قال ياقوت قلت---- هذا عجب ممن يصنف كتابا كبيرا في النحو ويقول جمع-	5350	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1253	false	-6042067678305952078	0	73	0	389	1589	300	فاربعة اوزان كل مقلل واربعة اوزان كل مكثر فعال وافعال وفعل وافعل وافعلة منها وفعلان فانظر ومنها فعول يا اخي وفعلة وتمثيلها ان كنت لما تصور جمال- وافراس واسد واكبش واكسية حمر لفتيان حمير اتونا عشاء في ربوع لفتية من التغلبيين الكرام ويشكر وكل خماسي اذا ما جمعته فاخره فاحذف ولا تتعثر فتجمع قرطعبا قراطع سالكا به مسلك الجم-ع الرباعي المكثر---------- قلت انا هذا عجب ممن -صنف كتابا كبيرا في النحو -يقول جمع	1253	7696561960345909424	375	699.0	305	403	93.05210876464844	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5352	true	5056236581614179573	161	215	813	1100	1513	300	علي بن سهل بن العباس ابو الحسن النيسابوري المفسر العالم------- الدين ذكره عبد الغافر في السياق وقال مات في ثالث عشر ذي القعدة سنة احدي وتسعين واربع ماءة ووصفه فقال نشا في طلب العلم وتبحر في العربية وكان من تلامذة ابي الحسن الواحدي الانصاري المدني علي بن -سهل بن الحسين ابو الحسن الانصاري المدني	5352	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1256	false	-2185963084112184540	123	175	606	880	1504	300	علي بن سهل بن العباس ابو الحسن النيسابوري المفسر العالم العابد الدين ذكره عبد الغافر في السياق وقال مات في ثالث عشر ذي القعدة سنة احدي وتسعين واربع-ماءة ووصفه فقال نشا في طلب العلم وتبحر في العربية وكان من تلامذة ابي الحسن الواحد----------------ي علي بن طاهر بن --جعفر ابو الحسن ال--سلمي النحوي	1256	7696561960345909424	254	457.0	203	295	86.10169219970703	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5354	true	1512310592959591108	160	211	839	1088	1554	300	علي بن طاهر بن جعفر ابو الحسن السلمي النحوي كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة دينا توفي--------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس ---------------------------------------------------------------------------------------------ماءة سمع ابا عبد الله -بن سلوان وابا القاسم---- الشم-شاطي وابا نصر احمد بن علي بن الحسن الكفرطابي و----جماعة---- وروي عنه غيث بن علي وغيره ---------------------------------------------------------------------------------------------وكانت له حلقة في الجامع وقف فيها خزانة كانت فيها كتبه	5354	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1256	false	-2185963084112184540	166	300	836	1504	1504	300	علي بن طاهر بن جعفر ابو الحسن السلمي النحوي نقلت من خط ابن اللبان قال نقلت من خط السمعاني قال اخبرني ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ الدمشقي انه سمع ابا عبد الله بن سلوان وغيره وكان ثقة دينا وقل ما يكون النحوي دينا ذكر ابن الاكفاني انه مات في الحادي والعشرين من شهر ربيع الاول سنة خمس-ماءة وذكر الحافظ في تاريخ دمشق قال علي بن طاهر بن جعفر بن عبد الله ابو الحسن القيسي السلمي النحوي سمع ابا عبد الله ابن سلوان وابا القاسم ابن الشميشاطي وابا نصر احمد بن علي بن الحسن الكفرطابي وذكر جماعة قال وروي عنه غيث بن علي وحدثنا عنه الفقيه ابو الحسن السلمي وخالي القاضي ابو المعالي وجميل بن تمام وحفاظ بن الحسين وكان ثقة وكانت له حلقة في الجامع وقف فيها خزانة ف-----يها كتبه-	1256	7696561960345909424	224	311.0	178	675	33.185184478759766	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5354	true	1512310592959591108	212	295	1093	1528	1554	300	مولده س-----نة احدي وثلاثين واربع م---------------------------------------------------------------------------------------------------اءة علي بن طلحة ابن كردان النحوي علي بن طلحة بن كردان اب-------و القاسم النحوي ك--------------------------ان يعرف بابن السحناتي ولم يبع قط السحناة وانما كان اعداءه يلقبونه بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحب ابا علي الفارسي وعلي بن عيسي الرماني وقرا عليهما----- سيبويه والواسطيون يفضلونه علي ابن جني والربعي صنف كتاب------ا في اعراب القران ك-----------------------ان يقارب خمسة عشر مجلدا ثم بدا له في------ه قبل موته فغسله وتوفي سنة اربع وعشرين واربع ماءة وكان متنزها متصونا قلت اظنه عبد ا--لوهاب----------- بن علي بن	5354	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1257	false	8735932549063466046	8	143	35	740	1549	300	مولده فقال سنة احدي وثلاثين واربعماءة ذكر ابن الاكفاني ان ابا الحسن ابن طاهر النحوي مات يوم الحادي والعشرين من شهر ربيع الاول سنة خمسماءة علي بن ط-----------------------------لحة بن كردان النحوي ابو القاسم قال ابو غالب ابن بشران كان ابن كردان يعرف بابن السحناتي ولم يبع قط السحناة وانما كان اعداءه يلقبونه بذلك فغلب عليه قال وهذا الشيخ اول الشيوخ الذين قرات عليهم الادب قال السلفي الحافظ سالت خميس بن علي الحوزي عن ابن كردان فقال صحب ابا علي الفارسي وعلي بن عيسي الرماني -قرا عليهما كتاب سيبويه والواسطيون يفضلونه علي ابن جني والربعي صنف كتابا كبيرا في اعراب القران قال لي شيخنا ابو الفتح كان يقارب خمسة عشر مجلدا ثم بدا له فيه فغسله قبل موته مات س--------نة اربع وعشرين واربعم-اءة وكان متنزها متصونا ركب اليه فخر الملك ابو غالب محمد بن علي بن	1257	7696561960345909424	367	593.5	295	744	49.32795715332031	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5362	true	-8737447523812422683	102	159	527	816	1525	300	لابن عمه ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي وقد شرب دواء من المنسرح يا محيي العارفات والكرم وقاتل الحادثات والعدم كيف رايت الدواء اعقبك الل-ه شفاء به من السقم اذا تخطت اليك ناءبة حطت بقلبي ثقلا من الالم شربت هذ-ا الدواء مرتجيا دفع اذي من عطاءك العظم والدهر لا بد محدث طبعا في صفحتي كل صارم خذم	5362	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1259	false	-7366997266505469935	61	116	357	634	1561	300	لابن عمه ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي و---شرب دواء----------- يا محيي العارفات والكرم وقاتل الحادثات والعدم كيف رايت الدواء اعقبك الل ه شفاء به من السقم لءن تخطت اليك ناءبة حطت بقلبي ثقلا من الالم شربت فيها الدواء مرتجيا دفع اذي من عظامك العظم فالدهر لا بد محدث طبعا في صفحتي كل صارم خذم	1259	7696561960345909424	267	500.0	213	291	91.75257873535156	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5374	true	1297888035802454439	271	300	1423	1574	1574	300	ان كنت خنتك في المودة ساعة فذممت سيف الدولة المحمودا وزعمت ان له شريكا في العلي وجحدته في فضله التوحيدا قسما لو-اني حالف بغموسها لغريم دين ما اراد مزيدا-	5374	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0091	false	-8884651012694185467	21	51	109	262	1550	300	ان كنت خنتك في المودة ساعة فذممت سيف الدولة المحمودا وزعمت ان له شريكا في العلا وجحدته في فضله التوحيدا قسما لو اني حالف بغموسها لغريم دين ما اراد مزيدا	91	7696561960345909424	150	289.0	122	153	98.03921508789062	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5379	true	-495752567189049719	35	120	189	625	1533	300	كان ابن الرومي يجلس في دكان ابي وهو عطار و---يلبس الدراعة وثيابه وسخة وانا لا اعرفه وانقطع---- مدة فسالت---- ابي عنه- ما فعل ذلك الشيخ--------------------------------- فقال ويلك ذاك ابن الرومي وقد مات فندمت اذ لم اكن اخذت عنه شيءا واشعار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناشء لا تحصي كثرفة ----------------------------------------------------------------------------------في مد-ح اهل البيت حتي عرف بهم----------------------------------------------------------------- وقصد كافورا الاخشيدي وم-------دحه ومدح الوزير ابن حنزابة و-----نا---------------------------دمه ومدح سيف الدولة وابن العميد------- وعضد الدولة و------كان مولد----------------ه سنة احدي وسبعين وماءتين وتوفي سنة ست----------------------------- وستين وثلاث ماءة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يميل الي الاحداث ولا يشرب	5379	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1263	false	1731633686879599295	102	300	529	1562	1562	300	كان ابن الرومي يجلس عندنا وانا لا اعرفه وكان يلبس الدراعة وثيابه وسخة-------------- وانقطع عنا مدة فسالت عنه ابي وقلت ما فعل ذلك الشيخ الوسخ الثياب الذي كان يجلس الينا فقال ويحك ذاك ابن الرومي وقد مات فندمت ان لم اكن اخذت عنه شيءا ولا عرفته في حال حضوره وتشاغلت بالصنعة عن طلب العلم ثم لقيت ثعلبا ولم اخذ عنه الا ابياتا وهي ان اخا الاخوان من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك قال الخالع وكان الناشء قليل البضاع-ة في الادب قءوما بالكلام والجدل يعتقد الامامة ويناظر عليها باجود عبارة فاستنفد عمره في مديح اهل البيت حتي عرف بهم واشعاره فيهم لا تحصي كثرة ومدح مع ذلك الراضي بالله وله معه اخبار وقصد كافورا الاخشيدي بمصر وامتدحه وامتدح -----ابن حنزابة وكان ينادمه وطرا الي البريديين بالبصرة والي ابي الفضل-- ابن العميد بارجان وعضد الدولة بفارس وكان مولده علي ما خبرني به سنة احدي وسبعين وماءتين ومات يوم الاثنين لخمس خلون من صفر سنة خمس وستين وثلاث-ماءة وكنت حينءذ بالري فورد كتاب ابن بقية الي ابن العميد بخبره وقيل انه تبع جنازته ماشيا واهل الدولة كلهم ودفن في مقابر قريش وقبره هناك معروف قال الخالع ولم يخلف عقبا ولا علمت انه تزوج قط وكان يميل الي الاحداث ولا يشرب-	1263	7696561960345909424	339	491.5	271	1057	32.071903228759766	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5379	true	-495752567189049719	192	218	986	1128	1533	300	شيخا طويلا جسيما عظيم الخلقة عريض الالواح موفر القوة جهوري الصوت عمر نيفا وتسعين سنة ولم تضطرب اسنانه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناظر يوما----- علي بن عيسي الرماني في مسالة	5379	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1264	false	-4896511351089996410	239	300	1250	1569	1569	300	شيخا طويلا جسيما عظيم الخلقة عريض الالواح موفر القوة جهوري الصوت عمر نيفا وتسعين سنة -لم تضطرب اسنانه ولا قلع سنا منها ولا من اضراسه وكان يعمل الصفر ويخرمه وله فيه صنعة بديعة قال ومن عمله قنديل بالمشهد بمقابر قريش مربع غاية في حسنه قال الخالع ومن مجونه في المناظرات وغيرها انه ناظر ابا الحسن علي بن عيسي الرماني في مسالة-	1264	7696561960345909424	136	244.0	111	321	42.36759948730469	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5379	true	-495752567189049719	120	190	625	977	1533	300	النبيذ وله في المجون------- طبقة عالية وعنه اخذ مجان باب الطاق كلهم هذه الطريقة قال الخالع -------------------------------------------------------------------------------------------------كانت للناشء جارية سوداء تخدمه فدخل يوما الي دار اخته وانا معه فراي صبيا صغيرا اسود فقال لها من هذا فسكتت فالح عليها فقالت ابن بشارة فقال ممن فقالت من اجل ذلك امسكت فاستدعي الجارية فقال لها هذا الصبي من ابوه فقالت ما له اب فالتقت الي وقال سلم لي- علي المسيح عليه السلام	5379	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1264	false	-4896511351089996410	0	88	0	453	1569	300	النبيذ وله في المجون والولع طبقة عالية وعنه اخذ مجان باب الطاق كلهم هذه الطريقة وكان يخلط بجدله ومناظراته هزلا مستملحا ومجونا مستطابا يعتمد به اخجال خصمه وكسر حده وله في ذلك اخبار مشهورة وكانت له---- جارية سوداء تخدمه فدخل يوما الي دار اخته وانا معه فراي صبيا صغيرا اسود فقال لها من هذا فسكتت فالح عليها فقالت ابن بشارة فقال ممن فقالت من اجل هذا امسكت فاستدعي الجارية وقال لها هذا الصبي من ابوه فقالت ما له اب فالتفت الي فقال سلم اذن علي المسيح عليه السلام	1264	7696561960345909424	329	608.0	261	457	71.99124908447266	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5379	true	-495752567189049719	218	300	1128	1533	1533	300	فانقطع الرماني فقال اعاود النظر وربما كان في اصحابي من هو اعلم مني بهذه المسالة فان ثبت الحق معك وافقتك عليه فاخذ يندد به فدخل عليهما--- علي بن كعب الانصاري---- المعتزلي فقال في اي شء انتما يا ابا الحسين فقال في ثيابنا فقال دعنا من مجونك واعد المسالة فلعلنا ان نقدح فيها فقال كيف تقدح وحراقك رطب وناظر --------------------اشعريا---------- فصفعه فقال ما هذا يا ابا الحسين فقال هذا فعله الله بك فلم تغضب مني فقال ما فعله غيرك وهذا سوء ادب وخارج-	5379	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1265	false	-8286171222597083712	0	88	0	438	1509	300	فانقطع الرماني وقال اعاود النظر وربما كان في اصحابي من هو اعلم مني بهذه المسالة فان ثبت الحق معك وافقتك عليه فاخذ يندد به ودخل ابو الحسن علي بن كعب الانصاري احد المعتزلة فقال في اي شء انتم- ي--ابا الحس-ن فقال في ثيابنا فقال دعنا من مجونك واعد المسالة فلعلنا ان نقدح فيها فقال كيف تقدح وحراقك رطب ومنه حكايته المشهورة مع الاشعري الذي ناظره فصفعه فقال ما هذا يا ابا الحسين فقال هذا فعل- الله بك فلم تغضب مني فقال ما فعله غيرك وهذا سوء ادب وخارج	1265	7696561960345909424	385	695.5	306	443	86.9074478149414	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	216	238	1096	1199	1509	300	دنان كرهبان عليها برانس من الخز دكن يوم فصح تقصف ينظم منها المزج سلكا كانه اذا ما بدا في الكاس در منصف	5380	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1265	false	-8286171222597083712	243	265	1230	1333	1509	300	دنان كرهبان عليها برانس من الخز دكن يوم فصح تصفف ينظم منها المزج سلكا كانه اذا ما بدا في الكاس در منصف	1265	7696561960345909424	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	0	56	0	270	1509	300	عن المناظرة فقال ناقضت ان اقمت علي مذهبك فهو من فعل الله وان انتقلت فخذ العوض فانقطع المجلس بالضحك وصارت نادرة قال ياقوت في معجم الادباء---------------------- لو كان الاشعري ماهرا لقام اليه وصفعه اشد من تلك ثم يقول له صدقت تلك من فعل الله بي وهذه من فعل الله بك فتصير النادرة عليه لا له وقال	5380	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1265	false	-8286171222597083712	88	148	438	729	1509	300	عن المناظرة فقال ناقضت ان اقمت علي مذهبك فهو من فعل الله وان انتقلت فخذ العوض فانقطع المجلس بالضحك وصارت نادرة قال عبيد الله الفقير اليه تعالي مءلف هذا الكتاب لو كان الاشعري ماهرا لقام اليه وصفعه اشد من تلك ثم يقول له صدقت تلك من فعل الله بي وهذه من فعل الله بك فتصير النادرة عليه لا له -قال	1265	7696561960345909424	248	471.0	195	292	84.93150329589844	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	56	151	270	764	1509	300	كنت بالكوفة--- سنة خمس وعشرين وثلاث ماءة وانا املي شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبونه عني وكان المتنبي اذ ذاك يحضر----- وهو بعد لم يعرف ولم يلقب بالمتنبي فامليت القصيدة التي اولها من الوافر بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب وقلت منها كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	5380	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1266	false	7789911741397400834	181	272	926	1403	1527	300	كنت بالكوفة في سنة خمس وعشرين وثلاث-ماءة وانا املي شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبونه عني وكان المتنبي اذ ذاك يحضر معهم وهو بعد لم يعرف ولم يلقب بالمتنبي فامليت القصيدة التي اولها---------- بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب وقلت فيها كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنه-ا اخذ ما انشدتموني الان--- من قوله كا----------ن الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	1266	7696561960345909424	465	884.5	376	502	92.62947845458984	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5381	true	8311064114735597838	3	90	25	454	1537	300	رواية لاخبار القباءل واشعار الفحول وكان شاعرا -----------------------ولا مصنف له ومن شعره من الخفيف-------------- هجم البرد والشتاء ولا ام-لك الا رواية العربية وقميصا لو-هبت الريح لم يب-ق علي عاتقي منه بقيه وتقل الغناء عني فنون ال-علم ان اعصفت شمال عريه ولما مات الطوسي قال احمد بن ابي طاهر يرثيه من البسيط ----------------------من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن والموت قصر امرء مد البقاء له فكيف يسكن من عيش الي سكن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف الباقي علي --ظعن	5381	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1259	false	-7366997266505469935	203	300	1079	1561	1561	300	راوية لاخبار القباءل واشعار الفحول ولقي مشايخ البصريين والكوفيين قال ولا مصنف له وكان شاعرا ذكر له المرزباني قوله هجم البرد والشتاء ولا ام لك الا رواية العربيه وقميصا لو هبت الريح لم يب ق علي عاتقي منه بقيه ويقل الغناء عني فنون ال علم ان اعصفت شمال عريه قال و-----------قال احمد بن ابي طاهر يرثي الطوسي الرواية بقصيدة طويلة منها من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن والموت قصر امرء مد البقاء له فكيف يسكن من عيش الي سكن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف الباقي علي الظعن-	1259	7696561960345909424	371	651.5	294	494	75.10121154785156	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5381	true	8311064114735597838	90	199	454	987	1537	300	ولا اري زمنا اودي ابا حسن وخان فيه علي حر بمءتمن لقد هوي حبل للمجد لو وزنت به الجبال الرواسي الشم لم تزن واصبح الحبل حبل الدين منتشرا وادرج العلم والطوسي في كفن من لم يكن مثله في سالف الزمن ولم يكن مثله في غابر الزمن ابن الشبيه العلوي علي بن عبد الل-------ه بن الحسين------- بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب------------- ابو القاسم العلوي المعروف بابن الشبيه سمع محمد بن المظفر وكتب عنه علي بن احمد الحافظ و----كان دينا حسن الاعتقاد يورق بالاجرة وياكل من كسب يده ويواسي الفقراء----------------- مولده -----------------------------سنة ستين وثلاث ماءة و--توفي -------------------سنة احدي واربعين واربع ماءة	5381	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1260	false	6883820189517554083	0	126	0	609	1506	300	ولا اري زمنا اردي ابا حسن وخان فيه علي حر بمءتمن لقد هوي جبل للمجد لو وزنت به الجبال الرواسي الشم لم تزن واصبح الحبل حبل الدين منتشرا وادرج العلم والطوسي في كفن من لم يكن مثله في سالف الزمن ولم يكن مثله في غابر الزمن علي ------------------بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ابو القاسم العلوي المعروف بابن الشبيه سمع محمد بن المظفر -كتب عنه علي بن احمد الحافظ وقال كان دينا حسن الاعتقاد يورق ب--اجرة وياكل من كسب يده ويواسي الفقراء من كسبه سالته عن مولده فقال ولدت في ليلة عيد الاضحي سنة ستين وثلاثم-اءة ومات في العشر الاول من رجب سنة احدي واربعين واربع-ماءة	1260	7696561960345909424	502	903.0	398	632	79.43038177490234	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5381	true	8311064114735597838	54	90	291	454	1537	300	من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن والموت قصر امرء مد البقاء له فكيف يسكن من عيش الي سكن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف الباقي علي --ظعن	5381	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1803	false	1777411910960897913	167	191	857	968	1504	300	من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمح------------------------------------------------------ن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف الباقي علي الظعن	1803	7696561960345909424	109	209.5	85	165	66.06060791015625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5382	true	6591977034978952601	0	125	0	651	1600	300	الي السلطان محمود بن سبكتكين سنة اربع عشرة واربعماءة فلما دخل عليه جلس بغير اذن وشرع في رواية خبر عن النبي صلي الله عليه وسلم بغير امر----------- فقال السلطان لغلام يا غلام ده راسه فلكمه علي راسه لكمة كانت سببا ل-------------طرشه ثم ان السلطان عرف-------- منزلته من الدين والعلم--------- والورع فاعتذر اليه وامر له بمال فلم يقبله وقال لا حاجة لي به ------فان استطعت ان ترد علي ما اخذت -مني قبلته وهو سمعي فقال--- السلطان----------- ان للملك صولة وهو مفتقر الي السياسة ورايتك قد تعديت الواجب فجري مني ما جري و------احب ان تجعلني في جل فقال الله بيني وبينك بالمرصاد---------- انما احضرتني لسماع الوعظ واخبار الرسول والخشوع لا لاقامة قوانين الملك واستعمال السياسة فان ذلك مما يتعلق بالملوك--------- لا بالعلماء فخجل السلطان وجذب ال------يه وعانقه	5382	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1261	false	-7540930027567343025	103	238	548	1253	1599	300	الي السلطان محمود بن سبكتكين------------------------ فلما دخل عليه جلس بغير اذن وشرع في رواية خبر عن النبي صلي الله عليه وسلم بغير امر من السلطان فقال السلطان لغلام يا غلام ده راسه فلكمه علي راسه لكمة كانت سببا الي قلة سمعه وطرشه ثم----------- عرف السلطان منزلته من الدين والعلم والنزاهة والورع فاعتذر اليه وامر له بمال فلم يقبله وقال لا حاجة لي في المال فان استطعت ان ترد علي ما اخذته مني قبلته وهو سمعي فقال له السلطان ايها الرجل ان للملك صولة وهو مفتقر الي السياسة ورايتك قد تعديت الواجب فجري مني ما جري والان فاحب ان تجعلني في حل فقال الله بيني وبينك بالمرصاد ثم قال له انما احضرتني لسماع الوعظ واخبار الرسول والخشوع لا لاقامة قوانين الملك واستعمال السياسة فان ذلك---- يتعلق بالملوك وامثالهم لا بالعلماء فخجل السلطان وجبذ براسه اليه وعانقه	1261	7696561960345909424	603	1086.0	486	744	81.04838562011719	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5382	true	6591977034978952601	132	300	684	1600	1600	300	فلك الافاضل ارض نيسابور مرسي الانام وليس مرسي بور دعيت ابو شهر البلاد لانها قطب وساءرها رسوم السور هي قبة الاسلام ناءرة الصوي فكانها الاقمار في الديجور من تلق منهم تلقه بمهابة زقت عليه بفضله الموفور لهم الاوامر والنواهي كلها ومدي سواهم رتبة المامور ابن موهب الجذامي علي بن عبد الله بن موهب الجذامي ابو الحسن روي عن ابن عبد البر وغيره وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس ماءة ومولده سنة احدي واربعين واربع ماءة وله مءلف عظيم في تفسير القران ابو ال------------------------حسن الهروي علي بن عبد الله بن محمد بن الهيضم الهروي الامام الفاضل--------- ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح واثني عليه وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصانيف منها كتاب مفتاح البلاغة كتاب البسملة كتاب نهج الرشاد كتاب عقود الجواهر كتاب لطاءف النكت كتاب تصفية القلوب و----ديوان شعره ومنه من الكامل ضحك الربيع لعبرة الانداء ومن العجاءب ضاحك ببكاء خرجت له نحو الشتاء كتيبة ذعرت مواكبه عن الصحراء ركبت فوارسه الهواء فجردت سيفا جلا جيش الدجي بضياء رق الربيع لها فارسل نحوها بشري نعيم في نسيم هواء والغصن قرط اذنه بدراهم-	5382	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1262	false	-2496861809541281980	4	217	19	1189	1631	300	فلك الافاضل ارض نيسابور مرسي الانام وليس مرسي بور دعيت ابر-شهر البلاد لانها قطب وساءرها رسوم السور هي قبة الاسلام ناءرة الصوي فكانها الاقمار في الديجور من تلق منهم تلقه بمهابة زفت عليه بفضله الموفور لهم الاوامر والنواهي كلها ومدي سواهم رتبة المامور نقلت جميع ذلك من تاريخ بيهق لابي الحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي القاسم البيهقي مصنف كتاب وشاح الدمية علي بن عبد الله بن محمد بن الهيصم الهروي الامام صدر الاسلام مات ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال قد بلغ من العلم اطوريه فلا فضل الا وهو منسوب اليه ورست بالفصاحة قواعده واشتد بالزهادة ساعده وقد اختلفت مدة مديدة اليه وقرات ما شءت من دقاءق العلوم عليه ووجدته حالا عقود المشكلات فاتقا رتوق المعضلات ولعمري انه رحمه الله كشف عن العلوم نقابها ورفع عن الحقاءق حجابها فلم يكن في عصره فاضل الا وقد اغترف من بحاره واقتبس من انواره وتصانيفه كثيرة وسعيه مشهور وسعي الناظر فيه مشكور ومن تصانيفه ك----تاب مفتاح البلاغة كتاب البسملة كتاب نهج الرشاد كتاب عقود الجواهر كتاب لطاءف النكت كتاب تصفية القلوب كتاب ديوان شعره ومن- منظومه--- ضحك الربيع بعبرة الانداء ومن العجاءب ضاحك ببكاء خرجت له نحو الشتاء كتيبة ذعرت مواكبه عن الصحراء ركبت فوارسه الهواء فجردت سيفا جلا جيش الدجي بضياء رق الربيع لها فارسل نحوها بشري بغيم في نسيم هواء والغصن قرط اذنه بدراهم	1262	7696561960345909424	687	1246.0	558	1321	52.00605773925781	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5383	true	2887466768546823789	0	56	0	301	1561	300	مضروبة من فضة بيضاء والروض البس حلة موشية احسن بها من صنعة الانداء قضبان نبل اخرجت ذهبا لنا اعجب بها من صيرف معطاء وشقاءق النعمان تشبه صارخا متظلما متشحطا بدماء والزعفران كانما فرشت به ديباجة نسجت من القمراء ساءلتها هلا برزت لناظر صب كءيب هاءم ببكاء فابت والت لا يحل نقابها الا مجير الدولة الغراء قلت	5383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1262	false	-2496861809541281980	217	273	1189	1489	1631	300	مضروبة من فضة بيضاء والروض البس حلة موشية احسن بها من صنعة الانداء قضبان نبل اخرجت ذهبا لنا اعجب بها من صيرف معطاء وشقاءق النعمان تشبه صارخا متظلما متشحطا بدماء والزعفران كانما فرشت به ديباجة نسجت من القمراء ساءلتها هلا برزت لناظر صب كءيب هاءم -بكاء فابت والت لا يحل نقابها الا مجير الدولة الغراء وله	1262	7696561960345909424	298	589.0	242	301	99.0033187866211	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5383	true	2887466768546823789	70	192	364	996	1561	300	الباقي بن ابي جرادة العقيلي ابو الحسن الانطاكي من اهل حلب----------------- غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق حسن العشرة له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم ويكتب خطا حسنا-------------- ورد بغداد وس----------------------مع بها وبغيرها س-مع بحلب---------- عبد الله بن اسماعيل بن احمد بن ابي عيسي الجلي الحلبي وابا الفتيان ا-------------بن حيوس الشاعر ورمي بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشيع ورا----------------------------------------------------------------ي الاواءل واعتقاد النجوم------------------------- مولده -------------سنة احدي وستين واربع ماءة وتوفي سنة نيف واربعين وخمس ماءة ومن شعره من الرمل يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي ملنا مشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل-ما دانت لمولانا الدنا	5383	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1270	false	-6278348721868065430	0	190	0	964	1531	300	الباقي بن ابي جرادة العقيلي ابو الحسن الانطاكي من اهل حلب يسكن باب انطاكية غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق حسن العشرة له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم ويكتب خطا حسنا وله اصول حسنة ورد بغداد سنة سبع عشرة وخمسماءة وسمع بها وبغيرها وسمع بحلب ابا الفتح عبد الله بن اسماعيل بن احمد بن ابي عيسي ال------حلبي وابا الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الغنوي قال ابن السمعاني قرات عليه بحلب وخرجت يوما من عنده فراني بعض الصالحين فقال لي اين كنت قلت عند ابي الحسن ابن ابي جرادة قرات عليه شيءا من الحديث فانكر علي وقال ذاك يقرا عليه الحديث قلت ولم هل هو الا متشيع يري راي الحلبيين فقال لي ليته اقتصر علي هذا بل يقول بالنجوم ويري راي الاواءل وسمعت بعض الحلبيين يتهمه بذلك وسالته عن مولده فقال في محرم سنة احدي وستين واربع-ماءة بحلب وانشدني لنفسه------------------------------- يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي ملنا يشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا	1270	7696561960345909424	548	941.0	439	1002	54.69062042236328	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5391	true	8868246957625962259	198	254	1058	1341	1567	300	ابو العلاء السوسي ---اللغوي------- علي بن عبد الرحمن الخراز السوسي ابو العلاء اللغوي من سوس خوزستان قال ياقوت من اهل الادب واللغة سمع المحاملي ابا عبد الله روي عنه ابو نصر السجزي الحافظ ولا اعلم من حاله غير هذا ابن يونس الحافظ صاحب الزيج علي بن عبد الرحم---------ن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي ----------	5391	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1271	false	6302614276350830706	206	257	1065	1323	1559	300	ابن القطاع الصقلي وقرات عليه كثيرا علي بن عبد الرحمن الخزاز السوسي ابو العلاء اللغوي من سوس خوزستان---------- من اهل الادب واللغة سمع المحاملي ابا عبد الله روي عنه ابو نصر السجزي الحافظ -لا اعلم من حاله غير--------------------------- هذا علي بن عبد الرحيم بن الحس----------------ن بن عبد الملك بن ابراهيم السلمي	1271	7696561960345909424	199	339.0	157	312	63.78205108642578	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5394	true	6451636801113183047	232	284	1196	1480	1556	300	علي بن عبد الرحيم بن الحسن بن عبد الملك بن ابراهيم السلمي المعروف بابن العصار بالعين والصاد المهملتين اللغوي------- الرقي ورد بغداد وقرا بها العلم واقام بالمطبق من دار الخلافة مولده سنة ثمان وخمس ماءة وتوفي سنة ست وسبعين وخمس م---------------------------اءة انتهت اليه --رءاسة--- معرفة اللغة والعربية قرا علي ابي منصور ابن	5394	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1271	false	6302614276350830706	245	300	1265	1559	1559	300	علي بن عبد الرحيم بن الحسن بن عبد الملك بن ابراهيم السلمي المعروف بابن العصار ------------------------اللغوي من اهل الرقة ورد بغداد فقرا بها العلم واقام بالمطبق من دار الخلافة المعظمة ومات في ثالث المحرم ---سنة ست وسبعين وخمسماءة ومولده في سنة ثمان وخمسماءة انتهت اليه الرياسة في معرفة اللغة -العربية قرا علي ابي منصور ابن-	1271	7696561960345909424	223	377.5	182	323	69.04024505615234	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5395	true	7828179868704713636	0	41	0	230	1606	300	بكر محمد بن عبد الباقي قاضي ال--مارستان وابي الوقت السجزي وغيرهم وتخرج به جماعة منهم------ ابو البقاء------------------ العكبري الضرير وكان تاجرا موسرا ضابطا ممسكا سافر الكثير الي الديار المصرية واخذ عن اهلها وروي عنهم وخطه --مرغوب فيه --متنافس في تحصيله ----وكان	5395	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1272	false	-2238196386760252066	19	66	94	358	1524	300	بكر محمد بن عبد الباقي قاضي البيمارستان وابي الوقت السجزي وغيرهم وتخرج به جماعة منهم الشيخ ابو البقاء عبد الله بن الحسن العكبري الضرير وكان تاجرا موسرا ضابطا ممسكا سافر الكثير الي الديار المصرية واخذ عن اهلها وروي عنهم وخطه المرغوب فيه المتنافس في تحصيله فانه كان	1272	7696561960345909424	229	414.5	188	264	86.74242401123047	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	54	254	284	1268	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتب-اع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذا-لوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه من السريع افدي الذي قال وفي كفه مثل الذي اشرب من فيه الورد قد اينع في وجنتي قلت فمي باللثم يجنيه ومنه من الطويل وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق ومنه من الطويل احب اسمه من اجله وسميه ويتبعه في كل اخلاقه قلبي ويجتاز بالقوم العدي فاحبهم وكلهم طاوي الضمير علي حربي ومنه من السريع قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك	5399	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1274	false	-1442946744264114319	55	227	286	1139	1520	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فابتياع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذا لوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق ومنه---------- احب اسمه من اجله وسميه ويتبعه في كل اخلاقه قلبي ويجتاز بالقوم العدي فاحبهم وكلهم طاوي الضمير علي حربي ومنه---------- قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك	1274	7696561960345909424	846	1643.5	675	986	85.80121612548828	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	257	281	1283	1385	1482	300	انثر علي خدي من وردك او دع فمي يقطفه من خدك ارحم قضيب البان وارفق به قد خفت ان ينقد من قدك وقل لعينيك	5399	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1276	false	8036990661523597289	276	300	1466	1567	1567	300	انثر علي خدي من وردك او دع فمي يقطفه من خدك ارحم قضيب البان وارفق به قد خفت ان ينقد من قدك وقل لعينيك-	1276	7696561960345909424	101	197.0	78	102	99.01960754394531	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	true	653120138420565797	110	141	565	714	1547	300	وفارقت حتي لا اسر بمن دنا مخافة ناي او جذ-ر صدود فقد جعلت نفسي تقول لمقلتي وقد قربوا خوف التباعد جودي فليس قريبا من يخاف بعاده ولا من يرجي قربه ببعيد	5400	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1277	false	5539961728477340081	7	38	35	185	1566	300	وفارقت حتي ما اسر بمن دنا مخافة ناي او حذار صدود فقد جعلت نفسي تقول لمقلتي وقد قربوا خوف التباعد جودي فليس قريبا من يخاف بعاده ولا من يرجي قربه ببعيد	1277	7696561960345909424	147	287.0	116	150	98.0	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	true	653120138420565797	67	109	350	558	1547	300	يوم لعيني ما يءرقها من ذكره ولقلبي ما يعذبه ما زال يبعدني عنه واتبعه ويستمر علي ظلمي واعتبه حتي اوت لي النوي من طول جفوته وسهلت لي سبيلا كنت ارهبه وما البعاد دهاني بل تباعده ولا الفراق شجاني بل تجنبه ومنه من	5400	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1278	false	1301591732191970860	0	42	0	207	1567	300	يوم لعيني ما يءرقها من ذكره ولقلبي ما يعذبه ما زال يبعدني عنه واتبعه ويستمر علي ظلمي واعتبه حتي اوت لي النوي من طول جفوته وسهلت لي سبيلا كنت ارهبه وما العباد دهاني بل خلاءقه ولا الفراق شجاني بل تجنبه وله في -	1278	7696561960345909424	195	382.0	155	208	93.75	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5401	true	4706213435360836738	141	240	730	1257	1572	300	علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور ابو الحسن------- الجوهري البغوي عم ابي القاسم------- نزيل مكة صاحب ابي عبيد القاسم بن سلام -روي عنه غريب الحديث وكتاب الحيض وكتاب الطهور وغير ذلك وحدث عن ابي نعيم وحجاج بن المنهال ومحمد بن كثير العبدي وسليمان بن ابراهيم الازدي والقعنبي وعاصم بن علي وغيرهم وصنف المسند وحدث عنه ابن اخته عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ودعلج السجزي وسليمان بن احمد الطبراني قال-------------------------------------------------------- الدارقطني----- ثقة مامون توفي سنة سبع وثمانين وماءتين سمع منه امم ----------------من المشارقة والمغاربة ولم يكن حجة ابن حاجب النعمان ال---------كاتب علي بن عبد العزيز --------------------------------------	5401	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1272	false	-2238196386760252066	78	196	413	1021	1524	300	علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور ابو الحسن البغوي الجوهر-------ي عم ابي القاسم البغوي نزيل مكة صاحب ابي عبيد القاسم بن سلام وروي عنه غريب الحديث وكتاب الحيض وكتاب الطهور وغير ذلك وحدث عن ابي نعيم وحجاج بن المنهال ومحمد بن كبير العبدي وسلمة ب--ن ابراهيم الازدي والقعنبي وعاصم بن علي وغيرهم وصنف المسند حد-ث عنه ابن اخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ودعلج السجزي وسليمان بن احمد الطبراني وحدث بالمسند عنه ابو علي حامد بن محمد الرفاء الهروي سءل عنه الدارقطني فقال ثقة مامون وقال ابن ابي حاتم هو صدوق ابو بكر السني سمعت ابا عبد الرح------------------------------------------------من النساءي وسءل عن علي بن عبد العزيز المكي فقال قبح الله علي بن عبد العزيز	1272	7696561960345909424	417	725.5	332	666	62.612613677978516	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5401	true	4706213435360836738	236	299	1239	1569	1572	300	علي بن عبد العزيز بن ابراهيم بن بيان بن حاجب النعمان ابو الحسن كان---------------------------------------------------------------- من الفصحاء البلغاء---- صنف كتبا وانشا رساءل وله ديوان شعر وكان----------- ابوه يكتب لابي محمد المهلبي وزير معز الدولة وكتب ابو الحسن للطاءع---- ثم للقادر-------------------------------------------- وخوطب برءيس الرءساء ولد ---------------------------سنة اربعين وثلاث ماءة و--توفي ----سنة ثلاث وعشرين واربع ماءة وولي ابنه ابو الفضل مكانه فلم ي----سده فعزل بعد اشهر	5401	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1279	false	-3437841234272497532	151	243	786	1278	1574	300	علي بن عبد العزيز بن ابراهيم بن بنان بن حاجب النعمان ابو الحسن قد ذكرت معني تسميتهم بحاجب النعمان في ترجمة ابيه وكان ابو الحسن هذا من الفصحاء البلغاء وقد صنف كتبا وانشا رساءل وله ديوان شعر كبير الحجم وكان ابوه يكتب لابي محمد المهلبي وزير معز الدولة وكتب ابو الحسن للطاءع لله ثم للقادر بالله بعده في شوال سنة ست وثمانين وثلاثماءة وخوطب برءيس الرءساء وخدم خليفتين اربعين سنة ومولده سنة اربعين وثلاث-ماءة ومات في رجب سنة ثلاث وعشرين واربعما-ءة وولي ابنه ابو الفضل مكانه فلم يسد مسده فعزل بعد شهور	1279	7696561960345909424	312	552.5	252	494	63.157894134521484	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5415	true	-271130915483258075	102	171	521	880	1497	300	الملك بن العباس القزويني ابو طالب النحوي كان ابوه ابو علي عبد الملك من اهل العلم ورواية الحديث وقد سمع ابو طالب جماعة منهم مهرويه وابا الحسن علي بن ابراهيم القطان قال الخليلي -هو امام في شانه قرانا عليه واخذ عنه الخلق تو---في اخر سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة وخلف اولادا صغارا فاشتغلوا بما لا يعنيهم فض-لوا واخوه ابو علي ال----حسن سمع الحديث لكنه كان كاتبا فلم يسمع منه	5415	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1286	false	-457812054731296659	0	68	0	359	1524	300	الملك بن العباس القزويني ابو طالب النحوي كان ابوه ابو علي عبد الملك من اهل العلم ورواية الحديث وس---مع ابو طالب جماعة منهم مهرويه وابو الحسن علي بن ابراهيم القطان قال الخليلي وهو امام في شانه قرانا عليه واخذ عنه الخلق ومات في اخر سنة ثمان وتسعين وثلاث-ماءة وخلف اولادا صغارا -اشتغلوا بما لا يعنيهم فقتلوا واخوه ----علي ابو الحسن سمع الحديث لكنه كان كاتبا فلم يسمع منه	1286	7696561960345909424	344	646.0	278	368	93.47826385498047	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5423	true	580641865982128564	49	103	266	526	1519	300	قال ابو عثمان المازني لم يصح عندنا ان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه تكلم من الشعر بشء غير هذين البيتين من البسيط تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وجدك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها اثر -----يقال داهية ذات روقين وذات ودقين اذا كان- عظيمة	5423	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1282	false	-2424035658097726642	155	207	771	1026	1484	300	قال ابو عثمان المازني لم يصح عندنا ان علي بن ابي طالب عليه السلام-- تكلم من الشعر بشء غير هذين البيتين---------- تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وجدك ما بروا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها اثر قال ويقال داهية ذات روقين وذات ودقين اذا كانت عظيمة	1282	7696561960345909424	241	443.5	190	267	90.26216888427734	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5423	true	580641865982128564	213	278	1077	1404	1519	300	ومما----- ان معاوية كتب الي --------------علي بن ابي طالب------------ ان لي فضاءل كان ابي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الاسلام وانا صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وخال المءمنين وكاتب الوحي فقال علي---------------------- ابا الفضاءل يفتخر علي ا---بن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غلام من الوافر محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي	5423	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1284	false	8717973746478229841	228	300	1170	1542	1542	300	ومما يروي ان معاوية كتب الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ان لي فضاءل كان ابي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الاسلام وانا صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وخال المءمنين وكاتب الوحي فقال امير المءمنين عليه السلام ابا الفضاءل تفتخر علي يا ابن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غلام---------- محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي-	1284	7696561960345909424	312	563.5	250	383	81.46214294433594	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5423	true	580641865982128564	278	300	1404	1519	1519	300	وبنت محمد سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما-	5423	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1285	false	765362935766258889	0	22	0	116	1492	300	وبنت محمد سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما	1285	7696561960345909424	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5424	true	2428685082599394871	14	70	76	355	1605	300	وعدة من قتل في وقته الجمل ثمانية الاف منهم--- الازد خاصة اربعة الاف ومن ضبة الف وماءة وباقيهم من ساءر الناس هءلاء اصحاب الذين كانوا مع عاءشة وقتل --------من اصحاب علي---------------- نحو الف وكانت الوقعة لعشر خلون من جمادي الاولي سنة ست وثلاثين ثم انه التقي بعد ذلك-------- مع معاوية بص--------------------------------------------------------------فين غرة صفر سنة سبع وثلاثين	5424	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1282	false	-2424035658097726642	230	299	1131	1478	1484	300	وعدة من قتل في وقعة الجمل ثمانية الاف منهم من الازد خاصة اربعة الاف ومن ضبة الف وماءة وباقيهم من ساءر الناس وقيل اق-----------------------------ل من ذلك ومن اصحاب علي صلوات الله عليه نحو الف وكانت الوقعة لعشر خلون من جمادي الاولي سنة ست وثلاثين وكان بين وقعة الجمل والتقاءه مع معاوية بصفين سبعة اشهر وثلاثة عشر يوما وكان اول يوم وقعت الحرب بينهم بصفين غرة صفر سنة سبع وثلاثين	1282	7696561960345909424	223	385.0	177	376	59.308509826660156	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5424	true	2428685082599394871	70	141	355	736	1605	300	وقيل كان علي في تسعين الفا وكان معاوية في ماءة وعشرين الفا وقيل العكس وقتل من اص------------------------------------------------------------------------------------------حاب علي------------ خمسة وعشرون الفا ومن اص--------------------------------حاب معاوية خمسة واربعون الفا وقيل غير ذلك وكان المقام بصفين ماءة يوم وعشرة ايام وكانت الوقاءع بينهما تسعين وقعة ثم كانت واقعة--------- الحكمين ابي----- موسي الاشعري وعمرو بن العاص بدومة الجندل بعد ذلك بخمسة اشهر واربعة وعشرين يوما ثم كان ---------خروج علي------------ الي الخوارج بالنهروان بعد-------- سنة وشهرين	5424	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1283	false	1248664807654512270	3	101	16	556	1558	300	فقيل كان علي في تسعين الفا وكان معاوية في ماءة وعشرين الفا وقيل كان معاوية في تسعين الفا وعلي عليه السلام في ماءة وعشرين الفا وهذا اولي بالصحة وقتل بصفين سبعون الفا من اصحاب علي عليه السلام خمسة وعشرون الفا منهم خمسة وعشرون من الصحابة وقتل من اصحاب معاوية خمسة واربعون الفا وقيل غير ذلك وكان المقام بصفين ماءة يوم وعشرة ايام وكانت الوقاءع تس-------عين وقعة وبين وقعة صفين والتقاء الحكمين وهما ابو موسي الاشعري وعمرو بن العاص بدومة الجندل خ---------مسة اشهر واربعة وعشرون يوما وبين التقاءهما وخروج علي عليه السلام الي الخوارج ب--نهروان وقتله اياهم سنة وشهران	1283	7696561960345909424	311	495.5	249	558	55.73476791381836	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5424	true	2428685082599394871	269	300	1439	1605	1605	300	والعقب للحسن--------------------- من زيد والحسن والعقب لزيد من الحسن بن زيد والعقب للحسن بن الحسن من جعفر وداود وعبد الله والحسن وابراهيم والعقب للحسين------------ من علي الاصغر بن الحسين والعقب لعلي-	5424	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1284	false	8717973746478229841	94	131	483	683	1542	300	فالعقب للحسن بن علي عليهما السلام من زيد والحسن والعقب لزيد من الحسن بن زيد والعقب للحسن بن الحسن من جعفر وداود وعبد الله والحسن وابراهيم والعقب للحسين عليه السلام من علي الاصغر بن الحسين والعقب لعلي	1284	7696561960345909424	165	298.5	135	200	82.5	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5425	true	-1744311451286508401	0	93	0	446	1507	300	بن الحسين من محمد وعبد الله وعمر وزيد والحسين بني علي------------- والعقب لمحمد بن الحنفية من جعفر وعلي وعون وابراهيم والعقب لجعفر بن محمد من عبد الله ولعلي بن محمد من عون ولعون بن محمد ولابراهيم بن محمد واما ابو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وهو اكبر ولده فقد ظن قوم انه لا عقب له وليس------ كذلك والعقب لعمر بن علي بن ابي طالب من محمد بن عمر والعقب لمحمد بن عمر من عمر و-عبد الله وجعفر والعقب للعباس من عبيد الله بن العباس والعقب لعبيد الله من الحسين وعبد الله	5425	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1284	false	8717973746478229841	131	224	683	1142	1542	300	بن الحسين من محمد وعبد الله وعمر وزيد والحسين بني علي عليهم السلام والعقب لمحمد بن الحنفية من جعفر وعلي وعون وابراهيم والعقب لجعفر بن محمد من عبد الله ولعلي بن محمد من عون ولعون بن محمد ولابراهيم بن محمد فاما ابو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وهو اكبر ولده فقد ظن قوم انه اعقب----- وليس الامر كذلك والعقب لعمر بن علي بن ابي طالب من محمد بن عمر والعقب لمحمد بن عمر --لعمر ولعبد الله وجعفر والعقب للعباس من عبيد الله بن العباس والعقب لعبيد الله من الحسين وعبد الله	1284	7696561960345909424	433	828.5	343	466	92.91845703125	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5431	true	-3737422466734174648	196	296	1041	1590	1613	300	علي بن عبيد الله ابن الدقاق ابو القاسم الدقيقي النحوي احد الاءمة العلماء في هذا الشان اخذ عن-------- الفارسي و---------السيرافي و----------الرماني وكان مباركا في التعليم تخرج عليه خلق كثير لحسن خلقه وسجاحة سيرته ------ولد- سنة خمس واربعين وثلاث ماءة وتو-------------------------------------في سنة خمس عشرة واربع ماءة وله تصانيف منها كتاب شرح الايضاح قال ياقوت رايته منسوبا اليه وانا اظنه شرح علي بن عبيد الله السمسمي لانه محشو بقوله قال السمسما--------------ني وما اري الدقاق ممن ياخذ من السمسا-ني وهو اكبر سنا منه ومشايخهما ووفاتهما واحدة ولكن اشتبه الاسم فنسب الي هذا لشهرته بالنحو وله----- ايضا كتاب شرح الجرمي كتاب العروض كتا------ب المقدمات	5431	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1288	false	-8392963365632813939	43	157	230	862	1580	300	علي بن عبيد الله ب-ن الدقاق ابو القاسم الدقيقي النحوي احد الاءمة العلماء في هذا الشان اخذ عن ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وابي الحسن الرماني وكان مباركا في التعليم تخرج عليه خلق كثير لحسن خلقه وسجاحة سيرته وكان مولده سنة خمس واربعين وثلاث-ماءة ومات فيما ذكره هلال بن المحسن في تاريخه في سنة خمس عشرة واربعما-ءة وله تصانيف منها كتاب شرح الايضاح را----------يته منسوبا اليه وانا اظنه شرح علي بن عبيد الله السمسمي لانه محشو بقوله قال السمسماني قال السمسماني وما اري الدقاق ممن -اخذ عن السمسماني وهو اكبر سنا منه ومشايخهما ووفاتهما واحدة ولكن اشتبه الاسم فنسب الي هذا لشهرته بالنحو وللدقيقي ايضا كتاب شرح الجرمي كتاب العروض رايته كتاب المقدمات	1288	7696561960345909424	523	943.5	427	646	80.95975494384766	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5432	true	-1349597631857114093	123	193	627	1005	1629	300	علي بن عبيدة الريحاني احد البلغاء الفصحاء من الناس من -فضله علي الجاحظ في البلاغة وحسن التصنيف و----كان له اختصاص بالمامون -يسلك في تصانيف-----------ه طريق- الحكمة وكان يرمي بالزندقة وله مع المامون اخبار منها انه كان بحضرة المامون فجمش غلاما فراه-- المامون فاحب ان يعلم هل علم علي ام لا فقال له ارايت فاشار علي بيده وفرق اصابعه اي خمسة وتصحيف خمسة جمشة وغير ذلك من الاخبار المتعلقة بالفطنة والذكاء	5432	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1286	false	-457812054731296659	84	156	443	841	1524	300	علي بن عبيدة الريحاني احد البلغاء الفصحاء من الناس من يفضله علي الجاحظ في البلاغة وحسن التصنيف مات وكان له اختصاص بالمامون ويسلك في تاليفاته وتصنيفاته طريقة الحكمة وكان يرمي بالزندقة وله مع المامون اخبار منها انه كان بحضرة المامون فجمش غلاما فراهما المامون فاحب ان يعلم هل علم علي ام لا فقال له ارايت فاشار علي بيده وفرق اصابعه اي خمسة وتصحيف خمسة جمشه وغير ذلك من الاخبار المتعلقة بالفطنة والذكاء	1286	7696561960345909424	371	705.5	301	398	93.21607971191406	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5432	true	-1349597631857114093	193	300	1005	1629	1629	300	وله من الكتب كتاب المصون كتاب التدرج كتاب زاءد الرد كتاب المخاطب كتاب الطارف كتاب الهاشمي كتاب الناشء كتاب الموشح كتاب الحد كتاب شمل الالفة كتاب الزمام كتاب المتجلي كتاب الصبر كت-------------------------------------------------------------اب سفر الجنة كتاب الانواع كتاب صفة الدنيا كتاب روشناندل كتاب مهرازد حشيش كتاب ستاربها كتاب الوشيج كتاب العقل والجمال كتاب ادب جوانشير كتاب شرح الهوي كتاب الطارس كتاب المسيحي كتاب اخلاق ه-رون كتاب الاسنان كتاب الخطب كتاب الناجم كتاب صفة الفرس كتاب البينة كتاب المشاكل كتاب فضاءل اسح-ق كتاب صفة الموت كتاب السمع والبصر كتاب الياس والرجاء كتاب صفة العلماء كتاب انيس الملك كتاب المءمل والمهيب كتاب ورود وودور الملك-ين كتاب النملة والبعوضة كتاب المعاقبات-	5432	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1287	false	-4396916090413831432	93	200	472	1100	1639	300	وله من الكتب كتاب المصون كتاب التدرج كتاب راءد الود كتاب المخاطب كتاب الطارف كتاب الهاشمي كتاب الناشء كتاب الموشح كتاب الجد كتاب شمل الالفة كتاب الزمام كتاب المتحلي كتاب الصبر كتاب سناوبها كتاب مهرازاد خشيش كتاب صفة الدنيا كتاب روشناءدل كتاب سفر الجنة كتاب الانواع كتا------------------------------------------------------------ب الوشيج كتاب العقل والجمال كتاب ادب جوانشير كتاب شرح الهوي كتاب الطاوس كتاب المس-جي كتاب اخلاق هارون كتاب الاسنان كتاب الخطب كتاب الناجم كتاب صفة الفرس كتاب النبيه كتاب المشاكل كتاب فضاءل اسحاق كتاب صفة الموت كتاب السمع والبصر كتاب الياس والرجاء كتاب صفة العلماء كتاب ايين الملك كتاب المءمل والمهيب كتاب ورود وودود الملكتين كتاب النملة والبعوضة كتاب المعاقبات	1287	7696561960345909424	550	1053.0	454	689	79.82583618164062	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5432	true	-1349597631857114093	36	122	201	618	1629	300	وكان ابو الحسن---- مليح الخط-------------------------- ومن هذا البيت جماعة كتاب مج-------------------------------------------------------------------------------------------يدون وكان ابو الحسن---------- متطيرا -خرج يوم عيد من داره فلقيه بعض الناس فقال له مهنءا عرف الله سيدنا الشيخ بركة شءم هذا اليوم فقال واياك يا سيدي وعاد فاغلق الباب- ولم يخرج يومه ونسب اليه من الشعر هذه الابيات من الكامل------------------- دع مقلتي تبكي عليك باربع ان البكاء شفاء قلب الموجع ودع الدموع تكف جفني في الهوي من غاب عنه حبيبه لم يهجع ولقد بكيت عليك حتي رق لي من كان فيك يلومني وبكي معي	5432	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1289	false	-773452776978428749	119	233	605	1172	1536	300	وكان ابو الحسن هذا مليح الخط صحيح الضبط حجة فيما يكتبه ومن هذا البيت جماعة كتاب مجيدون يذكر منهم في مواضعهم من يقع الينا حسب الطاقة وحدث غرس النعمة ابن الصابء في كتاب الهفوات قال كان ابو الحسن السمسماني متطيرا فخرج يوم عيد من داره فلقيه بعض الناس فقال له مهنءا عرف الله سيدنا الشيخ بركة شءم هذا اليوم فقال واياك يا سيدي وعاد فاغلق --بابه ولم يخرج يومه ووجدت في بعض الكتب هذه الابيات منسوبة الي ابي الحسن السمسمي دع مقلتي تبكي عليك باربع ان البكاء شفاء قلب الموجع ودع الدموع تكف جفني في الهوي من غاب عنه حبيبه لم يهجع ولقد بكيت عليك حتي رق لي من كان فيك يلومني وبكي معي	1289	7696561960345909424	390	706.5	308	569	68.54129791259766	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5433	true	-3928190846477748749	83	206	447	1027	1519	300	حضرني ثلاثة تلاميذ--- فجري لي كلام حسن فقال احدهم حق هذا الكلام ان يكتب بالغوالي علي خدود الغواني وقال الاخر بل حقه ان يكتب بانامل الحور علي النور وقال الاخر بل حقه ان يكتب بقلم الشكر علي ورق النعم وق-----------------------------ال اتيت---- الحسن بن سهل فاقمت ببابه ثلاثة اشهر لا احظي منه بطاءل فكتبت اليه من الطويل مدحت ابن سهل ذا الايادي وما-له بذاك يد عندي ولا قدم بعد وما ذنبه والناس الا اقلهم عيال له ان كان لم يك لي جد ساحمده للناس حتي اذا بدا له في راي عاد لي ذلك الحمد فبعث الي باب السلطان يحتاج الي ثلاث خلال مال وعقل وصبر فقلت للواسطة قل له عني------------ لو كان لي مال لاغناني عن الطلب منك او صبر لصبرت عن- الذل ببابك	5433	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1286	false	-457812054731296659	169	300	907	1524	1524	300	حضرني ثلاثة تلاميذ لي فجري لي كلام حسن فقال احدهم حق هذا الكلام ان يكتب بالغوالي علي خدود الغواني وقال الاخر بل حقه ان يكتب بانامل الحور علي النور وقال الاخر بل حقه ان يكتب بقلم الشكر ف-ي ورق النعم ومن مستحسن اخباره المطربة انه قال اتيت باب الحسن بن سهل فاقمت ببابه ثلاثة اشهر لا احظي منه بطاءل فكتبت اليه---------- مدحت ابن سهل ذا الايادي وما له بذاك يد عندي ولا قدم بعد وما ذنبه والناس الا اقلهم عيال له ان كان لم يك لي جد ساحمده للناس حتي اذا بدا له في راي عاد لي ذلك الحمد فبعث الي باب السلطان يحتاج الي ثلاث خلال مال وعقل وصبر فقلت للواسطة تءدي- عني قلت تقول له لو كان لي مال لاغناني عن الطلب منك او صبر لصبرت علي الذل ببابك-	1286	7696561960345909424	560	1047.0	441	630	88.88888549804688	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5433	true	-3928190846477748749	24	80	147	431	1519	300	احمد بن ابي طاهر---- كنت في مجلس بعض اصدقاءي----- وكان معي علي بن عبيد- الريحاني---------- وفي المجلس جارية كان---- يحبها علي فجاء وقت الظهر فقمنا الي الصلاة وعلي والجارية في الحديث فاطالا حتي كادت الصلاة تقرب فقلت له يا ابا الحسن قم الي الصلاة فاوما بيده الي الجارية وقال حتي تزول الشمس اي حتي تقوم الجارية	5433	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1287	false	-4396916090413831432	26	85	128	428	1639	300	احمد بن---- طاهر قال كنت في مجلس بعض اصدقاءي يوما وكان معي علي بن عبيدة الريحاني في المجلس وفي المجلس جارية كان علي يحبها---- فجاء وقت الظهر فقمنا الي الصلاة وعلي والجارية في الحديث فاطالا حتي كادت الصلاة تفوت فقلت له يا ابا الحسن قم الي الصلاة فاوما بيده الي الجارية وقال حتي تغرب الشمس اي حتي تقوم الجارية	1287	7696561960345909424	270	486.5	216	308	87.66233825683594	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5470	true	3788709846575657610	113	182	603	992	1598	300	علي بن عيسي بن داود بن الجراح ابو الحسن البغدادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر كان علي الحقيقة غنيا شاكرا صدوقا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ويجالس العلماء توفي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اربع وثلاثين وثلاث ماءة وزر للمقتدر مرتين -------------------------------------------------------------------------------------له كتاب جامع الدعاء كتاب معاني القران وتفسيره اعانه عليه ابو الحسين الواسطي وابو بكر -بن مجاهد وكتاب ترسله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يستغل ضياعه في السنة سبع ماءة	5470	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1292	false	8338225041115572038	171	300	859	1558	1558	300	علي بن عيسي بن داود بن الجراح ابو الحسن ال--------------وزي----------------ر كانت منزلته من الرياسة ومعرفته بالعدل والسياسة تجل عن وصفها ومن حسن الصناع---------------------ة والكفاية ما هو مشهور مذكور وزر للمقتدر بالله دفعتين ومات في ليلة اليوم الذي عبر معز الدولة في صبيحته الي بغداد وهو يوم الجمعة انتصاف الليل من سلخ ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاث-ماءة ودفن في داره وعمره تسع وثمانون سنة ونصف وحم يوما واحدا ومولده في جمادي الاخرة سنة خمس واربعين وماءتين وله كتاب جامع الدعاء كتاب معاني القران وتفسيره اعانه عليه ابو الحسين الواسطي وابو بكر ابن مجاهد -كتاب رساءله كان تقلده للوزارة الاولي في محرم سنة احدي وثلاثماءة وبقي فيها اربع سنين غير شهر والاخري في صفر سنة خمس عشرة وثلاثماءة وبقي فيها سنة واربعة اشهر ويومين وكان يستغل ضياعه في السنة سبع-ماءة-	1292	7696561960345909424	226	286.5	185	754	29.973474502563477	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5470	true	3788709846575657610	182	300	992	1598	1598	300	الف دينار ويخرج منها في وجوه البر --ماءة الف دينار وستين الف دينار وينفق اربعين الف دينار علي خاصته وكانت غلته عند عطلته ولزوم- بيته نيفا وثمانين الف دينار ينفق ------------------------------------------------------علي نفسه وخاصته ثلاثين الف دينار ويصرف الباقي في وجوه البر قال الصولي -لا اعرف انه وزر لبني العباس وزير يشبهه في زهده وعفته وحفظه القران وعلمه بمعانيه وكان يصوم نهاره ويقوم -----------ليله ولا اعلم انني خاطبت احدا اعلم منه بالشعر وكان يوقع بيده في جميع ما يحتاج الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما عزل في وزارته الثانية وولي ابن الفرات لم يقنع المحسن بن ابي الحسن -بن الفرات الا باخراجه عن بغداد فتوجه الي مكة واقام بها مهاجرا وقال في نكبته من الطويل ومن يك عني ساءلا لشماتة لما نالني او-	5470	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1293	false	-163012223695576080	0	199	0	1037	1598	300	الف دينار -يخرج منها في وجوه البر ستماءة الف دينار وستين الف دينار وينفق اربعين الف دينار علي خاصته وكانت غلته عند عطلته ولزومه بيته نيفا وثمانين الف دينار يخرج منها في وجوه البر نيفا واربعين الفا وينفق ثلاثين الفا علي نفسه وكان يرتفع لابن الفرات وهو متعطل الف الف دينا---ر قال الصولي ولا اعلم انه وزر لبني العباس وزير يشبهه في زهده وعفته وحفظه للقران وعلمه بمعانيه وكان يصوم نهاره ويقوم ليله قال الصولي ولا اعلم انني خاطبت احدا اعرف منه بالشعر وكان يوقع بيده في جميع ما يحتاج اليه مما كان يوقع فيه اصحاب الدواوين في وزارته من قبله وكان يحضر ماءدته وهو متول علي ديوان المغرب جماعة من اهل العلم في كل ليلة قال الصولي ثم رايتها وقد نقصت عند وزارته فسالت ابا العباس احمد بن طومار الهاشمي عن السبب فقال قد اقتصر في نفقته واجري الفاضل علي اولاد الصحابة بالمدينة وجلس للمظالم فانصف الناس فاخذ للضعيف من القوي وتناصف الناس بينهم ولم يروا اعف بطنا ولسانا وفرجا منه ولما عزل في وزارته الثانية وولي ابن الفرات لم يقنع المحسن بن ابي الحسن ابن الفرات الا باخراجه عن بغداد فخرج- الي مكة فاقام بها مهاجرا وقال في نكبته---------- ومن يك عني ساءلا لشماتة لما نابني او	1293	7696561960345909424	536	954.5	428	1052	50.95056915283203	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5471	true	-4237627352575191730	0	89	0	495	1589	300	شامتا غير ساءل فقد ابرزت مني الخطوب ابن حرة صبورا علي اهوال تلك الزلازل اذا سر لم يبطر وليس لنكبة اذا نزلت بالخاشع المتضاءل ولما حبس كان يلبس ثو-به ويتوضا للصلاة ويقوم ليخرج لصلاة الجمعة فيرده المتوكلون فيرفع يده الي السماء ويقول اللهم---- اشهد لي انني اريد طاعتك ويمنعني هءلاء واشار علي المقتدر ان يقف العقار--- ببغداد علي الحرمين والثغور وغلتها ثلاثة عشر الف دينار في كل شهر والضياع الموروثة بالسواد وغلت---ها نيف وثمانون الف دينار---------- ففعل ذلك واشهد علي نفسه الشهود وافرد لهذه الوقوف ديوانا وسماه------ البر وخدم	5471	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1293	false	-163012223695576080	199	291	1037	1556	1598	300	شامتا غير ساءل فقد ابرزت مني الخطوب ابن حرة صبورا علي اهوال تلك الزلازل اذا سر لم يبطر وليس لنكبة اذا نزلت بالخاشع المتضاءل ولما حبس كان يلبس ثيابه ويتوضا للصلاة ويقوم ليخرج لصلاة الجمعة فيرده المتوكلون فيرفع يده الي السماء ويقول اللهم اني اشهدك-- انني اريد طاعتك ويمنعني هءلاء واشار علي المقتدر ان يقف المستغلات ببغداد علي الحرمين والثغور وغلتها ثلاثة عشر الف دينار في كل شهر والضياع الموروثة بالسواد وارتفاعها نيف وثمانون الف دينار سوي اللغة ففعل ذلك واشهد علي نفسه الشهود وافرد لهذه الوقوف ديوانا -سماه ديوان البر وراي	1293	7696561960345909424	481	903.0	393	522	92.14559173583984	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5471	true	-4237627352575191730	88	126	490	668	1589	300	وخدم السلطان سبعين سنة لم يزل فيها نعمة عن احد واحصي له--- ايام وزارته نيف -ثلاثون الف توقيع من الكلام السديد ولم يقتل احدا ولا سعي في دم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان علي خاتمه من المجتث لله صنع خفي في كل	5471	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1294	false	-86903451944733724	233	300	1248	1564	1564	300	وخدم السلطان سبعين سنة لم يزل فيها نعمة عن احد واحصي له في ايام وزارته نيف وثلاثون الف توقيع من الكلام السديد ولم يقتل احدا ولا سعي في دمه فبقيت عليه نعمته وعلي ولده بعد ان شحذت له المدي مرارا فدفع الله عنه واهلك ظالمه ولم يهتك حرمة قط لاحد فلم يهتك الله له حرمة مع كثرة نكباته وكان علي خاتمه مكتوب---- لله صنع خفي في كل-	1294	7696561960345909424	169	302.5	133	321	52.64797592163086	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5471	true	-4237627352575191730	129	168	682	876	1589	300	ولدي القاضي ابي الحسن عمر بن ابي عمر محمد بن يوسف-------------------- فلما اراد الانصراف --------------قال مصيبة قد وجب اجرها خير من نعمة لا يءدي شكرها وكان يجري علي خمسة واربعين انسان جرايات تكفيهم الامير الكبير ------------علي بن عيسي بن	5471	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3855240867878008945	47	88	232	434	1569	300	ولدي القاضي ابي الحسن عمر بن ابي عمر محمد بن يوسف يعزيهما بموت ابيهما فلما اراد الانصراف التفت اليهما وقال مصيبة قد وجب اجرها خير من نعمة لا يءدي شكرها وهذا عندي من ح--------------------------------------ر الكلام وفصل الخطاب علي بن عيسي بن	1295	7696561960345909424	143	228.5	110	240	59.58333206176758	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5472	true	-4178022151789998742	73	199	390	1055	1614	300	النحوي علي -بن عيسي بن علي بن عبد الله ابو الحسن الرماني الوراق الاخشيذي -------------------كان تلميذ ابن الاخشيذ المتكلم او كان علي م--------------------------ذهبه في الاعتزال وله في ذلك تصانيف مشهورة وكان علامة في---- العربية وهو----------- في طبقة ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وكان قد شهد عند ابي محمد ابن معروف مولده سنة سبع وستين وماءتين ووفاته سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمزج نحوه---------- بالمنطق حتي قال الفا--------رسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان------ ما نقوله نحن فليس مع الرماني منه شء وكان يقال النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض كلامه وهو الفار--------سي وواحد يفهم جميع كلامه بلا استاذ وهو السيرافي و--------من --تصانيفه------------ تفسير القران --------كتاب الحدود الاكبر -كتاب الحدود الاصغر -كتاب	5472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3855240867878008945	127	300	637	1569	1569	300	ال-حسن علي ابن عيسي النحوي المعروف باب---------ن الرماني الا-------خشيذي قال المءلف اري انه كان تلميذ ابن الاخشيذ المتكلم او---- علي مذهبه لانه كان متكلما علي مذهب---- المعتزلة وله في ذلك تصانيف ماثورة وكان اماما في علم العربية علامة في الادب في طبقة ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وكان قد شهد عند ابي محمد ابن معروف مات في حادي عشر جمادي الاولي ------سنة اربع وثمانين وثلاث-ماءة في خلافة القادر بالله ومولده في سنة ست وسبعين وماءتين اخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج وله تصانيف في جميع العلوم من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام علي راي المعتزلة كما ذكرنا وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق حتي قال ابو علي الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس مع-------ه منه شء وكان يقال النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض كلامه وهو ابو علي الفارسي وواحد يفهم جميع كلامه بلا استاذ وهو السيرافي وللرماني من التصانيف الادبية كتاب تفسير القران المجيد وكتاب الحدود الاكبر وكتاب الحدود الاصغر وكتاب-	1295	7696561960345909424	555	904.0	446	972	57.0987663269043	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5472	true	-4178022151789998742	199	285	1055	1539	1614	300	معاني الحروف -كتاب شرح الصفات -كتاب شرح الموجز لابن السراج -كتاب شرح الالف واللام لابن المازني كتاب شرح مختصر الجرمي كتاب اعجاز القران كتاب شرح --اصول -ابن السراج -كتاب شرح سيبويه -كتاب المساءل المفردة- من كتاب سيبويه كتاب شرح المدخل للمبرد كتاب التصريف كتاب الهجاء كتاب الايجاز في النحو كتاب الاشتقاق الاكبر كتاب الاشتقاق الاصغر كتاب الالفات في القران كتاب شرح المقتضب كتاب شرح معاني الزجاج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ان لكل كتاب ترجمة فما ترجمة القران ف----------قال هذا بلاغ للناس ولينذروا به الربعي------ النحوي------- علي بن عيسي	5472	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1296	false	1664528531539858451	0	182	0	1013	1579	300	معاني الحروف وكتاب شرح الصفات وكتاب شرح الموجز لابن السراج وكتاب شرح الالف واللام ل-----لمازني كتاب شرح مختصر الجرمي كتاب اعجاز القران كتاب شرح الاصول لابن السراج وكتاب شرح سيبويه وكتاب المساءل المفردات من كتاب سيبويه كتاب شرح المدخل للمبرد كتاب التصريف كتاب الهجاء كتاب الايجاز في النحو كتاب الاشتقاق الكبير كتاب الاشتقاق الصغير كتاب الالفات في القران كتاب شرح المقتضب كتاب شرح معاني الزجاج قرات بخط ابي حيان التوحيدي في كتابه الذي الفه في تقريظ الجاحظ وقد ذكر العلماء الذين كانوا يفضلون الجاحظ فقال ومنهم علي بن عيسي الرماني فانه لم ير مثله قط بلا تقية ولا تحاش ولا اشمءزاز ولا استيحاش علما بالنحو وغزارة في الكلام وبصرا بالمقالات واستخراجا للعويص وايضاحا للمشكل مع تاله وتنزه ودين ويقين وفصاحة وفقاهة وعفافة ونظافة وقرات بخط ابي سعد سمعت ابا طاهر السبخي سمعت ابا الكرام ابن الفاخر النحوي سمعت القاضي ابا القاسم علي بن المحسن التنوخي سمعت شيخنا ابا الحسن علي بن عيسي الرماني النحوي يقول وقد سءل فقيل له--- لكل كتاب ترجمة فما ترجمة كتاب الله عز وجل فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به ابراهيم وقال ابو حيان سمعت علي بن عيسي	1296	7696561960345909424	453	800.0	370	1021	44.36826705932617	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5473	true	-5468438450628486914	0	154	0	786	1508	300	الفهم والقياس توفي في المحرم سنة عشرين واربع ماءة اخذ عن ابي سعيد السيرافي وهاجر الي شيراز ولازم---------- الفارسي ابا علي عشرين سنة فقال له ابو علي ما بقيت-- تحتاج الي شء ولو سرت من المشرق الي المغرب لم تجد انحا منك ف---------رجع الي بغداد واقام بها الي ان مات-------------------- عن نيف وتسعين سنة كان يرمي بالجنون مر يوما بسكران وجعل يضرط ويشمه ويقول من الوافر تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار وكان قد شرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب---- سيبويه فجاء اليه يوما------ احد بني رضوان التاجر فنازعه في مسالة فقام مغضبا واخذ الشرح ف-------جعله في اجانة وصب عليه الماء وغسله وجعل يلطم به الحيطان ويقول لا اجعل اولاد البقالين نحاة وكان مبتلي ب----الكلاب ---------------------------------------------------------------------------سال يوما اولاد الاكابر الذين يحضرون عند-ه ان يمضوا معه الي كلواذا فظنوا ذلك لحاجة عرضت له هناك فركبوا خيولا وخرجوا وجعل هو يمشي بين ايديهم فسالوه الركوب فابي عليهم فلما صار بخرابها اوقفهم علي ثلم واخذ كساء وعصا	5473	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1297	false	-104688731747141917	116	300	620	1564	1564	300	الفهم والقياس------------------------------------ اخذ عن ابي سعيد السيرافي وهاجر الي شيراز فاخذ عن ابي علي الفارسي ولازمه عش-رين سنة فقال له ابو علي ما بقي شء تحتاج اليه-- ولو سرت من ال-شرق الي ال-غرب لم تجد اعرف منك بالنحو ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات سنة عشرين واربعماءة عن نيف وتسعين سنة وصنف تصانيف منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب شرح الايضاح لابي علي وكتاب شرح مختصر الجرمي وكتاب البديع في النحو وكتاب شرح البلغة وكتاب ما جاء من المبني علي فعال وكتاب التنبيه علي خطا ابن جني في فسر شعر المتنبي وكتاب شرح سيبويه الا انه غسله وذاك ان احد بني رضوان التاجر -نازعه في مسالة فقام مغضبا واخذ --شرح سيبويه وجعله في اجانة وصب عليه الماء وغسله وجعل يلطم به الحيطان ويقول لا اجعل اولاد البقالين نحاة وكان مبتلي بقتل الكلاب وكسر بوقهم ويقول ما الذي يمنعهم من نزول الشط فقيل له يمنعهم كلاب القصابين وسال يوما اولاد الاكابر الذين يحضرون مجلسه ان يمضوا معه الي كلواذي فظنوا ذلك لحاجة عرضت له هناك فركبوا خيولا وخرجوا وجعل هو يمشي بين ايديهم وسالوه الركوب فابي عليهم فلما صار بخرابها -وقفهم علي ثلم واخذ كساء وعصا-	1297	7696561960345909424	582	978.0	466	1094	53.19926834106445	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5473	true	-5468438450628486914	154	213	786	1088	1508	300	وما زال يعدو الي كلب هناك والكلب يثب عليه تارة ويهرب منه اخري حتي اعياه فعاونوه ح-----تي امسكوه وعض علي الكلب باسنانه عضا شديدا والكلب يستغيث ويزعق فما تركه حتي اشتفي وقال هذا عضني منذ ايام واريد اخالف قول الاول من السريع شاتمني كلب بني مسمع فصنت عنه النفس- والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن-- يعض الكلب ان عضا	5473	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1298	false	-4948162300275725628	0	59	0	299	1483	300	وما زال يعدو الي كلب هناك والكلب يثب عليه تارة ويهرب منه اخري حتي اعياه وعاونوه عليه حتي امسك-ه وعض علي الكلب باسنانه عضا شديدا والكلب يستغيث ويزعق فما تركه حتي اشتفي وقال هذا غضني منذ ايام واريد اخالف قول الاول---------- شاتمني كلب بني مسمع فصنت عنه النفسا والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب ان عضا	1298	7696561960345909424	284	533.5	227	310	91.61289978027344	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5474	true	316623728785800250	1	38	7	193	1542	300	وله تصانيف مفيدة ------------------------------قرا علي الزمخشري بمكة وبرز عليه وصرفت عنه الطلبة------ اليه -توفي في اول ولاية الامير عيسي بن فليت------------------------------------ة وكان الناس يقولون ما جمع الله لنا بين ولاية عيسي وبقاء علي بن عيسي ومن شعره	5474	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1300	false	-3320741401520534887	224	274	1078	1335	1466	300	وله تصانيف مفيدة وقريحة في النظم والنثر مجيدة وقرا علي الزمخشري بمكة وبرز عليه وصرفت اعنة -طلبة العلم اليه وتوفي في اول ولاية الامير عيسي بن فليتة امير مكة في سنة نيف وخمسين وخمسماءة وكان الناس يقولون ما جمع الله لنا بين ولاية عيسي وبقاء علي بن عيسي وله شعر -	1300	7696561960345909424	176	313.5	141	259	67.95366668701172	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5474	true	316623728785800250	36	111	184	561	1542	300	ومن شعره من الوافر صلي حبل الملامة او فبتي ولمي من عتابك او اشتي هي الانضاء عزمة ذي هموم فحسبك والملام ولا هبلت اليك فلست ممن يطبيه ملام او يريع اذا اهبت حلفت بها تواهق كالحنايا بقايا اصبحت كثمال قلت سواهم كالجنايا زاحرات تراكع من وجا ودبا وعنت جوازع بطن نخلة عابرات تءم البيت من خمس وست ازال اذيب انضاء طلاحا بكل ملمع القفرات مرت وارغب عن محل فيه اضحت حبال المجد تضعف عند متي	5474	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1301	false	1666693401376198518	29	102	137	503	1454	300	ومن شعره---------- صلي حبل الملامة او فبتي ولمي من عتابك او اشتي هي الانضاء عزمة ذي هموم فحسبك والملام ولا هبلت اليك فلست ممن يطبيه ملام او يريع اذا اهبت حلفت بها تواهق كالحنايا بقايا رحلة- كثماد قلت سواهم كالحنايا زاحرات تراكع من وجا ووني وعنت جوازع بطن نخلة عابرات تءم البيت من خمس وست ازال اذيب انضاء طلاحا بكل ملمع القفرات مرت وارغب عن محل فيه اضحت حبال المجد تضعف عند متي	1301	7696561960345909424	357	690.5	284	377	94.69496154785156	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5476	true	8717184869819719213	242	294	1281	1573	1609	300	الملك وتوفي ببغداد سنة تسع وسبعين واربع ماء-ة وحدث ببغداد ع------ن شيوخه بالغرب وكان يعرف بالفرزدقي القيرواني قال هبة الله السقطي كتبت--- عن ابن فضال احاديث و----عرضتها علي عبد الله بن سبعون القيرواني وق----------------------------ال اسانيدها------ مركبة علي متون موضوعة واجتمع -به ا----بن سبعون في جماعة من المحدثين وانكروا عليه فقال----------- وهمت فيها	5476	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1302	false	2621069860278694396	234	294	1252	1578	1611	300	العلم واقام ببغداد مدة واقرا بها النحو واللغة وحدث بها عن جماعة من شيوخ الم-غرب وذكر----------------------------- هبة الله السقطي انه كتب عن ابن فضال احاديث قال فعرضتها علي عبد الله بن سبعون القيرواني لمعرفته برجال الغرب فانكرها وقال اسانيدها واهية مركبة علي متون موضوعة واجتمع عبد الله بن سبعون في جماعة من المحدثين وانكروا عليه فاعتذر وقال اني وهمت فيها	1302	7696561960345909424	211	301.0	167	356	59.2696647644043	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5477	true	-2673451160700083697	0	110	0	601	1533	300	سماه البرهان العميدي في عشرين مجلدة -كتاب النكت في القران -كتاب شرح بسم الله الرحمن الرحيم في مجلدة كبيرة كتاب اكسير المذهب في صناعة الادب في النحو ---خمس مجلدات -كتاب العوامل والهوامل في الحروف خاصة -كتاب الفصول في معرفة الاصول -كتاب الاشارة في تحسين العبارة -كتاب شرح عنوان الاعراب -كتاب المذ-مة في النحو -كتاب العروض -كتاب شرح معاني الحروف -كتاب الدول في التاريخ قال ياقوت رايت في الوقف السلجوقي ببغداد منه ثلاثين مجلدا ويعوزه شء اخر كت-اب شجرة الذهب في معرفة اءمة الادب وقيل انه صنف كتابا في تفسير القران في خمسة وثلاثين مجلدا سماه كتاب الاكسير -في علم التفسير وكتاب معارف الادب----- نحو ثمانية مجلدات وله غير ذلك ومن	5477	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1302	false	2621069860278694396	120	230	626	1235	1611	300	سماه البرهان العميدي في عشرين مجلدة وكتاب النكت في القران وكتاب شرح بسم الله الرحمن الرحيم وهو كتاب كبير وكتاب اكسير ال-ذهب في صناعة الادب في النحو في خمس مجلدات وكتاب العوامل والهوامل في الحروف خاصة وكتاب الفصول في معرفة الاصول وكتاب الاشارة في تحسين العبارة وكتاب شرح عنوان الاعراب وكتاب المقدمة في النحو وكتاب العروض وكتاب شرح معاني الحروف وكتاب الدول في التاريخ---------- رايت في الوقف السلجوقي ببغداد منه ثلاثين مجلدا ويعوزه شء اخر وكتاب شجرة الذهب في معرفة اءمة الادب وقيل انه صنف كتابا في تفسير القران في خمس- وثلاثين مجلدة سماه كتاب الاكسير وفي علم التفسير وكتاب معارف الادب كبير نحو ثمانية مجلدات وله غير ذلك -من	1302	7696561960345909424	574	1038.0	468	622	92.282958984375	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5477	true	-2673451160700083697	113	187	616	977	1533	300	لا عذر للصب اذا لم يكن يخلع في ذاك العذار العذار كانه في خده اذا بدا ليل تبدي طالعا في نهار تخاله جنح ظلام وقد صاح به ضوء صباح فحار ومنه من السريع -----------------------------------------------------كان برهام وقد عارضت فيه الثريا نظر المبصر ياقوته يعرضها باءع في كفه والمشتري مشتري ومنه من الطويل خذ العلم عن راويه واجتلب الهدي وان كنت راويه اخا عمل زاري فان رواة العلم كالنخل يانع كل التمر منه واترك العود للنار	5477	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1303	false	7755293823220197814	60	142	321	728	1536	300	لا عذر للصب اذا لم يكن يخلع في ذاك العذار العذار كانه في خده اذ- بدا ليل تبدي طالعا من نهار تخاله جنح ظلام وقد صاح به ضوء صباح فحار وقال ابو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي انشدنا ابن فضال لنفسه كان بهرام وقد عارضت فيه الثريا نظر المبصر ياقوتة يعرضها باءع في كفه والمشتري مشتري ومن شعره------ خذ العلم عن راويه واجتلب الهدي وان كان راويه اخا عمل زاري فان رواة العلم كالنخل يانع كل التمر منه واترك العود للنار	1303	7696561960345909424	329	614.5	259	414	79.46859741210938	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5477	true	-2673451160700083697	208	299	1088	1529	1533	300	والله ان الله رب العباد وخالص النية والاعتقاد ما زادني صدك الا هوي وسوء افعالك الا وداد وانني منك لفي لوعة اقل ما فيها يذيب الجماد فكن كما شءت فانت المني واحكم بما شءت فانت المراد وما عسي تبلغه طاقتي وانما بين ضلوعي فءاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذه الالف التي قد زدتم فدعوتم الخوان بالاخوان وزاد علي ذلك الحافظ شمس الدين-------- عبد الرحيم بن وهبان من الكامل ما صح لي احد فاجعله اخا في الله محضا او ففي الشيطان اما مول عن ودادي ما له وجه واما من له وجهان	5477	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1304	false	3173443333605795761	5	138	28	680	1530	300	والله ان الله رب العباد وخالص النية والاعتقاد ما زادني صدك الا هوي وسوء افعالك الا وداد وانني منك لفي لوعة اقل ما فيها يذيب الجماد فكن كما شءت فانت المني واحكم كما شءت فانت المراد وما عسي تبلغه طاقتي وانما بين ضلوعي فءاد ومما نقلته من السمعاني لا بن فضال فتنتني ام عمرو وكذاك الصب مفتون قلت جودي لكءيب مستهام بك محزون فلوت عني وقالت اتري ذا المرء مجنون ما راي الناس جميعا في كتاب الله يتلون لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون في كتاب سر السرور لابن فضال ما هذه الالف التي قد زدتم فدعوتم الخوان بالاخوان وزادني------ الحافظ شمس الدين ابو نصر عبد الرحيم بن وهبان---------- ما صح لي احد فاجعله اخا في الله محضا او ففي الشيطان اما مول عن ودادي ما له وجه واما من له وجهان	1304	7696561960345909424	412	773.5	327	668	61.6766471862793	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5478	true	-927554724547240907	8	142	42	724	1521	300	يدرس النحو فقال ولكن يوما باردا من السريع---------------- اليوم يوم قارس بارد كانه نحو ابن فضال لا تقربوا النحو ولا شعره فيعتري الفالج في الحال المغربي علي بن فضال-------------------------------------------------------- بن علي ابو الحسن المغربي القيرواني توفي رحمه الله في شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين واربع ماءة بغزنة ومن شعره من السريع ان تلقك الغربة في معشر قد اجمعوا فيك علي بغضهم فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في ارضهم ومنه من السريع كان بهرام وقد عارضت فيه الثريا نظر المبصر ياقوتة يعرضها باءع------------------------------------------------------------------------------------ في كفه والمشتري مشتري علي -بن الفضل المزني النحوي علي بن الف----------------------ضل ابو الحسن المزني النحوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صنف في علم بسم الله الرحمن الرحيم كتابا سماه البسملة -يقع في ثلاث ماءة ورقة وله في النحو والتصريف مصنفات لطيفة نافعة وقد رو-------ي عن اسحاق بن مسلم عم ابي سعيد الضرير	5478	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1305	false	7517322731798171101	1	146	4	738	1630	300	يدرس شيء----------------------ا من النحو في يوم بارد فقلت اليوم يوم ق-رس بارد كانه نحو ابن فضال لا تقراوا النحو ولا شعره فيعتري الفالج في الحال-------- علي بن الفضل المزني ابو الحسن النحوي نقلت من خط ابي سعيد عبد الرحمن بن علي اليزدادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتابه المسمي جلاء المعرفة تعرض فيه للماخذ علي العلماء قال وكان قرء كتاب الكرماني في النحو------------- علي ابي الحسن المزني وقراه هو علي ابيه وابوه علي الكرماني وفضل ابي الحسن في عصره علي من كانت تضرب اليه اباط الابل في العراق لاقتباس العلم منه وكان ابن جرير يحثه ابدا علي قصد العراق علما منه بانه لو دخل بغداد لقبل فوق قبول غيره ولكان الاستاذ المقدم بها وبلغ من فضل علمه انه صنف في---- بسم الله الرحمن الرحيم كتابا سماه البسملة ويقع في ثلاثم-اءة ورقة وله في النحو والتصريف مصنفات لطيفة نافعة وقد روي المزني عن اسحاق بن مسلم عن ابي سعيد الضرير	1305	7696561960345909424	301	412.0	234	1055	28.530805587768555	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5480	true	3665206367990725102	0	140	0	749	1578	300	واغضي علي القذي الاين طورا في الهوي واغالظ وبينه وبين الصاحب بن عباد مراجعة في قصيدة قافية السنجاني علي بن القاسم السنجاني س-----------نجان قصبة خواف ذكره الباخرزي في الدمية وهو---- مختصر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب العين من شعره يرثي نفسه من البسيط دبت--------------------------------------------------------------------------------------- الي بنات الارض مسرعة حتي تمشين في قلبي وفي كبدي والعين مني فويق الخد ساءلة وطالما كنت احميها من الرمد ومنه من الطويل خليلي قوما فاحملا لي رسالة وقولا لدنيانا التي تتصنع عرفناك يا خداعة الخلق فاغربي السنا نري ما تصنعين ونسمع فلا تتحلي للعيون بزينة فانا متي ما تسفري نتقنع نغطي بثوب الياس منك عيوننا اذا لاح يوما من مخازيك مطمع وهل انت الا متعة مستعارة وهل طاب يوما بالعواري تمتع رتعنا وجلنا في مراعيك كلها فلم يهننا مما رعيناه مرتع فانت خلوب كالغمامة كلما رجاها مرجي الغيث ظلت تقشع طلوع قبوع كالمغازلة التي تطلع احيانا وحينا تقبع قلت	5480	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1307	false	1280598296157016062	146	298	773	1592	1601	300	واغضي علي القذي الاين طورا في الهوي واغالظ ---------------------------------------------------------علي بن القاسم السنجاني ابو الحسن وسنجان قصبة خواف ذكره الباخرزي فقال هو صاحب كتاب مختصر العين ومحله من الادب محل العين من الانسان ومحل الانسان من العين وقد سهل طريق اللغة علي طالبيها وادني قطوفها من متناوليها باختصاره كتاب العين ولا تكاد تري حجور المتادبين منه خالية وله شعر الزهاد وقد جري فيه علي سمت العباد ونسجه علي منوال اولي الاجتهاد فمما وقع الي منه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي قوما فاحملا لي رسالة وقولا لدنيانا التي تتصنع عرفناك يا خداعة الخلق فاغربي السنا نري ما تصنعين ونسمع فلا تتحلي للعيون بزينة فانا متي ما تسفري نتقنع نغطي بثوب الياس منا عيوننا اذا لاح يوما من مخازيك مطمع وهل انت الا متعة مستعارة وهل طاب يوم- بالعواري يمتع رتعنا وجلنا في مراعيك كلها فلم يهننا مما رعيناه مرتع فانت خلوب كالغمامة كلما رجاها مرجي الغيث ظلت تقشع طلوع قبوع كالمغازلة التي تطلع احيانا وحينا تقبع وله	1307	7696561960345909424	537	966.5	433	981	54.74006271362305	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5480	true	3665206367990725102	39	62	212	326	1578	300	دبت الي بنات الارض مسرعة حتي تمشين في قلبي وفي كبدي والعين مني فويق الخد ساءلة وطالما كنت احميها من الرمد ومنه من	5480	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1308	false	700054946271334571	0	23	0	113	1520	300	دبت الي بنات الارض مسرعة حتي تمشين في قلبي وفي كبدي والعين مني فويق الخد ساءلة وطالما كنت احميها من الرمد علي بن -	1308	7696561960345909424	106	209.0	85	114	92.98245239257812	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5485	true	-4793807138618523606	172	209	932	1129	1599	300	علي بن المبارك------------ بن علي بن المبارك بن عبد الباقي بن بانويه ابو الحسن البغدادي المعروف بابن الزاهدة وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمها امة السلام وك-----------------------------------------------------انت واعظة ولها --------------------------------------------------------------------------------------------رباط يختص بها-------------------------------------------------------------------------------- قرا علي الشريف ابي السعادات ابن الشجري وبرع في	5485	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1309	false	4416746459057192363	17	129	76	659	1486	300	علي بن المبارك ابي المعالي بن علي بن المبارك بن عبد الباقي بن بانويه ابو الحسن ---------المعروف بابن الزاهدة النحوي صاحب ابن الخشاب وليس بابن الزاهد فان في اصحاب ابن الخشاب اخر يعرف بابن الزاهد بغير هاء وهو احمد بن هبة الله مذكور في بابه والزاهدة هذه التي يعرف بها هي امه واسمها امة الله المباركة بنت ابراهيم بن علي بن ابي الحسن بن ابي الحريش وكانت واعظة مشهورة روت الحديث مات ابن الزاهدة هذا في ثالث ذي الحجة سنة اربع وتسعين وخمسماءة ودفن عند والدته برباط لهم بدرب البقر بمحلة الظفرية وكان ايضا يسكن بالظفرية في حياته وكانت له معرفة جيدة بالنحو قرا علي الشريف ابي السعادات ابن الشجري ثم علي -	1309	7696561960345909424	157	220.0	127	593	26.475547790527344	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5486	true	-2097313362418019962	242	284	1241	1445	1520	300	له ما تقول في النبيذ-------------------- احسوه ثم افسوه---- فضحك منه وقال---- ظريف انت فاكتم ما سمعت واقرا ما احببت فقرا------ وخرج- فاذا الحجارة تاخذ كعبه فالتفت فاذا الكساءي في------ منظر له يقول من كنت تقرا عليه اليوم حتي صدعته علي بن المحسن	5486	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1308	false	700054946271334571	196	247	996	1229	1520	300	لي ما تقول في النبيذ قلت انا قال نعم قلت احسوه ثم افسوه قال فضحك مني وقال انت ظريف---- فاكتم ما سمعت واقرا ما شء--ت فقرات عليه وخرجت فاذا الحجارة تاخذ كعبي فالتفت اقول من ذا فاذا هو من منظر له يقول من كنت تقرا عليه------ حتي صدعته اليوم قال ابو	1308	7696561960345909424	165	246.0	128	245	67.34693908691406	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5486	true	-2097313362418019962	13	36	66	180	1520	300	اذا اسم بمعني الوقت يبني لانه تضمن معني الشرط موضعه النصب ويعمل فيه النصب معني جوابه وما بعده في موضع الجر يا ندب	5486	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1309	false	4416746459057192363	142	165	729	841	1486	300	اذا اسم بمعني الوقت يبني لانه تضمن معني الشرط موضعه --نصب ويعمل فيه النصب معني جوابه وما بعده في موضع الجر يا ندب	1309	7696561960345909424	112	218.5	89	114	98.24561309814453	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5487	true	4174400568623176527	35	142	177	772	1572	300	سنة سبع واربعين واربع ماءة وما زال يشهد م---------------------------------------------------------ن سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة الي ان توفي وما وقف له علي زلة قط كان شيعيا معتزليا و----كان عنده كتاب القدر لجعفر الفريابي و----اصحاب الحديث يتحاشون من مطالبته باخراجه قال الخطيب فطالبته به وقراته عليه وسمعوه وكا---------------ن التنوخي ساكنا لم يعترض علي شء من تلك الاحاديث---- وكان يدخله في ال-----شهر من القضاء ودار الضرب وغيرهما ستون دينارا فيمر الشهر وليس له شء وكان ينفق علي اصحاب الحديث وكان الخطيب والصوري وغيرهما يبيتون عنده وكان ثقة---------- متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء عدة نواحي منها المداءن واعمالها ودررنجان والبردان وقرميسين وقال ---------------------------------------------------------كان ظريفا نبي------لا جيد النادرة	5487	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1310	false	1054112904234112789	12	137	55	755	1559	300	سنة سبع واربعين واربع-ماءة في محرمها قال الخطيب وسالته عن مولده فقال ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة سبع-------ين وثلاث-ماءة قال وكان----------------------------------- معتزليا قال وكان عنده كتاب القدر لجعفر الفريابي وكان اصحاب الحديث يتحاشون من مطالبته باخراجه----------- فطالبته به وقراته عليه وسمعوا او كما قال قال وكان التنوخي ساكتا لم يعترض علي شء من تلك الاحاديث قال وكان -دخل التنوخي كل شهر من القضاء ودار الضرب وغيرهما ستين دينارا فيمر الشهر وليس له شء وكان ينفق علي اصحاب الحديث وكان الخطيب والصوري وغيرهما يبيتون عنده وكان ثقة في الحديث متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء عدة نواح- منها المداءن واعمالها ودرزيجان والبردان وقرميسين وحدث الهمذاني في تاريخه بعد ذكر مولده ووفاته كما تقدم ثم قال وكان ظريفا نبيلا فاضلا جيد النادرة	1310	7696561960345909424	495	824.5	407	757	65.38969421386719	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5487	true	4174400568623176527	143	300	778	1572	1572	300	يوما في بعض الدروب فسمع امراة تقول لاخري كم عمر بنتك يا اختي -قالت لها رزقتها يوم شهر بالقاضي التنوخي وضرب بالسياط فرفع راسه اليها وقال يا بظراء صار صفعي تاريخك ما وجدت تاريخا غيره وكان اعمش العينين لا تهدا جفونه من الانخفاض والارتفاع والتغميض والانفتاح ----وفيه يقول ------ابن بابك من الرجز اذا التنوخي انتشا وغاض ثم انتعشا اخفي عليه ان مشي-ت وهو يخفي ان مشا فلا اراه قلة ولا يراني عمشا وفيه يقول البصروي وقد تولي دار الضرب من مخلع البسيط-- وفي انض الاعمال قاض ليس باعمي ولا بصير يقضم ما يجتني اليه قضم ابن اذين للشعير ودفع اليه------------------ رجل رقعة ------------------وهو راكب فلما فضها وجد--------------------------- فيها من السريع ان التنوخي به ابنة كانه يسجد للفيش له غلامان ينيكانه بعلة الترويح في الخيش ف----------قال ردوا زو----ج القبحة------------------------------- فردوه فقال-------------------------------------------------------------------------- يا كشخان يا قرنان يا زوج الف قحبة هات زوجتك واختك وامك الي داري وانظر ما يكون مني وبعد------- ذلك احكم- بما--- حكمت به ق-----------------فاه قفاه فصفعوه-	5487	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1311	false	8543027213309879378	16	209	83	1072	1530	300	يوما في بعض الدروب فسمع امراة تقول لاخري كم عمر بنتك يا اختي فقالت لها رزقتها يوم شهر -القاضي التنوخي وضرب بالسياط فرفع راسه اليها وقال يا بظراء صار صفعي تاريخك ما وجدت تاريخا غيره وكان اعمش العينين لا تهدا جفونه من الانخفاض والارتفاع والتغميض والانفتاح فقال فيه ابو القاسم ابن بابك الشاعر-- اذا التنوخي انتشي وغاص ثم انتعشا اخفي عليه ان مشي ت وهو يخفي ان مشي فلا اراه قلة ولا يراني عمشا وكان----------------- تولي دار الضرب فقال البصروي فيه وفي انض الاعمال قاض ليس باعمي ولا بصير يقضم ما يجتبي اليه قضم البراذين للشعير قال غرس النعمة حدثت انه جاء رجل الي التنوخي علي الطريق وهو راكب حماره واعطاه رقعة وبعد مسرعا ففتحها واذا فيها ----------ان التنوخي به ابنة كانه يسجد للفيش له غلامان ينيكانه بعلة الترويح في الخيش فلما قراها قال ردوا ذاك زوج القحبة الذي اعطاني الرقعة فعدوا وراءه فردوه فقال هذه الرقعة منك فقال لا اعطانيها بعض الناس وامرني ان اوصلها اليك قال قل له يا كشخان يا قرنان يا زوج الف قحبة هات زوجتك واختك وامك الي داري وانظر ما يكون مني اليهم واحكم ذلك الوقت بما قد حكمت به في رقعتك او بضده قفاه قفاه فصفعوه	1311	7696561960345909424	692	1172.0	550	1019	67.90971374511719	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5498	true	6696945276593677438	206	247	1116	1346	1622	300	ابو الحسن الضرير النحوي الاديب النيسابوري---------------------- شيخ فاضل----------- سمع م-------ن ابي العباس المناسكي المحاملي وغيره وحدث---------- وقرا عليه الاءمة وتخرجوا به----------------------------- قرا عليه مثل الواحدي--------------------------------------- وقال الواحدي -كان من ابرع اهل زمانه ذكره عبد الغافر في السياق النقيب بهاء الدين ابن	5498	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1398	false	3632267759523928920	0	64	0	348	1577	300	ابو الحسن الضرير النحوي الاديب النيسابوري من اصحاب ابي عبد الله شيخ فاضل من الادباء سمع الحديث من ابي العباس المناسكي المحاملي وغيره وسمع منه الناس وقرا عليه الاءمة وتخرجوا به قال ذلك عبد الغافر في السياق قرا عليه ابو الحسن علي بن احمد الواحدي وعده في اعيان مشايخه وقال الواحدي وكان من ابرع اهل زمانه علي بن محمد السعيدي البياري الاستاذ الاديب ابو -	1398	7696561960345909424	172	263.0	140	349	49.283668518066406	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5499	true	-8000535338622906916	0	98	0	502	1556	300	بن محمد بن ارسلان بن محمد المنتجب ابو الحسن ابن ابي علي الكات-ب من اهل مرو كاتب شاعر بليغ جال في افاق--------------------------------------------- العراق وكان مليح الحظ وكان يحفظ القصيدة اربعين بيتا من مرة واحدة ولعله ما راي مثل نفسه في فنه اجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت فيه اسباب المنادمة والكتابة وصحبة الملوك قتل في الوقعة الخوارزم شاهية سنة ست وثلاثين وخمس ماءة ومن شعره من الطويل---------- اذا المرء لم تغن العفاة صلاته ولم ترغم القوم العدي سطواته ولم يرض في الدنيا صديقا ولم يكن شفيعا له في الحشر منه نجاته فان شاء فليهلك وان شاء فليعش فسيان عندي موته وحياته الانطاكي المقرء	5499	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1398	false	3632267759523928920	127	256	670	1333	1577	300	بن محمد بن ارسلان بن محمد الكات-ب ابو الحسن -بن ابي علي المنتجب من اهل مرو كاتب مليح الخط فصيح العبارة وله شعر وترسل وبلاغة في غاية الحسن سافر الي العراق وجال في بلاده-------------------------------------------- ولعله ما راي مثل نفسه في فنه سمع بمرو ابا علي اسماعيل بن احمد بن الحسين البيهقي وغيره قال ابو سعد اجتمعت معه ببغداد بالمقتدية وكتب لي شيءا من شعره وكان حفظة يسمع اربعين بيتا فيحفظها اجتمعت فيه اسباب المنادمة والكتابة وصحبة الملوك له هذا البيت الفرد واما الحشا مني فاني امتحنتها وادنيت منها الجمر فاحترق الجمر وله اذا المرء لم تغن العفاة صلاته ولم يرغم القوم العدي سطواته ولم يرض في الدنيا صديقا ولم يكن شفيعا له في الحشر منه نجاته فان شاء فليهلك وان شاء فليعش فسيان عندي موته وحياته قتل في الوقعة --	1398	7696561960345909424	344	554.0	270	711	48.38256072998047	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5500	true	-6530437497508839569	256	297	1330	1519	1534	300	من السريع -----بدل من صورتي المنظر لكنه ما بدل المخبر وليس لي حزن علي فاءت لكن علي من ليس يستعبر وواله القلب بما مسني مستخبر عني فلا يخبر فقل لمن سر بما ساءني لا بد للمسلك ان يعب----------ر ووجد علي حاءط	5500	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1343	false	7303339392252450017	176	218	966	1162	1570	300	من العذاب فقال بدل من صورتي المنظر لكنه ما بدل المخبر وليس اشفاقا علي هالك لكن علي من لي- يستعبر وواله القلب بما مسني مستخبر عني ولا يخبر فقل لمن سر بما ساءني لا بد------- ان يسلك ذا المعبر ووجد علي حاءط	1343	7696561960345909424	165	290.5	126	204	80.88235473632812	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5500	true	-6530437497508839569	191	253	996	1317	1534	300	وداءع اموال-----ه وذخاءره فالقاها في النار------------- وقال للموكل به اصنع ما شءت----- فو الله لا يصل اليكم من اموالي المستورة حبة------------ واحدة فما زال يعذبه ا-----------لي ان مات وقد ذكر ابو حيان التوحيدي سبب القبض عليه مستوفي واورده ياقوت في ترجمة ابي الفتح ابن العميد وانشد في اخر حاله من البسيط راعوا قليلا فليس الدهر عبدكم كما تظنون والايام تنتقل و-------من شعره	5500	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1344	false	-8822548364847263923	45	98	221	489	1544	300	وداءعه وكنوز ابيه وذخاءره فالقاها في كانون نار بين يديه وقال للموكل به اصنع ما انت صانع فو الله لا يصل ------من اموالي المستورة الي صاحبك دينار واحد- فما زال يعرضه علي العذاب الي ان تلف ولما احس بالقتل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- راعوا قليلا فليس الدهر عبدكم كما تظنون والايام تنتقل وهذا شء من خبره	1344	7696561960345909424	177	249.0	139	374	47.326202392578125	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	0	72	0	357	1570	300	بعد قتله من الخفيف ملك شد لي عري الميثاق بامان قد سار في الافاق لم يحل رايه ولكن دهري حال عن رايه فشد وثاقي فقري الوحش من عظامي ولحمي وسقي الارض من دمي المهراق فعلي من تركته من قريب او حبيب تحية المشتاق وفي بني العميد يقول القاءل من الوافر مررت علي ديار بني العميد فالفيت السعادة في خمود فقل للشامت الباغي رظويدا فانك لم تبشر بالخلود---- وكان ابوه ابو الفضل قد	5501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1343	false	7303339392252450017	219	287	1168	1502	1570	300	بعد قتله---------- ملك شد لي عري الميثاق بامان قد سار في الافاق لم يحل رايه ولكن دهري حال عن رايه فشد وثاقي فقري الوحش من عظامي ولحمي وسقي الارض من دمي المهراق فعلي من تركته من قريب او حبيب تحية المشتاق وفي بني العميد يقول بعضهم----------- مررت علي ديار بني العميد فالفيت السعادة في خمود فقل للشامت الباغي ر-ويدا فانك لم تبشر بالخلود قال وكان----- ابو الفتح قد	1343	7696561960345909424	323	605.5	256	361	89.47368621826172	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	84	204	433	1056	1570	300	كتب----- الي--- فلان يستدعي منه شرابا فحمل ذلك اليه ما يحتاجه من ----------نقل و--مشموم ومشروب فدس ابوه الي ذلك ال--رجل من ياتيه بالورقة فاتاه بها و-----------اذا فيها بخطه بعد البسملة----------- قد اغتنمت الليلة اطال الله بقاء سيدي ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه فرحا واعجابا بهذه الرقعة البديعة وقال الان ظهر لي اثر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع لي بالفي دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن كففت والا شققت منك ثيابي فاصغي------ ابو الفتح وقال----- في الوقت من المجتث يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبي تيه-ا نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من	5501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1344	false	-8822548364847263923	146	300	732	1544	1544	300	كتب رقعة الي من سماه يستهدي---ه شرابا فحمل ----اليه ما يصلحهم من الشراب والنقل والمشموم------- فدس ابوه الي ذلك الانسان من جا--ء بالرقعة الصادرة عن ابي الفتح فاذا فيها بخطه بسم الله الرحمن الرحيم قد اغتنمت الليلة-اطال الله بقاء سيدي ومولاي-رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه فرحا واعجابا بهذه الرقعة البديعة وقال الان ظهر لي اثر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع له بالفي دينار وحدث ابو الحسين ابن فارس قال جري في بعض ايامنا ذكر ابيات استحسن ابو الفضل ابن العميد وزنها واستحلي رويها وانشد جماعة من حضر ما حضرهم علي ذلك الروي وهو قول القاءل لءن كففت والا شققت منك ثيابي فاصغي اليها ابو الفتح ثم انشدني في الوقت---------- يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبا قريحا نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من-	1344	7696561960345909424	550	928.5	440	841	65.3983383178711	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	216	248	1123	1284	1570	300	يقول لي الواشون كيف تحبها فقلت لهم بين المقصر والغالي ولولا حذاري منهم لصدقتهم وقلت هوي لم يهوه قط امثالي وكم من شفيق قال ما لك واجما فقلت ابي مال-ي وتسالني مالي	5501	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1346	false	7576061757301189217	0	33	0	162	1488	300	يقول لي الواشون كيف تحبها فقلت لهم بين المقصر والغالي ولولا حذاري منهم لصدقتهم وقلت هوي لم يهوه قط امثالي وكم من شفيق قال ما لك واجما فقلت ابي ما بي وتسالني مالي	1346	7696561960345909424	160	314.0	128	162	98.76543426513672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5502	true	4741841759948325387	83	131	405	661	1579	300	اديبنا المعروف بالكردي يولع بالغلمان والمرد ادخلني يوما الي بيته فناكني والاير من عندي ف--------------------------------غضب وقال امثل ولدي يكتب ب---هذا الفحش والفجور------- اما والله لولا ولولا ولولا ثم امسك كانه يشير الي ما حكم له من سوء العاقبة وقصر العمر الاسدي الفارقي علي بن محمد بن الحسين -بن	5502	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1346	false	7576061757301189217	155	209	764	1041	1488	300	اديبنا المعروف بالكردي يولع بالغلمان والمرد ادخلني يوما الي داره فناكني والاير من عندي فلما وقف ابن العميد ابوه علي ذلك غضب وقال امثل ولدي يكتب مثل هذا الفحش والفجور ثم قال اما والله لولا ولولا ولولا ثم امسك كانه يشير الي ما حكم له من سوء العاقبة وقصر العمر حكي ابو---------------------- الحسين ابن	1346	7696561960345909424	223	393.0	180	299	74.58193969726562	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	110	152	529	757	1572	300	كتاب سر السرور لمحمود النيسابوري بيتا-------ن منسوبان الي الماوردي وهما من الطويل وفي الجهل قبل الموت موت لاهله فاجسادهم دون القبور قبور وان امرءا لم يحي بالعلم صدره فليس له حتي النشور نشور علاء الدين الباجي الشافعي علي بن محمد بن عبد	5514	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1396	false	-4567397469754769415	91	127	495	690	1599	300	كتاب سر السرور لمحمود النيسابوري هذين البيتين منسوبين الي الماوردي هذا----------- وفي الجهل قبل الموت موت لاهله فاجسادهم دون القبور قبور وان امرءا لم يحي بالعلم صدره فليس له حتي النشور نشور حدث----------------------------- محمد بن عبد	1396	7696561960345909424	177	319.5	142	235	75.31914520263672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	true	-6623234053572142673	28	101	138	524	1540	300	وليلة مشتاق كان نجومها قد اغتصبت عيني الكري فهي نوم كان عيون الساهرين لطولها اذا شخصت للانجم الزهر انجم كان سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفي اسود يتبسم ومنه من البسيط عهدي بها وضياء الصبح يطفءها كالسرج تطفا او كالاعين العور اعجب به حين وافي وهي نيرة فظل يطمس منها النور بالنور ومنه من الكامل لم انس دجلة والدجي متصوب والبدر في افق السماء مغرب فكانه- فيها بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب	5518	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1333	false	1015664343919275724	229	298	1274	1638	1646	300	وليلة مشتاق كان نجومها قد اغتصبت عيني الكري فهي نوم كان عيون الساهرين لطولها اذا شخصت للانجم الزهر انجم كان سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفي اسود يتبسم وله----------- عهدي بها وضياء الصبح يطفءها كالسرج تطفا او كالاعين العور اعجب به حين وافي وهي نيرة وظل يطمس منها النور بالنور وله----------- لم انس دجلة والدجي متصوب والبدر في افق السماء مغرب فكانها فيه- بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب	1333	7696561960345909424	358	681.0	289	387	92.50646209716797	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	true	-6623234053572142673	104	151	540	773	1540	300	فحم كيوم الفراق نشعله نار كنار الفراق في الكبد اسود قد صار تحت حمرتها مثل العيون اكتحلن بالرمد ومنه في مليح- جسيم من البسيط من اين استر وجدي وهو منهتك ما للمتيم في فتك الهوي درك قالوا عشقت عظيم الجسم قلت لهم الشمس اعظم جرم حازه الفلك	5518	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1334	false	67050488938453391	81	126	405	628	1519	300	فحم كيوم الفراق يشعله نار كنار الفراق في الكبد اسود قد صار تحت حمرتها مثل العيون اكتحلن بالرمد ول-ه في محبوب جسيم ----------من اين استر وجدي وهو منهتك ما للمتيم في فتك الهوي درك قالوا عشقت عظيم الجسم قلت لهم الشمس اعظم جسم حازه الفلك	1334	7696561960345909424	216	413.0	171	234	92.30769348144531	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	true	-6623234053572142673	154	257	789	1305	1540	300	لم انس شمس الضحي تطالعني ونحن من رقبة علي فرق وجفن عيني بدمعه شرق لما بدت في معصفر شرق كانما ادمعي ووجنتها لما رمتنا الوشاة بالحدق ثم تغطت بكمها خجلا كالشمس غابت في حمرة الشفق ومنه من السريع فديت عينيك وان كانتا لم تبقيا من جسدي شيءا الا خيالا لو تاملته في الشمس لم تبصر له فيءا ومنه في الناعورة من الكامل باتت تءن وما بها وجدي وحننت من وجد الي نجد فدموعها تحيا الرياض بها ودموع عيني قرحت خدي ومنه من الطويل تخير اذا ما كنت في الامر مرسلا فمبلغ اراء الرجال رسولها ورد وفكر في الكتاب فانما باطراف اقلام الرجال عقولها	5518	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3630058630028066806	39	95	189	476	1470	300	لم انس شمس الضحي تطالعني ونحن من رقبة علي فرق وجفن عيني بدمعه شرق لما بدت في معصفر شرق كانه- ادمعي ووجنتها لما رمتنا الوشاة بالحدق ثم تغطت بكمها خجلا كالشمس غابت في حمرة الشفق وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخير اذا ما كنت في الامر مرسلا فمبلغ اراء الرجال رسولها ورد وفكر في الكتاب فانما باطراف اقلام الرجال عقولها	1335	7696561960345909424	284	548.0	228	516	55.038761138916016	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	true	-6623234053572142673	258	297	1310	1522	1540	300	من الكامل----- وبدت نجوم الليل من خلل الدجي تدنو كما يتفتح النوار اقبلن والمريخ في اوساطها مثل الدراهم وسطها دينار والجو تجلوه النجوم علي الدجا في قمص وشي ما لها ازرار وكانما الجوزا وشاح خريدة والنجم تاج والوشاح خمار	5518	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1338	false	5191518397308318192	197	237	1054	1271	1610	300	من الخدود خمار وبدت نجوم الليل من خلل الدجي تذكو كما يتفتح النوار اقبلن والمريخ في اوساطها مثل الدراهم وسطها دينار والجو تجلوه النجوم علي الدجي في قمص وشي ما لها ازرار وكانما الجوزا وشاح خريدة والنجم تاج والوشاح خمار	1338	7696561960345909424	205	396.0	166	217	94.47004699707031	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	18	51	94	250	1534	300	ريحا فسكتنا من هيبته فسكت ساعة ثم قال من الطويل اذا نامت العينان من متيقظ تراخت بلا شك تساريج فقحته فمن كان ذا عقل فيعذر ناءما ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته	5519	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3630058630028066806	0	30	0	144	1470	300	ريحا فسكتنا فمكث هنيه--------ة ثم انشا يقو----ل اذا نامت العينان من متيقظ تراخت بلا شك تشاريج فقحته فمن كان ذا عقل فيعذر ناءما ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته	1335	7696561960345909424	126	229.5	98	156	80.76923370361328	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	88	233	436	1203	1534	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي ظهر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينه علي شبه في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الاولي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي ان شغلها بقرع المثاني عن قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد -محجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التجارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تحلة خاءب	5519	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1338	false	5191518397308318192	2	146	13	779	1610	300	من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب نشا بين طنبور وزق ومزهر وفي حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب يقول فيها وقلت بنو حرب كسوكم عماءما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش موت الكواعب ونحن الا-لي لا يسرح الذم بيننا ولا تدري اعراضنا بالمعايب اذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي وان ضحكوا بكوا عيون النواءب وما للغواني والوغي فتعوذو-ا بقرع المثاني من قراع الكتاءب ويوم حنين قلت حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب ابوه مناد والوصي مضارب فقل في مناد صيت ومضارب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه فابعد بمحجوب بحاجب حاجب وقلتم نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التحارب فهلا بابراهيم كان شعاركم فترجع دعواكم تحلة خاءب	1338	7696561960345909424	754	1482.0	610	768	98.17708587646484	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	true	358037499300042065	255	287	1318	1475	1534	300	بنفسي من لم يبد قط لعاذل فيرجع الا وهو لي فيه عاذر ولا لحظت عيناه ناه عن الهوي فاصبح الا وهو بالحب امر يءثر فيه ناظر الفكر بالمني وتجرحه باللمس منها الضماءر	5519	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1339	false	-5161673643378238084	37	69	184	341	1493	300	بنفسي من لم يبد قط لعاذل فيرجع الا وهو لي فيه عاذر ولا لحظت عيناه ناه عن الهوي فاصبح الا وهو بالحب امر يءثر فيه ناظر الفكر بالمني وتجرحه باللمس منها الضماءر	1339	7696561960345909424	157	314.0	125	157	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	61	174	329	965	1642	300	من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي الايذجي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا طابوا و-----------------------------اخذ الشراب منهم------ وهبوا ثوب الوقار للعقار واخذ---------------------------------------------- كل منهم طاس ذهب من الف مثقال مملوءا شرابا قطر-بليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها و-ينقعها---------------- ثم يرش بها بعضهم بعضا--- ويرقصون جميعا-- وعليهم المصبغات ومخانق المنثو------------------------ر واياهم عني السري بقوله من المنسرح مجالس ترقص القضاة بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم يخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العنم حتي تخال العيون شيبته شيبة تيس قد خضبت بدم	5520	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1333	false	1015664343919275724	57	192	311	1060	1646	300	من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي الايذجي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطر-ب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل منهم طاس ذهب من الف مثقال مملوءا شرابا قطر بليا و--عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ثم يرش بها بعضهم علي بعض ويرقصون باجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق البرم ويقولون كلما نكبر شر هرهر واياهم عني السري بقوله----------- مجالس ترقص القضاة بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم تخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العنم حتي تخال العيون شيبته شيبة عثمان ضرج-ت بدم	1333	7696561960345909424	584	1039.0	477	764	76.43978881835938	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	0	59	0	316	1642	300	هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملته وهو فيه تاملت ماء محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاوز سطحاهما ال-بسيطان فاتفقا في الحوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	5520	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1341	false	3972070760882472886	203	262	1004	1319	1528	300	هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملته وهو فيه تاملت ماء محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحاهما ال بسيطان فاتفقا بالج--وار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	1341	7696561960345909424	306	599.5	248	317	96.52996826171875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	0	61	0	329	1642	300	هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملته وهو فيه تاملت ماء محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاوز سطحاهما ال-بسيطان فاتفقا في الحوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار وكان ----التنوخي	5520	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1759	false	2474467101360711604	23	76	120	409	1611	300	هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير ج--------------------------------------------ار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحاهما ال بسيطان فاجتمعا بالج-وار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار وقد اورد التنوخي	1759	7696561960345909424	266	502.0	217	334	79.64071655273438	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5539	true	-649664269973864681	152	251	854	1420	1710	300	عباد و---------------ابن العميد فلم يحمدهما وصنف في مثالبهما كتابا وكان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والادب والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان جاحظيا يسلك في تصانيفه مسلكه ويشتهي ان ينتظم في سلكه فهو شيخ--- الصوفية وفيلسوف الادباء واديب الفلاسفة ومحقق الكلام ومتكلم المحققين وامام البلغاء وعمدة لبني ساسان سخيف اللسان قليل الرضا عند الاساءة اليه والاحسان الذم شانه والثلب دكانه وهو مع ذلك فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة واسع الدراية والرواية وكان مع ذلك محدودا محارفا يتشكي صرف زمانه ويبكي في تصانيفه علي حرمانه	5539	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1367	false	-5634552729521665038	1	104	3	587	1561	300	عباد وقبله ابا الفضل ابن العميد فلم يحمدهما وعمل في مثالبهما كتابا وكان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والادب والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان جاحظيا يسلك في تصانيفه مسلكه ويشتهي ان ينتظم في سلكه فهو شيخ في الصوفية وفيلسوف الادباء واديب الفلاسفة ومحقق الكلام ومتكلم المحققين وامام البلغاء وعمدة لبني ساسان سخيف اللسان قليل الرضي عند الاساءة اليه والاحسان الذم شانه والثلب دكانه وهو مع ذلك فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظه واسع الدراية والرواية وكان مع ذلك محدودا محارفا يتشكي صرف زمانه ويبكي في تصانيفه علي حرمانه	1367	7696561960345909424	561	1099.0	462	584	96.0616455078125	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5539	true	-649664269973864681	254	300	1438	1710	1710	300	كتاب------ الصديق والصداقة كتاب الرد علي ابن جني في شعر المتنبي كتاب الامتاع والمءانسة مجلدان كتاب الاشارات الالهية جزءان كتاب الزلفة كتا----ب المقابسة كتاب رياض العارفين كتاب تقريظ الجاحظ كتاب ثلب الوزيرين كتاب الحج العقلي اذا ضاق الفضاء عن الحج الشرعي كتاب الرسالة في صلات الفقهاء-	5539	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1368	false	7457053254062656292	0	48	0	281	1566	300	كتاب رسالة الصديق والصداقة كتاب الرد علي ابن جني في شعر المتنبي كتاب الامتاع والمءانسة -جزءان كتاب الاشارات الالهية جزءان كتاب الزلفة جزء كتاب المقابسة كتاب رياض العارفين كتاب تقريظ الجاحظ كتاب ذم- الوزيرين كتاب الحج العقلي اذا ضاق الفضاء عن الحج الشرعي كتاب الرسالة في صلات الفقهاء	1368	7696561960345909424	263	499.0	218	283	92.932861328125	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5540	true	5206254103858051493	109	190	589	980	1593	300	علي بن محمد بن عبد الله بن ابي سيف المداءني ابو الحسن مولي سمرة -بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بصري سكن المداءن و--انتقل----- الي بغداذ وتوفي-- بها سنة خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وعشرين وماءتين وولد سنة خمس وثلاثين ماءة سرد--------- الصوم قبل وفاته بثلاثين سنة وكان---- قد قارب الماءة -----قيل له في مرضه الذي مات فيه ما تشتهي قال اشتهي ان اعيش وكان قد -------------------------------------------------------------------------------------اتصل باسحاق بن ابراهيم الموصلي فكان لا يفارق-----ه وفي منزله توفي و------كان ثقة اذا حدث عن الثقات	5540	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1316	false	6621556545616070988	12	174	61	856	1457	300	علي بن محمد بن عبد الله بن ابي سيف المداءني ابو الحسن مولي سمرة ابن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بصري سكن المداءن ثم انتقل عنها الي بغداد فلم يزل بها الي حين وفاته روي عن الزبير بن بكار واحمد بن ابي خيثمة واحمد بن الحارث الخراز والحارث بن ابي اسامة وغيرهم حدث ابو قلابة قال حدثت ابا عاصم النبيل بحديث فقال عمن فانه حسن فقلت له ليس له اسناد ولكن حدثنيه ابو الحسن المداءني فقال لي سبحان الله ابو الحسن اسناد ولد المداءني سنة خمس وثلاثين وماءة ومات سنة خمس وعشرين وماءتين قال الحارث بن ابي اسام--ة سرد المداءني الصوم قبل مو-ته بثلاثين سنة وانه كان قد قارب الماءة سنة فقيل له في مرض-------------ه ما تشتهي قال اشتهي ان اعيش وكان مولده ومنشاه البصرة ثم صار الي المداءن بعد حين ثم صار الي بغداد فلم يزل بها الي ان مات واتصل باسحاق بن ابراهيم الموصلي فكان لا يفارق منزله وفي منزله كانت وفاته وكان ثقة اذا حدث عن الثقات	1316	7696561960345909424	333	530.5	260	811	41.060420989990234	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5540	true	5206254103858051493	193	299	999	1589	1593	300	كتبه في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم كتاب امهات النبي صلي الله عليه وسلم كتاب صفة النبي عليه السلام كتاب اخبار المنافقين كتاب عهود النبي عليه السلام كتاب------------------------------------------------------------- الذين يءذون النبي عليه السلام و--------------المستهزءين كتاب رساءل النبي عليه السلام ك--------تاب كتب النبي عليه السلا--------م الي الملوك كتاب ايات النبي عليه السلام كت--------اب اقطاع النبي عليه السلام ك--------تاب فتوح النبي عليه السلام كت--------اب صلح النبي عليه السلام كت--------اب خطب النبي--------- عليه السلام كتاب عهود النبي عليه السلام كتا------------ب المغازي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب سرايا النبي عليه السلام ك------------------------------------------------------------------تاب دعاء النبي عليه السلام كت--------اب خبر الافك كتاب ازواج النبي عليه السلام كت---------------------اب عمال النبي عليه السلام ك--------------------تاب ما نهي عنه	5540	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1318	false	-1106272534568998528	24	210	125	1096	1540	300	كتبه في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم كتاب امهات النبي صلي الله عليه وسلم كتاب صفة النبي عليه السلام كتاب اخبار المنافقين كتاب عهود النبي عليه السلام كتاب تسمية المنافقين ومن نزل فيه القران منهم ومن غيرهم كتاب تسمية الذين يءذون النبي صلي- الله عليه وسلم وتسمية المستهزءين كتاب رساءل النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب كتب النبي صلي- الله عليه وسلم الي الملوك كتاب ايات النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب اقطاع النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب فتوح النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب صلح النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب خطب النبي صلي الله عليه -وسل-م كتاب عهود النبي صلي- الله عليه وسلم اخر كتاب المغازي وزعم ابو الحسن ابن الكوفي انها عنده في ثمانية اجزاء جلود بخط عباس اليابس وزعم تحت هذا الفصل واخري في جزءين تاليف احمد بن الحارث الخراز كتاب سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الوفود يحتوي علي وفود اليمن ووفود مضر ووفود ربيعة كتاب دعاء النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب خبر الافك كتاب ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم كتاب السرايا كتاب عمال النبي صلي- الله عليه وسلم علي الصدقات كتاب ما نهي عنه	1318	7696561960345909424	476	739.0	383	984	48.373985290527344	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5540	true	5206254103858051493	0	32	0	205	1593	300	في المناظرة كتاب الرسالة البغداذية كتاب الرسالة في اخبار الصوفية كتاب الرسالة الصوفية ايضا كتاب الرسالة في الحنين الي الاوطان كتاب البصاءر والذخاءر في عشر مجلدات و-------له فاتحة وخاتمة كتاب المحاضرات والمناظرات	5540	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1368	false	7457053254062656292	48	81	281	485	1566	300	في المناظرة كتاب الرسالة البغدادية كتاب الرسالة في اخبار الصوفية كتاب الرسالة الصوفية ايضا كتاب الرسالة في الحنين الي الاوطان كتاب البصاءر وهو-------- عشر مجلدات كل مجلد له فاتحة وخاتمة كتاب المحاضرات والمناظرات	1368	7696561960345909424	193	367.0	162	212	91.03773498535156	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5540	true	5206254103858051493	58	107	346	571	1593	300	ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره ان لا افيق ولا افتر لحظة ان انت لم تعشق فانت حجاره الحب اول ما يكون بنظرة وكذا الحريق بداءه بشراره يا من احب ولا اسمي باسمها اياك اعني فاسمعي يا جاره	5540	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1378	false	1089390664001608971	0	48	0	223	1502	300	ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره ال--ا افيق ولا افتر لحظة ان انت لم تعشق فانت حجاره الحب اول ما يكون بنظرة وكذا الحريق بداءه بشراره يا من احب ولا اسمي باسمها اياك اعني فاسمعي يا جاره	1378	7696561960345909424	222	440.5	174	225	98.66666412353516	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5541	true	3124901814300535005	1	54	7	274	1512	300	كتاب الخاتم والرسل كتاب من كتب له -------------------------كتابا او امانا كتاب اموال النبي عليه السلام--------------- ومن كان يرد عليه الصدقة من العرب كتاب اخبار النبي عليه السلام كتبه في اخبار قريش كتاب نسب قريش واخبارها كتاب ا--------------------------لعباس كتاب اخبار ابي طالب وولده كتاب خطب علي بن ابي طالب ك------------تاب عبد الله بن عباس	5541	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1318	false	-1106272534568998528	237	298	1225	1532	1540	300	كتاب الخاتم والرسل كتاب من كتب له النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او امانا كتاب اموال النبي صلي- الله عليه وسلم وكتابه ومن كان يرد عليه الصدقة من العرب اخ-------------------------------------بار قريش كتاب نسب قريش واخبارها كتاب العباس بن عبد المطلب عليه السلام كتاب اخبار ابي طالب وولده كتاب خطب علي بن ابي طالب عليه السلام كتاب عبد الله بن عباس	1318	7696561960345909424	218	387.0	172	345	63.18840408325195	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5541	true	3124901814300535005	54	300	274	1512	1512	300	كتاب علي بن عبد الله بن --عباس كتاب ال ابي العاص كتاب ابي--- العيص كتاب خبر الحكم بن ابي العاص كتاب عبد الرحمن بن سمرة كتاب ابن ابي عتيق كتاب عمرو بن الزبير كتاب فضاءل محمد بن الحنفية كتاب فضاءل جعفر بن ابي طالب كتاب فضاءل الحارث بن عبد المطلب كتاب------ عبد الله بن جعفر كتاب معاوية بن عبد الله بن جعفر كت--------------------------------------------اب ام- محمد بن علي بن عبد الله بن عباس كتاب العاص بن امية كتاب عبد الله بن عامر بن كريز كتاب بشر بن مروان بن الحكم كتاب عمر ابن عبيد الله بن معمر بن المثني كتاب هجاء حسان لقريش كتاب فضاءل قريش كتاب عمرو بن سعيد بن العاص كتاب يحيي بن عبد الله بن الحارث كتاب اسماء من قتل من الطالبيين كتاب اخبار زياد بن ابيه كتاب مناكح زياد وولده ودعوته كتاب الجوابات لق-----------------ريش جوابات مضر جوابات ربيعة جوابات الموالي جوابات اليمن كتبه في اخبار مناكح الاشراف واخبار النساء كتاب الصداق كتاب الولاءم كتاب المناكح كتاب النواكح كتاب المغتربات كتاب المقينات كتاب المترديات من قريش كتاب من جمع بين اختين ومن تزوج ابنه امراته ومن جمع اكثر من اربع ومن تزوج مجوسية كتاب من كره مناكحته كتاب من قتل عنها زوجها كتاب من نهيت عن تزويج رجل فتزوجته كتاب من تزوج من الاشراف في دلف كتاب من هجاها زوجها كتاب من شكت زوجها او شكاها كتاب مناقضات الشعراء واخبار النساء كتاب من تزوج في ثقيف من قريش كتاب الفاطميات كتاب من وصف امراة فاحسن كتاب العواتك كتاب الكلبيات------------- كتبه في اخبار الخلفاء كتاب-	5541	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1319	false	-8741149626137180058	1	261	6	1314	1541	300	كتاب علي بن عبد الله بن العباس كتاب ال ابي العاص كتاب ال ابي العيص كتاب خبر الحكم بن ابي العاص كتاب عبد الرحمن بن سمرة كتاب ابن ابي عتيق كتاب عمرو بن الزبير كتاب فضاءل محمد بن الحنفية كتاب فضاءل جعفر بن ابي طالب كتاب فضاءل الحارث بن عبد المطلب كتاب فضاءل عبد الله بن جعفر كتاب معاوية بن عبد الله بن جعفر كتاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر كتاب امر محمد بن علي بن عبد الله بن عباس كتاب العاص بن امية كتاب عبد الله بن عامر بن كريز كتاب بشر بن مروان بن الحكم كتاب عمر ب-ن عبيد الله بن معمر التيم---ي كتاب هجاء حسان لقريش كتاب فضاءل قريش كتاب عمرو بن سعيد بن العاص كتاب يحيي بن عبد الله بن الحارث كتاب اسماء من قتل من الطالبيين كتاب اخبار زياد بن ابيه كتاب مناكح زياد وولده ودعوته كتاب الجوابات ويحتوي علي جوابات قريش جوابات مضر جوابات ربيعة جوابات الموالي جوابات اليمن كتبه في اخبار مناكح الاشراف واخبار النساء كتاب الصداق كتاب الولاءم كتاب المناكح كتاب النواكح كتاب المغتربات كتاب المقينات كتاب المتردفات من قريش كتاب من جمع بين اختين ومن تزوج ابنة امراته ومن جمع اكثر من اربع ومن تزوج مجوسية كتاب من كره مناكحته كتاب من قتل عنها زوجها كتاب من نهيت عن تزويج رجل فتزوجته كتاب من تزوج من الاشراف في كلب كتاب من هجاها زوجها كتاب من شكت زوجها او شكاها كتاب مناقضات الشعراء واخبار النساء كتاب من تزوج في ثقيف من قريش كتاب الفاطميات كتاب من وصف امراة فاحسن كتا-------------ب الكلبيات كتاب العواتك كتبه في اخبار الخلفاء كتاب	1319	7696561960345909424	1207	2351.0	965	1325	91.0943374633789	229	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5542	true	-2923378989944125234	0	32	0	190	1592	300	من تزوج من نساء الخلفاء كتاب تسمية الخلفاء وكناهم واعمارهم كتاب------ اعمار الخلفاء كتاب حلي الخل-------------------فاء الكبير ابتداه باخبار ابي بكر الصديق------------- وختمه باخبار المعتصم كتبه في الاحداث كتاب الردة كتاب الجمل	5542	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1319	false	-8741149626137180058	261	300	1314	1541	1541	300	من تزوج من نساء الخلفاء كتاب تسمية الخلفاء وكناهم واعمارهم كتاب تاريخ اعمار الخلفاء كتاب حلي الخلفاء كتاب اخبار الخلفاء الكبير ابتداه باخبار ابي بكر الصديق رضي الله عنه وختمه باخبار المعتصم كتبه في الاحداث كتاب الردة كتاب الجمل-	1319	7696561960345909424	189	351.5	158	228	82.89473724365234	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5542	true	-2923378989944125234	32	300	190	1592	1592	300	كتاب الغارات كتاب النهروان كتاب الخوارج كتاب خبر ضابء بن الحارث البرجمي كتاب توبة بن مضرس كتاب بني ناجية ومصقلة بن هبيرة كتاب مختصر الخوارج----- خطب علي رضي الله عن-ه وكتبه الي عماله كتاب عبد الله بن عامر الحضرمي كتاب اسماعيل بن هبار كتاب عمرو بن الزبير كتاب مرج راهط كتاب الربذة ومقتل حبيش كتاب اخبار الحجاج ووفاته كتاب عباد بن الحصين كتاب حرة واقم كتاب ابن الج----------ارود كتاب مقتل عمرو بن سعيد بن العاص كتاب زياد بن عمرو بن الاشرف العتكي كتاب خلاف عبد الجبار الازدي ومقتله كتاب سلم بن قتيبة وروح بن حاتم كتاب المسور بن عمرو بن عباد الحبطي وعمرو بن سهل كتاب مقتل ابن هبيرة كتاب---- سنبيل كتاب الدولة العباسية وهو كتاب----- يشتمل علي عدة كتب لم يذكره ابن النديم قال ياقوت وقع الي بخط السكري بعضه وقد قراه علي الحارث بن---- اسامة كتبه في الفتوح كتاب فتوح الشام الي اخر اي--------------ام ع----------------ثمان كتاب فتوح العراق ------------------الي اخر ايام عمر كتاب ---------------خبر البصرة وفتوحها وفتوح ما يقاربها كتاب ف---------------------------------------توح خراسان واخبار امراءها ك----------------------------تاب نوادر قتيبة بن مسلم كتاب ولاية اسد بن عبد الله القسري كتاب ولاية نصر بن سيار كتاب ثغر الهند كتاب اعمال الهند كتاب فتوح سجستان كتاب فارس كتاب فتح الابلة كتاب اخبار ارمينية كتاب كرمان كتاب كابل وزابلستان كتاب طبرستان ايام الرشيد كتاب القلاع والاكراد كتاب عمان كتاب فت------------------------------------------------وح مصر كتاب الري وامر العلوي كتاب اخبار الحسن بن زيد وما مدح به من الشعر وعماله كتاب فتوح الجزيرة كتاب فتوح البامي كتاب فتوح الاهواز كتاب امر البحرين كتاب فتح سهرك كتاب فتح برقة كتاب فتح مكران كتاب فتوح الحيرة كتاب موادعة النوبة كتاب خبر سارية بن زنيم كتاب فتوح الري كتاب-	5542	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1320	false	3817058318275949302	0	299	0	1574	1578	300	كتاب الغارات كتاب النهروان كتاب الخوارج كتاب خبر ضابء بن الحارث البرجمي كتاب توبة بن مضرس كتاب بني ناجية ومصقلة بن هبيرة كتاب مختصر الخوارج كتاب خطب علي كرم الله وجهه وكتبه الي عماله كتاب عبد الله بن عامر الحضرمي كتاب اسماعيل بن هبار كتاب عمرو بن الزبير كتاب مرج راهط كتاب الربذة ومقتل حبيش كتاب اخبار الحجاج ووفاته كتاب عباد بن الحصين كتاب حرة واقم كتاب ابن الجارود بروستقباد كتاب مقتل عمرو بن سعيد بن العاص كتاب زياد بن عمرو بن الاشرف العتكي كتاب خلاف عبد الجبار الازدي ومقتله كتاب سلم بن قتيبة وروح بن حاتم كتاب المسور بن عمر ب-ن عباد الحبطي وعمرو بن سهل كتاب مقتل ابن هبيرة كتاب يوم سنبيل كتاب الدولة العباسية وهو كتاب كبير يشتمل علي عدة كتب لم يذكره ابن النديم و---------وقع الي بخط السكري بعضه وقد قراه علي الحارث بن ابي اسامة كتبه في الفتوح كتاب فتوح الشام منذ ايام ابي بكر والي ايام عثمان رضي الله عنهما- كتاب فتوح العراق منذ ايام ابي بكر والي اخر ايام عمر رضي الله عنهما كتاب خبر البصرة وفتوحها وفتوح ما يقاربها من دستميسان والاهواز وماسبذان وغير ذلك كتاب فتوح خراسان واخبار امراءها كقتيبة ونصر بن سيار وغيرهما كتاب نوادر قتيبة بن مسلم كتاب ولاية اسد بن عبد الله القسري كتاب ولاية نصر بن سيار كتاب ثغر الهند كتاب اعمال الهند كتاب فتوح سجستان كتاب فارس كتاب فتح الابلة كتاب اخبار ارمينية كتاب كرمان كتاب كابل وزابلستان كتا-------------------------ب القلاع والاكراد كتاب عمان كتاب فتوح جبال طبرستان كتاب طبرستان ايام الرشيد كتاب فتوح مصر كتاب الري وامر العلوي كتاب اخبار الحسن بن زيد وما مدح به من الشعر وعماله كتاب فتوح الجزيرة كتاب فتوح البامي كتاب فتوح الاهواز كتاب امر البحرين كتاب فتح شهرك كتاب فتح برقة كتاب فتح مكران كتاب فتوح الحيرة كتاب موادعة النوبة كتاب خبر سارية بن زنيم كتاب فتوح الري كتاب	1320	7696561960345909424	1334	2554.0	1077	1610	82.85713958740234	239	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5543	true	6374448593051940129	1	299	5	1597	1601	300	جرجان وطبرستان كتبه في اخبار العرب كتاب البيوتات كتاب الجيران كتاب اشراف عبد القيس كتاب اخبار ثقيف كتاب من نسب الي امه كتاب من سمي باسم ا-مه كتاب الخيل والرهان كتاب بناء الكعبة كتاب خبر خزاعة كتاب---- المدينة وجبالها واوديتها كتبه في اخبار الشعراء وغيرهم كتاب اخبار الشعراء كتاب من نسب الي امه من الشعراء كتاب العماءر كتاب الشيوخ كتاب الغرماء كتاب من هادن او غزا كتاب من اقترض من الاعراب في الديو-ن وندم فقال شعرا كتاب المتمثلين كتاب من تمثل بشعر في مرضه كتاب الابيات التي جوابها كلام كتاب النجاشي كتاب من وقف علي قبر فتمثل بشعر كتاب من بلغه موت رجل فتمثل بشعر- او كلام- كتاب من تشبه من النساء بالرجال كتاب من فضل الاعراب--- علي الحضريات كتاب من قال شعرا علي البديهة كتاب من قال شعرا في الاوابد كتاب الاستعداء علي الشعراء كتاب من قال شعرا فسمي به كتاب من قال في الحكومة من الشعراء كتاب تفضيل الشعراء بعضهم علي بعض كتاب من ندم علي المديح ومن ندم علي الهجاء كتاب من قال شعرا فاجيب بكلام كتاب ابي الاسود الدءلي كتاب بن خالد--- صفوان كتاب مهاجاة عبد الرحمن بن حسان للنجاشي كتاب قصيدة خالد بن يزيد في الملوك والاحداث كتاب اخبار الفرزدق كتاب قصيدة عبد الله بن اسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن كتاب خب--ر عمران بن حطان ومن كتبه المءلفة كتاب الاواءل كتاب المتيمين كتاب التعازي كتاب المنافرات كتاب الاكلة كتاب المسيرين كتاب القيافة والزجر والفال كتاب------- من حرد من الاشراف كتاب المروءة كتاب الحمقي كتاب اللزاطين كتاب الجواهر كتاب المقينين كتاب المسمومين كتاب كان يقال كتاب ذم الحسد كتاب من وقف علي قبر كتاب الخيل كتاب من استجيبت دعوته كتاب قضاة المد----ينة كتاب قضاة اهل البصر- كتاب اخبار رقبة بن مصقلة كتاب مفاخرة العرب والعجم كتاب مفاخرة اهل البصرة والكوفة كتاب ضرب الدراهم والصرف كتاب اخبار اياس بن معاوية كتاب خبر اصحاب الكهف	5543	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1321	false	-3055043734026800156	0	300	0	1608	1608	300	جرجان وطبرستان كتبه في اخبار العرب كتاب البيوتات كتاب الجيران كتاب اشراف عبد القيس كتاب اخبار ثقيف كتاب من نسب الي امه كتاب من سمي باسم ابيه كتاب الخيل والرهان كتاب بناء الكعبة كتاب خبر خزاعة كتاب حمي المدينة وجبالها واوديتها كتبه في اخبار الشعراء وغيرهم كتاب اخبار الشعراء كتاب من نسب الي امه من الشعراء كتاب العماءر كتاب الشيوخ كتاب الغرماء كتاب من هادن او غزا كتاب من افترض من الاعراب في الديوان فندم وقال شعرا كتاب المتمثلين كتاب من تمثل بشعر في مرضه كتاب الابيات التي جوابها كلام كتاب النجاشي كتاب من وقف علي قبر فتمثل بشعر كتاب من بلغه موت رجل فتمثل -شعرا او كلاما كتاب من تشبه من النساء بالرجال كتاب من فضل الاعرابيات علي الحضريات كتاب من قال شعرا علي البديهة كتاب من قال شعرا في الاوابد كتاب الاستعداء علي الشعراء كتاب من قال شعرا فسمي به كتاب من قال في الحكومة من الشعراء كتاب تفضيل الشعراء بعضهم علي بعض كتاب من ندم علي المديح ومن ندم علي الهجاء كتاب من قال شعرا فاجيب بكلام كتاب ابي الاسود الدءلي كتاب--- خالد بن صفوان كتاب مهاجاة عبد الرحمن بن حسان للنجاشي كتاب قصيدة خالد بن يزيد في الملوك والاحداث كتاب اخبار الفرزدق كتاب قصيدة عبد الله بن اسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن كتاب اخبار عمران بن حطان ومن كتبه المءلفة كتاب الاواءل كتاب المتيمين كتاب التعازي كتاب المنافرات كتاب الاكلة كتاب المسيرين كتاب القيافة------- والفال والزجر كتاب من حرد من الاشراف كتاب المروءة كتاب الحمقي كتاب اللواطين كتاب الجواهر كتاب المقينين كتاب المسمومين كتاب كان يقال كتاب ذم الحسد كتاب من وقف علي قبر كتاب الخيل كتاب من استجيبت دعوته كتاب قضاة اهل المدينة كتاب قضاة اهل البصرة كتاب اخبار رقبة بن مصقلة كتاب مفاخرة العرب والعجم كتاب مفاخرة اهل البصرة والكوفة كتاب ضرب الدراهم والصرف كتاب اخبار اياس بن معاوية كتاب خبر اصحاب الكهف-	1321	7696561960345909424	1566	3055.0	1271	1620	96.66666412353516	281	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5544	true	8197373001540960610	0	49	0	282	1564	300	خطبة واصل كتاب اصلاح المال كتاب اد-ب الاخوان كتاب النحل كتاب المقطعات المتحيرات كتاب اخبار ابن سيرين كتاب الرسالة الي ابن ابي دءاد كتاب النوادر كتاب المدينة كتاب مكة كتاب المختضرين كتاب المراعي والجراد ويحتوي علي الكور والطساسيج وجباياتها ابو نصر ابن رءيس الرءساء علي بن محمد بن عبد	5544	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1322	false	-8102764604843185203	1	45	5	263	1539	300	خطبة واصل كتاب اصلاح المال كتاب اداب الاخوان كتاب النخل كتاب المقطعات المتخيرات كتاب اخبار ابن سيرين كتاب الرسالة الي ابن ابي دواد كتاب النوادر كتاب المدينة كتاب مكة كتاب المختضرين كتاب المراعي والجراد ويحتوي علي الكور والطساسيج وجباياتها -------------------------علي بن محمد بن وهب	1322	7696561960345909424	251	479.0	207	283	88.69258117675781	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5553	true	4646936980793954546	205	282	1015	1415	1503	300	ابن دينار الكاتب علي بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار الكاتب ابو الحسين البصري ال----واسطي--------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابا بكر ب-ن مقسم ولقي المتنبي وسمع من- ديوانه ومدحه بقصيدة-------------------------- اولها رب القريض اليك الحل والرحل ضاقت الي العلم الا نحوك السبل تضاءل الشعراء اليوم عند فتي صعاب كل قريض عنده ذلل وكان شاعرا مجيدا شارك المتنبي في اكثر ممدوحيه كسيف الدولة--------- وابن العميد و--------كان حسن الخط ---------علي طريقة ابن مقلة مات سنة تسع واربع ماءة واخذ الناس عنه	5553	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3723023359312711270	91	194	471	1018	1537	300	ابن المقدر ------علي بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار الكاتب ابو الحسين --بصري الاصل واسطي المولد والمنشا قال الحافظ ابو طاهر السلفي وسالتهيعني ابا الكرم خميس بن علي الحوزيعن ابن دينار فقال سمع ابا بكر ابن مقسم ولقي المتنبي فسمع منه ديوانه ومدحه بقصيدة هي عندنا موجودة في ديوانه اولها رب القريض اليك الحل والرحل ضاقت الي العلم الا نحوك السبل تضاءل الشعراء اليوم عند فتي صعاب كل قريض عنده ذلل وكان شاعرا مجيدا شارك المتنبي في اكثر ممدوحيه كسيف الدولة بن حمدان وابن العميد وغيرهما وكان حسن الخط يقال انه علي طريقة ابن مقلة مات سنة تسع واربع-ماءة حمل- الناس عنه	1365	7696561960345909424	378	666.0	304	557	67.86355590820312	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	true	1879721955589267877	63	145	333	763	1539	300	احسن ضبطا واتقانا للكتابة منه فانه يجعل الاعراب علي الحرف بمقدار الحرف احتياطا ويكتب علي الكلمة المشكوك فيها عدة مرار صح صح صح وكان من جماعي الكتب وارباب الهوي فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفق علي العلم ثلاثين الف درهم وكتب اليه ابو الهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذام كلاب بن حمزة العقيلي اللغوي وسياتي ذكره ان شاء------------------------------------------------------------------------- الله تعالي في موضعه ابياتا طويلة منها ابا حسن اراك تمد حبلي لتقطعه وارسله بجهدي واتبعه اذا قصر احتياطا وانت تشد جذبك اي شد اخي فكم يكون بقاء حبل يتلتل بين ارسال ومد	5558	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1328	false	-3271282500596646212	0	183	0	954	1535	300	احسن ضبطا واتقانا للكتابة منه فانه يجعل الاعراب علي الحرف بمقدار الحرف احتياطا ويكتب علي الكلمة المشكوك فيها عدة مرار صح صح صح وكان من جماعي الكتب وارباب الهوي فيها وذكره ابو الحسن محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار في كتاب الكوفة من تصنيفه قال ومن اصحاب ثعلب ابو الحسن احمد بن محمد الكوفي الاسدي الذي خطه اليوم يءتدم به وبيع جزازات كتبه ورقاع سءالاته العلماء كل رقعة بدرهم وانفق علي العلم ثلاثين الف درهم علي ثعلب وحده هكذا قال احمد بن محمد واظنه سهوا منه فان ابن الكوفي المشهور بجودة الضبط اسمه بخطه علي عدة من كتبه وهو علي بن محمد بن عبيد الكوفي الاسدي كما قدمنا فان صحت رواية ابن النجار فهو غير الذي نعرفه نحن فاني لم ار لهذا المسمي ذكرا مع كثرة بحثي وتنقيري ووجدت جزازة من املاء ابي الهيذام كلاب بن حمزة العقيلي اللغويوله في هذا الكتاب ترجمة ما صورته ولابي الهيذام الي ابي الحسن ابن الكوفي النحوي البغدادي رحمه الله--------------------------------- ابا حسن اراك تمد حبلي لتقطعه وارسله بجهدي واتبعه اذا قصر احتياطا وانت تشد جذبك اي شد اخي فكم يكون بقاء حبل يتلتل بين ارسال ومد	1328	7696561960345909424	363	665.5	293	987	36.778114318847656	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	true	1879721955589267877	148	180	780	944	1539	300	علي بن محمد بن عبدوس الكوفي النحوي ذكره محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو كتاب معاني الشعر الهادي بن الجواد علي بن محمد	5558	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1329	false	2365418794696956578	118	147	615	760	1604	300	علي بن محمد بن عبدوس الكوفي --نحوي ذكره محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو كتاب معاني الشعر----------------- علي بن محمد	1329	7696561960345909424	145	271.5	116	164	88.41463470458984	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	true	-6794127772163837712	146	194	733	975	1568	300	ابن السقاء علي بن محمد بن علي بن منصور الحوزي ابو الحسن الا----------ديب ابن السقاء قال ياقوت رجل فاضل شاعر كاتب -سمع الحديث من متاخري الطبقة الثانية و--من مشايخنا ومات كهلا---------------------------- سنة سبع وتسعين واربع ماءة---- الفصيحي النحوي علي بن محمد بن علي ابو ال------------------حسن بن ابي زيد	5565	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1398	false	3632267759523928920	81	139	434	724	1577	300	عبد الغافر علي بن محمد بن علي بن منصور الحوزي ابو الحسن الاديب بن الاديب---- السقاء---------- رجل فاضل شاعر كاتب وسمع الحديث من متاخري الطبقة الثانية ثم من مشايخنا ومات كهلا في الثاني من شهر ربيع الاول سنة سبع وتسعين واربع-ماءة قال ذلك عبد الغافر علي بن محمد بن ارسلان بن محمد الكاتب ابو الحسن بن ابي علي	1398	7696561960345909424	198	319.0	156	305	64.91802978515625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	true	-6794127772163837712	184	281	935	1459	1568	300	علي بن محمد بن عل--------ي ابو الحسن بن ابي زيد الفصيحي الاستراباذي-------------------------------- قرا النحو علي عبد القاهر الجرجاني واخذ عنه ملك النحاة----- والحيص بيص توفي-------------------------------------------------------------- سنة ست عشرة وخمس ماءة ------------------------------------درس النحو بالنظامية بعد ا------بي زكرياء------------------ التبريزي ثم اتهم بالتشيع فق---------------ال لا اجحد انا متشيع من الفرق الي القدم فاخرج من النظامية ورتب---------------------- موهوب ----------------بن------ الجواليقي مكانه فقصد---------------ه التلامذة يقرءون--------- عليه فقال منزلي الان بالكراء والخبز بالشراء وانتم تدحرجون الي اذهبوا الي من عزلنا به وسمي -الفصيحي لتكراره علي --------فصيح -ثعلب--------------- حتي انه دخل يوما علي مريض يعوده فقال شفا---------------ه وارخيت الستر لكثرة اعتياده ل---------ه وقد طول	5565	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1401	false	4565922301747334336	103	254	566	1368	1604	300	علي بن محمد بن علي الفصيحي ابو الحسن من اهل --------------استراباذ وهي مدينة من طبرستان وراس قصبتها قرا النحو علي عبد القاهر الجرجاني واخذ عنه ابو نزار النحوي والحيص بيص الشاعر ومات فيما ذكره السلفي الحافظ يوم الاربعاء ثالث عشر ذي الحجة سنة ست عشرة وخمس-ماءة وقدم بغداد واستوطنها الي حين وفاته ودرس النحو بالنظامية بعد الشيخ ابي زكريا يحيي بن علي الخطيب التبريزي ثم اتهم بالتشيع فقيل له في ذلك فقال لا اجحد انا متشيع من الفرق الي القدم فاخرج من النظامية ورتب مكانه الشيخ ابو منصور موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي فكان المتعلمون يقصدون داره التي انتقل اليها للقراءة عليه فقال لهم يوما داري بكري وخبزي بشري وقد جء-تم تدحرجون الي اذهبوا الي من عزلنا به وسمي بالفصيحي لكثرة دراسته كتاب الفصيح لثعلب وصار له به انس حتي انه دخل يوما علي مريض يعوده فقال شفاه وسبق علي لسانه وارخيت الستر ل-----اعتياده كثرة اعادته وقد روي	1401	7696561960345909424	421	608.5	335	823	51.15431213378906	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5569	true	-4192431101765183189	187	248	985	1318	1604	300	علي بن محمد بن علي بن احمد بن هارون----------------------------------------------- يلقب حجة الافاضل وفخر المشايخ الاديب ابو الحسن العمراني الخوارزمي مات----------- سنة ستين وخمس ماءة تقريبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الاد------------------------ب علي الزمخشري وصار من اكبر اصح---------------------------ابه لا يشق له غبار- في حسن الخط والل-------------------------------------فظ سمع من الزمخشري والا---------مام عمر الترجماني وال----------------------------------------------حسن بن سليمان الخجندي و-------عبد الواحد الباقرحي وغيرهم وكان ولوعا بالسماع كتوبا وكان مع	5569	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1399	false	-4831945777926163357	124	242	673	1325	1668	300	علي بن محمد بن علي بن احمد بن هارون العمراني الخوارزمي ابو الحسن الاديب ابن الاديب يلقب حجة الافاضل وفخر المشايخ------------------------------------ مات فيما يقارب سنة ستين وخمس-ماءة ذكره ابو محمد ابن ارسلان في تاريخ خوارزم ومن خطه نقلت فقال العمراني حجة الافاضل سيد الادباء قدوة مشايخ الفضلاء المحيط باسرار الادب والمطلع علي غوامض كلام العرب قرا الادب علي فخر خوارزم محمود بن عمر الزمخشري فصار--- اكبر اصحابه واوفرهم حظا من غراءب ادابه لا يشق--- غباره في حسن الخط واللفظ ولا يمسح عذاره في كثرة السماع والحفظ سمع الحديث من فخر خوارزم والامام عمر الترجماني ولد الامام ابي الحسن علي بن احمد المخي والامام الحسن بن سليمان الخجندي والقاضي عبد الواحد الباقرحي وغيرهم وكان ولوعا بالسماع كتوبا وجعل في	1399	7696561960345909424	259	405.0	208	695	37.26618576049805	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5569	true	-4192431101765183189	260	300	1387	1604	1604	300	ومن تصانيفه كتا---------ب المواضع والبلدان وكت----------------------اب اشتقاق الاسماء كتاب تفسير القران ومن شعره--------------------------------- رايتك تدعي علم العروض كانك لست منها في عروض فكم تزري بشعر مستقيم صحيح في موازين العروض كانك لم تحط مذ كنت علما بمخبون الضروب ولا العروض-	5569	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1400	false	-4055939776678060356	222	271	1153	1417	1566	300	وله تصانيف حسان منها كتاب المواضع والبلدان وكتاب في تفسير القران وكتاب اشتقاق الاسماء------------------ ومن شعره الذي اورده لنفسه في كتاب البلدان رايتك تدعي علم العروض كانك لست منها في عروض فكم تزري بشعر مستقيم صحيح في موازين العروض كانك لم تحط مذ كنت علما بمخبون الضروب ولا العروض	1400	7696561960345909424	192	351.0	157	282	68.0851058959961	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5570	true	-1321693205425451868	2	52	11	260	1577	300	مدح بها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اضاء برق وسجف الليل مسدول كما يهز اليماني وهو مصقول فهاج وجدي بسعدي وهي ناءية عني وقلبي بالاشواق متبول لم يبق لي مذ تولي الظعن باكرة صبر ولم يبق لي قلب ومعقول مهما تذكرتها فاض الجمان علي خدي حتي نجاد السيف مبلول	5570	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1400	false	-4055939776678060356	10	75	45	377	1566	300	مدح---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين يعارض قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد فقلبي اليوم متبول قال كتبتها من خطه اضاء برق وسجف الليل مسدول كما يهز اليماني وهو مصقول فهاج وجدي بسعدي وهي ناءية عني وقلبي بالاشواق متبول لم يبق لي مذ تولي الظعن باكرة صبر ولم يبق لي قلب ومعقول مهما تذكرتها فاض الجمان علي خدي حتي نجاد السيف مبلول	1400	7696561960345909424	245	471.5	196	336	72.91666412353516	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5576	true	1277266958354743148	0	40	0	189	1570	300	ابي بكر محمد بن الحسن بن مقسم روي عنه امالي ثعلب في سنة ست عشرة واربع ماءة وسمعه منه الحسن بن احمد بن الثلاج وابو الفتح بن- المقدر ابن كراز الواسطي الشافعي علي بن محمد بن عيسي بن المءمل---------------- ابو	5576	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3723023359312711270	66	103	352	528	1537	300	ابي بكر محمد بن الحسن بن مقسم روي عنه امالي ثعلب في سنة ست عشرة واربع-ماءة فسمعه منه الحسن بن احمد بن الثلاج وابو الفتح ابن المقدر------------------------- علي بن محمد بن ع----بد الرحيم بن دينار الكاتب ابو	1365	7696561960345909424	151	267.5	117	206	73.30097198486328	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5586	true	1065807101246502179	163	226	865	1160	1539	300	علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الحلي ابو الحسين من حلة بني مزيد بارض بابل كلن عارفا باللغة والنحو------- حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قل----------به وكان ينظم---- الشعر قال ياقوت وحكي لي عنه الفصيح بن علي الشاعر انه كان نصيريا وله تصانيف توفي في حدود سنة ست وست ماءة	5586	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1405	false	-6145501353914436388	40	102	221	510	1516	300	علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الحلي ابو الحس-ن من حلة بني مزيد بارض بابل كان عارفا ب-------النحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه وفهمه لبه وكان يجيد قول الشعر---------- وحكي لي عنه الفصيح بن علي الشاعر انه كان نصيريا قال لي ومات---- في حدود سنة ست-----ماءة	1405	7696561960345909424	254	445.5	197	316	80.37974548339844	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5595	true	-3673319868699489001	237	299	1221	1544	1546	300	علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام ابو الحسن البغداذي العبرتاني الاخباري احد الشعراء البلغاء وهو ابن اخت احمد بن حمدون بن اسماعيل الن-----------------------------------------------ديم وله هجاء خبيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستفرغ شعره في هجاء والده وهجاء جماعة من -------الوزراء كالقاسم بن عبيد الله وابي جعفر بن الزيات وتوفي سنة اثنتين وثلاث ماءة وكان مع فصاحته وبيانه لا حظ له في التطويل انما يحسن	5595	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1322	false	-8102764604843185203	83	194	452	1021	1539	300	علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام ابو الحسن--------- العبرتاءي الكاتب وامه------------------------- اخت احمد بن حمدون بن اسماعيل النديم لابيه وامه وقال المرزباني امه بنت حمدون النديم وله مع خاله ابي عبد الله ابن حمدون اخبار وكان حسن البديهة شاعرا ماضيا اديبا لا يسلم علي لسانه احد وهو معدود في العققة وكان يصنع الشعر في الرءساء وينحله ابن الرومي وغيره مات فيما ذكره ابن المرزباني بعد سنة ثلاثماءة بسنتين وقال ثابت بن سنان مات علي بن محمد بن بسام في صفر سنة اثنتين وثلاثماءة عن نيف وسبعين سنة واستفرغ شعره في هجاء والده محمد بن نصر والخلفاء والوزراء و---------------------------------------------------------------------كان مع فصاحته وبيانه لا حظ له في التطويل انما يحسن	1322	7696561960345909424	186	292.0	146	672	27.678571701049805	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5596	true	9167541043634751705	34	111	194	575	1567	300	--وقال كنت اتعشق خادما لخالي احمد بن حمدون فقمت ليلة لادب اليه فلما قربت منه لسعتني عقرب فصرخت فقال خالي ما تصنع ها هنا فقلت جءت لابول فقال صدقت في است غلامي وقلت لوقتي ولقد سريت مع الظلام لموعد حصلته من غادر كذاب فاذا علي ظهر الطريق مغذة سوداء قد عرفت اوان ذهابي لا بارك الرحمن فيها عقربا دبابة دبت الي دباب فقال خالي قبحك الله لو تركت المجون يوما لتركته في هذا الحال وقال ابن بسام	5596	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1326	false	-8714829362653291290	84	160	415	793	1503	300	يقو--ل كنت اتعشق خادما لخالي احمد بن حمدون فقمت ليلة لادب اليه فلما قربت منه لسعتني عقرب فصرخت فقال خالي ما تصنع ها هنا فقلت جءت لابول فقال صدقت في است غلامي فقلت لوقتي ولقد سريت مع الظلام لموعد حصلته من غادر كذاب فاذا علي ظهر الطريق مغذة سوداء قد عرفت اوان ذهابي لا بارك الرحمن فيها عقربا دبابة دبت الي دباب فقال خالي قبحك الله لو تركت المجون يوما لتركته في هذه الحال ول---ابن بسام	1326	7696561960345909424	373	735.0	297	383	97.38903045654297	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5596	true	9167541043634751705	165	238	854	1256	1567	300	قصيدة--- يهجو فيها الكتاب وعبدون يحكم في المسلمين ومن مثله تءخذ الجاليه ودهقان طي تولي العراق وسقي الفرات وزرفانيه وحامد يا قوم لو امره الي لالزمته الزاويه نعم ولارجعته صاغرا الي بيع رمان خسراويه ايا رب قد ركب الارذلون ورجلي من بينهم ماشيه فان كنت حاملها مثلهم والا فارجل بني الزانيه وله------------------------------------------------------- في وزارة بني الفرات اذا حكم النصاري في الفروج وباهوا بالنعال وبالسروج فقل للاعور الدجال هذا اوانك ان عزمت علي الخروج	5596	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1327	false	-503366844404010628	36	122	182	642	1553	300	قصيدة له يهجو فيها الكتاب وعبدون يحكم في المسلمين ومن مثله تءخذ الجاليه ودهقان طي تولي العراق وسقي الفرات وزرفانيه وحامد يا قوم لو امره الي لالزمته الزاويه نعم ولارجعته صاغرا الي بيع رمان خسراويه ايا رب قد ركب الارذلون ورجلي من بينهم ماشيه فان كنت حاملها مثلهم والا فارجل بني الزانيه قال ابو الحسين علي بن هشام بن ابي قيراط سمعت ابن بسام ينشد في وزارة ابن الفرات اذا حكم النصاري في الفروج وباهوا بالبغال وبالسروج فقل للاعور الدجال هذا اوانك ان عزمت علي الخروج	1327	7696561960345909424	394	756.5	321	460	85.65217590332031	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5599	true	-3544575710553174041	133	271	724	1457	1601	300	علي بن محمد الشمشاطي بالشين المعجمة مرتين وبينهما ميم وبعد الالف طاء وهي من بلاد ارمينية من الثغور -كان معلم ابي تغلب -بن ناصر الدولة بن حمدان واخيه ثم نادمهما وهو شاعر ------مصنف مفيد----------- واسع الرواية -----------قال محمد بن اسحاق وفيه تزيد كذا كنت اعرفه قديما وقيل انه----- ترك كثيرا من اخلاقه عند علو سنه ----وهو يحيا في عصرنا سنة سبع وسبعين وثلاث ماءة قال ياقوت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رافضيا دجالا ياتي في كتبه بالاعاجيب من احاديثهم ومن تصانيفه كتاب النزه والابتهاج وكتاب الانوار في الملح والتشبيهات والاوصاف وكتاب الديارات كتاب اخبار ابي تمام كتاب العلم كتاب المثلث الصحيح كتاب تفضيل ابي نواس علي ابي تمام وقال ابو القاسم المنجم الرقي----------- يهجوه حف خديك دل يا شمشاطي انه داءم- لغير لواط وانبساط الغلام يعلمني ان ك تحت الغلام فوق البساط وشروط صبرت كرها عليها لا لها بل للذة المشراط قال	5599	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1363	false	4006230974892887178	147	284	773	1483	1579	300	علي بن محمد الشمشاطي العدوي ابو الحسن وشمشاط---------------------------- من بلاد ارمينية من الثغور وكان معلم ابي تغلب ابن ناصر الدولة بن حمدان واخيه ثم نادمهما وهو شاعر مجيد ومصنف مفيد كثير الحفظ واسع الرواية وفيه تزيد وقال محمد بن اسحاق النديم--- كذا كنت اعرفه قديما وبلغني انه قد ترك كثيرا من اخلاقه عند علو سنه قال وهو يحيا في عصرنا سنة سبع وسبعين وثلاث-ماءة قال المءلف وهو الذي روي الخبر الذي جري بين الزجاج وثعلب في حق سيبويه واستدراكه علي ثعلب في الفصيح عدة مواضع وقد ذكر ذلك في ترجمة الزجاج رحمه الله تعالي وكان رافضيا دجالا ياتي في كتبه بالاعاجيب من احاديثهم ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاس-------م الرقي المنجم فيه يهجوه حف خديك دل يا شمشاطي انه داءما لغير لواط وانبساط الغلام يعلمني ان ك تحت الغلام فوق البساط وشروط صبرت كرها عليها لا لها بل للذة المشراط قال	1363	7696561960345909424	472	801.5	376	926	50.971923828125	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5599	true	-3544575710553174041	214	300	1149	1601	1601	300	الانوار ف------------ي الملح والتشبيهات والاوصاف وكتا-----------------------------ب الديارات كتاب اخبار ابي تمام كتاب العلم كتاب المثلث الصحيح ك----------------------------------------------------تاب تفضيل ابي نواس علي ابي تمام وقال ابو القاسم المنجم الرقي يهجوه حف خديك دل يا شمشاطي انه داءم لغير لواط وانبساط الغلام يعلمني ان ك تحت الغلام فوق البساط وشروط صبرت كرها عليها لا لها بل للذة المشراط قال الشمشاطي---------------------------------- كنا ليلة عند ابي تغلب -بن حمدان وعنده جماعة بعضهم يلعب بالنرد والسماء تهطل حتي مضي هزيع من اللي------------------ل فقال ابو البركات لفتح بن نظيف يا فتح كم-	5599	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1364	false	-415196499763930367	0	75	0	399	1517	300	الانوار مبوب يجري مجري الملح والتشبيهات والاوصاف عمله قديما ثم زاد فيه بعد ذلك كتاب الديارات كبير كتا--------------------------ب المثلث الصحيح كتاب اخبار ابي تمام والمختار من شعره كتاب القلم جيد كتاب تفضيل ابي نواس علي ابي تمام وحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشمشاطي في كتابه كتاب النزه والابتهاج قال كنا ليلة عند ابي تغلب ابن حمدان وعنده جماعة بعضهم يلعب بالنرد فطال الجلوس- حتي مضي----- من الليل هزيع والسماء تهطل فقال ابو البركات لفتح بن نظيف يا فتح كم	1364	7696561960345909424	228	327.0	183	599	38.063438415527344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5600	true	-2960329004653295893	171	300	847	1558	1558	300	علي بن محمد الطا---------هري من ولد الشاه بن مكيال -كان ظريفا اديبا طيبا مفاكها في نهاية الظرف والنظافة يسلك مسلك ابي العنبس الصيمري في تصانيفه -----له من التصانيف كتاب دعوة التجار كتاب فخر المشط علي المراة كتاب حرب الجبن مع- الزيتون كتاب الرءيا كتاب اللحم والسمك كتاب عجاءب البحر ك------------تاب قصيدة وخيار يا مكانس ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------ فءادي عليل وجسمي نحيل وليلي طويل ونومي قليل وقلبي عليل وداءي دخيل وسقمي دليل علي ما اقول وطرفي كليل فما لي مقيل وامري جليل فصبري جميل ابو القاسم الاسكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في علي بن محمد ابو القاسم الاسكافي -----النيسابوري باش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر التاديب والتدريس ذكره الثعالبي واثني عليه وكان اعلم الناس بطريق التدريج الي التخريج و--حرر مديدة في بعض الدواوين فخرج منقطع القرين و--------------------------------------------قال فيه الهزيمي سبق الناس بيانا فغدا وهو بالاجماع بكر الفلك اصبح الملك به متسقا-	5600	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1329	false	2365418794696956578	16	224	76	1203	1604	300	علي بن محمد بن الشاه الطاهري من ولد الشاه بن ميكال وكان------ اديبا طيبا مفاكها في نهاية الظرف والنظافة يسلك مسلك ابي العنبس الصيمري في تصانيفه مات وله من التصانيف كتاب دعوة التجار كتاب فخر المشط علي المراة كتاب حرب الجبن علي الزيتون كتاب الرءيا كتاب اللحم والسمك كتاب عجاءب البحر كتاب البغاء كتاب قصيدة وخيار يا مكانس ولما لم اجد له ما يكتب وجدت في كتاب الرياض للمرزباني انشدني احمد بن ابراهيم بن الشاه الطاهري فءادي عليل وجسمي نحيل وليلي طويل ونومي قليل بقلبي غليل وداءي دخيل وسقمي دليل علي ما اقول وطرفي كليل فما لي مقيل وامري جليل فصبر- جميل علي بن محمد بن عبدوس الكوفي نحوي ذكره محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو كتاب معاني الشعر علي بن محمد ابو القاسم الاسكافي من اهل نيسابور ذكره الثعالبي فقال هو لسان خراسان وعينها وواحدها في الكتابة والبلاغة وممن لم تخرج مثله في الصناعة والبراعة وكان تادب بنيسابور عند مءدب بها يعرف بالحسن بن مهرجان من اعرف المءدبين باسرار التاديب والتدريس واعلمهم--------------------------------- بطريق التدريج الي التخريج ثم حرر مديدة في بعض الدواوين فخرج منقطع القرين واسطة عقد الفضل ونادرة الزمان وبكر الفلك كما قال فيه الهريمي سبق الناس بيانا فغدا وهو بالاجماع بكر الفلك اصبح الملك به متسقا	1329	7696561960345909424	622	1039.5	504	1167	53.29905700683594	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5600	true	-2960329004653295893	0	151	0	743	1558	300	قد مضي من الليل فقلت له هذا نصف بيت شعر فقال لبعض من في حضرته اتمه فقال هذه قافية صعبة لا تطرد الا ان تجعل بدل الياء واوا فعملت في الوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت يا فتح كم قد مضي من الليل قل وتجنب مقال ذي الميل فعارض النوم مسبل خمرا وعارض المزن مسبل الذيل والليل في البدر كالنهار اذا اضحت وهذا السحاب كالليل يسكب دمعا علي الثري فتري ال ماء بكل الدروب كالسيل والنرد تلهي عن المنام اذا ال فصوص جالت كجولة الخيل اذا لذيذ الكري تدافع عن وقت رقاد اضر بالحيل ان امير الهيجاء في مازق ال حرب الهمام الجواد والقيل من حزبه السعد طالع لهم وحربه موقنون بالويل نجيب ام لم تغذه سيء ال قسم ولا ارضعته من غيل يحمل اعباء كل معضلة تجل ان تستقل بالشيل امواله والطعام قد بذلا لامليه بالوزن والكيل جاوز عمرا باسا وقصر عن جود يديه الضحيان وال--سيل لا زال في نعمة مجددة يشرب صفو الغبوق والقيل	5600	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1364	false	-415196499763930367	75	283	399	1441	1517	300	قد مضي من الليل فقلت له هذا نصف بيت شعر فقال لبعض من في حضرته اتمه فقال هذه قافية صعبة لا تطرد الا ان نجعل بدل الياء واوا فعملت في الوقت واستغلقت القافية حتي لا يزاد عليها بيت واحد الا ان تكرر القافية بلفظ مءتلف ومعني مختلف مثل الغيل الذي يرضع المراة وهي حامل وقد اتينا بهذه اللفظة ومثلها لفظا ولم نات به الغيل الساعد الريان والغيل ما جري علي وجه الارض والغيل الشحم الملتف ومثل القيل نصف النهار وقد اتينا به والقيل الملك ونحو ذلك فقلت يا فتح كم قد مضي من الليل قل وتجنب مقال ذي الميل فعارض النوم مسبل خمرا وعارض المزن مسبل الذيل والليل في البدر كالنهار اذا اضحت وهذا السحاب كالليل يسكب دمعا علي الثري فتري الم اء بكل الدروب كالسيل والنرد تلهي عن المنام اذا ال فصوص جالت كجولة الخيل اذا لذيذ الكري تدافع عن وقت رقاد اضر بالحيل ان امير الهيجاء في مازق ال حرب الهمام الجواد بالقيل من حزبه السعد طالع لهم وحزبه موقنون بالويل نجيب ام لم تغذه س-ء ال قسم ولا ارضعته من غيل يحمل اعباء كل معضلة تجل ان تستقل بالشيل امواله والطعام قد بذلا لامليه بالوزن والكيل جاوز عمرا باسا وقصر عن جود يديه الضحيان ذو السيل لا زال في نعمة مجددة يشرب صفو الغبوق والقيل	1364	7696561960345909424	734	1446.5	584	1043	70.3739242553711	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5601	true	5217643034698208394	14	238	65	1232	1560	300	في ديوان الرساءل ل------ابي عبد الله الحسين بن العميد المعروف بكله وهو والد ابي الفضل -بن العميد وكان الاسم للعميد والعمل لابي القاسم فقال فيه ----بعض مجان الحضرة تبظرم الشيخ كله ولست ارضي ذاك له كانه لم ير من اقعد عنه بدله والله ان دام علي هذا الجنون والبله فانه اول من ينتف منه السبله وكان ابو القاسم يهجوه فقال فيه وكان يحضر الديوان في محفة ل----اثر النقرس ب------ه يا ذا الذي ركب المح فة جامعا فيها جهازه اتري الزمان يعيشني حتي يرين-ها جنازه فلم تطل الايام حتي ادركت العميد منيته وبلغ ابو القاسم امنيته وتولي العمل براسه وكان من اكتب الناس---------------------------------------------------------- في السلطانيات فاذا تعاطي الاخوانيات كان قصير الباع وكان يقال اذا استعمل ابو القاسم نون الكبرياء تكلم من السماء ولما مات رثاه الهزيمي الابيوردي فقال الم تر ديوان الرساءل عطلت لفقدانه اقومه ودفاتره كثغر مضي حاميه ليس يسده سواه وكالكسر الذي عز جابره ليبك عليه خطه وبيانه فذا مات واشيه وذا مات ساحره حكي ان الحميد امره يوما ان يكتب- كتابا الي بعض الاطراف وركب متصيدا واشتغل ابو القاسم ب-------مجلس انس عقده لاصحابه ورج-----------------ع الحميد من --صيده وطل----------------------------ب الكتاب------------------------------------------ فاجاب داعيه وقد اخذ منه الشراب ومعه طومار بياض اوهم انه مكتوب بما رسم به-------- له وقعد بعيدا -عنه فقرا عليه كتابا طويلا بليغا سديد------ا انش--------------اه عن ظهر قلب ف-ارتضاه الحميد وهو يظن -انه قراه من سواد------------------- فرجع الي منزله وكتب ما اراد	5601	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1330	false	3807768371220611987	89	300	454	1556	1556	300	في ديوان الرساءل خليفة لابي عبد الله الحسين بن العميد الملقب- بكله وهو والد ابي الفضل ابن العميد وكان الاسم للعميد والعمل لابي القاسم وعند ذلك قال بعض مجان الحضرة تبظرم الشيخ كله ولست ارضي ذاك له كانه لم ير من اقعد عنه بدله والله ان دام علي هذا الجنون والبله فانه اول من تنتف منه السبله وكان ابو القاسم يهجوه فقال فيه وكان يحضر الديوان في محفة لسوء اثر النقرس علي قدمه يا ذا الذي ركب المحف ة جامعا فيها جهازه اتري الزمان يعيشني حتي يرينيها جنازه فلم تطل الايام حتي ادركت العميد منيته وبلغ ابو القاسم امنيته وتولي العمل براسه وعلا امره وبعد صيته وجمعت رساءله اقسام الحسن والجودة وازداد علي الايام تبحرا في الصناعة وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ان الحميد امره ذات يوم بكتبة كتاب -الي بعض الاطراف وركب متصيدا واشتغل ابو القاسم عن ذلك لمجلس انس عقده بين اخوان جمعهم عنده فحين رجع الحميد من متصيده استدعي ابا القاسم وامره باستصحاب الكتاب الذي رسم له كتبته لعرضه عليه ولم يكن كتبه فاجاب داعيه وقد نال منه الشراب ومعه طومار بياض اوهم انه مكتوب فيه الكتاب المرسوم له وقعد بالبعد عنه فقرا عليه كتابا طويل------ا سديدا بليغا انشاه في وقته وقراه عن ظهر قلبه وارتضاه الحميد وهو يحسب انه قراه من سواد مكتوبه وامره بختمه فرجع الي منزله وحرر ما قراه-	1330	7696561960345909424	788	1323.5	628	1394	56.527976989746094	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5601	true	5217643034698208394	114	171	576	890	1560	300	اكتب الناس في السلطانيات فاذا تعاطي الاخوانيات كان قصير الباع وكان يقال اذا استعمل ابو القاسم نون الكبرياء تكلم من السماء---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات رثاه الهز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمي الابيوردي فقال---- الم تر ديوان الرساءل عطلت لفقدانه اقو-مه ودفاتره كثغر مضي حاميه ليس يسده سواه وكالكسر الذي عز جابره ليبك عليه خطه وبيانه فذا مات واشيه وذا مات ساحره حكي ان	5601	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6798732157064663269	10	107	49	589	1632	300	اكتب الناس في السلطانيات فاذا تعاطي الاخوانيات كان قصير الباع وكان يقال اذا استعمل ابو القاسم نون الكبرياء تكلم من السماء وكان في علو الرتبة في النثر وانحطاطه في النظم كالجاحظ ورساءله كثيرة مدونة ساءرة في الافاق قال ولما انتقل الي جوار ربه اكمل ما كان شبابا وادابا وغدت الكتابة لفراقه شعثاء والبلاغة غبراء اكبر فضلاء الحضرة رزيته واكثروا مرثيته فمن ذلك قول الهريمي الابيوردي من قصيدة الم تر ديوان الرساءل عطلت لفقدانه اقلامه ودفاتره كثغر مضي حاميه ليس لسده سواه وكالكسر الذي عز جابره ليبك عليه خطه وبيانه فذا مات واشيه وذا مات ساحره علي بن	1331	7696561960345909424	294	548.5	239	540	54.44444274902344	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5601	true	5217643034698208394	267	300	1393	1560	1560	300	الحس----ن الهروي علي بن محمد ابو الحسن الهروي والد ابي سهل محمد بن علي الهروي الذي كان يكتب الصحاح تقدم ذكر-------ه وكان ابو الحسن هذا عالما بالنحو اماما في الادب جيد القياس صحيح-	5601	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1366	false	4761820125853288050	160	195	800	973	1568	300	الحسين عن المبرد علي بن محمد -بن الحسن الهروي والد ابي سهل محمد بن علي الهروي الذي---- يكتب الصحاح وقد- ذكر في بابه وكان ابو الحسن هذا عالما بالنحو اماما في الادب جيد القياس صحيح	1366	7696561960345909424	155	268.0	124	179	86.59217834472656	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5602	true	3209000028229288859	0	41	0	244	1568	300	القريحة حسن العناية بالاد-ب وكان مقيما بالديار المصرية وله تصانيف منها كتاب الذخاءر في النحو اربع مجلدات---------------- وكتاب الازهية في----- العوامل والحروف وهما كتابان جليلان الاهوازي النحوي--- علي بن محمد----------------------- ابو الحسن الاهوازي النحوي الاديب قال ياقوت رايت له كتابا في	5602	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1366	false	4761820125853288050	195	244	973	1254	1568	300	القريحة حسن العناية بالاداب وكان مقيما بالديار المصرية وله تصانيف منها كتاب الذخاءر في النحو اربع مجلدات رايته بمصر بخطه وكتاب الازهية شرح فيه العوامل والحروف وهما كتابان جليلان ابان فيهما عن فضله علي بن محمد بن ابي الحسين الاندلسي ابو الحسن الكاتب مشهور بالادب والشعر و----------له كتاب- في	1366	7696561960345909424	195	315.0	160	292	66.78082275390625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5602	true	3209000028229288859	27	237	172	1246	1568	300	علي بن محمد ابو الحسن الاهوازي النحوي الاديب قال ياقوت رايت له كتابا في علل العروض نحو عشر كريريس ضيقة الخط جيدا في بابه غاية ولا اعرف من حاله غي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هذا الخيطال بن ال-سيد علي بن محمد بن السيد------- البطليوسي ابو الحسن ويعرف بالخيطال بالخاء المعجمة والياء اخر الحروف ساكنة والطاء المهملة وبعد الالف لام وهو اخو ابي محمد عبد الله بن السيد النحوي وقد تقدم ذكره في مكانه روي عن ابي بكر ب-ن الغراب وابي عبد الله محمد بن يونس وغيرهما اخذ عنه اخوه ابو محمد كثيرا من كتب الاد-ب وغيرها وكان مقدما في علم اللغة وحفظها وضبطها ومات معتقلا بقلعة رباح------- من قبل ابن عكاشة قاءدها سنة ثمان وثمانين واربع ماءة الاخفش النحوي علي بن محمد الاخفش النحوي قال ياقوت لم اجد ذكره الا علي كتاب الفصيح بخط علي بن عبد الله بن اخي الشيبة العلوي بما صورته حذق علي هذا الكتاب وهو كتاب الفصيح ابو القاسم سليمان بن المبارك الخاصة الشرفي ادام الله ايامه من اوله الي اخره قراءة فهم وتصحيح وقرات انا علي علي بن عميرة رحمه الله في محلة باب البصرة------- عند المسجد الجامع الكبير وقرا هو علي ابي بكر -بن مقسم النحوي عن ابي العباس ثعلب---------- وكتب علي بن محمد الاخفش النحوي سنة اثنتين وخمسين واربع ماءة عربية الوزان الحلبي النحوي علي بن محمد	5602	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1397	false	-2686629070957689571	84	294	446	1519	1550	300	علي بن محمد ابو الحسن الاهوازي النحوي الاديب---------- رايت له كتابا في علل العروض نحو عشر كراريس ضيقة الخط جيدا في بابه غاية ولا اعرف من حاله غير هذا علي بن محمد الوزان النحوي الحلبي ابو الحسن سمع منه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي واظنه كان في ايام سيف الدولة بن حمدان وله ---كتاب في العروض علي بن محمد بن السيد النحوي البطليوسي ابو الحسن ويعرف بالخيطال ---------------------------------------------------------------------وهو اخو ابي محمد عبد الله بن السيد النحوي----------------------- روي عن ابي بكر ابن الغراب وابي عبد الله محمد بن يونس وغيرهما اخذ عنه اخوه ابو محمد كثيرا من كتب الاداب وغيرها وكان مقدما في علم اللغة وحفظها وضبطها ومات------- بقلعة رباح معتقلا من قبل ابن عكاشة قاءدها سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة-------------- علي بن محمد الاخفش النحوي---------- لم اجد ذكره الا علي كتاب الفصيح بخط علي بن عبد الله بن اخي الشبيه العلوي -ما صورته حذق علي هذا الكتاب وهو كتاب الفصيح ابو القاسم سليمان بن المبارك الخاصة الشرفي-ادام الله ايامه-من اوله الي اخره قراءة فهم وتصحيح وقرات انا علي علي بن عميرة رحمه الله في محلة باب البصرة ببغداد عند المسجد الجامع الكبير وقرا هو علي ابي بكر ابن مقسم النحوي عن ابي العباس ثعلب رحمه الله وكتب علي بن محمد الاخفش النحوي سنة اثنتين وخمسين واربعما-ءة ع---------------------ربية علي بن محمد	1397	7696561960345909424	889	1611.0	709	1235	71.98380279541016	167	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5614	true	6724650258317075620	137	170	672	829	1506	300	ودعت صبري وقلبي يوم فرقتكم وما علمت بان الدمع يدخر وضل قلبي عن صدري فعدت بلا قلب فيا ويح ما اتي وما اذر ولو علمت ذخرت الصبر مبتغيا اطفاء نار بقلبي منك تستعر	5614	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0426	false	1971948628189584804	123	156	626	783	1483	300	ودعت صبري ودمعي يوم فرقتكم وما علمت بان الدمع يدخر وضل قلبي من صدري فعدت بلا قلب فيا ويح ما اتي وما اذر ولو علمت ذخرت الصبر مبتغيا اطفاء نار بقلبي منك تستعر	426	7696561960345909424	153	302.0	120	157	97.45223236083984	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5614	true	6724650258317075620	192	223	950	1103	1506	300	ظننت وظن الالمعي مصدق بان سقام المرء سجن حمامه فان لم يكن موت مريح فانه عذاب تمل النفس طول مقامه وكم يلبث المسجون في قبضة الاذي يجرب فيه الموت غرب حسامه	5614	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0427	false	-1974866372090833663	148	179	704	857	1461	300	ظننت وظن الالمعي مصدق بان سقام المرء سجن حمامه فان لم يكن موت صريح فانه عذاب تمل النفس طول مقامه وكم يلبث المسجون في قبضة الاذي يجرب فيه الموت غرب حسامه	427	7696561960345909424	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5623	true	-7267115046668184296	39	197	206	995	1499	300	علي بن المغ-------يرة ابو الحسن الاثرم صاحب اللغة كان صاحب كتب مصححة قد لقي بها العلماء وضبطه-------ا ولم يكن له حفظ لقي ابا عبيدة والاصمعي واخذ عنهما مات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين له ك-----------------------------------------تاب النوادر كتاب غريب الحديث وك----------------------------ان اسماعيل بن صبيح الكاتب قد اقدم ابا عبيدة من البصرة الي بغداذ ايام الرشي----------د واحضر الاثرم وهو يومءذ وراق وجعله في دار من دوره واغلق عليه الباب ودفع اليه كتب ابي عبيدة وامره بنسخها قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبرت وجاء الشيب والضعف والبلي وكل امرء يبلي اذا عاش ما عشت اقول وقد جاوزت تسعين حجة كان لم اكن فيها وليدا وقد كنت وانكرت لما ان مضي جل قوتي وتزداد ضعفا قوتي كلما زدت كاني اذا اسرعت في المشي واقف لقرب خطي ما مسها قصر- وقت وصرت اخاف الشء كان يخافني اعد من الموتي لضعفي وما مت واسهر من برد الفراش ولينه وان كنت بين القوم في مجلس نمت ابن المنجم علي بن مفرج الامير نشء الملك المعروف بابن المنجم ابو الحسن	5623	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1406	false	-8772547476696617964	37	259	193	1310	1525	300	علي بن المغيرة الاثرم ابو الحسن ------------------كان صاحب كتب مصححة قد لقي بها العلماء وضبط ما ضمنها ولم يكن له حفظ لقي ابا عبيدة والاصمعي واخذ عنهما مات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وهي السنة التي مات فيها الواثق وله من الكتب كتاب النوادر كتاب غريب الحديث وحدث ابو مسحل عبد الوهاب قال كان اسماعيل بن صبيح الكاتب قد اقدم ابا عبيدة من البصرة في------- ايام الرشيد الي بغداد واحضر الاثرم وهو يومءذ وراق وجعله في دار من دوره واغلق عليه الباب ودفع اليه كتب ابي عبيدة وامره بنسخها فكنت انا وجماعة من اصحابنا نصير الي الاثرم فيدفع الينا الكتاب والورق الابيض من عنده ويسالنا نسخه وتعجيله ويوافقنا علي الوقت الذي نرده اليه فكنا نفعل ذلك وكان الاثرم يقرا علي ابي عبيدة وكان ابو عبيدة من اضن الناس بكتبه ولو علم ما فعله الاثرم لمنعه من ذلك وكان الاثرم يقول الشعر فمن قوله كبرت وجاء الشيب والضعف والبلي وكل امرء يبلي اذا عاش ما عشت اقول وقد جاوزت تسعين حجة كان لم اكن فيها وليدا وقد كنت وانكرت لما ان مضي جل قوتي وتزداد ضعفا قوتي كلما زدت كاني اذا اسرعت في المشي واقف لقرب خطي ما مسها قصرا وقت وصرت اخاف الشء كان يخافني اعد من الموتي لضعفي وما مت واسهر من برد الفراش ولينه وان كنت بين القوم في مجلس نمت علي----------- بن منجب بن سليمان الصيرفي ابو القاسم احد فضلاء --------	1406	7696561960345909424	684	1275.0	542	1161	58.914730072021484	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	true	5737427692858811399	180	300	883	1486	1486	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه--------------- ماذا النجيع بوجنتيك وليس من شرط الانوف علي الخدود رعاف الحاظنا جرحتك حين تعرضت لك ام اديمك جوهر شفاف ومنه -------------اذا ذكرت اياديك التي سلفت مع سوء فعلي وزلاتي ومجترمي اكاد اقتل نفسي ثم يمنعني علمي بانك مجبول علي الكرم ومنه لا تعجلوا بالهجر ان النوي تحمل عنكم منة الهجر وظاهرونا بوفاء فقد اغناكم البين عن العذر ومنه كيف السلو وحب من هو قاتلي ادني الي من الوريد الاقرب اني لاعمل فكرتي في سلوة عنه فيظهر في ذل المذنب ومنه من كان يرضي بذل في ولايته من خوف عزل فاني لست بالراضي قالوا فتركب احيانا فقلت لهم تحت-	5627	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0428	false	419679682713316644	194	282	975	1414	1509	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعز -اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق قال وانشدني له ايضا ماذا النجيع بوجنتيك وليس من شرط الانوف علي الخدود رعاف الحاظنا جرحتك حين تعرضت لك ام اديمك جوهر شفاف وقرات له في مجموع اذا ذكرت اياديك التي سلفت مع سوء فعلي وزلاتي ومجترمي اكاد اقتل نفسي ثم يمنعني علمي بانك مجبول علي الكرم وله ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان يرضي بذل في ولايته من خوف عزل فاني لست بالراضي قالوا فتركب احيانا فقلت لهم تحت	428	7696561960345909424	392	735.0	315	632	62.02531814575195	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	true	5737427692858811399	260	281	1297	1396	1486	300	كيف السلو وحب من هو قاتلي ادني الي من الوريد الاقرب اني لاعمل فكرتي في سلوة عنه فيظهر في ذل المذنب	5627	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0429	false	-7546179078561113366	43	64	216	315	1576	300	كيف السلو وحب من هو قاتلي ادني الي من الوريد الاقرب اني لاعمل فكرتي في سلوة عنه فيظهر في ذل المذنب	429	7696561960345909424	99	198.0	78	99	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5628	true	6943704173509151130	6	49	31	241	1564	300	بكرت تنظر شيبي وثيابي يوم عيد ثم قالت لي بهزء يا خليقا في جديد لا تغالطني فما تص لح الا للصدود ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبابنا لو لقيتم في مقامكم من الصبابة ما لاقيت في ظعني لاصبح البحر من انفاسكم يبسا كالبر من ادمعي ينشق بالسفن	5628	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0429	false	-7546179078561113366	66	151	324	770	1576	300	بكرت تنظر شيبي وثيابي يوم عيد ثم قالت لي بهزء يا خليعا في جديد لا تغالطني فما تص-لح الا للصدود قال العماد انشدت هذه الابيات والقطع جميعها الامير مءيد الدولة اسامة في سنة اثنتين وسبعين فانكر ان يكون لجده سوي البيتين اللذين اولهما لا تعجلوا بالهجر ان النوي وانشدني لجده وكان كتب بها الي القاضي جلال الملك ابي الحسن علي بن عمار صاحب طرابلس احبابنا لو لقيتم في مقامكم من الصبابة ما لاقيت في ظعني لاصبح البحر من انفاسكم يبسا كالبر من ادمعي ينشق بالسفن	429	7696561960345909424	204	383.5	162	447	45.6375846862793	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5629	true	-3277526212962886224	96	246	518	1336	1620	300	واشتغل بكتابة الجيش والخراج مدة ثم ان الا-----فضل بن امير الجيوش استخدمه------ في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره و------اراد ----عزل الشي----خ ابن اسامة وافرا----------------د ابن الصيرفي بالمنصب فمات الافضل قب--------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن الصيرفي من التصانيف كتاب الاشارة في من نال رتب- الوزارة كتاب عمدة المحادثة كتاب عقاءل الفضاءل كتاب استنزال الرحمة كتاب مناءح القراءح كتاب رد المظالم كتاب لمح الملح كتاب في الشكر واختار ديوان مهيار--------- اختيارا جيدا واختار شعر ا--------------------------بي العلاء المعري وديوان ابن السراج وغير ذلك ورساءله في اربع مجلدات ومن شعره هذي مناقب قد اغناه ايسرها عن الذي شرعت اباءه الاول قد جاوزت مطلع الجوزاء وارتفعت بحيث ينحط عنها الحوت والحمل ومنه لا يبلغ الغاية القصوي بهمته الا اخو الحرب والجرد السلاهيب يطوي حشاه اذا ما الليل عانقه علي وشيج من الخطي مخضوب ومنه لما غدوت مليك الارض افضل من جلت مفاخره عن كل اطراء تغايرت ادوات النطق فيك علي ما يصنع الناس من نظم وانشاء	5629	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1407	false	-2731598797224036588	1	152	6	822	1611	300	واشتغل بكتابة الجيش والخراج مدة ثم استخدمه الافضل بن امير الجيوش وزير المصريين في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره ثم انه اراد ان يعزل الشيخ ابن ابي اسامة عن ديوان الانشاء ويفرد ابن الصيرفي به واستشار في ذلك بعض خواصه ومن يانس به فقال له ان قدرت ان تفدي ابن ابي اسامة من الموت يوما واحدا بنصف مملكتك فافعل ذلك ولا تخل الدولة منه فانه جمالها فاضرب عن ابن الصيرفي ومات الافضل وخدم الحافظ المسمي بالخلافة بمصر ولابن الصيرفي من التصانيف كتاب الاشارة في-من نال رتبة الوزارة كتاب عمدة المحادثة كتاب عقاءل الفضاءل كتاب استنزال الرحمة كتاب مناءح القراءح كتاب رد المظالم كتاب لمح الملح كتاب في السكر وله غير ذلك من التصانيف وله اختيارات كثيرة لدواوين الشعراء كديوان ابن السراج وابي العلاء المعري------------------ وغيرهما ------------------------ومن شعره قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما غدوت مليك الارض افضل من جلت مفاخره عن كل اطراء تغايرت ادوات النطق فيك علي ما يصنع الناس من نظم وانشاء	1407	7696561960345909424	466	775.5	378	1084	42.988929748535156	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5632	true	-8136993356196570129	152	269	864	1477	1628	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب دوخلة ويعرف بابن القارح ابو----- الحسن وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب رسالة ابن القارح واجابه المعري ب رسالة الغفران كان شيخا من اهل الادب--------------- راوية للاخبار -حافظا لقطع كث-يرة من اللغة والاشعار قي-ما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه قرا علي زعمه جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته من التعليم بالشام ومصر وك-------------ان مءدبا للوزير ابي القاسم المغربي-------------------------------------------- وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويع-د معايبه قال ابن عبد الرحيم و----------------------------------------كان اخر عهدي به بتكريت--- سنة احدي وعشرين واربع ماءة------------------------------------------------------------------ وبلغتني وفاته من بعد و-----ذكر ان مولده بحلب سنة احدي وخمسين وثلاث ماءة ولم يتزوج ومن	5632	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1408	false	6177528512705315531	127	259	671	1379	1588	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب دوخلة -يعرف بابن القارح يكني ابا الحسن قال ابن عبد الرحيم هو شيخ -------------------------------------------------------------------------------------من اهل الادب شاهدناه ببغداد راوية للاخبار وحافظا لقطعة كبيرة من اللغة والاشعار قءوما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه-----علي زعمه-جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته من التعليم بالشام ومصر وكان يحكي انه كان مءدبا لاب------ي القاسم المغربي الذي وزر ببغداد لقاه الله سء افعاله كذا قال وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه وشعره يجري مجري شعر المعلمين قليل الحلاوة خاليا من الطلاوة وكان اخر عهدي به بتكريت في سنة احدي وعشرين واربع-ماءة فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه الي الموصل وبلغتني وفاته من بعد وكان يذكر ان مولده بحلب سنة احدي وخمسين وثلاثما-ءة ولم يتزوج ولا	1408	7696561960345909424	456	758.0	370	808	56.43564224243164	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5632	true	-8136993356196570129	270	300	1482	1628	1628	300	اين من كان يوضع الاير اجلا لا علي الراس عنده ويباس اين من كان عارفا بمقادي ر الايور الكبار مات الناس ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------في الكسروي----------------------------------- اذا الكسروي بدا مقبلا وفي يده-	5632	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1409	false	8382951155960603494	30	125	158	617	1520	300	اين من كان يوضع الاير اجلا لا علي الراس عنده ويباس اين من كان عارفا بمقادي ر الايور الكبار مات الناس وله يا رمحها العسال بل يا سيفها ال قصال نارك ليس تخبو يا عاقد المنن الرغاب علي الرقاب لهن سحب كفروك ما اوليتهم والرب يشكر ما ترب وسءل ان يجيز قول الشاعر لعل الذي تخشاه يوما به تنجو وياتيك ما ترجوه من حيث لا ترجو فقال فثق بحكيم لا مرد لحكمه فما لك في المقدور دخل ولا خرج وكان بينه وبين الكسروي مهاترة ومهاجاة ومماظة فمن قوله فيه اذا الكسروي بدا مقبلا وفي يده	1409	7696561960345909424	141	238.5	112	459	30.71895408630371	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5633	true	1196653507813756248	56	141	308	752	1589	300	علي بن منصور بن عبيد الله الخطيبي المعروف بالاجل اللغوي ابو ع-----لي الاصبهاني الاصل وولد ببغداذ ونشا بها وكان فقيها- فاضلا لغويا------------------------ قرا علي ابن العصار وابي --بركات بن الانباري وغيرهما وتفقه ل---------لشافعي بالنظامية قال ياقوت ولا اعلم ل---------ه نظيرا في ال----لغة في زمانه فانه حدثني انه كان في صباه يكتب كل يوم نصف جزء وخمس قواءم من كتاب مجمل اللغة لابن فارس ويحفظه ويقرءه علي ابن الع----------------------------------صار حتي انهي الكتاب حفظا وكتابة وحفظ اصلاح المنطق في ايسر مدة وحفظ غير ذلك من كتب اللغة	5633	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1407	false	-2731598797224036588	206	300	1110	1611	1611	300	علي بن منصور بن عبيد الله الخطيبي المعروف بالاجل اللغوي يكني ابا علي الاصبهاني الاصل ------بغدادي المولد والمنشا عالم فاضل- لغوي فقيه كاتب مقيم بالنظامية قرا علي ابن العصار وابي البركات--- الانباري وغيرهما وتفقه علي مذهب الشافعي بالنظامية---------- ولا اعلم له في زمانه نظيرا في علم اللغة--------- فانه حدثني انه كان في صباه يكتب كل يوم نصف جزء -خمس قواءم من كتاب مجمل اللغة لابن فارس ويحفظه ويقراه علي علي بن عبد الرحيم السلمي المعروف بابن العصار حتي انهي الكتاب حفظا وكتابة وحفظ اصلاح المنطق في ايسر مدة وحفظ غير ذلك من كتب اللغة-	1407	7696561960345909424	378	640.5	305	532	71.0526351928711	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5633	true	1196653507813756248	141	237	752	1248	1589	300	والفقه والنحو--------------------- وهو حفظة لكثير من الاشعار والاخبار ممتع المحاضرة-------- لا يتصدي للاقراء ولقد سالته في ذلك وخضعت ل--ه بكل وجه فلم ينقد لذلك ولا يكاد احد يراه جالسا وانما هو في جميع اوقاته قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ مولده سنة سبع واربعين وخمس ماءة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست ماءة ومن شعر----------------------------------------------------------------ه فءاد معني بالعيون الفواتر وصبوة باد مغرم بالحواضر سميران ذادا عن جفون متيم كراه- وباتا عنده شر سامر ومن--------------------ه لمن غزال باعلي رامة سنحا فعاود القلب سكر كان منه صحا مقسم بين اضداد فطرته جنح وغرته في الجنح ضوء ضحي ابو الحسن الطنبوري علي بن منصور بن	5633	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1408	false	6177528512705315531	0	131	0	687	1588	300	والفقه والنحو وطالع اكثر كتب الادب وهو حفظة لكثير من الاشعار والاخبار ممتع المحاضرة الا انه لا يتصدي للاقراء ولقد سالته في ذلك وخضعت اليه بكل وجه فلم ينقد لذلك ولا يكاد احد يراه جالسا -انما هو في جميع اوقاته قاءم علي رجليه في النظامية ولو جلس للاقراء لاحيا علوم الادب ولضربت اليه اباط الابل في الطلب بلغني ان مولده سنة سبع واربعين وخمس-ماءة انشدني ابو الحسن علي بن الحسين بن علي السنجاري يعرف بابن ذنابة قال انشدني الاجل علي بن منصور اللغوي لنفسه فءاد معني بالعيون الفواتر وصبوة باد مغرم بالحواضر سميران ذادا عن جفون متيم كراها وباتا عنده شر سامر وانشدني قال انشدني لنفسه لمن غزال باعلي رامة سنحا فعاود القلب سكر كان منه صحا مقسم بين اضداد فطرته جنح وغرته في الجنح ضوء ضح-------------------ي علي بن منصور بن	1408	7696561960345909424	437	751.0	350	708	61.72316360473633	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5633	true	1196653507813756248	26	53	145	287	1589	300	كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس الشءم والحرص قتلت اهليك وانهيت بي ت الله بالموصل تستعصي	5633	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1409	false	8382951155960603494	0	27	0	142	1520	300	كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي	1409	7696561960345909424	141	281.0	114	142	99.2957763671875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5637	true	-2465116645851184815	6	187	29	927	1490	300	كتب اليه ابن المعتز بالله-------------------------- ابا حسن انت ابن مهدي فارس فرفقا بنا لست ابن مهدي هاشم وانت اخ في يوم لهو ولذة ولست اخا عند الامور العظاءم فاجاب ابن مهدي ايا سيدي ان ابن مهدي فارس فداء ومن يهوي لمهدي هاشم بلوت اخا في كل امر تحبه ولم تبله عند الامور العظاءم وانك لو نبهته لملمة لانساك صولات الاسود الضراغم وبينه وبين ابن المعتز مراجعات كثيرة ومن شعر الكسروي قم سل نفسي بالمدا م ففيه هم قد امضه اوما تري بدر السما ء كانه تعويذ فضه فاذا المحاق اذابه فكانه اثار عضه ومنه---------------------------------------------------------------------------- ولما ابي ان يستقيم وصلته علي حالتيه مكرها غير طاءع حذارا عليه ان يميل بوده فابلي بقلب ليس عنه بنازع فاصبح كالظمان يهريق ماءه لضوء سراب في المهامه لامع فلا الماء ابقي للحياة ولا اتي علي منهل يجدي عليه بنافع ومنه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العود من ابيات وكانه في جحرها طفل تمهد حجر ظ-------------------------------------------------------------------ير ميت ولكن الاك ف تذيقه طعم النشو--------------------------------ر تومي اليه بنانها فيريك ترجمة الضمير فتري النفوس معلقا ت منه في بم وزير فاذا لوت اذانه جاز الانين الي الزفير قالت له قل مطربا وعظتك واعظة القتير	5637	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1412	false	7005832793639793883	7	225	35	1114	1521	300	كتب عبد -------------الله بن المعتز الي علي بن مهدي ابا حسن انت ابن مهدي فارس فرفقا بنا لست ابن مهدي هاشم وانت اخ في يوم لهو ولذة ولست اخا عند الامور العظاءم فاجابه عل----ي ايا سيدي ان ابن مهدي فارس فداء ومن يهوي لمهدي هاشم بلوت اخا في كل امر تحبه ولم تبله عند الامور العظاءم وانك لو نبهته لملمة لانساك صولات الاسود الضراغم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال محمد بن داود كان علي بن مهدي يءدب وهو احد الرواة للاخبار وهو القاءل ولما ابي ان يستقيم وصلته علي حالتيه مكرها غير طاءع حذارا عليه ان يميل بوده فابلي بقلب لست عنه بنازع فاصبح كالظمان يهريق ماءه كضوء سراب في المهامه لامع فلا الماء ابقي للحياة ولا اتي علي منهل يجدي عليه بنافع وله ومودع يوم الفراق بلحظه شرق من العبرات ما يتكلم متقلب نحو الحبيب بطرفه لا يستطيع اشارة فيسلم نطق الضمير بما ارادا عنهما وكلاهما مما يعاين مفحم وقال علي بن مهدي يصف العود تجري اناملها علي ذي منطق اعمي بصير خرس اصم ونحن من نجواه في دهر قصير فدم صموت ليس يع رف ما القبيل من الدبير ميت ولكن الاك ف تذيقه طعم النشور وكانه في حجرها طفل تمهد حجر ظير تومي اليه بنانها فتريك ترجمة الضمير فتري النفوس معلقا-ت منه في بم وزير فاذا لوت اذانه جاز الانين الي الزفير قالت له قل مطربا وعظتك واعظة القتير	1412	7696561960345909424	664	1104.0	530	1258	52.78219223022461	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5637	true	-2465116645851184815	188	237	932	1153	1490	300	في ضرطة وهب بن سليمان ان وهب بن سليما ن بن وهب بن سعيد حمل الضرط الي الر ي علي ظهر البريد في مهمات امور منه بالركض الشديد استه تنطق يوم ال حفل بالامر الرشيد لم يجد في القول فاحتا ج الي دبر مجيد المهدي الحميري -------------علي بن مهدي	5637	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1413	false	4764640360196053517	5	55	37	268	1525	300	في ضرطة وهب بن سليمان ان وهب بن سليم ان بن وهب بن سعيد حمل الضرط الي الري -علي ظهر البريد في مهمات امور منه بالركض الشديد استه تنظق يوم ال-حفل بالامر الرشيد لم يجد في القول فاحتا-ج الي دبر مجيد ومن كتاب اصبهان قال هرون بن علي بن يحيي	1413	7696561960345909424	195	357.5	153	234	83.33333587646484	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5648	true	8383706734247969031	235	297	1236	1559	1578	300	علي بن نصر النصراني ابو الحسن المعروف بابن الطبيب---------- الكاتب ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان اديبا مصنفا مات--- سنة سبع وسبعين وثلاث ماءة وله عدة كتب قال وكان يذاكرني بها واحسبه لم يتمم اكثرها فمن كتبه كتاب البراعة وكتاب صحبة السلطان اكثر من الف ورقة وكتاب اصلاح الاخلاق نحو من الف وخمس ماءة ورقة---------- حكم وامثال الجهضمي علي بن نصر	5648	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1414	false	-5002625512181802535	21	83	101	422	1565	300	علي بن نصر النصراني يعر-------------ف بابن الطبيب ابو الحسن الكاتب ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان اديبا مصنفا مات في سنة سبع وسبعين وثلاثما-ءة وله عدة كتب قال وكان يذاكرني بها واحسبه لم يتمم اكثرها فمن كتبه كتاب البراعة ك-تاب صحبة السلطان اكثر من الف ورقة كت-اب اصلاح الاخلاق نحو من الف وخمسما-ءة ورقة يشتمل علي حكم وامثال-------- علي بن نصر	1414	7696561960345909424	288	524.5	231	346	83.23699188232422	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	121	195	617	1031	1556	300	وولد س-نة سبع وسبعين وماءتين وقبل س------------------نة ست توفي -------سنة اثنتين وخمسين وثلاث ماءة ومن كتبه كتا---------------------ب النوروز والمهرجان كتاب الرد علي الخليل في العروض كتاب الرسالة في الفرق بين ابراهيم بن المهدي واسحاق بن ابراهيم الموصلي في الغناء كتاب ابتدا فيه بنسب اهله عمله للمهلبي الوزير ولم يتم كتاب اللفظ المحيط بنقض ما لفظ به اللقيط عارض به كتاب ابي الفرج الاصبهاني كتاب الفرق والمعيار بين الاوغاد والاحرار كتاب القوافي عمله لعضد الدولة	5651	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1419	false	4034324239282956200	177	259	905	1355	1582	300	مولدي سنة سبع وسبعين وماءتين وقال ثابت مولده في صفر سنة ست وسبعين ومات سنة اثنتين وخمسين وثلاث-ماءة عن ست وسبعين سنة وله من الكتب كتاب النوروز والمهرجان كتاب الرد علي الخليل في العروض كتاب الرسالة في الفرق بين ابراهيم بن المهدي واسحاق بن-------- الموصلي في الغناء كتاب ابتدا فيه بنسب اهله عمله للمهلبي الوزير ولم يتم كتاب اللفظ المحيط بنقض ما لفظ به اللقيط عارض به كتاب ابي الفرج الاصبهاني في ال--فرق والمعيار بين الاوغاد والاحرار كتاب القوافي عمله لعضد الدولة	1419	7696561960345909424	376	709.0	309	461	81.56182098388672	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	226	265	1183	1396	1556	300	به الارقا ومنه بيني وبينك في الهوي اسباب والي المحبة ترجع الانساب يا غاءبا بكتابه ووصال-------ه هل يرتجي من غيبتيك اياب لولا التعلل بالرجا لتقطعت نفس عليك شعارها الاوصاب لا تاس من روح الاله فربما يصل القطوع ويحضر الغياب	5651	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1420	false	1889483714974742214	228	269	1184	1396	1562	300	بن خلف بن طياب بيني وبين الدهر فيك عتاب سيطول ان لم يمحه الاعت-اب يا غاءبا ب-------وصاله وكتابه هل يرتجي من غيبتيك اياب لولا التعلل بالرجاء تقطعت نفس عليك شعارها الاوصاب لا ياس من روح الاله فربما يصل القطوع ويحضر الغياب	1420	7696561960345909424	157	269.5	125	220	71.36363983154297	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	197	228	1040	1193	1556	300	بابي والله من طرقا كابتسام البرق ان خفقا زادني شوقا برءيته وحشا قلبي به حرقا من لقلب هاءم كلف كلما سكنته خفقا زارني طيف الحبيب فما زاد ان اغري به الارقا	5651	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1439	false	-1111219991034582923	61	92	312	465	1520	300	بابي والله من طرقا كابتسام الصبح اذ خفقا زادني شوقا برءيته وحشا قلبي به حرقا من لقلب هاءم كلف كلما سكنته قلقا زارني طيف الحبيب فما زاد ان اغري بي الارقا	1439	7696561960345909424	146	285.0	115	153	95.42483520507812	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5652	true	8370456384816369216	69	223	375	1178	1577	300	علي بن هبة الله------------- علي بن هبة الله بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن ابي دلف القاسم بن عيسي وتمام النسب سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نصر بن --------------------------------ابي القاسم--------- بن ماكولا كان ابوه وزير جلال الدولة بن بويه وكان عمه ابو عبد الله الحسن ين جعفر قاضي القضاة ببغداذ الحافظ ابو الحسن الجرباذقاني --------------------يلقب بالامير ----------------------------------------كان لبيب------ا عارفا ترشح للحفظ حتي كان يقال له الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح في----ه ويقول العلم يحتاج الي دين -صنف كتاب المختلف والمءتلف جمع فيه بين كتاب الدارقطني وعبد الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة وله كتاب الوزراء وكان نحويا مجودا وشاعرا---------------------------- صحيح النقل ما كان في البغداذيين في زمانه مثله سمع ابا طالب -بن غيلان وابا بكر -بن بشران وابا القاسم -بن شاهين وابا الطيب الطبري وسافر الي الشام والسواحل وديار مصر والجزيرة والثغور والجبال ودخل بلاد خراسان وما وراء النهر وجا---------------ل في الافاق	5652	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1416	false	3898446856056260084	31	253	177	1285	1521	300	علي بن هبة الله بن ماكولا هو علي بن هبة الله بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن ابي دلف القاسم بن عيسي ----------------------------------------------------بن ادريس بن معقل بن عمرو بن شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزيز بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ابو نصر المعروف بابن ماكولا وهو ابن الوزير ابي القاسم هبة الله بن ماكولا--------- وزير جلال الدولة بن بويه وكان عمه ابو عبد الله الحسن بن جعفر قاضي القضاة ببغداد الحافظ اصله من ----جرباذقانبلدة بين همذان واصفهانيلقب بالامير من بيت الوزارة والقضاء والرءاسة القديمة كان لبيبا عالما عارفا ترشح للحفظ حتي كان يقال له الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح في دينه ويقول العلم يحتاج الي دين وصنف كتاب المختلف والمءتلف جمع فيه بين كت-ب الدارقطني وعبد الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة و-----------------كان نحويا مجودا وشاعرا مبرزا جزل الشعر فصيح الكلام صحيح النقل ما كان في البغداديين في زمانه مثله سمع ابا طالب ابن غيلان وابا بكر ابن بشران وابا القاسم ابن شاهين وابا الطيب الطبري وسافر الي الشام والسواحل وديار مصر والجزيرة والثغور والجبال ودخل بلاد خراسان وما وراء النهر وطاف في الدنيا وجول في الافاق	1416	7696561960345909424	704	1120.5	569	1191	59.10999298095703	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5652	true	8370456384816369216	262	300	1385	1577	1577	300	ولما تفرقنا تباكت قلوبنا فممسك دمع عند ذاك كساكبه فيا نفسي الحري البسي ثوب حسرة فراق الذي تهوينه قد كساك به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فءاد ما يفيق من التصابي اطاع غرامه وعصي النواهي وقالوا لو تصبر كان يسلو وهل صبر-	5652	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1417	false	2916099208450107495	48	108	253	566	1547	300	ولما تفرقنا تباكت قلوبنا فممسك دمع عند ذاك كساكبه فيا نفسي الحري البسي ثوب حسرة فراق الذي تهوينه قد كساك به ومنه تري زمني يدني سليمي فنلتقي ونرجع بالشكوي الحديث المناهبا وهيهات ما بعد الذي قد طلبته ومن غابر الايام كان المني هبا ومنه فءاد ما يفيق من التصابي اطاع غرامه وعصي النواهي وقالوا لو تصبر كان يسلو وهل صبر	1417	7696561960345909424	192	376.0	155	313	61.341854095458984	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5653	true	4130871933461949786	0	40	0	209	1529	300	يساعد والنوي هي ومنه اليس وقوفنا بديار هند وقد رحل القطين من الدواهي وهند قد غدت داء لقلبي اذا صدت ولكن الدوا هي ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علمتني بهجرها الصبر عنها فهي مشكورة علي التقبيح وارادت بذاك قبح صنيع فعلته فكان عين المليح	5653	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1417	false	2916099208450107495	108	171	566	892	1547	300	يساعد والنوي هي ومنه اليس وقوفنا بديار هند وقد رحل القطين من الدواهي وهند قد غدت داء لقلبي اذا صدت ولكن الدوا-هي ومنه وهيج اشواقي وما كنت ساليا بيبرين برق من ذري الغور اومضا ذكرت به عيش التصابي وطيبه ولست بناسيه وان عاد او مضي ومن شعره علمتني بهجرها الصبر عنها فهي مشكورة علي التقبيح وارادت بذاك قبح صنيع فعلته فكان عين المليح	1417	7696561960345909424	208	388.0	169	327	63.60856246948242	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5659	true	-8217489076372751243	153	223	785	1146	1534	300	الشريف المرتضي بقوله وكان كثير الملازمة للشريف رديت يا ابن هلال والردي عرض لم يحم منه علي سخط له البشر ما ضر فقدك والايام شاهدة بان فضلك فيه الانجم الزهر اغنيت في الارض والاقوام كلهم من المحاسن ما لم يغنه المطر فللقلوب التي ابهجتها حزن وللعيون التي اقررتها سهر وما لعيش وقد ودعته ارج ولا لليل وقد فارقته سحر وما لنا بعد ان اضحت مطالعنا مسلوبة منك اوضاح ولا غرر	5659	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1429	false	7649368198544548461	20	86	98	427	1557	300	به---- المرتضي فهو---------------------------- رديت يا ابن هلال والردي عرض لم يحم منه علي سخط له البشر ما ضر فقدك والايام شاهدة بان فضلك فيه الانجم الزهر اغنيت في الارض والاقوام كلهم من المحاسن ما لم يغنه المطر فللقلوب التي ابهجتها حزن وللعيون التي اقررتها سهر وما لعيش اذا ودعته ارج ولا لليل اذا فارقته سحر وما لنا بعد ان اضحت مطالعنا مسلوبة منك اوضاح ولا غرر	1429	7696561960345909424	319	611.0	253	361	88.36565399169922	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5660	true	80296802821986622	10	108	51	554	1499	300	من ذا رايتم من النساخ متخذا سبال لص علي غثنون محتال هذا وانت ابن بواب وذو عدم فكيف لو كنت رب الدار والمال ومن شعر ابن البواب------------------------------------------------------------------------------- ولو اني اهديت ما هو فرض للرءيس الاجل من امثالي لنظمت النجوم عقدا اذا رص ع غيري جواهرا بلالي ثم اهديتها اليه واقرر ت بعجزي في القول والافعال غير اني رايت قدرك يعلو عن نظير ومشبه ومثال فتفاءلت في الهدية بالاق لام علما مني بصدق الفال فاعتقدها مفاتح الشرق والغر ب سريعا والسهل والاجبال فهي تستن ان جرين علي القر طاس بين الارزاق والاجال فاختبرها موقعا برسوم ال بر والمكرمات والافضال	5660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1425	false	-1587094640672340237	172	284	870	1448	1530	300	من ذا رايتم من النساخ متخذا سبال لص علي عثنون محتال هذا وانت ابن بواب وذو عدم فكيف لو كنت رب الدار والمال وكان ---ابن البواب يقول شعرا لينا منهونقلته من خط الجويني ايضا قال ونقلت من خطه ايضا في ضمن رسالة ولو اني اهديت ما هو فرض للرءيس الاجل من امثالي لنظمت النجوم عقدا اذا رص-ع غيري جواهرا بلالي ثم اهديتها اليه واقرر ت بعجزي في القول والافعال غير اني رايت قدرك يعلو عن نظير ومشبه ومثال فتفاءلت في الهدية بالاق لام علما مني بصدق الفال فاعتقدها مفاتح الشرق والغر ب سريعا والسهل والاجبال فهي تستن ان جرين علي القر طاس بين الارزاق والاجال فاختبرها موقعا برسوم ال بر والمكرمات والافضال	1425	7696561960345909424	494	960.0	399	582	84.87972259521484	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5660	true	80296802821986622	109	200	558	1000	1499	300	محمد بن هلال بن-------------------------- الصابء في كتاب الهفوات ان ابا--------------------------- نصر -بن مسعود الكاتب لقي يوما ابن البوا------------------ب الكاتب------------------------------ فسلم عليه وقبل يده فقال له ابن البواب الله الله يا سيدي ما انا وهذا فقال لو قبلت الارض بين يديك لكان قليلا قال ولم ذاك يا سيدي وما الذي اوجبه واقتضاه قال لانك تفردت باشياء ما في بغداذ كلها من يشاركك فيها منها الخط الحسن وانه لم ار عمري كاتبا من طرف عمامته الي طرف لحيته ذراعان ونصف غيرك فضحك ابن البواب--- وجزاه خيرا وقال--- اسالك ان تكتم عني هذه الفضيلة	5660	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1428	false	1002780592150158545	178	289	1064	1604	1661	300	محمد بن هلال بن المحسن بن ابراهيم بن هلال الصابء في كتاب الهفوات قال كان في الديوان كاتب يعرف بابي نصر ابن مسعود ف------لقي يوما ابا الحسن علي بن هلال البواب الكاتب ذا الخط المليح في بعض الممرات فسلم عليه وقبل يده فقال له ابن البواب الله الله يا سيدي ما انا وهذا فقال لو قبلت الارض بين يديك لكان قليلا قال ولم ذاك يا سيدي وما الذي اوجبه واقتضاه قال لانك تفردت باشياء ما في بغداد كلها من يشاركك فيها منها الخط الحسن وانه لم ار عمري كاتبا من طرف عمامته الي طرف لحيته ذراعان ونصف غيرك فضحك ابو الحسن منه وجزاه خيرا وقال له اسالك ان تكتم---- هذه الفضيلة	1428	7696561960345909424	416	741.5	328	550	75.63636016845703	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5661	true	-8769210593505592605	101	286	525	1476	1545	300	الي سوق الدواب فلقيه نخاس فقال--- هل من حاجة قال نعم الحاجة اناختنا بعقوتك اردت فرسا قد انتهي صدره وتقلقلت عروقه يشير باذنيه ويتعاهدني بطرف عينيه ويتشرف براسه ويعقد عنقه ويخطر بذنبه ويناقل برجليه حسن القميص جيد الفصوص وثيق القصب تام العصب كانه موج لجة او سيل حدور فاجاب-ه النخاس بجواب نزهت هذا الكتاب عنه-- وقال المامون يوما ببابي رجلان احدهما اريد ان اضعه وهو يرفع نفسه وهو علي بن الهيثم والاخر اريد ان ارفعه وهو يضع نفسه وهو الفضل بن جعفر بن يحيي بن البرمكي ودخل جونقا ي---------------------وما علي المامون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده احمد بن الجنيد الاسكافي وجماعة من الخاصة فقال المامون ---------------------------------------------يا عدو الله يا فاسق يا لص يا خبيث سرقت الاموال وانتهبتها والله لافرقن بين لحمك ودمك وعظمك ولافعلن ولافعلن ثم سكن غضبه قليلا فقال احمد بن الجنيد نعم والله يا امير المءمنين انه وانه -لم يدع شيءا من المكروه الا قاله فيه فقال له المامون -------------يا احمد ومتي اجترات علي بهذه الجراة رايتني وقد غضبت فاردت ان تزيد في غضبي اما اني ساءدبك ادبا يتادب به غيرك يا علي بن الهيثم قد صفحت عنك ووهبت لك ما قدرت -------ان اطالبك به و--رفع راسه	5661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1430	false	1531895889101621832	71	300	367	1526	1526	300	الي سوق الدواب فلقيه نخاس فقال له هل من حاجة قال نعم الحاجة اناختنا بعقوتك اردت فرسا قد انتهي صدره وتقلقلت عروقه يشير باذنيه ويتعاهدني بطرف عينيه ويتشوف براسه ويعقد عنقه ويخطر بذنبه ويناقل برجليه حسن القميص جيد الفصوص وثيق القصب تام العصب كانه موج لجة او سيل حدور فقال له النخاس هكذا كان صلي الله عليه وسلم وقال المرزباني في المعجم علي بن الهيثم التغلبي كاتب ال--------------------------------------------------------------------فض----------------ل بن الربيع كان لسنا فصيحا شاعرا عاتبه الفضل يوما علي تاخره عنه وزاد عليه فقال وجدني الفضل رخيصا جدا فعقني وازور عني صدا وظن والظنون قد تعدي اني لا اصيب منه بدا اعد منه الف بد عدا وانصرف فلم يعمل للسلطان عملا حدثنا محمد اليزيدي قال شهدت المامون وهو جالس علي دكة الشماسية وعنده احمد بن الجنيد الاسكافي وجماعة من الخاصة اذ دخل عليه علي بن الهيثم المعروف بجونقا فلما قرب منه قال يا عدو الله يا فاسق يا لص يا خبيث سرقت الاموال وانتهبتها والله لافرقن بين لح-----مك وعظمك ولافعلن ولافعلن ثم سكن غضبه قليلا فقال احمد بن الجنيد نعم والله يا امير المءمنين انه وانه ولم يدع شيءا من المكروه الا قاله فيه فقال له المامون وقد هدا غضبه يا احمد ومتي اجترات علي -هذه الجراة رايتني وقد غضبت فاردت ان تزيد في غضبي اما اني ساءدبك واءدب بك----- غيرك يا علي بن الهيثم قد صفحت عنك ووهبت لك كل ما كنت اقدر ان اطالبك به ثم رفع راسه-	1430	7696561960345909424	730	1303.5	585	1255	58.16733169555664	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5661	true	-8769210593505592605	156	186	826	971	1545	300	وقال المامون يوما ببابي رجلان احدهما اريد ان اضعه وهو يرفع نفسه وهو علي بن الهيثم والاخر اريد ان ارفعه وهو يضع نفسه وهو الفضل بن جعفر بن يحيي بن	5661	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1433	false	-3983795266281675904	153	183	783	928	1530	300	وقال المامون يوما ببابي رجلان احدهما اريد ان اضعه وهو يرفع نفسه وهو علي بن الهيثم والاخر اريد ان ارفعه وهو يضع نفسه وهو الفضل بن جعفر بن يحيي بن	1433	7696561960345909424	145	290.0	115	145	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5662	true	-8657634859589930411	150	193	774	1004	1576	300	الموصل وكان من البلغاء والف عدة كتب ونحلها عبدان صاحب الاسماع-لية قال محمد بن اسحاق النديم وكان لي صديقا وانيسا توفي بالموصل وله من الكتب كتاب الافصاح والتثقيف في الخراج ورسومه مجد الدين بن دقيق العيد المالكي علي بن وهب---------------------------------- بن مطيع بن	5662	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1416	false	3898446856056260084	0	45	0	233	1521	300	الموصل وكان من البلغاء والف عدة كتب ونحلها عبدان صاحب الاسماعيلية قال محمد بن اسحاق النديم وكان لي صديقا وانيسا ومات بالموصل وله من الكتب كتاب الافصاح والتثقيف في الخراج ور--------------------------------سومه علي بن هبة الله بن ماكولا هو علي بن هبة الله بن جعفر بن	1416	7696561960345909424	183	340.5	146	265	69.05660247802734	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5662	true	-8657634859589930411	14	93	66	475	1576	300	خالد بن ابان------- الانباري اخو عبد الملك بن ابان بينه وبين ابن الهيثم حرمة ايام مقامهما بالانبار فاختلت حال خالد وضاقت وتوجه الي مصر فبلغه ما وصل اليه علي بن الهيثم------------------------ فكتب اليه ابياتا ب-----------------------الذهب منها علي الخالق الباري توكلت انه يدوم اذا الدنيا ابادت قرونها فداءك نفسي يا علي بن هيثم اذا اكلت عجف السنين سمينها رميتك من مصر بام قلاءدي ترف وقد اقسمت ان لا تهينها فوجه ا---------------------------------------------------------------------------------------ليه------- بالف دينار وكتب الي عامل مصر ف--استعم-له وحسنت حاله	5662	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1429	false	7649368198544548461	157	256	806	1319	1557	300	خالد بن ابان الكاتب الانباري اخو عبد الملك بن ابان حدثني الحسين بن علي الباقطاءي انه شخص --------------------------------------الي مصر فبلغه اتساع حال-- علي بن الهيثم وكانت بينهما حرمة وكيدة فكتب اليه من مصر بشعر طويل منه وكتب بماء الذهب عل-----ي الخالق الباري توكلت انه يدوم اذا الدنيا ابادت قرونها فداءك نفسي يا علي بن هيثم اذا اكلت عجف السنين سمينها رميتك من مصر بام قلاءدي تزف وقد اقسمت ا--لا تهينها بابيات شعر خط بالتبر وشيها اليك وقدما حال حولان دونها ويذكر فيه خبره مع غرماءه والقاضي فبعث اليه بسفتجة بالف دينار وكتب الي عامل مصر في استعماله فحسنت حاله	1429	7696561960345909424	302	469.5	241	560	53.92856979370117	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5662	true	-8657634859589930411	94	134	482	678	1576	300	الفضل بن الربيع يوما علي تاخر----ه وزاد عليه فقال جونقا وجدني الفضل رخيصا جدا فعقني وازور عني صدا وظن والظنون قد تعدي اني لا اصيب منه بدا اعد منه الف بد عدا ثم انصرف جونقا ولم يعمل بعدها للسلطان عملا	5662	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1430	false	1531895889101621832	146	181	769	939	1526	300	الفضل---------- يوما علي تاخره عنه وزاد عليه فقال------ وجدني الفضل رخيصا جدا فعقني وازور عني صدا وظن والظنون قد تعدي اني لا اصيب منه بدا اعد منه الف بد عدا و--انصرف ف------لم يعمل------ للسلطان عملا	1430	7696561960345909424	164	282.0	130	200	82.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5666	true	5497870070161868440	253	296	1292	1491	1510	300	والله لقد سرني ما رايت من مروءتك وسروك -كذا فليكن من خدم الملوك واتصل بهم ثم قال له ما تحب ان اهب لك قال---- ماءة الف دينار فقال له انت------ تستحقها و------اكثر منها وما يمنعني من دفعها اليك الا خوف-- الشناع وان يقال	5666	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1438	false	2942691847239273759	7	50	31	231	1472	300	والله---- سرني ما رايت من مروءتك وسروك وكذا فليكن من خدم الملوك---------- ثم قال لي ما تحب ان اهب لك قال قلت ماءة الف دينار -قال--- انت والله تستحقها وما هو اكثر منها وما يمنعني من دفعها اليك الا كراهة الشنعة وان يقال	1438	7696561960345909424	175	285.0	136	218	80.27523040771484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5666	true	5497870070161868440	48	114	254	593	1510	300	وقلده المنتصر بن المتوكل العمارات والمستغلات والمرمات--------- وكل ما علي شاطء دجلة الي البطيحة من القري--------------------------------------------------------------------- واقره المستعين علي ذلك--------------------- ثم حدثت الفتنة فانحدر مع المستعين و-----------------لم يزل الي---- ان خلع المستعين فاقام------------ يغدو اليه ويروح----- بعد الخلع الي ان احله من البيعة التي كانت له في عنقه ولك يكن المستعين قبل الخلع بسنة ياكل الا ما يحمل اليه من منزل علي بن يحيي في الجون	5666	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1445	false	-1014769466309034358	201	291	1013	1480	1518	300	وقلده اعمال الحضرة كلها- العمارات والمستغلات والمرمات والحظاءر وكل ما علي شاطء دجلة الي البطيحة من القري ثم خدم المستعين بالله فقدمه واحبه واحله محله من الخلفاء ممن كان قبله واقره المستعين علي ما تقلده من اعمال الحضرة ثم حدثت الفتنة وانحدر مع المستعين الي مدينة السلام فلم يزل معه الي ان خلع المستعين فاقام علي بن يحيي يغدو----- ويروح اليه بعد الخلع الي ان احله من البيعة التي كانت--- في عنقه ولم يكن المستعين قبل الخلع بسنة ياكل الا ما يحمل اليه من منزل علي بن يحيي في الجون	1445	7696561960345909424	306	512.0	244	476	64.28571319580078	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5666	true	5497870070161868440	125	176	646	916	1510	300	المهدي------ حقد عليه اشياء كانت تجري بينه وبين المهتدي في مجالس الخلفاء وسلمه الله منه ومضي المهتدي لسبيله و------------كان المهتدي يقول لست ادري كيف يسلم مني علي بن يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم افضي الامر الي المعتمد--------- فحل منه محلا عظيما------------------ وقدمه علي الناس جميعا وقل------ده ما كان يتقلده قبله ايام الخلفاء وزاده بناء	5666	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1446	false	2658437324372791281	223	300	1105	1501	1501	300	المهتدي فانه حقد عليه اشياء كانت تجري بينه وبينه------- في مجالس الخلفاء فانحرف عنه المه---------تدي ل-ميله الي المتوكل فكان المهتدي يقول لست ادري كيف يسلم مني علي بن يحيي اني لاهم به فكاني اصرف عنه ووهب الله له السلامة من المهتدي الي ان مضي لسبيله وكانت ايامه قصيرة ثم افضي الامر الي المعتمد علي الله فحل منه محله ممن كان قبله من الخلفاء وقدمه علي الناس جميعا ووصله وقلده ما كان يتقلده من اعمال الحضرة وقل--ده بناء-	1446	7696561960345909424	205	316.0	162	416	49.278846740722656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5667	true	-3379444674936860184	41	95	217	471	1466	300	يقول ادريس بن ابي حفصة اضحي علي بن يحيي وهو مشتهر بالصدق في الوعد والتصديق في الامل لو زيد بالجود في رزق وفي اجل لزاد جودك في رزق- وفي اجل ويقول ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من دعوت ولباني بناءله كمن دعوت فلم يسمع ولم يجب اني وجدت عليا اذ نزلت به خيرا من الفضة البيضاء والذهب	5667	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1434	false	4101732338539266756	129	209	678	1064	1507	300	فقال ادريس بن ابي حفصة اضحي علي بن يحيي وهو مشتهر بالصدق في الوعد والتصديق في الامل لو زيد بالجود في رزق وفي اجل لزاد جودك في رزقي وفي اجلي ثم وصله من ماله لما عزم ادريس علي الانصراف الي بلده بجملة جليلة ولم يزل ادريس مقيما عنده في ضيافته الي وقت ارتحاله فقال ادريس عند وداعه اياه ما من دعوت فلباني بناءله كمن دعوت فلم يسمع ولم يجب اني وجدت عليا اذ نزلت به خيرا من الفضة البيضاء والذهب	1434	7696561960345909424	240	442.0	188	386	62.17616653442383	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5667	true	-3379444674936860184	186	263	919	1284	1466	300	ودخل عليه ابنه هارون يوما فقال له يا ابت رايت في النوم امير المءمنين المعتمد وهو في داره علي سرير- اذ بصر بي فقال لي اقبل علي يا هارون يزعم ابوك انك تقول الشعر فانشدني طريد هذا البيت اسالت علي الخدين دمعا لو انه من الدر عقد كان ذخرا من الذخر فلم ارد عليه شيءا وانتبهت---- فزحف اليه ابوه------- غضبا وقال له ويحك -لم لم تقل فلما دنا وقت الفراق وفي الحشا لفرقتها لذع احر من الجمر	5667	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1440	false	3021709957345686285	133	210	675	1042	1490	300	فدخل عليه ابنه هارون----- فقال له يا ابت رايت في النوم امير المءمنين المعتمد وهو في داره علي سريره اذ بصر بي فقال--- اقبل علي يا هارون يزعم ابوك انك تقول الشعر فانشدني طريد هذا البيت اسالت علي الخدين دمعا لو انه من الدر عقد كان ذخرا من الذخر فلم ارد عليه شيءا وانتبهت قال فزحف اليه علي بن يحيي غضبا وقال--- ويحك فلم لم تقل فلما دنا وقت الفراق وفي الحشا لفرقتها لذع احر من الجمر	1440	7696561960345909424	349	649.5	275	378	92.32804107666016	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5667	true	-3379444674936860184	96	200	476	988	1466	300	يقول ابو هفان وقاءل اذ راي عزمي عن الطلب اتهت ام نلت ما ترجو من النشب قلت ابن يحيي علي قد تكفل لي وصان عرضي كصون الدين للحسب ويقول يعقوب بن يزيد التمار يذكي لزواره نارا مضرمة علي يفاع ولا يذكي علي صبب من فارس الخير في ابيات مملكة وفي الذواءب من جرثومة الحسب ويقول احمد بن ابي طاهر----- له خلاءق لم تطبع علي طبع وناءل واصلت اسبابه سببي كالغيث يعطيك بعد الري واصله وليس يعطيك ما يعطيك عن طلب وكان الثلاثة قد اجتمعوا عنده علي الشراب فوصلهم وخلع عليهم و------دخل عليه ابنه هارون يوما فقال له يا ابت رايت في النوم ---------امير المءمنين	5667	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1443	false	-1590726436828129049	188	287	926	1404	1479	300	فقال ابو هفان وقاءل اذ راي عزفي عن الطلب اتهت ام نلت ما ترجو من النشب قلت ابن يحيي علي قد تكفل لي وصان عرضي كصون الدين للحسب فقال--------------- التمار يذكي لزواره نارا منورة علي يفاع ولا يذكي علي صبب من فارس الخير في ابيات مملكة وفي الذواءب من جرثومة الحسب قا--ل احمد بن ابي طاهر فقلت له خلاءق لم تطبع علي طبع وناءل و-صلت اسبابه سببي كالغيث يعطيك بعد الري وابله وليس يعطيك ما يعطيك عن طلب قال------------------------------------ فوصلهم وخلع عليهم وحملهم قال عبيد الله حدثني ابو احمد يحيي بن علي بن يحيي قال اتصل ابي بامير المءمنين	1443	7696561960345909424	398	706.5	311	532	74.81202697753906	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5668	true	634670041284566819	0	37	0	189	1533	300	محمد باحسن مما اقبل البدر طالعا سمي البني وابن وارثه الذي به استشفعوا اكرم بذلك شافعا فلما علا الاعواد قام بخطبة تزيد هدي من كان للحق تابعا وكل عزيز خشية منه خاشع وانت تراه خشية الله خاشعا	5668	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1446	false	2658437324372791281	185	222	911	1100	1501	300	محمد باحسن مما اقبل البدر طالعا سمي النبي وابن وارثه الذي به استشفعوا اكرم بذلك شافعا فلما علا الاعواد قام بخطبة تزيد هدي من كان للحق تابعا وكل عزيز خشية منه خاشع وانت تراه خشية الله خاشعا	1446	7696561960345909424	187	372.0	150	189	98.9417953491211	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5683	true	-7303668635289861756	263	293	1365	1512	1552	300	يا مذنبا ويقول اني مذنب ما ان سمعت بظالم يتظلم لك صورة ذل الجمال لحسنها تقضي بجور في النفوس وتحكم ومن العجاءب ان طرفك مشعر سقما وانت بسقمه لا تعلم	5683	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1467	false	7219449080172977515	223	253	1195	1342	1549	300	يا مذنبا ويقول اني مذنب ما ان سمعت بظالم يتظلم لك صورة ذل الجمال لحسنها تقضي بجور في النفوس وتحكم ومن العجاءب ان طرفك مشعر سقما وانت بسقمه لا تعلم	1467	7696561960345909424	147	294.0	117	147	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5683	true	-7303668635289861756	146	216	770	1123	1552	300	روعة بالفراق قبل الفراق شرقت بالدموع منها الماقي جد جد البكا فاههدين باقي ال دمع منها الي كري غير باق فاض تندي به الخدود ولو غا ض لامست منه الحشا في احتراق وعذاري تريك من سربها العي ن رنو الاحداق للاحداق مخطفات لو شءن من هيف الخص ر تبدلن خاتما من نطاق حاليات تبدي المعاصم والسو ق وتخفي الاجياد في الاطواق لا يغرنك غفلة الدهر فالعز مة امضاءها مع الاطراق	5683	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1470	false	-1708376951984592556	26	96	129	481	1544	300	روعة بالفراق قبل الفراق شرقت بالدموع منها الماقي جد جد البكا فا-هدين باقي ال دمع منها الي كري غير باق فاض تندي به الخدود ولو غا ض لامست منه الحشا في احتراق وعذاري تريك من سربها العي ن رنو الاحداق للاحداق مخطفات لو شءن من هيف الخ صر تبدلن خاتما من نطاق حاليات تبدي المعاصم والسو ق وتخفي الاجياد في الاطواق لا تغرنك غفلة الدهر فالعز مة امضاءها مع الاطراق	1470	7696561960345909424	349	690.0	280	353	98.86685180664062	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	23	68	131	374	1560	300	علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ينتهي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن واءل وزير حال القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابو الحسن القفطي-------------------- احد الكتاب المشهورين المبرزين ----------------وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا و-----------امه امراة--- بادية من العرب------- من قضاعة وامها جارية حبشية	5684	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1447	false	93955806663799053	96	181	510	918	1559	300	علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي بن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن قريش بن ابي اوفي بن ابي عمرو بن عادية بن حيان بن معاوية بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل----------------------------------------- ابو الحسن القفطي يعرف بالقاضي الاكرم احد الكتاب المشهورين المبرزين في النظم والنثر وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا منشءا وكانت امه امراة من بادية--- العرب من بلي من قضاعة وامها جارية حبشية	1447	7696561960345909424	190	300.0	154	452	42.035396575927734	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	159	228	870	1210	1560	300	انشدني لنفس-------ه بحلب في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وست ماءة ضدان عندي قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح قال وانشدني له ايضا--------------------- شيخ لنا يعزي الي منذر مستقبح الاخلاق والعين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين ولسانين	5684	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1449	false	6696237760155505978	90	162	508	871	1675	300	انشدني لنفسه بمنزله بحلب في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وست-ماءة ضدان عندي قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح---- وانشدني ادام الله علوه في اعور لنفسه شيخ لنا يعزي الي منذر مستقبح الاخلاق والعين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين ولسانين	1449	7696561960345909424	328	624.0	262	368	89.13043212890625	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	230	300	1222	1560	1560	300	اذا -وجفت منك الخيول لغارة فلا مانع الا الذي منع العهد نزلت بانطاكية غير حافل بقلة جند اذ جميع الوري جند فكم اهيف جادته هيف رماحكم وكم ناهد اودي بها فرس نهد لءن حل فيها ثعلب الغدر لاون فسحقا له قد جاءه الاسد الورد وكان قد اغتر اللعين بلينكم واعظم نار حيث لا لهب يبدو جني النحل مغترا وفي النحل اية فطورا له سم وطورا له شهد تمدك اجناد الملوك-	5684	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1451	false	370697412389514380	157	227	822	1162	1561	300	اذا اوجفت منك الخيول لغارة فلا مانع الا الذي منع العهد نزلت بانطاكية غير حافل بقلة جند اذ جميع الوري جند فكم اهيف حازته هيف رماحكم وكم ناهد اودي بها فرس نهد لءن حل فيها ثعلب الغدر لاون فسحقا له قد جاءه الاسد الورد وكان قد اغتر اللعين بلينكم واعظم نار حيث لا لهب يبدو جني النحل مغترا وفي النحل اية فطورا له سم وطورا له شهد تمدك اجناد الملوك	1451	7696561960345909424	336	660.0	267	340	98.82353210449219	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	0	73	0	395	1606	300	تقربا وجند السخين العين جزر ولا مد تهن بها بكرا خطبت ملاكها فاعطت يد المخطوب وانتظم العقد فجيشك مهر والبنود حموله واسهمكم نثر وسمر القنا نقد وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط -كتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين ك-تاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم ال-وت عليه فوضعته -كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه -كتاب اخبار النحويين كبير ك-تاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ايام صلاح	5685	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1451	false	370697412389514380	227	300	1162	1561	1561	300	تقربا وجند السخين العين جزر ولا مد تهن بها بكرا خطبت ملاكها فاعطت يد المخطوب وانتظم العقد فجيشك مهر والبنود حموله واسهمكم نثر وسمر القنا نقد وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط وكتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين وكتاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم التوت عليه فوضعته وكتاب اخبار المصنفين وما صنفوه وكتاب اخبار النحويين كبير وكتاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ملك- صلاح-	1451	7696561960345909424	388	737.0	316	401	96.75810241699219	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	true	8863099847122344038	73	152	395	827	1606	300	الدين--------- ست مجلدات -كتاب تاريخ ال-------------------------مغرب كتاب تاريخ اليمن كتا---------------------ب المحلي في استيعاب وجوه كلا -كتاب --اصلاح خلل ---------------------الصحاح للجوهري -كتاب الكلام علي الموطا ولم يتم--------- كتاب الكلام علي --صحيح البخاري لم يتم -كتاب تاريخ محمود بن سبكتكين و--------------------------بنيه -كتاب تاريخ------ السلجوقية كتاب----------------------------- الايناس في اخبار ال مرداس -كتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم ك-تاب مشيخة الكندي زيد بن الحسن ك--------تاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من---- ظهور الكتب قال ابن سعيد المغربي نظم الوزير المذكور	5685	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1452	false	6712066070680309178	0	106	0	580	1579	300	الدين اياها في ست مجلدات وكتاب تاريخ المغرب ومن تولاها من بني تومرت وكتاب تاريخ اليمن منذ اختطت والي الان وكتاب المجلي في استيعاب وجوه كلا وكتاب الاصلاح لما وقع من الخلل في كتاب الصحاح للجوهري وكتاب الكلام علي الموطا -لم يتم الي الان كتاب الكلام علي الصحيح للبخاري لم يتم وكتاب تاريخ محمود بن سبكتكين وبنيه الي حين انفصال الامر عنهم وكتاب تاريخ اخبار السلجوقية منذ ابتداء امرهم الي نهايته وكتاب الايناس في اخبار ال مرداس وكتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم وكتاب مشيخة------- زيد بن الحسن الكندي وكتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من علي ظهور الكتب وكان الاكرم القاضي------------- المذكور	1452	7696561960345909424	372	604.0	300	601	61.8968391418457	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5694	true	6509600156844307513	140	210	694	1058	1516	300	وفرته المنطقي البصري ابو علي المنطقي قال ياقوت لم اظفر باسمه ---------قال الخالع هو من اهل البصرة -تنقل عنها في البلاد ومدح عضد الدولة وابن عباد وانقطع مدة من الزمان الي نصر بن هارون ثم الي ابي القاسم العلاء بن الحسن الوزير وكان جيد الطبقة في الشعر والادب عالما بالمنطق قوي الرتبة فيه -جمع ديوانه وكان نحو الفي بيت ومولده سنة ست وثلاثين وثلاث ما-----------------------------------ءة وكان ضعيف الحال مجازفا ضيق	5694	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1459	false	-7039372587459896712	226	300	1208	1599	1599	300	والله الموفق-------- ابو علي المنطقي---------- لم اظفر باسمه وهو مجيد قال الخالع هو من اهل البصرة وتنقل عنها في البلاد ومدح عضد الدولة وابن عباد وانقطع مدة من الزمان الي نصر بن هارون ثم الي ابي القاسم العلاء بن الحسن الوزير وكان جيد الطبقة في الشعر والادب عالما بالمنطق قوي الرتبة فيه وجمع ديوانه وكان نحو الفي بيت ومولده سنة ست وثلاثين وثلاثماءة ومات بشيراز بعد سنة تسعين وثلاثماءة وكان ضعيف الحال محارفا ضيق-	1459	7696561960345909424	335	617.0	270	410	81.70731353759766	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5694	true	6509600156844307513	211	300	1064	1516	1516	300	وكان------- مزاحا طيب العشرة حاد النادرة اص-يب بعينه--- اخر عمره وله في ذلك اشعار ومن ش-----------------------------------------------------عره يا ريم وجدي فيك ليس يريم بين الضلوع وان رحلت مقيم لا تحسبي قلبي كربعك خاليا فيه وان عفت الرسوم رسوم تبلي المنازل والهوي متجدد ونبيد خيمات وتبقي الخيم ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقهوة مثل رقراق السراب غدا جيب المزاج عليها غير مزرور تختال ان بث فيها الماء لءلءة ما بين عقدين منظوم ومنثور سللتها مثل سل الفجر صارمه واحجم الليل في اثواب موتور كانها اذ بدت والكاس تحجبها روح من النار في جسم من النور-	5694	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1460	false	-6225428158400822693	48	193	249	963	1508	300	وكان مع ذلك مزاحا طيب العشرة حاد النادرة واصيب بعينه في اخر عمره وله في ذلك اشعار كثيرة وهذا القدر حكي الخالع من خبره ولم يعرف غير ذلك ومن شعره يا ريم وجدي فيك ليس يريم بين الضلوع وان رحلت مقيم لا تحسبي قلبي كربعك خاليا فبه وان عفت الرسوم رسوم تبلي المنازل والهوي متجدد وتبيد خيمات ويبقي الخيم ومن شعره لما اصيب ببصره ما للهموم اذا ما هيمها وردت علي لم تفض من ورد الي صدر كانما وافق الاعشاب راءدها لدي حماي فقد القي عصا السفر ان يجرح الدهر مني غير جارحة ففي البصاءر ما يغني عن البصر وله في الخمر وقهوة مثل رقراق السراب غدا جيب المزاج عليها غير مزرور تختال ان بث فيها الماء لءلءه ما بين عقدين منظوم ومنثور سللتها مثل سل الفجر صارمه واحجم الليل في اثواب موتور كانها اذ بدت والكاس تحجبها روح من النار في جسم من النور	1460	7696561960345909424	440	838.0	353	714	61.62464904785156	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5695	true	7606645080590239441	0	39	0	204	1589	300	اذا تعاطيت محزونا ابارقها لم يعدني كل مفروح ومسرور امسي غنيا وقد اصبحت مفتقرا كانما الملك بين البم- والزير ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد سهلت بك الايام حتي لقال الناس لم تكن الوعور وكيف اخاف دهرا انت بيني وبين صروفه ابدا سفير	5695	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1460	false	-6225428158400822693	193	290	963	1466	1508	300	اذا تعاطيت محزونا ابارقها لم يعدني كل مفروح ومسرور امسي غنيا وقد اصبحت مفتقرا كانما الملك بين الناي والزير وله في نصر بن هارون تنال علاه ما السها عنه عاجز ويسقي نداه من تجاوزه القطر ويصنع في الاعداء خوف انتقامه من القتل ما لا تصنع البيض والسمر لاعطيت حتي استنزر الغيث فعله وامنت حتي قيل لم يخلق الذعر وله فيه ايضا به تخضر اغصان الاماني ويجبر عنده الامل الكسير وتبسم ناءبات الدهر عنه كما ابتسمت عن الشنب الثغور لقد سهلت بك الايام حتي لقال الناس لم تكن الوعور وكيف اخاف دهرا انت بيني وبين صروفه ابدا سفير	1460	7696561960345909424	199	374.0	160	503	39.562625885009766	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5695	true	7606645080590239441	40	154	209	813	1589	300	صافيت فضلك لا ما انت باذله وعاشق الفضل يعري كلما عذلا اني اعيذك من قولي لساءله اني حدوت ولكن لم اجد جملا ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكفكم تعطي ويمنعنا الحيا واقلامكم تمضي وتنبو الصوارم وان ابا العباس ان يك للعلي جناحا فانتم للجناح القوادم مضي وبقيتم ابحرا واهلة وزهر الربا يبقي وتمضي الغماءم ومنه قولي يقصر عن فعالك تقصير جدك عن كمالك والحمد ينبت كلما هطلت سماء من نوالك ومنه كان دبيبها في كل عضو دبيب النوم في اجفان ساري صدعت بها رداء الهم عني كما صدع الدجي وضح النهار ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انام جفون الحقد والحقد ساهر وايقظ طرف المجد والمجد ناءم اذا اشكلت يوما لغات انتقامه علي معشر فالمرهفات التراجم ومن شاجر الايام عن ماثراته- فامضي لسانيه	5695	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1461	false	-6979257788318714101	78	300	377	1491	1491	300	صافيت فضلك لا ما انت باذله وعاشق الفضل يغري كلما عذلا اني اعيذك من قولي لساءله لقد حدوت ولكن لم اجد جملا وله في صمصام الدولة لا عضني الدهر الخءون فانه ما زال قبل رقاك صلا ارقما انتم بحار جاريات بالندي لكنها في الروع جارية دما وله ليث ابو شبلين لم يسلمهما كرم الجدود ولا سمو جدود للمجد سر لم يضيع فيهما والراح سر في جني العنقود وله اكفكم تعطي ويمنعنا الحيا واقلامكم تمضي وتنبو الصوارم وان ابا العباس ان يك للعلا جناحا فانتم للجناح القوادم مضي وبقيتم ابحرا واهلة وزهر الربي يبقي وتمضي الغماءم ول-ه قولي يقصر عن فعالك تقصير جدك عن كمالك والحمد ينبت كلما هطلت سماء من نوالك ول-ه كان دبيبها في كل عضو دبيب النوم في اجفان ساري صدعت بها رداء الهم عني كما صدع الدجي وضح النهار وله من قصيدة في عضد الدولة يذكر الصدق ما زلت تنصف في قضاياك العلا قل لي فما بال الضحي يتظلم اهديت رونقه الي جنح الدجي فاعتن اشهب وهو طرف ادهم حتي كان الليل صبح مشرق وكان ضوء الصبح ليل مظلم هي ليلة لبست رضاك فاشرقت من بعد ما كانت بسخطك تظلم ما كان في ظن امرء من بعدها ان الملوك علي الليالي تحكم وله انام جفون الحقد والحقد ساهر وايقظ طرف المجد والمجد ناءم اذا اشكلت يوما لغات انتقامه علي معشر فالمرهفات --تراجم ومن شاجر الايام عن ماثراتها فامضي لسانيه-	1461	7696561960345909424	587	1110.5	474	1119	52.457550048828125	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5695	true	7606645080590239441	188	300	1000	1589	1589	300	علي الطيف ان يغشي العميد المتيما وليس عليه رد يوم تصرما خيال سري يبغي خيالا ومغرم بلبس قميص الليل يمم مغرما دنا والظلام الجون غض شبابه فاهدي اليه الشيب لما تبسما اتلك اللالي ام ثناياه الفت عليه عقودا ام تقلد انجما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليل اكلنا العيس تحت رواقه بايدي سري تثني الرواسم ارسما بهيم نضونا برده وهو مخلق وكنا لبسناه قشيبا مسهما هداها الي مغني الوزير نسيمه ومن شرف الاخلاق ان -تنسما يصوب علي العافين مزن بنانه فيكبت حسادا وينبت انعما ومنه غي الهوي للصب غاية رشده فذريه من حل الملام وعقده قربت مركب وعظه ولجاجه في الحب ينتج قربه من بعده والليل تكحل مقلتاه باثمد والافق يزهر دره في عقده وكان زنجيا تبسم-	5695	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1462	false	-7767450170677704040	159	292	855	1553	1592	300	علي الطيف ان يغشي العميد المتيما وليس عليه رد نوم تصرما خيال سري يبغي خيالا ومغرم بلبس قميص الليل يمم مغرما دنا والظلام الجون غض شبابه فاهدي اليه الشيب لما تبسما اتلك اللالي من ثناياه الفت عليه عقودا ام تقلد انجما اما والحمي ان الكري لسميه علي مقلتي مذ اخلقت جدة الحمي لاشكل حتي ما يعود بنو الهوي معالمه الانضاء الا توهما وليل اكلنا العيس تحت رواقه بايدي سري تثني الرواسم ارسما بهيم نضونا برده وهو مخلق وكنا لبسناه قشيبا مسهما هداها الي مغني الوزير نسيمه ومن شرف الاخلاق ان تتنسما يصوب علي العافين مزن بنانه فيكبت حسادا وينبت انعما ول-ه غي الهوي للصب غاية رشده فذريه من حل الملام وعقده قربت مركب وعظه ولجاجه في الحب ينتج قربه من بعده والليل تكحل مقلتاه باثمد والافق يزهر دره في عقده فكان زنجيا تبسم	1462	7696561960345909424	583	1140.0	472	699	83.40486145019531	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5695	true	7606645080590239441	154	189	813	1004	1589	300	القنا والصوارم ومنه- وخيل اذا كد الطراد اراحها اصابت بحر الطعن برد الشراءع تكاد تري بالسمع حتي كانما نواظرها مخلوفة في المسامع اذا ما دجا ليل الكريهة اطلعت نجوم قنا يغربن بين الاضالع ومنه علي	5695	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1462	false	-7767450170677704040	30	65	175	366	1592	300	الخطوب الفواجع ومنها وخيل اذا كظ الطراد اراحها اصابت بحر الطعن برد الشراءع تكاد تري بالسمع حتي كانما نواظرها مخلوقة في المسامع اذا ما دجا ليل الكريهة اطلعت نجوم قنا يغربن بين الاضالع ول-ه علي	1462	7696561960345909424	179	337.0	145	192	93.22916412353516	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	true	6365014726722167792	8	35	40	175	1532	300	جسر الي راحاته يفضي ونهضة جده في جده واذا ابن عزم لم يقم متجردا للحادثات فصارم في غمده فالسيف سمي في النواءب عدة لمضاءه فيهن لا لفرنده	5696	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1463	false	-6174232743638968813	0	27	0	135	1498	300	جسر الي راحاته يفضي ونهضة جده في جده واذا ابن عزم لم يقم متجردا للحادثات فصارم في غمده فالسيف سمي في النواءب عدة لمضاءه فيهن لا لفرنده	1463	7696561960345909424	135	270.0	108	135	100.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5696	true	6365014726722167792	58	120	295	593	1532	300	ظلت تغص لتوديعي اناملها فخلتها نظمت درا علي عنم يا رب لاءمة في الحب لو علمت اني الذ ملامي فيك لم تلم ومنه نعم لو ان الناس ورق حماءم لغدت لهم بدلا من الاطواق ومواهب تمضي ويبقي ذكرها سمة علي وجه الزمان الباقي ومنه اني اذا ما الخل خادعه عني الزمان فحال عن عهدي جانبته ولو انه عمري وقطعته ولو انه زندي	5696	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1466	false	3210557447669107218	117	158	542	733	1413	300	ظلت تعض لتوديعي اناملها فخلتها نظمت درا علي عنم يا رب لاءمة في الحب لو علمت اني الذ ملامي فيك لم تلم ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اذا ما الخل خادعه عني الزمان فحال عن عهدي جانبته ولو انه عمري وقطعته ولو انه زندي	1466	7696561960345909424	188	359.0	147	298	63.087249755859375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5711	true	-2667879253534425362	33	164	206	844	1559	300	يقول ما اعجب قول الناس فلان رب الدار انما هو كلب الدار يخبز في داري كل يوم الفا رغيف ياكل منها الف وتسع ماءة وتسع وتسعون رغيفا حلالا واكل انا منها رغيفا واحدا حراما اراد ابو جعفر المنصور يوما ان يبعث ب------------------ه فامر بعض خدمه ان يبعث به ويقطع حماءل سيفه لينظر اياخذه ام لا ففعل به ذلك وسقط السيف فمضي عمارة ولم يلتفت و-----------------------------------------------كان من تيهه اذا اخطا يمضي علي خطا-ه ويتكبر عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من هذا وكان ي--------------وما يم-شي مع المهدي في ايام المنصور ويده في يده فقال له رجل من هذا ايها الامير فقال اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل ذكر المهدي ذلك لعمارة كالمازح فقال عمارة----- انتظرت ان تقول مولاي------ فانفض والله يدي من يدك فضحك المهدي	5711	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1472	false	4581221535442070953	121	250	610	1245	1489	300	يقول ما اعجب قول الناس فلان رب الدار انما هو كلب الدار وكانت نخوة عمارة وتيهه يتواصفان ويستسرفان ف-------------------------------------------------------------------اراد ابو ج-------------عفر ان يعبث به وخرج يوما من عنده فامر بعض خدمه ان ---------يقطع حماءل سيفه لينظر اياخذه ام لا ففعل ذ---لك وسقط السيف ومضي عمارة ولم يلتفت وحدث ميمون بن هارون عمن يثق به ان عمارة بن حمزة كان من تيهه اذا اخطا يمضي علي خطاءه ويتكبر عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من ذلك وكان عمارة بن حمزة يوما يماشي الم---هدي في ايام المنصور ويده في يده فقال له رجل من هذا ايها الامير فقال اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل ذكر المهدي ذلك لعمارة كالمازح فقال عمارة انما انتظرت ان تقول مولاي عمارة فانفض والله يدي من يدك فضحك المهدي	1472	7696561960345909424	489	855.0	386	730	66.98629760742188	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5711	true	-2667879253534425362	164	288	844	1494	1559	300	وبلغ موسي الهادي حال بنت------- جميلة لعمارة فراسلها فقالت لابيها---- فقال قولي له لياتي اليك وضعيه في --------------------------------------------------موضع يخفي اثره فارسلت اليه فحضر --------------------------اليها فادخلته حجرة له قد ---اعدت بالفرش الجميل فلما صار فيها دخل اليه عمارة فقال--- السلام عليك ايها الامير ماذا تصنع ها-هنا اتخذناك ولي عهد فينا او فحلا لنساءنا ثم امر به فبطح مكان---ه وضربه عشرين درة خفيفة ورده الي منزله فحقدها عليه الهادي ف---------لما ولي الخلافة دس عليه رجلا يدعي عليه انه غصبه الضيعة الفلاني-ة--------- بالكوفة وكان قيمتها الف الف درهم فبينا الهادي ذات يوم جا--لس للمظالم وعمار--------ة بحضرته اذ وثب الرجل وتظلم منه فقال له الهادي قم واجلس مع خصمك واراد اهانته فقال ان كانت الضيعة لي فهي -------------------له ولا اساوي هذا النذل في المجلس ثم قام وانصرف مغضبا	5711	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1473	false	-1517039824445906506	82	230	398	1152	1511	300	وبلغ موسي الهادي حال بنت لعمارة جميل-------ة فراسلها فقالت لابيها ذلك فقال ابعث--------ي ال------يه في المصير اليك واعلميه انك تقدرين علي ايصاله اليك في موضع يخفي اثره فارسلت اليه بذلك وحمل موسي نفسه علي المصير اليها فادخلته حجرة قد فرشت واعدت له فلما حصل----------- فيها دخل عليه عمارة فقال له السلام عليك ايها الامير ماذا تصنع ها هنا اتخذناك ولي عهد فينا او فحلا لنساءنا ثم امر به فبطح في موضعه وضربه عشرين درة خفيفة ورده الي منزله فحقد------- الهادي ذلك عليه فلما ولي الخلافة دس عليه رجلا يدعي عليه انه غصبه --ضيعته المعروفة بالبيضاء بالكوفة وكان قيمتها الف الف درهم فبينا الهادي ذات يوم قد جلس للمظالم وعمارة بن حمزة بحضرته اذ وثب الرجل فتظلم منه فقال له الهادي قم فاجلس مع خصمك واراد اهانته فقال ان كانت الضيعة لي فهي له وان كانت له فهي له ولا اساوي هذا النذل في المجلس ثم قام وانصرف مغضبا	1473	7696561960345909424	567	994.0	453	795	71.32075500488281	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5712	true	-6202363670809872330	0	148	0	712	1474	300	مالا كثيرا فساله المهدي عن ذلك فقال والله يا امير المءمنين لو كانت هذه الاموال التي يذكرونها في جانب بيتي ما نظرت اليها فقال المهدي صدقت--- ولم يراجعه فيها وقيل انه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان له الف دواج بوبر سوي ما لا وبر له و--------------------------------------كان الفضل بن يحيي-------- بن برمك شديد الكبر عظيم التيه------- فعوتب علي ذلك فقال هيهات هذا شء حملت عليه نفسي لما رايته من عمارة بن حمرة فان ابي كان يضمن فارس من المهدي فحل عليه الف الف درهم----------------------- فامر المهدي ابا عون عبد الله بن يزيد بمطالبته وقال له ان ادي اليك المال قبل ان تغرب الشمس من يومنا هذا والا فا-تني براسه وكان متغضبا عليه وكانت حيلته لا تبلغ عشر المال فقال--- يا بني ان كانت لنا حيلة فليس الا من قبل عمارة بن حمزة والا فانا هالك فامض اليه فمضيت اليه فلم يعرني الطرف ثم تقدم--------- بحمل المال فحمل الينا فلما مضي--- شهران جمعنا المال	5712	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1474	false	-3807441148484141991	92	300	482	1507	1507	300	مالا كثيرا فساله المهدي عن ذلك فقال والله يا امير المءمنين لو كانت هذه الاموال التي يذكرونها في جانب بيتي ما نظرت اليها فقال اشهد انك لصادق ولم يراجعه فيها ودخل صالح بن عبد الجليل الناسك علي المهدي فوعظه وابكاه طويلا وذكر له سيرة العمرين فاجابه المهدي بفساد الزمان وتغير اهله وما حدث لهم من العادات وذكر له جماعة من اصحابه وما لهم من الاموال والنعمة وذكر فيهم عمارة ابن حمزة وقال بلغني ان له الف دواج بوبر سوي ما لا وبر فيه وسوي غيرها من الاصناف التي يتدثر بها وكان الفضل بن يحيي بن خالد بن برمك شديد الكبر عظيم التيه والعجب فعوتب ف-ي ذلك فقال هيهات هذا شء حملت عليه نفسي لما رايته من عمارة بن حمزة فان ابي كان يضمن فارس من المهدي فحل عليه الف الف درهم فاخرج ذلك كاتب الديوان فامر المهدي ابا عون عبد الله بن يزيد بمطالبته وقال له ان ادي اليك المال قبل ان تغرب الشمس من يومنا هذا والا فاءتني براسه وكان متغضبا عليه وكانت حيلته لا تبلغ عشر المال فقال لي يا بني ان كانت لنا حيلة فليس الا من قبل عمارة بن حمزة والا فانا هالك فامض اليه فمضيت اليه فلم يعرني الطرف ثم تقدم من ساعته بحمل المال فحمل الينا فلما مضي له شهران جمعنا المال-	1474	7696561960345909424	687	1282.0	543	1027	66.89386749267578	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5712	true	-6202363670809872330	148	295	712	1451	1474	300	فقال ابي امض الي الشريف الحر الكريم فاد اليه ماله فلما عرفته الخبر- غضب فقال ويحك اكنت قسطارا لابيك فقلت لا ولكنك احييته ومننت عليه وهذا المال وقد استغني عنه فقال هو لك فعدت الي ابي فقال لا والله ما تطيب به نفسي لك ---ولكن لك منه م-ءتا الف درهم فتشبهت به حتي صار خلقا--- لا استطيع مفارقته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابو ايوب المكي بعض ولده الي عمار--------ة فادخله الحاجب قال و--ادناني الي ستر مسبل فقال ادخل فدخلت فاذا هو مضطجع محول وجهه الي الحاءط فقال الح---اجب سلم فسلمت فلم يرد علي------- فقال الحاجب اذكر حاجتك فقلت--- جعلني الله فداءك اخوك ابو ايوب يقرءك السلام ويذكر دينا بهضه وفتر وجهه ويقول لك لولاه لكنت مكان رسولي تسال امير المءمنين قضاءه عني فقال وكم دين ابيك فقلت ثلاث ماءة الف درهم فقال اوفي مثل هذا اكلم امير المءمنين يا غلام احملها معه ولم يلتفت الي ولم يكلمني بغير هذا وقال	5712	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1475	false	7487496808753687751	0	194	0	961	1489	300	فقال ابي امض الي الشريف الحر الكريم فاد اليه ماله فلما عرفته --خبره غضب وقال ويحك اكنت قسطارا لابيك فقلت لا ولكنك احييته ومننت عليه وهذا المال -قد استغني عنه فقال هو لك فعدت الي ابي فقال لا والله ما تطيب--- نفسي لك به ولكن لك منه ماءتا الف درهم فتشبهت به حتي صار خلقا لي لا استطيع مفارقته وحدث ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني في كتاب له صنفه في السخاء حدثنا القاضي الحسين بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن ابي سعد الوراق حدثني هارون بن محمد بن اسماعيل القرشي قال اخبرني عبد الله بن ابي ايوب المكي قال بعث ابو ايوب المكي بعض ولده الي عمارة بن حمزة فادخله الحاجب قال ثم ادناني الي ستر مسبل فقال ادخل فدخلت فاذا هو مضطجع محول وجهه الي الحاءط فقال لي الحاجب سلم فسلمت ولم يرد علي السلام فقال الحاجب اذكر حاجتك فقلت له جعلني الله فدا-ك اخوك ابو ايوب يقرءك السلام ويذكر دينا بهظه وستر وجهه ويقول لو --لاه لكنت مكان رسولي يسال امير المءمنين قضاءه عني فقال وكم دين ابيك فقلت ثلاث-ماءة الف درهم فقال -وفي مثل هذا اكلم امير المءمنين يا غلام احملها معه وما التفت الي ولا -كلمني -غير هذا -قال	1475	7696561960345909424	711	1296.0	566	975	72.92308044433594	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5713	true	-8799081005429391905	215	286	1065	1420	1501	300	واخرجت اليه يوما ام سلمة عقدا---- له قيمة جليلة وقالت للخادم اعلمه انني اهديته اليه فاخذه بيده وشكر ابا العباس ووضعه بين يديه ونهض فقالت ام سلمة لابي العباس انما انسيه فقال ابو العباس للخادم الحقه به وقل له هذا لك فلم خلفته فلما لحق------------------ه قال--- ما هو لي فاردده فقال انما هو لك فقال--- ان كنت صادقا فهو لك فانصرف الخادم بالعقد----------------------------------------------------------------- فاشترته ام سلمة من الخادم بعشرين الف دينار	5713	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1472	false	4581221535442070953	7	94	38	467	1489	300	فاخرجت اليه----- ام سلمة عقدا كان له قيمة جليلة وقالت للخادم اعلمه انني اهديته اليه فاخذه بيده وشكر ابا العباس ووضعه بين يديه ونهض فقالت ام سلمة لابي العباس انما انسيه فقال ابو العباس للخادم الحقه به وقل له هذا لك فلم خلفته فاتبعه الخادم فلما وصل اليه قال له ما هو لي فاردده فلما ادي الرسالة قال له ان كنت صادقا فهو لك وانصرف الخادم بالعقد وعرف ابا العباس ما جري وامتنع من رده علي ام سلمة وقال قد وهبه لي فاشترته منه-------------- بعشرين الف دينار	1472	7696561960345909424	310	543.5	247	448	69.19642639160156	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5713	true	-8799081005429391905	0	91	0	447	1501	300	يامرني بملازمة عمارة بن حمزة---- فاعتل عمارة وكان المهدي سيء الراي فيه فقال ---ابي يوما يا امير المءمنين مولاك عمارة بن حمزة عليل وقد افضي الي بيع فرشه وكسوته فقال غفلنا عنه وما كنت اظن حاله بلغت الي هذا------- احمل اليه خمس ماءة الف درهم-------- واعلمه ان له عندي بعدها ما يحب قال فحملها ابي اليه من ساعته وقال لي اذهب بها الي عمك عمارة فقال فاتيته ووجهه الي الحاءط فسلمت فقال من انت قلت ابن اخيك الفضل بن الربيع فقال مرحبا بك فقلت له اخوك يقرءك السلام ويقول لك اذكرت	5713	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1475	false	7487496808753687751	228	300	1138	1489	1489	300	يامرني بملازمة عمارة بن حمزة قال فاعتل عمارة وكان المهدي س-ء الراي فيه فقال له ابي يوما يا امير المءمنين مولاك عمار--------ة عليل وقد افضي الي بيع فرشه وكسوته فقال غفلنا عنه وما كنت اظن ان-ه بلغ -الي هذه الحالة احمل اليه خمس-ماءة الف درهم يا ربيع واعلمه ان له عندي بعدها ما يحب قال فحملها ابي----- من ساعته وقال لي اذهب بها الي عمك وقل -------------------------------------------------------------------------------------------------له اخوك يقرءك السلام ويقول--- اذكرت-	1475	7696561960345909424	321	559.5	257	469	68.44349670410156	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5713	true	-8799081005429391905	47	150	235	734	1501	300	له عندي بعدها ما يحب قال فحملها ابي اليه من ساعته وقال لي اذهب بها الي عمك عمارة فقال فاتيته ووجهه الي الحاءط فسلمت فقال--- من انت -قلت--- ابن اخيك الفضل بن الربيع فقال مرحبا بك فقلت له اخوك يقرءك السلام ويقول لك اذكرت امير المءمنين امرك فاعتذر من غفلته عنك وامر لك بهذا المال فقال لي قد كان طال لزومك لنا و---كنا نحب ان نكافءك علي ذلك ولم يمكنا قبل هذا الوقت انصرف بالمال فهو لك قال فهبته ان ارد عليه فتركت البغال علي بابه وانصرفت الي ابي واعلمته الخبر -قال--- يا بني خذها بارك الله لك فيها فليس عمارة ممن يراجع	5713	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1476	false	6580067768664916847	12	88	65	428	1491	300	لك عندي بعدها ما تحب ق-------------------------------------------------------------ال فاتيته ووجهه الي الحاءط فسلمت فقال لي من انت فقلت له ابن اخيك الفضل بن الربيع فقال مرحبا بك وابلغته الرسالة فقال-------------------------------------------------------------------------------------- قد كان طال لزومك لنا وقد كنا نحب ان نكافءك علي ذلك ولم يمكنا قبل هذا الوقت انصرف بها فهي--- لك قال فهبته ان ارد عليه فتركت البغال علي بابه وانصرفت الي ابي فاعلمته الخبر فقال لي يا بني خذها بارك الله لك فيها فليس عمارة ممن يراجع	1476	7696561960345909424	323	581.0	253	513	62.96296310424805	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5713	true	-8799081005429391905	156	214	767	1061	1501	300	فلما قام قال له رجل من اهل المدينة من القرشيين يا امير المءمنين من هذا الرجل الذي اعظمته هذا الاعظام كله فقال له هذا عمارة بن حمزة مولاي فسمع عمارة كلام المهدي فرجع اليه وقال يا امير المءمنين جعلتني كبعض خبازيك وفراشيك الا قلت هذا عمارة بن حمزة بن ميمون مولي عبد الله بن عباس ليعرف الناس مكاني	5713	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1478	false	-6775581664941001041	0	54	0	275	1541	300	فلما قام قال له رجل من اهل المدينة من القرشيين يا امير المءمنين من هذا------ الذي اعظمته هذا الاعظام كله فقال--- هذا عمارة بن حمزة مولاي فسمع عمارة كلامه------ فرجع اليه فقال يا امير المءمنين جعلتني كبعض خبازيك وفراشيك الا قلت---- عمارة بن حمزة بن ميمون مولي عبد الله بن عباس ليعرف الناس مكاني	1478	7696561960345909424	273	516.5	219	294	92.85713958740234	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5714	true	-273364277900961200	18	53	111	280	1557	300	وقال فيه بعض شعراء اهل البصرة اراك وما تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا وانت اذا نظرت بملء عين فخذ من عينك الاخري كفيلا كاني قد رايتك بعد شهر ببطن الكف تلتمس السبيلا	5714	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1473	false	-1517039824445906506	257	291	1301	1464	1511	300	فقال فيه بعض------ اهل البصرة اراك وما تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا وانت اذا نظرت بملء عين فخذ من عينك الاخري كفيلا كاني قد رايتك بعد شهر ببطن الكف تلتمس السبيلا	1473	7696561960345909424	162	315.5	128	169	95.85798645019531	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	46	192	247	985	1513	300	عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة -بن زيد الامام الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين------ بن علي بن ابي طالب ابو------------------ البركات------- الكوفي -----من اءمة النحو------- والفقه والحديث مات ----------------------------سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة---------------------------------------------- وقدر من صلي عليه بنحو ثلاثين الفا و----مولده ---سنة اثنتين واربعين واربع ماءة اخذ النحو عن ابي القاسم زيد بن علي الفارسي عن ابي الحسين -بن عبد الوارث عن خاله ابي علي الفارسي واخذ عنه ابو السعادات---- الشجري وابو محمد ابن بنت الشيخ و-------------كان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا ياليسير قال السمعاني سمعته يقول انا زيدي المذهب لكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا حنيفة سمع--------------- الخطيب وابا الحسين ب-ن النقور واب--------ا الفرج محمد بن علان الخازن وغيره ورحل الي الشام وسمع من جماعة وسلمت حواس----------------------------------ه وكان -------------------------يكتب خطا مليحا سريعا علي كبر	5717	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1478	false	-6775581664941001041	54	236	275	1220	1541	300	عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الامام الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن ابي طالب عليهم السلام يكني ابا البركات من اهل الكوفة امام من اءمة النحو واللغة والفقه والحديث مات فيما ذكره السمعاني في شعبان سنة تسع وثلاثين وخمس-ماءة في ايام المقتفي ودفن في المسبلة التي للعلويين وقدر من صلي عليه بثلا----ثين الفا وكان مولده في سنة اثنتين واربعين واربعم-اءة اخذ النحو عن ابي القاسم زيد بن علي الفارسي عن ابي الحسين ابن عبد الوارث عن خاله ابي علي الفارسي واخذ عنه ابو السعادات ابن الشجري وابو محمد ابن بنت الشيخ قال السمعاني وكان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا باليسير------------- سمعته يقول انا زيدي المذهب لكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا حنيفة سمع ببغداد ابا بكر الخطيب وابا الحسين ابن النقور وبالكوفة ابا الفرج محمد بن علان الخازن وغيره ورحل الي الشام وسمع من جماعة واقام بدمشق وحلب مدة قال وحضرت عنده وسمعت منه وكان حسن الاصغاء سليم الحواس ويكتب خطا مليحا سريعا علي كبر	1478	7696561960345909424	698	1223.0	557	964	72.4066390991211	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	194	251	993	1269	1513	300	وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة فقلت رضي الله عنها فقال لي الشريف تدعو لعدوة علي او تترضي علي عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة علي وسمعت ابا الغناءم -بن النرسي يقول كان الشريف عمر جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة	5717	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1479	false	-8915956944923839570	11	68	50	327	1520	300	وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة فقلت رضي الله عنها فقال لي الشريف تدعو لعدوة علي او تترضي علي عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة علي وسمعت ابا الغناءم ابن النرسي يقول كان الشريف عمر جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة	1479	7696561960345909424	276	547.0	219	277	99.63899230957031	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	255	295	1289	1487	1513	300	اللمع قال ابو طالب -بن الهراس الدمشقي وكان حج مع ابي البركات ان- صرح ---بالقول بالقدر وخلق القران فاستعظم ذلك ابو طالب---- منه وقال ان الاءمة علي غير ذلك فقال له ان اهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق باهله	5717	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1480	false	2418688671773546837	10	51	45	248	1495	300	الشام حكي ابو طالب ابن الهراس الدمشقي وكان حج مع ابي البركات انه صرح له بالقول بالقدر وخلق القران فاستعظم---- ابو طالب ذلك منه وقال ان الاءمة علي غير ذلك فقال له ان اهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق باهله	1480	7696561960345909424	188	341.0	149	207	90.82125854492188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	135	165	693	818	1574	300	احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جر------------------------------------------------------------------ادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	5721	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1483	false	-164129362971284790	0	43	0	191	1418	300	احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	1483	7696561960345909424	125	230.5	95	191	65.44502258300781	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	0	75	0	344	1501	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه	5722	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1483	false	-164129362971284790	140	205	657	967	1418	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون-------------------------------- بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة-مع ثروة واسعة ونعمة شاملة-كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه	1483	7696561960345909424	308	598.0	243	344	89.53488159179688	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	86	114	399	535	1501	300	ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغداذي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل	5722	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1498	false	-3878329241567959394	249	277	1268	1404	1509	300	ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغدادي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل	1498	7696561960345909424	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	115	140	539	676	1501	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز وك-----------------------تاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف	5722	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1499	false	-2274562765284049383	269	299	1356	1516	1520	300	كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز الذي هو اليوم سلطان حلب كتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف	1499	7696561960345909424	135	256.0	110	160	84.375	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5723	true	1950953676224873163	130	217	612	1057	1475	300	كمال الدين رحمه الله تعالي------------------------------------- واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامة رحيقا وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصلا لم تشنه الجراءر	5723	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1502	false	7325024562701265243	116	210	614	1095	1553	300	كمال الدين ادام الله علاءه لنفسه في الغزل فاعتمد فيه معني غريبا واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامه رحيقا وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصل- لم تشنه الجراءر	1502	7696561960345909424	435	841.0	348	482	90.24896240234375	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5723	true	1950953676224873163	218	300	1062	1475	1475	300	وقد راي في عارضه شعرة بيضاء وعمره احدي وثلاثون سنة اليس بياض الافق في الليل مءذنا باخر عمر الليل اذ هو اسفرا كذاك سواد النبت يشبه يبسه اذا ما بدا وسط الرياض منورا قال ياقوت دخلت اليه------------------ يوما فقال--- الا تري انا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت الشعرات البيض في لحيتي----------- فقلت انا فيه هنيءا كمال الدين فضلا حبيته ونعماء لم يخصص بها احد قبل لداتك في شغل بداعية الصبا وانت لتحصيل المعالي بك الشغل بلغت لعشر من سنينك-	5723	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1504	false	-3518307208395864582	6	90	41	464	1592	300	وقد راي في عارضه شعرة بيضاء وعمره احدي وثلاثون سنة اليس بياض الافق في الليل مءذنا باخر عمر الليل اذ هو اسفرا كذاك سواد النبت يقرب يبسه اذا ما بدا وسط الرياض منورا و---------دخلت الي كمال الدين المذكور يوما فقال لي الا تري انا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت-------------- في لحيتي شعرات بيضا فقلت انا فيه هنيءا كمال الدين فضلا حبيته ونعماء لم يخصص بها احد قبل لداتك في شغل بداعية الصبا وانت بتحصيل المعالي لك الشغل بلغت لعشر من سنينك	1504	7696561960345909424	383	706.5	306	446	85.87444305419922	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5733	true	9195232085929398746	143	180	739	941	1568	300	عمر بن جعفر دومي الزعفراني علي بن جعفر بن محمد---------- ابو القاسم الملقب بدومي الزعفراني احد اعيان اهل الادب المخصصين بمعرفة---- الشعر وعروضه وقوافيه------- وغير ذلك ذكره محمد بن اسحاق النديم وكان في عصره وله كتاب العروض	5733	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1504	false	-3518307208395864582	265	299	1410	1590	1592	300	عمر بن ج---------------------------عفر بن محمد الزعفراني ابو القاسم --يلقب -دوم----------ي احد اعيان اهل الادب المخصصين بمعرفة علم الشعر من ال---قوافي والعروض وغير ذلك ذكره محمد بن اسحاق النديم وكان في عصره وله كتاب العروض	1504	7696561960345909424	152	241.5	122	223	68.16143798828125	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5757	true	-7419984465796664959	248	300	1234	1490	1490	300	عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة ابو زيد البصري-------- مولي بني نمير واسم شبة زيد وانما سمي شبة لان امه كانت ترقصه وتقول يا بابي وشبا وعاش حتي دبا شيخا كبيرا خبا توفي عمر في---- جمادي الاخرة سنة اثنتين وستين وماءتين بسامراء وبلغ من العمر تسعين سنة وكان-------- راوية للاخبار عالما-	5757	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1505	false	-3207726842852939411	129	183	667	929	1559	300	عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة-------- البصري ابو زيد مولي بني نمير واسم شبة زيد وانما سمي شبة لان امه----- ترقصه وتقول يا بابي وشبا وعاش حتي دبا شيخا كبيرا خبا مات لست بقين من جمادي الاخرة سنة اثنتين وستين وماءتين بسامرا- وبلغ من السن- تسعين سنة وكان ابو زيد راوية للاخبار عالما	1505	7696561960345909424	229	392.0	183	277	82.67147827148438	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5758	true	-6361472659437592053	4	70	26	402	1611	300	وله من التصانيف كتاب الكوفة كتاب البصرة كتاب امراء المدينة كتاب امراء مكة كتاب السلطان كتاب مقتل عثمان كتاب-------------------- الكتاب كتاب الشعر والشعراء كتاب الاغاني كتاب التاريخ كتاب اخبار المنصور كتاب اخبار ------ابراهيم ومحمد ابني عبد الله بن -------حسن كتاب اشعار الشراة كتاب النسب كتاب اخبار بني نمير كتاب ما يستعجم الناس فيه من القران كتاب الاستعانة بالشعر وما جاء في اللغات كتاب الاستعظام كتاب النحو	5758	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1505	false	-3207726842852939411	228	300	1157	1559	1559	300	وله من التصانيف كتاب الكوفة كتاب البصرة كتاب امراء المدينة كتاب امراء مكة كتاب السلطان كتاب مقتل عثمان رضي الله عنه وارضاه كتاب الكتاب كتاب الشعر والشعراء كتاب الاغاني كتاب التاريخ كتاب اخبار المنصور كتاب اخبار محمد وابراهيم------ ابني عبد الله بن حسن بن حسن كتاب اشعار الشراة كتاب النسب كتاب اخبار بني نمير كتاب ما يستعجم الناس فيه من القران كتاب الاستعانة بالشعر وما جاء في اللغات كتاب الاستعظام كتاب النحو-	1505	7696561960345909424	365	706.0	301	409	89.24205017089844	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5758	true	-6361472659437592053	70	99	402	552	1611	300	ومن كان يلحن من النحويين كتاب طبقات الشعراء و----لابي زيد ابن اسمه ابو طاهر احمد وكان شاعرا مجيدا اعتبط قبل ان يبلغ بلوغ المشهورين مات بعد ابيه بعشر سنين	5758	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1506	false	6396955904549670643	0	30	0	154	1521	300	ومن كان يلحن من النحويين كتاب طبقات الشعراء وكان لابي زيد ابن اسمه ابو طاهر احمد وكان شاعرا مجيدا اعتبط قبل ان يبلغ مبلغ المشهورين مات بعد ابيه بعشر سنين	1506	7696561960345909424	147	284.5	118	154	95.45454406738281	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	83	122	406	601	1476	300	حي طيفا من الاحبة زارا بعدما صرع- الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي ل ضنينا بان يزور نهارا- قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك الاسماع والابصارا قال انا كما عهدت ولكن شغل الحلي اهله ان يعارا	5760	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0161	false	3716133989242535908	43	82	228	424	1503	300	حي طيفا من الاحبة زارا بعد ان نوم الكري السمارا داعيا في الوصال تحت دجي اللي-ل عيونا عن الوصال سهاري قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك الاسماع والابصارا قال انا كما عهدت ولكن شغل الحلي اهله ان يعارا	161	7696561960345909424	166	308.5	131	197	84.26396179199219	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5785	true	6371565899321060960	0	34	0	168	1595	300	وكتاب عروق الذهب في اشعار العرب وكتاب سلوة الغرباء وقلاءد الشرف ف-----------------------------------------------ي الشعر وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ------------------------------------------ابي سعد ابن رامش وابي نصر ابن رامش المقرء وابي بكر احمد بن علي بن خلف الشيرازي	5785	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1564	false	-6289275099230296919	81	157	468	888	1624	300	وكتاب عروق الذهب من اشعار العرب وكتاب سلوة الغرباء وغيرها وقال عبد الغافر في كتاب السياق الفضل بن اسماعيل التميمي الشيخ ابو عامر الجرجاني النحوي الكاتب الاديب الشاعر من افاضل عصره وافراد دهره حسن النظم والنثر متين في الفضل كتب مدة للشيخ الرءيس ابي المحاسن الجرجاني وغيره وصحب الكتاب والمشايخ سمع الحديث من المشايخ الذين سمعنا منهم مثل الشيخ ابي سعد ابن رامش وابي نصر ابن رامش المقرء وابي بكر احمد بن علي بن خلف الشيرازي	1564	7696561960345909424	141	230.5	110	420	33.57143020629883	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5785	true	6371565899321060960	233	300	1246	1595	1595	300	يشرب وهو عذب واذا نضوت ثيابه فاللوز يقشر وهو رطب وقصار وصفي انه فيما احب كما احب ومه اصبحت مثل عطارد في طبعه اذ صرت مثل الشمس في الاشراق فلذاك ما القاك يوما واحدا الا قضيت علي بالاحراق ومنه قد ضاق صدري من صدور زماننا فهم جماع الشر بالاجماع يتضارطون فان شكوت ضراطهم شفعوا سماع الضرط بالاسماع هذا يفرقع ب--الضراط وذاكم يرمي بمثل حجارة المقلاع ومن البلية-	5785	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1566	false	5407839684806062200	0	47	0	249	1598	300	يشرب وهو عذب واذا نضوت ثيابه فاللوز يقشر وهو رطب وقصار وصفي انه فيما احب كما احب وايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ضاق صدري من صدور زماننا فهم جماع الشر بالاجماع يتضارطون فان شكوت ضراطهم شفعوا سماع الضرط بالاسماع هذا يفرقع في الضراط وذاكم يرمي بمثل حجارة المقلاع ومن البلية	1566	7696561960345909424	242	454.0	197	352	68.75	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5785	true	6371565899321060960	49	222	246	1185	1595	300	ان لي هرة خضبت شواها دون اولاد منزلي بالرقون ثم قلدتها لخوفي عليها ودعات ترد شر العيون كل يوم اعولها قبل اهلي بزلال صاف ولحم سمين وهي تلعابة اذا ما راتني عابس الوجه وارم العرنين فتغني طورا وترقص طورا وتلهي بكل ما يلهيني لا اريد الصلاء ان ضاجعتني عند برد الشتاء في كانون واذا ما حككتها لحستني بلسان كالمبرد المسنون واذا ما جفوتها استعطفتني بانين من صوتها ورنين واذا ما وترتها كشفت لي عن حراب ليست متاع العيون املح الخلق حين تلعب بالفا-ر فتلقيه في العذاب المهين واذا مات حسه انشرته بشمال مكرومة او يمين وتصاديه بالغفول فان را-م انحجارا علته كالشاهين واذا ما رجا السلامة منها عاجلته ببطشة التنين وكذاك الاقدار تفترس المر-ء وتغتاله بقطع الوتين بينما كان في نشاط وانس اذا سقاه ساق بكاس المنون ومن شعره وكان غواصا علي المعاني علقتها بيضاء ظامءة الحشا تسبي القلوب بحسنها وبطيبها مثل الشقاءق في احمرار خدودها للناظرين وفي اسوداد قلوبها---- وقد يستقيم المرء فيما ينوبه كما يستقيم العود في عرك اذنه ويرجح من فضل الكلام اذا مشي كما يرجح الميزان من فضل وزنه	5785	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5699418805607320112	125	298	639	1561	1569	300	ان لي هرة خضبت شواها دون ولدان منزلي بالرقون ثم قلدتها لخوفي عليها ودعات ترد شر العيون كل يوم اعولها قبل اهلي بزلال صاف ولحم سمين وهي تلعابة اذا ما راتني عابس الوجه وارم العرنين فتغني طورا وترقص طورا وتلهي بكل ما يلهيني لا اريد الصلاء ان ضاجعتني عند برد الشتاء في كانون واذا ما حككتها لحستني بلسان كالمبرد المسنون واذا ما جفوتها استعطفتني بانين من صوتها ورنين واذا ما وترتها كشفت لي عن حراب ليست متاع العيون املح الخلق حين تلعب بالفا ر فتلقيه في العذاب المهين واذا مات حسه انشرته بشمال مكروبة او يمين وتصاديه بالغفول فان را م انجحارا علته كالشاهين واذا ما رجا السلامة منها عاجلته ببطشة التنين وكذاك الاقدار تفترس المر ء وتغتاله بقطع الوتين بينما كان في نشاط وانس اذ- سقاه ساق بكاس المنون ويروي له----------------------- علقتها بيضاء ظامءة الحشا تسبي القلوب بحسنها وبطيبها مثل الشقاءق في احمرار خدودها للناظرين وفي اسوداد قلوبها وله وقد يستقيم المرء فيما ينوبه كما يستقيم العود في عرك اذنه ويرجح من فضل الكلام اذا مشي كما يرجح الميزان من فضل وزنه	1567	7696561960345909424	902	1749.0	734	946	95.34883880615234	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5787	true	928635988249528964	91	114	431	527	1495	300	ما ابو عامر سوي اللطف شء انه جملة كما هو روح كل ما لا يلوح من سر معني عند تفكيره فليس يلوح وقال	5787	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1566	false	5407839684806062200	185	208	988	1083	1598	300	ما ابو عامر سوي اللطف شء انه جملة كما هو روح كل ما لا يلوح من سر معني عند تفكيره فليس يلوح -قال	1566	7696561960345909424	95	185.0	72	96	98.95833587646484	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5790	true	6470678980087380666	262	300	1346	1547	1547	300	الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي ابو----- خليفة كان-------------------------------------------------------------- من رواة الاخبار -------والاشعار والاداب والانساب وهو ابن اخت محمد بن سلام الجمحي توفي بالبصرة سنة خمس وثلاثماء--------ة وكان اعمي وولي القضاء بالبصرة---------- روي عن-	5790	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	45	97	234	497	1488	300	الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي يكني ابا خليفة من اهل البصرة قال ابو الطيب اللغوي هو ابن اخت محمد بن سلام الجمحي من رواة الاخبار والادب والاشعار --------والانساب مات في شهر ربيع الاول من-------------------- سنة خمس وثلاثماءة بالبصرة وكان قد ---ولي القضاء بالبصرة وكان اعمي روي عن	1568	7696561960345909424	138	184.5	110	294	46.93877410888672	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	true	-6329789006922532313	33	97	180	498	1535	300	فيها قل للحكيم ابي خليفة يا زين شيعة ابي حنيفه اني قصدتك للذي كاتمت من حذر وخيفه ماذا تقول لطفلة في الجسر منزلها شريفه تصبو الي زين الوري من غير ما باس عفيفه فقرا الرقعة ثم كتب علي ظهرها يا من تكامل ظرفها حال الهوي حال شريفه ان كنت صادقة الذي كاتمت من حذر وخيفه فلك السعادة والشهادة- والجلالة يا شريفه هذا النصاح بعينه	5791	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	235	300	1170	1488	1488	300	فيها قل للحكيم ابي خليفه يا زين شيعة ابي حنيفه اني قصدتك للذي كاتمت من حذر وخيفه ماذا تقول لطفلة في الحسن منزلها شريفه تصبو الي زين الوري من غير ما باس عفيفه فقرا الرقعة ثم كتب علي ظهرها يا من تكامل ظرفها حال الهوي حال شريفه ان كنت صادقة الذي كاتمت من حذر وخيفه فلك السعادة والشها دة والجلالة يا شريفه هذا النصاح بعينه-	1568	7696561960345909424	312	615.0	249	319	97.8056411743164	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	true	-6329789006922532313	6	42	28	221	1535	300	شيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزمان قلت---------------------- الكبش---------- ابو داو--د الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الابلي وال--------قيت----- اليه--- رقعة فيها قل للحكيم ابي خليفة يا زين شيعة ابي	5791	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1569	false	-9188350807996490324	48	96	257	497	1519	300	شيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزمان قال اني سالت ابا خليفة عن الكبش من هو قال ابو الوليد الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الابلي قال الخليل قلت لعبد الله بن محمد هذا يدل علي ان ابا خليفة كا---ن يميل الي	1569	7696561960345909424	161	236.5	127	243	66.25514221191406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	true	-6329789006922532313	101	204	517	1039	1535	300	وكان ابو خليفة كثير --استعمال السجع في كلامه وكان في البصرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بابي الرطل لا يتكلم الا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امراته الي ابي حنيفة--------------------------- وادعت عليه الزوجية والصداق فاقر---- بهما لها فقال له ابو خليفة اعطها مهرها فقال ابو الرطل كيف اعطيها مهرها ولم تفلح مسحاتي نهرها فقال له ابو خليفة فاعطها نصف صداقها فقال لا او ارفع بساقها واضعه في طاقها فامر به ابو خليفة فصفع وكان هذا ابو الرطل----------------------- اذا سمع رجلا يقول لا تنكر لله قدرة قال هو ولا للهندباء خضرة ولا للزردج صفرة ول----------------ا للعصفر حمرة ولا للقفا نقرة وكان هذا ابو	5791	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1570	false	5628440524296695342	60	175	307	889	1529	300	وكان ابو خليفة كثير الاستعمال للسجع في كلامه وكان بالب--صرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بابي الرطل لا يتكلم الا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امراته الي ابي خليفة وهو يلي قضاء البصرة اذ ذاك وادعت عليه الزوجية والطلاق فاقر لها بهم----ا فقال له ابو خليفة اعطها مهرها فقال ابو الرطل كيف اعطيها مهرها ولم تقلع مسحاتي نهرها فقال له ابو خليفة فاعطها نصف صداقها فقال لا او ارفع بساقها واضعه في طاقها فامر به ابو خليفة فصفع قال واخبرني غير واحد ان ابا الرطل هذا كان اذا سمع رجلا يقول لا تنكر لله قدرة قال هو ولا للهندبا- خضرة ولا للزردج صفرة ولا للنخلة بسرة ولا للعصفر حمرة ولا للقفا نقرة حدث ابو -----	1570	7696561960345909424	473	894.5	378	594	79.62963104248047	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	true	-6329789006922532313	221	242	1128	1229	1535	300	ابو خليفة مطوي علي دخن للهاشميين في سر واعلان ما زلت اعرف ما يخفي وانكره حتي اصطفي شعر عمران بن حطان	5791	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1571	false	3225314018074553024	160	181	841	942	1591	300	ابو خليفة مطوي علي دخن للهاشميين في سر واعلان ما زلت اعرف ما يخفي وانكره حتي اصطفي شعر عمران بن حطان	1571	7696561960345909424	101	202.0	80	101	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	true	-6329789006922532313	243	300	1236	1535	1535	300	القاضي ابو خليفة جا----------------------رية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق او بصاق او بساق العرب تنقل السين صادا و--زايا فتقول ابو الصقر والزقر والسقر فقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي يقرا عليه غري-ب اللغة ابو معاذ النحوي الباهلي الفضل بن خالد ابو معاذ النحوي المروزي مولي باهلة-	5791	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	38	93	201	492	1563	300	المصري ابو خليفة الفضل بن الحباب اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق او بصاق او بساق-العرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر والزقر والسقر-فقالت-------- الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي تقرا عليه غراءب اللغة الفضل------------------------ بن خالد ابو معاذ النحوي المروزي مولي باهلة	1572	7696561960345909424	253	459.5	204	325	77.84615325927734	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5792	true	6648468558173039740	0	51	0	246	1497	300	روي عن عبد الله بن المبارك وعبيد بن سليم وروي عنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق واهل بلده مات سنة احدي عشرة وماءتين له ك-------------------------------------------------------------تاب في القران حسن وروي -------عنه الازهري في كتاب التهذيب واكثر وذكره محمد بن حبان في تاريخ الثقات في الطبقة الرابعة ابن سه--------------------------ل الفضل بن	5792	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	93	162	492	831	1563	300	روي عن عبد الله بن المبارك وعبيد بن سليم -روي عنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق واهل بلده مات سنة احدي عشرة وماءتين ذكر ذلك الحاكم بن البيع في تاريخ نيسابور قال الازهري ولابي معاذ كتاب في القران حسن قلت وقد روي عنه الازهري في كتاب التهذيب فاكثر وذكره محمد بن حبان في تاريخ الثقات في الطبقة الرابعة بمثل ذلك سواء ولعل الحاكم عنه نقل الفضل بن	1572	7696561960345909424	229	423.0	181	340	67.35294342041016	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5799	true	3772786765379336897	216	256	1170	1389	1629	300	الفضل بن صالح--------------------- ابو المعالي اليمامي الحسني النحوي توفي في نيف وثمانين واربعماءة قاله عبد الغافر قال وحضر نيسابور وسمع الحديث من مشايخنا الذين رايناهم ولا شك انه سمع في اسفاره الكثير العباسي ناءب دمشق الفضل بن صالح --------بن علي	5799	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	160	201	822	1041	1563	300	الفضل بن صالح العلوي الحسني النحوي ابو المعالي اليماني مات في سنة----------- نيف وثمانين واربعماءة قاله عبد الغافر قال وحضر نيسابور وسمع الحديث من مشايخنا الذين رايناهم ولا شك انه سمع في اسفاره الكثير------------------ الفضل بن عمر بن منصور بن علي	1572	7696561960345909424	176	309.0	142	248	70.96774291992188	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5804	true	4734088892989626199	33	73	179	396	1592	300	الراءض المجود الفضل بن عمر بن منصور بن علي ابو منصور يعرف بابن الراءض الكاتب البغدادي----------------------------- قرا بالعشر علي علي بن عساكر البطاءحي وخطه جيد الي الغاي----------ة علي طريقة اب--------ن البواب ولد ------------------------------------------سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة و--توفي -------------سنة تسع وستماءة	5804	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	192	252	998	1309	1563	300	اسفاره الكثير الفضل بن عمر بن منصور بن علي ابو منصور يعرف بابن الراءض الكاتب من اهل باب الازج كان حافظا لكتاب الله قرا بالعشر علي علي بن عساكر البطاءحي وخطه ----------غاية في الجودة علي طريقة ابن هلال بن البواب ولذلك اوردناه في هذا الكتاب بلغني ان مولده في سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ومات في جمادي الاخرة سنة تسع وستماءة	1572	7696561960345909424	188	305.0	151	321	58.566978454589844	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5807	true	8016496618506778070	108	219	541	1159	1588	300	ابراهيم بن المدبر اجتمع يوما عندي ال-----فضل اليزيدي والبحتري وابو العيناء فجلس الفضل يلقي علي بعض فتياننا نحوا فقال له ابو الع-ناء فيم انتم فقال فقي باب الفاعل والمفعول فقال هذا بابي وباب الوالدة حفظها الله فغضب الفضل وانصرف وخرج البحتري الي سامراء-------- وكتب الي----- اوله ذكرتنيك روحة للشمول وهجا فيها الفضل فقال جل ما عمده التردد في الفا-عل من والديه والمفعول قال ابراهيم فامرت ان يكتب جواب الكتاب ويوجه اليه بماءة دينار ودخل ابو العيناء فاقراته الشعر فقال اعطني نصف الماءة فانه هجاه والله بكلامي فاخذ خمسين وووجهت الي البحتري بخمسين وعرفته الخبر فكتب الي والله صدق------ ما بنيت ابياتي الا علي معناه القص------باني النحوي ال----------------فضل بن محمد بن علي	5807	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1573	false	-7011537578256595408	16	128	87	698	1553	300	ابراهيم بن المدبر اجتمع----- عندي يوما الفضل اليزيدي والبحتري وابو العيناء فجلس الفضل يلقي علي بعض فتياننا نحوا فقال له ابو العيناء------------------------------------------- هذا بابي وباب الوالدة حفظها الله فغضب الفضل وانصرف وخرج البحتري الي سامرا من بغداد وكتب الي شعرا اوله ذكرتنيك روحة للشمول وهجا فيها الفضل فقال جل ما عنده التردد في الفا عل من والديه والمفعول قال ابراهيم فامرت ان يكتب جواب الكتاب ويوجه اليه بماءة دينار ودخل ابو العيناء فاقراته الشعر فقال اعطني نصف الماءة فانه هجاه والله بكلامي فاخذ خمسين -ووجهت الي البحتري بخمسين وعرفته الخبر فكتب الي------ صدق والله ما بنيت ابياتي الا علي معناه وحدث المرزباني في كتاب المعجم قال كتب الفضل بن محمد بن ابي	1573	7696561960345909424	544	986.0	444	666	81.68167877197266	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5807	true	8016496618506778070	214	300	1138	1588	1588	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل--------- ابو القاسم القصباني النحوي البصري هو شيخ الحريري صاحب المقامات كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة تو--في سنة اربع واربعين واربعماءة--- ايام القاءم واخذ عنه ابو زكريا- يحيي بن علي التبريز------------------ي وله------------ كتاب في النحو وكتاب--- حواش علي الصحاح ك-تاب الامالي -كتاب في مختار اشعار العرب وهو----- كبير وسمه بالصفوة ومن شعر---------------------------------------------------------------------------------ه في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا-	5807	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1574	false	-783617407364527543	33	132	162	698	1603	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل القصباني ابو القاسم الن---------حوي البصري----------------------------- كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة مات في سنة اربع واربعين واربعماءة في ايام القاءم واخذ عنه ابو زكرياء يحيي بن---- التبريزي وابو محمد الحريري وله تصانيف منها كتاب في النحو وكتاب في حواش---ي الصحاح وكتاب الامالي وكتاب في------ اشعار العرب ومختارها كبير وسمه بالصفوة قال القاسم بن محمد بن الحريري صاحب المقامات انشدنا شيخنا ابو القاسم القصباني النحوي لنفسه في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا	1574	7696561960345909424	387	651.0	311	587	65.92845153808594	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5809	true	1596355985188374453	124	159	690	881	1603	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل و--------------------------------------------------انك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بذلك الفضل بن يحيي	5809	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0387	false	-4540383484261852926	5	48	28	255	1521	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم الموت المشتت-- والقتل يريد الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل احمد----------- بن يحيي	387	7696561960345909424	164	288.5	132	241	68.04978942871094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	177	286	910	1450	1517	300	فكتب اليه يحيي علي ظهر --كتاب------------ صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد والمداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره- الا به-------- وكتب في اسفله-------- انصب نهارا في طلاب العلي واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت فيه---- وجوه العيوب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي ع-ليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب	5811	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2035	false	-2974768807527571777	3	116	16	576	1513	300	وكتب الي ابنه -علي ظهر الكتاب الذي ورد من صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد و--مداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يز---------ينه لم يعرفه اهل زمانه الا به والسلام وكتب تحته هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل بدا مقبلا وغاب--- فيه عنك وج-ه الرقيب فبادر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب القي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب	2035	7696561960345909424	486	878.0	383	576	84.375	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	78	104	382	505	1484	300	فقال---- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي وقال	5813	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1623	false	-4774188702790200219	39	66	194	320	1487	300	فقال فيه ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي -قال	1623	7696561960345909424	120	226.5	94	127	94.48818969726562	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5836	true	-8798184138935522928	2	143	11	770	1623	300	قابوس بن وشمكير بن زياد الديلمي --------شمس المعالي--------------- صاحب جرجان وطبرستان وكان ابوه وشمكير وعمه مرداويج من ملوك الري واصبهان وتلك النواحي لان اول من ملك من الديلم ليلي بن النعمان فاستولي علي نيسابور في ايام نصر بن احمد الساماني وقام بعده اسافر بن شيرويه وكان مرداويج بن زيار احد قواده فخرج عليه فحاربه فظفر به مرداويج فقتله وملك مكانه وعمل لنفسه سريرا من ذهب فجلس عليه واشتري عبيدا كثيرة من الاتراك وجعل يقول انا سليمان وهءلاء الشياطين وكان فيه ظلم وجبروت فدخل عليه غلمانه الاتراك فقتلوه في الحمام وولو--------------------------------------------ا ---------------------------------------------------عليهم اخاه وشمكير فاستولي علي جرجان وطبرستان ودامت الحرب بينه وبين ركن الدولة ابي علي ابن بويه نيفا وعشرين سنة و-كب في اخر ايامه فرسا له فعارضه خنزير فشب به الفرس وهو غافل---- فسقط علي دماغه فهلك وكتب ابن العميد عن ركن الدولة كتابا قا-ل فيه الحمد لله الذي اغنانا بالوحوش	5836	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1574	false	-783617407364527543	137	300	724	1603	1603	300	قابوس بن وشمكير بن زيار الديلمي الملقب بشمس المعالي من الملوك وكان صاحب جرجان وطبرستان وكان ابوه وشمكير وعمه مرداويج--- ملوك الري واصبهان وتلك النواحي لان اول من ملك من الديلم ليلي بن النعمان فاستولي علي نيسابور في ايام نصر بن احمد الساماني وقام بعده اسفار بن شيرويه وكان مرداويج بن زيار احد قواده فخرج عليه فحاربه فظفر به مرداويج فقتله وملك مكانه وعمل لنفسه سريرا من ذهب فجلس عليه واشتري عبيدا كثيرة من الاتراك وجعل يقول انا سليمان وهءلاء الشياطين وكان فيه ظلم وجبروت فدخل عليه غلمانه الاتراك فقتلوه في الحمام وكان بنو بويه من اتباعه فولاهم ولاية استظهروا بها عليه وحاربوه حتي ملكوا واما هو فلما مات ولت الديلم عليهم اخاه وشمكير فاستولي علي جرجان وطبرستان ودامت الحرب بينه وبين ركن الدولة ابي علي ابن بويه نيفا وعشرين سنة وركب في اخر ايامه فرسا له فعارضه خنزير فشب به الفرس وهو غافل عنه فسقط علي دماغه فهلك وكتب ابن العميد عن ركن الدولة كتابا يقول فيه الحمد لله الذي اغنانا بالوحوش-	1574	7696561960345909424	747	1423.0	608	883	84.59796142578125	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5836	true	-8798184138935522928	143	300	770	1623	1623	300	عن الجيوش وقام بعده ابنه ابو منصور بهستون وشم---كير مقامه وتوفي سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان عضد الدولة بن بويه------------------------------- زوج ابنة بهستون فنفذ معز الدولة الي المطيع وساله ان ينفذ اليه العهد -------علي جرجان وطبرستان والخلع ففعل ذلك ولقبه ظهير الدولة ووصله ما نفذ اليه في جمادي الاولي سنة ستين وثلاثماءة فزين بلاده للرسول ونزل عن سريره عند وصول الخلع اليه ونثر عليه النثار العظيم ونفذ للمطيع ----في جواب اللقب ستين الف دينار عينا وغير ذلك من الثياب والخيل ولما توفي خلف اخاه قابوس بن وشمكير ونفذ اليه الطاءع---- الخلع والعهد علي طبرستان وجرجان ولقبه شمس المعالي وكان قابوس فاضلا اديبا مترسلا شاعرا ظريفا -له رساءل بايدي الناس يتداولونها وكان بينه وبين الصاحب -بن عباد مكاتبات وتوفي سنة ثلاث واربعماءة وكان فيه عسف وشدة فسءمه عسكره وتغيروا عليه وحسنوا لابنه منوجهر حتي قبض عل----يه وقالوا له ان لم تقبض انت عليه والا قتلناه واذا قتلناه فلا نامنك علي نفوسنا فنحتاج الي ان نلحقك به فوثب عليه-	5836	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1575	false	9181332211520016905	0	165	0	889	1581	300	عن الجيوش وقام بعده ابنه ابو منصور بهستون بن وشمكير مقامه وتوفي سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان عضد الدولة ابو شجاع فناخسرو بن ركن الدولة ابي علي زوج ابنة بهستون فنفذ معز الدولة الي المطيع وساله ان ينفذ اليه الخلع والعهد علي جرجان وطبرستان------- ففعل ذلك ولقبه ظهير الدولة ووصله ما نفذ اليه في جمادي الاولي سنة ستين وثلاثماءة فزين بلاده للرسول ونزل عن سريره عند وصول الخلع اليه ونثر عليه النثار العظيم ونفذ للمطيع لله في جواب اللقب ستين الف دينار عينا وغير ذلك من الثياب والخيل ولما توفي خلف اخوه قابوس بن وشمكير ونفذ اليه الطاءع لله الخلع والعهد علي طبرستان وجرجان ولقبه شمس المعالي وكان------ فاضلا اديبا مترسلا شاعرا ظريفا وله رساءل بايدي الناس يتداولونها وكان بينه وبين الصاحب ابن عباد مكاتبة مات ---سنة ثلاث واربعماءة وكان فيه عسف وشدة فسءمه عسكره فتغيروا عليه وحسنوا لابنه منوجهر حتي قبض علي ابيه وقالوا له ان لم تقبض انت عليه والا قتلناه واذا قتلناه فلا نامنك علي نفوسنا فنحتاج---- ان نلحقك به فوثب عليه	1575	7696561960345909424	813	1547.5	663	909	89.4389419555664	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	0	134	0	686	1520	300	وقبض----ه وسجنه في القلعة ومنعه من ما يتدثر به في شدة البرد فجعل يصيح اعطوني ولو جل دابة حتي هلك وكان حكم علي نفسه في النجوم ان منيته علي يد ولده فابعد ابنه دارا لما كان يراه من عقوقه وقرب ابنه منوجهر لما راي من طاعته وكانت منيته علي يد منوجهر ثم ان منوجهر قتل قتلته وكانوا ستة تواطءوا عليه فقتل خمسة وهرب السادس الي خراسان فقبضه محمود بن سبكتكين وحمله اليه وقال--- انما فعلت هذا لءلا يتجرا احد علي قتل الملوك فقتل الاخر ثم مات منوجهر سنة ثلاث وعشرين واربعماءة فقام ابنه انوشروان بن منوجهر مقامه وتوفي انوشروان سنة خمس وثلاثين واربعماءة ثم ولي ابنه حسان بن انوشروان ومن شعر قابوس خطر-----------ت ذكرك تستثير صبابتي فاحسن منها في الفءاد دبيبا لا عضو لي الا وفيه صبابة- فكان اغصاني خلقن قلوبا ومنه بالله لا	5837	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1575	false	9181332211520016905	165	300	889	1581	1581	300	وقبض عليه وسجنه في القلعة ومنعه--- ما يتدثر به في شدة البرد فجعل يصيح اعطوني ولو جل دابة حتي هلك وكان حكم علي نفسه في النجوم ان منيته علي يد ولده فابعد ابنه دارا لما كان يراه من عقوقه وقرب ابنه منوجهر لما راي من طاعته وكانت منيته بسببه-------- ثم ان منوجهر قتل قتلته وكانوا ستة تواطاوا عليه فقتل خمسة وهرب السادس الي خراسان فقبضه محمود بن سبكتكين وحمله اليه وقال له انما فعلت هذا لءلا يتجرا احد علي قتل الملوك فقتل الاخر ثم مات منوجهر سنة ثلاث وعشرين واربعماءة فقام ابنه انوشروان بن منوجهر مقامه وتوفي انوشروان سنة خمس وثلاثين واربعماءة ثم ولي ابنه حسان بن انوشروان ومن شعر قابوس بن وشمكير خطرات ذكرك تستثير صبابتي فاحس- منها في الفءاد دبيبا لا عضو لي الا وفيه صبابتي فكان اعضاءي خلقن قلوبا ومن رساءله ما-	1575	7696561960345909424	655	1244.5	526	705	92.90779876708984	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	162	247	834	1257	1520	300	وكان قد تمت عليه نكبة اخرجته من مقر عزه وموطن ملكه فشتتته عن الاوطان والحقته بخراسان فاقام بها برهة من الزمان الي ان اسفر صبحه وفاز بعد الخيبة قدحه وتحرج الزمان من جوره عليه فرد ملكه اليه فقال في تلك الحال قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	5837	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1576	false	-4407733871605300146	165	250	893	1312	1560	300	وكان قد تمت عليه نكبة اخرجته من مقر عزه وموطن ملكه فشتتته عن الاوطان والحقته بخراسان فاقام بها برهة من الزمان الي ان اسفر صبحه وفاز بعد الخيبة قدحه وتحرج الزمان من جوره عليه فرد ملكه اليه فقال في حال نكبته قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر يطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تاذي بءسه ضر----ر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1576	7696561960345909424	392	759.5	310	423	92.67139434814453	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	248	282	1262	1434	1520	300	الي عضد الدولة وقد اهدي له سبعة اقلام قد بعثنا اليك سبعة اقلا-م لها في البهاء حظ عظيم مرهفات كان-- السن الحي-ات قد جاز حدها التقويم وتفاءلت ان ستحوي الاقال-يم بها كل واحد اقليم	5837	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1577	false	-5619002912291874036	11	48	61	238	1545	300	الي عضد الدولة وقد اهدي له سبعة اقلام قد بعثنا اليك سبعة اقلا م لها في البهاء حظ عظيم مرهفات كانها السن الحي ات قد جاز حدها التقويم وتفاءلت ان ستحوي الاقال يم بها كل واحد اقليم	1577	7696561960345909424	172	323.5	138	177	97.17514038085938	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	132	162	677	834	1520	300	بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصر-ي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول	5837	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1578	false	-3902516293472900700	105	135	574	732	1627	300	بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول	1578	7696561960345909424	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5838	true	-4404676775460901911	0	67	0	347	1522	300	ما وراءها منال لراج او بلوغ لمرتقي ولي نفس حر تانف الضيم مركبا وتكره ورد المنهل المتدفق فان تلفت نفسي فلله درها وان بلغت ما ارتجيه فاخلق ومن لم يردني والمسالك جمة فاي طريق شاء فليتطرق ولما طالت مدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قابوس ---------------------ولم ير عند السامانية ناصرا قصد اطراف بلاده فتجمعت اليه الجيوش وعاد الي بلاده وقاتل المستولي عليها حتي عاد الي سرير ملكه بعد ثمان- عشرة سنة وقال	5838	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1578	false	-3902516293472900700	68	188	386	1006	1627	300	ما وراءها منال لراج او بلوغ لمرتقي ولي نفس حر تانف الضيم مركبا وتكره ورد المنهل المترنق فان تلفت نفسي فلله درها وان بلغت ما ترتجيه فاخلق ومن لم يردني والمسالك جمة فاي طريق شاء فليتطرق وله بالله لا تنهضي يا دولة السفل وقصري فضل ما ارخيت من طول اسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفي عن التهور ثم امشي علي مهل مخدمون ولم تخدم اواءلهم مخولون وكانوا ارذل الخول فاما ابو الحسن علي بن بويه فانه لما مات اخوه في سنة ثلاث وسبعين استدعاه ابن عباد واقامه مقام اخيه واما قابوس فانه لما تطاولت مدته ولم ير عند السامانية ناصرا قصد اطراف بلاده فتجمعت اليه الجيوش وعاد الي بلاده وقاتل المستولي عليها حتي عاد الي سرير ملكه بعد ثماني عشرة سنة وذكر	1578	7696561960345909424	332	623.0	266	620	53.54838562011719	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5838	true	-4404676775460901911	68	112	354	557	1522	300	بن عباد يهجوه----- قد قبس القابسات قابوس ونجمه في السماء منحوس وكيف يرجي الفلاح من رجل يكون في اخر اسمه بوس فاجابه قابوس عن ذلك من رام ان يهجو ابا قاسم فقد هجا كل بني ادم لانه صور من مضغة تجمعت من نطف العالم	5838	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1579	false	-314676777494837567	100	141	547	740	1578	300	--------يهجو قابوس قد قبس القابسات قابوس ونجمه في السماء منحوس وكيف يرجي الفلاح من رجل يكون في اخر اسمه بوس فاجابه قابوس -------من رام ان يهجو ابا قاسم فقد هجا كل بني ادم لانه صور من مضغة تجمعت من نطف العالم	1579	7696561960345909424	187	358.0	147	208	89.90384674072266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5841	true	-8904191642732260304	217	265	1193	1454	1641	300	القاسم بن اسماعيل ابو ذكوان الراوية القاسم بن اسماعيل ابو ذكوان الراوية -------------------------قال-------------- السيرافي---- كان في ايام المبرد جماعة نظروا في كتاب سيبويه ولم يكن لهم نباهة- منهم ابو ذكوان القاسم بن اسماعيل ولابي ذكوان كتاب معاني الشعر رواه عنه ابن درستويه و---------------------------------------------------------------------------------كان التوزي زوج ام ابي ذكوان	5841	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1581	false	-6799638744754070793	169	236	902	1252	1563	300	القاسم بن اسماعيل ابو ذكوان الروا------------------------------------ية قال محمد بن اسحاق النديم قال ابو سعيد يعني السيرافي وقد كان في ايام المبرد جماعة نظروا في كتاب سيبويه ولم تكن لهم نباهته منهم ابو ذكوان القاسم بن اسماعيل ولابي ذكوان كتاب معاني الشعر رواه عنه ابن درستويه ووقع ابو ذكوان الي سيراف ايام الزنج وكان علامة اخباريا قد لقي جماعة من اهل العلم وكان التوزي زوج ام ابي ذكوان	1581	7696561960345909424	221	402.5	179	386	57.25388717651367	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5842	true	-8678914933744145872	62	118	355	652	1604	300	كتاب الخمر -كتاب في احكام القران علي ابواب كتاب اسماعيل بن اسحاق القاضي -كتاب المجتبي علي ابواب كتاب ابن الجارود المنتقي قال ابن حزم------------- وهو خير منه انتقاء وانقي حديثا واعلي سندا واكثر فاءدة و---كتاب في فضاءل قريش وكتاب في الناسخ والمنسوخ -كتاب في غراءب الحديث مالك بن انس مما ليس في الموطا -كتاب في الانساب	5842	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1582	false	7948230772983416125	41	100	213	527	1592	300	كتاب الحمر وكتاب في احكام القران علي ابواب كتاب اسماعيل بن اسحاق القاضي وكتاب المجتبي علي ابواب كتاب ابن الجارود المنتقي-قال ابو محمد علي بن احمد وهو خير منه انتقاء وانقي حديثا واعلي سندا واكثر فاءدة وله كتاب في فضاءل قريش وكتاب في الناسخ والمنسوخ وكتاب في غراءب --حديث مالك بن انس مما ليس في الموطا وكتاب في الانساب	1582	7696561960345909424	290	528.5	235	317	91.48265075683594	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5843	true	-5219071285382028370	67	112	330	554	1491	300	بن ثابت السرقسطي ذكره الحميدي فقال هو مءلف كتاب غريب الحديث رواه عنه ابنه ثابت وله فيه زيادات وهو كتاب حسن مشهور وذكره ابن حزم------------- واثني عليه وقال ما شاه ابو عبيد الا بتقدم العصر المامون ابن حمود القاسم بن حمود بن ميمون بن احمد ---------	5843	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1582	false	7948230772983416125	121	166	640	862	1592	300	بن ثابت السرقسطي ذكره الحميدي فقال هو مءلف كتاب غريب الحديث رواه عنه ابنه ثابت وله فيه زيادات وهو كتاب حسن مشهور وذكره ابو محمد علي بن احمد واثني عليه وقال ما شاه ابو عبيد الا بتقدم العصر----------------- القاسم بن الحسي-------ن بن محمد ابو محمد	1582	7696561960345909424	191	340.0	151	246	77.64227294921875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5844	true	-1656540834568870852	173	238	938	1294	1591	300	ابو محمد الخوارزمي------ القاسم بن الحسين بن محمد ابو محمد الخوارزمي كان متوقد----------------------------------------- الخاطر ذكي الذهن--------------------------------------------- برع في علم الادب وجود النحو قال ياقوت-------------------------------------------------- سالته عن مولده فقال------ في الليلة التاسعة من شعبان سنة خمس وخمسين وخمسماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني لنفس-------ه في داره بخوارزم -----------------سنة ست عشرة وستماءة يا زمرة الشعراء دعوة ناصح لا تاملوا عند الكرام سماحا ان المرام باسرهم قد اغلقوا باب السماح وضيعوا المفتاحا	5844	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1582	false	7948230772983416125	154	277	803	1474	1592	300	ابو عبيد الا بتقدم العصر القاسم بن الحسين بن محمد ابو محمد الخوارزمي صدر الافاضل حقا وواحد الدهر في علم العربية صدقا ذو الخاطر الوقاد والطبع النقاد والقريحة الحاذقة والنحيزة الصادقة برع في علم الادب وفاق في نظم الشعر ونثر الخطب فهو انسان عين الزمان وغرة جبهة هذا الاوان سالته عن مولده فقال مولدي في الليلة التاسعة من شعبان سنة خمس وخمسين وخمسماءة وحضرت في منزله بخوارزم فرايت منه صدرا يملا الصدر ذا بهجة سنية واخلاق هنية وبشر طلق ولسان ذلق فملا قلبي وصدري واعجز وصفه نظمي ونثري واستنشدته من قبله فانشدني لنفسه بمنزله في ------خوارزم في سلخ ذي القعدة سنة ست عشرة وستماءة يا زمرة الشعراء دعوة ناصح لا تاملوا عند الكرام سماحا ان الكرام باسرهم قد اغلقوا باب السماح وضيعوا المفتاحا	1582	7696561960345909424	308	475.0	247	677	45.49483108520508	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5844	true	-1656540834568870852	267	290	1435	1546	1591	300	وانشدني لنفسه ايا ساءلي عن كنه علياه انه لاعطي ما لم يعطه الثقلان فمن يره في منزل فكانما راي كل انسان وكل مكان	5844	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1583	false	-2765100877347729074	108	131	576	687	1589	300	وانشدني لنفسه ايا ساءلي عن كنه علياه انه لاعطي ما لم يعطه الثقلان فمن يره في منزل فكانما راي كل انسان وكل مكان	1583	7696561960345909424	111	222.0	88	111	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5845	true	8793640386381909477	18	141	94	765	1618	300	قال كتب الي الصوفي المعروف بالصواب يسالني عن بيت حسان بن ثابت وهو فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وقولهم بان فيه ثلاثة عشر مرفوعا فاجبته افدي اماما وميض البرق منصرع من خلف خاطره الوقاد حين خطا يبغي الصواب لدينا من مباحثه وما دري ان ما يعدو الصواب خطا الذي يحضرني في هذا البيت من المرفوعات اثنا عشر فمنها قوله فمن يهجو فيها ثلاث- مرفوعات المبتدا والفعل المضارع والضمير المستكن ومنها المبتدا المقدر في قوله ويمدحه المعني و-ن يمدحه فيكون --هنا علي حسب المثال الاول ثلاث- مرفوعات ايضا ومنها المرفوعان في قوله وينصره احدهما الفعل المضارع والثاني الضمير المستكن فيه ومنها المرفوعات الاربعة في قوله سواء اثنان من حيث ا ه في مقام الخبرين للمبتداين واثنان اخران من حيث ا- في	5845	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1584	false	2263935674054893054	179	300	932	1603	1603	300	قال كتب الي الصوفي المعروف بالصواب يسالني عن بيت حسان بن ثابت وهو فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وقولهم بان فيه ثلاثة عشر مرفوعا فاجبته افدي اماما وميض البرق منصرع من خلف خاطره الوقاد حين خطا يبغي الصواب لدينا من مباحثه اما دري ان ما يعدو الصواب خطا الذي يحضرني في هذا البيت من المرفوعات اثنا عشر فمنها قوله فمن يهجو فيه- ثلاثة مرفوعات المبتدا والفعل المضارع والضمير المستكن ومنها المبتدا المقدر في قوله ويمدحه المعني ومن يمدحه فيكون هاهنا علي حسب المثال الاول ثلاثة مرفوعات ايضا ومنها المرفوعان في قوله وينصره احدهما الفعل المضارع والثاني الضمير المستكن---- ومنها المرفوعات الاربعة في قوله سواء اثنان من حيث انه في مقام الخبرين للمبتداين واثنان اخران من حيث ان في-	1584	7696561960345909424	663	1282.0	543	677	97.93205261230469	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5845	true	8793640386381909477	215	298	1144	1609	1618	300	--تصانيفه كتاب المجمرة في شرح المفصل صغير وكتاب السبيكة في شرحه ايضا وسط وكتاب التجمير في شرحه----------- بسيط كتاب شرح سقط الزند كتاب التوضيح في شرح المقامات كتاب لهجة الشرع في شرح الفاظ الفقه كتاب شرح المفرد والمءلف كتاب شرح الانموذج كتاب شرح الاحاجي لجار الله كتاب خلوة الرياحين في المحاضرات كتاب عجاءب النحو كتاب السر في الاعراب كتاب شرح الابنية كتاب الزوايا والخبايا في النحو كتاب المحصل للمحصلة في البيان كتاب عجالة السفر في الشعر كتاب بداءع الملح كتاب شرح اليميني للعتبي	5845	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1587	false	3543316867067904761	126	211	657	1134	1575	300	التصانيف- كتاب المجمرة في شرح المفصل صغير وكتاب السبيكة في شرحه ايضا وسط وكتاب التجمير في شرح المفصل ايضا بسيط كتاب شرح سقط الزند كتاب التوضيح في شرح المقامات كتاب لهجة الشرع في شرح الفاظ الفقه كتاب شرح المفرد والمءلف كتاب شرح الانموذج كتاب شرح الاحاجي لجار الله كتاب خلوة الرياحين في المحاضرات كتاب عجاءب النحو كتاب السر في الاعراب كتاب شرح الابنية كتاب الزوايا والخبايا في النحو كتاب المحصل للمحصلة في البيان كتاب عجالة السفر في الشعر كتاب بداءع الملح كتاب شرح اليميني للعتبي	1587	7696561960345909424	463	904.5	380	478	96.86192321777344	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	217	246	1115	1249	1518	300	علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه و-----------------------------------------قال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب -حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له--- كل شهر عشرة الاف درهم	5848	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1588	false	624457721624733987	188	225	971	1146	1513	300	الي عبد الله بن طاهر فيعطيه مالا خطيرا فلما صنف غريب الحديث اهداه اليه فقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب لحقيق ا--لا يحوج الي طلب --معاش واجري له في كل شهر عشرة الاف درهم	1588	7696561960345909424	120	204.5	93	179	67.03910827636719	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	117	222	609	1136	1518	300	حجه وعزم علي الانصراف -اكتري الي العراق------------------------------- فراي في الليلة التي عزم فيها علي الانصراف النبي صلي الله عليه وسلم في منامه وهو جالس وعلي -راسه -قوم يحجبونه و--ناس يدخلون----- ويسلمون عليه ويصافحونه وك---لما دنا لي-دخل منع فقال-------------- لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقال لهم -اني لا اخرج غذن فاخذوا عهده و--خلوا بينه و-ين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل- وسلم عليه وصافحه و----اصبح ففسخ الكري- وسكن بمكة ولم يزل بها الي ان مات ولما وضع كتاب غريب الحديث عرضه علي عبد الله -بن طاهر	5848	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1589	false	-5199326764061015972	41	147	192	720	1445	300	حجه ----اراد الانصراف فاكتري الي العراق ليخرج في صبيحة غد قال ابو عبيد فرايت------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو جالس -علي فراشه وقوم يحجبونه والناس يدخلون اليه ويسلمون عليه ويصافحونه قال فلما دنوت لادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اي والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقلت لهم فاني لا اخرج اذن فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت---- وصافحت فلما اصبح فاسخ --كريه وسكن -مكة حتي--------------- مات بها ودفن في دور جعفر وقال--------- عبد الله ابن طاهر	1589	7696561960345909424	395	572.5	310	600	65.83333587646484	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	6	61	36	300	1549	300	وقال عبد الله -بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معين في زمانه وابو عبيد القاسم بنس لام في زمانه ثم قال يرثيه يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام كان الذي كان فيكم ربع اربعة لم تلق مثلهم استار احكام	5849	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1589	false	-5199326764061015972	142	197	697	961	1445	300	وقال عبد الله ابن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن مع-ن في زمانه وابو عبيد القاسم بن سلام في زمانه ثم قال يرثيه يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام كان الذي كان فيكم ربع اربعة لم نلق مثلهم استار احكام	1589	7696561960345909424	260	507.0	206	265	98.11320495605469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	64	126	313	689	1549	300	كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب الاحداث كتاب الامثال الساءرة كتاب عدد اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القران كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب الفقهية الصباغ الادفوي ابو ------------------------القاسم بن	5849	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1590	false	-5209589053482015661	226	295	1138	1538	1561	300	كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب الاحداث كتاب الامثال الساءرة كتاب عدد اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القران كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب الفقهية قال علي بن محمد بن وهب المسعري عن ابي عبيد القاسم بن	1590	7696561960345909424	359	696.0	299	400	89.75	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5854	true	-7127270344179691411	241	300	1331	1658	1658	300	حدثني من اثق به ان الحريري لما صنع المقامة الحرامية وتعاني الكتابة فاتقنها وخالط الناس والكتاب اصعد الي بغداد فدخل يوما الي ديوان السلطان وهو منغص بذوي الفضل والبلاغة محتفل باهل الكفاية والبراعة وقد بلغهم ورود ابن الحريري الا انهم لم يعرفوا فضلله ولا اش-هر بينهم بلاغته ونبله فقال له بعض الكتاب اي شء تتعاني من صناعة الكتابة حتي-	5854	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1592	false	7512100768980050420	211	269	1133	1454	1608	300	حدثني من اثق به ان الحريري لما صنع المقامة الحرامية وتعاني الكتابة فاتقنها وخالط الكت-------اب اصعد الي بغداد فدخل يوما الي ديوان السلطان وهو منغص بذوي الفضل والبلاغة محتفل باهل الكفاية والبراعة وقد بلغهم ورود ابن الحريري الا انهم لم يعرفوا فض-له ولا اشتهر بينهم بلاغته ونبله فقال له بعض الكتاب اي شء تتعاني من صناعة الكتابة حتي	1592	7696561960345909424	317	615.0	260	329	96.35258483886719	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	true	-6413771576581363107	0	31	0	156	1596	300	نباحثك فيه فاخذ بيده قلما وقال كل ما يتعلق بهذا واشار الي القلم فقيل له هذه دعوي عظيمة فقال امتحنوا تخبروا فساءله كل واحد عما يعتقد في نفسه اتقانه من انواع	5855	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1592	false	7512100768980050420	269	300	1454	1608	1608	300	نباحثك فيه فاخذ بيده قلما وقال كل ما يتعلق بهذا واشار الي القلم فقيل له هذه دعوي عظيمة فقال امتحنوا تخبروا فسا-له كل واحد عما يعتقد في نفسه اتقانه من انواع-	1592	7696561960345909424	154	298.0	124	156	98.71794891357422	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	true	-6413771576581363107	31	296	156	1576	1596	300	الكتابة فاجاب عن الجميع احسن جواب وخاطبهم باتم خطاب حتي بهرهم وانتهي خبره الي الوزير انوشروان بن خالد فادخله عليه ومال اليه بكليت-----ه واكرمه ونادمه فتحادثا يوما في مجلسه حتي انتهي الحديث الي ذكر ابي زيد السروجي ف------------اورد ابن الحريري المقامة الحرامية التي صنعها---- فاستحسنها انوشروان جدا وقال ينبغي ان يضاف الي هذه امثالها وينسج علي منوالها عدة من اشكالها فقال افعل ذلك مع رجوعي الي البصرة وتجمع خاطري بها ثم انحدر الي البصرة فصنع اربعين مقامة ثم اصعد الي بغداد وهي معه وعرضها علي انوشروان فاستحسنها وتداولها الناس واتهمه من يحسده بان قال ليست هذه من عمله لانها لا تناسب رساءله ولا تشاكل الفاظه وقالوا هذه من صناعة رجل كان استضاف به ومات عنده فادعاها لنفسه وقال اخرون بل العرب اخذت بعض القوافل وكان مما اخذ جزاز بعض المغاربة وباعه العرب بالبصرة فاشتراه ابن الحريري وادعاه فان كان صادقا--- انها من عمله فليصنع مقامة اخري فقال نعم ساصنع وجلس في منزله ببغداد اربعين يوما فلم يتهيا له تر-يب كلمتين ولا الجمع بين لفظ-ين وسود كثيرا من الكاغد فلم يصنع شيءا فعاد الي البصرة والناس يقعون فيه ويعيطون في قفاه كما تقول العامة فما غاب عنهم الا مديدة حتي عمل عشر مقامات واضافها الي تلك واصعد بها الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انها من عمله وحكي بعض اهب الادب قال لما قدم ابن الحريري الي بغداد وكان الناس يهتفون بفضاءله ويشرءبون الي لقاءه وسماع كلامه فحضر اليه في من حضر ابن جكينا المعروف بالبرغوث فلم يجده علي ما كان في ظنه من فصاحته ولسنه فنظم ابياتا منها شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس	5855	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1593	false	1116993653865866194	0	235	0	1267	1580	300	الكتابة فاجاب عن الجميع احسن جواب وخاطبهم باتم خطاب حتي بهرهم فانتهي خبره الي الوزير انوشروان بن خالد فادخله عليه ومال----- بكليته اليه واكرمه وادناه فتحادثا يوما في مجلسه حتي انتهي الحديث الي ذكر ابي زيد السروجي المقدم ذكره واورد ابن الحريري المقامة الحرامية التي عملها فيه فاستحسنها انوشروان جدا وقال ينبغي ان يضاف الي هذه امثالها وينسج علي منوالها عدة من اشكالها فقال افعل ذلك مع رجوعي الي البصرة وتجمع خاطري بها ثم انحدر الي البصرة فصنع اربعين مقامة ثم اصعد الي بغداد وهي معه وعرضها علي انوشروان فاستحسنها وتداولها الناس واتهمه من يحسده بان قال ليست هذه من عمله لانها لا تناسب رساءله ولا تشاكل الفاظه وقالوا هذا من صناعة رجل كان استضاف به ومات عنده فادعاها لنفسه وقال اخرون بل العرب اخذت بعض القوافل وكان مما اخذ جراب بعض المغاربة وباعه العرب بالبصرة فاشتراه ابن الحريري وادعاه فان كان صادقا في انها من عمله فليصنع مقامة اخري فقال نعم ساصنع وجلس في منزله ببغداد اربعين يوما فلم يتهيا له ترتيب كلمتين و---الجمع بين لفظتين وسود كثيرا من الكاغد فلم يصنع شيءا فعاد الي البصرة والناس يقعون فيه ويعيطون في قفاه كما تقول العامة فما غاب عنهم الا مديدة حتي عمل عشر مقامات واضافها الي تلك واصعد بها الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انها من عمله وكان مبتلي بنتف لحيته فلذلك قول --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جكينا فيه------------------------------------------------------------------------- شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس	1593	7696561960345909424	1198	2295.0	973	1446	82.84923553466797	213	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	true	-5751552994121798038	78	158	393	788	1496	300	في كتاب لبعض ادباء البصرة قال الشيخ ابو محمد حرس الله نعمته معاياة ميم موسي من نون نصر ففسر ايهذا الاديب ماذا عنيت تفسيره ميم الرجل اذا اصابه الموم وهو البرسام ويقال انه اشد الجدري ونون نصر حوت نصر والنون السمكة يعني انه اكل سمكة نصر فاصابه الموم ولي في مثله باء بكر بلام ليلي فما ين-فك منها الا بعين وهاء باء اي اقر واللام الدرع فلما اقر لليلي بها لزمته فما ينفك منها الا بعين ----الدرع وهاء----- اي خذي	5856	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1595	false	-1467430893660366183	58	141	301	706	1505	300	في كتاب لبعض ادباء البصرة قال الشيخ ابو محمد حرس الله نعمته معاياة ميم موسي من نون نصر ففسر ايهذا الاديب ماذا عنيت تفسيره ميم الرجل اذا اصابه الموم وهو البرسام ويقال انه اشد الجدري ونون نصر حوت نصر والنون السمكة يعني انه اكل سمكة نصر فاصابه الموم وله في مثله باء بكر بلام ليلي فما ين فك منها الا بعين وهاء باء اي اقر واللام الدرع فلما اقر لليلي به الزمته فلا ينفك منها الا بعين اي بالدرع بعينه وها اي خذي	1595	7696561960345909424	387	752.0	308	405	95.55555725097656	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	true	-5751552994121798038	154	186	770	914	1496	300	الدرع وهاء اي خذي ومن شعره خذ يا بني بما اقول ولا تزغ ما عشت عنه تعش وانت سليم لا تغترر ببني الزمان ولا تقل عند الشداءد لي اخ ونديم جربتهم فاذا	5856	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1595	false	-1467430893660366183	270	300	1369	1505	1505	300	الصبا وخطا------- ومن شعره خذ يا بني بما اقول ولا تزغ ما عشت عنه تعش وانت سليم لا تغترر ببني الزمان ولا تقل عند الشداءد لي اخ ونديم جربتهم فاذا-	1595	7696561960345909424	130	244.0	101	144	90.27777862548828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5856	true	-5751552994121798038	186	264	914	1308	1496	300	المعاقر عاقر والال ال والحميم حميم وبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غه ان ص-حبه ابا زيد المطهر بن سلام البصري الذي عمل المقامات عنه انه قد شرب مسكرا فكتب ---------------اليه ابا زيد اعلم ان من شرب الطلا تدنس فافهم سر قولي المهذب ومن قبل سميت المطهر والفتي يصدق بالافعال تسمية الاب فلا تحسها كيما تكون مطهرا والا فغير ذلك الاسم واشرب---- فلما بلغته الابيات اقبل حافيا الي الحريري------- وبيده مصحف واقسم به ان لا يعود الي شرب مسكر فقال له------ ولا تحاضر من	5856	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1596	false	-3627317038582240648	0	150	0	781	1534	300	المعاقر عاقر والال ال والحميم حميم ولابن الحريري من التصانيف كتاب المقامات كتاب درة الغواص في اوهام الخواص كتاب ملحة الاعراب وهي قصيدة في النحو كتاب شرح ملحة الاعراب كتاب رساءله المدونة كتاب شعره حدثني ابو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي قال سمعت القاضي ابا الحسن علي بن جابر بن زهير يقول سمعت ابي ابا الفضل جابر بن زهير يقول كنت عند ابي محمد القاسم بن الحريري البصري بالمشان اقرا عليه المقامات فبلغه ان صاحبه ابا زيد المطهر بن سلام البصري الذي عمل المقامات ع----نه قد شرب مسكرا فكتب اليه وانشدناه لنفسه ابا زيد اعلم ان من شرب الطلا تدنس فافهم سر قولي المهذب ومن قبل سميت المطهر والفتي يصدق بالافعال تسمية الاب فلا تحسها كيما تكون مطهرا والا فغير ذلك الاسم واشرب قال فلما بلغه -الابيات اقبل حافيا الي الشيخ ابي محمد وبيده مصحف فاقسم به ا--لا يعود الي شرب مسكر فقال له الشيخ ولا تحاضر من	1596	7696561960345909424	374	697.5	299	788	47.46192932128906	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5864	true	6889743871196400216	68	115	339	546	1501	300	وفي قثم يقول داود بن سلم عتقت من حلي ومن رحلتي يا ناق ان ادنيتني من قثم انك ان ادنيت منه غدا حالفني اليسر ومات العدم غفي كفه بحر وفي وجهه بدر وفي العرنين منه شم------------------------------------------------م اصم عن قيل الخنا سمعه وما عن الخير به من صمم	5864	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0922	false	-7073292270085418912	76	129	359	593	1488	300	وفيه--- يقول نجو------------ت من حل- ومن رحلة- يا ناق ان قرب-تني من قثم انك ان بلغتني--ه غدا حالفني اليسر ومات العدم -في كفه بحر وفي وجهه بدر وفي العرنين منه شمم لم يدر ما لا وبلي قد دري فعافها واعتاض منها نعم اصم عن قيل الخنا سمعه وما عن الخير به من صمم	922	7696561960345909424	173	286.5	131	255	67.8431396484375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5867	true	3501835887476131176	196	297	950	1462	1475	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب ابو الفرج كان نصرانيا فاسلم علي يد المكتفي وك------ان احد البلغاء الفصحاء والفلاسفة-------- وممن يشار غليه في علم المنطق وكان ابوه جعفر ممن لا ينكر فيه ولا علم عنده --------قال--- ابن الجوزي ------------------------------------------------------------------------------------قد سال قدامة ثعلبا عن اشياء ومات ---سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة في ايام المطيع قال ياقوت وانا لا اعتمد علي ما تفرد به ابن الجوزي وذلك لانه عندي كثير التخليط ولكن اخر ما علمنا من امر قدامة ان ابا حيان ذكر انه حضر مجلس الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات وقت مناظرة ابي سعيد السيرافي ومتي المنطقي في سنة عشرين وثلاثماءة قلت قال	5867	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1616	false	4690885154333940002	152	269	782	1380	1540	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب ابو الفرج كان نصرانيا واسلم علي يد المكتفي بالله وكان احد البلغاء الفصحاء والفلاسفة الفضلاء وممن يشار اليه في علم المنطق وكان ابوه جعفر ممن لا يفكر فيه ولا علم عنده وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في تاريخه قدامة بن جعفر بن قدامة ابو الفرج الكاتب له كتاب في الخراج وصناعة الكتابة وقد سال------ ثعلبا عن اشياء -مات في سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة في ايام المطيع---------- وانا لا اعتمد علي ما تفرد به ابن الجوزي----- لانه عندي كثير التخليط ولكن اخر ما علمنا من امر قدامة ان ابا حيان ذكر انه حضر مجلس الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات وقت مناظرة ابي سعيد السيرافي ومتي المنطقي في سنة عشرين وثلاثماءة قال ----	1616	7696561960345909424	478	857.0	382	624	76.6025619506836	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5868	true	8293136993985136031	6	45	31	239	1576	300	سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة -------------------له من التصانيف كتاب الخراج تسع منازل كان ثمانيا و------اضاف اليه تاسعة كتاب نقد الشعر وتعرض ابن بشر الامدي الي الرد عليه فيه كتاب صابون الغم كتاب صرف الهم كتاب جلاء الحزن كتاب درياق الفكر	5868	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1616	false	4690885154333940002	265	300	1356	1540	1540	300	سنة ------عشرين وثلاثماءة قال محمد بن اسحاق وله من الكتب ك---تاب الخراج تسع منازل كان ثمانية منازل فاضاف اليه تاسعا كتاب نقد الشعر كت---------------------------------------اب صابون الغم كتاب صرف الهم كتاب جلاء الحزن كتاب درياق الفكر-	1616	7696561960345909424	150	250.0	122	233	64.377685546875	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5868	true	8293136993985136031	87	163	457	850	1576	300	يتردد في اوساط الخدم الديوانية ------------الي سنة سبع وسبعين وماءتين فان الوزير ابا الحسن -بن الفرات لما توفي اخوه ابو عبد الله جعفر بن محمد بن الفرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد ما كان اليه من الديوان المعروف بمجلس الجماعة الي ولده ابي الفتح الفضل بن جعفر وغليه ديوان المشرق ثم ظهر له بعد ذلك اختلال حال من النواب فولاه لولده ابي احمد المحسن فاستخلف المحسن عليه القاسم بن ثابت وجعل قدامة بن جعفر يتولي مجلس الزمام في هذا الديوان	5868	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1617	false	7725839368728634003	162	263	835	1355	1547	300	يتردد في اوساط الخدم الديوانية بدار السلام الي سنة سبع وتسعين وماءتين فان الوزير ابا الحسن ابن الفرات لما توفي اخوه ابو عبد الله جعفر بن محمد بن الفرات في يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة سبع وتسعين وماءتين وكان اسن من اخيه ابي الحسن ابن محمد الوزير بثلاث سنين رد ما كان اليه من الديوان المعروف بمجلس الجماعة الي ولده ابي الفتح الفضل بن جعفر واليه ديوان المشرق ثم ظهر له بعد ذلك اختل----ال من النواب فولاه لولده ابي احمد المحسن واستخلف المحسن عليه القاسم بن ثابت وجعل قدامة بن جعفر يتولي مجلس الزمام في هذا الديوان	1617	7696561960345909424	385	715.5	310	524	73.47328186035156	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5868	true	8293136993985136031	45	84	239	443	1576	300	كتاب السياسة كتاب الرد علي ابن المعتز فيما عاب به ابا تمام كتاب حشو حشا- الجليس كتاب صناعة الجدل كتاب الرسالة في ابي علي ابن مقلة -تعرف بالنجم الثاقب كتاب نزهة القلوب وزاد المسافر كتاب زهر الر-يع في الاخبار	5868	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1617	false	7725839368728634003	0	39	0	207	1547	300	كتاب السياسة كتاب الرد علي ابن المعتز فيما عاب به ابا تمام كتاب حشو حشاء الجليس كتاب صناعة الجدل كتاب الرسالة في ابي علي ابن مقلة وتعرف بالنجم الثاقب كتاب نزهة القلوب وزاد المسافر كتاب زهر الربيع في الاخبار	1617	7696561960345909424	204	393.0	165	207	98.55072784423828	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5939	true	-1381046778995122714	22	55	110	269	1466	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص غلي نسيمها اجد بردها او تشق مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	5939	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0794	false	-4764304650425662737	74	107	394	551	1487	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي كبد حراء ق--لت همومها	794	7696561960345909424	141	260.5	109	159	88.67924499511719	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5947	true	5599050778830579667	23	80	133	434	1621	300	كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين الضرير الباذراءي الاديب ابو تمام له شعر وترسل كتب الطلبة--------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وتوفي---------------------------- سنة ست وتسعين وخمسماءة وسكن بغداد في باب الازج وصاهر بني رهمويه الكتاب وسمع --------------------------------من ابي الفتح علي بن رهم-------ويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه---- الشراءع والله اعلم	5947	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1619	false	1365901853004477034	214	299	1059	1494	1497	300	كامل بن الفتح بن ثابت بن سابور-------------------------- ابو تمام الضرير من اهل بادرايا سكن بغداد وكان اديبا فاضلا ذكيا جدا قرا فنون العلم وحفظ الاشعار والاخبار واخذ اهل الادب ببغداد عنه علما كثيرا وكان متهما في دينه مات سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان يسكن---- باب الازج وصاهر بني زهمويه الكتاب وله ترسل وشعر وقد سمع شيءا من الحديث من ابي الفتح علي بن علي بن زهمويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه علم الشراءع والله اعلم	1619	7696561960345909424	223	352.0	175	465	47.95698928833008	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5947	true	5599050778830579667	89	119	475	637	1621	300	شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	5947	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1620	false	-4960784750007865260	0	30	0	162	1543	300	شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	1620	7696561960345909424	162	324.0	132	162	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5970	true	-7310474926531559802	239	300	1265	1580	1580	300	كلاب بن حمزة ابو الهيذام العقيلي------------ اللغوي---------------------------- من اهل حران اقام بالبادية وقيل انه كان معلما ودخل الحضرة ايام القاسم بن عبيد الله بن سليمان ومدحه وكان عالما بالشعر وخطه معروف وخلط المذهبين وكان ابو الحسين محمد بن ا-------------لبصري------- مولعا بهجوه لما---------------- ورد البصرة فمن قول ابن لنكك فيه نفسي تقيك ابا الهيذام كل اذي اني بكل الذي ترضاه لي راضي-	5970	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1620	false	-4960784750007865260	30	104	162	542	1543	300	كلاب بن حمزة------------ العقيلي ابو الهيذام اللغوي قال محمد بن اسحاق النديم هو من اهل حران اقام بالبادية وقيل انه كان معلما ودخل الحضرة ايام القاسم بن عبيد الله بن سليمان ومدحه وكان عالما بالشعر وخطه معروف وخلط المذهبين وكان ابو الحسين محمد بن محمد بن لنكك البصري الشاعر مولعا بهجوه وكان ابو الهيذام قد ورد البصرة فمن قول ابن لنكك فيه نفسي تقيك ابا الهيذام كل اذي اني بكل الذي ترضاه لي راضي	1620	7696561960345909424	300	534.5	242	392	76.53060913085938	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5971	true	824082530019403086	0	67	0	309	1514	300	ما بال جسمك مركوما علي ذكري يا اكره الناس من باق ومن ماض- ما كان ايري فقيها اذ ظفرت به فكيف البسته دنية القاضي ومن شعر-- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الهيذام ما------------------ جمع فيه حروف المعجم فجعل ما لا ينقط في الصدر وما ينقط في العجز وهو بيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد مسطح اصدر عكلا وله ضغث تشجذ قيظ بن فخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من الكت-----ب جامع النحو كتاب الاراكة كتاب ما يلحن فيه العامة	5971	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1620	false	-4960784750007865260	104	274	542	1402	1543	300	ما بال جعسك مركوما علي ذكري يا اكرم الناس من باق ومن ماضي ما كان ايري فقيها اذ ظفرت به فكيف البسته دنية القاضي ووجدت بخط ابي احمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي ما صورته مسطح اصدر عكلا وله ضغث تشجذ قيظ بن فخز هذا البيت لابي الهيذام كلاب بن حمزة العقيلي جمع فيه حروف المعجم فجعل ما لا ينقط في الصدر وما ينقط في العجز انشدنيه جماعة من اهل العلم منهم ابو الحسن علي بن الحسين الامدي النحوي رحمه الله وذكره المرزباني في كتاب المعجم فقال ابو الهيذام كلاب بن حمزة العقيلي محدث وهو القاءل يرثي ابا احمد يحيي بن علي المنجم ومات سنة ثلاثماءة من قصيدة لقد عاش يحيي وهو محمود عيشة ومات فقيدا واحد العلم والجود فان كان صرف الدهر خلي كنوزه وافقدنا منه بانفس مفقود فما زال حكم البيض والسود نافذا بحكم الردي في انفس البيض والسود فللثكل ترجي حملها كل حامل وللموت يغذو والد كل مولود قال محمد بن اسحاق النديم وله من الكتب كتاب جامع النحو كتاب الاراكة كتاب ما يلحن فيه العامة	1620	7696561960345909424	254	418.5	197	860	29.534883499145508	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5971	true	824082530019403086	69	218	319	1060	1514	300	كتبها الي م----------حمد بن عبد الوهاب الزينبي الهاشمي بالبصرة مما يتوهم انه مديح اولها- اسلم علي الدهر يا ابا حسن وعش علي ما تود الف سنه فانت عندي حليف ضد سوي غير حليف الشماءل الحسنه وانت سلم لحرب سلم عدي حرب عداة اللءام والخونه يعجب منك الكرام اعجب ما يدعو به الله عاقل فتنه فهو يري فرقة الفراق لما يخشي من الخير غاية الامنه اذا بنور الهدي توسم اع-راض معاريض دهره الدرن--------------------------------------------ه القيت في روعه جواب فتي لو غبن الدهر عاقلا غبنه ان قلت شروي ابي حسن للعرض بالمال اصون الصونه سنته غرة وناصية للزينبيين فاجتنب سننه لا سيما وهو قلقل ذهن تهرب من رجم ذهنه الشطنه قد كان بالامس قال لي وجري ذكر شقي حرمته وسنه بعدا وسحقا لمن يشرف بالسلاح ولم يعط شاعرا ثمنه وكيف يحتال فيه ان خزن الن-ذل واعطاك خازنا رسنه فقلت ابدي بكل سيءة من مدحه في هجاءه حسنه لعل رب العباد يغفر بالعفو	5971	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1621	false	2541124481753005855	134	300	688	1484	1484	300	كتبت- الي ابي الحسن محمد بن عبد الوهاب الزينبي الهاشمي بالبصرة بما -توهم انه مديح له وهو اسلم علي الدهر يا ابا حسن وعش علي ما تود الف سنه فانت عندي حليف ضد سوي غير حليف الشماءل الحسنه وانت سلم لحرب سلم عدي حرب عداة اللءام والخونه يعجب منك الكرام اعجب ما يدعو به الله عاقل فتنه فهو يري فرقة الفراق لما يخشي من الخير غاية الامنه اذا بنور الهدي توسم اع راض معاريض دهره الدرنه كم ساءل عنك يا محمد لا ياذن خلق لجابتي اذنه القيت في روعه جواب فتي لو غبن الدهر عاقلا غبنه ان قلت شروي ابي حسن للعرض بالمال اصون الصونه سنته غرة وناصية للزينبيين فاجتنب سننه لا سيما وهو قلقل ذهن يهرب من رجم ذهنه الشطنه قد كان بالامس قال لي وجري ذكر شقي حرمته وسنه بعدا وسحقا لمن يشرف بالم دح ولم يعط شاعرا ثمنه وكيف تحتال فيه ان خزن الن ذل واعطاك خازنا رسنه فقلت ابدي بكل سيءة من مدحه في هجاءه حسنه لعل رب العباد يغفر بالع فو	1621	7696561960345909424	723	1396.5	575	798	90.60150146484375	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5971	true	824082530019403086	218	262	1060	1315	1514	300	اباطيل مدحه اللحنه كقاتل الصيد وهو في حرم الل-ه يجازي الحمار بالبدنه والثور بالثور والغزالة بال-شاة وجفرا بالارنب الارنه اليس هذا الجزاء اثقل اذ احضر للوزن والحساب زنه ولا تطع في السماح متهما اخلاقه بالسفال ممتحنه فانت من اسرة مفضلة علي كرام الاخلاق مءتمنه	5971	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1622	false	6386646219880890794	0	46	0	257	1554	300	اباطيل مدحه اللحنه كقاتل الصيد وهو في حرم الل ه يجازي الحمار بالبدنه والثور بالثور والغزالة بال شاة وجفرا بالارنب الارنه اليس هذا الجزاء اثقل اذ احضر للوزن والحساب زنه ولا تطع في السماح متهما اخلاقه بالسفال ممتحنه فانت من اسرة مفضلة علي كرام الاخلاق مءتمنه	1622	7696561960345909424	255	500.0	211	257	99.22178649902344	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	34	55	180	291	1531	300	كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر ابو عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكور في اجداده هو شاعر السبع -------------------------------اصله من الشام من ارض قنسرين صحب البرامكة	5972	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1622	false	6386646219880890794	219	300	1171	1554	1554	300	كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر قد ذكرنا اخباره مستوفاة في كتابنا اخبار الشعراء واما نسبه فهو كلثوم بن عمرو بن ايوب بن عبيد بن حبيش بن اوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل وعمرو بن كلثوم المذكور في اجداده هو شاعر السبع الطوال وكنية العتابي ابو عمرو واصله من الشام من ارض قنسرين صحب البرامكة-	1622	7696561960345909424	102	160.0	83	384	26.5625	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	55	150	291	774	1531	300	ثم صحب طاهر بن الحسين وعلي بن هشام القاءدين وكان حسن الاعتذار في رساءله وشعره وهو اديب مصنف له من الكتب كتاب المنطق كتاب الاداب كتاب فنون الحكم كتاب الحيل لطيف كتاب الالفاظ رواه ابو عمر الزاهد عن المبرد عنه وتوفي في حدود العشرين والماءتين وكان يتزهد ويتصرف ويقل القرب من السلطان ومدح الرشيد والمامون---------------------------------------------------------------------- كان قد بلغ الرشيد عنه ما اهدر به دمه فخلصه جعفر فقال فيه ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي وكلم يحيي بن	5972	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1623	false	-4774188702790200219	0	68	0	328	1487	300	ثم صحب طاهر بن الحسين وعلي بن هشام القاءدين وكان حسن الاعتذار في رساءله وشعره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبه في المحدثين بالنابغة في الجاهلية فمن ذلك قوله في جعفر بن يحيي وقد كان--- بلغ الرشيد عنه ما اهدر به دمه فخلصه جعفر فقال فيه ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي قال- محمد بن	1623	7696561960345909424	253	339.5	198	553	45.75045394897461	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5972	true	-5924270474814383412	148	208	766	1055	1531	300	يحيي بن خالد في حاجة له كلمات قليلة فقال له يحيي لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال--- وكيف لا يقل وقد تكنفني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال له يحيي لءن قل كلامك لقد كثرت فواءده---------------------------------------------------------------------- ومن شعره ولو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشطره وقال اشكروا لي ايها الثقلان	5972	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1623	false	-4774188702790200219	177	253	896	1258	1487	300	يحيي بن خالد في حاجة له كلمات قليلة فقال له يحيي لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال له وكيف لا يقل وقد تكنفني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال له يحيي لءن قل كلامك لقد كثرت فواءده وقال في اماليه قال العتابي لو سكت من لا يعلم عما لا يعلم سقط الاختلاف ومن شعره ولو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشكره فقال اشكروا لي ايها الثقلان	1623	7696561960345909424	287	557.0	227	362	79.28176879882812	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5982	true	-8137446560988173453	9	130	54	689	1575	300	كانت في الجانب الشرقي من بغداد----------------------------------- نهاية في الفضل ولها اخ غاية في الجهل وكانت حسنة المعرفة بالنحو واللغة ولها تصانيف فيهما تعرف بها -اختصمت هي واخوها في ميراث -ابيهما وطال النزا-ع بينهما في-------- مجلس الحكم وزاد الكلام------- ونقص فاغتاظ الحاكم من تفيهقها وحوشي كلامها وسقط اخيها وعاميته فق-----------------------الت اغاظ سيدنا ما را----------------ي مني ومن هذا الاخ اصلحه الله قال كلا------------ ولكن جردي الدعوي فانه اقرب للانجاز فقالت لي ايد الله الشيخ في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول فقال -ما لها عندي اثنان وسكت واراد ان يقول مثلما قالت فلم يقدر فقال بالله يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك قول كما تحسن وضحك اهل المجلس وصار طنزا واندفعت الخصوم- ذلك اليوم	5982	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1622	false	6386646219880890794	85	219	448	1171	1554	300	كان- في الجانب الشرقي بمدينة السلام امراة تعرف ببنت الكنيري وكانت نهاية في الفضل ولها اخ غاية في الجهل وكانت حسنة المعرفة بالنحو واللغة ولها تصانيف فيهما تعرف بها واختصما ----------في ميراث والدهما فطال التنازع بينهما وحضرا يوما مجلس والدي وزاد الكلام بينهما ونقص فاغتاظ والدي- من تفيهقها وحوشي كلامها ومن سقطه-- وعاميته في مناقضتها ففطنت لذلك فقالت اغاظ سيدنا الشيخ ايده الله ما يري مني ومن هذا الاخ اصلحه الله قال كلا ان شاء الله ولكن جردي الدعوي فانه اقرب للانجاز فقالت لي-ايد الله الشيخ-في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول فقال اما لها عندي اثنان وسكت ورام- ان يقول مثلما قالت فلم يقدر فقال بالله يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك ق-ل كما تحسن وضحك اهل المجلس وصار طنزا واندفعت الخصومة ذلك اليوم	1622	7696561960345909424	575	1007.0	461	741	77.59783935546875	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5988	true	-699810271004871919	0	87	0	433	1509	300	الي الاعراب فينشدوننا فيكتب في الواحه غير ما ينشدوننا وينقل من الواحه الي الدفاتر غير ما فيها ثم يحفظ كن الدفاتر غير ما نقله اليها ثم يحدث بغير ما يحفظ وذكر ابو الطيب في كتاب مراتب النحويين عن الاصمعي قال كيسان ثقة ليس بمتزيد وقد اخذ عن الخ-يل وحدث ابو العيناء قال قال كيسان لخلف الاحمر يا ابا محرز المخبل كان شاعرا او من بني ضبة فقال يا مجنون صحح المسالة حتي تسمع الجواب و-----------------قال ابو زيد يوما في مجلسه -كانت العرب تقول ليس لحاقن راي فقال	5988	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1624	false	-8911164817525884020	209	300	1080	1527	1527	300	الي الاعراب فينشدو-نا فيكتب في الواحه غير ما ينشدو-نا وينقل من الواحه الي الدفاتر غير ما فيها ثم يحفظ من الدفاتر غير ما نقله اليها ثم يحدث بغير ما -حفظ وذكر ابو الطيب في كتاب مراتب النحويين عن الاصمعي قال كيسان ثقة ليس بمتزيد وقد اخذ عن الخليل وحدث ابو العيناء قال قال كيسان لخلف الاحمر يا ابا محرز المخبل كان شاعرا او من بني ضبة فقال يا مجنون صحح المسالة حتي يصح- الجواب وحدث ابو حاتم قال قال ابو زيد يوما في مجلسه وكانت العرب تقول ليس لحاقن راي فقال-	1624	7696561960345909424	424	796.0	338	452	93.80531311035156	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5988	true	-699810271004871919	87	198	433	987	1509	300	كيسان ولا لمنعظ فقال ابو زيد ما سمعناه ولكن اكتبوه فانه----------------------------- حق وقال ابو زيد جاء صبي الي كيسان يقرا عليه شعرا حتي مر ببيت فيه ذكر العيس فقال الابل البيض التي يخلط بياضها حمرة قال الصبي وما الابل قال الجمال قال وما الجمال فقام كيسان علي اربع ورغا في المسجد وقال الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول بوع وحدث المبرد عن التوزي قال حبس عيسي بن سليمان الهاشمي كيسان وكان احد الطياب وكان ابو عبيدة يعبث به كثيرا فشفع فيه ابو عبيدة الي الامير فامر باخراجه فقال للجلاوزة من اخرجني قالوا تلكم فيك شيخ مخضوب فقال امه زانية ان برح من الحبس احبيس ظلم وطليق ذل لا يكون ذلك ابدا	5988	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1625	false	1187402426531500780	0	114	0	570	1478	300	كيسان ولا لمنعظ فقال ابو زيد ما سمعناه ولكن اكتبوه فانه حق وكان كيسان من الطياب المزاحين قال ابو زيد جاء صبي الي كيسان يقرا عليه شعرا حتي مر ببيت فيه ذكر العيس قا-ل الابل البيض التي يخلط بياضها حمرة قال وم------ا الابل قال الجمال قال وما الجمال فقام------ علي اربع ورغا في المسجد وقال الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول بوع وحدث المبرد عن التوزي قال حبس عيسي بن سليمان الهاشمي كيسان وكان احد الطياب وكان ابو عبيدة يعبث به كثيرا فشفع فيه ابو عبيدة الي الامير فامر باخراجه فقال للجلاوزة من اخرجني قالوا تكلم فيك شيخ مخضوب فقال امه زانية ان برح من الحبس احبيس ظلم وطليق ذل لا يكون ذلك ابدا	1625	7696561960345909424	531	1044.0	424	583	91.08061981201172	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6001	true	17251928549660593	13	89	71	474	1546	300	وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا الالقاب ابن لقمان فخر الدين ابراهيم بن لقمان ابو لقمان الصفار يونس بن خليفة لقيط المحاربي لقيط ------بن بكير المحارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان-------------- من رواة الكوفة وكان سء الخلق وكنيته ابو---------- هلال وتو--في سنة تسعين وماءة وله كتاب ف--------------------------------------------------------------------------ي الاخبار مبوب في كل فن من الفنون كتاب مفرد------ ومن احسنها كتابه في الناس وكتا---------------------------------------ب السمر وكتاب الخراب واللصوص وكتاب اخبار الجن واخذ لقيط العلم عن----- جماعة----------- منهم ابن الاعرابي	6001	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1627	false	-730437437200538457	24	146	92	717	1523	300	وفد-- علي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------وسلم من ول-ده لقيط الرواية وكان صدوقا ابن بكير وكان ايضا عالما صدوقا ابن النضر بن سعيد بن عاءد بن سعيد وقد لقي هشام بن الكلبي لقيطا حدث المرزباني فيما اسنده الي الخليل النوشجاني قال قال لي الجهمي كان لقيط المحاربي من رواة الكوفة وكان سء الخلق قال الصولي ويكني ابا هلال ومات في سنة تسعين وماءة في خلافة الرشيد وقال عبد الله بن جعفر اخبرني ابن مهدي والسكري قالا للقيط كتاب مصنف في الاخبار مبوب في كل فن من الفنون كتاب مفرد فمنها ومن احسنها كتابه في النساء وهو عندي رواية عنهما عن العمري عنه وله كتاب السمر -كتاب الخراب واللصوص كت-اب اخبار الجن واخذ----- العلم عن لقيط جماعة من اعيانهم منهم ابن الاعرابي	1627	7696561960345909424	262	398.5	205	710	36.90140914916992	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6001	true	17251928549660593	89	136	474	717	1546	300	ومن شعره عزفت عن الغواية والملاهي واخلصت المتاب الي الاهي وغرتني ليال كنت فيها مطيعا للشباب به اباهي اجاري الغي في ميدان لهوي وقلبي عن طريق ا-رشد لاه- والجمني المشيب لجام تقوي وركن الشيب بادي العيب واه- ومن لم -كفه العذال عزم فليس له علي عذل تناه -	6001	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1628	false	-2804866491661133879	102	149	525	772	1455	300	وهو قوله عزفت عن الغواية والملاهي واخلصت المتاب الي ال-هي وغرتني ليال كنت فيها مطيعا للشباب به اباهي اجاري الغي في ميدان لهوي وقلبي عن طريق الرشد لاهي والجمني المشيب لجام تقوي وركن الشيب بادي العيب واهي ومن لم يكفه العذال عزم فليس له علي عذل تناهي	1628	7696561960345909424	236	439.0	190	248	95.16129302978516	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6003	true	3769861114406838651	5	221	26	1204	1631	300	راوية اخباريا صاحب تصانيف يروي عن القصعب بن زهير ومجالد بن سعيد وجابر بن يزيد الجعفي وطواءف من المجهولين- قال ابو حاتم متروك الحديث وق--------------------------------------------ال الدارقطني اخباري ضعيف وقالوا ابو مخنف بامر العراق وفتوحها واخبارها يزيد علي غيره والمداءني بامر خراسان والهند وفارس والواقدي بالحجاز والسير وقد اشتركوا في فتوح الشام ومن تصانيفه كتا--------------------------ب الردة----- فتوح الشام فتو-----ح العراق كتاب الجمل كتاب صفين كتاب النهروان كتاب الغارات كتاب الخريت بن راشد وبني ناجية كتاب مقتل علي رضي الله -عنه كتاب مقتل حجر بن عدي كتاب مقتل محمد بن ابي بكر والاشتر ومحمد بن ابي حذيفة كتاب -لشوري ومقتل عثمان رضي الله عنه كتاب المستورد بن علفة كتاب مقتل الحسين رضي الله عنه كتاب-------- المختار بن ابي عبيد كتاب وفاة معاوية وولاية ابنه ووقعة الحرة وعبد الله بن الزبير كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة كتاب مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري كتاب مصعب بن الزبير والعراق كتاب مقتل عبد الله بن الزبير كتاب ح--------------------------------ديث باخمرا ومقتل ابن الاشعث كتاب نجدة الحروري كتاب الازارقة كتاب حديث روشتقباذ كتاب شبيب الحروري وصالح بن --مسرح كتاب المطرف بن المغيرة كتاب دير الجماجم وخلع ابن الاشعث كتاب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر كتاب خالد القسري ويوسف بن عمر وموت هشام وولاية الوليد كتاب زيد بن علي كتاب يحيي بن زيد كتاب الضحاك الخارجي كتاب الخوارج والمهلب بن ابي صفرة	6003	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1629	false	-6360372306232250240	0	228	0	1226	1597	300	راوية اخباريا صاحب تصانيف --------------------------------------------------------في الفتوح وحروب الاسلام قال يحيي بن معين هو كوفي وليس حديثه بشء وجدت بخط احمد بن الحارث الخراز قال العلماء ---------------------ابو مخنف بامر العراق وفتوحها واخبارها يزيد علي غيره والمداءني بامر خراسان والهند وفارس والواقدي بالحجاز والسير وقد اشتركوا في فتوح الشام قال محمد بن اسحاق ولابي مخنف من الكتب كتاب الردة كتاب فتوح الشام كتاب فتوح العراق كتاب الجمل كتاب صفين كتاب النهروان كتاب الغارات كتاب الخريت بن راشد وبني ناجية كتاب مقتل علي كرم الله وجهه كتاب مقتل حجر بن عدي كتاب مقتل محمد بن ابي بكر والاشتر ومحمد بن ابي حذيفة كتاب الشوري ومقتل عثمان رضي الله عنه كتاب المستورد بن علفة كتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام كتاب المختار بن ابي عبيد كتاب وفاة معاوية وولاية ابنه ووقعة الحرة وعبد الله بن الزبير كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة كتاب مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري كتاب مصعب بن الزبير والعراق كتاب مقتل عبد الله بن الزبير كتاب مقتل عمرو بن سعيد بن العاص كتاب حديث باخمرا ومقتل ابن الاشعث كتاب نجدة الحروري كتاب الازارقة كتاب حديث روستقباذ كتاب شبيب الحروري وصالح بن المسرح كتاب المطرف بن المغيرة كتاب دير الجماجم وخلع ابن الاشعث كتاب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر كتاب خالد القسري ويوسف بن عمر وموت هشام وولاية الوليد كتاب زيد بن علي كتاب يحيي بن زيد كتاب الضحاك الخارجي كتاب الخوارج والمهلب بن ابي صفرة	1629	7696561960345909424	1015	1917.5	822	1303	77.89716339111328	177	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6010	true	-8304194327100459515	0	46	0	252	1556	300	والنحو يكتب------ للبرامكة وكانوا معجبين به فارتحل اليه الخليل وباشره فوجده بحرا فاغناه واحب الخليل ان يهدي اليه هدية تشبهه فاجتهد الخليل في------ كتابه العين فصنفه له وخصه به دون الناس------------------ فوقع منه موقعا عظيما------- وعوضه عنه ماءة الف درهم------------ واقبل الليث ينظر فيه ليلا ونهارا	6010	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1630	false	2900634222686965008	245	300	1235	1534	1534	300	والنحو وكان كاتبا للبرامكة وكانوا معجبين به فارتحل اليه الخليل وعاشره فوجده بحرا فاغناه واحب الخليل ان يهدي اليه هدية تشبهه فاجتهد الخليل في تصنيف كتاب- العين فصنفه له وخصه به دون الناس وحبره واهداه اليه فوقع منه موقعا عظيما وسر به وعوضه عنه ماءة الف درهم واعتذر اليه واقبل الليث ينظر فيه ليلا ونهارا-	1630	7696561960345909424	246	438.5	201	301	81.72757720947266	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6010	true	-8304194327100459515	46	171	252	902	1556	300	لا يمل النظر فيه حتي حفظ نصفه وكانت ابنة عمه تحته فاشتري الليث جارية نفيسة بمال جليل فبلغها ذلك فغارت غيرة عظيمة وقالت والله لاغيظنه ولا ابقي غاية وقالت ان غظته في الملك فذاك مما لا يبالي به ولكني اراه مكبا ليلا -نهارا علي هذا الدفتر والله لافجعنه به واحرقت الكتاب------------------------ واقبل الليث الي منزله ودخل الي البيت الذي كان فيه------- فصاح بخدمه وسالهم عن الكتاب فقالوا اخذته الحرة فبادر اليها وقد علم من اين اتي فلما دخل عليها ضحك في وجهها وقال لها ردي الكتاب فقد وهبت لك الجارية وحرمتها علي نفس-----------ي فاخذت بيده وادخلته وارت---------------------ه رماده فسقط في يده و-----كتب نصفه من حفظه وجمع علي الباقي ادباء زمانه وقال لهم مثلوا عليه واجتهدوا فعملو----ا النصف الثاني الذي بايدي الناس --------------------------------------وكان الخ-يل قد مات	6010	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1631	false	7785500361787541462	0	145	0	753	1534	300	لا يمل النظر فيه حتي حفظ نصفه وكانت ابنة عمه تحته فاشتري الليث جارية نفيسة بمال جليل فبلغها ذلك فغارت غيرة شديدة فقالت والله لاغيظنه ولا ابقي غاية فقالت ان غظته في المال فذاك -ما لا يبالي به ولكني اراه مكبا ليله ونهاره علي هذا الدفتر والله لافجعنه به فاخذ-ت الكتاب واضرمت نارا والقته فيها واقبل الليث الي منزله ودخل الي البيت الذي كان فيه الكتاب فصاح بخدمه وسالهم عن الكتاب فقالوا اخذته الحرة فبادر اليها وقد علم من اين اتي فلما دخل عليها ضحك في وجهها وقال لها ردي الكتاب فقد وهبت لك الجارية وحرمتها علي نفسي وكانت غضبي فاخذت بيده وادخلته البيت الذي احرقته فيه وفيه رماده فسقط في يد الليث فكتب نصفه من حفظه وجمع علي الباقي ادباء زمانه وقال لهم مثلوا عليه واجتهدوا فعملوا هذا النصف ا-------لذي بايدي الناس فهو ليس من تصنيف الخليل ولا يشق غباره وكان الخليل قد مات	1631	7696561960345909424	622	1143.5	499	762	81.6272964477539	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6010	true	-8304194327100459515	172	300	907	1556	1556	300	الليث ---------------علي علي بن عيسي بن ماهان وعنده رجل يقال له حماد الخزربك فجاء -رجل فقص رءيا راها لعلي بن عيسي فهم حماد ان يعبرها فقال الليث كف فلست هناك فقال علي يا ابا هشام وتعبرها قال نعم و---------------------كانت الرءيا كان علي بن عيسي مات وحمل علي جنازة واهل خراسان يتبعونه ف--انقض غراب من السماء ليحمله فكسروا رجل الغراب فقال الليث اما الموت فهو بقاء واما الجنازة فهو سرير وملك واما ما حملوك فهو ما علوتهم وكنت علي رقابهم واما الغراب فهو رسول قال الله تعالي فبعث الله غرابا---------------------- يقدم عليك فلا ينفذ امره فما مكثوا الا يومين او ثلاثة حتي قدم رسول من عند الخليفة --بحمل علي بن عيسي فاجتمع قواد خراسان واثنوا عليه خيرا ولم يتركوه يحمل وقالوا نخشي انتقاض البلاد فبقي الزاهد الحموي ابو الليث-	6010	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1632	false	8048454772061594535	141	281	671	1371	1458	300	الليث بن نصر بن سيار علي علي بن عيسي بن ماهان وعنده رجل يقال له حماد الخزربك فجاءه رجل فقص رءيا راها لعلي بن عيسي فهم حماد ان يعبرها فقال --ليث كف فلست هناك فقال علي يا ابا هشام وتعبرها قال نعم وانا اعبر اهل خراسان فكانت الرءيا كان علي بن عيسي مات وحمل علي جنازة واهل خراسان يتبعونه ثم انقض غراب من السماء ليحمله فكسروا رجل الغراب فقال الليث اما الموت ف---بقاء واما الجنازة فهو سرير وملك واما ما حملوك فهو ما علوتهم وكنت علي رقابهم واما الغراب فهو رسول قال الله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض الماءدة يقدم----- فلا ينفذ امره فما مكثوا الا يومين او ثلاثة حتي قدم رسول من عند الخليفة في حمل علي بن عيسي فاجتمع قواد خراسان فاثنوا عليه خيرا ولم يتركوه يحمل وقالوا يخشي انتقاض البلاد فبقي قال المنذري ه---و الليث	1632	7696561960345909424	618	1153.0	496	713	86.67601776123047	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	true	4681192943630920790	0	99	0	497	1532	300	يحيي بن سعدون القرطبي وغيرها وقرا عليه اهل الموصل وتخرج به اعيان زمانه من اهلها ومضي الي الشام و--عاد الي الموصل قال ياقوت رايته وكان شيخا طوالا علي وجهه اثر الجدري الا انني لم اقرا ع-ليه شيءا وكان حرا كريما صالحا صبورا علي المشتغلين يجلس لهم من --سحرة الي ان يصل ل-لعشاء الاخرة وكان من احفظ الناس للقران ناقلا للسبع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد اخذ من كل علم طرفا وسمع للحديث فاكثر ومن شعره اورده ياقوت وابن خلكان عل--------------------------------------------------------------------------------ي الباب عبد يطلب الاذن قاصدا به ادبا لا ان نعماك تحجب فان كان اذن فهو كالخير داخل عليك والا فهو كالشر يذهب	6021	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1973	false	6890879349130665077	51	189	280	970	1535	300	يحيي بن سعدون القرطبي وغيره- وقرا عليه اهل الموصل وتخرج به اعيا---------ن اهلها ورحل الي الشام ثم عاد الي الموصل---------- رايته وكان شيخا طوالا علي وجهه اثر الجدري الا انني -ما قرات عليه شيءا وكان حرا كريما صالحا صبورا علي المشتغلين يجلس لهم من السحر- الي ان يصلي العشاء الاخرة وكان من احفظ الناس للقران ناقلا للسبع نصب نفسه للاقراء فلم يتفرغ للتاليف وكان يقرا عليه الجماعة القران معا كل واحد منهم بحرف وهو يسمع عليهم كلهم ويرد علي كل واحد منهم وكان قد اخذ من كل علم طرفا وسمع الحديث فاكثر ومن شعره اذا احتاج النوال الي شفيع فلا تقبله تضح قرير عين اذا عيف النوال لفرد من فاولي ان يعاف لمنتين وقال ايضا علي الباب عبد يطلب الاذن قاصدا به ادبا لا ان نعماك تحجب فان كان اذن فهو كالخير داخل عليك والا فهو كالشر يذهب	1973	7696561960345909424	442	793.5	353	712	62.078651428222656	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6024	true	-7183352089547641485	18	124	88	623	1489	300	ابو ربيعة النحوي الاصبهان-------ي كان متقدما في علم النحو بارعا و---صنف فيه كتبا------------------------------------ وخرج في صغره الي الكرخ واستوطنها وعنه كان ياخذ ابو دلف ومنه تعلم وله كتاب الجماهر في النحو ومصنفات اخري لطاف وقدم علي احمد بن ابي دءاد يروم منه ان يوصله الي الخليفة فبعث اليه بخمس ماءة دينار فردها كتب اليه الناس نحوك شتي في بغيتهم والبغيتان لديك العز والمال والمال منقلبي منه الي سعة وبغيتي العز تنمي بي الحال فان انله فقد ناهزت معدنه وان اغل دون فالمال غوال ومن شعره كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب لا شء في الارض انت تكسبه افضل عند الانام من ادب	6024	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1974	false	-1398713641103284762	15	63	77	322	1579	300	ابو ربيعة------- الاصبهاني النحوي كان متقدما في علم النحو بارعا فيه صنف فيه كتبا كثيرة منها الجماهير وله الشعر الجيد وخرج في صغره الي الكرخ ف--توطنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك تشريفه عن النسب لا شء في الخافقين- تكسبه احمد عند الانام من ادب	1974	7696561960345909424	184	301.5	144	581	31.66953468322754	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	142	171	753	899	1538	300	هشام بن محمد بن الساءب بن بشر-------------- ابو المنذر الكلبي-- النسابة العلامة الاخباري الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل انما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت ان احدا يحدث ---وقال	6028	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2012	false	-2796931372776244848	174	240	975	1323	1612	300	هشام بن محمد بن الساءب بن بشر بن عمر الكلبي ابو المنذر الاخباري النسابة العلامة كان عالما بالنسب واخبار العرب وايامها ووقاءعها ومثالبها اخذ عن ابيه ابي النضر محمد المفسر وعن مجاهد ومحمد بن ابي السري البغدادي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وابي الاشعث احمد بن المقدام وغيرهم وحدث عنه جماعة قال احمد بن حنبل -----كان صاحب سير ونسب ما ظننت ان احدا يحدث عنه قال	2012	7696561960345909424	121	189.5	95	353	34.27762222290039	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	80	152	425	801	1538	300	جالس الاصمعي واضرابه وكان عالما ب-------ايام العرب ولغاتها وكان يعارض عبد الصمد بن المعذل ويهاجيه وروي عنه ابو خليفة الفضل بن الحباب كتاب الوحوش وحكي عنه المفضل بن سلمة ذكر من الكتب كتاب الحشرات -كتاب الوحوش ك--------------تاب خلق الخيل كتاب النبات-------------------------------- وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل يهجوه ولم تر ابلغ من ناطق اتته البلاغة من كرنبا ابن محمد 32 ابن الكلبي هشام بن محمد بن الساءب بن بشر -ابو المنذر الكلبي -	6028	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2012	false	-2796931372776244848	0	55	0	297	1612	300	جالس الاصمعي واضرابه وكان عالما باللغة وايام العرب واشعارها ---------------------------------------روي عنه---------- الفضل بن الحباب وصنف كتا--------------------------------------------ب الحشرات وكتاب الوحوش وكتاب النبات وكتاب خلق الخيل وكان عبد الصمد بن المعذل الشاعر مولعا بهجوه وفيه يقول من ابيات----------------- ولم تر ابلغ من ناطق اتته البلاغة من كرنبا----------------------- هشام بن احمد بن --خالد بن سعيد ابو الوليد الكناني	2012	7696561960345909424	193	255.5	151	432	44.675926208496094	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	258	300	1341	1538	1538	300	--وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما----- في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون-	6028	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2013	false	-9150740162531547356	4	46	20	220	1599	300	يقو--ل حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت--- لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ودخلت يوما انظر في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون	2013	7696561960345909424	189	355.0	149	205	92.19512176513672	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6029	true	5257482306349677721	42	202	208	1096	1625	300	كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف الفضول وقصة الغزال كتاب حلف كلب وت-يم كتاب المغتربات كتاب حلف اسلم بن قيس كتبه في الماثر والبيوتات والمنافرات والالقاب كتاب المنافرات كتاب بيوتات قريش كتاب فضاءل قيس غيلان كتاب المءودات كتاب بيوتات ربيعة كتاب الكني كتاب اخبار العباس بن عبد المطلب ك--------------تاب خطبة علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتاب القاب قريش كتاب شرف قصي بن كلاب ف------ي الجاهل-ة والاسلام كتاب ال-----------------------------------------------------------------------قاب بني طابخة كتاب القاب قيس غيلان كتاب القاب ربيعة كتاب القاب اليمن كتاب نوافل قريش كتاب نوافل كنانة كتاب نوافل اسد كتاب نوادر تميم كتاب نوافر قيس كتاب نوافر اياد كتاب نوافر ربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد وثمود والعماليق وجرهم وبني اسراءيل و--العرب وقصة هجرس كتاب اسماء قباءل الجن كتاب نوافر قضاعة كتاب ا----------------دعاء------- زياد معوية كتاب ز----------------ياد بن ابيه كتاب صنايع قريش كتاب المشاجرات كتاب المناولات كتاب المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك الطواءف كتاب ملوك كندة كتاب بيوتات اليمن كتاب ملوك التبابعة كت------------------اب اف-راق ولد نزار	6029	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2013	false	-9150740162531547356	103	235	521	1253	1599	300	كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف الفضو------------ل كتاب حلف كلب وتميم كتاب ح---------------لف اسلم وقريش ك------------------------------------------------------------------------------تاب فضاءل قيس عيلان كتاب بيو--------------تات ربيعة كت-----------اب اخبار العباس بن عبد المطلب كتاب الموءدات كتاب خطبة علي------------ رضي الله عنه ك----------------تاب شرف قصي بن كلاب وولده في الجاهلية والاسلام كتاب القاب قريش كتاب القاب ربيعة كتاب القاب قيس عيلان كتاب القاب اليمن كتاب القاب بني طابخة كتاب ال--------مثالب كتاب النواقل فيه نواق----------------------ل قريش و----------كنانة واسد وتميم وقيس و----------------------------------------اياد ----------وربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد وثمود والعماليق وجرهم وبني اسراءيل من ا--------------------------------لعرب كتاب نواقل قضاعة كتاب نواقل اليمن كتاب دعاء معاوية زياد-----ا كتاب المناقلات اخبار زياد بن ابيه كتاب صناءع قريش كتاب المشاجرات كتاب--------------- المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك الطواءف كتاب ملوك كندة كتاب ملو--ك اليمن من------- التبابعة كتاب بيوتات اليمن كتاب افتراق ولد نزار	2013	7696561960345909424	516	787.5	413	1041	49.56772232055664	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6040	true	-728524240789581484	56	164	308	907	1628	300	وقال سددوها من القدود رماحا وانتضوها من الجفون صفاحا يا لها حالة من السلم حالت فاستحالت ولا كفاح -كفاحا صح اذ اذرت العيون دماء ان-هم اثخنوا القلوب جراحا يا فءادي وقد اخذت اسيرا اتقطرت ام وضعت السلاحا قل لاعشارك التي اقتسموها ضربوا فيك بالعيون قداحا عجبا للجفون وهي مراض كيف تستاسر القلوب الصحاحا اه من موقف يود به المغ رم لو مات قبله فاستراحا حيث يخشي ان ينظم اللثم عقدا فيه او يعقد العناق وشاحا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقدوا الشعور معاقد التيجان وتقلدوا بصوارم الاجفان ومشوا وقد هز الشباب قدودهم هز الكماة عوالي المران جروا الذواءب والذوابل وانثنوا فثنوا عناني محصن وحصان وتوشحوا وردا فقلت اراقم- خلعت ملابسها علي --غزلان	6040	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1995	false	-5444426952135126301	157	234	835	1259	1598	300	وقال سددوها من القدود رماحا وانتضوها من الجفون صفاحا يا لها ح-لة من السقم حالت واستحالت ولا كفاها كفاحا صح اذ اذرت العيون دما- ان هم اثخنوا القلوب جرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا وقال قرنت بواو الصدغ صاد المقبل وابديت لاما في عذار مسلسل فان لم يكن وصل لديك لعاشق فماذا الذي ابديت للمتامل وقال من قصيدة عقدوا الشعور معاقد التيجان وتقلدوا بصوارم الاجفان ومشوا وقد هزوا رماح قدودهم هز الكماة عوالي ال-----------------------------------------------------مران وتدرعوا زردا فخلت اراقما خلعت ملابسها علي الغزلان	1995	7696561960345909424	285	508.5	234	722	39.47368240356445	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6043	true	8674834780073844741	23	59	121	312	1582	300	معتقة الطلا صرفا علي رقص الغصون ورنة المكاء من كف وطفاء الجفون كانما يسعي بنار اضرمت في ماء في سحر مقلتها وخمرة ريقها داءي الذي حملته ودواءي يا قاتل الله العيون فانها شرك العقول وافة الاعضاء	6043	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1995	false	-5444426952135126301	130	157	694	835	1598	300	معتقة الطلا صرفا علي رقص الغصون بروضة غن-اء من كف وطفاء الجفون كانما تسعي بنار اضرمت في ماء في سحر مقلتها وخمرة ريق-------------------------------------------------ها شرك العقول وافة الاعضاء	1995	7696561960345909424	133	248.5	107	191	69.63350677490234	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	22	116	119	600	1543	300	وهو يخبز علي طابقه----------------------------------------------- فزاد في الوقود ودخن عليهم فنهض------------ الجماعة فقال الخبزارزي لابن لنكك متي اراك يا -----------------------------------------------------------------------------------------ابن الحسن فقال اذا اتشخت ثيابي لانه سودها بالدخان وكانت جددا في يوم عيد ثم ان ابن لنكك --------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب اليه لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن للثي-اب فقمت مبادرا وظننت اني- اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي فكتب اليه----------------------------------------- الجواب املاء---------------------------- منحت ابا الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كقتير شيب- فعدن له كريعان الشباب	6061	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1992	false	-8523454361861561094	154	300	823	1554	1554	300	وهو يخبز علي طابقه فجلسوا يهنونه بالعيد وهو يوقد السعف تحت الطابق فزاد في الوقود فدخن----هم فنهضوا حين تزايد الدخا-ن فقال نصر------ لابن لنكك متي اراك يا ابا الحسين فقال له اذا استخت ثيابي ثم مضينا في سكة بني سمرة حتي انتهينا الي دار ابي احمد ابن ال------------------------------------------------------------مثني فجلس-- ابن لنكك وقال ان نصرا لا يخلي المجلس الذي مضي لنا معه من شء يقوله فيه ويجب ان نبداه قبل ان يبدانا فاستدعي بدواة وكتب اليه لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن بالتهاب فقمت مبادرا وحسبت نصرا اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي فلما وصلت الرقعة الي نصر املي علي من كتب له بظهرها الجواب فلما وصل الينا قراناه فاذا هو فيه منحت ابا الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كالشيب بيض فعدن له كريعان الشباب-	1992	7696561960345909424	364	579.5	287	805	45.21739196777344	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	116	151	600	782	1543	300	وبغضي للمشيب اعد عندي سوادا لونه لون الخضاب ظننت جلوسه عندي لعرس فجدت له بتمسيك الثياب فقلت متي اراك ابا حسين فجاوبني اذا اتسخت ثيابي فاذا كان التقزز فيه خير فلم يكني الوصي ابا تراب	6061	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	0	35	0	180	1607	300	وبغضي للمشيب اعد عندي سوادا لونه لون الخضاب ظننت جلوسه عندي لعرس فجدت له بتمسيك الثياب وقلت متي اراك ابا حسين فجاوبني اذا اتسخت ثيابي ولو- كان التقزز فيه خير لما -كني الوصي ابا تراب	1993	7696561960345909424	173	332.0	138	182	95.05494689941406	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6061	true	-2944885066444593272	229	259	1168	1323	1543	300	كم اناس وفوا لنا حين غابوا واناس جف-وا وهم حضار عرضوا ثم اعرضوا واستمالوا ثم مالوا وجاوروا ثو جاروا لا تلمهم علي التجني فلو لم يتجنوا لم يحسن الاعتذار وقال	6061	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	93	123	489	645	1607	300	كم اناس رعوا لنا حين غابوا واناس خانوا وهم حضار عرضوا ثم اعرضوا واستمالوا ثم مالوا وانصفوا ثم جاروا لا تلمهم علي التجني فلو لم يتجنوا لم يحسن الاعتذار وقال	1993	7696561960345909424	146	278.0	116	156	93.5897445678711	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6062	true	5756560490302303177	53	89	252	446	1469	300	رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال الدجي من هلال البشر فلولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر وقال	6062	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	38	74	194	388	1607	300	رايت الهلال ووجه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال السما من هلال البشر ولولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر وقال	1993	7696561960345909424	190	376.0	154	194	97.93814086914062	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	2	93	12	512	1619	300	سنة ست وثمانين واربعماءة النميري الشاعر نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل بمضر بن نزار بن معد بن عدنان ابو المر---------هف النميري الضرير الشاعر قدم بغداد وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لابن حنبل------------------- وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ومدح الخلفاء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة ومن شعره تري يتالف --	6065	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	170	243	885	1289	1607	300	سنة سبع وعشرين وثلاثماءة--------------- نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن اثال-------------------------- ابو المرهف العيلاني النميري كان قارءا اديبا شاعرا مجيدا اضر بالجدري صغيرا ف-------------------------حفظ القران المجيد وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل ا----بن ناصر وبرع في الشعر ف----------------------------مدح الخلفاء والوزراء وكان منقطعا ----------------------------الي الوزير ابن هبيرة وقد ادركته صغيرا ولم	1993	7696561960345909424	253	364.5	202	530	47.73584747314453	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	91	168	502	904	1619	300	تري يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع ينازعني الي خنساء قلبي ودون لقاءها بلد شسوع واخوف ما اخاف علي فءادي اذا ما انجد البرق اللموع لقد حملت من طول التناءي عن الاحباب ما لا استطيع ومنه ما في قباءل عامر من معلم الطرفين غيري خالي زعيم عبادة وابي زعيم بني نمير	6065	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1994	false	-745098467141336046	3	80	17	419	1601	300	تري يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتءنس بعد وحشتها بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عيشا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع ينازعني الي لمياء قلبي ودون لقاءها بلد شسوع واخوف ما اخاف علي فءادي اذا ما انجد البرق اللموع فقد حملت من طول التناءي عن الاحباب ما لا استطيع وقال ما في قباءل عامر من معلم الطرفين غيري خالي زعيم عبادة وابي زعيم بني عمير	1994	7696561960345909424	390	768.0	313	402	97.01492309570312	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6069	true	9194663854958980310	0	40	0	223	1561	300	عن يحيي بن يعمر العدواني وله كتاب في العربية وقال غيره اخذ عنه ابو عمرو ابن العلاء والناس وكان علي راي الخوارج ثم تركهم و--قال ف-------------------ارقت نجدة والذين تزرقوا وابن الزبير وشيعة الكذاب وهوي النجاريين قد فارقتهم وعطية المتجبر المرتاب	6069	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1994	false	-745098467141336046	108	146	572	778	1601	300	عن يحيي بن يعمر العدواني و-----------------------------اخذ عنه ابو عمرو ب-ن العلاء------- وكان يري راي الخوارج ثم ترك ذلك وقال في تركه ابياتا وهي فارقت نجدة والذين تزرقوا وابن الزبير وشيعة الكذاب وهوي النجاريين قد فارقته- وعطية المتجبر المرتاب	1994	7696561960345909424	178	312.5	146	244	72.95082092285156	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6080	true	2779764997893131125	163	228	832	1162	1568	300	بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد ينتهي الي نزار بن معد بن عدنان ابو المرهف--------- النميري الشاعر كذا اثبته ابن النجار في ذيل بغداد وقال بعضهم نصر بن الحسن وقد تقدم ذكره ابو الفتوح الحكم نصر بن ابي منصور التيمي ابو الفتوح المءدب المعروف بالحكم سكن واسط مدة وروي بها شيءا من شعره وشعر غيره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ببغداد------------------------------------ سنة ثمان وثمانين وخمسماءة ومن شعره	6080	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	175	258	914	1377	1607	300	بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن اثال اب-----------------------و المرهف العيلاني النميري كان قارءا اديبا شاعرا مجيدا اضر بالجدري صغيرا فحفظ القران المجيد وقرا الادب علي -----------------------ابي منصور ال------------------------------------------------------------------------------------جواليقي وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل ابن ناصر وبرع في الشعر فمدح الخلفاء والوزراء وكان منقطعا الي الوزير ابن هبيرة وقد ادركته صغيرا ولم القه توفي يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من ربيع الاخر سنة ثمان وثمانين وخمسماءة ومن شعره	1993	7696561960345909424	114	-11.0	90	593	19.22428321838379	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	true	-390749409460901680	0	64	0	353	1591	300	الليلة الماطره فمنك العطاء ومنا الثناء بكل محبرة ساءره فقال اع-----------طوه اعطوه فقلت اني مملوك فدع---------------------------------------------------------ا الحاجب وقال اخرج------------------ فابلغ في قيمته فدعا المقومين فقال قوموا غلاما-------- اسود ليس فيه عيب -فقالوا ماءة دينار -قال انه راعي ابل يحسن القيام عليها قالوا ماءتا دينار قال انه يبري القسي وا--------------------------------------------------------------------------------لنبل ويريش-----------------------------------------ها قال---------وا اربعماءة دينار قال انه رواية للشعر قالوا ستماءة دينار قال انه شاعر لا -----	6083	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1996	false	7584468685841214752	83	179	442	957	1584	300	الليلة الماطره فمنك العطاء ومنا الثناء بكل محبرة ساءره فقال عبد العزيز اعطوه اعطوه فقال اصلحك الله اني عبد ومثلي لا ياخذ الجواءز قال فما شانك فاخبره بحاله فدعا الحاجب فقال اخرج به الي باب الجامع فابلغ في قيمته فدعا المقومين فنادوا عليه من يعطي لعبد اسود جلد قال رجل هو علي بماءة دينار فقال نصيب قولوا علي ان ا---------------------------------------بري القسي واريش السهام واحتجر الاوتار فقال الرجل هو علي بماءتي دينار قال قولوا علي ان ارعي الابل وامريها واقضقضها واصدرها واوردها وارعاها وارعيها قال رجل هو علي بخمسماءة دينار قال نصيب علي اني------------------------------ شاعر عربي لا	1996	7696561960345909424	199	253.0	158	584	34.07534408569336	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	true	-390749409460901680	262	300	1387	1591	1591	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه وكل عشية علي بابه من طالبي العرف-	6083	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1997	false	8902654313642769047	0	37	0	205	1531	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه وكل عشية بابو-ابه من طالبي العرف	1997	7696561960345909424	199	379.0	163	206	96.60194396972656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6084	true	-3638316669868293833	0	33	0	178	1553	300	راكب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا يشبه البدر المضء الكواكب فقال احسنت يا---------------------------------------------------------------------------- نصيب وامر له بجاءزة ولم يصنع ذلك بالفرزدق فقال الفرزدق ----------خير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	6084	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1997	false	8902654313642769047	37	85	205	465	1531	300	راكب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا تشبه البدر المضء الكواكب فقال سليمان للفرزدق كيف تري شعره فقال هو اشعر اهل جلدته قال سليمان واهل جلدتك يا غلام اعط نصيبا خمسماءة دينار وللفرزدق نار ابيه فخرج---- الفرزدق وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	1997	7696561960345909424	131	205.5	104	264	49.621212005615234	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6085	true	-8418946962205047681	7	190	36	959	1535	300	الي اليمين في شراء ابل مهرية ووجه معه رجلا من الشيعة وكتب معه الي عامله باليمن----------- بعشرين الف دينار فمد------ نصيب يده في الدنانير ينفقها وويشرب بها ويتزوج ------------------الجواري فكتب الشيعي يخبره الي المهدي فامره بحمل-----ه موثقا في الحديد---------------------- فلما -دخل علي المهدي انشده------------------------------ تاوبني ثقل من الهم- موجع فارق عيني والخليون هجع همومي توالت لو اطاف يسيرها بسلمي لظلت صمها تتصدع ولكنها نيطت فناء بحملها جهير المنايا حاءن النفس مجزع وعادت بلاد الله ظلماء حندسا فخلت دجي ظلماءها لا تقشع منها اليك امير المءمنين ولم اجد سواك مجيرا يدن----ي ويمنع تلمست هل من شافع لي فلم اجد سوي رحمة اعطاكها الله تشفع لءن جلت الاجرام مني وافظعت لعفوك من جرمي اجل واوسع لءن لم تسعني يا ابن عم محمد فما عجزت مني وساءل اربع طبعت عليها صبغة ثم لم تزل علي صالح الاخلاق والدين تطبع تغابيك عن ذي الذنب ترجو صلاحه وانت تري ما كان ياتي ويصنع وعفوك عمن لو تكون جزيته لطارت به في الجو نكباء زعزع وانك لا تنفك تنعش عاثرا ولم تعترضه حين يكبو ويخمع وحلمك عن ذي الجهل من بعد ما جري به عنق من طاءش الجهل اشنع	6085	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1998	false	-5452685186373654518	5	168	31	835	1497	300	الي اليم-ن في شراء ابل مهري------------------------ة وكتب ----الي عامل-- اليمن ان يعجل له بعشرين الف دينار لذلك فاخذ نصيب---------------- ينفق من المال في الاكل والشرب واللهو وشراء الجواري فكتب --------بذلك الي المهدي فامر ب-حمله اليه موثقا ب--الحديد بعد ان حبس مدة باليمن فلما ادخل علي المهدي انشده قصيدة طويلة يستعطفه بها اولها تاوبني ثقل من القيد موجع فارق عيني والخليون هجع هموم- توالت لو الم- يسيرها بعجزاء ظلت صمة- تتصدع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------منها اليك امير المءمنين ولم اجد سواك مجيرا منك ينجي ويمنع تلمست هل من شافع لي فلم اجد سوي رحمة اعطاكها الله تشفع ---------------------------------------------------لءن لم تسعني يا ابن عم محمد فما عجزت عني وساءل اربع طبعت عليها صبغة ثم لم تزل علي صالح الاخلاق والدين تطبع تغاضيك عن ذي الذنب ترجو صلاحه وانت تري ما كان ياتي ويصنع وعفوك عمن لو تكون جزيته لطارت به في الجو نكباء زعزع وانك لا تنفك تنعش عاثرا ولم تعترضه حين يكبو ويخمع وحلمك عن ذي الجهل من بعد ما جري به عنق من طاءش الجهل اشنع	1998	7696561960345909424	659	1140.5	522	1021	64.54456329345703	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	232	282	1211	1479	1560	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم ابو الحسن التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضاقت المعيشة عليه ----------بالبصرة فخرج يريد--------- خراسان فشيعه من اهل البصرة---- ثلاث- الاف	6098	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1999	false	-3104270456611018012	74	165	387	864	1564	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم---------- التميمي المازني النحوي اللغوي الاديب ولد بمرو ونشا بالبصرة واخذ عن---------------------------------------------------------------- الخليل بن احمد واقام بالبادية زمنا طويلا فاخذ عن فصحاء العرب كابي خيرة الاعرابي وابي الدقيش وغيرهما وسمع من هشام بن عروة وحميد الطويل واسماعيل بن ابي خالد وعبد الله بن عون وهشام بن غسان وغيرهم من صغار التابعين وروي عنه يحيي بن معين وابن المديني وهو ثقة حجة احتجوا به في الصحاح ولما ضاقت-------- عليه الاسباب في البصرة عزم علي الخروج الي خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف	1999	7696561960345909424	141	189.0	112	559	25.223613739013672	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6138	true	3381723391825573839	104	176	528	875	1503	300	يوما علي ابي-----ه علي بن يحيي فقال----------------------------------------------- يا ابه رايت في النوم المتوكل-------------- وهو في داره علي سرير- اذ بصر بي فقال اقبل الي ياها-رون يزعم ابوك انك تقول الشعر فانشدني طريد هذا البيت وانشا يقول اسالت علي الخدين دمعا لو-انه من الدر عقد كان ذخرا من الذخر فلم ارد عليه شيءا وانتبهت---- فزحف ابوه اليه م-----------غضبا وقال ------لم لم تقل فلما دنا وقت الفراق وفي الحشا لفرقتها لذع احر من الجمر	6138	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1440	false	3021709957345686285	122	210	621	1042	1490	300	يوما عند ابي الحسن علي بن يحيي المنجم في ايام المعتمد فدخل عليه ابنه هارون فقال له يا ابت رايت في النوم امير المءمنين المعتمد وهو في داره علي سريره اذ بصر بي فقال اقبل علي يا هارون يزعم ابوك انك تقول الشعر فانشدني طريد هذا البيت----------- اسالت علي الخدين دمعا لو انه من الدر عقد كان ذخرا من الذخر فلم ارد عليه شيءا وانتبهت قال فزحف----- اليه علي بن يحيي غضبا وقال ويحك فلم لم تقل فلما دنا وقت الفراق وفي الحشا لفرقتها لذع احر من الجمر	1440	7696561960345909424	314	530.5	245	437	71.85354614257812	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	true	8888974577925782379	117	184	642	1005	1606	300	الحاءك النحوي هارون بن الحاءك الضرير النحوي احد------ اعيان اصحاب ثعلب وكان يوزن بميزان---ه اصله يهودي من الحيرة -كان الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه ب------الضعف فقال--- انفذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ ها-----رون الضرير فاستحض-------ر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما--------- فسال له الزجاج كيف تقول صلي الله عليه وسلم ضربت زيدا ضربا فقال -------------------	6146	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2001	false	-8269633465560015240	230	300	1155	1536	1536	300	الهاء ها--------رون بن الحاءك الن-------حوي الضرير من اعيان اصحاب ثعلب وكان معدودا من طبقته اصله يهودي من الحيرة وكان الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب ليختل-----ف الي ولده القاسم فابي واعتذر بالشيخوخة والضعف فقال له انفذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ اليه هارون الضرير فاستحضر الوزير عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينه وبين هارون فسا--له الزجاج كيف -------------------تقول ضربت زيدا ضربا فقال ضربت زيدا ضربا فقال	2001	7696561960345909424	285	462.0	230	422	67.5355453491211	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	true	8888974577925782379	185	235	1008	1271	1606	300	كيف تكني عن زيد والضرب فاقحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا و---------------------------------------كان ذلك سبب منيته----- وما كان هارون ممن يذهب عليه ذلك و---جواب المسالة ان تقول ضربته اياه----------------------------------- ولهارون من التصانيف كتاب العلل في النحو كتاب الغريب الهاشمي واختلف في ذلك فقيل الفه -----------ثعلب الالقاب ابن هارون	6146	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2002	false	4344845627105976960	0	59	0	320	1640	300	كيف تكني عن زيد والضرب فافحم- ولم يجب- وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا فصرفه الوزير واختار الزجاج لتاديب ولده فكان ذلك سبب منية هارون وما كان هارون ممن يذهب عليه هذا فان جواب المسالة-------- ضربته اياه ذكر ذلك ابو بكر الزبيدي في الطبقات ولهارون من التصانيف كتاب العلل في النحو كتاب الغريب الهاشمي و--------------قيل الغريب الهاشمي لثعلب------------ هارون	2002	7696561960345909424	216	337.0	174	356	60.674156188964844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6147	true	-1343359420536391020	88	218	474	1159	1607	300	احمد بن عبد الواحد بن هاشم ----------------بن علي بن هاشم ابو طاهر الحلبي -------الخطيب كان اصلهم من الرقة وانتقلوا الي حلب--------- ايام رضوان واول من انتقل منهم علي بن هاشم وتوفي ابو طاهر سنة سبع وسبعين وخمسماءة عن احدي وثمانين سنة ونصف وله تصانيف منها كتاب اللحن الخفي وكتاب مناجاة العارفين وكتاب خطب كتاب افراد ابي عمرو بن العلاء ورد الي بغداد حاجا وسمع عليه بها خطبه وكتاب اللحن الخفي وكتاب المناجاة وخلع عليه ببغداد خلعة كاملة في الايام المستنجدية وشرف بسيف كان عليه مكتوب شرفي علي كل السيوف لانني قدما سكنت خزانة المستنجد ولما تولي الخطابة وخطب ونزل وصلي واتم الصلاة وانفتل من المحراب تقدم اليه ابو عبد الله محمد بن نصر بن صغير القيسراني واعتنقه وقال--- شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا ام تري ضمخ طيبا	6147	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2003	false	-8354455326056816394	0	67	0	339	1552	300	احمد بن عبد الواحد بن هاشم بن محمد بن هاشم بن علي بن هاشم--------- الحلبي الاسدي الخطيب اصل اله م--ن الرقة وانتقلوا الي حلب وكان حسن القراءة والعبادة والزهد صنف---------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب اللحن الخفي وكت-------------------------------اب افراد ابي عمرو بن العلاء وغير ذلك وولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطابة حلب ولما خطب اعتنق-----------------------------------ه ابو عبد الله ابن---------------- القيسراني الشاعر- وقال له شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا	2003	7696561960345909424	227	334.0	178	720	31.52777862548828	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6174	true	9055365973931913057	62	184	331	928	1509	300	هبة الله بن الحسن ابو الحسين --------الحاجب ذكره --كمال الدين ابن الانباري في كتاب- النحويين ومات فجاة سنة ثمان وعشرين واربعماءة وكان من افاضل--------------------- الشعراء ومن شعره يا ليلة سلك الزما ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي ردف المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو ج كانه ثوب مفرك وكان تجعيد الريا ح بدجلة ثوب ممسك وكان نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص فر الندي ذهب مشبك والروض---- نفسي ان اقو م بشرطها والشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واها لنا- لو اننا في ظل طيب العيش نترك والمرء يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك	6174	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2005	false	4687997146055203524	183	298	885	1439	1446	300	هبة الله بن الحسن ابو الحسن المعروف بالحاجب ذكره الكمال------ ابن الانباري في طبقات النحويين و------------------------------------كان من افاضل اهل الادب شاعرا مليح الشعر ف--من شعره يا ليلة سلك الزما ن بطيبها بي كل مسلك اذ ارتقي درج المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره عنه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو ج كانه ث----------------------------------وب ممسك وكان نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك والنور يبسم في الريا ض فان نظرت اليه سرك شارطت نفسي ان اقو م بحق-ها والشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واه الفتي لو انه- في ظل طيب العيش يترك والمرء يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك	2005	7696561960345909424	458	803.5	356	634	72.23974609375	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	220	281	1150	1471	1562	300	الزمخشري لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات--------- بن الشجيري ومضينا------------------ اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر -ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1954	false	7237555627006348605	69	112	368	596	1567	300	الزمخشري الي---- بغداد قاصدا الحج زاره الشريف ابو---------------------- السعادات هبة الله بن الشج-ري مهنءا له بقدومه فلما جلس الي------------------ه انشده متمثلا----------------------------------------------------------------------------- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن دواد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1954	7696561960345909424	157	220.5	122	350	44.85714340209961	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	26	109	134	564	1548	300	ودخل ابن الفضل- يوما علي الوزير المذكور وعنده الحيص بيص فقال قد عملت بيتين لا يمكن ان يعمل لهما ثالث فقال الوزير وما هما فا----------نشده زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاءي منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافقني علي الخيال فينفيه ويرتحل ف-التفت الوزير الي الحيص بيص وقال ما تقول في دعوا----ه فقال ان اعادهما------ سمع الوزير لهما ثالث---------ا فقال الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لحيظة ثم قال وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل	6200	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0966	false	-8224143312633092221	15	84	84	443	1515	300	ودخل ابن القطان يوما علي الوزير الزينبي وعنده الحيص بيص فقال قد عملت بيتين------------------------------------------ هما نسيج وحده وانشده زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافيني علي الرقاد فينفيه ويرتحل فقال--- الوزير---- للحيص بيص----- ما تقول في دعواه هذه فقال ان انشدهما ثانية سمع------- لهما ثالثا فانشدهم----------------------------ا فقال الحيص بيص -------------وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفة حين اعيا اليقظة الحيل	966	7696561960345909424	306	503.0	242	461	66.37744140625	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6217	true	10581004896898031	0	113	0	639	1629	300	البلاغة من كرنبا ابو الوليد الوقشي هشام بن احمد بن خالد بن سعيد ابو الوليد الكناني الطليطلي ويعرف بالوقشي بفتح الواو وتشديد القاف وبعدها شين معجمة ووقش قرية علي اثني عشر ميلا من طليطلة اخذ العلم عن ابي عمر الطلمنكي وجماعة وكان عالما بالنحو واللغة ومعاني الشعر والعروض وصناعة البلاغة وكان شاعرا بليغا حافظا للسنن واسماء الرجال بصيرا بالاعتقادات واصول الفقه واقفا علي كثير من فتاوي فقهاء الامصار نافذا في علوم الشروط والفراءض محققا في الحساب والهندسة مشرفا علي اراء الحكماء حسن النقد للمذهب وكان الشيخ ابو محمد الريوالي يقول فيه وكان من العلوم بحيث يقضي له في كل علم بالجميع توفي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جمادي الاخرة سنة تسع وثمانين واربعماءة ومن شعره	6217	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2012	false	-2796931372776244848	42	137	232	783	1612	300	البلاغة من كرنبا------------------ هشام بن احمد بن خالد بن سعيد ابو الوليد الكناني المعروف بابن ---الوقشي الكاتب من اهل---------------------------------------------------------- طليطلة كان من اعلم الناس بالعربية---------------------------- واللغة و------الشعر والخطابة والحديث و------------------------------------------------------------------------الفقه والاحكام والكلام وكان اديبا كاتبا شاعرا متوسعا في ضروب المعارف مت----حققا بالمنطق-- والهندسة ولا يفضله عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالانساب والاخبار والسير ولد سنة ثمان واربعماءة واخذ عن ابي عمر الطلمنكي وابي عمر ابن الحداد وغيرهما وولي قضاء طلبيرة من اعمال طليطلة قاعدة الامير المامون يحيي بن الظافر بن ذي النون وصنف كتاب نكت الكامل للمبرد وغيره مات بدانية في جمادي الاخرة سنة تسع وثمانين واربعماءة ومن شعره	2012	7696561960345909424	191	213.0	153	843	22.657176971435547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6229	true	2668137750171332247	0	270	0	1457	1632	300	فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في----- المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت منها ما فوق القبضة وهذا الخبر يروي عن ابيه ايضا وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام يقول الاسناد في الخبر مثل العلم في الثوب قال ياقوت الحموي وقد ذكر هذا فاما انا فما زلت احب الساذج من كل شء فهرست تصانيفه كتبه في الاحلاف كتاب --------------------------------------------------------------------حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف الفضول وقصة الغزال كتاب حلف كلب وتميم كتاب المغتربات كتاب حلف اسلم في قيس كتبه في الماثر والبيوتات والمنافرات والالقاب كتاب المنافرات كتاب بيوتات قريش كتاب فضاءل قيس غيلان كتاب الموءدات كتاب بيوتات ربيعة كتاب الكني كتاب اخبار العباس بن عبد المطلب كت--------------اب خطبة علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب بني طابخة كتاب القاب قيس غيلان كتاب القاب ربيعة كتاب القاب اليمن كتاب --نوافل قيس كتاب نوافر ------------------------اياد كتاب نوافر ربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد وثمود والعماليق وجرهم وبني اسراءيل و--العرب وقصة هجرس واسماء قباءل الجن كتاب نوافر قضاعة كتاب ا----------------دعاء زياد معاوية------ كتاب ز----------------ياد بن ابيه كتاب صناءع قريش كتاب المشاجرات كتاب المناقلات كتاب المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك الطواءف كتاب ملوك كندة كتاب بيوتات اليمن كتاب ملوك التبايعة كت------------------اب افتراق ولد نزار كتاب تفرق الازد كتاب طسم وجديس كتا--------------------ب من قال بيتا من الشعر فنسب اليه كتاب المعرقات من النساء في قريش كتبه في اخبار الاواءل كتاب حديث ادم وولده كتاب الاولي والاخري كتاب تفرق عاد كتاب اصحاب الكهف ك-------------تاب رفع عيسي عليه السلام كتاب---------------- المسوخ من بني اسراءيل كتاب الاواءل كتاب اقيال حمير كتاب خير الضحاك كتاب منطق الطير كتاب غربة كتاب لغات القران كتاب المعمرين كتاب الاصنام كتاب	6229	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2013	false	-9150740162531547356	22	300	100	1599	1599	300	فدخلت بيتا وحلفت--- لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ودخلت يوما انظر في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت----- ما فوق القبضة وقال اسحاق بن ابراهيم الموصلي رايت ثلاثة كانوا اذا راوا ثلاثة يذوبون علويه اذا راي مخارقا وابا نواس اذا راي ابا العتاهية والزهري اذا راي هشاما مات هشام سنة اربع وماءتين وقيل سنة ست و-----------------------------------------------------------------------------------تصانيفه تزيد علي ماءة وخمسين مصنفا ذكر منها ابن النديم نقلا عن ابي الحسن ابن الكوفي ما ياتي كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف ال------------فضول كتاب حلف كلب وتميم كتاب ح---------------لف اسلم وقريش ك------------------------------------------------------------------------------تاب فضاءل قيس عيلان كتاب بيو--------------تات ربيعة كت-----------اب اخبار العباس بن عبد المطلب كتاب الموءدات كتاب خطبة علي------------ رضي الله عنه كتاب شرف قصي بن كلاب وولده في الجاهلية والاسلام كتاب القاب قريش كتاب القاب ربيعة كتاب القاب قيس عيلان كتاب القاب اليمن كتاب القاب بني طاب--------------------------------------خة كتاب ال--مثال--ب كتاب النواقل فيه نواقل قريش وكنانة واسد وتميم وقيس واياد ----------وربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد وثمود والعماليق وجرهم وبني اسراءيل من ا----------------------------لعرب كتاب نواقل قضاعة كتاب نواقل اليمن كتاب دعاء----- معاوية زيادا كتاب المناقلات اخبار زياد بن ابيه كتاب صناءع قريش كتاب المشاجرات كتاب ---------------المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك الطواءف كتاب ملوك كندة كتاب ملو--ك اليمن من------- التبابعة كتاب بيوتات اليمن كتاب افتراق ولد نزار كتاب تفرق الازد كتاب طسم وجديس كتاب حديث ادم وولده كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب اليه كتاب المعرقات من النساء في قريش كتاب عاد --------------------------------------الاولي والاخرة كتاب تفرق عاد كتاب اصحاب الكهف كتاب الاواءل كتاب رفع عيسي عليه السلام كتاب امثال حمير كتاب المسوخ من بني اسراءيل كتاب خب-----------------------------ر الضحاك كتاب منطق الطير كتاب غزية كتاب لغات القران كتاب المعمرين كتاب الاصنام كتاب-	2013	7696561960345909424	908	1475.0	727	1909	47.564170837402344	142	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6229	true	2668137750171332247	270	299	1457	1626	1632	300	القداح كتاب اسنان الجزور كتاب اديان العرب كتاب احكام العرب كتاب وصايا العرب كتاب السيوف كتاب الخيل كتاب الدفاءن كتاب اسماء فحول خيل العرب كتاب الندماء كتاب اللعناء كتاب	6229	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2014	false	-1268379114206095973	0	28	0	162	1658	300	القداح كتاب اسنان الجزور كتاب اديان العرب كتاب -حكام العرب كتاب وصايا العرب كتاب السيوف كتاب الخيل كتاب الدفاءن كتاب اسماء فحو----ل العرب كتاب الفد-اء كتاب ا-لكهان كتاب	2014	7696561960345909424	158	290.5	130	169	93.49112701416016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6230	true	-7772556393013051168	0	299	0	1667	1670	300	كتاب الجن كتاب اخذ كسري رهن العرب كتاب ما كانت الجاهلية تفعله و-وافق حكم الاسلام كتاب ابي عتاب ----ربيع حين ساله عن العويص كتاب عدي بن زيد العبادي كتاب ابي زهر الدوسي كتاب حديث ببهس واخوته كتاب مروان القرظ كتاب السيوف كتبه فيما قارب الاسلام من الجاهلية كتاب اليمن و----سيف بن ذي يزن كتاب مناكح ازواج العرب كتاب الوفود كتاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كتاب زيد بن حارثة كتاب تسمية من قال بيتا او قيل فيه كتاب الديباج في اخبار الشعراء كتاب من فخر باحواله من قريش كتاب من هاجر وابوه حي كتاب اخبار الجن واشعارهم كتبه في اخبار الاسلام كتاب اخبار عمر ابن ابي ربيعة كتاب دخول جرير علي الحجاج كتا------------------ب تاريخ------ الخلفاء كتاب صفات الخلفاء كتاب المصلين كتبه في اخبار البلدان كتاب البلدان الكبير كتاب البلدان الصغير كتاب تسمية من بالحجاز من احياء العرب كتاب تسمية الارضين كتاب الانهار كتاب الحيرة كتاب منازل اليمن كتاب العجاءب الاربعة كتاب اسواق العرب كتاب الاقاليم كتاب اشتقاق اسماء البلدان كتاب الحيرة وتسمية البيع والديارات ونسب العباديين كتبه في اخبار الشعراء وايام العرب كتاب تسمية ما في شعر امرء القيس من اسماء الرجال والنساء وانسابهم واسماء الارضين والجبال والمياه كتاب من قال شعرا فنسب اليه كتاب المنذر ملك العرب كتاب داحس والغبراء كتاب ا-----------------------يام فزارة ووقثاءع بني شيبان كتاب وقاءع الضباب وفزارة كتاب سيف اسم موضع كتاب الكلاب وهو يوم النسناس كتاب ايام بني حنيقة كتاب ايام قيس ابن ثعلبة كتاب الامام كتاب مسيلمة الكذاب وسجاح كتبه في الاخبار والاسمار صلي الله عليه وسلم كتاب الفتيان الاربعة كتاب السمر كتاب الاحاديث كتاب المقطعات كتاب حبيب العطار كتاب عجاءب البحر كتا-----------ب النسب الكبير وكان سماه الجامع فسماه ابن حبيب الجمهرة كتاب الكلاب الاول والكلاب الثاني كتاب اولاد الخلفاء كتاب امهات النبي صلي الله عليه وسلم كتاب امهات الخلفاء كتاب العواتك كتاب تسمية ولد عبد المطلب كتاب كني اباء --رسول---- الله	6230	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2014	false	-1268379114206095973	27	259	157	1436	1658	300	كتاب الجن كتاب اخذ كسري رهن العرب كتاب ما كانت الجاهلية تفعله ويوافق حكم الاسلام كتاب ابي عتاب الي ربيع حين ساله عن العويص كتاب عدي بن زيد العبادي كتاب-------- الدوس- كتاب حديث بيهس واخوته كتاب مروان القرظ كتاب ال-----------------------------------------------يمن وامر سيف بن ذي يزن كتاب مناكح ازواج العرب كتاب الوفود كتاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كتاب زيد بن حارثة كتاب تسمية من قال بيتا او قيل فيه----- الديباج في اخبار الشعراء كتاب من فخر باخواله من قريش كتاب من هاجر وابوه اخبا--------ر الجن واشعارهم كت---------------------------------------------------اب دخول جرير علي الحجاج اخبار عمرو بن معدي كرب تاريخ اخبار الخلفاء كتاب صفات الخلفاء كتاب المص----------------------لين كتاب البلدان الكبير كتاب البلدان الصغير كتاب تسمية من بالحجاز من احياء العرب كتاب قسم-ة الارضين كتاب الانهار كتاب الحيرة كتاب منار ال-يمن كتاب العجاءب الاربعة كتاب اسواق العرب كتاب الاقاليم كتاب الح--------------------------يرة وتسمية البيع والدي-------------------------------------------------ارات كتاب تسمية ما في شعر امرء القيس من اسماء الرجال والنساء------------------------ والجبال والمياه كت-------------------------------------------------اب داحس والغبراء اخبار المنذر ملك العرب كتاب ايام فزارة ووق-اءع بني شيبان كتاب وقاءع --ضباب وفزارة كتاب---- يوم سنيق كتاب -----------يوم السنابس كتاب ايام بني حنيفة كتاب ايام قيس -بن ثعلبة اخبار----------- مسيلمة الكذاب كتا--------------------------------------------------ب الفتيان الاربعة كتاب----------- الاحاديث كتاب المقطعات كتاب حبيب العطار----- عجاءب البحر المنزل وهو كتاب النسب الكبير كت-------------------------------------------------------------------------اب اولاد الخلفاء كتاب امهات النبي صلي الله عليه وسلم كتاب امهات الخلفاء كتاب العواقل كتاب تسمية ولد عبد المطلب كتاب كني اباء الرسول صلي الله	2014	7696561960345909424	1152	2088.5	936	1740	66.20689392089844	185	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6231	true	-5096429332727576297	191	263	1008	1376	1549	300	معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوف-------ي صاحب ابي الحسن علي الكساءي----------------------- اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه-------- مقالة--------- تعزي اليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير و كتا-ب المختصر و كتا--------ب القياس--------- وغير ذلك وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور-- وقرا النحو عليه وتوفي هشام سنة تسع وماءتين	6231	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2015	false	2684426798397489079	0	74	0	389	1511	300	معاوية ابو عبد الله الضرير------- الكوفي النحوي صاحب ابي الحسن---- الكساءي كان مشهورا بصحبته وعنه اخذ الن-------------حو وله من التصانيف مقالة في النحو تعزي اليه وكتا-------------------ب الحدود في العربية وكتاب المختصر في النحو وكتاب القياس فيه ايضا وغير ذلك -كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام بن معاوية وقرا النحو عليه مات ه--شام سنة تسع وماءتين	2015	7696561960345909424	283	463.0	224	435	65.0574722290039	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6241	true	8116687338511746684	178	241	883	1196	1494	300	للمفضل الضبي----- الفر---------------زدق اشعر ام جرير فقال الفرزدق -قيل له ولم قال لانه قال بيتا هجا ب-ه قبيلتين ومدح قبيلتين واحسن في ذلك فقال عجبت لعجل اذ تهاجي عبيدها كما ال يربوع هجوا ال دارم فقيل له فقد قال جرير ان الفرزدق والبعيث وامه وابا البعيث لشر ما استار فقال واي شء اهون من ان يقول انسان فلان وفل------ان والناس كلهم بنو الفاعلة	6241	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6013627024656463305	88	151	444	757	1557	300	المفضل الضبي يفضل الفرزدق قيل له الفرزدق اشعر ام جرير -قال الفرزدق فقيل له ولم قال لانه قال بيتا هجا فيه قبيلتين ف--------------------------قال عجبت لعجل اذ تهاجي عبيدها كما ال يربوع هجوا ال دارم فقيل له -قد قال جرير ان الفرزدق والبعيث وامه وابا البعيث لشر ما استار فقال واي شء اهون من ان يقول انسان فلان وفلان وفلان والناس كلهم بنو الفاعلة	2018	7696561960345909424	282	518.0	224	341	82.69794464111328	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	154	236	761	1142	1441	300	فعاد اليه فانشده يا هيثم بن عدي لست للعرب ولست من طء الا علي شغب------------------------------------------------------------ الهيثم بن -----------------------------------------------عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي حسب ف-ما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب	6253	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2021	false	-2333691543045546903	142	233	694	1119	1479	300	فالح عليه فانشده يا هيثم بن عدي لست للعرب ولست من طء الا علي شغب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب فقام الهيثم من عنده ثم بلغه بعد ذلك بقية الابيات وهي لهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خشب فيما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدو علي قت----------------------------------------------------------------ب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب	2021	7696561960345909424	271	475.5	209	489	55.41922378540039	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6254	true	8157656207670478730	26	166	141	928	1641	300	كتاب هبوط ادم وافتراق العرب ونزولها منازلها كتاب نسب طي كتاب نسب نزول العرب بخراسان والسواد كتاب مداءح اهل الشام ك---------------------------------------------------------------------------------------------------تاب حلف كلب وتميم ووحلف ذهل وحلف طء واسد كتاب تاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ العجم وبني ---------------------------امية كتاب المثالب الصغير كتاب النوافل كتاب اخبار طء ونزولها الجبلين و حلف ذهل وثعل كتاب تداعي اهل الشام كتاب اخبار زياد بن ابيه كتاب من تزوج من الموالي في العرب كتاب السباب كتاب الجامع كتاب الوفود كتاب خطط الكوفة كتاب بغايا قريش في الجاهلية كتاب ولاة الكوفة كتاب---- النساء كتاب النكد ك------------تاب فخر اهل الكوفة علي---- البصرة كتاب تاريخ الاشراف الكبير كتاب تاريخ الاشراف الصغير كتاب طبقات الفقهاء والمحدثين كتاب خواتم الخلفاء كتاب شرط الخلفاء كتاب الخوارج كتاب قضاة الكوفة والبصرة كتاب الشرط لامراء العراق كتاب الصواءف كتاب المواسم كتاب النوادر كتاب طبقات من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كت-----------------------------------اب تسمية الفقهاء والم-دثين كتاب	6254	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2022	false	-5615424862320676864	168	299	832	1570	1573	300	كتاب هبوط ادم وافتراق العرب كتا--------------------------------ب نزول العرب بخراسان والسواد كتاب بيوتات العرب كتاب بيوتات قريش كتاب المثالب الكبير كتاب المعمرين كتاب نسب طء اخبار طء ونزولها الجبلين وحلف ذهل وثعل كتاب حلف كلب وتميم و-----ذهل و----طء واسد كتاب المثالب الصغير كتاب مثالب ربيعة كتاب النواقل كتاب من تزوج من الموالي في العرب اسماء بغايا قريش في الجاهلية واسماء من ولدن كتاب الدولة تاريخ العجم وبني امية تاريخ الاشراف الكبير تاري-----خ الاشراف الصغير كتاب مديح اهل الشام كتاب م--------------------------------------داعي اهل الشام اخ-----بار زياد بن ابيه كتا---------------------------------------------ب الجامع كتاب الوفود كتاب النشاب ك--------------------------------تاب ولاة الكوفة كتاب خطط الكوفة كتاب النكد كتاب النساء كتاب فخر اهل الكوفة علي اهل البصرة ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب قضاة الكوفة والبصرة طب---------------------------------------------------------------------قات من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الصحابة طبقات الفقهاء والمحدثين كتاب تسمية الفقهاء والمحدثين كتاب	2022	7696561960345909424	354	522.5	285	1103	32.09428787231445	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6255	true	439510063699842211	52	89	268	467	1572	300	بن مروان------------- تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادهم الموت والمشتت والقت--------------------------------------------------ل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد الفضل بن يحيي	6255	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0387	false	-4540383484261852926	0	48	0	255	1521	300	بن مروان وزير المعتصم تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادهم الموت -المشتت والقتل يريد الفضل بن يحيي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل احمد------ بن يحيي	387	7696561960345909424	189	342.5	153	262	72.13740539550781	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	true	1910512479700285763	0	142	0	705	1497	300	كنت عند المتوكل والبحتري ينشده عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم بن- المنتقم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم قال وكان البحتري من ابغض الناس انشادا يتشدق ويتزاور في مشيته مرة جانبا ومرة القهقري ويهز راسه---- ومنكبيه---- ويشير بكمه ويقف عند كل بيت ويقول احسنت والله ثم يقبل علي المست-عين ويقول ما لكم لا تقولون لي احسنت هذا والله ما لا يحسن احد ان يقول مثله فضجر المتوكل و-----------------قال اما تسمع يا صيمري ما يقول فقلت بلي يا سيدي فمر---- بما احببت فقال بحياتي اهجه علي هذا الروي فقلت تامر ابن حمدون ان يكتب ما اقول فدعا بدواة وقرطاس وحضرني علي البديهة ان قلت ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهزم يا بحتري حذار ويح ك من قضا قضة ضغم فلقد اسلت بواديي ك من	6288	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5224384151864505569	170	300	868	1520	1520	300	كنت عند المتوكل والبحتري ينشده عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم ابن المنتقم اسلم لدين محمد واذا سلمت فقد سلم قال وكان البحتري من ابغض الناس انشادا يتشدق ويتزاور في مشيه -مرة جاءيا ومرة القهقري ويهز راسه مرة ومنكبه اخري ويشير بكمه وي----------------قول احسنت والله ثم يقبل علي المستمعين فيقول ما لكم لا تقولون اح---سنت هذا والله ما لا يحسن احد ان يقول مثله فضجر المتوكل من ذلك واقبل علي فقال اما تسمع يا صيمري ما يقول فقلت بلي يا سيدي فمر فيه بما احببت فقال بحياتي اهجه علي هذا الروي الذي انشدنيه ف--------------------------------------------------------------قلت ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهزم يا بحتري حذار وي لك من قضا-قضة ضغم فلقد اسلت لوالدي ك من-	1757	7696561960345909424	590	1100.5	471	736	80.16304016113281	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	true	1910512479700285763	142	234	705	1173	1497	300	الهجا سيل العرم والله حلفة صادق وبقبر احمد والحرم وبحق جعفر الاما م ابن الامام المعتصم لاصيرنك شهرة بين المسيل الي العلم فباي عرض تعتصم وبهتكه جف القلم حي الطلول بذي سلم حيث الاراكة والخيم يا ابن الثقيلة والثقي ل علي قلوب ذوي النعم وعلي الصغير مع الكبي ر مع الموالي والحشم في اي سلح ترتطم وباي كف تلتق-----------------------------------------م اذ رحل اختك للعجم وفراش امك ل---لظلم وبنات دارك حانة في بيته يءتي الحكم قال فخرج-------- مغضبا وانا------ اصيح ب-----ه ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهزم والمتوكل يضحك ويصفق حتي غاب عنه	6288	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1758	false	-3351163143638816322	0	104	0	531	1538	300	الهجا سيل العرم والله حلفة صادق وبقبر احمد والحرم وبحق جعفر الاما م ابن الامام المعتصم لاصيرنك شهرة بين المسيل الي العلم فباي عرض تعتصم وبهتكه جف القلم حي الطلول بذي سلم حيث الاراكة والخيم يا ابن الثقيلة والثقي ل علي قلوب ذوي النعم وعلي الصغير مع الكب ير مع الموالي والحشم في اي سلح تلتطم وباي كف تلتقم يا ابن المباحة للوري امن العفاف او التهم اذ رحل اختك للعجم وفراش امك في الظلم وبباب دارك حانة في بيته يءتي الحكم قال وخرج البحتري مغضبا يعدو وجعلت اصيح به خلفه ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهزم والمتوكل يضحك ويصفق حتي غاب عنه	1758	7696561960345909424	457	871.0	366	531	86.06403350830078	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6302	true	-8802411662714181965	205	230	1052	1187	1522	300	عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فتبتيل تقيظ اكناف الحمي وتظله- بنعمان من وادي الاراك مقيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكل- ليس	6302	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2050	false	6408678716441350726	275	300	1373	1508	1508	300	عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها ف-بتيل تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس-	2050	7696561960345909424	132	243.0	108	137	96.3503646850586	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6302	true	-8802411662714181965	230	300	1187	1522	1522	300	منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خل---------------------------------------------------يل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل فلا تحملي ذنبي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنفسي من لو مر برد-	6302	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2051	false	-463087315363746674	0	128	0	628	1528	300	منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبها لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قل---------------------------------------------------يل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول صحاءف عندي للعتاب طويتها ستنشر يوما والعتاب طويل فلا تحملي ذنبي وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل وقال في وحشية الجرمية لو انك شاهدت الصبا يا ابن بوزل بجزع الغضا اذ راجعتني غياطله باسفل خل الملح اذ دين ذي الهوي مءدي واذ خير الوصال اواءله لشاهدت لهوا بعد شحط من النوي علي سخط الاعداء حلوا شماءله بنفسي من لو مر برد	2051	7696561960345909424	283	521.0	224	679	41.67893981933594	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	182	215	897	1075	1513	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم 407 وهي	6314	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	227	259	1192	1366	1555	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم وهو ----	934	7696561960345909424	167	326.5	135	178	93.82022094726562	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6352	true	-3622985344207647372	197	232	961	1156	1489	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سللت عليها حسام الف--------كر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين	6352	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1745	false	2586242482761089062	5	31	24	176	1501	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر لسان كشقشقة الارحبي او كال---------------------------------------------------حسام اليماني الذكر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الاصغرين	1745	7696561960345909424	114	192.0	92	203	56.15763473510742	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6361	true	-4134817181506718166	3	38	16	211	1511	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سللت عليها حسام الف--------كر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين	6361	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1745	false	2586242482761089062	5	31	24	176	1501	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر لسان كشقشقة الارحبي او كال---------------------------------------------------حسام اليماني الذكر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الاصغرين	1745	7696561960345909424	114	192.0	92	203	56.15763473510742	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6374	true	-5139626251060134605	142	300	705	1546	1546	300	اليمان بن ابي اليمان ابو بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيج---ين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي ابن المغيرة الا---------ثرم صاحب ابي عبيدة معمر بن المثني يروي كتبه كلها ويروي عن الاصمعي وغيره فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب علي بن المغيرة علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وحفظ كتاب الاجناس الاكبر وكانت------- لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين خلفها--- ابوه فباعها وانفقها في طلب ال-----------علم-- ولقي--------- يعقوب بن السكتي ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التقفية كتاب معاني الشعر -كتاب العروض -------------------------------------------ومن شعره من الرجز انا اليمان ابن ابي اليمان اشعر من ابصرت في العميان ان تلقني-	6374	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2054	false	-3925637007257861587	26	174	128	928	1581	300	اليمان بن ابي اليمان ابو بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه-------------- في سنة ماءتين و------------------------------نشا ب--بندنيج بلده وحفظ----- ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي -بن المغيرة المعروف بالاثرم صاحب ابي عبيدة--------------- يروي كتبه كلها و----كتب الاصمعي------ فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب الاثرم-------- علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر-من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي ولقي ---------ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وحفظ كتاب الاجناس الاكبر للاصمعي وكان لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين خلفها له ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم وعلي العلماء ولقي ابا يوسف يعقوب بن السكيت و----الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهم- من حفظه كتبا كثيرة وصنف ك--------------------تاب معاني الشعر وكتاب العروض وكتاب التقفية مات سنة اربع وثمانين وماءتين ومن شعره--------- انا اليمان -بن ابي اليمان اسعد من ابصرت في العميان ان تلقني	2054	7696561960345909424	685	1179.5	554	930	73.65591430664062	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	205	285	1044	1444	1532	300	ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عقه زمن عنوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وانباء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقي--------------------------------------------ت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تقطعك جاءحة سب---وت وان بخل العليم عليك يوما فذل له ودي-نك والسكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا فقال ومن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاعادي بعلم ليس يجحده البهوت	6376	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2055	false	-2838882623272722040	0	90	0	447	1539	300	ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عضه زمن بغوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء الطريف لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وان يشتد عظمك بعد موتي فلا تقطعك جاءحة سبوت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تلفتك عن هذا الدسوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له وديدنك -السكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال فمن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	2055	7696561960345909424	376	705.5	297	448	83.92857360839844	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6381	true	6829638717673434943	39	203	216	1110	1628	300	جعفر احمد بن يوسف بن ابراهيم المذكور بعث احمد بن طولون--- الساعة التي توفي فيها والدي يوسف بن ابراهيم جماعة فهاجموا الدار وطالبوا بكتبه مقدرين ان يجدوا فيها كتابا من احد من --بغداد فحملوا صندوقين وقبضوا علي وعلي اخي وصاروا بنا الي داره وادخلنا اليه وهو جالس وبين يديه رجل من اشراف الطالبيين الكبراء فامر بفتح احد الصندوقين وادخل خادم يده فوقع فيها-- دفتر جراياته علي الاشراف وغيرهم فاخذ الدفتر بيده وتصفحه فكان جيد الاستخراج فوجد اسم الطالبي في الجراية فقال له وانا اسمع كانت عليك جراية ليوسف بن ابراهيم فقال---------------------- دخلت هذه ال-ديار وانا مملق فاجري علي في كل سنة ماءتي دينار وماءتي اردب قمح- اسوة ب-ن الارقط وابن العقيقي وغيرهما ثم امتلات يداي بطول الامير فاستعفيته منها فقال ن----شدتك الله ان قطعت سببا بي برسول الله صلي الله عليه وسلم وتدمع الطالبي فقال ا----بن طولون رحم الله يوسف بن ابراهيم ثم قال انصرفوا الي منازلكم -لا باس عليكم فانصرفنا ولحقنا جنازة والدنا وحضر ذلك العلو-----------ي---------------------------------------------------- حقنا 37 الشاطبي المقرء يوسف بن ابراهيم	6381	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0410	false	-3485560277359742307	0	182	0	971	1620	300	جعفر احمد بن يوسف بن ابراهيم و-------بعث احمد بن طولون في الساعة التي توفي فيها والدي يوسف بن ابراهيم بخدم فه--جموا الدار وطالبوا بكتبه مقدرين ان يجدوا فيها كتابا من احد ممن ببغداد فحملوا صندوقين وقبضوا علي وعلي اخي وصاروا بنا الي داره وادخلنا اليه وهو جالس وبين يديه رجل من اشراف الطالبيين-------- فامر بفتح احد الصندوقين وادخل خادم يده فوقع في يده دفتر جراياته علي الاشراف وغيرهم فاخذ الدفتر بيده وتصفحه وكان جيد الاستخراج فوجد اسم الطالبي في الجراية فقال له وانا اسمع كانت عليك جراية ليوسف بن ابراهيم فقال له نعم يا ايها الامير دخلت هذه المدينة وانا مملق فاجري علي في كل سنة ماءتي دينار وماءة- اردب قمحا اسوة ابن الارقط و----العقيقي وغيرهما ثم امتلات يداي بطول الامير فاستعفيته منها فقال لي ناشدتك الله ان قطعت سببا لي برسول الله صلي الله عليه وسلم وتدمع الطالبي فقال احمد بن طولون رحم الله يوسف بن ابراهيم ثم قال انصرفوا الي منازلكم فلا باس عليكم فانصرفنا فلحقنا جنازة والدنا وحضر ذلك العلوي دفننا وقضي حقنا وقد احسن مكافاة والدنا في مخلفيه وقال ابو جعفر احمد بن ا----بي -يعقوب يوسف بن ابراهيم	410	7696561960345909424	837	1533.5	678	998	83.86773681640625	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6443	true	-8737174505991571516	52	156	253	819	1567	300	يوسف بن سليمان بن عيسي ابو الحجاج الاندلسي الشنتمري بالشين المعجمة والنون وبعدها تاء ثالثة الحروف وميم بعدها راء الاعلم النحوي كان ----------------------واسع الحفظ----------------- جيد الضبط كثير العناية بهذا الشان ك-انت الرحلة اليه في وقته اخ---------------ذ عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الغساني وطاءفة كثي-----------رة وكف بصره في اخر عمره وكان مشقوق الشفة العليا شقا كبيرا توفي رحمه الله تعالي باشبيلية سنة ست وسبعين واربع ماءة وكانت ولادته سنة عشر واربع ماءة وشرح الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح ابيات الجمل في كتاب مفرد وساعد شيخه الافليلي علي شرح ديوان ابي الطيب وقيل انه شرح الحماسة شرحا مطولا ورتب الحماسة كل باب منها علي حروف المعجم	6443	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2056	false	-5968096557889487402	3	94	15	531	1697	300	يوسف بن سليمان بن عيسي ابو الحجاج--------- الشنتمري------- المعروف بالا---------------------------------------------علم النحوي كان عالما بالعربية واللغة واسع الحفظ للاشعار ومعانيها جيد الضبط كثير العناية بهذا الشان فكانت الرحلة اليه في وقته رحل الي قرطبة فاخذ عن ابي القاسم ابراهيم الافليلي وساعده في شرح ديوان المتنبي واخذ ايضا عن ابي سهل الحراني ومسلم بن احمد الاديب واخذ عنه ابو علي الغساني وجماعة كثيرة واضر باخرة ---------------------وكان مشقوق الشفة العليا شقا واسعا ولذا لقب بالاعلم وصنف شر------------------------------------------------------------------ح الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح ابيات الجمل وشر-----------------------------------------------------------------ح الحماسة شرحا مطولا ورتب------------------ها علي حروف المعجم	2056	7696561960345909424	295	449.0	238	747	39.49129867553711	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6467	true	-1806461952387742541	112	204	560	1045	1566	300	يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل والهذلي ابو القاسم الضرير المقرء- البسكري بالباء ثانية الحروف والسين المهملة والكاف والراء وبسكر من بلاد المغرب وبسكره مدينة من اقليم يعرف بالزاب الصغير وهي في عمل المعز بن باديس ولد سنة ثلاث واربع ماءة وتوفي سنة خمس وستين واربع ماءة قدم بغداد وطوف البلاد في طلب القراءات وقرا علي المشايخ باصبهان وسمع من ابي نعيم احمد بن عبد الله الحافظ وبنيسابور من ابي بكر احمد بن منصور بن خلف وقرا ببغداد علي القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وغيره	6467	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2056	false	-5968096557889487402	150	200	854	1139	1697	300	يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل-------- ابو القاسم الهذلي المغربي البسكرينسبة الي بسكر---------------------------------------------------------------------ة من اقليم ------الزاب الصغيرالضرير المقرء النحوي كان عالما بالقراءات والعربية قرا علي المشايخ باصبهان------------------ وطوف البلاد في طلب القراءات وقدم بغداد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بها عل---ي القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وغيره	2056	7696561960345909424	184	251.0	146	486	37.86008071899414	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6509	true	6840502724216778965	194	237	1024	1260	1585	300	يوسف بن هارون ابو عمر الكندي ---------الرمادي كان احد اباءه من رمادة وهو موضع بالمغرب وابو عمر شاعر قرطبي سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة بالمغرب وكان كثير من اشياخ الادب بالمغرب يقول فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس--------- والرمادي هذا	6509	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2056	false	-5968096557889487402	265	294	1498	1668	1697	300	يوسف بن هارون ابو عمر الكندي المعروف بالرمادي ال----------------------------------------------------قرطبي شاعر مفلق كان معاصرا لابي الطيب المتنبي فكان يقا--------------------------------ل فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرا القيس والمتنبي والرمادي هذا	2056	7696561960345909424	105	148.0	84	254	41.33858108520508	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	90	118	484	626	1536	300	اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة و---ليونس	6524	-1565415704678795426	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2057	false	6582720002378732268	250	281	1300	1453	1556	300	اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة وكان يونس	2057	7696561960345909424	141	266.5	113	153	92.1568603515625	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown