id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0003	true	-8043437589039921619	43	82	246	439	1667	300	قول الارجاني البسيط اذا عرف الانسان اخبار من مضي توهمته قد عاش في اول الدهر وتحسبه قد عاش اخر دهره الي الحشر ان ابقي الجميل من الذكر فقد عاش كل الدهر من كان عالما كريما حليما فاغتنم اطول العمر	3	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms110	false	-5514833591517133587	193	232	944	1137	1486	300	قال الارجاني الطويل اذا عرف الانسان اخبار من مضي تخيلته قد عاش من اول الدهر وتحسبه قد عاش اخر دهره الي الحشر ان ابقي الجميل من الذكر فقد عاش كل الدهر من كان عالما كريما حليما فاغتنم اطول العمر	110	3118710908448773542	184	359.0	145	193	95.33678436279297	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0094	true	1048038053720399069	228	277	1292	1537	1645	300	مخلع البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صد----------------------------------اع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة امتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم البقاع	94	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms151	false	-3546067570316675123	143	185	733	933	1542	300	مخلع البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الحكمة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصنت عرضا به عن الذلة امتن-------------------------------------------------------------------------------اع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع	151	3118710908448773542	156	290.0	122	279	55.913978576660156	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0099	true	3524728675839950877	0	45	0	227	1534	300	الدنيا وزهرتها فنصبو -وما يخلو من الشبهات قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فضول العيش اكثرها هموم- واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاطراف ر---------------------------------------------طب اذا ما بلغة جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا حصل- القليل وفيه سلم فلا ترد- الكثير وفيه حرب	99	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms257	false	-4337329228237304778	188	270	929	1339	1474	300	الدنيا وزهرتها فتصبوا وما يخلو من الشهوات قلب ولكن في خلاءقها نفار ومطلبها بغير الحظ صعب كثيرا ما نلوم الدهر فيما يمر بنا وما للدهر ذنب ويعتب بعضنا بعضا ولولا تعذر حاجة ما كان عتب فضول العيش اكثرها هموما واكثر ما يضرك ما تحب فلا يغررك زخرف ما تراه وعيش لين الاعطاف رطب فتحت ثياب قوم انت منهم صحيح الراي داء لا يطب اذا ما بلغة جاءتك عفوا فخذها فالغني مرعي وشرب اذا اتفق القليل وفيه سلم فلا ترجو الكثير وفيه حرب	257	3118710908448773542	217	398.0	173	410	52.92683029174805	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0120	true	-3242782476130233371	0	34	0	166	1545	300	معا وعمرا واستعن بالله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي---- حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا قوس الندف ابن القلاس محمد بن	120	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms138	false	6676935569804227071	219	252	1134	1292	1530	300	معا وعمرا واستغن بالله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي لله حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا ابو جعفر------------ محمد بن	138	3118710908448773542	146	268.5	114	170	85.88235473632812	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0138	true	-3432988136257654101	16	92	86	485	1605	300	لنفسه المتقارب سقي قبة الشافعي الامام من الكوثر الاعين الجاريه له قبة تحتها سيد وبحر له فوقها جاريه قلت يعني بذلك صورة السفينة التي عملت من الرصاص علي قبة الضريح واحسن من هذا ما انشدنيه من لفظه الشيخ اثير الدين ابو حيان قال انشدني لنفسه محمد بن سعيد بن حماد البوصيري------ الطويل بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود ومذ غاض طوفان العلوم بموته استوي الفلك من ذاك الضريح علي الجود---ي مهذب الدين	138	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms137	false	-1570812779230014005	184	246	950	1280	1570	300	لنفسه المتقارب سقي قبة الشافعي الامام من الكوثر الاعين الجاريه له قبة تحتها سيد وبحر له فوقها جاريه---- يعني بذلك صورة السفينة التي علي القبة قال----------------------------------------------------------------- ابو حيان وان---شدني------ محمد بن سعيد بن حماد البوصيري لنفسه الطويل بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود ومذ غاض طوفان العلوم بموته استوي الفلك من ذاك الضريح علي الجود قال محيي الدين	137	3118710908448773542	303	551.0	245	408	74.26470947265625	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0165	true	2291140076725900659	15	73	94	381	1553	300	النيق وحكي ابن صاحب الصلاة عن بعض الصالحين انه راه ف------------------------------------ي النوم--------- فقال له كيف حالك وما لقيت من ربك فانشده بيتين لم يسمعا قبل وهما البسيط من سره العيث في الدنيا بخلقة من يصور الخلق في الارحام كيف يشا فليحزن اليوم حزنا قبل سطوته مغللا يمتطي جمر الغضا فرشا -------ابن ابي البقاء البلنسي محمد بن محمد بن	165	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms064	false	-4463338714085751668	68	135	378	709	1561	300	الصفدي حكي ابن صاحب الصلاة عن بعض الصالحين انه راي ابا بكر محمد بن محمد اليعمري الابذي في النوم بعد موته فقال له كيف حالك وما لقيت من ربك فانشده بيتين لم يسمعا قبل وهما البسيط من سره العيش في الدنيا بخلقة من يصور الخلق في الارحام كيف يشا فليحزن اليوم حزنا تحت سطوته معللا يمتطي جمر الغضا فرشا قال القاضي ابو ال-قا-------سم محمد بن محمد بن	64	3118710908448773542	263	468.0	207	339	77.58112335205078	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0166	true	5134892014716834114	24	59	135	315	1561	300	الرمل- لا تغبطن كل موفور الغني مشتمل ملابس العظمه يلمز لا بسبب الا بما يحويه من اكياسه المفعمه فالله قد اخبر عن امثاله وقال في اياته المحكمة يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمه	166	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms064	false	-4463338714085751668	145	180	760	938	1561	300	السريع لا تغبطن كل موفور الغني مشتمل ملابس العظمه يلمز لا يستن الا بما يحويه من اكياسه المفعمه فالله قد اخبر عن مثله ---قال في اياته المحكمه يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمه	64	3118710908448773542	165	316.0	131	181	91.16021728515625	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0168	true	-710236929247978926	230	261	1225	1398	1610	300	الصاحب تاج الدين الط---------ويل توافي الجمال الفاءزي وانه لخير صديق كان في زمن العسر وامر السراج الوراق باجازته فقال الطويل فيا رب عامله بالطافك التي يكون بها في الفاءزين لدي الحشر	168	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms064	false	-4463338714085751668	181	214	942	1124	1561	300	الصاحب تاج الدين حنا يوما الطويل توافي الجمال الفاءزي وانه لخير صديق كان في زمن العسر وامر السراج الوراق باجازته فقال الطويل فيا رب عامله بالطافك التي يكون بها في الفاءزين لدي الحشر	64	3118710908448773542	170	337.0	139	182	93.4065933227539	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6891804236957553992	207	256	1091	1354	1594	300	قول محيي الدين ابن قرناص الحموي الطويل سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا وقول---------- الوافر وعود اراكة يجلو الثنايا من البيض الدمي جلي المرايا يقول مساجل الاغصان فخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا	176	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms137	false	-1570812779230014005	243	294	1265	1537	1570	300	قال محيي الدين -بن قرناص النحوي الطويل سالتك يا عود الاراكة ان تعد الي ثغر من اهوي فقبله مشفقا ورد من ثنيات العذيب منيهلا تسلسل ما بين الابيرق والنقا وقال اخر مضمنا الوافر وعود اراكة يجلو الثنايا من البيض الدمي جلي المرايا يقول مساجل الاغصان فخرا انا ابن جلا وطلاع الثنايا	137	3118710908448773542	258	497.5	209	273	94.5054931640625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0300	true	-464939812055750328	112	182	581	936	1549	300	رامي-ن محمد بن احمد بن رامين ابو الحسن جمعه بعض مجالس الانس بنفر من الفضلاء فسالوه ان يجيز قول مجنون بني عامر------- اقول لظبي مر بي وهو راتع اانت اخو ليلي فقال يقال فارتجل علي النفس ف-------قلت يقال المستقيل من الهوي اذا مسه ضر فقال يقال فتعجب القوم من حدة ذهنه واسراعه في تجنيس القافية ووقف علي ذلك بعض المتاخرين فقال فقلت افي ظل الاراكة بالحمي يقال ويستسقي فقال يقال	300	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms064	false	-4463338714085751668	239	300	1253	1561	1561	300	-الحسن محمد بن احمد بن رامين اج----------------------------------------------------------ز قول مجنون بني عامر الطويل اقول لظبي مر بي وهو راتع -انت اخو ليلي فقال يقال فارتجل علي النفس الطويل فقلت يقال المستقيل من الهوي اذا مسه ضر فقال يقال ف-عجب القوم من حدة ذهنه واسراعه في تجنيس القافية ووقف علي ذلك بعض المتاخرين فقال فقلت امن ظل الاراكة بالحمي يقال ويستشفي فقال يقال-	64	3118710908448773542	285	519.0	227	370	77.02702331542969	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0312	true	7224818551606465179	207	255	1114	1363	1596	300	اخذت قول المتنبي------- كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك لم ترني فلم ادع---- لغيري فيه زيادة وقلت من قصيدة عدمت من النحول فلا بلمس يكيفني الوجود ولا العيان- ولولا انني اذكي البرايا لكنت خفيت عني لا اراني قال واختفاءي عني ابدع من اختفاءي عن غيري وابلغ	312	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms141	false	-3792053175782585448	244	292	1301	1556	1595	300	اخذت قول المتنبي البسيط كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك لم ترني فلم ادع منه لغيري---- زيادة وقلت الوافر-- عدمت من النحول فلا بلمس يكيفني الوجود ولا العياني ولولا انني اذكي البرايا لكنت خفيت عني لا اراني قال واختفاءي عني ابدع من اختفاءي عن غيري وابلغ	141	3118710908448773542	237	436.5	191	261	90.80459594726562	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0317	true	7216126511966291742	62	149	318	758	1547	300	محب الدين ابن النجار في ذيل تاريخ بغداذ بسند اتصل بفخر الاسلام محمد بن احمد المستظهري الشاشي قوله مدحتكم ارجو فواضل بركم فما نالني منكم نوال ولا بر وكنت ارجي كشف ضري عندكم فقد زاد عندي مذ عرفتكم الضر سارحل لم اظفر لديكم بطايل وكفاي مما كنت امله صفر لحا الله دهرا سدتم فيه اهله وافضي اليكم فيهم النهي والامر فلم تسعدوا الا وقد -نحس الوري ولم تراسوا الا وقد خرف الدهر اذا لم يكن نفع وضر لديكم فانتم سواء والذي ضمه القبر---- ابو جعفر ال-نسفي الحنفي	317	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms142	false	4123402577871663592	79	159	407	808	1555	300	محب الدين ابن النجار في---- تاريخ بغداد بسنده اليه الطويل---------------------------------------- مدحتكم ارجو فواضل بركم فما نالني منكم نوال ولا بر وكنت ارجي كشف ضري عندكم فقد زاد عندي مذ عرفتكم الضر سارحل لم اظفر لديكم بطاءل وكفاي مما كنت امله صفر لحا الله دهرا سدتم فيه اهله وافضي اليكم فيهم النهي والامر فلم تسعدوا الا وقد انحس الوري ولم تراسوا الا وقد خرف الدهر اذا لم يكن نفع وضر لديكم فانتم سواء والذي ضمه القبر قال ابو -بكر الزبيدي النحوي	142	3118710908448773542	373	690.5	296	446	83.63228607177734	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0318	true	-5403730802186216771	196	223	1063	1192	1602	300	اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه المتوثي القطان محمد بن احمد بن	318	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms142	false	4123402577871663592	1	29	7	133	1555	300	اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه قال ابو علي--- محمد بن احمد بن	142	3118710908448773542	117	219.0	90	129	90.69767761230469	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0324	true	849227441689165427	263	300	1319	1505	1505	300	ايا رءيسا بالمعالي ارتدي واستخدم العيوق والفرقدا ما-لي لا اجري علي مقتضي مودة طال عليها المدي ان غبت لم اطلب وهذا سلي من بن داود نبي الهدي تفقد الطير علي ملكه فقال مالي لا اري الهدهدا قال-	324	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms142	false	4123402577871663592	32	69	154	342	1555	300	ايا رءيسا بالمعالي ارتدي واستخدم العيوق والفرقدا ما لي لا اجري علي مقتضي مودة طال عليها المدي ان غبت لم اطلب وهذا سليمان بن داود نبي الهدي تفقد الطير علي ملكه فقال مالي لا اري الهدهدا قال	142	3118710908448773542	184	356.0	149	188	97.8723373413086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	6	78	28	395	1509	300	السلفي للشافعي-------------------- ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق وقال	393	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms098	false	8536513767323553580	14	90	71	458	1553	300	الامام الشافعي رضي الله عنه الكامل ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت ب----------------------------------------------ان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محدودا اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق وقال	98	3118710908448773542	313	591.0	250	433	72.286376953125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	200	245	1064	1291	1562	300	محمد بن ادريس بن علي ابو عبد الله الاندلسي الشاعر المعروف بمرح الكحل قال ابن الابار شاعر مفلق بد-----------------يع التوليد توفي سنة اربع وثل-ثين وست ماية من نظمه مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تدركه متبعا واذا وليت عنه تبعك	394	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms108	false	-3842738536910904272	163	234	833	1183	1497	300	محمد بن ادريس بن علي بن القاسم مرج---------------------------- الكحل من جزيرة شق--ر شاعر مطبوع له ديوان مات في ربيع الاول------- سنة اربع وثلاثين وست-ماءة مخلع البسيط لا تطلبوا الود عند وال في تركه للاذي كفايه رب ضعيف اذاه خاف يبدي مع القوة الاذايه ما كان في النفس من خبايا تخرجه الخمر والولايه وقال الرمل مثل الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تلحقه متبعا فاذا وليت عنه تبعك	108	3118710908448773542	143	206.5	111	388	36.85567092895508	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	67	114	354	596	1562	300	قال ابو المظفر ابن الجوزي سمعت جدي ينشد في مجالس وعظه -------من اراد الهدي بقول ابن ادري س هداه واين كالشافعي وشفاء العي السءال واني بامام سواه كشاف عي وقال القاضي شمس الدين ابن خلكان اخبرني احد المشايخ الفضلاء انه عمل في مناقب الشافعي رضي الله عنه	394	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms132	false	8578906287527951296	46	86	220	430	1506	300	قال ابو المظفر ابن الجوزي سمعت جدي ينشد في مجالس وعظه الخفيف من اراد الهدي يقول ابن ادري-س هداه واين كالشافعي وشفي- العي للسءال واني بامام سواه كشاف عي ق-ال الصلاح الصفدي في تاريخه من المنسوب للشا------------------------------------فعي رضي الله عنه	132	3118710908448773542	169	293.5	133	249	67.8714828491211	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0425	true	8508814747124805682	118	239	612	1233	1567	300	من لفظه لنفسه الاديب علي بن مقاتل الحوي بحماة يرثي الملك الافضل صاحب حم-----------------اة ما عطي في الدست الهامات يبذق تفرزن عقد بندو علي الهامات دارات عليه رخاخ في-ال وها ما مات لعب بنفس -علي خيل ركب هامات---- وانشدني له ايضا يا اولاد الافضل كسرتم كسر ما لو حيز فقدتم ابن المءيد نجل ذاك الحبر تصبر واندبوا من قد حواه القبر فال ايوب هم اهل البلا والصبر وانشدني له ايضا بالامس يا اولاد الافضل صاح صايحكم علي الملا بين غاديكم ووايحكم واليوم صارت مغانيكم نوايحكم واتبدلت بمراثيكم مدايحكم وانشدني له ايضا محمد المصطفي المختار من منشاه من شرف الكون في سابع سما ممشاه اذاقه الموت من كل الوري تخشاه من هو ملك مصر او من ابن شاهنشاه ابن التيتي محمد بن	425	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms132	false	8578906287527951296	101	167	502	833	1506	300	--------------الاديب علي بن مقاتل الحموي----- يرثي الملك الافضل صاحب حماة مواليا صاحب حماة ما عطي في الدست الهامات بيدق تفرزن عقد بند وعلي الهامات دار-ت عليه رخاخ اقبال وها----مات لعب بنفسو علي خيل ركبها مات قال وانشدني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا محمد المصطفي المختار من منشاه من شرف الكون في سابع سما ممشاه اذاقه الموت من كل الوري تخشاه من هو ملك مصر او من هو- شاهنشاه م-----------حمد بن	132	3118710908448773542	290	478.0	231	644	45.03105545043945	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0427	true	-3963275273306937057	188	234	986	1210	1549	300	رب وعد منك لا انساه لي واجب الشكر وان لم تفعل اقطع الدهر بوعد حسن واجلي كربة ما تنجلي كلما املت يوما صالحا عرض المكروه دون الامل واري الايام لا تدني الذي ارتجي منك وتدني اجلي قال ابن المرزبان كان عمرو ينشد هشام بن عبد الملك	427	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms132	false	8578906287527951296	170	215	851	1065	1506	300	رب وعد منك لا انساه لي واجب الشكر وان لم تفعل اقطع الدهر بوعد حسن واجلي كربة ما تنجلي كلما املت يوما صالحا عرض المكروه دون الامل واري الايام لا تدني الذي ارتجي منك وتدني اجلي قال ابو المرجي محمد بن حرب--------- بن عبد الله -	132	3118710908448773542	196	370.5	155	224	87.5	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0496	true	1653215515136473711	3	64	14	326	1502	300	رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت------- اروم عطا الايام والدهر مهلكي ممر لها والدهر وهي عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طه ودع روضة الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي بسطاها فلا بد يوما ان تلم ملمة فتنشط منا عقدة نشطاها	496	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms132	false	8578906287527951296	217	279	1079	1397	1506	300	رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت الطويل اروم عطا الايام والدهر مهلكي ممن لها والدهر وهي عطاها فاجزته بقولي- ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طه ودع روضة الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهوي بسطاها فلا بد يوما ان تلم ملمة فتنشط منا عقدة نشطاها	132	3118710908448773542	305	593.0	244	319	95.61128234863281	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0596	true	3337587985018890169	167	189	845	957	1512	300	لا تسال الناس والايام عن خبر هما يبثانك الاخبار تطفيلا ولا تعاتب علي نقص الطباع اخا فان بدر السما لم يعط تكميلا	596	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms137	false	-1570812779230014005	150	172	777	889	1570	300	لا تسال الناس والايام عن خبر هما يبثانك الاخبار تطفيلا ولا تعاتب علي نقص الطباع اخا فان بدر السما لم يعط تكميلا	137	3118710908448773542	112	224.0	90	112	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	true	4352324979097597405	72	103	370	514	1510	300	ابن البناء- اورد له اب--ن النجار------- من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي السجاوندي المفسر محمد بن	651	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms138	false	6676935569804227071	172	204	914	1060	1530	300	ابو الغناءم محمد بن ظبيان المقري السريع من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي ا------بو ال--عز محمد بن	138	3118710908448773542	120	194.0	89	154	77.92208099365234	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	true	4352324979097597405	72	99	370	489	1510	300	ابن البناء- اورد له اب--ن النجار------- من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي	651	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms251	false	7911036701055429386	15	43	70	199	1483	300	ابو الغناءم محمد بن ظبيان المقري السريع من انا عند الله حتي اذا اذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجي من بني ادم فكيف لا ارجوه من ربي	251	3118710908448773542	107	185.0	80	129	82.94573974609375	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0676	true	-7006285342072763907	204	252	1105	1334	1572	300	للامير جمال الدين موسي ين يغمور كتبا نفسية وموسي وكتب مع ذلك------- بعثت بكتب نحو مولي قد اغتدت كتابته يزهي بها الغور والنجد واهديت موسي نحو موسي ولم يكن بتشريكه في اللفظ قد اخطا العبد فهذا له حد ولا فضل عنده وذاك له فضل وليس له حد قال	676	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms135	false	-5953788966232025061	133	181	717	947	1542	300	الامير جمال الدين موسي بن يغمور كتبا------ وموسي وكتب مع ذلك الطويل بعثت بكتب نحو مولي قد اغتدت كتاءبه يزهي بها الغور والنجد واهديت موسي نحو موسي ولم يكن بتشريكه في اللفظ قد اخطا العبد فهذا له حد ولا فضل عنده وذاك له فضل وليس له حد قال	135	3118710908448773542	219	418.5	172	236	92.7966079711914	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0721	true	9207594015717635168	234	257	1232	1343	1549	300	لا تياسن اذا حويت فضيلة من العلم من نيل المرام الابعد بينا تري الابريز يلقي في الثري اذ صار تاجا فوق مفرق اصيد	721	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms108	false	-3842738536910904272	13	36	76	187	1497	300	لا تياسن اذا حويت فضيلة في العلم من نيل المرام الابعد بينا تري الابريز ملقي في الثري اذ صار تاجا فوق مفرق اصيد	108	3118710908448773542	108	213.0	85	111	97.29729461669922	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0742	true	-7391235663383515479	215	267	1107	1346	1510	300	تهت علينا ولست فينا ولي عهد ولا خليفه فلا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفه كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفه لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه فته وزد ما علي جار يقطع عني ولا وظيفه وقال	742	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms135	false	-5953788966232025061	201	253	1057	1295	1542	300	تهت علينا ولست فينا ولي عهد ولا خليفه فلا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفه كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفه لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه فته وزد ما علي جار يقطع عني ولا وظيفه -قال	135	3118710908448773542	238	471.0	186	239	99.58158874511719	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	82	122	435	652	1546	300	حكي لي ان بعض عدول البهنسا حكي له ان امراة حضرت مع زوجها الينا لنوقع بينهما الطلاق---- فرايناه----- لا يشتهي ذلك فكلمناها فلم تقبل فاوقعناه فالتفتت الينا وانشدت------- لما غدا الاكيد عهدي ناقضا واراد ثوب الوصل ان يتمزقا فارقته وخلعت	811	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms135	false	-5953788966232025061	266	300	1366	1542	1542	300	حكي لي--- بعض عدول البهنسا------- ان امراة حضرت مع زوجها ل-------------------لطلاق قال فراينا الزوج لا يريد- ذلك فكلم--ها فلم تقبل----------------------- وانشدت الكامل لما غدا -لاكيد عهدي ناقضا واراد ثوب الوصل ان يتمزقا فارقته وخلعت-	135	3118710908448773542	155	228.0	125	233	66.52360534667969	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	44	82	229	435	1546	300	قال وانشدني------------------ لنفسه يجمع العبادلة ان العبادلة الاحبار اربعة مناهج العلم في الاسلام للناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس وقال	811	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms136	false	-7912400625153372730	8	48	35	251	1491	300	قال وانشدني شرف الدين المذكور لنفسه البسيط------- ان العبادلة الاخيار اربعة مناهج العلم في الاسلام للناس ابن الزبير ونجل العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس -قال	136	3118710908448773542	187	339.5	150	224	83.48213958740234	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0814	true	4192513607086816209	36	66	205	363	1592	300	يصف القلم------- وابيض طاوي الكشح اخرس ناطق له ذملان في بطون المهارق اذا استمطرته الكف جاد سحابه بلا صوت ارعاد ولا ضوء بارق كان اللالء والزبرجد نظمه ونور الاقاحي في	814	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms161	false	8575495625033851983	269	300	1432	1596	1596	300	يصف القلم الطويل وابيض طاوي الكشح اخرس ناطق له ذبلان في بطون المهارق اذا استمطرته الكف جاد سحابه بلا صوت ارعاد ولا ضوء بارق كان اللالي والزبرجد نظمه ونور الاقاحي في-	161	3118710908448773542	155	295.0	126	165	93.93939208984375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0814	true	4192513607086816209	66	89	363	485	1592	300	بطون الحداءق كان عليه من دجي الليل حلة اذا ما استهلت مزنة بالصواعق اذا ما امتطي غر القوافي رايتها مجللة تمضي امام السوابق	814	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms162	false	2327560437084264756	0	23	0	122	1547	300	بطون الحداءق كان عليه من دجي الليل حلة اذا ما استهلت مزنه بالصواعق اذا ما امتطي غر القوافي رايتها مجللة تمضي امام السوابق	162	3118710908448773542	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0836	true	-2434516119479441173	27	109	136	546	1541	300	محمد بن عبد الواحد بن حرب الخطيب شهاب الدين نقلت من خط ابن الشواء الكاتب يقول اخبرني في مستهل شوال سنة اثنتين وعشرين وست ماءة قال اقمت بالبيرة وكنت اتشاغل وانفق اكثر الاوقات في المكاتبات الي الاهل والاخوان بحلب فبينا انا يوما اذ رايت شيخا--------- ينشدني في النوم وقد كنت في قربي امل من اللقا فقد صرت شوقا لا امل من الكتب وقال لي -اجزه فاجزته في النوم بديها وقلت فلله قلب يظهر الود في النوي علي ربه فسرا ويخفيه في القرب	836	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms136	false	-7912400625153372730	76	121	397	606	1491	300	محمد بن عبد الواحد بن حرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت شيخا في النوم ينشدني الطويل-- وقد كنت في قربي امل من اللقا فقد صرت شوقا لا امل من الكتب وقال لي فاجزه فاجزته في التو- بديها----- فلله قلب يظهر الود في النوي علي ربه قسرا ويخفيه في القرب	136	3118710908448773542	191	335.0	148	420	45.47618865966797	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0946	true	3187929676159632913	109	140	580	732	1588	300	محمد بن عمران الاصبهاني الشاعر هو القاءل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المزار سبيلا	946	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms136	false	-7912400625153372730	152	182	770	919	1491	300	محمد بن عمران الاصبهاني الشاعر الطوي---ل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المزار سبيلا	136	3118710908448773542	144	283.0	114	152	94.7368392944336	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0953	true	-5462512295794130743	201	268	1007	1361	1534	300	الشريف ولما بن--------------------ي داره بالكوفة كان فيها حاءط عال فسقط من الحاءط بناء وقام سالما فعجب الناس وعاد بالبناء ليصلح الحاءط فقال له الشريف قد بلغ اهلك سقوطك وهم لا يصدقون بسلامتك وكاني بالنواءح وقد اتين الي بابي فاذهب اليهم ليطمءنوا ويصدقوا انك في عافية وارجع الي عملك فخرج البناء الي اهله مسرعا فلما بلغ عتبة الباب عثر فوقع ميتا خال الشرفي ال--------------نحو-----------ي محمد بن ع-مر بن	953	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms139	false	-5366825854589239231	83	148	426	771	1537	300	الشريف ابو الحسن محمد بن عمر الكوفي داره بالكوفة كان فيها حاءط عال فسقط من الحاءط بناء وقام سالما فعجب الناس وعاد -البناء ليصلح الحاءط فقال له الشريف قد بلغ اهلك سقوطك وهم لا يصدقون بسلامتك--------------------------------- فاذهب اليهم ليطمءنوا--------------------- وارجع الي عملك فخرج البناء الي اهله مسرعا فلما بلغ عتبة الباب عثر فوقع ميتا مات الشريف المذكور سنة تسعين وثلاثماءة قال محمد بن عيسي بن	139	3118710908448773542	284	493.5	228	400	71.0	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0955	true	3549130168754907485	113	207	620	1108	1605	300	ابو نصر الاصبهاني محمد بن عمر بن محمد الرءيس ابو نصر الاصبهاني كاتب الوزير نظام الملك قال الباخرزي ورد علينا نيسابور وكان وروده كورود الورد بعد انحسار برد البرد واورد له من شعره طويت رداء ودي لا كطي يراد به البقاء علي النقاء وما ظني باعداءي اذا ما يكون كذاك حال الاصدقاء ومنه شرق وغرب واغترب تلق الذي تهوي وتعزز اي وجه تشخص واري المهانة في اللزوم فخله ان المتاع بارضه يسترخص ومنه بليت بمملوك اذا ما بعثته لامر اعيرت رجله مشية النمل بليد كان الله خالقنا عنا به المثل المضروب في سورة النحل	955	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms138	false	6676935569804227071	59	91	292	460	1530	300	ابو نصر م----------حمد بن----------------------- عمر الاصبهاني كاتب الوزير نظام الملك الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بليت بمملوك اذا ما بعثته لامر اعيرت رجله مشية النمل بليد كان الله خالقنا عني به المثل المضروب في سورة النحل	138	3118710908448773542	159	286.5	127	488	32.581966400146484	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0988	true	6193448571062479518	206	278	1078	1423	1528	300	محمد بن عيسي بن طلحة التيمي القرشي روي عنه الزبير بن بكار قوله ولا تعجل علي احد بظلم فان الظلم مرتعه وخيم ولا تفحش وان ملءت غيظا علي احد فان الفحش لوم ولا تقطع اخا لك عند ذنب فان الذنب يغفره الكريم ولكن داو عودته برقع كما قد يرقع الخلق القديم ولا تجزع لريب الدهر واصبر فان الصبر في العقبي سليم فما جزع بمغن عنك شيءا ولا ما فات ترجعه الهموم وقال	988	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms139	false	-5366825854589239231	144	210	755	1071	1537	300	محمد بن عيسي بن طلحة التيمي الوافر و----------------------------لا تعجل علي احد بظلم فان الظلم مرتعه وخيم ولا تفحش وان مليت غيظا علي احد فان الفحش لوم ولا تقطع اخا لك عند ذنب فان الذنب يغفره الكريم ولكن داو عواره برقع كما قد يرقع الخلق القديم ولا تجزع لريب الدهر واصبر فان الصبر في العقبي سليم فما جزع بمغن عنك شيءا ولا ما فات ترجعه الهموم -قال	139	3118710908448773542	308	592.0	242	345	89.27536010742188	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1010	true	-1393402817172061733	173	204	939	1096	1559	300	اشتكي البرغوث يا قوم انه اراق دمي ظلما وارق اجفاني وما زال بي كالليث في وثباته الي ان رماني كالقتيل وعراني اذا هو اذاني صبرت تجلدا ويخرج عقلي حين يدخل اذاني	1010	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms138	false	6676935569804227071	27	58	130	287	1530	300	اشتكي البرغوث يا قوم انه اراق دمي ظلما وارق اجفاني وما زال بي كالليث في وثباته الي ان رماني كالقتيل وعراني اذا هو اذاني صبرت تجلدا ويخرج عقلي حين يدخل اذاني	138	3118710908448773542	157	314.0	126	157	100.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1096	true	-4633465185265814915	60	91	284	438	1542	300	يرثي سفيان بن عيينة------- ان الذي غودر بالمنحني هد من الاسلام اركانا يا واحد الامة في علمه لقيت من ذي العرش غفرانا لا يبعدنك الله من ميت ورثنا علما واحزانا كان	1096	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms066	false	7908147495692169858	21	53	111	272	1535	300	يرثي سفيان بن عيينة السريع ان الذي غودر بالمنحني هد من الاسلام اركانا يا واحد الامة في علمه لقيت من ذي العرش غفرانا لا يبعدنك الله من ميت ورثنا علما واحزانا قال	66	3118710908448773542	152	294.0	121	161	94.4099349975586	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1113	true	-8504411336435896989	52	80	281	421	1586	300	القاضي احمد بن كامل ما جمع احد من العلم ما جمع محمد بن موسي البريري وكان لا يحفظ الا حديثين حديث الطاءر وحديث ان عمارا لتقتله الفءة الباغية	1113	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms065	false	5725890420911249460	156	184	824	963	1557	300	القاضي احمد بن كامل ما جمع احد من العلم ما جمع محمد بن موسي البربري وكان لا يحفظ الا حديثين حديث الطاءر وحديث ان عمارا -تقتله الفءة الباغية	65	3118710908448773542	138	270.0	110	140	98.57142639160156	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1164	true	7794266284266927738	239	264	1221	1338	1516	300	القاءل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المجء- سبيلا	1164	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms136	false	-7912400625153372730	157	182	801	919	1491	300	الطويل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المزار سبيلا	136	3118710908448773542	112	214.0	87	118	94.91525268554688	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1172	true	-2710502204878262520	161	300	809	1525	1525	300	محمد بن وهيب البديهي حضر مجلس بعض الفقهاء في عقد نكاح فقال له الفقيه لو املكتك عقد هذا النكاح لشاركتنا في الحسنة فقال له نعم كيف تريد ذلك نظما او نثرا فاقترحوا نظما فقال هات كاتبا فاملي عليه نظما ذكر الشروط والتاريخ وكل ما له علاقة بالصداق لم يتردد فيه ولا ابطا كانه يتلوه من حفظه فبهت القوم وقال له الفقيه امرك والله عجيب كاد لولا المشاهدة الا اصدقه وركب الي المنصور بن ابي عامر فاخبره بالمجلس واراه الشعر فعجب من ذلك وامر له بصلة حملت اليه وكان عدة ما ارتجله ثلاثين بيتا منها------- لاصدق عبد الله نجل محمد فتي اموي زوجه البكر مريما وامهرها عشرين عجل نصفها دنانير يحويها ابوها مسلما وانكحها منه ابوها محمد سلالة ابراهيم من حي خثعما وباقي صداق البكر باق الي مدي ثلاثة اعوام زمانا متمما مءخرة عنه يءدي جميعها اذا لم يكن عند-	1172	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms066	false	7908147495692169858	54	193	279	993	1535	300	محمد بن وهيب البديهي حضر مجلس بعض الفقهاء في عقد نكاح فقال له الفقيه لو كتبت------ هذا العقد- لشاركتنا في الحسنة فقال له نعم كيف تريد ذلك نظما او نثرا فاقترحوه نظما فقال هات كاتبا فاملي عليه نظما ذكر الشروط والتاريخ وكل ما له علاقة بالصداق لم يتردد فيه ولا ابطا كانه يتلوه من حفظه فبهت القوم وقال له الفقيه امرك والله عج-ب كاد لولا المشاهدة -لا اصدقه وركب الي المنصور بن ابي عامر فاخبره بالمجلس واراه الشعر فعجب من ذلك وامر له بصلة حملت اليه وكان عدة ما ارتجله ثلاثين بيتا منها الطويل لاصدق عبد الله نجل محمد فتي اموي زوج- البكر مريما وامهرها عشرين عجل نصفها دنانير يحويها ابوها مسلما وانكحها منه ابوها محمد سلالة ابراهيم من حي خثعما وباقي صداق البكر باق الي مدي ثلاثة اعوام زمانا متمما مءخرة عنه يءدي جميعها اذا لم يكن عند	66	3118710908448773542	698	1349.0	561	724	96.4088363647461	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1173	true	-690983630796224714	0	26	0	124	1551	300	التطلب معدما ومن شرطها ان لا يكون مءجلا لها ابدا عن دارها اين يمما وا--لا يري حتما بشء يضيرها يصرف فيه الدهر كفا ولا فما وكان	1173	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms066	false	7908147495692169858	193	220	993	1119	1535	300	التطلب معدما ومن شرطها ان لا يكون مرحلا لها ابدا عن دارها حيث يمما وان لا يري حتما بشء يضيرها يصرف فيه الدهر كفا ولا فما وقال	66	3118710908448773542	118	224.5	92	126	93.65079498291016	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1363	true	8560579749286695509	58	166	282	807	1520	300	ملغزا في القمر------- دع ذا وقل للناس ما طارق يطرقهم وجهرا ولا يتقي ليس له روح علي انه يركب ظهر الادهم الابلق شيخ راي ادم في عصره وهو الي الان بخد نقي وهو بوسط السجن مع قومه لا ينزوي عن نهجه الضيق هذا ويمشي الارض في ليلة اعجب به من موثق مطلق وتارة يوجد في مغرب وتارة يوجد في مشرق وتارة تنظره سابحا يطوي بساط البحر كالزورق وتارة تلقاه في لجة من فوقه الماء ولم يغرق وتارة تحسبه وهو في سترت-ه والبعض منه بقي ذبابة في صارم مرهف وتارة من جفنه المطبق يرنو الي عرس له حسنها يختطف الابصار بالرونق حتي اذا جامعها يرتدي بحلة سوداء كالمحرق وهو	1363	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms150	false	45052651191377972	190	300	994	1525	1525	300	ملغزا في القمر السريع دع ذا وقل للناس ما طارق يطرقكم -جهرا ولا يتقي ليس له روح علي انه يركب ظهر الادهم الابلق شيخ يري ادم في عصره وهو الي الان بخد نقي وهو بوسط السجن مع قومه لا ينزوي عن نهجه الضيق هذا ويمشي الارض في ليلة اعجب به من موثق مطلق وتارة يوجد في مغرب وتارة يوجد في مشرق وتارة تنظره سابحا يسري بساط البحر كالزورق وتارة تلقاه في لجة من فوقه الماء ولم يغرق وتارة تحسبه وهو في سير به والبعض منه بقي ذبابه من صارم مرهف وتارة من جفنه المطبق يرنو الي عرس له حسنها يختطف الابصار بالرونق حتي اذا جامعها يرتدي بحلة سوداء كالمحرق وهو-	150	3118710908448773542	513	993.0	406	533	96.2476577758789	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1363	true	8560579749286695509	166	245	807	1198	1520	300	علي عادته انما يجامع الانثي ولا تلتقي ثم يجوب القفل من اجلها مشتملا في مطرف ازرق حتي اذا قابلها ثانيا تشكه بالرمح في المفرق وبعد ذا تلبسه خلعة يا حسنه من لونها المونق فجسمه من ذهب جامد وجلده صيغ من الزءبق ثم يري في حين اتمامه مثل مجن الحرب للمتقي وهو اذا ابصرته هكذا -ملح من صاحبة القرطق كانه وجه المعز الذي تاه به الغرب علي المشرق المزكي النيسابوري ابراهيم بن محمد بن ابي طالب بن نوح بن عبد	1363	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms151	false	-3546067570316675123	0	79	0	381	1542	300	علي عادته انما يجامع الانثي ولا يلتقي ثم يجوب القفر من اجلها مشتملا في مطرف ازرق حتي اذا قابلها ثانيا تشكه بالرمح في المفرق وبعد ذا تلبسه حل-ة يا حسنه في لونها المونق فجسمه من ذهب جامد وجلده صيغ من الزءبق ثم يري في حين اتمامه مثل مجن الحرب للمتقي وهو اذا ابصرته هكذا املح من صاحبة القرطق كانه وجه المعز الذي تاه به الغرب علي المشرق قال الامام ابو بكر عبد الله بن علي بن ضاءن ----------بن عبد	151	3118710908448773542	332	637.0	263	392	84.69387817382812	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	true	-2983883627597296045	0	22	0	104	1663	300	ابي رياش لا تبل ان تاه يوما بالولاية والعمل ما زاددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل قال	1409	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms139	false	-5366825854589239231	244	266	1257	1361	1537	300	ابي رياش لا تبل ان تاه يوما بالولاية والعمل ما ازددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل قال	139	3118710908448773542	102	202.0	80	104	98.07691955566406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1433	true	-7852983487997119692	187	213	951	1084	1567	300	كنت لا ترضي لنفسك ذلها ودع التكاثر في الغني لمعاشر اضحوا علي جمع الدراهم ولها واعلم بان الله جل جلاله لم يخلق الدنيا لاجلك كلها وقال	1433	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms140	false	-922434723671359708	0	25	0	130	1546	300	كنت لا ترضي لنفسك ذلها ودع التكاثر ب--الغني لمعاشر اضحوا علي جمع الدراهم ولها واعلم بان الله جل جلاله لم يخلق الدنيا لاجلك كلها -قال	140	3118710908448773542	129	246.5	104	133	96.99247741699219	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	true	-687023872519637747	251	276	1294	1407	1516	300	الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر الاوهام فان كان شرا فهو لا بد واقع وان كان خيرا فهو اضغاث احلام	1618	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms285	false	-6092893194197946273	216	241	1082	1193	1486	300	الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر --اوهام فان كان شرا فهو لا بد واقع وان كان خيرا فهو اضغاث احلام	285	3118710908448773542	111	216.5	86	113	98.23008728027344	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1632	true	9143598370107169505	108	203	594	1101	1606	300	الشيخ تقي الدين ابن الصلاح يعجبه بحثه ويعظمه وقرا عليه كتاب علوم الحديث من اوله الي اخره ومدحه بابيات وهي لقد صنف الناس علم الحديث وصانوه عن صورة الباطل وذبوا من الزور قول النبي امام الهداة الرضي العادل ولم يلحقوا شاو هذا الكتاب ولا سيب افضاله الناءل فيمم دقيق المعاني به تجد ما يشق علي الداخل وجاد به للوري عالم صريح التقي ليس بالباخل يفيد العلوم لطلابها ويصفح عن زلة الجاهل فلا مثل لابن الامام الصلا-ح لكشف الغوامض للساءل فسقيا له ثم رعيا علي فواءد كالعارض الهاطل ودام له السعد في نمعة دوام الفضاءل للفاضل	1632	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms140	false	-922434723671359708	93	179	488	945	1546	300	للشيخ تقي الدين ابن الصلاح وقد قراه علي مءلفه المتقارب--------------------------------------------------- لقد صنف الناس علم الحديث وصانوه عن صورة الباطل وذبوا من الزور قول النبي امام الهداة الرضي العادل ولم يلحقوا شاو هذا الكتاب ولا سيب افضاله الناءل فيمم دقيق المعاني به تجد ما يشق علي الداخل وجاد به للوري عالم صريح التقي ليس بالباخل يفيد العلوم لطلابها ويصفح عن زلة الجاهل فلا مثل لابن الامام الصلا ح لكشف الغوامض للساءل فسقيا له ثم رعيا علي فواءد كالعارض الهاطل ودام له السعد في نعمة دوام الفضاءل للفاضل	140	3118710908448773542	426	812.5	345	508	83.85826873779297	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1658	true	-3097438400933005493	223	300	1147	1525	1525	300	قال محب الدين ابن النجار قرات علي ابي عبد الله محمد بن ابي سعيد الاديب باصبهان عن ابي طاهر بن ابي نصر التاجر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي عبد الله بن منده اذنا اخبرنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الله اللبان الشيرازي قال سمعت ابا الحسين احمد بن عبيد الله الهاشمي يقول سمعت ابا القاسم الجنيد بن محمد الصوفي يقول --ببغداذ ما زلت اطلب الي الله في صلاتي خمس عشرة سنة ان يريني ابليس فلما-	1658	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms182	false	-9066874261408721582	57	135	293	672	1457	300	قال محب الدين -بن النجار قرات علي ابي عبد الله محمد بن ابي سعيد الاديب باصبهان عن ابي طاهر بن ابي نصر التاجر قال اخبرنا عبد الرحمن -بن ابي عبد الله بن مندة اذنا اخبرنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الله اللبان الشيرازي قال سمعت ابا الحسين احمد بن عبيد الله الهاشمي يقول سمعت ابا القاسم الجنيد بن محمد الصوفي يقول في بغداد ما زلت اطلب الي الله في صلاتي خمس عشرة سنة ان يريني ابليس فلما	182	3118710908448773542	373	722.5	297	381	97.90026092529297	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1659	true	3266243001337361306	0	183	0	879	1483	300	كان يوم بنصف النهار في صيف وانا قاعد بين البابين اسبخ اذ دق علي الباب فقلت من ذا قال انا قلت الثاني من انت قال انا قلت الثالث من انت قال انا قلت لا تكون الا ابليس قال نعم فمضيت ففتحت له الباب فدخل علي شيخ عليه برنس من الشعر وعليه قميص من الصوف وبيده عكاز- فجءت اقعد مكاني بين البابين فقال لي قم من مجلسي فان بين البابين مجلسي وخرجت فقعد فقلت بم تستضل الناس فاخرج لي رغيفا من كمه وقال--- بهذا فقلت بم تحسن لهم افعالهم السيءة فاخرج مراة فقال اريهم سيءاتهم حسنات بهذه المراة ثم قال لي قل ما تريد واوجز في كلامك فقلت حيث امرك----- بالسجود لادم لم لا تسجد فقال غيرة مني عليه اسجد لغيره وغاض مني ولم اره ابن خاقان اخو الوزير احمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان ابو بكر اخو محمد بن عبيد الله الوزير كان اديبا فاضلا يرشح نفسه للوزارة اورد ابو محمد ابن شيران في تاريخه هذين البيتين وذكر انهما من قوله ان للعنكبوت بيتا وما لي برضي الجود والمكارم بيت كيف يبني بشط دجلة من لي-س له في السراج بالليل زيت	1659	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms182	false	-9066874261408721582	135	288	672	1395	1457	300	كان يوم -نصف النهار في صيف وانا قاعد بين البابين اسبح اذ دق علي الباب فقلت من ذا قال انا قلت الثاني من -ذا قال انا قلت الثالث من انت قال انا قلت لا تكون---- ابليس قال نعم فمضيت ففتحت له الباب فدخل علي شيخ عليه برنس من الشعر وعليه قميص من الصوف وبيده عكازة فجءت اقعد مكاني بين البابين فقال لي قم من مجلسي فان بين البابين مجلسي وخرجت فقعد فقلت بم تستضل الناس فاخرج لي رغيفا من كمه وقال لي بهذا فقلت بم تحسن ل--------هم السيءة فاخرج مراة فقال اريهم سيءاتهم حسنات بهذه المراة ثم قال لي قل ما تريد واوجز في كلامك فقلت حيث امرك الله بالسجود لادم لم لم تسجد -قال غيرة مني عليه اسجد لغيره وغاض مني ولم اره قال----------------- احمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان الخفيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للعنكبوت بيتا وما-لي برضي الجود والمكارم بيت كيف يبني بشط دجلة من لي س له ل---لسراج بالليل زيت	182	3118710908448773542	700	1296.5	550	889	78.74015808105469	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1665	true	-37526486594069344	72	119	384	615	1549	300	وجاهل لج في مشاتمتي ولم يكن مبقيا علي جاهي سكت عنه ولم ابال به والحلم مما يزين اشباهي وبين فكي صارم ذكر اغمده عنه خشية الله وقوله----------- يا واليا عز الولاية غره فسطا لذاك علي الانام وتاها اقصر فذل العزل يتبع عزه عطر الولاية لا يفي بفساها	1665	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms140	false	-922434723671359708	187	236	989	1230	1546	300	وجاهل لج في مشاتمتي ولم يكن مبقيا علي جاهي سكت عنه ولم ابال به والحلم مما يزين اشباهي وبين فكي صارم ذكر اغمده عنه خشية الله وقال ايضا الكامل يا واليا عز الولاية عزه فسطا لذاك علي الانام وتاها اقصر فذل العز- يتبع عزه عطر الولاية لا يفي بفساها	140	3118710908448773542	226	433.0	179	242	93.388427734375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	true	3343758112565274927	112	149	595	761	1536	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خ-فته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1786	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms145	false	5289534084860340574	9	46	51	218	1497	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	145	3118710908448773542	166	327.0	129	167	99.40119934082031	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2309	true	2297883256544956394	153	259	759	1264	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني كلمات لا يضرني معهن عتو جبار فقال له الحجاج يا عماه لو علمتنيهن فقال لست لذلك باهل فدس اليه الحجاج ابنه محمدا ومعه ماءتي الف درهم ومات الحجاج قبل ان يظفر بالكلمات وهي-------------------------------------------------------------------------------- بسم الله علي نفسي وديني بسم الله علي اهلي ومالي بسم الله علي كل شء اعطاني بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض و---السماء ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه داء ب-سم الله افتتحت وعلي الله توكلت الل-----ه ربي لا اشرك به احدا------ اللهم--------------------------------------------------------------- انت جاري------------------ م----------------------------------------------------ن كل شء---------------------------------------------------------- قل هو الله احد السورة ----------------------------------------من خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي	2309	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms021	false	7945640624161725397	152	295	743	1432	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ كلمات لن يضرني معهن عتو جبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا عنوته مع تيسير الحواءج ولقاءي المءمنين بالمحبة الله اكبر الله اكبر الله اكبر بسم الله علي نفسي وديني بسم الله علي اهلي ومالي بسم الله علي كل شء اعطاني بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض ورب السماء باسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء باسم الله افتتحت وعلي الله توكلت الله الله ربي لا اشرك به احدا اسالك اللهم بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك عز جارك وجل ثناءك ولا اله الا انت اجعلني في عياذك وجوارك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم اللهم اني استجيرك من جميع كل شء خلقت واحترس بك منهن واقدم بين يديك بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي	21	3118710908448773542	351	502.0	273	832	42.1875	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2331	true	8106303600092192367	12	47	60	254	1566	300	مرثد الحضرمي انتهي الزهد الي ثمانية نفر من التابعين عامر بن عبد قيس-------- واويس------- وهرم بن حيان العبدي والربيع بن خثيم الثوري وابي مسلم الخولاني والاسود بن يزيد ومسروق---------- وال-------------حسن البصري قال سفيان الثوري كان	2331	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms194	false	1317442709690593698	0	39	0	211	1521	300	مرثد قال---- انتهي الزهد الي ثمانية نفر من التابعين عامر بن عبد الله القيسي واويس القرني وهرم بن حيان العبدي والربيع بن خثيم الثوري وابي مسلم الخولاني والاسود بن يزيد ومسروق بن الاجدع والحسن بن ابي الحسن البصري راي -----------------	194	3118710908448773542	165	286.5	133	232	71.12068939208984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	141	217	726	1077	1511	300	الا تخرج معنا فتقاتل ف----قال لا ان ابي وعمي سبرة شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -عهد- الي ابي ان لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا الله فان اتيتني ببراءة من النار خرجت معك فسبه مروان وقال اذهب فلا حاجة لنا ب-ك فقال------- ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير شء فليس بنافعي ما عشت عيشي	2367	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms197	false	-6339323798128600262	1	74	5	343	1512	300	الا تخرج----- فتقاتل معنا قال لا ان ابي وعمي----- شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعهدا ال----ي ان لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا الله فان اتيتني ببراءة من النار فانا معك ق------------ال اذهب فلا حاجة لنا فيك فقال الوافر ولست بقاتل- رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما من غير شء فلست بنافعي ما عشت عيشي	197	3118710908448773542	312	553.0	241	365	85.47945404052734	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2401	true	-3954268265496962843	114	185	584	955	1544	300	ابو سعد الساعدي الشافعي بدر بن الخضر السروي ابو سعد الفقيه الشافعي قدم بغداد في طلب العلم وقرا ال--فقه علي------------ ابي اسحاق الشيرزي وقال يمدحه لما قرا عليه كتاب التنبيه الذي صنفه يا كوكبا ملا البصاءر نوره من ذا راي لك في الانام شبيها بغداد تاه علي البلاد لكونه فيه اماما للعلوم نبيها ذمر اذا ما سل سيف لسانه يوم الجدال عقولنا يسبيها كانت خواطرنا نياما برهة فرزقن من تنبيهه تنبيها	2401	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms141	false	-3792053175782585448	68	123	361	646	1595	300	ابو سعد---------------- بدر بن الخضر الس---------------روي الشافعي وقد --------------------قرا التنبيه علي مءلفه الشيخ ابي اسحاق الكامل------------------------------------------------ يا كوكبا ملا البصاءر نوره من ذا راي لك في الانام شبيها بغداد تاه علي البلاد لكونه فيه امام- للعلوم نبيها ذمر اذا ما سل سيف لسانه يوم الجدال عقولنا يسبيها كانت خواطرنا نياما برهة فرزقن من تنبيهه تنبيها	141	3118710908448773542	259	446.0	206	385	67.2727279663086	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2422	true	542521598827326341	231	295	1166	1502	1530	300	من يوم البل--اء ويوم العورة فقلنا وما ذلك -قال اما يوم البل--اء فتلتقي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العورة فان --نساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اسر--ت علي عظم ساقها فدعوت الله ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه قال فقتل عثمان ثم ارسل معاوية بسر بن- ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسل-----مات فاقمن في السوق	2422	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms053	false	1980650817990363229	222	282	1086	1415	1496	300	من يوم الثلاثاء ويوم العورة فسءل عن-- ذلك فقال اما يوم الثلاثاء فيلتقي فتيان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا و----يوم العورة -ان النساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن----- اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها فدعوت----- ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكم- تدركونه قال فقتل عثمان و--ارسل معاوية ابن ابي ارطاة الي اليمن فسبي نساء من المسلمات فاقمن ب--السوق	53	3118710908448773542	291	482.0	233	351	82.9059829711914	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2437	true	348029533507064956	69	119	368	605	1536	300	القاءل ان كنت تعلم ما تقو ل وما ا---------قول فانت عالم او كنت تجهل ذا وذا ك فكن لاهل العلم لازم اهل الرياسة من ينا زعهم رياستهم فظالم سهرت عيونهم وان ت عن الذي قاسوه حالم لا تطلبن رءاسة بالجهل انت لها مخاصم لولا مقامهم راي ت الدين مضطرب الدعاءم	2437	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms140	false	-922434723671359708	242	291	1262	1498	1546	300	الكامل ان كنت تفعل ----------ما اقول وما نقول فانت عالم او كنت تجهل ذا وذا ك فكن لاهل العلم لازم اهل الرياسة من ينا زعهم رياستهم فظالم سهرت عيونهم وان ت عن الذي قاسوه حالم لا تطلبن رياسة بالجهل انت لها مخاصم لولا مقامهم راي ت الدين مضطرب العماءم	140	3118710908448773542	219	417.5	172	246	89.0243911743164	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2508	true	-3036960089446450046	201	292	1013	1509	1573	300	انه قال يلي من ولد العباس اكثر من ثلاثين رجلا منهم ستة يسمون باسم و-----------------احد يف-تح احد الثلاثة القسطنطينية وكان بكير يبث الدعاة بخراسان فبعث عمار بن يزيد الي خراسان في سنة ثمان عشرة وماءة فغير اسمه بخداش قال سبط--- الجوزي في مراة الزمان قد ولي من بني العباس من سنة اثنتين وثلاثين وماءة الي سنة اثنتين وخمسين وست ماءة ستة وثلاثون خليفة اولهم السفاح واخره------------------م المستعصم فمنهم سبعة اسم كل واحد منهم عبد الله وهم السفاح والمنصور والمامون والمستكفي-------- والقاءم والمقتدي والمستعصم ومنهم ثمانية اسم كل واحد منهم م-----حمد وهم	2508	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms141	false	-3792053175782585448	132	189	687	996	1595	300	انه قال يلي من ولد العباس اكثر من ثلاثين رجلا منهم---- يسمون باسم واحد وثلاثة باسم واحد يفتتح احد الثلاثة القسطنطينية -------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبط بن الجوزي في مراة الزمان قد ولي من ولد العباس الان ------------------------------------------------------ستة وثلاثون خليفة اتفقت منهم ستة اسماء كما ذكر بكير وهم المستعي------------------------------------------------------------------ن والمعتمد والمعتضد --------وال-قادر والمستظهر و---------الناصر كل واحد منهم اسمه احمد ولم	141	3118710908448773542	216	283.0	172	548	39.41605758666992	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2509	true	-1362895670806168207	64	101	374	570	1627	300	ستة وثلاثون قد--- اتفقت منهم ستة اسماء كما ذكر بكير-------------------------------------------------------------------------------- ولم يتفق منهم ثلاثة اسماء ونرجو ان يتفق ذلك ويكون فتح القسطنطينية علي يد الثالث فان الخلافة باقية في بني العباس الي يوم الدين بالحديث الثابت انتهي	2509	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms141	false	-3792053175782585448	166	215	860	1139	1595	300	ستة وثلاثون خليفة اتفقت منهم ستة اسماء كما ذكر بكير وهم المستعين والمعتمد والمعتضد والقادر والمستظهر والناصر كل واحد منهم اسمه احمد ولم يتفق منهم ثلاثة اسماء ونرجو ان يتفق ذلك ويكون فتح القسطنطينية علي يد الثالث فان الخلافة باقية في بني العباس الي يوم الدين بالحديث الثابت انتهي	141	3118710908448773542	194	371.0	157	279	69.53404998779297	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	269	300	1372	1518	1518	300	به الي وقال---------- لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فاصبحت منه عاري البدن ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي -ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من-	2608	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms287	false	3823510809106803063	0	32	0	158	1486	300	به الي وانشدني البسيط لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا وامسيت فيه عاري البدن ولا تظنن جودي شابه بخل من بعد بذلي بملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من	287	3118710908448773542	136	244.0	106	158	86.0759506225586	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	108	141	565	731	1554	300	البسيط من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر قلت ماخوذ من قول ابي --تمام الطاءي من البسيط ان	2696	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms204	false	-718613355822114994	18	48	90	247	1465	300	البسيط من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الشجر اخبرنا---------- ابو القاسم ال-خضر بن الحسين بن	204	3118710908448773542	137	236.0	107	168	81.54762268066406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	266	289	1381	1499	1556	300	البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms160	false	7521597602309653151	106	129	542	660	1487	300	البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	160	3118710908448773542	109	209.0	86	118	92.37287902832031	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2743	true	24628031404667621	173	272	883	1404	1553	300	جميل بن محمد بن جميل البغدادي من الرءساء الظرفاء كان اذا اراد الركوب في كل يوم يقول اللهم---- اعوذ بك من السبع فقيل له---- تركب في الكرخ واي سبع في الكرخ فقال لو اردت ذلك لقلت السبع ولكني استعيذ من سبع خصال فاقول اللهم اني اعوذ بك من السبع واضمرها وهي اللهم اني اعوذ بك من السعي الخاءب والربح العاءب والحاءط الماءل والميزاب الساءل ومشحمات الروايا والمطايا التي تحمل البلايا والتهور في البلاليع والركايا قلت سبقه ابو العيناء الي شء من ذلك فانه كان يقول اذا خرج من بيته اللهم---- اعوذ بك من الركاب والركب والاجر والحطب والروايا والقرب	2743	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms142	false	4123402577871663592	179	255	904	1322	1555	300	جميل بن محمد-------- البغدادي -----------------------اذا اراد الركوب في كل يوم يقول اللهم اني اعوذ بك من السبع فقيل له انت تركب في الكرخ واي سبع في الكرخ فقال لو اردت ذلك لقلت السبع ولكني استعيذ من سبع خصال--------------------------------- واضمرها وهي--------------------- السعي الخاءب والريح الغاءب والحاءط الماءل والميزاب الساءل ومشحمات الروايا والمطايا التي تحمل البلايا والتهور في البلاليع والركايا وكان---- ابو العيناء يق-----------------------ول اذا خرج من بيته اللهم اني اعوذ بك ا---لركاب والركب والاجر والحطب والروايا والقرب	142	3118710908448773542	397	714.5	324	533	74.48405456542969	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2745	true	-2211538624659786604	11	97	68	497	1560	300	جناب الكلبي اسلم يوم الفتح روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمعه يقول لرجل--------------- ان جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري والملاءكة قد اظلت عسكري فخذ في بعض هناءك فاطرق الرجل شيءا ثم طفق يقول من الكامل يا ركن معتمد وعصمة لاءذ وملاذ منتجع وجار مجاور يا من تخيره الاله لخلقه فحباه بالخلق الزكي الطاهر انت النبي وخير عصبة ادم يا من يجود كفيض بحر زاخر ميكال معك وجبرءيل كلاهما مدد لنصرك من عزيز قاهر قال فقلت من هذا الشاعر فقيل- حسان بن ثابت	2745	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms241	false	4694352606932462050	27	106	132	535	1482	300	جناب الكلبي سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ي---------قول لرجل ربعة الي جانبه ان جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري والملاءكة قد اظلت عسكري فخذ في هنات----ك فاطرق الرجل شيءا ثم قال-------- الكامل يا ركن معتمد وعصمة لاءذ وملاذ منتجع وجار مجاور يا من تخيره الاله لخلقه فحباه بالخلق الزكي الطاهر انت النبي وخير عصمة ادم يا من يجود كفيض بحر زاخر ميكال معك وجبرءيل كلاهما مدد لنصرك من عزيز قاهر قلت فمن-------- الشاعر قالوا حسان بن ثابت	241	3118710908448773542	357	647.5	282	445	80.22471618652344	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	true	715616944484649800	6	61	31	297	1559	300	يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله اهون من الصبر علي عذاب الله فقام اليه رجل فقال له ويحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به وقال--- لقد اجترات علي فقال--- اتجترء علي الله ولا تنكره وتجترء عليك فتنكره فخلي سبيله	2820	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms097	false	1890048839834894564	245	298	1247	1500	1508	300	يوم- فقال--------------- ايها الناس ان الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله فقام اليه رجل فقال--- ويحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به فقال له لقد اجترات علي فقال له اتجترء علي الله فلا تنكره ويجترا عليك فتنكره فخلي سبيله	97	3118710908448773542	240	438.0	189	272	88.23529052734375	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2916	true	3922384940122038980	222	257	1237	1419	1615	300	قال انشدني- لنفسه من السريع ما كان عيبا لو تفقدتني وقلت هل اتهم او انجدا فعادة السادة مثلك في مثلي ان يفتقدوا الاعبدا هذا سليمان علي ملكه وهو باخبار له يقتدي تفقد الطير واجناسها فقال	2916	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms142	false	4123402577871663592	266	300	1376	1555	1555	300	قال انشدنيه لنفسه--- السريع ما كان عيبا لو تفقدتني وقلت هل اتهم او انجدا فعادة السادة مثلك في مثلي ان يفتقدوا الاعبدا هذا سليمان علي ملكه وهو باخبار له يقتدي تفقد الطير واجناسها فقال-	142	3118710908448773542	178	340.0	145	183	97.26776123046875	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2951	true	2835597182683466599	31	58	148	287	1536	300	جابر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين علي ظهره وهو يمشي بهما علي اربع وهو يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما	2951	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms243	false	-5444585358607531340	3	28	14	145	1574	300	جابر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين علي ظهره وهو يمشي -----علي اربع و---يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما	243	3118710908448773542	131	249.0	106	139	94.2446060180664	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3022	true	-1714652207256082667	110	147	592	785	1606	300	الخفيف اجعل العلم يا فتي لك قيدا واتق الله لا تخنه رويدا لا تكن مثل معشر فقهاء جعلوا العلم للدراهم صيدا طلبوه فصيروه معاشا ثم كادوا به البرية كيدا فلهذا صب البلاء علينا مستحقا ومادت الارض ميدا	3022	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms143	false	2475218850051650096	27	64	129	322	1542	300	الخفيف اجعل العلم يا فتي لك قيدا واتق الله لا تخنه رويدا لا تكن مثل معشر فقهاء جعلوا العلم للدراهم صيدا طلبوه فصيروه معاشا ثم كادوا به البرية كيدا فلهذا صب البلاء علينا مستحقا ومادت الارض ميدا	143	3118710908448773542	193	386.0	156	193	100.0	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3098	true	-5595127556956855215	121	300	635	1573	1573	300	لغزا في المءذنة فوقفت عليه وانا بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبعماءة وهو ما اسم شء ان قصد تعريفه فهو معروف وان طلب وجد في جملة الظروف خماسي وليس فيه الا اربعة حروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تاليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني دخله الاعراب مرفوع وهو باق علي الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التانيث والتذكير لا يصح فيه معني العطف ولا يدخله من الحركات الا الوقف لا يستعمل الا في النداء ولا يعرب الا وهو باق علي البناء وفيه نوعان من ادوات الشرط والجزاء له هيءة الي التبصرة مفتقرة وشكل خطوطه في الهندسيات معتبرة واضلاع قامت من البسيط -علي كرة وزواياه قاءمة حدثت عن- منفرجة ومعان دقيقة زادت علي درجة والفقيه يري انه محرم الابتياع ويندب الي المناداة عليه بشرط الاتباع مع انه عين طاهرة يصح بها الانتفاع كم صلي خلف امام واقتدي به وهو امام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قاءما في ظلام الليل والناس نيام والعروضي يعلم انه بيت برع حسنا واستقام وزنا نظم علي البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل ينزحف بحذف فاصلة صغري-	3098	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms143	false	2475218850051650096	109	278	552	1436	1542	300	لغزا في المءذنة--------------------------------------------------- ما اسم--- ان قصد تصريفه فهو مصروف وان طلب وجد في جملة الظروف خماسي وليس فيه الا اربعة حروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تاليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني دخله الاعراب مرفوع وهو باق علي الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التانيث والتذكير لا يصح فيه معني العطف ولا يدخله من الحركات الا الوقف لا يستعمل الا في النداء ولا يعرب الا وهو باق علي البناء وفيه نوعان من ادوات الشرط والجزاء له هيءة الي التبصرة مفتقرة وشكل خطوط ف-ي الهندسيات معتبرة واضلاع قامت من البسيطة علي كرة وزوايا -قاءمة حدثت علي منفرجة ومعان دقيقة زادت علي درجة والفقيه يري انه محرم الابتياع ويندب الي المناداة عليه -شرط الاتباع مع انه عين طاهرة يصح بها الانتفاع كم صلي خلف امام واقتدي به وهو امام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قاءما في ظلام الليل والناس نيام والعروضي يعلم انه بيت برع حسنا واستقام وزنا نظم علي البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل يتزحف بحذف فاصلة صغري	143	3118710908448773542	873	1702.0	708	941	92.77364349365234	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3099	true	7430184909607606471	22	300	107	1551	1551	300	حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه اعمال اق-صرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتخفيفا في العمل وقد قصدت بيان الجناب ورصدت اتيان الجواب وطلب مني الجواب عن ذلك فكتبت-------------------- وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار لحقيق بان يصفه مولانا وصف الخنساء ويعدد محاسنه التي اربت كثرتها علي رملة الوعساء ويستغرق اوصافه التي استوعبت في سردها ويركض في ميادين البلاغة علي مطهمات نعوته وجردها حتي ابدع في مقاصده التي وقف لها كل ساءل وقال فلم يترك مقالا لقاءل وفتح بابا ليس للناس عليه طاقة واصبح في التقدم لعصابة الادب راسا والناس ساقة لا جرم ان هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه من الخفيف علم مفرد فان رفعوه رفعوه قصدا لاجل البناء انثوه ومنه قد عرف التذ-كير فانظر تناقض الاشياء واما المملوك فيقول فيه انه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعديه الجبل يا سارية والقسمة التي هي علي صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا منه خبية حنية وكم علق عليه ذرية من الكواكب الدرية كم راي الناس في قيامه من قاعدة وكم لشهادته من كلمة الي العرش صاعدة وكم تليت علي الصحن منه اية من الماءدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرق---ي كل حين وليس به في الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الل----ه علي حرف قد حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا بدع اذا تشرف عجب العروضي من بسيطه الطويل الوافر ووقف علي ساق واحدة وكم كان له من حافر واستقام خطه وفيه الداءر- وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طاءر واقام مكانه ونداءه لساءر المسلمين ساءر يجيب نداءه الم-لوك والملاءك ويري من يعلوه وهو متكء علي الاراءك من الطويل اذا ما اطمانت دونه السحب انه له همة لم ترض الا التناهيا وحسبك ان-	3099	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms144	false	5622884110726986773	0	275	0	1436	1566	300	حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه اعمال اقتصرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتخفيفا في العمل وقد قصدت بيان الجناب ورصدت اتيان الجواب----------------------- فكتب الصلاح الصفدي البسيط وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار لحقيق بان يصفه مولانا وصف الخنساء ويع-د محاسنه التي اربت كثرتها علي رملة الوعساء ويستغرق اوصافه التي استوعب- في سردها ويركض في ميادين البلاغة علي مطهمات نعوته وجردها حتي ابدع في مقاصده التي وقف لها كل ساءل وقال فلم يترك مقالا لقاءل وفتح بابا ليس للناس عليه طاقة واصبح في التقدم لعصابة الادب راسا والناس ساقة لا جرم ان هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه--- الخفيف علم مفرد فان رفعوه رفعوه قصدا لاجل البناء انثوه ومنه قد عرف التذ كير فانظر تناقض الاشياء واما المملوك فيقول فيه انه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعدته الجبل يا سارية والقسمة التي هي علي صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا منه خبية حنية وكم علق عليه درية من الكواكب الدرية كم راي الناس في قيامه في قاعدة وكم لشهادته من كلمة الي العرش صاعدة وكم تليت علي الصخر منه اية من الماءدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرقي في كل حين وليس به في الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الله فيه علي حرف قد حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا يدع اذا تشرف عجب العروضي من بسيطه الطويل الوافر ووقف علي ساق واحدة وكم---- له من حافر واستقام خطه وفيه الداءرة وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طاءر واقام مكانه ونداءه لساءر المسلمين----- يجيب نداءه المملوك والملاءك ويري من يعلوه وهو متكء علي الاراءك--- الطويل اذا ما اطمانت دونه السحب انه له همة لم ترض الا التناهيا وحسبك ان	144	3118710908448773542	1396	2680.5	1128	1476	94.57994842529297	254	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3100	true	-3214872519186450099	0	25	0	131	1545	300	القاءمين بحقه يحوزون في الدارين منه المعاليا شهادته ما ردها غير كافر ويقبلها من كان بالحق قاضيا يقول معاني الطب يا عجبا له يصح وقد	3100	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms144	false	5622884110726986773	275	300	1436	1566	1566	300	القاءمين بحقه يحوزون في الدارين منه المعاليا شهادته ما ردها غير كافر ويقبلها من كان بالحق قاضيا تقول معاني الطب يا عجبا له يصح وقد-	144	3118710908448773542	129	252.0	105	131	98.47328186035156	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3230	true	8407577743629542962	183	300	932	1548	1548	300	ابو محمد الدنيسري حمد بن حميد بن محمود بن حميد ابو محمد من اهل دنيسر--- قال ابن النجار قدم علينا بغداد شابا طالبا سنة خمس وتسعين وخمس ماءة وسكن المدرسة النظامية يقرا الفقه ويسمع معنا من ابي كليب وابن الجوزي وابي طاهر بن المعطوش وجماعة وكان فقيها فاضلا كامل المعرفة بالنحو وله يد في فنون من العلوم وانشدني لنفسه من الكامل ناديته والقلب فيه من الاسي نار تحرقه وسقم داءم جد بالوصال ولا تكن متعديا فاجابني اني لفعل لازم وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست ماءة بميافارقين واظنه جاوز الستين بكثير قلت وروي له غير ابن النجار قوله من الطويل روت لي احاديث الغرام صبابتي باسنادها عن بانة العلم الفرد عن الدمع عن طرفي القريح عن الجوي عن-	3230	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms143	false	2475218850051650096	65	95	326	482	1542	300	ابو محمد--------- حمد بن حميد بن محمود --------ال--------------دنيسري اورده ابن النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل روت لي احاديث الغرام صبابتي باسنادها عن بابه العلم الفرد عن الدمع عن طرفي القريح عن الجوي عن	143	3118710908448773542	145	257.0	117	620	23.387096405029297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3309	true	-8660637121220987586	192	254	990	1302	1520	300	الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة -بن الراهب ومنا من اهتز ل---ه عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا --------------من اجيزت شهادته ب------رجلين خزيمة بن ثابت وقال- الخزرجيون منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد -بن ثابت وابو زيد وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	3309	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms112	false	-3878112065910335119	119	181	582	899	1481	300	الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة ابن الراهب ومنا من اهتز لموته عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح ومنا من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت فقالت الخزرج ---منا اربعة جمعوا القران لم يجمعه احد غيره------------------م زيد ابن ثابت وابو زيد وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	112	3118710908448773542	270	477.5	216	338	79.88166046142578	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms145	false	5289534084860340574	9	46	51	218	1497	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	145	3118710908448773542	166	327.0	129	167	99.40119934082031	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3562	true	-1692421801782186343	261	300	1308	1493	1493	300	في طاعة المكتفي واهدي اليه هدايا من جملتها عشرة الاف درهم في كل درهم عشرة دراهم والف دينار و--كل دينار عشرة دنانير وكتب علي كل درهم في احد وجهيه من الكامل يا ساءرا نحو الخليفة قل له ان قد-	3562	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms145	false	5289534084860340574	82	121	406	591	1497	300	في طاعة المكتفي واهدي اليه هدايا من جملتها عشرة الاف درهم في كل درهم عشرة دراهم والف دينار في كل دينار عشرة دنانير وكتب علي كل درهم في احد وجهيه--- الكامل يا ساءرا نحو الخليفة قل له ان قد	145	3118710908448773542	181	344.5	144	188	96.27659606933594	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3563	true	5039000092066895564	0	43	0	201	1509	300	كفاك الله امرك كله بزيادة الله بن عبد الله سي ف الله من دون الخليفة سله وفي الوجه الاخر ما ينبري لك ب--الشقاق مخالف الا استباح حريمه واذله من لا يري لك طاعة فالله قد اعماه عن سبل الهدي واضله قال محمد بن	3563	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms145	false	5289534084860340574	121	165	591	794	1497	300	كفاك الله امرك كله بزيادة الله بن عبد الله سي ف الله من دون الخليفة سله وفي الوجه الاخر ما ينبري لك في الشقاق مخالف الا استباح حريمه واذله من لا يري لك طاعة فالله قد اعماه عن سبل الهدي واضله قال سعود بن	145	3118710908448773542	197	384.5	154	203	97.0443344116211	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3569	true	2386612035748912025	278	300	1360	1459	1459	300	خالد بن سمير قال لما اصيب زيد بن حارثة اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهشت بنت زيد في وجه رسول-	3569	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms015	false	4593564579895705433	243	264	1157	1253	1421	300	خالد بن سمير قال لما اصيب زيد بن حارثة اتاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فجهشت بنت زيد في وجه رسول	15	3118710908448773542	90	165.0	70	100	90.0	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3570	true	-1923960957546147479	0	30	0	138	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتحب فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله ما هذا قال هذا شوق الحبيب الي حبيبه	3570	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms015	false	4593564579895705433	264	293	1253	1388	1421	300	الله صلي الله عليه وسلم فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتحب فقال--- سعد بن عبادة يا رسول الله ما هذا قال هذا شوق الحبيب الي حبيبه	15	3118710908448773542	135	264.0	106	138	97.82608795166016	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	0	48	0	260	1498	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والاعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر لابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان	3708	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms147	false	-102869668602547129	253	300	1276	1532	1532	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع وال-عضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال-تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر -ابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان-	147	3118710908448773542	256	492.0	210	260	98.46154022216797	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	48	300	260	1498	1498	300	اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر -حسن شرارة تقد حازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كنبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصبر في القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة وال-رافة اضعاف ما به اجد اذا تب-سمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد انشدني اجازة لنفسه العلامة شهاب الدين ابو الثناء محمود الكاتب عكسا في هذا المعني من المنسرح ما هو عبد كلا ولا ولد الا عناء تضني به الكبد وفرط سقم اعيا الاساة فلقد جلد عليه يبقي ولا جلد اقبح ما فيه كله فلقد تساوت الروح منه والجسد اشبه شء بالقرد فهو له ان كان للقرد في الوري ولد ذو مقلة حشو جفنها غمض نسيل دمعا وما بها رمد ووجنة -مثل صبغة الورس ول كن ذاك صاف ولونها كمد كانما الخد في نظافته قد اكلت فوق صحنه غدد يقطر سما قضحكه ابدا شر بكاء وبشره حرد يجمع كفيه من مهانته كانه-	3708	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms148	false	-5532244713226576401	0	243	0	1196	1467	300	اذا بدا واذا شدا فقمري بانه غرد مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام علي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهره حسن شرارة تقد خازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصيرف-ي القريض وزان دي-نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة وال رافة اضعاف ما به اجد اذا ابتسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد وقال ال--------------------شهاب----------------- محمود الكاتب في عكس- هذا المعني البسيط---- ما هو عبد كلا ولا ولد الا عناء يضني به الكبد وفرط سقم اعيا الاساة فلا -جلد عليه تبقي ولا جلد اقبح ما فيه كله فلقد تساوت الروح فيه والجسد اشبه شء بالقرد فهو له ان كان للقرد في الوري ولد ذو مقلة حشو جفنها عمص تسيل دمعا وما بها رمد ووجنته مثل صبغة الورس ول-كن ذاك صاف ولونها كمد كانه- الخد في نظافته قد اكلت فوق صحنه غدد يقطر سما فضحكه ابدا شر بكاء وبشره حرد يجمع كفيه من مهانته كانه	148	3118710908448773542	1151	2202.5	915	1243	92.59854888916016	221	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3709	true	5793754998030488369	0	58	0	272	1499	300	في الهجير مرتعد يطرق لا من حيا- ولا خجل كانه للتراب منتقد الكن الا في الشتم ينبح كال كلب ولو ان خصمه الاسد يشتمني الناس حين يشتمهم اذ ليس يرضي بشتمه احد كسلان الا في الاكل فهو اذا ما حضر الاكل جمرة تقد كالنار يوم الرياح في الحطب ال يابس تاتي علي الذي تجد يرفل في حلة منبتة	3709	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms148	false	-5532244713226576401	243	300	1196	1467	1467	300	في الهجير مرتعد يطرق لا من حياء ولا خجل كانه للتراب منتقد الكن الا في الشتم ينبح كا لكلب ولو ان خصمه الاسد يشتمني الناس حين يشتمهم اذ ليس يرضي بشتمه احد كسلان الا في الاكل فهو اذا ما حضر الاكل جمرة تقد كالنار يوم الرياح في الحطب ال-يابس تاتي علي الذي تجد يرفل في حلة منبتة-	148	3118710908448773542	268	519.0	213	273	98.16849517822266	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3709	true	5793754998030488369	58	183	272	866	1499	300	من قمله رقم طرزها طرد اجمل اوصافه النميمة وال كذب ونقل الحديث والحسد كل عيوب الوري به اجتمعت وهو باضعاف ذاك منفرد ان قلن لم يدر ما اقول وان قال كلانا في الفهم متحد كان مالي اذا تسلمه مني ماء وكفه سرد حملته لي دوية حسنت كنت عليها في الظرف اعتمد كمثل زهر الرياض ما وجدت عيني لها شبهها ولا تجد فمر يوما بها علي رجل لديه علم اللصوص ينتقد اودعها عنده ففر بها وما حواه من بعدها البلد فجاء يبكي فظلت اضحك من فعلي وقلابي بالغيظ متقد وقال لي لا تخف فحليته مشهورة الشكل حين يفتقد عليه ثوب وعمة وله ذقن ووجه وساعد ويد وقاءل بعه قلت خذه ولا وزن تجازي به ولا عدد ففي الذي قد اضاعه عوض وهو علي ان يزبد مجتهد	3709	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms149	false	7086764994076355853	0	124	0	592	1532	300	من قمله رقم طرزها طرد اجمل اوصافه النميمة وال-كذب ونقل الحديث والحسد كل عيوب الوري به اجتمعت وهو باضعاف ذاك منفرد ان قلت لم يدر ما اقول وان قال كلانا في الفهم متحد كان مالي اذا تسلمه مني ماء وكفه سرد حملته لي دوية حسنت كنت عليها في الظرف اعتمد كمثل زهر الرياض ما وجدت عيني لها شبهها ولا تجد فمر يوما بها علي رجل لديه علم اللصوص يفتقد اودعها عنده ففر بها وما حواه من بعدها البلد فجاء يبكي فظلت اضحك من فعلي وقل-بي بالغيظ متقد وقال لي لا تخف فحليته مشهورة الشكل حين يفتقد عليه ثوب وعمة وله ذقن ووجه وساعد ويد وقاءل بعه قلت خذه ولا وزن تجازي به ولا عدد ففي الذي قد اضاعه عوض وهو علي ان يزيد مجتهد	149	3118710908448773542	589	1165.0	465	594	99.15824890136719	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3728	true	3817944420472979526	103	155	498	750	1517	300	الخاسر سلم -بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر وقيل عطاء بن ريسان مولي ابي بكر الصديق رضه كانوا يزعمون انه من حمير نشا في خلافة ابي بكر رضه وهم مواليه وقيل موالي عبد الله بن جدعان يكني ابا عمرو ويسمي سلما الخاسر لانه ورث مصحفا فباعه واشتري بثمنه دفاتر شعر	3728	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms146	false	-4326970111745383809	134	158	660	780	1491	300	الخاسر وهو ابن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر------------------- مولي ابي بكر الصديق وسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخاسر لانه ورث مصحفا فباعه واشتري بثمنه دفاتر شعر	146	3118710908448773542	112	194.0	88	253	44.268775939941406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3729	true	-1500834803127755352	105	133	491	633	1488	300	المتقارب اذا اذن الله في حاجة اتاك النجاح علي رسله يفوز الجواد بحسن الثناء ويبقي البخيل علي بخله فلا تسال الناس من فضلهم ولكن سل الله من فضله	3729	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms146	false	-4326970111745383809	163	191	807	949	1491	300	المتقارب اذا اذن الله في حاجة اتاك النجاح علي رسله يفوز الجواد بحسن الثناء ويبقي البخيل علي بخله فلا تسال الناس من فضلهم ولكن سل الله من فضله	146	3118710908448773542	142	284.0	114	142	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3764	true	-7727665111086451076	146	216	727	1102	1526	300	في كتاب الفرق الاسل---------------------امية ان الخليفة راسل ابا طاهر في ابتياعه فاجابه الي ذلك فباعه من المسلمين بخمسين الف دينار وقيل بثلاثين و---------جهز الخليفة اليهم عبد الله بن عكيم المحدث وجماعة معه فاحضر ابو طاهر شهودا ليشهدوا علي نواب الخليفة بتسليمه ثم اخرج لهم احد الحجرين المصنوعين فقال له عبد الله بن عكيم ان لنا في حجرنا علامتين لا يسخن بالنار ولا يغوص في الماء فاحضر ماء ونارا والقي الحجر	3764	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms145	false	5289534084860340574	248	300	1226	1497	1497	300	في كتاب الفرق الاسلامية لابن ابي الدم لما اشتري الخليفة الحجر الاسود--------------------------------- من القرامطة بخمسين الف دينار وقيل بثلاثين الف دينار جهز-------- اليهم عبد الله بن عكيم المحدث وجماعة معه---------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- عبد الله بن عكيم ان لنا في حجرنا علامتين لا يسخن بالنار ولا يغوص في الماء فاحضر ماء ونار- والقي الحجر-	145	3118710908448773542	217	356.5	174	405	53.58024597167969	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3764	true	-7727665111086451076	216	300	1102	1526	1526	300	في الماء فغاص ثم القاه في النار فحمي وكاد يتشقق فقال ليس هذا بحجدرنا ثم احضر الحجر الاخر المصنوع وقد ضمخهما بالطيب وغشاهما بالديبالج اظهارا لكرامته ففعل به عبد الله بن عكيم كذلك ثم قال ليس هذا بحجرنا فاحضر الحجر الاسود بعينه فوضعه في الماء فطفا ولم يغص ثم وضعه في النار فلم يسخن فقال هذا حجرنا فعجب ابو طاهر-------- وساله عن معرفة طريقه فقال عبد الله بن عكيم حدثنا فلان عن ف----لان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر الاسود يمين الله-	3764	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms146	false	-4326970111745383809	0	83	0	409	1491	300	في الماء فغاص ثم القاه في النار فحمي وكاد يتشقق فقال ليس هذا بحج-رنا ثم احضر اخر مضمخ---------------------- بالطيب مغشي--- بالديبا-ج اظهارا لكرامته ففعل به عبد الله بن عكيم كذلك ثم قال ليس هذا بحجرنا فاحضر الحجر الاسود بعينه فوضعه في الماء فطفا ولم يغص ثم وضعه في النار فلم يسخن فقال هذا حجرنا فعجب ابو طاهر القرمطي وساله عن معرفة طريقه فقال عبد الله بن عكيم حدثنا فلان عن ابي فلان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر الاسود ع-ين الله	146	3118710908448773542	385	714.5	306	437	88.1006851196289	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3765	true	-451780532655928002	0	51	0	252	1550	300	في ارضه خلقه الله تعالي من درة بيضاء من الجنة وانما اسود من ذنوب الناس يحشر يوم القيامة وله عينان ينظر بهما وله لسان يتكلم به يشهد لكل من استلمه او قبله بالايمان وانه حجر يطفو علي الماء ولا يسخن بالنار اذا اوقدت عليه فقال ابو طاهر هذا دين مضبوط بالنقل	3765	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms146	false	-4326970111745383809	83	132	409	652	1491	300	في ارضه خلق-----ه تعالي من درة بيضاء في الجنة وانما اسود من ذنوب الناس يحشر يوم القيامة وله عينان ينظر بهما و---لسان يتكلم به يشهد -كل من استلمه او قبله بالايمان وانه حجر يطفو علي الماء ولا يسخن بالنار اذا اوقدت عليه فقال ابو طاهر هذا دين مضبوط بالنقل	146	3118710908448773542	241	463.0	192	252	95.63491821289062	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3894	true	-4146001958917945877	178	242	930	1277	1588	300	ومهفهف قسم الملاحة ربها فيه وابدعها بغير مثال فلخده النعمان روض شقاءق ولثغره النظام عقد لالي ولطرفه الغزال احياء الهوي وكذلك الاحياء للغزال قلت ومثله قول مح-ي الدين ابن عبد الظاهر------- يا من راي غزلان رامة هل راي بالله فيهم مثل ظرف غزالي احيا علوم العاشقين بلحظه ال غزال والاحياء للغزالي --3 ابو ----المعالي الرحبي شبيب بن عثمان بن صالح ابو المعالي الفقيه من	3894	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms146	false	-4326970111745383809	198	264	984	1333	1491	300	ومهفهف قسم الملاحة ربها فيه وابدعها بغير مثال فلخده النعمان روض شقاءق ولثغره النظام عقد لالي ولطرفه الغزال احياء الهوي وكذلك الاحياء للغز-- الي وقا-----ل محيي الدين -بن عبد الظاهر الكامل يا من راي غزلان رامة هل راي بالله فيهم مثل طرف غزال -احيا علوم العاشقين بلحظه ال غزال والاحياء للغزالي روي ابن دريد عن ابن الكلبي قال كنت يوما- عند شرقي بن القطامي --فقال من	146	3118710908448773542	296	501.0	237	361	81.99446105957031	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3904	true	9151795259354485776	118	170	595	830	1502	300	ابن دريد ما يرفعه الي ابن الكلبي قال كنت يوما عند الشرقي بن القطامي فقال من يعرف منكم اسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد وهو من اشرف الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما نعرفه قال هو علي بن ابي طالب كانت امه	3904	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms146	false	-4326970111745383809	250	300	1269	1491	1491	300	ابن دريد عن---------- ابن الكلبي قال كنت يوما عند --شرقي بن القطامي فقال من يعرف منكم اسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد وهو من اشرف الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما نعرفه قال هو علي بن ابي طالب كانت امه-	146	3118710908448773542	220	418.0	171	235	93.61701965332031	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3904	true	9151795259354485776	170	238	830	1168	1502	300	سمته اسدا وابوه غاءب لما ولدته واسم ابي طالب عبد مناف واسم عبد المطلب شيبة واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف المغيرة واسم قصي زيد وقال الشرقي دخلت علي المنصور فقال يا شرقي علام -زار المرء فقلت يا امير المءمنين علي خلال اربع علي معروف سلف او مثله يءتنف او قديم شرف او علم م--طرف قال غيره فما وراء ذلك فولوع وكلف -الالقاب ابن شرشير هو الناشء الشاعر	3904	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms147	false	-102869668602547129	0	66	0	324	1532	300	سمته اسدا وابوه غاءب لما ولدته واسم ابي طالب عبد مناف واسم عبد المطلب شيبة واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف المغيرة واسم قصي زيد وقال ش--رقي دخلت علي المنصور فقال يا شرقي علام يزار المرء فقلت يا امير المءمنين علي خلال اربع علي معروف سلف او مثله يءتنف او قديم شرف او علم مستطرف--------- فما وراء ذلك فولوع وكلف قال عبادة بن ماء السماء -------شاعر	147	3118710908448773542	302	561.5	240	342	88.30409240722656	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3904	true	9151795259354485776	124	195	621	955	1502	300	الكلبي قال كنت يوما عند الشرقي بن القطامي فقال من يعرف منكم اسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد وهو من اشرف الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما نعرفه -قال هو علي بن ابي طالب كانت امه سمته اسدا وابوه غاءب لما ولدته واسم ابي طالب------ عبد مناف واسم عبد المطلب------ شيبة واسم هاشم------ عمرو واسم عبد مناف------ المغيرة واسم قصي------ زيد	3904	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms296	false	-236964142295845564	216	269	1066	1314	1462	300	الكلبي---- كنت يوما عند الشرقي بن القطامي فقال من يعرف منكم اسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد ---------------------------------------------------فقالوا ما نعرفه فقال هو علي ب------------------------------------------------------ن ابي طالب واسمه عبد مناف بن --عبد المطلب واسمه شيبة بن-- هاشم واسمه عمرو --بن عبد مناف واسمه المغيرة بن-- قصي واسمه زيد	296	3118710908448773542	207	321.0	160	365	56.71232986450195	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3906	true	7658124009418632659	101	152	501	815	1607	300	اجتاز بعض النحاة ببعض الاساكفة فقال--- ابيت اللعن واللعن -اباك -رحم الله امك واباك وهذه تحية العرب في الجاهلية قبل الاسلام -لكن عليك افضل الصلاة والسلام والسلم والسلم ومثلك من يعز ويحترم ويكرم ويحتشم قرات القران والتيسير والعنوان والمقامات الحريرية والدرة الالفية وكشاف الزمخشري وتاريخ الطبري وشرحت اللغة مع العربية علي	3906	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms156	false	1389911742257932848	250	300	1258	1562	1562	300	اجتاز بعض النحاة ببعض الاساكفة فقال له ابيت اللعن واللعن ياباك ورحم الله امك واباك وهذه تحية العرب في الجاهلية قبل الاسلام ولكن عليك افضل --------السلام والسلم والسلم ومثلك من يعز------- ويكرم ويحتشم قرات القران والتفسير والعنوان والمقامات الحريرية والدرة الالفية وكشاف الزمخشري وتاريخ الطبري وشرحت اللغة مع العربية علي-	156	3118710908448773542	297	552.5	249	320	92.8125	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3906	true	7658124009418632659	152	300	815	1607	1607	300	سيبويه ونفطويه وا-----بن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل وقد دعتني الضرورة اليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض حكمتك وحسن صنعتك بنعل يقيني الحر ويدفع عني الشر واعرب لك عن اسمه حقيقا لاتخذك بذلك رفيقا فقيه لغات مءتلفة علي لسان الجمهور مختلفة ففي الناس من كناه بالمداس وفي عامة الامم من لقبه بالقدم واهل شهرنوزه سموه بالسارموزه واني اخاطبك بلغات هءلاء القوم ولا اثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة به اولي واسالك ايها المولي ان تتحفني بسارموزه انعم من الموزه -اقوي من الصوان واطول عمرا من الزمان خالية من البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير علي-- وشيها ولا يروعني مشيها لا تنقلب ان وطءت بها جروفا ولا تنفلت ان طحت بها مكانا مخسوفا ولا تلتوق من اجلي ولا يءلمها ثقلي ولا تمترق من رجلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلصق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران وباطنها كشقاءق النعمان-	3906	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms157	false	-6986750062204983085	0	147	0	792	1653	300	سيبويه ونفطويه والحسن بن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل وقد دعتني الضرورة اليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض صنعتك وحسن رحمتك بنعل تقيني الحر وتدفع عني الشر واعرب لك عن اسمه حقيقا لاتخذ-----ك رفيقا ففيه لغات مءتلفة علي لسان الجمهور مختلفة ففي الناس من كناه بالمداس وفي عامة الامم من لقبه بالقدم واهل شهرنوزة سموه بالسارموزة واني اخاطبك بلغات هءلاء القوم ولا اثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة بك اولي واسالك ايها المولي ان تتحفني بسارموزة انعم من الموزة واقوي من الصوان واطول عمرا من الزمان خالية--- البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير عليها وشيها ولا يروعني مشيها لا تنفلت ان وطءت بها جروفا ولا تنفلت ان طحت بها مكانا مخسوفا ل-ا تلتوق من اجلي ولا يءلمها ثقلي ولا تمترق من رجلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلصق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران وباطنها كشقاءق النعمان	157	3118710908448773542	766	1477.5	621	801	95.63046264648438	129	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3907	true	-4944389105831201240	0	154	0	861	1645	300	اخف من ريش الطير شديد -الباس علي السير طويلة الكعاب عالية الاجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير الباب وتلمع كالسراب واديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما لبسها ذليل الا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي اخف من المنقوش مسمرة بالحديد ممنطقة ثابتة في الارض الزلقة نعلها من جلد الافيلة الخمير لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما امسك النحوي من كلامه وثب الاسكافي علي اقدامه وتمشي وتبختر واطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته وخرج وقد داخله الحنق والتحرج فقال له النحوي جءت بما طلبته فقال لا بل بجواب ما قلته فقال قل واوجز وسجع ورجز فقال اخبرك ايها النحوي ان الشرسا بحزوي شطبطبات المتقرقل والمتقبعقب لما قرب من قري قرق القرن---قنقف طرق زرفنات شراسيف قصر القشتب-ع من جلنب الشرشنكل والديوك تصهل كنهيق زقازيق الصولجانات والحرفرف الفرتاح يبيض الفرقنطق والزعر برجو احلبنبوا -يا حيز من الطيز -بحج بحمندك بشمر دلو خاط الركبنبو شاع	3907	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms157	false	-6986750062204983085	147	300	792	1653	1653	300	اخف من ريش الطير شديدة الباس علي السير طويلة الكعاب عالية الاجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير الباب وتلمح كالسراب واديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما لبسها ذليل الا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي اخف من المنقوش مسمرة بالحديد ممنطقة ثابتة في الارض الزلقة نعلها من جلد الافيلة الخمير لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما امسك النحوي من كلامه وثب الاسكافي علي اقدامه وتمشي وتبختر واطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته وخرج وقد داخله الحنق وال-حرج فقال له النحوي جءت بما طلبته ق-ال لا بل بجواب ما قلته فقال قل واوجز وسجع ورجز فقال اخبرك ايها النحوي ان الشرسانحر-وي شطبطاب- المتقرقر والمتقبعقب لما قرب من قري فوق الالقر تقنقف طرق زرقنان-شراسيف قصر القشتبتع من جانب الشرشسك- والديوك تصهل كنهيق زقازيق الصولجانات والخرفوق الفرتاج يبيض القرمنطق والزعربر جوا جليبسوا ويا خير من الطير تجنح بجمشدك بسمرد لو خاط الركبنبر شاع-	157	3118710908448773542	809	1525.5	662	868	93.20276641845703	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3907	true	-4944389105831201240	154	257	861	1435	1645	300	الجبربر بجفر الترتاح ابن يوشاخ- علي لءي بن شمندخ بلسان القرواق ماز-كلوخ انك -اكيت ارس برام المسلنطح بالشمر دلند مخلوط والزيبق بحبال الشمس مربوط علعل بشعلعل مات الكر--ندوش ادعوك في الوليمة يا تيس تش يا حمار يا بهيمة اعيذك بالزحواح وابخرك بحصي البان المستراح واوقيك وارقيك وارقيك برقوات مرقات قرقرات البطون لتخلص من داء البرسام والجنون ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه باصبعيه حتي خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر وناي بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم وتاخر فقال النحوي الله اكبر الله اكبر ويحك انت تجننت فقال لا بل انت تخرفت والسلام قلت الا انه ما ظرف في	3907	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms158	false	-1841759223470939746	0	98	0	550	1599	300	الجبربر يحفر الترتاح -بن بسوساح علي نوي بن شمندخ بلسان القرداق ماز كلوخ انك كاكيت ارس برام المسلنطح بالسمر-دلند------ والزءبق بحبال الشمس مربوط فلعل بشعلعل مات الكر كندوس ادعوك في الوليمة يا تيس تس يا حمار يا بهيمة اعيذك بالزحزاح وابخرك بحصي -لبان المستراح وار--------------قيك برقوات مرقاة قرقرات البطون لتخلص من داء البرسام والجنون ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه باصبعيه حتي خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر وناي بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم وتاخر فقال النحوي الله اكبر الله اكبر اا----نت تجننت فقال له بل انت تخرفت والسلام قال ابن الانبا--ري في	158	3118710908448773542	515	948.0	419	579	88.94645690917969	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3971	true	-8619618349704348808	247	289	1232	1437	1492	300	---فلما راوه قال ابو عيسي----------------- دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر فلو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لا-ستعديت جهدي علي الشهر فناله بعقب هذا القول صرع فكان يصرع في اليوم مر-----------ات ولم ي-صم شهرا	3971	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms295	false	670591881957433648	85	133	411	637	1486	300	فهم لما----- قال ابو عيسي بن الرشيد الطويل دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر ولو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لا ستعديت جهدي علي الشهر -ناله بعقب هذا------ صرع فكان يصرع في اليوم مرات الي ان مات ولم يبلغ شهرا	295	3118710908448773542	189	326.5	149	238	79.4117660522461	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3992	true	-2140301659250479886	273	300	1358	1490	1490	300	رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي الخالي وصف لنا القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو-	3992	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms165	false	-297625981168208581	23	50	115	247	1512	300	رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي- القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو	165	3118710908448773542	129	246.0	103	133	96.99247741699219	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4141	true	-867448147652691773	0	37	0	178	1550	300	الي صديق سوء حالك فيريك الوانا من ال-اذلال لم تخطر ببالك اياك ان تدري يمي نك ما يدور علي شمالك و--اصبر علي نوب الزما-ن وان رمت بك في المهالك والي الذي اغني واق-ني اضرع وسله صلاح حالك	4141	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms147	false	-102869668602547129	74	115	364	547	1532	300	الي صديق سوء حالك فيريك الوانا من ال اذلال لم تخطر ببالك اياك ان تدري يمي نك ما يدور علي شمالك ضو اصبر علي نوب الزما ن وان رمت بك في المهالك والي الذي اغني واق ني اضرع وسله صلاح حالك	147	3118710908448773542	177	332.5	140	183	96.7213134765625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	true	-2004608112549152097	201	234	1018	1200	1546	300	حسان بن ثابت الانصاري----- الكامل سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الانام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس	4145	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms147	false	-102869668602547129	123	158	590	777	1532	300	حسان بن ثابت رضي الله عنهم الكامل سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الانام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس	147	3118710908448773542	174	336.0	141	187	93.04812622070312	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4203	true	8447480259474628027	125	279	646	1453	1579	300	كتيلة عبد الله بن ابي بكر بن ابي البدر البغدادي الحربي الزاهد ويعرف بالشيخ كتيلة كان فقيرا صالحا ربانيا مكاشفا له احوال وكرامات وسمع بدمشق من الشيخ الضياء والفقيه سليمان الاسعردي واشتغل بمذهب احمد وصحب الشيخ احمد المهندس وصحبه الدباهي وكان من جلالة قدره في بعض الاوقات يترنم ويغني لنفسه وله كتاب المهم في الفقه وكتاب التحذير من المعاصي والعدة في اصول الدين وجمع فيما في السماع من الخلاف مجلدا وله كتاب الفوز مجلد وتوفي سنة احدي وثمانين وستماءة قال الشيخ شمس الدين حدثنا ابن الدباهي قال سمعته يقول كنت علي سطح يوم عرفة ببغداد وانا مستلق علي ظهري قال فما شعرت الا وانا وافت بعرفة مع الركب سويعة ثم لم اشعر الا وانا علي حالتي الاولي مستلق قال فلما قدم ال--ركب جاءني انسان صارخا فقال يا سيدي انا حلفت بالطلاق اني رايتك بعرفة العام وقال لي واحد او جماعة انت واهم الشيخ لم يحج العام قال فقلت له امض لم يقع عليك حنث	4203	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms152	false	5639402707012461633	121	192	646	990	1554	300	كتيلة عبد الله بن ابي بك-------------ر البغدادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول كنت علي سطح يوم عرفة ببغداد وانا مستلق علي ظهري قال فما شعرت الا وانا واقف بعرفة مع الركب سويعة ثم لم اشعر الا وانا علي حالتي الاولي مستلق قال فلما جاءني الركب جاءني انسان صارخا فقال يا سيدي انا حلفت بالطلاق اني رايتك بعرفة العام وقال لي-------- جماعة انت واهم الشيخ لم يحج العام قال فقلت له امض لم يقع عليك حنث	152	3118710908448773542	334	637.0	264	809	41.28553771972656	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	123	147	596	709	1503	300	الطويل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري يخف----- قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	4235	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms136	false	-7912400625153372730	157	182	801	919	1491	300	الطويل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المزار سبيلا	136	3118710908448773542	107	201.0	83	118	90.67796325683594	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	195	251	954	1245	1503	300	عبد الله بن طاهر من الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع	4235	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms149	false	7086764994076355853	146	201	706	994	1532	300	عبد الله بن طاهر--- الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وكف واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع	149	3118710908448773542	286	564.0	231	291	98.28178405761719	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4318	true	-4592765363365340298	135	195	696	1046	1593	300	في المذهب والخلاف والحديث والنحو واللغة وله النظم والنثر ولقد كان من افراد الدهر تادبنا باخلاقه واقتدينا بافعاله وتعلمنا من فواءده وفراءده واقتبسنا من علومه ما ينتشر بالحناجر علي الحناجر وانشدنا له من المتقارب تح-ر فديتك صدق الحديث ولا تحسب الكذب امرا يسيرا فمن اثر الصدق في قوله سيلقي سرورا ويرقي سريرا ومن كان بالكذب مستهترا سيدعو ثبورا ويصلي سعيرا	4318	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms151	false	-3546067570316675123	85	125	421	642	1542	300	في المذهب والخلاف والحديث والنحو واللغة واحد------------------------ افراد الدهر مات سنة 414 ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقارب تخير فديتك صدق الحديث ولا تحسب الكذب امرا يسيرا فمن اثر الصدق في قوله سيلقي سرورا ويرقي سريرا ومن كان بالكذب مستهترا سيدعو ثبورا ويصلي سعيرا	151	3118710908448773542	204	372.5	167	351	58.119659423828125	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4405	true	-7658221691444252616	122	190	651	985	1530	300	البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الحكمة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصنعت عرضا به عن الذلة امتناع اشرب مما ادخرت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قراقيرها ندامي ومن قواريرها سماع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع -الواثق الصمادحي عبد الله بن م------حمد بن معن الواثق عز الدولة بن	4405	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms151	false	-3546067570316675123	144	195	738	975	1542	300	البسيط لما رايت الزمان نكسا وليس في الحكمة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع وكل نذل به ارتفاع وكل حر به اتضاع لزمت بيتي وصن-ت عرضا به عن الذلة امتن------------------------------------------------------------------------------اع واجتني من ثمار قوم قد اقفرت منهم البقاع قال------------- عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله بن ------------	151	3118710908448773542	218	394.0	170	341	63.92961883544922	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4415	true	7658539465379198739	219	300	1148	1585	1585	300	بليغ الدين القسنطيني عبد الله بن محمد بن عبد الغفار القسنطيني ابو محمد النحوي العروضي نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني بليغ الدين ابو محمد عبد الله النحوي اللغوي العروضي رحمه الله لنفسه بدمشق بالمدرسة الريحانية في صفر سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة لغزا في الفرزدق وجرير من الطويل رايت جريرا والفرزدق فوقه بخفيف مني لم يخش عارا ولا اثما فالقيت في النار الفرزدق بعد-ما لطمت محياه ولم اقترف ظلما ولو لا جرير ما ذكت نارنا له فلما-	4415	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms152	false	5639402707012461633	198	244	1024	1262	1554	300	بليغ الدين---------- عبد الله بن محمد بن عبد الغفار القسنط---------يني النحوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنفسه----------------------------------------------------------- لغزا في الفرزدق وجرير--- الطويل رايت جريرا والفرزدق فوقه بخ-يف مني لم يخش عارا ولا اثما فالقيت في النار الفرزدق بعد ما لطمت محياه ولم اقترف ظلما ولو-لا جرير ما ذكت نارنا له فلما	152	3118710908448773542	233	400.0	189	439	53.075172424316406	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	true	-4042552866433488058	170	233	923	1257	1596	300	سارة من الب--------------------سيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ومنه من البسيط ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	4418	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms282	false	-2146750932371280086	194	257	989	1328	1561	300	سارة اورده في قلاءد العقيان البسيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي بك الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر--------------- ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقها الثاويان البدو والحضر	282	3118710908448773542	312	606.5	253	354	88.13558959960938	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4456	true	4484810992331200481	63	146	319	713	1478	300	عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ابن ابي طالب وسياتي ذكر والده موسي الجون في حرف الميم من مكانه كان عبد الله سيدا مشهورا بالجود ممدحا معمرا وهو القاءل من الطويل اذا العرش ان تفرج فانك قادر وان تكن الاخري فاني صابر جزي الله عنا قومنا شر ما جزي فلله للمظلوم كاف وناصر وقال من الطويل علي زهرة الدنيا السلام من امرء يري كل ما فيها يزول و---------------------------------------------يذهب عبد الله بن نافع عبد الله بن	4456	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms151	false	-3546067570316675123	186	227	937	1130	1542	300	عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي -بن ابي طالب الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل علي زهرة الدنيا السلام من امرء يري كل ما فيها يزول ويذهب قال الشهاب القوصي في معجمه انشدني رشيد الدين عبد الله بن -----------------	151	3118710908448773542	141	263.0	108	439	32.11845016479492	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4467	true	-5716334178763308616	0	30	0	167	1555	300	اكرم به من مرفد مبذولة امواله احيي مناقب جده العباس عم محمد فبذاك تم جلاله خجل الحيا بسحابه متبرعا بندي يد متتابع هطاله جود السحاب بماءه والمستضء بعسجد فاعتاقه اخجاله	4467	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms152	false	5639402707012461633	15	45	92	259	1554	300	اكرم به من مرفد مبذولة امواله احيا مناقب جده العباس عم محمد فبذاك تم جلاله خجل الحيا بسخاءه متبرعا بندي ند متتابع هطاله جود السحاب بماءه والمستضء بعسجد فاعتاقه اخجاله	152	3118710908448773542	163	322.0	133	167	97.60478973388672	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	210	300	1159	1629	1629	300	البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحفي لمن يءرخه -اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا لجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نخبت عن نحب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد-	4534	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms102	false	5886388411888566993	92	182	460	929	1515	300	البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ الانس مندوبا ابا سعيد وما يالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا ارخت موتك في ذكري وفي صحف- لمن يءرخني اذ كنت محسوبا نشرت عن مصر من سكانها علما مبجلا بجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نقبت عن نخب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا ن-شرت مي-تهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا ان المكارم للاحسان موجبة وفيك قد	102	3118710908448773542	457	885.0	369	472	96.82203674316406	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4535	true	-763502163473269188	0	26	0	130	1529	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا	4535	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms102	false	5886388411888566993	182	208	929	1059	1515	300	ركبت يا عبد تركيبا حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة شخصا وان جل الا عاد محجوبا كذلك الموت لا يبقي علي احد مدي الليالي من الاحباب محبوبا	102	3118710908448773542	130	260.0	104	130	100.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	79	131	375	628	1522	300	نباتة---- كنت يوما قاءلا في دهليزي--------- فدق علي الباب فقلت من -قال رجل من اهل المشرق------------------- انت القاء---ل الطويل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم---- فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من -قال رجل من اهل تاهرت من المغرب	4768	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms266	false	-3651357851318917815	242	300	1181	1460	1460	300	نباتة قال كنت----- قاءلا في دهليز داري يوما فدق علي الباب فقلت من فقال رجل من---- المشرق فقلت ما حاجتك فقال انت الذي تقول الطويل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوع-ت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم ومر فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من فقال رجل من---- تاهرت من المغرب-	266	3118710908448773542	231	375.0	183	294	78.57142639160156	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4791	true	5962884217688733857	0	36	0	176	1552	300	بميت فليعز بفقدك المسلمينا عم فيك المصاب حتي لقينا كل حي اودي به ما لقينا فكانا لم ندر قبلك رزءا اوكانا لم ندر من قد رزينا غال صرف الحمام من كان يحيي سنة الدين والكتاب المبينا	4791	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms190	false	2119847163018310185	264	300	1357	1530	1530	300	بميت ف-يعز بفقدك المسلمينا عم فيك المصاب حتي لقينا كل حي اودي به ما لقينا فكانا لم ندر قبلك رزءا -وكانا لم ندر من قد رزينا غال صرف الزمان من كان يحيي سنة الدين والكتاب المبينا-	190	3118710908448773542	171	325.0	136	176	97.15908813476562	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4791	true	5962884217688733857	36	125	176	629	1552	300	لو امنا من القلوب جواها لوددناك في القلوب دفينا او قبلت المجرحين مضي نع-شك تعلو خدودنا والعيونا مرسلا جا ح-ديث دمعي وكم قد بلغت منه اربع اربعينا يا اماما علي حديث رسول الل-ه اضحي في الله حصنا حص--------------------------------------------------ينا بابي منك بحر علم روينا عنه لكن مضي وما ان روينا وعجبنا من حال اعواد نعش لم تعد يوم جاورتك غصونا نضر الله للزكي محيا يستمد الصباح منه جبينا وجزاه خيرا اذا اذن الل-ه بحسن الجزاء للمحسنينا ومن مناقبه الصالحة ما ذكره لي قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي	4791	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms191	false	-4288764767643719068	0	100	0	495	1518	300	لو امنا من القلوب جواها لوددناك في القلوب دفينا او قبلت المجرحين مضي نع شك يعلو خدودنا والعيونا مرسلا جاء حديث دمعي وكم قد بلغت منه اربع اربعينا يا اماما علي حديث رسول الل ه اضحي في الله حصنا حصينا صنت عبد العظيم منه عظيم ال قدر اعزز به لديك حصينا بابي منك بحر علم روينا عنه لكن مضي وما ان روينا وعجبنا من حال اعواد نعش لم تعد يوم جاورتك غصونا نضر الله للزكي محيا يستمد الصباح منه جبينا وجزاه خيرا اذا اذن الل ه بحسن الجزاء للمحسنينا وقال السراج الوراق يرثي الحافظ رشيد---------- الدين يحيي ب--ن علي القرشي	191	3118710908448773542	397	739.0	317	507	78.30374908447266	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4899	true	-2369682026086900611	145	288	776	1500	1566	300	زفت الحسناء للذءب لم يكن يري قربها الا لاكل المعاصم ومنه عجبا من احبابنا وانقيادي طوعهم ان شفوا وان اقرضوني ما رضاهم الا بسخط سواهم في هواهم وحبذا ان رضوني ومنه اءمل لقياكم وان شطت النوي وازجر قربا في مرور السوابح ويذكي اشتياقي زند تذكار عهدهم وما الشوق الا بعض نار الحواءج ومنه قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا وزع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع ومنه----------------- بذلت وقتا للطب كب لا القي بني الملك بالسءال وكان وجه الصواب في ان اصون نفسي بلا ابتذال لا بد للجسم من قوام فخذه من جانب اعتدال واقرب من العز في اتضاع واهرب من الذل في المعالي الباجسراءي الحنبلي عبد المنعم بن محمد	4899	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms153	false	-6725707264265728842	0	106	0	517	1550	300	زفت الحسناء للذءب لم يكن يري قربها الا لاكل المعاصم وقال ايضا البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا ورع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظميت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع وقال ايضا مخلع البسيط بذلت وقتا للطب كي لا القي بني الملك بالسءال وكان وجه الصواب في ان اصون نفسي عن- ابتذال لا بد للجسم من قوام فخذه من جانب اعتدال واقرب من العز في اتضاع واهرب من الذل في المعالي قال ابو بكر عتيق------------- بن محمد	153	3118710908448773542	464	861.5	364	741	62.61808395385742	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4901	true	1155374489977063913	8	59	41	303	1557	300	في خسوف القمر تلط-------ع البدر لم يشعر بناظره حتي استوي وراي النظار فاحتجبا كالخود القت رواق الخدر ناظرة ثم استردت حياء فوقها الطنبا -قال ابن الابار في تحفة القادم ولي في ذلك الم تر للخسوف وكيف اودي ببدر التم لماع الضياء كمراة جلاها الصقل حتي انارت ثم ردت في غشاء وقال	4901	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms150	false	45052651191377972	140	188	724	978	1525	300	في خسوف القمر البسيط تطلع البدر لم يشعر بناظره حتي استوي وراي النظار فاحتجبا كالخود القت رواق الخدر ناظرة ثم استردت حياء فوقها الطنبا وقال ابن الابار فيه الوافر--------------- الم تر للخسوف وكيف اودي ببدر التم لماع الضياء كمراة جلاها الصقل حتي انارت ثم ردت في غشاء -قال	150	3118710908448773542	236	439.5	190	270	87.40740966796875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4946	true	249818448340355902	148	209	832	1171	1652	300	فكتبت عليه-------ا وقف المملوك علي هذه الورقات وصعد في معارج التامل الي هذه الطبقات وباشر نظرها وعلم ما لفواءدها في كل وقت من النفقات فراي اوراقها المثمرة وغصونها المزهرة وراقت له ليالي سطورها التي هي بالمعاني مقمرة وشهد برق فضاءلها اللهاب وعلم من جمعها ان لكل مذهب عبد الوهاب------- لقد احيي الذين تضمنتهم واجسلهم علي سرر السرور فاصحاب التراجم في طباق	4946	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms149	false	7086764994076355853	237	300	1182	1532	1532	300	-كتب- عليها تقريظا وقف المملوك علي هذه الورقات وصعد في معارج التامل الي هذه الطبقات وباشر نظرها وعلم ما لفواءدها في كل وقت من النفقات فراي اوراقها المثمرة وغصونها المزهرة وراقت له ليالي سطورها التي هي بالمعاني مقمرة وشهد برق فضاءلها اللهاب وعلم من جمعها ان لكل مذهب عبد الوهاب الوافر لقد احيي الذين تضمنتهم واجلسهم علي سرر السرور فاصحاب التراجم في طباق-	149	3118710908448773542	334	642.0	274	353	94.61756134033203	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4946	true	249818448340355902	209	275	1171	1520	1652	300	اطلوا من شبابيك السطور فما ه---ي طبقات لكن بروج كراكب وما هي س--------طور مواكب لقد اعجبته همة من حررها واسس قواعدها وقررها وحصل بهذا الولد النجيب الياس من فضل القاضي اياس وكونه تقدم في شبابه علي كهول اصحابه فهذا اصغر سنا واكبر ----منا وقد شهد له العقل والنقل بانه فتي السن كهل العلم والحلم والعقل والله يمتع الزمان بفواءده ويرقيه في الدين والدنيا الي درجات والده	4946	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms150	false	45052651191377972	0	70	0	363	1525	300	اطلوا من شبابيك السطور فما هي في طبقات لكن بروج كواكب وما هي سطور بل سطور مواكب لقد اعجب-ه همة من حررها واسس قواعدها وقررها وحصل بهذا الولد النجيب الياس من فضل القاضي اياس وكونه تقدم في شبابه علي كهول اصحابه فهذا اصغر سنا واكبر منا منا وقد شهد له العقل والنقل بانه فتي السن كهل العلم والحلم والعقل والله يمتع الزمان بفواءده ويرقيه في الدين والدنيا الي درجات والده	150	3118710908448773542	347	676.0	281	364	95.32967376708984	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	114	230	547	1112	1454	300	ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقولون مقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب ومنه من الطويل كانك بالزوار لي قد تبادروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخد مخدد عفا الله عني يوم ارحل طاعنا عن الاهل محمولا الي ضيق ملحد فواراه حتي ان كان زادي مقدما ويا نصبي ان كنت لم اتزود ومنه من البسيط لا يشمتن حاسد ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميفعة وتارة قد يري تاجا علي مللك ومنه من الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم	5153	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms282	false	-2146750932371280086	16	57	86	294	1561	300	ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول-- مقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فقلبي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم	282	3118710908448773542	203	380.5	162	565	35.929203033447266	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	true	5148258045797516864	166	192	903	1035	1608	300	مخلع البسيط زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر المبلسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا	5158	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms193	false	4788295104526672276	222	248	1155	1287	1533	300	مخلع البسيط زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر المبلسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم فيه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا	193	3118710908448773542	130	258.0	104	132	98.48484802246094	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5332	true	-1267946061739337315	135	192	713	994	1541	300	قال فيها ابو عبد الله الحميدي قال لي ابو محمد علي بن احمد ابن حزم يقال من تختم بالعقيق وقرا لابي عمرو وتفقه للشافعي وحفظ قصيدة ا---بن زريق---------------- فقد اسيتكمل الظرف والقصيدة المذكورة من البسيط لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حد المضر به من حيث قدرت ان اللوم	5332	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms188	false	3178792821020075994	245	300	1265	1543	1543	300	قال -----ابو عبد الله الحميدي قال لي ابو م------------حمد ابن حزم يقال من تختم بالعقيق وقرا لابي عمرو وتفقه للشافعي وحفظ قصيدة علي بن زريق البغدادي الكاتب فقد اس-تكمل الظرف والقصيدة المذكورة--- البسيط لا تعذليه فان العذل يوجعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حد المضر به من حيث قدرت ان اللوم-	188	3118710908448773542	257	468.0	206	300	85.66666412353516	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5332	true	-1267946061739337315	192	300	994	1541	1541	300	ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عسفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيك من روعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو مربعه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الناس رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه لكنهم كلفوا رزقا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق-	5332	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms189	false	6187363018385134581	0	108	0	548	1480	300	ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالبين يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيك من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي علي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو في حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزماع اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو مربعه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الناس رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه لكنهم كلفوا رزقا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق	189	3118710908448773542	538	1062.0	431	548	98.17518615722656	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	true	616323672981734230	0	189	0	927	1461	300	والارزاق قد قس-مت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من حيث يمنعه اربا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته -بودي ان يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع في ان لا افارقه وللضرورة حال لا تشفعه وكم تشبث في خوف الفراق ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عني وجرمي لا يوسعه رزقت ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لا-بسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فان الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا تجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت ال----بين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت وكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني به ولا اني بي الايام تفجعه حتي جري البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه فكنت	5333	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms189	false	6187363018385134581	108	300	548	1480	1480	300	والارزاق قد قس مت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من حيث يمنعه اربا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع في ان لا افارقه وللضرورة حال لا تشفعه وكم تشبث بي خوف الفراق ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عني وجرمي لا يوسعه رزقت ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لا بسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فان الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا تجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت طعم البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني به ولا ان- بي الايام تفجعه حتي جري البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه فكنت-	189	3118710908448773542	918	1803.5	730	934	98.28694152832031	180	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	true	616323672981734230	189	294	927	1436	1461	300	من ريب دهري جازعا فرقا فلم اوق الذي قد كنت اجزعه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيثا علي يمناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه وان تغل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله يصنعه	5333	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms190	false	2119847163018310185	0	105	0	508	1530	300	من ريب دهري جازعا فرقا فلم اوق الذي قد كنت اجزعه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث -علي يمناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله نصنعه	190	3118710908448773542	505	1005.0	401	509	99.21414184570312	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5343	true	2176149143687885389	169	300	873	1568	1568	300	العماد الكاتب قرات في تاريخ---- السمعاني قال سمعت ابا الفتح عبد الرحمن بن ابي الغناءم محمد بن العباس احمد بن ابي الحسن علي بن عبد الغفار بن الحسين بن محمد بن محمد ابن الوزير ابي الصقر اسماعيل بن بلبل الشيباني المعروف بابن الاخوة البيع الاديب الكاتب مذاكرة يقول رايت في منامي منشدا ينشدني هذين البيتين من الطويل اعاتب فيك اليعملات علي السري واسال عنك الريح من حيث هبت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح فلما انتبهت جعلت دابي السءال عن قاءل هذين البيتين مدة فلم اجد مخبرا عنهما ومضي علي ذلك مدة سن-ين ثم اتفق نزول ابي الحسن علي بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض النكت الي ذكر المنامات فذكرت له حال المنام الذي رايته وانشدته البيتين المذكورين فقال اقسم بالله انهما من-	5343	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms154	false	-2530423574578477032	146	250	814	1377	1656	300	العماد الكاتب قرات في تاريخ ابن السمعاني قال سمعت ابا الفتح عبد الرحمن بن ابي الغناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيباني المعروف بابن الاخوة------ الاديب الكاتب------- يقول رايت في منامي منشدا ينشدني هذين البيتي---ن الطويل اعاتب فيك اليعملات علي النوي واسال عنك الريح من حيث هبت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح فلما انتبهت جعلت دابي السءال عن قاءل هذين البيتين مدة فلم اجد مخبرا عنهما ومضي علي ذلك مدة سنتين ثم اتفق نزول ابي الحسن علي بن مسه--------ر في ضيافتي فتجارينا في بعض النكت الي ذكر المنامات فذكرت له حال المنام الذي رايته وانشدته البيتين المذكورين فقال اقسم بالله انهما من	154	3118710908448773542	555	1051.0	453	701	79.172607421875	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5365	true	1944145699132933416	0	32	0	175	1629	300	له من منصب تعب رايته سحرا يقلي زلابية في رقة القشر والتجويف كالقصب كانما زيته المغلي حين بدا كالكيمياء التي قالوا ولم تصب يلقي العجين لجينا من انامله فيستحيل شبابيكا من الذهب	5365	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms065	false	5725890420911249460	49	81	255	430	1557	300	له من منصب تعب رايته سحرا يقلي زلابية في رقة القشر والتجويف كالقصب كانما زيته المغلي حين بدا كالكيمياء التي قالوا ولم تصب يلقي العجين لجينا من انامله فيستحيل شبابيكا من الذهب	65	3118710908448773542	175	350.0	143	175	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5439	true	-8343517187423797	260	290	1356	1529	1576	300	فالعين الاولي عين العربية وهي النحو خاصة والثانية عين العروض والثالثة اما عين العبارة وهي الالفاظ المتخيرة او العين التي هي الذهب فانها تعين علي نظم الشعر لرفاهية سر الشاعر	5439	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms190	false	2119847163018310185	144	174	723	896	1530	300	فالعين الاولي عين العربية وهي النحو خاصة والثانية عين العروض والثالثة اما عين العبارة وهي الالفاظ المتخيرة او العين التي هي الذهب فانها تعين علي نظم الشعر لرفاهية سر الشاعر	190	3118710908448773542	173	346.0	143	173	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5467	true	-3389076902219421101	17	93	94	504	1579	300	الطويل ايا ملكا تاتي الخماص لبابه وتغدو بطانا من نوال ومن جاه اذا جاء نصر الله والفتح بعده وتبت يد- الاعداء فالحمد لله ومنه في فقير اعجمي من الخفيف يقتدي في طريقه بالحريري ويبغي مذاهب الصوفيه اعجمي اللسان حلو الثنايا عنه تروي الحلاوة العجمية ومنه من الكامل فصل كان البدر فيه مطرب يبدو وهالته لديه طاره والشمس في افق السماء خريدة والجو ساق والاصيل عقاره وكان قوس الغيم جنك مذهب وكانما صوب الحيا اوتاره ومنه يمدح	5467	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms153	false	-6725707264265728842	170	244	841	1245	1550	300	الطويل ايا ملكا تاتي الخماص لبابه وتغدو بطانا من نوال ومن جاه اذا جاء نصر الله والفتح بعده وتبت يدا الاعداء فالحمد لله وقال في فقير اعمي---- الخفيف يقتدي في طريقه بالحريري ويبغي مذاهب الصوفيه اعجمي اللسان حلو الثنايا عنه تروي الحلاوة العجميه وقال--- الكامل فصل كان البدر فيه مطرب يبدو وهالته لديه طاره والشمس في افق السماء خريدة والجو ساق والاصيل عقاره وكان قوس الغيم جنك مذهب وكانما صوب الحيا اوتاره وقال علاء	153	3118710908448773542	387	743.5	313	411	94.16058349609375	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5513	true	-7925459334610877702	248	275	1412	1548	1685	300	قد سلك طريقا في توريث ذوي --ارحام القريب والبعيد سواء فجاء اليه كبير من الشافعية فقال له اتبع ولا تبتدع فقال بل اجتهد ولا اقلد فانصرف عنه	5513	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms182	false	-9066874261408721582	33	57	175	293	1457	300	قد سلك طريقا في توريث ذوي الارحام-------------------- فجاء اليه كبير من الشافعية فقال له اتبع ولا تبتدع فقال بل اجتهد ولا اقلد فانصرف عنه	182	3118710908448773542	116	217.5	92	138	84.05796813964844	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5619	true	-7768355996295264482	200	221	1030	1133	1534	300	صاحب قد هذب الطبع شعره فاصبح عاصيه علي فيه طيعا اذا خمس الناس القصيد لحسنه فحق لشعر قاله ان يسبعا وقال	5619	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms165	false	-297625981168208581	0	21	0	103	1512	300	صاحب قد هذب الطبع شعره فاصبح عاصيه علي فيه طيعا اذا خمس الناس القصيد لحسنه فحق لشعر قاله ان يسبعا وقال	165	3118710908448773542	103	206.0	82	103	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5620	true	-945904489280009100	107	260	550	1291	1508	300	رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا وان رقا وراقا لي وقال يا جنة كوثرها رضابها المروق وفوق غصن خدها عذارها مطوق وقال ايضا فديت من مبسمه زهر لغصن قده وصدغه مطوق في روضة من خده وقال خضبن بالوسمة من بعد المشيب مفرقي كالغصن كان مزهرا ثم اكتسي بالورق وقال في مليح سمين كثير الشعر تعشقت فلاحا بنيرب جلق ففي حسنه لا في الرياض تفرجي وقالوا اسل فهو عبل ومشعر وما هو الا من جبال البنفسج وقال الا خل الملامة في هواه كبيرا ردفه ملء الازار فلي اير به كبر وكبر فليس يقوم الا للكبار وقال رمتني سود عينيه فاصمتني ولم تبطي وما في ذاك من بدع سهام الليل ما تخطي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايها الجندي كم تج بن عن ملقي الخصوم ان اكل الخبز بال جبن مضر بالجسوم وقال	5620	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms165	false	-297625981168208581	23	118	115	587	1512	300	رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا ولو رقا وراقا لي وقال الهزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمتني سود عينيه فاصمتني ولم تبطي وما في ذاك من بدع سهام الليل ما تخطي وقال الطويل ولا تسالوني عن ليال سهرتها اراعي نجوم الافق فيها الي الفجر حديثي عال في الشمال لانني اخذت الاحاديث الطوال عن الزهري وقال مجزوء الرمل ايها الجندي كم تج بن عن ملقي الخصوم ان اكل الخبز بالجب ن مضر بالجسوم وقال	165	3118710908448773542	322	610.0	253	881	36.54937744140625	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5621	true	-2173870903364284055	123	280	625	1443	1536	300	ولا تسالوني عن ليال سهرتها اراعي نجوم الافق فيها الي الفجر حديثي عال في السماء لانني اخذت الاحاديث الطوال عن الزهري وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- يا لاءمي في هواها افرطت ب--الحب جهلا ما يعلم الشوق الا ولا الصبابة الا وقال يجدد عاشوراء حزني وحسرتي علي سيد الشبان في جنة الخلد ولست اراه غير يوم قيامة لما فيه من طول يضاف الي مد وقال كم رمت ان ادع الصبابة والصبا فثني الغرام العامري زمامي بذواءب ذابت عليها مهجتي ومناطق نطقت بفرط سقامي وقال امرء القيس بن حجر جدنا كان من اعجب املاك الزمان ضل لما ظل يبغي ملكهم وهدي الناس الي طرق المعاني وقال -------ما الة الخط الا كالة الحرث فعلا ما -دخلت دار قوم الا وصاروا اذلا وقال براغيث فيها كثرة فكانما علينا من الاكام يحتفرونها يقولون لي صفها فقلت اعيذكم قوارص تاتيني وتحتقرونها وقال ايها النفس ثقي من خالقي بدوام الرزق ما احتجت اليه يرزق الكلب ولا يرزقني اين تكريمي وتفضيلي عليه وقال لم تصقل الانواء او راق الخريف	5621	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms165	false	-297625981168208581	78	196	380	982	1512	300	ولا تسالوني عن ليال سهرتها اراعي نجوم الافق فيها الي الفجر حديثي عال في الشمال لانني اخذت الاحاديث الطوال عن الزهري وقال مجزوء الرمل ايها الجندي كم تج بن عن ملقي الخصوم ان اكل الخبز بالجب ن مضر بالجسوم وقال المجتث يا لاءمي في هواها افرطت في الحب جهلا ما يعلم الشوق الا ولا الصبابة الا وقال الرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امرء القيس بن حجر جدنا كان من اعجب املاك الزمان ضل لما ظل يبغي ملكهم وهدي الناس الي طرق المعاني وقال المجتث ما الة الخط الا كالة الحرث فعلا ما ادخلت دار قوم الا وصاروا اذلا وقال الرمل ايته---------------------------------------------------------------------------------------------------ا النفس ثقي من خالقي بدوام الرزق ما احتجت اليه يرزق الكلب ولا يرزقني اين اكرامي وتفضيلي عليه -قال السراج الو---------راق الخفيف	165	3118710908448773542	470	851.5	375	921	51.03148651123047	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5632	true	-8136993356196570129	152	184	864	1035	1628	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب دوخلة ويعرف بابن القارح ابو الحسن------------ وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب رسالة ابن القارح واجابه المعري ب رسالة الغفران	5632	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms164	false	-4254922454994734219	198	231	1002	1183	1569	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب دوخلة ويعرف بابن القارح كان شيخا من اهل الادب وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب-رسالة ابن القارح واجابه المعري ب-رسالة الغفران	164	3118710908448773542	161	302.5	131	183	87.97814178466797	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	131	173	628	865	1501	300	ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة كتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه وكتاب دفع التجري علي ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه	5722	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms164	false	-4254922454994734219	248	276	1273	1431	1569	300	ضوء الصباح في الحث علي السماح و-----------------------الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة و---------------------------------------------------دفع التجري علي ابي العلاء المعري و-----الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار توفي سنة ستين	164	3118710908448773542	146	247.0	118	237	61.60337448120117	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5933	true	-1709714383005961070	63	148	330	745	1507	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق ال-قوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله غلا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء فلا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض القول ليس له عياج كمخض الماء ليس له اتاء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	5933	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms177	false	-3704390407694865107	208	293	1069	1485	1514	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء فلا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض القول ليس له عياج كمحض الماء ليس له اناء وبعض القول ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	177	3118710908448773542	409	807.0	324	416	98.31730651855469	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6010	true	-8304194327100459515	172	299	907	1551	1556	300	الليث -----------علي علي بن عيسي بن ماهان وعنده رجل يقال له حماد الخزربك فجاء -رجل فقص رءيا راها لعلي بن عيسي فهم حماد ان يعبرها فقال الليث كف فلست هناك فقال علي يا ابا هشام وتعبرها قال نعم وكانت الرءيا كان علي بن عيسي مات وحمل علي جنازة واهل خراسان يتبعونه فانقض غراب من السماء ليحمله فكسروا رجل الغراب فقال الليث اما الموت فهو بقاء واما الجنازة فهو سرير وملك واما ما حملوك فهو ما علوتهم وكنت علي رقابهم واما الغراب فهو رسول قال الله تعالي فبعث الله غرابا يقدم عليك فلا ينفذ امره فما مكثوا الا يومين او ثلاثة حتي قدم رسول من عند الخليفة بحمل علي بن عيسي فاجتمع قواد خراسان واثنوا عليه خيرا ولم يتركوه يحمل وقالوا نخشي انتقاض البلاد فبقي الزاهد الحموي------- ابو	6010	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms178	false	-6635132394188005450	104	231	521	1162	1532	300	الليث ابن المظفر علي علي بن عيسي--------- وعنده رجل يقال له حماد-------- فجاءه رجل فقص رءيا راها لعلي بن عيسي فهم حماد ان يعبرها فقال الليث كف فلست هناك فقال علي يا ابا هشام وتعبرها قال نعم وكانت الرءيا كان علي بن عيسي مات وحمل علي جنازة واهل خراسان يتبعونه فانقض غراب من السماء ليحمله فكسروا رجل الغراب فقال الليث اما الموت فهو بقاء واما الجنازة فهي سرير وملك واما ما حملوك فهو ما علوتهم وكنت علي رقابهم واما الغراب فهو رسول قال----- تعالي فبعث الله غرابا يقدم عليك فلا ينفذ امره فما مكثوا الا يومين او ثلاثة حتي قدم رسول من عند الخليفة يحمل علي بن عيسي فاجتمع قواد خراسان واثنوا عليه خيرا ولم يتركوه يحمل وقالوا نخشي انتقاض البلاد فبقي وفي تاريخ الصفدي قال ابو	178	3118710908448773542	606	1159.0	485	663	91.40271759033203	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6109	true	1242718374582768468	134	172	689	893	1552	300	---قبله عند معاوية بن ابي سفيان فقال لامراته ميسون-------------------- اذهبي فانظري اليها فاتتها فنظرت ثم رجعت ثم قالت ما رايت مثلها ور----ايت خالا تحت سرتها لتوضعن راس زوجها في حجرها فتزو--------------جها حبيب بن مسلمة ثم طلقها فتزوجها النعمان	6109	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms022	false	-6919009352953446676	18	63	92	335	1435	300	الكلبية تحت معاوية بن ابي سفيان فقال لامراته ميسون ام يزيد او بنت قرظة اذهبي فانظري اليها فاتتها فنظرت ثم رجعت ف--قالت ما رايت مثلها ولقد رايت خالا تحت سرتها ليوضعن راس زوجها في حجرها فطلقها معاوية فتزوجها حبيب بن مسلمة ثم طلقها فتزوجها النعمان	22	3118710908448773542	190	350.0	153	245	77.55101776123047	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	282	1361	1476	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال	6191	-1565415704678795426	Shamela0009099-ara1.ms160	false	7521597602309653151	107	130	549	665	1487	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فكان	160	3118710908448773542	100	180.0	77	116	86.20689392089844	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009099-ara1