id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0053	true	1509237214932833606	250	281	1266	1426	1535	300	الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه------ احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	53	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8110289814085100278	80	109	411	560	1606	300	الناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم عريكة واحسنهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله	16	857139917389603461	138	260.5	110	166	83.13253021240234	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0055	true	8779524915292490981	252	282	1219	1360	1443	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر واذا انتهي الي قوم جلس حيث انتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	55	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	56	85	303	437	1523	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر فاذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا------ نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه ممن	21	857139917389603461	129	240.5	100	141	91.48936462402344	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0057	true	-6744131899518435820	158	192	804	975	1548	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال------------------------ ليس شء يجزء---- مكان الطعام والشراب غير اللبن قال ابن	57	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0038	false	-1726954883535418275	166	206	785	984	1440	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال صلي الله عليه واله وسلم ليس شء يجزءك عن مكان الطعام والشراب غير اللبن قال ابو	38	857139917389603461	170	323.5	136	199	85.42713928222656	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0057	true	-6744131899518435820	158	190	804	967	1548	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال -------------------------ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن	57	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0043	false	1419466697684569211	180	217	852	1040	1448	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال صلي الله عليه واله وسلم اليس شء يجزء مكان الطعام والشراب سوي اللبن	43	857139917389603461	160	303.0	128	188	85.10638427734375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	42	90	206	459	1588	300	علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة-------------------------- وفي ذلك يقول ابو عنان الطبيب بالبصرة الطويل اقام علي الاهواز خمسين ليلة يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خري- ولما قبض عليه بمدينة واسط سمل عينيه ولزم بيته	85	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0694	false	-8820329734103955505	87	137	464	725	1596	300	علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته وفي ذلك يقول ابو غسان الطبيب بالبصرة------- اقام علي الاهواز خمسين ليلة يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خسرا ولما قبض عليه------------ سمل عينيه فلزم بيته	694	857139917389603461	229	415.0	184	280	81.78571319580078	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	164	238	866	1250	1552	300	ولم يزل ابن بقية مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة فانزل---------- ودفن--------- فقال --------------ابن الانباري المذكور يرثيه ايضا البسيط لم يلحقوا بك عارا اذ- صلبت بلي باءا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سودد علما فاسترجعوك وواروا منك طود علي بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فما يبلي نداك ولا ينسي وكم هالك ينسي اذا عدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس مقتسما	86	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0694	false	-8820329734103955505	149	223	779	1160	1596	300	ولم يزل--------- مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة فانزل عن الخشبة ودفن في موضعه فقال فيه ابو الحسن ابن الانباري-------------------------- لم يلحقوا بك عارا اذا صلبت بلي باءا بمن-ك ثم استرجعوا ندما واتفقوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سءدد علما فاسترجعوك وواروا منك طودعلا- بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت لما تبلي بذاك ولا تنسي وكم هالك ينسي اذا قدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس منقسما	694	857139917389603461	330	586.0	263	418	78.9473648071289	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0089	true	7259398598055526971	56	195	284	983	1507	300	مسند سيف الدولة وز-حمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك له-- معهم لسان خاص يسارهم به فقا----------------ل لهم بذلك اللس---ان هذا الشيخ--- اساء الادب فاخ-----------------------------------رقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ------------------ان الامور بعواقبها ف-عجب سيف الدولة وقال--- اتحسن هذ-ا اللسان فقال---- احسن -اكثر من سبعين ل------------------------------سانا وانه ناظر من كان في المجلس من اءمة كل فن فلم يزل كلامه يعلو و----هم يستفلون الي ان صمت الجميع فعرض عليه---------------------------------------------- سيف الدولة بعد انصراف الفضلاء الاكل والشرب فامتنع فقال له ولا------------------------------------------ تسمع قال نعم فاحض-----------------ر القيان ف------------------------------------------------لم يحرك احد----- الته الا وعابه ابو نصر ث---------------------------------------------------------------------م اخرج من وسطه خريطة------- واخرج منها عيدانا -ركبها --ولعب بها فاضحك كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك التركيب الاول وحركها فابكي كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك التركيب----- ولعب بها وحركها فانامهم ح---تي البواب	89	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0649	false	1108716004145774843	0	204	0	981	1487	300	مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك ولهم معهم لسان خاص يسارهم به قل ان يعرفه احد فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب واني ساءله في اشياء ان لم يعرف بها فاحرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فتعجب سيف الدولة وقال له اتحسن بهذا اللسان فقال نعم احسن باكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلما-ء حاضر-----ين في المجلس في----- كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي------ صمت ال----------كل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما يقوله وصرفهم سيف الدولة وخلا به------------------------------- فقال هل لك ان تاكل قال لا قال فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع قال نعم فامر سيف الدولة باحضار القيان فحضر كل من هو من اهل هذه الصناعة بانواع الملاهي فلم يحرك احد منهم الته الا وعابه ابو نصر وقال له اخطات فقال له سيف الدولة وهل تحسن في هذه الصنعة شيءا قال نعم ثم اخرج من وسطه خريطة وفتحها واخرج منها عيدانا فركبها ثم ضرب بها ف-ضحك كل من في المجلس ثم فك-------ها غير ------تركيبها وضرب بها ف---بكي كل من في المجلس ثم فكها وركبها ----------تركيبا اخر وضرب بها فنام من في المجلس حتي البواب	649	857139917389603461	538	790.0	421	1066	50.46904373168945	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0090	true	-226339160082765464	44	146	215	789	1587	300	ان نسخة وجدت لكتاب النفس لارسطو وعليها--------- بخط ابي نصر الفارابي قرات هذا الكتاب ماءتي مرة و------------كان يقول قرات السماع الطبيعي لارسطو----- اربعين مرة وانا---- محتاج الي معاود------ته وسءل اانت---------- اعلم بهذا اللسان--- ام ارسطو----- فقال لو ادركته لكنت اكبر تلامذته وقال----------- ا--------------------------------بن صاعد القرطبي بذ------------------------------------------------------- جميع--------------- الاسلام واربي عليهم في تحقيق الفلسفة وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وهو صحيح العبارة لطيف الاشارة نبة علي ما اعيي علي الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح م--------------واد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طر-ق استعمالها وكيف تصرف صور- القياس في كل مادة فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية والنهاية الفاضلة	90	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0648	false	-8943527766071966784	42	164	241	910	1574	300	----انه وجد ك--تاب النفس لارسطاطاليس عليه مكتوب بخط ابي نصر الفارابي قرات هذا الكتاب ماءتي مرة ونقل عنه انه كان يقول قرات السماع الطبيعي لارسطاطاليس اربعين مرة واري اني محتاج الي معاودة قراءته وروي عنه انه سءل من اعلم بهذا الشان انت ام ارسطاطاليس فقال لو ادركته لكنت اكبر تلامذته ذكره ابو العباس ابن خلكان حاكيا له عن ابي القاسم بن صاعد القرطبي في كتاب طبقات الحكماء وحكي عنه انه قال اني في التحقيق علي جميع علماء الفلاسفة الاسلاميين-------------------------- وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجمع ما تحتاج اليه منها ----------علي ما اغفله--- الكندي وغيره من صناعة--------------- التعاليم واوضح الغفل فيها من عواد المنطق الخمسة------------------------ وعرف طريق استعمالها وكيف يصرف صورة القياس في كل مادة وجاءت كتبه في---- الغاية الكاملة والنهاية الفاضلة	648	857139917389603461	418	629.0	338	757	55.21796417236328	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0152	true	-7561880613200313165	141	273	752	1463	1596	300	سنة ثمان عشرة وست ماءة فجلس الكامل مجلسا عظيما في خيمة كبيرة عالية ومد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج والخيالة--- ووقف اخواه الاشرف والمعظم في خدمته-------------------------------------- وقام راجح الحلي الشاعر وانشد قوله الطويل هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله التطغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصران محمدا------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار عند قوله عيسي الي -عيسي المعظم وعند قوله موسي الي------ الاشرف موسي وعند قوله محمد الي------ الكامل	152	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1165	false	3779391630323080919	21	169	116	960	1758	300	سنة ثمان عشرة وست ماء-------------------------------------------------ة فيها سار الملك الاشرف ينجد اخاه الكامل وسار معه عسكر الشام وخرجت الفرنج من دمياط بالفارس والراجل ايام زيادة النيل فنزلوا علي ترعة فتوثق المسلمون عليها النيل فلم يبق لهم وصول الي دمياط وجاء الاسطول فاخذوا مراكب الفرنج وكانوا ماءة كند بالنون والدال المهملة المركب وثمان ماءة فارس فيهم صاحب عكا وخلق من الرجالة فلما راوا الغلبة بعثوا يطلبون الصلح ويسلمون دمياط الي الكامل فاجابهم ثم جاء اخواه بالعساكر في رجب وعمل سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج فانعم عليهم ووقف ---------------------في خدمته الملك المعظم والاشرف وكان يوما مشهورا وقام راجح الحلي فانشده قصيدة منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصران محمدا اشارة الي الاخوة الثلاثة قلت وما الطف هذه الاشارة واظرف هذه العبارة وحسن سهولة هذا النظم وعذوبته واشار --------بعيسي الي الملك المعظم وبم--------وسي الي الملك الاشرف وب-------------محمد الي الملك الكامل	1165	857139917389603461	251	138.5	201	1274	19.70172691345215	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	true	679535280761472960	138	270	706	1434	1599	300	ابو اليسر----- بن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين و---------سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه و-ازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه قضاء القضاة فاستغفي وصمم------------- فاحترمه الناس واحيوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكر ناءب دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولي خطابة ال-----قدس---- مديدة ثم تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكء في الباطن لناءب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه وامو-----------------------ره ودرس وهو امرد ثم زار القدس------------------ فتعلل	188	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1361	false	7258362585733816167	208	287	1156	1589	1655	300	ابو البشر محمد بن محمد الانصاري -------------------الدمشقي المعروف بابن الصاءغ------------ ولد سنة ست وسبعين وست ماءة وسمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر عل---------ي وعدة-------------- وحدث بصحيح البخاري------------------------------------------ وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه قضاء القضاة فاستعفي وصمم علي الامتناع فاحترمه الناس واحبوه لتواضعه ودينه وتعبده --------------------------حج غير مرة واعطي خطابة بيت المقدس مدة مديدة ثم تركها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مقتصدا في لباسه واموره كبير القدر حصل في صغره ودرس وهو امرد --وزار بيت المقدس عند قرب اجله فتعلل	1361	857139917389603461	311	467.0	250	806	38.585609436035156	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	109	139	574	743	1609	300	توجه الي الشام-------- فاقام في مدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع المعروفة الان به في الجانب الغربي ثم توجه الي ال-----------------------قدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة	207	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0853	false	7552341667599607095	156	188	814	987	1572	300	توجه من القدس الي دمشق فاقام بها---------- مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع ف-----------------ي الجانب الغربي منه ثم ذكر انه انتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة	853	857139917389603461	115	187.0	94	200	57.5	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	0	147	0	786	1609	300	مبدا امره بطوس علي احمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين-------------------- وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان ----------------------في زم--------------------------------ن استاذه وصنف---- ولم يزل يلازمه الي حين وفا---------------------------ته فخرج الي----------- العسكر ولقي------- نظام الملك فاكرمه وعظم----------------------ه وكان بحضرة الوزير جماعة من الفضلاء فناظروه--------------------------------- وظهر عليهم واشتهر اسمه وسار- بذكره الركبان الطويل فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وفوض اليه الوزير تدريس------- النظامية وعظمت حشمته ببغداد حتي علت علي الامراء والكبار وا-------------------------------------------عجب به اهل العراق ثم انه----------------- ترك جميع ما كان فيه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربع ماءة وسلك طريق التزهد والانقطاع وحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع توجه الي الشام فاقام في مدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع المعروفة الان به في الجانب الغربي ثم توجه الي ال-------------قدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد -والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه	207	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0878	false	-2971082061821798100	99	299	568	1668	1671	300	مبدا امره بطوس علي احمد الزادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخزج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشاهير المشار اليهم في زمن اساتذتهم وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم -------------------------------------------------------فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة فعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه---------------------------------------- وسلك طريق ال-زهد والانقطاع وقصد الحج وذكر في الشذور انه خرج من بغداد في سنة ثمان وثمانين واربع ماءة متوجها الي بيت المقدس متزهدا لابسا خشن الثياب وناب عنه اخوه في التدريس ثم ذكره في سنة خمس وخمس ماءة فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمد--ينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في -----------------الجانب الغربي منه وانتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهدة والمواضع المنظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه	878	857139917389603461	562	875.5	454	1215	46.25514221191406	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0251	true	6748531521703553664	5	141	28	777	1591	300	ابو اليسر ----ابن قاضي القضاة عز الدين ابي المفاخر الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين و---------سمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه قضاء القضاة فاستعفي وصمم------------- فاحترمه الناس واحبوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكز ناءب دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولي خطابة ال-----قدس---- مديدة ثم تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا الي طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم واكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكا في الباطن لناءب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه وامو-----------------------ره ودرس وهو امرد ثم زار القدس------------------ فتعلل هناك ونقل الي دمشق	251	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1361	false	7258362585733816167	208	291	1156	1607	1655	300	ابو البشر محمد بن محمد الانصاري -------------------الدمشقي المعروف بابن الصاءغ------------ ولد سنة ست وسبعين وست ماءة وسمع كثيرا من ابيه وابن شيبان والفخر عل---------ي وعدة-------------- وحدث بصحيح البخاري------------------------------------------ وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه قضاء القضاة فاستعفي وصمم علي الامتناع فاحترمه الناس واحبوه لتواضعه ودينه وتعبده --------------------------حج غير مرة واعطي خطابة بيت المقدس مدة مديدة ثم تركها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مقتصدا في لباسه واموره كبير القدر حصل في صغره ودرس وهو امرد --وزار بيت المقدس عند قرب اجله فتعلل ثم انت-قل الي دمشق	1361	857139917389603461	326	494.0	262	825	39.51515197753906	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0253	true	-6414598694863401320	86	136	481	762	1648	300	الامام ابن المنذر محمد بن ابراهيم بن المنذر الامام ابو بكر النيسابوري --الفقيه صاحب التصانيف توفي سنة ثمان عشرة وثلاث ماءة بمكة قال ابو اسحاق في كتاب الطبقات------------- صنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف---- مثلها واحتاج الي كتبه الموافق والمخالف انتهي ومن كتبه المشهورة كتا------------------ب الاشراف وهو كتاب كبير	253	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0595	false	-9171126035846768201	45	89	249	500	1629	300	الامام الشهي----ر محمد بن ابراهيم بن المنذ---------------ر النيسابوري كان فقيها مطلعا ذكره الشيخ -----------------------------------ابو اسحاق في -------طبقات الفقهاء ومال صنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف احد مثلها واحتاج الي كتبه الموافق والمخالف------ ومن كتبه المشهورة قي اختلاف العلماء كتاب الاشراف وهو كتاب كبير	595	857139917389603461	187	293.5	154	318	58.805030822753906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	123	280	628	1468	1561	300	وكان ابوه شاعرا من قرية من قري المهدية ---------------------------انتقل الي الاندلس فولد له- محمد المذكور ب------اشبيلية ونشا بها------- وحصل حظا-- وافرا من الادب وت----------مهر في النظ---------------------------م واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان--------------- منهمكا علي اللذات متهما بمذهب--- الفلاسفة ف------------------نقم عليه وعلي الملك ايضا اهل اشبيلية-------------------------------------------------- فاشار------ عليه بالغيبة---------------------------- فانفصل عنها وعمره يومءذ سبع- وعشرون سنة----------------------------- فلقي جوهر- القاءد------------- فامتدحه وتوجه الي المسيلة و-------------------نمي خبره ال----------ي تميم---- بن المعز فطلبه فجاءه واكرمه و----بالغ في الانعام عليه وتوج--ه المعز الي الديار المصرية--------------------------------- فشيعه ابن هانء-------- ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق ب------------ه فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام ع-نده اياما فقيل--------------- انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل بل خرج من عندهم-------- سكرانا فنام في الطريق فاصبح ميتا ولم يعلم سبب موته وكان موته -------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة --------------------------------------------------------كذا قيده ابن خلكان وقال صاحب المراة سنة خمس وستين----------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغت المعز وفاته ت----اسف عليه و------قال هذا الرجل كنا نرجو- ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا	262	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0682	false	-7875752624017918732	0	266	0	1414	1589	300	وكان ابوه هانء من- قرية من قري المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد بها محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر -من الادب وعمل الشعر فمهر فيه وكان حافظا اشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان منتهكا للحرمات منهمكا ف-ي اللذات متهما بالعقاءد الفلسفيات ولي اشتهر عنه ذلك نقم عليه---------------- اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه ايضا فاشار الملك عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسي فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومءذ سبعة وعشرون عاما وحديثه طويل وخلاصته انه خرج فلقي جوهرا القاءد مولي المنصور فامتدحه ولم يزل يرحل ويمتدح ولاة الامر الي ان نمي خبره الي المعز ابي تميم معد بن المنصور العبيدي ما انتهي اليه بالغ في الانعام عليه ثم توجه المعز الي الديار المصرية كما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فشيعه ابن هانء المذكور ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق به فتجهز وتبعه فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقامه عنده اياما في مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقي---ل خرج من تلك الدار وهو سكران- فنام في الطريق واصبح ميتا ولم يعرف سبب موقه وقيل انه وجد في ساقية من سواقي برقة مخنوقا بتكة سرواله وكان ذلك في بكرة يوم الاربعاء لسبع ليال بقين من رجب سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون سنة رحمه الله هكذا قيده--------------- صاحب كتاب اخبار القيروان واشار الي انه كان في صحبة المعز وهو مخالف لما ذكرته اولا من تشيعه للمعز ورجوعه لاخذ عياله ولما بلغ- المعز وفاته بمصر اسف عليه كثيرا وقال هذا الرجل كنانة جود ان تفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا	682	857139917389603461	683	941.0	548	1453	47.006195068359375	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	100	286	493	1485	1566	300	ولد بحماة سنة تسع وثل-ثين ---------وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من الرضي ابن البرهان والرشيد العطار واسمعيل بن عزون وعدة وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وطايفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطايفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاور الجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث--------------- والفقه والاصول والتفسير---------------------- خطيب----------------ا تام الشكل---------------------------------- ذا تعبد واوراد وحج -------------------------------------------------وله تصانيف--------------------- درس وافتي واشغل---- نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير ابن السلعوس فولاه قضاء مصر ور--فع شانه ثم حضر الي -----الشام قاضيا وولي خطابة دمشق ايضا مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد ابن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدين القزويني سنة سبع وعشرين وسبع ماية وكثرت امواله و-------باشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان من الكرك-------------------------------------- صرفه وول-----------ي جمال الدين الزرعي فاستمر نحو السنة ثم اعيد قاضي القضاة بدر الدين وولي مناصب كبارا وكان يخطب من انشايه---------------------- وصنف في علوم الحديث وفي الاحكام وله رس------------------------الة في	278	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1350	false	2016247166592938009	7	186	42	1002	1607	300	ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وست ماءة وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من الرضي -بن البرهان وللرشيد العطار---------------- وعدة وبدمشق م----ن ابي اليسر وطاء---------فة واجاز له خلاءق وحدث وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرد في وقته وكان قوي المشاركة في فنون الحديث عارفا بالتفسير والفقه و--اصوله ذكيا يقظا مناظرا متفننا مفسرا خطيبا مفوها ورعا صيتا تام الشكل وافر العقل حسن الهدي متين الديانة ذا تعبد واوراد وحج اعتمار وحسن اعتقاد في الاصول والصالحين من العباد وله تصانيف ساءرة واربعون تساعية درس وافتي واشتغل ثم نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير ابن سلغ--وس فولاه قضاء مصر وارتفع شانه ثم بعث علي قضاء الشام ثم ----ولي خطابة دمشق وروي الكثير ثم--- طلب لقضاء مصر بعد ابن دقيق العيد وامتدت ايامه وحمدت احكامه---------------------------------------------------------------------------- وكثرت امواله وحسنت اعماله وترك الا----خذ علي القضاء عفة وكان يخطب من انشاءه ويتثبت في قضاءه ولي مناصب كبارا وكان قد صرفه السلطان بالماضي جمال الدين الزرعي------- نحو السنة ثم اعاده السلطان الي منصبه ثم شاخ ونقل سمعه ثم اضر وعزل واقبل علي شانه وعلي استاذه وتفرد وصنف في علوم الحديث و---الاحكام وغير ذلك وله وقع في القلوب وجلالة في	1350	857139917389603461	523	709.5	412	1272	41.11635208129883	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	8	89	47	457	1563	300	فاغلظ في خطاب الو--زير والقاضي وابي بكر ابن مجاهد المقرء ونسبهم الي قلة المعرفة و-------انهم ما سافروا في طلب العلم------------------------------------------- فامر الوزير--------- بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير بقطع------------------------ يده فكان كما دعا ثم اوقفوه علي------------------------------------------------------------ الحروف التي كان يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قراه قوم فاستتابوه فتاب ---------------------وانه لا يقرا الا بمصحف عثمان وك----------------------------تب عليه بذلك- محضر وكان مما انكر عليه اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة---------- فامضوا الي ذكر الله	292	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0617	false	-1241339312217712328	170	289	891	1491	1546	300	فاغلظ في الحديث للوزير وللقاضي وللمقرء ا-بن مجاهد------- ونسبهم الي قلة المعرفة وغيرهم بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستشار القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابن مقلة بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان يقطع الله تعالي يده ويشتت شمله وكان الامر كذلك كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي وانكر ما كان ينكر عليه من الحروف التي كان يقرا بها مما هو------ شنيع- وقال فيما سوي ذلك فرابه قوم فاستتابوه فقال انه رجع عما كان يقرا وانه لا يقرا الا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه وكاتب علي الوزير محضرا بما قاله وكتب بخطه ما يدل علي توبته ومما حكي انه كان يقرا فامضوا الي ذكر الله	617	857139917389603461	282	371.0	221	615	45.85365676879883	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0304	true	7282627122985703469	36	77	170	376	1497	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه اخذه	304	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	false	-8806574772222625556	53	94	281	487	1563	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا لي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما من سيدي غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه وقول	1234	857139917389603461	195	379.0	154	206	94.66019439697266	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	17	177	91	869	1515	300	بن يحيي وغيرهم وروي عنه----------- احمد بن كامل الشافعي وعبد الباقي ابن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل سءل عند موته عن حديث النزول فاجاب بجواب مالك رحمه الله تعالي قال محمد بن موسي بن حماد انه ت----قوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات او ثل-ث حبات فقيل له كيف عملت ق-ال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وقال ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان مجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان ي-----------------------قول تفقهت علي مذهب الامام ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت ي--رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به ق-ال لا -قلت ب----قول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما ب---قوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني ث---قة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة	314	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0566	false	7997370495569501537	93	271	505	1389	1557	300	بن بكير المصري وروي عنه جماعة منهم احمد بن كامل و-------------------------------------كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا والتقلل في المطعم علي حال عظيمة فقرا وورعا وصبرا روي بالاسن-------اد انه كان يقوت في سبعة عشر يوما -خمس حبات او ثلاث حبات فقيل له كيف عملت فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وذكر ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان تجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب------- ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تف---قهت بقول ابي حنيفة فا-خذ به فقال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو يقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي هكذا ذكره جماعة من اهل الطبقات والتواريخ منهم الشيخ الامام ابو اسحاق الشيرازي والقاضي الامام ابن خلكان وقال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة	566	857139917389603461	624	1092.0	487	940	66.38298034667969	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0315	true	-6720490198995399633	91	247	463	1248	1536	300	حافظا للمذهب وله فيه وجوه غريبة اخذ الفقه- عن ابي اسحاق المروزي واخذ عنه ابو بكر القفال المروزي ودخل بغداذ وحدث بها--------------- وسمع منه الحافظ---------- الدارقطني ومحمد بن احمد بن القسم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب وقال ابو بكر الخباز عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملايكة كتبت عليه خطيءة وقال ابو الحسن احمد ابن محمد الحاتمي الفقيه سمعت ابا زيد يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة كانه يقول لجبريل يا روح الله اصحبه الي وطنه وكان في اول امره فقيرا لا يقدر علي شء ويكتم باطن حاله ثم اقبلت----- الدنيا عليه في اخر عمره وقد اسن وتساقطت اسنانه وبطلت الته وكان يقول---------- للنعمة لا بارك الله فيك اق---------------------بلت حيث لا ناب ولا نصاب قا-------------------------------ل الحاكم كان من ايمة المسلمين ومن احفظ الناس لمذهب الشافعي	315	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0698	false	-3650019016331826349	0	95	0	486	1589	300	حافظا للمذهب وله فيه وجوه غريبة روي الصحيح عن الفربري و-----------------------------------------------------حدث بالعراق ودمشق ومكة وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد--------- المحاملي قال ابو بكر البزار عاد الفقيه -----------------------------------------------------ابو ---------------------------------------------------------------زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطبته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اول امره فقيرا------------------------------- ثم اقبلت عليه الدنيا -----في اخر عمره وقد -----تساقطت اسنانه وبطلت حاسة الجماع فيقول مخاطبا للنعمة لا بارك الله فيك ولا اهلا بك ولا سهلا اقبلت حيث لا ناب ولا نصاب ومات بمرو في رجب وله تسعون سنة قال الحاكم كان ------------------من احفظ الناس لمذهب الشافعي	698	857139917389603461	319	472.0	251	878	36.33257293701172	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0316	true	8423492514283392921	25	134	135	700	1638	300	ان يدل الصبي علي قبلة تشاهد في الجامع فاما في موضع الاجتهاد فلا تقبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للاج------نبي النظر اليها فاطرق الشيخ طويلا ساكتا وكانت----- ابنة الشيخ ابي علي التستري تحته---------------------- فقالت له لم تتفكر وقد سمعت ابي يقول في جواب هذه المسالة ان كانت من قلامة اظفار اليدين جاز------------ وان كانت من------ الرجلين لم يجز وانما كان كذلك لان يدها ليست بعورة ففرح الخضري وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية ------------------------------قال----------- ابن خلكان هذا التفصيل بين اليدين والرجلين فيه نظر فان اصحابنا قالوا اليدان في الصلاة ليستا بعور----------ة فاما بالنسبة الي نظر الاجنبي فما نعرف فرقا بينهما	316	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0700	false	-6504396378104404181	3	136	18	730	1621	300	ان يدل ------علي قبلة تشاهد في الجامع فاما--- موضع الاجتهاد فلا يقبل وذكر الامام ابو الفتوح العجلي في كتاب شرح مشكلات الوجيز والوسيط ان الامام ابا عبد الله الخضري المذكور سءل عن قلامة ظفر المراة هل يجوز للرجل الاجنبي النظر اليها فاطرق------ طويلا ساكتا وكانت تحته ابنه الشيخ ابي علي الشبوي بفتح الشين المعجمة والموحدة فقالت له لم -تفكر -قد سمعت ابي يقول في جواب هذه المسالة ان كانت من قلامة اظفار اليدين جاز النظر اليها وان كانت من اظفار الرجلين لم يجز لانها عو------------------------رة ففرح الخضري وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية انتهي كلام ابي الفتوح العجلي وقال ابو العباس ابن خلكان هذا التفصيل بين اليدين والرجلين فيه نظر فان اصحابنا قالوا اليدان ----------ليستا بعورة في الصلاة فاما بالنسبة الي نظر الاجنبي فما نعرف----- بينهما	700	857139917389603461	492	834.0	395	768	64.0625	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0329	true	-5368496904522434406	140	191	740	1022	1598	300	ومن شعر-----ه ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شدايد ايام قليل رخء-ها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي النايبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها	329	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0894	false	3986838735856836284	94	146	543	831	1674	300	ومن شعره قوله ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رهبة او رغبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رجاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا جناءها	894	857139917389603461	274	531.0	223	288	95.13888549804688	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	142	175	743	914	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1153	false	3264909726482833158	75	108	412	581	1626	300	ال-يه الرساءل تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما يهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي م-لك فافطن لما انت قاءل	1153	857139917389603461	157	283.0	124	172	91.27906799316406	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	83	121	429	606	1519	300	عبد الحكم-------- لما حملت به ام-------ه رات كان المشتري--- خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شطية فتاول المعتبرون ---انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساير البلدان وقال	387	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0403	false	-2993493492680678099	119	161	623	818	1550	300	ابن الحكم انه قال لما حملت ام الشافعي به رات كان المشتري قد خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاءل اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق ساء---ر البلدان وذكر	403	857139917389603461	152	256.5	116	198	76.7676773071289	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0399	true	6523758993018715674	44	76	234	392	1504	300	ختمت عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اثنتي عشرة الف ختمة وضحيت عنه اثنتي عشرة الف اضحية قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضحي في كل اسبوع او اسبوعين اضحية	399	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0599	false	1943033812425175892	18	50	104	264	1638	300	ختمت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اثنتي عشرة الف ختمة وضحيت عنه اثنتي عشرة الف اضحية قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضح---ي كل اسبوع او اسبوعين اضحية	599	857139917389603461	155	298.0	124	163	95.09202575683594	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	15	145	81	718	1535	300	خلكان---- لم يخرج مسلم عنه الا حديثا واحدا في الرجم لا-------ن مالك بن انس قال لما-------------------- بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله ---فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم ان الدجال لا يدخل المدينة حدث ه-------------------------------------رون ابن عبد الله الزهري قال سمعت ابن ابي خازم قال كان ابن اسحاق في حلقته فاغفي ثم انتبه فقال رايت حمارا اقتيد بحبل حتي اخرج من المسجد فلم يبرح حتي اتته رسل الوالي فاقتادوه بحبل فاخرجوه من المسجد وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير ------------------------------------------------------وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امراتي ومن كتب محمد بن اسحاق -------اخذ عبد الملك بن هشام سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0265	false	-1805693111855176165	19	99	101	520	1513	300	---الحجاج لم يخرج ع-----نه الا حديثا واحدا في الزجر من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن فيه مالك لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلله وتوفي ببغداد رحمه ---------------------------------------------------------------الله تعالي ودفن في مقبره الخيزران بالجانب الشرقي وهي منسوبة الي الخيزران ام هارون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرشيد واخيه الهادي وانما نسبت اليها لانها مدفونة فيها وهي اقدم المقابر التي في الجانب الشرق---------------------------------------------ي ومن كتب ----ابن اسحاق المذكوراخذ عبد الملك بن هشام سيرة رسول الله صلي الله عليه واله	265	857139917389603461	192	119.5	146	769	24.967491149902344	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	142	176	726	890	1509	300	ما وضعت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجت في هذا الكتاب من نحو--------------------- ست ماية الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي	412	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0522	false	7265580462742998595	90	124	470	639	1583	300	ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست ماءة الف حديث---------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي	522	857139917389603461	112	181.5	87	191	58.63874435424805	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	true	-5932023072375820801	230	261	1201	1372	1568	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خان-وا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان	434	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	172	202	964	1131	1626	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي----- ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا اخافوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان	817	857139917389603461	163	317.0	133	172	94.76744079589844	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0437	true	-2184569175757337290	147	267	763	1395	1579	300	عبد الله المولد المعروف بالابله البغدادي الشاعر المشهور---------------------------------------------------------- ديوانه م---------وجود بايدي الناس ذكره العماد في الخريدة فقال هو شاب ظريف يتزيا بزي الجند رقيق اسلوب الشعر حلو الصناعة رايق البراعة ---قال انشدني لنفسه سنة خمس وخمسين وخمس ماية ببغداد زار من احي بزورته والدجا في لون طرته قمر يثني معاطفه بانة في ثني بردته بت استجلي المدام علي غرة الواشي وغرته ومن شعره ما يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعاينها------------------------------------------------------------------------------ ومن----- شعره وهو في غاية الرقة دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من ال-سير العاني اليت لا ادع السلو يغرن-ي من بعد ما اخذ الغرام عناني اولي تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حس------------------------------------------------ان يا برق ان تجر- العقيق فطالما اغنته عنك سحايب الاجفان	437	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1066	false	2113170607582184656	3	124	15	695	1649	300	عبد الله محمد-- المعروف بالابله البغدادي الشاعر المشهور احد المتاخرين المجيدين جمع في شعره بين الصناعة والرقة وله ديوان شعر كثير الوجود بايدي الناس ذكره العماد الاصبهاني- فقال هو شاب ظريف يتزي- بزي الجند رقيق اسلوب الشعر حلو الصناعة راءق البراعة عذب اللفظ ارق من النسيم السحري واحسن من الوشي التستري وكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ي-------------------نظمه ولو انه يسير والمغنون يغنون برانقات ابياته فهم يتهافتون علي نظمه المطرب تهافت الطير الحوم علي عذب المشرب ومن رقيق شعره------------------ دعني اكايد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الملام بعزتي من بعد ما اخذ الغرام عناني اولي تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم يزل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجفو العقيقو-طالما-اغنته عنك-سحاءب الاجفان	1066	857139917389603461	382	584.5	308	836	45.69377899169922	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0472	true	-8691562352155742950	201	224	1037	1154	1522	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في الحبس برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	472	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1168	false	2646302172481264552	272	295	1416	1533	1555	300	اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك	1168	857139917389603461	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0480	true	-4478219707327015729	146	183	797	980	1593	300	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	480	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0761	false	7136348536380299815	63	100	313	496	1535	300	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وحطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	761	857139917389603461	182	363.0	145	183	99.45355224609375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	146	228	754	1176	1527	300	وكان شافعي المذهب وتلقب بالمءيد بالملوكت و--------------كان يتهم بانحلال العقيدة وراي----------------- الحك-اء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف الدين الامدي اجتمعت به-------- في حلب فقال لي لا بد--- ان اتملك------ فقلت--- من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت---- البحر ولا بد ان املك الارض فقلت له لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما---- في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ودخل الي حلب واجتمع بالظاهر غازي اب---ن صلاح الدين واستماله واراه اشياء فارتبط عليه فبلغ الخبر صلاح الدين	490	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1081	false	2297037513298882057	28	132	152	704	1639	300	وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت قال ابن خلكان وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل واعتقاد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهرعنه ذلك فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بما ظهر لهم من سوء مذهبه في اعتقاده قال وقال الشيخ سيف الدين الامدي اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد لي ان ا-ملك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت------------------------ لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسبه--ا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وكان في دولة الملك --الظاهر ابن السلطان صلاح الدين فحبسه ثم خنقه باشارة وا------لده----------- صلاح الدين	1081	857139917389603461	319	467.5	251	598	53.344482421875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	8	43	35	230	1650	300	هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تسايله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي البقا فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا	491	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	false	4914206351684992399	144	179	776	971	1658	300	هياكلها تجرعلي الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانها برق تالف بالحمي ثم انطوي وكانه ما ابرقا	1080	857139917389603461	188	369.0	153	195	96.4102554321289	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0491	true	6208693066949805453	220	300	1198	1650	1650	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقايكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تحملوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء البايحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له-	491	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	false	4914206351684992399	182	261	988	1439	1658	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانة- والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لقاء جمالكم ترتاح وا-رحمتا للعاشقين تحملوا ثقل المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح فاذا هم كتموا فحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الدجي فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له	1080	857139917389603461	433	834.0	355	453	95.58499145507812	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0492	true	3604089406100969172	53	87	292	479	1784	300	ركبوا علي سفن الوفا فدموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما	492	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	false	4914206351684992399	266	300	1472	1658	1658	300	ركبوا علي سفن الهوي ودموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون بغير ذكر حبيبهم ابدا وكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما-	1080	857139917389603461	180	349.0	147	187	96.25668334960938	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	163	211	816	1050	1518	300	الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في معرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	506	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0611	false	-2495498917645745111	80	128	412	645	1548	300	الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالف تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فته-ف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق	611	857139917389603461	230	452.0	182	234	98.29059600830078	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0507	true	8957257964923247170	209	264	1064	1382	1572	300	الحاتمي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي ابو علي البغدادي المعروف بالحاتمي احد الاعلام المشاهير المبطقين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر- الزاهد---------------- غلام ثعلب وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو القسم التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما دار بينه وبين المتنبي	507	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0728	false	5730418377431718649	217	267	1127	1413	1603	300	الحاتمي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغو--------ي البغداد-----------------ي احد الاعلام المشاهير المطلعين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمرو الزاهد المعروف بالمطرز غلام ثعلب -روي عنه وعن غيره ايضا---------------- واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو قا-سم التنوخي------ وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري بينه وبين المتنبي	728	857139917389603461	248	420.5	202	335	74.02985382080078	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0527	true	226175835609087548	182	214	985	1156	1609	300	روي عن --ابي مسلم البلخي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني والمفضل بن محمد الجندي------------------ وخلق كثير وصنف في الحديث والفقه كثيرا وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم الحافظ ابو نعيم	527	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0680	false	-6251432608924023483	21	54	126	301	1620	300	روي عن جماعة منهم ابو-------- شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني وال-فضل بن محمد الجندي بفتح الجيم والنون وخلق كثير وصنف في الحديث والفقه كثيرا وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم -------ابو نعيم	680	857139917389603461	149	259.0	119	191	78.01046752929688	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0528	true	5962926686437247929	136	186	728	981	1579	300	ابن جني احضر----- الشريف وهو صغير لم يبلغ العشر من السنين الي ابن السيرافي--------------------------------- فلقنه النحو فلما كان بعد مديدة وهو قاعد في الحلقة -ذاكره بشء من الاعراب علي عادة التعليم فقال له اذا قلنا رايت عمر -ما علاقة النصب في---ه فقال--- الرضي بغض علي فعجب السيرافي والحاضرون من حدة	528	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0755	false	1126562566952450340	5	57	23	288	1568	300	ابن جني النحوي ان الشريف المذكور احضر-------------------- الي ابن السيرافي النحوي وهو طفل لم يبلغ عمره سنين فلقنه النحو وقعد معه يوما-------------- في الحلقة فذاكره بشء من الاعراب علي عادة التعليم فقال له اذا قلنا رايت عمر فما علامة النصب في عمر فقال له الرضي بغض علي فعجب السيرافي والحاضرون من حدة	755	857139917389603461	191	290.5	150	299	63.879600524902344	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	74	103	395	552	1563	300	عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق فيقال	529	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	false	-414950076404339738	219	248	1208	1365	1632	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويقال	754	857139917389603461	151	296.0	122	157	96.1783447265625	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0533	true	-6586765556673432854	25	126	128	666	1553	300	وكان متوسعا في علوم الفلس-ة والنجو-م واما- الادب والترسل فلم يقاربه في ذلك احد في زمانه كان يسمي الحافظ الثاني قال الثعالبي كان يقال بدءت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان كامل الرياسة جليل المقدار -من بعض اتباعه الصاحب ابن عباد ولاجل صحبته له قيل له الصاحب وكان يقال له الاستاذ توجه الصاحب الي بغداد وعاد فقال له كيف وجدتها فقال له بغدادي في البلاد كالاستاذ في العباد وكان سايسا مدبرا للملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------قصده جماعة من------- الشعراء من البلاد الشاسعة منهم ابو الطيب المتنبي مدحه بقصيدته التي اولها باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	533	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0680	false	-6251432608924023483	221	295	1191	1596	1620	300	وكان متوسعا في علوم الفلسفة والاجرام وامام الادب والترسل فلم يقاربه فيه--- احد في زمانه و----------------------------------------------------------------------------------------كان كامل الرءاسة جليل المقدار ومن بعض اتباعه الصاحب ابن عباد ولاجل صحبت---ه قيل له الصاحب وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت له في الرءاسة اليد البيضاء وفي براعته في الكتابة قيل بدات الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وقصده جماعة من مشاهير الشعراء بالمداءح--------- منهم---------- المتنبي مدحه بقصيدته التي اولها باد هواك صبرت او لا تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	680	857139917389603461	279	361.5	224	649	42.98921585083008	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	111	169	587	869	1535	300	يوما هو وابن سريج---------- في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابو بكر- لءن قلت ذاك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر	570	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0569	false	-5037138271107019402	241	300	1296	1582	1582	300	يوما هو وابو العباس بن شريح في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن شريح انت تقول- من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابن داود لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع ن-----فسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر-	569	857139917389603461	262	492.5	206	293	89.41979217529297	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	169	252	869	1286	1535	300	الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي -رده لتك-----------------------------------------------------لما فقال له ابن سريج وبم تفتخر علي ولو شءت انا ايضا لقلت ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر ي-حفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن سريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي البيت	570	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0570	false	-2538311790946020679	0	129	0	642	1526	300	الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي ورده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فما ان حيا صحيحا مسلما فقال له ابن شريح ولم تف-خر علي ولو شءت انا ايضا لقلت ومسامر بالفتح من لحظاته قد بث امنعه لذيذ سناته ظنا بحسن حديثه وغناءه واكدر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن داود نحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم----- شاهدي عدل انه ولي بخاتم رب-------ه فقال ابن شريح يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتم ظرفا ولطفا وفهما وعلما انتهي قلت فان اعترض معتوض وقال لا يلزم ابن داود ما ادعاه ابن شريح في قول ابن داود انزه في روض المحاسن مقلتي البيت	570	857139917389603461	383	712.0	303	655	58.47328186035156	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0580	true	7697330200772689092	123	171	668	915	1559	300	الاعصاب وهو ايضا كبير والمنصوري المختصر------------- جمع فيه بين العلم والعمل يحتاج اليه كل احد صنفه لابي صالح منصور ابن نوح احد ملوك السامانية وغير ذلك ومن كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن-----ه عالج في اول العلة بما لا يسقط به القوة	580	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0596	false	6802602992757736951	61	121	318	626	1546	300	الاقطاب و كتاب --------المنصور وهو علي صغر حجمه نافع جمع فيه بين العلم والعمل------------------------------------------------------------------ وغير ذلك -من التصانيف المحتاج اليه ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج ومهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعالج بمركب ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا يسقط--- القوة	596	857139917389603461	152	241.5	122	386	39.378238677978516	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	true	-5954793388831955516	257	300	1398	1602	1602	300	قال ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي كان يحضر-----ه زهاء عن ماية انسان وكان يسال ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0473	false	-6262838606270838254	6	45	34	217	1567	300	قال ثعلب------------------------ كان يحضر مجلسه زهاء ماء---ة انسان وكان يسال ويقرا عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد املي علي الناس ما يحمل علي احمال ولم ير احد في علم الشعر	473	857139917389603461	173	318.0	136	210	82.38095092773438	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	true	-8885074035560392971	90	171	513	925	1614	300	ميزت بين جمالها -فعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ان لا تفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا كلمتها -لو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي فانشدها ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها -ابو ا--------------------------لعباس للقسم بن علد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن ز--نجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر بن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق	588	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0602	false	6837878269302552282	18	108	98	561	1608	300	ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودها وكانما حلفت لنا ان لا تفي قلت وهذان البيتان يحسن استعارتهما لوصف الدنيا وقيل انهما لابن المعتز وقيل لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر معهما بيت ثالث وهو والله لا كلمتها ولو انها كالبحر او كالشمس او كالمكتفي -----------------------------------------------------------------------------------------------فانشدها وزير المكتفي له فقال لمن هي قال لعبيد ال-له بن عبد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصل- اليه فقال ابن الزنجي ما اعجب هذه القصة يعمل اب-------ن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق	602	857139917389603461	294	473.0	233	567	51.85185241699219	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	true	8294296523268793407	92	143	486	725	1489	300	الخياط الشاعر قد وصل الي حلب فوجد ابن حيوس قد اثري وصارت له ثروة جمة من عطايا بني مرداس فكتب اليه----------- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	610	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	220	263	1223	1438	1626	300	الخياط الشاعر------- الي حلب وبها يومءذ ابو الفتيان المذكور---------------------------- فكتب اليه ابن الخياط لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه منتهي عن ان تباع واين اين المشتري قيل ولو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	817	857139917389603461	168	281.0	131	250	67.19999694824219	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0629	true	5319013079245304023	234	278	1240	1438	1562	300	ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن---- صالح جنكي دوست----------- بن يحيي الزاهد بن محمد ابن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني -بن الحسن السبط ب--------------------------------ن علي بن ابي طالب رض--ي الله	629	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1013	false	-5738437508673209196	124	173	645	875	1533	300	ابو محمد--- عبد الف--------------ادر بن ابي صالح موسي بن ابي عبد الله بن يحيي الزاهد بن محمد -بن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني ابن امير المءمنين ابي محمد الحسن ابن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضوان الله	1013	857139917389603461	158	247.0	120	248	63.709678649902344	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0650	true	555534305855514407	273	300	1466	1601	1601	300	بعض اهل العصر بقوله انظر --الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من الصلف وانظر الي صارم الاسلام منغمدا وانظر الي درة الاسلام في-	650	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0747	false	-2588732830513607625	104	131	529	666	1562	300	بعضهم في هذين البيتين انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من السلف -انظر الي صارم الاسلام منغمدا وانظر الي درة الاسلام في	747	857139917389603461	112	209.0	90	138	81.159423828125	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	true	4352324979097597405	1	50	6	266	1510	300	جري بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة فاكثر ال---قاضي ابو بكر----- الكلام فيها ووسع--- العبارة وزاد في الاسهاب و---------------------------التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي ان ا----عاد ما قلت لا غير ---------لم اطالبه بالجوابن فقال الهاروني اشهدوا علي ان ا----عاد كلام نفسه سلمت ---ما----- قال المقرء ابو الغنايم محمد بن	651	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0745	false	8525972917854381047	126	184	716	1019	1685	300	جري بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة يوما فاطال قاضي ابو بكر فيها الكلام----- ووسع في العبارة وزاد في الاسهاب وبالغ في الايضاح الاطناب ثم التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي انه ان اعاد ما قلت لا-غير الايضاح ولم اطالب- بالجواب- فقال الهاروني اشهدوا علي انه ان اعاد كلام نفسه سلمت له ما قال وقال الحافظ ا------------حمد بن	745	857139917389603461	224	355.0	183	323	69.34984588623047	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0657	true	3373317865693389105	118	176	592	907	1558	300	عليه بناتهن في------- يوم عيد وقد غزلت احداهن غزلا بالاجرة لصاحب الشركة الذي كان في خدمة ابيها لما كان في سلطانه فراهن في اطمارهن الرثة وحالهن السيءة فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جايعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا	657	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0855	false	2003761494833420299	29	72	139	380	1603	300	عليه بناته السجن وكان يوم عيد وقد صرن يغزلن للناس -بالاجرة وهن --------------------------------------------------------في اطمار انشده--------------------- فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك ب--الاطمار جاءعة-يغزلن للناس لا يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا	855	857139917389603461	201	343.5	165	322	62.422359466552734	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	14	72	70	360	1560	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ثم ان الخوارزمي فارق ابن عباد فلما وقف عليهما قال بعد ان بلغ الصاحب موته----- اقول لركب من خراسان اقبلوا امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت- اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم	661	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0714	false	-6884088385425192939	12	64	56	313	1578	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ذلك ابن ع------------باد فلما بلغه خبر------------------------ موته انشد اقول لركب من خراسان قافل-- امات خويرزميكم قيل لي نعم فقلنا اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم	714	857139917389603461	222	395.0	175	296	75.0	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	true	4425973202633459730	208	264	1076	1375	1572	300	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاض----------------ي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه	684	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0691	false	1314918669035065549	241	300	1344	1660	1660	300	اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليها فيما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهود- راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية-	691	857139917389603461	285	516.0	232	323	88.23529052734375	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	true	4425973202633459730	264	298	1375	1562	1572	300	الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله رجل يتطايب بحضرة الوزير ابي محمد عن حد القفاء فقال ما اشتمل عليه جربا------------------نك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك	684	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0692	false	-702344468344703231	0	100	0	527	1612	300	الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد الي بغداد حضر مجلس الوزير ابي محمد المهلبي وكان في المجلس القاضي ابو بكر المذكور فراي من ظرفه وسرعة اجوبته مع لطافتها ما عظم تعجبه فكتب الصاحب الي ابي الفضل بن العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي ابن قريعة جاراني في مساءل خفتها يمنع من ذكرها الا اني استظرفت من كلامه وقد ساله كهل بيطار- بحضرة الوزير ابي محمد عن حد القفاء فقال ما اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك	692	857139917389603461	181	338.0	147	528	34.280303955078125	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7207336667452892870	19	59	115	323	1589	300	-حكي ابو البركات الهاشمي الحلبي قيل لما دخل السلطان صلاح الدين الي حلب سنة تسع وسبعين وخمس ماية ونزل المسعودي المذكور---- جامع حلب -قعد في خزانة كتب الوقف واختار منها جملة اخذها وحشاها في عدل ولم يمنعه في ذلك مانع	688	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1075	false	-776499967435372864	38	68	199	359	1632	300	وحكي ابو البركات الهاشمي قا-------ل لما دخل السلطان صلاح الدين حلب ------------------------------نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتب الوقف واختار منها جملة اخذها ---------------لم يمنعه منها-- مانع	1075	857139917389603461	146	227.0	117	214	68.22429656982422	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	190	282	1011	1535	1629	300	المتكلم محمد بن-عبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ابي نصر القش--------------يري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القس-م الانصاري وتفرد ب-ه وصنف---------- نهاية الاقدام في علم الكلام و-----الملل والنحل والمناهج وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانا----------م وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية واقام بها ثل-ث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع------- من علي ابن المديني بنيسابور وغيره وكتب عنه الحافظ ابو سع-------------------د السمعاني وكانت ولادته بشهر-------ستان	720	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0966	false	5356425251912918428	7	101	37	561	1687	300	الفتح م--حمد بن عبد الكريم بن احمد------------------------- الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ابي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفيد فيه وصنف كتبا منها نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل------------------------ وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام في الكلام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس دخل بغداد------------------ واقام بها ثلاث سنين فظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي ابن المديني وغي---------ره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني وذكره في كتاب الذيل وشهرستان	966	857139917389603461	421	719.5	344	602	69.93355560302734	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0736	true	-4076790309695646542	75	119	396	612	1528	300	خرج محمد بن عبد الله المذكور هو واخوه ابراهيم علي--------- المنصور قال بعض العلوية بالكوفة اري نارا تشب -علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع	736	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0243	false	-4887776309412039649	8	48	34	230	1537	300	خرج محمد بن عبد الله بن الحسن-- واخوه ابراهيم علي ابي جعفر المنصور------------------------ اري نارا انست علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت و---العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كمار-قدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع	243	857139917389603461	172	298.0	136	226	76.10619354248047	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0742	true	-7391235663383515479	158	258	815	1307	1510	300	كتب الي ابن العصب الاشناني البغدادي يا صديقا افادنيه زمان فيه ضيق بالاصدقاء وشح- بين شخصي وبين شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب الجواب اليه--------- هل يقول الاخوان يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا تفسدنه ام يقولون بيننا وي-ك ملح وقال ابن سكرة تهت علينا ولست فينا ولي عهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خليفه فلا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفه كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفه لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه فته	742	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0721	false	-2348001133230318348	153	300	798	1523	1523	300	كتب الي ابن سكرة الهاشم-----------ي يا صديقا افادنيه زمان فيه ضيق بالاصدقاء ونصح بين شخصي و----شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب------- اليه ابن سكرة هل يقول الخليل- يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا تفسدنه ام يقو--ل بيني وبينك ملح -----------------------------------------هكذا صوابه اعني ان الابيات الاولي لابن سكرة والبيتين الاخيرين للملحي خلاف ما رايته في بعض التواريخ حيث عكس ذلك وهو غير مناسب لمفهوم نظمهما ولابن سكرة ايضا في الشباب لقد بان الشباب وكان غصنا له تمر واوراق تظلك وكان البعض منك فمات فاعلم متي ما مات بعضك مات كلك وله ايضا من ابيات له في هجاء بعض الرءساء و----------لا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رءي لطيفه كم من ثقيل المحل شام هوت به احرف خفيفه لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه وله-	721	857139917389603461	391	532.5	307	802	48.753116607666016	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	true	5647508595246439586	103	156	541	820	1577	300	وبشرت امالي بملك هو الواري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر ومثله قول ابي الطيب هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلايق وقول الارجاني يا سايلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار والسلامي -------------------في هذا المعني	749	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	false	5729405196210715968	145	184	752	948	1593	300	وبشرت امالي بملك هو الو-ري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر وقد اخذ هذا المعني القاضي------------------------------------------------------- الارجاني في قوله لو زر----------------------------------------------ته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثري من الثريا وكذلك هذا المعني	699	857139917389603461	135	198.0	106	298	45.3020133972168	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0749	true	5647508595246439586	74	156	385	820	1577	300	عضد الدولة ابن بويه بقصيدته التي يقول فيها اليك طوي عرض البسيطة عاجل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثل-ثة اشياء كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الواري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر ومثله قول ابي الطيب هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلايق وقول الارجاني-------------------------------- يا سايلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لقيته ف--رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار والسلامي في ------------هذا المعني	749	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0736	false	-5371405363930578938	75	151	405	795	1587	300	عضد الدولة-------------------------------- اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشياء كما اجتمع النسر وبشرت اياك- بملك هو الو-ري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وقد اخذ القاضي ابو بكر---------------------------------------------------------- الارجاني معني البيت الاخير وسبكه في قوله يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار وقد استعمل المتنبي ايضا هذا المعني	736	857139917389603461	297	519.5	237	482	61.618255615234375	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0751	true	-191245659995286068	175	290	927	1512	1557	300	قبلها المسع------ودي الشافعي------------ محمد بنعبد الله بن مسعود بن احمد المسعودي الفقيه الشافعي امام فاضل --مبرز ------من اهل مرو تفقه علي ابي بكر القفال المروزي وشرح مختصر المزني واحسن فيه وروي قليلا من الحديث عن استاذه القفال وحكي---- الغزالي عنه في كتاب الوسيط في الايمان في الباب الثلث فيما يقع به الحنث مسالة لطيفة فقال فرع لو حلف لا ياكل بيضا ثم انتهي الي رجل فقال والله لاكلن ما في كمك فاذا هو بيض فقد سءل القفال عن هذه المسالة وهو علي الكرسي فلم يحضر الجواب فقال المسعودي تلميذه يتخذ منه الناطف وياكله فيكون قد اكل ما في كمه ولم ياكل البيض فاستحسن ذلك منه توفي في سنة-------------------------------------------------------------------- نيف وعشرين واربع ماية--------------------- ونسبته الي جده	751	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0770	false	7290124046179179030	128	253	669	1313	1577	300	قبلها او بعدهما توفي الامام ابو عبد الله محمد----------- بن مسعود بن احمد المسعودي الفقيه الشافعي ال---فاضل المبرز الورع من اهل مرو تفقه علي ابي بكر القفال المروزي وشرح مختصر المزني واحسن فيه وروي قليلا من الحديث عن استاذه القفال وحكي عنه الغزالي ----في كتاب الوسيط في الايمان--------------------------------- مسالة لطيفة فقال فرع لو حلف لا ياكل بيضا ثم انتهي الي رجل فقال والله لاكلن ما في كمك فاذا هو بيض فقد سءل القفال عن هذه المسالة وهو علي الكرسي فلم يحضر --جواب فقال المسعودي------- يتخذ منه الناطف وياكله فيكون قد اكل ما في كمه ولم ياكل البيض فاستحسن ذلك منه وهذه الحيلة من لطاءف الحيل الوافية من الوقوع في الخلل توفي المسعودي المذكور بعد نيف وعشرين واربع ماءة بمرو رحمه الله تعالي ونسبته الي جده	770	857139917389603461	505	882.0	403	704	71.73295593261719	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0753	true	7502834108734293688	163	209	829	1054	1523	300	فاخرج منها الي قرية يقال ل---ها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي يقال ان ا-----------------------------------------بن تومرت كان قد وقع ب----------------------كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه صفة عبد المءمن وهو رجل يظهر بالمغرب الاقصي----------------- من ذرية النبي- صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله------- يكون مقامه ومدفنه بموضع من	753	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5023479807425440507	216	300	1117	1535	1535	300	فاخرج منها الي بعض قراها واسمها ملال- فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي وذكروا في بعض تواريخ المغرب عن سيرة ملوكه ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجف بفتح الجيم وسكون الفاء وفي اخره راء وسياتي ايضاح الجفر المذكور ان شاء الله تعالي في سنة ثمان وخمسين وانه راي فيه صفة--------------- رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس من ذرية الرسول صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله عز وجل يكون مقامه ومدفنه بموضع من-	922	857139917389603461	182	258.5	144	435	41.839080810546875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0754	true	7019274975318246665	41	191	213	982	1534	300	الي مراكش وصاحبها -------علي بن يوسف بن تاشفين و--------------------------------------------بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع ف-----ي الانكار ابن تومرت علي عادته و---انكر علي ابنة الملك وقصته معها---- يطول شرحها فبلغ خبره الملك وانه يتحدث تغيي--ر الدولة فتحدث مع ابن وهيب فقال اري------------------------------------------ ان تحضر---------ه واصحابه ونسمع كلامه- بحضور -------العلماء وكانوا------------------------------------ مقيمين في مسجد خراب خارج البلد-------- فلما حضروا سال--------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن اسود قاضي المرية وقال م----ا الذي يذكر عنك----------- في حق هذا الملك العادل------- المنقاد ال- الحق فق---------------------------------ال محمد الذي-- نقل عني---- قلته ولي من رواءه اقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع جه-را و---الخنازير تمشي بين المسلمين و-----اموال اليتامي تءخذ وعد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمعه الملك ذر------فت عيناه فلم يكلمه---------------------------------------------------------------------------------------------- احد منهم فقال له ابن وهيب اخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عليك من هذا------ واري ا----عتقاله مع اصحابه وينفق------ كل يوم عليهم دينار- لتكفي شره وان لم تفعل هذا -انفق----ت خزاينك عليه ف-----------------------------قال وزيره يقبح	754	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8117989506204568135	1	300	6	1522	1522	300	الي مراكش وسلطانها يومءذ علي بن يوسف بن سفيان وكان ملكا عظيما حليما ورعا عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له م-لك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا وشرع محمد في الانكار علي جار-----ي عادته حتي انكر علي ابنه الملك وله في ذلك قصة يطول شرحها فبلغ خبره الملك وانه ي-حدث في تغير الدولة فتحدث ملك بن وهيب في امره وقال تخاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان تحضر هذا الشخص واصحابه ليسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد اجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد وطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما يبغي منا فانتدب له قاضي المرورية واسمه محمد بن اسود فق------------ال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق---- الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله عز وجل علي هواه فقال محمد اما ما نقل عني فقد قلته ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله عز وجل علي هواه وينقاد الي الحق فقد ظهر صحة اعتبار هذا القول عنه لتعلم بتعريته عن هذه الصفة انه مغرور بما يقولون له وتطرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع جهارا وان الخنازير تمشي بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي----- وعد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع- الملك كلامه ذزفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك وانخداعه لم يتكلم احد منهم فقال ملك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتق-له --واصحابه وتنفق عليهم كل يو------م دينارا لتكفي شره وان لم تفعل ذلك لينفق عليك خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك فقال وزيره يقبح-	924	857139917389603461	624	806.0	490	1555	40.12861633300781	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0755	true	-2034259818915908599	1	136	5	741	1591	300	فان اجابه اضافه الي خواصه وان ابي-- اعرض عنه وكان اصحاب العقول ينهون من يميل اليه خوفا من السلطان فطال الامر علي محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاف من حلول المنية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان ابايهم الي السمرة والكحل فسالهم عن---- ذلك ف---اجابوه بعد جهد ان-------------------------------------ه علينا خراج للملك فاذا جاء مماليكه نزلوا----------- بيوتنا واخرجو-نا عنها وي--خلون بمن فيها من ال-سناء فقال لهم--------------------------------------------------------- والله ان الموت خير من هذه الحياة -كيف حالكم مع--------------------------------------------------------------------------------------- ناصر يقوم بدفع هذا عنكم قالو-------------------ا نقدم نفوسنا له من الموت---------- ومن هو قال ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق وقال ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعدوا لحضورهم ----بالسلاح وغذا جاءوا -اجروهم عل عادتهم-------------------------- وميلوا عليهم بالخم-ر فاذا سكروا اد-نوني منهم فلما حضروا فعل بهم ذلك و-----------------------------------اعلموه بامرهم ليلا فامر بقتلهم	755	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0927	false	4909651303026405913	67	294	356	1593	1620	300	فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالقه اعرض عنه وكان يست--------------------مي--------------------------ل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذو الحلم والعقل من اهاليهم يهنونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي تسليمه اليهم والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليبغضوا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم ----السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم الاجابة فقالوا نحن من رعية هذا الملك وله علينا خراج في كل سنة يصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويستحلون -من فيها من النسوان فياتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا قال محمد والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحربة فقالوا بالرغم لا بالرضي فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه بالموت قالوا ومن هو قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءكم فاجروهم علي عواءدهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذنوني ب-هم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به وكان ليلا اعلموه بذلك------- فامر بقتلهم	927	857139917389603461	391	321.0	308	1442	27.1151180267334	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0755	true	-2034259818915908599	165	300	885	1591	1591	300	وادي تين مل---- وعلم محمد ان الع--------سكر يحضر اليهم فامرهم-------- بالقعود عل نق--اب الوادي ومراصده واستنجد لهم---- المجاورين فلما وصل- العسكر----- اقبلت------ الحجارة عليهم--------- مثل المطر من جانبي الوادي ولم يزالوا كذلك الي ان حان الليل بينهم ف------رجع العسكر الي الملك-------------------- فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل-------- فاعرض عنهم وتحقق----- ذلك محمد وصفت له مودة اهل الجبل فامر----------- الونشريشي-------- وقال اظه-------------ر فضايلك وفصاحتك دفعة واحدة فلما صلوا--------------------------------------------------------------- الصبح قال--------------------------------------------------------- رايت البارحة في -نومي ملكين قد نزلا -----من السماء وشقا بطني وغسلاه وحشياه علما وحكمه وقرانا ف---------------------------------------------انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران فقال ---------له محمد -عجل لنا -البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال--- اما انت فانك المهدي القايم بامر الله ومن تعبك سعد ومن خالفك شقي ثم قال اعرض اصحابك---- حتي اميز اهل الجنة من اهل النار فقتل-	755	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0928	false	1294178916755868322	61	253	293	1279	1500	300	فانه ضيق المسلك وعلم محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي ابواب الوادي و-راصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانب الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحا------------ل بينهم الليل ورجع العسكر الي الملك فاخبروه بما نزل بهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق محمد ذلك م-نه وصفا له مودة اهل الجبل فعند ذلك استدعي الونشريشي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءل--------ك دفعة واحدة لتقوم المعجزة لتستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي و-----قد نزل ملكان من السماء وشقا فءادي وغلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح قال ذلك وهو فصل يطول شرحه فاتفق انه انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد فعجل لنا بالبشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن مع-ك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل	928	857139917389603461	575	844.5	454	1014	56.70611572265625	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0756	true	-4395710281261593503	31	210	156	1094	1558	300	عشرة الاف------- فارس وراجل وفيهم عبد-المءمن والونشريشي و-------------اقام هو-بالجبل واقاموا علي حصار مراكش-------------- شهرا ثم انهم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الون-شريشي فبلغ الخبر محمدا------ وهو بالجبل وحضرته الوفاة-------------------- فاوصي من حضر ان يبلغ الغايبين ان الع-----------اقبة لهم حميدة والنصر لهم فلا يضجروا وليعاودوا القتال-------------------------------------------------------------------------------------- وانتم في مبدا امر وهم في اواخره واطنب في الوصية من هذه الماد-------------------------ة ثم انه توفي سنة اربع وعشرين وخمس ماي--------ة ودفن في الجبل وقبره هناك------ يزار و-----ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربعماي-ة واول ظهوره ودعايه الي هذا الامر سنة اربع عشر- وخمس ماية وكان----- ربعة قضيف البدن اسمر-عظيم الهامة حديد النظر قال صاح-----ب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اثاره تنب-ك عن اخباره -حتي كانك بالعيون تراه و--------------------------------------------------------------كان قوته من غزل اخت--ه رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي----- ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه بالنار وقال من كان يتبعني للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن كان يتبعني للاخرة فجزاءه عند الله------ وكان	756	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0929	false	6124986515015772184	26	247	144	1303	1564	300	عشرة الاف ما بين فارس وراجل وفيهم عبد المءمن والونشريشي واصحابه كلهم واقام هو بالجبل فنزل القوم لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ث-----م كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الونثسريشي وبلغ------ محمدا الخبر وهو بالجبل وحضرته الوفاة قبل عود اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يبلغ الفاءبين ان النصر بهم والفاقبة---- حميدة----------- فلا يضجروا وليعتادوا القتال وان الله سيفتح علي ايديهم والحرب سجال وانكم ستقومون ويضعفون وسيفتح لكم وتكثرون ويقفون وانتم في مبدا امر-وهم في --اخره ومثل-------------- هذه الوصايا واشباهها وهي وصية طويلة ثم انه توفي رحمة الله تعالي في السنة المذكورة ودفن في الجبل وقبره هناك مشهور يزار وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين واربع ماءة واول -------دعانه الي هذا الامر سنة اربع عشرة وخمس ماءة وكان رجلا ربعة قصيرا----- اسمر عظيم الهامة حا-د النظر قال صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اثاره تنبءك عن اخباره وحتي كانك بالفا قدم في الثري وهذة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون ماء المحيا وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم---- جميعه فاحرقه------- وقال من كان ي-بتغي الدنيا فما له عندي الا ما راي ومن يبتغي ا-----لاخرة فجزاءه علي الله تعالي وكان	929	857139917389603461	786	1237.0	628	1232	63.798702239990234	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0756	true	-4395710281261593503	155	278	830	1432	1558	300	وكان قوته من غزل اخت--ه رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي----- ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه بالنار وقال من كان يتبعني للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن كان يتبعني للاخرة فجزاءه عند الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد وكان يتمثل بقول ابي الطيب اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وبما ناسبه من شعره في هذه المادة ومات لم يف-تح شيءا من البلاد وانما قرر القواعد ورتب الاحوال ووطد-------ها وكانت الفتوحات علي يد عبد المءمن كما سياتي في ترجمته ان	756	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0930	false	-3831785539638410867	6	144	32	709	1514	300	وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم---- جميعه فاحرقه------- وقال من كان ي-بتغي الدنيا فما له عندي الا ما راي ومن يبتغي ا-----لاخرة فجزاءه علي الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مخص بخدمته والاذن عليه وكان له شعر ومن ذلك اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشجر حتي متي تسد الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفتتح شيءا من البلاد وانما قرر القواعد ومه-------------دها ورتبها وكانت الفتوحات علي يد عبد المءمن كما سياتي في ترجمته ان	930	857139917389603461	403	718.0	319	862	46.751739501953125	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0769	true	5608562313805304566	164	233	856	1215	1557	300	الله-- ابو بكر الصيرفي الشافعي البغداذي------------------------------------------------ اخذ الفقه عن ابي---------- سريج واشتهر بالحذق في النظر وفي القياس وعلم الاصول وله مصنفات في الاصول والفروع وفي الاصول في الفقه كتاب لم يسبق الي مثله قال-------- القفال في كتابه الذي صنفه في اصول الفقه ان ابا بكر الصيرفي كان اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي وهو اول من انتدب من اصحابنا للشروع في علم الشروط وصنف فيه كتابا احسن فيه كل الاحسان	769	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0622	false	5291207269333649802	197	262	1075	1411	1640	300	الشهير ابو بكر الصيرفي الشافعي صاحب المصنفات في المذهب وصاحب وجه فيه كان من جلة الفقهاء اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج واشتهر بالحذق في النظرة و--القياس وعلم الاصول وله------- في --اصول ال----------------------فقه كتاب لم يسبق الي----ه قال ابو بكر القفال ----------------------------------------------------كان اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي وهو اول من انتدب من اصحابنا للشروع في علم الشروط وصنف فيه كتابا احسن فيه كل --احسان	622	857139917389603461	255	407.0	205	427	59.718971252441406	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0794	true	2862751668922591771	68	146	359	798	1634	300	روي عن ابيه وعن سفيان بن عيينة ولوط ابن مخنف وروي عنه ابو حاتم السجسات-ي وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخعي وقدم بغداد وحدث بها وكان مشتهرا بالشراب وكان هو وابوه سيدين اديبين فصيحين ومن ت--------------------صانيفه كتاب الخيل كتاب اشعار الاعاريب واشعار النساء اللاتي احببن ثم ابغضن وكتاب الذبيح وكتاب الاخلاق وغير ذلك ومن شعره القصيدة التي منها راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن -الكوي ب-المحاجر	794	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0466	false	-5670400419844466351	173	219	888	1141	1569	300	روي عن ا--------------بن عيينة وغيره ورو--------ي عنه ابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخغي وله عدة---------------------------------------------------------------------- تصانيف وروي له ابن قتيبة في كتاب المعارف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راين العوافي الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرفعن بالكوايا المحاجر	466	857139917389603461	197	303.0	159	462	42.64069366455078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	234	292	1209	1507	1546	300	لا -------------------------اعلم فقال المعتصم خليفة امي ووزير -عامي انظ---------------------------------روا من في الب----------اب فوجدوا ابن الزيات-------- فادخلوه اليه فقال له ما الكلا-فقال------ العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا فاذا يبس فه-----و الحشيش وشرع في تقسيم------ النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده وامر ان لا يمر باحد الا يقوم له فكان القاضي احمد بن ابي دءاد	811	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	false	-2470553304286801287	3	70	10	376	1566	300	لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المعتصم خليفة امي ووزير كلامي وكان المعتصم ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من ب--الباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات المذكور فادخلوا اليه فقال--- ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا وان كان يابسا فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده وجرت بينه وبي----------------------ن القاضي احمد بن ابي داود	477	857139917389603461	238	373.5	191	393	60.55979537963867	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0812	true	-6852482903591717159	70	186	365	995	1568	300	يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب احدهم او تحرك---------- من حرارة الضرب دخلت تلك المسال-- في جسمه فيجد لذلك الما عظيما -------------------------وكان اذا قال احد------هم ايها الوزير ارحمني فيقول الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل ادخله ذلك الت-----نور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال الرحمة خور في الطبيعة---------------------- فطلب دواة وقرطاسا فاخذ ذلك و--كتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل فاشتغل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها امر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت---- اقامته في الت----نور اربعين يوما	812	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0478	false	-8646075472150245768	2	127	9	664	1551	300	يعذب به- المصادرين وارباب الدواوين المظلومين فكلما------------------------- تحرك واحد منهم من حرارة العقوبة تدخل-- المسامير في جسمه فيجد لذلك اشد الالم ولم يسبقه احد الي مثل ذلك وكان اذا قال له احد منهم ايها الوزير ارحمني ي-قول الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال الرحمة خور في الطبيعة كما كان هو يقول للناس فطلب دواة و-بطاقة فاحضر اليه فكتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دينا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل واشتغل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها امر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا -------------------------وكانت مدة اقامته في ذلك التنور اربعين يوما	478	857139917389603461	515	894.0	415	710	72.53520965576172	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	147	207	774	1079	1553	300	المهدي وهم يزعمون- انه لم يمت ومن شيعته ك----------------------------------------ثير عزة والسيد الحميري ومن قول كثير الشاعر فيه الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زما---نا برضوي------ عنده عسل وماء	854	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0137	false	3561507443676807678	66	130	370	695	1604	300	المهدي وتزعم شيعته انه لم يمت وانه بجبل رضوي مختفيا عنده عسل وماء والي ذلك اشار كثير عزة وكان كيسانيا حيث قال------------------ الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء نراه ----------مخيما بجبال رضوي مقيما عنده عسل وماء	137	857139917389603461	230	370.0	182	355	64.78873443603516	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0855	true	7302922668184601782	108	177	528	872	1491	300	شديد القوي وله في ذلك اخبار عجيبة حكي--------- المبرد في الكامل ان اباه عليا------------- استطال درعا كانت له فقال له ي-قص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد باحدي يديه علي ذيلها وبالاخري علي فضلها ثم جذبها ف--قطعها من الموضع الذي حده ابوه---- وكان عبد الله بن الزبير اذا حدث بهذا الحديث غضب واعتراه افكل وهي الرعدة---- لانه كان يحسده علي قوته وكان عبد الله-- ايضا شديد القوي و---قال ابن	855	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0135	false	7541932552112134580	226	300	1182	1542	1542	300	شديد القوة وله في ذلك اخبار عجيبة منها ما حكاه المبرد في الكامل ان اباه عليا رضي الله عنه استطال درعا كانت له فقال له انقص منها كذا وكذا حلقه فقبض محمد -احدي يديه علي ذيلها و-الاخري علي فضلها ثم جذبها فانقطع-- من الموضع الذي حده ابوه قال وكان عبد الله بن الزبير اذا حدث بها-------- غضب واعترته--------- الرعدة قيل لانه كان يحسده علي قوته وكان ابن الزبير ايضا شديد القوة ومن قوة ابن-	135	857139917389603461	307	507.5	242	382	80.36649322509766	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0859	true	-7405381729064579879	238	295	1209	1473	1497	300	وكان------- يروي مسندا عن اباءه الي علي رضي عنه---------------------------------- انه قال بعثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي-------------- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطي- بالليل ما لا تطي- بالنهار يا علي اغد بسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها	859	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0453	false	8137247188827620909	78	145	416	733	1513	300	وكان الجواد يروي مسندا عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما جار او قال ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فان ا---------لله بارك لامتي في بكورها	453	857139917389603461	243	442.5	189	326	74.53987884521484	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	55	184	287	933	1526	300	وقال ابو الحسن ثابت بن قرة- الطبيب كنت ادخل---- اليه السجن فيشكو الي فاعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واقول هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني اذا ما مات بعضك فابك- بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعره في يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما سءمت الحياة لكن توثقت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومن شعره--------------------------------------------------------- واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزه المتن-ع قالت لي النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع ومن شعره لست ذا ذلة اذا عضني الدهر ولا شامخا اذا واتاني انا نارق في مرتقي نفس الحاسد ماء جار مع الاخوان وابن مقلة هذا----------------------------------- اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه	862	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0619	false	-3641454270183743142	90	300	462	1495	1495	300	وقال ابو الحسن ثابت بن سنان الطبيب كنت اذا دخلت اليه في تلك الحال سالني عن احوال ولده فاعرفه استتاره وسلامته فتطيب نفسه ثم يتوجه علي يده ويقول كتبت بها القران الكريم مرتين تقطع كما تقطع اللصوص فاسليه واقول هذا انتهاء المكروه-------------- فينشدني اذا ما مات بعضك قاتلا بعضا فان البعض من بعض قريب ثم عاد وارسل الراضي من بعد قطع يده واطمعه في المال وطلب الوزارة وقال ان قطع اليد ليس بعد قطع اليد وليس مما يمنع الوزارة وكان يشد القلم علي ساعده ويكتب ثم امر بعض التمين الي ابن راءق يقطع لسانه ايضا فقطع فاقام في الحبس مدة طويلة ولم يكن له من يخدمه وكان يستسقي الماء لنفسه من البير فيجذب بيده اليسري جذبة ونعمه الاخري وله اشعار في شرح حاله من ذلك قوله ما سءمت الحياة لكن توثقت بايمانهم فزالت يمي-----------------------------------------------ني وليس -----------------------------------------------بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني ومنه ايضا لست ذا ذلة اذا عصي الدهر ولا شامخا اذا او اتاني ومن ذلك واذا رايت فتي باعلي رتبة في شامخ من عزة المترفع قالت له النفس العروف بقدرها ما كان اولاني بهذا الموضع و----------------لم يزل علي هذه---------------------------------------------- الحالة الي ان توفي في موضعه ودفن في مكان ثم نبش بعد زمان وسلم الي اهله وهو اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الي هذه-	619	857139917389603461	380	595.0	297	1204	31.56146240234375	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	189	232	961	1179	1526	300	ابن الرومي الشاعر وله--------------------- فيه قصيدة التي منها---------------------------------------------- كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------قال الشاعر وقالوا العزل للوزراء حيض لحاه الله من حيض بغيض ولكن الوزير ابا علي من اللاءي يءسن من المحيض ومن العجاءب -------	862	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0620	false	103547816014357545	48	136	248	688	1548	300	ابن الرومي الشاعر يمدحه فمن معاتبة المقولة فيه قوله ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم كذا قضي----- للاقلام مذ برءت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وكل صاحب سيف داءم ابدا ما زال يتبع ما يجري به القلم وكان اخوه الحسن بن علي بن مقلة كاتبا اديبا بارعا قيل والصحيح انه صاحب الخط وفي عزل ابن مقلة من الوزارة قال بعض الشعراء يقال-------------- العزل للاحرار حيض نجاة الله من امر بغيض ولكن الوزير ابا علي من اللاءي يءسن من المحيض وفيها توفي العلامة	620	857139917389603461	160	236.0	124	459	34.8583869934082	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0863	true	-4611064220883293142	232	268	1226	1434	1611	300	--------------------------------------القفال الكبير الشاشي محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره---------------------------------------------------------------------- كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر---------- مثله في وقته للشافعية رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور	863	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0686	false	6421348315997236909	192	237	1076	1356	1685	300	الامام النحرير الفاضل الشهير المعروف بالقفال الكبير الش-------------------------------------اشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا منازع وفريد دهره بلا مدافع صاحب المصنفات المفيدة والطريقة الحميدة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته--------- رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور	686	857139917389603461	162	290.5	134	326	49.69325256347656	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0864	true	-951867069176997031	53	80	273	407	1591	300	سريج مات سنة ست وثلاث ماءة وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله شرح الرسالة وكتاب في اصول الفقه---------------- وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده	864	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0686	false	6421348315997236909	241	264	1374	1489	1685	300	سريج---------------------- وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله -------------كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده	686	857139917389603461	99	166.0	79	150	66.0	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0866	true	2242907725658070675	8	98	35	502	1568	300	الفقيه ابو الحس-ن الماسرجسي ابن بنت الحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري شيخ الشافعية في عصره سمع ورو--------------ي قال الحاكم كان اعرف الاصحاب بالمذهب وترتيبه -------------------------------صحب------- ابا اسحاق المروزي الي مصر ولزمه وكان-------- معيد ابي علي بن ابي هريرة وهو صاحب وجه في المذهب وعليه تفقه القاضي ابو الطيب الطبري وسمع من خاله المءمل بن الحسن بن عيسي وسمع بمصر من اصحاب المزني ويونس بن عبد الاعلي الصدفي وقال ابو عبد الله -الحاكم بن البيع -عقد له مجلس الامراء في دار السنة في رجب سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة و----توفي	866	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0716	false	-8758374492957936745	194	266	1030	1441	1625	300	الامام ابو الحسين الماسرجس-------------------------------------------ي شيخ الشافعية بخراسان محمد بن علي النيسابوري قال الحاكم كان اعرف الاصحاب بالمذهب وترتيبه وتفقه بخراسان والعراق والحجاز وصحب الامام ابا اسحاق المروزي مدة وتفقه عليه وصار ببغداد معيد ابي علي بن ابي هريرة وهو صاحب وجه في المذهب وعليه تفقه القاضي ابو الطيب الطبري وسمع------------------------------------------ من اصحاب المزني ويونس بن عبد ال-------------------------اعلي والمءمل بن الحسن وعقد له مجلس الاملاء في دار السنة خمس------------ وثمانين وثلاث-ماءة فيها توفي	716	857139917389603461	295	465.0	235	534	55.243446350097656	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0867	true	-3666397517096390531	100	208	497	1078	1537	300	الوزير فخر الملك ابو غالب ابن الصيرفي الذي صنف الفخري في الجبر والمقابلة من اجله والكافي في الحساب كان ممدحا جوادا قتله السلطان الدولة ابن مخدومه بالاهواز سنة سبع واربع ماءة كان وزير بهاء الدولة ابن بويه ثم وزر لولده سلطان الدولة وكا--------------ن اعظم وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد اب--------------ن العميد وا------بن عباد اصله من واسط وابوه صيرفي وكان واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاءل والافضال جزيل العطايا والنوال مدحه الشع---------------راء وقصدوه-------------------- منهم ابو نصر ابن نباتة السعدي يقول فيه من قصيدة نونية---- لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته وانا الضمين فامت------دحه بعض الشعراء بعد هذا	867	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0755	false	1126562566952450340	213	298	1113	1557	1568	300	الوزير فخر الملك ابو غالب محمد بن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزير بهاء الدولة ---------------------وسلطان الدولة وكان فخر الدولة من اعظم وزواء ال بويه علي الاطلاق بعد ابي الفضل محمد بن العميد والصاحب بن عباد وك-------------------------ان واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاء---------ل جزيل س--طايا والنوال قصده جماعة من اعيان الشعراء ومدحوه وقرضوه بنجب المداءح منهم ابو نصر -بن نباتة ب------------------قصيدة منها قوله لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته وانا الضمين وحكي انه مدحه بعض الشعراء بعد هذه	755	857139917389603461	330	501.5	263	660	50.0	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0894	true	75070317231963869	67	209	351	1110	1571	300	في الانفاق حتي عرف بالجواد--------------------- واثر اثارا جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور مدينة النبي- صلي الله علي-----ه وسلم وما كان--- خرب من المسجد- وكان يحمل في كل سنة الي مكة والي المدينة من الاموال و--كسوة ا-لفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة كاملة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب الرسوم والقصاد------- وتنوع في فعل الخير و------------------------------واسي الناس زمن الغلا------ء وكان اقطاعه عشر مغل البلاد علي جاري عادة وزراء -------السلجوقية واباع يوما-------------------------- بقياره وصرفه ل------------------------لمحاويج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مكارم جمة------- كثيرة واقام علي هذا الحال- الي ان توفي مخدومه- غازي وقام بعد-ه قطب الدين مودود فاستكثر اقطاعه وثقل عليه امره فقبض عليه وحبسه ولم يزل---- مسجونا حتي توفي في------- شهر رمضان سنة تسع وخمسين وخمس ماء-------ة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من بكاء الضعفاء والارامل والايتام وضجيجهم حول جنازته ودفن بالموصل	894	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1007	false	-6774964862242062412	79	300	429	1561	1561	300	في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه واثر اثارا جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور مدينة اليسول صلي الله عليه واله وسلم وما كان قد خرب من --مسجده وكان يحمل في كل سنة الي مكة و----المدينة من الاموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سن------ة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب اليسوم والقصاد لا غير وتنوع في فعل الخير حتي انه جاء في زمنه غلاء مفرط فواسي الناس حتي لم يبق له شء وكان اقطاعه عشر مغل البلاد علي جاري عادة وزراء الدولة السلجوقية واخبر بعض وكلانه انه دخل يوما فناوله بقيارة وقال له بع هذا واصرف ثمنه الي المحاويج فقال له الوكيل انه لم يبق شء عندك سوي هذا البقيار والذي علي راسك واذا بعت هذا ربما تحتاج الي تغيير البقيار فلا تجد ما تلبسه فقال له ان هذا الوقت صعب كما تري وربما لا اجد وقتا اصنع فيه الخير كهذا الوقت فخرج الوكيل وباع البقيار وتصدق بثمنه وله من النوادر اشياء كثيرة واقام علي هذه الفالة الي ان توفي السلطان غازي وتولي اخوه قطب الدين------ فاستكثر اقطاعه وثقل عليه امره وقبض عليه وحبسه الي ان توفي مسجونا في العشر الاخير من شهر رمضان وقيل من شعبان في السنة المذكورة وصلي عليه وكان يوما مشهورا من ضجيج الضعفاء والارامل والايتا--------م حول جنازته ودفن بالموصل-	1007	857139917389603461	636	995.5	507	1159	54.87489318847656	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0894	true	75070317231963869	209	292	1110	1525	1571	300	الي بعض سنة ستين ثم نقل الي مكة----------------- وطيف به حول الكعبة وطافوا به------------------------------------------------------- مرارا مدة مقامهم و-----كان يوم دخوله ي----وما مشهودا و-----------------------------كان معه شخص----- يذكر ماثره ويعدد محاسنه اذا وصلوا به الي المزارات----------------- فلما انتهي ال----ي الكعبة وقف وانشد يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي كعبة الجود قصدت في العام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي المدينة صل-----وات الله علي ساكنها وسلامه ودفن---- بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول حجرة ال-نبي صلي الله عليه وسلم	894	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1008	false	4667251098947952694	0	111	0	556	1637	300	الي بعض سنة ستين ثم نقل الي مكة حرسها الله تعالي وطيف به حول الكعبة بعد ان صعدوا به ليلة الوقفة الي جبل عرفات وكانو يطوفون به كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة وكان يوم دخوله مكة يوما مشهورا من اجتماع الخلق والبكاء عليه وكان معه شخص مرتب يذكر ماثره ويعقد محاسنه اذا وصلوا به الي المزارات والمواضع المعظمة فلما انتهوا به الي الكعبة وقف وانشد يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي كعبة الجود قصدت في الشام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي --مدينة اليسول صلي الله عليه واله وسلم--- ودفن بها بالبقيع بعد ان ادخل المدينة وطيف به حول حجرة اليسول صلي الله عليه واله	1008	857139917389603461	373	620.5	293	561	66.48841094970703	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0920	true	1547881248721118792	34	97	173	523	1583	300	الله تعالي علي راس كل ماءة ليجدد لهذه الامة---------------- دينهم فان الله بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد العزيز وعلي راس -------الثانية-------------- الشافعي وعلي راس الماءة الثالثة ابن ----------سريج وعلي راس الماءة الرابعة ابا حامد الاسفرايي----ني وعلي راس الماءة الخامسة ابا حامد الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زالي وعلي راس الماءة السادسة الامام فخر الدين الرازي وعلي راس الماءة السابعة الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد	920	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0627	false	-5035325667439193180	185	280	1086	1598	1705	300	الله -يحدث علي راس كل ماءة سنة-- لهذه الامة من يجدد لها امر دينها----------------------------------- عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءة الثانية محمد بن ادريس الشافعي وعلي راس الماءة الثالثة ابو الحسن الاشعري- وعلي راس الماءة الرابعة القاضي ابو بكر الباقلاني وعلي راس الماءة الخامسة ابو حامد الغزالي كل هءلاء المذكورين نص عليهم الامام الحافظ ابن عساكر وغيره من الاءمة ونص علي الاولين الامام احمد بن حنبل ولم ينص علي الماءتين الاخريين لانه لم يدركها وقد قيل انه كان علي راس الماءة السادسة------- فخر الدين الرازي وعلي راس الماءة السابعة------ تقي الدين -بن دقيق العبد	627	857139917389603461	263	408.0	212	565	46.54867172241211	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0946	true	3187929676159632913	116	140	621	732	1588	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المزار سبيلا	946	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0492	false	3524091939513715934	148	172	761	871	1516	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يخف- قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	492	857139917389603461	105	200.0	81	111	94.59459686279297	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0951	true	-3087278148795878567	149	300	795	1589	1589	300	محمد بن عبد الله الزبيدي وسعيد بن جابر وغيرهما وكان علامة زمانه في اللغة والعربية------------ حافظا للحديث والفقه------------------------------ والاخبار لا يلحق شاوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا باخبار الاندلس مليا برواية سير امراءها واحوال فقهاءها وادباءها وشعراءها يملي ذلك عن ظهر قلب وكانت كتب اللغة اكثر ما تملي عليه ولم يكن بالضابط لرواية الحديث ولا الفقه ولا كانت له اصول يرجع اليها وكان الذي يسمع عليه من ذلك انما يحمل علي المعني لا علي اللفظ وكثيرا ما يقرا عليه من ذلك للتصحيح لا للرواية وصنف كتبا مفيد---------ة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح ال----باب فجاء من بعده ابن طريف وابن القطاع وافعال الحمار هي اجود ما في هذا الباب وصنف تاريخا للاندلس وله المقصور والممدود جمع فيه فاوعي حتي اعجز من ياتي بعده وفاق فيه علي من تقدمه وكان ابو علي القالي يعظمه كثيرا وكان ناسكا عابدا تزهد اخيراص عن نظم الشعر قال ابو------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن هذيل التميمي---- توجه----ت الي-	951	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0692	false	-702344468344703231	165	265	892	1429	1612	300	محمد بن عمر الاندلسي كان منا اعلم------------------------ زمانه بال--لغة والعربية وكان مع ذلك حافظا للحديث والفقه والخبر والنوادر راويا للاشعار والاث-ار لا يلحق شاوه ولا يشق غباره روي عنه الشيوخ والكهول وكان قد لقي مشايخ عصره بحضرة الاندلس واخذ عنهم وصنف ال---------------------------------كتب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفيدة في اللغة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح هذا الباب فجاء من بعده ----------ابن القطاع ولقد-------------------------------------------------------------------------------------------- اعجز من ياتي بعده وفاق-------- من تقدمه وكان مع هذه الفضاءل من العباد النساك وكان جيد---------------------- الشعر صحت الالفاظ واضح المعاني حسن المطالع والمقاطع الا انه ترك ذلك ورفضه حكي الاديب الشاعر يحيي بن هذيل التميمي انه توجه يوما الي	692	857139917389603461	252	295.0	198	936	26.923076629638672	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0952	true	-4624465458585041105	16	42	83	200	1589	300	من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك فقال------------------ من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر عن- الفتاك ان فتكوا	952	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0693	false	2144786027096494858	0	29	0	135	1604	300	من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك -قال فتبسم واجاب بسرعة من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا	693	857139917389603461	115	205.5	89	136	84.55882263183594	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0956	true	1277923447942740991	260	300	1455	1655	1655	300	انه -----حفظ الشامل في اصول الدين لامام الحرمين--------------------------------------------------------------------------------- قصد خوارزم وقد تمهر فج----------ري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي العقيدة--------- فاخرج من البلد وقصد ما وراء النهر فجري له ايضا ما جري بخوارزم فعاد الي الري وكان بها طبيب-	956	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	false	1670401551667349313	1	55	6	294	1588	300	انه كان يحفظ الشامل-------------- لامام الحرمين في اصول الدين والمستصفي في اصول الفقه للغزالي وكذا المعتمد لابي الحسين البصري ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد فقصد ما وراء النهر فجري له ايضا هنالك كذلك---- فعاد الي الري وكان بها طبيب	1142	857139917389603461	165	260.0	131	306	53.92156982421875	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0961	true	-6983056241397266010	171	258	898	1438	1725	300	المطالب العالية ----في الاصول ايضا في اربعة كبار كتاب الاربعين في مجلدة كبيرة المحصل مجلدة كتاب الخمسين صغير المعالم في اصول الدين والفقه الخلق والبعث مجلدة تاسيس التقديس مجلدة البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان المحصول في اصول الفقه في مجلدين المنتخب في اصول الفقه مجلدة النهاية البهاءية في المباحث القياسية اجوبة المساءل النجارية الطريقة العلاءية في الخلاف اربع مجلدات شرح اسماء الله الحسني ابطال القياس الملل والنحل المباحث العمادية في المطالب المعادية تحصيل الحق ----------عيون المساءل------ ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار فضاءل الصحابة القضاء -	961	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1141	false	-1905303006492786505	2	41	11	272	1728	300	المطالب العالية ونهاية العقول وكتا------------------ب الاربعين وا--------------لمحصل وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------- البيان والبرهان في الرد علي اهل الزيغ والطغيان --------------------------------------------------------------------------وكتاب المباحث المشرقية وكتاب المباحث المعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------دية في --مطالب المعادية وكتاب تهذيب الدلاءل وعيون المساءل وكتاب ارشاد النظار الي لطاءف الاسرار وكتاب ا--جوبة المساءل	1141	857139917389603461	187	252.0	152	561	33.33333206176758	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	143	549	777	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت	963	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	false	1670401551667349313	266	299	1411	1582	1588	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال فارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم تستفد من بحثنا-طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال --------------------------------------------------------وكم من جبال قد علت	1142	857139917389603461	162	304.5	130	228	71.0526351928711	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	8	31	44	152	1541	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور قال	1018	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	false	-8806574772222625556	147	170	760	870	1563	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير في دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور سنة	1234	857139917389603461	96	170.0	73	110	87.2727279663086	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	1	67	3	378	1546	300	ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب------------ دويبة لا تزال تدب ولا تفتر----------------------------------------- وكان من اءمة عصره وله من التصانيف م-----عاني القران و------الاشتقاق و------القوافي و----النوادر و------الازمنة والفرق والاصوات و------الصفات والعلل في النحو و------الاضداد وخل------ق الفرس وخل------ق الانسان و----غريب الحديث و------الهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل و------الرد علي الملحدين في -تشابه القران -------------وهو اول من وضع المثلث في اللغة	1068	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0414	false	-6990810386303542567	74	165	412	859	1592	300	ما انت الا قطرب---- فبقي----- عليه هذا اللقب وقطرب اسم دويبة لا تزال تدب ولا تفتر وهو بضم الراء وسكون الطاء المهملة بينهما وكان من اءمة عصر----ه من التصانيف كتاب فعاني القران و كتاب الاشتقاق و كتاب القوافي كتاب النوادر و كتاب الازمنة و كتاب -الاصوات و كتاب الصفات و--- كتاب النحو و كتاب الاضداد و كتاب خفق الفرس و كتاب خلق الانسان كتاب غريب الحديث و كتاب الثمر و كتاب فع---------------------------------------------ل وافعل و كتاب الرد علي الملحدين في متشابه القران وغير ذلك قيل وهو اول من وضع المثلث في اللغة	414	857139917389603461	279	382.5	226	509	54.813358306884766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	true	2055910519575357173	106	165	554	882	1620	300	ووقف سيف الدولة صدقة من مزيد صاحب الحلة عن يمين السدة وعلي كتف امير المءمنين البردة النبوية و----------------------علي راسه العمامة وبين يديه القضيب فافيض علي محمد --------سبع خلع----------------------- والبس -------التاج والطوق--- وعقد ---الخليفة اللواء بيده وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس -----علي خلع علي----- سنجر دون-------ه وخطب للسلطان محمد-- في جوامع بغداذ وتركت الخطبة لبركياروق سنة---------- خمس وتسعين واربع ماءة	1094	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0897	false	-8912448309502900407	197	271	1025	1427	1578	300	ووقف سيف الدولة اب----ن مزيد صاحب الحلة عن يمين السدة وعلي كتفه ---------------بردة النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلي راسه العمامة وبين يديه القضيب وخلع -علي محمد الخلع السبع التي جرت عادة السلاطين بها والبس الطوق والتاج والسوارين وعقد له الخليفة اللواء بيده وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس براكبها وخلع علي اخيه سنجر خلعة امثاله وخطب لمحمد بالسلطنة في ج-امع بغداد كما جري عادتهم في ذلك الزمان وذلك في خمس وتسعين واربع ماءة	897	857139917389603461	244	331.0	196	423	57.6832160949707	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	true	2055910519575357173	212	258	1150	1390	1620	300	بمدينة اصبهان ودفن بها في مدرسة عظيمة للحنفية ولما ايس من نفسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي-------------- وامره ان ------يجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من جهة- النجوم فقال صدقت ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة	1094	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0898	false	-2828452136955424354	121	165	654	883	1656	300	بمدينة اصبهان-------------------------------- ولما ايس من نفسه احضر ولده محمودا وقبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة	898	857139917389603461	205	374.0	165	261	78.54405975341797	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	16	150	91	818	1634	300	دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع --طرف حبل علي اي نقطة كان--------ت واد-ير الحبل علي كرة الارض حتي انتهي بالطرف الاخ-ر الي تلك النقطة ومسح ال---------------------------------حبل كان طوله اربعة وعشرين الف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل فسال بني موسي المذكورين عن حقيقة ذلك ----------------------------------------------فقالوا له نعم هذا قطعي فقال اعملو-------------ا الطريق التي ذكرها المتقدمون حتي يتحرر ل---نا ذلك ------فسالوا عن الارض --المتساوية فدلوا علي----- صحراء بسنجار او-------------------- وطاة الكوفة فاخذوا معهم جماعة---- يثق بهم المامون وب--------------------معرفتهم وتوجهوا ------------الي صحراء سنجار فوقفوا في موضع منها واخذوا ارتفاع القطب الشمالي وجعلوا------------ في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم توجهوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف ------------------حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا و---------تدا اخر وربطوا فيه حبلا اخر وفعلهم فع--------------------لهم الاول ولم يزالوا كذلك --	1108	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0642	false	-4676181250324172196	78	282	406	1482	1568	300	دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية ا-------------------------------لاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بطرف الاخبر الي ذلك الموضع الارض والتقي طرف الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف قال وذلك قطعي لا شك فيه وقد اراد المامون ان يقف علي حقيقة ذلك وكان معروفا بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي فيها ان دور كرة الارض عشرون الف ميل فسال بني موسي بن شاكر وكانوا قد اجتهدوا في معرفة علم الهندسة وغيرها من علم الاواءل فقالوا--- نعم هذا قطعي فقال اريد منكم ان تعلموا الطريق الذي ذكره -المتقدمون حتي يبصر هل ينجز ذلك ام لا فسالوا عن الاراضي المتساوي البلاد فقيل لهم صحراء -سنجار في غاية الاستواء وكذلك وطاة الكوفة فاخذوا معهم جماعة ممن يثق---- المامون الي اقوالهم ويركن الي معرفتهم بهذه الصناعة وخرجوا الي صحراء سنجار فوقفوا في موضع منها واخذوا ارتفاع القطب الشمالي ببعض الالات وضربوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم --مشوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء من غير انحراف الي يمين او شمال بحسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا في الارض وتدا اخر وربطوا فيه حبلا اخر ومشوا الي جهة الشمال ايضا كفعلهم الاول ولم يزل دابهم ذلك	642	857139917389603461	554	836.0	446	1118	49.552772521972656	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1108	true	4135609854012538359	150	186	818	1006	1634	300	الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد د------------------رجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل -----فعملوا ان -كل درجة من الفلك يقابلها من الارض سنة وستون	1108	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0643	false	6751497122265052035	3	39	18	214	1550	300	الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوا قد زاد عن الارتفاع الاول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل ومن المعلوم ان عدد درج---- الفلك ثلاثماءة------------ وستون	643	857139917389603461	157	264.0	125	212	74.05660247802734	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1120	true	-7964854858640988889	136	299	756	1588	1591	300	وحمل ماءة الف دينار برسم نقل جهازها وعمل العرس وتوفي بعد اشهر بالري سنة اربع وخمسين واربع ماءة وعمره سبعون سنة ونقل------ الي مرو ودفن عند قبر اخيه داود وكان السلطان يكثر الصدقات ويقول استحيي من الله ان ابني دارا ولا ابني الي جانبها مسجدا وكان عقده علي ابنه القاءم بظاهر تبريز سنة ثلاث وخمسين ثم توجه الي بغداذ ونزل بدار المملكة وحملت اليه وجلست علي سرير ملبس بالذهب ودخل --------اليها السلطان وقبل الارض بين يديها ولم يكشف البرقع عنها------- ذلك الوقت وقدم لها تحفا يقصر الوصف عن----ها وقبل الارض وخدم وانصرف وحكي وزيره محمد بن منصور الكندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه--------- انه قال يعني السلطان رايت وانا بخراسان في المنام كاني رفعت الي السماء وانا في ضباب لا ابصر معه شيءا غير انني اشم راءحة طيبة فاذا مناد ينادي انت قريب من الباري جلت قدرته فاسال شيءا ليقضي فقلت في نفسي اسال- طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة	1120	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0797	false	-1432162213824476808	133	272	741	1474	1617	300	وحمل ماءة الف دينار برسم ح------------مل القماش--------------------------------------------------------------- ونقله فزفت اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدار المملكة----------- وجلست علي سرير ملبس من ذهب ودخل السلطان اليها-------- فقبل الارض بين يديها ولم يكشف البرقع عن وجهها في ذلك الوقت وقدم لها تحفا يقصر الوصف عن ضبطها وقبل الارض وقدم وانصرف فظهر عليه السرور وبالجملة فاخبار الدولة السلجوقية كثيرة ومقصودنا الاختصار وسنذكر جماعة من ملوكهم في السنين التي توفوا فيها ان شاء الله تعالي وتوفي السلطان المذكور يوم الجمعة ثامن عشر رمضان من السنة المذكورة وذكر عنه السمعاني انه قال------------- رايت وانا بخراسان في المنام كاني رفعت الي السماء وانا في ضباب لا ابصر ش----يءا غير ا-ني اشم راءحة طيبة فنوديت--------- انت قريب من الباري جلت قدرته فسل حاجتك تقض ف---قلت في نفسي اسالك طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يا-رب لا يكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة	797	857139917389603461	455	735.5	359	1047	43.457496643066406	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1146	true	2249025255497847408	140	193	710	1022	1569	300	له المثمن لانه ثامن --------------------------------------------خلفاء--- بني العباس وملك ثم-----------------------------------------------------------------------اني سنين وثمانية اشهر وفتح ثمانية فتوح وقتل ثمانية اعداء بابك وباطيش ومازيار والافشين وعجيفا وقارون وقاءد الرافضة ورءيس الزنادقة وخلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم مثلها ومن------------------ الخيل ثمانين الف --------------------------------------فرس وثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور ----وقيل	1146	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0464	false	-7096755115951103187	49	128	279	700	1555	300	له المثمن لانه ولد سنة ثمانين وماءة في ثامن عشر منها وهو ثامن الخلفاء من بني العباس وفتح ثمان فتوحات ووقف في خدمته ثمانية ملوك من العجم ثم قتل ستة منهم واستخلف ثماني سنين وثمانية اشهر و----ثمانية ايام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات و-------------------------------------------------------------خلف من الذهب ثمانية الا----ف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين الف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن الممالك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور هكذا قيل	464	857139917389603461	196	290.5	159	490	40.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1149	true	-2796163875431149162	202	286	1057	1478	1557	300	مليح الوجه- ورع-----ا متعبدا عادل------ا قويا في امر الله بطلا شجاعا--------- لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا علي ال-----------------------------خير وكان يلبس في- الليل جبة صوف وكساء ويصلي فيهما ويفطر في رمضان علي خبز نقي وملح وخل وزيت ويقول فكرت في انه كان في بني امية عمر بن عبد العزيز وكان من التقلل والتقشف علي ما بلغنا فغرت علي بني هاشم واخذت نفسي بذلك وكان اطرح الملاهي وحرم الغناء وحسم اصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الاشراف علي امر الدواوين ثم ان الاتراك خرجوا عليه	1149	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0520	false	8015080654351021841	223	295	1211	1580	1606	300	مليح الصورة ورعا تقيا متعبدا عادلا شجاعا قويا في امر الله تعالي خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا علي الخير وقيل انه سرد الصوم مدة امرته وكان يقنع بعض الليالي بخبز--------------------------------------------------- وخل وزيت وكان يشبه ب-----------------------عمر بن عبد العزيز وورد انه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيهما لله وكان قد سد باب------------------- الملاهي و----الغناء وحسم الامراء------ عن الظلم وكان يجلس بنفسه لعمل حساب الدواوين ثم ان الاتراك خرجوا عليه	520	857139917389603461	204	254.5	156	472	43.220340728759766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1164	true	7794266284266927738	240	264	1228	1338	1516	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك المج-ء سبيلا	1164	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0492	false	3524091939513715934	148	172	761	871	1516	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يخف- قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	492	857139917389603461	105	196.0	81	111	94.59459686279297	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	true	1760894815954918105	8	88	38	437	1545	300	بعض فضلاء عصره درسه وسمع فواءد------------ه فانشد- رفات الدين والاسلام تحيا بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا وكان----------------------------------------- الغز في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي قد اخذوا محيي الدين ودسوا في فيه التراب الي ان مات فرثاه جماعة من-----------------هم ابو الحسن علي بن ابي القاسم البيهقي قال---- يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1183	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0967	false	984532797212948517	65	147	354	769	1609	300	بعض فضلاء عصر-----ه وسمع فواءده وحسن الفاظه فانشده رواة الدين والاسلام تحيي بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا توفي شهيدا رحمه الله تعالي في شهر رمضان قتلته الغز لما استولوا علي نيسابور ولما----------------------------------------------------- مات -رثاه جماعة من العلماء ومن جملتهم ابو الحسن علي بن ابي القاسم البيقهي قال فيه يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	967	857139917389603461	304	517.0	240	474	64.13501739501953	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1298	true	1713106914307149169	205	237	1043	1207	1543	300	قضاء المعرة وعمر--ه خمس وعشرون سنة فاقام في القضاء خمس سنين فقال وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني قلت	1298	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1187	false	-4620546143538901202	174	200	1003	1135	1647	300	قضاء المعرة في صباه -------------------------------خمس سنين فقال وليت الحكم خمسا-هن خمس لعمري والصبا في --عنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني قلت	1187	857139917389603461	126	229.0	101	166	75.90361785888672	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1303	true	-8689900193546379623	85	190	454	981	1564	300	ومن----- شعره ايضا دنت باناس عن --تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها ومنه وقال المرزبان لا يعلم لقديم ولا محدث مثله وليلية من الليالي الزهر قابلت فيها بدرها ببدر لم تك غير شفق وفجر حتي تولت وهي بكر العمر ومنه ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج يقال انه ما رد دهما من نزلت به نازلة غلا فرجت عنه ومنه الوي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكرونا من كان يالفهم في المنزل الخشن	1303	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0503	false	489275967561371510	24	89	133	468	1570	300	ومن رقيق شعره ث-----نت بانا- من عزتنا- زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنسرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها و-------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه ولرب نازلة يضيق بها الفتي ورعا وعند الله منها مخرج كلمت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنا نظنها لا تفرج اول-------------------------------------------------------ي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا- من كان بالفهم في المنزل الخشن	503	857139917389603461	314	549.5	250	534	58.80149841308594	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	81	160	446	849	1574	300	كافور الاخشيذي فقال ل-----------------------ه ادام الله------ ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق-------------------------- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا --وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من -شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر فامر له بثلاثماءة دينار وللفضل بن ---------	1307	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0676	false	-8282067773813721729	139	232	699	1167	1519	300	كافور الاخشيذي فدخل رجل ودعا له فقال في دعاءه ادام الله تعالي ايام مولانا بكسر الميم من ايام فتكلم جماعة من الحاضرين في ذلك وعلبوه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غض من دهش- بالريق او نهر فتلك هيبة- حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر ---قوله بالحصر بفتح الحاء والصاد المهملتين	676	857139917389603461	266	371.5	201	473	56.236785888671875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	17	107	86	587	1577	300	ابو اسحاق الشاعر ابراهيم بن عثمان بن محمد ابو اسحاق وقيل ابو مدين الكلبي الغزي الشاعر المشهور احد فضلاء الدهر ومن سار ذكره بالشعر الجيد تنقل في البلدان ومدح الاعيان وهجا جماعة ودور في الجبال وخراسان وسمع الحديث بدمشق من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع ماءة ورحل الي بغداذ واقام بالمدرسة النظامي----ة سنين كثيرة ومدح ورثي بها غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح------------- رءساءها وانتشر شرعه هناك وذكره محب الدين ابن النجار وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وذكر------------------------------------------------------------------ه العماد الكاتب في الخريدة	1317	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0919	false	8521876084022254117	202	285	1159	1610	1692	300	ابو اسحاق------- ابراهيم بن يحيي--------------------------------- الكلبي الغزي------- المشهور شاعر محسن-------------- ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق--------------------------------------------- وسمع من الشيخ-------------- نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع-ماءة -رحل الي بغداد واقام بالمدرسة النظامية عدة سنين و------مدح ورثي غير-----واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ قال ابن خلكان وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة	919	857139917389603461	260	371.5	210	584	44.52054977416992	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	true	6013664421233493896	146	281	768	1482	1588	300	السنية اول خليفة سمعه المهدي--------- ولم يكن في زمانه مثله وكان اذا غني وضرب له زلزل اهتز لهما المجلس وكان ابراهيم زوج اخت زلزل واخباره مشهورة ذكرها صاحب الاغاني حكي ان هارون الرشيد كان يهوي جاريته ماردة هوي شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان ي----عمل في ذلك شيءا فعمل راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قل-ما يتجنب -ن التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني به الرشيد فلما سمعه بادر الي ماردة وترضاها فسالت عن السبب في -----ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد منهما----------------------- بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم وله شعر م--------ذكور في ترجمة ذات الخال خنث في حرف الخاء وتوفي ببغداذ سنة ثمان وثمانين وماءة بعلة القولنج وقيل س---نة ثلاث عشرة وماءتين والاول اصح	1345	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0354	false	-8841041032403140953	154	266	809	1417	1592	300	العجم واول خليفة سمعه المهدي بن منصور ولم يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان و----------------------------------------------------------------------------حكي ان هارون الرشيد كان يهوي جاري-------ة هوي شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فقال جعفر البرمكي للعباس بن الاحنف احب ان تعمل في ذلك شيءا فعمل راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قل ما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما رب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي يغني به الرشيد فلما سمعه بادر ف----------ترضاها فسالت عن السبب فاخبرت بذلك ---------فامرت لكل واحد من العباس بن الاحنف وابراهيم بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافيهما فامر لهما باربعين الف درهم وتوفي ابراهيم المذكور في السنة المذكورة ب----------------------------------------------------------القولنج وقيل في سنة ثلاث عشرة وماءتين والاول اصح	354	857139917389603461	486	824.0	391	768	63.28125	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1348	true	1954505685758095731	219	289	1230	1639	1699	300	الزاي- ابو اسحاق الاسفراييني الشافعي الاشعري ابراهيم بن محمد -----------بن مهران الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني الاصولي المتكلم الاشعري الفقيه الشافعي الامام اما-------------------------------------------------------------------------------م اهل --------خراسان ركن الدين احد من بلغ رتبة الاجتهاد له التصانيف المفيدة روي عن دعلج وجماعة وروي عنه ابو بكر البيهقي وصنف كتاب----------- جامع الحلي في اصول الدين والرد علي الملحدين في خمس مجل---------------------دات وتصانيفه كثيرة مفيدة اخذ عنه ا-------بو الطيب الطبري اصول الفقه وغيره---- وبنيت له----------------- بنيسابور	1348	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0764	false	7683411477440672808	53	123	287	703	1653	300	الشهير ابو اسحاق الاسفراءين----------------ي ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهران------------------------------ الاصولي المتكلم --------الفقيه الشافعي احد الاعلام صنف التصانيف قال الحاكم اخذ عنه الكلام والاصول عامة شيوخ يسابور واقر له بالعلم اهل العراق وخراسان ول----------------------------------ه التصانيف الجليلة منها-------------------------------------------- كتابه الذي سماه جامع الحلي في اصول الدين والرد علي الملحدين في خمس مجلدات وغير ذلك من المصنفات و--------------------اخذ عنه القاضي ابو الطيب الطبري اصول الفقه باسفرايين وبنيت له المدرسة المعروفة بنيسابور	764	857139917389603461	232	302.5	189	568	40.845069885253906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1349	true	-7017178961872744130	128	251	677	1281	1513	300	وقبض عليه واحضره الي حران فاوصي ابراهيم بالامر من بعده لاخيه عبد الله السفاح الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في العبادة ولما وصل الي خراس------ان حبسه---------- ثم غمه بتراب في جراب طرح فيه نورة وجعل---- راسه فيه وسده ا----لي ان مات رحمه الله تعالي في صفر سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقيل انه قتله غير هذه القتلة ولكن الاكثرون علي هذا وكان دفنه هناك في حران وكان بنو امية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثيات للخبر المروي في ذلك--------- ان هذا الامر يتم لابن الحارثية فلما قام عمر بن عبد العزيز------- اتاه محمد بن علي وقال اني اردت ان اتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن عبد افتاذن لي قال تزوج من شءت فتزوج ريطة بنت عبد الله بن عبد المدان فاولدها السفاح	1349	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0242	false	8178569705811720068	61	160	298	785	1490	300	وقبض عليه واحضر مالي حران فاوصي ابراهيم بالامر--- بعده لاخي---------ه السفاح---------------------------------------- ولما وصل ابراهيم الي حران حبسه مروان بها ثم غمه ب--------جراب طرح فيه نءرة وجعل فيه راس----ه وسد عليه الي ان مات ثم سار ابو مسلم يدعو الناس الي ابي العباس السفاح و-------------------------------------------------------------------------كان بنو امية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثيات لما راوا---- في ذلك عن سلفهم ان هذا الامر يتم لابن الحارثيه فلما قام عمر بن عبد العزيز بالامر اتاه محمد------- وقال اني اردت ان اتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن كعب افتاذن لي قال تزوج من شءت فتزوج ريطة بنت عبد الله منهم--------- فاولدها السفاح	242	857139917389603461	377	591.5	297	644	58.54037094116211	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1387	true	7862884392761329839	240	280	1295	1484	1579	300	عاءشة وهو صبي قيل انه لما احتضر جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه اتوقع رسولا يرد علي من ربي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها ت-لجلج في حلقي الي يوم القيامة	1387	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0166	false	-3588982175779420103	231	268	1183	1365	1530	300	عاءشة وهو صبي ولما حضرته الوفاة جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه اتوقع رسولا يرد عل-------ي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها تجلجل- في حلقي الي يوم القيامة	166	857139917389603461	164	299.5	129	190	86.31578826904297	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	227	288	1196	1498	1562	300	ان------ ابا علي الفارسي ----------------------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فق----------------------------------ال المتنبي في الحال حجلي و-ظربي فقال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك-------------------- من يقول ابو علي في حق-------------ه هذه المقالة--------------------------------------- وحجلي جمع حجل- وهو الطاءر----------------------------------------------------------------- المعروف وظربي -------------------جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة	1489	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	false	4761409436488310840	44	141	232	747	1600	300	ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له----- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي و ظربي ق-ال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قلت وناهيك به معرفة في حق من يقول الامام الجليل في العربية له هذه المقالة ويشهد له بهذه الشهادة السنية قال بعضهم وحجلي جمع حجلة وهو الطاءر المسمي القبج بفتح القاف وسكون الموحدة وبالجيم والظربي بكسر الظاء المعجمة وسكون الراء وبعدها موحدة جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة	664	857139917389603461	267	422.0	211	522	51.1494255065918	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	0	82	0	434	1562	300	ست واربعين وثلاث ماءة ومدح كافورا الاخشيدي وكان يقف بين يديه وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ثم يركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث ماءة ووجه كافور الاخشيدي خلفه رواحل الي جهات شتي فلمخ يلحق وكان كافور وعد---ه بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد النبي صلي الله علي-----ه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور--------- فحسبكم	1489	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	false	2239873065147724616	136	215	733	1159	1581	300	ست واربعين وثلاث-ماءة فمدح كافورا الاخشيذي وكان يقف بين يديه وهو محتمل ب-------------سيف ومنطقة و--يركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاثما-ءة ووجه كافور في طلب------ه رواحل الي جهات شتي فلم- يلحق وكان كافور قد ولاه بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره السمو بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد- صلي الله عليه واله وسلم اما يدعي المملكة مع كافور الاخشيذي فحسبكم	666	857139917389603461	378	678.0	303	451	83.8137435913086	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	84	226	444	1190	1562	300	الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه------- كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح--------- فشجه وخرج ودمه يسيل و----------غضب وخرج الي مصر ولما فارق مصر ------------قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا---- بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي --جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي----- جماعة ايضا-------------- فقتل المتنبي وابنه محسد-------------------------------------------------- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان-- يقال له الصافية وقيل-------------------------------------------- عند دير العاقول --------------------ذكر ابن رشيق في----- العمدة لما فر ابو---------------------- الطيب------- حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا ---وقتل سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة--------------- لست بقين من شهر رمضان وقيل ----غير --ذلك من شهر رمضان	1489	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	false	-7177088514481479907	0	178	0	956	1594	300	الدولة مجلس بحضرة العلماء كل ليلة -------يتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و----ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب---- وجهه بمفتاح كان بيده فشجه فخرج ودمه يسيل علي ثيابه فغضب وخرج الي مصر وامتدح كافورا ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديلمي- فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه -عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل خيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء لست بقي-------------ن وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان	667	857139917389603461	639	1000.5	510	987	64.74163818359375	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	189	297	1001	1555	1569	300	والناس مختلفون في شعره---------- فمنهم من يرجحه علي---- ابي تمام الطاءي-- ومنهم من يرجح ابا تمام عليه والاذكياء والغالب مع المتنبي اخبرني الشيخ الامام فتح الدين ابن سيد الناس قال قلت للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يا سيدي الشيخ شهاب الدين ابن النحاس يرجح ابا تمام علي المتنبي ايش عندك في ذا فسكت وكان قليل الكلام فاعدت عليه القول فقال كذا يا فقيه وقال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي قال لي احد المشايخ- الذين اخذت عنهم---- وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا يعني لديوانه ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره وعد ذلك من سعادته------------------------- انتهي قلت والذي علمته من	1493	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	false	4761409436488310840	152	215	803	1117	1600	300	والناس-------- في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه قال واعت-------------------------ني العلماء بديوانه فشرحوه وذكروا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد --مشايخه الذين اخذ- عنهم قال وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا------------- ما بين مطولات ومختصرات ولم ار-- هذا بديوان غيره وقال ولا شك انه رزق من شعره السعادة التامة انتهي قلت ولاهل الفضل من	664	857139917389603461	201	256.0	155	600	33.5	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1548	true	-9060007649474913585	227	268	1194	1431	1596	300	المعتز بالل--------ه مصر ثم استولي علي دمشق والشام----- وانطاكية والثغور في مدة شغ----ل الموفق ابن المتوكل بحرب الزنج و-------------------------كان احمد بن طولون عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال --رعاياه------------ ويحب اهل العلم	1548	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0533	false	3569205357182350113	251	298	1416	1687	1697	300	المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة استعمال الموفق ابن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله وكان ا----بن طولون المذكور------------------ حسن السيرة ناقد البصيرة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال الرعايا ويصلح الفساد ويحب اهل العلم	533	857139917389603461	188	283.0	151	293	64.16382598876953	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	true	-6154916973533911831	167	207	882	1067	1533	300	الاسرار لم يذع-- يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لم تستطعه قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع ومن----ه ايضا	1609	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0751	false	-5465205035986202598	149	189	805	992	1619	300	المشهور ومن شعره يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك اني ان حملت قلبي ما لا يستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقب----ل اسمع ومر اطع ومن شعره ايضا	751	857139917389603461	168	304.5	130	191	87.95811462402344	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8212467742266561697	113	135	550	664	1500	300	قوم اذا اخذوا الاقلام عن غضب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لم ينالوا بحد المشرفيات	1625	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1162	false	7639835930818698200	240	262	1288	1401	1613	300	قوم اذا اخذوا الاقلام عن غضب ثم استمدوا بها ما- المنيات نالوا بها في اعاديهم وان بعدوا ما لم ينالوا بحد المشرفيات	1162	857139917389603461	111	215.0	89	114	97.36842346191406	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	true	-2045010207427314445	191	300	1015	1610	1610	300	اليه خلق من الفقراء واحسنوا--------- فيه الاعتقاد ويقال لهم الاحمدية والبطاءحية ولهم ا-----------------------------------------حوال عجيبة من اكل الحيات حية والنزول الي التنانير وهيت تضرم والدخول في الافرنة وينام احدهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر ويرقصون في السماعات علي النيران الي ان تنطفء ويقال انهم في بلادهم يركبون علي الاسود وساق الشيخ شمس الدين في ترجمته قريبا من خمس اوراق ولم يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن للشيخ احمد رحمه الله عقب انما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وللشيخ احمد علي ما كان عليه من ----------العبادة شعر فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكرهم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي-	1691	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1062	false	-6115606227518074397	133	254	661	1347	1578	300	اليه خلق عظيم------ واحسنوا الاعتقاد فيه وتبعوه والطاءفة المعروفة ب---البطاءحية والرفاعية من الفقراء منسوبة اليه قال ولاتباعه احوال عجيبة في---- الحيات---- والنزول ف-ي التنانير وهي تضطرم بالنار فيطفءونها ويق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انهم في بلادهم يركبون---- الاسود و-------------------------------------------------------مثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل منهم وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة وذكر اصحابه واتباعه ذكرا جميلا يدل علي حسن اعتقاده في الفقراء من حيث الجملة وحمل احوالهم علي السداد خلافا لما قدمته عن الذهبي من الطعن فيهم وسوء الاعتقاد قال ابن خلكان وكان للشيخ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد علي ما كان عليه من الاشتغال بالعبادة شعر فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي	1062	857139917389603461	255	208.0	206	967	26.370216369628906	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	0	37	0	193	1607	300	وتحتي بحار للاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرهم تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق--------------------------------- توفي الشيخ رحمه الله يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادي الاولي	1692	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1062	false	-6115606227518074397	254	296	1347	1557	1578	300	وتحتي بحار للهوي تتدفق سلوا ام عمر وكيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطاق قال ولم يزل علي تلك الحال الي ان توفي---------------- يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادي الاولي	1062	857139917389603461	171	309.0	138	226	75.6637191772461	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	19	72	100	370	1574	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر ومنه	1693	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1028	false	3529433391166922184	96	149	491	761	1558	300	جلت علي اليزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري بغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للماقوت محرقة لمان يشتبه الفاقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر وهذا	1028	857139917389603461	260	510.0	207	270	96.29629516601562	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1718	true	-8932328348135654120	225	256	1215	1380	1605	300	وكان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني وفهرست كتبه يشتمل علي اربع ماءة مصنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان----------------- ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه	1718	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0583	false	1827126545872120282	138	193	760	1065	1613	300	وكان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني قال اهل الطبقات وعنه اخذ فقهاء الاسلام من الشافعية واشتهر مذهب الشافعي في الافاف وانتشر وقام بنصرة المذهب والرد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان شيخ طريقة العراق ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه	583	857139917389603461	132	220.5	107	305	43.278690338134766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	146	199	750	1015	1514	300	وكان ابن سريج يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري حكي انه قال له يو---------ما ابلعني ريقي قال له ------ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجاوبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهبت قرونها وكان	1719	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0583	false	1827126545872120282	250	300	1358	1613	1613	300	وكان--------- يناظ--------ر محمد بن داود الظاهري حكي انه قال له ابن داود يوما ابلعني ريقي قال ابن سريج ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك الس---اعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجي-بني من الراس فقال--- هكذا البقر اذا خفيت اظلافها وهنت قرونها وقال-	583	857139917389603461	226	400.0	181	280	80.71428680419922	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1732	true	-2109203298164291325	40	212	188	1028	1481	300	وقال ابو العيناء كان الافشين يحسد ابا دلف للعربية والشجاعة فاحتال ع-----ليه حتي شهد عليه بخيانة وقتل---------- فاخذه ببعض اسبابه وجلس له واحضره السياف و-------بلغ ابن ابي دءاد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله فدخل علي الافشين وقد جء بابي دلف ليقتل فوقف ثم قال اني رسول امير المءمنين اليك وقد امرك ان لا تحدث في ابي دلف------- حدثا حتي تسلمه الي ثم التفت الي العدول فقال اشهدوا اني--- اديت رس--الة امير المءمنين وابو دلف حي معافي فقالوا شهدنا----- فلم يقدر الافشين عليه وص------------------ار ابن ابي دءاد الي المعتصم من وقته وقال يا امير المءمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها ل-ي ما اعتد بعمل خير خيرا منها واني لارجو لك الجنة بها ثم اخبره الخبر فصوب رايه ووجه--- احضر ابا دلف فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما عز- عليه وكان المعتصم قد اشتد غيظه علي محمد بن الجهم البرمكي فامر بضرب عنقه فلما راي ابن ابي دءاد ذلك وان لا حيلة له فيه وقد شد براسه واقيم في النطع وهز --له السيف قال ابن ابي دءاد-------- وكيف تاخذ	1732	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0486	false	3259163946586136476	122	300	649	1523	1523	300	وقال ابو العيناء -------------حسد ابو دلف القاسم بن عيسي العجلي واحتيل عليه حتي شهد عليه بخيانة وقيل عند افشين فاخذه ببعض اسبابه وجلس له واحضر -السياف ليقتله فبلغ ابن ابي دءاد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله ودخل علي الافشين وقد جء بابي دلف ليقتل----- ثم قال اني رسول امير المءمنين اليك وقد امرك ان لا تحدث في القاسم بن عيسي حدثا حتي تسلمه الي ثم التفت الي العدول وقال اشهدوا اني قد اديت الرسالة اليه والقاسم---------- حي معافي فقالوا شهدنا وخرج فلم يقدر الافشين علي ان يحدث فيه مكروها وسار ابن ابي دءاد الي المعتصم من وقته وقال يا امير المءمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها اني ما اعتد بعمل خير خيرا منها واني لارجو لك الجنة بها ثم اخبره الخبر فصوب رايه ووجه من احضر القاسم- فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما عزم عليه وكان المعتصم قد اشتد غيظه علي محمد بن الجهم البرمكي فامر بضرب عنقه فلما راي ابن د----ءاد ذلك وان لا حيلة ---فيه وقد شد براسه واقيم في النطع وقد هزله السيف قال ابن ابي دءاد للمعتصم وكيف تاخذ-	486	857139917389603461	742	1324.5	585	912	81.35964965820312	136	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1732	true	-2109203298164291325	212	261	1028	1278	1481	300	ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله ذلك وياباه رسوله ويا----------------------------باه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره في استخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حي فقال احبسوه حتي يناظر فتاخر امره علي مال حمله- وخلص محمد	1732	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0487	false	-2085846854523999512	0	54	0	277	1493	300	ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله ذلك وياباه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره ب--استخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حي فقال اجلسوه حتي نناظر فتاخر امره علي ماله جملة وخلص بحمد	487	857139917389603461	233	451.5	187	279	83.51254272460938	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	4	58	21	318	1572	300	وقال ابراهيم بن الحسن كنا عند المامون فذكروا من بايع من الانصار ليلة العقبة فاختلفوا في ذلك و--دخل ابن ابي دءاد فعدهم واحدا واحدا باسماءهم وكناهم وانسابهم فقال المامون اذا استجلس الناس فاضلا فمثل احمد فقال ابن ابي دءاد اذا جالس العالم خليفة فمثل امير المءمنين الذي يفهم عنه ويكون اعلم منه بما يقوله	1733	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0486	false	3259163946586136476	49	101	271	556	1523	300	وقال ابراهيم بن الحسن كنا عند المامون فذكروا من بايع من الانصار ليلة العقبة واختلفوا في ذلك ثم دخل ابن ابي دءاد فعدهم واحدا واحدا باسماءهم وكناهم وانسابهم فقال المامون اذا استجلس الناس فاضلا فمثل احمد فقال احمد بل -----اذا جالس العالم خليفة فمثل امير المءمنين الذي يفهم وكا-----ن اعلم---- بما يقوله	486	857139917389603461	273	513.0	223	299	91.3043441772461	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	58	108	318	565	1572	300	وكان الواثق قد امر ان لا يري احد من الناس------- محمد بن عبد الملك الزيات الوزير الا قام له فكان ابن ابي دءاد اذا راه قام واستقبل القبلة فصلي فقال ابن الزيات صلي الضحي لما استفاد عداوتي واراه ينسك بعدها ويصوم لا تعد من عداوة مسمومة تركتك تقعد تارة وتقوم	1733	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0489	false	-4879990330649217046	18	68	88	334	1481	300	وكان الواثق قد امر ان لا يري احد من الناس الوزير محمد بن عبد الملك الزيات------- الا قام له وكان ابن ابي دءاد اذا راه قام واستقبل القبلة يصلي فقال ابن الزيات صلي الضحي لما استقاد عداوتي ولذا- ينسك بعدها ويصوم لا تعد من عداوة مسمومة تركتك تقعد تارة وتقوم	489	857139917389603461	234	444.0	185	254	92.12598419189453	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	108	179	565	930	1572	300	وهجا بعض الشعراء------- ابن الزيات بقصيدة عدد------ها سبعون بيتا فبلغ الخبر ا---------بن ابي دءاد فقال احسن من سبعين بيتا هجا جمعك معناهن في بيت ما احوج الناس الي مطرة تغسل عنهم وضر الزيت فبلغ الخبر ابن الزيات فقال ان بعض اجداد القاضي كان يبيع القار وقال يا ذا الذي يطمع في هجونا عرضت بي نفسك للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قيرتم الملك فلم ينقه حتي غسلنا القار بالزيت	1733	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0490	false	2085409799190360100	169	234	838	1175	1512	300	وهجا بعض الشعراء الوزير ابن الزيات بقصيدة عدد ابياتها سبعون----- فبلغ --خبرها القاضي ابن ابي دءاد فقال احسن من سبعين بيتا هجا جمعك معناهن في بيت ما احوج الملك الي قطرة تغسل عنه- وضر الزيت فبلغ------ ابن الزيات ذلك ف------------------------------------قال يا ذا الذي يطمع في هجونا عرضت بي نفسك للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قبرتم الملك فلم تنقه حتي غسلنا القار بالزيت	490	857139917389603461	303	528.0	243	387	78.29457092285156	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	208	299	1085	1568	1572	300	حضر ببابه جماعة----- وقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ- حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا-- وسرير------------ ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف	1733	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0491	false	8934926678298087457	16	110	81	581	1573	300	حضر ببابه جماعة منهم وقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الملك والسنن ومات من كان يسعد --علي الزمن واظلمت سبل الاد-ب اذا حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يسافر وسرير وله المحامد ولغيره يجبي الخراج وانما يجبي اليه محامد وسرير وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير العرش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف	491	857139917389603461	468	894.5	378	503	93.041748046875	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	8	54	37	282	1594	300	ابي القاسم القشير----------------ي قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل--- اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في----- تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به	1749	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0775	false	6327746508815245909	0	48	0	257	1624	300	ابا القاسم القشيري رحمه الله تعالي قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه وكان في اثناء ذلك ان قال الرب تعالي اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل -ذكره عبد الغافر----------- الفارسي في سياق تاريخ نيسابور واثني عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به	775	857139917389603461	229	417.0	185	269	85.13011169433594	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	72	95	392	500	1610	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	1756	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0728	false	5730418377431718649	133	156	695	803	1603	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	728	857139917389603461	108	216.0	85	108	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	203	245	1103	1330	1617	300	اخذ الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المروزي ودرس ببغداذ واخذ عنه اللعماء وله مصنفات كثيرة كانت الرحلة اليه بالعراق مع ابي القاسم الداركي استقل بالرءاسة وذكره الشيخ ابو اسحاق في الطبقات وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه	1757	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0679	false	-6943315197019540639	2	23	12	115	1608	300	اخذ الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المرزوي------------ واخذ عنه العلماء وله مصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات في اصول الفقه وفروعه	679	857139917389603461	99	180.5	78	227	43.612335205078125	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	132	176	694	949	1617	300	الحنفي احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رءاسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروي عنه الخطيب في تاريخه وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراييني------- الشافعي	1757	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0775	false	6327746508815245909	142	179	769	987	1624	300	الحسين احمد بن -----------------------محمد-- الفقيه الحنفي ---------القدوري انتهت اليه رءاسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروي عنه الخطيب ابو بكر-- وصنف في مذهبه المختص--------ر وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراءيني الفقيه الشافعي	775	857139917389603461	198	350.0	163	262	75.57251739501953	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	6	66	39	369	1640	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب ابو الفضل كان اديبا فاضلا عارفا --------اختص بصحبة------- ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن ا---لعربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال------------- ولم يعمل في بابه مثله وفيه ستة الاف مثل وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه والهادي في الحروف -	1761	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0914	false	8548285432173603263	136	191	752	1059	1636	300	احمد بن محمد------------------- الميداني النيسابوري----------------- كان اديبا فاضلا عارفا باللغة واختص بصحبة الامام ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن في العربية خصوص- اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل-------- مثله في بابه---------- وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه وكان قد سمع الحديث	914	857139917389603461	251	417.0	205	362	69.3370132446289	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	83	223	401	1112	1512	300	في غاية الغلط وقال الخطيب---- حدث بشء----- عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عبدك الاسفراييني وغيرهم و-----كان ثقة ورايته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك وسمعت من يذكر انه كان يحضر تدريسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في -------طبقات الفقهاء ان ابا الحسين القدوري كان يعظمه ويفضله علي كل احد وان الوزير ابا القاسم------------- حكي له عن القدوري انه قال ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ---------- فقلت له هذا القول من القدوري حمل-----ه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه بالحنفية علي الشافعي ولا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت -البيداء ابعد منزل	1782	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0752	false	4514492858281344744	26	166	139	851	1556	300	في جودة النظر وذكر الخطيب انه حدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد --------الاسفراءيني وغيرهم وقال وكان ثقة ورايته غير مرة وحضرت تدريسه---------------------------- وسمعت من يذكر انه كان يحضر در--سه سبع-ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في كتاب الطبقات-------- ان ابا الحس-ن القدوري كان يعظمه ويفضله علي كل احد وان الوزير ابا القاسم علي بن الحسن حكي له عن القدوري انه قال ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ ابو اسحاق فقلت له هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه ل-لحنفية علي الشافعي ولا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل	752	857139917389603461	649	1174.0	519	761	85.28252410888672	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	55	86	269	415	1512	300	ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده ---------جفاء جري جهرا الي الناس وانبسط وعذر- اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في غاية الغلط	1782	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0753	false	-8534703082388668346	0	33	0	156	1648	300	ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده ابو حامد جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذرا اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	753	857139917389603461	140	260.0	109	156	89.74359130859375	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	true	8933699370123025059	245	269	1295	1414	1585	300	ومنه شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما ناي ودنا----- ولا تري نفسها الا بمراة وعلي	1795	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0960	false	-9086246889236913251	142	166	738	856	1556	300	ومنه شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منه-ا ما -----دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومنه	960	857139917389603461	104	180.0	81	124	83.87096405029297	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	226	272	1172	1398	1549	300	قال ------ابو اسحاق الشيرازي انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر و---------كان شافعيا------ يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصرة قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه	1815	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0610	false	-39530543898055918	99	153	529	798	1561	300	قال الشيخ ابو اسحاق--------- انتهت اليه رءاسة الحنفي--------ة بمصر وقال غيره كان شافعي المذهب يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء- فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي جعفر بن عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	610	857139917389603461	194	299.0	152	287	67.59581756591797	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	63	151	285	757	1572	300	المدبر ----------اذا مدحه شاعر -لم يرض شعره قال لغلامه امض به الي الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه ------------------------------------------الجمل المصري واسمه حيسن فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك	1835	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	203	295	1015	1511	1538	300	المدبر الكاتب ان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء من- الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسن بن عبد السلام المعروف بالجمل------------------ فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم -----------انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فتامرن-ي بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك	580	857139917389603461	414	730.0	334	533	77.67354583740234	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1840	true	4217847941795523877	189	264	993	1415	1615	300	دعيني ارد ماء المفاوز اجن-ا الي حيث ماء المكرمات نمير فان خطيرات ال-هالك ضمن ل-راكبها ان الجزاء خطير ومنها يصف وداعه زوجته وولده الصغير ولما تداعت للوداع وقد هفا بصبري منها انه وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا -ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكور	1840	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0769	false	5384481123147118922	219	288	1158	1546	1602	300	دعيني ارد ماء المفاوز راجيا الي حيث ماء للكرام-- نمير فان خطيرات المهالك ضمنت براكبها ان الجزاء خط-----------------------------------ير ولما تراءت للوداع وقد هفا بصبري منها انه وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد منهوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تنوع بممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب عنده وكل محياة المحاش- ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواءح تلاب السري وبكور	769	857139917389603461	360	673.0	293	426	84.50704193115234	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1841	true	-5547422914673352751	0	90	0	461	1574	300	وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من الضيم جازع واني علي مض الخطوب صبو---------------------------------------------------ر ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواعب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غض--- اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	1841	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0770	false	7290124046179179030	26	126	148	660	1577	300	وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجري صفير لبان لها اني من الضيم جازع واني علي مض الخطوب صبور امير علي غول السبايف ماله اذا ريع الا المشرقي وزير ولو بصرت بي والسري حل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواعب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرف المجرة انها علي مفرق الليل البهيم فقير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غض في اجفان النجوم فتور لقد ايقنت--- المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	770	857139917389603461	453	880.0	364	515	87.96116638183594	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	100	137	525	701	1548	300	فكتب الي- ابن حيوس يستميحه لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال ابن حيوس لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1851	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	229	263	1276	1438	1626	300	فكتب اليه ابن الخياط------ لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه منتهي عن ان تباع واين اين المشتري قيل و---------لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	817	857139917389603461	141	239.0	108	178	79.21348571777344	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	0	29	0	156	1525	300	ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعل-ك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد	1870	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5285239217200144877	74	103	401	557	1585	300	ان العوالي كواسب علا-ك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة والورد ويمضي عليك الدهر فعليك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد	739	857139917389603461	153	294.0	124	157	97.45223236083984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	105	227	556	1204	1573	300	محمد بن احمد الطوسي الغزالي مجد الدين اخو------- حجة الاسلام ابي حامد الغزالي كان واعظا------------------------------------------------------------------------------------------------- مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وارشارات وكان من الفقهاء خلا انه مال الي الوعظ-------- فغلب عليه ودرس بالنظامي------ة عن اخيه--------- لما ترك التدريس و---------اختصر كتاب الاحياء---------------------- في مجلدة---- وسماه لباب الاحياء ول--------------ه الذخيرة في علم البصيرة -طاف البلاد وخدم الصوفية بنفس---------------------ه وكان يميل ل-----لانقطاع والعزلة ولما--------------------------------------- قرا المقرء في بعض مجالس وعظه قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ----------قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع قال ابن خلكان يشبه قول القاءل لا تدعني الا بيا عبدها لانه اشرف اسماءي	1881	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0915	false	-6385131952528128229	51	211	291	1152	1609	300	احمد بن محمد الطوسي الغزالي الواعظ--- اخو الامام حجة الاسلام ابي حامد شيخ مشهور فصيح مفوة صاحب قبول تام لبلاغته وحسن ايراده وعذوبة لسانه وعظ مرة عند السلطان محمود فاعطاه الف دينار وكان مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وا-شارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ والتصوف فغلب عليه ودرس بالنظامية نيابة عن اخيه ابي حامد لما ترك التدريس زهادة فيه اختصر كتاب اخيه المسمي باحياء علوم الدين في مجلد واحد وسماه لباب الاحياء وله كتاب اخر سماه الذخيرة في علم البصيرة وطاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وخدموه وصحبهم وصحبوه وكان ماءلا الي الانقطاع والعزلة وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال كان قد قرا القارء بحضرته ياعبا-----------------------دي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر 53 فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع وهذا مثل---------- قول بعضهم- لا تدعني الا بيا عبدي ف-انه اشرف اسماءي	915	857139917389603461	537	852.0	429	900	59.66666793823242	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1927	true	-2653545584495317663	0	110	0	540	1509	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان فيه متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاء تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من م----ا الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	1927	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0964	false	8029133100395401660	112	201	657	1094	1609	300	ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفل- فارق ترق كالسيف سل فبان في- متنيه ما اخفي القراب واخمل -لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذلل ---------------------------------------------------لا ترض من دنياك ما ارضاك من-دنس وكن طيفاجلي- ثم انجل- وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظل-------------------------------------------------ا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكمل- طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تاولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	964	857139917389603461	421	785.5	335	544	77.38970947265625	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1932	true	707861284926426802	181	249	983	1340	1619	300	كان من محاسن الدنيا وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني ولقد افكرت فيه مرة فقلت هذا الرجل عاش مدة خلافة الناصر الامام ابي العباس احمد فانه ولي الخلافة سنة خمس وسبعين وخمسماءة وهي السنة التي ولد فيها وماتا في سنة واحدة وكان مبدا شروعه في شرح التنبيه باربل واستعار منا نسخة بالتنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه	1932	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1174	false	8159434171887735024	158	195	868	1062	1619	300	كان من محاسن الوجود وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مبدا شروعه في شرح التببيه باربل واستعار منا نسخة -التنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه	1174	857139917389603461	189	359.0	152	357	52.94117736816406	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1957	true	-6003067301019298125	116	165	597	844	1543	300	كنت من جلساء المستعين بالله فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا من الذي يقول مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر---- فرجعت الي داري واتيته فقلت--- قلت فيك احسن مما قال- البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد	1957	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	false	-840777998647603019	253	300	1261	1494	1494	300	كنت من جلساء المستعين بالله يقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن قا-----ل---- مثل البحتري في المتوكل لو- ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر قال فرجعت الي بيتي واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري ف-----------قال هاته فانشدته ولو ان برد-	551	857139917389603461	208	365.0	165	255	81.5686264038086	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	55	121	277	628	1581	300	قال ابو بكر ابن --مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة---- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم--- تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال -------------ابو عمر	1960	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0562	false	1239025068803471069	124	196	682	1067	1614	300	قال ابو بكر ابن المجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحا--------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمر وفليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرف- من عنده فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم في تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل وقال العبد الصالح ابو عبد	562	857139917389603461	317	568.0	256	413	76.75544738769531	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2044	true	-2110382530891969873	19	148	90	724	1534	300	ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري روي------- عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق -كان يصحب المن---------صور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا بالخلافة فحجبه المنصور فترصد له--- يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال ما جاء بك قال سمعت انك مرضت فجءت عاءدا فقال اعطوه الف دينار و----قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل------ فقال --له في مثل ذلك المجلس-------------------------- ما جاء بك -قال سمعت منك دعاء فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني دعوت به في كل	2044	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0397	false	-855684747535603373	188	300	941	1494	1494	300	ازهر بن سعد------- الباهلي مولاهم- البصري روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق وكان -صحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه----- مهنءا فح---------جبه المنصور فترصد له في يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------معت انك مريض فجءت عاءدا فقال اعطوه الف د-رهم وقال قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس فسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك فقال سمحت منك دعاء فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني-------- في كل-	397	857139917389603461	474	814.0	374	693	68.39826965332031	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	0	22	0	108	1572	300	منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	2049	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1146	false	-364386620376834270	84	106	469	577	1613	300	منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم	1146	857139917389603461	108	216.0	86	108	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	17	120	78	588	1479	300	يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن----- واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر --فاقبل عل-------ي يحيي بن اكثم وقال--- اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه تقصي------------ر قال لا والله قال فما بالي اقوم بساءر---- العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه ق---------------------------------------------------------ال العطوي فالتفت الي يحيي بن اكثم وقال جوابه في هذا عليك وكان العطوي --------من اهل الجدل والكلام فالتفت ا-----------------------------------------لي اسحاق وقلت اخبرني يا با محمد اذا -----------------قيل من اعلم الناس بالشعر واللغة ايقولون اسحاق ان الاصمعي وابو عبيدة قال بل الاصمعي وابو عبيدة قال فان قيل من اعلم	2054	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0479	false	4747700093753357908	75	193	414	995	1540	300	يناظر اهل الكلام حتي ا-تصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج --وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل علي القاضي يحيي بن -كثم فقال له اعز الله القاضي -في شء مما ناظرت فيه وحكيت نقص او مطعن قال لا ق------ال فما بالي اقوم بساءر هذه العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه يعني الغناء قال ابن عطية المذكور فالتفت الي القاضي يحيي وقال الجواب----------------------------------- في هذا عليك وكان الراوي المذكور من اهل الجدل فقال للقاضي يحيي نعم اعز الله القاضي الجواب علي ثم اقبل علي اسحاق وقال يا ا------با محمد انت كالفراء والاخفش فقال لا فقال انت في اللغة ومعرفة ا----------لشعر كالاصمعي وابي عبيدة قال لا ق-------------------ال فانت في علم ----	479	857139917389603461	348	500.5	268	666	52.25225067138672	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	true	5286556915495369410	85	147	428	745	1597	300	اخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب ابن السكيت وقال في حقه عاش ماءة وثمانين عشرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وقال ابن كامل مات ابن مرار في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداذ وقال غيره تو---في سنة ست وماءتين وعمره ماءة وعشر سنين ابو عبد	2074	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0434	false	-7745383404447580186	75	130	402	677	1661	300	اخذ عنه جماعة كبار منهم الامام احمد وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب -بن السكيت وقال في حقه عاش ماءة وثماني ع-شرة سنة وكان يكتب بيده الي ان مات وقال ابن كامل مات--------- في اليوم الذي مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم الموصلي وقيل---------------------------------- توفي في سنة ست وماءتين وعمره ماءة وعشر سنين قال ابن	434	857139917389603461	261	483.0	208	320	81.5625	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	211	292	1111	1560	1600	300	منتجب الدين الواعظ اسعد ابن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وس---------------------------------------------مع ببلده من فاطمة الجوزذانية و-الحافظ ابي القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل وابي الوفاء غانم بن احمد ابن حسن الجلودي وابي الفضل عبد الرحيم بن احمد بن محمد البغداد------------------------------------ي وغيرهم وقدم بغداد وسمع ----من ابي الفتح	2085	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1136	false	4334457588189567364	54	138	316	777	1618	300	منتجب الدين------- اسعد -بن ابي الفضاءل محمود بن خلف----------------------- الاصبهاني الواعظ شيخ-------- الشافعية------ كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وكان واعظا ثم ترك الوعظ والف كتاب افات الوعاظ سمع ببلده الحديث علي جماعة منهم الحافظ----------- اسماعيل بن محمد بن الفضل وابو الوفا- غانم بن احمد-------- الجلودي وابو الفضل عبد الرحيم بن احم--------د البغدادي وابو المظفر قاسم بن الفضل الصيدلاني وغيره- وقدم بغداد وسمع بها من ابي الفتح	1136	857139917389603461	341	558.5	278	535	63.738319396972656	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2094	true	-1286996416653157879	102	124	520	617	1506	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه	2094	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0910	false	-6700697865568142221	1	22	5	101	1505	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا-تزده عليه فاضتياء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه	910	857139917389603461	94	181.0	73	97	96.90721893310547	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	81	153	437	799	1533	300	وقال ابو القاسم ابن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام كان قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن بي الاسيتفاء لها فقال اجز------- ما اقوله فقلت قل فقال من الطويل ف-----------------------------------------------قال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب ذريه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	2147	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0719	false	-968739515615914729	9	89	53	460	1608	300	وقال ابو القاسم -بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام---- قاءلا يقول--- لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن في الاستيفاء لها فقال احفظ واسمع ما اقوله فقلت قل -قال ثوي الجود والكافي معا تحت حفرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب درية فقال اذا ارتحل الثاوون من مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	719	857139917389603461	335	612.0	266	416	80.52884674072266	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6290318351785483818	181	300	965	1572	1572	300	وكان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره فاستدعاه الي دار ابيه ليلا بحيث لم يعلم به احد وتلك الدار هي المدرسة الحنفية المعروفة بالسيوفية فقتله بها واخفي قتله وذلك في منتصف المحرم سنة تسع واربعين وخمسماءة ولما قتله حضر الي ابيه عباس واعلمه بذلك وكان ابوه عباس امره بذلك- لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال--- ابوه انك اتلفت عرضك بصحبتك الظافر وتحدث الناس في امركما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة------ فلما اصبح -------------------حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في مهم علي العادة فطلبه الخدم في المواضع التي عادته ان يكون ب-ها فلم ي-جدوه فقالوا له- ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق-	2161	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0970	false	-824314504245530830	120	218	632	1108	1547	300	وكان يانس الي نصر بن عباس ولد------ وزيره فدس عليه من قتله----------------------------------------------------------------------------------------- واخفي قتله ثم ذهب -----------------------------------------------------الي ابيه عباس فاعلمه بذلك وكان ابوه قد-- امره بقتله لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال له ابوه قد- اتلفت عرضك بصحب-ة الظافي وتحدث الناس في----كما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فقتله فلما كان الصبح من تلك الليلة حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافي في شغل منهم------ فطلبه الخدم في المواضع التي عادته ان يبيت فيها فلم يوجد-- فقيل لعباس ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق	970	857139917389603461	389	626.5	304	640	60.78125	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2161	true	-6290318351785483818	181	300	965	1572	1572	300	وكان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره فاستدعاه الي دار ابيه ليلا بحيث لم يعلم به احد وتلك الدار هي المدرسة الحنفية المعروفة بالسيوفية فقتله بها واخفي قتله وذلك في منتصف المحرم سنة تسع واربعين وخمسماءة ولما قتله حضر الي ابيه عباس واعلمه بذلك وكان ابوه عباس امره بذلك- لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال--- ابوه انك اتلفت عرضك بصحبتك الظافر وتحدث الناس في امركما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة------ فلما اصبح -------------------حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في مهم علي العادة فطلبه الخدم في المواضع التي عادته ان يكون ب-ها فلم ي-جدوه فقالوا له- ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق-	2161	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0971	false	-2279036418730289175	179	277	959	1435	1556	300	وكان يانس الي نصر بن عباس ولد------ وزيره فدس عليه من قتله----------------------------------------------------------------------------------------- واخفي قتله ثم ذهب -----------------------------------------------------الي ابيه عباس فاعلمه بذلك وكان ابوه قد-- امره بقتله لان نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال له ابوه قد- اتلفت عرضك بصحب-ة الظافي وتحدث الناس في----كما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فقتله فلما كان الصبح من تلك الليلة حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافي في شغل منهم------ فطلبه الخدم في المواضع التي عادته ان يبيت فيها فلم يوجد-- فقيل لعباس ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق	971	857139917389603461	389	626.5	304	640	60.78125	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	true	2730544018703342933	225	269	1194	1421	1588	300	في عمر- بن العلاء من الكامل اني امنت من الزمان وصرفه لما علقت من الامير حبالا لو يستطي-ع الناس من اجلاله تخذوا له --حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك -سباسبا ورمالا فاذا وردت بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا	2180	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0429	false	1866808538703806389	8	51	43	264	1508	300	في عمرو بن العلاء---------- اني امنت من الزمان وصرفه لما علقت من الامير حبالا لو بست طبع الناس من اجلاله تحذو- له خشية الحدود فعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك اسبابها ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثفالا	429	857139917389603461	204	364.0	162	232	87.93103790283203	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	true	-1746721435671864481	54	235	285	1192	1532	300	اشجع السلمي------------ اذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس الي جانبي بشار بن برد------------------------------------ وسكت المهدي و-----------سمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل قال فامره المهدي ان ينشد فانشد من المتقارب الا ما لسيدتي ما لها تدل و-احمل ادلالها والا ففيم تجنت ولا جنيت سقي الله اطلالها الا ان جارية للاما م قد اسكن الحسن سربالها مشت بين حور قصار الخطا تجاذب في المشي اكفالها وقد اتعب الله نفسي بها واتعب باللوم عدالها فقال بشار------------ ويحك يا اخا سليم ما ادري من اي امريه اعجب امن ضعف شعره ام تشبيبه بجارية الخليفة ويسمعه ذلك باذنه حتي اتي علي قوله من المتقارب اتته الخلافة منقادة اليه تجرر ا--ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها---- فقال--- بشا-----ر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال اشجع فو الله ما انصرف احد عن ذلك المجلس بجاءزة	2181	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	false	-1740957392888606640	172	300	946	1593	1593	300	اشجع الشاعر المشهور قال اذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بج----نبي بشار بن برد بضم الموحدة يعني الشاعر المشهور قال وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار---ا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية ق-ال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل قال فامره المهدي ان ينشد فانشد ------------الا ما لسيدتي ما لها ادلت فاحمل ادلالها قال فنخشني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت من ينشد مثل هذا الشعر في هذا الموضع-------------------------------------------------- حتي بلغ الي قوله------------ اتته الخلافة منقادة اليه تجر جرا ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زل---------------------------------------------------------------------------------------زالها قال فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال----- فو الله ما انصرف م----ن ذلك المجلس بجاءزة-	428	857139917389603461	494	808.5	394	993	49.74823760986328	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	true	-1746721435671864481	0	53	0	280	1532	300	الف درهم وخلع عليه حتي عجز عن القيام فغار الشعراء لذلك فجمعهم ثم قال يا معشر الشعراء عجبا لكم ما اشد حسدكم------ بعضا لبعض ان احدكم ياتينا يمدحنا بقصيدة يشبب فيها بصديقته خمسين بيتا فما يبلغنا حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فشبب بابيات يسيرة ثم قال--------- وانشد الابيات	2181	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0429	false	1866808538703806389	54	103	281	544	1508	300	الفا---- وخلع عليه------------------ فغار الشعراء لذلك فجمعهم و--قال يا معشر الشعرا- عجبا لكم ما اشد حسدكم بعضكم بعضا----- ان احدكم ياتينا يمدحنا بقصيدة يشبب فيها بصديقه بخمسين بيتا فما يبلغها حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتي-- ابو العتاهية يشبب بابيات يسيرة ثم قال كذا وكذا وانشد الابيات	429	857139917389603461	240	418.5	195	295	81.3559341430664	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2191	true	-1567074737285432129	257	300	1392	1631	1631	300	----دخول الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية---- ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك علي المنصور فقال لبعض --خدمه اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا فقال ها هنا شاب قد-	2191	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6279877971983669418	196	239	1064	1302	1603	300	ان يدخ-ل الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام فنالت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك عليه ف-------قال لبعض الخدم- اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا فقيل--- هنا شاب قد	651	857139917389603461	220	398.0	181	250	88.0	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	0	60	0	297	1570	300	نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا اليه ما به فجمع له -شيءا ينومه وجعله في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام فخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق ال------يه فقالوا انه ناءم فقال ان- كان--- صنع له شء-- ينام به فقد مات فدخلوا عليه فوجده ميتا--- فارادوا قتل ابراهيم فقال اسحاق ما له	2192	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6279877971983669418	239	300	1302	1603	1603	300	نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرف-----ه وشكا----- ما به فجمع له اشياء منومة وجعلت في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام وخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق ليدخل عليه فقالوا هو- ناءم فقال اذا كان قد صنع له شيءا ينام به فقد مات فدخلوا عليه فوجدوه قد مات فارادوا قتل ابراهيم فقال اسحاق ما له-	651	857139917389603461	267	464.5	211	313	85.30351257324219	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	60	96	297	490	1570	300	ذنب فانما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه ذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقويه الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ودفن المنصور بالمهدية	2192	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0652	false	-2968620376464540807	0	36	0	186	1596	300	ذنب -انما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه ذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقويه الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ثم دفن------ بالمهدية	652	857139917389603461	180	346.0	145	193	93.26425170898438	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2211	true	-2696716367118471349	60	203	304	1062	1551	300	في مذهب الشافعي وعلي مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا ولما ولي القاضي بكار بن قتيبة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي مصر وك----------------ان حنفي المذهب توقع الاجتماع بالمزني ----فلم يتفق فاجتمعا----- في صلاة جنازة فقال ب-------كار لاحد اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله ايضا فلم قد متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا ثم حرم فهذا يعضد صحة الاحاديث بالتحريم فاستحسن---- منه ذلك وكان المزني----------------- في غاية--- الورع وبلغ من احتياطه انه كان بشرب في جميع فصول السنة في كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا تطهرها وكان------ اذا فا---تته --صلاة--- جماعة صلاها منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة	2211	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0530	false	-8988526145728250662	0	148	0	783	1587	300	في مذهب الشافعي وعلي مثاله رتبوا وبكلامه فسروا وشرحوا ولما ولي القضاء بكار بن قتيبة ب----------------------------مصر وجاءها من بغداد وكان حنفي المذهب توقع الاجتماع بالمزني مءة فلم يتفق واجتمعا يوما في صلاة جنازة فقال القاضي بكار لبعض اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم قد جاء في الح--ديث تحريم النبيذ وجاء تحليله -----فلم قد-متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا------- فهذا يعضد صحة الاحاديث بالتحريم فاستحسن ذلك منه وقيل وهذا من الادلة القاطعة وكان في غاية من الورع وبلغ من احتياطه انه كان يشرب في جميع فصول السنة من كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا بطهر ذلك وقيل انه اذا كان فاته الصلاة في جماعة صلي-- منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة	530	857139917389603461	672	1203.0	542	828	81.159423828125	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	true	2472646262024776832	232	300	1230	1565	1565	300	الشافعي لما قدم-- مصر احدا من اصحاب مالك الا اشهب وابن عبد الحك----------------------------------------------------------------م وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت اشهب في سجوده يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال ف----مات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات-	2231	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0412	false	-7881070101303472932	60	132	324	691	1603	300	الشافعي -ما اخرجت مصر افقه من اشهب لولا طيش فيها وذكروا ان المناقشة كانت بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة بمصر بعد ابن القاسم وقال ----ابن عبد ال------------حكم سمعت اشهب--------- يدعو علي الشافعي بالموت فذكر- ذلك للشافعي فقال- متمثلا---------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود باخري غيرها وكان قد قال فلما مات الشافعي -اشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات	412	857139917389603461	254	396.0	200	406	62.56157684326172	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	true	-3574691482258529585	140	193	677	934	1480	300	سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجوز فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر- عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني و رحمة فثم نعيم داءم وسرور ومنه	2303	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0940	false	8411673264025417993	144	195	751	1007	1561	300	سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الامر ليس يجور فيا-ليت شعري كيف الفاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بسوء عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منك ربي و-رحمة فثم نعيم داءم وسرور كانت	940	857139917389603461	242	456.0	191	258	93.79844665527344	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2335	true	613234146846956687	173	242	874	1228	1499	300	المدعي وكان عمر بن عبد العزيز قد ولاه القضاء لانه كتب الي ناءبه بالعراق عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الحرشي ف-ول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال له اياس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال لا عنه ولا	2335	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0218	false	-943652964627080230	242	300	1216	1520	1520	300	الكاتب وكتب عمر بن عبد العزيز------------------------ الي ناءبه بالعراق عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجرشي قبول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال ا---ياس ايها الامير سل عني وعنه------ فقيهي المصر الحسن وا-----------بن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال--- لا تسال--- عنه ولا-	218	857139917389603461	291	515.5	234	355	81.97183227539062	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2335	true	613234146846956687	242	300	1228	1499	1499	300	عني فو الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء---- فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني---------- وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله م------نها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما-	2335	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0219	false	-6847124222129594307	0	57	0	273	1495	300	عني فوا-لله الذي لا اله الا هو انه-------------- افقه---- واعلم بالقضاء مني فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنحي نفسه عنها بيمين كاذبة يستغفر الله تعالي منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما	219	857139917389603461	247	450.0	195	292	84.58904266357422	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2336	true	989076033113963822	64	163	303	784	1480	300	انه كان يوما في موضع فحدث فيه ما اوجب ال-خوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال --------------هذه حامل و-هذه مرضع و-هذه عذراء-------------------------- فقيل له من اين علمت ذلك قال ان عند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي اعز ما له الذي يخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي جوفها والر-------------------------ضع وضعت يدعا -علي ثديها---------------- والعذراء وضعت يدها علي فرجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظر يوما وهو بواسط الي اجرة ف------------------------قال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية مطوق-ة فسالوه عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين جميع اجر تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس	2336	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0218	false	-943652964627080230	42	195	217	985	1520	300	انه كان----- في موضع فحدث فيه ما يقتضي الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال ينبغي ان يكون هذه حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك هذا فقال---- عند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي اعز ما له و----يخاف عليه فرايت الحامل--- وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها والمرضع وضعت يديها علي ثديها فعلمت انها مرضع والعذراء وضعت يدها بين رجليها اوكما قال فعلمت انها بكر وسمع يهوديا يقول ما احمق المسلمين يزعمون ان اهل الجنة ياكلون ولا يحدثون فقال له افكلما تاكله تحدثه قال لا لان الله تعالي يجعله غذاء قال فلم تنكر ان تعالي يجعل كل ما ياكله اهل الجنة غذاء ونظر يوما---------- الي اجرة بالرحبة وهو بمدينة واسط فقال تحت هذه الاجرة دابة فرفعوا الاجرة فاذا تحتها حية منطوية فسالوه عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين--------- تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس	218	857139917389603461	402	661.0	317	803	50.0622673034668	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2336	true	989076033113963822	0	68	0	319	1480	300	اذ فهمتها فانت لها فاستقضاه وقال--- اياس-------- ما غلبني---- قط سوي رجل واحد وذاك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجرة فسكت ثم قال م---نذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد خشب سقفه فقلت له الحق معك واجزت شهادته وقيل انه كان يوما في	2336	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0219	false	-6847124222129594307	57	126	273	591	1495	300	اذ فهمتنا فانت لها فاستقضاه وروي عن اياس انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء-------- فدخل علي رجل شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال لي منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد خشب سقفه فقلت--- الحق معك واجزت شهادته و--------كان يوما في	219	857139917389603461	293	532.0	229	337	86.94361877441406	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2337	true	-2812912815203573608	172	208	832	1012	1516	300	رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة و---انا فيها فلما كان- اخر لياليه قال اتدرون اي ليلة هذه استكملت فيها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	2337	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0218	false	-943652964627080230	196	231	990	1163	1520	300	رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة وها انا فيها فلما كانت اخر لياليه قال هذه------ ليلة---- استكمل ف-يها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	218	857139917389603461	164	299.0	131	184	89.13043212890625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2373	true	2342572493863278383	7	183	29	920	1506	300	كان اعرابيا اميا وهو معدود من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة -كان قد اصابته السنة فقدم عين التمر وعليها عامل للحجاج بن يوسف وكان العامل يغدي كل يوم ويعشي فوقف ابن القرية ببابه فراي الناس يدخلون فقال اين يدخل هءلاء قالوا الي طعام الامير فدخل فتغدي وقال اكل يوم يصنع الامير ما اري فقيل نعم وكان------- ياتي كل يوم بابه للغداء والعشاء الي ان ورد كتاب من الحجاج علي العامل وهو عربي غريب لا يدري ما هو فاخر لذلك طعامه فجاء ابن القرية فلم ير العامل يتغدي فقال ما بال الامير ------لا ياكل ولا يطعم فقالوا اغتم لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب لا يدري ما هو ق-ال ليقرءني الامير الكتاب فانا افسره ان شاء الله تعالي وكان خطيبا لسنا بليغا فذكر ذلك للوالي فدعا له فلما قرء----- الكتاب عليه عرف الكلام وفسره للوالي حتي عرف جميع ما فيه فقال--------------------- له افتقدر علي جوابه قال لست اقرا ولا اكتب ولكن ادع ------كاتبا يكتب ما امليه ففعل فكتب جواب الكتاب فلما قرء الكتاب علي الحجاج راي كلاما عربيا غريبا فعلم انه ليس من كلام كاتب	2373	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0142	false	-8410468963020477778	133	300	717	1560	1560	300	كان اعرابيا اميا وهو معدود من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة وكان-------------------------------------- عامل الحجاج-------------------- يغدي كل يوم ويعشي فوقف ابن القرية ببابه فراي الناس يدخلون فقال اين يدخل هءلاء قالوا الي طعام الامير فدخل فتغذي وقال اكل يوم -صنع الامير ما اري فقيل نعم فكان كل يوم ياتي-----------ه للغداء والعشاء الي ان ورد كتاب من الحجاج علي العامل وهو عربي غريب لا يدري ما هو فامر لذلك طعامه فجاء ابن القرية فلم ير العامل يتغذي فقال ما بال الامير اليوم لا ياكل ولا يطعم فقالوا غ--م لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب لا يدري ما هو فقال ليري-ني الامير الكتاب وانا افسره ان شاء الله تعالي وكان خطيبا لسنا بليغا فذكر -ان للوالي فدعي به فلما قرء عليه الكتاب -----عرف الكلام وفسره للوالي حتي عرف جميع ما فيه فالتمس الوالي منه ان يكتب له الجواب فق---------ال لست اقرا ولا اكتب ولكن اقعد عندي كاتبا يكتب ما امليه ففعل فكتب جواب الكتاب فلما قرء الكتاب علي الحجاج راي كلام------ا غريبا فعلم انه ليس من كلام كتاب-	142	857139917389603461	768	1387.0	612	938	81.87633514404297	135	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2373	true	2342572493863278383	186	300	936	1506	1506	300	الخراج فدعا برساء-----ل عين التمر فنظر فيها فراها-- ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج الي العامل اما بعد فقد اتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق غيرك فاذا نظرت الي كتابي هذا فلا تضعه من يدك حتي تبعث---- بالرجل الذي صدر لك الكتاب والسلام فقرا العامل الكتاب علي ابن القرية وقال له تتوجه نحوه قال اقلني قال لا باس عليك وامر له بكسوة ونفقة وحمله الي الحجاج فلما دخل عليه قال ما اسمك قال ايوب قال اسم نبي وقال اظنك اميا تحاول البلاغة ولا تستصعب عليك --مقالها وامر له بنزل ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتي اوفده علي عبد الملك بن مروان فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي الطاعة-	2373	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0143	false	-527250031565474379	0	113	0	567	1517	300	الخراج فدعي برساءل عامل عين اليمن فنظر فيها فاذا هي ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج الي العامل اما بعد فقد اتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق غيرك فاذا نظرت في -كتابي هذا فلا-تضعه من يدك حتي تبعث الي بالرجل الذي سطر لك الكتاب والسلام فقرا العامل الكتاب علي ابن القرية فقال له تتوجه نحوه وق---------ال لا باس عليك وامر له بكسوة ونفقة وحمله الي الحجاج فلما دخل عليه قال ما اسمك قال ايوب قال اسم نبي و----اظنك اميا تحاول البلاغة ولا يستصعب عليك المقال-- وامر له بنزل ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتي اوفده علي عبد الملك بن مروان فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي الطاعة	143	857139917389603461	537	1013.5	429	584	91.95205688476562	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2374	true	-1299426058110150494	0	178	0	911	1592	300	بسجستان----------------- بعثه الحجاج اليه فلما دخل عليه قال له لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك ولتسب-ن الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول قال هو ما اقول لك فقام وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج واقام هنالك فلما انصرف ابن الاشعث مهزوما كتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليهما امرهم ان لا يمر بهم ا--------------حد من ---فل ابن الاشعث الا بعثوا به اسيرا----- واخذ ابن القرية في-من اخذ فلما ادخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سلني عما شءت قال اخبرني عن اهل العراق قال اس-----------------------------------------رع الناس الي فتنة واعجزهم عنها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من غلب------------ قال فاهل البحرين قال نبط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب استنبطوا قال فاهل الموصل قال اشجع فرسان واقتل للاقران قال فاهل اليمن قال هم اهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة قال فاهل اليمامة قال اهل جفاء واختلاق اهوا------ء واصبر عند اللقاء قال فاهل ---فارس قال اهل باس شديد وشر عتيد وزيف كثير وقري يسير قال اخبرني عن العرب قال سلني قال قريش قال اعظمها احلاما واكرمها مقاما قال	2374	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0143	false	-527250031565474379	113	300	567	1517	1517	300	بسجستان وهي واقعة مشهورة بعثه الحجاج اليه فلما دخل عليه قال--- لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك ولتشتمن الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول قال هو ما اقول لك فقام وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج و-قام هنا-ك فلما انصرف ابن الاشعث منهزما كتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليها يامرهم ان لا يمر بهم احد من قيل او قال من اصحاب ابن الاشعث الا بعثوا به اسيرا اليه واخذ ابن القرية في من اخذ فلما -دخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سلني عمن شءت قال اخبرني عن اهل العراق قال اعلم الناس بحق وباطل قال فاهل الحجاز قال اصرع الناس الي فتنة واعجزهم فيها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من خلب يعني من خدع قال فاهل البحرين قال بسط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب استنبطوا قال فاهل الموصل قال اشجع فرسان واقبل للاقران قال فاهل الي----------------------------------------------------من قال اهل اهواء او قال اهواء ونقاء واصبر عند اللقاء قال فاهل اليمامة قال اهل جفاء واختلاف ور-----يف كثير وقري يسير قال اخبرني عن العرب قال سلني قال قريش قال اعظمها احلاما واكرمها مقاما قال-	143	857139917389603461	799	1464.0	638	1014	78.79684448242188	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2374	true	-1299426058110150494	178	300	911	1592	1592	300	فبنو عامر بن صعصعة قال اطولها رماحا واكرمها صباحا قال فبنو سليم قال اعظمها مجالس واكرمها محابس قال فثقيف قال اكرمها جدودا واكثرها وفودا قال فبنو زبيد قال الزمها للرايات وادركها للت-رات قال فقضاعة قال اعظمها اخطارا واكرمها نجارا وابعدها اثارا ق--------------------------------------------------------ال فالانصار قال اثبتها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما قا---------------------------------------ل فبكر بن واءل قال اثبتها صفوفا واحدها سيوفا قال فعبد القيس قال اسبقها الي الغايات واضربها تحت الرايات قال فبنو اسد قال اهل عدد وجلد---- ونكد قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك ق-----------------------------ال فجذام قال يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها قال فبنو الحارث قال رعاة للقديم حماة ل---لحريم قال فعك قال ليوث جاهدة في قلوب فاسدة قال فتغلب قال يصدقون اذا لقوا ضربا ويسعرون للاعداء حربا قال فغسان قال اكرم-	2374	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0144	false	3826359889828326621	0	144	0	812	1671	300	فبنو عامر بن صعصعة قال اطولها رماحا واكرمها صباحا قال فبنو سليم قال اعظمها مجالس واكرمها محاسن قال فثقيف قال اكرمها جدودا واكثرها وفودا قال فبنو ز-يد قال الزمها للرايات وادركها للثارات قال فقضاعة قال اعظمها احطارا راكرمها نجارا وابعدها اثارا يعني النجار بالنون والجيم والراء بعد الالف الاصل والحسب قال فالانصار قال اثبتها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما قال فتميم قال اظهرها جلدا واثراها عددا قال فبكر بن واءل قال اثبتها صفوفا واحدها سيوفاقا-ل فعبد القيس قال اسبقها الي الغايات واصبرها تحت الرايات قال فبنو اسد قال اهل عدد وجلد وعز ونكد قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك يعني بالنوك بفتح النون الحمق قال فجذام قال يسعرون الحرب ويوقدونها ويلحقونها ثم يمرونها قال فبنو الحارث قال رعاة للقديم حماة عن الحريم قال فمك قال ليوث جاهدة في قلوب فاسدة قال فثعلب قال يصدقون اذ القوا ضربا ويسعرون الاعداء حربا قال فغسان قال اكرم	144	857139917389603461	652	1229.5	533	814	80.09828186035156	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	0	147	0	799	1569	300	العرب احسابا واثبتهم انسابا قال فاي العرب كانت في الجاهلية امنه----- من ان تضام قال قريش وكانوا اهل ربوة لا يستطاع ارتقاءها وهضبة لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله ذمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب ق------------ال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملل- ومذحج اهل الطعان وهمدان احلاس الخيل----------------------------- والازد اساد الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحرها در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طغام كقطيع الح--------------------مام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدوه----ا جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كناسة بين المصر-ين قال فاليمن قال اهل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها---- علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها	2375	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0144	false	3826359889828326621	144	300	812	1671	1671	300	العرب احسابا وابينها انسابا قال فاي العرب----- في الجاهلية كانت امنع من ان يضام قال قريش -------اهل رهوة لا يستطاع ارتقاءها وهضبة لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله دمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب في الجاهلية قال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملوك ومذحج اهل الطعان وهمدان احداس الخيل يعني يفتنونها ويلزمون ظهورها والازد-اسات الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحر هادر وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طعام يقط-ع الحمام او قال للقطع الحمام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدو هنيءا جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كماشة بين المصريين قال فاليمن قال اصل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها علي علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال والمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حرا-لبحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها-	144	857139917389603461	758	1406.0	617	875	86.62857055664062	124	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	147	300	799	1569	1569	300	وكثر خيرها---- فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضر-ها ودجلة والزاب يتجاريان في افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك يا ابن القرية لولا اتباعك لاهل العراق وقد كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نفاقهم ثم دعا بالسياف واوما الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام اوجب جرحه فضرب عنقه وقيل لما اراد قتله قال ال---عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحل-م قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما اف------------------------------------------------------------------ة الشجاعة قال البغي-	2375	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0145	false	8883094356226609390	0	157	0	789	1540	300	وكثر خيرها قال فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضراها ودجلة------- يتجاريان ب--افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك ي--ابن القرية لولا اتباعك -اهل العراق و---كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من تفاق-م ثم دعا بالسي-ف واومي الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقف ت-كن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام رح-ب جرحه فضرب عنقه -قيل لما اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحليم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة------------------------------------- العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي	145	857139917389603461	703	1313.5	563	846	83.096923828125	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	true	-7797561271823912800	23	300	125	1569	1569	300	لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله ذمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب ق------------ال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملل- ومذحج اهل الطعان وهمدان احلاس الخيل----------------------------- والازد اساد الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحرها در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طغام كقطيع الح--------------------مام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدوه----ا جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كناسة بين المصر-ين قال فاليمن قال اهل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها---- علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها---- فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضر-ها ودجلة والزاب يتجاريان في افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك يا ابن القرية لولا اتباعك لاهل العراق وقد كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نفاقهم ثم دعا بالسياف واوما الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام اوجب جرحه فضرب عنقه وقيل لما اراد قتله قال الع---رب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحل-م قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما اف------------------------------------------------------------------ة الشجاعة قال البغي-	2375	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0146	false	2541376000762083265	6	297	27	1558	1569	300	لا يرام انتزاءها في بلدة حمي الله دمارها ومنع جارها قال فاخبرني عن ماثر العرب في الجاهلية قال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك وكندة لباب الملوك ومذحج اهل الطعان وهمدان احداس الخيل يعني يفتنونها ويلزمون ظهورها والازد-اسات الناس قال فاخبرني عن الارضين قال سلني قال الهند قال بحر هادر وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طعام يقط-ع الحمام او قال للقطع الحمام قال فخراسان قال ماءها جامد وعدو هنيءا جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد قال فالبحرين قال كماشة بين المصريين قال فاليمن قال اصل العرب واهل البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها علي علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال والمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حرا-لبحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها قال فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضراها ودجلة------- يتجاريان ب--افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك ي--ابن القرية لولا اتباعك -اهل العراق و---كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من تفاق-م ثم دعا بالسي-ف واومي الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقف ت-كن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام رح-ب جرحه فضرب عنقه -قيل لما اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحليم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة ال-------------------------------------علم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي	146	857139917389603461	1357	2543.5	1096	1591	85.29226684570312	234	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	true	1522358268276756666	0	64	0	315	1490	300	قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا------ اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	2376	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0145	false	8883094356226609390	157	215	789	1075	1540	300	قال فما افة العبادة قال العترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما اف-----------------------------ة المال قال سوء التبذير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح----- الامير ال-افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكي فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت شقاق ثم قال اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	145	857139917389603461	271	517.5	215	321	84.42367553710938	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	true	1522358268276756666	3	64	12	315	1490	300	العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا------ اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	2376	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0147	false	7454516886499576133	0	55	0	274	1546	300	العبادة قال العترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما اف-----------------------------ة المال قال سوء التبذير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح----- الامير ال-افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكي فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت شقاق ثم قال اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	147	857139917389603461	259	493.5	206	309	83.81877136230469	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	21	286	109	1517	1587	300	عماد الدين زنكي صاحب الموصل------------------------------------ قصد حصار بغداد ايام المسترشد وارسل الي قراجا الساقي يستنجده فاتاه وكبسهما فاتي زنكي ووصل الي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن وعبر دجلة----- وتبعه اصحابه فاحسن ا----------ليهم وسيرهم وبلغ ذلك بهروز فانكر عليه وقال كيف تظفر بعدونا فاحسنت اليه ثم ان اسد الدين شيركوه اخا نجم ال-----------------------------------------------------دين ايوب جاءت اليه بعض الحرم باكية وقالت انا داخلة في الباب الذي للقلعة تعرض الي فلان الاسبهسلار فقام شيركوه وتناول الحربة التي تكون للاسبهسلار وضربه بها فقتله فامسكه اخوه نجم الدين واعتقله وكتب الي بهروز بالصورة فعاد جوابه ان لابيكما علي حقا وما يمكنني ان اكافءكما بسوء ولكن اتركا خدمتي واخرج--ا من بلدي- فقصدا عماد الدين زنكي صاحب الموصل فاحسن اليهم------------------ا واقطعهما اقطاعا جيدا ----------------ثم لما -----ملك قل------عة بعلبك استخلف بها نجم الدين ايوب فعمر بها خانقاه يقال لها النجمية ولما قتل----------- زنكي وجاء مجير الدين ابق صاحب دمشق الي بعلبك وحصرها ارسل نجم الدين الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد ملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرح--------------ل صاحب دمشق -------عنه وكان غازي ذ---------------------------------------------لك الوقت اول ملكه مشغولا باصلاح ملوك الاطراف ولم يتفرغ له وضاق الامر علي من في بعلبك وخاف نجم الدين ان تءخذ قهرا فارسل الي مجير الدين في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له---------------------- ووفي له صاحب دمشق واعطاه اقطاعا جيدا وصار عنده مقدما من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين شيركوه بخدمة --نور-- ال--------------دين محمود بن زنكي بعد قتلة ابيه زنكي وكان يخدمه ايام والده فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا عجيبة يعجز غيره عنه-------------------------------------------------ا وجعله مقدم عس-كره ثم ان نور الدين	2379	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1083	false	9217932463134032026	41	242	226	1296	1589	300	عماد الدين زنكي بالعراق في ايام الامام المسترشد وكان قد جاء علي قصد حصار بغداد وصل بعد انهزامه ----------------------------------------------------------الي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن فعبر دجلة هناك وتبعه اصحابه فاحسن نجم الدين اليهم وسيرهم ثم -----------------------------------------------------------ان اسد الدين------- اخا نجم الدين قتل انسانا بتكريت لكلام جري بينهما فارسل مجاهد الدين---------- اليهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجهما من تكريت فقصدا عماد الدين زنكي صاحب الموصل فاحسن اليهما وعرف لهما خدمتهما واقطعهما اقطاعا حسنا وصار من جملة جنده فلما فتح عماد الدين زنكي بعلبك------- جعل نجم الدين واليا عليها وحافظا ف-------------------لما قتل عماد الدين زنكي وتو----------------------------لي بعده ولده---------------------- سيف الدين غازي بن زنكي ارسل اليه نجم الدين ايوب و----------------------طلب منه عسكرا ليستعين به علي قتال صاحب دمشق مجير الدين وكان قد حاصر ايوب فلم ينجده بالعسكر فلما راي نجم الدين تلك الحال---------------------------------------------------------------------------- وخاف ان ي----------ءخذ قهرا -ارسل--------------- في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق فسلم القلعة ووفي له بما حلف عليه من الاقطاع و-----صار عنده ------من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين بال-----خدمة النورية المتعلقة بنور الدين محمود صاحب حلب وك------------------ان يخدم-----------ه فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا------ يعجز----- عنها غيره لشجاعته وجراته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عساكره وكان صلاح الدين	1083	857139917389603461	587	693.5	464	1727	33.98957824707031	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2380	true	-8050708881379867760	94	170	493	878	1596	300	صلاح الدين--------- من الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض عليه الامر------------------------------ ك---------له فابي وقال يا ولدي ما اختارك الله تعالي لهذا الامر الا وانت له اهل--- ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده الي ان استقل صلاح الدين بمملكة الديار المصرية و--------------خرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الجند فخرج من باب النصر فشب------------------- به فرسه فالقاه في وسط الطريق فحمل الي داره وبقي متالما الي ان-- توفي	2380	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1041	false	-8085594579945339438	159	243	865	1296	1612	300	صلاح الدين وفعل معه من الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض صلاح الدين علي والده المذكور امر الوزارة كله وجعله له فابي وقال يا ولدي ما اختارك الله------ لهذا الامر الا وانت--- اهل له ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده حتي--- استقل صلاح الدين بمملكة البلاد كما سياتي في ترجمته ثم خرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الجند فخرج من باب النصر احد ابواب القاهرة فشبت به فرسه فالقا----------------------------ه وبقي متالفا اياما ثم توفي	1041	857139917389603461	318	519.5	253	471	67.51592254638672	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	89	160	489	862	1566	300	اكمه ولد اعمي جاحظ العينين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدورا طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء -المجيدين--------- ومن شعره قوله هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني وقوله انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما	2426	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	false	4153223877303950989	18	101	98	527	1562	300	اكمه--------- جاحظ العينين قد تغشاه-ا لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق-------------- طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء والمجيدين في الشعر ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المشهور اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة قريش الخوافي تابع قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وفي شعره ايضا يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا لمن لا تري تبدي فقلت لهم الاذن كالعين تءتي القلب ما	297	857139917389603461	228	258.5	183	569	40.07029724121094	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	26	74	136	385	1536	300	وقيل عن----------ه انه كان يفضل النار علي الارض----------- ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمعوا سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وكان	2427	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	false	4153223877303950989	178	222	953	1185	1562	300	وقيل والله اعلم به انه كان يفضل النار علي الارض يعني الطين ويصوب راي ابليس في امتناعه عن السجود لادم صلي الله عليه واله وسلم وينسب اليه من الشعر في التفضيل المذكور هذا البيت ال--------------------------------------ارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار يقال	297	857139917389603461	138	210.5	110	270	51.11111068725586	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2432	true	-6865895015092964949	192	300	971	1516	1516	300	اصاب في الطريق ورقة مكتوب فيها بسم الله------ وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية وطيب---- الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب ويحكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اتي باب المعافي بن عمران فدق عليه الحلقة فقيل من ف----قال بشر الحافي فقالت له بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي---- وانما لقب -الحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه فقال-------------- له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعده-----ا وقيل له باي-	2432	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0462	false	3521446570818922474	0	194	0	967	1499	300	اصاب في الطريق ورقة------ فيها اسم الله مكتوب وقد وطيه-ا الاقدام فاخذها واشتري بدر-هم كان- معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول--- يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب ويحكي انه كان في داره مع جماعة ندماء له في اللعب واللهو فدق عليه الباب داق فقال للجارية اذهبي فانظري من بالباب فذهبت وفتحت واذا فقير علي الباب فقال لها سيدك حرام عبد فقالت بل حر فقال صدقت لو كان عبدا لاستعمل داب العبيد ثم ذهب وخلاها فرجعت فسالها بشر عمن وجدت بالباب وما قال لها فاخبرته فخرج يعدو حافيا وهو يقول بل عبد فلم يلحقه فرجع ولم يزل حافيا فسءل عن ذلك فقال الحالة التي صولحت وابا عليها لا احب ان اغيرها ويحكي انه اتي باب المعافي بن عمران فدق عليه------- فقيل من هذا فقال بشر الحافي فقالت--- بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي قيل وانما لقب بالحافي لانه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف- ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس----- بعدها نعلا وقيل له باي	462	857139917389603461	509	907.0	407	995	51.15578079223633	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	true	-6692283065640989441	0	93	0	481	1536	300	شء تاكل الخبز فقال اذكر العافية فاجعلها ادما وقال بعضهم اذكر العافية فاجعلها ادما وقال بعضهم سمعت بشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لاصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث فقالوا وما زكاته فقال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث---------------------------------------------------------------------------------------- وكان ل-------------------ه ثلاث اخوات وهن مضغة ومخة وزبدة وكن زاهدات عابدات واكبرهن مضغة فماتت قبل اخيها بشر فحزن عليها حزنا عظيما وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد اذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه اختي كانت انيستي في الدنيا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة	2433	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0462	false	3521446570818922474	194	300	967	1499	1499	300	شء تاكل الخبز فقال اذك--------------------------------------------------------------------------------ر العافية فاجعلها اداما ومن دعاءه اللهم ان كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الاخرة فاسلب ذلك عني ومن كلامه عقوبة العالم في الدنيا ان ينمي بصر قلبه وقال من طلب الدنيا فتهيا للذل وقال بعضهم بعث بشر يقول لاصحاب الحديث ما-- زكاة هذا الحديث فقالوا وما زكاته ق-ال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث وقيل له لم لا تحدث فقال اني احب ان احدث ولو احببت ان اسكت لحدثت يعني اخاف نفسي في هواها وكان له رضي الله تعالي عنه ثلاث اخوات كله-------------------ن زاهدات عابدات ورعات مصنفة وهي الكبري ومنحة وزبدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امراة-	462	857139917389603461	193	171.5	153	782	24.680307388305664	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2433	true	-6692283065640989441	93	198	481	968	1536	300	علي ابي فقالت له ي----ا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك فرق بينهما---- فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله ان-ين المريض هل هو شكوي فقال لها ابي -ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت فقال لي ابي يا بني ما سمعت--- انسانا قط يسالني عن مثل ما سالت هذه المراة -اتبعها قال عبد الله فتبعتها الي ان دخلت دار بشر الحافي فعلم----------------------------ت ان المراة اخت بشر الحافي وقال بشر	2433	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0463	false	-3280218304624813284	0	110	0	510	1425	300	علي ابي وقالت له يا ابا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها---- ان كان عندك---- بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت--- يا ابا عبد الله اتبين المريض هل هو شكوي فقال لها اني لارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكي والي الله قال عبد الله فق---ال لي ابي يا بني ما سمعت قط انسانا--- يسال-- عن مثل ما سالت هذه المراة فاتبعها قال عبد الله فتبعتها الي ان دخلت دار بشر الحافي فعرفت انها اخت بشر فاتيت ابي فقلت ان المراة اخت بشر الحافي فقيل اتق	463	857139917389603461	441	791.0	344	529	83.36483764648438	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2454	true	3718219402896608	177	271	913	1401	1551	300	مع احمد بن طولون اخبار و--وقاءع مذكورة كان يدفع --له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولا يتصرف فيها فلما دعاه الي خلع الموفق -بن المتوكل والد المعتضد من ولاية العهد ------------------امتنع ب-------كار من ذلك فاعتقله احمد وطا-------لبه بجملة المبلغ---------------------- فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا في كل كيس الف دينار فاستحيي احمد من--------------------------------------------------------ه وامره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين وكان يحدث من السجن في طاق ل-----------------اصحاب الحديث لانهم شكوا الي ابن طولون انقطاع سماع الحديث م------ن بكار	2454	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0536	false	2144508615998512407	75	184	377	941	1567	300	مع ا----بن طولون صاحب مصر وقاءع وك------ان يدفع اليه كل سنة الف دينار غير----- المقرر له فيتركها بختمها ولا يتصرف فيها ف----دعاه الي خلع الموفق ابن المتوكل------------- من ولاية العهد وهو والد المعتضد فامتنع القاضي بكار من ذلك فاعتقله ابن طولون ثم طالبه بجملة المبلغ الذي كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا-------------------- فاستحيي احمد منه وكان يظن انه اخرجها وانه يعجز عن القيام بها فلهذا طالبه وامره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين وكان يحدث في السجن من طاق فيه بعد ان استاذن اصحاب الحديث و-----شكوا الي ابن طولون انقط-----اع السماع وكان ابن بكار	536	857139917389603461	396	634.5	317	626	63.258785247802734	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	140	260	721	1326	1545	300	قال ابو جعفر الطحاوي المصري سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني المذكور قلت لم يكن القاضي بكار قد عاصر ابا الفتح ابن جني ولا ابا علي الفارسي ولا ابن عصفور وكان المازني في غاية الورع قصده----------------- بعض اهل الذمة----- ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع فقال له المبرد----------- جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله------- وحمية له قال المبرد فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي--------------------------------------------------- اظلوم ان مصابكم رجلا يهدي السلام	2470	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0475	false	7040653268792003054	9	125	47	622	1503	300	قال ابو جعفر الطحاو-------ي سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا--- يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة -المازني------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------- في غاية الورع بما روي عنه المبرد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت جعلت فدا-ك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة حاج-تك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله عز وجل وحمية له قال------- فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي بفتح العين المهملة وسكون الراء وقيل ياء النسبة جيم اظلوم ان مصابكم رجلا رد-- السلام	475	857139917389603461	462	782.5	367	696	66.37931060791016	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	1	155	7	788	1485	300	فاختلف من ب--الحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال -من الرجل فقلت من ما----زن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة قلت من مازن رب-----------------------------------------------------------------------------------يعة فكلمني بكلام قومي وقال با اسبك لانهم------ يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك -قلت -ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي -قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظ--لم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم---- فاستحسنه الواثق وقال هل	2471	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0475	false	7040653268792003054	127	300	632	1503	1503	300	فاختلف من في الحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم--- رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل -قلت من بني مازن قال اي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة ولم يذكر في الاصل مازن اليمن وهو مازن ابن الازد بن الغوث ونسبه معروف الي قحطان قال قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قوم- فقال ما اسمك لانهم كانوا يقلبون الميم باء والعكس قال- فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته واعجب ب-ه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذلك فقلت لان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا الظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل علي- انه------ معلق الي ان يقول ظلم فيتم قال فاستحسنه الواثق وقال هل-	475	857139917389603461	737	1356.5	587	886	83.18284606933594	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	155	241	788	1192	1485	300	لك من ولد -قلت نعم يا امير المءمنين بنية -------قال ما قالت لك عند مسيرك -قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها ----قلت قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	2471	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	0	135	0	636	1510	300	لك من ولد فقلت--------------------- بنية لا غير قال ما قالت لك حين ودعتها قلت انشدت قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ادانا اذا اضمرتك البلاد يخ-في ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي و--امر لي بالف دينار وردني مكرما ويروي اول البيت الاول شعر ابانا فلا رمت من عندنا ويروي ايضا ابانا الا لا ترم عندنا يقال رام يريم ريما اي برح يبرح وقولها فلا رمت اي فلا برحت وعلي رواية لا ترم بكسر الراء لا تبرح هذا من رام يريم ريما واما رام يروم روما فان معناه طلب يطلب طلبا قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	476	857139917389603461	361	649.0	284	660	54.69696807861328	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	34	137	171	708	1616	300	وهذه السنة كانت تسمي سنة الفقهاء لانه مات فيها منهم جماعة----- وهءلا---ء الفقهاء السبعة------ كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال -الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو بكر------- خارجه وسياتي ذكر كل واحد منهم في موضعه ان شاء الله تعالي وانما قيل لهم الفقهاء السبعة لان الفتوي بعد الصحابة رضي الله عنهم صارت اليهم وشهروا بها وكان في عصرهم جماعة من العلماء--------- مثل سالم بن عبد الله رضي الله عنهم وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة وكان	2485	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0157	false	-783228991365665705	191	282	998	1476	1584	300	وهذه السنة----- تسمي سنة الفقهاء لانه مات فيها----- جماعة منهم وانما قيل الفقهاء السبعة لانهم كانوا بالمدينة في عصر واحد ومنهم انتشر العلم والفت----------يا وقيل لان الفتوي بعد الصحابة صارت اليهم وشهروا بها وسياتي ذكر كل واحد منهم في موضعه وقد جمعهم لعض العلماء في بيتين فقالي الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه وخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد------- ابو بكر سليمان خارجه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في عصرهم جماعة من العلماء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن عمر------- وامثاله ولكن الفتوي لم يكن الا لهءلاء السبعة هكذا	157	857139917389603461	346	573.0	278	651	53.14900207519531	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2518	true	-1160859568335786691	34	109	192	593	1560	300	استخلفه المعز ابن المنصور العبيدي علي افريقية عند توجهه الي الديار المصرية وامر الناس بالسمع والطاعة له وسلم اليه البلاد وخرجت العمال وجباة الاموال باسمه واوصاه المعز بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجباية عن اهل البلاد من البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا	2518	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0701	false	3165990480067878851	143	203	774	1080	1579	300	استخلاف المعز له عندما--------------------------- توج-ه الي الديار المصرية في سنة احدي وستين وثلاثماءة--------------------------------------------------- واوصاه------ بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجبايا عن اهل---------- البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا	701	857139917389603461	272	471.5	216	401	67.8304214477539	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2534	true	4888869317041256965	233	300	1220	1555	1555	300	الي ان نثر ----علي الهاشميين والقواد و--وجوه الناس والكتاب بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك فكانت البندقة اذا وقعت في يد الرجل فتحها وقرا ما فيها واذا علم بما فيها مضي الي الوكيل المرصد لذلك فيدفعها اليه ويتسلم منه ما فيها سواءا كان ذلك ضيعة ام ملكا اخر او فرسا او جارية او مملوكا------------------- ثم نثر بعد ذلك علي ساءر الناس-	2534	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0427	false	150894901420847259	12	67	57	325	1527	300	الدنيا نثر فيه علي الهاشميين والقواد والوجوه------ والكتاب بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار و-----دواب وغير ذلك وكل من وقع في حجره شء منها ملك ما هو مكتوب ف------------------------يها من هذه المذكورات------------------------------------------ سواء- كانت--- ضيعة------------ او فرسا او جارية او مملوكا او ملكا او غير ذلك ثم نثر بعد ذلك علي ساءر الناس	427	857139917389603461	181	252.0	145	361	50.13850402832031	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2535	true	3721342985823881279	66	253	364	1311	1556	300	الصلح وقال بعض المءرخين وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي تساقط اللالء المختلفة علي الحصير ق---------------ال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك واطنبوا ومن اظرف ما قيل------- قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا امام الهدي ظف ر--ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا وقال الطبري دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليه- جدتها الف درة -كانت في صينية ذهب فامر المامون ان تجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال هذا نحل----تك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي فقال قد فعلت واوقد----- تلك الليلة شمعة من عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذهب فانكر ذلك ----عليهم---- وقال هذا سرف	2535	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0427	false	150894901420847259	70	275	350	1392	1527	300	المسك و----بيض العنبر-- وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلقا وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلقا راي تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر والحباب الذي تعلوها عند المز-ج كان صغري وكبري من مواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقد غلطوا ابا نواس في هذا البيت المذكور لكونه ذكر فعلي افعل التفضيل من غير اضافة ولا تعريف ثم ان المامون اطلق له-------- خراج فارس و----الاهواز مءة سنة وقالت الشعراء والخطباء ف-------اطنبوا في ذلك ومما يستطرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ي-نت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا -قال الطبري دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله ف-------------لما جلس----- نثرت عليها جدتها الف درة وكانت في طبق-ة ذهب فامر المامون ان يجمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها فقال لها هذه تحيتك وسلي حواءجك ق-الت لها جدتها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي فقال قد فعلت واوقدوا في تلك الليلة شمعة--- عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذهب فانكر المامون عليهم ذلك وقال هذا سرف	427	857139917389603461	840	1491.0	669	1094	76.7824478149414	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2536	true	-8551694639415947035	32	74	161	385	1561	300	احمد بن يوسف الكاتب عليه وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من --------اليمن والبركة وشدة --------الظفر بالمعركة فانشد- المامون فارس ماض بحربته عارف بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم فعرض بحيضها وهذا من احسن الكنايات	2536	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	false	-1740957392888606640	0	43	0	235	1593	300	احمد بن يوسف الكاتب----- وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامير باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون فارس ماض بحرمته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم تعرض محيضها وهو -من احسن الكنايات	428	857139917389603461	210	381.5	170	241	87.13693237304688	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	177	251	893	1289	1548	300	وحكي لي الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية ووصفت---- الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الاحوال ----من صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية ووصفت----- الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت ا----ليه تقول علمي بهذا كعلمي بهذا وكان قصدها براءة ساحتها مما نسب-ت اليه	2573	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1065	false	2609151134730541699	227	298	1203	1581	1589	300	وحك---ي الحافظ زكي الدين--------- عبد العظيم المنذري انها------------ نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر---------- عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية -وصفت بها الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الاحوال من زمن صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية -وصفت فيها الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت بها اليه تقول علمي بتلك كعلمي بهذه وكان قصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه	1065	857139917389603461	352	623.0	285	414	85.02415466308594	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	4	58	32	316	1548	300	في بعض تعاليقه واثني عليها وقال---- عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليده كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميده قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه	2573	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1065	false	2609151134730541699	177	228	941	1208	1589	300	في بعض تعاليقه واثني عليه وكتب بخطه عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة قال ا---------------------بن خلكان وحكي	1065	857139917389603461	252	474.5	203	288	87.5	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	true	-3616832964684523544	180	257	906	1282	1497	300	فقالت لا--- حي فيرجي ولا--- ميت فينعي لقينا منه الامرين فقال صخر لما سمع ذلك منها اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان تكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان وان امرءا ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	2576	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	4	58	22	277	1556	300	فقالت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينسي فسمعها صخر فانشد--------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء- ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان	713	857139917389603461	229	406.0	179	382	59.9476432800293	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2589	true	-6928862102633756287	23	67	119	343	1569	300	-----هو القاءل قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب- كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته عنان جارية النطاف-------------------------------- ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب- والدر ليس بنافع اربابه ما لم يءلف بالنظام	2589	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0385	false	-5491980584469069521	14	62	62	316	1515	300	قولا هذبا----- قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم تركبا كم بين حبة لءلء مثقوبة ليست وحبة لءلء لم تثقبا مع قول هادي العيس اعني مسلما بخل الوليد المستنجد المغربا ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالزمام وتركبا والحب ليس بنافع اربابه حتي يفضل-- بالنظام	385	857139917389603461	176	273.0	137	263	66.92015075683594	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2589	true	-6928862102633756287	73	117	376	611	1569	300	تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي -هو ابو علي ابن المعز صاحب ------------------------------------القاهرة -كان تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل الملك-- لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها بعد ابيه وللعزيز ايضا ا----------------------------------شعار وتوفي ابو علي تميم المذكور	2589	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	false	-1747707052467528453	199	252	1001	1295	1530	300	تميم بن --معز بن المنصور بن القاءم بن المهدي كان ابوه------------- صاحب الديار المصرية والمغرب وهو الذي بني القاهرة وكان تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز تولاها بعد ابيه وللعزيز ايضا اشعار جيدة ذكرها ابو منصور الثعلبي في اليتيمة ومن شعر تميم المذكور	703	857139917389603461	198	337.5	158	309	64.07766723632812	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2590	true	974709131840326628	233	300	1134	1498	1498	300	تميم بن المعز بن باديس بن المنصور ابن بلكين بن زيري بن مناد-------------------- الحميري الصنهاجي ملك افريقية وما والاها بعد ابيه المعز كان حسن------------- الاثار محمود السيرة محبا للعلماء معظما للادباء وارباب الفضاءل قصده الشعراء -----------------------------------------------------------------------------من الافاق----------------------------- علي بعد الدار كابن السراج الصوري وانظاره وهو الذي قال فيه------------------- الحسن بن رشيق---------- اصح واعلي ما رويناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا-	2590	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0871	false	-7766660196414305329	207	291	1040	1494	1541	300	تميم----------------------------------------------- بن معز ابن السلطان ابي يحيي الحميري الصنهاجي ملك افريقية وما والاها بعد ابيه و-----كان حسن السيرة محمود الاثار------------- محبا للعلماء معظما للفضلاء مقصدا ل--------------لشعراء كامل الشجاعة وافر الهيبة عاش تسعا وتسعين سنة وكانت دولته ستا وخمسين سنة وخلف من البنين اكثر من ماءة ومن البنات ستين علي ما ذكر ابن شداد في تاريخ القيروان وتملك بعده ابنه يحيي وفيه يقول ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني اصح واقوي ما سمعناه في الندا من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا	871	857139917389603461	211	317.5	169	533	39.587242126464844	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	true	3088184386441159390	166	190	851	967	1516	300	سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	2591	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0657	false	2057409746791716528	136	160	728	844	1598	300	سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	657	857139917389603461	116	232.0	92	116	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2591	true	3088184386441159390	6	119	27	610	1516	300	وكان يجيز الجواءز السنية ويعطي العطاء- الجزيل ومولده بالمنصورية التي تسمي صبرة من افريقية سنة اثنتين وعشرين واربع ماءة وفوض اليه ابوه ولاية العهد بالمهدية سنة خمس واربعين ولم يزل بها الي ان توفي والده فاستبد بالملك ولم يزل الي ان توفي سنة احدي وخمس ماءة ودفن في قصره ثم نقل الي قصر السيدة بالمنستير وخلف من البنين اكثر من ماءة ومن البنات ستين علي ما ذكر حفيده ابو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم في كتاب اخبار القيروان وفي ايام ولايته اجتاز المهدي محمد بن تومرت بافريقية عند عوده من بلاد الشرق واظهر بها الانكار علي من راه خارجا عن سنن الشريعة ومن هناك توجه الي مراكش وكان من امره ما	2591	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0872	false	3649319131761042859	27	67	131	344	1586	300	وكان يجيز الجواءز السنية ويعطي العطايا الجزيلة الهني----------------------------------------------------------------ءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي ايام ولايته اخذ-- المهدي محمد بن تومرت -افريقية عند عوده من بلاد الشرق واظهر بها الانكار علي من راه خارجا عن سنن الشريعة ومن هناك توجه الي مراكش وكان من----ه ما	872	857139917389603461	202	352.0	163	584	34.58904266357422	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2608	true	-4483283740422290408	252	300	1287	1518	1518	300	رايت في النوم شمس الدولة توران شاه بعد موته فمدحته بابيات وهو في القبر فلف كفنه ورمي به الي وقال--- لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فاصبحت منه عاري البدن- ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من-	2608	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1056	false	-1129114523220807500	189	234	1032	1254	1608	300	رايت في النوم شمس الدولة وهو ميت----------- فمدحته بابيات وهو في القبر فلف كفنه ورما--ه الي وانشدني لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فامسيت منه عاري-ا بدني ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من	1056	857139917389603461	202	357.0	160	236	85.59322357177734	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2636	true	-3451061321071090220	177	244	915	1263	1550	300	ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري- المعروف بذي النون المصري الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان ----------------اوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن الامام مالك كان ابوه نوبيا وقيل من اهل اخميم مولي لقريش وسءل عن سبب توبته فقال خرجت من مصر لبع---ض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من	2636	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0507	false	4831577032189085172	250	300	1279	1537	1537	300	ثوبان و-----------قيل الفيض بن ابراهيم المصرفي المعروف بذي النون---------------------- احد رجال الطريقة كان لسان هذا الشان واوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وك----------------------------------------------ان ابوه نوبيا ------------------------------سءل عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من-	507	857139917389603461	232	399.5	187	368	63.043479919433594	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2636	true	-3451061321071090220	244	300	1263	1550	1550	300	وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما سمسم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل من هذه وتشرب من هذه فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني وكان قد سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر اهل-	2636	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2621010530710191237	0	54	0	276	1501	300	وكرها---------- فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما --سم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني وكان قد سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر اهل	508	857139917389603461	273	524.0	220	288	94.79166412353516	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2637	true	-6811698932386478771	0	94	0	477	1554	300	الورع بين يديه يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فحي هلا بذي النون وكان رجلا نحيفا تعلوه حمرة ليس بابيض اللحية وشيخ----------------------------------------------------------ه في الطريقة شقران العابد ومن كلامه اذا صحت المناجاة بالقلوب استراحت الجوارح------------------------------------------------ وقال اسحاق بن ابراهيم السرخسي بمكة سمعت ذا النون يقول وفي يده الغل وفي رجليه القيد وهو يساق الي المطبق والناس يبكون حوله وهو يقول هذا من مواهب الله ومن عطاياه وكل فعاله عذب حسن طيب و--انشد من الخفيف لك من قلبي المكان المصون كل لوم علي فيك يهون لك عزم بان اكون قتيلا فيك والصبر عنك ما لا يكون	2637	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2621010530710191237	54	170	276	834	1501	300	الورع بين يديه يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع -حي هلا بذي النون ومن ورعه ما ذكروا انه اهدي اليه طعام وهو في سجن المتوكل فاتاه رسول السجان فحمله اليه فامتنع من اكله فقيل له في ذلك فقال طعام اتاني علي ماءدة ظالم فلا اكله او كما قال ويعني بماءدة الظالم كف السجان التي حملت الطعام اليه من باب السجن وقال اسحاق بن ابراهيم السرخسي----- سمعت ذا النون يقول وفي يده الغل وفي رجل-ه القيد وهو يساق الي المطبق والناس يبكون حوله وهو يقول هذا من مواهب الله و---عطاياه وكل------ عذب حسن طيب ثم انشد---------- لك من قلبي المكان المصون كل يوم علي فيك يهون لك عزم بان اكون قتيلا فبك -الصبر عنك ما لا يكون	508	857139917389603461	347	542.0	269	585	59.31623840332031	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	true	5727577862716218303	89	139	476	727	1528	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعده صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك به- اذ---- قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر فاخرجه وقال اياك وهجاء ال----------ناس فقال	2665	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0330	false	-8079331560863521707	79	133	391	656	1502	300	ماذا تقول لافراخ بني مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد- صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا ما قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر فاطلقه وشرط عليه ان يكف لسانه عن الناس فقال	330	857139917389603461	211	348.0	163	270	78.14814758300781	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2670	true	-2230296462571474011	248	299	1259	1533	1535	300	الشاعر-- المشهور--------------- كان----- من فحول الشعراء في الاسلام وكان- بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل العلم قي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء ونس-يب وفي الاربعة فاق جرير غيره ف--الفخر قوله من الوافر اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا و--------------------المديح قوله	2670	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0198	false	1466814668028737793	180	253	879	1277	1506	300	الشاعران الشهيران قال ابن خلكان كان جرير من فحول --شعراء--- الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة قال--- وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر-اهل العلم بهذا الشان وقال اجمعت العلماء انه ليس في شعراء الاسلام اشعر من ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل قال ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء وتشبيب وفي الاربعة فاق جرير غيره في الفخر قوله---------- اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا ويروي وجدت الناس وفي المديح قوله	198	857139917389603461	243	381.5	196	417	58.273380279541016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	true	-8133807816439780381	200	300	969	1477	1477	300	علي عبد الملك بن مروان فانشده من الوافر-- اتصحو ام فءاداك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب يمنعني مراحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي --لقاح ثقي بالله ليس- له شريك ومن عند الخليفة با-لنج----------------------------------------------اح الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح ساشكر ان رددت علي ريشي وانبت القوادم في جناحي قال جرير فلما انتهيت الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم التفت الي وقال يا جرير اتري ام حزرة ترويها ماءة ناقة من نعم بني كليب فقلت-	2671	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0200	false	-2625001537150535816	135	236	689	1202	1534	300	علي عبد الملك بن مروان فانشده قصيدة اولها اتصحو ام فءاد-ك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب لهذا الشيب يمنعني مزاحي تغرب ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي اللقاح ثقي بالله ليسي له شريك ومن عند الخليفة يا لنجاح ساشكر ان رددت الي رءيتي واثبت القوادم من جناح الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح---------------------------------------------- قال جرير فلما انتهيت الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم التفت الي وقال يا جرير اتري ام حزرة ترويها ماءة ناقة من نعم بني كل-ب فقلت	200	857139917389603461	446	826.5	357	561	79.50089263916016	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	0	56	0	293	1558	300	يا امير المءمنين ان لم تروها فلا ارواها الله---- فامر لي بها--- كلها سود الحدق قلت يا امير المءمنين نحن مشايخ وليس باحدنا فضل--- راحلته والابل ابان فلو ا-رت لي بالرعاء فامر لي بثمانية وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده قضيب فقلت يا امير المءمنين والمحلب واشرت الي احدي الصحاف فنبذها الي بالقضيب وقال خذها	2672	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0200	false	-2625001537150535816	236	294	1202	1502	1534	300	يا امير المءمنين ان لم تروها فلا ارواها الله قال فامر--- بها لي كلها سود الحدق قلت يا امير المءمنين نحن مشايخ وليس باحدنا فضل عن راحلته والابل اباق فلو امرت لي بالرعاء فامر لي بثمانية وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده قضيب فقلت يا امير المءمنين والمحلب واشرت الي احد- الصحاف فنبذها الي بالقضيب وقال خذها	200	857139917389603461	288	540.5	233	304	94.7368392944336	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	83	127	427	651	1558	300	وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده -لقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه وقل--ما مات ضد او صديق الا -تبعه صاحبه فكان كذلك---- وتوفي جرير سنة عشر وماءة وقيل سنة احدي عشرة وماءة--------- باليمامة وعمر نفيا و------ثمانين سنة	2672	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0201	false	-8253592127972328306	0	47	0	236	1473	300	وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا و----كل واحد منا مشغول- بصاحبه وقال ما مات ضد او صديق الا وتبعه صاحبه و----كذلك كان وتوفي في --سنة عشر وماءة التي فيها مات الفرزدق وكانت وفاته باليمامة ونيف في عمره علي ثمانين سنة	201	857139917389603461	177	272.5	139	247	71.65991973876953	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2694	true	5854582260292742353	81	148	380	761	1550	300	جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي ابو علي صاحب المسيلة بفتح الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها لام بالزاي وبعد الالف باء ثانية الحروف من اعمال افريقية كان شيخا كبيرا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ولابي القاسم---- محمد بن هانء فيه المداءح الفاءقة ومن امداحه من الكامل المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	2694	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0686	false	6421348315997236909	5	42	32	241	1685	300	جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان شيخ------ا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم وفيه يقول الشاعر محمد بن هانء الاندلسي --------------------------------المدنقان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي اجور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير -جعفر	686	857139917389603461	184	314.5	150	385	47.79220962524414	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	196	289	1027	1499	1556	300	وهو اول امير وليها لبني عبيد و----------------------------كان قد خرج المذكور مع القاءد جوهر وفتح معه مصر ثم سار فغلب علي----------- الرملة سنة ثمان وخمسين وبعد ايام غلب علي دمشق بعد ان قاتل اهلها اياما وكان بها مريضا علي نهر يزيد فسار لحربه الحسن بن احمد القر------------------------------------------------------مطي وقتله سنة ستين وثلاثماءة وقتل من خواص الامير جعفر جماعة وكان رءيسا جليل القدر ممد-حا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي من البسيط----- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	2699	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0679	false	-6943315197019540639	94	174	529	944	1608	300	وهو اول ناءب وليها لبني عبيد وكان احد قواد المعز العبيدي وكان قد------------------------------------------- سار ا-----لي الشام فاخذ الرملة ثم د-------------------------------مشق بعد ان حاصر اهلها اياما ثم قدم-------------------------- لحربه الحسن بن احمد القرمطي الذي تغلب قبله علي دمشق وكان جعفر مريضا فاسره القرمطي وقتله و--------------------------------------------------كان رءيسا جليل القدر ممدوحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح -طيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	679	857139917389603461	288	475.0	228	571	50.437828063964844	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2702	true	5341737737386545836	224	300	1138	1500	1500	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابو- محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه و-------------------------------------لقب بالصادق لصدقه في مقال-ه وحكي كشاجم ----------------------------------------------------------في كتاب المصايد والمطارد اب جعفرا الصادق----------------------------------------- سال ابا حنيفة رضي الله عنه فقال ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي فقال يا -بن رسول الله ما اعلم--- فيه شيءا فقال له انت --تداهي اولا تعلم ان الظبي لا-	2702	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0256	false	195157841916500253	101	195	546	1018	1583	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده---- زين العابدين وعم جده الحس-ن بن علي رضوا----------ن الله عليهم اجمعين واكرم بذلك القبر وما جمع من الاشراف الكرام اولي المناقب وانما لقب بالصادق لصدقه في مقالته وله كلام نفيس في علوم التوحيد وغيرها وقد الف تلميذه جابر بن حيان الصوفي كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءله وهي خمس ماءة رسالة وذكر بعض المءرخين انه سال ابا حنيفة ف-------------قال ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي فقال يا ابن رسول الله ما اعلم ما فيه ف-----قال له انت ابتداء --ولا تعلم ان الظبي لا	256	857139917389603461	245	326.5	190	507	48.32347106933594	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2707	true	-9201148249086221270	6	203	32	1024	1517	300	انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه وعلم ان ابا معش------ر يدل عليه بالطراءق التي يستخرج بها الخفايا والاشياء الكامنة فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ويبعد عنه حدسه فاخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاونا--- وقعد علي الهاون اياما وتطلبب الملك ذلك الرجل وبالغ في----- الطلب فلما عجز عنه------- احضر ابا معشر وقال تعرفني موضعه بما جرت به عادتك فعمل المسالة التي يستخرج بها الخبايا- وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا فقال وما هو قال اري الرجل المطلوب علي جبل نحاس-- والجبل في بحر--- دم ولا اعلم في العالم موضعا بهذ---ه الصفة فقال له اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذكرت وهذا شء ما وقع لي مثله فلما يءس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق نادي في البلاد بالامان للرجل ولمن اخفاه واظهر من ذلك ما وثق به فلما اطمان الرجل خرج وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك في الاصابات وذكر--------- محمد بن	2707	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0537	false	-4478874819191984869	109	271	593	1412	1572	300	انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من --------اكابر دولته ليعاقبه فاستخفي------------ وعلم ان المنجم المذكور يدل عليه بالطر-يق الذي يستخرج به- الخبايا----------------- فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ف---------------اخذ طشتا وعمل فيه دما وجعل في الدم هاون ذهب وقعد علي الهاون اياما----------------------- وبالغ في طلبه الملك فلم يجده وعند العجز احضر المنجم وساله عن -----موضعه----------------- فعمل ال--عمل الذي يستخرج به في العادة وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عج-با -قال وما هو قال اري------ المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم ولا اعلم في العالم موضعا علي هذه الصفة فقال له اعد نظرك وجد ف-------------اخذ الطالع وفعل ثم قال ما اراه الا كما ذكرت فلما اي-----------------------س الملك من القدرة عليه بهذه الطريق ناس ف-ي البل-د بالامان للرجل ولمن اجاءه فل-----------ما وثق بامانه ظهر------------- وحضر-------------- فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبر-----------ه فاعجبه حسن احتيال--------------ه ولطافة المنجم --في استخراجه والفقيه الاديب الاوحد احد اوعية العلم محمد بن	537	857139917389603461	660	1027.5	518	1031	64.01551818847656	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2722	true	-1862314947258458277	6	209	39	1065	1530	300	جعفر بن يحيي البرمكي --وزير هارون جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك بن جاماس بن يستاسف البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد ب-حالة انفرد بها ولم يشارك- فيها و----كان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة -المشهورين باللسن والبلاغة -يقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه اعتذر اليه رجل فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتدار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض --عما له--------------- كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت و----------------------------بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما من ا-----ليهود دخل اليه وزعم ان------ه يموت في تلك السنة فركب جعفر واتي الي الرشيد فقا---------------ل لليهودي ان تتزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا و--كذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا--- طويلا فقال للرشيد ------حتي تعلم ا ه كاذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما كن- بالرشيد و---------------------------صلب اليهودي فقال اشجع السلمي من الطويل سل الراكب الموفي	2722	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0340	false	6010694236288386324	110	300	601	1561	1561	300	جعفر بن يحيي البرمكي الوزير احد الاجواد والفصحاء قال بعض المءرخين كان------------------------------------------ من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بمنزلة الفرد بها ولم يشاركه فيها احد وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة الر------شيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف -------حتي علمه وفقهه ومما يحكي عنه انه ----------------------------------------------------------------------------------------وقع الي بعض العمال وقد شكا منه فقال كثر شاك-----------وك فاما اعتذرت واما -عتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم---------- من اجل ان يهود-------يا -زعم ان الرشيد يموت--- تلك السنة فركب جعفر ال-----ي الرشيد فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا او كذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا ذكر مدي طويلا فقال للرشيد اقتله حتي تعلم انه ك-ذب في امدك كما كذب في امده فقتله فذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك--- سل الراكب الموفي-	340	857139917389603461	753	1251.0	600	1146	65.7068099975586	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	131	275	670	1392	1526	300	اذكر حواءجك فانني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين علي موجدة---- فتخرجها من قلبه وتعيده الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده عنك فقال وعلي اربعة الا----ف درهم دينا -قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من مال امير المءمنين اشرف لك وادل علي حسن ما عنده -لك قال وابراهيم ابني اريد-- ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة -قال--- زوجه امير المءمنين ابنته العالية قا------ل واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر و---------------------------------خرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر واقدامه-------- من غير استءذان فيه و--ركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر -وقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع ع-يه واللواء بين يديه وقد عقد له علي	2723	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0341	false	5509148162779623282	152	300	769	1508	1508	300	اذكر حواءجك ق----------------------------------ال ان في قلب امير المءمنين---- موجدة علي فتخرجها من قلبه وتعيده الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينا فقال يقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من---- امير المءمنين اشرف لك وادل علي حسن ما عنده منك قال وابراهيم ابني احب ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة فقال قد زوجه امير المءمنين------ العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر قال الراوي وهو ابراهيم بن المهدي فخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر واقدامه علي ذاك من غير استءذان فيه ثم ركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر ووقفنا فما كان -اسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي-	341	857139917389603461	661	1197.5	528	789	83.77693176269531	118	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2723	true	8689115480795071413	275	300	1392	1526	1526	300	العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم-	2723	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0342	false	5626858468113048159	0	25	0	135	1556	300	العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم	342	857139917389603461	134	263.0	110	135	99.25926208496094	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	0	123	0	626	1523	300	تعلقت باول امر عبد الملك باحببتنم علم اخره قلنا هو كذلك ف---قال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي--- فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم فقال ابراهيم بن المهدي فوالله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه و-كان رجل جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به ج-----عفر وحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القادسي في اخبار-الوزير- ان جعفرا اشتري جارية باربعين الف دينار فقالت لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا	2724	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0342	false	5626858468113048159	25	263	135	1371	1556	300	تعلقت باول امر عبد الملك فاصبت--م علم اخره قلنا هو كذا وكذا قال وقلت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن قلت يعني قضيته وقعت له معه كرهت ذكرها لاشتمالها علي خلاعات ومنادمات ومحرمات لا يليق ذكرها بارباب الديانات واسترسال عبد الملك المذكور مع جعفر علي طريق المو فقة باشياء ليست له باعادته حيز القلب واسعا قال باريه وتوسد استمالته وتوصل الي قضاء حاجته وهي معروفة عند من له المام بمطالعة ما سطر في تواريخ الملوك والوزراء واطلاع علي اخبار الوقاءع والامراء رجعنا الي ذكر ما ذكره عن الرشيد قال ثم قال فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم -قال الراو-----------ي فوالله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في تعاطيه------------ ما ليس له بعادة وكان رجل جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به عليه جعفر وحكي انه كان عنده ابو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساتة فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيدة دعوها حتي ياتي بقصدها لي خيرا فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال تحقق زعمهم وامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له جعفر بالف دينار اخري وحكي ابن القادسي في اخبار الوزراء ان جعفرا اشتري جارية باربعين الف دينار فقالت لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا	342	857139917389603461	573	1038.5	456	1262	45.40412139892578	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	131	297	664	1508	1523	300	علو -المنزلة عنده ما لم يبلغه سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد عنه صبر و----كان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدي وهي من اعز النساء ع-يه ولا يقدر علي مفارقتها وكان متي ما غاب --احدهما لا يتم له س----رور فقال يا جعفر انه لا يتم لي سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجك منها ليحل لكل منكما ان تجتمعا و---------لكن اياكما ان تجتمعا وانا دونكما--------------- فتزوجها علي هذا الشرط ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق ان العباسة احبت-------- جعفرا وراودت-----------ه فابي وخاف فلما اعيتها الحيلة ------------------بعثت الي عتابة ام جعفر ان ارسليني الي جعفر كانيجا-رية من جواريك ال--تي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل---- جمعة جارية بكرا عذراء وكان لا يطا الجارية حتي ياخذ شيءا من النبيذ فبت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي انك خاطبتيني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكونن لكم الشرف وما عسي اخي ان يفعل اذا--- علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها انها تهدي اليه جارية------ حسناء	2724	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0343	false	7783444602863483964	76	300	400	1533	1533	300	علو والمرتبة عنده ما لم يبلغ- سواه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان وكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد---- صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدي وهي من اعز النساء عليه -لا يقدر علي مفارقتها -كان متي--- غاب جعفر وهي لا يتم للرشيد سرور فقال يا جعفر انه لا يتم لي سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجها منك ليحل ل-----كما ان تجتمعا يعني عندي لكن اياكما ان تجتمعا يعني اجتماع الرجال بالنساء فتزوجها علي هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلي البرامكة كلهم اخر الامر وملهم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيي بن خالد كما سياتي في ترجمتهما ان شاء الله تعالي وقد اختلف اهل التاريخ في سبب تغير الرشيد عليهم فمنهم من ذهب الي ان الرشيد لما زوج اخته من جعفر علي الشرط المذكور بقي مدة علي تلك الحالة ثم اتفق ان-------- احبت العباسة جعفرا وارادت ان تجتمع به فابي وخاف فلما اعيتها الحيلة عدلت الي الخديعة فبعثت الي عنابة ام جعفر ان ارسل-ني الي جعفر كاني جارية من جواريك اللاتي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل يوم جمعة جارية بكرا فا-------------------------------------------------بت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي انك خاطبت-ني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكو-ن لكم الشرف وما عسي---- ان يفعل اخي ان علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها ان س-تهدي اليه جارية عندها حسناء-	343	857139917389603461	720	1200.5	573	1214	59.30807113647461	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2724	true	6378590314128971522	218	300	1104	1523	1523	300	وخاف فلما اعيتها الحيلة ------------------بعثت الي عتابة ام جعفر ان ارسليني الي جعفر كانيجا-رية من جواريك ال--تي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل---- جمعة جارية بكرا عذراء وكان لا يطا الجارية حتي ياخذ شيءا من النبيذ فبت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي انك خاطبتيني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكونن لكم الشرف وما عسي اخي ان يفعل اذا--- علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها انها تهدي اليه جارية حسناء عندها------ من هيءتها-	2724	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0345	false	9182547843619894263	0	77	0	391	1517	300	وخاف فلما اعيتها الحيلة عدلت الي الخديعة فبعثت الي عنابة ام جعفر ان ارسل-ني الي جعفر كاني جارية من جواريك اللاتي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل يوم جمعة جارية بكرا فا-------------------------------------------------بت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي انك خاطبت-ني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكو-ن لكم الشرف وما عسي---- ان يفعل اخي ان علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها ان س-تهدي اليه جارية------ عندها حسناء من هيءتها	345	857139917389603461	347	598.0	279	454	76.43171691894531	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2725	true	5928223138173603223	0	223	0	1137	1499	300	ومن صفتها وهو يطالبها بالعد----------------ة حتي علمت انه قد اشتاق اليها فارسلت الي العباسة ان تهيء الليلة ف------ادخلتها علي جعفر وكان لم يثبت صورتها لانه لم يكن راها الا عند الرشيد وكان لا يرجع طرفه اليها مخافة فلما قضي وطره منها قا-----لت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت ق-الت انا مولاتك العباسة فطار السكر من راسه وذهب الي امه وقال يا اماه بعتيني- رخيصا واشتملت العباسة منه علي ولد ولما ولدته وكلت به غلاما يسمي--- رياشا وحاضنة يقال لها برة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان يحيي ابو جعفر ينظر --------------علي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح ----حتي ضي -علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد فقا----------------------ل له يا ابه مالزبيدة تشكوك ق-ال امته-م انا في حرمك يا امير المءمنين فقال لا قال فلا تقبل قولها في وز---اد يحيي عليها غلظة وتشديدا فشكته الي-- الرشيد فقال يح---------------------------------يي عندي غير متهم في حرمي -قالت فلم لا يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة فقال وهل علي ذلك دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت بعثته الي -----------------------------مكة قال او--علم بذلك سواك -قالت لم يبق بالقصر جارية الا وعرفت--- به فسكت عنها واظهر------ الحج فخرج ومعه جعفر فكتبت العباسة الي الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن ووصل الرشيد الي مكة ف-----------------بحث عن امر الصبي فوجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة	2725	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0344	false	7091146751926793552	2	247	10	1261	1516	300	ومن صفتها وهو يطالبها بالوعد المرة بعد المرة حتي علمت انه قد اشتاق اليها فارسلت الي العباسة ان تهيء الليلة ففعلت وادخلت --علي جعفر وكان لا يثبت صورتها لانه كان------------ عند الرشيد -----لا يرفع طرفه اليها مخافة فلما قضي----- منها وطره قالت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت فقالت انا مولاتك العباسة فطاش عقله واتي ا---------لي امه فقال لها بعتني والله رخيصا وح--ملت العباسة منه وجاءت بولد ف-------وكلت به غلاما ما اسمه رياش- وحاضنة يقال لها مرة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان----- ابو جعفر يحيي بن خالد ناظرا علي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح معه حتي ضيق علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد وكان الرشيد يدعوه ابا فقال له يا ابة -الزبيدة تشكوك فقال امتهوم انا في حرمك يا امير المءمنين ق-ال لا قال فلا تقبل قولها علي وازداد يحيي عليها غلظة وتشديدا فقالت زبيدة للرشيد مرة اخري في شكوي يحيي فقال الرشيد لها يحيي عندي غير متهم في حرمي فقالت -لم لم يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة فقال وهل علي هذا دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت كان هنا نقلا فلما خافت ظهوره وجهته الي مكة قال فهل علم بذلك سواك فقالت ليس--- بالقصر جارية الا وقد علمت به فسكت عنها واظهر ارادة الحج فخرج ومعه جعفر فكتبت العباسة الي الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن فوصل الرشيد ----مكة فوكل من يثق به بالبحث عن امر الصبي فوجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة	344	857139917389603461	975	1689.0	776	1309	74.48433685302734	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2725	true	5928223138173603223	0	204	0	1026	1499	300	ومن صفتها وهو يطالبها بالعد----------------ة حتي علمت انه قد اشتاق اليها فارسلت الي العباسة ان تهيء الليلة ف------ادخلتها علي جعفر وكان لم يثبت صورتها لانه لم يكن راها الا عند الرشيد وكان لا يرجع طرفه اليها مخافة فلما قضي وطره منها قا-----لت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت ق-الت انا مولاتك العباسة فطار السكر من راسه وذهب الي امه وقال يا اماه بعتيني- رخيصا واشتملت العباسة منه علي ولد ولما ولدته وكلت به غلاما يسمي--- رياشا وحاضنة يقال لها برة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان يحيي ابو جعفر ينظر --------------علي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح ----حتي ضي -علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد فقا----------------------ل له يا ابه مالزبيدة تشكوك ق-ال امته-م انا في حرمك يا امير المءمنين فقال لا قال فلا تقبل قولها في وز---اد يحيي عليها غلظة وتشديدا فشكته الي-- الرشيد فقال يح---------------------------------يي عندي غير متهم في حرمي -قالت فلم لا يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة فقال وهل علي ذلك دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت بعثته الي -----------------------------مكة قال او--علم بذلك سواك -قالت لم يبق بالقصر جارية الا وعرفت--- به فسكت عنها واظهر------ الحج فخرج ومعه جعفر فكتبت العباسة الي	2725	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0345	false	9182547843619894263	77	300	391	1517	1517	300	ومن صفتها وهو يطالبها بالوعد المرة بعد المرة حتي علمت انه قد اشتاق اليها فارسلت الي العباسة ان تهيء الليلة ففعلت وادخلت --علي جعفر وكان لا يثبت صورتها لانه كان------------ عند الرشيد -----لا يرفع طرفه اليها مخافة فلما قضي----- منها وطره قالت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت فقالت انا مولاتك العباسة فطاش عقله واتي ا---------لي امه فقال لها بعتني والله رخيصا وح--ملت العباسة منه وجاءت بولد ف-------وكلت به غلاما ما اسمه رياش- وحاضنة يقال لها مرة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان----- ابو جعفر يحيي بن خالد ناظرا علي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح معه حتي ضيق علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد وكان الرشيد يدعوه ابا فقال له يا ابة -الزبيدة تشكوك فقال امتهوم انا في حرمك يا امير المءمنين ق-ال لا قال فلا تقبل قولها علي وازداد يحيي عليها غلظة وتشديدا فقالت زبيدة للرشيد مرة اخري في شكوي يحيي فقال الرشيد لها يحيي عندي غير متهم في حرمي فقالت -لم لم يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة فقال وهل علي هذا دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت كان هنا نقلا فلما خافت ظهوره وجهته الي مكة قال فهل علم بذلك سواك فقالت ليس--- بالقصر جارية الا وقد علمت به فسكت عنها واظهر ارادة الحج فخرج ومعه جعفر فكتبت العباسة الي-	345	857139917389603461	868	1490.5	688	1181	73.49703979492188	143	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2725	true	5928223138173603223	204	300	1026	1499	1499	300	الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن ووصل الرشيد الي مكة ف-----------------بحث عن امر الصبي فوجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة وقيل بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم الرشيد الي جعفر يحيي بن عبد الله بن الحسين الخارجي عليه و-------------------------حبسه عنده فدعا به يحيي اليه وقال له يا جعفر اتق الله في امري ولا تتعرضن ان يكون خصمك جدي محمدا صلي الله علي-----ه وسلم فوالله ما احدثت حدثا فرق له جعفر وقال اذهب حيث شءت من البلاد ق-ال اخاف ان اوخذ فارد فبعث معه من اوصله الي مامنه وبلغ الخبر الرشيد فدعا به وطاوله الحديث فقال يا جعفر ما فعل يحيي قال-	2725	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0346	false	9087738078441385113	0	152	0	760	1529	300	الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن فوصل الرشيد---- مكة فوكل من يثق به بالبحث عن امر الصبي فوجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة ذكر ذلك ابن بدرون في شرح قصيدة ابن عبدون التي رثي بها بني الافطس التي اولها الدهريفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور ولابي نواس ابيات تدل علي طرف من الواقعة التي ذكرها ابن بدرون الا قل لامين الله وابن القارة الساسه اذا ما ناكث سرك ان يفقده راسه فلا تقتله بالسيف وزوجه بعباسه وذكره غيره ان الرشيد سلم -------الي جعفر يحيي بن عبد الله بن الحسن وكان قد خرج علي خلفاء بني العباس وامره بحبسه عنده ف---قال يحيي لج---------------عفر اتق الله في امري ولا تتعرض -ان يكون خصمك جدي محمد- صلي الله عليه واله وسلم--------------------- فرق له جعفر وقال اذهب حيث شءت من البلاد فقال اخاف ان اوخذ فارد فبعث معه من اوصله الي مامنه وبلغ الخبر الرشيد فدعا به وق--------------ال يا جعفر ما فعل يحيي قال	346	857139917389603461	374	634.0	297	826	45.27845001220703	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	1	156	6	814	1532	300	قال بحيات- فوجم واحجم وقال لا وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عند فقال نعم الفعل وما عددت ما في نفسي فلما نهض جعفر اتبعه بصره وقلا قتلني الله ان لم اقتلك وقد اختلف الناس اختلافا كثيرا في سبب ايقاع الرشيد بالبرامكة وسءل سعيد بن سالم عن ذلك فقال والله ما كان منهم ما ويجب بعض عمل الرشيد بهم ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول والله لقد استطال الناس الذين هم خيار الناس ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما راوا مثلها عدلا وام-نا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان رضي الله عنه حتي قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم ورميهم باموال------------------هم دونه وا-----------لملوك تنافس باقل من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساوءهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة ج-عفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ --------من اعداءهم بالرشيد كالفضل بين الربيع------ فستروا----- المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان وقال والواقدي نزل الرشيد	2726	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0346	false	9087738078441385113	154	289	768	1475	1529	300	قال بحياتي فوجم واحجم وقال لا وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عنده قال نعم الفعل وما عددت ما في نفسي فلما نهض جعفر اتبعه بصره قال- قتلني الله ان لم اقتلك وقيل ما كان من ------------------------------------البرامكة جناية توجب غضب الرشيد----------------------------------------------------- ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول و-----لقد استطال الناس الذي- هم خي-ر الناس ايام عمر بن الخطاب -------------وما راوا مثلها عدلا وامانا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان ف----------------قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم وام--------الهم فيهم ونظرهم اليهم دونه او كما قيل وللملوك تنافس باقل من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساويهم ووقع منهم بعض الازلال خصوصا جعفر والفضل دون يحيي فانه---- احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاز بهم قوم من اعداءهم بالرشيد كالفضل بن- الربيع وغيره فستروا منهم المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان وكا-------------ن الرشيد	346	857139917389603461	603	1038.0	487	859	70.19790649414062	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2726	true	48550474631250918	192	300	1001	1532	1532	300	الرشيد ياسرا غلامه وقال ----قد انتخبتك لامر -لم ار له محمدا الا ولا عبد الله ولا القاسم فحقق ظني واحذر ان تخالف فتهلك فقال لو امرتني بقتل نفسي لفعلت فقال اذهب الي جعفر بن يحيي وجءني براسه الساعة فوجم لا يحير جوابا فقال مالك ويلك فقال الامر عظيم وددت انني مت قبل وقتي هذا فقال له امض لامري فمضي حتي دخل علي جعفر وابو زكار بغنيه من الوافر فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حد-ث الليالي فديتك بالطريف وبالتلاد فقال له يا ياسر سررتني باقبالك وسءت-ني بدخولك من غير اذن قال-	2726	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0348	false	6611017703664627434	130	234	699	1217	1534	300	الرشيد ياسرا غلامه وقال له لقد انتخبتك لامر ولم ار له محمد----ا ولا عبد الله ولا القاسم فحقق ظني واحذر ان تخالف فتهلك فقال لو امرتني بقتل نفسي لفعلت فقال اذهب الي جعفر بن يحيي وجءني براسه الساعة فوجم لا يجيب جوابا فقال مالك ويلك ق-ال الامر عظيم وددت ا-ني مت قبل وقتي هذا فقال--- امض لامري فمضي حتي دخل علي جعفر وابو زكار يغنيه---------- فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او-يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت يصير الي نفاد ولو ف-ديت من حديث الليالي فديتك بالطريف وبالتلاد فقال له يا ياسر سررتني باقبالك وسواتني بدخولك من غير اذن قال	348	857139917389603461	503	936.5	401	539	93.32096099853516	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	0	68	0	329	1529	300	الامر اكبر من ذلك قد امرني امير المءمنين بكذا -----كذا فاقبل جعفر يقبل قدمي ياسر وقال دعني ادخل -اوصي قال لا سبيل اليه اوص بما شيءت ق-ال لي عليك حق ولا تقدر علي مكافاتي الا في هذه الساعة فقال تجدني سريعا الا في-ما يخالف امر امير المءمنين قال فارجع فاعلمه بقتلي فان ندم كانت حياتي علي يدك والا انفذت امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي	2727	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0348	false	6611017703664627434	234	300	1217	1534	1534	300	الامر اكبر من ذلك قد امرني امير المءمنين----- كذا وكذا فاقبل جعفر يقبل قدمي ياسر -قال دعني ادخل واوصي قال لا سبيل اليه اوص بما ش-ءت فقال لي عليك حق ولا تقدر علي مكافاتي الا------- الساعة -قال تجدني سريعا الا في ما يخا----لف امير المءمنين قال فارجع واعلمه بقتلي فان ندم كانت حياتي علي يدك والا انفذت امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي-	348	857139917389603461	305	556.0	242	337	90.50444793701172	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	144	250	700	1260	1529	300	الشعراء في مراثيهم الاقوال فمن ذلك قول الرقاشي من الوافر هذا الخالون من شجوي فناموا وعيني لا يلاءمها منام وما سهرت لاني مستهام اذا ارق المحب المستهام ولكن ال-وادث ارقتني فلي سهر اذا هجد النيام اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغمام منها------------------- علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلم ار قبل قتلك يا -بن يحيي حساما فله السيف الحسام -اما والله لو لا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام وقال----- يرثيه واخاه الفضل من الطويل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للمطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم	2727	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0349	false	4910264267476461966	194	300	972	1530	1530	300	الشعراء في ورثاءه ورثاء اله فقا------ل الرقاشي هدي---------- الخالون من شجوي فناموا وعيني لا يلاءمها منام وما سهرت لاني مستهام اذا سهر المحب المستهام ولكن الحوادث ارقتني فلي سهر اذا هجع الانام اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغمام ولم يزل يقول الي ان قال علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلم ار قط قب-لك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام واما والله لو-لا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام وقال ايضا يرثيه واخاه الفض----------ل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للمطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم-	349	857139917389603461	499	904.0	404	587	85.00851440429688	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	true	6913984120700809468	68	134	329	653	1529	300	مضربه واسمع كلامه ومراجعتك فان اصر فعلت قال اما هذا فنعم وسارا----- الي مضرب الرشيد فلما سمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول جعفر قال يا ماص بظر امه والله لءن راجعتني لاقدمنك قبله فرجع وقتله وجاءه براسه فلما وضعه بين يديه اقبل عليه مليا وقال-- يا ياسر جءني بفلان وفلان فلما اتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا اقدر--- اري قاتل جعفر	2727	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0349	false	4910264267476461966	0	67	0	321	1530	300	مضربه واسمع كلامه ومراجعتك فان اصر فعلت قال اما هذا فنعم ثم انه صار الي مضرب الرشيد فلما جمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول جعفر فيه وقال---------- والله لءن راجعتني لاقدمنك قبله فرجع فقتله وجاء- براسه فلما وضعه بين يديه اقبل عليه مليا ثم قال يا ياسر جءني ف-لان وفلان فلما اتي- بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا اقدر ان اري قاتل جعفر	349	857139917389603461	291	534.0	228	334	87.12574768066406	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	true	9096665415624860920	105	232	532	1154	1482	300	لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا وحكي ابن بدرون ان علية بنت المهدي قالت للرشيد بعد ايقاعه بالبرامكة يا سيدي ما رايت لك يوم سرور تام منذ قتلت جعفر فلاي شء قتله قال لها يا حياتي لو علمت ان قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وقيل ------انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها من السريع-- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدامالكا مثلك -ما بينكما ح-د امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني الفرس لها مثيلا ولا الهند الدر -الياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث مل-ك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فوقف الرشيد عليها واضمر له السوء	2728	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0347	false	-2244835908874089119	4	94	16	464	1544	300	لا ابا لابيكم عن القوم او سدوا المكان الذي سدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل السبب انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا ملكا مثلك وما بينكما حسد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني الفرس لها مث-لا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فوقف الرشيد عليها واضمر له السوء	347	857139917389603461	423	793.5	336	634	66.71924591064453	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	8	60	44	304	1529	300	الشاعر المشهور------------ صاحب بثينة احد متيمي العرب اح--------بها وهو صغير فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها------------------------------------ وكان ياتيها سرا ومنزلهما وادي القري ---------------------------------قيل له لو قرات القران لكان اعود عليك من الشعر فقال هذا انس بن مالك اخبرني ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ان من الشعر -حكمة	2741	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0138	false	-8004609692726509406	205	275	1018	1367	1484	300	الشاعر المشهور من بني عذرة صاحب بثينة احد عشاق- العرب تعلق قلبه بها وهو غلام فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر فيها قال المءرخون ومنهم الحافظ ابن عساكر وكان ياتيه----ا ومنزلها بوادي القري وله ديوان شعر كثير ذكره لها فيه فقيل له لو قرات القران -كان اعود عليك من الشعر فقال هذا انس بن مالك اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان من الشعر لحكمة	138	857139917389603461	241	395.5	191	355	67.88732147216797	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	85	147	436	730	1529	300	قال كثير -عزة لقيني مرة جميل------ فقال من اين اقبلت ق-لت من عند ابي الخبيثة يعني بثينة فقال والي اين تمضي--قلت الي الخبيثة يعني عزة فقال لا بد ان ترجع عودك علي بدءك فتتخذ لي موعدا من بثينة فقلت عهدي بك- الساعة وانا استحيي ان ارجع فقال لا بد من ذلك فقلت -متي عهدك ببثينة فقال من اول الصيف وقعت سحابة باسفل	2741	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0139	false	-1114278558742535743	237	299	1247	1544	1547	300	قال كثيرة عزة لفت-ي مرة جميل بثينة فقال من اين اقبلت فقلت من عند---- الحبيبة يعني بثينة -قال ا-لي اين تمضي فقلت الي الحبيبة يعني عزة فقال لا-بد ان ترجع عودك علي بدنك فتتخذ لي موعدا من بثينة فقلت عهدي بها الساعة وانا استح-ي ان ارجع فقال لا بد من ذلك فقلت ومتي عهدك ببثينة فقال من اول الصيف وقعت سحابة باسفل	139	857139917389603461	274	481.5	215	306	89.54248046875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	148	300	735	1529	1529	300	الدوم فخرجت -معها جارية لها تغسل ثيابا فلما رات--ني انكرتني فضربت يدها الي ثوب في الماء فالتحفت به وعرفتني الجارية فاعادت الثوب الي الماء وتحدثنا ساعة حتي غابت الشمس فسالتها الموعد فقال- اهلي ساءرون وما لقيتها بعد ذلك ولا وجدت احدا امنه فارسله اليها فقال له كثير ف----هل لك ان اتي الحي فاتعرض بابيات من الشعر اذكر فيها هذه العلامة ان لم اقدر علي الخلوة بها قال وذلك--- الصواب---- فخرج كثير حتي اناخ بهم فقال له ابوه---ا ردك يا -بن اخي قال قلت ابياتا---- فاحببت ان اعرضها عليك قال هاتها-- فانشده------ وبثينة تس-مع من الطويل فقلت له---ا عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موكل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني ب--الذي فيه افعل واخر عهدي منك يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغس----ل فضربت بثينة جانب خدرها وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم يا بثينة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية ثم قالت للجارية ابغينا من الدومات-	2741	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0140	false	-8605389229916641910	0	152	0	799	1558	300	الروم فخرجت ومعها جارية لها تغسل ثيابا فلما ابصرتني انكرتني فضربت يدها الي ثوب في الماء فالتحفت به وعرفتني الجارية فاعادت الثوب الي الماء وتحدثنا ساعة حتي غابت الشمس وسالتها الموعد فقالت اهلي ساءرون وما لقيتها بعد ذلك ولا وجدت احدا -منه فارسله اليها -قال ك---ثير فقلت هل لك ان اتي الحي فاتعرض بابيات -----شعر اذكر فيها هذه العلامة ان لم اقدر-علي-الخلوة بها قال -ذلك هو الصواب قال فخرجت ----حتي انخت بهم فقال--- ابوها ما ردك يا ابن اخي قال قلت ابيات عرضت فاحببت ان اعرضها عليك قال هات قال فانشدته شعرا وبثينة تستمع ف----------قلت لها يا عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موكل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني ما الذي فيه افعل واخر-عهدي منك يوم لقيتني باسفل واد- الروم والثوب يغسل قال فضربت بثينة----- خدرها وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم يا بثينة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية ثم قالت للجارية ابغينا من الدومات	140	857139917389603461	740	1305.0	600	836	88.5167465209961	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2742	true	4389703564169397223	0	71	0	360	1444	300	حطبا لنذبح لكثير شاة ونشويها له فقال كثير انا اعجل من ذلك وراح الي جميل فاخبره الخبر- فقال--- جميل الموعد-- الدومات وخرجت بثينة وصواحبها الي الدومات وجاء جميل وكثير اليها فما برحوا حتي برق الصبح فكان كثير يقول ما رايت مجلسا قط احسن من ذلك المجلس ولا مثل علم احدهما بضمير صاحبه ما ادري ايهما كان افهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم جميل بن معمر مصر علي عبد العزيز بن مروان ممتدحا--- فاذن له وسمع	2742	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0140	false	-8605389229916641910	152	300	799	1558	1558	300	حطبا لنذبح لكثير شاة ونشويها له فقال كثير انا اعجل من ذلك وراح الي جميل فا-------خبره فقال له جميل --موعدنا الدومات وخرجت بثينة وصواحبها الي الدومات وجاء جميل وكثير اليهن فما برحوا حتي برق الصبح وكان كثير يقول ما رايت مجلسا قط احسن من ذلك المجلس ولا مثل علم احدهما بضمير الاخر ما ادري ايهما كان افهم وقال الحافظ ابو عيسي ابن عسكرفي تاريخه الكبير قال ابن الانباري انشدني ابي هذه الابيات لجميل ما زلت ابغي الحي اطلب اهلهم حتي دفعت الي رءيبة هودج فدنوت مختفيا الم ببيتها حتي ولجت الي حفي المولج فتناولت راسي لتعرف سنه لمخضب الاطراف غير مشيخ قالت وعيش اخي ونعمة والدي لانبهن القوم ان لم تخرج فخرجت خيفة قولها فتبسمت فسلمت ان يمينها لم تلحج قلت وبعد هذا بيت حذفته كراهية ذكره وقال هارون بن عبد الله القاضي قدم جميل بن معمر مصر علي عبد العزيز بن مروان ممتدحا له فاذن له وسمع-	140	857139917389603461	343	634.0	274	769	44.6033821105957	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2742	true	4389703564169397223	72	289	366	1389	1444	300	وا-سن جاءزته وساله عن حب---- بثينة فذكر وجدا كثيرا فوعده في امرها وامره بالمقام وامر له بمنزل وما يصلحه فما اقام الا قليلا حتي مات هناك سنة اثنتين وثمانين للهجرة وقال عباس بن سهل الساعدي---- بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال لي هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا -بن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن قط ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب---- عشرين سنة ببثينة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله علي-----ه وسلم واني لفي---- يوم من اخر ايا-------------------م الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة ----فما برحنا حتي مات وقال-------------- الاصمعي---- حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة بمصر انه دعا به فقال له هل لك ان اعطي-ك كل ما اخلفه علي ان تفعل شيءا اعهده اليك قال فقلت اللهم نعم قال اذا انا مت فخذ حلتي هذه واعز-لها جانبا وكل شء سواها هو لك وارحل الي رهط بثينة فاذا صرت اليهم فارتحل ناقتي هذه واركبها ثم البس حلتي هذه واشققها ثم اعل علي شرف وصح بهذه الابيات وخلاك ذم من الكامل بكر النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول	2742	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0141	false	-8499532702118124357	1	220	7	1042	1448	300	واحسن جاءزته وساله عن حبيبته بثينة فذكر وحمد كثيرا فوعده في امرها وامره بالمقام وامر له بمنزل وما يصلحه ف---اقام---- قليلا حتي مات هناك وذكر الزبير بن بكار عن-------- عباس بن سهل الساعدي قال بينا انا بالشام اذ لقيني رجل من اصحابي فقال هل--- لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن و---لم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قنت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب منذ عشرين سنة ببثينة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم واني -في اول يوم من ايام الاخرة امر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قال فما برحنا حتي مات وذكر في الاغاني عن الاصمعي قال حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة بمصر انه دعا به فقال هل--- لك ان اعطيتك كل ما اخلفه علي ان تفعل شيءا اعهده اليك قال فقلت------ نعم قال اذا نا--مت فخذ حلتي هذه واعز لها جانبا وكل ما سواها--- لك وادمل الي رهط بثينة فاذا صرت اليها فارتحل ناقتي هذه واركبها ثم البس حلتي هذه واشققها ثم اعل علي شرف وصح بهذين البيتين صرح البغ------------------ي وما كنا بجميل وثوي بمصر ثوي بغير قفول	141	857139917389603461	901	1623.5	705	1089	82.73645782470703	172	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2743	true	24628031404667621	0	82	0	413	1553	300	بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل قال ففعلت ما امرني به فما استتممت الابيات حتي خرجت بثينة كانها بدر في دجنة وهي تتثني في مرطها حتي اتتني فقالت والله يا هذا------ ان كنت كاذبا لقد فضحتني وان كنت صادقا لقد قتلتني --------------------------قلت والله ما انا الا صادق- واخرجت حلته فلما راتها صاحب باعلي صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتي صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقول من الطويل وان سلو---ي عن جميل لساعة من	2743	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0141	false	-8499532702118124357	221	300	1047	1448	1448	300	بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلا-دون كل خليل قال فق-لت ما امرني به فما ---تممت الانشاد حتي خرجت بثينة كانها بدر في دجنة وهي تنثني في مرطها حتي اتتني فقالت------ يا هذا والله ان -------------------------كنت صادقا لقد قتلتني وان كنت كاذبا فقد فضحتني فقلت والله ما انا -لا صادقا واخرجت حلته فلما راتها صاحت باعلي صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتي صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقو----------ل وان سكتموني عن جميل لساعة من-	141	857139917389603461	356	631.0	284	449	79.28730773925781	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	212	269	1050	1329	1488	300	ابو العباس ابن سريج الفقيه الشافعي ف--------------------------------كان اذا تكلم في الاصول والفروع ا------عجب الحاضرين فيقول---- اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي ابا القاسم الجنيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن العارف ف------قال من نطق عن سرك- وانت ساكت ورثي------------------------------------------------------ وفي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ ب--يدك سبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه	2754	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0571	false	5854710404538177220	150	260	826	1397	1590	300	ابو العباس -بن شريح الفقيه الشافعي المنتخب في العلوم المقتحم للخصوم كان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام يعجب الحاضرين -يقول لهم اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي ابا القاسم الجنيد واصل الجنيد من نهاوند ومولده ومنشاه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره وكلامه في الطريقة واسرار الحقيقة مشهور مدون تفقه علي ابي ثور صاحب الامام الشافعي وقيل بل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري وسءل عن العارف من هو فقال من نطق عن شركه وانت ساكت وكان يقول مذهبنا هذا مقيد بالاصول والكتاب والسنة وروي يوما وفي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ في يدك سبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه	571	857139917389603461	267	445.5	210	573	46.596858978271484	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2754	true	-5473867115167476636	33	211	161	1044	1488	300	الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم---------- فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت----- ثم رفعت راسي فقلت--- اسلم فقد حان---- اسلامك فاسلم وقال ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فانصت---- فسمعتها تقول من الطويل اذا قلت اهدي الهجر لي حلل الضني تقولين لو لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقول بنيران الهوي ------شرف القلب وان قلت ما اذنبت قلت مجيبة حياتك ذنب لا يقاس به ذنب فصعقت وص-حت فبينا انا كذلك اذ----ا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت ق-ال اشهدك انها هبة مني لك فقلت -قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا احسن نشوء وحج الجنيد علي قدميه ثلاثين حجة علي الوحدة	2754	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0572	false	7719776076859845725	0	218	0	1117	1531	300	الناس-------- واتيت باب السري قبل ان اصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدق-- حتي قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ساعة ثم رفعت راسي وقلت له اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام قلت والناس يعتقدون ان في هذا للجنيد كرامة واقول فيه كرامتان احداهما اطلاعه علي كفر الغلام والثانية اطلاعه علي انه سيسلم في الحال وكل ذلك باطلاع الله تعالي له تفضيلا واكراما وتخصيصا وانعاما وان لم يكن ذلك مطردا فقد يعطي الكرامة المفضول ويمنع الفاضل وعن ابي القاسم الجنيد انه قال ما انتفعت بشء انتفاعي بابيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب القراطين فسمعت جارية تغني من دار فانصت لها فسمعتها تقو----------ل اذا قلت ابدي الهجر لي حلل البلا تقولين لو-لا الهجر لم يطب الحب وان قلت هذا القلب احرقه الهوي تقول------ي الهوي الذي تشرق القلب فصف----------------------------------------------------قت وصيحت فبينا انا كذلك اذا انا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت ----ما سمعت فقال اشهد- انها هبة مني لك فقلت وقد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالي ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشا احسن نشوء وحج -------علي قدميه ثلاثين حجة علي الوحدة	572	857139917389603461	773	1372.0	616	1208	63.99006652832031	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2769	true	-3946052780543304697	175	216	967	1182	1617	300	ثم قال لاولاده انزلوا لوداعه فنزلوا عن خيولهم ونزل اهل الدولة------------------------------------------------- ثم قبل جوهر يد المعز وحافر فرسه فقال له ا-----ركب وسار بالعساكر ولما رجع المعز الي قصره انفذ لج---وهر ملبوسه وكل ما كان عليه وفرسه سوي خاتمه وسراويله وكتب المعز	2769	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0709	false	-4567606685420526618	249	300	1403	1668	1668	300	ثم قال لاولاده انزلوا لوداعه فنزلوا عن خيولهم ونزل اهل الدولة لنزولهم والمعز متكء علي فرسه وجوهر واقف بين يديه ثم قبل جوهر يد المعز وحافر فرسه فقال له اركب فركب وسار بالعساكر ولما رجع المعز الي قصره انفذ الي جوهر ملبوسه وكل ما كان علي------ه سوي خاتمه وسراويله وكتب المعز-	709	857139917389603461	206	379.5	167	272	75.73529052734375	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2769	true	-3946052780543304697	216	244	1182	1309	1617	300	الي عبده افلح صاحب برقة ان يترجل للقاءه----- ويقبل يده---- لقاءه فبذل افلح م-ءة الف دينار علي ان يعفي من ذلك فلم يعفه وفعل ما امر به بنت	2769	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0710	false	1264589738605790941	0	30	0	136	1641	300	الي عبده افلح صاحب برقة ان يرتحل للقاءد جوهر ويقبل يده عند لقاءه فبذل افلح ماءة الف دينار علي ان يعفي من ذلك فلم يعف- وفعل ما امر به عند	710	857139917389603461	120	210.5	92	137	87.59123992919922	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	215	300	1174	1640	1640	300	الله تعال-----ي ابو فراس بن حمدان الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي-------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة بنقد- الكلام وكان الصاحب ابن عباد يقول-	2789	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	false	-3155783916967191613	90	167	517	932	1640	300	الله وفيها توفي ابو فراس--------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان ا----------------------------------بن عم -------------سيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبرا-ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه ذو-- الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان ا-------بن عباد يقول	677	857139917389603461	391	690.5	318	481	81.28897857666016	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	0	147	0	782	1586	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس-- يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه نصل--------- في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية في سنة ثمان واربعين وثلاثمءة وقداه سيف الدولة سنة خمس وخسمين قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي هكذا قال ابو الحسن علي بن الزراد الديلمي وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات	2790	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	false	-3155783916967191613	167	269	932	1486	1640	300	بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه ولا يمتري لمماراته ولا يجتزي لمجازا---ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما-- واجلالا--- لا اغفالا و---اخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم--- اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه واقام في الاسر اربع سنين في ---قسطنطينية ------------واسرته الروم مرة قبلها وذهبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قلعة يجري الفرات تحتها و---------------------------------------------------------------------------------يقال انه ركب فرسه وركض- برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات	677	857139917389603461	446	751.5	355	793	56.24211883544922	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	0	152	0	740	1507	300	جماعة من غلمانه واتباعه فخاف عبد الصمد ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه دخوله قبل دخوله من الخفيف انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف ابو تمام علي الابيات اضرب عن -قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه وقيل انه لما وقف علي الابيات قلبها وكتب في ظهرها جوابا من البسيط اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ينظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اشرجت قلبك من غيظ علي حنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاس---------------د فلما وقف عبد الصمد علي الاول قال ما احسن علمه بالجدل اوجب زيادة ونقص--ا علي معدوم ولما وقف علي ------الثاني قال الاشراج من عمل الفراشين ولا مدخل له ه--هنا ولما وقف علي --الثالث عض علي شفته وقال	2809	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0470	false	-7420067863253089420	38	199	206	993	1480	300	جماعة من غلمانه واتباعه -خاف من قدومه -ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب الي------ه قبل دخوله البلد---- انت بين اثن-ين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذ--------------------------------------------ال ايما-- يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف علي هذا النظم------- اضرب عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه و------------------------------------------------------------------لما قال ابن المعدل هذا النظم كتبه ودفعه الي وراق وكان هو وابو تمام يجلسان اليه ولا يعرف احدهما الاخر وامره ان يدفعه الي ابي تمام فلما قرا الورقة ابو تمام قال اتي ينظم قول الزور والفند وانت انقص من لا شء في العدد اسرجت قلبك من غيظ علي خنق كانها حركات الروح في الجسد اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد وحضر عبد الصمد فلما قرا البيت-------- الاول قال ما احسن علم- بالجدل اوجب زيادة ونقصانا علي معدوم ولما نظر الي البيت الثاني قال الاسراج من عمل الفراشين ولا مدخل له ها هنا ولما قرا البيت الثالث عض علي شفته وقال	470	857139917389603461	551	863.0	431	928	59.375	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	146	178	733	890	1506	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير -تشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من	2810	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0470	false	-7420067863253089420	270	300	1334	1480	1480	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في علم احنف في ذكاء اياس -قال له الوزير اتشبه امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع راسه وانشد---------- لا تنكروا ضربي له من-	470	857139917389603461	144	262.5	115	158	91.13924407958984	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	205	267	1035	1349	1506	300	فطنته وقال الوزير للخليفة اي شء طلب- اعطه -اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكرة فقال له----------------------------- الخليفة ما تشتهي فقال اريد الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها ولم يصل اليها بل مات في الطريق و----------------------------------------لا صحة لهذا لكن هذه الحكاية استطارت والذي ذكره الصولي----------------------- انه لما انشد هذه القصيدة لاحمد بن المعتصم	2810	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0471	false	-6721859985727628487	106	183	581	968	1557	300	فكرته فقال الوزير للخليفة اي شء طلبه اعطيه اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكرة وصاحب هذا لا يعيش الا هذا القدر فقال الخليفة ما تشتهي -قال----- الموصل فاعطاه اياها فتوجه اليها وبقي هذه المدة المذكورة ومات هكذا قيل وقال بعض اصحاب التواريخ هذه القصة لا صحة لها اصلا فقد ذكر ابو بكر--------------- الصولي في كتاب اخبار ابي تمام انه لما انشد هذه القصيدة لاحمد بن المعتصم	471	857139917389603461	236	369.0	186	408	57.843135833740234	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	140	298	727	1560	1572	300	وبني عليه ابو نهشل بن حميد الطوسي قبة خارج باب الميدان علي حافة الخندق وحكي عفيف الدين ابو الحسن علي بن عدلان الموصلي النحوي المترجم قال سالت شرف الدين بن عنين عن معني قوله من الطويل سقي الله روح الغوطتين ولا ارتوت من الموصل الحدباء الا قبورها ولم حرمها وخص القبور فقال لاجل ابي تمام ولما مات رثاه الحسن بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال الحسن ايضا من الوافر سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا وقال محمد بن عبد الملك الزيات وقيل ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاحبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	2811	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0472	false	517177399015483233	178	237	938	1252	1607	300	وبني عليه ابو نهشل بن حميد الطوسي قبة وممن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رثاه الحسن بن وهب بقوله---------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغريد روضها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاخباء ورثاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم بقوله--------------------------------------------------- نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد توي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	472	857139917389603461	284	484.5	226	834	34.052757263183594	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	true	6333261500829870130	184	296	900	1464	1485	300	--سحرا فوجدها تتخلل-------- فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل ----لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت تتخللين فان كنت بادرت--- الغدا ف-انت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكنني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف-------- عقيل الثقفي فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها واعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة وقال لهم اذب-------------------------------------------------------------------------------------حوا جديا اسود واولفوه ---------دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك واذا كا--ن في اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولفوه -دمه--------- ثم اذبحوا له اسود سالخا	2818	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0162	false	-5271966274050132172	1	132	3	663	1474	300	السحر- فوجدها -تخلل اسنانها فبعث اليها بطلاقها فارسل-------ت اليه لم فعلت ذلك الشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت -تخللين فان كنت بادرت في الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لك-ني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسيف بن ابي عقيل الثقفي فولدت له الحجاج------ لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه و--غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة حكيم العرب المذكور فقال ما خبركم فقالوا ابن ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا والقوه او قال والعقوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك واذبحوا له في ------الثالث----------- تيسا اسود وافعلوا بدمه كما تقدم ثم اذبحوا له اسود سالخا	162	857139917389603461	476	813.0	379	696	68.39080810546875	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	true	6333261500829870130	4	73	17	359	1485	300	وكان مرضه بالاكلة وقعت في باطنه فدعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير- وسلط الله عليه---- الزمهرير ف-كانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتجدني منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها وشكا ما يجده الي الحسن البصري فقال له قد نهيتك ان تتعرض الي الصالحين فلججت فقال له يا حسن لا اسالك ان تسال -----------------------	2818	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	false	-960276553421706419	150	219	769	1115	1510	300	وكان مرضه بالاكلة وقعت في ب-طنه فدعا بالطبيب------------ فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد علق به دود كبيرة وسلط الله عليه بها الزمهريرة وكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وت-دني منه حتي يحرق جلده وهو لا يحس بها فشكا ما يجده الي الحسن البصري فقال له قد نهيتك ان تتعرض ل----لصالحين------ وقيل ان -الحسن سجد يشكر الله تعالي لما مات الحجاج فقال	163	857139917389603461	289	500.5	229	371	77.89757537841797	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	true	-7331621479797714565	1	31	5	157	1524	300	فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن سفك الدماء------------------------ وكان يقول--------------- ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب الامور التي لا يقدم عليها غيره وقال	2819	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0162	false	-5271966274050132172	154	192	775	959	1474	300	فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن سفك الدماء لما كان عنه في اول امره وكان الحجاج يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب --امور -----لا يقدر عليها غيره وقيل	162	857139917389603461	139	234.0	110	191	72.77487182617188	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	true	-7331621479797714565	32	300	161	1524	1524	300	عبد ربه ا---------ن الفارعة المذكورة كانت امراة المغيرة بن شعبة وانه هو الذي طلقها ل--اجل------------------ الحكاية المذكورة وذكر ايضا ان الحجاج واباه كانا يعلمان الصبيان بالطاءف ثم ان الحجاج لحق------- بروح بن زنباع وزير عبد الملك وكان--------- في عداد شرطته الي ان راي عبد الملك انحلال عسكره وان الناس لا ير-حلون برحيله ولا ينزلون بنزوله فشكا ذلك الي روح بن زنباع فقال----- ان في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين عس----كره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج بن يوسف قال فانا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان روح بن زنباع-- فوقف عليهم----- وقد -رحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا لرحيل امير المءمنين فقالوا له انزل يا ب-ن اللحناء وكل معنا- فقال لهم هيهات ذهب ذلك ثم امر بهم فجلدوا بالسياط وطوف--هم في العسكر وامر بفسطاط روح---- فاحرق- بالنار فدخل روح ---علي عبد الملك------ باكيا وقال يا امير المءمنين ان الحجاج الذي كان في شرطتي ضرب غلماني واحرق فساطيطي قال علي به فلما دخل عليه قال ما حملك علي ما فعلت قا-ل انا ما فعلت----- قال ومن فعل ذلك قال انت انم----ا يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يخلف لروح ما ذهب له عوض الفسطاط فسطاطين وعوض الغلام غلامين ولا يكسرني فيما قدمني له فاخلف ل-روح ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزلته وكان ذلك اول ما عرف من كفاتيه وكان للحجاج في الفتك والسفك--------------- والعقوبات غراءب لم يسمع بمثلها وهي مشهورة عنه مدونة ويقال ان زياد -بن ابيه اراد ان يتشبه بعمر بن الخطاب رضي الله عنه في ضبط- الامور والحزم والصرامة واقامة السياسات فاسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج-	2819	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0164	false	-7684279487089297413	59	297	319	1540	1554	300	عبد ربه في العقد ان الفارع---------ة كانت زوجة- المغيرة بن شعبة ف------------طلقها من اجل التخلل المذكور في الحكاية والله اعلم وان الحج-------اج واباه كانا يعلمان الصبيان بالطاءف ثم---------- لحق الحجاج بروح الجذامي وز-ير عبد الملك بن مروان وكان في عديد شرطته الي ان راي عبد الملك انحلال عسكره وان الناس لا يرتحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله فشكا ذلك الي وزيره المذكور فقال لهم ان في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين امر عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج ق--------ال فانا قد قلدناه ذلك فقال لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان الوزير المذكور فوقف عليهم يوما وقد ارحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير المءمنين فقالوا له انزل يا ابن اللخناء وكل معناه فقال لهم هيهات ذهب ذلك ثم امر--هم فجلدوا بالسياط وطوف بهم في العسكر وامر بفساطيط الوزير فاحرقت بالنار فدخل الوزير علي عبد الملك شاكيا باكيا ف--------------------------------------------------------------------------قال علي به فلما دخل عليه قال ما حملك علي ما فعلت فقال انا ما فعلت شيءا قال فمن فعل قا----ل انت فعلت انا يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يعوض عن ذلك و-----------------------------------------------لا يكسرني فيما قدمني له فعوض الوزير ما ذهب له و-----------------------كان ذلك اول ما عرف من كفا------ية الحجاج وسطوته ثم كان له في سفك الدماء والعقوبات غراءب لم يسمع بمثلها--------------------- ويقال ان زياد ابن ابيه اراد ان يتشبه بعمر بن الخطاب------------- في ضبطه الامور والقيام با--------------لسياسات فاسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج	164	857139917389603461	970	1614.5	767	1473	65.85200500488281	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	true	715616944484649800	6	91	31	448	1559	300	يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله اهون من الصبر علي عذاب الله فقام اليه رجل فقال له ويحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به وقال لقد اجترات علي فقال--- اتجترء علي الله ولا تنكره وتجترء عليك فتنكره فخلي سبيله وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في----- تلقيح فهوم اهل الاثر ا-ن الفارعة ام الحجاج هي المتمنية ولما تمنت كانت تحت المغيرة بن شعبة وسياتي ذكر ذلك ان شاء الله تعالي	2820	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0162	false	-5271966274050132172	195	277	973	1371	1474	300	يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله اهون من الصبر علي عذاب الله فقام ل--ه رجل وقال--- ويحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به فقال له- اجترات علي فقال له اتجترء علي الله فلا تنكره وتجترء عليك فتنكره فخلي سبيله وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب تلقيح فهوم اهل الاثرة ان الفارعة ام الحجاج---------------------- كانت تحت المغيرة بن شعبة وان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي	162	857139917389603461	366	665.5	289	426	85.91548919677734	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	245	300	1242	1533	1533	300	النحوي ابو علي ولد بمدينة فسا و------اشتغل ببغداد ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة وكان امام وقته في النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة -بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته-	2858	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0705	false	-3177903115507851984	78	119	422	639	1539	300	النحوي ابو علي الحسن بن احمد الفارسي اشتغل ببغداد---------------------------------------------------- ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة ابن حمدان---- وكان امام وقته في علم النحو-------------- وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة-------- وتقدم عنده وعلت منزلته	705	857139917389603461	173	273.5	141	299	57.85953140258789	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	true	-7407365046505233696	0	134	0	673	1504	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له----- الايضاح والتكمل---------------------------------------ة ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له ام انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر------------ تقديره----- استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه---- رجع الي منزله ووضع له في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في----- الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني ل--اغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي--- مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه -قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات------- في الشيب	2859	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0705	false	-3177903115507851984	119	264	639	1363	1539	300	حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي عل-------ي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وله تصانيف اخري تزيد علي عشرة ويحكي انه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له ان----صب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقاد استثني زيدا فقال--- عضد الدولة هلا رفعته وقررت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال------- الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع---- في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه------ بالفعل المتقدم -تقويه الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لا اغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه فقال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات وذكرها في السبب	705	857139917389603461	634	1143.5	507	756	83.86243438720703	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2882	true	-5848496130255721901	93	191	507	1050	1615	300	ركن الدولة اخو معز الدولة الديلمي كان ركن الدولة صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع --عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي وكان ركن الدولة----- ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان ابن العميد ابو الفضل -----------وزيره ولما توفي ابن العميد استوزره ولده ابا الفتح عليا وكان الصاحب ابن عباد وزير ولده مءيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وكان مسعودا في ملكه ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان ركن الدولة المذكور اوسط الاخوة الثلاثة وهم عماد الدولة ابو الحسن علي وركن الدولة	2882	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0811	false	-5420074184632282326	140	206	750	1123	1650	300	ركن الدولة الحسن بن بويه- الديلمي--------------- صاحب اصفهان والري وهمدان وجميع العراق------ وهو والد عضد الدولة-------- ومءيد الدولة--------------- وفخر الدولة-------------- واخو معز الدولة وكان ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان اب-----------و الفضل بن العميدي وزيره و-----------------------------------------------------الصاحب -بن عباد وزير ولده مءيد الدولة قالوا وك--------------------ان مسعودا-------- ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان------------------- اوسط اخوته قبله-------- عماد الدولة وب--------عده -معن الدولة	811	857139917389603461	315	438.0	256	561	56.14973449707031	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	184	216	1039	1186	1629	300	باب-ها ومن شعره من الواف------ر احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كا--من تحت	2899	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0798	false	-4294582853743876036	265	299	1468	1623	1630	300	-اليها ومن شعر ابن رشيق المذكور احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كان من تحت	798	857139917389603461	137	249.5	106	156	87.82051086425781	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2912	true	7013172131065198338	199	300	1018	1547	1547	300	وزير المامون الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي تولي وزارة المامون بعد اخيه ذي الرياستين الفضل وحظي عند المامون وتزوج ابنته بوران وقد تقدم ذكرها في حرف الباء وكان المامون قد ولاه جميع البلاد التي فتحها طاهر بن الحسين وكا---------------------------ن عالي الهمة كثير العطايا للشعراء وغيرهم وقصده بعض الشعراء فانشده من الوافر تقول حليلتي لما را-تني اشد مطيتي من بعد حل ابعد الفضل---- ترتحل المطايا فقلت نعم الي الحسن بن سهل فاجزل عطيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج----- مع المامون يوما يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير المءمنين تحفظ- علي--- قلبك فاني لا-	2912	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0481	false	-5560723916947655596	46	165	258	892	1606	300	وزير المامون الحسن بن سهل وقد تقدم دخول الما-----------------مون ب--------------------------------------------------ابنته ب---------------------------------وران الكلفة--------------------- التي احتملها والدها وكان اخوه الفضل وزيرا قبله وكان الحسن عالي الهمة كثير فعطاء-- للشعراء وغيرهم -قصده بعض الشعراء وانشده---------- تقول خليل-ي لما رايتني اشد مطيتي من ---حلل اب-و الفضل اين ترتحل المطايا فقلت نعم الي الحسن بن سهل قلت لقد تناسب لفظ هذا البيت ومعناه اعني لفظ سهل مع سهولة النظم سلاسته وسهولة الخلق المذكور في نيل المقصود منه مناسبة هذه السهولة لفظ اسمه اجتمعت السهولة في ثلاث في المدح واسم الممدوح وخلقه فاعطي قاءلها المذكور عطاء جزيلا وخرج يوما مع المامون----- يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير المءمنين تحفظه علي من قلبك ما-- لا	481	857139917389603461	315	451.5	250	780	40.38461685180664	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	true	6203621061542187410	24	147	128	809	1688	300	لاقراء القراءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب--------------- والعروض وكان من اعلم الناس بنحو البصريين عارفا بفقه ابي حنيفة--------- قرا القر--ان علي ابي بكر بن مجاهد واخذ اللغة ع-ن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج وكان ل--ا ياكل الا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس للقضاء ولا الاشتغال حتي ينسخ --كراسا ياخذ اجرته عشرة دراهم قال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء وافتي في جامع المنصور خمسين سنة وصام اربعين سنة شرح كتاب سيبويه والفات القطع والوصل والاقناع في النحو وكمله ولده يوسف واخبار النحاة والوقف والابتداء وصناعة الشعر والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد والمدخل الي كتاب سيبويه وجزيرة العرب وكانت--------------------------------------------------- بينه وبين ابي الفرج صاحب الاغاني منافسة جرت--- العادة بمثلها---- بين الفضلاء فقال---- ابو الفرج	2932	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0693	false	2144786027096494858	133	230	684	1209	1604	300	لاقراء القراءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل السيرة حسن الاخلاق راسا في النحو قرا القراءات علي ا-------بن مجاهد وال----لغة علي ابن دريد والنحو علي ا------بن السراج وكان ورعا ياكل من النسخ و------------------------------------------------ينسخ الكراس ب-----------عشرة دراهم لبراعة خطه------------- يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه ---------------------------------------------------------------------------------------والله اعلم به وكان كثيرا ما ينشد في مجلسه اسكن--------------------------------------------------------------------- الي سكن تسربه ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج صاحب الاغاني ما---- جرت به العادة من التنافس بين الفضلاء فعمل فيه ابو الفرج	693	857139917389603461	275	345.0	222	774	35.52971649169922	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	true	2821095241616437556	116	187	643	1014	1586	300	الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر ل--نا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني---------------------------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0712	false	-8662346790604149882	194	235	1040	1251	1566	300	اليه-- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضع-يف فلم نقدر علي الوجدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم---- منزل بكر عندنا وعوان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب مع ذلك شيءا من نثر بحال ابي احمد والبيت المشهور اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	712	857139917389603461	147	130.0	116	425	34.588233947753906	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	243	286	1245	1435	1511	300	----اليه مرة اخري من الطويل رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت بي عنها فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	2939	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	false	2062560204003885918	199	241	996	1182	1490	300	الي اخيه ناصر الدولة------- رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك لي عنها نكول وانما تحافيت عن حقي- فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	672	857139917389603461	163	308.5	123	194	84.02062225341797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2939	true	8908349771590932610	215	254	1102	1298	1511	300	بينهما-------- وحشة فكتب اليه سيف الدولة من الخفيف لست اجفو وان جفيت ولا اترك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وكتب اليه مرة اخري من الطويل------------ رضيت لك العليا وان كنت اهلها	2939	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0673	false	-4587531294222334070	200	242	1052	1258	1586	300	بينه وبين اخيه وحشة فكتب اليه سيف الدولة---------- لست اجفو وان جفيت ولا اترك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وكتب اليه مرة اخري ما تقدم من قوله قريبا رضيت لك العليا وان كنت اهلها	673	857139917389603461	177	316.5	140	216	81.94444274902344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	204	274	1063	1412	1550	300	الجند ----------ابا الفوارس احمد بن علي بن الاخشيد جعلوا خليفته في تدبير الامور ابا محمد الحسن بن عبيد الله المذكور وهو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي مدحه ابو الطيب بقصيدته التي اولها من الطويل انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم وقال في مخلصها من الطويل اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا	2943	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0636	false	-3608019979059099901	261	300	1383	1574	1574	300	الجند بعد كافور ابا الفوارس احمد بن علي بن الاخشيذي وجعل خليفته في تدبير --اموره-------- الحسن بن عب-د الله و--------هو ابن عم ابيه وفيه يقول المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا-	636	857139917389603461	160	241.0	125	359	44.56824493408203	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	163	202	817	1014	1534	300	لقد قنعت همتي بالخمول وصدت عن الرتب العاليه وما جهلت طعم طيب العلا ولكنها تطلب العافيه ومنه من الوافر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عن حبك القلب المشوق فما يصبو اليك ولا يتوق جفاءك كان عنك لنا عزاء وقد يسلي عن الولد العقوق	2956	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0735	false	-7403223402870761943	148	225	766	1181	1568	300	لقد قنعت همتي بالخمول وصدت عن الرتب العالية وما جهلت طعم طيب العلا ولكنها تءثر العافية قال بعض الفقهاء انشدت الشيخ ابا الفتح القضاعي المدرس بتربة الشافعي في القرافة بيتي ابن وكيع المذكورين فانشدني لنفسه علي البديهة بقدر الصعود يكون الهبوط فاياك والرتب العالية وكن في مكان اذا ما سقطت تقوم رجلاك في عافية ولابن وكيع ايضا سلا عن حبك القلب المشوق فما يسبو اليك ولا يتوق جفاءك كان عنك لنا عزاء وقد يسلي عن الولد العقوق	735	857139917389603461	178	330.5	141	415	42.89156723022461	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2959	true	-2169788909111211075	234	300	1290	1633	1633	300	ودخل علي الامام المقتدي بالله فاجلس------------------ه وقال--- يا حسن رضي الله عنك برضي امير المءمنين عنك و-----------------------------------كان كثير الانعام علي الصوفية فسءل عن ----ذلك فقال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من ينفعك خدمته ولا تخدم من ت--اكله الكلاب غدا فلم اعلم معني كلامه فشرب ذلك الامير من الغد وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء في الليل فغلبه السكر فخرج وحده ولم-	2959	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0845	false	-7995729013881032770	90	164	482	873	1582	300	ودخل علي الامام المقتدي بالله فاذن له بالجلوس بين يديه وقال له يا حسن رضي الله عنك برضي----- المءمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية وكان كثير الانعام علي الصوفية فسءل عن سبب ذلك فقال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بما ياكله الكلاب غدا فلم اعلم معني قول-ه فشرب ذلك الامير من الغد وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء--------- فغلبه السكر فخرج وحده فلم	845	857139917389603461	312	556.0	252	406	76.8472900390625	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2960	true	8429973849648547546	32	215	168	1120	1586	300	اريد ان اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وكان رحمه الله تعالي ممدحا اكثر من في دمية القصر من الشعراء شعراءه ومادحوه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولادته --------------------------------------------------سنة ثمان واربع-ماءة بنوقان وتوجه--- صحبة ملك-شاه الي اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ---- قرية قريبة من نهاوند قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة--- زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم فطوبي لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قص-ة فدعا له وساله تناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه ومات في التاريخ رحمه الله وقتل --قاتله في الحال بعدما هرب فعثر في طنب خيمة---- وحمل الوزير الي اصبهان ودفن بها يقال ان السلطان دس عليه من قتله لانه سءم--- طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوي خمسة وثلاثين يوما فقال ختن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري يرثي الوزير من البسيط كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	2960	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0846	false	-8751453213804870834	0	253	0	1297	1557	300	اريد ان اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويروي له م----------------------------------------ن الشعر قوله بعد ثمانين ليس قوه ذهبت نشوة الصبوه كانني والعصا بكفي موسي ولكن بلا نبوه وقيل ان هذين البيتين لابي الحسن محمد بن ابي الصقر الواسطي كانت ولادة نظام الملك يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان واربع ماءة في طوس وتوجه في صحبة ملك شاه الي اصبهان فلما كانت ليلة------ عاش----ر رمضان من السنة المذكور--------ة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و-طوبي لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصعة فدعا له وسال بتناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات--------------------- وقتل القاتل- في الحال وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وحمل------- الي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم من طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما وقيل انه قتل بسبب تاج الملك ابي الغناءم المرزباني فانه كان عدو نظام الملك وكان كثير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم ان غلمان نظام الملك وثبو عليه فقتلوه وقطعوه اربا اربا بعد قتل نظام الملك بدون اربعة اشهر وقد كان نظام الملك من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية--------- البكري فقال -----------------كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	846	857139917389603461	742	1232.5	594	1411	52.58681869506836	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	47	190	245	1012	1572	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر- الدوري المقرء وحميد ابن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد -------حكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجا-ءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة	2984	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0607	false	8102922736344966538	112	227	572	1185	1596	300	الحسن بن علي بن عوف ب-----------------------------------ن العلاف------- النهرواني الشاعر المشهور -------------------------حدث عن ابي عمرو الدوري المقرء وحميد -بن مسعدة المصري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم------------------ وروي عنه جماعة منهم --------------------------------------------ابو حفص بن شاهين وغيره- وكان ينادم الامام المعتضد بالله وحكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الله-- بعد انصرافكم فقلت---------- ولما انتهينا للخيال الذي سري اذ- الدار قفر والمزار بعيد -----قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له الجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف----------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة	607	857139917389603461	573	993.0	462	777	73.74517059326172	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	true	-7157208999945009780	2	97	8	541	1555	300	الشاتاني بالشين المعجمة وبين الالفين تاء ثالثة الحروف وشاتان من نواحي ديار بكر كان يحب الحديث------------------------------- وكان في كنف جمال الدين محمد بن علي بن ابي منصور وزير الموصل وجيها عنده-- كثير الافضال عليه ولاه البيمارستان بالموصل ووقوفه ولما نكب الوزير وقف امره فوفد علي نور الدين الشهيد فاكرمه الي ان مات وقصد السلطان صلاح الدين سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة فاكرمه ومدحه وهو بالشام بقصيدته التي اولها من الطويل اري النصر معقودا برايتك الصفرا فسر وافتح الدنيا فانت بها احري يمينك فيها اليمن واليسر في اليسري فبشري لمن يرجو الندي منهما بشري وقال يمدح الوزير -------	2988	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1134	false	-2530049949575871225	154	226	866	1270	1743	300	الشاتاني بالشين المعجمة وبين الالفين مثناة من فوق وقبل ياء النسبة نون--------- كان فقيها وغلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به وكان الو-----------------------------------------زير ابو المظفر بن هبيرة كثير الاقبال عليه والاكرام له وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال يمدح-------------------------------------------------- صلاح الدين--------------------------------------------------- بقصيدة------ اولها---------- اري النصر معقودا برايتك الصفرا فسروا ملك الدنيا فانت بها احري يمينك في-ا اليمن واليسر في اليسري فبشري لمن يرجو الندي ب-هما بشرا وفيها توفي الشيخ الكبير	1134	857139917389603461	225	267.5	181	573	39.26701736450195	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	true	-2919645237381721235	52	138	266	694	1558	300	اديبا شاعرا واورد له من الطويل دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه ف--الطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المود-ة ناصح ومن شعره من مجزوء الرجز واحزني من قولها خان عهودي ولها وحق من صيرني وفقا عليها ولها ما خطرت بخاطري الا كستني ولها ومنه من الطويل براني الهوي بري المدي واذا-بني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس	2997	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0803	false	3111622181002267986	15	78	86	393	1612	300	اديبا شاعرا حسن الشعر ومن شعره دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر بظاهر ريقة صفاء بنيه في الطباع جوامح -شيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح وله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براني الهوي بري المدي واذا بني صدودك حتي صرت انحل من امس ولست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس	803	857139917389603461	274	486.0	216	432	63.425926208496094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3014	true	4215865676377112295	221	285	1168	1497	1591	300	ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت بانني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	3014	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0661	false	8206219167247189282	234	283	1274	1516	1603	300	ولقي في سفره مشقة صعبة --اشتهي اللحم فلم يقدر عليه------------------------------------------------------------------- فقال-------- ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد فودي -انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاء علي اخيه	661	857139917389603461	228	411.5	182	330	69.09091186523438	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	0	162	0	820	1528	300	وضاقت الاحوال برفيقه الصوف------------------------------------------ي فقصده وكتب اليه من الوافر الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره و-------------------امر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حب---------------------------------------ة ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا ولما ترقت به الحال قال من مجزوء الكامل رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تقلقي فانالني ما ارتجيه وحاد عما اتقي فلاصفحن عنا اتاه من الذنوب السبق حتي جانيه بما صنع المشيب بمفرقي ومن شعره ايضا من الخفيف قال لي من احب والبين قد جد وفي مهجتي لهيب الحري--------------------------------------------------ق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق -----------------------------قال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب فيها فقلت بديها من البسيط له يد برعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان يستتر	3015	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0662	false	7337144643687741185	15	172	98	907	1619	300	وضاقت الاحوال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه ----------الا قل للوزير فديت نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليها تذكره وهوته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبعماءة درهم ووقع في ورقته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء سورة البقرة الاية ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا يرتفق به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المنسوب الي الوزير المذكور في وقت الاضافة من الشعر ما كتبه الي بعض الرءساء قوله وقيل انه لابي نواس ولو اني استزدتك فوق ما --بي من البلوي لاعوزك المزيد ولو عرضت علي الموتي حياة لعيش مثل عيشي لم يزيدوا وقال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب----- فقلت يديها------------- يد برعت جودا بناءلها ومنطق درة في الطرس ينتثر فخاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان مستتر	662	857139917389603461	507	841.5	398	999	50.75075149536133	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	5	245	27	1214	1504	300	ابو نواس الحسن بن -------------------------هانء بن عبد الاول بن الصباح ابو علي الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف المعروف بابي نواس كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولد ابو نواس بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان واسم امه جلبان-- وكان اوبه من جند مروان-------- اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز فتزوج بجلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ قا-ل ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه يوما والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسامة والبة بن الحباب قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بس-بك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار--------- معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا الا قمطرا فيه جزار مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو محيد في العشرة و---اعتني بش----عره جماعة	3048	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	false	-636054392205362175	25	196	136	990	1522	300	ابو نواس الحسن بن هانء الشاعر المشهرر وذكر محمد بن -----داود بن الجراح ان ابا نواس ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة ءم س-------------------ار الي بغداد و-----------------------------------------------قال غير----ه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان و----امه هوزانية وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق فانتقل الي الاهواز وتزوج -------واولد-- عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه -ابو اسامة بن الحباب فاستخلاه وقال له ----اري فيك مخاءل اري--- لا تضيعها وستقول------ فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسام------ة بن الحباب قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسببك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار ابو نواس معه وقدم به بغداد و----اول ما قاله من الشعر وهو صبي----------- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي بحق له ليس ما-به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة	380	857139917389603461	750	1261.5	593	1240	60.48387145996094	132	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	15	41	87	217	1615	300	الثعالبي قوله من الطويل- اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	3071	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0696	false	6181930062640292782	266	292	1389	1519	1573	300	الثعالبي في كتاب اليتيمة اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	696	857139917389603461	116	209.0	91	131	88.54962158203125	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	234	273	1187	1379	1523	300	عن التدبير فلا تنفع المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان	3117	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	false	4096168820957933395	131	164	730	894	1645	300	عن --تدبير نفسه -------------ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم توفي في التاريخ المذكور------------- في شهر رمضان	777	857139917389603461	136	231.5	107	192	70.83333587646484	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	99	160	504	822	1564	300	من الكامل-- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء	3122	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	false	4096168820957933395	238	300	1326	1645	1645	300	من ذلك قوله هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء-	777	857139917389603461	265	500.5	215	368	72.01087188720703	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	160	255	822	1318	1564	300	الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرق-------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوض------------------------------------------------------ع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0778	false	3568835079875718928	0	95	0	498	1567	300	الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلال الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي ومدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تفرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وق------------------------------------------------------------------------------------------------------عود عالمه بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها ان كان ضربة لازم ليكون سامعه بما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق شام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطه الاله بحكمة طويت علي الفطن اللبيب الاورع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع وكانها برق تالف بالحمي ثم انطوي وكانه لم يلمع	778	857139917389603461	383	732.0	308	600	63.83333206176758	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	true	-8495313861669165771	7	29	35	141	1578	300	رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضءوه اغب وان زاد الضياء اقاما	3138	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	273	295	1424	1530	1556	300	رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	713	857139917389603461	101	197.0	79	106	95.28302001953125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	220	300	1145	1561	1561	300	القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب و---ذلك قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب فتناهي في اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه وغير من ابوابه ما اوجب التدبير تغييره للحاجة الي الاختصار وجمع كل نوع الي ما يليق به-	3141	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0764	false	7683411477440672808	214	287	1219	1595	1653	300	القران العزيز وعدة من الكتب في-------- النحو واللغة ونحو خمسة---- الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وكل ذلك قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر اصلاح المنطق واست--------------وفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء---------- وغير من ابوابه ما اوجب التدبير تغييره للحاجة اليه-------- وجمع كل نوع الي ما يليق به	764	857139917389603461	353	646.5	284	420	84.04762268066406	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	225	282	1183	1469	1562	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمري ومنه من الطويل------ اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرت--ع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع	3143	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0765	false	8999858415172909498	8	108	39	543	1594	300	اقول لها والعيش تخدع للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر ال--------------------------------------------يس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمر قلت هذا البيت الاخير ما ادري اهو له ام استعاره للتضمين فان كان له فقد استعاره بعضهم للتضمين حيث قال اذا رقد السما واسهرت ناظري وانشدت بيتا وهو من افخر الشعر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري وللوزير المذكور ايضا اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس في تلك مربع فماء بلا مرعي ومرعي بلا ماء وحيث تري ماء ومرعي فمنبع	765	857139917389603461	213	233.0	168	548	38.868614196777344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3156	true	5227685502172666393	245	277	1245	1415	1539	300	ابو عبد الله الطبري الحسين بن علي الحسين ابو عبد الله الطبري الققيه نزيل-------- مكة ومحدثها رحل وسمع قال السمعاني كان حسن الفتاوي تفقه علي ناصر بن الحسين العمري -ال--مروزي وصار له	3156	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0864	false	4092453732402322822	63	93	350	503	1642	300	ابو عبد الله الطبري الحسين بن ع---------------------------لي الفقيه الشافعي محدث مكة روي صحيح مسلم عن عبد الغافر وكان فقيها مفتيا- تفقه علي ناصر بن الحسين العمري قال الذهبي وجرت له	864	857139917389603461	91	117.5	69	181	50.276241302490234	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3162	true	4736388459435743574	230	260	1154	1318	1542	300	الكوفي الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي النيسابوري المفسر الاديب امام عصره---- في معاني القران -------------------------كان يصلي في اليوم والليلة ست ماءة ركعة توفي وهو ابن ماءة واربع سنين	3162	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0543	false	-2887994539311350521	77	110	426	598	1623	300	--توفي الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوف-----------ي المفسر نزيل نيسابور كان اية في معاني القران صاحب فنون متعبدا قيل انه كان يصلي في اليوم والليلة ست ماءة ركعة وعاش م--------اءة واربع سنين	543	857139917389603461	121	193.0	96	193	62.69430160522461	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	true	-1480471381146626816	101	139	497	683	1477	300	معن بن زاءدة من الطويل---------------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا ايا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معين كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا	3185	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0271	false	-8359747174046429326	134	164	666	815	1537	300	معن بن زاءدة ايضا وهي من ابيات الحماسة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر مع-----------------------------------------------------ن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا	271	857139917389603461	125	226.0	99	202	61.881187438964844	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3189	true	-3611062188992835903	65	131	339	674	1493	300	في كتاب مشكاة الانوار لابي حامد الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد اعتذر له عن الالفاظ التي كانت تصدر عنه مثل------ قوله انا الحق و-----ما في الجبة الا الله و------هذه الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها-------------- وحملها كلها علي محامل حسنة واولها---- وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد---- وجعل هذا مثل قول القاءل من الرمل انا من اهوي ومن اهوي ا------------------------نا فاذا اب-------صرتني ابصرتنا	3189	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0590	false	7296676764145750376	78	149	410	771	1565	300	في كتاب مشكاة الانوار------------------ فصلا طويلا في الاعتذار ع---------ن الالفاظ التي كانت تصدر عن الحلاج مثل قوله انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله وامثال هذه الاطلاقات التي تنءو السمع عنها وعن ذكرها قال ابن خلكان وحملها كلها علي محامل حسنة واولها قال وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد قال وجعل هذا مثل قول القاء---------ل انا من اهوي ومن اهوي انا نحن روحان قد حللنا بدنا فاذا ابصرته ابصرتني --------	590	857139917389603461	276	466.5	220	405	68.14814758300781	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3189	true	-3611062188992835903	181	283	917	1412	1493	300	سمعت الحسين بن منصور وهو علي الخشبة يقول من الوافر طلبت المستقر بكل ارض قلم ار لي بارض مستقرا اطعت مطامعي فاستعبدتني ولو اني قنعت لكنت حرا والبيت الذي قبل قوله لا كنت ان كنت ادري-------------- من البسيط ارسلت تسال عني كيف كنت وما لاقيت بعدك من هم ومن حزن وقيل ان بعضهم كتب الي ابي القاسم سمنون بن حمزة الزاهد يساله عن حاله فكتب اليه هذين البيتين وكان جده مجوسيا وصحب الجنيد ومن في طبقته و----------------------------------------------------------------------------------افتي اكثر علماء عصره باباحة دمه ويقال ان ابا العباس ابن سريج كان اذا سءل عنه يقول هذا رجل خفي عني ح-اله وما اقول فيه شيءا	3189	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0592	false	-4531175148711943769	225	300	1083	1455	1455	300	سمعت الحسين بن منصور وهو علي الخشبة يقول---------- طلبت المستقر بكل ارض فلم ار لي بارض مستقرا اطعت مطامعي فاستعبدتني فلو اتي قنعت لكنت حرا -------------قلت وله كلام فاءق وشعر راءق فيهما الكثير من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في مسالك المءاخذة مضاءق وايراد كل ذلك في هذا المختصر غير لاءق وحاصل الامر انه افتي -كثر علماء عصره باباحة دمه ويقال ان---- العباس -بن سريج كان اذا سءل عنه يقول هذا رجل خفي عليه حاله وما اقول فيه شيءا-	592	857139917389603461	249	292.5	197	592	42.06081008911133	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3189	true	-3611062188992835903	134	175	692	888	1493	300	اليه علي اصطلاحهم واشاراتهم قوله من البسيط لا كنت ان كنت ادري كيف كنت ولا لا كنت ان كنت ادري كيف لم اك---------------------------------------------------ن وقوله ايضا علي هذا الاصطلاح من البسيط القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء	3189	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0592	false	-4531175148711943769	55	101	260	470	1455	300	ايضا علي اصطلاحهم واشاراتهم قوله---------- لا كنت ان كنت ادري كيف كنت ولا لا كنت ان كنت ادري كيف لم اكن ارسلت تسال عني كيف بت وما لاقيت بعدك من هم ومن حزن وقوله ايضا--------------------------- القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء	592	857139917389603461	156	279.0	122	247	63.157894134521484	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	0	218	0	1105	1522	300	دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة -الخلفاء الراشدين وبقية العشرة--- الصحابة رضوان الله عليهم ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم يزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه ونه-ضوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد الجواب-------- بان القضاة اذا كانوا--- افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم اليه بضربه الف سوط فان مات من الضرب والا -ضرب مرة----- اخري الف سوط ثم تضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ما رسم به المقتدر وقال--- ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال لك انا اجري--- الفرات ودجلة ذهبا----- فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقو-بة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين او لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاث ماءة فاخرجه---- عند باب الطاق-------------------- واجتمع من العامة خلق كثير لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال الشرطي لما بلغ ست م-اءة ادع بي اليك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح --قسطنطينية فقال له قد قيل لي	3190	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0593	false	-138417919821887113	88	300	428	1519	1519	300	دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء وقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لك- ان تناولوا علي بما يبيده وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة والخلفاء الراشدين وبقية العشرة من الصحابة----------------- ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم يزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه وانفضوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي المقتدر بخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد --جواب المقتدر بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم فلي---ضربه الف سوط فان مات--------- والا اضربه الف سوط اخري ثم ي--------ضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ما رسم به المقتدر وقال له ان لم يتلف بالضرب فبقطع يدي ثم رجله ثم تج---------------ز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال لك انا اجري لك الفرات ودجلة ذهبا وفضة فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقبربة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع ب------------قين من ذي الحجة من السنة المذكور--ة فاخرجه الي عند باب الطاق وهو يتبختر في قيوده واجتمع من العامة خلق----- لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال للشرطي لما بلغ الستماءة ادع لي عندك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح القسطنطينية فقال له قد قيل لي-	593	857139917389603461	982	1781.0	787	1166	84.21955108642578	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	true	2270114974481002970	218	290	1105	1468	1522	300	عنك ان- تقول هذا واكثر منه وليس لي الي ان اربع الضرب عنك سبيل فلما فرغ من ضربه قطع اطرافه الاربع- ثم حز راسه --واحرق- جثته ولما صارت رمادا القاها في د--جلة ونصب الراس -------علي الجسر ببغداد وجعل--- اصحابه------ يعدون نفوسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق انه ما زادت الفرات تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه علي	3190	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0594	false	1958144826316069020	0	72	0	360	1641	300	عنك انك تقول هذا و-كثر منه وليس--- الي رف----ع الضرب عنك سبيل ولما فرغ من ضربه قطع اطرافه الاربعة ثم جز راسه ثم احرقت جثته ولما صار -رمادا القاه- في الدجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------- وقيل ان اصحابه جعلوا يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان دجلة زاد------- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك -سبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل ولكن- القي شبهه علي	594	857139917389603461	313	517.5	248	386	81.08808135986328	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	true	8062484947279764423	102	199	491	985	1488	300	فاذا جاريتان لم ير مثل-ما و--في اذن كل واحدة------------- لءلءتان في حلقتين يوقدان فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------- بيت خطر ---لي لم ادر----------- لمن هو وهو من الخفيف فدعوا بالصبوح يوما بجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن -زيد-------- في قصيدة فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق ----زانها حسنها وفرع عميم واثيت صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تزري ولا هن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق	3222	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0278	false	4348948776030860757	157	263	794	1339	1511	300	فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل جارية حلقتان فيهما لءلءتان تت----------قدان فقال كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيما بعثت اليك قلت لا فقال بسبب بيت خطر ببالي لا اعرف قاءله قلت وما هو ------قال---- ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق -قلت ----يقوله عدي بن يزيد العبادي في قصيدة فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذا كثر-- العذل فيها اعدو يلومني ام صديق قال فانشدته حتي انتهيت الي قوله ودعوا---------------------------------------------------------- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق	278	857139917389603461	358	568.5	282	630	56.82539749145508	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3238	true	-4409015168760297889	47	197	230	972	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم --ما فعل به فقال لان ظفرت بقريش لامثلن بثلاث------------------------------ين منهم وما برح حتي انزل الله تعالي قوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به الاية ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نصبر وكفر عن يمينه ولما اسلم حمزة قال ابياتا منها من الوافر حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيف لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي حمزة سبعين مرة كلما قدمت له جنازة صلي عليها معها وقال كعب -بن مالك يرثي حمزة رضي الله عنه وقيل عبد الله بن رواحة من الوافر بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل علي اسد الا-له غداة قالوا لحمزة ذاكم الرجل القتيل اصيب المسل-ون به جميعا هناك وقد اصيب به الرسول ابا يعلي لك الاركان هدت وانت الماجد البر الوصول عليك سلام ربك في جنان يخالطها نعيم لا يزول	3238	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0005	false	5528000958417673181	143	250	739	1271	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم ولما وقف صلي الله عليه وسلم عليه مقتولا ممثلا به يوم احد حلف ليقتلن به سبعين من قريش ف--------انزل الله عز وجل---- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نصبر وكفر-عن يمينه ورثاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب ابن مالك و-----------------------قيل عبد الله بن رواحة فقال----- بكت عيني وحق لنا بكاها وما يغني البكاء ولا العويل علي اسد الا له غداة قالوا لحمزة ذاكم الرجل القتيل اصيب المسلمون به جميعا هناك وقد اصيب به الرسول ابا يعلي بك الاركان هدت فانت الماجد البر الوصول عليك سلام ربك في جنان يخالطها نعيم ل ايزول	5	857139917389603461	406	683.5	322	799	50.81351852416992	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3270	true	4646945241328969465	198	254	970	1249	1470	300	-اخذ وادخل علي عمرو ف---------قال من هذا الذي تدخلون-ني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال ومن قتلت قيل-- خارجة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة وقيل ان عمرا-------- قال له اردت عمرا و-----------------------اراد----------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خارجة ويقال ان القاتل كان اسمه زاذويه مولي لنبي ال------------------------------عنبر وقيل ان المقتول خارجة من ----------------------------------------------بني سهم رهط عمرو بن العاص وليس ----	3270	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0094	false	-7515070297095722340	149	274	752	1370	1493	300	فاخذ وادخل علي عمرو بن العاص فقال من هذا الذي ادخلتموني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال فمن قتلت قالوا خارجة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة وقيل ان عمرا هو الذي قال ----------ذا القول فصار هذا مثلا لمن اراد شيءا ففعل غيره غلطا وذكر اهل النسب والاخبار ان عمرو بن العاص ارسل من مصر الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يستمده بثلاثة الاف فارس فامده بالزبير بن العوام والمقداد بن الاسود وخارجة بن حذافة المذكور وذكر شجاعة الثلاثة مشهور وهذا الذي قتل خارجة اعني دادويه علي وزن خالويه يل هو من بن--ي العنبر بن عمرو بن تميم وقيل مولي لهم وقيل ان-------- خارجة الذي قتله الخارجي علي ظن انه عمرو بن العاص نه من بني سهم رهط عمرو بن العاص وقيل ليس	94	857139917389603461	209	287.5	162	638	32.75862121582031	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3275	true	6355703566181869705	29	133	150	691	1556	300	ولما بعث ابو مسلم الخراساني قحطبة بن شبيب الطاءي لمحاربة يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري عامل مروان عل--------ي العراق ---كان خالد بن برمك--------------- معه فنزلوا في طريقهم بقرية فبينما هم علي سطح بعض دورها يتغدون اذ اقبلوا علي الصحراء وقد اقبلت----- اقاطيع الوح-ش من الظباء وغيرها حتي كادت تخالط العسكر فقال خالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس ومرهم ان يسرجوا ويلجموا قبل ان تهجم الخيل عليهم------ فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيءا يروعه فقال يا خالد ما هذا الراي فقال قد نهد اليك العدو اما تري اقاطيع الوحش قد اقبلت ان وراءها -جمعا كثيرا فما ركبوا حتي راوا الغبار ولولا خالد لهلكوا	3275	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0358	false	-2834390163321038843	164	272	838	1400	1540	300	ولما بعث ابو مسلم الخراساني قحطبة بن شبيب الطاءي لمحاربة يزيد------- بن هبيرة الفزاري عامل مروان بن محمد علي العراقين وكان خالد بن برمك في جملة من كان معه فنزلوا في طريقهم بقربة -بينما هم علي سطح بعض دورها يتغدون اذ نظروا ال-ي الصحراء وقد اقبلت منها اقاطيع الوحوش من الظباء وغيرها حتي كادت تخالط العسكر فقال خالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس ومرهم--- يسرجوا ويلجموا قبل ان يهجم------ عليهم الخيل فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيءا يروعه فقال يا خالد ما هذا الراي فقال قد نهز اليك العدو اما تري اقاطيع الوحش قد اقبلت ان وراءها لجمعا كثيفا فما ركبوا حتي راوا الغبار ولولا خالد لهلكوا	358	857139917389603461	508	938.5	410	580	87.5862045288086	86	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3279	true	-7767873943104299585	100	174	545	889	1490	300	سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي --مجراه يجري بهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فقال اعد يا خالد فاعدت فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقول هذا الشعر قلت بقوله عروة بن اذينة يرثي اخاه بكرا فقال الوليد واي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش الذي نحن فيه والله لقد -حجر واسعا	3279	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0213	false	3679922924334012703	153	265	786	1320	1496	300	سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي المجارة تجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذاك الاسيود الذي كان يمر بنا قالوا نعم قالت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبز والزيت ويحكي ان بعض المغنين غني بهذه الابيات عند الوليدبن يزيد الاموي وهو في مجلس انسه فقال للمغني من يقول هذا الشعر قال------ عروة بن اذينة فق---------------ال الوليد -اي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش الذي نحن فيه والله لقد تحجر واسما	213	857139917389603461	288	513.5	222	556	51.798561096191406	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3280	true	8823169211550488606	230	298	1174	1530	1538	300	السجن امتدحه ابو ال-شعب العبسي بقوله من الطويل الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللهي غمرا كثير النوافل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل---------------------------------------------------------------- وكان يوسف قد جعل علي خالد--- كل يوم حملا يحمله و--ان لم يقم به في يومه عذبه فلما------------ وصلت الابيات	3280	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0225	false	873483971357919035	0	84	0	433	1522	300	السجن مد--حه ابو الاشعث العبسي بهذه الابيات--- الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لقد عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللها غمرا كثير النوافل وقد كان يبني المكرمات لقومه ومعطي اللها في كل حق وباطل يعني باللها العطية يقال فلان يعطي اللها اذا كان جوادا يعطي الشء الكثير وكان يوسف قد جعل علي خالد في كل يوم حمل مال معلوم ان لم يقم به من يومه عذبه فلما مدحه العبسي بهده الابيات	225	857139917389603461	262	431.0	206	438	59.817352294921875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3288	true	598184418336013092	169	299	842	1522	1526	300	الاموي---- كان من اعلم قريش بفنون ا---لعلم وله كلام في صناعة الكيمياء والطب كان بصيرا بهذين العلمين متقنا لهما --------------وله رساءل دالة علي ------معرفته وبراعته واخذ الكيمياء عن مريانس الراهب الرومي وله فيها ثلاث رساءل تضمنت احداها ما جري له مع مريانس وصورة تعلمه منه والرموز التي اشار اليها وله فيها اشعار كثيرة مطولات ومقاطيع وله في غير ذلك اشعار منها من الطويل تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا ق-با احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي--- طويلة وله قصة مشهورة مع عبد ال-------------------------ملك بن مروان وكان له اخر يسمي عبد الله فجاءه يوما وقال ان الوليد بن عبد الملك يعبث بي ويحتقرني فدخل خالد علي عبد الملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين ان الولي----------------د احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره	3288	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0148	false	-2029623131797271818	25	119	120	604	1529	300	الاموي قيل كان له معرفة---- بفنون من العلم منها علم -------------------الطب والكيمياء كا----------ن متقنا لهما قال ابن خلكان وله رساءل دالة علي علمه ومعرفته وبراعته -اخذ الصناعة من رجل -------------رومي من الرهبان وله اشعار--------------------------------------------------------------------------------------------- مطولات ومقاطع دالة علي حسن تصرفه ومن شعره ت---------جول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا تجول ولا قلبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها من قصيدة له طويلة في زوجته رملة بنت الزبيربن العوام وشكا الي عبد الملك بن مروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين ان الوليد بن عبد الملك قد احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره	148	857139917389603461	297	416.0	236	752	39.49468231201172	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3289	true	1915003056345323590	5	150	26	779	1514	300	ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها ----------------------اذلة فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا متر فيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا----------- فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال خا---لد افعلي الوليد يعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سل-----------------------------------------يمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال الو---ليد اسكت يا خالد فوالله ما ت-عد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل علي الوليد وقال ويحك ومن العير والنفير غير-----ي ابو سفيان صاحب العير -جدي وعتب---------ة صاحب النفير جدي ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت قالشمس الدين ابن خلكان والعير عير قريش التي اقبل بها ابو سفيان من الشام فخرج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اليها هو والصحابة ليغنموها فبلغ الخبر اهل-- مكة	3289	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0148	false	-2029623131797271818	124	266	629	1363	1529	300	ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل 34 فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفي-ها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء 16 فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال له خالد افعلي الوليد تقول فقال عبد الملك ان كان------- يلحن فان اخاه سليمان يعني انه كان فصيحا زكيا كما سياتي ترجمته فقال خالد -ان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فوالله ما تدعي في العير ولا في النفير فقال خالد---------------------------------------------- ويحك ومن للعير والنفير غيري وجدي ابو سفيان صاحب العير وجدي -عتبة بن ربيعة صاحب النفير---- ولكن لو قلت غنيم--------ات والطاءف -رحم الله عثمان لقلنا صدقت قلت واشار بذلك الي العير-------------- التي -خرج لها النبي---------------------------- صلي الله عليه واله وسلم--------- وا-صحابه لياخذوها وخرج المشركون من مكة	148	857139917389603461	569	949.0	452	856	66.47196197509766	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3314	true	-6652551355244240802	264	300	1354	1537	1537	300	ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد- فيه- الخصيب امير فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير-	3314	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0769	false	5384481123147118922	117	153	629	814	1602	300	درين- اكثر حاسديك برحلة الي بلدة فيها الخصيب امير فما حازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير	769	857139917389603461	180	338.0	145	186	96.7741928100586	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3322	true	-4954257495579898008	234	296	1235	1571	1592	300	عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عد--ة من اشياخها و--رجع الي اربل وبني له بها الامير ابو منصور شرفتكين الزيني صاحب اربل مدرسة القلعة ودرس فيها زمانا وهو اول من درس باربل وله---- تصانيف حسان كثيرة في الفقه والتفسير ----------------وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلي الله علي-----ه وسلم وكلها مسندة وانتفع ب--ه خلق	3322	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1170	false	3854960070322952420	119	179	695	1010	1651	300	عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا-------- وابن الشاشي ولقي جماعة من مشاءخها ثم رجع الي اربل وبني له------------------------------------ صاحب اربل مدرسة القلعة فدرس ب-ها زمانا وهو اول من درس باربل وله عدة تصانيف حسان كثيرة في -------التفسير والفقه وغير ذلك وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلي الله عليه واله وسلم وكلها مسندة واشتغل عليه خلق	1170	857139917389603461	272	460.5	218	367	74.11444091796875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	0	68	0	346	1580	300	والنغم وذلك هو الذي احدث- له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال حمزة--------- الاصبهاني في كتاب ---------التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب--------- من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست	3346	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0304	false	-5228686056545840938	58	129	293	662	1536	300	والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال حمزة بن الحسن الاصفهاني في كتابه المسمي بالتنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع العلوم التي لم يكن لها----- عند علماء العرب اصول الا من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالقصارين من وقع مطرقة علي طست	304	857139917389603461	327	601.0	262	374	87.43315887451172	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	true	-8225536382336330716	1	48	5	237	1482	300	اله نسخة معروفة قالوا لا ق----------ال فهل----- له انية كان يعمل فيها قالوا نعم اناء كان يجمع فيه الاخلاط فقال جيءوني به فجاء-ه به فجعل يش--مه ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر خمسة عشر نوعا ثم سال عن جميعها ومقدارها فعرف ذلك ممن يعالج مثله فعمله واعطاه الناس	3348	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0304	false	-5228686056545840938	259	299	1334	1531	1536	300	اله نسخة معروفة قالوا لم نجد نسخته قال فهل كانت له انية---- يعمل فيها قالوا نعم اناء كان يجمع فيه الاخلاط -قال فاتوني به فجاءوه به فجعل يتشممه ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر خمسة عشر نوعا ثم ------------------------------------------------عمله واعطاه الناس	304	857139917389603461	173	289.5	136	250	69.19999694824219	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3367	true	3070501825188917311	246	295	1272	1534	1560	300	سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشي---ن محمد بن ابي الساج ذيوذاد ابن يوسف من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق وانهزم الافشين واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عاد-- وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة	3367	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0543	false	-2887994539311350521	146	190	775	1014	1623	300	سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشين بن محمد صاحب--------------------------- ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض -عمال دمشق فانهزم الافشين واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عادوا وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة	543	857139917389603461	229	423.5	186	267	85.76779174804688	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	25	54	122	275	1560	300	الا قل لبدران الذي حن نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض في كاس الكرام نصيب	3415	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0942	false	-277486466714741995	36	65	195	348	1668	300	الا قل لبدران الذي حن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم تشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب	942	857139917389603461	149	294.0	120	153	97.3856201171875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	true	-1164860369215556230	109	195	514	952	1498	300	ودخل ابراهيم بن المهدي علي المامون ف---------------قال يا امير المءمنين ان الله فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال ما قال لعل قوله نفر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق فقال هذا من بعض هجاءه ف-----------------------------قال المامون لك بي اسوة--- فقد ----------------قال في قوله ايسومني المامون خطة جاهل او ما اري بال-مس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنفذوك من الحضيض الاوهد وهجا	3423	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0504	false	3241000101196713163	102	181	546	955	1555	300	فدخل ابراهيم ----------علي المامون فشكا اليه حاله وقال يا امير المءمنين هج------------------------------------------------------------------اني دعبل فانتقم لي منه فقال ما قال لعل قوله ثغر ابن شكلة بالعراق واهله وانشد الابيات ف---------قال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك--- اسوة بي فقد هجاني واحتملته وقال في----- ايسومني المامون حظة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم فللت اخاك وشرفتك بمقعد سادوا لذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال	504	857139917389603461	311	518.5	247	502	61.95219039916992	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	true	-6775735768738118962	191	263	974	1326	1504	300	ومن شعره وجيه الدولة اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت ع--ناق اللام بالالف وما اظنهما طال اجتماعهما الا لما لقيا نمن شدة الشغف ومنه افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه ومنه قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلفته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد	3438	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0778	false	3568835079875718928	246	299	1310	1563	1567	300	ومن شعره قوله------- اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام ل-لالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا -من شدة الشغف واورد له الثعالب---------------------------------------------------------ي في اليتيمة-------------------------------- قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفة -لا تنقص ولا تزد فقال حلبت- لو مات من ظما وقلت قف عن ور-د الماء لم يرد	778	857139917389603461	218	342.5	167	354	61.5819206237793	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3442	true	-892700242681955437	41	120	213	613	1572	300	ابو القاسم القشيري انها----- كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف---- ما كنا نفعل هذا فلا تظ-ني بنا ظن السوء وقال يوما عنده-----ا سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب--- قل واذا قلة حزناه ولو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم كنت ادعو -لرابع--------ة فرايتها في النو-م تقول لي هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا وقال------- اكتموا حسناتكم	3442	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0237	false	6533455304229554124	155	300	836	1572	1572	300	ابو القاسم القشيري في رسالته كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها---- هاتف مرة ما كنا نفعل هذا فلا تظنني بنا ظن السوء وقال----- عندها يوما سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب بل قل وا---قلة حزناه -لو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس وروي انها سمعته مرة يقول اللهم انا نسالك رضاك فقالت اما تستحي ان تسال رضا من لست عنه براض قلت ومثل هذا ما اخبرني بعض اهل العلم قال سمعني الشيخ عمر الهوري وانا اقول في الملتزم الهي اني اسالك رضاك فقال لي يا فقيه لقد تجرات انا منذ ثلاثين سنة ما جسرت ادعو الله تعالي بهذا الدعاء وقالت رابعة استغفارنا هذا يحتاج الي استغفار وقال بعضهم كنت اعود الرابعة العدوية فرايتها في المنام تقول--- هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمر- بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالي -لا اعده شيءا ومن وصاياها اكتموا حسناتكم-	237	857139917389603461	369	619.5	295	755	48.87417221069336	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3442	true	-892700242681955437	124	169	638	859	1572	300	------تصلي الليل كله فغذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتي يسفر لبفجر فكانت------ تقول اذا وثبت من مرقدها---- وهي فزعة يا نفس ----كم تنامين والي كم تقومين يوشك ان تنامي نومة لا تقومين منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا داب------ها حتي ماتت	3442	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0238	false	-7935649052145204849	74	124	397	644	1491	300	رابعة تصلي الليل كله فاذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتي يسفر الفجر فكنت اسمعها تقول اذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة يا نفس الي كم تنامين والي كم تقومين يوشك ان تنامي نومة لا تقومين منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا دابها دهرها حتي ماتت	238	857139917389603461	215	391.5	170	247	87.0445327758789	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	257	289	1355	1520	1570	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمري	3449	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0765	false	8999858415172909498	8	82	39	411	1594	300	اقول لها والعيش تخدع للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر ال---------------------------------------------يس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمر قلت هذا البيت الاخير ما ادري اهو له ام استعاره للتضمين فان كان له فقد استعاره بعضهم للتضمين حيث قال اذا رقد السما واسهرت ناظري وانشدت بيتا وهو من افخر الشعر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	765	857139917389603461	106	41.5	83	418	25.35885238647461	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	114	239	615	1248	1562	300	الربيع بن سليمان بن عبد الجبار ابو محمد المرادي مولاهم الفقيه المصري المءذن ص-------ا-------حب الشافعي وراوي--- كتبه روي عنه ابو داود والنساءي وابن ماجة وروي الترمذي عن رجل عنه قال النساءي لاباس به قال له الشافعي------------------------------------------------------------------------- لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك وتوفي سنة سبعين وماءتين وهو اخر من روي عن الشافعي قال كنا جلوسا بين يدي الشافعي انا والبويطي والمزني فنظر الي البويطي فقال ترون هذا انه لن يموت الا في --حديدة ثم نظر الي المزني فقال ترون هذا اما انه سياتي عليه زمان لا يفسر شيءا فيخطءه ثم نظر الي وقال اما انه ما في القوم---- انفع لي منه ولوددت لو حش-وته العلم حشوا واورد له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحافظ زكي الدين عبد العظيم من المنسرح------------------------ صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور	3458	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0534	false	7078411046646123385	143	300	753	1549	1549	300	الربيع بن سليمان المر-----------------------ادي مولاهم-------------- المءذن المصري صاحب الامام الشافعي روي اكثر كتبه القاءل في حق--------------------------------------------------------------------------ه الشافعي الربيع راويتي وقال ما اخذ مني احد ما اخذ مني الربيع وكان يقول له يا ربيع لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك وحكي الخطيب في تاريخه قال الربيع بن سليمان المرادي--- كنا جلوسا بين يدي الشافعي انا والبويطي والمزني فنظر الي البويطي وقال ترون هذا انه لن يموت الا في الحديدة ثم نظر الي المزني فقال ترون هذا اما انه سياتي عليه زمان لا يفسر شيءا فيخبطه ثم نظر الي وقال ----انه ما في القوم احد انفع لي منه ولوددت اني حسوته العلم وفي رواية اخري انه قال لابن عبد الحكم واما انت يا فلان فسترجع الي مذهب مالك والربيع هذا اخر من روي عن الشافعي بمصر توفي في عشرة الماءة وكان اماما ثقة صاحب حلقة بمصر قال ابن خلكان رايت بخط الحافظ عب----------د العظيم--- المنذري شعرا للربيع المذكور وهو صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور-	534	857139917389603461	406	639.5	323	928	43.75	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	239	290	1248	1506	1562	300	نجا من خشي الله لم ين-له اذي ومن رجا الله كان حيث رجا الجيزي صاحب الشافعي الربيع بن سليمان بن داود الاعرج الازدي بالولاء المصري الجيزي صاحب------- الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن الحكم كثيرا وكان ثقة روي عنه ابو داود والنساءي	3458	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0535	false	-8259045489609458075	0	37	0	179	1541	300	نجا من خشي الله لم ير له اذي ومن رجا الله كان حيث رجا وفيها توفي ابو محمد الربيع بن سل-------------------------------------يمان الجيزي صاحب الامام الشافعي------------- لكنه كان قليل الرواية عنه------------------------------------- وكان ثقة روي عنه ابو داود والنساءي	535	857139917389603461	147	240.0	115	266	55.26315689086914	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3460	true	1999021662881364678	48	132	277	703	1549	300	المنصور---- كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه -قال له يوما يا ربيع سل حاجتك فقال حاجتي ان تحب الفضل ابني -قال له ويلك ان المحبة تقع باسباب فقال قد امكنك الله منها فق---------ال وما ذاك فقال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال قد والله--- احببته-------------- قبل وقو-ع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لانك اذا احببته صغر عندك كبير احسانك اليه وصغر عندك كبير اساءته وكانت ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته اليك -حاجة الشفيع العريان وقال	3460	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0301	false	5678268646327416931	86	171	468	905	1580	300	المنصور كان كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه فقال له يوما يا ربيع سل حاجتك -قال حاجتي ان تحب------ ابني فقال ويح---ك ان المحبة تقع باسباب فقال قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك -قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال--- والله قد احببته وقد حببته الي قبل ايقاع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شء قال لانك اذا ا-جبته كبر-عندك صغير احسان-----ه وصغر-عندك كبير اساءته وكانت ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته اليك كحاجة الشفيع العريان قيل -	301	857139917389603461	384	662.0	308	460	83.47826385498047	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3466	true	-7211824675251079542	116	162	604	839	1523	300	ووقف عليه اعرابي وهو يتكلم فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه--- اعجبه كلامه فقال له يا اعرابي ما البلاغة فقال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما الع--ي قال ما انت فيه م-ذ اليوم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك بن انس-------------------- ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة الراي	3466	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0239	false	-1643676328266359278	153	217	751	1086	1513	300	فوقف عليه اعرابي---------- فاطال الوقوف والانصات الي كلامه فظن ربيعة انه قد اعجبه كلامه فقال--- يا اعرابي عندكم ------قال الايجاز مع اصابة المعني فقال وما المعني قال ما انت فيه منذ اليوم فخجل ربيعة وتوفي في الهاشمية مدينة بناها السفاح بارض الانبار وكان يسكنها ثم ينتقل الي الانبار قال مالك بن انس في ما حكي ابن خلكان ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة الراي	239	857139917389603461	205	340.5	164	354	57.909603118896484	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3467	true	8149545226325951379	128	152	640	769	1551	300	ايضا من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	3467	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	4	28	26	154	1590	300	التي من جملتها لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز -بن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	303	857139917389603461	117	218.0	93	129	90.69767761230469	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3499	true	-6437377469284972862	0	104	0	551	1539	300	ولي لخمسة من الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد و---------لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي الاشعري--------------------------- فانه ولي لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولابي بكر ولعمر ولعثمان ولعلي رضي الله------ عنهم وكان---- واليا علي السند------- للمهدي وتولي--------------------------------------------------------------------------- الكوفة و---------------------------------------------البصرة وكان يزيد اخو روح واليا علي افريقية فلما توفي---------------------------- بافريقية ودفن--------------------- قال اهل افريقية-------- ما يكون اشد تباعدا مابين قبري هذين الاخوين فان ---------اخاه بالسند وهذا هنا فعزل الرشيد---- روحا عن السند وسيره الي مواضع اخيه----- فدخل---- افريقي---------------------------------ة ولم يزل بها والي------ا الي ان توفي سنة اربع وسبعين وماءة ودفن مع اخيه في قبر واحد فعجب الناس من هذا القرب-- بعد ذلك البعد --	3499	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	89	239	481	1251	1590	300	ولي لخمسة من الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ويقال انه لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي الاشعري الصحابي رضي الله تعالي عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولابي بكرو--عمر و-عثمان و-علي رضي الله تعالي عنهم وكان روح واليا علي السند بتولية المهدي بن ابي جعفر المنصور في سنه تسع وخمسين وقيل ستين وماءة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة ثم عزله عن السند سنة احدي وستين وماءة ثم ولاه البصر------------------------------------ة فلما توفي اخوه يزيد في السنة المذكوره بافريقية في مدينة القيروان وكان قد قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون -------------بين قبري هذين الاخوين فان هذا هنا واخاه بالسند فاتفق ان----- الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي مو-ضع اخيه يزيد فوصل الي افريقية في اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل---- واليا عليها الي ان توفي بها ف------------------دفن مع اخيه في قبر واحد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد	303	857139917389603461	437	585.5	350	851	51.35135269165039	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3537	true	6279717689805446067	43	104	230	559	1541	300	للمنصور ابنة عم فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متالم لفقدها كءيب عليها فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس وكان روح بن حاتم المهلبي واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة	3537	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0287	false	-5502949930372779941	7	61	35	315	1575	300	المنصور ابنة عم فحضر جنازتها وح------------و متالم لفقدها كءيب------ فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا---- فقال له المنصور ويحك ما اعددت لهذا المكان واشار الي القبر فقال ابنة عم امير المءمنين فضحك المنصور حتي استلقي ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس ولما قد--------م المهدي بن منصور من الري الي بغداد خل علي-------------------ه ابو دلامة	287	857139917389603461	238	418.5	191	329	72.34042358398438	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3537	true	6279717689805446067	88	300	471	1541	1541	300	وكان روح بن حاتم المهلبي واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج في صف العدو مبارز- فخرج اليه جماعة فقتلهم--------------- فتقدم روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه---- فاستعفاه فلم يعفه فانشده ابو دلامة من البسيط اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت عن احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين المرء والجسد فاقسم عليه ليخرجن وقال ولم-- تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما --لك -----لا تبرز الي --عدو الله فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف روح ليخرجن اليه فيقتله او ياسره او يقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولا بد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا مطويا علي دجاجة ولحم وسطيحة--- شراب وشيءا من نقل وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول ويلعب بالرمح وكان مليحا في الميدان والفارس يلا--حظه ويطلب منه غرة حتي اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني عافاك الله كلمات القيهن اليك فانما اتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما هو المهم قال اتعرفني-	3537	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0288	false	-4377702230895415564	59	272	279	1354	1476	300	وكان روح بن حاتم المهلبي واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج من صف العدو مبارزا فخرج اليه جماعة فقتلهم واحدا بعد واحد فتقدم روح الي ابي دلامة لمبارزته فامتنع فالزمه ذلك فاستعفاه فلم يعفه فانشد--------------------- اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهاب حب الموت اورثكم ولم اورث قط حب الموت من احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد فاقسم عليه ليخرجن وقال لماذا تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما بالك الان لا تبرز الي العدو----- فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف روح ليخرجن اليه فتقتله او تاسره او تقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولا بد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا ------علي دجاجة ولحم وسطيحة من شراب وشيءا من بقل وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول ويلعب بالرمح وكان مليحا في الميدان والفارس لا يلحظه ويطلب منه غرة حتي اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني عافاك الله كلمات القيهن اليك فانما اتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما هو المهم قال اتعرفني	288	857139917389603461	1014	1914.0	810	1107	91.59891510009766	184	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3538	true	-8564320593445702463	0	26	0	114	1480	300	قال لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد من قتلت من اصحابك ---------قال ما خرجت لاقتلك	3538	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0288	false	-4377702230895415564	272	300	1354	1476	1476	300	قال لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد من قتلت من اصحابك ممن رايت قال ما خرجت لاقتلك-	288	857139917389603461	113	212.0	88	123	91.86991882324219	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3538	true	-8564320593445702463	26	299	114	1477	1480	300	ولا لاقاتلك ولكني رايت لباقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لي صديقا وان- لادلك علي ما هو احسن من قتالنا قال قل علي بركة الله ق------ال اراك قد تعبت وانت بغير شك جوعان ظمان قال كذلك هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معي لحما وخبز------ا وشرابا ونقلا كما يتمني المتمني وهذا غدير ماء نمير بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح واترنم ل--ك بشء من حداء الاعراب فقال هذا غاية املي فقال فها انا استطرد لك فاتبعني حتي نخرج من حلق- الطعان ففعلا وروح يتطلب ابا دلامة فلا يجده والخراسانية تتطلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو دلامة ان روحا كما علمت من ابناء الكر-م وحسبك با-بن المهلب جوادا وانه ليبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محلي ورمحا طويلا وجارية بربرية وانه------ في اكثر العطاء وهذا خاتمة معي لك بذلك فقال ويحك -ما اصنع باهلي وعيالي فقال استخر الله تعالي وسر --معي ودع اهلك فالكل يخلف عليك فقال سر بنا علي بركة الله------ فسارا حتي قدما من وراء العسكر فهجما علي روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطقته واما سفك دمي فما طبت به نفسا واما الرجوع خاءبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت به واتيتك به وهو اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال يمضي اذا وثق لي قال بم ذا قال بنقل اهله ق-ال الرجل اهلي علي بعد ولا يمكنني نقلهم الان ولكن امدد يد-ك اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا حلفت بطلاقها فلا ينفعك نقلها فقال صدقت فحلف له وعاهده ووفي له بما ضمنه ابو دلامة وزاد عليه وانقلب الخراساني----- يقاتل الخراسانية وينكي فيهم اشد نكاية وكان	3538	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0289	false	3858982852055238672	0	271	0	1372	1509	300	ولا -اقاتلك ولكني رايت لياقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لي صديقا واني لادلك علي ما هو احسن من قتالنا قال قل علي بركة الله تعالي قال اراك قد تعبت وانت سقي--------ان ظمان قال كذلك هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معي ------خبزا ولحما وشرابا وبقلا كما يتمني المتمني وهذا غدير ماء تميز بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح واترنم اليك بشء من احدي الاعراب فقال هذا غاية املي ق-ال فها انا انتظر ذلك فاتبعني حتي تخرج من حلقة النضال ففعلا وروح يتطلب صاحبه ف----لا يجده والخراسانية تتطلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو دلامة ان روحا كما علمت من ابناء الكرام وحسبك يا بن المهلب جو-دا وانه -يبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محدا ورمحا طويلا وجارية بربرية وانه ينزلك في اكبر العطاء وهذا خاتمه معي لك بذلك فقال ويحك وما اصنع باهلي وعيالي ق-ال استخر الله تعالي واسرع معي ودع اهلك فالكل يخلف عليك فقال سر بنا علي بركة الله تعالي فسارا حتي قدما من وراء العسكر فهجما علي روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطيقه واما سفك دمي فما طبت به نفسا واما الرجوع خاءبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت--- واتيتك بالرجل اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال يمضي اذا وثق لي قال بماذا قال ينقل اهله فقال الرجل اهلي علي بعد ولا يمكنني نقلهم الان ولكن امدد يديك اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا حلفت بطلاقها لم- ينفعك نقلها -قال صدقت فحلف له وعاهده ووفي--- بما ضمنه ابو دلامة وزاد عليه وانقلب الخراساني معهم يقاتل الخراسانية وينكا فيهم اشد نكاية وكان	289	857139917389603461	1282	2388.5	1020	1403	91.37562561035156	227	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	50	275	251	1442	1572	300	ولما قدم المهدي م---------ن الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والهناء- بقدومه فاقبل عليه المهدي فقال كيف انت--- ابا دلامة قال يا امير المءمنين من الكامل اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي م-حمد ولتملان دراهما حجري -قال الم---هدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فمل-ء دراهم فقال--- قم الان يا ابا دلامة فقال يتخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس و--قام و--------------مرض ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وجعل له جعل-------ا فلما برء قال له والله ما عندنا ما نعطيك ولكن ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال----- بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد --لك فمضي الطبيب الي --قاضي الكوفة يومءذ وكان محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة وحمل اليه اليهودي المذكور وادعي عليه------------ فانكر اليهودي فقال لي-------- بينة وخرج لاحضارها----- فاحضر ابا دلامة وابنه فدخلا الي المجلس وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله----------- بحيث يسمع القاضي من الطويل ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان -نبثوا بءري نبثت بءاره------م قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال---------- كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم الم-------بلغ من عنده واطلق اليهودي وما امكنه ان يرد شهادتهما خوفا من	3539	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0287	false	-5502949930372779941	48	268	254	1417	1575	300	ولما قدم المهدي بن منصور من الري الي بغداد -خل عليه ابو دلامة للسلام والتهنية بقدومه ف-قال --له المهدي -----كيف انت يا ابا دلامة فانشد------------------------- اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي الرسول محمد ولتملان دراهما حجري فقال له المهدي اما الاولي فنعم واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا تفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملاه دراهم وقال له قم الان يا ابا دلامة فقال ينحرق قميصي يا امير المءمنين----------------------- فردها الي الاكياس ثم قام ومن اخباره انه مرض ولده فاستدعي طبيبا ليداويه وشرط له جعلا معلوما فلما برا قال له والله ما عندنا شء نعطيك ولكن ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال كثير بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد بذلك فمضي الطبيب الي القاضي------- يومءذ----------------------------------------------------------- وحمل اليه-----ودي اليه--- وادعي عليه بذلك المبلغ فانكر اليهودي فقال ان لي عليه بينة وخرج لاحضار البينة فاحضر ابا دلامة وولده فدخلا الي المجلس وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله الي القاضي بحيث يسمع القاضي---------- ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان ينبثوا بيري نبثت بيارهم ليعلم قوم كيف تلك البثاءث ثم حضر- بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال له القاضي كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضي المبلغ من عنده واطلق اليهودي وما امكنه ان يرد شهادتهما خوفا من	287	857139917389603461	1005	1747.0	808	1305	77.0114974975586	161	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	0	31	0	151	1572	300	اكبر اسباب الظفر لروح وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة منها دار ابي دلامة فكتب الي المنصور من الخفيف يا ابن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره	3539	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0289	false	3858982852055238672	271	300	1372	1509	1509	300	اكثر اسباب --ظفر -روح وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة منها دار ابي دلامة فكتب الي المنصور---------- يا ابن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره-	289	857139917389603461	136	246.0	108	151	90.06622314453125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3568	true	5439461861527480691	70	300	358	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يغز لم يعط سلاحه الا عليا وزيدا وفي زيد يقو----------------------ل ابوه حارثة بن شراحيل حين فقده من الطويل بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الاجل فوا-لله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما خزني عليه ويا وجل ساعمل نص- العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل ساوصي به قيسا وعمرا كليهما واوصي يزيدا ثم من بعده جبل يعني بذلك جبلة بن حارثة اخا زيد وكان اكبر من زيد ويعني يزيد اخا زيد لامه وهو يزيد بن كعب بن شراحيل فحج-------- ناس من كلب فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي هذه الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فقال من الطويل احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعملوا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلق الكلبيون فاعلموا اباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل لفداءه وقدما مكة ودخلا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فقالا-	3568	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	92	261	476	1324	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تبناه صلي الله عليه واله وسلم بمكة قبل النبوة فهو ابن ثمان سنين فقال ابوه حارثة---------- حين فقده اشعارا--- بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الاجل فو الله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجب-----------------------------------------------------------ل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نضر العيش في الارض جاهدا ولا اسام التطواف اوتشا-م الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فحج بعد ذلك ناس من كلب فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي ----الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فانشد اشعارا-- احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعلموا في الارض نض الاباعر فاني بحمد الله في خير-اسرة كرام معد كابن -بعد كابن فانطلق الكلبيون واعلموا اباه------------------------------------------------ فخرج ابوه وعمه------------- لفداءه وقدما مكة واليا ال--------نبي صلي ا-له عليه واله --وسلم وقالا	9	857139917389603461	711	1235.0	562	1154	61.611785888671875	126	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3569	true	2386612035748912025	0	35	0	173	1459	300	يا ابن عبد المطلب يا ------------ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ابننا عندك فامنن عني-ا واحسن اليها في فداءه قال من هو قال-ا زيد بن حارثة فقال	3569	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	262	299	1327	1509	1512	300	يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ابننا----- فامنن علينا واحسن الينا في فداءه قال من هو قالوا زيد بن حارثة فقال	9	857139917389603461	166	310.0	132	187	88.77005004882812	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3569	true	2386612035748912025	38	177	187	866	1459	300	الله عليه و-----سلم فهلا غير ذلك قالا --ما هو قال ادعوه فخيرو-------ه فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوا-لله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قال-ا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعا------------------------------------ه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم قال من هذا قال ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت ورايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما قال زيد ما انا بالذي----------------------------------------------------------- اتختار العبودية علي الحرية وعلي ------عمك قال ن----------عم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اختار عليه احدا ابدا فلما راي -----رسول الله ذلك اخرجه الي----------- الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا -ودعي زيد------ بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاباءهم فدعي يوم ذاك زيد بن حارثة	3569	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0010	false	-1541546404791555812	0	130	0	646	1490	300	الله عليه واله وسلم فهلا غير ذلك قالوا وما هو قال ادع-------وه فاخبره فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فو الله ما انا بالذي اختار-علي من اختارني احدا قالوا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وخيره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالوا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار ع----------------------------------------------------------ليه اح-----دا فلما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك ادخله الحجر وقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا فادعي يومءذ زيد بن محمد وذكر معمر في جامعه عن الزهري قال ما علمنا احدا اسلم قبل زيد بن حارثة	10	857139917389603461	419	653.0	329	829	50.542823791503906	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3633	true	-1830665108465161543	67	187	318	931	1517	300	الحسن السقطي احد رجال- الطريقة وارباب------ الحقيقة كان اوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد وهو خال الج-------------------نيد واستاذه وهو تلميذ مع-----------------------------------------------------------روف الكرخي يقال انه ك-----ان في دكانه فجاءه يوما معروف----- ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري فكسوته ففرح ب--ه معروف وقال بغض الله اليك الدن-----------------------------------------------------------------------------------------يا وكل ما انا فيه من بركات معروف و---------قال منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني -واحد وقال نجا حانوتك فقلت الحمد لله فانا نادم من ذلك الوق------------ت حيث اردت لنفسي خيرا من دون الناس وقال الج---------نيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت يوما علي خالي السري -----وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز	3633	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0514	false	874600188441221146	105	300	593	1592	1592	300	السري السقطي احد اولاء الطريقة ومعادن اسرار الحقيقة------------------------------------------ خال الاستاذ ابي القاسم الجنيد واستاذه و---تلميذ الشيخ العارف بالله المقرب المعروف في بغداد بالترياق المجرب معروف القرخي يقال ان السري كان في دكان- فجاء------ معروف يوما ومعه صبي يتيم فقال--- اكس هذا------- قال السري فكسوته ففرح بذلك معروف وقال بغض الله اليك الدنيا وزاد بعضهم في روايته واراحك مما انت فقال السري فقمت من الدكان وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من تركات معروف ويحكي انه قال منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني انسان وقال سلم حانوتك فقلت الحمد لله فانا نادم من ذلك الوقت علي ما فعلت حيث اردت لنفسي خيرا م----ن الناس وقال ابو قاسم الجنيد دفع الي السري رقعة وقال هذه خير لك من سبع ماءة قصة فاذا فيها ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواشيا فما الحب حتي يلصق الظهر بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي ليس يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا وقال ايضا دخلت ----------علي السري يوما وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز-	514	857139917389603461	505	840.5	402	1076	46.93308639526367	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3633	true	-1830665108465161543	187	232	931	1165	1517	300	اعلقه ه--هنا ثم انه حملتني عيناي فرايت جارية من احسن خلق الله تعالي قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز وضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسور- لم يرفعه- حتي عفا عليه التراب وتوفي -	3633	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	false	7548321845991265548	0	44	0	228	1606	300	اعلقه ها هنا ثم اني حملتني فنمت فر-ايت جارية من احسن الخلق--------- قد نزلت من السماء فقلت لمن انت -قالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسورة لم يرفعها حتي عفي عليه التراب وفضاءل	515	857139917389603461	204	367.5	163	239	85.35565185546875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3645	true	6909903651630312296	7	55	33	262	1457	300	ان جبريل-------------- نزل في جنازته معتجرا بعمامة من استبرق وقال يا نبي الله من هذا الذي فتحت له ابواب السماء واهتز له العرش فخرج رسول الله------------------------ سريعا يجر ثوبه فوجد سعدا -قد قبض فقا--------ل رجل من الانصار من الطويل وما اهتز عرش الله في وموت هالك علمنا به	3645	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0007	false	8102215388931390906	245	300	1223	1490	1490	300	ان جبراءيل عليه السلام نزل من السماء معتم-ا بعمامة من استبرق وقال يا نبي الله من هذا الذي فتحت له ابواب السماء واهتز-له العرش فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سريعا يجر ثوبه فوجد سعدا وقد قبض وفي ذلك يقول رجل من الانصار شعرا----- وما اهتز عرش الله من -موت هالك علمنا به-	7	857139917389603461	201	323.5	156	276	72.82608795166016	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	165	291	822	1438	1479	300	الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف المخز-ن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي -بن ابي طالب فق-------------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن صي--في في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص--- فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطال-ما غدونا علي الاسري نمن--- ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي -----الحيص بيص	3653	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	false	-9077728091688127334	110	239	599	1224	1568	300	الشيخ نصر الله بن محلي قال ابن خلكان وكان من --ثقات اهل السنة رايت في المنام علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقلت له يا امير المءمنين يفتحون مكة ويقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم -تم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم---- انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطال ما عدونا علي الاسراء نعفوا ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه يرشح وانما قيل له حيص بيص	1052	857139917389603461	550	992.0	431	651	84.48540496826172	100	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	60	132	286	662	1476	300	قرات القران في ركعة في البيت الحرام وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة غيره --------------------------هكذا ابدا وساله رجل ان يكتب له تفسير القران فغضب وقال لان بسقط شقي احب الي من ذلك وقال خصيف ---------------------------------------كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاءوس وبالتفسير ابو الحجاج مجاهد بن جبر واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير	3675	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0165	false	3810319973719119388	99	174	509	896	1497	300	قرا- القران في ركعة في البيت الحرام وعن بعض السلف قال --------كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة بقراءة اخري وهكذا ابدا وقال وفاء بن اياس ----------------------قال لي سعيد بن جبير في رمضان امسك علي القران فما قام من مجلسه حتي ختم وقال بعضهم كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طا-وس وبالتفسير----------- مجاهد------- واجمعهم لذلك---- سعيد بن جبير	165	857139917389603461	256	411.5	209	441	58.04988479614258	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3676	true	-6312028899226765646	0	40	0	201	1532	300	ولم ق-تله سال منه دم كثير فاستدعي الحجاج الاطباء وسالهم عنه--- وعمن كان قتله فانهم كان يسيل منهم دم قليل -قالوا---- هذا قتلته ونفسه معه والدم ينبع النفس ومن كنت تقتله غيره كانت نفسه تذهب------ من الخوف فلذلك قل دمهم	3676	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0166	false	-3588982175779420103	43	81	215	413	1530	300	ولما قتله سال منه دم كثير فاستدعي الحجاج الاطباء وسالهم عن ذلك وعمن كان قبله فانهم كان يسيل منه- دم قليل فقالوا لان هذا قتلته ونفسه معه والدم ت-بع النفس و-------------غيره قتلتهم وانفسهم ذاهبة من الخوف فلذلك--- دمهم	166	857139917389603461	166	273.0	133	216	76.85185241699219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3716	true	-1210438246121368615	253	299	1275	1516	1518	300	وذكر المسعودي في مروج الذهب--------- قال القعقاع ابن حكي-م كنت عند المهدي واتي بسفيان الثوري فلما دخل----- سلم تسليم العامة ولم يسلم----- بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه الم-دي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا هه-نا وهه-نا وتظن	3716	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0291	false	-4823402169764909366	80	129	424	682	1558	300	وذكر المسعودي في مروج الذهب ما مثاله قال القعقاع -بن الحكم كنت عند المهدي فاتي سف-يان الثوري فلما دخل عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم عليه بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكء -علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال--- يا سفيان تفر منا هاهنا وهاهنا وتظن	291	857139917389603461	226	395.5	182	264	85.60606384277344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	true	-3482786316318091180	0	106	0	535	1519	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا فقال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر---- يفرق-------- بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامث----اله ان نقتلهم فنشقي بسعادت----------------هم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه------- فكتب عهده ودفع- اليه فاخذ-ه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن---- الله النخعي قال الشاعر من الطويل تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	3717	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0291	false	-4823402169764909366	131	244	689	1257	1558	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان -فما عسي -ان نحكم فيك بهوانا فقال سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادرعادل يفرق في حكمه بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا اءذن لي--- اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويحك وهل يريد هذا وامثاله الا ان تقتلهم فتشقي بسعادتهم او قال لسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفعه اليه فاخذوه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر---------- تحرز سفيان وفز بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم	291	857139917389603461	510	942.0	408	583	87.47856140136719	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3723	true	1890589159370014748	0	238	0	1166	1472	300	زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل وقيل في ارايب ازواجها غير هذا والطرة السكينية منسوبة اليها وكان تزوجها ابن عمها عبد الله بن الحسن الاكبر فقتل يوم كربلاء ولم يدخل بها وكانت من اجلد النساء اذا لعن مروان عليا لعنته واباه وامرت للشعراء بالف الف لما توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة وماءة وقفت علي عر-----------------------------------------------------وة بن اذينة وكان من اعيان العلماء وكبار الصالحين وله اشعار راءقة فقالت له انت القاءل من البسيط اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت سقاء الماء ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد فقال لها نعم فقالت له وانت القاءل من البسيط قالت وابثثتها سر فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري فقال نعم فالتفت الي جوار كن حولها وقالت هن حراءر ان كان خرج هذا من قلب سليم و------------------------------------------------------كان لعروة المذكور اخ اسمه بكر فمات فرثاه عروة بقوله فيه من الوافر سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نحم تعرض او علي المجراة يجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلم س-معت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذاك الاسي-د الذي كان يمر بنا قالوا نعم فقالت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبو والزيت قي--ل ان	3723	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0213	false	3679922924334012703	93	226	468	1123	1496	300	زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان------------- فامره سليمان بن عبد الملك -طلاقها ففعل وقيل في ترتيب ازواجها غير هذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها نوادر وحكايات ظريفة من ذلك انها سمعت بعض اشعار عروة بن اذينة وكان من اعيان العلماء وكبار الصالحين وله اشعار راءقة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكرت عليه اشياء بلطافة وظرافة لا اطول الكتاب بذكرها وكان لعروة المذكور اخ اسمه بكر----- فرثاه عروة بقوله-------------- سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي المجارة تجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذاك الاسيود الذي كان يمر بنا قالوا نعم قا-لت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبز والزيت ويحكي ان	213	857139917389603461	531	648.5	418	1277	41.58183288574219	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	1	88	6	463	1542	300	ا----------------------------------لحديد قال ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول-----ه صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني ------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع----- الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	3757	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	false	6143181690101489408	92	181	544	1025	1630	300	الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وكان------------------------------ يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	539	857139917389603461	414	764.5	336	517	80.0773696899414	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	18	73	92	387	1490	300	وزارته بعد خالد بن برمك------------ وتمكن من غاية التمكن----------------------------------------------------------------------- وسببه ان المنصور قبل الخلافة كان ينوب عن سليمان بن حبيب بن الملب بن ابي صفرة في بعض كور فارس فاتهمه انه احتجن المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شدي-ا واغرمه المال وكان المررياني يكتب لسليمان فعزم سليمان---- علي هتك المنصور بعد ضربه فخلصه منه----------------------- فاعتدها المنصور	3771	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0273	false	5799432210217352648	0	69	0	367	1490	300	وزارته بعد خالد بن برمك جد البرامكة وتمكن منه تمكنا بالغا وسبب ذلك انه كان في ابتداء امره يكتب لسليمان بن حبيب بن المهلب الازدي و----كان المنصور قبل الخلافة---- ينوب عن سليمان المذكور--------------------- في بعض كور فارس فاتهمه انه اخذ ال--مال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا و-غرمه المال فلما ولي الخلافة ضرب عنقه وكان سيمان قد عزم علي قتله عقب------- ضربه فخلصه منه كاتبه ابو ايوب المذكور فاعتدها المنصور	273	857139917389603461	188	262.0	150	406	46.305419921875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	208	260	1056	1291	1490	300	ثم ان المنصور فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن كان قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبيه اذا دخل عليه فس-------ار في العامة دهن ابي ايوب	3771	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0273	false	5799432210217352648	71	122	379	610	1490	300	ثم انه------- فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الده----ن قد عمل فيه سحرا وكان يدهن به حاجبيه اذا دخل علي المنصور فصار في العامة دهن ابي ايوب	273	857139917389603461	217	410.5	168	242	89.66941833496094	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3808	true	-1576420770268296193	0	44	0	230	1558	300	الامر ------كذلك---- فانه نك-بهما بعد ايام ولما تولي سليمان------- الوزارة وقيل لما تولاها ابنه------------------- كتب اليه عبد الله بن عبيد الله بن طاهر من الطويل ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نجل ونكرم فقلنا له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	3808	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0538	false	5720570091205429082	40	89	203	454	1613	300	الاخر فانا وكذلك كان فانه يكتبهما بعد ايام ولما تولي سليمان بن وهب الوزارة وقيل---- تولاها ابنه عبد الله بن سليمان كتب اليه عبد الله بن عب-د الله بن طاهر---------- ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن تحب وتعظم فقلت- له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	538	857139917389603461	205	336.5	164	267	76.7790298461914	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3824	true	1522518261105876767	33	207	177	1112	1608	300	ايوب جوابا من البسيط يا-----ذا الذي بقراع السيف هددني لا قام مصرع جنب انت- تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده وكشر--ت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ماذا- تلاقي منه اصبعه فوقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله ويا لله العجب من ذبابة تظن ب--اذن فيل ولبعوضة تعد في التماثيل --قد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم وما كانوا يصنعون ا-------للحق تدحضون وللباطل تستنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقل-ون ولءن--- صدر--- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي وتلك اماني كاذبة وخيلا--ت غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض و---------------------------ان عدنا الي الظواهر----------- وعدلنا عن البواطن----------- فلنا في-- رسول الله اسوة حسنة ما ا----------------------وذي نبي ما اوذي- وقد علمت- ما جري علي عتر----------ته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال والله الحمد في الاخرة وال------------------------------------------------------------------------------------------اولي وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي المثل ا---------------و للبط تهدد-- بالشط فهيتي للبلي اسب--ابا وتدرذع للرزايا دلبابا فلاظهرن عليك منك و------------------تكون كالباحث	3824	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1043	false	-3738124833698788222	66	300	373	1631	1631	300	فكتب جوابه ابياتا ورسالة يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدد فاستيقظت لاسود البر اصي-عه اضحي يسد-فم الافعي باصبعه-يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه -وقفنا علي تفصيله وحمله وعلمنا ما هد-دنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل و-بعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم -ما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل --تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالالت غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم من قوي وضعيف ودنء وشريف فان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات فلنا اسوة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولل-ه الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رحالنا وما يتمنو-ه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة 6و7 وفي امثال العاقة الساءرة او للبط تهددون بالشط فهيء- للبلايا جلبابا وتدر-ع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولاتعبنهم فيك عنك فتكون كالباحث-	1043	857139917389603461	832	1395.5	672	1272	65.40880584716797	119	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3850	true	8545740423038761165	20	114	109	540	1498	300	وكان سبب سلوكه هذه الطريق خاله محمد بن سوار فانه قال قال لي خالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما----- الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره فقال قل بقلبك عند تقلبك في ثياب---------ك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت ذلك---- ليالي ثم اعلمته فقال قلها كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها------------------------------------------------------ في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت -------------------------------------------------------ذلك فوقع في قلبي حلاوة- فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك و--دم عليه الي ان تدخل القبر فانه -ينفعك في	3850	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0547	false	8429040282030251517	160	300	855	1505	1505	300	وكان سبب سلوكه ل----لطريق خاله محمد بن سوار فانه قال كنت ابن ثلاث سنين وكنت اقوم بالليل انظر الي صلاة خالي محمد بن سوار وكان يقوم بالليل وكان يقول يا سهل اذهب ونم فقد شغلت قلبي وقال ليس يوما خالي الا تذكر الله الذي خلقك فقلت--- كيف اذكر- فقال قل بق----------لبك في الليل في فراشك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسان ا-لله معي الله ناظري ا---لله شاهدي فقلت ذلك عشر ليالي ثم اعلمته فقال قلها كل----- سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها كل يوم احدي عشرة مرة كذا قال بعضهم وقال في الرسالة قل في كل ليلة احدي عشرة واري هذا اصح وانسب اذ الليل وقت الغفلة والذكر فيه افضل قال فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوته فلما كان بعد سنة قال -----لي احفظ ما علمتك ثم دم عليه الي ان تدخل القبر فانه سينفعك في-	547	857139917389603461	369	588.0	287	683	54.0263557434082	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	true	-3946819219274013305	185	247	971	1292	1576	300	خلف ستماءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر------ وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق -----ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من الالوان ايما احب----- لبسه وخمسم-اءة صندوق	3885	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0905	false	-7347708739359115689	236	300	1299	1627	1627	300	خلف ستماء----ة الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسا وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة اخفافها من ذهب عراقي وداوة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مشدود بذهب----- من الالوان ايما احب منها لبسه وخمس ماءة صندوق-	905	857139917389603461	302	564.0	244	338	89.34911346435547	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3885	true	-3946819219274013305	248	300	1297	1576	1576	300	لخاصه من دق تنيس ودمياط و----------------خلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله تعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم -ما يستحيي من ذكره وعدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر ذهب برسم-	3885	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0906	false	2833540305057853458	1	52	7	280	1630	300	-خاصة من دف ------دمياط وبلد اخري سموها وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله و------خلف خارجا من ذلك من البقر والجواميس والغنم كما يطول -----------عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر ذهب برسم	906	857139917389603461	247	445.0	201	297	83.16498565673828	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3890	true	2556253025027025625	210	232	1106	1224	1580	300	غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين وتقرا فيهما سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه	3890	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0131	false	-4898994151786741998	7	28	44	154	1567	300	------نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين -تقرا فيه-ا سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه	131	857139917389603461	110	202.5	89	118	93.2203369140625	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	true	2004965733658459799	35	160	197	870	1577	300	حصل علي --جسر دجي---------------ل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل----- في ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب--- الارض نبا عن--ها فشق فكان في داخله قلب صغير كالك--------رة فشق فاصيبت------------ علقة الدم في داخله وكان طويلا اشمط جعدا ادم واحضر الي عبد الملك بعد غرقه عتبان الحروري ابن اصيلة وقيل وصيلة وكان من شراة الجزيرة فقال له عبد الملك الست القاءل------------ فان كان منكم كان مروان وابنه فمنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل -كذا يا امير المءمنين وانما قلت فمنا حصين والبطين ونقعنبومنا-امير المءمنينشب-يب فاستحسن قوله وامر بتخلية سبيله وهذا	3891	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0131	false	-4898994151786741998	87	208	464	1080	1567	300	سار علي الجسر قطع به فغرق وقيل بل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين -قال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ميتا في ساحله----- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر------- بشق بطنه فاستخر-ج قلبه ف--------اذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض بناء عليها فشق فاذا في داخله قلب صغير كالكرة الصغيرة فشق ايضا فوجد في داخله علقة --دم ولما غرق --------------------------احضر الي عبد الملك بن------ ع--------------------------------------------------تبان فقال له---------- الست القاءل يا عدو الله فان يك- منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحب-يب فقال لم اقل هكذا يا امير المءمنين وانما قلت فمنا حصين والبطين و-قنب ومنا امير المءمنين شبيب فاستحسن قوله وامر بتخلية سبيله وكان	131	857139917389603461	490	780.5	390	735	66.66666412353516	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3908	true	-5743972882328473001	210	300	1065	1479	1479	300	دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت او ارحلها قال الرجل احق باهله ق-ال وشرطت لها دارها قال لا الشرط لها ق---------------------------------ال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال -علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خال-ك وروي ان علي بن ابي طالب------------------- دخل مع خصم ذمي الي القاضي شريح فقام له-	3908	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0132	false	-370474158039683576	165	262	861	1319	1506	300	دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهلها قال وشرطت لها دارها قال--- الشرط لها دارها او قال المءمنون عند شروطهم قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت--------- من حكمت قال فعلي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك وحكي ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه دخل مع خصم ذمي الي القاضي شريح فقام له	132	857139917389603461	396	742.0	311	470	84.25531768798828	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3909	true	-113764706634172786	18	64	84	312	1552	300	وتزوج شريح امراة من بني تميم اسمها زينب فنقم عليه-----ا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني يوم اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا فزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تر منه---ن كوكبا	3909	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0133	false	4892129756848940814	23	68	106	334	1562	300	وتزوج شريح امراة من---- تميم تسميز--ينب فنقم عليها شيءا فضربها ثم ندم وقال رايت رجالا يضربون نساءهم فشلت يميني لو- اضرب زينبا ااضربها من غير ذنب اتت به فما العدل ف-ي ضرب من ليس مذنبا وزينب شمس والنساء كواكب اذا طلعت لم تبصر العين كوكبا	133	857139917389603461	209	377.5	166	236	88.55931854248047	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3911	true	4166640980927114388	174	259	896	1335	1567	300	وثلاثماءة شريف سعد---- الدولة صاحب حلب شريف اب--و المعالي-------- سعد الدولة ابن حمدان ملك حلب ونواحيها بع ابيه طالت ايامه و-----------------عرض له قولنج اشفي منه علي التلف ثم تماثل ف-----------------واقع جارية- فلما فرغ بطل نصفه----------------------- فدخل اليه الطبيب- فامر ان تسجر عنده النار في الند والعنبر فافاق قليلا فقال -------له ارني يد-ك فناوله---- اليسري فقال له --اليمني فقال ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر وتوفي في--------------------- شهر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاث-ماءة------------------------------------- وتولي بع-----ده ابو الفضاءل سعد----------------------- وبموت سعد انقرض ملك بني	3911	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0674	false	8904535368759903195	163	271	835	1395	1569	300	وثلاثماءة وملك بعد سيف الدولة ولده سعد الدولة ابو المعالي شريف بن سيف الدولة و----------------------------------طالت مدته ايضا في المملكة ثم عرض له قولنج اشرف منه علي التلف وفي اليوم الثالث من عافيته واقع جاريته فلما فرغ منها سقط عنها وقد جف شقه الايمن فدخل عليه --طبيبه فامر ان يسحق عنده--------- الند والعنبر فافاق قليلا فقال الطبيب له ارني مجسك فناوله يده اليسري فقال اريد اليمني فقال ما تركت ---اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر وتوفي ليلة الاحد لخمس بقين من شهر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة وعمره اربعون سنة وست اشهر وعشرة ايام وتولي بعده ولده ابو الفض--ل سعد ولم يذكروا تاريخ وفاته وبموته--- انقرض ملك بني	674	857139917389603461	325	415.0	257	613	53.0179443359375	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3965	true	-3217959511643467320	187	300	955	1538	1538	300	الربيع كن-----ا وقوفا علي راس المنصور وقد طرحت للمهدي------------- وسادة غذ- اقبل صالح ابنه فوقف------------------------------------ بين السماطين والناس علي مقادير اسنانهم ومواضعهم وقد كان يرشحه لبعض اموره فتكلم فاجاد ومد المنصور يده اليه ثم قال يا بني الي واعتنقه ونظر ف-ي وجوه اصحابه هل------- يذكر احد فضله ويصف مقامه ف----------كلهم كره-- ذلك و---------------------قام شبة --------------------------------------بن عقال بن معية بن ناجية التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ري------------قه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال زهير بن ابي سلمي يطلب شاو امراين قدما حسنا نالا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله-	3965	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0302	false	-8318306730420860797	57	170	271	870	1531	300	--ربيع كنا يوما وقوفا علي راس المنصور وقد طرحت للمهدي وهو ولي عهده وسادة اذا اقبل صالح بن المنصور وكان قد رسخه لتولية بعض اموره فقام بين السماطين والناس علي قدر انساب---هم ومراتبهم------------------------- فتكلم فاجاد فمد المنصور يده اليه و--قال يا بن----ي واعتنقه ونظر الي وجوه الناس هل فيهم من يذكر-------------- مقامه ويصف فضله وكلهم كرهوا ذلك بسبب المهدي خيفة منه فقام شبة بضم الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة ابن عقال----------------- التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال الشاعر---------------------------------------------------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله	302	857139917389603461	413	658.5	331	730	56.57534408569336	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4010	true	-1014235102023129392	81	242	394	1200	1494	300	ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه الاحنف فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت ------في قلبي حزازة الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا امير المءمنين ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول------------------- ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية--- وراء --حجاب فسمعت الكلام -فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف----- من بني تميم لا يدرون في-م غضب و--------------لما نصب معاوية ولده يزيد ل--ولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم لو انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف------- جالس فقال له معاوية م---الك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معا---وية جزاك الله----- عن الطاعة	4010	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0121	false	-2070118480037808715	43	213	227	1065	1496	300	ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه --يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزارة في قلبي ا------لي يوم القيامه وقال له الاحنف والله يا معاوية------- ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف اك-- قاتلناك بها لفي اغمادنا وان تدن من الحرب فتدانونا منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحوها او قال اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء الحجاب تسمع--- كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف فارس من بني تميم لا يدرون فيهم غضب وروي ان معاوية لما نصب------- ولده يزيد في ولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين------------ لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله خيرا عن الطاعة	121	857139917389603461	740	1331.0	588	877	84.3785629272461	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4011	true	-2533570782659775967	0	60	0	296	1520	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لنه-------------------- قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل عليه وقال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	4011	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0122	false	7124789094390412266	29	93	130	443	1496	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري قيل وما بلغ من حلمه قال قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه -قال ذعرتم الفتي ثم اقبل عليه وقال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ف--انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	122	857139917389603461	289	551.5	230	316	91.45569610595703	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4027	true	-991604583362785272	260	300	1359	1560	1560	300	فبذل-------- من المال شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات---------------- فانشده زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما-	4027	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0417	false	-6335197033727630686	12	56	64	285	1486	300	فبذل له خالد من المال شيءا كثيرا فلم يقبل- منه فقال خال---د قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر وكان يعجبه الشعر قل فانشده زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العص-ور فوق جناحه والصقر منقض عليه يطير ما	417	857139917389603461	190	332.0	152	226	84.07079315185547	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4028	true	-1910736804002060727	195	298	1028	1536	1544	300	ميتا وحكي ان طاهرا دخل يوما علي المامون في حاجة فقضاها وبكي المامون حتي اغرورقت عيناه بالدموع فقال طاهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الاماني فقال ابكي لا عن ذل ولا عن حزن ولكن لا تخلو نفس م-ن شجن فاغت-م طاهر وقال لحسين الخادم وكان يحجب المامون في خلواته اريد ان تسال امير المءمنين عن -سبب بكاءه و-----------انفذ طاهر للخادم-------- ماءتي الف درهم فلما كان المامون في بعض خلواته وهو طيب الخاطر ساله حسين الخادم عن سبب بكاءه ذلك اليوم ف-------------------------------قال هو امر ان خرج من راسك اخذته فقال يا سيدي ومتي -بحت لك	4028	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0417	false	-6335197033727630686	202	300	1016	1486	1486	300	ماءة وحكي انه----- دخل طاهر علي المامون في----- فقضاها وبكي فقال له ط-------------------------------اهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الاماني فقال كي-- لا عن ذل ولا--- حزن ولكن لا تخلو نفسي عن شجن فاغتنم طاهر وقال لحسين الخادم ح-------ب المامون في خلواته اريد ان تسال امير المءمنين عن موجب بكاءه لما راني ثم انفذ طاهر للخادم المذكور ماءتي الف درهم فلما كان-------- في بعض خلوات المامون-------- ساله عن---------------------- ذلك فقال مالك ولهذا ويلك فقال غمني بكاءك فقال هو امر ان خرج من راسك اخذته فقال يا سيدي ومتي ابحت لك-	417	857139917389603461	375	614.5	292	562	66.7259750366211	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4028	true	-1910736804002060727	0	89	0	457	1544	300	كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان اسماعيل بن جرير البجلي كان مداحا لطاه--------ر فقيل له ان اسماعيل يسرق الشعر -يمدحك به فاحب طاهر امتحانه فقال له لتهجوني------------------------- فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذ- اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهر الغيب تلتمس السبيلا فقال لما وقف عليها احذ------ر ان تنشده--ا احدا ومزق الورقة	4028	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0417	false	-6335197033727630686	56	186	285	937	1486	300	كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن سويت فا-ني لحقير فتهاون الصقر المذل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه قلت هذه الابيات قد ذكرها بعضهم في قضية جرت لانسان مع هشام بن عبد الملك فانشده اياها لما تهدده بالقتل وقد تقدم ذكرها في ترجمة هشام مع اختلاف في الفاظ يسيرة من هذه الابيات ويحكي ان اسماعيل بن جرير البجلي كان مداحا لطاهر المذكور فقيل له انه------- يسرق الشعر ويمدحك به فاراد ا-ن يمتح-نه في ذلك وكان طاهر بفرد عين فامره ان يهجوه فامتنع فالزمه -ذلك فكتب اليه رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذا اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهرالكف-- تلتمس السبيلا ف----لما وقف عليه قال له احفر ان ينشد هذا احد- ومزق الورقة	417	857139917389603461	406	691.0	324	670	60.597015380859375	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4029	true	7381629264023954417	0	197	0	975	1504	300	اني ذكرت---- محمدا اخي وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فاخبر حسين طا--هرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد فقال ا---ن الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فاعني علي المامون وغيبني عنه ف-----------------------------------ركب ابن ابي خالد الي المامون وقال اني لم انم البارحة -قال ولم قال لانك وليت خراسان غسان- وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان يصطلمه مصطلم فقال المامون فمن تري قال طاهر ف-قال هو جاءع فقال انا ضامن ف---دعا به المامون وعقد له لواء علي خراسان من ساعته واهدي له خادما كان رباه وامره ان راي منه ما يريبه ان يسمه فلما تمكن طاهر من الولاية------- قطع الخطبة لانه صعد المنبر وخطب يوم الجمعة فلما بلغ ذكر الخليفة امسك فكتب الي المامون بذلك علي خيل البريد واصبح طاهر يوم السبت ميتا فكتب اليه بذلك فوصلت الخريطة الاولي الي المامون فدعا احمد بن ابي خالد وقال اشخص الان فات به كما ضمنته واكرهه علي المسير في يومه ثم بعد شداءد اذن له في المبيت ثم وافت الخريطة الثانية في يومه بموته قيل ان الخادم سمه في كامخ ثم ان المامون استخلف ولده---- طلحة علي خراسان قيل انه خليفة به------ا لاخيه عبد الله بن طاهر	4029	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0418	false	3877124741216459107	2	141	9	689	1531	300	اني ذكرت اخي محمدا---- وما ناله من الزلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فاخبر الخادم طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن خ----الد فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع ف------------------غيبني عن المامون فقال مه سافعل فبكر الي غداء وركب ابن خ----الد الي المامون فقال---- لم انم البارحة فقال ولم قال لانك وليت خراسان غسانا وهو من----- اكلة راس واخاف ان يصطلمه مصطلم -قال-------- فمن تري قال طاهرا فقال هو جاءع قا-ل انا ضامن له فدعا به المامون وعقد له----- علي خراسان--------- واهدي له خادما كان رباه --مره ان راي ----ما يريبه ان يسمه فلما تمكن طاهر من --ولاية خراسان قطع الخطبة للمامون يو-------------م الجمعة ف---------------------------------------------------------------اصبح يو-----م السبت ميتا فقيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخادم سمه في كامخ ثم ان المامون استخلف ولد طاهر طلحة وقيل جعله--------------- بها ناءبا لاخيه عبد الله بن طاهر	418	857139917389603461	568	934.0	447	1042	54.510555267333984	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4030	true	-5227352539865590717	1	42	4	206	1532	300	فانشده---- عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال----- اعطوه ثلاثة الاف دينار----------------------- وقال له زد----------- حتي نزيدك فقال حسبي واورد قاضي -	4030	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0416	false	-227585833851688913	247	296	1295	1541	1567	300	فانشد يقول عجبت لحراقة ابن الحسين لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف درهم علي هذه الثلاثة الابيات وقال قولوا له في زدنا حتي نزيدك فقال حسبي وتواعد طاهر	416	857139917389603461	183	327.5	145	246	74.39024353027344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	261	300	1374	1579	1579	300	وادرك ابا الحسن الماسرجسي وتفقه عليه اربع سنين ثم قدم----------------- بغداد وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفراييني وعليه قرا الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار في من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح-	4031	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0794	false	-7085833515305166693	0	39	0	212	1637	300	وادرك ابا الحس- الماسرجسي فصحب-----ه اربع سنين وتفقه عليه ثم ارتحل الي بغداد وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفراءيني وعليه اشتغل---- ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار في-من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح	794	857139917389603461	179	307.0	145	223	80.26905822753906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	38	129	207	685	1577	300	-ابي العلاء المعري لما ان قدم بغداد ونزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله- واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فالطعم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فا-ملي المعري الجواب ارتجالا علي الرسول-------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحمومهما الاعناب والرطب الذي هو	4032	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0792	false	7577053462550852813	213	300	1124	1579	1579	300	لابي العلاء المعري حين اتي--- بغداد -------------------وما ذات در لا يحل لحالب تناولها واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخوف بها للاكل فيها كزازة فما لحضيض الراي فيه- ماكل وما يجتبي معناه الا مبزر عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري مملي---------ا علي الرسول ارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لح-ومهما الاعناب والرطب الذي هو-	792	857139917389603461	420	753.5	336	489	85.88957214355469	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	129	300	685	1577	1577	300	الح-ل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة ت--مر وغضن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل فاجابه القاضي عن ذلك بقوله اثار ضميري من يعز-- نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اقاد الحب- قاد منيعه اسيرا بانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب-------- مرتجلا املاء علي الرسول الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسل-ل فءادك معمور من العلم اهل- وجدك في كل المساءل يقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل- الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما-	4032	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0793	false	-8697759093932507909	0	158	0	841	1564	300	الحبل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تراها وغض -الكرم يجبي ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز و----------------------------------------------------اطول فاجابه ابو الطيب ا----------ثار ضميري ناظما من نظيره من الناس طرا شاءع الفضل يكمل ومن قبله كتب العلوم باسرها وخاطره في جدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل فلما اثار الخبا قاد منيعه اسيرا لانواع البيان مكمل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيفخر من يجر ويسمو مكانه جلالا له- حيث الكواكب ينزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه جم وعمر---- مطول فاجابه المعري مرتجلا ممليا علي الرسول الال-يها القاضي الذي بلهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلسل فءادك معمور من العلم اهله وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم حاكي الحمام واجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما	793	857139917389603461	760	1396.0	609	910	83.51648712158203	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4033	true	2973918024238526658	0	32	0	161	1570	300	تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل	4033	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0793	false	-8697759093932507909	158	190	841	1002	1564	300	تتمهل وكيف بذي علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجهل لانك في كنه الثريا مصاحب واعلي ومن يبغي مكانك اسفل	793	857139917389603461	156	307.0	124	161	96.8944091796875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4037	true	-8925057540032617248	35	71	184	368	1592	300	طاوس بن كيسان اليماني الجندي بفتح الجيم والنون كان احد الاءمة الاعلام وهو من ابناء الفرس سمع زيد بن ثابت وعاءشة وابا هريرة وزيد ابن ارقم وطاءفة---------------------------------- قال عمرو بن دينار ما رايت احدا--- مثل طاوس	4037	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0190	false	-3699640641624520767	235	272	1153	1344	1479	300	طاوس بن كيسان اليماني الجندي بفتح الجيم والنون الخولاني بمكة في ذي الحجة اخذ عن ابي هريرة وابن عباس----- وعاءشة------------------------- وطاءفة وكان فقيها جليل القدر نبيل الذكاء قال عمرو بن دينار ما رايت احدا قط مثل طاوس	190	857139917389603461	105	156.5	84	221	47.51131057739258	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	96	289	532	1521	1581	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه قلت اخذ البيت الثاني من قول ابن هانء المغربي الكامل ما كان افتكني لو اخترطت يدي من ناظريك علي عذولي مرهفا ومن شعر ابي الغارات الوافر مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك ناب- وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب ومنه الكامل كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض قلت شعر جيد غاية وامتدحه المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي----------------------- بقصيدته الكافية التي اولها البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا منها لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي جود ابن زريكا	4084	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0983	false	-7600104007214703439	2	121	13	619	1570	300	ومهذهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللماظ كانما سلت يدي سيفي غداة اليوع من جفنيه و----------------------------------------------------------------------------------------------الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلمان يعم بعدله ويجور سلمان الغرام عليه مع ابيات اخري ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشيبك قد نضي صبغ الشباب وحل الفاز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان تقضي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي قد قصده من الموصل مدحه بقصيدته الفافية التي اولها------- اما كفاك تلاقي في تلاقيك- ولست تنقم الا فيط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا-وانت تعلم اني لست اسلوك-----ا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفا ظمءي جود ابن رزيكا	983	857139917389603461	545	988.0	434	1013	53.80059051513672	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	249	289	1322	1521	1581	300	بقصيدته الكافية التي اولها البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا منها لا --------------------------------------------------------نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي جود ابن زريكا	4084	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1162	false	7639835930818698200	173	209	925	1116	1613	300	بقصيدته الكافية----- اولها------- اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا و----------------------------------------------------منها اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر مازل عند لترك متروكا لانلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفا ظماي جود ابن رزيكا	1162	857139917389603461	129	214.0	103	255	50.588233947753906	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4089	true	-4723915499642434092	239	300	1253	1537	1537	300	باي شء نل-ت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار وقيل له ما اشد ما لقيته في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه فقيل له فما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وقا-----ل لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغت-روا به-	4089	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0526	false	8456587072506742824	36	95	220	496	1597	300	باي شء وجدت هذه المعرفة -قال ببطن جاءع وبدن عار وقيل ---ما اشد ما لقيته في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه فقيل ----ما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجب------- فمنعتها الماء سنة وكان يقول لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهوي- فلا تعتبروا به	526	857139917389603461	263	468.5	206	292	90.06849670410156	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4123	true	1104501306297815598	208	300	1062	1537	1537	300	وحكي الشعبي قال انفذني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصلت اليه جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل لا تطيل الاقامة عنده فحبسني اياما كثيرة حتي استحثثت خروجي فلما اردت الانصراف قال لي امن اهل بيت المملكة انت -قلت لا ولك-ني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فدفعت الي رقعة وقال لي اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرساءل عند وصولي الي عبد الملك وانسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت واوصلتها اليه فلما قراها -قال--- اقال-	4123	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0181	false	-7000636629662963960	75	163	379	837	1485	300	وحكي الشعبي قال انفذني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصلت----- جعل لا يسالني------ الا اجبته وكانت الرسل لا تطيل-------- عنده فحبسني اياما كثيرة حتي استحببت خروجي فلما اردت الانصراف قال لي -من اهل بيت المملكة انت فقلت لا ولكنني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فرفعت الي رقعة وقال--- اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرسالة عند وصولي الي عبد الملك و-نسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت فاوصلتها اليه فقال قراها وقال لي اقال	181	857139917389603461	442	810.0	356	482	91.70124816894531	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4124	true	7269368926862800969	0	86	0	408	1528	300	لك شيءا قبل ان يدفعها اليك قلت نعم واخبرته بسءاله وجوابي---------------------------------------- ثم خرجت من عند عبد الملك فلما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال اتدري ما في الرقعة قلت لا قال -اقراها فقراته و-اذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت هذا ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدري لم كتبتها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال ما اردت الا ما قال وكان---- الشعبي	4124	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0181	false	-7000636629662963960	163	254	837	1257	1485	300	لك شيءا قبل ان يدفعها اليك قلت نعم قال لي من اهل بيت المملكة انت قلت لا ولكني من العرب في الجملة ثم خرجت من عنده ف---------لما بلغت الباب رددت قال لي---------------- اتدري ما في الرقعة قلت لا قال فاقراها فقراتها فاذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت---- ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدري لم كتب-ها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك---- فتادي ذلك الي ملك الروم وقال ما اردت الا ما قال قلت وقول الشعبي	181	857139917389603461	340	599.0	266	454	74.8898696899414	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4125	true	-6840448133085946665	9	44	38	218	1491	300	الاشعري ------------كان ابوه صاحب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قدم عليه من اليمن في الاشعريين وابو بردة كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاضيا علي الكوفة وليها بعد القاضي شريح هكذ--ا ذكره محمد بن سعد---- وله مكارم وماثر مشهورة	4125	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0185	false	-338810429058750836	1	68	4	342	1531	300	الاشعري قاضي الكوفة كان ابوه صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قدم علمه من اليمن مع الاشعريين فاسلموا وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في صوته لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود وقد تقدم هذا مع غيره في ترجمته ثم صار ابنه المذكور قاضيا علي الكوفة وليها بعد القاضي شريح علي ما ذكر بعضهم في الطبقات وله مكارم وماثر مشهورة	185	857139917389603461	150	235.0	119	338	44.37869644165039	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	true	-2604510580852781464	210	285	1089	1493	1574	300	عمر بن شبة------- مات ابراهيم الموصلي ---------النديم سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس ابن الاحنف فقدم فصلي عليهم فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله ابن مالك الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف علي من حضر بالتقدمة	4148	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	false	-4151950339321040934	233	299	1186	1538	1541	300	عمر بن شبة قال ثم مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم----------------------- ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف--------------- فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا -------قالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس -بن الاحنف فقدم فصلي عليه- فلما فرغ وانصرف -نا منه هاشم بن عبد الله--------- الخزاعي فقال يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف----------- بالتقدمة	374	857139917389603461	336	592.0	273	420	80.0	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	true	5098344780271966148	161	196	836	995	1534	300	اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قل-ي ولكن لعلمي انه غير نافعي واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	4149	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	false	-4151950339321040934	197	232	1023	1182	1541	300	اذا انت لم يعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تزكي عتابك عن قلبي ولكن لعلمي انه غير نافع- واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	374	857139917389603461	156	300.0	121	160	97.5	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	171	213	929	1162	1629	300	منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشافعي وركعتين علي مذهب ابي حنيفة------------------------------------------------ لينظر في ذلك السلطان------- ويختار ما هو الاحسن و-صلي الامام ابو بكر القفال المروزي بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة	4183	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0758	false	-8675180438835217531	251	299	1385	1655	1657	300	منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشافعي وركعتين علي مذهب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنهما يقتصر فيهما علي اقل الفروض لينظر فيها-- السلطان ويتفكر ويختار ما هو --احسنه فصلي--------------- القفال المروزي بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة	758	857139917389603461	209	373.0	172	289	72.3183364868164	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	214	300	1165	1629	1629	300	الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم انه صلي ركعتين علي ما يجوز في مذهب ابي حنيفة فلبس جلد كلب مدبوغا ولطخ ربعه بالنجاسة- وتوضا بنبيذ التمر وكان- في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه البعوض والذباب وك--------ان وضوءه------- منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم من --------غير نية في وضوءه-------------- ثم قرا اية بالفارسية وهو دوبر ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك عن غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط-	4183	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0759	false	1380340617369923232	0	80	0	446	1607	300	الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان------------------------ والفراءض علي وجه الكمال والتمام وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم---- صلي ركعتين علي ما يجوز ابو-------- حنيفة ولبس جلد كلب مدبوغ- ولطخ ربعه بالنجاسات وتوضا بنبيذ التمر وكانت في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه --------الذباب والبعوض وكان وضوءه منكوسا من-------كسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية -للوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية---- دوبر-ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط	759	857139917389603461	393	693.5	320	504	77.97618865966797	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	51	198	262	1028	1541	300	لما ضاقت به الحال عزم علي قصد الصالح بن رزيك وزير -مصر وعجز ----------------عن استصحاب زوجته فكتب الي الشريف ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل---------------------------- هذه الابيات من البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نو-ء الثريا جود مغناك فتكفل -الشريف المذ-------------كور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها قال العماد الكاتب ولما وصل السلطان صلاح الدين الي حمص وخيم بظاهرها خرج الينا ابو الفرج المذكور فقدمته للسلطان وقلت له هذا الذي يقول في قصيدته الكافية في ابن رزيك من البسيط---------------------------------------- اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا	4194	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1162	false	7639835930818698200	72	197	391	1060	1613	300	لما ضاقت به الحال عزم علي قصد ال-------------وزير بمصر الملقب الملك الصالح وعن استصحاب زوجته فكتب ال-------------------------------------------------------------ي نقيب العلويين بالموصل ابي طاهر زيد بن محط الحسيني هذه الابيات---------- وذات شجو اسال البين غيرتها باتت تءمل بالتقييد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي خفتها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي ما-لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نواء الثريا جوف معناك ف-كفل بالشريف بن عبيد الله المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها فتوجه الي مصر ومدح الصالح ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدته الكافية اولها اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا ومنها اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر مازل-- عند ل-ترك متروكا	1162	857139917389603461	504	849.0	406	866	58.19861602783203	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	true	4678526055113049280	118	147	576	709	1503	300	عبد الله بن طاهر من الطوي-----------ل ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما ار----ي يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	4235	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0492	false	3524091939513715934	140	172	723	871	1516	300	عبد الله المذكور وقد وصل الي بابه قال ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يخف قليلا اذا لم اجد يوما الي الاذن سلما وجدت الي ترك اللقاء سبيلا	492	857139917389603461	119	212.5	92	148	80.40540313720703	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	270	300	1497	1647	1647	300	وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها امطرت دخلها مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشده من المنسرح قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت-	4260	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0467	false	5220108678821421799	108	130	597	702	1612	300	وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة---------------------------------- فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشد------------ قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت	467	857139917389603461	104	183.5	83	151	68.8741683959961	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	0	53	0	273	1529	300	جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر وفيه يقول-------------------------------------- ابو تمام الطاءي وقد قصده من العراق فلما انتهي الي قومس وقد طال---------------ت عليه المشقة وبعدت الشقة من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	4261	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0467	false	5220108678821421799	130	188	702	1006	1612	300	جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر فاستفك اساري بالفي درهم وتصدق باموال كثيرة وكان ابو تمام الطاءي -قد قصده من العراق فلما انتهي الي قومس و---طالت به الشقة وعظمت عليه المشقة قال ت------------------قول في قومس صحبي وقد اخذت مني السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	467	857139917389603461	234	411.0	187	326	71.77914428710938	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4262	true	-2960945359084296286	154	211	755	1059	1554	300	بعض الشعراء وهو بمصر من الطويل يقول اناس---- ان مصرا بعيدة وما بعدت يوما وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر------------------------------------------------------------------------------------ وذكر الوزير ابن المغربي في كتاب ادب الخواص ان البطيخ العبد---------لاوي الموجود ب--الديار المصرية منسوب الي عبد الله المذكور	4262	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0468	false	-2140163179438448561	22	88	118	473	1590	300	بعض الشعراء------------------- يقول الوري لي ان مصر- بعيده وما بعدت مصر- وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ا--زرت اهل المقابر قلت والمصراع الاول من البيت الاول غيرته بعض الفضلاء لخلل الوزن في الاصل المنقول منه -------وذكر بعض المءرخين------------------ ان البطيخ المسقي بعبد اللاوي الموجود في الديار المصرية منسوب الي عبد الله المذكور	468	857139917389603461	237	385.5	190	403	58.80893325805664	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	231	253	1120	1226	1453	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	4267	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	false	-8806574772222625556	147	169	760	866	1563	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير في دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	1234	857139917389603461	100	194.0	78	106	94.3396224975586	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4270	true	-57659532993941478	55	154	306	780	1546	300	بعد اشهب وروي-------- الموطا عن مالك سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع -له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم وهذا لم يشهد لاحد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب الخطط ويقال انه دفع ل-------لشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من عسامة التاجر الف دينار ومن رجل------ين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الشا-------فعي و-------------------------------------روي بشر بن بك-ر قال رايت مالك بن انس رضي الله عنه في النو----------------م فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة	4270	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0435	false	7883527784232142623	0	85	0	409	1543	300	بعد اشهب -روي عن مالك الموطا-------- سماعا وكان من ذوي الاموال والرياع وله جاه عظيم وقدر كبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه دفع للامام الشافعي------------- عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من --------تاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي واجل ما روي بشر بن بكير قال رايت مالك بن انس------------- في النوم بعدما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم -خذوا عنه فانه ثقة	435	857139917389603461	323	537.5	254	557	57.989227294921875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4404	true	3892863536364095003	219	284	1177	1501	1580	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو ---ودي ويجفو- الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	4404	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0744	false	8066335487645560556	162	228	934	1263	1620	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يخف عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو القربي ويحفوا الموالف فان ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	744	857139917389603461	315	605.0	250	329	95.74468231201172	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4420	true	-8748273894818492475	196	300	1050	1615	1615	300	كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب والتنبيه علي الاسباب الموجبة للاختلاف بين الامة وكتاب شرح الوطا وشرح ديوان المتنبي وشرح سقط الزند-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلل في اغاليط الجمل والحلل في شرح ابيات الجمل وكتاب في الحرفة الخمسة وهي السين والصاد والضاد والظاء والذال والمثلث في مجلدين ومشاءل منثورة عربية ولد سنة اربع واربعين واربعماءة وتوفي في نصف شهر رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة ومن شعره من الطويل تري ليلنا شابت نواصية كبرة كما شبت ام الجو روض بهار كان الليالي السبع في الجو جمعت ولا فصل فيما بينها بنهار ومنه من الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو-	4420	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0918	false	-899362075237980675	68	131	378	701	1573	300	كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكت-----------------------------------------------------------------ا و-------------------شرح سقط الزند لابي العلاء المعري شرحا استوفي فيه المقاصد وهو اجود من شرح ابي العلاء وله كتاب الخلل في شرح ابيات الجمل والخلل في اغاليط الجمل ايضا--------------------- وكتاب شرح الموطا قيل وشرح ديو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المتنبي وكتبا اخري وله نظم حسن فمن ذلك قوله----------------------- اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو	918	857139917389603461	158	227.5	123	670	23.582090377807617	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	true	-7762054635785866105	49	77	265	396	1634	300	فجاة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم اغمي عليه كان------ اكل هريسة فاصاب-- حرارة فبقي الي---------------------------- الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي---- السحر	4437	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0540	false	995247591942541411	264	299	1366	1531	1533	300	فجاة صاح صيح------ة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصابته حرارة فصاح صيحة شديده ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر	540	857139917389603461	116	186.5	89	171	67.83625793457031	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4457	true	7138980647105512966	131	160	636	815	1517	300	الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة وضعه علي ترتيب الوجيز وفيه دلالة علي غزارة فضله---------------------------------------- والطاءفة المالكية بمصر عاكفة عليه لحسنه وكثرة فواءده وكان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع	4457	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1161	false	-8851669205450432186	224	260	1103	1320	1525	300	الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة وضعه علي ترتيب --وجيز الامام حجة الاسلام ابي حامد الغزالي رحمه الله تعالي قال ابن خلكان والطاءفة المالكية بمصر عاكفة عليه لحسنه وكثرة فواءده وكان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع	1161	857139917389603461	155	277.0	129	219	70.77625274658203	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	true	-250445560904721635	253	292	1331	1544	1587	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه فجعل يردده استحسانا له فقال-------------- عبد الجليل بديها الطويل------------------- لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	4505	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0668	false	1176517853439048345	25	70	140	385	1647	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معني المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهيون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللهي تنبا عجبا ل-لقريض ولو دري بانك تدري شعره لنالها	668	857139917389603461	190	338.0	152	246	77.23577117919922	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4534	true	7404546028586814713	159	234	882	1294	1629	300	والاخر وهو صغير يختص بذكر الغرباء الواردين علي مصر وقد ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي وبني عليهما وهذا ابو سعيد هو----- حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي------------------------------------------------------------------- ولما مات ابو سعيد المذكور رثاه ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله الخولاني الخشاب------- النحوي العروضي بقوله البسيط بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش- مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ	4534	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0656	false	1856877496752015692	228	300	1239	1667	1667	300	وتاريخ---- صغير يختص ب----الغرباء الواردين فيها و------ذيلهما ابو القاسم يحيي بن علي الحضرمي وبني عليهما و----ابو سعيد المذكور حفيد يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي والناقل لاقواله الجديدة كان خبيرا باحوال الناس ومطلعا علي تواريخهم ولما توفي---------------- رثاه عب---------د الرحمن بن اسماعيل------------ الخولاني الحساب المصري النحوي العروضي بقوله ثب--------ت علمك تصنيفا وتقريبا وعدت بعد الزيد لعيسي مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان تشرب عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ-	656	857139917389603461	313	505.0	255	492	63.61788558959961	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	153	228	774	1130	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن-- الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمج-دك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	4566	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1071	false	6826039809961648435	4	78	21	380	1611	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه-في قول كن-امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	1071	857139917389603461	339	634.0	266	361	93.90581512451172	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4577	true	-8446786299269700310	175	250	937	1329	1578	300	التي كتبها وحسب-----ت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس---- وهذا مما---- لا يكاد- العقل يعيه----------- ويقال انه جمعت براية اقلامه فكان شيءا------------------------------------------------------- كثيرا واوصي ان يسخن به الماء الذي يغسل به ففعل ذلك--------- وفضل منها ومن شعره المتقارب------------------------- عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب	4577	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	false	6179662121795264476	65	163	343	842	1519	300	التي كتبها جمعت وحبست مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس قال وهذا شء عظيم لا يقبله العقل قلت وهو كما قال ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحصل منها شء كثير- واوصي ان يسخن--- الماء الذي يغسل به بعد موته بها فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا باهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميادينهم ان تبدت بخير الي غير جيرانهم تقلب -عذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما-تطرب	1129	857139917389603461	338	552.0	267	506	66.79841613769531	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4587	true	4941931920345538795	192	224	991	1157	1553	300	ورثاه بعضهم بقوله الكامل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	4587	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0280	false	8853546007958940495	117	148	642	801	1555	300	ورثاه بعضهم بقوله------- جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	280	857139917389603461	159	310.0	128	166	95.78313446044922	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	178	242	991	1331	1637	300	كان قصيرا اسمر جميلا حلوا -نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية طوي-------ل الشعر طويل الظهر------- خافض الصوت فصيحا بالعربي -والفارسي- حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور -لم ير- ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظاءم فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الف--------ادحة فلا يري مكتءبا --------------------------لا ياتي النساء في السنة الا مرة	4620	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0245	false	1897936836908473313	8	80	47	439	1530	300	كان قصير السمر جميلا حلوا انقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور ولم يري ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظا-م فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادت القادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستقره الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة	245	857139917389603461	325	584.0	263	393	82.69720458984375	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	75	161	387	857	1577	300	من نقباء الامام محمد بن علي بن ال----------عباس الخراسانية ف---------------------------------------------------------------------------اعجبهم عقله واد--------به وكلامه ومعرفته ومال هو اليهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج معهم الي مكة----------------- فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين الف دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب ----بمن------طقه وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ب--------------خدمه-------- سفرا وحضرا ثم ان النقباء عادوا الي ابراهي-------م وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني--- جربت هذا الاصبهاني وعرفت باطنه وظاهر-------ه فوجدته حجرا لارض ف--دعا ابا مسلم وقلده --امر خرا-----------سان وكان	4621	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0241	false	4618131678740375203	157	293	796	1502	1530	300	من نقباء الامام محمد-بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب مع عدة من شيعته فدخلوا علي العجليين السجن مسلمين فصادفوا ابا مسلم عندهم فاعجبهم عقله ومعرفته وادبه وكلام--------ه ومال هو اليهم ثم انه عرف امرهم وانهم دعاة واتفق مع ذلك هرب عيسي وادريس من السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة حرسها الله تعالي فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد بن علي وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين---- دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وعقله وادبه ف---------------------------اقام ابو مسلم عنده يخدمه حضرا او سف------را ثم ان النقباء عادوا الي ابراهيم الامام وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الاصفهاني وعرفت -------ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الي خراسان وكان	241	857139917389603461	383	592.5	310	759	50.46113204956055	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	28	74	139	380	1577	300	السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل العجلي فقال له ما اشك ان في بطن جاريتك غلام وكانت جاريته حاملا------------------- فوضعت-------- ابا مسلم-------------- فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا اريبا يشار اليه في صغره ف------اجتمع	4621	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0241	false	4618131678740375203	0	53	0	265	1530	300	السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل------- فقال---------- ان في بطن جاريتك غلاما يكون له شان او كما قال ثم فارقه ومات فوضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لب------يبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع	241	857139917389603461	200	329.0	160	288	69.44444274902344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	0	62	0	319	1561	300	فكتب اليه ثانية قول ابن مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي وكان له مكتب بخراسان الوافر اري خلل الرماد وميض جمر ويوش-ك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام	4622	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0242	false	8178569705811720068	248	300	1225	1490	1490	300	وكتب اليه------ قول ابن هريم-------------------- البجلي الكوفي---------------------------- اري خلل الرماد وبيص نار ويوثسك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام-	242	857139917389603461	257	467.5	206	320	80.3125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4623	true	-3166619300070208533	15	209	79	1052	1516	300	لس-لم بن قتيبة ابن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم فقال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف------------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو مسلم قد حج ولما عاد نزل الحيرة عند الكوفة وكان بها نصراني كبير السن يخبر بالكواءن فساله ابو مسلم فقال له تقتل وان صرت الي خراسان سلمت فعزم علي الرجوع فلم يزل ابو جعفر يخدعه بالرساءل الي ان عاد وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور------ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر لابي مسلم انها موضع قتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما------------------------------------- دخل علي المنصور -رحب به --وامره بالانصراف الي مخيمه و------------------------------------------------ركب ابو مسلم اليه مرارا واظهر له التجني ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضا للصلاة فقعد تحت الرواق ورتب له المنصور جماعة يقفون وراء السرير الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون فاذا ضرب يدا علي يد ظهروا وضربوا عنقه ثم جلس المنصور ودخل ابو مسلم فسلم فرد عليه واذن له في ------------------الجلوس وحادثه ثم عاتبه فقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا الي بعد سعي-ي واجتهادي وما كان مني فقال المنصور يا ابن الخبيثة انما فعلت	4623	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0243	false	-4887776309412039649	104	300	523	1537	1537	300	لسالم بن قتيبة -بن مسلم الباهلي ما تري------- ابي مسلم فقال لو-كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء 22 فقال حسبك يا -بن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم ك-ان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر لابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الروم وكانت رومية المذكورة قد بناها الاسكندر ذو القرنين لما اقام بالمداءن وكان قد طاف الارض شرقا وغربا ولم يختر منها منزلا سوي المداءن فنزلها وبني رومية المذكورة علي ما ذكروا والله اعلم فلما عاد ابو مسلم من سفر حجه المتقدم ذكره دخل علي المنصور فرحب به ثم امره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الغرض والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب--------- اليه مرارا فاظهر له التحني ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضا للصلاة فقعد تحت الرواق ورتب له المنصور جماعة يقفون وراء السرير ف------------------اذا عاتبه و--------------ضرب يدا علي يد ظهروا وضربوا عنقه ثم جلس المنصور---------------------------- واذن له فدخل وسلم فرد وامره بالجلوس وحادثه ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا---- بعد بيعتي واجتهادي وما كان مني فقال له يا -----ابن الخبيثة انما فعلت-	243	857139917389603461	662	1148.0	532	1306	50.68912887573242	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4623	true	-3166619300070208533	209	300	1052	1516	1516	300	ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسية وتزعم انك ابن--- سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور-------------- قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق بيد------ه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يقول اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله ابدا اذا واي عدو اعدي-	4623	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	0	95	0	481	1467	300	ذلك تحريا وحفظا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب يخطب عن-ي اسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله بن --عباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله ابد----ا واي عدو اعدي	244	857139917389603461	441	820.5	352	488	90.36885070800781	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	true	4717009194609017554	2	132	7	660	1544	300	ادرج- في بساط فدخل----- جعفر ابن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال--- المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظر----ه قتيلا قال- يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور الطويل فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم----- بين يديه طريحا وانشد السريع زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ابو دلامة الطويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما	4624	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	98	300	495	1467	1467	300	ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر -بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال له المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قالي يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك ث-------------------------------------------------------------------------------م اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه------ وانشد------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مخرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان المنصور بعد قتله كثيرا ما ينشد جلساءه نظما لبعضهم من جملته واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قيل ومن ها هنا اخذ البحتري قوله في مدح الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله ولقد لقي اسدا علي طريقه فلم يقدم عليه ثم اقدم عليه فقتله الفتح والمقصود منها قوله فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا واختلف في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة ابا مخ-------رم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مخرم خوفت ب-القتل فاتحا- عليك بما-	244	857139917389603461	534	974.0	423	1075	49.67441940307617	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4678	true	-6587478227861154532	123	156	692	847	1598	300	بالله قل للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا ومنه ----	4678	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1127	false	9012672721919244596	52	85	261	415	1580	300	بالله قل للنيل عني انني لم اشف من---- الفرات غليل- وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلقت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا قلت وهذا	1127	857139917389603461	144	270.0	113	159	90.5660400390625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4692	true	-4355897752556932799	248	293	1270	1492	1530	300	الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وقال الوزير	4692	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	false	-1747707052467528453	77	119	388	594	1530	300	-------من منامه ----علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل---- وقص رءياه علي الناس وقال سماه- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم----- طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة	703	857139917389603461	193	339.0	152	227	85.02202606201172	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4692	true	-4355897752556932799	59	128	312	670	1530	300	يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت --------لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يع-دوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيج-دهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله --	4692	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	false	-1747707052467528453	4	71	20	358	1530	300	يا خطيب-------- كيف---------------------- قلت يا خطيب لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقاد لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة فلم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر اليه برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعهدوا في الاحياء مرة اسكتهم ا-لله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما -خلقهم ويجمعهم كما فرقهم ثم نقل صلي الله	703	857139917389603461	308	566.0	247	370	83.24324035644531	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4723	true	8561544846397751623	229	298	1178	1524	1534	300	عبد الصمد بن علي بن عبد الله-------------------------------- بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي كانت فيه عجاءب منها انه ولد--- سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين وماءة فبينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين	4723	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	164	211	798	1022	1465	300	عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس رضي عنهم وذكر ابو الفرج بن الجوزي انه------------------ كانت فيه عجاءب منها انه ولد في سنة ار------------بع وماءة وولد اخوه محم------------د السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما ست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين	336	857139917389603461	179	307.5	140	381	46.98162841796875	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4724	true	-7104481217482685857	0	132	0	644	1553	300	عبد الصمد بالناس سنة ماءة وخمسين و------هما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وبين يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة اجداد لان عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها لم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر ع---م الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	4724	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	212	280	1026	1364	1465	300	عبد الصمد بالناس سنة ------خمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور -هما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو------------عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات----------------------------------------------------------------------------- وقال يوما للرشيد----------------- هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم-------------ه وعم عمه وعم------------- عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر هو عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	336	857139917389603461	316	558.0	251	653	48.39203643798828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4767	true	-1276557428740651371	159	254	804	1299	1536	300	عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة بن حميد بن نباتة ابو نصر التميمي السعدي البغداذي احد الشعراء المجودين كان يعاب لكبر فيه توفي سنة خمس واربعماءة مدح الملوك والوزر---------اء وله في سيف الدولة غ----------ر القصاءد --------------كان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه الكامل يا ايها الملك الذي اخلافه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هادية يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيت العرف عقد لواءه نحتل -منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه	4767	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0750	false	-8774980084060038413	90	178	475	941	1583	300	عبد العزيز بن عم---------------------------------ر بن نباته الشاع-ر التميمي السعدي جمع في شعره بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد و--------------------مدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه------- يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورءاه- من رايه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هادية تعقد ارضه بسماءه اولاته وليتنا فبعثته رمحا يشيب العرف عقد لواءه نجياك منه علي اغر محجل ما ل-لدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتض منه فخاض في احشاءه	750	857139917389603461	359	616.5	287	529	67.8638916015625	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	66	95	313	450	1522	300	لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصح-ب الدنيا بلا امل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا----------------------------بن نباتة----- كنت يوما قاءلا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من قال رجل من اهل المشرق	4768	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0750	false	-8774980084060038413	186	295	978	1561	1583	300	لم يبق جودك لي شيءا اوصله ترك-ني اصحاب الدنيا بلا فعل وهذا المعني فيه يقول البحتري وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء اخجلتني تبدي يديك فسودت ما بيننا تلك الندا البيضاء وفي معناه ايضا قول دعبل اصلحتني بالبر حتي افسدتني وتركتني اتسخط الاحسانا وهذا المعني مطروق للشعراء وما الطف قول المعري فيه لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر الخصر بفتح الخاء المعجمة والصاد المهملة وبعدها راء البرد الشديد والمعني ان الماء اذا افرط في شدة برودته ترك شربه وقال محمد بن وشاح سمعت عبد العزيز بن نباتة يقول كنت يوم------ا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من قال رجل من اهل المشرق	750	857139917389603461	125	188.5	97	590	21.18644142150879	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	55	136	276	723	1537	300	ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وكان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب ------------------وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار وكان ذا مال وثروة----------------------------- ولم يكتسب بعلمه مالا ---------------واربي علي اقرانه في الفنون-------------------------------------------------------------------- وجلس بعد استاذه ابي اسحاق للاملاء في مكانه بمسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة----- فقراوا ع-------ليه مثل ناصر المروزي وزين الاسلام القشيري وتوفي----------------------- سنة عشري-ن واربع ماية	4805	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0779	false	3572779403912327835	127	219	678	1193	1626	300	ابو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الفقيه الشافعي الاصولي الاديب ك------ان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له وله فيه ت-اليف نافع------------------ة و-----------------------------كان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار وكان ذا مال وثروة وانفاق علي اهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه مالا وصنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان قد تفقه علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني وجلس بعده---------------- للاملاء في مكانه----------------- سنين واختلف----- الاءمة اليه فقرءوا العلوم عليه مثل الاستاذ ------زين الاسلام القشيري والامام ناصر المروزي وغيرهما سنة ثلاثين واربع ماءة	779	857139917389603461	278	398.5	224	613	45.35073471069336	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4844	true	3570244742298742773	231	276	1259	1515	1641	300	بال-جامع الاعلي بدر الدين ابن ر---------زين عبد اللطيف بن محمد بن الحسين العلامة بدر الدين شيخ الشافعية ابن القاضي تقي الدين ابن رزين الحموي--- المصري الشافعي------------------------------------------- امام- متفنن عارف- بالمذهب درس وافتي واعاد لابيه وولي قضاء العسكر ودرس بالظاهرية وغيرها وخطب بجامع الازهر -حدث عن	4844	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1322	false	1030551567301312736	240	282	1298	1541	1638	300	-العلامة القاضي بدر الدين المعروف بابن رزين عبد اللطيف بن محمد----------------------------------------------------------------------- الحموي ثم المصري الشافعي ابن شيخ الشافعية قاضي القضاة تقي الدين كان اماما متقنا عارفا بالمذهب درس وافتي واعاد لابيه وولي قضاء العسكر ودرس بالظاهرية وغيرها وخطب بجامع الازهر وحدث عن	1322	857139917389603461	174	291.0	143	315	55.238094329833984	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4873	true	4911773065764576176	58	131	330	703	1570	300	ان والده رحمه الله تعالي كان في اول عمره ينسخ بالاجرة فاجتمع له من كسب يده شء اشتري به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطعهما من كسب يده ايضا الي ان حملت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها بمك-سب الح--ل فلما وضعته اوصاها ان لا تمكن احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل يوما عليه-----ا وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منها قليلا فلما راه شق عليه	4873	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0840	false	-8161418051976639297	227	300	1188	1562	1562	300	ان والده الشيخ ابا محمد- كان في اول امره ينسخ بالاجرة فاجتمع له من كسب يده شء اشتري به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطعمها من كسب يده ايضا الي ان حبلت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها بمكتسب الحلال فلما وضعته اوصاها ان لا تمكن احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل -----عليها يوما وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منها قليلا فلما راه شق عليه-	840	857139917389603461	349	647.0	279	381	91.6010513305664	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4873	true	4911773065764576176	132	249	707	1305	1570	300	واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل الي ان------ قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان يلحقه فترة في بعض الاحيان----- في مجلس المناظرة ويقول هذا من بقالا تلك الرض-عة ومن شعره اصخ لن تن-----------------------------------------------------------------------------------ال العلم الا بستة سانبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص وافتقار وغربة وتلقين استاذ وطول زمان ومما وجدته منسوبا اذا سمته التقبيل صد بوجهه وقال اما تخشي وانت امام اتحسب رشف الريق شيءا محللا فريقي خمر والمدام حرام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما رثي رحمه الله تعالي قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	4873	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0841	false	4581039383051519023	0	125	0	633	1591	300	واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان يلحقه----- في بعض الاحيان فترة في مجلس المناظرة فيقول هذا من بقايا تلك الرضاعة ومولده في ثاني عشر المحرم سنة تسع عشرة واربع ماءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور موصوفة باعتدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هواء وخفة الماء فمات بها ونقل الي نيسابور ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين كما تقدم ودفن بجنب ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم واكثر الشعراء المراثي ومما رثي به------------- قلوب العالمين علي المعالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل الفضل يوما وقد مات الامام ابو المعالي	841	857139917389603461	347	437.0	275	854	40.632320404052734	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4878	true	3085332816922880559	71	168	346	809	1507	300	قال كنت عند عبد الملك بن مروان بقصر الكوفة حين جء اليه براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعت----- فقال مال----ك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر في هذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه------------------------------------------------------------------------------ مع مصعب بن الزبير---- فرايت راس المختار فيه بين يديه ثم هذا راس مصعب ابن الزبير بين يديك---- فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه ابو الحسن ال--------------قرطبي عبد الملك بن عياش ابو الحسن الازدي	4878	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0190	false	-3699640641624520767	27	139	131	655	1479	300	قال كنت عند عبد الملك بن مروان بقصر الكوفة حين جء----- براس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعت لذلك فقال لي ما لك فقلت اعيذك بالله يا امير المءمنين كنت بهذا القصر-------------- مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي ---ابي طالب بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد بين يديه ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير هذا فرايت راس المختار فيه بين يديه ثم هذا راس مصعب بين----------- يديك قال فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق --------وفي----- السنة المذكورة توفي سالم بن عبد ال-له بن عمر بن الخطاب العدوي -	190	857139917389603461	381	660.0	298	572	66.60839080810547	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4885	true	6255816124859079597	143	214	730	1095	1549	300	لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر- في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مصرع ومرصع ارجلت افراس الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	4885	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0780	false	-344890756637718755	67	117	404	660	1708	300	لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران يجري في --بلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمع- كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موس-----------------------------------------------------ع واذا تفتق نور شعرك ناظرا فالحسن بين ------مرصع ومصرع ------------------------------------------------نقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	780	857139917389603461	245	440.0	195	366	66.93988800048828	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4904	true	-6361609627040826328	141	187	770	1009	1576	300	ما اخذ من البلاد وهران ثم تلمسان -------ثم سلا ثم سبتة ثم انه انتقل الي مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها اواءل سنة اثنتين واربعين وخمس ماية واستوسق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس وخرج علي عبد	4904	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0930	false	-3831785539638410867	145	174	713	861	1514	300	ما اخذ------------------- تلمسان ثم فاس ثم سلا ثم سبتة ثم-------------- مراكش----------------------------------------------------------------- واستوثق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس ومما ذكر بعض	930	857139917389603461	131	216.5	104	246	53.25203323364258	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	true	7869999317567969688	37	67	207	366	1540	300	وناءمة قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الر--------------------------------------------------------د فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد	4945	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0772	false	-4514393168360880612	29	70	170	383	1590	300	وناءمة قبلتها فتنبهت فقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الرد خذيها وكفي عن اثيم ظلامة وان انت لم ترضي فالفا علي العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني ال-دين ا-شهد	772	857139917389603461	154	292.0	125	215	71.6279067993164	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5037	true	383280958122215246	138	225	742	1187	1566	300	وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب----- ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عن- مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت ابي الطيب المتنبي وهو---- لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مق----------------------------------تحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيه-ا واحسن الجواب عنهما---- ولولا التطويل لذكرت ما قاله--- انتهي قلت	5037	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1221	false	-7525225212297892839	161	254	929	1407	1650	300	وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب عنها ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عنه مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت لم ي---------تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت---------- المتنبي عن قوله لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر ومقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب عنهما قال ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي	1221	857139917389603461	415	772.5	333	497	83.50100708007812	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5047	true	4294941020261032873	0	79	0	381	1562	300	الخمر--------- في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي من هو ادني مني ويحملني علي ان انكح كريمتي فلما حرمت الخمر اتي وهو بالعوالي فقيل له قد حرمت الخمر فقال تبا لها فقد كان بصري فيها ثابتا وقال ابن عبد البر في هذا نظر لان تحريم الخمر عند اكثرهم بعد احد وقالت امراته ترثيه يا عين جودي بدمع غير منمنون علي رزية عثمان بن مظعون علي امرء بان في رضوان خالقه طوبي له من فقيد الشخص مدفون	5047	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0003	false	-765075483740185683	227	286	1148	1438	1504	300	الخمر علي نفسه في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي من هو ادني م--------ني علي ان انكح كريمتي فلما حرمت الخمر واعلم بتحريدها -------------------------قال تبا لها -قد كان بصري منها ثاقبا وراته---------------------------------------------------------------- امراته فقالت يا-عين جودي بدمع غير م-منوع علي رزية عثمان بن مظعون علي امرء بان في رضوان خالقه طوبي له من فقيد الشخص مدفون	3	857139917389603461	254	433.0	199	390	65.12820434570312	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5060	true	8272218634446849345	88	136	480	711	1565	300	وكان عجل محمقا--------------------------- كان لبه فرس جواد فقيل له ان-------------------------- فرسك هذا جواد ف---------------سمه ففقا عين------ه وقال قد سميته الاعور فقال فيه بعض الشعراء------ رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده وسارت به الامثال في الناس بالجهل وكان	5060	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1136	false	4334457588189567364	219	285	1226	1534	1618	300	وكان عجل المذكور يعد من الحمقي من اجل انه كان ل-ه فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له سمه ففقا احدي عينيه وقال قد سميته الاعور وفيه قال بعض --شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فسارت به الامثال في الناس بالجهل يقال	1136	857139917389603461	201	323.0	155	311	64.6302261352539	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5067	true	-5633448099123799741	186	218	915	1067	1471	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- عرض علي الانبياء فاذا موسي رجل ضرب من الرجال كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي ابن مريم واذا--- اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود	5067	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	250	284	1297	1458	1537	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي---- ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود	17	857139917389603461	147	263.0	116	165	89.09091186523438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5067	true	-5633448099123799741	186	218	915	1067	1471	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- عرض علي الانبياء فاذا موسي رجل ضرب من الرجال كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي ابن مريم واذا--- اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود	5067	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0019	false	8380038937840983149	130	164	636	797	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي---- ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود	19	857139917389603461	147	263.0	116	165	89.09091186523438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5068	true	1702798397686731937	83	162	437	851	1540	300	المسجد الحرام بين عبد الملك بن مروان وبين عبد الله بن الزبير واخ-يه م------صعب وعروة-------------- ايام تالفهم فقال بعضهم----------- هلم فلنتمنه فقال عبد الله---------- منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك بن مروان منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية فقال عروة ل-ست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز ف-------ي الاخرة و---اكون ممن يروي عنه هذا العلم	5068	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0158	false	-6223050930099311027	218	300	1092	1524	1524	300	المسجد الحرام جمع --------------------بين عبد الله بن الزبير واخويه عروة ومصعب وعبد الملك بن مروان ايام تالفهم بعد موت معاوية فقالوا هلم فلن-منه فقال عبد الله بن الزبير منيتي ان املك الحرمين ويقال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين فاجمع بين جميلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك--------- منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية فقال عروة ليست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز بالجنة في الاخري وان اكون ممن يروي عنه---- العلم-	158	857139917389603461	355	598.5	285	467	76.01712799072266	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5136	true	-2597866827148972643	163	282	852	1435	1532	300	ابو حنيفة---------- ما رايت افضل من عطاء وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة قال ابن معين كان معلم كتاب دهرا قال ابن سعيد كان اعور قال احمد بن حنبل ليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسين وعطاء كانا ياخذان عن كل احد قال الشيخ شمس الدين عطاء حجة بالاجماع وكان موته في شهر رمضان وقال ابن ابي ليلي حج---------------------- عطاء سبعين حجة وعاش ماءة سنة قال ابن خلكان حكي ابو الفتوح العجلي في كتاب شرح مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبعث بجواريه الي ضيفانه و---------------------الذي اعتقد ان هذا بعيد فانه لو راي الحل لكن -المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن ذلك بمثل هذا السيد الامام	5136	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0206	false	-6690565659818690676	140	246	725	1240	1497	300	ابو حنيفة رحمه الله ما رايت افقه من----ه وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ------------------------من احسن الناس صلاة وقال الاوزاعي مات عطاء يوم مات وهو ارضي اهل الارض عند الناس وقال اسماعيل بن امية كا-------------------------------------------------------------------------------ن عطاء يطيل الصمت فاذا تكلم يخيل الينا انه يءيد وقال غيره كان لا يفتر من الذكر قلت واما ما نقل في بعض كتب الفقه انه كان يري اباحة وطي الجواري باذن اربابهن وما نقل بعضهم انه كان يبعث ج-واريه الي ضيفانه فقد قال بعض اهل العلم الذي اعتقد ان هذا بعيد فانه لو راي الحل كانت المرو-ة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن هذا بمثل ذلك السيد الامام	206	857139917389603461	216	294.5	168	799	27.03379249572754	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	true	-7049597251835194701	147	249	748	1255	1525	300	وقال لاشياعه والذين اتبعوه ان الله تعالي-------- تحول الي صورة ادم ولذلك اسجد له الملاءكة فسجدوا الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم انه تحول من صورة ادم الي صورة نوح ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني ثم انتقل منه اليه فقبل قوم قوله ودعواه وعبدوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوا من دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته لانه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب وتقنع به وكان من جملة ما اظهر لهم ص-----ورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين--------- ثم يغيب	5138	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0294	false	-6190426179716758797	151	267	819	1387	1558	300	و--------------------------ان الله تعالي عن قوله تحول الي صورة ادم ولذلك سجدت له الملاءكة ثم تحول الي ص---------------------------------------------------ورة نوح ثم الي غيره----------- من الانبياء------------- والحكماء ثم الي صو----رة ابي مسلم الخراساني ثم ------------------------------------------الي صورته هو الفاجر تعالي الله العظيم الشان عما يقول الظالمون علوا كبيرا وكل شيطان وكل مفتر ذي بهتان وعن كل ما لا يليق بجلال كماله من حدث ونقصان وكان لا يسفر عن وجهه فلذلك قيل له المقنع اتخذ وجها من ذهب فتقنع به كي لا يري وجهه وقبح صورته وكان قد عبده خلق وقاتلوا--- دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته وانما غلب علي عقولهم بالتمويهات التي----------------------------------------------------------------- اظهرها من ذلك صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب	294	857139917389603461	226	178.5	179	783	28.863346099853516	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	true	-414183265855559148	54	139	277	731	1571	300	نسخة ل--كتاب الجمهرة لابن دريد ---------------------------------------با-------------------------------------------------------------------------عها ابو الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي ابي بكر بن بديل التبريزي وحملها الي تبريز ونسخت انا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة بخط الفالي فيها من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فاريت القاضي	5145	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0782	false	4734966168315371183	165	234	847	1226	1607	300	نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة ودعته الحاجة الي بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضي بستين دينارا وتصفحها فوجد فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------- وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين -وهذا الفالي	782	857139917389603461	249	424.5	199	568	43.83802795410156	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5152	true	-5366710675071747123	121	159	600	817	1553	300	فنفرت عنه القلوب ووقعت به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه ورد اقواله فاج-معوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاق-صته الملوك عن قربهم وبلادهم الي	5152	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	false	3749277393722468602	156	190	783	982	1543	300	فنفرت عنه القلوب و-------------------استهدف من- فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجتمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقتصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي	800	857139917389603461	178	310.0	147	219	81.2785415649414	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5153	true	-6223619544933503686	214	300	1022	1454	1454	300	لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وكان هو والحافظ ابو عمر بن عبد البر يتسايران في سكة الحطابين باشبيلية فاستقبلهما غلام وضء الوجه فقال ابو محمد ان هذه الصورة حسنة فقال ابو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فانشد ارتجالا من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم ندر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت-	5153	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	false	3749277393722468602	7	84	38	419	1543	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني بنظرتنا الي وجه الكليم وروي ----الحافظ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحميدي له ايضا اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه ومن شعره ايضا وذي عدل فيمن سياتي حسنه يطبل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت	800	857139917389603461	223	248.5	174	560	39.82143020629883	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	172	254	907	1375	1606	300	ومن----ه في------ البنفسج من البسيط ولا زور-دية اوفت بزرقتها بين الرياض علي زوق اليواقيت كانها فوق طاقات صففن بها اواءل النار في اطراف كبري----------------ت ومنه من الكامل ومدامة لضياءها في كاسها نور علي تلك الانامل بازغ زفت وغاب عن الزجاجة لطفها فكانما الابريق منها فارغ ومنه من الطويل وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا	5188	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0662	false	7337144643687741185	201	267	1075	1445	1619	300	ومن قوله في تشبيه البنفسج---------- ولا زور دية تزهو بزرقتها بين الرياض علي جمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت ويروي فوق طاقات ومن محاسن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا او سللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاخبار بالدر انجما جعلن لحيات القلوب صراءرا	662	857139917389603461	312	555.5	255	495	63.030303955078125	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5208	true	-6105252223932990049	82	114	448	606	1622	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بها طاب من نشر له ان تمسك- وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك	5208	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0961	false	-6667263677281259038	126	156	716	873	1660	300	ايا نفس بالفاثور عن-خير مرسل-واصحابه والفابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك	961	857139917389603461	153	288.0	123	159	96.2264175415039	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5208	true	-6105252223932990049	38	113	220	601	1622	300	تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامي- المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في الم-ترك ومنه من الطويل ولمياء تحيي من نحيي بريقها كان مزاج الراح بالمسك من فيها وما ذقت فاها غير اني رويته عن الثقة المسواك وهو موافيها ومنه من الطويل ايا نفس بالماثور عن خير مرسل و-اصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بها طاب من نشر له ان تمسك وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	5208	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1151	false	2177336966722120581	221	270	1205	1460	1610	300	تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامنا المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في المعترك وانشد ايضا لنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايا نفس بالماثور من خير مرسل وباصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب ---نشر له ان تمسكي خافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	1151	857139917389603461	233	418.0	187	384	60.67708206176758	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	true	-3211166298148203568	171	298	887	1553	1560	300	عماد الدولة ابو الحسن------------ الديلمي صاحب بلاد فارس تقدم ذكر اخيه معز الدولة احمد بن بويه وهذا عماد الدولة اول من ملك من بني بويه كان ابوه صياد سمك ما له معيشة غير---- صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة علي ---------------------------------------------------وهو اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة ثم معز الدولة احمد وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم -استولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة --ولما ملك عضد الدو--------------لة اتسعت ممالكه وزادت علي ما كان- لاسل---------------------------------افه وانقضت --لعماد الدولة في اول ولايته امور اوجبت ---------------ثبات ملك--ه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه جمع اصحابه وطلبوا منه ----------الاموال ولم يكن معه ما يرضيهم واشرف امره علي الانحلال فاغتنم لذلك فبينا هو مفكر قد استلقي علي ظهره في	5216	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0645	false	6549227251489741366	146	265	811	1470	1640	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه الديلمي بضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت والهاء ------------------------------------------كان ابوه صيادا ليست---- معيشته الا من صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة وركن الدولة ومعز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة وهو اكبرهم---------------------------------------------------------------------------- سبب سعادتهم وانتشار صيتهم واستولي عل-ي البلاد وملوك- العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كانت لاسلافه وذكر هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات مملكته منها انه اجت------------------------مع اصحابه في اول ملكه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم واشرف عل-----ي الانحلال فاغت-م لذلك فبينا هو يفكر قد استلقي علي ظهره في	645	857139917389603461	391	581.5	315	813	48.09347915649414	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5217	true	1234963042988477360	36	147	183	739	1558	300	ذلك السقف يقضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامر-- بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة من صناديق ال---مال والبضاعات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع للخياط انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف له انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد ف--يها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه--- الاسباب	5217	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0646	false	8505767393633794723	0	110	0	551	1573	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة--- صناديق من المال والصياغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به فانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد فا-----مر باحضاره وكان اطروشا فوقع له ا----نه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف ---انه ليس عنده الا اثني عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجدوا فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة وكانت هذه من الاسباب	646	857139917389603461	522	1000.5	416	566	92.22615051269531	95	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	186	300	983	1539	1539	300	يقول في مدحها من المديد انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره وهي ثمانية وخمسون بيتا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان سءل شرف الدين بن عنين عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة لها التي اولها من المديد ايها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره---- فلم يفضل احداهما علي الاخري وقال ما يصلح ان يفاضل بين هاتين القصيدتين الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين ثم ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطرسي------------------------------------ فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف-	5220	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0432	false	-7460570529123875263	34	179	176	884	1507	300	يقول في----ها---------- انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومختضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره يستعير منك مكرمة مكت-بها يوم مفتخره قلت وحكي بعض اهل المعاني والبيان ان المامون قال لابي دلف الامير المشهور انت الذي قال فيك الشاعر انما الدنيا ابو دلف وانشد الابيات قال لا يا امير المءمنين بل انا الذي قال في علي بن جبلة او قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لشاعر ابا دلف يا اكذب الناس كلهم سواي فاني في مديحك اكذب فاعجب المامون ذلك منه ورضي عنه لقه عزه في ظرافته وسرعة فهمه المنجي له من الردء بما اتقي به من الهجاء فلم يمشه البلاء بل دفع حيلة باتقاءه بهجاء ابن جبلة ويحكي ان ابن جبلة المذكور----------------------------------------- مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي بعد مدحه لابي دلف بالقصيدة المذكورة فقال له حميد ما عسي ان تقول في--------------نا بعد قولك في ابي دلف	432	857139917389603461	266	257.5	203	878	30.296127319335938	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	1	132	3	658	1524	300	المديد انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتين فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا فقال ما- هو فانشد من مجزوء الرمل انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم--------- بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته قلت قوله في ابي دلف احسن عند من له ذوق لاسيما قوله من المديد ولت الدنيا علي اثره قال ابن المعتز في طبقات الشعراء -لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيثما كان---------- فطلب ف--لم يقدر-- عليه لانه كان مقيما بالجبل وهرب ال------------------ي الجزيرة الفراتية فكتب ال-----------ي الافاق باخذه-- حيث كان فهرب الي ------------------------الشام-ات فظفروا به فحمل--------- مقيدا اليه ف-------لما صار بين يديه قال له يا ابن	5221	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0432	false	-7460570529123875263	84	300	426	1507	1507	300	الشاعر انما الدنيا ابو دلف وانشد الابيات قال لا يا امير المءمنين بل انا الذي قال في علي بن جبلة او قال الشاعر ابا دلف يا اكذب الناس كلهم سواي فاني في مديحك اكذب فاعجب المامون ذلك منه ورضي عنه لقه عزه في ظرافته وسرعة فهمه المنجي له من الردء بما اتقي به من الهجاء فلم يمشه البلاء بل دفع حيلة باتقاءه بهجاء ابن جبلة ويحكي ان ابن جبلة المذكور مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي بعد مدحه لابي دلف بالقصيدة المذكورة فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا بعد قولك في ابي دلف كذا وكذا فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا -قال وما هو فانشد--------------- انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام فتبسم ولم يرد جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم والمعرفة بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته وق--------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز في طبقات الشعراء ولما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيثما كان واتوني به فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به الحزب هرب الي الجزيرة الفراتية وقد كانوا كتبوا الي الافاق ان يءخذ حيث كان فهرب من الجزيرة حتي توسط البلدان الشاميات فظفروا به فاخذوه وحملوه مقيدا الي المامون فلما صار بين يديه قال له يا ابن-	432	857139917389603461	513	889.0	408	1178	43.54838562011719	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	132	277	658	1402	1524	300	اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي من المديد--- كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه ويفتخر به قال يا امير المءمنين انتم -هل بيت لا يقاس بكم لان الله اختص-----كم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم واتاكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي اقران واشكال للقاسم بن عيسي من هذا الناس ف-------قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين من البسيط-------------------------------------------------------- تزور سخطا ف-مسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال	5221	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0433	false	6921991369867507409	0	176	0	903	1572	300	اللخناء انت القاتل في قصيدتك للقاسم بن عيسي يعني ابا دلف كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعل-نا ممن يستعير المكارم والافتخا-ر به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقدس بكم لان الله تعالي احبكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والح-------كم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي اقران------- القاسم بن عيسي من هذه الناس واشكاله قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكن ا-ستحله بكفرك في شعر- حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك ان----------ت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قف----------------------اه فمات وذكره صاحب كتاب الاغاني كما ذكر ابن المعتز في قضيته مع المامون قال ابن خلكان ورايت في كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين تاليف ابن المنجم هذين البيتين لخلف بن مرزوق مولي علي بن ريطة والله اعلم بالصواب مع بيت ثالث وهو تزور سخطا فتمسي البيض راضية ويستهل فتبكي اعين المال	433	857139917389603461	653	1162.5	520	953	68.52046203613281	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5222	true	2260774822409813125	24	46	104	210	1519	300	الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك فشكرا يا ابا دلف اعطي ابو دلف والريح عاصف-----------------------------------------------------ة حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف	5222	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0458	false	-3660205981026327415	221	255	1104	1263	1476	300	الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك العلم يا ابا دلف ما خط لي كاتباه في صحيفته كما يخط لي في ساءر الصحف نادي الرماح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف	458	857139917389603461	79	130.0	60	159	49.6855354309082	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5237	true	6367483719099985456	120	150	634	782	1584	300	اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان الناسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفق-ن لقد دري بمصارع العذراء والمجنون فوق	5237	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0798	false	-4294582853743876036	108	138	614	763	1630	300	اكدي بجاري ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قيد الهوي ان التاسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفقين لقد دري بمصارع العذراء والمجنون الي	798	857139917389603461	138	261.0	108	149	92.61744689941406	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	115	155	618	818	1557	300	في مجلس انس- ومن شعره من البسيط يا فالق الصبح من الالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما ه-جت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	5239	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0812	false	741405004907005758	220	258	1198	1385	1615	300	في مجلد كبير ومن نظمه---------- يا فالق الصبح من لا---- غرته وجاعل الليل في اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها قيدتني وقديما هيجت لي شجنا لا عز- ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	812	857139917389603461	169	292.5	131	202	83.66336822509766	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5257	true	-930921573813149458	252	300	1428	1663	1663	300	ابن خلكان قال لي شيخنا------- العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر رحمه الله تعالي وقد جري ذكر هذا التاريخ------------------ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا انه عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه-	5257	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1048	false	-4139875303255970977	101	149	571	813	1561	300	ابن خلكان قال لي شيخنا الحافظ العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري--------- رحمه الله تعالي وقد جري ذكر ------تاريخ ابن عساكر المذكور واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا---- عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه	1048	857139917389603461	216	385.0	173	261	82.75862121582031	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5258	true	-7835381497491913648	0	54	0	265	1637	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه----- ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها	5258	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1048	false	-4139875303255970977	149	202	813	1078	1561	300	وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر-عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبيه قال ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع الانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له---- الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها	1048	857139917389603461	258	495.5	206	270	95.55555725097656	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	0	74	0	377	1517	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد و--الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومنه من المتقارب--------- ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي ف-ي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا ليت شعري ممن	5261	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1048	false	-4139875303255970977	225	300	1178	1561	1561	300	واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل علم منه عندي واحسنه الفواءد في الامالي وانك لن تري للعلم شيءا محققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه من الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال وم----ن المنسوب اليه ايضا ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا العزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها قد نزل فيا-ليت شعري ممن-	1048	857139917389603461	358	668.0	287	389	92.03084564208984	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	true	1308825257861146693	74	104	377	514	1517	300	اكو-ن وما قدر الله لي في الازل قال ابن خلكان -------------------------------------------------البيت الثاني هو بيت العكوك بن جلبة وهو قوله من مجزوء المتقارب شاب كان لم يكن وشيب كان لم يزل	5261	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1049	false	4833623813662518649	0	37	0	167	1653	300	اكوان وما قدر الله لي في الازل وقد التزم في هذه الابيات ما لا يلزم وهو اطراد الزاي قبل اللام والبيت الثاني هو بيت علي--- بن جبلة حيث يقول شب-----------------اب كان لم يكن وشيب كان لم يزل	1049	857139917389603461	92	136.5	67	187	49.19786071777344	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	true	-4124102797021145333	91	194	477	1021	1561	300	وقيل سلافة بنت يزدجرد قال-------------------------- الزمخشري في----- ربيع الابرار لما اتي الصحاب-----------------ة بسبي فارس الي المدينة في خلافة عمر---------- رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات ليزذجرد فباعوا السبايا وامر عمر ببيع بنات يزدجر ايضا فقال له علي------------- ان بنات الملوك لا يعامل-ن معاملة- غيرهن من بنات السوقة قال كيف الطريق الي العمل معهن -قال يقوم-ن ومهما بلغ ثمنهن قا-م به من يختارهن فقومن- واخذهن علي بن ابي طالب فدفع واحدة الي عبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربييه--- فاولدها عبد الله ابنه------- سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد الق-----اسم فهءلاء الثلاثة اولاد خالة	5269	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0159	false	-5864502908687684894	136	242	681	1238	1507	300	وامه سلافة بنت يزدجرد اخر ملوك فارس وذكر ابو القاسم الزمخشري في كتاب ربيع الابرار ان----- الصحابة لما اتوا المدينة بسبي فارس------------ في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- فيهم ثلاث بنات ليزدجرد فا-------------------مر ببيعهن ف--------------قال له علي رضي الله عنه ان بنات الملوك لا تعاملهن معاملات غيرهن فقال ف-------------كيف الطريق الي -----بيعهن فقال تقومهن ومهما بلغ ثمنهن يقوم به من يختارهن فقومهن واخذهن علي بن ابي طالب فدفع واحدة ---لعبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم فاولد-- عبد الله من التي اخذ سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده القاسم فهءلاء الثلاثة بنو-- خالة	159	857139917389603461	417	630.0	332	636	65.5660400390625	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	true	-4124102797021145333	194	250	1021	1304	1561	300	وكان اهل المدينة يكرهون اتخاذ الامهات الاولاد حتي نشا فيهم زين العابدين والسم بن عبد الله والقاسم بن محمد ففاقوا اهل المدينة----------- فرغب الناس في السراري وك------------------------------------------------------------------------------ان زين العابدي----ن كثير البر -----------------------------------بامه ولم يكن ي---اكل معها في صحفه فقيل له في ذلك فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت اليه عينها وكان يقال له ابن -	5269	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0160	false	-1794143745997101799	116	187	490	849	1394	300	وكان اهل المدينة يكرهون اتخاذ السراري-------- حتي نشا فيهم هءلاء الثلاثة و---------------------------------فاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري وقيل ان ام زين العابدين يقال لها غزالة وقيل سلامة من بلاد السند والله اعلم وروي ان زين العابدين كان كثير البر بامه فقيل له انا نراك من ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل معها في صحفة--------------- فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما سبقت اليه عينها وروي ايضا انه كان	160	857139917389603461	184	282.5	146	415	44.33734893798828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5272	true	-8075055262949785663	139	181	704	900	1494	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف	5272	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0782	false	4734966168315371183	107	148	570	762	1607	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر جد- عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج و---حكي الخطيب	782	857139917389603461	185	352.0	144	196	94.38775634765625	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	182	224	948	1144	1521	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عذاريك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين ومن ثم ادع لي من هواك بالفرج ومنه من الخفيف	5275	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0782	false	4734966168315371183	107	148	570	762	1607	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر جد- عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج و---حكي الخطيب	782	857139917389603461	180	337.0	139	196	91.83673095703125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5305	true	-2808702744075915238	233	300	1200	1522	1522	300	يوما بمحمد بن الحسن --------------في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم يهدي الي- جميع العلوم فقال له محمد بن الحسن ما تقول في من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري فقال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون التصغير لا يصغر وقيل---------------------- ان هذه------- جرت ---لمحمد بن الحسن------- والفراء النحوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا-	5305	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0355	false	5057972317794851407	119	211	621	1082	1538	300	يوما بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من يتجر في علم يهدي اليه جميع العلوم فقال له محمد--------- ما تقول في-من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري -قال الكساءي لا قال لم ذا قال لان النحاة تقول-- المصغ-ر لا-يصغر وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جرت بين محمد بن الحسن المذكو والفراء وهما ابنا خالة قال ابن خلكان وجدت هذه الحكاية علي القول الاول في عدة مواضع والله اعلم بالصواب رجعنا الي بقية الحكاية فقال محمد--------- فما تقول في تعليق الطلاق --ايصح قال لا	355	857139917389603461	274	416.5	215	487	56.26283264160156	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5305	true	-2808702744075915238	77	107	389	534	1522	300	قيل له الكساءي لانه دخل الكوفة وات----ي حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل له صاحب الكساء فبقي علما عليه---------- وقيل بل احرم في كساء	5305	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0356	false	-4219008715921138860	33	65	172	326	1553	300	قيل له الكساءي لانه دخل الكوفة وجاء الي حمزة بن حبيب الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل له صاحب الكساء فبقي----- عليه هذا اللقب وقيل بل احرم في كساء	356	857139917389603461	138	255.5	109	159	86.79244995117188	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	22	91	98	455	1574	300	وكتب الي الرشيد يشكو العزبة من الكامل----- قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينهنهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قد-ام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد- الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء------------- وخادم وبرذون وجميع	5306	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0355	false	5057972317794851407	44	117	236	608	1538	300	فكتب الي الرشيد يشكو العزبة في هنه الابيات قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة بذلي ما زلت مذ صار الامير معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينبهي-- من نومة- وقيامه قبلي اسعي برجل منه بالية موقودة مني بلا رجل واذ- ركبت اكون مرتدفا قد ام سرجي راكب- مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهدي الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء بجميع الاتها وخادم وبرذون بجميع	355	857139917389603461	332	598.5	263	377	88.06365966796875	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5343	true	2176149143687885389	217	300	1130	1568	1568	300	رايت في منامي منشدا ينشدني هذين البيتين من الطويل اعاتب فيك اليعملات علي السري واسال عنك الريح من حيث هبت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح فلما انتبهت جعلت دابي السءال عن قاءل هذين البيتين مدة فلم اجد---- مخبرا عنهما ومضي علي ذلك مدة سنين ثم اتفق--------- نزول ابي الحسن علي بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض النكت الي ذكر المنامات فذكرت له حال المنام الذي رايته وانشدته -البيتين المذكورين فقال اقسم بالله انهما من-	5343	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0958	false	-8030736755672593715	161	228	861	1216	1597	300	راي- في منامه منشدا ينشد واعجب من صبر القلوص التي سرت بهودجك المنموم اني استقل--------------------------ت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح فلما انتبهت مكثت مدة اساء--ل عن قاءل هذين البيتين---- فلم اجد عنه مخبرا---------------------------- ثم اتفق بعد سنين نزول ا-------------بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض اللم--الي ذكر المنامات فذكرت له ال----منام الذي راي--------ته والبيت----------ين فقال اقسم بالله انهما من	958	857139917389603461	276	418.5	221	453	60.92715072631836	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5344	true	5330430449700188626	0	42	0	214	1569	300	شعري من جملة قصيدة وانشدني منها اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبر القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات	5344	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0958	false	-8030736755672593715	228	267	1216	1420	1597	300	شعري من جملة قصيدة-------- منها اذا ما لمان الدمع نم علي الهوي فليس بشر ما الضلوع احنت فو-الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات النوي ام تغنت واعجب من صبر القلوص التي سرت-بهودجك المنموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات	958	857139917389603461	199	374.5	160	214	92.99065399169922	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	true	-6700011666637349251	51	167	261	858	1531	300	فقال له سلم ---علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج من عند-ه واتي منزله واقام به اياما و--مات وكان وسخ الثوب قال ابو عثمان الناجم دخلت علي ابن الرومي اعوده فوجدته يجود بنفسه فلما قمت من عنده قال لي من الوافر ابا عثمان انت حميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تزود من اخيك فما اراه يراك ولا تراه بعد يومك وقيل ان الطبيب كان يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في عقار فقا-------ل ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت له ما حالك فانشد من الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد- عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار وابن	5363	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0547	false	8429040282030251517	0	66	0	358	1505	300	فقال--- سلم لي علي والدي فقال ما طريقي علي النار فخرج من مجلسه واتي منزله و--------اياما ثم مات وكان الطبيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير قال ابراهيم بن محمد--------------- المعروف بنفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت--- ما حالك فانشد---------- غلط الطبيب علي غلط- مورده عجزت موارده عن الاصدار والناس يلجون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار وكان	547	857139917389603461	322	557.0	260	611	52.70049285888672	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	195	244	990	1251	1535	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر فوق مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5364	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	193	242	1074	1335	1648	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنار الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصيغة والبعض اقصر من بعض	671	857139917389603461	248	483.0	201	261	95.01915740966797	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5374	true	1297888035802454439	205	241	1081	1266	1574	300	رث الهيءة و---------------انشده من المنسرح انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبالامير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب ف----------------------------امر له بماءتي دينار	5374	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	false	2062560204003885918	252	294	1247	1461	1490	300	رث الهيءة وهو بمدينة حلب فانشده----------- انت علي -هذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه هج-ر البلاد وبالامير تزهو علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر به- اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	672	857139917389603461	167	282.0	133	228	73.24561309814453	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	121	292	646	1485	1518	300	راقبتني فيك العيون---- فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابيات ليست له قيل انها لعبد المحسن الص------------------------------وري ومن شعره يصف مخدة من الرجز المجزوء نمرقة منها استفا د الزهر اصناف الملح تلمح فيها العين من ريش الطواويس لمح كانما دار علي سماءها قوس قزح ومنه من الوافر اقبله علي جزعي كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع وقيل انها لغيره ومن شعره من الطويل تجني علي الذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي يده العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي الذنب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن له ذنب ويحكي ان ابا ف--------راس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس وانشدني من الخفيف المجزوء لك جسمي تعله قدمي لم تطله لك من قلبي المكا ن فلم لا تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة ب------منبج----------------- تغل الفي دينار------- ومن شعره من	5375	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	false	2062560204003885918	22	156	112	781	1490	300	راقبتني ----العيون فيك فاشفق-ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني فيك محدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون من خوف فراق قال ابن خلكان رايت هذه الابيات بعينها في ديوان --عبد المحسن الصوري والله تعالي اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبله علي جزع اكثر بالطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال ----سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس-------------------------- لك جسمي بعله فدمي لم------------------------------- تحله فارتجل ابو فراس وق----ال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي دينار كل سنة ومن شعر سيف	672	857139917389603461	399	630.0	318	1070	37.28971862792969	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	67	233	341	1179	1529	300	المبرد ضرب ------------بالسياط مرتين-------- ضربه الوليد بن عبد الملك-------- في تزو-جه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة و--رمي بها اليها وكان ابخر فتناولت سكينا فقال ما تصنعين بها فقالت اميط----- الاذي عنها فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله-------- فضربه الوليد وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منها فقال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما وكان علي اقرع لا يفارق قلنسوته فبعث الوليد بن عبد الملك جارية وهو جالس مع لبابة فكشف راسه علي غفلة لتري ما به فقلت لبابة للجارية هاشمي اقرع احب الينا من اموي ابخر وضربه المرة الثانية و------------------------------------------------------------------------دار به علي بع-------------------------ير وصاءح يصيح به هذا علي بن عبد الله الكذاب لانه------------------------------------------- بلغه عنه انه قال ان هذا الامر سيكون في ولدي قال علي لمن ساله ذلك احق هو قال والله ليكونن فيهم حتي تملكهم عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه	5377	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0208	false	5530896796973660679	13	174	56	877	1521	300	المبرد ضرب علي المذكور بالسياط مرتين كلتاهما ضربه الوليد بن عبد الملك احداهما في تزويجه لبابة -بنت عبد الله بن جعفر -بن ابي طالب وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين ف---قال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي----- فطلقها وتزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الوليد وقال انما يتزوج بامهات الخلفاء ليضع منهم -ان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه- فقال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما واما ضربه اياه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة الثانية فقد حدث محمد بن شجاع باسناد متصل قال رايت علي بن عبد الله مضروبا بالسوط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح ---هذا علي بن عبد الله الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوا اليك من الكذب قال بلغه---م اني قلت ان هذا الامر سيكون في ولدي-------------------------------- والله ليكونن فيهم حتي يملكهم عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه	208	857139917389603461	597	1029.5	476	1022	58.41487121582031	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5377	true	8263124358783312591	239	287	1219	1466	1529	300	مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت و-------------------------------كان يقف علي جبل سلع وهو ب-------المدينة فينادي غلمانه وهو بالغابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبين الغابة وسلع ثمانية اميال وكان لا يعرف من ولده محمد حفيد السجاد علي بن عبد الله	5377	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0209	false	-3879250204538819833	63	112	305	558	1491	300	مرة غارة وقت الصب-ح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وذكر الحازمي ما تقدم وان العباس كان يقف علي---- سلع وهو جبل عند المدينة فينادي غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبين الغابة وسلع ثمانية اميال وفيها توفي ---------------------------علي بن عبد الله	209	857139917389603461	203	354.5	164	285	71.22807312011719	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	true	5586372222289368110	101	151	511	764	1509	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فلمحته يكتب هذين البيتين ومنهما اخذ ما انشدتموني الان له من قوله من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	5380	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0652	false	-2968620376464540807	246	286	1327	1527	1596	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعتة لحم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال----------------------------------------------------- كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغن الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	652	857139917389603461	178	328.0	140	253	70.35572814941406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	true	-5949648485205095997	1	179	4	968	1588	300	كثرتها--- وذكر ان الذي امره بعمله العزيز فابتداه له وكان مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر وخلف ولدا متخلفا باع كتبه وجميع تصانيفه بالارطال في الصابونيين وكان قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وكان يقف للكواكب قال المسبحي اخبرني ابو الحسن المنجم الطبراني انه طلع معه الي الجبل المقطم وقد وقف للزهرة فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا نساويا احمر ومقنعة حمراء وتقنع بها واخرج عودا فضرب به والبخور بين يديه فكان عجبا من العجاءب وكان----------------- ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا فاذا ركب ضحك---- الناس منه و----------------------------------مع هذه الحالة كانت له اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود عدله القاضي ابو عبد الله محمد بن النعمان سنة ثمانين وثلاث ماءة وك---------------ان يضرب بالعود علي سبيل التادب قال الحاكم صاحب مصر دخل يوما الي ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الي جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب مني فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم مداسه ولبسه وانصرف ومن شعره من الطويل احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي	5392	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5285239217200144877	207	300	1106	1585	1585	300	---تحريره وذكر ان الذي امره بعمله و-------ابتداه ل-----------------------------------------لعزيز بن الحاكم صاحب مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعضهم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن يونس المذكور ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا -اذا ركب ضحك منه الناس لشهرته ورثاثة لباسه وسوء حالته وكان له مع هذه الهيءة-------- اصابة بديعة غريبة في النخامة لا يشاركه فيها---------- احد وكان متفننا في علوم كثيرة وقد افني عمره في النجوم والسير والتوليد ولا نظير له في ذلك وكان يضرب بالعود علي جهة- التادب به وله شعر حسن منه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي-	739	857139917389603461	275	377.0	215	1037	26.5188045501709	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	true	-5949648485205095997	138	165	749	895	1588	300	يوما الي ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الي جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب مني فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم --مداسه ولبسه وانصرف	5392	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0740	false	-4228205811670348148	48	74	237	380	1615	300	يوما---- ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الي جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب مني فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم المداس- ولبسه وانصرف	740	857139917389603461	141	265.0	115	148	95.27027130126953	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	14	109	75	525	1572	300	وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وجمعها كلها---- في مكان ولما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه ان كتبي -------------------------------------لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فاذا انا وقعت في النزع وعاينت الموت ----------------اجعل يدك علي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها واعمد الي الكتب والقها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبضها علي يدك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه قال فلما وقع النزع وضع يده في يده فبسطها --ولم يقبضها-------- فعلم انه قب----------ل فاظهرت كتبه	5514	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0794	false	-7085833515305166693	179	271	1033	1486	1637	300	وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جمع جميعا في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يتولاه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي------------- فاذا -------------------عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك ف-ي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل من سنن منها ف----------------القها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبض-- علي يدك فاعلم انها قد قبلت و----قد ظفرت بما كنت ارجوه ففعل الموصي ذلك------------------ فبسط يده ولم يقبضها علي يده فعلم انها علامة القبول فاظهر- كتبه	794	857139917389603461	320	489.0	251	527	60.72106170654297	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	true	1203059437120309675	70	108	379	578	1595	300	ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب- فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	5554	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1218	false	5754999545006534173	209	246	1159	1358	1646	300	ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ياتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنبي فما-حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ممن يرجاهم	1218	857139917389603461	195	377.0	158	200	97.5	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5558	true	1879721955589267877	198	280	1016	1440	1539	300	ابو الحسن---- الهادي بن----- الجواد بن---- الرضا بن----- الكاظم بن----- الصادق بن الباقر بن زين العابدين--------------------------------------------------------------------------- احد الاءمة الاثني عشر عند الامامية --------------------كان قد سعي به الي المتوكل وقيل--- ان في منزله سلاحا وكتبا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه عدة من الاتراك فهجموا منزله علي غفلة فوجدو-----ه في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي	5558	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	false	7548321845991265548	93	182	505	971	1606	300	ابو الحسن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بر موسي الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني عاش اربعين سنة وكان متعبدا فقيها اماما استفتاه المتوكل مرة ووصله باربعة الاف درهم وهو احد------- الاثني عشر الذين تعتظ الشيعة الغلاة عصمتهم وكان قد سعي به الي المتوكل وقيل له ان في منزله سلاحا وكتبا---------------- واوهموه انه يطلب الخلافة---- فوجه من هجم عليه وعلي منزله------------------- فوجدوه وحده في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة و--------------------------------------ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي	515	857139917389603461	279	403.0	221	550	50.727272033691406	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	true	6645042665951442193	1	105	6	558	1581	300	واجلسه الي جانبه------------------------------ فناوله الكاس ف------------قال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ود-مي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية منه فق-ال لا بد---------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال دهرا ما اكلوا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي علي وخاف---وا ان بادرة تبدر اليه	5559	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	false	7548321845991265548	198	300	1056	1606	1606	300	واجلسه الي ج-نبه وكان المتوكل يشرب وفي يده كاس فناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي وعظمي قط فاعفني عنه ف-عفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الزواية للشعر قال لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم ينفعهم القلل واستنزلوا بعد اعراض معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منغمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قال---------------------------------------------------------- فاشفق من حضر علي العسكري وظنوا ان بادرة تبدر اليه-	515	857139917389603461	459	805.5	372	612	75.0	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	true	6645042665951442193	105	207	558	1085	1581	300	فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما وكان المتوكل قد اعتل فقال ان برات لاتصدقن بمال كثير فلما عوفي جمع الفقهاء وسالهم عن ذلك فاجابوه مختلفين فبعث الي علي الهادي فقال يتصدق بثلاثة وثمانين دينارا قالوا من اين لك هذا قال لان الله تعالي قال لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وروي اهلنا ان المواطن كانت ثلاث وثمانين موطنا ومولده يوم الاحد ثالث عشر شهر رجب وقبل ---يوم عرفة سنة اربع وقيل سنة ثلاث عشرة وماءتين	5559	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0516	false	-7629085754624023849	0	48	0	239	1592	300	فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف------ فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ولادته في-------------------------- ثالث عش----ر رجب وقيل في يوم عرفة سنة اربع وقيل ث----لاث عشرة وماءتين	516	857139917389603461	227	402.0	181	530	42.8301887512207	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5560	true	2266096084302156568	0	123	0	656	1568	300	الصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسمون الياء اخر الحروف وبعدها حاء مهمل---ة القاءم باليمن كان ابوه محمد قاضي ال--يمن سني المذهب وكان اهله وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله الزواخي---------------------- يلاطفه ويكتب اليه وير------------كب اليه لرياسته وسءدده وعلمه وصلاح-----ه فلم يزل عامر المذكر الي ان استمال قلب ولده عل----ي وهو------ دون البلوغ ولاحت له فيه مخايل النجابة وقيل كانت عنده حلية---- الصليحي في كتاب الصور م----ن الذخاءر القديمة فاوقفه ----علي تنقل -------------------------------------حاله وامره بكتمان امره عن اهله واوصي له بكتب-------ه ورسخ في --ذهن علي من كلامه ما رسخ وعكف علي الدرس وكان ذكيا ف-ما بلغ ------حتي تضلع من العلوم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيها في مذهب الامامية بصيرا ب------------------التاو-----------------------يل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان	5560	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0818	false	-9145765201392861895	129	300	666	1597	1597	300	الصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسكون المثناة من تحت والحاء المهملة مكسورة القاءم باليمن كان ابوه----- قاضيا باليمن سني المذهب وكان اهله وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله الرواحي بالراء والحاء المهملة يلاطف-----------ه ويركب او قال يركب اليه لرءاسته وسءدد------ه وصلاحة علمه فلم يزل عامر المذكور حتي-- استمال قلب ولده المذكور وهو يومءذ دون البلوغ -لاحت--- فيه مخاءل النجابة وقيل كانت عنده حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة فاوفقه منه علي تثقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهله ثم مات عامر عن قرب- واوصي له بكتبه وعلومه ورسخ في الذهن---- من كلامه ما رسخ فعكف علي الدرس وكان ذكيا فلم يبلغ الحلم حتي تضلع من --علومه التي بلغ بها وبالحد الصعيد غاية البعيد قلت هذا علي اعتقاد من هو طريد عن باب التوفيق والاعتقاد السديد فلم يزل مشتغلا بتلك العفوم الضلالية الاوهامية حتي صار فقيها في مذهب الباطنية الاسماعيلة منتصرا في علم التاويل المخالف بمفهوم التنزيل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان-	818	857139917389603461	538	842.5	433	967	55.635986328125	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5560	true	2266096084302156568	123	300	656	1568	1568	300	الناس يقولون له بلغنا انك -تملك اليمن جميعه فينكر هذا القول وشاع ذلك ----------------------------------------في افواه الناس ف---------------لما كان في سنة تسع وعشرين واربع ماءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في جبال اليمن و----معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين ----------علي الموت والقيام ب--دعوته وما منهم الا من هو من قومه وعشيرته في منعة وعدد كثير ولم يكن في ذروة الجبل الا---------------- قل------ة منيعة فلما ملكها لم ينتصف النهار الي الليلة الا وقد احاط به- عشرون الف ضارب -سيف وحصروه وسبو-ه وسفهوا رايه وقالوا--- ان نزلت والا قتلناك---- ومن معك بالجوع فقال لم---- افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني -حرسته والا نزلت------ فانصرفوا عنه ولم يمض ------شهر حتي ----------------------حصنه واتقنه واستفحل امره ودعا----------------------- للمستنصر ص--------احب مصر في الخفية ولذلك سمي الداعي وخاف من نجاح صاحب تهامة فكان يلاطف--------------ه وفي الباطن يعمل علي ق------تله ولم يزل حتي قتله بالسم مع جاري------ة اهداها اليه ------------سنة اثنتين وخمسين واربع ماءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستنصر يستاذنه في اظهار الدولة فاذن له فطوي البلاد و--------الحصون والتهاءم ولم-	5560	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0819	false	5378281669142188509	0	209	0	1091	1525	300	الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع كونه امرا قد شاع وكثر في افواه الناس الخاصة والعامة ولما كان س---نة تسع وعشرين راربع ماءة -ارتقي راس جبل --هو اعلي ذروة من جبال اليمن وكان معه ستون رجلا قد خالفهم بمكة في س-----نة ثمان وعشرين واربعماءة علي الموت والقيام بالدعوة- وما منهم الا من هو من قوم- وعشيرة -في منعة وعدد كبير ولم يكن براس ال---جبل المذكور بناء بل كان قلة عالية منيعة فلما ملكها لم ينتصف --نهار ذلك اليوم -الا وقد احاط بها عشرون الف ضارب بسيف وحصروه وشتموه وسفهوا رايه وقالوا له ان نزلت والا قتلناك انت ومن معك بالجوع فقال لهم لا افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني احرسها والا نزلت اليكم فانصرفوا عنه ولم يمض عليه اشهر حتي بني في راس ذلك الجبل وحصنه واتقنه واستفحل امر الصليحي شيءا فشيءا وكان يدعو للمستنصر العبيدي صاحب مصر في الخفية وي----------------خاف من نجاح صاحب تهامة و----يلاطفه ويستكبر لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في قتله ولم يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها اليه وكان ذلك في سنة اثنتين وخمسين واربعم-اءة بالكدراء وفي سنة تلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستنصر يستاذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والبلا-د ولم	819	857139917389603461	786	1260.0	629	1133	69.37334442138672	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	0	47	0	225	1527	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله وجبله ووعر-----ه وبحره----- وهذا امر لم يعهد مثله في --جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب ف------ي جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض الحاضرين سبوح قدوس	5561	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0819	false	5378281669142188509	209	258	1091	1325	1525	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سه------له ووعره وبره وبحره وقيل وهذا امر لم يعهد مثله في الجاهلية وال-اسلام حتي قال يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعص من حضر-- سبوح قدوس	819	857139917389603461	208	377.5	163	243	85.59671020507812	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	54	264	267	1352	1527	300	مثل ذلك اليوم ----------------علي منبر عدن فقام ذلك الانسان وتغالي في ال-قول واخذ البيعة ودخل في المذهب واخذ------------------------------------------- ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيرهم واختط في صن----عاء عدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا -من وزن م---اءة الف دينار فوزنت له---- زوجته اسماء عن اخيها اسعد--- شهاب الدين فولاه وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله الاية------------------------- فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا وعزم -------سنة ثلاث وسبعين ----------------------علي الحج فاخذ معه الملوك الذي----ن يخافهم وزوجت-----------ه -----------------------------واستخلف عوض-ه ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايضا وتوجه في الفي فارس فلما ك---------------------------------------ان بالمهجم ونزل في ظاهرها-------- بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره ---------------------------لم يشعر الناس حتي قيل لهم قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن ه-------ذا الامر وكان سعيد الاحول بن------------------------ نجاح المذكور قد استتر في زبيد و--------------------------------------------------------------خرج هو واخوه ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد------------------- وسلكوا غير الطريق الجادة وكان بينهم وبين المهجم------ ثلاث- ليال للمجد وكان الصليحي--- سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة--------------------- لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد---------------- ومن معه الي اطراف المخيم وقد اخذ منهم الحفا والتعب-------- وقلة المادة فظن الناس انهم من	5561	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0820	false	-3701402658125290750	24	300	118	1553	1553	300	مثل ذلك اليوم حتي خطب الصليحي علي منبر عدن فقام ذلك الانسان وتعالي في المقام واخذ البيعة ودخل في المذهب وفي سنة خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم معه وولي في الحصون غيرهم واختط بمدينة صنعاء عدة حصون وحلف ان لا يولي تهامه الا لمن وزن له ماءة الف دينار فوزنت له ذلك زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب------ فولاه وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ولما كان في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة عزم الصليحي علي الحج فاخذ---- الملوك الذين كان يخاف منهم ان يثوروا عليه واستصحب زوجته اسماء بنت شهاب واستخلف مكانه ولده منها- المكرم احمد--------------- وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي ماءة وتسعون شخصا حتي اذا كان بالمنج --نزل في ظاهرها بالعسكر بضيعة يقال لها ام الدهيم وبير-ام معبد ونزلت عساكره والملوك الذين معه من حوله فلم يشعر الناس حتي-------- قتل الصليحي فانزعر الناس وكشفوا عن الخبر فاذا ال-ذي قتله سعيد الاحول ابن الذي قتلت الجارية اباه نجاحا بالسم ارسل اليه اخوه يعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي تقطع عليه الطريق فحضر ثم خرج هو واخوه ومعهما سبعون ر-جلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا الساحل وك-----------ان بينهم وبين المخيم مسيرة ثلاثة ايام و------كان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين كانوا في ركابه لقتالهم واختلفوا في الطريق فوصل سعيد الاحوال المذكور ومن معه الي -طريق المخيم وقد اخذ منهم -------التعب والجفاء وقلة المادة فظن الناس انهم من-	820	857139917389603461	924	1472.5	736	1500	61.599998474121094	144	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	true	-905916930923305787	264	298	1352	1516	1527	300	جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا عبد الله اخو علي الصليحي فقال له------- اركب فان هذا--- الاحول سعيد بن نجاح وركب عبد الله فقال الصليحي------ اني لا اموت الا بالدهيم وبءر ام معبد	5561	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0821	false	-8590892426681095650	0	34	0	175	1580	300	جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا عبد الله اخو---- الصليحي فقال يا مولانا اركب فهذا والله الاحول سعيد بن نجاح وركب عبد الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا بالدهيم وبير-ام معبد	821	857139917389603461	151	262.5	120	180	83.88888549804688	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5562	true	239131961053430557	1	110	3	570	1568	300	معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله علي----ه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وبءر ---ام معبد فلما سمع-------- ذلك زمع ولحقه الياس من الحياة وبال ولم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخو----ه وساءر الصليحيين وذلك ثامن ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين واربع ماءة ثم ارسل سعيد ال------ي الخمسة الاف الذين ارسلهم الصليحي لقتاله يخبرهم بقتل الصليحي وقد -----اخذت بثار ابي وانا رجل منكم فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحي ورفع----------------------------------- راس الصليحي علي عود المظل-ة وقرا القارء ---اللهم مالك الملك تءتي الملك من ت---------------------شاء الاية------ ورجع الي زبيد وقد جاز الغناءم	5562	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0821	false	-8590892426681095650	33	145	170	746	1580	300	معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله عليه اله وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بيرام معبد فلما سمع الصليحي ذلك -----لحقه الياس من الحياة وقال فلم يبرح من مكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليحيين----------------------------------------------- ثم ان-- سعيدا ارسل الي الخمسة الاف التي -ارسلها الصليحي ----------------ان الصليحي -قد قتل واخذت -ثار ابي-------------- فقدموا عليه واطاعوه واستعان بهم علي قتال عسكر الصليحيين فاستظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم حمل راس الصليحي علي عود المظلمة وقرا القارء قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ال عمران 26 ورجع الي زبيد وقد حاز الغناءم	821	857139917389603461	458	741.0	367	663	69.07994079589844	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	165	240	905	1298	1636	300	الاحاديث في ميادين الكفاح---- طارت رءوس المقاييس في مهاب الريح وقال---------------- السلفي استفتيت شيخنا ابو الحسن ---------الكيا الهراسي ببغداذ سنة خمس وتسعين واربع ماء----------ة ما يقول الامام وفقه الله------ في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية او لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا في امر دينها بعثه الله------ يوم القيامة فقيها عالما	5564	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0875	false	3542584236807953739	163	247	889	1334	1605	300	الاحاديث في ميادين الكفاح اذا طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح قال الحافظ ابو طاهر السلفي استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا وقد جري بيني وبين الفقهاء كلام في المدرسة النظامية ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله تعالي يوم القيامة فقيها عالما	875	857139917389603461	343	582.5	275	449	76.39198303222656	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	true	-7535559586772932309	257	300	1376	1636	1636	300	وحضر دفنه قاضي القضاة ابو الحسن الدامغاني والشريف ابو طالب الزينب---------------------------------ي وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان ------بينهما وبينه منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه ف----------قال الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزبيني متمثلا عقم النساء-	5564	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	false	-7355515449172349438	29	74	162	433	1563	300	وحضر دفنه ---------------------------------الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما مناقش------ة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابو الحسن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا عقم النساء	876	857139917389603461	210	382.5	174	310	67.74193572998047	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	true	-6794127772163837712	0	115	0	582	1568	300	فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم ولما توفي رثاه ابو اسحاق------- ابراهيم--------- الغزي ارتجالا فقال------------------------- هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علم من بواءقها لم يكسف النيران الشمس و----------القمر قل للجبان الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي حذ--ر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتشر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صوب الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي ابقيته خبر فهل اتاك من استيحاشهم خبر احيا ابن ادريس درس كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	5565	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	false	-7355515449172349438	74	174	433	947	1563	300	فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرثاه بابيات منها قوله هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية عن محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف-------- الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حنر من الحمام متي رد الردي الحدر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتشر اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن ادري----س كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	876	857139917389603461	421	744.0	334	635	66.29920959472656	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	1	38	5	192	1559	300	بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب----- ابن ابي العصب الجواب هل يقول الاخوان يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا تفسدنه-ام يقولون بيننا وي-ك ملح	5578	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0721	false	-2348001133230318348	169	206	883	1062	1523	300	بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب اليه ابن سكرة------------ هل يقول الخليل- يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا تفسدنه ام يقول-- بيني وبينك ملح	721	857139917389603461	160	273.0	126	194	82.47422790527344	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5639	true	-2624535156493806163	20	199	100	986	1488	300	قيل لي انت احس-ن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك جند من القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن --فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه وفيه يقول--------------------------------------------------------------- ايضا--------- مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور -قال له المامون يوما ما ي---------------------قول بنو ابيك في جدنا العباس-------------- فقال ما يقولون في رجل فرض الله طاعة بنيه علي خلقه وفرض طاعته علي بنيه فامر له ب----الف درهم وكان------- اخوه زيد بن موسي بالبصرة قد خرج علي المامون وفتك باهلها فارسل المامون اليه-------- اخاه عليا-------- يرده عن ذلك فحج-ه وقال له ويلك يا زيد ما فعلت بالمسلمين بالبصرة-------- وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم يا زيد ينبغي لم- اخذ برسول الله ------------------------ان يعطي به فبلغ كلامه المامون فبكي وقال هكذا ينبغي ان يكون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5639	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0399	false	-7742714957918665673	76	291	346	1423	1469	300	قيل لي انت احسين الناس طرا قي فنون من المقال النبيه لك من جيد القريض مديح يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي ذهبت هي فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه قلت وفي هذه الابيات لفظان اصلحتهما لاختلال وزنهما من جهة الكاتب وقال فيه ايضا ابو نواس مطهرون بقبات حياتهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور وقال--- المامون يوما لعلي بن موسي المذكور ما يقول بنو ابيك في جدنا العباس بن عبد المطلب فقال ما يقولون--- رجل فرض الله طاعة بنيه علي خلق--------------------ه فامر له بالف الف درهم وكان قد خرج اخوه زيد بن موسي بالبصرة -------علي المامون وفتك باهلها فارسل-------- اليه المامون اخاه عليا المذكور يرده عن ذلك فجاءه وقال له ويلك يا زيد ف---علت بالمسلمين بالبصرة ما فعلت وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله لاشد الناس عليك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا زيد ينبغي لمن اخذ برسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يعطي به فبلغ كلامه المامون فبكي وقال فكذا ينبغي ان يكون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله	399	857139917389603461	805	1409.5	640	1121	71.81088256835938	140	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5688	true	-1278310920631589885	115	201	566	997	1480	300	الي الامام الناصر------------------------------------------------------------ مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاء -----------------جواب الناصر من انشاء ابن زبادة وفيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالحق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي جزاء-هم وابشر فناصرك الامام الناصر	5688	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1175	false	-2571848490920888385	148	241	816	1297	1634	300	الي الامام الناصر يشكو عمه العادل واخاه العزيز لما اخذوا منه دمشق هذه الابيات مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي خط هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب اول--------------------------ه وافي كتابك ب--ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر	1175	857139917389603461	381	677.5	303	509	74.85265350341797	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	196	240	992	1216	1520	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمن-ت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم و-رحن من --كعبة البطحاء والحرم وفدا-- الي كعبة المعروف والكرم	5704	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	false	2267967996390435044	22	66	129	358	1531	300	الحمد للعيش بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب به تمنيت اللجم فيها ريتة الخطم قرير بعد مرار العيش من نظري حتي رايت امام العصر من امم واجري من الكعبة البطحاء والحرم السامي الي كعبة المعروف والكرم	1046	857139917389603461	205	361.5	161	231	88.74459075927734	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	true	7759742510573560408	10	110	53	597	1606	300	همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر- البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه من جملة الحلم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلافة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي من-ة الديم	5705	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	false	2267967996390435044	68	107	365	587	1531	300	قال اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجري البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهم- وزيره الصالح الفراج للغمم خلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منية الديم	1046	857139917389603461	212	395.0	173	546	38.82783889770508	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5756	true	-3977159181881521531	3	190	20	1022	1608	300	صاحب حماة عمر --------------بن شاهنشاه بن ايوب الملك المظفر تقي الدين ابو سعيد بن نور الدولة صاحب حماة وهو ابن اخي السلطان صلاح الدين تقدم ذكر ابيه كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مءيدا في الوقاءع ومواقفه- مشهورة مع الفرنج وله اثار------ في المصافات دلت عليها التواريخ وله في ابواب البر كل حسنة--- منها مدرسة منازل العز يقال انها كانت دار سكنه فوقف عليها وقفا كثيرا وجعلها مدرسة وكانت الفيوم وبلادها اقطاعه وله بها مدرستان شافعية ومالكية وعليهما وقف جيد وبني بمدينة الرها مدرسة لما كان صاحب البلاد الشرقية --وكان كثير ال-----احسان الي العلما---------ء وارباب الخير وناب عن عمه صلاح الدين بالديار المصرية في بعض غيباته عنها لان الملك العادل كان ناءبا عن اخيه صلاح الدين فلما جاء من الكرك سنة تسع وسبعين وخمس ماءة في شهر رجب طلب اخوه من مصر بالعساكر وسير اليها تقي الدين عمر ناءبا عنه ثم استدعاه -----------اليه الي الشام ورتب مكانه -----------------العزيز------ عثمان ومعه الع------ادل فشق ذلك علي تقي الدين----------- وعزم علي دخوله بلاد ال-غرب ليفتحها فقبح اصحابه عليه ذلك فامتثل قول عمه صلاح الدين وحضر الي خدمته وخرج السلطان و---التقاه بمرج الصفر واجتمعا هناك وفرح به واعطاه حماة فتوجه اليها	5756	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1078	false	1814631055082630143	96	212	541	1185	1665	300	صاحب حماة الملك المظفر عمر ابن شاهنشاه بن ايوب احد الابطال ------------------------------------------------ابن اخي السلطان صلاح الدين --------------كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مءيدا في الوقاءع له مشاهد مشهورة مع الفرنج و---اثار حميدة في المضافات دلت عليه- التواريخ وله في ابواب البر معروف متسع منها مدارس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شافعية ومال--------------------------------------------------------------------كية واوقاف كثيرة وكثرة احسان الي العلماء والفقراء وارباب الخير وناب عن عمه صلاح الدين بالديار المصرية في بعض غيباته عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استدعاه صلاح الدين اليه ف-ي الشام ورتب في الديار المصرية ولده العزيز الملك عثمان ومعه الملك العادل فشق ذلك علي الملك المظفر المذكور وعزم علي دخول- بلاد المغرب وقبح عليه--- اصحاب-----ه ذلك فامتثل قول عمه----------- وحضر الي خدمته وخرج صلاح الدين فالتقاه------------------------ وفرح به واعطاه حماة فتوجه اليها	1078	857139917389603461	479	733.0	387	1097	43.6645393371582	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5759	true	-7809464093096074194	178	249	961	1330	1576	300	عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي الشاعر ابو الخطاب المشهور كان---------------------------- كثير الغزل والنوادر والوقاءع والمجون والخلاعة وله في ذلك حكايات مشهورة مذكورة في كتاب الاغاني لابي الفرج الاصبهاني وغيره وكان يتغزل في شعره بالثريا ابنة علي بن عبد الله ب-ن الحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس بن عبد مناف الاموية قال السهيلي هي	5759	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0153	false	7832060119362778536	67	118	332	596	1527	300	عمر بن عبد الله بن ابي ربيع------------------------------------------------------ة القرشي المخزومي الشاعر----------- المشهور قيل لم يكن في قريش اشعر منه وهو كثير الغزل والنوادر والوقاءع والمجون والخلاعة وله في ذلك حكايات مشهورة-------------------------------------------------- وكان يتغزل في شعره بالثريا ابنة علي بن عبد الله ابن الحارث بن امية بن -------عبد شمس------------ الاموية قال السهيلي في	153	857139917389603461	227	396.5	184	398	57.03517532348633	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	81	122	397	601	1476	300	ومن شعره ح-----------ي طيفا من الاحبة زارا بعدما صرع الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي ل ضنينا بان يزور نهارا قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك الاسماع والابصارا قال انا كما عهدت- ولكن شغل الحلي اهله ان يعارا	5760	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0154	false	-102298005980952874	33	75	190	402	1560	300	ومن شعر عمر المذكور اي طيف- من الاحبة زارا بعدما صري الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي-ل ضنينا بان يزور نهارا قلت ما بالنا خفينا وكنا قبل ذاك الاسماع والابصارا قال ما كن-ا عهدنا ولكن شغل الحلي اهل- ان يعارا	154	857139917389603461	189	344.0	151	216	87.5	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5793	true	-2485194956982616127	71	267	361	1343	1511	300	الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل يتشبه بهم ويعارض-هم ولم يكن له من القدرة ما يدرك--- اللحاق بهم فكان في نفسه منهم احن-- وشحناء قال عبيد الله بن سليمان بن وهب اذا اراد الله اهلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك اسبابا فمن زوال ملك البرامكة تقصيرهم بالفضل با الربيع وسعي الفضل بهم وتمكن بالمجالسة من الرشيد فاوغر قلبه عليهم ومالاه علي ذلك كاتبهم اسماعيل بن صبيح حتي كان ما كان ويحكي ان الفضل---------- دخل يوما علي يحيي بن خالد-------- وقد جلس لقضاء حواءج الناس و---------ولده جعفر بين يديه يوقع علي القصص فعرض الفضل عليه------ عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع علي شء مكنها------ فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات --وخرج---- يقول عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف ويحدث من بعد الامور امور---------------------------------------------------------------- فسمعه يحيي---- ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع القصص ثم ما كان الا قليل -حتي نكبوا علي يد-ه وولي بعدهم----------------------------------- وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حرزة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع	5793	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0423	false	8979875991290835261	40	210	202	1051	1528	300	الرشيد لما اراد ان يروم ال---------تشبه بهم ومعارضتهم ولم يكن له من القدرة ما يدرك به اللحاق بهم وكان في نفسه منهم احناء وشحناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان الفضل بن الربيع دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يديه ولده جعفر--------- يوقع ف-ي القصص فعرض ------عليه الفضل عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع ف-ي شء م-نها البتة فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقول---- وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عبور فتقضي لبانات وتسعي حساءف ويحدث من بعد الامور امور قوله حساءف جمع حسيفة بالحاء والسين المهملتين والفاء وهي الطفيفة فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقع ثم ما كان الا قليلا حتي نكبوا علي يديه وكان ابوه وزيرا للمنصور وتولي هو بعد البرامكه وزاره الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس ما دع--------------ي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال --ربيع	423	857139917389603461	650	1091.0	512	1138	57.11775207519531	113	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5794	true	-3006531049438491680	138	179	719	927	1571	300	وكتب اليه ابو نواس يعزيه بالرشيد ويهنءه بولاية----- الامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو- مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	5794	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0423	false	8979875991290835261	216	258	1087	1301	1528	300	فكتب اليه ابو نواس يعزيه بالرشيد ويهنءة بولاية ولده الامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام يدور صروفها لهن مساوي مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	423	857139917389603461	205	395.0	164	214	95.79439544677734	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5795	true	-2654684716086727372	164	209	849	1072	1541	300	الفضل بن سهل------------- ابو العباس السرخسي اخو الحسن بن سهل وقد تقدم ذكر اخيه في مكانه من حرف الحاء اسلم علي يد المامون سنة تسعين وماءة وقيل ان ابا سهل اسلم علي يد المهدي ووزر الفضل للمامون واستولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها	5795	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0393	false	2178497391124912584	255	284	1327	1484	1574	300	الفضل بن سهل وزير المامون ابو العباس السرخسي اخو الحسن بن سهل وعم بوران التي تزوجها المامون قالوا لما وزر------------------------------------------------------------------------------ للمامون -استولي عليه حتي ضايقه في جارية اراد شراءها	393	857139917389603461	107	157.0	84	236	45.33898162841797	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	215	247	1098	1249	1533	300	يوما لثمامة بن الاشرس ما ادري ما اصنع في طلاب الحاجات فقد كثروا علي واضجروني فقال له زل من موضعك وعلي ان لا يلقاك احد منهم قال صدقت ثم انه انتصب لقضاء	5796	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0394	false	-3230589760053570155	209	239	1052	1197	1545	300	يوما لثمامة بن الاشرس ما ادري ما اصنع في طلاب الحاجات فقد كثروا علي واضجروني فقال له زل عن موضعك وعلي ان لا يلقاك احد منهم قال صدقت و------انتصب لقضاء	394	857139917389603461	143	276.5	113	151	94.70198822021484	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	3	122	16	606	1533	300	-----------النجامة واكثرهم اصابة في---------------- احكامه يقال -انه اختار -لطاهر بن الحسين لما خر-------ج الي الامين وقتا وعقد له فيه لواء وسلمه اليه وقال--------- عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة وكان بين خروج طاهر ذلك الوقت الي ان ---------------------------------------قبض يعقوب بن الليث الصفار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بنيسابور ------ستون سنة ولما توفي الفضل طلب المامون من-------------------------- والدة الفضل -ما خلفه فحملت اليه سلة مختومة مقفلة ففتح قفلها فاذا صندوق صغير مختوم واذا فيه درج وفي الدرج---------- مكتوب بخطه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضي الفضل بن سهل علي نفسه قضي انه يعيش ثمانيا واربعين سنة ثم يقتل بين ماء ونار فعاش هذه المدة و--قتله غالب خادم المامون في حمام بسرخس	5796	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0394	false	-3230589760053570155	61	195	330	985	1545	300	النجوم قال السلامي و---مما اصاب الفصل بن سهل فيه من احكام النجوم انه اختار للطاهر بن الحسين حين سمي للخروج الي الامين وقتا -عقد ---فيه لواء فسلمه اليه ثم قال له لقد عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة وكان بين خروج طاهر بن الحسين الي وجه علي بن عيسي بن هامان مقدم جيش الامين وقبض يعقوب بن الليث------------------------------------------------------ بنيسابور خمسا وستين سنة ومن اصاباته ايضا ما حكم به علي نفسه وذلك ان المامون طالب والدة الفضل بما خلفه فحملت اليه سكة مختومة مقفلة ففتح قفلها فاذا صندوق صغير مختوم فاذا فيه درج وفي الدرج رقعة حرير مكتوب فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضي الفضل بن سهل علي نفسه قضي انه يعيش ثمان-- واربعين سنة ثم يقتل بين ماء ونار فعاش هذه المدة ثم قتله غالب خا-ل المامون في حمام بسرخس	394	857139917389603461	451	728.5	354	719	62.726009368896484	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5796	true	-5395834649827689457	177	214	906	1092	1533	300	وفيه يقو-----------ل ابن ايوب التميمي لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع وقال	5796	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0395	false	1897440935722679174	0	39	0	195	1586	300	وفيه يقول بعضهم وقيل ابن ايوب الت-يمي لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا ض-اءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع وقال	395	857139917389603461	183	349.0	146	197	92.89340209960938	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5809	true	1596355985188374453	98	201	551	1090	1603	300	ومن كلامه مثل الكاتب كالدولاب متي تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها و-قة فيها مكتوب تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بذل----ك الفضل بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان المعتصم تغير عليه-------------- وقبض عليه في شهر رجب سنة احدي وعشرين وماءتين وقال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين	5809	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0513	false	-9197117055857600995	104	198	563	1066	1665	300	ومن كلامه الكتا----ب كالدولاب اذا تعطل ت-كسر وكان قد جلس يوما لقضاء حواءج الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة فيها مكتوب تفرغ-ت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم بايديهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان المعتصم تغير علي الفضل بن مروان وقبض عليه----------------------------------- وقال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء احدي و----------------------خمسين وماءتين	513	857139917389603461	447	795.5	358	566	78.97526550292969	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	0	169	0	872	1517	300	لابيه ي--حيي يا ابت---------------- اني اريد الخ--------اتم الذي لاخي الفضل لاخي جعفر -----------------------------------------------وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة والخيزران ام الرشيد قد ارضعت الفضل فكانا اخوين من الرضاعة وفي ذلك قال مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد وقال الرشيد ليحيي وقد احتشمت من الكتابة الي الفضل في ذلك فاكفين-------ه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يم-نك الي شمالك فكتب الفضل قد-- سمعت مقالة----- المءمنين في اخي وابلغت وما انتقلت عني ن---عمة صارت اليه ولا غربت عني نعم---------ة طلعت عليه ف-ال جعفر لله اخي فما انفس نفس-----------------------ه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد قد جعل ولده محمدا في حجر الفضل والمامون في حجر جعفر ثم ان الرشيد قلد الفضل عمل خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمونه ا------ن الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان	5811	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0362	false	-417507646079204837	172	300	942	1613	1613	300	لابيهما يحيي يا ابة وكان يدعوه كذلك اني اريد ان اجعل الخاتم الذي لاخي الفضل لج----عفر وكان يدعو الفضل باخي فانهما متقاربان في المولد وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة------------------------------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتشمت من الكتاب- اليه----- في ذلك فاكتب انت اليه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يمينك الي شمالك فكتب اليه الفضل سمعت مقالة امير المءمنين في اخي واطع-ت وما انتقلت عني عن نعمة صارت اليه ولا غربت عني وقال شمس رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله اخي م-ا انفس نفسه وابين دلاءل الفضل عليه واقوي---- العقل منه واوسع في البلاغة درعه وكان الرشيد قد ولاه----------------------------------------------------------------------- خراسان ف------------اقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان----------- ويحيي جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان-	362	857139917389603461	508	833.5	408	1002	50.698604583740234	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	169	300	872	1517	1517	300	اللذات عن النظر في امور الرعية------------------------------------------------------------------------------------ عن هذا فكتب اليه يحيي علي ظ-هر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد والمداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به-------- وكتب في اسفله انصب نهارا في طلاب العلي واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت فيه وجوه العيوب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل ---------نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب والر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال ابلغت يا ابت فلمال ورد الكتاب-	5811	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0363	false	-3591190864511184614	0	131	0	670	1516	300	اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له يا ابة اقرا هذا الكتاب واكتب اليه ما يردعه عن هذا فكتب ي-----حيي علي ظاهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامنع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد و--مداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فان- من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام وكتب في اسفله ابياتا مضمونها التحريض علي التستر في الل--------------------------------------------------------------------يل بما لا ينبغي اظهاره والظهور بالنهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما ينبغي اشتهاره كرهت ذكرها في هذا الكتاب فحذفتها لتضمنها التحريض علي التستر بالذات وايهام التنسك مع اخفاء تناول الشهوات المحرمات وكان الرشيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال ابلغت يا ابة فلما- ورد الكتاب	363	857139917389603461	370	465.5	291	887	41.71364212036133	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5812	true	6677524057825435750	174	229	943	1206	1561	300	ويحكي انه----- دخل عليه حاجبه يوما وقال ان بالباب رجلا يزعم ان له سببا يمت--- اليك به فقال ادخله ف-دخل--------- شاب حسن------ رث الهيءة فسلم فاوما اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك فقال اعلمتك بها رثاثة حال-ي قال نعم فما الذي تمت به قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك	5812	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0364	false	2856163646957509277	241	300	1224	1506	1506	300	ويحكي ان الفضل دخل عليه حاجبه يوما فقال ان بالباب رجلا -زعم ان له سببا يمن به اليك فق---ال ادخله فادخله فاذا هو شاب حسن الوجه رث الهيءة فسفم فاومي اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك ق-ال اعلمتك بها رثاثة ملبسي قال نعم فما الذي يمن به قال ولادة بقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك-	364	857139917389603461	243	420.5	190	288	84.375	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5812	true	6677524057825435750	229	300	1206	1561	1561	300	واسم مشتق من اسمك فقا-----ل اما الجوار ف---يمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وقد سماه الفضل فسمتن----ي فضيلا اكبارا لاسمك ان تلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال كم اتي عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا القدر------- اعد قال فما فعلت امك قال ماتت قاتل فما-	5812	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0365	false	2554946626243239369	0	74	0	370	1508	300	واسم مشتق من اسمك قال الفضل اما الجوار فقد يمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وسمي ال----فضل فسمتني امي فضيلا اكبارا لاسمك ان يلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال كم اتي عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا المقدار الذي اعد قال فما فعلت امك قال ماتت قا-ل فما	365	857139917389603461	337	630.5	269	375	89.86666870117188	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5812	true	6677524057825435750	174	284	943	1488	1561	300	ويحكي انه----- دخل عليه حاجبه يوما وقال ان بالباب رجلا يزعم ان له سببا يمت--- اليك به فقال ادخله ف-دخل--------- شاب حسن------ رث الهيءة فسلم فاوما اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك فقال اعلمتك بها رثاثة حال-ي قال نعم فما الذي تمت به قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك فقا-----ل اما الجوار ف---يمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وقد سماه الفضل فسمتن----ي فضيلا اكبارا لاسمك ان تلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال كم اتي عليك من السنين قال	5812	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0366	false	7463134906773974755	184	300	938	1510	1510	300	ويحكي ان الفضل دخل عليه حاجبه يوما فقال ان بالباب رجلا -زعم ان له سببا يمن به اليك فق---ال ادخله فادخله فاذا هو شاب حسن الوجه رث الهيءة فسفم فاومي اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك ق-ال اعلمتك بها رثاثة ملبسي قال نعم فما الذي يمن به قال ولادة بقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك قال الفضل اما الجوار فقد يمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وسمي ال----فضل فسمتني امي فضيلا اكبارا لاسمك ان يلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال كم اتي عليك من السنين قال-	366	857139917389603461	511	932.5	405	582	87.80068969726562	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	0	67	0	328	1484	300	منعك من اللحاق بنا قدي-ما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعد بي عن لحاق الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت عن نفسي قال فما تصلح له قال للكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه لكل سنة مضت من سنيه الف درهم واعطه عشرة الاف درهم يتجمل بها----- الي وقت استعماله واعطاه مركوبا سريا	5813	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0365	false	2554946626243239369	74	140	370	698	1508	300	منعك من اللحاق بنا متقدما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعدن-ي عن لقاء الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت ن---فسي قال فما يصلح له قال الكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه لكل عام مضي من سنيه الف درهم واعطه عشرة الاف درهم يح-مل بها نفسه الي وقت استعماله واعط-ه مركوبا سريا	365	857139917389603461	308	573.5	243	334	92.21556854248047	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	0	67	0	328	1484	300	منعك من اللحاق بنا قدي-ما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعد بي عن لحاق الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت عن نفسي قال فما تصلح له قال للكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه لكل سنة مضت من سنيه الف درهم واعطه عشرة الاف درهم يتجمل بها----- الي وقت استعماله واعطاه مركوبا سريا	5813	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0367	false	-8240039189753038165	17	83	80	408	1495	300	منعك من اللحاق بنا متقدما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعدن-ي عن لقاء الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت ن---فسي قال فما يصلح له قال الكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه لكل عام مضي من سنيه الف درهم واعطه عشرة الاف درهم يح-مل بها نفسه الي وقت استعماله واعط-ه مركوبا سريا	367	857139917389603461	308	573.5	243	334	92.21556854248047	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5814	true	4934842205456015639	239	285	1165	1398	1475	300	وكانت ولادة الفضل لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع واربعين وماءة وقيل سنة ثمان ووفته بالسجن س-----------------------------نة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداة جمعة بالرقة وقيل في شهر رمضان وقال لما بلغت الرشيد وفاته قال امري قريب من امره وكذا كان فان الرشيد توفي في	5814	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	false	-4151950339321040934	137	177	708	906	1541	300	وكانت ولادته----- لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع واربعين وماءة وتوفي في ------------السجن في السنة المذكورة وقيل بل في سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم و---------------------------------------لما بلغ- الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه------ توفي في	374	857139917389603461	155	242.5	122	262	59.16030502319336	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5815	true	9110767400153243258	59	300	295	1466	1466	300	ان الرشيد سير مسرورا الخادم الي السجن فق------ال للمتوكل----- اخرج ال----فضل فاخرجه فق-----ال له ان امير المءمنين يقول لك اني ---امرتك ان تصدقني عن اموالكم فزعمت انك قد فعلت وقد صح عندي انك قد بقيت لك مالا كثيرا وقد امرني ان لم تطلعني علي المال ان اضربك ماءتي سوط واري لك ان لا تءثر مالك علي نفسك ف---------------------قال والله ما كذبت قط فيما اخبرت--- ولو خيرت بين الخروج من ملك الدنيا وان ----اضرب سوطا واحدا لاخترت الخروج من الدنيا وامير المءمنين يعلم بذلك وانت تعلم انا كنا نصون اعراضنا باموال-------------------------------نا فا----------------------------خرج مسرور اسواطا كانت معه في منديل فضربه ماءتي سوط وتولي ض------------ربه الخدم فضربوه اشد الضرب وهم لا يحسنون الضرب فكادوا- يتلفونه وكان هناك رجل بصير- بالعلاج فطلبوه لمعالجته ف--------قال يكون قد ضربوه خمسين سوطا فقيل له بل ماءتي سوط فقال ما هذا الا اثر خمسين سوطا لا غير ولكن يحتاج ان ينام علي ظهره علي بارية وادوس---- صدره فجزع الفضل من ذلك ثم اجاب اليه فالقه علي ظهره وداسه ثم اخذ بيده وجذبه عن- البارية فتعلق بها من لحم ظهره شء كثير ثم اقبل يعالجه الي ان نظر يوما الي ظهره فخر المعالج ساجدا فقيل له ما بالك قال قد برء و---نبت في ظهره لحم حي ثم قال الست قد قلت هذا قد ضرب خمسين سوطا----- اما والله لو ضرب الف سوط ما كان اثره- باشد من هذا وانما قلت ذلك لت---قوي نف-سه فيعينني علي علاجه ثم ان الفضل اقترض من بعض اصحابه عشرة الاف درهم وسيرها اليه فردها عليه-	5815	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0373	false	-5963189341501198682	26	279	142	1363	1471	300	ان الرشيد سير مسرور- الخادم الي السجن فجاءه وقال للم-وكل بهما اخرج الي الفضل فاخرجه اليه فقال له ان امير المءمنين يقول لك اني قد امرتك ان تصدقني عن اموالكم فزعمت انك قد فعلت وقد صح عندي انك ا--بقيت لك مالا كثيرا وقد امرني ان لم تطلعني علي المال ان اضربك ماءتي سوط واري لك ان لا تءثر مالك علي نفسك فرفع الفضل راسه اليه وقال والله ما كذبت--- فيما اخبرت به ولو خيرت بين الخروج من ملك الدنيا وبين ان اضرب سوطا واحدا لاخترت الخروج---------- وامير المءمنين يعلم -ذلك وانت تعلم---- انا نصون اعراضنا باموالنا فكيف صرنا نصون اموالنا بانفسنا فان كنت قد امرت بشء فامض له فاخرج مسرور سو--طا كان- معه في منديل فضربه ماءتي سوط وتولي ضربه بنفسه فضرب-------------ه اشد الضرب وهم لا يحسبون الضرب وكاد ان يتلف--ه وكان هناك رجل بصيرا بالعلاج فطلبوه لمعالجته فلما راه قال يكون قد ضربوه خمسين سوطا فقيل له بل ماءتي سوط فقال ما هذا الا اثر خمسين----- لا غير ولكن يحتاج ان ينام علي ظهره علي بارية وعدوس علي صدره ----------------------------------------------------ثم اخذ بيده فجذبه علي البارية فتعلق بها من لحم ظهره شء كثير ثم اقبل يعالجه الي ان نظر يوما الي ظهره فخر المعالج ساجدا فقيل له ما بالك قال قد برء وقد نبت في ظهره لحم حي ثم قال الست قلت ---هذا قد ضرب خمسين سوطا فقال اما والله لو ضرب الف سوط ما كان اثرها باشد من هذا وانما قلت هذا حتي يقوي بنفسه فيع-نني علي علاجه ثم ان الفضل اقترض من بعض اصحابه عشرة الاف درهم وسيرها اليه فردها عليه	373	857139917389603461	1045	1881.5	827	1322	79.0468978881836	187	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5816	true	-7974050881590554650	21	62	109	308	1479	300	الكرام اجرة والله لو كانت عشرين الف دينار- ما ق-لتها فلما بلغ ذلك الفضل---- قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج في شدة وضاءقة وقيل ان الفضل	5816	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	false	-4151950339321040934	0	40	0	196	1541	300	الكرام كراء والله لو كانت عشرين الف دينارا ما قبلتها فلما بلغ---- الفضل ذلك قال والله ان الذي فعله هذا -بلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج في شدة وفا-قة و---كان الفضل	374	857139917389603461	184	323.0	145	205	89.75609588623047	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5818	true	-2344925490068244470	68	109	348	549	1581	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب- كم بين حبة لءلء مثقوبة من بين حبة لءلء لم تثقب فقالت تجيبه---------------------------------------------- ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وتركب- والحب ليس بنافع اربابه ما لم يءلف بالنظام	5818	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0385	false	-5491980584469069521	16	62	72	316	1515	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم تركبا كم بين حبة لءلء مثقوبة ليست وحبة ل-ءلء لم تثقبا مع قول هادي العيس اعني مسلما بخل الوليد المستنجد المغربا ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالزمام وتركبا والحب ليس بنافع اربابه حتي يفضل-- بالنظام	385	857139917389603461	161	275.0	128	249	64.65863800048828	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	true	8134367007754616478	86	224	440	1113	1494	300	ان الرشيد قال له ي----وما ما ازهدك فقال له---- انت ازهد مني فقال وكيف ذلك ق-ال لاني -زهدت في الدنيا وانت -زهدت في الاخرة والدنيا فانية والاخرة باقية وقيل انه قال يوما لاصحابه في رجل في كمه ثمر ويقعد علي راس الكنيف فيطرحه فيه ثمرة ثمرة قالوا هو مجنون قال والذي يطرحه في بطنه حتي يحشوه اجن منه فان هذا الكنيف يملا من هذا الكنيف ومن كلامه ا------ذا احب الله ع------بدا اكثر غمه واذا ابغض ع-----بدا وسع عليه دنياه وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم من الجيفة ي---مر بها ان تصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله فاعرف ذلك من خلق غلامي وقال لو كانت لي دعوة م--جابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن	5820	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0350	false	-64788524709795011	198	300	1010	1535	1535	300	ان الرشيد قال للفضيل يوما ما ازهدك فقال الفضيل انت ازهد مني فقال وكيف ذلك فقال لاني ازهد ف-ي الدنيا وانت تزهد ف-ي الاخرة والدنيا فاتنة والاخرة باقية -----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وللفضيل مع هارون حكاية عجيبة ذكرتها في غيرهذا الكتاب------------------- ومن كلام الفضيل اذا احب الله تعالي عبدا اكثر غمه واذا ابغض الله عبدا وسع عليه دنياه وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي ل--احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم--- الجيفة اذا مر بها ان يصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس -----رياء والعمل لاجل الناس -----شرك وقال------------------------------------------- لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن-	350	857139917389603461	428	732.0	342	706	60.62322998046875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	true	8134367007754616478	241	279	1199	1388	1494	300	وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة فما رايته ضاحكا ولا مبتسما الا يوم مات ابنه---- فقلت له في ذلك فقال ان الله------ احب لي امرا فاحببت ذلك الامر وكان ولده المذكور شابا سري-ا من كبار الصالحين	5820	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0351	false	-2703352123083998052	2	41	15	211	1514	300	وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة -ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله تعالي احب--- امرا فاحببت ذلك الامر وكان ولده المذكور شابا محببا من كبار الصالحين	351	857139917389603461	180	325.0	143	200	90.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	117	238	632	1257	1582	300	---------القصيدة الكافية التي منها اروح وقد ختمت علي فءادي وقلبي ان يحل به سواكا وقد حملتني شكرا طويلا ثقيلا لا اطيق---- به ح----راكا وممن مدحه ايضا ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي بقصيدة منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كمات اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر واخذ--------------------- الارجاني هذا المعني فقال يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ومثل هذا------------------------------------------ قول ابي الطي بالمتنبي هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	5825	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	false	5729405196210715968	118	197	621	1025	1593	300	المتنبي في قصيدة له--------------- اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك -ان يحل به سواكا ومنها فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا وقول------------------------------------- السلامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرت امالي بملك هو الوري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر وقد اخذ هذا المعني القاضي الارجاني في قوله لو زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثري من الثريا وكذلك هذا المعني موجود في قول المت----------نبي هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	699	857139917389603461	256	372.0	201	705	36.31205749511719	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	152	238	811	1257	1582	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كمات اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر و---اخذ--------------- الارجاني هذا المعني فقال---------------------- يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ومثل هذا قول ابي الطي بالمتنبي ه------------------------------------------------------------------------ي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	5825	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0736	false	-5371405363930578938	77	172	416	907	1587	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشياء كما- اجتمع النسر وبشرت اياك- بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وقد اخذ القاضي ابو بكر الارجاني ------معني البيت الاخير وسبكه في قوله يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار وقد استعمل ------------المتنبي ايضا هذا المعني لكنه لم يكمله بل اتي ببعضه في النصف الاخير من هذا البيت هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	736	857139917389603461	350	613.0	281	558	62.72401428222656	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	true	-6813227596614663580	68	197	352	1021	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر --ولم يفلح من بعد------------- هذا البيت ولما احتضر لم ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه ويقال انه ما عاش بعد هذه الابيات الا قليلا وتوفي بعلة الصرع يوم الاثنين ثامن شوال سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة ببغداد ودفن بدار الملك ثم نقل تابوته الي الكوفة ودفن بمشهد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعمره سبع واربعون سنة واحد عشر شهرا وثلاثة ايام والبي--------------------------------------------------------مارستان العضدي ببغداد منسوب اليه اعد له من الالات ما يقصر الشرح ع------نه وهو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بالكوفة وبني عليه المشهد	5826	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	false	5729405196210715968	7	92	37	486	1593	300	ليس شرب الروح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر نعوذ بالله من غضب الله ومن مثل هذا القول وممن حكي---------------------------------------------------------------------------- هذه الابيات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واليه ينسب المارستان العضدي ببغداد --غرم عليه مالا عظيما قيل وليس في الدنيا مثل تزيينه وهو الذي اظهر قبر علي رضي الله تعالي عنه بزعم-ه بالكوفة وبني عليه المشهد	699	857139917389603461	297	350.0	236	746	39.81233215332031	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	true	3167461887517042536	203	247	1040	1257	1520	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	5837	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0748	false	8940048014997900762	62	106	341	555	1558	300	قل للذي بصروف المصر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر يعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضر---ر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	748	857139917389603461	182	329.0	142	217	83.87096405029297	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	true	359945241059559856	42	95	242	511	1576	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد ال-------------------------------------------------------------------------------------------لام ابو عبيد كان----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة اشتغل ابو عبيد بالحديث -------والادب و-------------------------------------------------------------------------------------------الفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع ق------------------------------------------------ال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء وولي القضاء بمدينة طرسوس ثمان- عشرة سنة	5847	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0455	false	-6847371509602036252	146	259	812	1419	1664	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام البغدادي صاحب التصانيف سمع شريكا وابن المبارك وطبقتهما وقال اسحاق بن راهويه الحق يحدث الله ابو عبيد افقه مني واعلم وقال احمد ابو عبيد استاذ ووصفه غيره بالدين والسيرة الجميلة وحسن المذهب والفضل البارع وكان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة اشتغل ابو عبيد بالحديث والفقه والادب وقال القاضي احمد بن كامل ابو عبيد فاضل في دينه وعلمه متفنن في اصناف علوم الاسلام من القران والفقه والعربية والاخبار وحسن الرواية صحيح النقل لا اعلم احدا من الناس ظفر عليه في شء من امر دينه وقال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء -ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة	455	857139917389603461	221	324.5	176	608	36.34868240356445	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	211	300	1084	1518	1518	300	ولما وضع كتاب --غريب الحديث عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان ع-قلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف درهم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله علي-----ه وسلم وب-------احمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وب--------------يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب-	5848	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	false	7702634879056063267	35	173	178	877	1544	300	ولما وضع كتاب الغريب------- عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عاقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يخرج الي طلب المعاش واجري له------- عشرة الاف درهم في كل شهر وقال محمد بن وهب المسعودي سمعت ابا عبيد يقول كنت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءده من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالامام احمد-------- ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس او قال ابتدعوا ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب	456	857139917389603461	404	723.0	321	721	56.033287048339844	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	222	293	1132	1485	1518	300	وفي قتل قتيبة يقول جرير ندمتم علي قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندم لقد كنتم من غزوه في غنيمة وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم علي انه افضي الي حور ربه وتطبق بالبلوي عليكم جهنم----------------------------------------- وكانت العرب تستنكف من الانتساب الي باهلة حتي قال الشاعر وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال الاخر ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقيل	5860	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0167	false	5309370383303657988	220	294	1151	1534	1563	300	وفي قتله----- يقول جرير ندمتم علي قتل الاعز ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندم لقد كنتم في غزوة في غ-يمة وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم علي انه افضي الي حور جنة ويطبق بالبلوي عليكم جهنم والباهلي نسبة الي باهلة القبيلة المشهورة وكانت العرب تستنكف من الانتساب اليها---- حتي قال الشاعر وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال الاخر ولو-قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لوم هذا النسب وقال	167	857139917389603461	328	609.5	260	394	83.24873352050781	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	0	76	0	395	1518	300	وغير ذلك ومن شعراءه ابو تمام الطاءي---------------------------------- وفيه يقول يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف---------اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعر-ضونها وعندك مال للهبات عتي----د فقال له وكم ثمن هذه الاخت -قال	5860	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0457	false	-4455627005475920609	215	300	1113	1551	1551	300	وغير ذلك ولقد مدح-ه ابو تمام الطاءي باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول يا طالبا للكيمياء وعلمه و---ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ويقال انه اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرماح مشيد الي جنبها اخت لها يعر ضونها وعندك يا- للهبات عقد معقد فقال له وكم ثمن هذه الاخت فقال-	457	857139917389603461	375	679.5	302	444	84.45945739746094	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5863	true	6763628809459877677	28	134	137	660	1495	300	ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان مطلق امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق -فبكي ---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اخضلت لحيته وقال لو بلغني شعرها قبل ان اقتله لعفوت عنك زوج--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قتيلة ابنة قيس بن كرب الكندية اخت الاشعث بن قيس ويقال قيله والصواب قتيلة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5863	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0153	false	7832060119362778536	145	235	741	1186	1527	300	ظلت يهوف بني امية يبسة- لله ارحام هناك تمز---------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المخنق فالنضر اقرب من تركت وصيلة واحقهم ان كان عتق -------------------------------------------------يعتق ويروي فالنضر اقرب ان اردت قرابة فقال صلي الله عليه واله وسلم لو سمعت----------------- شعرها قبل ان اقتله لما قتلته قلت وهذا مما احتج به للقول الصحيح ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان له ان يجتهد في الاحكام وكان النضر المذكور شديد العداوة ل---------------رسول الله صلي الله عليه واله	153	857139917389603461	271	386.0	206	578	46.88581466674805	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	true	-8163318561639075112	224	274	1144	1387	1511	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع ومن	5899	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0134	false	-3143094378008314426	2	42	12	206	1530	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا من مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي مع	134	857139917389603461	189	367.0	150	243	77.77777862548828	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	24	124	141	691	1561	300	المعتضد الخلافة بارد اليه خمارويه ابوها بالهدايا والتحف فاقره --------علي عمله وساله--------------- ان يزوج ابنته للمستك------------------------في بالله بن المعتضد وهو اذ ذاك ولي العهد فقال المعتضد بل انا اتزوجها فتزوجها س---نة احدي وثمانين وماءتين --------------------------------------------------------------------وكان صداقها الف الف درهم وجهز العتضد ابن الجصاص الجوهري من بغداد لاحضارها وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي انه كان في جهازها الف هاون ذهبا وقيل ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما احضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استقل--- وضعت راسه علي مخ-دة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته فقال -------	5900	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0543	false	-2887994539311350521	194	300	1037	1623	1623	300	المعتضد الخلافة بادر اليه خمارويه------ بالهدايا والتحف فاقره المعتضد علي عمله وسال خمارويه المعتضد ان يزوج ابنته اسماء الملقبة بقطر الندي للمكتفي بالله بن المعتضد وهو اذ ذلك ولي العهد فقال المعتضد بل انا اتزوجها فتزوجها في سنة احدي وثمانين وماءتين ودخل بها في هذه السنة وقيل في سنة اثنتين وثمانين وماءتين والله اعلم وكان صداقها الف الف درهم -------------------------------------------------وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكي------------------------------------- ان المعتضد خلي بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما -حضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استثقلته وضعت راسه علي وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ ولم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته علي قرب فقال	543	857139917389603461	436	779.0	354	679	64.21207427978516	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	205	255	1075	1332	1561	300	ولما حملت قطر الندي وخرجت من مصر------------ خرجت معها عمتها العباسة بنت-- احمد بن طولون مشيعة لها الي اخر اعمال مصر من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها هناك وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسة وهي ال---------------------ي الان ورايتها وهي بلدة عامرة مليحة لها جامع حسن وسوق قاءم	5900	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0544	false	6365082376985933721	118	167	602	861	1604	300	ولفا حملت قطر الندي ابنة خمارويه الي المعتضد خرجت معها عمتها العباسية ابنة احمد بن طولون مشيعة لها الي اخر اعمال مصر من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها----- وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسية قال ابن خلكان وهي عامرة الي الان وب----------------------------ها جامع حسن وسوق قاءم	544	857139917389603461	198	344.0	159	292	67.80821990966797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5900	true	-5780250107445200296	125	176	695	945	1561	300	اخلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي مخدة و-تذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي بين -جلوس ولا تجلسي بين -نيام و-قيل انه اول ما وقعت عين المعتضد عليها اماطت نقابها	5900	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0544	false	6365082376985933721	1	47	3	234	1604	300	اجلل اكراما لك الم ادفع اليك بهجتي دون ساءر خصاءصي فتضعين راسي علي وسادة فتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي اذ قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام ويقال ا-----------------ن المعتضد------ اراد بنكاحها	544	857139917389603461	198	335.5	156	254	77.9527587890625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5928	true	5945823775702704030	121	151	628	767	1545	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته عرض الردي اذا زار من بعد بلادك سلما فما كان قيس----- هلك واحد ولكنه بنيان قوم	5928	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1169	false	5448007087881199384	186	217	988	1132	1554	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن سخط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم	1169	857139917389603461	134	260.0	104	144	93.05555725097656	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	149	215	761	1113	1515	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا منها ويحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها وحاشاه فانيا وقال فيه قصيدته التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب منها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب	5943	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0675	false	7064047409037924455	126	193	663	1015	1538	300	قواصد كافور تدارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه فحقت بياضا خلفها وماقيا فاحسن في هذا احسانا بلغ الغايات القصوي قلت ولدي انه لو قال يومين بحرا تاركين سواقيا ومن قصد البحر الي اخره كان احسن وانشد ايضا القصيدة التي يقول في-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه وي-م كافورا فما يتغرب	675	857139917389603461	203	365.0	163	456	44.51754379272461	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	0	49	0	237	1515	300	لسيدنا وغص-- من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	5943	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0676	false	-8282067773813721729	176	226	888	1127	1519	300	لسيدنا او غض من دهش بالريق او نهر فتلك هيبة- حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	676	857139917389603461	228	438.5	179	240	95.0	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	true	8561264366428791941	125	201	627	988	1515	300	له يوما عبد الملك بن مروان بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك-------------------------------------- بينا انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالا له فقلت له ما احتسبك ها هنا قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لاصيب لهم شيء----------ا يكفيني ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان -قمت معك فاصبت صيدا -تجعل لي منه جزءا قال نعم فبينا نحن كذلك--- وقعت ظبية في	5956	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0185	false	-338810429058750836	219	300	1142	1531	1531	300	له----- عبد الملك--------- بحق علي بن ابي طالب هل رايت احد- اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك قال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني قال نعم بينا انا اسير في بعض الصلوات اذا انا برجل قد نصب حبالة--- فقلت--- ما اجلس-ك ها-هنا قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم شيءا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا اتجعل لي منه جزء- قال نعم فبينا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في-	185	857139917389603461	328	559.0	259	414	79.22705078125	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	true	8561264366428791941	201	243	988	1206	1515	300	الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رقة شبهتها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	5956	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6392756646725309850	0	42	0	217	1529	300	الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رافة لشبها بليلي وانشا يقول -يا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	186	857139917389603461	210	408.0	169	218	96.33027648925781	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6008	true	6203483722780735157	186	287	1028	1566	1626	300	الشافعي يقول الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به ومثله عن ابن بكير وقال حرملة سمعت الشافعي يقول الليث اتبع للاثر من م-----------الك وخرج الليث يوما فقومت ثيابه ودابته وخاتمه وما عليه بثمانية عشر الف درهم الي عشرين الفا وكان يستغل في العام عشرين ا-لف دينار وله مكارم كثيرة يتصدق--------------------------------------------- كل يوم علي----- ثلاث-ماءة------ مسكين وتوفي ليلة الجمعة منتصف شعبان قال ابن خلكان رايت في بعض المجاميع ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها مملوءة ذهبا وك----ان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل	6008	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0309	false	-6358512943986482894	129	214	669	1100	1575	300	الشافعي----- الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وقال يحيي بن -----------------------------بكير الليث افقه من مالك لكن الحظوة لمالك وقال محمد بن رمح كان دخل الليث------------------------------------------------------------------- في السنة ثمانين الف دينار وما وجبت عليه زكاة قط وكان من الكرماء الاجواد روي انه كان لا يتغدي كل يوم حتي يطعم ثلاث ماءة وستين مسكينا وحك----------------------------------------------ي بعضهم ---------------------------------انه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها مملوءة ذهبا وانه كان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل	309	857139917389603461	265	392.5	210	611	43.37152099609375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6011	true	-1376291557130196097	151	219	802	1144	1554	300	هبة الله بن جعفر ابن ابن وزير هذا----------------------------------- هجاه فاحضره اليه واد-به وشتمه -كتب اليه نشء الملك علي بن مفرج المعروف 230 بابن المنجم المعري يتهكم بابن الوزير قل للسعيد ادام الله دولته صديقنا----------- تظلمه صفعته اذا غدا يهجوك منتقما منه ومن بعد هذا ظلت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يعتصيه بل يحرمه فان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	6011	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1149	false	8757629849990433750	17	85	85	436	1614	300	هبة الل-------------ه بن وزير فبلغ القاضي الملقب بالسعيد المذكور انه هجاه فاحضره اليه واد به وشتمه فكتب اليه ابو الحسن ا------------لمعروف---- بابن المنجم الشاعر المشهو----------ر قل للسعيد ادام الله نعمته صديق ابن وزير كيف تظلمه صفعته اذا غدا يهجوك منتقما وكيف من بعد هذا ظلت تشتمه هجو يهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يقتضيه بل يحرمه فان تقل ما بهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	1149	857139917389603461	268	444.0	211	390	68.71794891357422	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6051	true	-4217871644241307781	58	216	324	1158	1616	300	ولم حصل هذه- الادوات قصد----- الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب وكان شابا فاستوزره لولده------ الافضل علي وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطا-----------ن واستقل ولده الافضل علي بالملك واقام بدمشق استقل ضياء الدين بالوزارة واعتمد عليه------------------------- في جميع المصالح ولما----- اخذت دمشق ------من الافضل وانتقل الي صرخد كان ضياء الدين قد اساء المعاملة الي اهل دمشق فهموا يقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق مقفلا عليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي الافضل لنيابة ابن اخيه الملك المنصور ولما قصد------ العادل مصر واخذها من ابن اخيه خرج الفضل من مصر ولم يخرج ضياء الدين معه خوفا علي نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها متسترا وغاب عن الافضل مديدة فلما ------------------------است------قر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم انه فارقه واتصل بخدمة اخيه------ الظاهر غازي صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم --له حال--------------------- فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته	6051	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1209	false	2850940695691162398	19	165	105	904	1603	300	ولما كملت له الادوات قصد جناب الملك الناصر صلاح الدين وكان يومءذ------- شابا فاستوزره -ولده الملك الافضل---- وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطان صلاح الدين واستقل ولده المذكور بمملكة د----------مشق اشتغل ابن الاثير بالوزارة وردت-- اليه امور الناس وصار الاعتماد في جميع الاحوال عليه ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وكان ابن الاثير--------------- قد اساء العشيرة مع اهلها----- فهموا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن------- مستخفيا في صندوق مقفل ع-ليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي------- لني----ابة اخيه الملك المنصور ولما اخذ الملك العادل الديار المصرية-------- خرج ابن الاثير-------------------------------------------------------------------- منها مستترا وله في كيفية خروجه رسالة طويلة شرح فيها حاله ولما استقر الملك الافضل غاب عن مخدومه الملك الافضل ثم بعد ذلك ---------------اتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر----- صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته	1209	857139917389603461	500	736.5	399	958	52.19206619262695	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6063	true	1188384023397836624	181	260	921	1304	1512	300	فقال عمر لا اري معي في المدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورها علي بنصر بن --حجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم ------------------شعرا فقال عمر رضي الله عنه عزيمة من امير المءمنين لياخذن من شعرك فاخذ من شعره فخرج له وجنتان كانهما ش-قتا قمر فقال--- اعتم فاعتم ففتن الناس بعين-ه فقال عمر رضي الله عنه والله لا تساك-ني ببلدة انا فيها قال يا امير المءمنين ما ذنبي -----------------قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة فسار --	6063	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	false	-960276553421706419	0	74	0	373	1510	300	فقال عمر لا اري معي في المدينة رجلا يهتف به العواتق من خدورهن علي بنصر بن الحجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم شعرا بفتح الشين والعين فقال عمر------------- عزيمة من امير المءمنين لتاخذن من شعرك فاخذ من----ه فخرج له وجنتان كانهما فلقتا قمر فقال له اعتم فاعتم ففتن الناس بعينيه فقال عمر------------- والله لا يساكنني ببلدة فقال------------------------- ما ذنبي يا امير المءمنين قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة واخبار	163	857139917389603461	310	526.0	244	428	72.4299087524414	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	25	152	124	826	1619	300	ابو المرهف النميري الضرير الشاعر------------------ قدم بغداد وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لابن حنبل----------- وسمع------- من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ومدح الخلفاء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة ومن شعره تري يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع ينازعني الي خنساء قلبي ودون لقاءها بلد شسوع واخوف ما اخاف علي فءادي اذا ما انجد البرق اللموع لقد حملت من طول التناءي عن الاحباب ما لا استطيع	6065	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1082	false	7617774306443503899	39	109	212	587	1688	300	ابو المرهف نصر بن منصو--ر الشاعر المشهور كان ضريرا قدم بغداد----------------------------------------------- وحفظ القران المجيد وتفقه علي مذهب الامام احمد وسمع الحديث من القاضي ابن---------------- الباق---لان---ي وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك واب---------ي الفضل ابن ال--ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي وله ديوان شهر--------------------------------------------------------------------- ومن شعره قوله من قصيدة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخوف ما اخاف علي فءادي اذا ما انجد البرق اللموع لقد-حملت من طول الثناء- عن الاحباب ما لا استطيع	1082	857139917389603461	282	419.0	227	738	38.21138381958008	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	241	300	1250	1560	1560	300	ابو الحسن التميمي------ المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب ---غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد-------------------- ضاقت المعيشة عليه-------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة---- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	false	8375051674201225357	6	72	34	377	1514	300	ابو الحسن النضر بن شميل المازن-------ي البصري كان راسا في الحديث واللغة والنحو والفقه والغريب وال---شعر و-------ايام العرب صاحب سنة----- وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة وقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فتبعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال	396	857139917389603461	237	353.0	188	365	64.93150329589844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	true	4798104053677451986	0	95	0	470	1590	300	يا اهل البصرة والله يعز علي فراقكم و-----لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء ما فارقتكم و----لم يكن فيهم من- يتكلف له ذلك قلت هذه القضية تشبه قضية عبد الوهاب المالكي لما خرج من بغداد الي مصر وهي مذكورة في ترجمته وسار النضر حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما وكان- مقام-ه بمرو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع النضر من هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميد الطويل وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي بن المديني وكل من ادركه من اءمة عصره----------------------------- وله مع المامون حكايات ونوادر لانه كان	6099	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	false	8375051674201225357	72	175	377	894	1514	300	يا اهل البصرة------ يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا- ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكلف--- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ وسا------ر حتي وصل خراسان وجمع- بها مال------ا وكانت اقامته بمرو ونظير ضيق المعيشة عنه علي ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي في ترجمة القاضي عبد الوهاب المالكي وضيق معيشته ببغداد وانتقاله الي مصر سمع النضر بن هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميد الطويل وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي بن المديني وكل من ادركه من اءمة عصره ودخل نيسابور فسمع عليه اهلها وله مع المامون --------نوادر -منها ان	396	857139917389603461	336	545.5	265	639	52.58216094970703	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6112	true	8138025676445286728	75	194	371	950	1476	300	ونقل---------- المنصور ابا حنيفة من الكوفة الي بغداد واراده علي الق---------ضاء فابي فحلف عليه ليفعلن فحلف ابو حنيفة ان- لا يفعل فقال الربيع ---------------الا تري امير المءمنين يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين اقدر ----------------مني علي كفارة اليمين وابي الولاية فامر بحبسه في------- ال------------------------------------------------------وقت وقيل انه قال له----------------------------------------------- اتق الله ولا ترعي في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضي فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او الي الحكم لا خترت ان اغرق في الفرات ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح لذلك فقال له قد حكمت لي علي نفسك -كيف يحل لك ان تولي ع------لي امانتك من هو كذاب	6112	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0261	false	-5148349370472791778	144	285	727	1424	1503	300	ونقله ابو جعفر المنصور---------- من الكوفة الي بغداد------- علي ان يوليه القضاء فابي فحلف لت-----فعلن وحلف ابو حنيفة انه لا يفعل فقال الربيع بن يونس الحاجب الا تري امير المءمنين يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه قد رمني علي كفارة ايماني وابي ان يبلي فامر به الي الحبس في الوقت والعوام يدعون انه تولي اياما ولم يصح هذا من جهة النقل وقال الربيع رايت المنصور يكلم ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا تدع- في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضي فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم علي- ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او الي الحكم لا-خترت ان اغرق---------- ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم ---ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح----- فقال--- قد حكمت لي علي نفسك فكيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك و--هو كذاب	261	857139917389603461	488	814.5	384	745	65.50335693359375	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6112	true	8138025676445286728	196	300	960	1476	1476	300	القضاء يومين فلم ياته احد فلما كان في اليوم الثالث اتاه رجل صفار ومعه اخر فقال الصفار لي مع -هذا ددرهمان واربعة دوانيق ثمن تور صفر فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار ق-ال ليس له علي شء فقال ابو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال ابو حنيفة للرجل قل والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول فلما راه ابو حنيفة معز-ما علي ان يحلف قطع عليه واخرج من كمه صرة واخرج منها درهمين ثقيل-ين وقال للصفار هذان الدرهمان عوض باقي تورك فنظر الصفار اليهما وقال نعم واخذ الدرهمين فلما بعد يومين اشتكي ابو حنيفة ثم مرض ستة ايام-	6112	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0262	false	-1877685832558071903	29	123	143	598	1461	300	القضاء يومين فلم ياته احد فلما كان في اليوم الثالث اتاه رجل صفار ومعه اخر فقال الصفار لي علي هذا دره-مان واربعة دوان-ق ثمن تور صفر فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار فقال ليس ---علي شء فقال ابو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال ابو حنيفة------ قل والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول فلما راه ابو حنيفة مقداما علي اليمين- قطع عليه واخرج من---- صرة في كمه دره----مين ثقيلتين وقال للصفار خذ هذا------- عوض ما لك عليه فلما كان------------------------------------- بعد يومين اشتكي ابو حنيفة ف--مرض ستة ايام	262	857139917389603461	404	714.0	319	521	77.54318237304688	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6112	true	8138025676445286728	204	300	998	1476	1476	300	اليوم الثالث اتاه رجل صفار ومعه اخر فقال الصفار لي مع -هذا ددرهمان واربعة دوانيق ثمن تور صفر فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار ق-ال ليس له علي شء فقال ابو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال ابو حنيفة للرجل قل والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول فلما راه ابو حنيفة معز-ما علي ان يحلف قطع عليه واخرج من كمه صرة واخرج منها درهمين ثقيل-ين وقال للصفار هذان الدرهمان عوض باقي تورك فنظر الصفار اليهما وقال نعم واخذ الدرهمين فلما بعد يومين اشتكي ابو حنيفة ثم مرض ستة ايام-	6112	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0263	false	-6187466400951024044	86	172	412	829	1455	300	اليوم الثالث اتاه رجل صفار ومعه اخر فقال الصفار لي علي هذا دره-مان واربعة دوان-ق ثمن تور صفر فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار فقال ليس ---علي شء فقال ابو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال ابو حنيفة------ قل والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول فلما راه ابو حنيفة مقداما علي اليمين- قطع عليه واخرج من---- صرة في كمه دره----مين ثقيلتين وقال للصفار خذ هذا------- عوض ما لك عليه فلما كان------------------------------------- بعد يومين اشتكي ابو حنيفة ف--مرض ستة ايام	263	857139917389603461	366	638.0	289	483	75.77639770507812	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	true	8895855212131330791	10	112	48	539	1488	300	ماءة سو-----------ط كل يوم عشرة اسياط وهو يمتنع من ولاية ذلك فلما راه مصرا خلي سبيله وكان احمد------- بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو حنيفة ربع من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة وراي ابو حنيفة في منامه كانه نبش قبر رسوله الله صلي الله علي-----ه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله وقال------- الشافعي------------- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال--------- يحيي بن	6113	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0262	false	-1877685832558071903	148	264	726	1288	1461	300	ماءة سوط وعشرة سواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع------ فلما راي ذلك- خلي سبيله وكان الامام احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب الامام احمد علي ترك القول بخلق القران يعني البكاء والترحم وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضي الله عنه راي في المنام انه ي-------------------------------------------------------------------نبش قبر رسول ا-لله صلي الله عليه واله وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد وق-----ال الامام الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة ين يحيي عن	262	857139917389603461	353	606.5	274	642	54.98442459106445	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	true	8895855212131330791	10	101	48	485	1488	300	ماءة سو-----------ط كل يوم عشرة اسياط وهو يمتنع من ولاية ذلك فلما راه مصرا خلي سبيله وكان احمد------- بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو حنيفة ربع من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة وراي ابو حنيفة في منامه كانه نبش قبر رسوله الله صلي الله علي-----ه وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله وقال------- الشافعي------------- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك	6113	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0263	false	-6187466400951024044	197	300	957	1455	1455	300	ماءة سوط وعشرة سواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع------ فلما راي ذلك- خلي سبيله وكان الامام احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب الامام احمد علي ترك القول بخلق القران يعني البكاء والترحم وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضي الله عنه راي في المنام انه ي-------------------------------------------------------------------نبش قبر رسول ا-لله صلي الله عليه واله وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد----- وقال الامام الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك-	263	857139917389603461	304	512.5	237	579	52.50431823730469	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6123	true	1157263051168558534	176	272	891	1433	1576	300	المهدي وقيل توفي ببغداد والصحيح الاول واما نفيسة هذه فكانت من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل مصر حضر اليها وسمع عليها الحديث وللمصريين فيها اعتقاد عظيم ولما توفي الشافعي ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت دارها مكان مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان وماءتين و-لما ماتت عزم زوجها المءتمن اسحاق بن جعفر الصادق علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في ال-وضع المعروف بها الان- بين مصر والقاهرة عند والمشاهد وهذا الموضع كان يعرف يومذاك---- بدرب السباع فخرب الدرب	6123	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0424	false	5852373365431179105	2	85	8	454	1590	300	الجميع وقيل بل مع ابيها الحسن وكانت------- نفيسة م----------ن النساء الصالح--------ات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل مصر حضر عندها وسمع عنها- الحديث و---------------------------لما توف--------ي ادخلت جنازته اليها فصلت عليه في دارها وكانت في موضع--- مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان من السنة المذكورة ولما ماتت عزم زوجها-------- اسحاق بن جعفر------- علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في الموضع المعروف بها اليوم بين -----القاهرة ومصر و-------------------كان يعرف ذلك المكان بدرب السباع فخرب الدرب	424	857139917389603461	370	612.0	295	549	67.395263671875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6137	true	8166345020982359651	121	162	675	899	1628	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور ابو عبد الله المنجم--------- الاديب الفاضل كان رواية ل------لاشعار--حسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين جمع فيه ماءة واحدي وستين شاعرا وافتتح- بذكر بشار بن برد وختمه بمحمد بن	6137	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8691786248248267350	261	300	1329	1547	1547	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور -------------المنجم البغدادي الاديب الفاضل كان حافظا راوية الاشعار وحسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء والذي--- جمع فيه ماءة واحدي وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار------- وختمه بمحمد بن-	422	857139917389603461	189	327.0	154	242	78.09917449951172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6171	true	-7466666440662772443	75	110	389	591	1605	300	الحافظ ابو القاسم الرازي----------- الطبري الاصل المعروف باللالكاءي الفقيه الشافعي نزيل بغداد تفقه علي الشيخ ابي حامد وسمع من جماعة-------- قال الخطيب كان يفهم ويحفظ صنف كتابا في السنة وكتاب رجال الصحيحين وكتابا في السنن	6171	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0765	false	8999858415172909498	110	144	554	739	1594	300	الحافظ ابو القاسم هبة الله بن الحسن الطبر-------------------------ي الفقيه الشافعي----------- تفقه علي الشيخ ابي حامد وسمع من المخلص وطبقته قال الفقيه كان يفهم ويحفظ صنف كتابا في السنة وكتاب رجال الصحيحين وكتابا في السنن	765	857139917389603461	152	260.0	122	221	68.77828216552734	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	281	1361	1471	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	6191	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0679	false	-6943315197019540639	152	174	834	944	1608	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح طيب- الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	679	857139917389603461	104	193.0	82	111	93.69369506835938	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	30	255	148	1344	1562	300	الشجري هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف ابو السعادات العلوي الحس-ني ضياء الدين المعروف بابن الشجري------ كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل- علي فواءد جمة من فنون ال-------ادب وختمه بمجلس قصره علي شعر ابي الطيب تكلم عليه وذكر ما قاله الشراج وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ م------نه حضر اليه ابو محمد عبد الله ب-ن الخشاب واراد- سماعه فما اجابه------------ فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات ورد عليه----------------- في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع----- كتابا سماه الحماسة-------------------------------------------------------------- وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن الكلام حلو الالفاظ------ جيد البيان والتفه-م وقرا الحديث بنفسه علي جماعة مثل ابي ال-حسن المبا-رك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن سهل الكاتب وغيرهما وقال ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانباري في------ مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة- شيخنا ابي السعادات بن الشجيري ومضينا---- اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	6191	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0956	false	-3508846741477860859	68	300	386	1651	1651	300	الشجري هبة الله بن علي ------------------------------------العلوي الحسيني البغدادي النحوي اللغوي صاحب التصانيف كان متضلما من علم الاداب- واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل ل---------------------ه عدة تصانيف منها كتاب الاماني او قال ا-----لامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلما---- مشتملا علي خمسة-------- فنون من علم الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فيغ من املانه حضر عنده ابو محمد المعروف بابن الخشاب والتمس سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيه- الي الخطا ------------فوقف ابو السعادات المذكور علي اليد فيد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة تضاهي به الحماسة لابي تمام الفاءي وهو كتاب مليح غريب احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث ------علي جماعة م-----ن الشيوخ المتاخرين وذكره الحافظ ابو سعد بن ال--سمعا-ني في كتاب الذيل--------------------------------- وقال اجتمعت معه في دار الوزير ابي القاسم بن طراد الزينبي وقت قراءتي عليه الحديث وعلقت عنه شيءا من الشعر في المدرسة ثم مضيت اليه وقرات عليه جزءا من امالي ابي العباس الثعلب وحكي ابو البركات عبد اليحمن بن الانباري في كتابه مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا للحج-------------- مضي الي زيارته شيخنا ابو السعادات بن الشج-ري ومضينا معه اليه فلم----ا اجتمع به انشده قول المتنبي واستاثر الاخبار قبل لمانه فلما التقينا صغر الخبر الخبر-	956	857139917389603461	767	1145.0	616	1529	50.16350555419922	109	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	255	300	1344	1562	1562	300	ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لما قدم عليه زيد الخيل------- يا زيد-	6191	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0957	false	-7097532292131823646	0	46	0	226	1566	300	ثم انشد- بعد دلك كانت مساءلة اليكبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت-اذني باحسن مما قد راي بصري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه---- لما قدم اليه زيد الخيل قال له يا زيد	957	857139917389603461	207	368.5	165	232	89.22413635253906	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	0	173	0	895	1555	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال------------- فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجم---------------------------ي وكان ابو السعادات-------- نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ابيه الطاهر ومن شعره هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خدا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد ومن شعره يمدح الوزير نظام الدين المظفر بن علي بن محمد بن جهير هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هاده نشرك -المتفاوج هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء- منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت	6192	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0957	false	-7097532292131823646	46	167	226	856	1566	300	ما وصف لي احد في الفاهلية ولا ف---ي الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي هذا معني كلام ابن الانباري وكان ابو السعادات المذكور نقيب الفالب-ين بالكرخ نيابة عن ولده وله شعر حسن من ذلك قوله هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السديرة والغدير الفافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله الف-اري هداه نشرها المتفاوح هل عايد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صال-----------------------------------------------------ح شط المنار به ونوءي منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن تعطفه النسيم وفوقه قمر-يحف به ظلام طاي------------------------------------------------------ح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح قلت	957	857139917389603461	531	949.0	425	945	56.19047546386719	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6196	true	7550280600759223506	241	290	1228	1480	1537	300	هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي امين الدين ابو القاسم وابو الكرم البوصيري ويدعي سيد الاهل كان اديبا كاتبا له سماعات عالية ورواية- تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله	6196	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1059	false	-7347133913652686773	268	300	1474	1652	1652	300	هبة الله بن علي----------------------------------------- الانصاري الخزرجي المصري المعروف ب-----------------البوصيري---------------- كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله-	1059	857139917389603461	162	268.0	132	253	64.03162384033203	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	29	109	149	564	1548	300	يوما علي الوزير المذكور وعنده الحيص بيص فقال قد عملت بيتين لا يمكن ان يعمل لهما ----------------------------ثالث فقال الوزير وما هما فانشده زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاءي منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافقني علي الخيال فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الحيص بيص وقال--- ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع----- الوزير لهما ثالثا فقال--- الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لحيظة ثم قال -وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل	6200	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0986	false	5265169695203810772	17	97	85	505	1590	300	يوما علي الوزير الزينبي وعنده الحيص و--------قد عمل- بيتين لا يمكن ان يعمل لهما ثالث لانه قد استوفي المعني فيهما فقال الوزير وما هما فانشد- زار الخيال بخيلا-مثل مرسله-فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا كي يوافقني علي اليقاد فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الحي----ص وقال له ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع لهما الوزير -----ثالثا فقال له الوزير اعده---------ما فوقف الح----يص لح-ظة ثم انشد وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيي اليقظة الحيل	986	857139917389603461	361	625.5	290	455	79.34066009521484	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	true	-8370804188329594556	169	231	897	1219	1572	300	ناقوس فقال ما هذا -قيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيده-------------------- فكتب اليه------- ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان كا-نوا اصابوا فقد اخطات وان كنت اصبت فقد اخطاوا فقال الوليد من يجيبه فقال الفرزدق يكتب اليه وداود وسليمان اذا يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتي-ا حكما وعلما	6243	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0204	false	4034366098491228423	0	65	0	344	1588	300	ناقوس فقال ما هذا فقيل البيعة فامر بهدمها وتولي نقض ذلك بيده فتتابع الناس يهدمون فكتب اليه الاخرم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان تكن اصبت فقد اخطاوا فقال------- من يجيبه فقال الفرزدق يكتب اليه وداود وسليمان اذ- يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما	204	857139917389603461	307	565.0	246	352	87.21591186523438	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6255	true	439510063699842211	54	95	277	498	1572	300	تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم الموت والمشتت- والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد--------- الفضل بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	6255	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0513	false	-9197117055857600995	128	171	691	931	1665	300	تفرغت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم بايديهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	513	857139917389603461	202	365.0	162	240	84.16666412353516	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6262	true	2576860348984887557	143	199	766	1070	1576	300	احد الاعاجيب وذلك انه كان يسمي خطيب المعتزلة لبلاغته وفصاحته وقدرت--------------------------ه علي الكلام وكان يلثغ بالراء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في كلامه فلا يكاد يسمع منه كلمة فيها راء ولا يفطن به وقال فيه بعض الشعراء------------------------------------------------------------ ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا-والقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر	6262	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	false	4256458896168812889	158	216	826	1137	1582	300	احد الاعاجيب وذلك انه كان قبيح اللثغة في الراء وكان يخلص كلامه من الراء ولا يلقن لذلك لقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه وفي ذلك يقول-------------------------------------------------------------------------------- بعض الشعراء عليهم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يجعله فعاد بالغيث اشفاقا من المطر	231	857139917389603461	159	240.5	127	391	40.66496276855469	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	232	277	1238	1450	1568	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب المال الا من التقي ولا الزاد الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف	6281	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0310	false	-6879172325173831094	188	234	1013	1225	1566	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جردا ه-لدم معاودة للكد بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف	310	857139917389603461	201	385.0	157	213	94.36619567871094	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	105	166	578	897	1568	300	يوم المصاف----- انا الوليد بن --طريف الشاري قسورة لا يصطلي بناري جوركم اخرجني من داري و---------لما انكسر جيش الوليد وانهزم تبعه يزيد بن مزيد بنفسه حتي لحقه علي مسافة بعيدة فقتله وحز- راسه ولما علمت----- اخته--------- لبست عدة حربها وحملت علي جيش يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب بالرمح فرسه- وقال اغر-بي غرب الله عليك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت	6281	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0311	false	3406246860174558429	69	128	358	675	1627	300	يوم المصاف ينشد انا الوليد بن الطريف الشاري قسورة لا يصطلي بن---------------------اري ويقال انه لما انكسر جيشه------ وانهزم تبعه يزي--------د بنفسه حتي لحقه علي مسافة بعيدة فقتله واخذ راسه ولما علمت بذلك اخته المذكورة لبست عدة حربها وحملت علي جيش يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب بالرمح فرسها وقال اعرابي عرب الله عليك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت	311	857139917389603461	279	484.0	225	352	79.26136016845703	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	0	82	0	443	1568	300	فجعل يحتاله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه من جهة الرحم والا فشوكة الوليد يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت باحد -------------------الخدم لقام باكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله تعالي لءن اخرت مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فلقي الوليد فظهر عليه------ فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة عشية خميس في شهر رمضان وهي واقعة مشهورة	6281	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0312	false	-6804872287142397234	154	236	845	1288	1627	300	فجعل يخاتله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل-- الرحم والا فشوكة الوليد يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت -احد الخدام او قال اصغر الخدم لقام باكثر -ما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله------ لءن اخرت مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فالتقيا---- فظهر علي الوليد فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة---------- في شهر رمضان وهي و-قعة مشهورة	312	857139917389603461	404	748.5	327	468	86.32478332519531	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6282	true	7190138981166611269	0	62	0	327	1548	300	ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او--لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بعده برجيف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمععت بكسوف ول---ليث كل الليث اذ يحملونه	6282	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0310	false	-6879172325173831094	236	300	1236	1566	1566	300	ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او ملجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بحلي برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملج بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازم-عت بكسوف هو الليث كل الليث اذ يحملونه-	310	857139917389603461	317	607.5	256	332	95.48192596435547	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6282	true	7190138981166611269	62	97	327	501	1548	300	الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشا حيث اضمرت فتي كان ل-لمعروف غير عيوف فان يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليه سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف	6282	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0311	false	3406246860174558429	0	35	0	175	1627	300	الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحثا حيث اضمرت فتي كان بالمعروف غير عنوف فان يك اراده يزيد بن مرثد فرب رجوف لفها برجوف عليه سلام الله وقفا فانني اري المرت وقاعا بكل شريف	311	857139917389603461	162	307.0	127	175	92.57142639160156	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	187	254	993	1335	1565	300	بمنبج و-----------خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل--------- وخلقا كثيرا من الاكابر--------------------------- ثم عاد الي الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال صالح بن الاصبغ---------------- رايت النحو-ي ها هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب----------------------- يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشدنا---- في ذهابه ومجيءه ثم كان امره ما كان وك----------------------------------------------------------ان البحتري---- يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت ا-لي ابي تمام وهو	6284	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0549	false	-3876050531327625663	179	300	980	1606	1606	300	بمنبج ونشا بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة ذكر فيها حلب وضواحيها ويتغزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره ابو العباس المبرد ومحمد بن احمد الحليمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري ها هنا عندنا---- ان يخرج الي العراق اجتاز بنا في الجامع من هذا الباب واومي الي جنبتي المسجد يمدح اصل-- البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان من-ه ما كان وحكي بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني ذاهب الي ابي تمام وهو-	549	857139917389603461	321	514.0	257	634	50.630916595458984	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	254	300	1335	1565	1565	300	بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0550	false	536860269336289409	0	45	0	226	1465	300	بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل---- وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت---- فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم	550	857139917389603461	222	420.0	179	234	94.87179565429688	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	0	228	0	1100	1459	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما- اصبته وقال اول-------------- ما رايت ابا تمام-------------------- اني دخلت الي ابي سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اا-فاق صب في الهوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدتها له فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعري علقه هذا فسبقني اليه--- فتغير ابو سعيد وقال يا ---فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال--- ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد وقال-- لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا قلت لا قال ه---ذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وعجبت---- من سرعة حفظه و----------------------قال الصولي ان ابا تمام راسل ام البحتري في التزوج بها فاجابته وقالت اجمع الناس للاملاك فقال الله اجل ان يذكر بيننا ولكن نتصافح ونتسافح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه ------قلت لعمري ان البحتري	6285	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0550	false	536860269336289409	45	296	226	1447	1465	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه وقطعوا لي اربعة الاف درهم وكانت اول مال اصبته وقال عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت الي ابي----- محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها لا فاق صب من --هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدت----ه فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل--- المجلس هذا اعزك الله شعري بحلقته-- فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان نمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد--- القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيزا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا قلت لا قال لي هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل يقرطني ويصف شعري وقال انما فرجت معك فلزمته بعد ذلك وكبر عجبي من سرعة حفظه ومعني يقرظني اي يمدحني قال----------------------------------- في ال-----------------------------------------------------------------------------------------صحاح والتقريظ مدح الانسان وهو حي والتابين مدحه ميتا وقولهم فلان يقرظ صاحبه تقريظا بالظاء والضاد المعجمتين جميعا عن ابي زيد اذا مدحه بباطل او حق وهما يتقارظان المدح اذا مدح كل منهما صاحبه وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وقال يقال لشعر---- البحتري	550	857139917389603461	913	1548.0	713	1368	66.7397689819336	175	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	232	300	1120	1459	1459	300	لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ا-----------م المتنبي ام البحتري فقال ابو تمام والمتنبي حكيمان والشاعر البحتري وفيه يقول اب----ن الرومي-------- والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال---- البحتري انشدت ابا تمام----- من شعري فانشد بيت اوس بن حجر------------------ اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال-	6285	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	false	-840777998647603019	5	76	28	387	1494	300	لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنب-----------ي فقال------------------ حكيمان والشاعر البحتري قيل وما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسوق ما قا-ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا-ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال ابن البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشد بيت اوس بن حجر بفتح الحاء والجيم اذا مقرم منا ذرا حدنا به تحمط فينا تاب اخر مقرم وقال	551	857139917389603461	290	493.5	233	390	74.35897064208984	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	0	90	0	401	1460	300	نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله فقا-------ل ان عمري ليس يطول وقد نشا لطء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شبة- وهو من رهطه يتكلم فقال يا بني نعي الي نفسي -احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد -وصلت به الي ما- خط-ر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وكان	6286	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	false	-840777998647603019	76	238	387	1183	1494	300	نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطي مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبه وهو من رهطه يتكلم فقال يا بني نعي الي نفسي باحسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقوله ذر احدنا به اي سقط وذروت الشء اي طيرته واذهبته وذرت الريح التراب وغيره تذروه ذروا وتذريه ذريا اي سفته واذريت الشء اذا القيته كالقاء الحب للزرع وطعنه فاذراه عن ظهر دابته اي القاه وتخمط بالخاء المعجمه والطاء المهملة يقال في الفحل اذا هدر وفي الانسان اذا تغضب وتكبر وفي البحر اذا التطم والمقرم بضم الميم وسكون القاف وفتح الراء المكرم وكذلك القرم بفتح القاف ومنه قيل سيد قوم مقرم وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا--- في ----بني حميد ووصلت به الي مال خطير فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي وكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال	551	857139917389603461	384	713.0	296	803	47.82067108154297	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	0	185	0	932	1525	300	سبيل الله تعالي فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه--- قعد في بيته من ديون ركبته فاغتم-------- لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال تبيع----- دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال--- لا بد من بيعها فاباعها بثلاثماءة دينار واخذ صرة واودعها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب----- معها------------ لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيت اللجين والدر واليا قوت حبوا وكان ي----قل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير----- حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وردها اليه وحلف انه --------لا يعيدها----- فلما وصلت الي البحتري قا------ل شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	6287	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0553	false	744252591896946449	72	256	371	1304	1527	300	سبيل الله------ فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته ل--ديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له لا تبع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال له لا بد من بيعها ف-باعها بثلاث--------------------------- ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معها هذه الابيات لو يكون الحياء حسب ان------ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذلك بقل والاديب الاريب يسمع بالعذ-ر اذا قصن الصديق المقل فلما وصلت الرقعة للبح----تري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت انت-- للبر اهل والمساعي بعد -سعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا-ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا-ن ربا منك والربا لا يحل فاذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري----------- وحلف انه يردها عليه وسيرها اليه فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للسيد نعمة ومن يشكر المعروف بالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	553	857139917389603461	840	1501.5	669	996	84.33734893798828	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6287	true	-6011529790970934731	186	295	939	1499	1525	300	البحتري مرة----- بالموصل او-- براس عين فمرض بها مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف اليه ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوي غلامه و-----------------------------كان بعض رءساء البلد------ عنده -قد جاء يعوده فقال---- الرءيس ليس هذا الغلام--- يحسن -طبخها وعندي طباخ من نعته م-------------------------ن صفته فترك الغلام عملها اعتمادا علي -ذلك الرءيس وقعد البحتري ينتظرها واشتغل الرءيس عنها ونسي امرها فلما ابطات عليه وفات وقت-- وصولها اليه ولم تجء كتب البحتري الي ذلك الرءيس وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احسان طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف- ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان تجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	6287	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0554	false	7466789493905314125	38	152	184	778	1538	300	البحتري قد اجتاز بالموصل وقيل براس عين فمرض---- مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف اليه ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوي غلامه فقال الغلام اصنع هذه المزورة وكان بعض رءساء البلد حاضرا عنده وقد جاء يعوده فقال ذلك الرء----يس هذا الغلام ما يحسن يطبخها وعندي طباخ من نعته وصفته كيت وكنت وبالغ في حسن صفته فترك الغلام عملها اعتمادا علي قوله البح------------تري ينتظر-- واشتغل الرءيس عنها ونسي امرها فلما ابطات عليه وفات وقتها وصولها اليه-------- كتب------------ الي الرءيس وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء---- ولا علت كفه ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	554	857139917389603461	498	855.5	398	640	77.8125	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6297	true	-3342300190803298414	0	129	0	682	1585	300	ونصف جدي والناهض فرخ الحمام ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعو جماعة من خواصة واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع علي صدره منديلا ثم اللقم ويتابع ف------------------------اذا فرغ----------- تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة العصر ثم ينظر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فا------ذا اخذوا مجالسهم اتوهم بعساس من اللبن والعسل والوان الاشربة ثم توضع ---------السفر والطعام امامه وتوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجود الي المغرب ثم يتفرقون 273 للصلاة ثم ياتيه سماره فيحضرون ويسامرونه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ست-ماءة الف درهم وكان يقسم--- كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء ومن اهل الوجوه وذوي البيو--ت وفيه يقول	6297	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0235	false	-4509535096474772171	135	245	711	1297	1578	300	ونصف جدي والوانا من اللح--م ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعوا--------------------------------- بالغداء فياكل ويعظ-------------------م اللقم ويتابعها ومعه جماعة من الاعيان فاذا فرغوا من الاكل تفرقوا ثم --------دخل الي نساءه ثم ي-خرج الي صلاة الظهر --وينظر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت-------- للناس كراسي فاذا اخذوا مجالسهم اتوهم باقداح-- اللبن والعسل وانواع الاشربة ثم يوضع الاطعمة والسفرة لل------عامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ويسامر-----------------------ه سماره ح------------------تي يذهب عامة الليل وكان يسال كل ليلة عشر حواءج فاذا اصجح-- قضيت وكان رزقه ست ماءة الف وك-----ان يقسم في كل شهر في اصحابه ووجوه الناس و-----------اهل------------ البيوتات وفيها قتل	235	857139917389603461	456	706.5	365	738	61.78861618041992	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6310	true	8609543090706591665	0	257	0	1290	1486	300	الحجاج ومثل يزيد بن ابي مسلم كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا ف----------------------------------------------ما ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت الوليد وتولي----- سليمان بعث مكانه يزيد بن المهلب بن ابي صفرة فاحضر اليه يزيد بن ابي مسلم في جامعه وكان رجلا قصيرا دميما----------- قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال له انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم يا امير المءمنين قال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه فقال لا تفعل يا امير المءمنين------- فانك رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني والامور مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما استحقرت فقال سليمان قاتله الله فما اسد عقله واعصب لسانه ثم قال له سليمان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عادي عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو--- يوم القي-مة عن يمين عبد الملك و---يسار الوليد فاجعله حيث ا--------------------------------------------------------حببت فقال سليمان قاتله الله فما اوفاه لصاحبه اذا ما اصطنعت الرجال فليصطنع مثل هذا فقال رجل من جلساءه يا امير المءمنين اقتل- يزيد ولا تستبقه فقال يزيد من هذا فقالوا فلان -بن فلان فقال والله لقد بلغني ان امه--- كان------ شعرها لا يوازي ذنبها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم ان سليمان كشف عليه ------فلم يجد عليه جباية--- دينار ولا درهم فهم باستكتابه فقال له عم- بن عبد العزيز اثر-ك الله يا امير المءمنين ان تحبي ذكر الحجاج فقال يا حفص اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة فقال منه فقال سليمان من هو قال----- ابليس ما مس دينارا ولا درهما بيده وقد اهلك---- الخلق فتركه سليمان	6310	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0179	false	1885641162666107612	46	300	247	1553	1553	300	الحجاج و----يزيد بن ابي مسلم كرجل ضاع ل-ه درهم فوجد دينارا قلت مثل في هذا الحجاج بالدرهم ويزيد بالدينار فلما مات الحجاج خلفه يزيد فكانه وجد دينارا بعد ضياع الدرهم لما راي من فضل يزيد وحسن عقله وبلاغة لسانه ولم مات الوليد وتولي اخوه سليمان ------عزل يزيد المذكور واستحضره فراه----------------------------------------------------- دميما كبير البطن قبيح الوجه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه فقا--------ل يا امير المءمنين لا تقل فانك رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني وهي---- مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احت-قرت فقال سليمان قاتله الله -ما اشد عقله واعذب لسانه ثم قال سلي---مان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال لا -----تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عاد- عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو في يوم القيامة عن يمين عبد الملك وعن يسار الوليد فاجعله حيث احببت وفي رواية اخري يحشر بين اثنين ابيك واخيك فضعهما حيث شءت -قال سليمان قاتله الله اوفي----- لصاحبه اذ---ا اصطنعت الرجال فلتصطنع مثل هذا فقال بعض الحاضر------------------ين اقتله يا اميرالمءمنين فقال يزيد من هذا -قالوا فلان ابن فلان فقال والله لقد بلغني ان امه ما كان يوراي شعرها اذني--------ها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم---------- كشف عنه سليمان فلم يجد --له خيانة في دينار ولا درهم فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه فاعلمه سليمان انه لم يخن قط في دينار ولا في درهم فاجابه عمر بان ابليس لم يخن فيهما--------------- وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان-	179	857139917389603461	885	1375.0	699	1554	56.949806213378906	138	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	182	213	897	1067	1513	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	6314	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	7	28	41	154	1590	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز -بن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	303	857139917389603461	113	215.0	92	170	66.47058868408203	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	15	213	80	1067	1513	300	ولاه المن---------صور مصر بدلا عن نوفل بن الفرات سنة ثلاث واربعين وماءة ثم عزله عنها سنة اثنتين وخمسين ماءة وجعل مكانه مجد بن سعيد ثم ان المنصور خرج الي زيارة البيت المقدس س---نة اربع وخمسين ------ومن هناك سير يزيد ----------------الي افريقية لحرب الخوارج الذين خرجوا علي عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل فوصل اليها سنة خمس وخمسين واقام بها واليا بعدما استظهر في حربه وكان جوا------------دا ممد-حا ثريا قصده جماعة من الشعراء وامتدحوه فاحسن جواءزهم و------------كان ابو اسامة ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي قد قصد يزيد بن اسيد بن رامز بن اسماء بن اسيد بن منقذ بن جابر بن منقذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس بن نهبة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن قيس بن علان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو يومءذ وال علي ارم----------------------------------ينية للمنصور ثم لولده المهدي------------------------------------------------------- بشعر اجاد---ه فقصر في حقه ومدح يزيد بن حاتم هذا فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة المذكور حلفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء الي بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	6314	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2691979073567881038	31	183	158	972	1564	300	ولاه ابو جعفر المنصور مصر في --------------------سنة ثلاث واربعين وماءة ثم زار ابو جعفر المدكور -----------------------------------------------------------------بيت المقدس في سنة اربع وخمسين وماءة ومن هناك سير يزيد بن حاتم المذكور الي افريقية لحرب الخوارج الذين قتلوا---- عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل واستقر يزيد المذكور وا----------------ليا بافريقية من يومءذ و---كان جوادا سريا مقصودا ممدوحا و----قصده جماعة من الشعراء--------- فاحسن جواءزهم وهو الذي قال فيه ابو اسامة ربيعة بن ثابت الازدي الرقي وفي--- يزيد بن اسيد بضم الهمزة السلمي وكان واليا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ارمينية من جهة ابي جعفر المنصور وكان يزيد المذكور من اشراف الناس وشجعانهم ومن ذوي الاراء الصاءبة فمدحه ابو اسامة المذكور بشعر اجاد فيه وقصر هو في جاءزت--------------------------------------ه فقال فيهما هذه الابيات وقد ذكرتها في غير هذا الموضع------------------ لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	334	857139917389603461	489	683.0	386	1138	42.970123291015625	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	true	-888100988963542672	223	300	1117	1513	1513	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك بايعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع تبعت مخيلته يد- المستمطر واذا صنعت اتممتها بيديك ليس نداهما بمكدر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر ولما قدم عليه ابن المولي وهو امير مصر انشده يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فدعا يزيد بخازنه فقال -كم في بيت المال فقال فيه من الورق والعين------- ما مبلغه عشرون الف دينار-	6314	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	66	133	303	643	1465	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك بايعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع صدقت مخيلته لدي المستمطر و-----------------------------------------اذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر يعني عدوك اولهم وقال فيه اخر--------------- يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فق-ر فدعا يزيد بخازنه وقال وكم في بيت --مالي قال فيه من -------العين والورق ما مبلغه عشرون الف دينار	336	857139917389603461	300	518.0	239	406	73.8916244506836	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6324	true	7308181299330150188	15	188	68	917	1468	300	وقال ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير المغتسل ف---------------------راي عرقا يتحرك في اسفل قدم-ه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالامر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل اليه فراي العرق علي حاله فاعتللنا علي الناس فمكث ثلاثا علي حاله-------------------------------- ثم استوي جالسا -قال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقيل- له خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي 424 فصعد بي الملك حتي اتي بي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم---- هكذا في السموات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقال له لم- له بعد بقي من عمره كذا ك-ذا سنة وكذا -كذا شهر- وكذا وكذا ساعة ثم هبطت فرايت النبي صلي الله عليه و-----سلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهم عن يمينه و-------يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال هذا عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------ال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	6324	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0295	false	-1025263579432970859	30	180	156	891	1536	300	وقال ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير ال--غسل فدخل غاسل اليه يغسله فراي عرقا يتحرك في اسفل قدميه فلم يعجل بغسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث ثلاثا علي حاله والناس يترددون اليه ليصلوا عليه ثم استوي جالسا وقال اءتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي---- فصعد بي الملك حتي ال---ي سماء الدنيا فاستفتح فقتح له ثم عرج هكذا في السموات حتي انتهي ---الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون -قيل لم يان له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا ساعة ثم هبطت فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر -------------------عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا -قال---- عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب------- من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	295	857139917389603461	627	1068.5	493	931	67.34693908691406	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	0	144	0	741	1522	300	الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب -وكان ابوه داود-------------------------- واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان ولما مات داو--------------------------------------------------------------------د نشا ولداه علي ويعقوب علي ادب وفضل وافتنان في صنوف--- العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم المذ------------كور ظفر بيعقوب-------- فحبسه في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممد-حا مدحه اعيان الشعراء مثل ابي الشيص وسلم الخاسر وغيرهما ولما مات المنصور وقام من بع----ده المهدي جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه من- الدواوين ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك س-لم الخاسر- قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي استعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود وحج المهدي في سنة ست وماءة ويعقوب معه ولم يكن ينفذ شء من --كتب المهدي حتي يرد كتاب من يعقوب الي	6327	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0352	false	-1030637998231296429	6	153	28	796	1543	300	الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين الذي خرج هو واخوه علي ابي جعفر المنصور بالبصرة ونواحيها وقتلا في سنة خمس واربعين وماءة وقصتهما مشهورة وقد تقدم ذكرهما هنالك وكان قد نشا -----------يعقوب المذكور------------- في صنوف من العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم بن عبد الله المذكور ظفر بيعقوب المذكور فحبسه في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كث-ر البر والصدقة واصطناع المعروف----- مقصودا ممدوحا مدحه اعيان --شعراء عصره فلما -----------------------------مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سالم بن عمرو قل للامام الذي جاءت خلافته يهدي اليه بحق يخر مردود نعم القرين علي التقوي ا--عنت به اخوك في الله يعقوب بن داود ف--------------------------------------لم يكن ينفذ شء من الكتب للمهدي حتي يرد كتاب من يعقوب الي	352	857139917389603461	554	895.0	441	869	63.75143814086914	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	14	121	72	591	1444	300	احب ان تضمن لي -قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله فقال والله ثلاث----ا فقال--- ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل---- فلما استوثق منه قال ه---ذا فلان -بن فلان---- بن العلوية احب ان تكفيني مءنته وتريحني منه فخذه اليك فحوله وحو---ل الجارية وما كان في المجلس فلشدة------------------------- سروره بالجارة جعلها----------------- في مجلس بقرب منه ليصل اليها ووجهه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له------- ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة بنت محمد----- صلي الله علي-----ه وسلم فقال له يعقوب يا هذا فيك خير فقال ان فعلت خيرا معي شكرت ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت	6328	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0352	false	-1030637998231296429	207	300	1081	1543	1543	300	احب ان تضمن لي بقضاءها فقال السمع والطاعة فقال--- والله -قال والله ءلاث مرات فقال له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق---ه قال له هذا فلان ابن فلان رجل من العلوية احب ان تكفيني مءنته وتريحني منه يعني نقتله فامره بتحويل الجارية وما---- في المجلس من الاثاث والمال المذكور فاشتد سروره بالجارية وجعل فلان العلوي عنده في-------------------------------------------------------- مجلس فقال له العلوي ويحك يا يعقوب تلقي الله بدم رجل------------ من ولد فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له يعقوب----------------------------------------------------------- خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت-	352	857139917389603461	331	499.5	258	601	55.07487487792969	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	121	299	591	1442	1444	300	فقال طريق كذا وكذا امن لي فقال امض مصاحبا و--------------------سمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها الي المهدي------------ وقالت هذا الذي ---اثرته ---علي نفسك فعل هذا وكان هذا جزاءك منه فوجه المهدي فامس-ك الطريق 433 حتي ظفر بالعلوي والمال ثم وجه --------------------------الي يعقوب فاحضره فقال- له ما حال الرجل قال قد اراحك الله منه --------------قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف به فقال يا غلام اخرج الينا---------------- ففتح الباب -عن العلوي والمال بعينه فبقي------ متحيرا وامتنع الكلام فقال-- له المهدي لقد حل دمك ولو شءت-------- لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر -ان يطوي خبره عنه وعن كل -احد قال عبد الله بن يعقوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليه قبة فقال فكنت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي لي-- كل يوم -رغيف وكوز ماء او-ذن باوقات الصلاة ف-----لما كان في راس ثلاث عشرة اتاني ات في منامي فقال حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فجهزت -لله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا ا-ري شيءا	6328	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0353	false	6084214343018398307	0	232	0	1134	1467	300	فقال طريق -----كذا امن لي فقال امض مصاحبا بالسلامة او كما قال فسمعت الجارية الكلام كله ووجهت مع بعض خدمها الي الخليفة تعلمه بذلك وقالت هذا جزاء من اثرته بي علي نفسك ---------------------------فوجه المهدي في تلك الطريق من لح------ق العلوي فرده اليه ومعه المال وجعله في مجلس ووجه الي يعقوب فلما حضر قال له ما فعل الرجل قال--- اراح ا-لله منه امير المءمنين قال مات قال نعم فحلفه علي ذلك فحلف واقسم ب----------------------------راسه ف--------قال يا غلام اخرء الينا من في هذا البيت ففتح --بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا لا يدري ما يقول فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اثرت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي خبره -----عن كل واحد فاقام فيه سنتين وشهورا في ايام المهدي والهادي وخمس سنين في ايام الرشيد ثم شفع فيه يحيي بن خالد البرمكي فامر هارون باخراجه فخرج وقد ذهب بصرة فاحسن اليه الرشيد ورد ماله وخيرة المقام حيث يريد فاختارمكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتي مات رحمه الله تعالي وفي رواية عن ابيه قال اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بير وبني عليه قبة مكث------ فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي اليه كل يوم برغيف وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات قال فلما كان في راس ثلاث عشرة اتاني ات في منامي فقال حنا علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا ادري شيءا	353	857139917389603461	638	999.0	496	1225	52.081634521484375	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	0	66	0	327	1536	300	اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد حول وقال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي -الغريب فل----ما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فدلي لي حبل اسود وقيل--- اشدده بتك--ك ففعلت فلما اخرجوني و----قابلت	6329	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0353	false	6084214343018398307	238	300	1163	1467	1467	300	اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم مكثت حولا اخر ------------ثم اتاني ذلك ف--------------قال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي والغريب قال فلما اصبحت نوديت فظننت ان- اوذن بالصلاة فدلي لي حبل----- وقيل لي اشدد به وسطك ففعلت ف----اخرجوني فلما قابلت-	353	857139917389603461	278	481.0	222	341	81.5249252319336	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	66	142	327	717	1536	300	الضوء عشي بصري فانطلقوا بي فادخلت علي 434 الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ال-------------------------مهدي فقال لست به فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست به فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته الرشيد فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك---- احد عندي غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي انت فيه	6329	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0354	false	-8841041032403140953	0	73	0	375	1592	300	الضوء غشي بصري فانطلقوا بي فادخلت علي---- الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام علي---- امير المءمنين------------------- المهدي ورحمة الله تعالي وبركاته فقال لست به فقلت السلام علي امير المءمنين------ الهادي فقال لست به فقلت السلام علي امير المءمنين الرشي------د فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك الي احد----- غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فوثبت لك من المحل الذي كنت فيه	354	857139917389603461	304	537.5	241	419	72.55369567871094	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6337	true	-3152109583315276275	48	109	259	587	1625	300	وتقدم كافور الي ساءر الدواوين و--لا يمضي دينار ولا درهم الا بتوقيعه-------------- وكان بير الناس ويعلم من القليل الذي ياخذه كل---- وهو علي دينه ثم انه اسلم يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة حلت من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثماءة ولزم الصلاة ودراسة القران ورتب لنفسه------------------ شيخا عارفا بالقران والنحو حافظا------- السيرافي وكان يبيت عنده ويصلي به ويقرا عليه ولم يزل حاله	6337	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	false	5963790881693674465	227	299	1216	1580	1586	300	فتقدم كافور الي ساءر الدواوين ان لا يمضي دينار ولا درهم الا بتوقيعه فوقع في كل شء وكان يبر ويصل -------من اليسير الذي ياخذه كل هذا وهو علي دينه ثم انه اسلم يوم --اثنين لثماني عشرة ليلة مضت من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثماءة ولزم الصلاة ودراسة القران ورتب لنفسه رجلا من اهل العلم شيخا عارفا بالقران والنحو حافظا الكتاب السير في مكان يبيت عندي ويصلي به ويقرا عليه ولم يزل حاله	586	857139917389603461	302	539.5	243	373	80.96514892578125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6337	true	-3152109583315276275	111	195	596	1027	1625	300	كافور الي ان توفي كاف-------------------ور وكان ال---------وزير ابو الفضل جعفر بن الفرات يحسده ويعاديه فلما مات كافور قبض ابن الفرات علي 447 جميع الكتاب واصحاب الدواوين وقبض علي ابن كلس فلم يزل ابن كلس -------يبذل الاموال الي ان افرج عنه ثم انه اقترض من اخيه وغيره مالا وتجمل به وصار الي الغرب مستخفيا فلقي القاءد جوهر--------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------فرجع معه ال-----ي مصر-- ولم يزل يترقي الي ان -ولي الوزارة للعزيز مراد بن المعز وعظمت رتبته عنده واقبلت الدنيا عليه ولازم الناس بابه ومهد قواعد الدولة وساس	6337	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0587	false	-4707612940203084806	1	92	3	505	1632	300	كافور الي ان توفي كافور في التاريخ المذكور وكان ابن الفرات وزير كافور------------------- يحسده ويعاديه ولما مات كافور قبض ابن الفرات علي---- جميع الكتاب واصحاب الدواوين وقبض علي يعقوب في جملتهم ولم يزل يتوصل ويبذل المال حتي----- افرج عنه فلما خرج---- من الاعتقال توجه الي بلاد المغرب------------------ فلقي------- جوهرا الخادم وهو متوجه بالعساكر والخزاءن الي الديار المصرية ليملكها فرجع في صحبته وقيل بل استمر علي قصده وانتهي الي افريقية وتعلق بخدمة المعز ثم رجع الي الديار المصرية فلم يزل يترقي الي ان تولي الوزارة للعزي--------------ز وعظمت منزلت----------------------------------------ه ومهد قواعد الدولة وكان	587	857139917389603461	238	299.0	186	613	38.82544708251953	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6337	true	-3152109583315276275	237	280	1245	1505	1625	300	ويقرا فيه بنفسه مصنفاته علي الناس------ ويحضره القضاة والفقهاء---------------------- والنحاة وجميع اهل-- الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من اعيان الدولة ووجوهها واصحاب الحديث واذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدون- المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران وقوم يكتبو--------ن الحديث والفقه والادب حتي الطب	6337	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0587	false	-4707612940203084806	99	144	545	815	1632	300	ويقرا عند-----ه مصنفاته في ليلة كل جمعة ويحضره القضاة والفقهاء والقراء واصحاب الحديث والنحاة وجميع ارباب الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من وجوه- الدولة ف----------------------اذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يتلو-ن القران الكريم واخرون يتلون الحديث والفقه والادب حتي الطب	587	857139917389603461	200	328.5	163	299	66.88963317871094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6338	true	-1336624105933290852	221	297	1243	1643	1659	300	وكانت له طيور فاءقة من الحمام يسابق بها ولمخدومه العزيز ايضا طيور فاءقة فتسابقا يوما فسبقت ط---------يو-----------------ر الوزير فعز ذلك عليه ووجد الحساد له مطعنا عليه فقالوا للعزيز انه قد اختار من كل صنف اجود------ه واعلاه ولم يبق منه الا ادنا------------------------------------------------------------ه فاتصل ذلك بالوزير فكتب الي العزيز قل لامير المءمنين الذي له العلي والنسب الثاقب طاءرك السابق لكنه جاءوا في خدمته حاجب فاعجبه ذلك---- وسري عنه وقيل---------------------- ان هذين البيتين-------------------- لولي الدولة احمد بن علي بن	6338	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0587	false	-4707612940203084806	205	297	1140	1618	1632	300	وكان- له طيور سابقة-------------------- ول--------لعزيز كذلك طيور سابقة ف-سابقه يوما ببعض طيوره بعض طيور العزيز فسبق طاءر الوزير فعز ذلك علي العزيز فقيل له-------------------------- انه قد اختار من كل شء- اجوده لنفسه واعلاه ولم يبق منه الا ادناه حتي الحمام وقصدوا بذلك الاغراء به حسدا منهم لعله يتغير عليه فاتصل ذلك بالوزير فكتب الي العزيز قل لامير المءمنين الذي له العلا والنسب الثاقب طاءرك السابق لكنه جاء و-في خدمته حاجب فاعجبه ذلك منه وسري عنه ما كان وجده عليه ذكر بعضهم ان هذين البيتين له وذكر بعضهم انهما لولي الدولة المعروف بابن --	587	857139917389603461	290	450.0	231	538	53.90334701538086	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6339	true	1343058782418708010	223	300	1170	1555	1555	300	العزيز عاءدا وقال له وددت انك تباع فابتاعك بملكي او تفدي فافديك بولدي فهل من حاجة توصي بها يا يعقوب فبكي وقبل يده فقال اما في ما يخصني فانت ارعي لحقي من ان استرعيك اياه او------------- اوصيك علي ما اخلفه ولكني انصح لك فيما يتعلق بدولتك سالم الروم او سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا تبق علي مفرح بن دغفل بن جراح ان عرضت عليك فيه فرصة ومات فامر العزيز ان يدفن ب--داره---- المعروفة بدار الوزارة-	6339	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0588	false	5907007843835442487	1	73	5	362	1627	300	العزيز و------قال له لو كنت تشتري اشتريت-ك بملكي وفديت--------ك بولدي -هل من حاجة توصي بها--------- فبكي وقبل يده وقال اما في-ما تحضني فانت ارعي لحقي من ان استرعيك اياه واراف علي من ان اوصيك ب----------ه ولكني انصح لك م-ما يتعلق بدولتك سالم الروم ما سالموك واقنع من الحمداني- بالدعوة والسكة ولا تبق علي مفرح بن دغفل-------- ان عرضت ل--ك فيه فرصة ومات فامر العزيز ان يدفن في داره وهي المعروفة بدار الوزارة	588	857139917389603461	301	485.5	238	405	74.32098388671875	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6340	true	-8496291990151461378	0	32	0	165	1565	300	بالقاهرة داخل باب 451 النصر في قبة كان بناها وصلي عليه------- والحده بيده في قبره وانصرف حزينا لفقده وامر بغلق الدواوين اياما بعده وكان اقطاعه من العزيز في كل سنة ماءة الف	6340	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0588	false	5907007843835442487	73	105	362	530	1627	300	بالقاهرة داخل باب---- النصر في قبة كان بناها وصلي عليه العزيز والحده بيده في قبره وانصرف حزينا لفقده وامر بغلق الدواوين اياما بعده وكان اقطاعه من العزيز في كل سنة ماءة الف	588	857139917389603461	161	309.5	130	172	93.60465240478516	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6343	true	-3163174386334710362	166	261	894	1407	1614	300	علي تركها----- ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها او اشتغل عنها بمعيشة عزره تعزيرا بليغا وقتل في بعض الاحيان علي شرب الخمر وقتل العمال الذين تشكو الرعية منهم وقال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي وصل الينا جماعة من مشايخ------------------- المغرب وهم علي تلك الطريق مثل ابي الخطاب ابن دحية واخيه ابي عمرو ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق 463 وكان------ محبا للعلماء محسنا اليهم مقربا لهم وللادباء مصغيا الي المديح مثيبا عليه وله الف ابو العباس احمد بن عبد السلام الجراوي صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر	6343	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1122	false	198537966096618395	205	279	1106	1510	1629	300	علي ترك الصلاة ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها --واشتمل----- بمعيشة عزر- تعزيرا بليغا و----------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطانه حتي لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط الي برقة الا من هو في طاعته وداخل ولايته الي غير ذلك من جزيرة الاندلس و---------كان محسنا محبا للعلماء------------ مقربا -----للادباء مصغيا الي المد-ح مثيبا عليه وله الف ابو العباس الموحدي كتابه الموسوم ب----صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر	1122	857139917389603461	234	313.0	190	543	43.09392166137695	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	54	98	310	567	1658	300	الامور ولما مات ابوه اجتمع راي اشيا--خ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقدمته فبايعوه وعقدوا له البيع-ة ودعوه امير المءمنين كابيه وجد- ولقبوه -المنصور فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان-العدل------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الحدود حتي علي اهله وعشيرته	6344	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1120	false	6387651490940908450	35	96	191	542	1634	300	المءمن ولما مات ابوه اجتمع راي المشايخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقد-- له الولاية ودعوة امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر اءمة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امر الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي ف-ي اهله وعشيرته	1120	857139917389603461	238	418.0	194	354	67.23163604736328	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	99	222	571	1212	1658	300	وخرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن غانة الملثم من جزيرة ميورقة في شبعان سنة ثمانين---------- وملك بجاية وما حولها فجهز اليه المنصور يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في النهر ثم خرج بنفسه في اول---- ثلاث وثمانين وخمسماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وصالحه خمس سنين وعاد الي مراكش ولما انقضت الهدنة ولم يبق منها الي القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	6344	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1120	false	6387651490940908450	166	220	933	1206	1634	300	فخرج عليه علي بن اسحاق----------------------- الملثم---------------- في شعبان سنة ثمانين وخمس ماءة وملك بجاية وما حولها فجهز اليه-------- يعقوب عشرين الف فارس واسطوله في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين--------- فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكش و-----------------------------------------خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	1120	857139917389603461	253	424.5	202	655	38.625953674316406	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6344	true	-4182376860499866851	130	222	728	1212	1658	300	في النهر ثم خرج بنفسه في اول---- ثلاث وثمانين وخمسماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وصالحه خمس سنين وعاد الي مراكش ولما انقضت الهدنة ولم يبق منها الي القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	6344	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	0	31	0	153	1615	300	في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين--------- فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكش و-----------------------------------------خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	1121	857139917389603461	147	258.5	117	488	30.12295150756836	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6345	true	-1081274131039927902	246	300	1291	1572	1572	300	فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 37--- الجواب ما تري لا ما تسمع -----------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا -رسل الا الخميس العرموم-------------------- ثم -----استدعي- الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه-	6345	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	94	157	514	843	1615	300	فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 37 ان الجواب ما تري لا ما تسمع ثم كتب هذا البيت ولا كتب الا المشرقية عنده ولا ارسل الا الخميس العرمرم بيت المتنبي المشهور ثم امر باستدعاء الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه	1121	857139917389603461	278	504.0	225	329	84.49848175048828	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6346	true	-5407716296446506471	44	71	242	383	1613	300	قلعة رباح لما داخلهم من الرعب فملكها الامير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج فعاد الي	6346	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	265	287	1422	1543	1615	300	قلعة رباح لما داخلهم من الرعب فملكها------- يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة------------- الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج فعاد الي	1121	857139917389603461	121	223.0	99	141	85.81560516357422	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6355	true	3559913430029696154	120	165	662	922	1620	300	الامور ولما مات ابوه اجتمع راي اشيا--خ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له البيع-ة ودعوه امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه -المنصور فقام بالامور احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الحدود حتي علي اهله وعشيرته	6355	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1120	false	6387651490940908450	35	96	191	542	1634	300	المءمن ولما مات ابوه اجتمع راي المشايخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقد-- له الولاية ودعوة امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام بالام-ر احسن قيام وهو الذي اظهر اءمة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امر الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي ف-ي اهله وعشيرته	1120	857139917389603461	242	433.0	197	355	68.16901397705078	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6355	true	3559913430029696154	165	291	922	1573	1620	300	وخرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن عاءشة الملثم من جزيرة ميورقة في شعبان سنة ثمانين---------- وملك بجاية وما حولها فجهز اليه المنصور يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش وفي سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وصالحه خمس سنين وعاد الي مراكش ولما انقضت الهدنة ولم يبق منها الا القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	6355	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1120	false	6387651490940908450	166	220	933	1206	1634	300	فخرج عليه علي بن اسحاق------------------------ الملثم---------------- في شعبان سنة ثمانين وخمس ماءة وملك بجاية وما حولها فجهز اليه-------- يعقوب عشرين الف فارس واسطوله في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين---------- فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	1120	857139917389603461	261	440.5	209	661	39.485626220703125	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6355	true	3559913430029696154	196	291	1080	1573	1620	300	في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش وفي سنة ست وثمانين بلغه ان الفرنج ملكوا مدينة شلب وهي في غرب جزيرة الاندلس فتجهز اليها بنفسه وحاصرها واخذها وانفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة من العرب ففتحوا اربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد اخذوها من المسلمين قبل ذلك باربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وصالحه خمس سنين وعاد الي مراكش ولما انقضت الهدنة ولم يبق منها الا القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	6355	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	0	31	0	153	1615	300	في البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين---------- فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم عاد الي مراكش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا	1121	857139917389603461	153	268.5	122	493	31.034482955932617	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6357	true	113633132063487161	19	96	97	513	1606	300	فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 27 37--- الجواب ما تري لا ما تسمع -----------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا -رسل الا الخميس العرمرم-------------------- ثم -----استدعي- الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه الي الاندلس و-----------دخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واحتشدوا وتاهبوا فكسرهم كسرة شنيعة	6357	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	94	182	514	983	1615	300	فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل--- 37 ان الجواب ما تري لا ما تسمع ثم كتب هذا البيت ولا كتب الا المشرقية عنده ولا ارسل الا الخميس العرمرم بيت المتنبي المشهور ثم امر باستدعاء الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه الي الاندلس وسار الي ان دخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واح-شدوا وتاهبوا فكسرت- كسرة شنيعة	1121	857139917389603461	408	740.0	332	474	86.0759506225586	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6357	true	113633132063487161	119	146	625	766	1606	300	قلعة رباح لما داخلهم من الرعب فملكها الامير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج فعاد الي	6357	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	265	287	1422	1543	1615	300	قلعة رباح لما داخلهم من الرعب فملكها------- يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة------------- الغناءم لم يمكنه الدخول الي بلاد الفرنج فعاد الي	1121	857139917389603461	121	223.0	99	141	85.81560516357422	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6375	true	687295043411147583	229	278	1190	1425	1547	300	يموت بن المزرع بن يموت بن عيسي بن سيار بن حكيم بن جبلة العبدي البصري----------- هو ابو بكر وكان قد سمي نفسه محمدا وهو ابن اخت---------- الجاحظ ابي عثمان قدم ابن الزرع--- بغداد--- سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني	6375	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0579	false	-3367099059297205116	177	213	942	1127	1559	300	يموت بن المزرع بن يموت-------------------------------- العبدي البصري قال الخطيب ه-----------------------------------و ابن اخت ابي عثمان الجاحظ---------- قدم يموت المذكور بغداد في سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني	579	857139917389603461	149	238.0	119	262	56.8702278137207	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6376	true	556573738396613979	1	91	7	460	1532	300	وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو الميمون بن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر بن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح -نوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي واذا عدت مريضا و--------------قيل من هذا قلت---- ابن المزرع واسقط- اسمي وفيه يقول--------------------------- منصور الفقيه المصري الضرير مجزوء الرمل انت يحيي والذي يكره ان تحيا يموت انت صفو العيش بل انت لروح النفس قوت انت للحكمة بيت لا خلت منك البيوت	6376	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0579	false	-3367099059297205116	215	300	1140	1559	1559	300	وروي عنه ابو بكر الخراء-----------------------------------------------------طي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر--- الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير من اسمه وي----قول بليت بالاسم الذي سماني به ابي فاذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي وقيل انه كان قد سمي نفسه محمدا ومدحه منصور بن----------- الضرير -------فقال انت تجء- والذي يكره ان تجء- يموت انت ضوء النفس بل انت لروح النفس قوت انت للحكمة بيت لا خلت منك البيوت-	579	857139917389603461	346	587.5	271	500	69.19999694824219	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	true	-8385379531400423881	7	242	36	1282	1577	300	ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عله و-----برع في الاصول ------والمذهب والخلاف وسمع من القاضي ابي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وابي الغناءم عبد الصمد بن علي بن المامون وابي جعفر محمد بن احمد بن المسلمة وابي محمد عبد الله بن الصريفيني وابي الحسين احمد بن محمد بن النقور وغيرهم وسمع باصبهان وسمرقند وكتب اكثر ما سمعه ثم انه زهد في ذلك ورفضه واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة الي ان صار علما من الاعلام الذين يهتدي بهم الخلق---------------- وعقد م---جلس الوعظ ----------بالنظامية--------- وصادف بها قبولا عظيما--------- قال ابن السمعاني سمعت ابا الفضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ الصالح ببغداد يقول حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد اجتمع----- العالم فقام فق-ه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف ا------------------------------------جلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق ان بعد هذا القول بمدة--- قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينك- فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم------ ومات علي النصرانية -قال ابن------------------------------------------- النجا-------------------------------------------------------ر سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقا قارءا للقران------- مجودا في تلاوته حدثني بعض من راه --بالقسطنطينية ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته قل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر الا ---	6395	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0948	false	-2794317482427274525	79	300	437	1619	1619	300	ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي واشتغل عليه حتي برع في --اصول الفقه والمذهب والخلاف وسمع الحديث من جماعة ببغداد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبهان وسمرقند ثم---------------------- زهد في الدنيا ولزم -------------العبادة والرياضة والمجاهدة حتي--- صار----- من العلماء الذين يهتدي بهم الخلق الي الله عز وجل وعقد له مجلس الوعظ في المدرسة النظامية في بغداد وصادف---- قبولا عظيما من الناس قال الشيخ الصالح ابو ال-----فضل صافي بن عبد الله الصوفي------------------------- حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد اجتمع عليه العالم فقام فقيه يعرف بابن السقا------- وساله--------- فقال الشيخ الفارف ذو المعارف والنور يوسف بن ايوب المذكور جلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفي ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق--- بعد هذا القول بمدة ان قدم رسول نصراني من ملك اليوم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقا- وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينكم فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك اليوم وتنصر ومات علي النصرانية وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي في تاريخ بغداد في ترجمة يوسف الهمداني المذكور سمعت ابا الكرم عبد السلام بن احمد المقرء يقول كان ابن السقا قارءا للقران الكريم مجودا في تلاوته حدثني---- من راه في القسطنطينية ملقي علي دكة مريضا وبيده حلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته هل القران باق علي حفظك -قال ما اذكر منه الا	948	857139917389603461	864	1421.0	697	1467	58.89570617675781	133	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6399	true	2555425949706649899	66	255	366	1312	1536	300	واستشارهم فلم يجبه احد منهم وقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء ---قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله------------ فش----------------تمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا وخالك هذا نور الدين لم يمكنا الا ان نترجل له ونقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا ولك من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر علي الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها واذا اراد عزلك فاي حاجة له في المجء يامر---- بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا فنحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل ما يشاء بنا فترفوا علي هذا وكتب بعضهم بالخب---------------------------ر الي نور الدين ولما خلا ايوب----- بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل تجمع هذا الجمع الكبير وتطلعهم علي سرك واذا سمع نور الدين	6399	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1037	false	24299009048184669	112	219	580	1120	1568	300	واستشارهم فقال-------------------------------- ابن اخيه عمر----------- اذا جاءنا ققاتلناه وتابع------------------ه غيره علي ذلك من الفاضرين فشتمهم والد صلاح الدين نجم الدين ايوب واحد وزيرهم وقال لابنه -------------------------------------------------------------انا ابوك وهذا----------- خالك-------- في هءلاء من ي------ريد لك الخير مثلنا فقال لا -قال والله لو رايت انا و-----هذا نور الدين لم يمكنا الا ان ننزل -----نقبل الارض--------- ولو امرنا ب---ضرب عنقك------- لفعلنا فما ظنك ب-------------------غيرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه البلاد لنور الدين فان-------- اراد عزلك فاي حاجة له في المجء بل يطلبك بكتاب ثم تفرقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكتب غير واحد من الامراء بهذا المجلس المذكور الي نور الدين فلما خلا نجم الدين بابنه قال-------------- انت جاهل تجمع هذا الجمع------- وتطلعهم علي سرك فلو قصدك نور الدين	1037	857139917389603461	365	460.0	284	1013	36.03158950805664	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6399	true	2555425949706649899	31	220	174	1137	1536	300	نور الدين عذره وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ الخبر صلاح الدين---- فجمع اهله--------- وفيهم والده نجم الدين وخاله شهاب الدين الحارمي ومعهما ساءر الامراء واعلمهم بما عزم عليه نور الدين واستشارهم فلم يجبه احد منهم وقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم ------نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي ومكر وعقل وقال لتقي الدين-------- اقعد وسبه وقال ل-----صلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء -----من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت ا-نا وخالك هذا نور الدين لم يمكنا الا ان نترجل له ونقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا ولك من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر-- علي الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد ل-------------ه وقد اقامك فيها واذا اراد عزلك ف-------------------------------------------------------------------------------اي حاجة له في المجء يامر بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وق--------------------------------------ال للجماعة كلهم قوموا عنا فنحن مماليك نور الدين	6399	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1091	false	2691820341215362542	121	300	640	1563	1563	300	نور الدين علي---------- الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فظهر -----لصلاح الدين ذلك فجمع اهله كما تقدم وفيهم ابوه -----------وخاله و-------------------------ساءر الامراء واعلمهم بما بلغه --------------واستشارهم فلم يجبه احد بشء ف-قام تقي الدين---- ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه ومنعناه من البلاد ووافقه بعض ا----هله فشتمهم والد صلاح الدين----- وانكر ذلك واستع----------------------ظمه وشتم -تقي الدين وقال له اقعد----- وقال لولده صلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظ---ن في هءلاء كلهم من يحبك ويريد لك الخير مثلنا------------- والله لو رايته انا وخالك --------------لم يمكنا الا ان ----------نقبل الارض بين يديه ولو امرنا ب---ضرب عنقك------- لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فما ظنك ب-غيرنا وكل من تراه من الامراء لو ---------راي نور الدين وحده لم يتجاسروا علي الثبات علي سروجهم---------------------------------------- وهذه البلاد له ونحن مماليكه وقد اقامك فيها فان- اراد عزلك سمعنا واطعنا والراي ان تكتب اليه كتابا وتقول بلغني انك تريد الحركة لاجل البلاد واي حاجة الي هذا ترسل المولي فلانا وسماه يضع في رقبتي منديلا وياخذني او قال ويجرني اليك فما ها هنا ما يمتنع عليك وقال للجماعة كلهم قوموا عنا -نحن مماليك نور اللين-	1091	857139917389603461	628	930.0	501	1133	55.42806625366211	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6399	true	2555425949706649899	220	300	1137	1536	1536	300	وعبيده يفعل ما يشاء بنا فترف---------وا علي هذا وكتب بعضهم--------------- بالخبر الي نور الدين ولما خلا ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل------------- تجمع هذا الجمع الكبير وتطلعهم علي سر-------ك واذا سمع نور الدين انك ت--------منعه --بلاده جعلك اهم --امور----ه واولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك احدا من هذه العساكر وكانوا اسلموك اليه واما الان فس--------------يكتبون اليه بهذا الذي جري وتكتب انت اليه وتقول له---------------- اي حاجة ال--ي قصدي يجء نجاب----- ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا-	6399	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1092	false	-7932236805521520130	0	94	0	473	1530	300	وعبيده يفعل-------- بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين بالخبر ف--------------لما خلا ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي ما في نفسك واذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه البلاد- جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد ولو قصدك لم ير معك احدا من هذا العس-كر وكانوا اسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس فيكتبون اليه ويعرفونه قولي فاكتب انت اليه وارسل اليه في المعني وقل اي حاجة لك في قصدي ارسل الي باحد ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا	1092	857139917389603461	328	483.0	257	497	65.99597930908203	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6400	true	1872235464022787090	93	285	466	1460	1546	300	لا يستقل بالامر بعد والده فقصد دمشق ---------------في جيش كثيف----------------------------- مظهرا انه يتولي --امر الص------الح فدخل دمشق بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها وكان اول دخوله دار ابيه وهي الدار المعروفة بدار العقيقي وفرح الناس------------ به واجتمعوا اليه وانفق في ذلك اموالا عظيمة ------------------------وسار الي حلب ونازل حمص واخذ المدينة في جمادي ال-اولي من السنة وهي الوقعة الاولي وانفذ سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي صاحب الموصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسكرا وافر------------ا وقدم عليه اخاه عز الدين مسعود وساروا يريدون لقاء صلاح الدين ليردوه عن البلاد فلما بلغه ذلك رحل عن حلب وعاد ال-ي حماه ورجع الي مصر واخذ قلعتها ووصل مسعود المذكور الي حلب واخذ ----عسكر ابن ع------مه الصالح ابن نور الدين وخرجوا في جمع عظيم فلما علم بذلك صالح الدين سار اليهم و-----وافاهم علي قرون حماه ثم انهم -اجتهدوا ان يصالحوه فما اتفق بينهم صلح و--------------------------------------------------------------------------تلاقوا فا--------------------نكسر-------وا بين يديه واسر منهم جماعة ومن عليهم وذلك في تاسع عشر رمضان المعظم من السنة وساء عقيب ذلك ونزل علي حلب فصالحوه علي اخذ المعرة وكفر طاب وبار-ين ثم انه ت---------صاف هو وسيف الدين غازي علي تل السلطان وانكسرت ميسرة صلاح ال---------------------------دين ثم	6400	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1093	false	-8683603253880165963	1	214	4	1113	1562	300	لا يستقل بالامر ولا ينهض باعباء الملك فتجهز من مصر في جيش كثيف وترك بها من يحفظها وقصد دمشق مظهرا انه يتولي مصالح الملك الصالح فدخلها--- بالتسليم في-------------------------------- سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها واجتمع------------------------------------------------------ الناس اليه وفرحوا ب--------------ه وانفق------- اموالا عظيمة واظهر السرور بالدمشقيين وسار الي حلب فنازل حمص واخذ --مدينتها ولم يشتغل بقلعتها وتوجه الي حلب ونازلها ثم ان-- سيف الدين غاز--------------------------------------ي صاحب الموصل لما احس بما جري علم ان الرجل قد استفحل امره وعظم شانه وخاف ان غفل عنه استحوذ علي البلاد وتعدي الامر اليه فانفذ عسكرا وافرا وجيشا عظيما وقدم عليه اخاه عز الدين مسعود وساروا يريدون لقاء صلاح الدين ف-----------------لما بلغه ذلك رحل عن حلب عاءدا الي حماة ورجع الي حمص فاخذ قلعتها ووصل ---عز ال--دين الي حلب واخذ معه عسكر ابن عمه الملك الصالح-------------- وخرجوا في جمع عظيم ولما ع-----رف صلاح الدين بمسيرهم سار حتي وافاهم علي قرون حماة وراسلهم واجتهد-- ان يصالحوه فما صالحوه وراوا ان صرف المصاف معه ربما نالوا به غرضهم والقضاء يجر الي امور هم بها لا يشعرون فتلاقوا فقضي الله تعالي انهم انكسروا فهزموا بين يديه واسر----- جماعة منهم ثم سار--------------------------------------------------- ونزل علي حلب فصالحوه علي اخذ المعرة وكفر-طاب وماردين ولما جرت هذه الواقعة كان سيف الدين غازي محاصرا اخاه عماد الدين صاحب سنجار لانه كان قد انتمي الي صلاح الدين ثم	1093	857139917389603461	561	698.0	441	1361	41.21969223022461	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6400	true	1872235464022787090	98	285	492	1460	1546	300	فقصد دمشق في جيش كثيف مظهرا انه يتولي --امر الص------الح فدخل دمشق بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها وكان اول دخوله دار ابيه وهي الدار المعروفة بدار العقيقي وفرح الناس------------ به واجتمعوا اليه وانفق في ذلك اموالا عظيمة ------------------------وسار الي حلب ونازل حمص واخذ المدينة في جمادي ال-اولي من السنة وهي الوقعة الاولي وانفذ سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي صاحب الموصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسكرا وافر------------ا وقدم عليه اخاه عز الدين مسعود وساروا يريدون لقاء صلاح الدين ليردوه عن البلاد فلما بلغه ذلك رحل عن حلب وعاد ال-ي حماه ورجع الي مصر واخذ قلعتها ووصل مسعود المذكور الي حلب واخذ ----عسكر ابن ع------مه الصالح ابن نور الدين وخرجوا في جمع عظيم فلما علم بذلك صالح الدين سار اليهم و-----وافاهم علي قرون حماه ثم انهم -اجتهدوا ان يصالحوه فما اتفق بينهم صلح و--------------------------------------------------------------------------تلاقوا فا--------------------نكسر-------وا بين يديه واسر منهم جماعة ومن عليهم وذلك في تاسع عشر رمضان المعظم من السنة وساء عقيب ذلك ونزل علي حلب فصالحوه علي اخذ المعرة وكفر طاب وبار-ين ثم انه ت---------صاف هو وسيف الدين غازي علي تل السلطان وانكسرت ميسرة صلاح ال---------------------------دين ثم	6400	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1094	false	-5146699059983359401	66	262	341	1368	1561	300	وقصد دمشق------------ مظهرا انه يتولي مصالح الملك الصالح فدخلها--- بالتسليم في-------------------------------- سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها واجتمع------------------------------------------------------ الناس اليه وفرحوا ب--------------ه وانفق------- اموالا عظيمة واظهر السرور بالدمشقيين وسار الي حلب فنازل حمص واخذ --مدينتها ولم يشتغل بقلعتها وتوجه الي حلب ونازلها ثم ان-- سيف الدين غاز--------------------------------------ي صاحب الموصل لما احس بما جري علم ان الرجل قد استفحل امره وعظم شانه وخاف ان غفل عنه استحوذ علي البلاد وتعدي الامر اليه فانفذ عسكرا وافرا وجيشا عظيما وقدم عليه اخاه عز الدين مسعود وساروا يريدون لقاء صلاح الدين ف-----------------لما بلغه ذلك رحل عن حلب عاءدا الي حماة ورجع الي حمص فاخذ قلعتها ووصل ---عز ال--دين الي حلب واخذ معه عسكر ابن عمه الملك الصالح-------------- وخرجوا في جمع عظيم ولما ع-----رف صلاح الدين بمسيرهم سار حتي وافاهم علي قرون حماة وراسلهم واجتهد-- ان يصالحوه فما صالحوه وراوا ان صرف المصاف معه ربما نالوا به غرضهم والقضاء يجر الي امور هم بها لا يشعرون فتلاقوا فقضي الله تعالي انهم انكسروا فهزموا بين يديه واسر----- جماعة منهم ثم سار--------------------------------------------------- ونزل علي حلب فصالحوه علي اخذ المعرة وكفر-طاب وماردين ولما جرت هذه الواقعة كان سيف الدين غازي محاصرا اخاه عماد الدين صاحب سنجار لانه كان قد انتمي الي صلاح الدين ثم	1094	857139917389603461	541	679.0	426	1291	41.90549850463867	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6401	true	9160171104222026489	0	91	0	456	1577	300	منبج وتسلمها وتوجه الي----- عزاز وحصارها في رابع ذي القعدة سنة احدي وسبعين وخمس ماءة وعليها وثب جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله------ منهم وظفر بهم وملك عزاز في رابع عشر ذي الحجة ثم سار ونزل---- حلب في سادس عشر الشهر واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكان-- قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين -سالته عزاز فوهبها لها ثم ان صلاح الدين عاد ا-----------لي مصر في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة وكان اخوه توران شاه قد وصل من اليمن فاستخلفه بدمشق وتاهب للغزاة وخرج يطلب	6401	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1094	false	-5146699059983359401	5	61	23	312	1561	300	منبج فتسلمها ---ثم الي قلعة عزاز فحاصرها و--------------------------------------------------وثب جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله تعالي منهم وظفر بهم------------------------------- ثم سار فنزل علي حلب------------------ واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكانوا قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين فسالته عزاز فوهبها لها ثم-------------- عاد صلاح الدين الي مصر ليتفقد احوالها ثم --------------------------------------------------------------------------------تاهب للغزاة وخرج يطلب	1094	857139917389603461	236	327.0	186	485	48.659793853759766	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6401	true	9160171104222026489	0	132	0	687	1577	300	منبج وتسلمها وتوجه الي----- عزاز وحصارها في رابع ذي القعدة سنة احدي وسبعين وخمس ماءة وعليها وثب جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله م------نهم وظفر بهم وملك عزاز في رابع عشر ذي الحجة ثم سار ونزل---- حلب في سادس عشر الشهر واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكان-- قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين -سالته عزاز فوهبها لها ثم ان صلاح الدين عاد ا-----------لي مصر في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة وكان اخوه توران شاه قد وصل من اليمن فاستخلفه بدمشق وتاهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتي وافي الفرنج علي الرملة وذلك في اواءل جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وخمس ماءة وكان الكسرة علي المسلمين-------------------------------------------- فطلبوا مصر--------------- وضلوا في الطريف وتفرق شملهم واسر الفرنج----------- الفقيه عيسي الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما من المسلمين جبره- الله تعالي	6401	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1095	false	-498728784193479392	53	154	279	819	1589	300	منبج فتسلمها ---ثم الي قلعة عزاز فحاصرها و--------------------------------------------------وثب جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله تعالي منهم وظفر بهم------------------------------- ثم سار فنزل علي حلب------------------ واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكانوا قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين فسالته عزاز فوهبها لها ثم-------------- عاد صلاح الدين الي مصر ليتفقد احوالها ثم --------------------------------------------------------------------------------تاهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتي وافي الفرنج علي الرملة -----في اواءل -------------سنة ثلاث وسبعين وكانت--------- الكسرة علي المسلمين فلما انهزموا لم يكن لهم حصن قريب ياوون اليه فطلبوا جهة الديار المصرية وضلوا في الطريق------------ واسروا منهم جماعة منهم الفقيه عيسي الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما------------ جبرها الله تعالي	1095	857139917389603461	401	570.0	320	787	50.95298767089844	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6402	true	8122417540214163197	184	262	946	1377	1595	300	ثم كانت وقعة حطين المباركة علي المسلمين في يوم السبت رابع عشر شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وسط النهار يوم الجمعة وكان كثيرا ما يقصد لقاء العدو--- يوم الجمعة عند الصلاة تبركا بدعاء المسلمين والخط-يب علي المن-بر وكان العدو قد اجتمع بمرج صفورية فسار صلاح الدين ونزل علي بحيرة طب--رية علي سطح الجبل لينظر قصد الفرنج--- فلم يتحركوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------نازل طبرية و-------اخذها في ساعة واحدة ونهب-- الناس مالها وسبوا وقتلوا وحرقوا----------------- وبقية القلعة محتمية و-------------بلغ العدو	6402	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1096	false	-4928056562067989293	205	299	1098	1612	1614	300	ثم كانت وقعة حطين المباركة علي المسلمين في---------- رابع---- شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة --------في يوم الجمعة وكان كثيرا ما يقصد لقاء العدو في يوم الجمعة عند الصلاة تبركا بدعاء المسلمين والخطباء علي المنابر وسار حتي ----------------------------------------نزل علي بحيرة الطبرية علي سفح الجبل ينتظر قصد الفرنج له فلم يتحركوا ولا خرجوا عن منازلهم فلما راهم لا يتحركون ترك جريده علي طبرية وترك الاطلاب علي حالها قبالة العدو ونازل طبرية وهجمها فاخذها في ساعة واحدة وانتهت الناس بابها واخذوا في النهب والقتل والسبي والحرق وبقيت القلعة مح-مية بمن فيها ولما بلغ العذو	1096	857139917389603461	325	508.0	261	577	56.32582473754883	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6403	true	6004710400633749042	3	100	16	556	1600	300	وصاحوا صيحة رجل واحد فالقي الله الرعب في قلوب الفرنج فهرب القومص وقصد جهة صور وتبعه المسلمون فنجا منهم وهرب بعض الفرنج فتبعهم طاءفة من المسلمين واعتصمت طاءفة منهم بتل حطين فضايقهم المسلمون-------------------------------------------------------------------- واشعلوا حولهم النيران فاشتد------------------------- بهم العطش--------------------------------- فاسر مقدموهم وقتل الباقون وكان ممن سلم واسر من مقدمي الفرنج الملك جفري واخوه والبرنس ارناط صاحب الكرك والشوبك وابن الهنفري وابن صاحب طبرية ومقدم الديوية وصاحب جبيل ومقدم الاسبتار قال القاضي ابن شداد ولقد حكي لي من اثق به انه راي بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من الخذلان	6403	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1097	false	5898050080768613316	113	187	621	1033	1682	300	وصاحوا صيحة رجل واحد فالقي الله الرعب في قلوب الكافرين وكان حقا علينا نصر المءمن-----------------------------------------------------------------------------------------ين --واحاط المسلمون بالكافرين من كل جانب واطلقوا فيهم السهام وحكموا فيهم السيوف القواضب واشعلوا حولهم النيران وصدقوا فيهم الضرب والطعان وضاق بهم الامر حتي كادوا يستسلمون خوفا من القتل فاسر مقدم-هم وقتل الباقون وقال بعض الرواة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكي لي من اثق به انه راي بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من الخذلان	1097	857139917389603461	233	338.0	183	666	34.9849853515625	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6404	true	-5452126635045266514	179	214	991	1182	1625	300	بالجانب الغربي وقيل ان الذي------------------------------------------------ كان في القدس من المقاتلة------- يزيدون علي ستين الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل------------ الي الجانب الشمالي----------------------------- ونصب المناجيق وضايق البلد و------------------اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم	6404	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1098	false	-760586501879803449	13	66	62	362	1687	300	بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة وحزر اهل الخبرة من كان فيه م-----ن المقاتلة فكانوا يزيدون علي ستين الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي في يوم الجمعة العشرين من رجب ونصب المجانيق وضايق البلد بالزحف والقتال حتي اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم	1098	857139917389603461	170	271.5	138	305	55.73770523071289	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6404	true	-5452126635045266514	251	300	1377	1625	1625	300	وكان------- الصلح وقع------- علي ان اهل القدس يزنون عن كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكر او انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجي بنفسه والا اخذ اسيرا وافرج عن--- من كان بالقدس من الاساري--------- وكانوا خلقا عظيما واقام--- يجمع الاموال ويفرقها-	6404	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1098	false	-760586501879803449	210	259	1205	1462	1687	300	وكانت قاعدة الصلح انهم قطعوا علي انفسهم عن------------ كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكرا و-انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجي بنفسه والا اخذ اسيرا واخرج عن كل من كان بالقدس من --اساري المسلمين وكانوا خلق------ا واقام به يجمع الاموال ويفرقها	1098	857139917389603461	216	356.5	174	278	77.69784545898438	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6406	true	-3929876097278619719	226	276	1253	1515	1644	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وكان شرط الصلح------------------- علي ان يطلق-- كل اسير عندهم والصلح الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد و--رحل السلطان فساله ولده------ الظاهر غازي ----ان يجتاز به فاجابه ودخ--------ل حلب في حادي عشر شعبان واقام بالقلعة ثلاثة ايام	6406	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1099	false	-8534031997082322400	248	297	1347	1601	1620	300	فراسله اهلها------ في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وكان---- الصلح معهم الي سبعة اشهر علي ان يطلقوا كل اسير عندهم--------------------- فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ثم رحل السلطان فساله ولده الملك الظاهر صاحب حلب ان يجتاز به فاجابه الي ذلك فوصل حلب------------------ واقام بالقلعة ثلاثة ايام	1099	857139917389603461	204	316.5	164	303	67.32673645019531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6406	true	-3929876097278619719	226	299	1253	1635	1644	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وكان شرط الصلح------------------- علي ان يطلق-- كل اسير عندهم والصلح الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد و--رحل السلطان فساله ولده------ الظاهر غازي ----ان يجتاز به فاجابه ودخ--------ل حلب في حادي عشر شعبان واقام بالقلعة ثلاثة ايام و--------------------------------سار من حلب فاعترضه تقي الدين ابن اخيه واصعده الي قلعة حماه وعمل له طعاما و--------سماعا صوفيا-------------- وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة	6406	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1101	false	-4317088614047190346	188	270	996	1419	1561	300	فراسله اهلها------ في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وكان---- الصلح معهم الي سبعة اشهر علي ان يطلقوا كل اسير عندهم--------------------- فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ثم رحل السلطان فساله ولده الملك الظاهر صاحب حلب ان يجتاز به فاجابه الي ذلك فوصل حلب------------------ واقام بالقلعة ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام ثم سار من حلب فاعترضه تقي الدين ابن اخيه واصعده الي قلعة حماة وصنع له طعاما واحضر له سماعا من جني سماع الصوفية وبات----- ليلة واحدة واعطاه جبلة	1101	857139917389603461	310	498.0	248	477	64.98951721191406	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6407	true	6834260441430831649	1	242	5	1261	1566	300	علي----- بعلبك ودخل دمشق --قبل شهر رمضان بايام يسيرة ثم خرج منها يريد منها صفد فنزل عليها ولم يزل القتال يعمل الي ان تسلمها بالامان في سابع عشر شوال وفي رابع شهر رمضان المذكور سلمت--- الكرك وسلمها نواب صاحبها وخلصوه بذلك من الاسر في نوبة حطين كذا ذكره بعضهم وقد تقدم ان السلطان قتل البرنس صاحب الكرك بيده ثم انه سار الي كوكب-------- وقاتل-ها قتالا- شديدا والامطار كثي--رة---------------- والرياح عواصف فطلب اهلها الامان---------------------------------------------------------- وتسلمها نصف القعدة ونزل الي الغور واقام بالمخيم بقية الشهر- واعطي الناس-- دستورا وسار مع اخيه العادل ل----زيارة الق---------------------------------------دس وصلي به العيد------- وتوجه في حادي عشر الحجة الي عسقلان---------------- واخذها من الع-----ادل وعوضه عنها بالكرك ثم مر علي----- الساحل يتفقد احواله و---دخل عكا فاقام بها معظم المحرم سنة خمس وثمانين وخمس ماءة ورتب بها الامير بهاء الدين قراقوش واليا وامره بعمارة سورها وعاد --الي دمشق فدخلها في مستهل صفر سنة خمس وثمانين وخمس ماءة واقام بها الي شهر ربيع الاول ثم خرج الي ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيف ارنون ونزل اليه صاحب الشقيف بنفسه ولم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له-------------- واكرمه واحترمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكل معه الطعام و------ذكر له --------------------انه يعطي----ه المكان ويسلمه ويعطيه مكان------------ا يسكنه بدمشق لانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الفرنج وان يعطيه اقطاع-----ا يقوم به وباهله فا--------------جابه الي ذلك --وفي اثناء شهر ربيع الاول جاء- الخبر بتسليم الشوبك وكان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة الي------ ان نفد زاد من كان فيه وسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان-------- ان جميع ما قاله صاحب الشقيف	6407	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1100	false	-4537234469999775228	34	300	167	1563	1563	300	علي طريق بعلبك ودخل دمشق واقام بها -------ايام-----ا ثم -----سار يريد صف------ فنزل عليها ولم يزل القتال حتي-------- تسلمها بالامان ثم----------------------------------------- سلمت له الكرك ثم سار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كوك وضايقوها وقاتلوها مقاتلة شديدة والامطار متواترة والوحول متضاعفة والرياح ع-اصفة والعدو متسلط لعلو مكانه فلما تيقنوا انهم ماخوذون طلبوا الامان فاجابهم اليه وتسلمها منهم ثم نزل ال----ي الغو- واقام بالمخيم -مدة الايام واعطي الجماعة دستورا وسار مع اخيه العادل يريد زيارة القدس ووداع اخيه في توجهه الي مصر فدخل القدس وصلي به-ا عيد الاضحي وتوجه ------------------الي عسقلان لينظر في امورها واخذها من اخيه العادل وعوضه عنها -الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم دخل عكا فاقام بها معظم المحرم يصلح احواله-----------------------------------------------------ا وامر- بعمارة سورها ثم سار الي د----------------------------------------------مشق فاقام بها---- شهر ربيع الاول ثم خرج الي شقيف وهي في موضع حصين فخيم في مرج عيون بالقرب منه واقام اياما يباشر قتاله والعساكر تتواصل اليه فلما تحقق صاحب شقيف انه لا طاقة له به نزل اليه- بنفسه فلم يعشر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له في دخوله اليه واكرمه واحترمه وكان من اكابر الفرنج وعقلاءهم وكان يعرف بالعربية وعنده الاطلاع علي شء من التواريخ والاحاديث وكان حسن التاني لما حضر بين يدي السلطان واكل معه الطعام وخلابه ذكر انه مملوكه وتحت طاعته وانه يسلم اليه المكان من غير تعب واشترط ان يعطي موضعا يسكنه بدمشق و------------------------------------------------اقطاعا فيها يقوم به وباهله وشروط غير ذلك فاجابه الي مرامه وفي اثناء شهر ربيع الاول وصله الخبر بتسليم الشوبك وكان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة كاملة الي ان نفد زاد من كان فيه وسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان بعد ذلك ان جميع ما قاله صاحب --شقيف-	1100	857139917389603461	723	1008.5	572	1770	40.84745788574219	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6407	true	6834260441430831649	62	300	311	1566	1566	300	الي كوكب-------- وقاتل-ها قتالا- شديدا والامطار كثي--رة---------------- والرياح عواصف فطلب اهلها الامان---------------------------------------------------------- وتسلمها نصف القعدة ونزل الي الغور واقام بالمخيم بقية الشهر- واعطي الناس-- دستورا وسار مع اخيه العادل ل----زيارة الق---------------------------------------دس وصلي به العيد------- وتوجه في حادي عشر الحجة الي عسقلان---------------- واخذها من الع-----ادل وعوضه عنها بالكرك ثم مر علي----- الساحل يتفقد احواله و---دخل عكا فاقام بها معظم المحرم سنة خمس وثمانين وخمس ماءة ورتب بها الامير بهاء الدين قراقوش واليا وامره بعمارة سورها --وعاد الي دمشق فدخلها في مستهل صفر سنة خمس وثمانين وخمس ماءة واقام بها الي شهر ربيع الاول ثم خرج الي شقيف ارنون ونزل اليه صاحب الشقيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسه ولم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له-------------- واكرمه واحترمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكل معه الطعام و------ذكر له --------------------انه يعطي----ه المكان ويسلمه ويعطيه مكان------------ا يسكنه بدمشق لانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الفرنج وان يعطيه اقطاع-----ا يقوم به وباهله فا--------------جابه الي ذلك --وفي اثناء شهر ربيع الاول جاء- الخبر بتسليم الشوبك وكان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة ا------لي ان نفد زاد من كان فيه وسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان-------- ان جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فرسم ع---ليه ثم بلغه ان الفر-ج قصدوا عكا ونزلوا عليها يوم الاثنين ثالث عشر شهر رجب سنة خمس وثمانين وفي ذلك اليوم سير صاحب الشقيف الي دمشق بعد الاهانة الشديدة واتي عكا ودخلها بغتة ليقوي قلوب من بها و--استدعي العساكر فجاءته من كل ناحية وكان العدو مقدار الفي فارس وثلاثين الف راجل ثم تكاثر الفرنج واستفحل-	6407	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1102	false	7798382228820525595	0	278	0	1472	1601	300	الي كوك وضايقوها وقاتلوها مقاتلة شديدة والامطار متواترة والوحول متضاعفة والرياح ع-اصفة والعدو متسلط لعلو مكانه فلما تيقنوا انهم ماخوذون طلبوا الامان فاجابهم اليه وتسلمها منهم ثم نزل ال----ي الغو- واقام بالمخيم -مدة الايام واعطي الجماعة دستورا وسار مع اخيه العادل يريد زيارة القدس ووداع اخيه في توجهه الي مصر فدخل القدس وصلي به-ا عيد الاضحي وتوجه ------------------الي عسقلان لينظر في امورها واخذها من اخيه العادل وعوضه عنها -الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم دخل عكا فاقام بها معظم المحرم يصلح احواله-----------------------------------------------------ا وامر- بعمارة سورها ثم سار الي د----------------------------------------------مشق فاقام بها---- شهر ربيع الاول ثم خرج الي شقيف وهي في موضع حصين فخيم في مرج عيون بالقرب منه واقام اياما يباشر قتاله والعساكر تتواصل اليه فلما تحقق صاحب شقيف انه لا طاقة له به نزل اليه بنفسه فلم يعشر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له في دخوله اليه واكرمه واحترمه وكان من اكابر الفرنج وعقلاءهم وكان يعرف بالعربية وعنده الاطلاع علي شء من التواريخ والاحاديث وكان حسن التاني لما حضر بين يدي السلطان واكل معه الطعام وخلابه ذكر انه مملوكه وتحت طاعته وانه يسلم اليه المكان من غير تعب واشترط ان يعطي موضعا يسكنه بدمشق و------------------------------------------------اقطاعا فيها يقوم به وباهله وشروط غير ذلك فاجابه الي مرامه وفي اثناء شهر ربيع الاول وصله الخبر بتسليم الشوبك وكان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة كاملة الي ان نفد زاد من كان فيه وسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان بعد ذلك ان جميع ما قاله صاحب ش--قيف كان خديعة فراسلهم عليه ثم بلغه ان الفرنج قصدوا عكا ونزلوا عليها ف----------------------------------------------------------سير صاحب شق--يف الي دمشق بعد الاهانة الشديدة واتي عكا ودخلها بغتة لتقوي قلوب من بها ثم استدعي العس-كر -------من كل ناحية-------------------------------------------- ثم تكاثر الفرنج واستفحل	1102	857139917389603461	815	1245.0	650	1765	46.175636291503906	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	0	49	0	271	1657	300	امرهم واحاطوا بعكا ومنعوا الداخل والخا-----رج فضاق لذلك صدر السلطان و-------اجتهد-- في حفظ الط-----------------------------------------------------------------------------------------ريق ففتحه و----------------------------------------------------------------------جري بين الفريقين مناوشات في عدة ايام وتاخر الناس الي تل العياضية وبها توفي الامير حسام الدين طمان وكان من الشجعان وقيل للسلطان ان الوخم قد عظم بمرج عكا وان الموت قد فشا ب---الطاءفتين	6408	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1101	false	-4317088614047190346	38	109	200	601	1561	300	امرهم واحاطوا بعكا ومنعوا من يدخل اليها ويخرج فضاق----- صدر السلطان لذلك ثم اجتهدوا في فتح طريق اليها لتستمر المسايلة بالمسيرة والنجدة وسار الامراء فاتفقوا علي مضايقة العدو لينفتح الطريق ففعلوا ذلك وانفتح الطريق وسلكه المسلمون ودخل السلطان عكا فاشرف علي امورها ثم جري بين الفريقين مناوشات في عدة ايام ثم جرت وقعات لا حاجة للتطويل بذكرها----------------------------------------- وقيل للسلطان ان الوخم قد عظم بمرج عكا فان الموت قد نشا بين الطاءفتين	1101	857139917389603461	170	229.0	136	447	38.03131866455078	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	57	164	323	923	1657	300	مالكا معي- ثم ان الفرنج جاءتهم الامداد من داخل البحر واستظهروا علي المسلمين بعكا وكان فيهم الامير سيف الدين علي بن احمد المشطوب الهكاري وضايقوهم اشد مضايقة الي ان غلبوا عن حفظ البلد فلما كان يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة سنة سبع وثمانين وخمس ماءة خرج رجل عوام ومعه كتب من المسلمين يذكرون انهم قد ايقنوا بالهلاك ومتي اخذ البلد عنوة ضربت رقابهم وانهم صالحوا الفرنج علي ان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات والعدد والاسلحة والمراكب وماءتي الف دينار وخمس ماءة اسير مجاهيل وماءة اسير معينين من جهتهم وصليب الصلبوت علي ان يخرجوا بانفسهم سالمين وما معهم من -------الاموال والاقمشة المختصة بهم وذراريهم ونساءهم	6408	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3426366741003949707	216	273	1140	1469	1616	300	ما كنا فيه ثم ان الفرنج جاءتهم الامداد من----- البحر واستظهروا علي المسلمين بعكا -------------------فضاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون من ذلك وعزموا علي صلح----------------------------------------------------- الفرنج ب---ان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات والعدة والاسلحة والمراكب وماءتي الف دينار وخمس ماءة اسير مجاهيل وماءة اسير معينين من جهتهم و--------------------يخرجوا بانفسهم------- وما معهم سالمين من الاموال والاقمشة --مختصة بهم وذراريهم ونساءهم	1103	857139917389603461	290	484.5	240	608	47.69736862182617	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	9	59	55	333	1657	300	السلطان واجتهد في حفظ الطريق ففتحه وجري بين الفريقين مناوشات في عدة ايام وتاخر الناس الي تل العياضية وبها توفي الامير حسام الدين طمان وكان من الشجعان وقيل للسلطان ان الوخم قد عظم بمرج عكا وان الموت قد فشا ب---الطاءفتين فانشد السلطان من مجزوء الخفيف اقتلاني ومالكا واقتلا مالكا معي	6408	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3426366741003949707	15	55	97	310	1616	300	السلطان عكا فاشرف علي امورها ثم ----جري بين الفريقين مناوشات في عدة ايام ثم جرت وقعات لا حاجة للتطويل بذكرها----------------------------------------- وقيل للسلطان ان الوخم قد عظم بمرج عكا فان الموت قد نشا بين الطاءفتين فانشده----------------------- اقتلاني ومالكا واقتلا مالكا معي	1103	857139917389603461	157	227.0	125	281	55.87188720703125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6408	true	4738004854155229176	194	249	1084	1404	1657	300	ارتفعت------------ وصلبانه وذلك ظهيرة يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة وصاح الفرنج صيحة واحدة وعظمت المصيبة علي المسلمين------------ ووقع ---------------------البكاء والعويل ث--------م ان الفرنج خرجوا من عكا وقصدوا عسقلان--------------------------- والسلطان-------- قبالتهم في عسكره ووصولا الي ارسوف فكان بينهم قتال عظيم ونال المسلمين منهم وهن عظيم فاتي السلطان الرملة وشاور السلطان اهل-- مشورته في -امر عسقلان	6408	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1104	false	-5153469048050938739	6	63	24	373	1617	300	ارتفعت اعلام العدو وصلبانه وناره وشعاره علي سور البلد----------------- وصاح الفرنج صيحة واحدة وعظمت المصيبة علي المسلمين واشتد حربهم ووقع فيهم الصياح والعويل والبكاء والنحيب وذكر بعضهم ان الفرنج خرجوا من عكا قاصدين عسقلان لياخذوها وساروا علي الساحل والسلطان وعساكره قبالتهم و--------------------------كان بينهم قتال عظيم ونال المسلمين منه- وهن شديد فاستشا------------------ر السلطان ارباب مشورته في خراب عسقلان	1104	857139917389603461	213	275.5	173	411	51.8248176574707	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6409	true	7818790829087312964	29	106	145	539	1639	300	الناس علي خراب عسقلان حزنا عظيما----------------------- وعظم عويل اهله لتشتتهم و شرعوا في بيع ما لا يقدرون علي حمله فباعوا ما يساوي عشرة الاف بالف وابتيع اثنا-- عشر طير دجاج بدرهم------------------ وخرج الناس باهلهم ال---------ي المخيم ووصل------------------------------------------------------------------------ من جهة------- العادل من اخبر ان الفرنج--- تحدثوا معه في الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فراي السلط---ان ذلك مصلحة لما علم من نفس الناس وضجرهم من القتال وكثرة ما عل---يهم من الديون واذن للعادل في ذلك وفو-----ض الامر الي رايه	6409	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1104	false	-5153469048050938739	88	186	500	1010	1617	300	الناس من- خراب-----ها حزن- عظيم واشتد علي اهل البلد ذلك وعظم فراق اوطانهم و------شرعوا في بيع ما لا يقدورن علي حمله فباعوا ما يساوي عشرة دراهم بدرهم وباعوا اثني عشر طير دجاج بدرهم واحد واختبط البلد وخرج الناس باهلهم واولادهم الي المخيم وتشتتوا فذهب بعضهم الي مصر وبعضهم الي الشام وجرت عليهم امور عظيمة ثم وصل خبر من جانب الملك العادل-------- ان الفرنج قد تحدثوا معه في الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فراي السلطان ان ذلك مصلحة لما علم ما -في الن------فوس من الضجر- وكثرة ما هم عليهم من الديون وكتب اليه بالاذن بذلك وتفويض الامر الي رايه	1104	857139917389603461	292	424.0	228	539	54.17439651489258	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6410	true	-1297850219271703532	218	300	1170	1603	1603	300	لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج 1 كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وقد بلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقلب---ت وجهه عنك وعني----- واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبالباب من-	6410	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1107	false	2513972800106746116	118	193	633	1034	1620	300	لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- ان زلزلة الساعة شء عظيم------- كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزا-ه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر و---بلغت القلوب الخناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه -----عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله تعالي و-لا حول ولا قوة الا بالله------------- وبالباب من	1107	857139917389603461	382	692.0	311	442	86.42533874511719	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6411	true	-3325950686124923011	0	60	0	333	1750	300	الجنود المجندة والاسلحة المع-دة ما لم يدفع البلاء ولا يملك رد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك-------- لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	6411	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1107	false	2513972800106746116	193	253	1034	1368	1620	300	الجنود المجندة والاسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء ولا يملك رد القضاء ويدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحزونون و--------اما الوصايا فما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	1107	857139917389603461	319	613.0	261	342	93.27485656738281	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6425	true	5650842174088180463	77	150	425	815	1646	300	عليهم من جنوب المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان الملثمون ي-قدمهم ابو بكر بن عمر منهم و----كان رجلا ساذجا خير الطباع موثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكان- ولاة المغرب من زناتة ضعفاء -لم------- يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عمر المذكور سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت لقد ضيعنا ابو	6425	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0867	false	-1624515959957194306	236	300	1226	1576	1576	300	عليهم من جنوب المغرب ال---------------------------------ملثمون يتقدمهم ابو بكر بن عمر الصنهاجي وكان رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب--------- ضعفاء فلم يقدروا يقاومون الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر------- المذكور سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت---- ضيعنا ابو-	867	857139917389603461	326	578.5	265	404	80.69306945800781	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6425	true	5650842174088180463	124	189	687	1015	1646	300	ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عمر المذكور سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت لقد ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب ف حمله ذلك علي ان استخلف ي----------------وسف بن تاشفين هذا-------------- ورجع الي بلاده الجنوبية فاستمر هناك وساس الناس سياسة حسنة واختط-------------- مراكش في سنة خمس وستين واربع ماءة وكان موضعها مكمنا للصوص	6425	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	0	63	0	332	1656	300	ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر المذ-------كور سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت---- ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب ف-حمله ذلك علي ان استخلف علي بلاد المغرب يوسف بن تاشفين المذكور من اصحابه ورجع الي بلاده وكان يوسف رجلا شجاعا مقداما عادلا ف---------اختط بالمغرب مدينة مراكش كما تقدم و-------------------كان موضعها مكمنا للصوص	869	857139917389603461	239	383.5	190	372	64.247314453125	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	41	149	214	779	1597	300	يميل الي اهل العلم------- ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن اراءهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب الكبار قيل---- ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر فيها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته ------------------وكانت--- احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المالي الف دينار واستعمل الاخر --------------وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي تمني الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فترك-ته في خيمة ثلاثة ايام تحمل اليه في كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلات في هذه الايام قال طعاما واحدا فقالت له-- كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	6431	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0866	false	-4159665807476437575	159	271	890	1474	1609	300	يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم----------------- ويصدر عن راي-هم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام ومن ذلك ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر ب-ها وتمني --اخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجة ابن تاشفين المذكور وكانت من احسن النساء ولها --حكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال- الف دينار واستعمل للذي تمني الاستعمال وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا- الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فانزلته في خيمة ثلاثة ايام تحمل اليه--- كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكل-ت في هذه الايام قال طعاما واحدا -قالت كذلك كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	866	857139917389603461	509	900.0	407	614	82.8990249633789	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	211	300	1110	1597	1597	300	-------لانهم يت-----لثمون ولا يكشفون وجوههم وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك فيهم حتي ف-----عله عوامهم وقيل ان سبب ذلك هو ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا---- في البيوت في ز-------ي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوا انهم النساء يخرجون عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا-	6431	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0868	false	5921736299678044934	74	155	414	868	1662	300	ملثمين لانهم كانوا يلثمون ولا يكشفون وجوههم------------------------------------ وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت -تلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك----- حتي صار يفعله عامتهم وقيل سببه--------- ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا---------- فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشاءخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا لهم في البيوت ملثمين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوا انهم النساء -خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف وقتلوهم فلزموا اللثام تبركا	868	857139917389603461	408	732.5	334	516	79.06977081298828	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6431	true	-8427885042831568929	211	300	1110	1597	1597	300	-------لانهم يت-----لثمون ولا يكشفون وجوههم وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك فيهم حتي ف-----عله عوامهم وقيل ان سبب ذلك هو ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا---- في البيوت في ز-------ي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوا انهم النساء يخرجون عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا-	6431	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	97	178	531	985	1656	300	ملثمين لانهم كانوا يلثمون ولا يكشفون وجوههم------------------------------------ وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت -تلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك----- حتي صار يفعله عامتهم وقيل سببه--------- ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا---------- فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشاءخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا لهم في البيوت ملثمين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوا انهم النساء -خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف وقتلوهم فلزموا اللثام تبركا	869	857139917389603461	408	732.5	334	516	79.06977081298828	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6432	true	6952063347602714967	0	136	0	755	1607	300	بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال------------- عز الدين بن الاثير -----رحمه الله تعالي---- سبب اللثام ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدوهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشاءخ انهم العدو---- امروا النساء ان يلبس- ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقن اللثام حتي لا يعرفن ويحملن السلاح ففعلن ذلك وتقدم الصبيان والمشاءخ امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما فظنه -رجالا وقالوا------ عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان القوم اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبينا هم في جم-ع النعم من المراعي اذا اقبل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا وكان من قبل النساء---- اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه ولا ---يعرف الشيخ من الشاب ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام	6432	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0868	false	5921736299678044934	155	287	868	1587	1662	300	بما حصل لهم من الظفر -------وقال الشيخ الحافظ عز الدين بن الاثير في تاريخه الكبير وقيل ان سبب اللثام ان طاءفة منهم----- خرجوا مغيرين علي عدوهم فخ-لفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا ال-شيوخ والصبيان ف--------لما تحقق ال-شيوخ -مجء العدو لهم امروا النساء ان يلبسن ثياب الرجال وي-لثمن-------------- حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعل -ذلك وتقدم ال-شيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما وظنوا رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت فالراي ان نسوق النعم ونمضي فان------ اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبينا-هم في جميع النعم من المراعي اذ- اقبل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو كثير--ا وكان من قبل النساء لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة ولازموا ذلك فلا يعرف الشيخ من الشاب--------------------------- ومما قيل في اللثام	868	857139917389603461	630	1077.5	511	797	79.04642486572266	98	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6432	true	6952063347602714967	0	121	0	676	1607	300	بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال------------- عز الدين بن الاثير -----رحمه الله تعالي---- سبب اللثام ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدوهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشاءخ انهم العدو---- امروا النساء ان يلبس- ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقن اللثام حتي لا يعرفن ويحملن السلاح ففعلن ذلك وتقدم الصبيان والمشاءخ امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما فظنه -رجالا وقالوا------ عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان القوم اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبينا هم في جم-ع النعم من المراعي اذا اقبل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا وكان من قبل النساء---- اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة	6432	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	178	299	985	1649	1656	300	بما حصل لهم من الظفر -------وقال الشيخ الحافظ عز الدين بن الاثير في تاريخه الكبير وقيل ان سبب اللثام ان طاءفة منهم----- خرجوا مغيرين علي عدوهم فخ-لفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا ال-شيوخ والصبيان ف--------لما تحقق ال-شيوخ -مجء العدو لهم امروا النساء ان يلبسن ثياب الرجال وي-لثمن-------------- حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعل -ذلك وتقدم ال-شيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما وظنوا رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت فالراي ان نسوق النعم ونمضي فان------ اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم فبينا-هم في جميع النعم من المراعي اذ- اقبل رجال الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو كثير--ا وكان من قبل النساء لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة	869	857139917389603461	586	1000.5	475	715	81.95803833007812	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6470	true	145515681348652440	56	110	277	563	1523	300	فدخل المسجد--- الفجر فامر المءذن بالاقامة فقال حتي ياتي الامام فانتهره فاقام وتقدم يوسف فصلي وقرا اذا وقعت الواقعة الواقعة 56 1 و سال ساءل المعارج 10 1 ثم انه ارسل الي خالد وطارق ناءبه- واصحابه فاخذوا وان القدور لتغلي و-----------------------------------------------------------حبس يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه علي تسعة الا----ف درهم	6470	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0226	false	4232941321935302385	140	199	731	1050	1538	300	ودخل المسجد مع الفجر فامر المءذن بالاقامة فقال حتي ياتي الامام فانتهره فاقام وتقدم يوسف فصلي وقرا اذا وقعت الواقعة و--------------سال ساءل------------- ثم---- ارسل الي خالد وخليفته طارق واصحابهما وكان طارق قد ختن ابنه فاهدي اليه الف عتيق والف وصيف والف وصيفة سوي المال والثياب فحبس يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه ب---تسعة الاف الف درهم	226	857139917389603461	216	344.5	175	353	61.18980026245117	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	196	300	1041	1567	1567	300	قال الربيع بن سليمان رايت البويطي علي بغل -وفي عنقه غل وفي رجليه قدي وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لاموتن في حديدي حتي ياتي بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق قل ان ابن ابي الليث الحنفي قاضي مصر كان يحسده ويعاديه فاخرجه في وقت المحنة ولم يخرج من اصحاب الشافعي غيره------------------------------------ وكان------------------ اذا سمع المءذ-------------ن يوم الجمعة وهو في السجن اغتسل ولبس ثيابه ومشي حتي يبلغ باب السجن فيقول له السجان-	6512	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	false	5466989946682993214	111	165	560	842	1579	300	قال الربيع بن سليمان رايت البويطي علي بغلة وفي عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوية وزنها اربعون رطلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو اسحاق في طبقات الفقهاء وكان ابو يعقوب البويطي اذا سمع المءذن وهو في السجن يوم الجمعة------------- اغتسل ولبس ثيابه ومشي حتي يبلغ باب السجن فيقول ---السجان	469	857139917389603461	209	200.5	169	595	35.12604904174805	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	true	-8936261550936586139	0	213	0	1094	1534	300	اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع عافاك الله فيقول اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعوني وقال ابو الوليد بن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل الا سمعته يقرا ويصلي وقال الربيع كان البويطي ابدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالي وما رايت احدا انزع بحجة من كتاب الله تعالي من ابي يعقوب وقال ايضا كان الرجل يجء فيسال الشافعي -----مسالة فيقول له سل ابا يعقوب فاذا اجابه واخبره قا--ل هو كما قال وربما جاء رسول صاحب الشرطة الي الشافعي فوجه ابا يعقوب اليه ويقول هذا لساني وقال الخطيب في تاريخه لما مرض الشافعي مرضه الذي مات فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال ابن عبد الحكم انا احق به فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بموضعي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال ابن عبد الحكم كذبت فقال الحميدي كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس في الطاق وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويطي مكان الشافعي وقال الربيع كنت عند الشافعي انا والمزني و----------البويطي فنظر الينا وقال للمزني هذا لو ناظره الشيطان قطعه او جدله وقال للبويطي انت تموت في الحديد	6513	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	false	5466989946682993214	165	233	842	1201	1579	300	اين تريد فيقول اجيب داعي الله فيقول ارجع ع-فاك الله فيقول اللهم انك تعلم اني قد اجبت داعيك فمنعوني وقال الرب-------------------------------------------------------------------------------------------------يع كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل ربما يسال الشافعي عن المسالة فيقول--- سل ابا يعقوب فاذا اجابه -اخبره فيقول هو كما قال وقا---------------------------------------------------------------------------ل الخطيب البغدادي قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ليس احد احق بمجلس- من يوسف بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي وقال الربيع كنت عند الشافعي انا والمزني وابو يعقوب البويطي قا----------------------------------------------------------ل للبويطي انت تموت في الحديث	469	857139917389603461	305	526.5	243	1111	27.45274543762207	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	30	117	160	619	1536	300	ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة اخذ يونس الادب عن ابي عمر- بن العلاء وحماد بن---- سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسم-ع منه الفراء والكساءي وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية وقال معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة	6524	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0326	false	-2746803861183699934	154	216	772	1082	1538	300	ماءة سنة وسنتين واخذ ال-------------------------------ادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن ابي سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثير او سمع منه --------الكساءي والفراء و---------------------------كان من الطبقة الخامسة في الادب قال ابو عبيد------------------------------------------------------ معمرب-ن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة قال ----------------------------ابو زيد--------- جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه----- خلف الاحمر عشرين سنة	326	857139917389603461	261	406.0	208	473	55.17970275878906	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	30	117	160	619	1536	300	ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة اخذ يونس الادب عن ابي عمر- بن العلاء وحماد بن---- سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسم-ع منه الفراء والكساءي وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية وقال معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس-------- عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة	6524	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0327	false	-896134555828988653	232	294	1167	1477	1508	300	ماءة سنة وسنتين واخذ ال-------------------------------ادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن ابي سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثير او سمع منه --------الكساءي والفراء و---------------------------كان من الطبقة الخامسة في الادب قال ابو عبيد------------------------------------------------------ معمرب-ن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة قال ----------------------------ابو زيد--------- جلست الي يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه----- خلف الاحمر عشرين سنة	327	857139917389603461	261	406.0	208	473	55.17970275878906	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6533	true	6144208335001866365	53	179	263	911	1516	300	الشيخ------- رضي الدين----------- الشافعي يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد ابن سعد بن عاصم بن عاءد بن كعب بن قيس رضي الدين ابو الفضل والد الشيخ-- عماد الدين م---------حمد والشيخ كمال الدين---------- موسي وقد تقدم ذكرهما في مكانيهما وتقدم ذكر حفيده الشيخ شرف الدين احمد بن موسي في مكانه كان من اهل اربل وقدم الموصل وتفقه بها علي تاج الاسلام ابي عبد الله الحسين المعروف بابن خميس الكعبي الجهني وسمع عليه كثيرا من كتبه ومسموعاته ثم انحدر الي بغداد وتفقه بها علي الشيخ ابي علي منصور بن سعد المعروف بابن الزاز مدرس النظامية ثم عا-د الي الموصل وصادف---- قبولا عظيما عند صاح-----بها الامير زين الدين علي بن كوجك صاحب اربل وفوض اليه تدريس مسجده و----نظر-----ه وكان يدرس ويفتي ويناظر و------قصده الطلبة للاشتغال عليه	6533	-1565415704678795426	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1057	false	-1136605581223350624	147	241	782	1284	1613	300	الشيخ الامام رضي الله عنه الموصلي الشافعي يونس بن محمد بن ------------------------------------------------------منعة رضي الدين وال----------د الشيخين عماد الدين ابي حامد محمد و------كمال الدين ابي الفتح موسي تفق---------------------------------------ه الشيخ يونس علي الحسين بن نصير السكبي الجهني الملقب----------------------------- تاج الاسلام في الموصل حين قدمها وكان اصله من اهل اربل --------------------------------------------ثم انحدر الي بغداد وتفقه بها علي الشيخ اب----ي منصور سعيد بن محمد------------- مدرس النظامية ثم اصعد الي الموصل فصادف بها قبولا تا-ما عند المتولي بها الامير ابي الحسن والد الملك المعطم وجعل ا----ليه تدريس مسجده وفوض نظره اليه وكان يدرس------ ويناظر ويفتي فقصده الطلاب للاشتغال عليه	1057	857139917389603461	295	330.5	233	712	41.43258285522461	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown