id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1715	true	4911869915510869768	177	271	923	1396	1541	300	بن عمار انظر انت في الامور والدواوين وهذا يعرض علي فعرض عليه اياما ثم استوزره و-------------------------ولي ابن عمار ديوان الازمة------------- فاستعفي وقال يا امير المءمنين نويت ا-لمجاورة بمكة سنة فوصله-------- بعشرة الاف دينار ودفع اليه عشرين الف دينار وقال تصدق بها---------------------------- ولا تعط منها الا هاشميا او قرشيا او انصاريا فقال يا امير المءمنين ربما كان من غير هءلاء من له ---تقدم في الزهد والعلم فدفع الي----------------------ه خمسة الاف دينار-------------------- فحج ابن عمار وفرق كل ذلك في--- العشرة----- التي وصله بها ------ثم انصرف فكان------ يضرب بذلك المثل ويقال-- ما راينا مثل عام ابن عمار	1715	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms123	false	4212136332602006115	83	192	422	991	1618	300	بن عمار بن شاذي الساكني البصري وزير المعتصم كان من ع-----ليه الناس فلما عزله المعتصم عن وزارته امر بان يولي--------------- الازمة علي الدواوين فاستعفي وقال اني------------- نويت ان اجاور --مكة سنة فوصله المعتصم بعشرة الاف دينار ودفع اليه عشرين الف دينار ليفرقها بالحرمين علي من يري تفريقها عليهم ولا يعطي---- الا هاشميا او قرشيا او انصاريا فقال يا امير المءمنين ربما كان من غيرهم---- من لهم التقدم في الزهد والعلم فان منعته استذممت عليه فقال هذه خمسة ال-ف دينار لهءلاء الذين ذكرتهم فحج ابن عمار وفرق المال كله مع العشرة الاف التي --له وجاور سنة ثم انصرف فكان الناس يضربون به المثل ويقولون ما راينا مثل عام ابن عمار	123	7617274289245328434	324	419.5	256	615	52.682926177978516	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1979	true	-1673815728136889460	241	285	1199	1415	1483	300	عليه كل يوم الف درهم لماءدته لءلا يشره الي طعام الناس ويمد الي هدية تاتيه حتي قال فيه دعبل شكرنا الخليفة احرازه علي ابن ابي خالد نزله فكف اذاه عن المسلمين وصير في بيته اكله وقد كان يقسم اشغاله فصير في نفس-----ه شغله وقال	1979	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms350	false	2000318521926828127	2	43	11	206	1461	300	عليه كل يوم الف درهم نزلا فلم يفارق مع ذلك شرهه وفيه يقول القاء--------------------------ل شكرنا الخليفة اجراءه علي ابن ابي خالد نزله فكف اذاه عن المسلمين وصير في بيته اكله وقد كان في الناس شغل به فاصبح في بيته شغله وكان	350	7617274289245328434	126	202.5	96	221	57.01357650756836	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2107	true	-7909365789058640080	145	243	767	1251	1547	300	وانما قيل لها ذات النطاقين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجهز مهاجرا ومعه ابو بكر اتاهما عبد الله بن ابي بكر وهما في الغار م---------------عه اسماء بنت ابي بكر وليست للسفرة شناق فشقت لها اسماء من نطاقها----------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة وكان--------------------------- اهل الشام لما حاصروا عبد الله بن الزبير بمكة مع الحجاج بن يوسف نادي واحد منهم يا ابن ذات النطاقين ابرز فيظن ان يعيره بذلك فلما سمع ذلك عبد الله قال من الطويل وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	2107	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms174	false	3322695792714245341	74	165	389	855	1528	300	وانما ---سميت ذات النطاقين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجهز مهاجرا ومعه ابو بكر اتاهما عبد الله بن ابي بكر وهما في الغار ليلا بسفرتهما ومعه اسماء------------ وليس- للسفرة شناق فشقت له- اسماء من نطاقها فشنقتها به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة فقيل لها ذات النطاقين ولما قاتل اهل الشام----------- عبد الله بن الزبير بمكة كانوا يصيحون به ي-------------------ابن ذات النطاقين وهو يقول ابنها انا والله ثم ينشد--------------------------- وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	174	7617274289245328434	358	573.0	284	540	66.29629516601562	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2118	true	-6646459441864565057	202	268	1022	1343	1493	300	يا طيلسان- ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اودي بك الزمن ما فيك من ملبس يغني ولا ثمن قد اوهنت حيلتي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول حين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وقال فيه ايضا من الكامل المرفل قل لابن حرب طليسا نك	2118	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms343	false	1317473851649741498	43	92	224	469	1516	300	يا طيلسانا ابن حرب قد هممت بما يودي بجسمي كما اودي بك الزمن فقد-------------------------------------------------------- تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن غنيت حين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وقول---ه ايضا----------------- قل لابن حرب طيلسا-نك	343	7617274289245328434	231	418.0	182	322	71.73912811279297	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2119	true	4166453110568705509	83	121	417	593	1465	300	طيلسان لو كان لفظا اذا ما شك خلق في انه بهتان فهو كالطور اذ تجلي له الل ه فدكت قواه والاركان كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان وقال فيه ايضا من الخفيف يا ابن حرب	2119	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms342	false	-4974882714443800210	195	228	1029	1194	1532	300	طيلسان لو كان لفظا اذا ما شك انسان- انه بهتان فهو كالطور اذ تجلي له الل-ه فدكت قواه والاركان كم رفوناه اذ تمزق حتي بقي الرفو وانقضي الطيلسان وقول---ه فيما كسانيه------ ابن حرب	342	7617274289245328434	151	267.5	118	176	85.79545593261719	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2119	true	4166453110568705509	27	79	136	397	1465	300	قل لابن حرب طيلسانك قد اودي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم وكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق النفس من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال- له البلي انهدم مثل السقيم برا فراجعه نكس فاسلمه الي --سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم	2119	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms343	false	1317473851649741498	88	140	449	713	1516	300	قل لابن حرب طيلسانك قد اوهي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم فكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق الروح من حكم واذا رممناه وقيل لنا قد صح قوله له البلي انهدم مثل السقيم برا فراجعه نكس واسلمه الي السقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم	343	7617274289245328434	252	484.5	200	264	95.45454406738281	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2120	true	-1791558735712236077	148	196	709	949	1450	300	الحمدوني وقف- علي ابيات عملها ابو حمران السلمي في طيلسانه وكان قد بلي وهي من البسيط يا طيلسان ابي حمران قد برمت بك الحياة فما تلتذ بالعمر في كل يوم-ين رفاء يجدده هيهات ينفع تجديد مع الكبر اذا ارتداه لعيد او لجمعته تنكب الناس ان يبلي من النظر	2120	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms342	false	-4974882714443800210	82	124	443	650	1532	300	الحمدوني يحفظ قول ابي حم------------ران السلمي في طيلسانه وهو---------------------- يا طيلسان ابي حمران قد برمت بك الحياة فما تلتذ بالعمر في كل يوم له رفا- يجدده هيهات ينفع تجديد مع الكبر اذا ارتداه لعيد او لجمعته تنكب الناس لا يبلي من النظر	342	7617274289245328434	191	336.5	151	242	78.92562103271484	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2336	true	989076033113963822	125	163	593	784	1480	300	ونظر يوما وهو بواسط---------- الي اجرة فقال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية مطوقة فسالوه عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين جميع اجر تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس	2336	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms056	false	-7336839724641402060	252	287	1217	1397	1458	300	ونظر يوما---- بواسط في الرحبة الي اجرة فقال تحت هذه الاجرة دابة فتزعوها------ فاذا تحتها-حية مطوقة فسءل-- عن ذلك فقال اني رايت ما بين الاجرتين نديا من بين جميع الر--------حبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس	56	7617274289245328434	165	285.5	132	201	82.08955383300781	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2573	true	-2933249154307937331	66	94	354	473	1548	300	هارون------- بن يحيي المنجم--------------------------------------------------- كيف نال العثار من لم يزل من ع مقيما في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	2573	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms024	false	8581892302311354348	10	50	47	223	1510	300	هارون بن علي بن يحيي المنجم في ابن ابي الحواري وقد عرفت له سقطة وثءت رجله منها كيف نال العثار من لم يزل منه مفيد-ا في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم	24	7617274289245328434	112	213.0	86	177	63.27683639526367	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2626	true	3287272244636549831	121	177	587	879	1512	300	اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه بذواته فمزمل ومخضب بمداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بغية الحداد وقيل للمامون ان دعبلا هجاك فقال من جسر ان يهجو ابا عباد مع --------عجلته وانتقامه جسر ان يهجوني مع تان-ي وعفوي وتوفي ابو عباد	2626	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms301	false	2744936465671310347	109	155	573	809	1560	300	اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد سمح علي اصحابه بدواته فمزمل ومضمخ بمداد وكانه من دير هزقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقي-----------------------------------------------اد وقيل للمامون ان دعبلا هجاك فقال من هجا-------- ابا عبادة علي نزقة وعجلت---------ه جسر ان يهجوني مع اناتي وعفوي و-كان ابو عباد	301	7617274289245328434	203	349.0	160	301	67.44186401367188	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2914	true	-7759080151136918400	0	93	0	456	1530	300	وقال--- قد عرفت------------ حال ابي------------- وقدره في الاسلام وانه متكلم اهله والراد علي اهل الالحاد وقد فزع اليك لاضاقة هو فيها فوعده ان ينظر له فيما يصلح --له فلما انصرف سهل الي منزله------------------------------- كتب الي الحسن من الكامل ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنعه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده بعناية فاجبهه بالرد فلما قرا الحسن كتابه وقع اليه هذه لك الويل صفتك لا صفتي وامر لابي الهذيل بخمسين الف	2914	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms103	false	-9184031074135749276	32	136	163	670	1541	300	وقال له قد عرفت ايها الامير حال ابي الهذيل ومحله وقدره في الاسلام وانه متكلم قومه والراد علي اهل الالحاد وقد فزع اليك لاضافة هو فيها فوعده ان ينظر له ب-ما يصلح حاله فلما انصرف سهل الي منزلة بعثه لءم طبعه وسوء خلقه علي ان كتب الي الحسن بن سه---ل ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنحه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده يعناءه فاجبهه بالرد فلما قرا الحسن رقعته وقع فيها هذه لك الويل صفتك لا صفتي وامر لابي الهذيل ب------الف	103	7617274289245328434	425	765.5	333	517	82.20503234863281	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	8	228	44	1162	1505	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك ف----------------------------------------------------------------------ي البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي------------------------------------------------------------- اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكاشفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي----------------------------- احد منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن ---كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد	2985	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms116	false	-373988451003432880	43	217	209	1078	1492	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت منا- بمنزل الولد فكيف ننحل عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد ومنها يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تدخل برج الحمام متءدا وتخرج الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد وكان قلبي عليك مرتعدا وكنت تنساب غير مرتعد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد لا بارك الله في الطعام اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هلاك النفوس في المعد كم اكلة خامرت حشاشره فاخرحت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك البرج ولو كان جنة الخلد ومنها ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يربعوا علي احد كانهم يذبحون طاغية كانوا لطاغوتها من العب-----------------------------------------------د لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت من اذاق كما اذقت اطياره يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للذبح كان من مسد -----------------كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد	116	7617274289245328434	458	583.0	354	1399	32.7376708984375	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	6	37	31	177	1501	300	لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقم-ة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك البرج ولو كان جنة الخلد ومنها	2986	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms116	false	-373988451003432880	124	154	616	762	1492	300	لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم اكلة خامرت حشا-شره فاخرحت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك البرج ولو كان جنة الخلد ومنها	116	7617274289245328434	136	253.0	106	147	92.51700592041016	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3287	true	7333422234987720201	96	155	450	734	1458	300	عني عفا الله عنك فضحك عمر واخبره الخبر ولما حضرت خالدا الوفاة بكي وقال لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر ا-لا وفيه ضربة بسيف او رمية بسهم او طعنة برمح------------- وهانذا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت -عين الجبناء ولما مات- لم تبقي امراة من بني المغيرة الا وضعت لمتها علي قبره	3287	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms013	false	3343874383935841335	194	249	948	1210	1464	300	عمر رضي الله عنه ولما اعتل---------------------- خالد علة الموت جعل يقول-- لقيت كذا وكذا زحفا فما في جسدي موضع الا وفيه ضربة بسيف------------- او طعنة برمح او رمية بسهم وهانذا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء ولما توفي لم تبق- امراة من بني المغيرة الا وضعت لمتها علي قبره	13	7617274289245328434	205	344.0	158	300	68.33333587646484	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3309	true	-8660637121220987586	24	182	132	944	1520	300	ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت بن الفاكه الانصاري الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة ذو الشهادتين يقال بدري والصحيح انه شهد احدا وما بعدها وقتل بصفين مع علي سنة سبع وثلاثين وروي له مسلم والابعة كان يحمل راية بني خطمة وشهد غزوة مءتة فبارز رجلا فقلته واخذ من بيضته ياقوتة باعها في زمن عمر بماءة دينار وكان هو وعمير بنعدي بن خرشة يكسران اصنام بني خطمة واجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادتين ل----ان يهوديا قال------ يا محمد اقضني ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لم اقضك دينك قال لا----- ان كان- لك بينة فهاتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايكم يشهد اني قضيت اليهودي ماله ف--------------قال خزيمة انا------------- اشهد يا رسول الله فقال له وكيف تشهد بذلك وانت لم تحضرنا ولم تعلم ذلك فقال يا رسول الله نحن نصدقك ف-ي الوحي من السماء ف----لا نصدقك في قضاء دين يهودي فانفذ شها-------------------دته وسماه ذا الشهادتين لانه------------------- صير شهادته شهادة اثنين	3309	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms170	false	7622710910336628518	50	151	281	794	1529	300	ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت---------- الانصاري ------------------------------------------------------------------------------------------سماه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ذا الشهادتين وذلك ان يهوديا اتاه فقال يا محمد اقضني ديني فقال---------- صلي الله عليه وسلم او لم اقض-----ك قال لا فقال ان كانت لك بينة فهاتها وقال----------------------------- لاصحابه ايكم يشهد اني قضيت اليهودي ماله فامسكوا جميعا فقال خزيمة انا يا رسول الله اشهدك انك قضيته قال------ وكيف تشهد بذلك و----لم تحضره و-لم تعلم---ه فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي الوحي من السماء فكيف لا نصدقك علي انك قضيته---- فانفذ صلي الله عليه وسلم شهادته وسماه ذا الشهادتين لانه صلي الله عليه وسلم صير شهادته شهادة رجلين	170	7617274289245328434	377	572.0	300	899	41.935482025146484	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3540	true	8041015483547094082	16	297	102	1575	1590	300	وهي- ابعد الخيل اركبها كراما وبعد الفره من خضر البغال رزقت بغيلة فيها وكال وليته لم يكن غير الوكال رايت عيوبها كثرت فليست وان اكثرت ثم من المقال- ليحصي منطقي وكلام غيري عشير خصالها شر الخصال فاهون عيبها اني اذا ما نزلت فقلت امشي لا ابالي تقوم فما تبت- هناك شبرا وترمحني وتاخذ في قتالي واني ان ركبت اذب--ت نفسي بضرب باليمين وبالشمال وبالرجلين اركلها جميعا فيا لي في الشقاء وفي الكلال-------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني خاءب يبتاع مني قديم في الخبارة والضلال فلما ابتاعها مني وبت-ت له في البيع غير المستقال اخذت بثوبه ابرءت مما اعد عليك من سوء الخلال برءت اليك من مششي يديها ومن جرد ومن بلل المخال -ومن فتق بها في البطن ضخم ومن عقالها ومن---- انتقال ومن قطع--------------------------------- اللسان ومن بياض بعينيها ومن قرض الحبال ومن عض الغلام ومن خراط اذا ما هم صحبك بارتحال واق-------------------------------------------------------------------------------------------طف من فريخ الذر مشيا بها عرن وداء من سلال وتكسر سرجها ابدا شماسا وتقمص للاكاف علي اغتي---ال ويدبر------------------------- ظهرها من مسح كف وتهزل في الجمام من الجلال تظل لركبة منها وقيذا يخاف عليك من ورم الطحال ومثفار تقدم كل سرج تصير دفتيه علي القذال وتحفي لو تسير علي الحشايا ولو تمشي علي دمث الرم----------------------------------------------ال اذا استعجلتها عثرت وبالت وقامت ساعة عند المبال تفكر اين تعمدني فتقطو كان برجلها قيد الشكال وتضرط اربعين اذا وقفنا علي اهل المجالس للسءال فتقطع منطقي وتحول بيني وبين حديثهم مما يوالي وتذعر للدجاجة ان تراها وتنفر للصفير وللخيال فاما الاعتلاف فادن منها من الاتبان امثال الجبال واما القت فات بالف وقر كاعظم حمل احمال ا-لجمال ف----لست بعالف منه ثلاثا وعندك منه عود للخلال وان عطشت فاوردها دجيلا اذا اوردت او نهري بلال فذاك لربها سقيت حميما وان مد الفرات فللنهال وكانت قارحا ايام كسري وتذكر تبعا عند الفصال	3540	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms210	false	-7679414983894922133	3	292	19	1546	1583	300	-هذه ابعد الخيل اركبها كراما وبعد الغر- من حضر البغال رزءت ببغلة فيها وكال وليت ولم يكن غير الوكال رايت عيوبها وعييت فيها ولو افنيت -مجتهدا مقالي ليحضر منطقي وكلام غيري فخير خصالها شر الخصال فاهون عيبها اني اذا ما نزلت فقلت امشي لا تبالي تقوم فما تسير هناك سيرا وترمحني وتاخذ في قتالي وحي---ن ركبتها اذيت نفسي بضرب باليمين وبالشمال وبالرجلين اركزها جميعا فيالك ف-ي الشقاء وفي الكلال اتيت بها الكناسة مستبيعا افكر داءبا كيف احتيالي فبينا فكرتي في السوم تسري اذا ما سمت ارخص ام غالي اتاني خاءب جمق شق--ي قديم في الخسارة والضلال فلما ابتاعها مني وصارت له في البيع غير المستقال اخذت بثوبه وبرءت مما اعد عليك من شنع الخصال برءت اليك من مشش قديم و--من جرد ومن بلل المخالي ------------------------------------ومن فرط الحران ومن جماح ومن ضعف الاسافل والاعالي ومن عض اللسان ----------------------------------------------ومن خراط اذا ما-هم صحبك بارتحال ومن كدم الغلام ومن بياض بناظرها ومن حل الحبال تقطع جلدها جربا وحكا اذا هزلت وفي غير الهزال والطف من فريخ الذر مشيا بها عرن وداء من سلال وتكسر سرجها ابدا شماسا وتسقط في الرمال وفي الوحال ويهزلها الجمام اذا خصبنا ويدمي ظهرها مس-------------------------- الجلا--------------------------------------------------------------------------------------ل وتحفي ان بسطت لها الحشايا ولو تمشي علي دمث الرمال وتفزع من صياح الديك شهرا وتنفر للصفير وللخيال اذا استعجلتها عثرت وبالت وقامت ساعة عند المبا--------------------------------------------ل وتضرط اربعين اذا وقفنا علي اهل المجالس للسءال فتقطع منطقي وتحول بيني وبين حديثهم مما توالي حرون حين تركبها الحضر جموح حين تعزم للنزال والف عصا وسوط اصبحي الذ لها من الشرب الزلا-----ل واما القت فات بالف وقر كاعظم حمل او ساق الجمال فانك لست -عالفها-- ثلاثا وعندك منه عود للخلال وان عطشت فاوردها دجيلا اذا اوردت او نهري بلال فذاك لريها سقيت حميما وان مد الفرات فللنهال وكانت قارحا ايام كسري وتذكر تبعا عند الفعال	210	7617274289245328434	1019	1789.0	814	1785	57.08683395385742	159	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3688	true	6001116447363366168	74	201	391	1006	1517	300	ذا العصابة وجده سعيد بن العاص ------------------كان يقال له ذو العمامة لانه كان -------------ذا لبس عمامة -لم يلبس قرشي عمامة حتي ينزعها كما ان حرب ابن امية كان اذا حضر ميتا فيبكي-ه اهله حتي يقوم وكما ان ابا طالب ----اذا اطعم لم يطعم احد يومه -ذلك وكما ان اسيد بن العاص اذا شرب الخمر لم يكن يشربها احد حتي يتركها ويقال ان ذا العمامة---------------- انما لزم سعيدا كناية عن السءدد وذلك ان العرب تقول للسيد هو المعمم يريدون ان كل جناية يجنيها احد من عشيرته------------------- فهي معصوبة براسه ولذلك قيل لسعيد هذا ذو العصابة ف---------------------------------------لما طلق خالد بن يزيد بن معاوية امنة بنت سعيد بن العاص هذا تزوجها الوليد بن عبد الملك ف---في ذلك يقول خالد من الطويل فتاة ابوها ذو العصابة وابنه اخوها فما اكفاءها بكثير	3688	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	143	286	701	1402	1465	300	ذو العمامة --هو سعيد بن العاص بن امية ابو احيحة كان يقال له ذو العمامة لانه كان في الجاهلية اذا لبس عمامته لم يلبس قرشي عمامة حتي ينزعها كما ان حرب -بن امية ----اذا حضر ميتا لم يبكه اهله حتي يقوم وكما ان ابا طالب كان اذا اطعم لم يطعم احد يءمه غيره وكما ان سعيد بن العاص اذا شرب الخمر لم---- يشربها احد حتي يتركها وزعم بعض اصحاب المعاني ان هذا اللقب انما لزم سعيدا كناية عن السءدد وذلك ان العرب تقول للسيد فلان معمم يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة او العشيرة فهي معصومة براسه والي هذا المعني ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا العمامة وذا العصابة ولما طلق خالد بن يزيد بن معاوية امنة بنت سعيد بن العاص و---تزوجها الوليد بن عبد الملك قال في ذلك----- خالد---------- فتاة ابوها ذو العصابة وابنه اخوها فما اكفاءها بكثير	171	7617274289245328434	506	857.5	395	730	69.31507110595703	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	true	4683092877253216734	0	200	0	1023	1498	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والاعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر لابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد حازن ما في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كنبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصبر في القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرش-------------------------------------------------------------------------------------------د وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها	3708	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms139	false	-6577068368030986467	49	196	253	1012	1577	300	ازري بحسن صحبته فهو يدي والذراع وال-عضد صغير سن كبير معرفة تمازج الضعف فيه والجل------------------------------------------د معشق الطرف طرفه كحل معطل الجيد حلية --جي-------------------------------------------------------------------------------------د وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود ماغاظني ساعة فلا صخب يمر في منزلي ولا ح---رد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد خ---------------------------------------ازن ما-في يدي وحافظه فليس شء لدي يفتق------------------------------------------د يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس عندي به والثقيل مطرد وصيرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القريض وازن دي-نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وحافظ الدار ان ركبت فما علي غلام سواه اعتمد ومنفق مشفق اذا انا اسرفت وبذرت فهو مقتصد وابصر الناس بالطبيخ فكالمسك القلايا والعنبر الثرد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما-به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمرت فهو مرتعد ذي بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها	139	7617274289245328434	503	818.0	396	1114	45.15260314941406	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3971	true	-8619618349704348808	213	238	1071	1188	1492	300	يوما---------- وهو صبي ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال له علي ان حظه منك لي فعجب من---- جوابه سريعا علي صباه وضمه اليه وقبله	3971	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms113	false	7874663344494366921	222	248	1091	1213	1495	300	يوما لابي عيسي وهو صبي ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال ---علي ان حظه منك لي فعجب من قوة جوابه ------علي صباه وضمه اليه وقبله	113	7617274289245328434	108	186.5	85	131	82.4427490234375	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4263	true	8877322658026239668	174	212	915	1102	1531	300	ذو النور الصحابي عبد الله بن الطفيل الازدي ثم الدوسي------------------------------ اعطاه----- النبي صلي الله عليه وسلم نورا في جبينه ليدعو--- قومه به فقال يا رسول الله هذه مثل------------ة فجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوطه فكان	4263	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	69	113	342	545	1465	300	ذو النور هو----- عبد الله بن الطفيل الازدي او الدوسي ويقال بل طفيل بن عمرو بن طفيل اعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نورا في جبينه ليدعو به قوم---ه فقال يا رسول الله هذه مثلة او قال شهرة فجعله في طرف------------------------- سوطه فكان	171	7617274289245328434	141	212.5	110	237	59.49367141723633	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4448	true	2009055542389245475	26	84	120	394	1547	300	رايت فضيلا كان شيءا ملففا فكشفه التمحيص حتي بدا ليا فانت اخي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ا--لا اخاليا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماديا ول-ست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضي عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا	4448	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms192	false	4903861256810959919	145	190	732	949	1486	300	رايت فضيلا كان شيءا ملفقا فكشفه التمحيص حتي بدا-ليا وانت اخي ما-لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اخال--------------------------------------------------------يا وليست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا	192	7617274289245328434	208	378.0	164	277	75.09025573730469	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4522	true	4821431914275046702	118	213	600	1058	1491	300	الامويين لما قوي امر بني العباس قال مروان لعبد الحميد انا نجد في الكتاب ان هذا الامر زاءل عنا لا محالة وسيضطر اليك هءلاء القوم فصر---------------------------- اليهم فاني ارجو ان تتمكن منهم فتنفعني في مخلفي وفي كثير من اموري فقال وكيف لي بان يعلم الناس جميعا ان -------هذا عن رايك وكلهم يقول اني غدرت بك واني صرت الي عدوك الطويل اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم انشد ايضا الوافر فلوم ظاهر لا شك فيه للاءمة وعذري بالمغيب فلما سمع ذلك مروان علم انه لا يفعل ثم قال------- عبد الحميد	4522	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms119	false	1577582339486340889	125	198	627	997	1550	300	الاخوان ولما ايس مروان من ملكه قال------- لعبد الحميد ان---------------------- الامر زاءل عنا و--------------------هءلاء القوم يعني بني العباس يضطرون اليك فسر اليهم فاني ارجو ان تتمكن منهم فتنفعني في محنتي وفي كثير من اموري فقال وكيف لي وال--------ناس جميعا يعلمون ان هذا عن رايك وكلهم يقول اني غدرت بك و----صرت الي عدوك ----------------------------------------------------------ثم انشد وذنبي -----------ظاهر لا شك فيه لمبصرة وعذري بالمغيب ولما زال امر مروان اتي المنصور بخواص مروان وفيهم عبد الحميد	119	7617274289245328434	254	378.5	196	500	50.79999923706055	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4964	true	5948306255296807708	20	59	113	309	1598	300	الصاحب بن عباد لءن هو--- لم---- يكفف عقارب صدغه فقولوا له يسمح بدرياق ريقه فاستحسنه الحاضرون فقال الامير ابو الفضل قد سرق الصاحب من قول القاءل لدغ--------ت عينك قلبي انما عينك عقرب لكن المصة من ريق ك درياق مجرب	4964	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms245	false	-7530782442779156912	192	232	1008	1211	1563	300	الصاحب ابا عذرة قوله اذا لم يكن يكفف عقارب صدغه فقولوا له يسمح بترياق ريقه حتي انشدته يوما ل-------لامير السيد ادام الله تاييده فقال انما اخذه ممن قال ضربت عينك قلبي انما عينك عقرب لكن المصة من ريقك تر-ياق مجرب	245	7617274289245328434	116	170.0	92	211	54.97630310058594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	195	244	990	1251	1535	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر ف-ي اصفر فوق-------- مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5364	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms014	false	-1360932490566465640	131	180	669	930	1525	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض تطرزها قوس السحاب ب---------احمر علي اصفر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	14	7617274289245328434	246	463.5	200	270	91.11111450195312	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	true	3416299071063046211	117	151	610	784	1535	300	قوله في---- الهلال من الكامل وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر فقال له زدني فانشده قوله من مجزوء الرجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذريونها والشمس فيها كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه	5364	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms138	false	4359490382656139279	71	142	393	766	1630	300	قوله في وصف الهلا----------ل وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر -------------------وقوله ونسيم يبشر الارض بالقطر كذيل الغلالة المبلول ووجوه البلاد تنتظر الغيث انتظار المحب رجع االرسول وقوله في الخمر وامطر الكاس ماء من ابارقه فانبت الدر في ارض من الذهب وسبح القوم لما ان راوا عجبا نورا من الماء في نار من العنب وقوله في الاذريون كان اذريونها والشمس فيها عالية مداهن من ذهب فيها بقايا غالية	138	7617274289245328434	128	213.0	102	402	31.840795516967773	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	268	299	1409	1550	1556	300	الي ----ابن الخوارزمي وقد------------- وثءت رجله----- كيف نال العثار من لم يول من ه مقيلا في كل خطب جسيم او ترقي الردي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم القرميسيني	5651	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms024	false	8581892302311354348	17	51	78	229	1510	300	----ابن ابي الحوار--ي وقد عرفت له سقطة وثءت رجله منها كيف نال العثار من لم يزل من-ه مفيدا في كل خطب جسيم او ترقي الاذي الي قدم لم تخط الا الي مقام كريم لمقام -----	24	7617274289245328434	118	186.0	90	163	72.39263916015625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5711	true	-2667879253534425362	94	119	498	621	1559	300	عمارة ولم يلتفت وكان من تيهه اذا اخطا يمضي علي خطاه ويتكبر- عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من هذا وكان	5711	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms121	false	5352733756601293824	94	117	484	595	1502	300	عمارة -----------كان من تيهه اذا اخطا يمضي علي خطءه --تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من هذا وكان	121	7617274289245328434	109	196.5	86	124	87.90322875976562	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5711	true	-2667879253534425362	70	164	385	844	1559	300	المنصور يوما ان يبعث ب-------------------ه فامر بعض خدمه ان يبعث به ويقطع حماءل سيفه لينظر اياخذه ام لا ففعل به ذلك وسقط السيف فمضي عمارة------ ولم يلتفت وكان من تيهه اذا اخطا يمضي علي خطاه ويتكبر عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون من هذا وكان يوما يم-شي مع المهدي في ايام المنصور ويده في يده فقال له رجل من هذا ايها الامير فقال اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل ذكر المهدي ذلك لعمارة كال-مازح--- فقال عم---ارة----- انتظرت ان تقول -مولاي فانفض والله يدي من يدك فضحك المهدي	5711	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms122	false	-901804397711240184	14	92	73	468	1506	300	المنصور يوما ان يعبث به فخرج عمارة من عنده فامر المنصور الخدم ان يقطعوا-- حماءل سيفه لينظر اياخذه ام لا ففعلوا -ذلك وسقط السيف فمضي عمارة لوجهه ولم يلتفت اليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوما يماشي الم---هدي في ايام المنصور ويده في يده فقال له رجل من هذا ايها الامير فقال اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل ذكر المهدي ذلك لعمارة كالممازح له فقال له عمارة انما انتظرت ان تقول ومولاي فانفض والله يدي من يدك فضحك المهدي	122	7617274289245328434	319	561.5	252	498	64.05622863769531	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5713	true	-8799081005429391905	166	278	814	1377	1501	300	يا امير المءمنين من هذا الرجل الذي اعظمته هذا الاعظام كله فقال له هذا عمارة بن حمزة مولاي فسمع عمارة كلام المهدي فرجع اليه وقال يا امير المءمنين جعلتني كبعض خبازيك وفراشيك الا قلت هذا عمارة بن حمزة بن ميمون مولي عبد الله بن عباس ليعرف الناس مكاني منك واخرجت اليه يوما ام سلمة----- عقدا له قيمة جليلة وقالت للخادم اعلمه انني اهديته اليه فاخذه بيده وشكر ابا العباس ووضعه بين يديه------------------------------- ونهض فقالت ام سلمة لابي العباس انما انسيه فقال ابو العباس للخادم الحقه به وقل له هذا لك فلم خل-----------------فته فلما لحق----ه قال ما هو لي فاردده فقال انما هو لك فقا-----ل ان كنت صادقا فهو لك فانصرف الخادم بالعقد	5713	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms121	false	5352733756601293824	186	283	950	1429	1502	300	يا امير المءمنين ما كنت احب ان تراني علي هذه الحالة فرمي السفاح اليه بمدهن ذهب كان بين يديه فيه غالية ف---------------------قال يا امير المءمنين هل تري في لحيتي موضعا لها ف--------------------------------------------------------------------------------اخ----------رجت ام سلمة اليه عقدا له قيمة جليلة وقالت للخادم اخبره ا-ني اهديته ل--ه فاخذه--------------------- ووضعه بين يديه وشكر للسفاح ودعا له وترك العقد ونهض فقالت ام سلمة للسفاح قد------- انسيه فقال---- السفاح للخادم الحقه به وقل له هذا لك فلم خلفته فاتبعه الخادم به فلما وصل اليه قال ما هو لي فاردده فلما ادي اليه الرسالة قال ان كنت صادقا فهو لك فانصرف الخادم بالعقد	121	7617274289245328434	276	363.0	214	625	44.15999984741211	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5800	true	1771783565289772286	126	218	682	1144	1559	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب هو احد شعراء بني هاشم وفصحاءهم مر بالاحوص وهو ينشد وعليه الناس مجتمعين فحسد---ه فقال له الاحوص انك ش-اعر ولكنك لا تعرف الغريب ولا تعرب قال بلي والله اني لابصر الناس بالغريب والاعراب قال فاسالك قال نعم فقال ما ذات حبل يراها الناس كلهم وسط الجحيم ولا تخفي علي احد كل الحبال حبال الن-----اس من شعر وحبلها وسط اهل النار من مسد ف--قال الفض-------------ل ماذا اردت الي شتمي ومنقصتي ماذا اردت الي حمالة الحطب ذكرت بنت قروم سادة نجب--- كانت حليلة شيخ ثاقب النسب	5800	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms179	false	-6166867492989760907	52	134	257	657	1555	300	الفضل بن ع--باس --------بن ابي----------------------------------- لهب الاحوص الانصاري الشاعر فانشده الاحوص من شعره فقال له الفضل- انك لشاعر ولكنك لا تحسن ان تءبد ف-------قال بلي والله اني لاحسن ان اوبد حيث اقو------------------------------ل ما ذات حبل يراها الناس كلهم وسط الجحيم ولا تخفي علي احد تري------ حبال جميع الناس من شعر وحبلها وسط اهل النار من مسد فاجابه الفضل بن عباس فقال ماذا تريد الي شتمي ومنقصتي ام ما تعير من حمالة الحطب غراء ساءلة في المجد غرتها كانت سلالة شيخ ثاقب الحسب	179	7617274289245328434	259	359.0	196	489	52.96523666381836	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8360565120080541682	106	170	513	820	1484	300	الشعراء ما لقينا من جود فضل بن يحيي ترك الناس كلهم شعراء وعابوه كونه مفردا فقال ابو العذافر ورد القمي علم المفحمين ان ينظموا الاشعار ومنا الباخلين السخاء وفي الفضل يقول مروان بن ابي حفصة الم تر ان الجود من كف- ادم تحدر حتي صار في راحة الفضل اذا ما ابو العباس غامت سماءه فيا لك من هطل ويا لك من ويل وفيه يقول	5813	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms122	false	-901804397711240184	222	266	1134	1340	1506	300	الشاعر- ما لقينا ك--جود فضل بن يحيي ترك الناس كلهم شعراء ويقول يزيد بن خالد المعروف بابن حسبات-------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الجود من صلب ادم تحدر حتي صار في راحة الفضل اذا ما ابو العباس جادت سماءه فيا-لك من -طل ويالك- من وبل و----يقول	122	7617274289245328434	159	260.0	120	308	51.623374938964844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5860	true	-9125175221018187634	269	298	1372	1512	1518	300	وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال الاخر------------------------------------------------------ ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقيل لابي عبيدة يقال ان الاصمعي	5860	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms071	false	-234884899617400135	185	219	901	1076	1470	300	وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة ومما يستجاد لابي هفان قوله اباهل ينبحني كلبكم واسدكم ككلاب العرب ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وك-------------------ان الاصمعي	71	7617274289245328434	112	195.5	87	194	57.73196029663086	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5895	true	-2723992970604724608	31	76	153	389	1522	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكاب---------ر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله قسا اني لارجو ان يبعث يوم القيامة امة وحده	5895	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms073	false	8720737207699568904	177	218	880	1094	1517	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاكابر والاصاغر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر------ قسا فقال يحشر-------------------- امة وحده	73	7617274289245328434	184	324.5	146	249	73.89558410644531	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6251	true	-1449054638644116055	148	250	811	1323	1573	300	وكان له سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه فرق وبين الخشب حدث جار له قال دخل الي بيته كلب ليلة فطنه لصا فاشرفت عليه----- وقد انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما-اخترت لنفسك خير قل---------يل وسيف صقيل -لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضرباته -لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك والله ا-ن ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها فبينا هو كذلك اذا الكلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	6251	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms389	false	-1255035452358352038	143	224	747	1166	1580	300	وكان------- يسميه لعاب المنية فحكي----------------------- جار له قال --------------------------------اشرفت عليه ليلة وقد انتضاه وكان كلب قد دخل بيته فظنه لصا فجعل------- يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وشر طويل وسيف صقيل ولعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضرب-ته ولا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك او لادخلن ---العقوبة عليك والله لءن ادع قيسا ل-----------------------تملا------ الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح الباب فخرج كلب--------- فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا	389	7617274289245328434	334	532.0	268	530	63.01886749267578	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6277	true	-6993493635423520176	51	85	244	403	1478	300	ابي نواس اتيت فءادها اشكو اليه فلم اخلص اليه من الزحام فيا من ليس يكفيها خليل ولا الفا خليل كل عام اظنك من بقية--- قوم موسي فهم لا يصبرون علي طعام وكتب ابن زيدون	6277	-1565415704678795426	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms031	false	4574201648925290266	200	233	977	1135	1476	300	ابو نواس اتيت فءادها اشكو اليه فلم اخلص اليه من الزحام فيا-من ليس يكفيها خليل ولا الفا خليل كل عام اراك--- بقية من قوم موسي فهم لا يصبرون علي طعام وقال العباس بن	31	7617274289245328434	142	254.0	111	162	87.6543197631836	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006896-ara1.mARkdown