id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0269	false	-1054899869306967425	191	261	1024	1393	1591	300	سنة اربع وثل-ثين وسبع ماية ابو بكر النحوي الجوري محمد بن ابر-هيم بن عمران بن موسي الجوري جور فارس الاديب ابو بكر النحوي---- كان من الادباء المنقرين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وسمع حماد بن مدرك وجعفر بن درستويه وابا بكر بن دريد واقرانهم قال الحاكم وجاءنا نعيه من فارس سنة اربع وخمسين وثلث ماية صدر الدين القناءي محمد بن ابر-هيم بن ابي	269	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms006	true	7195419094381444046	120	172	646	928	1657	300	سنة تس-ع وثلاثين وس--تماءة -------------------14 محمد بن ابراهيم بن عمران بن موسي الجوري---------------- ابو بكر قال الحاكم كان من الادباء المنقرين علامة في ------الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وسمع اب------------------ن درستويه واب-------ن دريد واقرانهما---------- وجاءنا نعيه من فارس سنة اربع وخمسين وثلاثماءة ---------------15 محمد بن ابراهيم بن ابي	6	-7225766992163938474	255	391.5	204	376	67.81914520263672	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0274	false	873306950122181672	193	275	1008	1469	1595	300	والشيخ محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالاسكندرية شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وانفرد بسماع صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم علي من يعرفه من اصحابه لا يكاد ياكل شيءا وحده -ينهي عن الخوض في العقايد وله ترداد الي من ينتمي الي الخير ولي------ التفسير بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وله تصدير في الجامع الاقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيءا الا ما وجدناه من املايه علي الامير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقرب	274	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms007	true	-2130222375398132038	190	233	1038	1278	1629	300	والشيخ محيي الدين-------------------- المازوني------------------- شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتب الادب وت-فرد بسماع صحاح الجوهري وكان----------------------------------------------------- لا----- ياكل شيءا وحده وينهي عن الخوض في العقاءد--------------------------------- ولي تدريس التفسير ب----------------------------------------------الجامع الطولوني -----------ولم يصنف شيءا الا ما---------- املاه------------------------------ شرحا لكتاب المقرب	7	-7225766992163938474	223	320.0	182	468	47.649574279785156	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0287	false	8470607318970616891	222	259	1160	1370	1594	300	محمد بن احمد----------- بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم----- والموصوفين بالفهم كان-- يحفظ------- البصريين والكوفيين في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد المقرء يقول هو- انحي منهما	287	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms009	true	7846272755527659218	205	248	1079	1303	1596	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب قال الخطيب يحفظ المذهب البصري-- والكوفي ف--ي النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر -بن مجاهد------- يقول انه انحي منهما	9	-7225766992163938474	141	198.5	112	236	59.74576187133789	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0288	false	8971422374008890073	210	300	1133	1621	1621	300	والمبرد وقال الخطيب ----------------------------روت عنه منية جارية خلافة ام ولد المعتمد قال محمد بن اسحاق النديم كان نحويا معلما لمكتب العامة وكان يعرف بالاعرابي وله من الكتب--- الجامع في النحو كتاب مختصر في النحو المقصور والممدود المذكر والمءنث كتاب الفرق خلق الانسان خلق الفرس المثلث اخبار صاحب الزنج-- الزاهر في الانوار والزهر كتاب السلوان المذاهب الموشح سلسة الذهب اخبار المتظرفات الحنين الي الاوطان حدود الطرف الكبير الموشي ومن شعره لا صبر لي عنك سوي انني ارضي من الدهر بما يقدر من كان ذا صبر فلا صبر لي مثلي عن مثلك-	288	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms009	true	7846272755527659218	132	202	703	1068	1596	300	والمبرد وروي عن عبد الله بن اسعد الوراق وطبقته وروت عنه منية جاري------ة ام---- المعتمد و------------------------كان نحويا معلما لمكتب العامة-------------------- وله من التصانيف الجامع في النحو ال---مختصر فيه----- المقصور والممدود المذكر والمءنث -----الفرق خلق الانسان خلق الفرس المثلث الحنين الي الاوطان الزاهر في الانوار والزهر وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ ومن نظمه لا صبر لي عنك سوي انني ارضي من الدهر بما يقدر من كان ذا صبر فلا صبر لي مثلي عن مثلك	9	-7225766992163938474	295	454.5	233	522	56.51340866088867	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0377	false	-7376410072403033194	142	291	766	1583	1621	300	علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد سنة اعوام وتصدي------ لاقراء القراات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضايله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه سايغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل به احد وقال انا قد اذن لي في الاقراء بما في القصيدة وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم انه استخار الله تعالي في الاقراء بالجامع وجلس للافادة فازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال اهليته قال الشيخ شمس الدين وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد --مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من بدمشق	377	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms010	true	-2377516349989670832	186	266	1030	1490	1667	300	علي العربية واحكمها وسمع الحديث من الفاروثي وغيره--- وتصدي بدمشق لاقراء القران- والنحو وقصده الطلبة وظهرت قصاءده وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها------ وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ فقام عليه -------------ابن الزملكاني وغيره و--طلبه ------------ابن صصري وروجع فصمم---------------------- فمنع-------- من الاقراء بذلك---------------------- فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم اقرا---------------------------- بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه الطلبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ولي-------- مشيخة التربة الصالحية بعد المجد------ التونسي بحكم انه اقرا اهل دمشق	10	-7225766992163938474	390	608.5	319	825	47.272727966308594	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0378	false	4549828384378851908	235	271	1172	1347	1488	300	هو والشيخ نجم الدين القحفازي في درب العجم وبه ظروف زيت فعثر في احدها فقال الشيخ نجم الدين تعسنا في ظرف المكان فقال الشيخ بدر الدين لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس اجاز	378	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms011	true	2030452781814422807	0	29	0	141	1610	300	هو والنجم---------- القحفاز---ي دربا في-----ه ظروف زيت فعثر في احدها فقال النجم---------- تعسنا في ظرف المكان فقال ابن بصخا------ن لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس اجاز	11	-7225766992163938474	124	206.5	97	175	70.85713958740234	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0362	false	-2595501050117713008	146	248	793	1328	1617	300	سنة تسع- وثمانين وست ماية قاضي القضاة شهاب الدين الخويي محمد بن احمد بن --خليل ابن سعادة بن جعفر-------- قاضي القضاة ذو الفنون شهاب الدين ابو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها ولد في شوال ------------سنة ست وعشرين وست ماية ونشا بها واشتغل في صغره ومات والده وله احدي عشرة سنة فبقي منقطعا بالعادلية ثم ادمن الدرس والسهر والتكرار مدة بالمدرسة وحفظ عدة كتب وعرضها وتنبه وتميز علي اقرانه---- وسمع في صغره من اب-ن اللتي وابن المقير والسخاوي وابن الصلاح واجاز له خلق من اصبهان وبغداذ ومصر -الشام وخرج له --تقي الدين عبيد الحافظ معجما	362	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms012	true	216076376247639660	179	264	942	1410	1613	300	سنة ثلاث وثمانين وست-ماءة وكانت كنيته اغلب عليه 37----- محمد بن احمد بن الخليل -بن سعادة بن جعفر بن عيسي قاضي القضاة ذو الفنون شهاب الدين ابو عبد الله -بن قاضي القضاة شمس الدين الخويي الشافعي ولد بدمشق---------------- في شوال وقيل في رجب سنة ست وعشرين وستماءة---------- واشتغل في صغره فتميز وبرع في الفقه والنحو--------------------------------------------- والتفسير والاصلين والمعاني والبيان والفراءض والحساب والخلاف والهندسة وسمع من السخاوي وابن اللتي وابن المقرء واب---------ن الصلاح واجاز له خلق من اصبهان وبغداد ومصر والشام -خرج له التقي الاسعردي--------- معجما	12	-7225766992163938474	307	387.5	236	566	54.24028396606445	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0363	false	-9060515421259312043	277	300	1537	1644	1644	300	لطفك كل سوء اتقي فامنن بارشادي اليه ووفق احسنت في الماضي واني واثق بك ان تجود علي فيما قد بقي انت الذي ارجو-	363	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms013	true	4709620091776202536	229	252	1187	1295	1539	300	لطفك كل سوء اتقي فامنن بارشادي اليه ووفق احسنت في الماضي واني واثق بك ان تجود علي فيما قد بقي انت الذي ارجو	13	-7225766992163938474	107	209.0	85	108	99.0740737915039	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0338	false	-8737255533576308284	114	300	611	1585	1585	300	الزهري شارح المق-امات محمد بن احمد بن سليمن ابن احمد بن ابر-هيم ابو عبد الله الزهر--------------------------------ي ولد بمالقة من الاندلس وطاف الاندلس وحصل طرفا صالحا من الادب ثم اتي مصر وسمع بها الحديث من جماعة ودخل الشام وبلاد الجزيرة وسمع بها ولقي الفضلاء ثم اتي بغداذ وسمع من ابي الفرج ابن كليب وذاكر الخفاف وابن بوش وقرا الكتب الكبار ونسخ بخطه وتوجه الي اصبهان وسمع بها من ابي جعفر الصيدلاني وغيره ثم خرج الي بلاد الجبل وسكن الكرج ثم انتقل الي بروجرد واقام بها يقرء الادب الي حين وفاته قتيلا بيد التتار سنة سبع عشرة وست ماية اجتمع به ابن النجار في اصبهان وصادقه وكتب عنه احاديث واناشيد صنف كتاب البيان والتبيين في انساب المحدثين ستة اجزاء والبيان فيما ابهم من الاسماء في القران مجلدة واقسام البلاغة واحكام الفصاحة جزان وشرح الايضاح في النحو في خمسة عشر جزء-ا وشرح المقامات الحريرية وشرح اليميني للغتبي في مجلد-----------------------------------------------------------------------------------ة وله -لغز- في اسم صارم اسم من ريقه مذوف براح وصف الحاظه المراض الصحاح بعد قلب له وتصحيف حرف منه فاكشفه يا اخا الالتماح واطلب الشعر فهو فيه مسمي غير ان البليد ليس بصاح ابن رافع الشافعي محمد بن احمد-	338	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms014	true	8290471705470187693	119	273	617	1417	1573	300	المقريزي في المقفي 40 محمد بن احمد بن سليمان بن احمد بن ابراهيم ابو عبد الله الزهري النحوي قال ابن النجار ثم الصفدي ولد بمالقة----------- وطاف الاندلس وحصل طرفا صالحا من الادب ثم اتي مصر وسمع بها الحديث--------- ودخل------------ الجزيرة والشام-- ولقي الفضلاء ثم اتي بغداد وسمع من ----------ابن كليب-------------------------------------------------- وتوجه الي اصبهان وسمع من ----ابي جعفر الصيدلاني ثم-------------- بلاد الجبل وسكن الكرج و--انتقل الي بروجرد واقام---- يقرء الادب ز اخذ----------------------------------------------------------------------------------------- عنه ابن النجار وصنف-------- البيان والتبيين في انساب المحدثين---------- والبيان فيما ابهم من الاسماء في القر-----------------------------------------ان وشرح الايضاح في النحو في خمسة عشر مجلدا وشرح المقامات وكتاب شر----ح اليمين-------ي في مجلد واقسام البلاغة واحكام الصناعة في مجلدين قتله التتار في شهر رجب سنة سبع عشرة وستماءة وله ملغزا في حاز----م اسم من ريقه مدوف براح وصف الحاظه المراض الصحاح بعد قلب له وتصحيف حرف منه فاكشفه يا اخا الالتماح واطلب الشعر فهو فيه مسمي غير ان البليد ليس بصاح --------------41 محمد بن احمد	14	-7225766992163938474	618	987.0	494	1095	56.4383544921875	99	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0323	false	-7624820021963715738	58	139	291	699	1536	300	لما رايت سلوي غير متجه وان عزم اصطباري عاد مفلولا دخلت بالرغم مني تحت طاعتكم ليقضي الله امرا كان مفعولا ومنه لا تغترر بهوي الملاح فربما ظهرت خلايق للملاح قباح وكذا السيوف يروق حسن صقالها وبحدها يتخطف الارواح ومنه ان قدم الحظ قوما ما لهم قدم في فضل علم ولا حزم ولا جلد فهكذا الفلك العلوي انجمه تقدم الثور فيها انجم الاسد قلت شعر جيد وشعره كثير جيد ابن المسلمة البغداذي محمد بن احمد بن محمد بن عمر ابو جعفر بن	323	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms015	true	-3255653853178041327	55	110	295	552	1584	300	لما رايت سلوي غير متجه وان عزم اصطباري عاد معلولا دخلت بالرغم مني تحت طاعتكم ليقضي الله امرا كان مفعولا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان قدم الحظ قوما ما لهم قدم في فضل علم ولا حزم ولا جلد فهكذا الفلك العلوي انجمه تقدم الثور فيها رتبة الاسد 42 محمد--------------------------------------------- بن احمد بن سيد- بن عمرو بن حبيب بن	15	-7225766992163938474	234	438.0	181	408	57.35293960571289	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0347	false	7883217174443182712	176	273	949	1442	1574	300	محمد بن احمد بن محمد بن اشرس ابو الفتح------- النحوي -------------------------من اهل نيسابور كان من تلاميذ ابي بكر محمد بن العباس الخوارزمي قدم بغداذ وقرا بها الادب علي جماعة من اصحاب ابي علي الفارسي كعلي بن عيسي الربعي وابي الحسن السمسمي وسكنها الي حين وفاته---------- سنة احدي وعشرين واربع ماية وقرا الناس عليه الادب واخذوا عنه وروي شءا من شعره الصاحب ابن عباد عنه وكتب عنه علي بن الحسن بن الصقر الذهلي وذكره في معجم شيوخه واورد له ابن النجار قوله كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي ثرا ولاحت الشمس عليها ضحي زبرجد قد اثمر الدرا	347	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms023	true	7646595799544975764	38	98	191	504	1593	300	محمد بن احمد بن محمد بن اشرس ابو الفتح اللغوي النحوي قال ياقوت اديب فاضل شاعر من اهل نيسابور----------------------------------------------- قدم بغداد فاخذ ع--------------------ن اصحاب-------- الفارسي كعلي بن عيسي الربعي وابي الحسن السمسمي وقال الحاكم كان غزير الحفظ مات سنة احدي وعشرين واربع-ماءة و-----------------------------------------من شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كانما الاغصان لما علا فروعها قطر الندي ثرا ولاحت الشمس عليه- ضحي زبرجد قد اثمر-ت درا	23	-7225766992163938474	244	366.5	196	535	45.60747528076172	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0418	false	-4825265135161621223	107	154	548	782	1572	300	محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ابو جعفر الميكالي---------- كان------ اديبا شاعرا لغويا فقيها توفي في صفر سنة ثمان وثمانين وثلث ماية وكان قد تفقه عل- قاضي الحرمين ابي الحسين وعقد له مجلس --املاء-------------------------- سمع من-------------ه الحاكم ابو عبد الله ابن البيع الحافظ	418	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms030	true	7402978318555407089	250	290	1326	1535	1584	300	محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ابو جعفر الميكالي قال ياقوت كان لغويا اديبا شاعر------ا فقيها----------------------------------------------- تفقه علي قاضي الحرمين ابي الحسين وعقد له مجلس الاملاء سنة ثلاث وثمانين وثلثماءة سمع منه ابو عبد الله الحاكم ------------------------------	30	-7225766992163938474	151	238.0	121	292	51.71232986450195	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0433	false	-8465251255289391754	175	215	904	1120	1572	300	محمد بن ايوب بن محمد بن وهب بن نوح الامام العلامة ابو عبد الله ابن الشيخ الجليل ابي محمد الغافقي الاندلسي السرقسطي الاصل ولد ببلنسية سمع وروي كان من الراسخين في العلم بارعا في العربية والفقه والافتاء اطنب ابن الابار	433	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms032	true	-2024905081953619919	220	249	1100	1253	1527	300	محمد بن ايوب بن محمد بن وهب بن نوح--------------- ابو عبد الله-------------------------- الغافقي الاندلسي ال------------------بلنسي النح---وي كان من الراسخين في العلم بارعا في العربية والفقه والافتاء -قال ابن الزبير	32	-7225766992163938474	143	233.5	115	216	66.20370483398438	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0439	false	-8712262528348308296	27	86	133	428	1524	300	محمد بن بركات بن هلال----------------------------- ابو عبد الله النحوي نقلت من خط الاديب نور الدين علي بن سعيد المغربي قال------ عالي المحل في النحو والادب وساير فنون الادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منحط---- الشعر توفي سنة عشرين وخمس ماية ومولده سنة عشرين واربع ماية ومن شعره يا عنق الابريق من فضة ويا قوام الغصن الرطب هبك تجافيت فابعدتني تقدر ان تخرج من قلبي	439	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms033	true	7108756052539934268	119	211	635	1131	1588	300	محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي النحوي ابو عبد الله------------------------------------------------------- قال ياقوت عالي المحل في النحو واللغة و----------الادب احد فضلاء المصريين واعيانهم المبرزين اخذ النحو والادب عن ابن بابشاذ فاتقنه وله معرفة بالاخبار والاشعار وتصانيف في النحو وغيره وله الناسخ والمنسوخ سماه الايجاز في معرفة ما في القران من منسوخ وناسخ الفه للافضل بن امير الجيوش وخطط مصر وروي عن كريمة المروزية وكان منحطا في الشعر وليس له احسن من هذين البيتين--------------------------------- يا عنق الابريق من فضة ويا قوام الغصن الرطب هبك تجافيت واقصيتني تقدر ان تخرج من قلبي	33	-7225766992163938474	164	201.5	128	594	27.60942840576172	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0475	false	-2991158078347275965	65	114	344	619	1636	300	محمد بن ابي جعفر الاستاذ ابو الفضل المنذري الهروي اللغوي الاديب اخذ العربية عن ثعلب والمبرد وله عدة مصنفات منها كتاب نظم الجمان والملتقط والفاخر والشامل روي عنه ابو منصور الازهري فاكثر -ملا- التهذيب بالرواية عنه وتوفي سنة تسع وعشرين وثلث ماية الراضي بالله محمد بن جعفر بن احمد	475	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms041	true	1970191547768518234	76	120	399	650	1594	300	محمد بن ابي جعفر الاستاذ ابو الفضل المنذري الهروي اللغوي الاديب اخذ العربية عن ثعلب والمبرد وله عدة مصنفات منها----- نظم الجمان والملتقط والفاخر والشامل روي عنه---------- الازهري فاكثر املاء التهذيب بالرواية عنه مات-- سنة تسع وعشرين وثلاثماءة 124--------- محمد بن جلال بن احمد	41	-7225766992163938474	237	421.5	193	277	85.5595703125	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0478	false	-8841144094531148115	44	97	199	484	1554	300	الصيدلاني محمد بن جعفر الصيدلاني كان صهر ابي العباس المبرد علي ابنته ويلقبه برمه وكان اديبا شاعرا روي عن ابي هفان الشاعر اخبارا وحدث عنه ابو الفرج الاصبهاني وانشد الخطيب ل------------------ه اما تري الروض قد لاحت زخارفه ونشرت في رباه الريط والحلل واعتم بالارجوان النبت منه فما يبدو لنا منه الا مونق خصل	478	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms041	true	1970191547768518234	0	49	0	267	1594	300	الصيدلاني الملقب ببرمة النحوي------- صهر----------- المبرد علي ابنته كان نحويا------- اديبا شاعرا روي عن ابي هفان النحوي و-----------عنه ابو الفرج الاصبهاني والقاضي ابن كامل وغيرهما ومن شعره اما تري الروض قد لاحت زخارفه ونشرت في رباه الريط والحلل واعتم بالارجوان النبت منه فما يبدو لنا منه الا مونق خضل	41	-7225766992163938474	208	337.5	166	303	68.64686584472656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	216	245	1073	1229	1518	300	جحظة البرمكي بقوله فقدت بابن دريد كل فايدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب قرات جميع مقصورة ابن دريد في	506	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms045	true	-3943735276553970763	40	67	214	353	1553	300	جحظة-------- بقوله فقدت بابن دريد كل منفعة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود مجتهدا فصرت ابكي لفقد الجود والادب ومن نظم--------- ابن دريد في	45	-7225766992163938474	126	221.5	100	156	80.76923370361328	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0501	false	1632290233306451002	64	202	342	1068	1566	300	النحوي---- محمد بن الحسن بن ابي سارة الرءاس--------------ي ابو جعفر-------------------- سمي بذلك--- لانه كان كبير الراس وكان ينزل النيل فقيل له النيلي وهو ابن اخي معاذ الهراء وهو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو ومات في ايام الرشيد وهو استاذ الكساءي والفراء وكان رجلا صالحا وقال بعض الخليل الي يطلب كتاب- فبعثت به اليه فقراه فكل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما عني به الرءاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه او لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي يذكره الاخفش في اخر كتاب المسايل ويرد عليه هو الرءاسي وله كتاب----------- معاني القران كتاب التصغير كتاب الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير	501	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms047	true	8778529416944077600	44	170	235	916	1592	300	المقفي 134 محمد بن الحسن بن ابي سارة الرءاسي النيلي النحوي ابو جعفر ابن اخي معاذ الهراء سمي الرءاسي لانه كان كبير الراس و-------------------------------------------------------هو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو و--------------------هو استاذ الكساءي والفراء وكان رجلا صالحا وقال بعث الخليل الي يطلب كتابي فبعثت--ه اليه فقراه فكل ما في كتاب سيبويه وقال الكوفي كذا فانما عني--- الرءاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وقال المبرد ما عرف الرءاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس انه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة ليعرضه علي اصحابنا فلم يلتفت اليه و--لم يجسر علي اظهاره لما سمع كلامهم وقال ابن درستويه زعم جماعة من البصريين ان الكوفي الذي -ذكره الاخفش في اخر----- المساءل ويرد عليه هو الرءاسي وله من الكتب الفيصل معاني القران----- التصغير----- الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير	47	-7225766992163938474	614	1115.0	497	779	78.81900024414062	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0519	false	5942063558556539917	255	300	1392	1603	1603	300	ومن شعره ان جزت بالموكب يوما فلا تسال عن السيارة الكنس فثم ارام علي ضمر لله ما تفعل بالانفس باحمر هذا وذا اصفر واخضر هذا وذا سندسي فقل لذي الهيءة يا ذا الذي ينقل ما ينقل عن هرمس قولك هذا خطل باطل اما تري الاقمار-	519	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms048	true	-8015399685072586353	65	110	363	575	1566	300	ومن شعره ان جرت بالموكب يوما فلا تسال عن السيارة الكنس فثم ارام علي ضمر لله ما تفعل بالانفس باحمر هذا وذا اصفر واخضر هذا وذا سندسي فقل لذي الهيءة يا ذا الذي تنقل ما تنقل عن هرمس قولك هذا خطل باطل اما تري الاقمار	48	-7225766992163938474	208	408.0	164	212	98.11320495605469	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0511	false	372734198585076293	188	240	998	1266	1609	300	محمد بن الحسن الجبلي النحوي ذكره الحميدي في تاريخه ايضا وقال هو اديب شاعر كثير القول كان يقرا عليه الادب توفي-------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس------- واربع ماية ومن شعره وما ال-------انس الذين عهدتهم بانسي ولكن فقد انسهم انسي اذا سلمت نفسي وديني منهم فحسبي ان العرض مني لهم ترسي الطوسي الشيعي محمد بن الحسن	511	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms051	true	-754072633818266215	207	268	1172	1489	1656	300	محمد بن الحسن الجبلي النحوي -قال الحميدي----------------------- اديب شاعر كثير القول اقرا--------- الادب وقال ياقوت في معجم البلدان هو نحوي شاعر سمعه ابو عبد الله الحميدي قال ابن ماكولا قتل سنة خمس وخمسين واربعماء-ة ومن شعره وما الانس بالانس الذين عهدتهم بانس- ولكن فقد انسهم انسي اذا سلمت نفسي وديني منهم فحسبي ان العرض مني لهم ترسي 144---------- محمد بن الحسن	51	-7225766992163938474	206	335.5	163	362	56.90607833862305	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0535	false	-8764328387379630319	187	256	990	1353	1586	300	محمد بن الحسين بن علي الجفني يعر------------ف بابن الدباغ ابو الفرج------- اللغوي كان يزعم انه من غسان من بني جفنة البغدادي -كان اديبا فاضلا------------- قرا علي الشريف ابن الشجري وموهوب---- الجواليقي وتصدر لاقراء النحو واللغة مدة وله رسايل وشعر- مدون وخرج ---------الي الموصل و--عاد الي بغداد ومات بها----------- سنة اربع وثمانين وخمس ماية ومن شعره خيال سري فازداد مني لدي الدجي خيالا بعيدا عهده بالمراقد عجبت له اني واني	535	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms052	true	5855694787405849515	224	300	1179	1589	1589	300	محمد بن الحسين بن علي الجفني البغدادي المعروف بابن الدباغ ابو الفرج النحوي اللغوي ذكره ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال ياقوت كان اديبا فاضلا متاخر الزمان قرا علي اب-------ن الشجري وابي منصور الجواليقي وتصدر لاقراء النحو واللغة مدة وله رساءل وشعره مدون وخرج من بغداد الي الموصل ثم عاد اليها ف----مات بها في سلخ رجب سنة اربع وثمانين وخمسماء-ة ومن شعره خيال سري فازداد مني لذي الدجي خيالا بعيدا عهده بالمراقد عجبت له اني راني-	52	-7225766992163938474	292	459.0	235	423	69.03073120117188	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0532	false	7071200839912851326	51	94	279	496	1569	300	ومن شعره ما زعم انه ليس لقافيها خامس اسقمني حب من هويت فقد صرت بحبيه في الهوي ايه يا غاية في الجمال صور-----ه اما لهذا الصدود من غايه تركتني بالسقام مشتهرا اشهر ل---لعالمين من رايه احب جيرانكم من اجلكم بحجة الطفل تشبع الدايه	532	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms053	true	-7872624264606543229	42	85	229	446	1539	300	ومن شعره و--زعم انه ليس لقافيته خامس اسقمني حب من هويت فقد صرت بحب-ه في الهوي اية يا غاية في الجمال صوره الله اما ل-----لصدود من غاية تركتني بالسقام مشتهرا اشهر في العالمين من راية احب جيرانكم من اجلكم بحجة الطفل تشبع الداية	53	-7225766992163938474	201	364.5	160	225	89.33333587646484	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0538	false	-1562196555663398592	19	64	99	337	1578	300	وال امره الي ان وزر للامير شاذ غرسيستان ثم اختص بالامير اسماعيل بن سبكتيكن وصار له وزيرا بغزنة واقام بج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له استاذ سواه وله كتاب في الهجاء وللصاحب ابن عباد اليه رسايل-- مدونة وساله	538	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms053	true	-7872624264606543229	222	283	1143	1452	1539	300	وال امره الي ان وزر للامير شاذ غرشيستان ثم اختص بالامير اسماعيل بن سبكتكين-------------- بغزنة ووزر له ثم عاد الي نيسابور ثم توجه الي مكة وجاور بها ثم عاد الي غزنة ورجع الي نيسابور ثم انتقل الي اسفراين ثم استوطن جرجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له استاذ سواه ول-------------------------ابن عباد اليه مكاتبات مدونة و--له	53	-7225766992163938474	183	304.0	147	350	52.28571319580078	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0532	false	7071200839912851326	216	257	1129	1346	1569	300	ابو عبد الله الخولاني محمد بن الح---------------------------------سين بن المضرس الخولاني ابو عبد الله النحوي وكان مقدما في النحو وله شعر ومناقضات مع ابي يعلي حمزة بن محمد المهلبي ومات بالبصرة سنة سبع وعشرين وثلث ماية ابن العميد الكاتب محمد بن الحسين	532	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms054	true	8825601327547876159	65	110	329	563	1586	300	ابو عبد الله ابن الفخار واخذ عنه القراءات وغير ذلك 153 محمد بن الحسين بن المضرس الخولاني ابو عبد الله النحوي -كان مقدما في النحو وله شعر ومناقضات مع ابي يعلي حمزة بن محمد المهلبي -مات بالبصرة سنة سبع وعشرين وثلاثماءة --------------154 محمد بن الحسين	54	-7225766992163938474	176	322.0	141	250	70.4000015258789	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0535	false	-8764328387379630319	141	182	740	964	1586	300	محمد بن الحسين الموصلي المعروف بابن وحشي ذكره---------------- السمعاني وقال كان اماما في القران-- والنحو والعروض مبرزا في الادب وانشد ل---------------------------------ه وركب تنادوا للصلاة وقد جري مع النيل من دمعي لبينهم دم فلم يجدوا ماء طهورا فيمموا لديه صعيدا طيبا فتيمموا	535	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms054	true	8825601327547876159	107	155	548	818	1586	300	محمد بن الحسين الموصلي المعروف بابن وحشي النحوي ابو الفتح قال السمعاني----- كان اماما في القراءات والنحو والعروض مبرزا في الادب قال الصفدي وكان مقيما بميافارقين ومن شعره وركب تنادوا للصلاة وقد جري مع النيل من دمعي لبينهم دم فلم يجدوا ماء طهورا فيمموا لديه صعيدا طيبا فتيمموا	54	-7225766992163938474	208	371.0	169	275	75.63636016845703	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	false	-5954793388831955516	201	300	1065	1602	1602	300	ولم يكن في---- الكوفيين اشبه------ برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا ي---------------------------------عرفان شيءا قال ابو منصور الازهري ابن الاعرابي كوفي الاصل صالح زاهد ورع صدوق وله كتاب النوادر والخيل والانواء وتاريخ القبايل ومعاني الشعر وتفسير الامثال والالفاظ وصفة الزرع وصفة النخل والنبات ونسب الخيل ونوادر الزبيريين ونوادر بني فقعس والذباب وغير ذلك قال ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي ك-ان يحضر-----ه زهاء عن ماية انسان وكان يسال و---يقرا عليه فيجيب من غير كتاب---- ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد---------- املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms060	true	-339652646718389344	1	72	4	350	1503	300	ولم يكن احد من الكوفيين اشبه رواية برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وكان احول اعرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب شاهدت----- ابن الاعرابي وكان يحضر مجلسه زهاء ماء---ة انسان كل-- يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر	60	-7225766992163938474	263	428.5	209	604	43.54304504394531	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0586	false	8570138197842376100	241	292	1291	1565	1609	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين قاضي حماة الشافعي الحموي احد الايمة الاعلام وا---------------------------لد بحماة ثاني----------- شوال سنة اربع وست ماية وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية وبرع في العلوم الشرعية والعقلية والاخبار وايام الناس وصنف ودرس وافتي واشتغل----- وبعد صيته	586	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms062	true	3111424752149277364	98	144	512	766	1623	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل ابو عبد الله المازني التميم-------ي الحموي الشافعي قاضيها الاصولي الامام العالم ذو الفنون ولد بحماة لليلتين مضتا من شوال سنة اربع وست-ماءة وسمع من البرزالي----------------------------- وبرع في العلوم الشرعية والعقلية-------------------------- ودرس وافتي واشتهر ذكره وبعد صيته	62	-7225766992163938474	150	197.5	119	317	47.31861114501953	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	false	5304423287320122692	95	189	505	1043	1653	300	مفرج الكروب في دولة بني ايوب وحضر حلقته نجم الدين الكاتبي المعروف بد بيران المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظة قال قدم المذكور علينا القاهرة مع المظفر فسمعت مه واجاز لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست ماية وله مختصر الاربعين وشرح الموجز للافضل وشرح الجمل له و-------------------------هداية الالباب في المنطق وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض والقوافي والتاريخ الصالحي ومختصر الاودية المفردة- لابن البيطار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من بقايا من رايناه م- اهل العلم الذين ختمت بهم الماية السابعة	587	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms062	true	3111424752149277364	178	244	962	1320	1623	300	مفرج الكروب في دولة بني ايوب وشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الجمل في المنطق للخونجي ايضا وكتاب هداية الالباب في المنطق وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض وكتاب ----التاريخ الصالح- ومختصر-------- المفردات لابن البيطار قدم القاهرة في صحبة الملك المظفر في المحرم سنة تسعين وستماءة وسمع الناس عليه وممن سمع منه اثير الدين ابو حيان وقال عنه وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذي- ختمت به- الماءة السابعة	62	-7225766992163938474	200	316.0	162	684	29.239765167236328	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0590	false	-5588034434845393453	41	73	200	356	1532	300	محمد بن سعد بن محمد بن محمد بن محمد الديباجي المروزي النحو-----------ي ابو الفتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينظر -ي خزانة الكتب التي ب--جامع --------مرو وتوفي----------- سنة تسع وست ماية---------- بعتبة بابه فسقط علي وجهه	590	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms064	true	-3287517819146583490	224	297	1142	1542	1556	300	محمد بن سعد بن محمد بن محمد بن محمد الديباجي المروزي النحوي ابن النحوي ابو الفتح قال ياقوت شيخ جليل عالم حسن العشرة اخذ النحو عن ابيه ولقي الزمخشري وقرا علي تلميذه البقالي وله شرح المفصل شرح الانمودج تهذيب مقدمة الادب القانون الصلاحي في اودية النواحي فلك الادب منافع اعضاء الحيوان وكان ينظر في خزانة الكتب التي بالجامع الاكبر بمرو ومولده في المحرم سنة سبع عشرة وخمسماءة وعثر بعتبة بابه فسقط علي وجهه	64	-7225766992163938474	143	225.5	112	400	35.75	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0609	false	-5050526779672850513	53	144	286	755	1570	300	محمد بن سلطان بن ابي غالب بن الخطاب ابو غالب المقرء النحوي من اهل النيل--------------- قدم بغداد وقرا بها الادب علي ابن الخشاب وابي البركات الانباري وابن العصار وابي محمد الجواليقي وسمع الحديث من ابي بكر بن النقور وابي الوقت الصوفي والحيص بيص-------- وسكن الشام واقرا الادب ومن شعره لا يلهينك عن الحبيب مهامه تتوي النفوس ولا الجفا ان تعشقا ان النعيم اذا نظرت رايته لم يات الا بالضراعة والشقا والدر لولا ان يخاطر غايص في لجة البحر الخضم ملا ارتقي ابن حيوس محمد بن سلطان بن نحمد----- بن حيوس الامير	609	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms066	true	-2402161542827227147	144	235	708	1172	1528	300	محمد بن سلطان بن ابي غالب بن الخطاب ابو غالب المقرء النحوي من اهل النيل قال ابن النجار قدم بغداد وقرا---------- علي ابن الخشاب وابي البركات الانباري و------------ابي محمد الجواليقي وسمع الحديث من ابي بكر بن النقور وابي الوقت الصوفي وابي الفضل بن ناصر وسكن الشام واقرا الادب ول-----ه لا يلهينك عن الحبيب مهامه تتوي النفوس ولا الجفا ان تعشقا ان النعيم اذا نظرت رايته لم يات الا بالضراعة والشقا والدر لولا ان يخاطر غاءص في لجة البحر الخضم لما ارتقي -----192 محمد بن سل-ام بن عبيد الله بن سالم الجمحي	66	-7225766992163938474	410	739.5	326	497	82.4949722290039	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0638	false	-1643475330298926680	36	104	200	554	1563	300	محمد بن صدقة المرادي الاطرابلسي من اطرابلس الغرب قال الزبيدي----------------------- كان عالما باللغة شاعرا متقعرا في كلامه جدا دخل--------- يوما --علي ابي الاغلب ابن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب فتكلم واغرب حتي جاوز الحد فقال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايض--------------------ا فقال الامير و---ما ينكر ان الله يخرج بغيضا من بغيضين قاضي بلش----------- محمد بن	638	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms070	true	-5957441520164853330	21	84	112	447	1547	300	محمد بن صدقة المرادي الاطرابلسي ذكره---------------- الزبيدي في طبقات النحويين فقال كان عالما بالعربية يتقعر----- في كلامه ويتشادق وفعل ذلك يوما بحضرة ابي الاغلب امير اطرابلس ف-------------------------------------------------قال له----------- اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا كانت تتكلم بمثل هذا فقال ابو الاغلب ما ينكر ان----- يخرج بغيض- من بغيضين وكان يقرض الشعر 202 محمد بن	70	-7225766992163938474	216	299.0	170	422	51.18483352661133	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0643	false	8760978357769112468	147	237	777	1225	1521	300	محمد بن طاهر بن علي بن عيسي ابو عبد الله الانصاري الداني الاندلسي النحوي ذكره الحافظ ابو القسم وقال قدم دمشق سنة اربع وخسم ماي------ة واقام بها مدة وكان يقرء النحو وكان شديد الوسواس في الوضوء بلغني انه كان لا يستعمل من ماء نهر ثوراء ما يخرج من تحت الربوة لاجل السقاية التي تحت الربوة وبلغني انه كان يبقي اياما لا يصلي لانه لم يتهيا له الوضوء علي الوجه الذي يريدهن ورايته صغيرا ولم اسمع منه شيءا وخرج الي بغداد واقام بها الي ان مات سنة تسع عشرة وخمس ماية	643	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms070	true	-5957441520164853330	82	140	439	735	1547	300	محمد بن طاهر بن علي بن عيسي ابو عبد الله الانصاري الداني الاندلسي النحوي قال ابن عساكر------------- قدم دمشق سنة اربع وخمسين وخمسماءة واقام بها مدة وكان يقرء النحو وكان شديد الوسواس في الوضوء --حتي انه يمكث------------------------------------------------------------------------------------------------- اياما لا يصلي لانه لم يتهيا له الوضوء علي الوجه الذي يريده-------------------------------- وخرج الي بغداد و-مات بها -----------سنة تسع عشرة و--ستماءة	70	-7225766992163938474	261	435.5	206	454	57.48898696899414	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0660	false	-7806059891276128070	196	233	1038	1231	1561	300	محمد بن العباس ابو بكر الخوارزمي الشاعر المشهور يقال له الطرخزي لانه كانت امه من خوارزم وابوه من طبرستان وكان ابن اخت محمد بن جرير الطبري قال الحاكم في تاريخه كان اوحد عصره في حفظ اللغة والشعر	660	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms072	true	3782675228526769054	251	272	1320	1426	1587	300	محمد بن العباس ابو بكر الخوارزمي----------------------------------------------------------------------------- ابن اخت محمد بن جرير الطبري قال الحاكم---------- كان واحد عصره في حفظ اللغة والشعر	72	-7225766992163938474	104	187.5	83	193	53.886009216308594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0665	false	-2610458914383231944	17	102	88	530	1611	300	محمد بن العباس بن محمد------------ بن يحيي ابي محمد اليزيدي ابو عبد الله --------------كان اخبرايا نحويا لغويا من يبت علم مات سنة عشر وثلث ماية وقيل سنة ثلث عشرة وقد بلغ اثنتين ومثانين سنة وثلثة اشهر حدث عن عمه عب-د الله وعن ابي الفضل الرياشي وابي العباس ثعلب وغيرهم ق-ال الخطيب وكان راوية للاخبار والاداب مصدقا في حديثه وروي عنه ابو بكر الصولي في اخرين واستعدي في اخر عمره لتعليم اولاد المقتدر------- وله نصانيف منها مختصر في النحو كتاب الخيل مناقب بني العباس اخبار اليزيديين	665	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms072	true	3782675228526769054	149	221	777	1160	1587	300	محمد بن العباس بن محمد بن ابي محمد بن يحيي الي---------زيدي ابو عبد الله قال ابن خلكان كان اماما في النحو والادب ونقل النوادر واخبار العرب------------------------------------------------------------- حدث عن عمه عبيد الله وعن ابي الفضل الرياشي و-----------ثعلب وغيرهم وقال الخطيب -كان رواية للاخبار والاداب مصدقا في حديثه -روي عنه ابو بكر الصولي في اخرين واستدعي في اخر عمره لتعليم اولاد المقتدر فلزمهم وله من الكتب--- مختصر--- النحو----- الخيل مناقب ابن العباس اخبار اليزيديين	72	-7225766992163938474	290	452.5	231	477	60.79664611816406	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	false	6777989221069117621	0	221	0	1190	1597	300	عمرون وغيره بحلب وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية--------------- واربي علي المتقدمين وكان اماما في القرا-ات وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي في-------------------------------ها اخبرني الشيخ الامام شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله من لفظه قال جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قلت وهذا امر معجز لانه يريد ينقل الكتابين واخبرني عنه انه كان اذا صلي في العادلية لانه كان امام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له وقد قرات الفية الشيخ المسماة بالخلاصة من لفظي علي الشيخ شهاب الدين المشار اليه ورواها لي عنه ورويتها بالاجازة عن ناصر الدين شافع بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين ابن غانم بالاجازة عنهما عنه واما النحو والتصريف فكان فيهما ب---------------حرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون في---------------------------------------------------------------------------------- امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه عدل شاهد الي الحديث وان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت----------- وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب الشافعي اقام بدمشق مدة يصنف ويش-غل بالجامع والتربة العادلية----------------- وتخرج به جماعة	779	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms076	true	4801145585465452367	15	130	81	723	1574	300	عمرون وغيره----- وتصدر بها- لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وام--------------------------------------------ا اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وحشيها وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يجاري وحبرا لا ي--باري واما----------- اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاء---------------مة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه و طويله و وبسيطه وغير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مع ما هو عليه من الدين المتين-- وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتءدة------------------------------ اقام بدمشق مدة يصنف ويشتغل وتصدر ب--التربة العادلية وبالجامع المعمور وتخرج به جماعة	76	-7225766992163938474	415	377.5	336	1363	30.447542190551758	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	false	6777989221069117621	45	211	255	1129	1597	300	الثناء محمود رحمه الله من لفظه قال جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قلت وهذا امر معجز لانه يريد ينقل الكتابين---- واخبرني عنه انه كان اذا صلي في العادلية لانه كان امام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له وقد قرات الفية الشيخ المسماة بالخلاصة من لفظي علي الشيخ شهاب الدين المشار اليه ورواها لي عنه ورويتها بالاجازة عن ناصر الدين شافع بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين ابن غانم بالاجازة عنهما عنه واما النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه عدل شاهد---- الي الحديث وان لم يكن فيه ش--ء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب------- الشافعي اقام	779	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms079	true	6342136991780838530	37	129	204	680	1565	300	الشهاب محمود ان ابن مالك---------- جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قال -هذا امر معجز لانه يريد ينقل الكتابين قال واخبرني---- انه كان اذا صلي في العادلية وكا----ن امامها------ يشيعه قاضي القضاة شمس الدين -بن خلكان الي بيته تعظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وكان امة في----------------------------- الاطلاع علي الحديث فكان------------- اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه---- شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شاهد عدل الي اشعار العرب وكان كثير ------------------العبادة كثير------------- النوافل -حسن السمت كام-ل العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب الامام الشافعي وكان	79	-7225766992163938474	412	668.5	328	891	46.24018096923828	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0781	false	-6212652249865871138	264	300	1314	1494	1494	300	وكان يقول عن الشيخ جمال الدين ابن الحاجب انه اخذ نحوه من صاحب المفصل وصاحب المفصل نحوه صغيرات-- وناهيك بمن يقول هذا في حق الزمخشري وكان الشيخ ركن الدين ابن القوبع يقول ان ابن مالك ما-	781	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms079	true	6342136991780838530	128	165	675	856	1565	300	وكان يقول عن الشيخ جمال الدين ب-ن الحاجب انه اخذ نحوه من صاحب المفصل وصاحب المفصل نحوي صغير قال وناهيك بمن يقول هذا في حق الزمخشري وكان الشيخ ركن الدين ب-ن القوبع يقول ان ابن مالك ما	79	-7225766992163938474	173	329.5	138	183	94.5355224609375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0782	false	-9156542036688350092	55	185	269	955	1547	300	سنة اثنتين وسبعين وست ماية بدمشق رحمه الله تعالي وقال شرف الدين الحصني يرثيه يا شتات الاسماء والافعال بعد موت ابن مالك المفضال وانحراف الحروف من بعد ضبط منه في الانفصال والاتصال مصدرا كان للعلوم باذن الله من غير شبهة ومحال عدم النعت والتعطف والتو كيد مستبدلا من الابدال الم اعت-راه اسكن منه حركات كانت بغير اعتلال يا لها سكتة لهمز قضاء اورثت طول مدة الانفصال رفعوه في نعشه فانتصبنا نصب تمييز كيف سير الجبال فخموه عند الصلاة بدل فامليت اسراره ل-لدلال صرفوه يا عظم ما فعلوه وهو عدل معرف بالجمال ادغموه في الترب من غير مثل سالما من تغير الانتقال وقفوا عند قبره ساعة الدف ن وقوفا ضرورة الامتثال ومددنا الاكف نطلب قصرا مسكنا للنزيل من ذي الجلال اخر الاي من سبا حظنا من-ه حظه جاء اول الانفال يا	782	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms079	true	6342136991780838530	174	300	900	1565	1565	300	سنة اثنتين وسبعين وست-ماءة ورثاه--------------------- شرف الدين الحصني بقوله يا-شتات الاسماء والافعال بعد موت ابن مالك المفضال وانحراف الحروف من بعد ضبط منه في الانفصال والاتصال مصدرا كان للعلوم باذن الله من غير شبهة ومحال عدم النعت والتعطف والتو كيد مستبدلا من الابدال الم قد عراه اسكن منه حركات كانت بغير اعتلال يا لها سكتة بهمز قضاء اورثت طول مدة الانفصال رفعوه في نعشه فانتصبنا نصب تمييز كيف سير الجبال فحموه عند الصلاة بدل فاميلت اسراره بالدلال صرفوه يا عظم ما فعلوه وهو عدل معرف بالجمال ادغموه في الترب من غير مثل سالما من تغير الانتقال وقفوا عند قبره ساعة الدف ن وقوفا ضرورة الامتثال ومددنا الاكف تطلب قصرا مسكنا للنزيل من ذي الجلال اخر الاي من سبا حظنا من ه حظه جاء اول الانفال يا-	79	-7225766992163938474	643	1226.0	520	689	93.32365417480469	114	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0780	false	22910663059742421	55	300	337	1526	1526	300	انشدني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدني علي بن منصور -بن زيد بن ابي الق-سم الهمذاني التميمي قال انشدنا الشيخ جمال الدين ابن مالك لنفسه ال ابن الخير عن ضررا خشيتا فحسن الحزم رايا ان دهيتا وهذا مذهب وعر مداه مواصل غرة قد حان صيتا اذا الملهوف ذا صدق عطاء تنل حسن المحامد ما حييتا قلت------- كذا انشدنيه العلامة اثير الدين بفتح اللام من ال وفتح النون من ابن وبنصب ضرر--وفتح النون من حسن وضم الميم من الحزم وكسر الباء من مذهب وفتح الفاء من الملهوف ونصب الهمزة من عطاء وضم النون من حسن وفتح الدال من المحامد وتفسيره ان ا----ل امر وا-بن مفعول و-عن بمعني ان ابدلت الهمزة عينا و--حسن فعل ماض و-ذا مذهب حال ومو-اصل فاعل و--اامر و-ذا الملهوف مفعول وعطاء مفعول ثان و-حسن منادي و-المحامد مفعول تنل ومن نظم الشيخ جمال الدين محمد بن مالك رحمه الله تعالي تثليث باا-صبع مع شكل همزته بغير قيد مع الاصبوع قد نقلا واعط انملة ما نال الاصبع ا لا المد فالمد للبا وحدها بذلا ارز ارز ارز صح مع ارز والرز والرنز قل ما-شءت لا-عذلا لدن بتثليث دال لدن لدن لدن ولد ولد لد لدن اوليت فعلا فااف ثلث ونون ان اردت واف افي ورفعا ونصبا انه قبلا حيهل حيهل احفظ ثم حيهلا او نون او حيهل قل ثم حي علا هيا وهيك هيا هيك هيت وهي ت كلها اسم لامر يقتضي عجلا ايهات بالهمز او بالها واخره ثلث وايهات والتنوين ما حظلا ايهان ايهاك ايها قط قط وقط وقط مع قط-	780	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms080	true	-6777105882937014537	48	298	237	1392	1402	300	انش-------------------دني ابو حيان-------- قال انشدني علي بن منصور ابن زيد بن ابي القاسم الهمذاني التميمي قال انشدنا الشيخ جمال الدين -بن مالك لنفسه ال ابن الخير عن ضررا خشيتا فحسن الحزم رايا ان دهيتا وهذا مذهب وعر مداه مواصل غرة قد حان صيتا اذا الملهوف ذا صدق عطاء تنل حسن المحامد ما حييتا قال الصفدي كذا انشدنيه ابو حيا----------ن بفتح اللام من ال وفتح النون من ابن وبنصب ضررا وفتح النون من حسن وضم الميم من الحزم وكسر الباء من مذهب وفتح الفاء من مل--هوف ونصب الهمز- من عطاء وضم النون من حسن وفتح الدال من المحامد وتفسيره ان ال فعل امر و ابن مفعول و عن بمعني ان ابدلت الهمزة عينا و وحسن فعل ماض و ذا مذهب حال و فواصل فاعل و ا امر و ذا الملهوف مفعول وعطاء مفعول ثان و حسن منادي و المحامد مفعول تنل ومن نظم الشيخ جمال الدين----- بن مالك---------------- تثليث يا اصبع مع شكل همزته بغير قيد مع الاصبوع قد نقلا واعط انملة ما نال الاصبع ا-لا المد فالمد للبا وحدها بذلا ارز ارز ارز صح مع ارز والرز والرنز قل ما شءت لا عذلا لدن بتثليث دال لدن لدن لدن ولد ولد لد لدن اوليت فعلا ف-اف ثلث ونون ان اردت واف افي ورفعا ونصبا انه قبلا حيهل حيهل احفظ ثم حيهلا او نون او حيهل قل ثم حي علي هيا وهيك هيا هيك هيت وهي ت كلها اسم لامر يقتضي عجلا ايهات بالهمز او بالها واخره ثلث وايهات والتنوين ما حظلا ايهان ايهاك ايها قط قط وقط وقط مع قط	80	-7225766992163938474	1107	2049.5	875	1219	90.81214141845703	225	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0782	false	-9156542036688350092	185	229	955	1167	1547	300	لسان الاعراب يا جامع الاع راب يا مفهما لكل مقال يا فريد الزمان في النظم والنث ر وفي نقل مسندات العوالي كم علوم بثنتها في اناس علموا ما ثنيت عند الزوال قلت هذا ما اخترته من هذه القصيدة وما رايت مرثية في نحوي احسن	782	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms080	true	-6777105882937014537	0	40	0	194	1402	300	لسان العرب-- يا جامع الاع راب يا مفهما لكل مقال يا فريد الزمان في النظم والنث ر وفي نقل مسندات العوالي كم علوم بثثتها في اناس علموا ما بثثت عند الزوال قال الصلاح الصفدي ----------------ما رايت مرثية في نحوي احسن	80	-7225766992163938474	174	316.0	134	212	82.07546997070312	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0781	false	-6212652249865871138	2	77	11	355	1494	300	شملا ها هاء جردهما او اولينهما كاف الخطاب علي الاحوال مشتملا او ما لذي الكاف نول همز هاء كها ء هاءما هاءم هاء-ن فامتثلا واحكم بفعلية -لها وهاء وصل هما بما حف وناد امرا وصلا ورب ربت ربت رب رب رب مع تخفيف الاربع تقليل بها حصلا همز ايم وايمن فافتح واكسر او ام قل او قل م او من بالتثليث قد شكلا وايمن اختم به والله كلا اضف اليه في قسم تبلغ به الاملا	781	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms081	true	1722774076256722912	0	74	0	344	1529	300	شملا ها هاء جردهما او اولينهما كاف الخطاب علي الاحوال مشتملا و--ما لذي الكاف نول همز هاء كها ء هاءما هاءم هاءون فامتثلا واحكم بفعلية للها وهاء وصل هما بما حف وناد امرا وصلا ورب ربت ربت رب رب رب مع تخفيف الاربع تقليل بها حصلا همز ايم وايمن فافتح واكسر او ام قل او قل م او من بالتثليث قد شكلا وايمن اختم به والله كلا اضف اليه في قسم تبلغ به الاملا	81	-7225766992163938474	341	665.5	267	346	98.55491638183594	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0783	false	-7368752547802033865	84	228	467	1197	1556	300	ولد ب------------تلمسان سنة ست وست ماية بظاهر سمع من ابي القسم الصفراوي وابن رواج وجماعة وتصدر للعربية زمان---------------ا اخذ-- عنه تاج الدين الفاكهاني وطايفة وتخرج به خلق واخذ هو النحو عن ابي محمد عبد المنعم بن صالح التيمي تلميذ ابن بري وعن ابي زيد عبد الرحمن بن الزيات تلميذ محمد -بن قاسم بن قنداس وابن قنداس من اصحاب الجزولي وابي ذر الخشني واخذ-- ايضا عن نحوي الثغر عبد العزيز بن مخلوف الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كندري الجراد ولقب بحافي راسه لحفرة كان-----------------------------------------------------------ت في ------------------------------------------------------------دماغه وقيل كان في راسه شء يشبه ح وقيل لانه كان في اول امره مكشوف الراس وقيل راه رءيس في الثغر فاعطاه ثيابا جددا لبدنه فقال هذا لبدني وراسي حافي فامر له بعمامة فلزمه ذلك ومن شعره انشدنيه من لفظه الشيخ اثير الدين ومعتقد ان الرياسة في الكبر فاصبح ممقوتا بها وهو لا يدري يجر ذيول الكبر طالب رفعة الا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر	783	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms082	true	-2642490593374459238	20	147	101	771	1591	300	ولد بتاهرت بظاهر تلمسان سنة ست وستماء--------------------------------------------------ة وتصدر للعربية زمانا وكان من اءمتها اخذها عن عب-------------------------------------------------------------------د المنعم بن صالح التيمي وعب-------------------------د الرحمن بن الزيات تلميذ محمد ابن قاسم بن قنداس صاح---------------ب الجزو---------------لي واخذها ايضا عن نحوي الثغر عبد العزيز بن مخلوف الاسكندراني وتخرج به جماعة كثيرون وسمع من ابن رواج وابي القاسم الصغراوي واخذ عنه تاج الدين الفاكهاني قال الذهبي وقال ابن فضل في المسالك ذكره شيخنا ابو حيان وقال كان شيخ اهل الاسكندرية في النحو تخرج به اهلها ولا اعلمه صنف شيءا فيه سمع عليه البدر الفارقي الدريدية واجاز له ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة وقال ابو حيان سنة احدي وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعتقد ان الرياسة في الكبر فاصبح ممقوتا به- وهو لا يدري يجر ذيول العجب طالب رفعة الا ف-عجبوا من طالب الرفع بالجر	82	-7225766992163938474	301	342.0	240	1054	28.55787467956543	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	false	7770693014909725243	97	137	517	710	1571	300	محمد بن عبد الله بن قادم النحوي ابو جعفر مات سنة احدي وخمسين وماتين وكان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي وكان من اعيان اصحاب الفراء وعنه اخذ احمد بن يحيي ثعلب	732	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms083	true	4710553473899401590	61	96	301	471	1478	299	محمد بن عبد الله بن قادم النحوي ابو جعفر وقيل اسمه احمد قال ياقوت ---كان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعيد -------بن قتيبة الباهلي وكان من اعيان اصحاب الفراء و----اخذ عنه--------- ثعلب	83	-7225766992163938474	143	245.0	113	193	74.09326171875	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	false	7770693014909725243	137	208	710	1095	1571	300	وكان--------- يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث اليه فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير فقال له الرسول اجب امير المءمنين فقال اليس امير المءمنين ببغداد يعني المستعين -قال-- لا -قد ولي الخلافة المعتز وكان المعتز قد حقد عليه بطريق تاديب---ه فخشي من بادرته فقال لعياله------ السلام عليكم وخرج فلم يرجع اليهم-------------------------------- وله كتا----ب الكافي في النحو وكتاب------ غريب الحديث وكتاب مختصر في النحو النميري محمد بن-عبد الله بن	732	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms084	true	4385316504338686027	45	111	227	567	1546	300	وكان ابن قادم يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي-------- بعث اليه فقي---------------------------------------------ل اجب امير المءمنين فقال اليس هو----------- ببغداد يعني المستعين فقالوا لا وقد ولي الم--------عتز وكان------- قد حقد عليه بطريق تاديبه له فخشي من بادرته فقال لعياله عليكم السلام فخرج و------لم يرجع اليهم وذلك في سنة احدي وخمسين وماءتين وله من الكتب الكافي في النحو المختصر فيه غريب الحديث 233------------------------- محمد بن عبد الله بن	84	-7225766992163938474	253	365.5	201	450	56.22222137451172	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1906775509764034910	71	154	405	894	1632	300	القران اثنا عشر مجلدا كتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي كتاب ينبوع الحياة--------------------------------------------------- اساليب الغاية في احكام اية الجنة من فرق اهل السنة في الاعتقاد كتاب المعادات في الاعتقاد ايضا كتاب التشحين في اصول الدين كتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء كتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم -------------------------------------------------------------------------------------كتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف والانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء كتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ كتاب نصاءح الذكري ارجوزة في الفراءض والولاء	114	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms085	true	6947350491732928661	160	222	808	1179	1572	300	التفسير الكبير------------ الاشتراك اللغوي -الاستنباط المعنوي سلوان المطاع القواعد والبيان في النحو الرد علي الحريري في درة الغواص اساليب الغاية في احكام اية المطول في شرح المقامات التنقيب علي ما في المقامات من الغري-------------------------------------------------------------------------ب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم خبر البشر بخير البشر نجباء الابناء معاتبة الجرء علي معاقبة البرء اكسير كيمياء التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارجوزة في الفراءض والولاء	85	-7225766992163938474	153	118.0	124	625	24.479999542236328	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	false	-7260891016162014460	159	215	833	1110	1566	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرمان--------------------ي الوراق ابو عبد الله مات بعد سنة ثلث ماية وكان عالما فاضلا عارفا بالنحو واللغة من اصحاب ثعلب ذكره محمد بن اسحاق وكان مليح الخط صحيح النقل يرغب الناس في خطه وكان يورق بالاجرة--------------------------- وله --------------------------كتاب----------------------------------- ما اغفله الخليل في العين وما ذكر انه مهمل وهو مستعمل	757	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms086	true	813886263857189616	94	153	492	791	1595	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن موسي الكرماني ابو عبد الله النحوي الوراق قال ياقوت -------------------------كان عالما فاضلا عارفا بالنحو واللغة-------------------------------------- مليح الخط صحيح النقل----------------------- يورق بالاجرة قرا علي ثعلب وخلط المذهبين وله من الكتب الموجز في النحو وكتاب فيه لم يتم الجامع في اللغة ذكر فيه ما اغفله الخليل في العين وما ذكر انه مهمل وهو مستعمل	86	-7225766992163938474	182	286.0	146	385	47.272727966308594	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	false	-7260891016162014460	65	134	338	707	1566	300	محمد بنعب-د الله الضرير المروزي ابو الخير -----------------كان فقيها فاضلا اديبا لغويا تفقه علي القفال وبرع في الفقه واشتهر بالادب والنحو واللغة------- وصنف فيها وتوفي سنة ثلث وعشرين واربع ماية قال السمعاني في كتاب مرو -كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث بصحبة اف-مام ابي بكر القفال سمع الحديث منه ومن ابي نصر اسماعيل بن محمد بن محمود المحمودي وروي عنه -------ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني	757	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms089	true	-3896985022119829949	198	257	1043	1362	1594	300	محمد بن عبد الله الضرير المروزي ابو الخير النحوي قال ياقوت كان فقيها فاضلا اديبا لغويا تفقه علي القفال وبرع في الفقه واشتهر با-------لنحو واللغة والادب وصنف فيها --------------------------------قال السمعاني في كتاب مرو وكان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث لصحبة الامام ابي بكر القفال سمع الحديث منه ومن ابي نصر------------------------- المحمودي -روي عنه القاضي ابو منصو-------------------ر السمعاني	89	-7225766992163938474	281	480.0	228	403	69.72705078125	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0763	false	3175085899114098084	48	141	236	749	1578	300	محمد بن عبد الله الخطيب الاسكافي ابو عبد الله -------اللغوي---------- صاحب التصانيف------- احد اصحاب الصاحب ابن عباد وكان من اهل اصبهان وخطيبا بالري قال الصاحب ابن عباد -فاز بالعلم من اصب----هان ثل-ثة حايك وحلاج واسكاف فالحايك ابو علي المرزوقي والحلاج ابو منصور ابن ماشدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب ومن تصانيفه كتاب--- الغرة يتضمن شيءا من غلط اهل الادب كتاب غلط كتاب العين كتاب مبادء اللغة وهو اشهلا كتبه وكتاب شواهد سيبويه وكتاب نقد الشعر وكتاب درة التنزيل وغرة التاويل كتاب--------------- لطف التدبير في سياسات الملوك قاضي القضاة الناصحي محمد بن-عبد الله بن ----------	763	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms090	true	7643652806246104397	18	105	82	562	1577	300	محمد بن عبد الله الخطيب الاسكافي ابو عبد الله الاديب اللغوي قال ياقوت صاحب التصانيف الحسنة احد اص-------حاب ابن عباد وكان من اهل اصبهان وخطيبا بالري قال------- ابن عباد وفاز بالعلم من اهل اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك ابو علي المرزوقي والحلاج ابو منصور---- ماشدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب وصنف غلط كتاب العين الغرة تتضمن شيءا من غلط اهل الاد-------------------------ب مبادء اللغة--------------------- شواهد سيبويه------ نقد الشعر------ درة التنزيل وغرة التاويل في الايات المتشابهة لطف التدبير في سياسات الملوك 248---------------- محمد بن عبد الله المعروف بابن	90	-7225766992163938474	391	639.0	317	572	68.35664367675781	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	false	-8491971881910731453	72	118	356	614	1629	300	ابن عبد القوي المقدسي النحوي الحنبلي محمد بن عبد القوي بن بدران الامام المفتي النحوي شمس الدين ابو عبد الله المقدسي المرداوي الحنبل------------------ي ولد بمردا سنة ثلاثين وقدم الي الصالحية وتفقه علي الشيخ شمس الدين----------------------------------------------------- وغيره وبرع في العربية واللغة واشغل ودرس وافتي وصنف وكان حسن ------------	720	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms097	true	4691242692404199953	193	249	988	1283	1551	300	ابو عبد الله بن عبادة الجياني 272--- محمد بن عبد القوي بن بدران شمس ال---------------------دين ابو عبد الله المقدسي المرداوي الحنبلي النحوي قال الصفدي ولد------ سنة ثلاثين وستماء----------ة وتفقه علي الشيخ شمس الدين بن ابي عمر وقرا العربية علي الشيخ جمال الدين بن مالك وغيره وبرع في العربية واللغة------ ودرس وافتي وصنف اخذ عنه القاضيان شمس	97	-7225766992163938474	173	252.5	139	341	50.73313903808594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0814	false	4192513607086816209	120	209	666	1122	1592	300	تقول سعاد ما يغرد طاءر علي فنن الا وانت كءيب اجارتنا انا غريبان ها-هنا وكل غريب للغريب نسيب اجارتنا ان الغريب وان غدت عليه غوادي الصالحات غريب اجارتنا من يغترب يلق للاذي نواءب تقذي عينه ويشيب يحن الي اوطانه وفءاده له بين احناء الضلوع وجيب سقي الله طيفا بالعراق فانه الي وان فارقته لحبيب احن اليه من خراسان نازعا وهيهات لو ان المزار قريب وان حنينا من خوارزم ضلة الي منتهي ارض العراق عجيب ابن ايمن الحافظ المالكي محمد بن عبد الملك بن ايمن بن فرج--- ابو عبد الله	814	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms099	true	6337781883315348088	8	93	47	487	1575	300	تقول سعاد ما تغرد طاءر علي فنن الا وانت كءيب اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب اجارتنا ان الغريب وان غدت عليه غوادي الصالحات غريب اجارتنا من يغترب يلق للاذي نواءب تقذي عينه وتشيب يحن الي اوطانه وفءاده له بين احناء الضلوع وجيب سقي الله ربعا بالعراق فانه الي وان فارقته لحبيب احن اليه من خراسان نازعا وهيهات لو ان المزار قريب وان حنينا من خوارزم ضلة الي منتهي ارض العراق عجيب 278-------------------- محمد بن عبد المنعم الصنهاجي الحميري ابو عبد الله	99	-7225766992163938474	411	781.0	329	460	89.34782409667969	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0888	false	-7090604489944456238	84	203	451	1095	1612	300	محمد بن علي بن ابراهيم بن زبرج العتابي ابو منصور ابن ابي البقاء النحوي من اهل العتابيين بالجانب الغربي من بغداد وسكن الجانب الشرقي قال ابن النجار كان اماما في النحو--------------- متصدرا لاقراء الناس ويكتب خطا مليحا صحيحا قرا النحو علي اب------------ن الشجري واللغة علي ابي منصور ابن الجواليقي وسمع الحديث من جده لامه ابي العباس احمد بن الحسين بن قريش وابي القاسم هبة الله ابن محمد بن الحصين وابي الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري وابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وغيرهم وحدث باليسير سمع منه القاضي ابو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي وابو المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقاني وعبد الرحمن بن يعيش بن سعدان القواريري وكان- بينه وبين ابي محمد ابن الخشاب ---------منافرات ومناقرات	888	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms105	true	-2388212928745193319	96	198	511	1064	1614	300	محمد بن علي بن ابراهيم بن زبرج العتابي ابو منصور ابن ابي البقاء------------------------------------------------------------------- قال ابن النجار كان اماما في النحو ومعرفة العربية متصدرا لاقراء الناس ويكتب خطا مليحا صحيحا قرا النحو علي ابي السعادات بن الشجري واللغة علي ابي منصور---- الجواليقي وسمع الحديث من جده لامه ابي العباس احمد بن الحسين بن قريش وابي القاسم هبة الله بن--------- الحصين و--------------------------------------ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وغيرهم وحدث باليسير سمع منه القاضي ابو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي وابو المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقاني وعبد الرحمن بن يعيش بن سعدان القواريري وكانت بينه وبين ابي محمد بن- الخشاب مناقرات ومنافرات ---------	105	-7225766992163938474	512	960.0	415	681	75.18355560302734	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0889	false	-4238974161569666612	259	300	1358	1588	1588	300	حميدة الحلي------ سلام علي تلك المعالم والربا واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال ضارج-- ورعيا لارباب الخدود بيثربا احن لذياك الجناب وان غدا ربيبته عن روضتي م---جنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون-	889	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms106	true	-7536871899284741080	8	50	37	279	1631	300	حميدة الحلي لنفسه سلام علي تلك المعاهد والربا واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الخجال واهلها ورعيا لارباب الخدود بيثربا احن لذياك الجمال وان غدت رباءبها تبدي الي التجنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون	106	-7225766992163938474	207	371.5	170	242	85.53719329833984	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0891	false	-4988442797756502604	246	300	1292	1558	1558	300	سنة ست عشرة وست ماءة له كتاب في الخيل وكتاب حلية الاديب في اختصار الغريب المصنف اورد له ابن الابار يخاطب استاذه المعروف باللص ساهجر العلم لا بغضا ولا كسلا حتي يقال ارعوي عن حبه وسلا ولا امر ببيت فيه مسكنه كي لا يمثل شوقي حيثما مثلا اذا ظمءت وكان العذب ممتنعا فلست عن-	891	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms108	true	4062017625538492120	96	136	508	700	1528	300	سنة ست عشرة وست-ماءة و----------------------------------------------------------اورد له ابن الابار يخاطب شيخه---------------- ساهجر العلم لا بغضا ولا كسلا حتي يقال ارعوي عن حبه وسلا ولا امر ببيت فيه مسكنه كي لا يمثل شوقي حيثما مثلا اذا ظمءت وكان العذب ممتنعا فلست عن	108	-7225766992163938474	186	331.5	147	267	69.66291809082031	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0892	false	2157927291014519023	0	55	0	276	1517	300	غير ذاك العذب معتزلا اذا طردت قصيا عن حياضكم فان نفسي مما تكره النهلا قد كان عندي زعيم القوم عالمهم فاليوم عندي زعيم القوم من جهلا ما ان رايت الذي يزداد معرفة الا يزيد انتقاصا كلما كملا واية الصدق في قولي وتجربتي ان الجواد علي العلات ما والا ابن حمادو الصنهاجي محمد بن علي بن	892	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms108	true	4062017625538492120	136	189	700	961	1528	300	غير ذاك العذب معتزلا اذا طردت قصيا عن حياضكم فان نفسي مما تكره النهلا قد كان عندي زعيم القوم عالمهم فاليوم عندي زعيم القوم من جهلا ما ان رايت الذي يزداد معرفة الا يزيد انتقاصا كلما كملا واية الصدق في قولي وتجربتي ان الجواد علي العلات ما والا 297--------------- محمد بن علي بن	108	-7225766992163938474	258	501.0	205	276	93.47826385498047	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0865	false	3523226262033793168	265	299	1321	1487	1496	300	محمد بن علي بن الحسين ابو طاهر النحوي المعروف بابن المعين غلام ثعلب حدث عن ابي العيناء وروي عنه ابو بكر مكرم بن احمد في كتاب الرغاءب من جمعه توفي--------------------------------- سنة ثمان وثلاث ماءة	865	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms109	true	-2831136403598292782	120	159	650	847	1593	300	محمد بن علي بن الحسين ابو طالب النحوي المعروف بابن المعين غلام ثعلب حدث عن ابي العيناء -روي عنه ابو بكر مكرم بن احمد في كتاب الرغاءب من جمعه مات يوم الثلاثاء لثلاث خلون من المحرم سنة ثمان وثلاث-ماءة	109	-7225766992163938474	158	287.0	125	199	79.39698791503906	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0897	false	8592050545731064140	0	109	0	550	1576	300	الدين ابو شجاع ابن الدهان الفرضي الاديب الحاسب---------------------------------------- وهو اول من وضع الفراءض علي شكل المنبر وجمع تاريخا جيدا وصنف غريب الحديث في عدة---- مجلدات وكانت له يد طولي في علم النجوم توفي سنة تسعين وخمس ماءة ومن نظم-----------------------------------------------------------ه في ابن الدهان المعروف بالناصح ابي محمد سع-----------يد بن المبارك النحوي وكان مخلا باحدي عينيه لا يبعد الدهان ان ابنه ادهن منه بطريقين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين وبوجهين وكتب الي تاج الدين الكندي يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يعجز عن ادراكها الامل لا غير الله حالا قد حباك به- ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به لان- باسمك فيه يضرب المثل	897	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms110	true	310284518246539123	114	214	607	1116	1577	300	الدين ابو شجاع ابن الدهان------- الاديب الحاسب قال الصفدي كانت له يد طولي في علم النحو وهو اول من وضع الفراءض علي شكل المنبر وله------------------ غريب الحديث في ستة عشر مجلدا وتاريخ مات بالحلة المزيدية في صفر--- سنة تسعين وخمس-ماءة وقال ابن النجار كانت له معرفة تامة بالادب وعلم الحساب والرياضات وله في ذلك مصنفات وله اشعار لطيفة منها قوله يمدح التاج زيد بن الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكندي يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	110	-7225766992163938474	309	462.5	240	666	46.39639663696289	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0890	false	1049437605608662418	212	270	1109	1435	1607	300	قدم بغداد صبيا وتفقه بها علي الغزالي والكيا وبرع وتميز وقرا المقامات علي الحريري------- وكان اماما مناظرا وشرح المقامات وله كتاب عيون الشعر والفرق بين الراء والغين ولهنظم وتوفي سنة احدي وستين وخمس ماءة اورد له ابن النجار دعاني من ملامكما دعاني فداعي الحب للبلوي دعاني اجاب له الفءاد ونوم عيني وسارا في الرفاق وودعاني واورد له العماد	890	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms111	true	-2251386956872288716	191	242	1023	1311	1596	300	قدم بغداد صبيا وتفقه عل----ي الغزالي والكيا وبرع وتميز وقرا المقامات علي الحريري وشرحها وكان اماما مناظرا --------------وله كتاب عيون الشعر والفرق بين الراء والغين مات--------- سنة احدي وستين وخمس-ماءة ومن شعره دع----------اني من ملامكما دعاني فداعي الحب للبلوي دعاني اجاب له الفءاد ونوم عيني وسارا في الرفاق وودعاني و-----له --عباد	111	-7225766992163938474	264	468.0	216	333	79.27928161621094	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0908	false	-1642921754183211070	42	109	214	567	1554	300	يقال له البركاني واتفق ل---لغلام انه احرم بالحج ولم يجد هو بدا من موافقته ومرافقته حتي بلغا الميقات فلما اخذ في التلبية قال ل------بيك اللهم لبيك والبركاني ساقني اليك وكان يواصل انشاد هذين البيتين مليح الدل والغنج لك سلطان علي المهج ان بيتا انت ساكنه غير محتاج الي سرج ثم ابتلي بفراقه فقال------------- يا وحشتي لفراقكم اتري يدوم علي هذا الموت والاجل المتا-ح وكل معضلة ولا ذا	908	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms113	true	-6410446291547280877	256	298	1442	1662	1671	300	يقال له البركاني فاتفق ان الغلام حج ف------------لم يجد--- بدا من ---------مرافقته----------------- فلما احرم---------- قال اللهم لبيك اللهم لبيك والبركاني ساقني اليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتلي بفراقه وبرح به فكتب اليه يا وحشتي لفراقكم اتري يدوم علي هذا الموت والاجل المتا ح وكل معضلة ولا-ذا	113	-7225766992163938474	183	268.0	148	376	48.67021179199219	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	false	468076091778061247	105	173	540	950	1644	300	كتاب حرف في علم القران----- امثال القران كتا------------------ب الكلا-----ب استواء الحاكم والقاضي ---رد علي الوزير المغربي -----------------المقايسة----- لزوم الخمس الملخ-----ص الديواني في---- الادب والحساب -----المقصورة----- المطاول في الرد علي المعري في مواضع سها فيها ستة- اسطرلاب الشعر----- شرح التحيات--------------------------------------- الاربعين والاساميات الد-----يوان المعمور في مدح الصاح-----ب الجمع بين الاخوات و---------المحافظة عليهن وهن مسيءات صفات القبلة مجملة مفصلة رسالة من اهل الاخلاص والمودة الي الناكثين من اهل الغدر والردة	909	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms113	true	-6410446291547280877	38	124	219	729	1671	300	كتاب حر------وف القران كتاب امثال القران كتاب قد كتاب يحيي كتاب الكلاب كتاب استواء الحكم--والقاضي والرد علي الوزير المغربي كتاب المءانسة في المقايسة كتاب لزوم الخمس كتاب المخلص الديواني في علم الادب والحساب كتاب المقصورة كتاب المطاول في الرد علي المعري في مواضع سها فيها كتاب اسطرلاب الشعر كتاب شرح التحيات لله كتاب صفات القبلة مجملة ومفصلة كتاب الاربعين والاساميات كتاب الديوان المعمور في مدح الصاحب كتاب الجمع بين الاخوات والحض علي المحافظة بين المسبيات---------------------------- رسالة من اهل الاخلاص والمودة الي الناكثين من اهل العذر والردة	113	-7225766992163938474	346	545.0	287	546	63.369964599609375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0907	false	817522960080933671	236	289	1234	1506	1563	300	اللغوي من اهل الري سكن باصبهان وكان اماما في اللغة وله مصنفات حسنة في الادب وهو من اصحاب ابي علي يالفارسي النحوي قدم بغداد سنة احدي وتسعين وثلاث ماءة وروي بها كتاب انتهاز الفرص في تبيين المقلوب من كلام العرب من تصنيفه قراه عليه عبد الواحد بن علي بن برهان الاسدي ورواه عنه	907	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms114	true	5748786587870957625	17	56	89	287	1635	300	النجار من اهل الري سكن -اصبهان -كان اماما في اللغة وله مصنفات حسنة في الادب وهو من اصحاب ابي علي -الفارسي ومن تصنيفه----------------------------------------------- انتهاز الفرص في تفسير المقلوب من كلام العرب---------- قراه عليه عبد الواحد------- بن برهان------- ورواه عنه	114	-7225766992163938474	182	303.0	144	272	66.9117660522461	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0915	false	9168952106468687508	120	213	662	1152	1599	300	السراج الوراق بقصيدة اولها سقي ارضا بها قبر الرضي حيا الوسمي يردف بالولي منها فقد ترك الغريب غريب دار واذكره بفقد الاضمعي واحكم محكم بلجام حزن لفقد الفارس البطل الكمي ولما اعتل قالوا اعتل ايضا لشكواه صحاح الجوهري وجازي كل عين قد بكته كتاب العين بالدمع الروي لشيخ السبع ابين ما رواه وصال كصولة السبع الجري فحزن الشاطبية ليس يخفي من العنوان عن فهم الغبي وفي علم الحديث له اجتهاد به يتلو اجتهاد البيهقي وفي الانساب لا يخفي عليه دعاوي من صحيح او دعي لو ادرك عصره الكلبي ولي وهرول خوف ليث هبرزي	915	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms119	true	4169904750410551116	196	288	1083	1567	1629	300	السراج الوراق بقصيدة اولها سقي ارضا بها قبر الرضي حيا الوسمي يردف بالولي----- فقد ترك الغريب غريب دار واذكره بفقد الاصمعي واحكم محكم بلجام حزن لفقد الفارس البطل الكمي ولما اعتل قالوا اعتل ايضا لشكواه صحاح الجوهري وجاري كل عين قد بكته كتاب العين بالدمع الروي لشيخ السبع ابين ما رواه وصال كصولة السبع الجري فحزن الشاطبية ليس يخفي من العنوان عن فهم الغبي وفي علم الحديث له اجتهاد به يتلو اجتهاد البيهقي وفي الانساب لا يخفي عليه دعاء- من صحيح او دعي لو ادرك عصره الكلبي ولي وهرول خوف ليث هزبري	119	-7225766992163938474	478	938.0	386	490	97.55101776123047	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0879	false	3821620050552314264	43	105	220	552	1578	300	احد النحاة المشهورين بمعرفة الادب واللغة وكان يكتب خطا صحيحا مليحا كتب بخطه كثيرا من كتب الادب وخطه مرغوب فيه وروي شيءا من الاخبار والاشعار عن ابي سعيد السيرافي وابي الفتح المراغي وابي الحسن احمد بن محمد بن مقسم المقرء وروي عنه ابو نصر عبد الكريم بن محمد الشيرازي في فواءده توفي---------------------- سنة خمس عشرة واربع ماءة السمسماني الكاتب محمد بن علي	879	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms120	true	2156980063462372624	0	38	0	205	1637	300	احد النحاة المشهورين بمعرفة الادب واللغة روي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد السيرافي وابي الفتح المراغي رو----------------------------------------ي عنه ابو نصر عبد الكريم بن محمد الشيرازي في فواءده مات يوم الاربعاء خامس محرم سنة خمس عشرة واربع-ماءة 331 محمد------------- بن علي	120	-7225766992163938474	166	280.5	133	354	46.89265441894531	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0907	false	817522960080933671	87	123	453	639	1563	300	محمد بن علي ابو الحسن الدقيقي اخذ عن علي ابن عيسي الرماني وغيره مولده سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة وله من الكتب------------- المرشد في النحو المسموع من كلام العرب في الغريب العمراني المكي محمد بن علي	907	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms120	true	2156980063462372624	229	259	1255	1414	1637	300	محمد بن علي ابو الحسن الدقيقي النحوي ولد----------------------------- سنة اربع وثمانين وثلاث-ماءة اخذ عن الرماني وغيره وصنف المرشد في النحو المسموع من كلام العرب قاله ياقوت 337---------- محمد بن علي	120	-7225766992163938474	118	178.0	92	199	59.29648208618164	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0952	false	-4624465458585041105	43	85	206	435	1589	300	سنة سبع وستين وثلاث ماءة ومن شعر ابن القوطية------------------------------------------------------- ضحك الثري وبدا لك استبشاره واخضر شاربه وطر عذاره ورنت حداءقه وازر نبته وتعطرت انواره وثماره واهتز ذابل كل ماء قرارة لما اتي متطلعا اذاره وتعممت صلع الربا بنباتها وترنمت من عجمة اطياره	952	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms121	true	-63071968681802253	223	274	1167	1450	1575	300	سنة سبع وستين وثلاث-ماءة ودفن يوم الاربعاء وقت صلاة العصر بمقبرة قريش رحمه الله تعالي وله في الربيع ضحك الثري وبدا لك استبشاره واخضر شاربه وطر عذاره ورنت حداءقه وازر نبته وتفطرت انواره وثماره واهتز ذابل كل ماء قرارة لما اتي متطلعا اذاره وتعممت صلع الربا بنباتها وترنمت من عجمة اطياره	121	-7225766992163938474	209	397.0	171	284	73.591552734375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0950	false	4529193374204143504	178	287	957	1523	1594	300	محمد بن عمر بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف ابو بكر -------اللغوي النحوي من اولاد المحدثين كان احد النحاة الادباء ي----------حفظ اللغة ويتق-ن العربية قرا عليه الخطيب ابو زكرياء التبريزي الادب وكان مشهورا بالصلاح والديانة والعفة---- سمع الحديث من ابي علي الحسن بن شاذان وابي القاسم علي السمسار وروي عنه ابو علي احمد بن محمد البرداني توفي------------------------- سنة اثنتين وخمسين واربع ماءة ومن شعره اذا شءت ان تبلو مودة صاحب بواطنه مطوية عن ظواهره فقس ما بعينيه الي ما بقلبه تجد خطرات من خفي سراءره فكل خليل ماذق في مناظره اليك دليل مخبر عن ضماءره ابن اميرك الحازمي محمد بن عمر بن محمد ابن اميرك ابو بكر----- الانصاري	950	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms123	true	8846423349300944406	180	289	937	1504	1577	300	محمد بن عمر بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف ابو بكر النحوي اللغوي قال ابن النجار---------- كان احد النحاة الادباء المشهورين بحفظ اللغة واتقان العربية قرا عليه الخطيب----------- التبريزي الادب وكان مشهورا بالصلاح والديانة زاهدا ورعا سمع الحديث من ابي علي------ بن شاذان وابي القاسم---- السمسار -روي عنه ابو علي احمد بن محمد البرداني مات يوم السبت ثامن عشرين محرم سنة اثنتين وخمسين واربع-ماءة ومن شعره اذا شءت ان تبلو مودة صاحب بواطنه مطوية عن ظواهره فقس ما بعينيه الي ما بقلبه تجد خطرات من خفي سراءره فكل خليل ماذق في مناظر- اليك دليل مخبر عن ضماءره --------------346 محمد بن عمر بن يوسف الامام--- ابو عبد الله الانصاري	123	-7225766992163938474	477	810.5	379	618	77.18446350097656	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1006	false	1507897342026570018	202	260	1045	1333	1544	300	محمد بن الفضل بن احمد بن علي بن محمد بن يحيي بن ابان ب-ن الحكم العنبري ابو عدنان الاصبهاني--------------------- الكاتب الاديب قال يحيي بن منده هو صاحب صلاة واجتهاد يرجع في معرفة -اللغة والنحو الي معرفة تامة ما رايت رجلا احسن صلاة منه حسن الوجه جميل الطريقة------------------------ مات----- سنة اثنتين وثمانين واربع ماءة فجاة حدث عن احمد بن	1006	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms129	true	5970657763317211899	206	261	1063	1349	1544	300	محمد بن الفضل بن احمد بن علي بن محمد بن يحيي بن ابان ابن الحكم العنبري ابو عدنان الاصبهاني النحوي اللغوي الاديب الكات-------ب قال ا----بن منده هو صاحب صلاة واجتهاد يرجع في النحو واللغة------- الي معرفة تامة--------------------------- حسن الوجه جميل الطريقة حدث عن ابن مردويه وغيره مات فجاة سنة اثنتين وثمانين واربع-ماءة --------373 محمد بن	129	-7225766992163938474	223	358.0	177	340	65.5882339477539	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0084	false	5736072488889560452	106	196	590	1026	1548	300	محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حمدان ابو الحسين الخزاعي النحوي حدث عن ابي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري وابي بكر احمد بن العباس بن عبد الله -بن عثمان صاحب ثعلب وعن ابي عبد الله جعفر بن محمد الحسني العلوي روي عنه ختنه ابراهيم بن علي بن ابراهيم ابن موسي السكوني الموصلي وابو بكر مكرم -بن احمد بن محمد بن مكرم كتب احمد ابن علي بن احمد البتي عن ابي الحسين الخزاعي املاء في صفر سنة تسع واربعين وثلاثماءة الوزير ابن ------بقية محمد بن محمد بن	84	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms134	true	-4151056404850867816	62	125	325	627	1556	300	محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حمدان ابو الحسين الخزاعي النحوي حدث عن ابي بكر محمد بن القاسم-------- الانباري وابي بكر احمد بن العباس بن عبد الله ابن عثمان صاحب ثعلب-------------------------------------------- روي عن- ختنه ابراهيم بن عل--------------------ي السكون--------ي وابي بكر مكرم ابن احمد بن محمد بن مكرم كان حيا---------------------------------------------------------- سنة تسع واربعين وثل-ثماءة --ذكره ابن النجار 392 محمد بن محمد بن	134	-7225766992163938474	280	455.5	218	444	63.06306457519531	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0102	false	7855394993720430316	42	139	232	741	1611	300	سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة -ابو نصر ال---رامشي محمد بن محمد بن احمد ابن هميماه ابو نصر الرامشي النيسابوري المقرء ابن بنت الرءيس منصور بن رامش قال الحافظ ابن عساكر كان عارفا بالنحو وعلوم القران توفي سنة تسعين واربع ماءة طلب القراءات والحديث وارتحل واجتمع بجماعة وتخرج به جماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو سعد السمعاني انشدنا ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي اجازة انشدني ابو نصر محمد بن محمد بن احمد لنفسه السريع ان تلقك الغربة في معشر قد اجمعوا فيك علي بغضهم فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في ارضهم قلت يشبه قول محمد بن	102	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms134	true	-4151056404850867816	113	204	566	1043	1556	300	سنة تسع واربعين وثل--ثماءة ذكره ابن النجار 392 محمد بن محمد بن احمد -بن هميماه ابو نصر الرامشي النيسابوري المقرء النحوي قال -----------------------------ابن عساكر كان عارفا بالنحو وعلوم القران ---------------------------------------------------------------------تخرج به جماعة مات سنة تسعين واربعماءة ومن شعره وكنت صحيحا والشباب منادمي وانهلني صفو الشباب وعلني وزدت علي خمس ثمانين حجة فجاء مشيبي بالضني واعلني سءمت تكاليف الحياة وعلتي وما في ضميري من عسي ولعلني وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلقك الغربة في معشر قد اجمعوا فيك علي بغضهم فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في ارضهم 393 محمد -بن محمد بن	134	-7225766992163938474	248	249.0	195	703	35.277381896972656	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0123	false	8385403858333006791	191	227	994	1183	1571	300	يعيب الناس كلهم الزمانا وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذا هجانا ذءاب كلنا في خلق ناس فسبحان الذي فيه برانا يعاف الذءب ياكل لحم ذءب وياكل بعضنا بعضا عيانا قلت	123	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms135	true	-7621398583461981356	28	64	140	328	1597	300	يعيب الناس كلهم الزمانا وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذا هجانا ذءاب كلنا في خلق ناس فسبحان الذي فيه برانا يعاف الذءب ياكل لحم ذءب وياكل بعضنا بعض- عيانا وله	135	-7225766992163938474	186	365.0	150	189	98.4126968383789	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0124	false	8507198731950521703	167	250	855	1280	1525	300	محمد بن محمد بن الحسن ابن الديناري ابو الفتح النحوي ذكر محمد بن طاهر المقدسي انه من ولد دينار بن عبد الله الراوي عن انس بن مالك سمع كثيرا وقرا بالروايات السبع وعرف الادب----------- وحدث بالاخبار الموفقيات للزبير بن بكار عن ابي عبد الله الكاتب سمعها منه عيسي ابن ابي عيسي القابسي وكتب عنه علي بن الحسن بن الصقر الذهلي والخطيب ابو بكر علق عنه شيءا في المذاكرة توفي--------------------------- سنة ثلاث وخمسين واربع ماءة ابن حسنكويه الفارسي محمد بن محمد بن الحسن ابن	124	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms136	true	-9048764412194174302	24	90	127	477	1540	300	محمد بن محمد بن الحس----ن الديناري ابو الفتح النحوي قال ابن النجار-------------- من ولد دينار بن عبد الله الراوي عن انس-------- سمع كثيرا وقرا بالروايات------ وعرف الادب معرفة حسنة وحدث ب--------الموفقيات للزبير بن بكار عن ابي عبد الله الكاتب سمعها منه عي-------------سي القابسي -كتب عنه ------------------------------الخطيب البغدادي------------ في المذاكرة ومات يوم الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين واربع-----------------ماءة 401 محمد بن محمد بن الحسين بن	136	-7225766992163938474	279	421.5	223	463	60.259178161621094	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0127	false	2724101907149643766	151	212	778	1073	1515	300	محمد بن محمد بن عباد ابو عبد الله المقرء النحوي قرا علي ابي سعيد السيرافي وجمع كتابا في الوقف والابتداء----- وحدث به سمعه منه احمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون توفي------------------------------------ سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة -----ابن الغزال المقرء محمد بن محمد بن عبد ال----------------------------له ابن محمد -----------بن عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله	127	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms138	true	-6554973474172843480	62	134	337	686	1566	300	محمد بن محمد بن عباد ابو عبد الله المقرء النحوي قرا علي ابي سعيد السيرافي والف كتابا في الوقف والابتداء جوده وحدث به سمعه منه احمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون مات يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ذكره ابن النجار ---407 محمد بن محمد بن عباس بن ابي بكر بن جعوان بن عبد الله ابن جندي شمس الدين ابو عبد الله ----------------------------	138	-7225766992163938474	242	408.0	189	380	63.68421173095703	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0156	false	2425636079307337255	267	300	1405	1567	1567	300	محمد بن محمد بن عباس بن ابي بكر بن جعوان بن عبد الله الحافظ-- شمس الدين ابو عبد الله الانصاري الدمشقي الشافعي النحوي------- احد الاءمة--------------------- اخذ النحو عن --جمال الدين محمد بن مالك-	156	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms138	true	-6554973474172843480	114	151	601	785	1566	300	محمد بن محمد بن عباس بن ابي بكر بن جعوان بن عبد الله ابن جندي شمس الدين ابو عبد الله الانصاري الدمشقي الشافعي النحوي الحافظ احد الاءمة كذا ذكره الذهبي وقال اخذ النحو عن الجمال -----------بن مالك	138	-7225766992163938474	146	241.0	116	195	74.87179565429688	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0157	false	3983974270714188356	257	300	1336	1580	1580	300	محمد بن محمد بن عبد الله ------------بن مالك الامام البليغ النحوي بدر الدين ابن الامام العلامة جمال الدين الطاءي الجياني ثم الدمشق------------------------------------ي كان اما-----ما ذكيا فهما حاد الخاطر اماما في النحو اماما في المعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق جيد المشاركة في الفقه والاصول-	157	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms138	true	-6554973474172843480	232	277	1203	1454	1566	300	محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الامام-------------- بدر الدين ب-ن الامام-------- جمال الدين الطاءي----------- الدمشقي الشافعي النحوي بن النحوي قال الصفدي كان اماما فهما ذكي-----ا حاد الخاطر اماما في النحو و--------المعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق جيد المشاركة في الفقه والاصول	138	-7225766992163938474	195	313.0	161	298	65.43624114990234	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0158	false	3375141120928555412	24	89	118	474	1589	300	الي دمشق وولي وظيفة والده وسكنها وتصدي للاش-غال والتصنيف وكان اللعب يغلب عليه والعشرة حكي لي الشيخ الامام العلامة شهاب الدين محمود الكاتب رحمه الله تعالي حكاية جرت له مع الامير علم الدين سنجر الدواداري وهي غريبة وما اوثر ذكرها وحكي لي غيره عنه ما يوافقها من اللعب وكان اماما في مواد النظم من العروض والنحو والمعاني والبيان والبديع ولم يقدر علي نظم بيت واحد	158	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms139	true	3316557298543407925	0	31	0	172	1644	300	الي دمشق وولي وظيفة والده------- وتصدي للاشتغال والتصنيف وكان اللعب يغلب عليه و--عشرة من لايصلح وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في مواد النظم من --------النحو والمعاني والبيان والبديع ولم يقدر علي نظم بيت واحد	139	-7225766992163938474	160	284.0	131	357	44.817928314208984	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	false	9041085296705565806	159	300	858	1579	1579	300	وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره هذا في هذا الفن قال لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي الشافعي وهو ما هو ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين او كما قال وقد راي جماعة ما اتي الزمان لهم بنظير بعدهم مثل الشيخ وغير هءلاء اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال قدم الي الديار المصرية وهو شاب فحضر سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس حاضر وكان مع المنادي ديوان ابن هانء المغربي فاخذه الشيخ ركن الدين واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي ---ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات--	180	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms140	true	755378145305538122	82	164	439	850	1545	300	وغوامض------ه حتي يقول القاءل انه- افني عمره في ذلك وكان الشيخ------------------------- تقي الدي----------ن السبكي يقول ما اع-------------رف احدا مثله وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيد الناي لما قدم قعد في------------------------- سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس هناك و----مع المنادي ديوان ابن هانء فنظر فيه ابن القوبع ف---------------ترنم بقوله--------------- فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمر- ام مراشف فيك فقراه بالنصب في الجميع فقال له ابن النحاس------------------------------- يا مولانا هذا نصب كبير فقال له بنت------------------------------------------رة انا اع---رف الذي تريد----- من رفعها---------- علي انها اخبار لمبتدءات	140	-7225766992163938474	293	367.5	226	726	40.35812759399414	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0198	false	8320003965182629366	109	177	597	981	1612	300	واخذ العربية عن الشيخ شمس الدين ابن المجد البعلي وعن الشيخ بدر الدين ابن مكي وغيرهما وله من التصانيف كتاب غاية الاحسان في تفسير قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل وكتاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي ايات كريمات وغيرها وكتاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم المنهاج------ للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة	198	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms141	true	5027128082900161788	57	107	312	598	1640	300	واخذ العربية ع--------------------ن المجد البعلي و-------------------ابن مكي وصنف------------------------ غاية الاحسان في------ قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان و-----------بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي اي-------ات وغيرها و-----لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم --منهاج الفقه للنووي و-----الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم----- فقه اللغة	141	-7225766992163938474	276	460.5	227	390	70.76923370361328	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0153	false	2013883895919139931	60	123	340	659	1566	300	محمد بن محمد بن ابي علي ابن ابي سعد ابن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحو-----------ي ولد سنة ست وتسعين وخمس ماءة تقديرا وتوفي سنة تسع واربعين وست ماءة سمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن الموفق بن يعيش وغيره وبرع في العربية وتصدر لاقراءها-------------- وجالسه الامام جمال الدين ابن مالك واخذ عنه الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وحدث عنه	153	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms142	true	7110331818359177567	246	300	1409	1676	1676	300	محمد بن محمد بن ابي علي -بن ابي سعيد بن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحوي قال الذهبي ولد سنة ست وتسعين وخمسم-اءة تقريبا و------------------------------سمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن ا------بن يعيش وغيره وبرع به-------- وتصدر لاقراءه وتخرج به جماعة وجالس -------------------ابن مالك واخذ عنه ال----بهاء -------بن النحاس وروي عنه-	142	-7225766992163938474	229	352.5	183	344	66.56977081298828	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0120	false	-3242782476130233371	0	36	0	174	1545	300	معا وعمرا واستعن بالله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي---- حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا قوس الندف ابن القلاس محمد بن محمد بن	120	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms146	true	3864304738542375513	187	221	956	1116	1532	300	معا وعمرا واستعن -الله في امور ما زلن طول الزمان امرا ولا تخالف مدي الليالي لله حتي الممات امرا واقنع بما راج من طعام والبس اذا ما عريت طمرا 430 محمد----------------- بن محمد بن	146	-7225766992163938474	150	278.5	117	178	84.26966094970703	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0163	false	-9066173942666448197	272	300	1428	1567	1567	300	محمد بن محمد التكريتي النحو-----------ي اقام ببغداد وقرا الادب وبرع فيه وله شعر من جملته مخلع البسيط من كان ذم الرقيب يوما فانني للرقيب شاكر لم ار وجه-	163	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms146	true	3864304738542375513	264	289	1348	1474	1532	300	محمد بن محمد التكريتي النحوي قال الصفدي اقام ببغداد وقرا الادب وبرع فيه وله------------------------- من كان ذم الرقيب يوما فانني للرقيب شاكر لم ار وجه	146	-7225766992163938474	114	202.0	92	151	75.49668884277344	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1063	false	2350257677805679594	201	300	1065	1608	1608	300	محمد بن محمود بن محمد بن عباد الكافي العلامة شمس الدين ابو عبد الله الاصبهاني الاصولي -----------------------------------قدم الشام بعد الخمسين وست ماءة وناظر الفقهاء واشتهرت فضاءله وسمع بحلب من طغريل المحسني وغيره وانتهت اليه الرياسة في معرفة الاصول في الفقه وشرح المحصول للامام فخر الدين شرحا كبيرا حافلا وصنف كتاب القواعد مشتملا علي اصول الدين واصول الفقه والمنطق والخلاف وهو حسن تصانيفه وله غاية الطلب في المنطق وله معرفة جيدة بالعربية والادب والشعر لكنه قليل البضاعة في الفقه والسنة ولي ق-------------------ضاء منبج في ايام الناصر ثم دخل مصر وولي قضاء قوص ثم قضاء الكرك و--رجع الي مصر وولي تدريس-	1063	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms148	true	4012144979664282482	208	281	1127	1521	1628	300	محمد بن محمود بن محمد بن عب-د الكافي العلامة شمس الدين الاصف-------------هاني قال الذهبي ولد باصفهان سنة ست عشر وستماءة وقدم الشام بعد الخمسين ف---------ناظر الفقهاء واشتهرت فضاءله وسمع بحلب من طغربل المحسني وغيره وانتهت اليه الرياسة في معرفة-------------------------------------------------------------------------------------------- اصو------------ل الفق--------------------------------ه -------------------------وله معرفة جيدة بالنحو --والادب والشعر لكنه قليل البضاعة من الفقه والسنة والاثار صنف واقرا وولي قضاء منبج--------------- ثم دخل مصر وولي قضاء قوص ثم----- الكرك ثم رجع الي مصر وولي تدريس	148	-7225766992163938474	313	513.0	255	600	52.16666793823242	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	false	3375486651875682196	157	235	809	1220	1566	300	سنة س-بع وثلاثين وسبع ماءة بالقاهرة الدميري محمد بن المرزبان الدمير-ي قال حمزة- كان بليغا عالما بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الطوال وكان يتعاطي الاوصاف ويركب مركب علي بن عبيدة الريحاني وكان احد التراجمة ومن ينقل الكتب من الفارسية الي العربية وله اكثر من خمسين نقلا من كتب الفرس وله بضعة عشر كتابا في الاوصاف منها كتاب في وصف الف-رس والفارس وكتاب في وصف السيف وكتاب في وصف القلم ومن الكرج اخر يقال له محمد بن سهل ابن	1065	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms149	true	6480807487883826733	132	191	742	1055	1639	300	سنة اربع وثمانين وسبع-ماءة 440 محمد------------- بن المرزبان الديمرتي قال ياقوت كان بليغا عالما بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الكبار و-----------------------------------------------------كان احد التراجمة---- ينقل الكتب ال---فارسية الي العربية وله اكثر من خمسين نقلا من كتب الفرس وله بضعة عشر كتابا في الاوصاف منها وص--------ف الفارس والف-رس وص---------ف السيف وص---------ف القلم 441 -محمد بن مروان بن محمد بن محمد بن	149	-7225766992163938474	262	398.5	206	415	63.132530212402344	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1067	false	7507142008132411443	1	34	7	171	1512	300	محمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد ابو بكر ابن ابي الازهر الخزاعي النحوي المعروف بابن ابي الازهر هكذا ذكره الخطيب وذكره محمد بن اسحاق فقال محمد بن احمد بن مزيد	1067	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms149	true	6480807487883826733	263	287	1452	1571	1639	300	محمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد ابو بك---------------ر الخزاع-------ي المعروف بابن ابي الازهر النحوي وسماه بعضهم محمد -----------------------بن احمد بن مزيد	149	-7225766992163938474	96	172.5	76	164	58.53658676147461	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1067	false	7507142008132411443	174	201	898	1035	1512	300	الهرج والمرج في اخبار المستعين والمعتز ومن شعر-----------------------------------------------------------------ه لا تبع لذة يوم لغد وبع الغي بتعجيل الرشد انها ان اخرت عن وقتها باختداع النفس فيها لم تعد	1067	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms150	true	7828489739388064971	26	64	148	350	1600	300	الهرج والمرج في اخبار المستعين والمعتز واخبار عقلاء المجانين ومات سنة خمس وعشرين وثلاثماءة عن نيف وتسعين سنة وله لا تدع لذة يوم لغد وبع الغي بتعجيل الرشد انها ان اخرت عن وقتها باختداع النفس فيها لم تعد	150	-7225766992163938474	130	243.0	104	202	64.35643768310547	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	false	1301118500190452322	0	103	0	552	1546	300	له ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال ت------------------------------------------------------------------دب ولا تفتر وكان من اءمة عصره -----------------------------------------------------------------وله من التصانيف معاني القران والاشتقاق والقوافي والنوادر والازمنة والفرق والاصوات والصفات والعلل في النحو والاضداد وخلق الفرس وخلق الانسان و-------------------------------غريب الحديث والهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل والرد علي الملحدين في تشابه القران وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاحب البارع قوله ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms150	true	7828489739388064971	84	187	454	971	1600	300	له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن عيسي بن عمر وكان يري راي المعتزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكر عنه شيءا وله من التصانيف المثلث --------------------------النوادر الصفات ----------الاصوات ---------العلل في النحو -الاضداد الهمز خل------ق الانسان خلق الفرس اعراب القران المصنف الغريب في اللغة --------مجاز--- القران وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	150	-7225766992163938474	235	285.5	185	714	32.91316604614258	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	false	-7257180619307795712	221	245	1124	1236	1513	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن نظري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	2863	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms150	true	7828489739388064971	163	187	858	971	1600	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	150	-7225766992163938474	106	201.0	82	113	93.80531311035156	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1070	false	4532431840329624703	1	105	7	561	1538	300	محمد بن مسعود ابو بكر الخشبي من اهل جيان الاندلس---------------ي يعرف بابن ابي الركب ن----------حوي عظيم من مفاخر الاندلس له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب في شرح سيبويه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنه ابو ذر مصعب امام في النحو ايضا يذكر في موضعه ان شاء الله تعالي قال السلفي انشدني له ابو العباس احمد بن يوسف بن بسام اليعمري البياسي بساط ذي الارض سندسي وماءها العذب لءلءي كانها البكر حين تجلي والزهر من فوقها الحلي القسام النحوي محمد بن مسعود القسام- الاصبهاني المعروف بالفخر النحوي---------- له تصانيف في الادب مرغوب فيها وشعر متداول بين اهل بلده ورساءل مدونة وكانت وفاته بعد الستين وخمس ماءة وكان قد فاق في الفقه والمساحة والفراءض والحساب	1070	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms151	true	4328975004599467865	34	168	182	907	1591	300	محمد بن مسعود ابو بكر الخشني الا------------ندلسي الجياني النحوي يعرف بابن ابي الركب قال ياقوت نحوي عظيم من مفاخر الاندلس وقال ابن الزبير كان استاذا جليلا نحويا لغويا عارفا دينا روي عن ابي علي الصدفي وابي الحسين بن سراج واخذ النحو عن ابن ابي العافية وكان من اجل اصحابه وشرح كتاب------- سيبويه واقرا ببلده ورحل اليه الناس لتقدمه في الكتاب في وقته وانتقل اخر عمره الي غرناطة فاقرا بها وولي الصلاة والخطبة الي ان مات في النصف الاول من ربيع الاول سنة اربع واربعين وخمسماءة روي عنه ابنه------- مصعب الاتي وغيره ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------- بساط ذي الارض سندسي وماءها العذب لءلءي كانها البكر حين تجلي والزهر من فوقها الحلي 447---------- محمد بن مسعود العشامي الاصبهاني المعروف بالفخر النحوي قال ياقوت له تصانيف في الادب مرغوب فيها وشعر متداول------------- ورساءل مدونة فاء----------------------------------------ق في الفقه--------- والفراءض والحساب	151	-7225766992163938474	325	503.5	264	922	35.24945831298828	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2475232200833579430	149	228	799	1189	1564	300	ابن النجار شيخ فاضل حسن المعرفة باللغة والادب وهو كرامي المذهب لقيته بقرية غروان من مالين وكتبت عنه من شعره واورد له دع الحرص وانظر في تمتع قانع لتفريق ارث كان ذو الحرص جامعة وشاهد ذبابا قاده الحرص طعمة الي عنكبوت يلزم البيت قانعه واورد له ايضا ماذا نءمل من زمان لم يزل هو راغب في خامل عن نابه نلقاه ضاحكة اليه وجوهنا وتراه جهما كاشرا عن نابه فكانما مكروه ما هو نازل عنه بنا هو نازل عنا به	1069	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms152	true	2823435335679108503	151	195	835	1050	1630	300	ابن النجار شيخ فاضل حسن المعرفة باللغة والادب---- كرامي المذهب انشد لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تءمل من زمان لم يزل هو راغب في خامل عن نابه نلقاه ضاحكة اليه وجوهنا ونراه جهما كاشرا عن نابه فكانما مكروه ما هو نازل عنه بنا هو نازل عنا به	152	-7225766992163938474	203	382.0	160	390	52.0512809753418	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1099	false	8460169524690743835	0	73	0	387	1587	300	برع في النحو واللغة وقرا الحساب والفراءض وقرا علي ابي الفرح ابن كليب شيءا من كتب الادب وقال الشعر ومدح الامام الناصر فعرف واشتهر وكان مليح الصورة مقبول الشكل طيب الاخلاق متواضعا رتب كاتبا في ديوان التركات مدة طويلة ثم ولي نظرة ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم عزل واعتقل وافرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للامير عدة الدين ابن الامام الناصر وبقي علي وكالته الي ان مات و----------------------------كان كاتب------ا مليح الخط غزير الفضل	1099	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms155	true	9103728755335546415	38	94	174	464	1623	300	برع في النحو واللغة وقرا --------الفراءض والحسا--------------------------------------ب وقال الشعر ومدح الن-------اصر فعرف واشتهر و------------------------------------------------رتب كاتبا في ديوان التركات مدة ثم ------ولي نظره ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم عزل واعتقل وافرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للامير عدة الدين --------بن الناصر---------------- الي ان مات في شعبان سنة ست عشر وستماءة وكان كاتبا بليغا مليح الخط غزير الفضل	155	-7225766992163938474	243	402.5	195	421	57.7197151184082	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1111	false	4754315009035424023	149	212	828	1154	1630	300	-سبقه في ميادين الفضل راجحا في موازين العقل وترقت حاله من التاديب الي التصفح في ديوان الرساءل ببخارا -بعد ابي اسحاق ابراهيم بن علي الفارسي وغلب علي شعره التجنيس حتي كاد يذهب بهاءه ويكدر ماءه وكل كثير عدو الطبيعة واورد له مضي رمضان المرمض- الدين فقده واقبل شوال يشول به قهرا فيا لك شهرا -شهر الله قدره لقد شهرت فيه سيوف الهدي شهرا	1111	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms156	true	-8821625842097574377	0	55	0	283	1612	300	سابق -في ميادين الفضل راجح -في موازين العقل -ترقت حاله من التاديب الي التصفح في ديوان الرساءل ببخاري وبعد صيته وله شعر كعدد الشعر ----------غلب علي----ه الجنا-س حتي كان يذهب بهاءه فمن ذلك قو----------------------------له مضي رمضان المرمضي الدين فقده واقبل شوال يشول به قهرا فيا-لك شهرا اشهر الله قدره لقد شهرت فيه سيوف العدا شهرا	156	-7225766992163938474	237	389.0	190	330	71.81818389892578	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1112	false	-9069963156566650337	142	196	754	1035	1544	300	محمد بن موسي السلوي النحوي الاديب اخبرني الشيخ اثير الدين شفاها قال قرا المذكور كتاب سيبويه علي الاستاذ ابي الحسين ابن ابي الربيع وبرع فيه ورحل الي مدينة فاس فاقرا بها النحو----- وكان وقورا فاضلا نزها وتوفي بها ------سنة خمس وثمانين وست ماءة وسنه نحو من خمس وعشرين سنة انشدنا له ابو محمد ابن	1112	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms157	true	8917069628022843384	4	46	23	237	1526	300	محمد بن موسي السلوي النحوي الاديب قال الصفدي قال ابو حيان---------- قرا-------- كتاب سيبويه علي -------------------ابن ابي الربيع وبرع فيه و-------------------اقر----ا النحو بفاس وكان------ فاضلا نزها وقورا مهيبا مات سنة خمس وثمانين وست-ماءة وسنه نحو من خمس وعشرين سنة 469---------- محمد -بن	157	-7225766992163938474	172	245.5	137	292	58.904109954833984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6341201357010025883	77	140	405	720	1582	300	محمد بن ميمون الاندلسي النحوي الاديب المعروف بمركوش---------- كان مشهورا اورد له الحميدي شعرا قال في غلام يقص من شعره تبسم عن مثل نور الاقاحي واقصدنا بمراض صحاح ومر يميس كما ماس غصن تلاعب عطفيه هوج الرياح وقصر من ليله ساعة فاعقب ذلك ضوء الصباح واني وان زعم العاذلو ن من خمر اجفانه غير صاح قلت شعر جيد الحافظ ابن ناصر محمد بن	1121	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms157	true	8917069628022843384	151	212	783	1085	1526	300	محمد بن ميمون الاندلسي النحوي يعر----------ف بمركوش قال ياقوت كان مشهورا بالادب ومن شعره--------- في غلام نقص من شعره تبسم عن مثل نور الاقاح- واقصدنا بمراض صحاح ومر يميس كما ماس غصن يلاعب عطفيه موج الرياح وقصر من ليله ساعة فاعقب ذلك ضوء الصباح واني وان رغم العاذلو ن من خمر اجفانه غير صاح وقال صاحب المغرب ابو بك---ر محمد بن	157	-7225766992163938474	246	438.5	193	325	75.69230651855469	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1159	false	2615692120694201412	70	126	367	673	1579	300	ابو سعيد النحوي المعروف بصعوداء من اهل-- الكوفة ومن اعيان علماءها بالنحو واللغة وفنون الادب قدم بغداذ وكان مختصا بعبد الله -بن المعتز وعمل له رسالة فيما انكرته العرب علي ابي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه وكان مءدب اولاد محمد بن يزداد وزير المامون وله كتاب مصنف فيما يستعمله الكتاب ابو -الهذيل العلاف محمد بن	1159	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms159	true	-2541363361621303496	0	51	0	280	1540	300	ابو سعيد النحوي المعر-ف بصعوداء من اعيان الكوفة و---------علماءها بالنحو واللغة وفنون الادب قدم بغداد واختص----- بعبد الله ابن المعتز وعمل له رسالة فيما انكرته العرب علي ابي----- القاسم بن سلام ووافقته فيه وا-----دب اولاد محمد بن يزداد وزير المامون وله كتاب ف-----يما يستعمله الكاتب قلت وقد تقدم صعودا محمد بن	159	-7225766992163938474	250	424.0	201	310	80.6451644897461	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1182	false	-1956364036448404935	138	242	750	1297	1623	300	عشرة واربع ماءة ابن الصاءغ محمد بن يحيي بن باجة وقيل محمد بن باجة ابو بكر الا--------------------------------ندلس--ي السرقسطي الشاعر المعروف ب---------ابن الصاءغ تقدم -----في اول فصل الباء مستوفي ابن نيق ال----شاطبي محمد بن يحيي بن خليفة بن نيق ا--------بو عامر الشاطبي مهر في الادب والعربية------- وبلغ الغاية من البلاغة والكتابة والشعر ولقي ابا العلاء ابن زهر واخذ عنه الطب وبعد صيته في ذلك مع المشاركة في عدة علوم كان رءيسا معظما جميل الرواء له مصنف كبير في الحماسة وتصنيف اخر في ذكر ملوك الاندلس والاعيان والشعراء وتوفي سنة سبع واربعين وخمس ماءة محيي الدين النيسابوري محمد بن يحيي بن ابي ---منصور العلامة ابو سعد	1182	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms162	true	-4222800668214054110	143	232	732	1184	1544	300	عش----------------------------------------------------------------------ر الاربعين وستماءة 484 محمد بن يحيي بن اسحاق المر---ي النحوي اللاردي هكذا وصفه ابن الزبير وقال روي عنه ابو عبد ال---------له بن نوح الاستاذ 485 محمد بن يحيي بن خليفة بن نيق الشاطبي ابو عامر-------- مهر في -------العربية والادب وبلغ الغاية من البلاغة والكتابة------- ولقي ابا العلاء -بن زهر واخذ عنه الطب وبعد صيته في ذلك مع المشاركة في عدة علوم كان رءيسا معظما------------ له مصنف ف-----ي الحماسة و------اخر في ذكر ملوك الاندلس------------------ وتوفي سنة سبع واربعين وخمس-ماءة ------------------486 محمد بن يحيي بن رضي الهمداني المالقي ابو عبد	162	-7225766992163938474	328	451.5	253	617	53.16045379638672	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1180	false	-7194206207281266738	118	227	657	1213	1587	300	عارفا بالعربية صادق------ا ذكيا فقيها عالما ----------------------------------------------ادب المغيرة بن الناصر لدين الله وتوفي--------------------------------------------------------------- سنة ثمان وخمسين وثلاث ماءة وكان يعرف بالقلفاط وهو شاعر مشهور ومن شعر القلفاط مزن تغنيه الصبا فاذا همي لبت حياه روضة غناء فالارض من ذاك الحيا موشية والروض من تلك السماء سماء ما ان وشت كفا صناع ما وشي ذاك الغناء بها وذاك الماء زهر لها مقل جواحظ تارة ترنو وتارات لها اغضاء ومنه طوي عني مودته غزال طوي قلبي علي الاحزان طيا اذا ما قلت يسلوه فءادي تجدد حبه فازددت غيا احييه وافديه بنفسي وذاك الوجه اهل ان يحيا قلت شعر جيد ابو عبد الله الجرجاني الحنفي محمد بن يحي------------------------------------------ي ابو عبد الله الجرجاني	1180	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms163	true	-230173712402368958	3	85	21	449	1550	300	حاذقا بالقياس- صادقا صالحا ذكيا فقيها شاعرا مشهورا اخذ عن ابن الاعرابي والنحاس وابن ولاد وادب المغيرة بن الناصر لدين الله وكان يعرف بالقلفاظ ايضا ويزعم انه من ولد يزيد بن المهلب مات في رمضان سنة ثلاث وخمسين وثلث--ماءة ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طوي عني مودته غزال طوي قلبي علي الاحزان طيا اذا ما قلت يسلوه فءادي تجدد حبه فازداد غيا احييه وافديه بنفسي وذاك الوجه اهل ان يحيي 488------------------------------------- محمد بن يحيي بن عبد العزيز المعروف بابن الخراز القرطبي ابو عبد الله قال ابن -	163	-7225766992163938474	240	358.5	189	713	33.660587310791016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	false	1760894815954918105	114	171	575	884	1545	300	توفي سنة اربع وسبعين واربع ماءة اليمني الواعظ محمد بن يحيي بن علي بن مسلم بن موسي بن عمران القرشي اليمني الزبيدي الحنفي الواعظ قدم دمشق و---------------------كان له معرفة بالنحو------- والادب قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يميل الي مذهب السالمية ويقول ان الاموات ياكلون ويشربون وينكحون في قبورهم والشارب والزاني والسارق لا يلام علي فعله لان ذلك بقضاء الله	1183	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms163	true	-230173712402368958	132	229	704	1189	1550	300	شوال سنة تسع وتس-عين وثلث--ماءة 489---------- محمد بن يحيي بن علي بن مسلم بن موسي بن عمران---------------------- الحنفي الزبيدي النحوي ابو عبد الله قال ياقوت كان له معرفة بالنحو واللغة والادب صحب الوزير ابن هبيرة مدة وقرا عليه وكان صبورا علي الفقر لا يشكو حاله قال ابن الجوزي حدثني الوزير ابن هبيرة قال جلست مع الزبيدي من بكرة الي قريب الظهر وهو يلوك شيءا في فمه فسالته فقال لم يكن لي شء فاخذت نواة اتعلل بها وكان يحكي عنه انه ع---------لي مذهب السالمية ويقول ان الاموات ياكلون ويشرب--------ون في القبر وان العاصي --------------لا يلام--------- لان---ه بق-در الله	163	-7225766992163938474	176	233.0	138	564	31.205673217773438	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1176	false	9130959643590451378	27	191	157	963	1509	300	محمد بن يحيي ابو الحسن الزعفراني النحو-------ي احد تلاميذ ابي الحسن علي ابن عيسي الربعي وكان الربعي يثني عليه ويصفه وصفا كثيرا وهو بصري ولقي اب---------ا علي الفارسي واخذ عنه محمد بن الحسين بن زنجي وحدث ابن نصر قال قال لي ابو الحسن الزعفراني نزل علي ابو علي الفارسي لما قدم البصرة وقرات عليه الكتاب فقال لي انت مستغن عني يا ابا الحسن قلت- ان استغنيت عن الفهم لم اغ--ن عن الفخر والجمال قال ابن نصر فسالت الربعي عن هذا فصدقه وقال لي قدم ابو علي الفارسي البصرة وابو الحسن الزعفراني نحوي مستقل قال ابن نصر وحدثني الزعفراني وقد سالته في باب ما لم يسم فاعله لم لم يجز تصدير ما يشتغل بحرف الجر قاءما مقام الفاعل ولم قصر به شغله بحرف الجر عن رتبة الفاعل فصار مفعولا فذكر في ذلك ما اوضحه وقال لي ما نفعني شء--- من النحو قط سوي هذا الباب فاني كتبت--- رقعة الي------------ ابي الحسن علي بن محمد بن كامل عامل البصرة سالته النظر لي من جملة المساحة بجريبين	1176	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms166	true	46938732542403841	220	299	1225	1616	1620	300	محمد بن يحيي ابو الحسن الزعفراني النحوي البصري احد تلاميذ علي -----------بن عيسي الربعي وكان الربعي يثني عليه ويصفه-------------------- ولقي الفارسي فقرا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الكتاب فقال له انت مستغن عني يا ابا الحسن فقال ان استغنيت عن الفهم لم استغن عن الفخر وسءل عن مسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب الناءب عن الف---------------------------------------------------------------------------------------------اعل فوضحها ثم قال--------------------------- ما نفعني شء قط من النحو--- سوي هذا الباب فاني كتبت في رقعة الي عامل البصرة ابي الحسن------------ بن كامل ان يوقع ا---------------لي من جملة المساحة بجريبين	166	-7225766992163938474	302	462.0	235	843	35.82443618774414	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1185	false	-82180792294406242	179	227	972	1240	1630	300	محمد بن يحيي بن هشام--------- العلامة ابو عبد الله ال-نصاري الخزرجي الاندلسي المعروف بابن البرذعي من اهل الجزيرة الخضراء -------------------كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم كان ابو علي----------------------------------------------- الشلوبين يثني عليه ويعترف له صنف فصل المقال في ابنية الافعال وله كتاب المساءل النخب في عدة مجلدات والافصاح	1185	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms166	true	46938732542403841	65	113	372	652	1620	300	محمد بن يحيي بن هشام الخضراوي العلامة ابو عبد الله الانصاري الخزرجي الاندلس---------------------ي من اهل الجزيرة الخضراء ويعرف بابن البرذعي كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم اخذها عن ابن خروف ومصعب والرندي والقراءات عن ابيه واخذ عنه الشلوبين و-------------------صنف فصل المقال في ابنية الافعال--------- المساءل النخب ---------------الافصاح	166	-7225766992163938474	193	302.0	159	344	56.104652404785156	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	false	9122748156902714599	0	185	0	1021	1672	300	عبد الاكبر الازدي البصري ابو العباس المبرد امام العربية ببغداذ في زمانه اخذ عن المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما وروي عنه اسماعيل الصفار ولزمه مدة وابراهيم بن نفطويه ومحمد بن يحيي الصولي وجماعة وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا وسيما لا سيما في صباه وله تصانيف مشهورة منها كتاب الكامل قا-----------------------------------------------------------------------------------ل القاضي الفاضل طالعته سبعين مرة وكل مرة ازداد منه فواءد والمقتضب والروضة---------------------------------------------- ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء و-------------------------------------------------------------------------------------------------توفي اخر سنة خمس وثمانين وماءتين وعاش خمسا وسبعين سنة ولم يخلف مثله ذكر القاضي شمس الدين ابن خلكان في ترجمة الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد انه راي مناما له علاقة بالمبرد وهو منام غريب عجيب اودعه تاريخه وكانت العداوة قد اشتهرت بين المبرد وثعلب حتي نظم الناس ذلك في اشعارهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الشعراء كفي حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارض برشهر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكننا في جانب عنه مفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا عنه موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كانا ثعلب والمبرد	1196	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms167	true	1660702537723078302	81	300	430	1659	1659	300	عبد الاكبر الازدي البصري ابو العباس المبرد امام العربية ببغداد في زمانه اخذ عن المازني وابي حاتم السجستاني ---------روي عنه اسماعيل الصفار ونفط---------------------ويه و-------------الصولي وك-------ان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا------ لا سيما في صباه قال السيرافي في طبقات النحاة البصريين وهو من ثمالة قبيلة من الازد وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله قال وكان الناس بالبصرة يقولون ما راي المبرد مثل نفسه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقة وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء وقال نفطويه ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه وله من التصانيف معاني القران الكامل المقتضب الروض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المقصور والممدود الاشتقاق القوافي اعراب القران نسب عدنان وقحطان الرد علي سيبويه شرح شواهد الكتاب ضرورة الشعر العروض ما اتفق لفظه واختلف معناه طبقات النحاة البصريين وغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال السيرافي وكان بينه وبين ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به واكثر اهل التحصيل يفضلونه ولاشتهار عداوتهما نظمهما الشعراء فقال بعضهم كفا------ حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارض برشهر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكننا في جانب عنه نفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا عنه موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كانا ثعلب والمبرد-	167	-7225766992163938474	607	828.5	493	1519	39.96049880981445	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	false	9122748156902714599	229	257	1239	1380	1672	300	ومن شعر المبرد حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود ناعمات	1196	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms168	true	4675791942336612898	114	141	601	735	1561	300	ومن شعره حبذ------- ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود ناعمات	168	-7225766992163938474	129	252.5	103	141	91.48936462402344	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1209	false	-92826335612976640	47	94	238	459	1574	300	في العادلية بدمشق وسالته عن قول ابي النجم قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء او كما قال------- وقد تكلم علي هذا البيت كلاما جيدا في اسفار الصباح والسبب في ذلك ان كل من وضع مصنفا	1209	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms168	true	4675791942336612898	262	300	1384	1561	1561	300	في العادلية بدمشق فسال-ه عن قول ابي النجم--------------------------------- كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء------- قال الصفدي وقد تكلم علي هذا------ كلاما جيدا في شرح كتابه--- والسبب في ذلك ان كل من وضع مصنفا-	168	-7225766992163938474	161	264.5	126	228	70.6140365600586	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	false	671463774501068945	188	231	993	1214	1557	300	رايت محمد بن -زيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وشبابية- الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------كبر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب ------يملي ويفتي واين الثعلبان من الهزبر	1526	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms168	true	4675791942336612898	3	66	17	335	1561	300	رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانيه الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داثر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يفتي ويمل------ي واين الثعلبان من الهزبر	168	-7225766992163938474	203	376.5	161	324	62.654319763183594	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	false	4223499407800455704	156	226	853	1243	1673	300	لم اره--- الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف- باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو --امام الدنيا فيهما لم يذكر معه --------------------------------في اقطار الارض------ غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس و------طبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة	1228	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms174	true	-2386618627403013231	243	295	1403	1675	1705	300	لم اره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب وكان ثبتا قيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عارفا باللغة-------------- واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما غيره ول-----------ه اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس ومعرفة طبقات-------------------هم خصوصا المغاربة	174	-7225766992163938474	177	231.0	142	440	40.227272033691406	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	false	4724859616342429491	60	82	332	433	1546	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	1230	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	219	241	1277	1378	1674	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله	176	-7225766992163938474	101	202.0	79	101	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	false	-6743860856385350746	119	199	611	1077	1641	300	البحر المحيط في --تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب ---------------------------------------------------------------------------------التذكرة كتاب------------------------------------------------------------------------------------------ المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب الشذرة كتاب ا-----------لارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي	1238	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	25	130	148	762	1674	300	البحر المحيط في التفسير النهر مختصره- اتحاف الاريب بما في القران من الغريب -------------------------------------------------------------------------------------التذييل والتكميل في شرح التسهيل مطول الارتشاف ومختصره مجلدان ولم يءلف في العربية اعظم من هذين الكتابين ولا اجمع ولا احصي للخلاف والاحوال وعليهما اعتمدت في كتابي جمع الجوامع نفع الله تعالي به التنخيل الملخص من شرح التسهيل للمصنف وابنه بدر الدين الاسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار التجريد لاحكام كتاب سيبويه التذكرة في العربية اربع مجلدات كبار وقفت عليها وانتقيت منها كثيرا التقريب مختصر المقرب التدريب في شرحه المبدع في التصريف-------------------------------------------- غاية الاحسان --في النحو شرح --------الشذا في مسالة كذا------------------------------- اللمحة و----الشذرة كلاهما في النحو الارتضاء في---------- الضاد والظاء----- عقد اللالي	176	-7225766992163938474	242	292.0	198	804	30.099502563476562	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	false	-6957928984412100135	9	161	47	839	1470	300	الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز--- نور الغبش في لسان الحبش المخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان اليخمور قاله وكتبه ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان ومولدي بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وست ماءة تمت وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري- صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة وصلي عليه بجامع دمشق صلاة الغاءب في شهر ربيع الاول وقلت انا في رثاءه مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف	1239	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	154	300	908	1674	1674	300	الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك الوهاج في اختصار المنهاج للنووي وغير ذلك------------------------------------ ومما لم يكمل شرح ال-----------------------------------------------------------------------------الفية نها---------ية الاعراب ف-----ي التصريف والاعراب ارجوزة------------------------------------ خلاصة التبيان في المعاني---- والبيان ارجوزة نور الغبش في لسان الحبش مجاني الهصر في تواريخ اهل العصر ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنه فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومنه راءض حبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض فظن قوم ان قلبي سلا والاصل الا يعتد بالعارض مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ثامن عشرين صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة ورثاه الصفدي بقول--------------------------------------------------ه مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حسن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف-	176	-7225766992163938474	339	400.5	271	1134	29.894180297851562	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	false	-6957928984412100135	161	300	839	1470	1470	300	را يا عين جودي بالدموع التي يروي به- ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام- كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل-- عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثله النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذا كان في النحو قد استبحرا من-	1239	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms177	true	-9025305212853116528	0	140	0	635	1416	300	را يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات اماما كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي طاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين ما اعرفه في الوري لا بد لي عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العرا بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عثرة يسرا وجسر الناس علي خوضه ا-ن كان في النحو قد استبحرا من	177	-7225766992163938474	623	1213.5	485	636	97.95597839355469	131	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	false	5467951631939185022	0	160	0	779	1516	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان -خبرا له الاسانيد التي قد علت فاست-فلت عنها سوامي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض-- فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا	1240	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms177	true	-9025305212853116528	140	300	635	1416	1416	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من ساواه- في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا مدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلفي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وراده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها يعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان يخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستسفلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد احرارهم فاعجب لها من فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقرا ما بات في ابيض اجفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا-	177	-7225766992163938474	759	1477.5	601	783	96.93486785888672	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1403	false	-8504302202458081345	138	241	731	1290	1610	300	احمد بن ابان بن السيد اللغوي الاندلسي اخذ عن ابي علي القالي وغيره من علماء الادب وكان عالما------------------------ حاذقا اديبا توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث ماءة فيما ذكره ابن بشكوال القرطبي في تاريخه وكان يعرف بصاحب الشرطة وقال ابو نصر الحميدي في اخر كتابه في باب من يعرف باحد اباءه ابن سيد امام في اللغة والعربية وكان في ايام الحكم المستنصر وهو مصنف كتاب العالم في اللغة نحو ماءة مجلد مرتب- علي الاجناس بدا فيه بالفلك وختم بالذرة وله في العربية كتاب العالم والمتعلم علي المسالة والجواب شرح كتاب الاخفش وكان سريع الكتابة وروي عنه الافليلي وغيره اللءلءي القيرواني احمد بن ابراهيم بن	1403	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms181	true	3479326224445263198	144	202	795	1112	1649	300	احمد بن ابان بن س--يد اللغوي الاندلسي اخذ عن ابي علي القالي وغيره و---------------كان عالما اماما في اللغة والعربية حاذقا اديبا سريع الكتابة ويع-----------------------------------------------------------------رف بصاحب الشرطة روي عنه الافليلي وصنف الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم في اللغة م----اءة مجلد مرتبا علي الاجناس بدا فيه بالفلك وختم بالذرة و-------------------------------------------------------شرح كتاب الاخفش وغير ذلك مات سنة اثنتين وثمانين وثلثماءة 531--------------- احمد بن ابراهيم بن	181	-7225766992163938474	212	301.0	169	584	36.301368713378906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1410	false	7409079772602678896	193	254	994	1313	1543	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون النديم ابو عبد الله قال ياقوت ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج به مديد--------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي وابي الحسن قبله وله معه رساءل واخبار قال الشابشطي كان خصيصا بالمتوكل ونديما له	1410	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms181	true	3479326224445263198	198	259	1093	1421	1649	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون النديم ابو عبد الله قال ياقوت ذكره ابو جعفر العلوي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج من يده وله مصنفات منها كتاب اسماء الجبال والمياه والاودية كتاب شعر العجير السلولي كتاب شعر ثابت قطنة وكان خصيص-----------------------------------------------------------------------------------ا بالمتوكل ونديما له	181	-7225766992163938474	228	427.0	183	411	55.47445297241211	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1424	false	3913379687745392182	125	277	666	1526	1655	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الامام العلامة اقضي القضاة خطيب الشام شرف الدين النابلسي المقدسي الشافع---ي بقية الاعلام كان اماما فقيها محقق------ا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبري وناب في الحكم عن الجويني وكان من طبقته في الفضاءل وولي ----------------------دار الحديث النورية ثم ولي خطابة الجامع الاموي ولد سنة اثنتين وعشرين ظنا بالقدس وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة وكان ابوه خطيب القدس واجاز له الفتح بن عبد السلام وابو علي ابن الجواليقي وابو حفص السهروردي وابو الفضل الداهري وسمع من السخاوي وابن الصلاح وعتيق السلماني والتاج القرطبي وكان له حلقة اشتغال وفتوي عند الغزالية تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب عبد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة في الفتوي وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بني طريقتي الامام فخر الدين والسيف الامدي وك------------------ان متواضعا متنسكا كيسا حسن الاخلاق طويل الروح علي التعليم ينشء الخطب	1424	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms183	true	-1805183920322696538	182	278	977	1518	1635	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد-------------------------------------- شرف الدين النابلسي المقدسي قال الذهبي بقية الاعلام كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم يكتب -----------------------الخط المنسوب ---------------------ناب في الحكم عن الخوي-ي وكان من طبقته في الفضاءل وولي تدريس الشامية الكبري ودار الحديث النورية و------خطابة الجامع الامو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسمع من اب---------ن الصلاح والسخاوي وجماعة وتفقه علي الشيخ عز الدين بن عبد السلام و-------------تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب بعد ال----تاج الفركاح وجمع بين------------------------------------------------ طريق-ي الرازي و----------------الامدي في الاصول في مصنف وكان متواضع-------ا كيسا حسن الاخلاق طويل الروح علي التعليم ي------خطب	183	-7225766992163938474	404	589.5	327	909	44.44444274902344	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1427	false	2034361850187916783	107	300	547	1586	1586	300	احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانباري الاصل ولي القضاء بمدينة المنصور عشرين سنة ومات سنة ثماني عشرة وثلاث ماءة قال ابو بكر الخطيب حدث حديثا كثيرا وروي عنه الدارقطني وابو حفص بن شاهين والمخلص وجماعة وكان ثقة انتهي وكان مفننا في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة واصحابه وربما خالفهم في مسيءلات وكان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين حفظة-------------- للشعر القديم والحديث والاخبار الطوال والسير والتفسير شاعرا خطيبا حسن الخطابة لسنا صالح الخط في الترسل والبلاغة ورعا متثبتا في الحكم تقلد القضاء بالانبار وهيت وطريق الفرات من قبل الموفق ثم تقلد للمعتضد بعض كور الجبل ولم يخرج اليها ثم قلده المقتدر عبد فتنة المعتز القضاء بمدينة المنصور وولي ابو الحسين الاشناني قضاء المدينة بحيلة منه عوضا عن ابي جعفر المذكور وصرف في اليوم الثالث واعيد العمل الي ابي جعفر فامتنع من قبوله ورفع يده عن النظر في جميع ما كان اليه وقال احب ان يكون بين الصرف والقبر فرجة ولا انزل من القلنسوة الي الحفرة وقال-------------------------------------------------------------------------------- تركت القضاء لاهل القضا واقبلت اسمو الي الاخره فان يك فخرا جليل الثنا فقد نلت منه يدا فاخره وان كان وزرا فاعبد به فلا-	1427	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms184	true	5043080945607138432	98	208	512	1081	1550	300	احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر-التنوخي الانباري------------------------------------------------------------------------- قال ياقوت ---------------------------------------------------------------------------------------------كان مفتيا في-------------- الفقه حنفيا-------------------------------------------------- تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين وله مءلف فيه حافظا للشعر--------------- والاخبار------- وال---------سير شاعرا خطيبا------------ لسنا----------------------------- ورعا ولي القض-----------------اء بالانبار --------------------------------ثم--------------------------------------------------------------------------------- بمدينة المنصور عشرين سنة ثم صرف ثم ار---------------------------------------------------------------------------يد الي العود--------- فامتنع وق-----------------------------------------------ال احب ان اكون بين الصرف والقبر فرجة ولا انزل من القلنسوة الي الحفرة فقيل له فابذل شيءا حتي يرد العمل الي ابنك فقال ما كنت لاتحملها حيا وميتا وقال في ذلك تركت القضاء لاهل القضا واقبلت اسمو الي الاخره فان يك فخرا جليل الثنا فقد نلت منه يدا فاخره وان يك- وزرا فابعد به فلا	184	-7225766992163938474	412	638.5	331	1134	36.33156967163086	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1447	false	8350675912067872094	170	239	892	1259	1597	300	احمد بن ابي بكر بن ابي محمد الخاوراني النحوي الاديب ابو الفضل يلقب بالمجد--------- قال ياقوت لقيته بتبريز وهو شب فاضل بارع قيم بعلم النحو محترق بالذكاء حافظ للقران كتب بخطه العلوم وقراها علي مشايخه ورايته قد صنف ------------كتابين صغيرين في النحو وشرع في اشياء فلم تمهله المنية ليتمها منها فيما ذكر لي شرح المفصل للزمخشري وكتب عني الكثير واعتبط في سنة عشرين وست ماءة وعمره نحو ثلاثين سنة	1447	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms186	true	-4689051553913765300	148	194	843	1079	1616	300	احمد بن ابي بكر بن ابي محمد الخاوراني النحوي الاديب ابو الفضل يلقب بالمجد وبه يعرف قال ياقوت شا----------------ب فاضل بارع قيم بعلم النحو محترق بالذكاء-------------------------------------------------------- صنف شرح المفصل وكتابين صغيرين في النحو وشرع في اشياء -لم تتم مات ---------------------------------------------------------------------------سنة عشرين وست-ماءة عن--- نحو ثلاثين سنة	186	-7225766992163938474	204	323.5	164	388	52.57732009887695	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1470	false	-2889635618833535404	1	56	7	295	1598	300	كان جدي-- جامعا لفنون كان عالما بالادب والنحو والعروض وساءر العلوم لا سيما الحساب ولقب الفلكي لهذا المعني حتي كان يقال انه لم ينشا في المشرق والمغرب اعلم بالحساب منه وكان مهوبا ذا حشمة توفي في ذي القعدة سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة وهو ابن خمس وثمانين سنة وقال شيرويه روي عن الحسن بن الحسين	1470	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms188	true	-3401130790879762003	217	258	1135	1351	1586	300	كان اماما جامعا في كل ف-ن عالما بالادب والنحو والعروض وساءر العلوم لا سيما الحساب ف----------------------------------------لم ينشا ب--المشرق والمغرب اعلم به----- منه ولذلك لقب الفلكي مات--- في ذي القعدة سنة اربع وثمانين وثلاث-ماءة ع-----ن خمس وثمانين سنة 559 احمد بن -------الحسن ----------	188	-7225766992163938474	173	235.0	138	290	59.655174255371094	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1510	false	8264460688384414189	60	111	347	591	1537	300	سعيد علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرض ذلك علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء-------------- فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر	1510	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms189	true	1193920974271060271	200	246	1077	1299	1592	300	وخرج علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلظ فيه وعرضه ---------------------------------علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فكانه لم يرضه فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال--- اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر	189	-7225766992163938474	199	362.0	156	258	77.13178253173828	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1522	false	5317226456019784235	61	102	281	470	1560	300	احمد بن سعيد بن شاهين بن علي بن ربيعة ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو -من اهل الادب وله من الكتب كتاب ما قالته العرب وكثر في افواه العامة ابو عمر الصدفي احمد بن سعيد بن -----حزم بن يونس الصدفي	1522	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms192	true	5091166514005171562	162	201	873	1056	1576	300	احمد بن سعيد بن شاهين بن علي بن ربيعة البصري اللغوي ابو العباس قال ياقوت من اهل الادب -له من الكتب كتاب ما قالته العرب وكثر في افواه العامة 577----------- احمد بن سعيد بن عبد الله بن سراج السبءي	192	-7225766992163938474	131	207.0	99	195	67.17948913574219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1534	false	-6366333858556522458	74	97	389	516	1681	300	احمد بن سهل البلخي ابو زيد---------- كان فاضلا قيما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه	1534	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms193	true	-775475341690039465	3	28	15	152	1599	300	احمد بن سهل البلخي ابو زيد قال ياقوت كان فاضلا قيما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه	193	-7225766992163938474	127	244.5	104	137	92.70072937011719	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1545	false	9205406735716210705	142	299	716	1554	1561	300	احمد بن صدقة ابو بكر الضرير النحوي من اهل النهروان حكي عن ابي عمر الزاهد اللغوي روي عنه محمد بن بكران ---------الماهنوسي- احمد بن صدقة الماهنوسي الضرير كان مقيما بقوسان وماهنوس من نواحي واسط كان اديبا فاضلا شاعرا ظريفا وكان طبقة في لعب الشطرنج مع كونه محجوب البصر واورد له العماد الكاتب قصيدة يخاطب فيها الربع الفتك للعين الاوانس جامعا وللعان والارام لست بجامع وها انت للاطلاء ماوي ومربع انيق سقيت الري بين المرابع علام تبدلت القراهب والمها واقصيت ربات الحلي والبراقع اسح دموعي في طلالك ابتغي بذلك نفعا والبكا غير نافع واورد له قطعة اخري بعد هذه اسقط منها وكلاهما من ارك الشعر ابن الصنديد العراقي احمد بن الصنديد العراقي يكني ابا مالك كان من اهل الادب والشعر روي شعر المعري عنه وله ف-يه شرح وله مع الحصري مناقصات -دخل الاندلس وكان عند بني طاهر ومدح الرءساء والاكابر ابن ابي السرايا احمد بن طارق بن سنان بن محمد بن طارق القرشي الكركي ---------------ابو الرضا بن ابي	1545	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms194	true	-5637547388665806644	3	71	16	354	1554	300	احمد بن صدقة ابو بكر الضرير النحوي من اهل النهروان حكي عن ابي عمر الزاهد -------روي عنه محمد بن بكران ذكره ابن النجار 587 احمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصنديد العر-----------------------------اقي ابو سالم كان من اهل الادب والشعر روي شعر المعري عنه وله عليه شرح وله مع الحصري مناقضات ودخل الاندلس نقلته من خط ابن مكتوم 588 احمد بن طلحة-------------------------------------- بن محمد بن عبد الملك الاموي الاشبيلي اليابري ابو العباس اخو --	194	-7225766992163938474	235	394.0	183	865	27.16762924194336	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	false	6794058415920125322	174	281	853	1370	1452	300	التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا ش-----يءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي- بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا -قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته	1610	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms195	true	-5632734746241779526	218	300	1152	1542	1542	300	التبريزي انه ك-----------------------------ان بين يديه---------- يقرا عليه شيءا من مصنفاته قال وكنت--- اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد------- بعض جيراننا ف--------------عرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك قلت----- اني رايت جارا لنا بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه-------------------------------------------- فقمت وكلمته بلسان الازربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت ثم عدت فقال-------------------- اي لسان هذا فقلت لس----ان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته-	195	-7225766992163938474	354	606.0	277	527	67.17267608642578	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	false	-7578538625714314475	87	150	451	774	1548	300	ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك -قال	1611	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms196	true	-7392053707700976895	22	64	95	312	1545	300	ولد يوم الجمعة عند الغروب---- لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثم---------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك وقال	196	-7225766992163938474	209	382.5	167	324	64.50617218017578	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	false	6618746997820965290	117	293	609	1537	1580	300	ودخل علي المرتضي ابي القاسم-------- فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وادناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري يتعصب لابي الطيب ويفضله علي بشار وابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه ويتعصب عليه فجري----- يوما ذكره فتنقصه المرتضي وجعل يتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري--------------- لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل وحبس بصره بالعمي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة -سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك	1612	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms196	true	-7392053707700976895	114	288	563	1479	1545	300	ودخل عل--------ي ابي القاسم المرتضي فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فسمعه المرتضي فادناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان يت-------عصب للمتنبي--- وي-----------------------------فضله وكان المرتضي يت-------عصب عليه فجري ذكره يوما----- فتنقصه المرتضي فقا----------------ل المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج وقال-------------------- اتدرون ---------------ما قصد بهذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود من----------ها فقالوا لا ق--------------ال اراد قوله فيها---------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع ابو العلاء الي المعرة لزم بيته وسمي نفسه رهين ال-حبسين يعني حبس نفسه في المنزل وحبس بصره بالعمي قال ياقوت وكان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري اكل اللحم ولا يءمن بالبعث والنشور وبعث الرسل وقال الصفدي كان قد رحل -----الي طرابلس وكان- بها خزانة كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة فسمع كلامه فحصل له بذلك شكوك	196	-7225766992163938474	721	1252.5	577	1070	67.3831787109375	120	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1630	false	3334107787340237434	139	196	813	1109	1676	300	احمد بن عبد الله بن عزاز بن كامل العلامة زين الدين ابو العباس المصري النحوي المعروف بابن قطنة----------- كان من اءمة العربية المنتصبين لاقراءها بمصر توفي وقد نيف علي السبعين سنة تسع وست-ين وست ماءة الاشتري الشافعي الحلبي احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار بن طلحة بن عمر الفقيه امين ال---دين ابو العباس -----ابن	1630	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms198	true	1042099796296644131	13	61	65	308	1600	300	احمد بن عبد الله بن عزاز بن كامل-------- زين الدين ابو العباس المصري النحوي يعرف ب---ابن قطبة قال الصفدي كان من اءمة العربية المنتصبين لاقراءها بمصر مات--------------------- سنة تسع وتسعين وست-ماءة عن نيف وسبعين 599----- احمد بن عبد الله ------------------------------بن عمر -----بن معط الجزاءري ابو العباس عرف بابن	198	-7225766992163938474	186	259.5	146	316	58.86075973510742	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1590	false	7880119356395385551	140	190	734	993	1558	300	احمد بن عبد السيد بن علي بن الاشقر ابو الفضل النحوي البغداذي ---------------كان اديبا فاضلا حسن المعرفة بالنحو قرا علي التبريزي ولازمه حتي برع ويقال ان ابن الخشاب كان يمضي الي منزله ويساله عن مساءل في النحو ويبحث معه فيها وكان يحضر حلقة الحافظ ابن ناصر وقرا عليه ابن الزاهد	1590	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms201	true	-5001061056646152720	169	216	964	1206	1643	300	احمد بن عبد السيد بن علي بن الاشقر ابو الفضل النحوي البغدادي قال ابن النجار كان اديبا فاضلا حسن المعرفة بالنحو قرا علي التبريزي ولازمه حتي برع ويقال ان ابن الخشاب كان يمضي الي منزله ويساله عن مساءل في النحو ويبحث معه فيها قرا-------------------------------- عليه ابن الزاهد	201	-7225766992163938474	224	424.0	180	274	81.75182342529297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	false	-6934683745896515754	161	215	812	1106	1572	300	قادم و-------------------لما اراد المتوكل ان يعقد للمعتز ولاية العهد حطه ابو عصيدة عن مرتبته قليلا واخر غداءه قليلا فلما كان وقت الانصراف قال للخادم احمله فحمله فضربه لغير ذنب فكتب بذلك الي المتوكل فاحضره وقال--- لم فعلت هذا بالمعتز فقال بلغني ما عزم عليه امير المءمنين فحططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال	1656	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms207	true	-2692630365678400411	245	300	1310	1603	1603	300	وادب ولد المتوكل المعتز فلما اراد ابوه--- ان يوليه------------ العهد حطه ابو عصيدة عن مرتبته قليلا واخر غداءه قليلا فلما كان وقت الانصراف قال للخادم احم------له فضربه بغير ذنب فكتب بذلك الي المتوكل فاحضره فقال له لم فعلت هذا بالمعتز -قال بلغني ما عزم عليه امير المءمنين فحططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال-	207	-7225766992163938474	260	469.0	210	316	82.27848052978516	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	false	-6934683745896515754	215	261	1106	1359	1572	300	نعمة احد واخرت غداءه ليعرف مقدار الجوع اذا شكي اليه وضربته لغير ذنب ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل علي احد فقال المتوكل احسنت وامر له بعشرة الاف درهم ثم لحقه رسول قبيحة بعشرة اخري فانصرف بعشرين الفا وله من المصنفات كتاب----------------------- المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث	1656	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms208	true	-5542138666156942199	0	46	0	245	1663	300	نعمة احد واخرت غداءه ليعرف------ الجوع اذا شكي اليه وضربته لغير ذنب ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل علي احد فقا--------ل احسنت وامر له بعشرة الاف قال ابن عدي كان ابو عصيدة يحدث بمناكير مع ان------------ه من اهل الصدق وصنف عيون الاخبار والاشعار المقصور والممدود----- المذكر والمءنث	208	-7225766992163938474	168	261.5	134	276	60.869564056396484	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1666	false	2110763465595677809	38	118	187	648	1600	300	احمد بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفي بن سليمان تاج الدين ابو العباس المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني------------------------------------- ولد بالديار المصري--------------------------------ة سنة احدي وثمانين وست ماءة وتوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة اربع واربعين وسبع ماءة بالقاهرة في اول جمادي الاولي رحمه الله تعالي فقيه مجيد واديب مفيد له تعليقة علي المحصل للامام فخر الدين الرازي ووشرح منتخب الباجي في اصول الفقه مختصر المحصول وتعليقة علي المحصول وتعليقة علي المنتخب في اصول الفقه للحنفية وثلاث تعاليق علي --خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل في الفقه ----------------------------	1666	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms208	true	-5542138666156942199	153	250	807	1377	1663	300	احمد بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفي بن سليمان--------------------- المارديني الاصل- المعروف بابن التركماني الحنفي القاضي تاج الدين قال في الدرر ولد بالقاهرة ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة احدي وثمانين وست-ماءة واشتغل بانواع العلوم ودرس وافتي وناب في الحكم وصنف في الفقه والاصلين والحديث والعربية والعروض والمنطق والهيءة وغالبها لم يكمل وسمع من الدمياطي وابن الصواف والحجار وحدث ومات في اواءل جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبع-ماءة وله نظم وسط ومن تصانيف---------------------------------------------ه تعليقة علي المحصل للامام فخر الدين الرازي -وشرح علي--------------------------------------------------------------------- المنتخب للباجي--------------- وثلاث تعاليق علي الخ-------------------------لاصة في الفقه وشرح الجامع الكبير في الفقه	208	-7225766992163938474	238	305.5	193	749	31.77570152282715	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	false	-8565728507928436176	50	142	262	796	1607	300	بن الزبير احم---------------------د بن علي بن ابراهيم بن الزب-------------------ير الغساني الاسواني المصري القاضي -------------الرشيد ابو الحسين-------- كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا عروضيا منطقيا مءرخا مهندسا طبيبا ----------------موسيقارا منجما م-فننا--------------------------------------- وهو من بيت كبير بالصعيد معروف بالمال ولي النظر بثغر الاسكندرية بغير اختياره وله تواليف التحق فيها بالاواءل المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمس ماءة وقيل سنة ثلاث ومن تصانيفه منية الالمعي وبينة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة كتاب المقامات جنان الجنان وروضة الاذهان فيه ذكر لشعراء مصر ومن طرا عليهم الهدايا والطرف شفاء الغلة في سمت القبلة	1692	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms210	true	-2707450266583992028	178	255	883	1318	1560	300	بن الحسين بن محمد ابن فليته بن سعيد -------بن ابراهيم بن الحسن المعروف بابن الزبير الغسان---------ي المصري ابو الحسين المعروف بالرشيد الاسواني قال ياقوت كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا عروض-------يا مءرخا مهندسا منطقيا عارفا بالطب والموسيقي والنجوم متفننا وكان من افراد الدهر فضلا في فنون كثيرة وهو من بيت كبير بالصعيد---------------------------------------------------- وله ت-اليف نظم ونثر منها--------------------------------------------------------------------------------------------- منية الالمعي وبلغة المدعي يشتمل علي علوم كثيرة وج-------------نان الجنان وروضة الاذهان في ------شعراء مصر و----------------------------شفاء الغلة في سمت القبلة	210	-7225766992163938474	265	371.5	216	651	40.70660400390625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1714	false	7049771203348700490	68	258	342	1275	1491	300	قال حمزة -كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد ثم رفض التاديب وصار من ا---------------------صحاب احمد بن عبد العزيز ودلف بن ابي دلف العجلي وله رسالة مختارة دونها ابو الحسين احمد بن سعد في كتابه المصنف في الرساءل وله ثمانية كتب في الدعاء من انشاءه ورسالة في الخضاب والشيب ومن شعره اذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما قلت هو من قول الاول ما زلت-------------- في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذل والنوال واطلاق لعان بجرمه علق حتي تمني البراة انهم عندك اضحوا في القد والحلق ومن شعر احمد بن علويه--- دنيا مغبة من اثري بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل الل-ب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم والمرء يسعي لفضل الرزق مجتهدا وما له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منه- غير ما علموا قال حمزة انشدني هذه الابيات سنة عشر وثلاث ماءة وله ثمان وتسعون سنة وقال بعد ان اتت عليه ماءة حتي الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي ضحضاح عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر	1714	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms210	true	-2707450266583992028	0	170	0	848	1560	300	قال ياقوت كان صاحب لغة يتعاطي التاديب ويقول الشعر الجيد وكان ---------------من اصحاب لغذة ثم صار من ندماء احمد ----------------------ابي دلف وله في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما جني الجاني عليه جناية عفا كرما عن ذنبه لا تكرما ويوسعه رفقا يكاد لبسطه يود برء القوم لو كان مجرما ق-------------ال وله رساءل مختارة ورسالة في الشيب والخضاب وقصيدة علي الف قافية عرضت علي ابي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا اهل البصرة غلبكم اهل اصبهان واول هذه القصيدة ما بال عينك ثرة الاجفان عبري اللحاظ سقيمة الاجفان قال حمزة وقد انشدنيه----------------------------------------------------------------ا في سنة عشر وثلثماءة وله ثمان وتسعون سنة دنيا مغبة من اثري بها عدم ولذة تنقضي من بعدها ندم وفي المنون لاهل الكتب معتبر وفي تزودهم منها التقي غنم -المرء يسعي لفضل الرزق مجتهدا وما-له غير ما قد خطه القلم كم خاشع في عيون الناس منظره والله يعلم منها غير ما علموا قال و---------------------------------------------------------------قال بعد ان اتت عليه ماءة حني الدهر من بعد استقامته ظهري وافضي الي صح-اح عيشته عمري ودب البلي في كل عضو ومفصل ومن ذا الذي يبقي سليما علي الدهر	210	-7225766992163938474	553	841.0	436	1168	47.345890045166016	103	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1710	false	-4361860791631496948	6	56	31	290	1498	300	دروس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل فقلت مجيزا له لان في الفرع ما في اصله وله زيادة ودليل الناس فيه جلي وقال ايضا وانشدنيه من لفظه ابو حامد في العلم امثال انجم وفي النقد كالابريز اخلص با--لسبك فاولهم من اسفرايين نشءه وثانيهم الطوسي والثالث السبكي	1710	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms214	true	-210514633384869443	136	169	746	922	1592	300	دروس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل-------------------------------------------------------------------- وقال ايضا----------------- ابو حامد في العلم امثال انجم وفي النقد كالابريز اخلص في السبك فاولهم من اسفراءين نشءه وثانيهم الطوسي والثالث السبكي	214	-7225766992163938474	171	312.5	139	261	65.51724243164062	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1710	false	-4361860791631496948	146	185	738	929	1498	300	ابا حيان ب--قصيدة اولها فداكم فءاد حان للبعد فقده وصب قضي وجدا وما حال عهده وقلب جريح بالغرام ميتم وطرف قريح طال في الليل سهده فعجب-- الشيخ اثير الدين منه ومن سنه فقال فيه ابو حامد حتم علي الناس	1710	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms214	true	-210514633384869443	265	300	1421	1592	1592	300	ابا حيان من قصيدة------ فداكم فءاد حان للبعد فقده وصب قضي وجدا وما حال عهده وقلب جريح بالغرام متيم وطرف قريح طال في الليل سهده فاجابه الشيخ ابو حيان بقول-----------------ه ابو حامد حتم علي الناس-	214	-7225766992163938474	150	253.0	119	195	76.92308044433594	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1710	false	-4361860791631496948	185	226	929	1121	1498	300	حمده لما حاز من علم به بان رشده غذي علوم لم يزل منذ نشءه يلوح علي افق المعارف سعده ذكي كان من جاحم النار ذهنه ذكاء ومن شمس الظهيرة وقده ومن حاز في سن البلوغ فضاءلا زمان اغتدي بالعي والجهل ضده	1710	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms215	true	-5161473382952602431	0	41	0	192	1540	300	حمده لما حاز من علم به بان رشده غذي علوم لم يزل منذ نشءه يلوح علي افق المعارف سعده ذكي كان قد جاحم النار ذهنه ذكاء ومن شمس الظهيرة وقده ومن حاز في سن البلوغ فضاءلا زمان اغتذي بالعي والجهل ضده	215	-7225766992163938474	189	375.0	148	192	98.4375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1704	false	5608427372698876372	171	278	885	1484	1603	300	احمد بن علي بن معقل ابو العباس------- المهلبي الحمصي --عز الدين اديب شاعر ----------------------------------رحل الي العراق واخذ الرفض بالحلة عن جماعة------- والنحو ببغداذ عن ابي البقاء العكبري والوجيه الواسطي وبدمشق ع----------ن الكندي حتي برع في العربية والعروض وصنف فيهما وقال الشعر الراءق ونظم الايضاح والتكملة-------- فاجاد وحكم له الكندي بان كتابه اعلق بالقلوب واثبت بالافكار من كلام الفارسي ولما قدمه للمعظم عيسي اجازه ثلاثين دينارا وخلعة واتصل ب------الامجد ونفق عليه وقرر له جامكية وانتفع به رافضة تلك الناحية وله ديوان في مديح ال البيت والتنقص بالصحابة وكان احول قصيرا وافر العقل غال----ي التشيع دينا متزهدا ولد سنة سبع وستين وخمس ماءة وتوفي ---سنة اربع واربعين وست ماءة	1704	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms217	true	8481742788856335083	213	296	1110	1586	1601	300	احمد بن علي بن معقل ابو العباس الازدي المهلبي الحمصي العز ال----اديب قال الذهبي ولد سنة سبع وستين وخمسماءة ورحل الي العراق واخذ الرفض------- عن جماعة بالحلة والنحو ببغداد عن ابي البقاء العكبري والوجيه الواسطي وبدمشق من ابي اليمن الكندي و---برع في العربية والعروض وصنف فيهما وقال الشعر الراءق ونظم الايضاح والتكملة للفارسي فاجاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتصل بالملك الامجد فحظي عنده وعاش----------------- به رافضة تلك الناحي--------------------------------------------ة وكان----------- وافر العقل غاليا في التشيع دينا متزهدا مات في الخامس والعشرين من ربيع الاول سنة اربع واربعين وست-ماءة	217	-7225766992163938474	348	524.5	284	680	51.17647171020508	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1688	false	3505773039961812181	13	115	64	610	1629	300	علي بن هبة الله بن الحسن بن علي الزوال واصله الزول وانما غيره المتكلمون به وزادوه الفا والزول الرجل الشجاع ابن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المامون بن الرشيد ----بن الم---هدي بن المنصور ختم القران وقراه للعشرة هو واسماعيل بن الجواليقي وكانا يتعاضدان علي القراءة وكتب الخط علي الحسن بن متصور بن الحسن الجزري وقرا اللغة والنحو علي ابي منصور بن الجواليقي قرا عليه من حفظه وغير حفظه كثيرا وتولي القضاء سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة ولما تولي المستنجد حبس القضاة وبقي ابن المامون في الحبس احدي عشرة سنة واخذ جميع ما يملكه وكتب في الحبس ثمانين مجلدة منها	1688	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms218	true	2579000374888082005	55	118	292	631	1563	300	علي بن هبة الله بن الحسن بن علي الزوال واصله الزول فغيروه ومعناه----------------------------- الرجل الشجاع ابن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المامون بن الرشيد القاضي المعروف بابن المامون قال ياقوت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا اللغة والنحو علي ابي منصور--- الجواليقي وكتب الخط المليح وولي ا-----------------لقضاء ف---------------------------لما تولي المستنجد حبس القضاة وهو منهم فاقام-- في الحبس احدي عشرة سنة ف-------------------كتب فيه----- ثمانين مجلدا وشرح	218	-7225766992163938474	265	379.5	208	553	47.920433044433594	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1703	false	3210443369238183636	89	153	442	800	1558	300	احمد بن علي ابو بكر الميموني البرزندي النحوي ذكره ابو الفتح منصور ابن المعذر النحوي الاصبهاني المتكلم وقد ذكر جماعة من المعتزلة النحويين ثم قال واحمد بن علي النحوي البرزندي الشافعي النحوي المعتزلي القاءل -------اذا مت فانعيني الي العلم والعلي وما حبرت كفي بما في المحابر فاني من قوم بهم يضح الهدي اذا اظلمت بالقوم طرق البصاءر الزماني احمد------- بن علي ----ابو العباس ال-زماني	1703	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms218	true	2579000374888082005	218	264	1153	1387	1563	300	احمد بن علي ابو بكر الميموني البرزندي النحوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شافعي م---------عتزلي قال ياقوت وله اذا مت فانعيني الي العلم والنهي وما حبرت كفي بما في المحابر فاني من قوم بهم يضح الهدي اذا اظلمت بالقوم طرق البصاءر 672---- احمد بن عمر بن علي بن شيبة الاسدي اليبغاني	218	-7225766992163938474	194	308.5	154	377	51.458885192871094	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1725	false	9067681618175098481	1	28	5	143	1571	300	كان نحويا لغويا اصله من الشام وتادب بالعراق فلما قدم مصر -اكرمه اسحاق بن عبد القدوس واخرجه الي طبرية فادب ولده وله اشعار كثيرة في ال البيت	1725	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms219	true	2492806842313063277	154	180	816	950	1597	300	كان نحويا لغويا اصله من الشام -تادب بالعراق و----قدم مصر فاكرمه اسحاق بن عبد القدوس واخرجه الي طبرية فادب ولده وله اشعار كثيرة في ال البيت	219	-7225766992163938474	132	246.5	106	139	94.96402740478516	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1729	false	-7766318296298625853	151	267	762	1362	1522	300	احمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغوي القزويني سكن الري فنسب اليها--------- سمع بقزوين اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة القطان وعلي بن محمد بن مهرويه واحمد بن علان وغيرهم وببغداذ محمد بن عبد الله الدوري وروي عنه حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني والقاضي ابو عبد الله الحسين بن علي الصميري وقرا عليه البديع الهمذاني صاحب المقامات وكان مقيما بهمذان الي ان حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب -بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه فسكنها وكان شافعيا فقيها فانتقل في اخر عمره الي مذهب مالك وسءل عن ذلك فقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه فان -	1729	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms220	true	-4748472698968344195	2	64	11	342	1580	300	احمد بن فارس بن زكريا- بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغوي القزويني كان نحويا علي طريقة الكوفيين سمع------- اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة القطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عليه البديع الهمذاني و--------------كان مقيما بهمذان ف------حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب ابن فخر الدولة-------------------------------- فسكنها وكان شافعيا فتحول---------------------------- مالكيا و----------قال اخذتني الحمية لهذا الامام------------------------- ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان	220	-7225766992163938474	292	464.5	234	611	47.79050827026367	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1736	false	6169869511638782017	5	48	26	253	1590	300	بن عمر الكاتب وابن روزبه وغيرهم قال كنت بالبصرة فاستاذنت علي ابن خليفة وعنده جماعة من الهاشميين يتغدون فحجبني البواب فكتبت في رقعة وناولتها البواب---- وفيها ابا خليفة تجفو من له ادب وتتحف الغر من اولاد عباس ما كان قدر رغيف لو سمحت	1736	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms220	true	-4748472698968344195	257	300	1361	1580	1580	300	بن علي بن بلال---------- وغيره- قال كنت بالبصرة فاستاذنت علي ابي خليفة وعنده جماعة من الهاشميين يتغدون فحجبني البواب فكتبت في رقعة وناولتها بعض غلمانه وفيها ابا خليفة تجفو من له ادب وتتحف الغر من اولاد عباس ما كان قدر رغيف لو سمحت-	220	-7225766992163938474	199	363.5	159	231	86.14718627929688	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1736	false	6169869511638782017	48	92	253	481	1590	300	به شيءا وتاذن لي في جملة الناس فلما وقف عليها قال علي بالهمذاني صاحب الشعر فادخلت عليه فقدم الي طبق---- رطب واجلسني معه توفي سنة خمسين وثلاث ماءة الباطرقاني المقرء احمد بن الفضل بن محمد بن احمد بن م-حمد بن جعفر الباطرقاني المقرء قال ----	1736	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms221	true	-6780717595554477071	0	46	0	220	1582	300	به شيءا وتاذن لي في جملة الناس فلما وصلت اليه قال علي بالهمذاني صاحب الشعر فادخلت عليه فقدم الي طبقا من رطب واجلسني معه توفي سنة خمسين وثلاث-ماءة --------------682 احمد بن كام-ل بن -خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن زيد ابو بكر القاضي قال	221	-7225766992163938474	164	259.0	125	237	69.19831085205078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1742	false	2194301576401458816	202	278	1039	1427	1555	300	توفي في حدود سنة -ستين وخمس ماءة القاضي ابن كامل احمد بن كامل------- بن شجرة بن منصور بن كعب -بن يزيد ابو بكر القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت سنة ستين وماءتين قال ومات في المحرم سنة خمسين وثلاث ماءة وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر	1742	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms221	true	-6780717595554477071	24	65	120	335	1582	300	توفي-------- سنة خمسين وثلاثماءة 682------------ احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن -زيد ابو بكر القاضي قال الخطيب-------------------------------------------------------------------------------------- احد اصحاب ا----بن جرير----------------------------------------------------- وكان عالما----- بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر------------ والت-اريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر	221	-7225766992163938474	191	286.0	152	397	48.11083221435547	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1745	false	-8802323488818039158	116	201	599	1071	1552	300	احمد بن المبارك بن نوفل الامام تقي الدين ابو العباس النصيبي الخرقي بضم الخاء المعجمة وا----لراء الساكنة والقاف وهي قرية من عمل نصيبين كان اماما عالما قدم الموصل بعد الست ماءة وقرا بها العربية علي ابي حفص عمر بن احمد السفني بكسر-السين--------------------------------------------------- وبرع في العلم -قرا عليه الملك المظفر والملك الصالح وصنف كتابا في الاحكام وشرح الدريدية والف كتابا في العروض وكتابا في الخطب وشرح الملحة وله منظومة في الفراءض ومنظومة في المساءل الملقبات وسكن سنجار ودرس بها مذهب الشافعي ثم انه انت------------------------------------قل الي الجزيرة	1745	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms221	true	-6780717595554477071	182	255	956	1345	1582	300	احمد بن المبارك بن نوفل الامام تقي الدين ابو العباس النصيبي الخرفي بضم الخاء المعجمة وسكون لراء ثم فاء قال الذهبي-------------------- كان اماما عالما قدم الموصل و--------------قرا بها العربية علي-------- عمر بن احمد السفني بكسر السين وسمع الصحيح من محمد بن محمد ابن سرايا عن ابي الوقت وبرع في العلم وقرا القراءات علي ابن حرمية البواريجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكن سنجار ودرس بها مذهب الشافعي وقرا عليه المظفر والصالح ابنا صاحب الموصل ثم نقل الي الجزيرة	221	-7225766992163938474	236	359.0	191	565	41.76991271972656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	false	-6863624108507064789	74	126	424	726	1640	300	المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وشرح المفضليات ومنية الراضي في رساءل القاضي ولما صنف الامثال وقف عليه الزمخشري فحسده وزاد----- في لفظة الميداني نونا قبل الميم فصارت النميداني و---هو بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فعمد الي --تصنيف الزمخشري وزاد في نسبته وعمل الميم نونا فصارت الزنخشري وهو بالفارسية باءع زوجته	1761	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms223	true	-1944945729925905190	2	47	9	267	1639	300	المصادر------ نزهة الطرف في علم الصرف -شرح المفضليات وغير ذلك ووقف الزمخشري علي كتابه----- الامثال------------------ فحسده عليه فزاد في لفظة الميداني نونا قبل الميم فصار- النميداني ومعناه بالفارسي- الذي لا يعرف شيءا فعمد الي بعض كتب الزمخشري فجعل ال--------------ميم نونا فصار- الزنخشري ومعناه------- باءع زوجته	223	-7225766992163938474	195	287.0	157	312	62.5	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1763	false	-2571392681643903047	85	147	480	782	1610	300	احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان الاسلمي الكفيف- النحوي------- ابو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابه سمع من قاسم بن اصبغ ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك------------ ومات---------------------------------- سنة تسعين وثلاث ماءة -القرطبي من اولاد بقي بن مخلد احمد بن محمد بن احمد بن	1763	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms224	true	-6296726453272420877	9	61	52	312	1569	300	احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان الاسلمي الرقطبي النحوي الضرير ابو عمر يلقب------------------------------------ اشكابة --------------------------------------------------كان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء وسمع من قاسم بن اصبغ والخشني ومات يوم الجمعة لاحدي عشرة خلت من شوال سنة تسعين وثلاث-ماءة قاله ابن ------الفرضي ----696 احمد بن محمد بن احمد بن	224	-7225766992163938474	169	229.5	132	357	47.33893585205078	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	219	284	1191	1535	1627	300	وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وحبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق -جلس علي درج المقياس بالنيل يقطع شيءا بالعروض من الشعر فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فدفعه برجله في النيل فمات غريقا-- سنة ثمان وثلاثين وثلاث ماءة	1785	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms226	true	-8720207378281922937	135	179	746	973	1591	300	وكان--------- لءيم النفس شديد التقتير علي نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق وجلس علي درج المقياس بالنيل يقطع شيءا-------- من الشعر فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فدفعه برجله فغرق وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلث--ماءة	226	-7225766992163938474	206	356.5	166	347	59.36599349975586	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1818	false	8880963478693089604	228	290	1154	1470	1522	300	احمد بن محمد بن جعفر بن مختار الواسطي ابو علي النحوي العدل ابن اخي ابي الفتح محمد بن محمد بن جعفر بن مختار النحوي مات بعد الخمسماءة وله عقب بواسط فيما ذكره ياقوت اخذ النحو عن ابي غالب ابن بشران وكان منزله مءلفا لاهل العلم وكان من الشهود المعدلين و-----كان طحانا دخل في بعض الاوقات عسكر الاعاجم ونه----بوا قطعة من واسط ونهبوا	1818	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms227	true	-6126175545837365381	130	177	667	909	1527	300	احمد بن محمد بن جعفر بن مختار النحو-ي ابو علي الواسطي -----ابن اخي ابي الفتح محمد السابق قال--------------------------------------------------------------- ياقوت اخذ النحو عن ابي غالب -بن بشران وكان منزله مالفا لاهل العلم وكان من الشهود المعدلين وله طاحون بواسط دخلوا------------- عسكر الاعاجم مرة ونهبوا قطعة من واسط ونهبوا	227	-7225766992163938474	202	330.5	159	325	62.153846740722656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1819	false	-1990593658463242955	6	63	31	304	1580	300	فدخلت مع-----------ه اليهم نستعطفهم ان يردوا عليه بعض ما اخذوا له فلم نر لذلك وجها فخرجنا وهو يقول تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق ثم التفت الي------ وقال ما العامل في الظرف في هذا البيت فقلت له يا سيدي ما اشغلك ما انت فيه عن النحو والنظر فقال يا بني ما يفيدني اذا حزنت	1819	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms227	true	-6126175545837365381	178	230	914	1171	1527	300	فدخل- معه بعض اصحابه اليهم يستعطفهم ان يردوا اليه بعض ما اخذوا له فلم يرضو-------ا فخرج-- وهو يقول تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق و--التفت الي صاحبه وقال ما العامل في الظرف في هذا البيت فقال له --------ما اشغلك ما انت فيه عن ا-------لنحو فقال و------ما يفيدني اذا حزنت	227	-7225766992163938474	229	390.5	180	290	78.96551513671875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1826	false	-4637613243130014930	121	261	709	1470	1676	300	احمد بن محمد بن جبارة بن عبد المولي الحنبلي المرداوي الصالحي الامام المفتي العلامة المقرء النحوي شهاب الدين ابو العباس سمع علي ابن عبد الدايم وطبقته وقرا القراءات علي النبيه الراشدي ولاخذ النحو عنه وربما حضر في دروس عند الشيخ بهاء الدين ابن النحاس ثم برع في النحو والقراءات واشتهر بهما وقصد علي تخبيط عنده---------------------------------- شرح الشاطبية شرحا مطولا والراءية والنونية للخاوي في التجويد وله تعاليق سكن حلب مدة ثم ارتحل منها واقام بالقدس الي ان مات في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة مولده سنة تسع واربعين تقريبا ومن شعره خلت الزوايا من خباياها كما خلت القلوب من المعارف والتقي وتنكر الوادي فما غزلانه تلك الظباء ولا النقا ذاك النقا ومنه ايضا ترك السلام عليهم تسليم فاذهب وانت من الملام سليم لا تخد عنك زخارف من ودهم فلءن سالتهم بدا المكتوم ما للفقير مع الغني مودة اني تصاحب واجد وعديم قال	1826	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms227	true	-6126175545837365381	50	130	237	667	1527	300	احمد بن محمد بن جبارة--------------------------------------------------------------------------- شهاب الدين قال الصفدي سمع من -ابن عبد الدايم------- وقرا علي--------- النبيه الراشدي وال-----------------------------------------بهاء ------ابن النحاس و--برع في النحو والقراءات واشتهر بهما -----علي تخبيط عنده اخذ الاصول عن القرافي وكان ذا زهد شرح الشاطبية----------- والراءية مولده سنة تسع واربعين ستماءة ومات ---------------------------------------------------------سنة ثمان وعشرين وسبعماءة----------------------------- ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك السلام عليهم تسليم فاذهب وانت من الملام سليم لا تخد-عنك زخارف من ودهم فلءن سالتهم بدا المكتوم ما للفقير مع الغني مودة اني تصاحب واجد وعديم 707	227	-7225766992163938474	345	535.5	279	795	43.39622497558594	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1813	false	5438276655809473969	21	62	115	332	1587	300	احمد بن محمد بن الحسن ابو علي المرزوق--------ي من اهل اصبهان كان غاية في الذكاء والفطنة حس-ن التصنيف واقامة الحجج وحسن الاختيار وتصانيفه لا مزيد--------------------------------------- عليها في الجودة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فيما ذكره يحيي بن منده في ذي الحجة سنة احدي وعشرين واربعماءة	1813	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms228	true	-9165741529349720238	94	160	510	863	1593	300	احمد بن محمد بن الحسن الامام- المرزوقي ابو علي من اهل اصبهان كان غاية في الذكاء والفطنة وحسن التصنيف واقامة الحجج وحسن الاختيار وتصانيفه لا مزيد علي حسنها قرا علي ابي علي الفارسي ودخل عليه الصاحب بن عباد فلم يقم له فلما ولي الوزارة جفاه صنف شرح الحماسة شرح الفصيح شرح المفضليات شرح اشعار هذيل شرح الموجز وغيرها ومات----------------------- في ذي الحجة سنة احدي وعشرين واربعماءة	228	-7225766992163938474	174	305.0	142	377	46.153846740722656	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1831	false	7227780923086034705	88	171	468	919	1588	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك السه-لي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي ذكره عبد الغفار في السياق فقال مات بعد سنة ست عشرة واربعماءة ومولده سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وهو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم والمكاري وابي الفضل المزكي وابي منصور الازهري واقرانهم وتخرج به جماعة من الاءمة منهم علي بن احمد الواحدي وغيره وذكره الثعالبي فقال امام في الادب خنق التسعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مءدبي نيسابور	1831	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms230	true	-8620537997058001565	159	219	821	1140	1590	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن مالك النهشلي الاديب ابو الفضل العروضي الصفار الشافعي قال عب-د الغافر --------------------------------------------------------------------------------هو شيخ اهل الادب في عصره حدث عن الاصم و---------------------------ابي منصور الازهري والطبقة- وتخرج به جماعة من الاءمة منهم------------ الواحدي وقال------- الثعالبي----- امام في الادب جاز السبعين في خدمة الكتب وانفق عمره علي مطالعة العلوم وتدريس مءدبي نيسابور	230	-7225766992163938474	296	515.5	237	452	65.48672485351562	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1814	false	6793767763982384811	137	226	759	1232	1650	300	احمد ابن محمد -------------الخارزنج----------------------ي امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فان فضلاء عصره لما حج بعد الثلاثين وثلاثماءة شهد له ابو عمر الزاهد ومشايخ العراق بالتقديم وكتابه المعروف ب التكملة هو البرهان في تفدمه وفضله ولما دخل بغداد تعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من ادب الناس فقال انا بين عربين بشت وتوش سمع الحديث من محمد بن ابراهيم البوشنجي وحدث وسمع من----ه الحاكم ابو عبد الله------------------------------------------- ومات في شهر رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة قال الازهري وممن	1814	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms243	true	4623274931278538626	84	151	450	809	1597	300	احمد -بن محمد البستي يعرف بالخارزنجي ابو حامد قال السمعاني امام---- الادب بخراسان في عصره بلا مدافع---------------------------------------------ة شهد له ابو عمر الزاهد ومشايخ العراق بالتقد-م و-------------------------------------------------------دخل بغداد فعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة----------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من ابي عبد الله--- البوشنجي وعنه ابو عبد الله الحاكم وصنف تكملة كتاب العين شرح ابيات ادب الكاتب كتاب التفصلة ومات في---- رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة 759 احمد بن محمد	243	-7225766992163938474	233	331.5	185	555	41.98198318481445	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1884	false	-3641106641873242287	0	117	0	627	1632	300	وتسعين واربعماءة ----------------ابن النقيب البغداذي احمد بن محمد بن محمد بن النقيب الشهرستاني ابو العباس ولد بتكريت ونشا بها وقدم بغداذ وتفقه بها علي المذهب الشافعي وقرا النحو واللغة علي ابي منصور ابن الجواليقي وسمع الحديث من جماعة وحدث ذكر كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الانباري النحوي انه قرا عليه فتيا فقيه العرب لابن فارس سنة احدي وثلاثين وخمسماءة وولي الحسبة ببغداذ سنة سبع وثلاثين--------- وحسنت سيرته وكان اديبا فاضلا له نظم جيد ومصنفات ومن نظمه قوله يا من له الدنيا مع الاخره لم اجد شخصا امينا وانتهت حالي الي ان صرت للبيت خدينا امدح الوحدة حينا واذم الجمع حينا انما السالم من لم يتخذ خلقا قرينا ابو العباس السرخسي الحنفي------ احمد بن محمد	1884	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms243	true	4623274931278538626	11	87	60	463	1597	300	وتسعين و-خمسماءة 757 احمد بن محمد بن النقيب البغدادي------------------------------- الشهرستاني قال الصفدي ولد بتكريت ونشا بها وقدم بغداد وتفقه---- علي --مذهب الشافعي وقرا النحو واللغة علي ابي منصور---- الجواليقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي --حسبة -بغداد سنة سبع وثلاثين وخمسماءة وحسنت سيرته و----------------له نظم---- ومصنفات ومن شعره قد بلوت الناس حتي------------- لم اجد شخصا امينا وان هت حالي الي ان صرت للبيت خدينا امدح الوحدة حينا واذم الجمع حينا انما السالم من لم يتخذ خلقا ق----------------------------رينا 758 احمد بن محمد	243	-7225766992163938474	339	527.5	271	658	51.51975631713867	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1902	false	-3512524373287205034	73	217	392	1156	1589	300	احمد بن محمد العمركي الهمذاني ابو عبد الله اللغوي ذكره شيرويه وقال روي عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وابي الحسين محمد ابن الجزري صاحب ابي شعيب الحراني وغيرهما روي عنه ابو عبد الله الامام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره ابو دقاقة البصري احمد بن محمد ابو دقاقة البصري من شعراء البرامكة ذكره محمد بن داود ابن الجراح وقال كان جيد الشعر ومن شعره ساودع مالي الحمد والاجر كله فما العيش في الدنيا ولا الملك داءم فرحت بما قطعت منه وانني علي حبس ما امسكت منه لنادم ابو العباس الموصلي الشافعي احمد بن محمد ابو العباس النحوي الموصلي --------------------------------------كان اماما في النحو فقيها فاضلا عالما بمذهب الشافعي مفتيا قرا عليه ابن جني النحو بالموصل وقدم بغداذ واقام بها--- وكانت له حلقة في جامع المنصور قريبا من حلقة ابي حامد الاسفراييني وله كتاب في تعليل وجوه القراءات السبع التي جمعها ابو بكر ابن مجاهد العلافي الشاع---ر احمد بن محمد	1902	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms243	true	4623274931278538626	148	273	796	1453	1597	300	احمد بن محمد العمركي---------------------- اللغوي ابو عبد الله رو----ي عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب و-------------------------------------------------------------عنه ابو عبد الله الامام قاله ياقوت 760 احمد بن محمد المهلبي الصنعاني ابو حنيفة قال في تاريخ بلخ كان حافظا نحويا 761 احمد بن محمد المهلبي ابو العباس يعرف بالبرجاني مقيم بمصر له المختصر في النحو شرح علل النحو قاله ياقوت 762 احمد بن محمد المدن---------------------------------------------------ي من اهل تونس قال الزبيدي كان عروضيا نحو----------------------------------------------------------------------------------يا وله اشعار حسان 763 احمد بن محمد ابو العبا----------------------------------س الموصلي ا--------------------------------لنحوي يعرف بالاخفش وهو ثاني الاخفشين قال ابن النجار كان اماما في النحو فقيها فاضلا عارفا بمذهب الشافعي------ قرا عليه ابن جني------------------------- واقام ببغداد وكانت له حلقة ب--جامع المنصور قريبة من حلقة ابي حامد الاسفراييني وله كتاب في تعليل----- القراءات ا-------------------------------------------لسبع 764 احمد بن محمد	243	-7225766992163938474	300	301.5	237	1024	29.296875	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1920	false	-5995194436417619498	54	169	286	908	1636	300	---القاضي احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري -----------------كان في الدولة الحاكمية وله تواليف في الادب منها كتاب النواءح كتاب كبير في اللغة -رسالة في الضاد والظاء كتب بها الي الشريف ابي الحسن محمد بن القاسم الحسيني عامل تنيس ابو الفتح العسقلاني قاضي دميا----ط احمد بن مطرف ابو الفتح العسقلاني كان يلي ال-----------------------------------------------------------قضاء بدمياط وتوفي ---------------------------------------------------------------سنة ثلاث عشرة واربعماءة ومولده سنة نبف وعشرين وثلاثماءة كان اديبا فاضلا وله كتب كثيرة في الادب واللغة وغيرها وديوانه جمعه علي نسختين دون الالف ورقة حكي ذلك الحافظ الصوري وانه انشده قطعة من شعره وناوله بقيته واذن له في روايته ورواية ساءر مصنفاته وانشد له علمي بعاقبة الايام يكفيني وما قضي الله لي لا بد ياتيني ولا	1920	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms244	true	4887627637399661169	217	300	1190	1626	1626	300	الهام 769 احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري اللغوي قال ياقوت كان في ايام --الحاكم --وله تواليف في الادب منها ك-------------تاب كبير في اللغة ورسالة في الضاد وا---------------------------------------------------------------------------------------------لظاء 770 احمد بن مطرف ابو الفتح العسقلاني قال ياقوت كان اديبا فاضلا له مصنفات في اللغة والادب وديوان الشعر ولي قضاء دم-ياط واجاز لابي عبد الله الصوري الحافظ مولده سنة نيف وعشرين وثلثماءة ومات سنة ثلاث عشرة واربعماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعر------------------------------------------------------------ه علمي بعاقبة الايام يكفيني وما قضي الله لي لا بد ياتيني ولا-	244	-7225766992163938474	263	398.0	211	769	34.200260162353516	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1945	false	908462675264200558	114	175	597	928	1568	300	احمد بن هبة الله بن العلاء بن منصور المخزومي ابو العباس الاديب النحوي المعروف بالصدر ابن الزاهد توفي سنة احدي عشرة وستماءة كان له اختصاص عظيم بابن الخشاب لا يفارقه فحصل---- علما جما وصارت له يد باسطة في النحو-- واللغة وقرا قبله علي ابي الفضل ابن الاشقر وكان كيسا مطبوعا خفيف الروح حسن المفاكهة وسمع من عبد الوهاب الانماطي وابن المانذاءي	1945	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms246	true	2916831671326556822	233	285	1246	1528	1604	300	احمد بن هبة الله بن العلاء بن منصور المخزومي ابو العباس الاديب النحوي المعروف بالصدر ب-ن الزاهد قال ياقوت----------------- كان له اختصاص عظيم بابن الخشاب لا يفارقه فحصل منه علما جما وصارت له يد باسطة في العربية واللغة----------------------------------- وكان كيسا مطبوعا خفيف الروح حسن ال-فكاهة -سمع من عبد الوهاب الانماطي وابن المانداءي	246	-7225766992163938474	260	459.5	210	337	77.15133666992188	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	false	-180887051817903791	0	201	0	1048	1581	300	الا عمي القلب فقال انشدني من انشده ابو عمرو بن العلاء يشتمني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به من ذا يعض الكلب ان عضا وقال بعض اصحابه يرثيه مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب قال ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال--- ابو عمر المطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال ابو العباس لو كان لامك بعدد لا ا---دري بعر لاستغنت وله من الكتب المصون في النحو جعله حدودا اختلاف النحويين معاني القران كتاب في النحو سماه الموفقي معاني الشعر--------- التصغير ما ينصرف وما لا ينصرف ما يجري وما لا يجري الشواذ الوقف والابتداء الهجاء استخراج الالفاظ من الاخبار الاوسط غريب القران	1960	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms248	true	92841865984126041	132	270	649	1367	1519	300	الا عمي القلب فقال انشدني من انشده ابو عمر- بن العلاء يشتمني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به من ذا يعض الكلب ان عضا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر -بن مجاهد قال------- لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا--------------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا فاشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي---------- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال ----------لي اقرء ابا العباس مني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل -قال لي ابو عمر الزاهد سءل ثعلب------------------------------ عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل------------- من كل بلد فقال----------- لو كان لامك بعدد ما لا ادري بعر لاستغنت صنف--------- المصون في النحو----------- اختلاف النحويين معاني القران معاني--------------------------- الشعر القراءات التصغير------------------------------------------------- الوقف والابتداء الهجاء الامالي-------------------------- غريب القران	248	-7225766992163938474	634	1094.0	504	1092	58.05860900878906	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	false	-180887051817903791	33	55	163	277	1581	300	مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب	1960	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms249	true	2571969490862221792	58	80	308	422	1543	300	مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب	249	-7225766992163938474	114	228.0	92	114	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	false	2069281944052929211	36	142	189	761	1595	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي-------- المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين قرا القران علي والده واشتغل وبرع في ا---------لقراءات والتفسير والعربية والفضاءل وسمع من ابي الحسن ابن روزبه وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس ورجع الي بلده وتعبد وكان عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا وكان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته نحو عشر سنين صنف التفسير الكبير والصغير---------------------------------- وارسل ن----سخة الي مكة والي المدينة نسخة والي القدس	1992	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms251	true	4823133365758299851	68	140	356	758	1648	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام---------------------- موفق الدين------------------- الكواشي الموصلي المفسر الفقيه الشافعي قال الذهبي --------------------------------------------------------------------------برع في العربية والقراءات والتفسير وقرا علي والده و------------------------------------------------السخاوي و-----------------------------------------كان عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا----- يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته ب---عشر سنين وله التفسير الكبير والصغير جود فيه الاعراب وحرر انواع الوقوف وارسل منه نسخة الي مكة و----المدينة ---------والقدس	251	-7225766992163938474	304	467.0	247	627	48.48484802246094	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1265	false	-7762510188016115819	0	48	0	251	1536	300	الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالادب جماعة للغة صنف---------------- غريب الحديث وكتبا كثيرة قال------------ ثعلب- مرارا----- ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة او نحو خمسين سنة وحدث عبد الله ابن احمد بن حنبل قال كان ابي يقول لي امض الي ابراهيم الحربي	1265	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms255	true	-6136503717371362095	122	166	644	889	1590	300	الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا للعلة قيما بالادب جماعا للغة صنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث حدث ابو عمر الزاهد قال سمعت ثعلبا مرارا يقول ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة او نحو خمسين سنة وقال الدارقطني-------------------- ك--------------------ان ابراهيم الحربي	255	-7225766992163938474	181	294.5	145	285	63.50877380371094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	false	-2983883627597296045	0	62	0	331	1663	300	ابي رياش لا تبل ان تاه يوما بالولاية والعمل ما زاددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل------------- قال ابو رياش مدحت الوزير المهلبي فتاخرت عني صلت----------------ه فقلت وقاءلة قد مدحت الوزي-ر وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وذاك الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطرا-ب جهدي وليس علي النجاح	1409	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms256	true	695262681633617968	56	123	299	647	1572	300	ابي رياش لا تبل ته كل تيهك- بالولاية والعمل ما ازددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل وعن ابي رياش--------- قال مدحت الوزير المهلبي فتاخرت---- صلته وطال ترددي اليه فقلت وقاءلة قد مدحت الوزي ر وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وذاك الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطرا ب جهدي وليس علي النجاح	256	-7225766992163938474	304	556.5	247	362	83.97789764404297	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	false	5023011276839070646	189	298	975	1541	1551	300	كنت اخرط الزجاج فاشتهيت--- النحو فلزمت المبرد وكان لا يعلم الا باجرة فق----ال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك----------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب--- من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ما اقدر عليه ومضت مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف ---الا رجلا زجاجا	1282	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms257	true	2372859091693783414	0	105	0	524	1506	300	كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم- المبرد وكان--- يعلم بال--اجرة قال فقال لي ما صن----عتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا قال فلزمته كنت اخدمه في اموره مع ذلك ف-نصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب له من بعض بني مارق----------ة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ له في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ما اقدر عليه--------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا	257	-7225766992163938474	416	653.0	329	600	69.33333587646484	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	false	9018358705842095033	0	174	0	880	1475	300	بني مارقة فكتب اليهم فاحضر---------------ني------- واسلم الي القاسم فكان ذلك سبب غناءي فكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم الي------- ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله الوز-----------ارة ماذا تصنع بي فيقول--- ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتين فلما--------------- ولي القاسم الوزارة وانا-------------------- نديمة وملازمة------------------------- هبته ان اذكره فلما كا---ن اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك تذكر-ني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير فقال------------------------------------------------------------------------------ لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث في ذلك فاسمح باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان تحصل لك مال النذر فكن----------ت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول--- غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم ولا ازال اماكسهم ----------حتي ابلغ الحد الذي رسمه	1283	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms257	true	2372859091693783414	106	299	528	1501	1506	300	بني فلان- فكتب اليه عبيد الله فاستنزلهم عني واحضرت واس----لم القاسم الي وكن---------------ت اعطي المبرد---- الدرهم كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد وك-----------نت اقول للقاسم------------- ان بلغت مبلغ ابيك ووليت الوزارة م--ا تصنع بي فيقول لي ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتي فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبت---------ه فلما كان من اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله تعالي وانه تعالي لا يحتاج الي اذكار ينذر عليه من امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة-------- ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث------- فاسمح باخذه متفرقا فقلت-------- افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسالتي في شء الي ان ي----------------------------حصل لك القدر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول لي غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم و--------اماكسهم فيزودونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه	257	-7225766992163938474	685	1142.5	544	1091	62.786434173583984	117	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	false	9018358705842095033	176	297	890	1456	1475	300	عشرون الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال الذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر ونحوه حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك فسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل لك ثم وقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت عن ان اعرض عليه شيءا فلما كتم من الغد جءت وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك فقلت ما اخذت من احد شيءا لان النذر حصل فقال يا--------------------------------- سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم---ه الناس وصارت لك به	1283	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms258	true	4192865443606546803	1	104	4	484	1493	300	عشرين الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور -------------حصل مال ف-----قلت لا وجعل ----------------يسالني في كل شهر هل حص---------ل فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان سا----------------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل---- ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب--------------- ثم وقع لي---------- بثلاثة الاف دينار صلة فاخذته-----------------------------ا فلما كان من الغد جءته ولم اعرض عليه شيءا فقال--- هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال سبحان الله اتر-ني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعرفك به الناس وصار- لك به	258	-7225766992163938474	391	638.5	301	602	64.95016479492188	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	false	1075739851366778289	60	125	326	681	1624	300	الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه في ---كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس------------- يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك يكون الرافضة والعلويين فنسب الي مذهبهم ومقت وجفاه الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شاعرا اورد له ياقوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحبه ما-كنت احسب انني ابلي ببينهم فبنت وبانوا نات-- المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	1287	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms259	true	-5479653533435010836	1	139	4	714	1533	300	الي بغداد فصحب--------- السيرافي وقرا عليه شرحه علي الكتاب------- وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط------------------- فجلس بالجامع صدرا يقرء الناس ثم نزل----------- الزيدية-------- وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت وجفاه الناس ومات سنة احدي عشرة واربعماءة ولم يخرج مع جنازته الا رجلان مع غروب الشمس وهما ابو الفتح بن مختار النحوي وابو غالب بن بشران قال ابو الفتح وما صدقنا ان نسلم خوف ان نقتل والعجب ان هذا الرجل مع ما هو عليه من الفضل كانت هذه حاله ومات بعد وفاته بيوم رجل من حشو العامة فاغلق البلد لاجله ولم يوصل الي جنازته من كثرة الزحام قال ابو غالب محمد بن محمد بن سهل بن بشران النحوي انشدني ابو اسحاق الرفاعي لنفسه وما رايت قط اعلم منه واحبة ما كنت احسب انني ابلي ببينهم فبنت وبانوا فاتوا المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	259	-7225766992163938474	271	435.0	220	764	35.4712028503418	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	false	1075739851366778289	248	284	1339	1543	1624	300	النحوي ابراهي-م بن سفيان--------- الزيادي---------- كان نحويا لغويا راوية قرا كتاب سيبويه علي سيبويه رحمه الله ولم يتمه وروي عن الاصمعي وابي عبيدة ونظراءهم وكان شاعرا وكان يشبه بالاصمعي في معرفة الشعر ومعانيه وكان فيه----- دعابة	1287	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms259	true	-5479653533435010836	150	186	763	950	1533	300	الرحمن ابن زياد بن ابيه ابو اسحاق الزيادي قال ياقوت كان نحويا لغويا راوية قرا------------ علي سيبويه كتاب----ه ولم يتمه وروي عن ---------ابي عبيدة والاصمعي و-----------كان يشبه به------ في معرفة الشعر ومعانيه وكان شاعرا ذا دعابة	259	-7225766992163938474	136	176.5	106	229	59.38864517211914	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	false	-729590820196822529	59	154	331	815	1574	300	اخذ عنه ابو الحسين المهلبي وجنادة اللغوي الهروي وكثير من اهل العلم وكان مقامه بمصر يقال ان الفضل بن العباس دخل- علي كافور الاخشيذي ف----------------قال له ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس- كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر	1307	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms260	true	4298071244568033862	1	87	5	444	1598	300	اخذ عنه ابو الحسين المهلبي وجنادة اللغوي وجماعات----------------------------- بمصر ودخل--- الفضل بن العباس يوما علي كافور الاخشيدي وابو اسحاق عنده فقال له ادام الله ايام سيدنا-------- بخفض الايام فتبسم كافور فق-----------------------ال ابو اسحاق لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام عن دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثرة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر	260	-7225766992163938474	399	723.0	316	502	79.48207092285156	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1319	false	-7609133464451837970	230	300	1193	1546	1546	300	سنة اربع واربعين وسبع ماءة المكبري النحوي ابراهيم بن عقيل بن جيش بن محمد بن سعيد ابو اسحاق القرش---------ي المكبري النحوي الدمشقي روي -----------------------------------------------------------عنه الخطيب ووثقه وقال كان صدوقا -قال ابن عساكر في قوله نظر ك----ان يذكر ان عنده تعليقة ابي الاسود الدءلي التي القاها اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان--------- يعد بها اصحابه لا سيما اصحاب الحديث ولا يفي الي ان كتبها عنه بعض تلاميذه واذا-	1319	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms262	true	5230314690767317888	203	283	1089	1494	1576	300	سنة ست-- واربعين وثلاثماءة 842----------- ابراهيم بن عقيل بن جيش بن محم--------د ابو اسحاق القرشي المعروف بالمكبري النحوي الدمشقي قال ياقوت له كتاب في النحو قدر اللمع حدث عن ابي الحسن الشرابي وعنه الخطيب و------قال كان صدوقا وقال ابن عساكر في----ه نظر فقد كان يذكر ان عنده تعليقة ابي الاسود الدءلي التي القاها اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان كثيرا ما يعد بها اصحابه لا سيما اصحاب الحديث ولا يفي الي ان كتبها عنه بعض تلاميذه واذا	262	-7225766992163938474	307	523.5	245	436	70.412841796875	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	229	300	1128	1500	1500	300	غير مكترث باصلاح نفسه وكان يفرط به الصنان فلا يغيره فحضر يوما مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر فتاذي هو وجلساءه ب-----صنانه فقال الوزير يا غلام احضر--نا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمرتك وادراه علي جلساءه فتمرتكوا وفطنوا -ما اراد بنفطويه فقال نفطويه لا حاجة لي به فراجعه فابي فاحتد حامد بن العباس وقال يا عاض كذا من امه انما تمرتكنا من اجلك فانا تاذينا بصنانك قم لا اقام الله-	1365	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms268	true	4405563816712380782	228	286	1182	1488	1549	300	غير مكترث باصلاح نفسه----- يفرط به الصنان فلا يغيره -حضر----- مجل---------------س وزير المقتدر فتاذي هو وجلساءه بكثرة صنانه فقال------- يا غلام احضر لنا مرتكا فجاء به فبدا الوزير بنفسه فتمترك واداره علي جلساءه--------- وفطنوا لما اراد بنفطويه فقال نفطويه لا حاجة لي به فراجعه فابي فاحتد الوزير-------- وقال يا عاض بظر----امه انما تمرتكنا ل--اجل-------------------ك قم لا اقام الله	268	-7225766992163938474	283	461.0	228	381	74.27821350097656	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	119	165	567	785	1500	300	قال ياقوت في معجم الادباء وقد صيره ابن بسام نفطويه بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء فقال رايت في النوم ابي ادما صلي----- الله عليه ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	1365	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms268	true	4405563816712380782	75	117	401	596	1549	300	قال ياقوت---------------- وقد جعله ابن بسام------- بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء فقال رايت في النوم ابي ادما صلي عليه الل-----ه ذو الفضل فقال ابلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل بان حوا امهم طالق ان كان نفطويه من نسلي	268	-7225766992163938474	187	338.0	146	223	83.85649871826172	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1365	false	-3512347799720863474	4	53	15	248	1500	300	فقيل له في ذلك فقال ان ابا بكر ابن داود قال لي يوما وقد تجارينا حفظ عهود الاصدقاء اقل ما يجب ل----لصديق --------علي صديقه ان يتسلب سنة كاملة عملا بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر فحزنا عليه سنة كاملة كما شرط	1365	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms269	true	-4173337543047958976	16	57	79	267	1531	300	فقيل له في ذلك فقال ان-------- ابن داود قال لي يوما------------------------------ اقل ما يجب علي الصديق ان يحزن علي صديقه--------- سنة كاملة عملا بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر فحزنا عليه---------- كما شرط	269	-7225766992163938474	175	297.5	137	245	71.42857360839844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1678814464926468851	199	256	980	1266	1477	300	فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والحبا واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا من الاوطان منتزحا عزبا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج- من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال -قلت هذه الابيات وقد------------------ حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار مصرية	1358	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms270	true	-8719668041954762711	17	78	76	380	1586	300	فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد الصحبا واصبحت في مصر كما لا يسرني --يدا من الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انجو من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا قال وقلت هذه الابيات وما كنت ضيق اليد وكان حصل لي من المستنصر خمسة الاف دينار مصرية	270	-7225766992163938474	277	519.5	220	306	90.52287292480469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1381	false	6875979305419345725	1	141	5	758	1630	300	الفية ابن مالك وشرحها----- وولي القضاء بمنية زفتا في اواءل عمره وبمنية ابن خصيب وتولي اقاليم منها اسيوط واخميم وقوص قال كمال الدين جعفر الادفوي وكان حسن السيرة جميل الطريقة صحيح العقيدة قال لي اردت ان اقرا علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني فلسفة فقال حتي تمتزج بالشرعيات امتزاجا جيدا وقرا علي الشيخ نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاصفوني الجبر والمقابلة وقرا الطب علي الحكيم شهبا الدين المغربي وما زال مشتغلا الي حين وفاته ولما توجه كريم الدين الكبير الي قوص صحبة السلطان طلب------------------ من مال الايتام شيءا من الزكاة ف---------قال ان العادة ان تفرق علي الفقراء ولم يعطه شيءا فلما عاد كريم الدين الي القاهرة بالغ مع القاضي بدر الدين ابن جماعة في صرفه فلم يوافقن ثم صرف بعد ذلك واقام بالقاهرة وطلع بعنقه طلوع توفي---- سنة احدي وعشرين وسبع ماءة ووصي للفقراء بشء ووقف وقفا الصابء ابراهيم بن	1381	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms271	true	7059457580566706798	113	190	611	1015	1662	300	الفية ابن مالك نثر الالفية وولي القضاء ب----------------------------------------------------------اسيوط واخميم وقوص وغيرها--------------------- وكان حسن السيرة جميل الطريقة صحيح العقيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سافر بعض الاكابر ------الي قوص------------- طلب منه ان يعطيه شيءا من مال الايتام----- من الزكاة فلم يعطه وقال--- العادة ان يفرق علي الفقراء-------------- فلما عاد ذلك الكبير الي القاهرة بالغ مع القاضي بدر الدين -بن جماعة في صرفه فلم يوافق- ثم صرف بعد ذلك واقام بالقاهرة وطلع بعنقه طلوع توفي منه سنة احدي وعشرين وسبع-ماءة 878------------------------------ ابراهيم بن	271	-7225766992163938474	328	490.0	262	789	41.57160949707031	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	false	-954028090750780934	161	278	801	1426	1549	300	علي الم-مون وعنده القاضي يحيي بن اكثم فاقبل يحيي علي ابراهيم يمازحه وهو علي الشراب فقال له فيما قال--- ما بال المعلمين ينيكون -الصبيان فرفع ابراهيم راسه فاذا المامون يحرض يحيي علي العبث به فغاظ ابراهيم ذلك فقال الامير--------- اعلم خلق الله تعالي بهذا فان ابي ادبه فقام المامون من مجلسه مغضبا ورفعت الملاهي وكل ما كان بحضرته فاقبل يحيي بن اكثم علي ابراهيم وقال له اتدري ما خرج من راسك اني لاري هذه الكلمة سببا في انقراضكم يا ال اليزيدي قال ابراهيم فزال عني السكر وسالت من احضر لي دواة ورقعة وكتبت اليه معتذرا بقولي انا المذنب الخطاء والعفو واسع الا-----------------------------------------------------------------------------------------بيات المتقدمة ف----عفا عنه ورضي الاميوطي الشافعي ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن يحيي بن ابي المجد ----الامام ابو اسحاق	1386	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms272	true	2494149703664421600	93	237	478	1231	1594	300	عند المامون وعنده------- يحيي بن اكثم وهم علي------------------------------ الشراب فقال له يحيي يمازحه ما بال المعلمين يلوطون بالصبيان فرفع ابراهيم راسه فاذا المامون يحرض عل-----ي العبث به فغاظه------- ذلك وقال --امير المءمنين اعلم خلق الله------ بهذا فان ابي ادبه فقام المامون من مجلسه مغضبا ورفعت الم------------------لاهي فاقبل يحيي-------- علي ابراهيم وقال--- اتدري ما خرج من راسك اني لاري هذه الكلمة سببا ل--انقراضكم يا ال اليزيدي قال ابراهيم فزال عني السكر---------------------------- وكتبت للمامون---------- انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو في ابيات اخر فرضي عنه وعفا عنه ووقع علي ظهر ابياته انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهي الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه مات ابراهيم سنة خمس وعشرين وماءتين قاله ابن الجوزي 881 ابراهيم بن يحيي بن ابي حفاظ مهدي الامام ابو اسحاق	272	-7225766992163938474	427	663.0	339	879	48.57793045043945	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2004	false	6422498232598236886	93	157	483	809	1526	300	النحوي اخثا قال ياقوت في معجم الادباء هو لقب ولا اعرف اسمه ولم اجد له ذكرا الا ما ذكره مبرمان في كتابة النكت علي سيبويه فقال وقال لي الملقب باخثا وكان احد من راينا من النحويين الذين صحت لهم القراءة علي ابي عثمان المازني وكان موصوفا في اول نظره بالبراعة مسلما له استغراق الكتاب علي ابي عثمان ثم ادركته علة فقصر عن الحال الاولي	2004	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms273	true	-2386121349213677472	45	91	246	486	1574	300	النحوي----- قال ياقوت---------------- هو لقب ولا اعرف اسمه ونقل عن-------------------ه مبرمان في نكت------------ سيبويه----- وقال -----------------كان احد من راينا من النحويين الذين صحت لهم القراءة علي الما----------زني وكان موصوفا في اول نظرة بالبراعة مسلما له استغراق الكتاب علي المازني-- ثم ادركته علة فقصر عن الحال الاولي	273	-7225766992163938474	221	363.0	176	326	67.79141235351562	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2047	false	-4110582506337954245	88	155	453	790	1494	300	اسامة بن سفيان السجزي النحوي من نحاة سجستان وشعراءها قال----- ياقوت ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح وانشد له ابي الناي الا ان يجدد لي ذكري لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا وقالت رعاك الله ما خلت انني اراك تسلي او تطيق لنا هجرا وكانت تري فرط العلاقة ساعة تغيبها عنا وان قصرت شهرا وتجزع من وشك الفراق فما لنا علي فرقة الاحباب ان نظهر الصبرا	2047	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms273	true	-2386121349213677472	183	247	970	1288	1574	300	اسامة بن سفيان السجزي النحوي من نحاة سجستان وشعراءها كذا ذكره ياقوت وقال اورد له في--------------- الوشاح--------- ابي الناي الا ان يجدد لي ذكرا لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا وقالت رعاك الله ما خلت انني اراك تسلي او تطيق لنا هجرا وكانت تري فرط العلاقة ساعة تغيبها عنا وان قصرت شهرا وتجزع من وشك الفراق فما لنا علي فرقة الاحباب ان نظهر الصبرا	273	-7225766992163938474	297	556.0	236	342	86.84210205078125	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	false	7872270222993495704	93	145	476	747	1631	300	اسحاق بن خليل بن غازي الشيخ عفيف الدين الحمو------------------ي كان فاضلا في الفقه والقراءات والنحو درس بحماة وحطب بقلعتها وكانت له حلقة اش-غال وتوفي----------- سنة اثنتين وسبعين وستماءة ومن شعره لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن- وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن	2067	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms274	true	-1111388959084546626	212	268	1104	1392	1560	300	اسحاق بن خليل بن غازي------ عفيف الدين الحموي الخطيب قال الذهبي كان فاضلا في النحو والقراءات والفقه درس بحماه وخطب بقلعتها وكان- له حلقة اشتغال ومات في ذي الحجة سنة -ثنتين وسبعين وستماءة ول-----ه لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمني وانما طرف امال- به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن	274	-7225766992163938474	244	421.0	194	302	80.7947006225586	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	false	8571657532421400134	163	281	892	1525	1610	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري ك-ان يعرف بابن عمرو الاحمر ومراربكسر الميم وراءين مهملتين مخففتينكان يءدب اولاد اناس من شيبان------------------- فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد بن منصور حين ادب ولده و----------كان ابو عمرو من الدهاقين وكان يءدب اولاد الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني وكان راوية اهل بغداذ واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد له كتاب الجيم كتاب النوادر كتاب--------------------------------------- اشعار القباءل ختمه بابن هرمة كتاب الخيل كتاب غريب المصنف كتاب اللغات كتاب غريب الحديث كتاب النوادر الكبير علي ثلاث نسخ قال ابو الطيب اللغوي واما كتاب الجيم فلا رواية له لان ابا عمرو بخل به علي الناس فلم يقرءه	2073	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms275	true	-4502010400464619492	56	190	295	1000	1546	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري وكان يعرف بابي عمرو الاحمر ولي-----------------------------------------------------س من شيبان بل ادب اولادا منهم فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد بن منصور حين ادب ولده قال الخطيب كان ابو عمرو--------------------------------------------------------------------------------- راوية اهل بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمر طويلا وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهرا بالنبيذ وشربه وكان معه من السماع والعلم عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة لازمه الامام احمد بن حنبل وروي عنه ----------------------وصنف كتاب الجيم----- النوادر الخيل غريب الصنف غريب الحديث النوادر الكبير اشعار القباءل خلق الانسان ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الطيب اللغوي واما كتاب الجيم فلا رواية به لان ابا عمرو بخل به علي الناس فلم يقراه	275	-7225766992163938474	347	562.5	276	959	36.18352508544922	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2074	false	5286556915495369410	10	51	50	272	1597	300	الخطيب كان ابو عمرو------------------------------------------------------------------- نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل كتاب الشعراء مضر وربيعة واليمن الي ابن هرمة وسمع من الحديث سماعا واسعا وعمر طويلا حتي اناف علي التسعين وهو عند الخاصة من اهل ال----------------------------------------------------------علم انه كان مشهورا بالنبيذ	2074	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms275	true	-4502010400464619492	90	136	468	718	1546	300	الخطيب كان ابو عمرو راوية اهل بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها ----------------------------------------------------------------------------عمر طويلا--------------------- وهو عند الخاصة من اهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة من اهل العلم انه كان مشتهرا بالنبيذ	275	-7225766992163938474	123	212.0	100	347	35.446685791015625	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2084	false	383431119364943173	197	254	1002	1260	1509	300	قل لمن يشكو زمانا حاد عما يرتجيه لا تضيقن اذا جا ء بما لا تشتهيه ومتي نابك دهر حالت الاحوال فيه فوض الامر الي الل ه تجد ما تبتغيه واذا علقت اما لك فيه ببنيه حرت في قصدك حتي قيل ما ذا بنبيه قلت شعر جيد الميهني الشافعي اسعد------------ بن ابي نصر ابن ابي الفضل العمري ابو	2084	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms276	true	-135910305951404703	137	187	726	950	1592	300	قل لمن يشكو زمانا حاد عما يرتجيه لا تضيقن اذا جا ء بما لا تشتهيه ومتي نابك دهر حالت الاحوال فيه فوض الامر الي الل ه تجد ما تبتغيه واذا علقت اما لك فيه ببنيه حرت في قصدك حتي قيل ما-ذا بنبيه 903------------------------ اسعد بن هبة الله بن ابراهيم--------------------- ابو	276	-7225766992163938474	204	367.5	157	270	75.55555725097656	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	false	7304168644532507060	70	149	369	767	1548	300	اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ابو اسحاق الازدي مولي ال جرير بن حازم من اهل البصرة توفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين فجاة ومولده سنة ماءتين لبس سواده ليخرج الي الجامع فيحكم ولبس احد خفيه واراد ان يلبس الاخر فمات وهو قاض علي جانبي بغداد جميعا-------------------------------- سمع--- محمد بن عبد الله الانصاري ومسدد بن مسرهد وعلي بن المديني وغيرهم وروي عنه موسي بن هارون الحافظ وعبد الله بن------- احمد بن حنبل ويحيي بن صاعد	2125	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms277	true	-8190146518820395286	42	106	217	534	1592	300	اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ابو اسحاق الازدي مولي ال جرير بن حازم من اهل البصرة قال ياقوت كان فاضلا اماما في العربية والفقه------------------------------------------------------------------------------------------- علي مذهب مالك انتهي اليه العلم بالنحو واللغة في اوانه سمع من محمد بن عبد الله الانصاري ومسدد بن مسرهد وعلي بن المديني وجماعة -روي عن عبد ا-----------------------لله بن الامام احمد-------- ويحيي بن صاعد	277	-7225766992163938474	211	323.5	165	440	47.95454406738281	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2141	false	5717598955583021638	67	137	353	746	1627	300	اسماعيل ابن خلف وقال بعد خلف ابن سعيد بن عمران الانصاري المقرء النحوي الاندلسي السرقسطي------------------- كان اماما في علوم الاداب متقنا لفن القراءات وصنف العنوان في القراءات وعمدة الناس في الاشتغال بهذا الفن عليه واختصر كتاب الحجة لابي علي الفارسي وذكره ابو القاسم ابن بشكوال في كتاب الصلة واثني عليه وعدد فضاءله ولم يزل علي اشتغاله وانتفاع الناس به الي ان توفي يوم الاحد مستهل المحرم سنة خمس وخمسين واربعماءة	2141	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms280	true	-8948699198311853714	160	203	814	1057	1588	300	اسماعيل ب-ن خلف --------------بن سعيد بن عمران ابو طاهر الصقلي -------الاندلسي النحوي المقرء قال ابن خلكان كان اماما في علوم الاداب متقنا لفن القراءات -صنف العنوان في القراءات--------------------------------------- واختصر----- الحجة ل---------لفارسي------------------------------------------------------------------------------------- وانتفع------- به الناس ومات- يوم الاحد مستهل المحرم سنة خمس وخمسين واربعماءة	280	-7225766992163938474	199	285.0	162	412	48.30097198486328	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2146	false	-8633717784681145321	15	61	74	328	1576	300	بن وزيران ابو القاسم الكاتب الاصبهاني ذكره السلفي وقال هو من بيت الرياسة والكتابة فاضل في الادب والنحو بارع في الترسل وخطه في غاية الجودة وكان سمع معنا الحديث علي شيوخنا الصاحب ابن عباد اسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد-------------------------------------- الوزير الملقب بالصاحب كافي الكفاة	2146	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms281	true	-6442045483774549245	0	44	0	246	1549	300	بن وزيران ابو القاسم الكاتب الاصبهاني قال- السلفي-------- من بيت الرياسة والكتابة فاضل في الادب والنحو بارع في الترسل------------------------- سمع معنا الحديث علي شيوخنا 918------------ اسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد بن احمد بن ادريس الطالقاني ابو القاسم الوزير الملقب بالصاحب كافي الكفاة	281	-7225766992163938474	202	338.5	165	292	69.17808532714844	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2148	false	-4963735019053228119	106	300	544	1536	1536	300	وكان في الصغر اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا في كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فجعل هذا دابه في شبابه الي ان كبر وماتت والدته وهو علي هذا يقول للفراش في كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا ودرهما لءلا ينساه فبقي علي هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي ان يطرح له الدرهم والدينار فانتبه وصلي وقلب المطرح لياخذ الدرهم والدينار فما راهما فتطير من ذلك وظن انه لقرب اجله فقال للفراشين شيلوا كل ما هنا من الفرش واخرجوه واعطوه لاول فقير تلقونه حتي يكون كفارة لتاخير هذا فلقوا اعمي هاشميا يتكء علي يد امراة فقالوا تقبل هذا فقال ما هو فقالوا مطرح ديباج ومخاد ديباج فاغمي عليه فاعلموا الصاحب بامره فاحضره وسقاه شرابا بعدما رش عليه الماء فلما افاق ساله فقال اسالوا هذه المراة ان لم تصدقوني فقال --له اشرح فقال انا رجل شريف ولي ابنة من هذه المراة خطبها رجل فزوجناه ولي سنتين اخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا اشتري لها به قطعة صفراء وطفرية وما اشبه ذلك فلما كان البارحة قالت امها اشتهيت لها مطرح ديباج ومخاد ديباج فقلت من اين لي ذلك وجري بيني وبينها خصومة الي ان سالتها-	2148	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms281	true	-6442045483774549245	83	262	457	1373	1549	300	وكان في الصغر اذا اراد المضي الي المسجد ليقرا تعطيه والدته دينارا في كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا علي اول فقير تلقاه فكان هذا دابه في شبابه الي ان كبر وصار-------------------- يقول للفراش--- كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا ودرهما لءلا ينساه فبقي علي هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي ان يطرح له الدرهم والدينار فانتبه وصلي وقلب المطرح لياخذ الدرهم والدينار ففقد--هما فتطير من ذلك وظن انه لقرب اجله فقال للفراشين خذ-وا كل ما هنا من الفراش------- واعطوه لاول فقير تلقونه حتي يكون كفارة لتاخير هذا فلقوا اعمي هاشميا يتكء علي يد امراة فقالوا تقبل هذا فقال ما هو فقالوا مطرح ديباج ومخاد ديباج فاغمي عليه فاعلموا الصاحب بامره فاحضره و-----------------رش عليه --ماء فلما افاق ساله فقال اسالوا هذه المراة ان لم تصدقوني فقالوا له اشرح فقال انا رجل شريف -لي ابنة من هذه المراة خطبها رجل فزوجناه ولي سنتان اخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا اشتري لها به جهازا ف--------------------------ما كان البارحة قالت امها اشتهيت لها مطرح ديباج ومخاد ديباج فقلت من اين لي ذلك وجري بيني وبينها خصومة الي ان سالتها	281	-7225766992163938474	893	1687.5	717	995	89.74874114990234	166	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2149	false	-83477889324543130	0	42	0	207	1562	300	ان تاخذ بيدي وتخرجني حتي امضي علي وجهي فلما قال لي هءلاء هذا الكلام حق لي ان يغشي علي فقال لا يكون الديباج الا مع ما يليق به هاتم الانماطيين فجء بهم فاشتري منهم الجهاز الذي يليق بذلك المطرح واحضر زوج الصبية	2149	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms281	true	-6442045483774549245	262	300	1373	1549	1549	300	ان تاخذ بيدي وتخرجني حتي امضي علي وجهي فلما قال لي هءلاء هذا الكلام حق لي ان يغشي علي فقال لا يكون الديباج الا مع ما يليق به ثم ----------------------اشتري له جهازا يل--------يق بذلك المطرح واحضر زوج الصبية-	281	-7225766992163938474	163	304.5	129	207	78.74396514892578	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2168	false	-7516640335453596195	199	284	949	1400	1482	300	اسماعيل بن علي الحظيري من اعمال دجيل من نهر تاب قدم بغداد في صباه وقرا الادب علي ابن الخشاب وعبد الرحمن بن الانباري وحبشي الواسطي واللغة علي ابن الجواليقي وابن العصار وبرع في ذلك وصار فاضلا وانشا الخطب والرساءل وصنف كتابا سماه تحرير الجواب وتقرير الصواب وكان زاهدا حسن الطريقة متورعا سكن -الموصل ومات بها سنة ثلاث وستماءة وله كتاب جيد في القراءات ومن شعره من السريع لا عالم يبقي ولا جاهل ولا نبيه لا ولا خامل علي سبيل مهيع لا-حب يودي اخو اليقظة والغافل	2168	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms283	true	5045940350431242615	87	150	448	790	1569	300	اسماعيل بن علي الحظيري قال ياقوت ثم الصفدي----- قدم بغداد-------- وقرا------ علي ابن الخشاب وابي البركات-- الانباري وحبشي الواسطي واللغة علي ا----لجواليقي------------ وبرع وفضل------------- وانشا الخطب والرساءل وصنف في القراءات وغيرها------------------- وكان زاهدا حسن الطريقة متورعا مات بالموصل في صفر-- سنة ثلاث وستماءة وله---------------------------------------- لا عالم يبقي ولا جاهل ولا نبيه لا ولا خامل علي سبيل مهيع لا حب يودي اخو اليقظة والغافل	283	-7225766992163938474	286	444.0	230	453	63.13465881347656	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	false	-735159689507516257	99	166	509	861	1570	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي ابو علي الصفار صاحب------------------------------------------------ المبرد صحبة اشتهر بها -روي عنه وسمع الكثير وكان اخباريا نحويا ثقة وكان- متعصبا لمذهب السلف عاش دهرا وصار مسند العراق صام اربعة وثمانين رمضان وتوفي سنة احدي واربعين وثلاثماءة وهو صاحب الملح ومن شعره من الطويل اذا زرتكم لقيت اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري منكم رسلا وان جءت لم	2192	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms284	true	8370406736594082208	240	300	1333	1647	1647	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن صالح----------------------- ابو علي الصفار قال ياقوت بن الذهبي علامة بالنحو واللغة ثقة امين صحب المبرد صحبة اشتهر بها وروي--------- الكثير وادركه الدارقطني وقال هو ثقة متعصب للسنة ولد سنة سبع واربعين وماءتين ومات ------------------------------سنة احدي واربعين وثلاثماءة--------------- ومن شعره---------- اذا زرتكم لقيت اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري منكم رسلا وان جءت لم-	284	-7225766992163938474	200	303.0	161	402	49.751243591308594	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	false	-735159689507516257	166	200	861	1020	1570	300	اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بذا منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له الفضلا	2192	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms285	true	-7286459498344191118	0	34	0	155	1561	300	اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما --لنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بذا منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له --فضلا	285	-7225766992163938474	155	299.0	121	159	97.4842758178711	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2193	false	4425867602267013498	100	173	512	900	1571	300	اسماعيل بن محمد بن عبدوس الدهان ابو محمد النيسابوري---------- انفق ماله علي الادب وتقدم فيه وبرع في علم ---اللغة والنحو والعروض واخذ عن-------- صاحب الصحاح اسماعيل بن حماد واستكثر منه وكتب الصحاح بخطه واختص بالامير ابي الفضل الميكالي ومدحه بشعر كثير ثم اتي الزهد والاعراض عن اعراض الدنيا وقال---- لما ازمع--- الحج من الوافر اتيتك راجلا ووددت اني ملكت سواد عيني امتطيه وما لي لا اسير علي الماقي الي قبر رسول الله فيه	2193	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms285	true	-7286459498344191118	92	156	493	830	1561	300	اسماعيل بن محمد بن عبدوس الدهان ابو محمد النيسابوري قال ياقوت انفق ماله علي الادب وتقدم فيه وبرع في النحو واللغة------- والعروض واخذ عن الجوهري صاحب الصحاح--------------------------------------------- واختص بالامير ابي الفضل الميكالي ومدحه بشعر كثير ثم ------زهد واعر---ض عن------ الدنيا ومن شعره لما عزم علي الحج---------- اتيتك راجلا وو-دت اني ملكت سواد عيني امتطيه وما-لي لا اسير علي الماقي الي قبر رسول الله فيه	285	-7225766992163938474	299	499.5	241	416	71.875	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2206	false	-7712009573890012778	47	118	237	598	1605	300	اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر ب---------ن الجواليقي ابو محمد ابن------------------------- ابي منصور اللغوي الامام ابن الامام كان من اعيان العلماء بالادب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط ملكت شرح اللمع للثمانيني بخط هذا اسماعيل وهو في مجلدة واحدة في غاية الحسن وصحة الضبط قل ان رايت مثلها قرا الادب علي ابيه حتي برع وكانت له حلقة بجامع القصر يقرء فيها الادب في كل جمعة	2206	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms286	true	707747580632626765	143	191	725	975	1529	300	اسماعيل بن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر ابو محمد بن الجواليقي قال ياقوت كان امام اهل الادب بعد ابيه ابي منصور بالعراق واختص بتاديب اولاد الخلفاء وكان له معرفة حسنة باللغة والادب----------------------- مليح الخط جيد--------------------------------------------------------------------------- الضبط --------------------------------------------وكانت له حلقة بجامع القصر يقرء فيها الادب--- كل جمعة	286	-7225766992163938474	138	175.5	107	395	34.936710357666016	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2225	false	-995705398146444906	105	172	567	948	1600	300	اشراق السوداء العروضية مولاة ابي المطرف عبد الرحمن بن غلبون الكابت سكنت بلنسية وكانت قد اخذت عن مولاها النحو واللغة لكنها-------- فاقته في ذلك وبرعت في العروض وكانت تحفظ الكامل للمبرد والنوادر للقالي وتشرحهما قال------ ابو داود سلمان بن نجاح قرات عليها الكتابين واخذت عنها العروض توفيت بدانية بعد سيدها في حدود الخمسين والاربعماءة النسابة الحلبي الاشرف بن الاغر بن هاشم----- ابن ابي جعفر محمد بن ابي	2225	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms287	true	-1442021302152037084	142	200	745	1068	1597	300	اشراق السوداء العروضية مولاة ابي المطرف عبد الله-- بن غلبون------- سكنت بلنسية واخذت------------------ النحو واللغة عن مولاها لكن فاقته في ذلك وبرعت في العروض وكانت تحفظ الكامل المبرد والنوادر للقالي و-شرحهما قرا عليها ابو داود------ بن نجاح ومات--------------------------------------ت بدانية بعد سيدها في حدود الخمسين و--اربعماءة 940 اصبغ بن عبد العزيز الرعيني الغيداقي قال ابن الزبير كان من اهل ---	287	-7225766992163938474	238	368.0	192	400	59.5	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	false	-14868094127181953	52	210	264	1042	1485	300	مازن قيس ام مازن ربيعة --------قلت من مازن ربيعة ف-كلمني بكلام قومي وقال با اسبك لانهم يقلب--------ون الميم باء والباء ميما فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اترفع رجلا ام تنصبه----------------------------------- فقلت بل الوجه النصب يا امير المءمنين فقال ولم ذاك قلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتي -قلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم ف----------------------استحسنه الواثق وقال هل لك من ---------------------------------------------ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول------------------------------------------ الاعشي ايا ابتا لا ترم------------------------------------------------------- عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت قو------------------------ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال	2471	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms291	true	-901891898511259614	116	292	566	1432	1469	300	مازن ق---ال مازن تميم ام شيبان قلت--- مازن شيبان فقال لي ب----ااسمك يريد ما اسمك وهو لغة قومنا يبدلون الميم باء وعكسه------ فكرهت ان اقول مكر مواجهة ل------------ه بالمكر فقلت بكر -----------------------------------------------------------------------------بن محمد فاعجبه ذلك وقال لي اجلس فاطبءن اي اطمءن فجلست فسالني عن البيت فقلت صوابه رجلا ف---------------------قال ولم ---فقلت ان مصابكم مصدر بمعني اصابتكم فاخذ التوز-ي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وظلم الخبر-- والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فقال التوزي حسبي وفهم واستحسنه الواثق وقال من خلفت وراءك قلت خلفت اخية لي اصغر مني اقيمها مقام الولد قال فما ق-----------------------------الت لك حين خرجت قال طافت حولي وهي تبكي وقالت اقول لك يا اخي كما قالت بنت الاعشي لابيها تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت اقول لك يا اخية كما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	291	-7225766992163938474	458	635.0	353	1027	44.595909118652344	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2487	false	769115356521628300	201	298	999	1514	1526	300	ابو بكر بن عمر بن علي بن سالم الامام العلامة رضي الدين القسنطين-------ي الشافعي النحو-----------ي ولد سنة سبع وستماءة وسمع ببيت المقدس وبه نشا من ابي علي الاوقي وبمصر من يوسف بن المخيلي وابن المقبر وابن عوف الزهري واخذ العربية عن زين الدين ابن معطي وجمال الدين ابن الحاجب وسمع من ابن معط الفيته وصاهره وتزوج بابنته و---كان من كبار اءمة العربية بالقاهرة بحث رضي الدين التاذفي عليه مدة في كتاب سيبويه وسمع منه جماعة كثيرة وكان صالحا خيرا ساكنا متواضعا ناسكا له معرفة تامة بالفقه ومشاركة في الحديث------------------------------------------------------- واضر باخرة وتوفي ---سنة خمس وتسعين وست ماءة	2487	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms295	true	-4119429859946232953	52	124	252	638	1579	300	ابو بكر بن عمر بن علي بن سالم الامام-------- رضي الدين القسنطيني النحوي الشافعي قال الصلاح الصفدي ولد سنة سبع وستماءة ونشا بال-----قدس------------------------------------------------------------------------------- واخذ العربي----------ة عن ابن معط واب------------ن الحاجب------------------------------ وتزوج -ابنة معط وكان من كبار اءمة العربية بالقاهرة سمع الحديث من ابن عوف الزهري وجماع-------------------------------ة وكان------------------------------- له معرفة تامة بالفقه ومشاركة في الحديث صالحا خيرا دينا متواضعا ساكنا ناسكا سمع من جماعة كثيرة واضر باخر عمره ومات سنة خمس وتسعين وست-ماءة	295	-7225766992163938474	251	342.5	202	594	42.25589370727539	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2505	false	-6070822164258083653	6	59	30	300	1538	300	كان من تلامذة الشيخ جمال الدين ابن مالك وكان قد جود العربية ويظن انه يلي مكان الشيخ جمال الدين اذا توفي فلما اخرجت---- الوظيفة عنه تالم من ذلك وكان شرح التسهيل------- عنده كاملا لمصنفه فاخذه معه وتوجه الي اليمن حرجا وغضبا علي اهل دمشق وبقي الشرح مخروما بين -ظهر الناس في هذه البلاد	2505	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms297	true	4507756787609065060	92	142	478	729	1548	300	كان من تلامذة الشيخ جمال الدين -بن مالك و----قد جود العربية و-ظن انه يلي مكان ابن مالك-------- اذا توفي فلما اخرجت عنه الوظيفة---- تالم من ذلك وكان شرح التسهيل للمصنف عنده كاملا------- فاخذه معه وتوجه الي اليمن ------غضبا علي اهل دمشق وبقي الشرح مخروما بين اظهر الناس في هذه البلاد	297	-7225766992163938474	232	395.0	185	282	82.26950073242188	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2581	false	-5184999744873278229	27	148	143	764	1556	300	الحميدي كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالورع والديانة مات بالمرية سنة ست وثلاثين واربع ماءة وله كتاب تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب بها ساكن الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه تمام بن غالب ل----ابي الجيش مجاهد فرد له الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل لي ملك الدنيا ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب علم عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	2581	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms300	true	3955708859149724866	76	157	387	804	1579	300	الحميدي كان اماما في اللغة -ثقة في ايرادها دين ورع صنف---------------------------------------------------------- تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وساله--------------------------- الامير ابو الجيش--------------------------------------------------------------------------------- ايام غلبته ب----------------------------الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما الفه تمام بن غالب برسم ابي الجيش------ فرد ---الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل لي ملء الدنيا ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب---- عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	300	-7225766992163938474	394	672.0	316	625	63.040000915527344	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2612	false	-3031054895896808301	210	300	1070	1550	1550	300	سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة وكانت وفاته بهيت توفيق النحوي توفيق بن محمد بن الحسين-------- بن عبيد الله بن محمد بن زريق ابو محمد الاطرابلسي كان جده الحسين بن محمد بن زريق يتولي الثغور من قبل الطاءع لله وانتقل ابنه عبيد الله الي الشام وولد توفيق بطرابلس وسكن دمشق وكان اديبا فاضلا شاعرا قال ياقوت وكان يتهم بقلة الدين والميل الي مذهب الاواءل وتوفي في صفر سنة ست عشرة وخمس ماءة ودفن بمقبرة باب الفراديس وكان نحويا اقرا العربية وله معرفة بالحساب والهندسة ومن شعره وجلنار كاعراف الديوك علي خصر-	2612	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms300	true	3955708859149724866	175	225	913	1178	1579	300	سنة ثلاث وثلاثين و-اربعماءة 984 توف--------------------------يق بن محمد بن الحسين بن محمد بن عب-د الله بن ز--------ريق ابو محمد الاطرابلسي النحوي ولد باطر---------------------------------------------------------------------------------------------ابلس وسكن دمشق -كان اديبا فاضلا شاعرا--------------- يتهم بقلة الدين والميل الي مذهب الاواءل مات-- في صفر سنة ست عشرة وخمس-ماء----------------------------------------------------------------------------ة ومن شعره وجلنار كاعراف الديوك علي خضر	300	-7225766992163938474	223	345.5	179	489	45.603271484375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2624	false	6378037659327104166	28	68	130	341	1591	300	ثابت بن اسلم بن عبد الوهاب ابو الحسن الحلبي احد علماء الشيعة- كان من كبار النحاة------ صنف كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش تولي خزانة الكتب بحلب------------ فقال الاسماعيلية هذا يفسد الدعوة لانه صنف كتابا في كشف عوارهم	2624	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms300	true	3955708859149724866	260	300	1366	1579	1579	300	ثابت بن اسلم بن عبد الوهاب ابو الحسن الحلبي النحوي قال الذهبي كان من كبار النحاة شيعيا صنف كتابا في تعليل قراءة عاصم و----------------تولي خزانة الكتب بحلب لسيف الدولة فقال الاسماعيلية هذا يفسد الدعوة لانه صنف كتابا في كشف عوارهم-	300	-7225766992163938474	179	316.0	145	230	77.82608795166016	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2623	false	-7521777513147638849	5	61	31	336	1592	300	ثابت بن محمد الجرجاني ابو الفتوح ذكره------------------------ الحميدي في الاندلسيين قال دخل الاندلس وجال في اقطارها وبلغ ثغورها ولقي ملوكها وكان اماما في العربية متمكنا في الادب ق--ال ابن بشكوال قتل في المحرم سنة احدي وثلاثين واربع ماءة --------------------------------قتله باديس امير صنهاجة لتهمة لحقته عنده في القيام عليه مع ابن عمه------------------------------------- ومولده سنة خمسين وثلاث ماءة	2623	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms302	true	-7869964119034434252	38	96	186	504	1629	300	ثابت بن محمد--------- ابو الفتوح الجرجاني الاندلسي النحوي قال الحميدي -----------------------------------------------------------------------كان اماما في العربية متمكنا في الاداب وقال ابن بشكوال كان قيما بعلم المنطق شرح جمل الزجاجي وروي عن ابن جني وعلي بن عيسي الربعي وقتله باديس امير صنهاجة لتهمة لحقته عنده في القيام عليه مع ابن عمه في المحرم سنة احدي وثلاثين واربعماءة ومولده سنة خمسين وثل--ثماءة	302	-7225766992163938474	180	259.5	143	400	45.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2717	false	5155933970130856973	171	266	904	1401	1608	300	جعفر بن محمد بن ابي سعيد بن شرف ابو الفضل الجذامي القيرواني نزيل الاندلس شاعر ابن شاعر وقد مر ذكر ابيه في المحمدين كان من جملة الادباء وكبار الشعراء طال عمره واخذ الناس عنه وله تصانيف حسان في الامثال ---------والاداب والشعر وكان من جلساء صاحب------------- المرية ابن صمادح وتوفي --------------------------------------------------------------سنة اربع وثلاثين وخمسم-ءة ومن شعره بياض في الاصل ابو عبد الله القرطبي جعفر بن محمد بن مكي -بن محمد بن مختار ابو عبد الله القيس-ي اللغوي القرطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له اليد الطولي الباسطة في علم اللسان توفي سنة خمس وثلاثين وخمسم-ءة الحافظ المستغفري جعفر بن محمد بن	2717	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms304	true	7425716112100635260	125	297	628	1542	1555	300	جعفر بن محمد بن ابي سعيد بن شرف---------- الجذامي القيرواني ابو الفضل قال ابن بشكوال فيما زاده علي الصلة---------- كان من ج-لة الادباء وكبار الشعراء------------------------ وله تال-يف حسان في الامثال والاخبار والاداب والاشعار اخذ عن ابيه وابي عبد الله ابن المرابط وابي الوليد الوقشي وطال عمره فاخذ عنه الناس مات يوم الثلاثاء منتصف ذي القعدة سنة اربع وثلاثين وخمسماءة ---------------------------------------1005 جعفر بن محمد بن مكي ابو محمد------------- عبد الله القرطبي اللغوي النحوي روي عن ابيه محمد بن مكي ولازم ابا مروان عبد الملك بن سراج الحافظ واختص به وانتفع بصحبته واجاز له ابو علي الغساني واخذ عن ابي القاسم خلف بن رزق الامام وكان عالما بالاداب واللغات ذاكرا لهما معتنيا بما قيده منهما ضابطا لذلك وعني بهما العناية التامة وجمع من ذلك كتبا كثيرة وهو من بيت علم ونباهة وفضل وجلالة وسءل عن مولده فقال بعد الخمسين والاربعماءة بيسير وتوفي يوم الخميس لتسع بقين من محرم سنة خمس وثلاثين وخمسماءة ذكره ابن بشكوال وقال الصفدي له اليد الطولي الباسطة في علم اللسان توفي سنة خمس وثلاثين وخمسماءة ------------1006 جعفر بن محمد بن	304	-7225766992163938474	291	391.0	231	1024	28.41796875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2758	false	1761532181102301316	193	300	1020	1571	1571	300	جهم بن خل-ف المازني الاعرابي من مازن تميم له اتصال في النسب بابي عمرو بن العلاء المازني المقرء وكان جهم راوية علامة بالغريب والشعر وكان في عصر خلف الاحمر والاصمعي وكان الثلاثة متقاربين في معرفة الشعر ولجهم شعر مشهور في الحشرات والجوارح من الطير ومن شعره في الحمامة من مجزوء الوافر مطوقة كساها الله طوقا لم يكن ذهبا جمود العين مبكاها يزيد اخا الهوي نصبا مفجعة بكت شجوا فبت لشجوها وصبا علي غصن تميل به جنوب مرة وصبا ترن عليه اما مال من شوق او انتصبا وما فغرت فما وبكت بلا دمع لها انسكبا وقال ابن مناذر يمدح جهما من الكامل سميتم ال العلاء لانكم اهل العلاء-	2758	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms306	true	1237010180919969403	107	142	539	728	1548	300	جهم بن يخلف المازن---------ي من مازن تميم له اتصال في النسب بابي عمرو بن العلاء قال ياقوت كان روا----------ية علامة بالغريب والشعر يقارب---------- الاحمر والاصمعي ومدحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مناذر بقوله-------------- سميتم ال العلاء لانكم اهل العلاء	306	-7225766992163938474	156	235.0	125	553	28.20976448059082	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2804	false	3041167024195303704	196	290	996	1476	1530	300	حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم الضرير النحوي الواسطي---- قرا القران------- واشتغل بشء من الادب ثم انه قدم بغداد واستوطنها الي ان مات سنة خمس وستين وحمسمءة وقرا علي الشريف الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ---- الغاية وسمع شيءا من الحديث وكت---------ب الادب ودواوين شعر العرب من الحافظ محمد بن ناصر وحد ----------------------ث باليسير وقرا عليه جماعة من اهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت في معجم الادباء و---كان مع هذا ال-علم اذا خرج ال-------------------------------------------------ي الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب------ الذي كان ياتيه--- كل ليلة	2804	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms308	true	1996569440624787777	13	118	68	602	1570	300	حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم الضرير النحوي من اهل واسط قرا القران الكريم واشتغل بشء من الادب ثم---- قدم بغداد واستوطنها الي ان مات واخذ بها عن ابن---------------------- الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ فيه الغاية وسمع شيءا من الحديث وكثيرا من كتب الادب ودواوين---- العرب من ابي الفضل ا-بن ناصر وابي بكر بن عبد الباقي وحدث باليسير وتخرج ب-ه جماعة منهم ---------مصدق بن شبيب النحوي وكان كثير الثناء عليه وكان متمكنا من علم النحو قيما به وبغوامضه مع حسن طريقة وديانة ولم يكن يهتدي الي الطريق بغير قاءد--------- كما يهتدي العميان حتي سرقت كتبه سرقها الذي---- ياتيه في كل ليلة	308	-7225766992163938474	334	505.0	267	588	56.8027229309082	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2865	false	-8235621947306303110	203	294	1144	1617	1655	300	سنة---- خمسين واربعمءة النحوي الحسن بن احمد بن عبد الله النحوي----------------------- ذكره عبد الواحد بن علي بن برهان الاسدي فقال كان يحسن الكتاب ولم يقرا الا القليل علي المتاخرين وكان في التصريف ناقصا وفي فهم الكتاب صحفيا لانه لم يقراه وتتلمذ له جماعة لا نباهة لهم ولم يتخرجوا حق التخريج وروي الحديث و-----------------------------------------كان ثقة ثبتا عدلا رضي ل-م يقل فيه الا الخير وله كتاب الترجمان في النحو غ-ث التصريف يحتاج الي ترجمان وقال لي ابن عمير الكناني النحوي له كتاب لطيف في الالف واللام النيسابوري الكاتب الحسن بن احمد بن عبد	2865	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms309	true	-4443446381737391433	214	300	1182	1630	1630	300	سنة تسع وستين وخمسماءة --1028 الحسن بن احمد بن عبد الله النحوي قال القفطي وابن النجار ذكره عبد الواحد------- بن برهان------- فقال كان يحسن الكتاب ولم يقرا الا القليل علي المتاخرين وكان في التصريف ناقصا وفي فهم الكتاب صحفيا لانه لم يقرءه و-تلمذ به جماعة و-------------لم يتخرجوا حق التخريج وروي الحديث عنه ابو الفتح ابن ابي الفوارس والدارقطني وكان ثقة ثبتا عدلا رضيا لم يقل فيه الا الخير وله كتاب الترجمان في النحو غيث التصريف وك---------------------------------------------------تاب لطيف في الالف واللام -------------1029 الحسن بن احمد بن عبد-	309	-7225766992163938474	354	584.0	282	543	65.19336700439453	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	false	-8151926437913799877	188	230	967	1170	1559	300	لما صنف الايضاح وحمله الي عضد الدولة قال له ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان	2860	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms310	true	3372565314471016511	218	250	1178	1335	1602	300	لما عمل الايضاح استقصره وقال--------------- ما زدت علي ما اعزف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمض--------ي وصنف التكملة------------ فلما وقف عليها -----------قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان	310	-7225766992163938474	141	231.0	110	203	69.4581298828125	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	false	-8151926437913799877	137	184	700	951	1559	300	قبل ان ينظر في العروض ---خرم متفاعلن متفكر وانتزع الجواب فيه من النحو فقال لا يجوز لان متفاعلن ينقل الي مستفعلن اذا خبن فلو خرم لتعرض---- للابتداء بالساكن وكما لا يجوز الابتداء بالساكن لا يجوز التعرض له هنا والخرم حذف الحرف الاول من البيت والخبن تسكين ثانية	2860	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms311	true	1200001400676465024	120	167	587	835	1593	300	قبل ان ينظر في العروض عن خرم متفاعلن ف-فكر وانتزع الجواب م----ن النحو -قال لا يجوز لان متفاعلن ينقل الي مستفعلن اذا خبن فلو خرم لتعرض الي الابتداء بالساكن فكما لا يجوز الابتداء بالساكن لا يجوز التعرض له ----والخرم حذف الحرف الاول من البيت والخبن تسكين ثانيه	311	-7225766992163938474	236	434.5	191	258	91.47286987304688	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2862	false	-6871489366459380929	8	122	43	628	1565	300	مستنده فيما يرويه عن محمد بن احمد ابي الندي وهو- رجل مجهول وك--------ان اب--------ن الهبارية ابو يعلي الشاعر يعيره بذلك ويقول ليت شعري من هذا الاسود الذي قد وضف نفسه علي الرد علي العلماء وتصدي للاخذ علي الاءمة القدماء بماذا يصحح قوله ويبطل قول الاواءل ولا تعويل له فيما يرويه الا علي ابي الندي ومن ابو الندي في--- العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم مذكور وك---------------ان الاسود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقنعه ان يرد علي اءمة العلم ردا جميلا حتي- يجعله من باب السخرية والتهكم والظن بهم ويقال انه كان يتعاطي تسويد لونه ويدهن بالقطران ويقعد في الشمس لي-حقق لنفسه التلقيب- بالاعرابي وكان قد رزق في ايامه سعادة لانه كان في كنف الوزير ابي منصور بهرام	2862	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms312	true	-6719814872154233475	63	195	356	1027	1593	300	مستندة فيما يرويه عن محمد بن احمد ابي الندي وهذا رجل مجهول لا يعرف وكان ابو يعلي بن الهبارية--------- الشاعر يعيره بذلك ويقول ليت شعري من هذا الاسود الذي قد تصدي ل--------لرد علي العلماء وا-----لاخذ علي------- القدماء بماذا نصحح قوله ونبطل قول الاواءل ولا تعويل له في الرواية الا علي ابي الندي ومن ابو الندي في في العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم منشور قال ياقوت ولعمري ان الامر كما قال ابو يعلي فان هذا يقول اخطا ابن الاعرابي في ان هذا الشعر لفلان انما هو لفلان بغير حجة واضحة ولا ادلة لاءحة وكان لا يقنعه ان يرد علي اهل ا-لعلم ردا جميلا انما يجعله من باب السخرية والتهكم وضرب الامثال و------كان يتعاطي تسويد لونه------ بالقطران ويقعد في الشمس ليتحقق --------تلقيبه بالاعرابي و-------رزق في ايامه سعادة من------------- الوزير ابي منصور بهرام	312	-7225766992163938474	467	766.5	374	741	63.02294158935547	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2875	false	-6426887345615751622	66	131	338	688	1533	300	الحسن بن اسد بن الحسن الفارقي ابو نصر-------------------------------- شاعر رقيق حواشي النظم كثير التجنيس كان ------في ايام نظام الملك والسلطان ملكشاه شمله منهما الجاه بعد ان قبض عليه واساء اليه فانه قد تو--------لي امد واعمالها واستبد- باستيفاء ما--لها فخلصه الكامل الطبيب وكان نحويا راسا واماما في اللغة يقتدي به وصنف في الاداب------------- تصانيف وله ش-رح اللمع كبير كتاب الافصاح في العويص شرح فيه ابياتا مشكلة	2875	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms313	true	1342859458085115689	65	131	336	688	1591	300	الحسن بن اسد بن الحسن الفارقي ابو نصر قال ياقوت كان نحويا اماما لغويا شاعرا مليح----- النظم كثير التجنيس كان مقدما في ايام نظام الملك--------------------------------- بعد ان قبض عليه واساء اليه فانه كان مستوليا علي امد واعمالها -مستبدا باستيفاء اموالها فخلص ثم دعاه اهل ميا فارقين الي ان يءمروه عليهم فامسك وصلب سنة سبع وثمانين واربعماءة وله تصانيف منها شرح اللمع---------- الافصاح في شرح----------- ابيات- مشكلة	313	-7225766992163938474	202	259.0	162	413	48.9104118347168	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2880	false	-4242859451359855420	30	165	142	839	1527	300	سنة احدي وسبعين وثلاثم-ءة ومن تصانيفه كتاب --------------المءتلف والمختلف في اسماء الشعراء كتاب نثر المنظوم كتاب-------------------------------------------- الموازنة بين ابي تمام والبحتري وهو كتاب جيد ونسب فيه الي الميل مع البحتري والتعصب علي ابي تمام وكتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما كتاب ما في عيار الشعر لابن طباطبا من الخطا كتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كتاب تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهلية كتاب في----- شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه كتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في نقد الشعر كتاب معاني شعر البحتري كتاب-------------------------------- الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام كتاب فعلت وافعلت لم يصنف مثله كتاب الحروف من الاصول في الاضداد وله غير ذلك وله ديوان شعره وهو صغير ابو علي الهمداني الكوفي الحسن بن بش----ر بن سلم ابو علي الهمداني البجلي الكوفي قال ابو	2880	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms313	true	1342859458085115689	165	267	886	1414	1591	300	سنة احدي وسبعين وثلاثماءة وله شعر حسن وحفظ وصنف المختلف والمء---------تلف في اسماء الشعراء فعلت وافعلت لم يصنف مثله فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر الموازنة بين ابي تمام والبحتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في عيار الشعر لابن طباطبا من الخطا--------------------------------------------------- تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهليين نثر المنظوم شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه----- تبيين غلط قدامة بن جعفر في نقد الشعر مع-----اني شعر البحتري كتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام------------------------------------------------------- الاضداد---------------- ديوان شعره و----غير ذلك 1037 -----------------حسن بن ابي بكر بن احمد الشيخ بدر الدين القدسي الحنفي قال ابن	313	-7225766992163938474	350	488.0	274	797	43.91468048095703	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	false	-5484596431252755872	94	187	514	1010	1605	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء -بن ابي صفرة----------------- المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولده سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته سنة خمس وسبعين ومءتين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه ك-ان اذا جمع جمعا كان الغاية في الاستيعاب والكثرة	2891	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms314	true	-8255878980242763953	84	156	429	810	1649	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء ابن ابي صفرة بن المهلب العتكي المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الرواية الثقة المكثر كذا ذكره ياقوت وقال-------------------------------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني و----------------الرياشي---------------------------------------------------------- وخلقا------ واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي و-----------كان ثقة صدوق-----ا يقرا القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظاءره وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة	314	-7225766992163938474	332	562.5	266	515	64.46601867675781	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	false	-8262685613650286403	145	300	772	1539	1539	300	المصير معه الي مصر ليقمع به --شهاب الدين ابا الفتح الطوسي لشء كان نقمه عليه فورد معه الي القاهرة واجري عليه في كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس من الجند والعلماء وصارت له سوق وقرر العزيز المناظرة بينهم---------------------------------------------ا في غد عيد------------------------------------------------------- فركب السلطان--------- وركب معه الظهير والطوسي فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يدريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله فقال الظهير قد زكي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة فقال الطوسي ابيت يا مسكين الا جهلا ما تفرق بين التزكية عن الله وبين التزكية علي الله وانت من اخبرك ان هذا من اهل الجنة ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فق-لت لا يءاخذ الله السكاري بما يقولون وانت-	2894	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms315	true	-704116164135398404	0	117	0	596	1617	300	المصير معه الي مصر ليقمع به الشه----------------اب الطوسي------------------ فورد معه------------ واجري له----- كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبز- وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس------------------------------- وقرر العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي وعزم الظهير علي انه يسلك معه مسلكا في المغالطة لان الطوسي كان قليل المحفوظ الا انه كان جريءا مقداما فركب العزيز يوم العيد وركب معه الطوسي والظهير فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل ف-ي مقتله فقال له وما يدريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخبرك ب--هذا------------- ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فقالت لا تءاخذ----- السكاري بما يقولون وانت	315	-7225766992163938474	455	752.5	360	880	51.70454406738281	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2895	false	7837327949135601245	0	53	0	280	1620	300	شربت من دن خمر--- هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم يحر جوابا وانصرف مكسور الحرمة---- عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق و---------كان مال امره ان انضوي الي المدرسة التي انشاها الامير تركون الاسدي يدرس بها الفقه علي مذهب ابي حنيفة الي ان مات	2895	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms315	true	-704116164135398404	117	167	596	858	1617	300	شربت م---ن خمر دن هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم يحر جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين الع-ام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي --مدرسة------------ الامير ------الاسدي يدرس بها---------- مذهب ابي حنيفة الي ان مات	315	-7225766992163938474	234	404.5	188	296	79.0540542602539	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3214268826615377312	194	277	1077	1518	1646	300	الحسن بن صافي بن عبد الله--------------------- ابو نزار بن ابي الحسن المعروف بملك النحاة قرا مذهب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي علي احمد الاشنهي و----الاصول علي ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ببغداد ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي ان مات سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بباب الصغير وقد ناهز الثمانين و--------------------------------------------------------------كان صحيح الاعتقاد كريم النفس	2922	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	78	168	421	898	1604	300	الحسن بن صافي بن عبد الله بن نزار بن ابي الحسن ابو نزار الملقب-------------- بملك النحاة قال القفطي كان والده مولي حسين الارموي التاجر وولد هو بشارع الرقيق ببغداد ثم انتقل الي الجانب دار الشرقي وتفقه للشافعي علي احمد الاشنهي وقرا الاصول علي ا------------------------------------------------بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي------------------------- الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع------- ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي ان مات----------------------------------------------------------- وكان من اءمة النحاة غزير الفضل متفننا في العلوم وفي معجم ياقوت كان صحيح الاعتقاد كريم النفس	316	-7225766992163938474	274	447.0	221	630	43.492061614990234	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	false	-8462072219872446927	146	176	740	898	1538	300	النحاة مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعي--------تي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	2923	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	167	196	892	1044	1604	300	النفس- مطبوعا متناسب الاحو---------ال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل ف----يقول هل سيبويه الا من رعيتي وحاشيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي	316	-7225766992163938474	141	258.5	113	166	84.93975830078125	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	false	6294602604292603937	0	29	0	146	1512	300	وكان اذا ذكر -احد من النحاة يقول كلب من الكلاب فقال له رجل يوما فحينءذ انت ملك الكلاب لست ملك النحاة-------------- فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي وعضت	2924	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms316	true	-1911392546902034979	205	233	1088	1224	1604	300	فكان اذا ذكر واحد منهم قا------ل كلب من الكلاب فقال له رجل------------ انت اذا------- لست ملك النحاة بل ملك الكلاب فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي وكان	316	-7225766992163938474	109	169.0	85	161	67.70186614990234	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	false	6294602604292603937	134	205	725	1045	1512	300	له ما فعل الله بك فقال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها فتعلق بحفظي منها من المنسرح يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبلي يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فو الله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس النار ومن شعره	2924	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms317	true	7682999221136886801	0	66	0	293	1614	300	له ما فعل الله بك -قال انشدته قصيدة ما في الجنة مثلها وهي------------------------ يا هذه اقصري عن العذل فلست في الحل ويك من قبل- يا رب ها قد اتيت معترفا بما جنته يداي من زلل ملان كف بكل ماثمة صفر يد من محاسن العمل فكيف اخشي نارا مسعرة وانت يا رب في القيامة لي قال فوا-لله منذ فرغت من انشادها ما سمعت حسيس النار ومن شعره	317	-7225766992163938474	289	548.0	223	320	90.3125	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	false	6203621061542187410	212	300	1155	1688	1688	300	الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي العلامة مولده سنة ثلاث وتسعين وماءتين وتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة وكان احد الاءمة في الادب وهو صاحب اخبار ونوادر وله رواية متسعة وتصانيف مفيدة منها كتاب التصحيف وراحة الارواح والحكم والامثال وتصحيح الوجوه والنظاءر والزواجر والمواعظ وصناعة الشعر والمختلف والمءتلف وكان قد سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من شيوخ فيهم ابو القاسم البغوي وابو داود السجستاني------------------ وبالغ في الكتابة وعلت سنه واشتهر في الافاق بالدين والدراية والتحديث والاتقان وانتهت اليه رياسة-	2932	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms317	true	7682999221136886801	86	145	403	734	1614	300	الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي العلامة قال السلفي كان من-------------------------------------------------------- الاءمة المذكورين في---------------------------------------------------------- التصرف في انواع العلو------م والتبحر في فنون الفهوم------------------------------------------------------------------ سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من ابي---------- القاسم البغوي وابي بكر بن دريد ونفطويه وغيرهم واكثر وبالغ في الكتابة--------- واشتهر في الافاق ب-------الدراية ---------والاتقان وانتهت اليه رياسة	317	-7225766992163938474	239	343.5	194	552	43.29710006713867	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	false	2108882042424591996	0	55	0	307	1570	300	سعيد بن يحيي بن مهران ابو هلال اللغوي العسكري ايضا كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغالب عليه الادب والشعر ويعرف الفقه ايضا وممن--------------- روي عنه ابو سعد السمان الحافظ بالري وابو الغناءم بن حماد المقرء املاء ومن ---------------------تصانيفه كتاب التلخيص في اللغة وجوده وكتاب صناعتي النظم والنثر وهو مفيد و--------------------جمهرة الامثال ومعاني الادب ومن احتكم من الخلفاء الي القضاة	2934	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms317	true	7682999221136886801	217	295	1149	1583	1614	300	سعيد بن يحيي بن مهران ابو هلال------- العسكري صاحب الصناعتين قال السلفي هو تلميذ ابي احمد العسكري الذي قبله توافقا في الاسم واسم الاب والنسبة وكان موصوفا بالعلم والفقه والغالب عليه الادب والشعر وكان يتبزز احترازا من الطمع والدناءة روي عنه ابو سعد السمان وغيره وقال ياقوت ذكر بعضهم انه ابن اخت ابي احمد العسكري السابق وله من التصانيف- ك-----------------------------تاب صناعتي النظم والنثر---- مفيد جدا التلخيص في اللغة جمهرة الامثال شرح الحماسة --من احتكم من الخلفاء الي القضاة	317	-7225766992163938474	179	221.5	146	477	37.526206970214844	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	false	2108882042424591996	91	218	522	1178	1570	300	ديوان شعره--------- قال ياقوت واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان يتبزز احترازا من الطمع والدناءة والتبذل قلت وقد ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر ومن شعره من الطويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود وتهجوهم عني رثاثة ملبسي هجاء قبيحا ما عليه مزيد ومنه من الطويل اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الدهر يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله قصيدة يفضل فيها فصل الشتاء	2934	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	10	80	71	424	1627	300	ديوان شعره وغير ذلك قال ياقوت و-----------لم يبلغني شء في وفاته الا انه فرغ من املاء الاواءل------------------------------------- يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة --------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله قصيدة في------- فصل الشتاء	318	-7225766992163938474	312	525.0	248	665	46.917293548583984	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2938	false	8282559365933339231	40	143	213	759	1637	300	يكن له--- اخر ايامه نظير بالعراق ومن كتبه كتاب الصفات كتاب خلق الانسان كتاب خل---------ق الفرس والرد علي الشعراء نقضه عليه ابو حنيفة الدينوري كتاب النطق الرد علي ابي عبيد في غريب الحديث كتاب علل النحو كتاب مختصر في النحو الهشاشة والبشاشة كتاب التسمية شرح معاني الباهلي نقض علل النحو الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث ---------------------------ومن شعره من الكامل ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليستر م--------عور من معو-------------------------------------------ر الجد انهض بالفتي من كد-ه فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فارجها وعليك بالامر الذي لم يعسر العثماني الحسن بن عبد	2938	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms320	true	-8084908064229711540	19	110	99	572	1590	300	يكن له في اخر ايامه نظير بالعراق وله من التصانيف النوادر خل--ق الانسان نقض علل النحو خلق الفرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختصر في النحو الهشاشة والبشاشة----- الت--------------------------------سمية الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث الرد علي ابي عبيد وغير ذلك ومن شعره---------- ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليستر معور عن معور ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر وابعدها اذا لم تقدر الجد انهض بالفتي من كسبه فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فارجها وعليك بالامر الذي لم يعسر 1049---- الحسن بن عبد	320	-7225766992163938474	340	567.0	272	637	53.37519454956055	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2971	false	-3504734895901808161	3	66	20	332	1608	300	الحسن بن علي بن بندار ابو علي الزنجاني الفقيه المقرء النحوي---------- حدث ببغداد عن ابي بكر محمد بن ابراهيم بن المقرء الاصبهاني وروي عنه ابو نصر عبد الكريم بن محمد بن احمد بن هارون الشيرازي في فواءده ابن الفراء المغربي الحسن بن علي بن الحسن بن --علي بن --------------------------------------------ع-----------------مر بن ع-----لي بن الحسن بن عمر الانصار----------------------ي ابو علي -المعروف بابن الفراء---- من اهل	2971	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms321	true	5267506742700288088	184	255	964	1295	1527	300	الحسن بن علي بن بندار ابو علي الزنجاني-------------- النحوي فقيه مقرء حدث ببغداد عن ابي بكر ب----------------ن المقرء الاصبهاني وروي عنه ابو نصر------------------------------------ الشيرازي في فواءده --------------1056 الحسن بن علي بن الحسن بن سمعان بن الحسن بن محمد ابن سمعان بن الحسن بن خالد بن عمر بن يحيي بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب الغرناطي ابو علي قال------ ابن الزبير كان من اهل	321	-7225766992163938474	201	283.0	155	417	48.201438903808594	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2968	false	3554892694919087463	89	159	447	817	1559	300	الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم بن احمد القطان ابو علي المروزي اصله من بخاري -------------------------------------------------------------------------وولد بمرو سنة خمس وستين واربعماءة ومات مقتولا قتله الغز لما وردوا خراسان وتغلبوا علي مرو فقبضوا عليه فيمن قبضوا فجعل يشتمهم وجعلوا يحثون التراب في فمه حتي مات سنة ثمان واربعين وخمسماءة وكان------------------------ شيخا فاضلا كبيرا محترما قد اخذ باطراف--- العلوم علي اختلافها وغلب عليه اسم الطب وله في كل نوع تصنيف ماثور	2968	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms322	true	-7410271973246150049	172	220	913	1173	1599	300	الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم بن احمد القطان ابو علي المروزي ال------بخاري الاصل قال ياقوت كان فاضلا عالما باللغة والادب والطب وعلوم الاواءل المهجور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ينصر مذهبهم ويميل اليهم شيخ------ا كبيرا محترما ي--اخذ باطراف من العلوم------------- وغلب عليه اسم الطب وله في كل نوع تصنيف ماثور	322	-7225766992163938474	158	131.5	126	470	33.61701965332031	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2967	false	4248003662617181519	6	97	37	504	1581	300	الحسن بن علي بن ابي سالم المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر بن ابي منصور احد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الامامي هو وابوه وكان فيه فضل وله ادب بارع وعربية---------------- ويكتب خطا حسنا علي طريقة ابن مقلة قل نظيره فيه ولقي المشايخ وصنف عدة تصانيف في الادب وتنقل في الولايات وصحب ابا محمد بن الخشاب النحوي وقرا عليه وعلق عنه تعاليق و-------------------------------------------------------------------------------------حج وجاور بمكة ثم صار الي الشام واقام بحلب مدة ثم انتقل الي مصر وسكنها الي ان مات------------------ سنة ست وتسعين وخمسماءة	2967	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms323	true	-5913838171167229708	73	158	396	822	1552	300	الحسن بن علي بن--------- المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر قال ياقوت--- احد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان ------------------كان فيه فضل و---ادب بارع وعربية وتصرف في فنونها ويكتب خطا -----علي طريق -ابن مقلة ----------------------------------------------------------------------صحب اب--------ن الخشاب------- وقرا عليه وعلق عنه تعاليق تنبء عن يد باسطة في هذا الفن وله نظم ونثر وصنف في الادب تصانيف حسنة وتنقل في الولايات حج وجاور ثم --------------------اقام بحلب مدة ثم بمصر ا----------------لي ان مات في ثامن عشر رمضان سنة ست وتسعين وخمسماءة	323	-7225766992163938474	288	444.5	232	586	49.146759033203125	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3008	false	7101246469449047681	13	108	72	587	1549	300	البغدادي-- الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيي الزبي---------دي ابو عل-------ي الفقيه الحنفي البغدادي سمع ابا الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي وابا علي احمد بن احمد ابن علي بن الخراز وابا جعفر محمد بن محمد الطاءي الهمذاني وغيرهم وعمر حتي حدث بالكثير قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وكان----------- عالما فاضلا امينا متدينا صالحا حسن الطريقة له معرفة تامة بالنحو وقد كتب بخطه كثيرا من كتب التفاسير والحديث والتواريخ والادب وكانت اوقاته محفوظة توفي سنة تسع وعشرين وستماءة ق------------ال الشيخ شمس الدين حدث ببغداد ومكة وكان حنبليا ثم تحول شافعيا ثم استقر حنفيا	3008	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms325	true	-1319973886267932478	51	111	280	613	1602	300	اللغة 1072 الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيي الزبيدي البغدادي ابو علي النحوي الفقيه الحنفي قال------------------------------------------------------------------ اب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن النجار في تاريخ بغداد كان فاضلا عالم------ا امينا متدينا صالحا حسن الطريقة له معرفة تامة بالنحو و---كتب بخطه كثيرا -----------------------------------------وكانت اوقاته محفوظة سمع ابا الوقت وجماعة وعمر وحدث بالكثير وقال الذهبي ح---------دث ببغداد ومكة وكان حنبليا ثم تحول شافعيا ثم استقر حنفيا	325	-7225766992163938474	239	364.0	193	556	42.98561096191406	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3010	false	7354047885140969722	90	123	480	638	1546	300	لله در حبيب دار في خلدي بعد الشباب----- ولي ولم يعد ايام كان لريعان الشباب علي فودي نور ونار الشيب لم تقد وللغني والصبا خيل ركضت بها في حلبة اللهو بين الغي والرشد	3010	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms325	true	-1319973886267932478	157	191	860	1023	1602	300	لله در حبيب دار في خلدي بعد الشباب الذي ولي ولم يعد ايام كان لريعان الشباب علي فودي نور ونار الشيب لم تقد وللغني والصبا خيل ركضت بها في حلبة اللهو بين الغي والرشد	325	-7225766992163938474	158	309.0	125	163	96.9325180053711	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3026	false	-6316839594893078752	235	281	1227	1488	1582	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير ----------------------------كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان في منزله بدمشق منقطعا يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول الا انه كان مجرم-ا تارك الصلاة	3026	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms325	true	-1319973886267932478	192	235	1028	1267	1602	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي النحوي---------- عز الدين الضرير الفيلسوف الرافضي قال الذهبي كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان في منزله بدمشق------- يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة---------------------------------- الا انه كان رافضيا تارك الصلاة	325	-7225766992163938474	202	353.5	163	290	69.6551742553711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	false	1401035626703662534	14	89	78	445	1548	300	ولما قدم القاضي شمس الدين بن خلكان ذهب اليه فلم يحتفل به ف-------------اهمله ---------------------------------------------------------------------------------القاضي وتركه قال عز الدين بن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد لمفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم	3027	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms325	true	-1319973886267932478	258	300	1392	1602	1602	300	ولما قدم القاضي شمس الدين بن خلكان ذهب اليه فلم يحتفل به فتركه القاضي واهمله روي عنه الدمياطي شيءا من شعره وادبه وتوفي في ربيع الاخر سنة ستين وستماءة ولما قرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خروج الروح-------------------------------------------------------------------------------- تلا---------- الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم-	325	-7225766992163938474	116	62.0	92	461	25.162689208984375	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3022	false	-1714652207256082667	228	292	1196	1562	1606	300	الحسن بن محمد--------- بن حبيب ابو القاسم الواعظ------- المفسر قال ياقوت ذكره عبد الغافر فقال--------- امام عصره في معاني القراءات وعلومها وقد صنف التفسير المشهور به وكان اديبا نحوي------ا عارفا بالمغازي------- والقصص والسير مات في ذي القعدة سنة ست واربعماءة وصنف في القراءات والادب وعقلاء المجانين وكان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام-------------------- وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه ف-------ي الافاق حدث عن الاصم	3022	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms326	true	-1857349293965500285	36	87	183	478	1634	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب ابو القاسم الواعظ النحوي المفسر قال----------- عبد الغافر في السياق كان امام عصره ف------ي القراءات وعلومه--------------------------------------ا نحويا اديبا عارفا بالمغازي والسير والقصص و---------------------------------------------------------------------------------كان يدرس لاهل التحقيق ويعظ العوام وله التفسير المشهور وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وصارت تصانيفه الحسان في الافاق حدث عن الاصم	326	-7225766992163938474	225	368.0	185	431	52.20417785644531	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	false	8502341249720679577	7	127	39	641	1581	300	كرامي المذهب ثم تحول شافعيا وكان في داره بستان وبءر وكان اذا قصده انسان من الغرباء ان كان ذا ثروة طمع في ماله واخذ منه حتي يقرءه وان كان فقيرا ------------------امره بنزع الماء من البءر للبستان بقدر طاقته وكان لا يفعل هذا باهل بلده وم-----------------------------------------------------------------------------ن شعره من الطويل بمن يستغيث العبد الا بربه ومن للفتي عند الشداءد والكرب ومن مالك الدنيا ومالك اهلها ومن كاشف البلوي علي البعد والقرب ومن يدفع الغماء وقت نزولها وهل ذاك الا من فعالك يا ربي ومنه من الكامل ومصاءب الايام ان عاديتها بالصبر رد عليك وهي مواهب لم يدج ليل العسر قط بغمة الا بدا لليسر فيه كواكب الصغاني الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي الصغاني------------- رضي الدين العلامة ابو الفضاءل	3023	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms326	true	-1857349293965500285	93	159	513	850	1634	300	كرامي المذهب ثم تحول شافعيا وكان يفيد اهل البلد مجانا و--اذا قصده غريب طمع في ماله ان كان ذا ثروة------------------------------- وان كان فقيرا ادخله الي بستانه وامره بنزع الماء من البءر للبستان بقدر طاقته حتي يفي-----------------ده ومن خواص تلاميذه ابو الحسن الثعلبي مات في ذي القعدة سنة ست واربعماءة 1076 الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي العدوي العمري الامام رضي الدين اب--------و الفضاءل	326	-7225766992163938474	182	73.5	142	710	25.63380241394043	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3024	false	763299678344632039	212	263	1172	1442	1630	300	الدمياطي ان الصغاني كان معه مول-د وقد حكم فيه بموته في وقت- فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي قاءم ليس به قلبة فعمل لاصحابه وتلاميذه طعاما شكران ذلك قال وفارقناه وعديت الي هذا الشط فلقيني من- اخبرني بموته فقلت له الساعة فارقته فقال والساعة وقع الحمام بخير -موته	3024	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms327	true	-2955935998336105283	13	55	75	305	1601	300	الدمياطي و----------كان معه مولود وقد حكم فيه بموته في وقته فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي----------------- فعمل لاصحاب---------ه طعاما شكران ذلك---- وفارقناه وعديت الي---- الشط فلقيني شخص اخبرني بموته فقلت له الساعة فارقته فقال والساعة وقع الحمام يخبر بموته	327	-7225766992163938474	221	373.5	179	274	80.65693664550781	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3017	false	1706191489872892117	248	286	1241	1460	1528	300	الحسن بن محمد بن علي بن رجاء ابو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان----------------------- احد --اءمة النحو- المشهورين------------------------------------------------------------ قرا القران بالروايات الكثيرة ودرس الفقه علي مذهب اهل العراق والكلام علي مذهب الاعتزال و----العربية علي علي بن عيسي الرماني والسيرافي	3017	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms329	true	-8776577636832918041	66	116	377	665	1634	300	الحسن بن محمد بن علي بن رجاء ابو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان قال ابن النجار والقفطي احد الاءمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم وكان متبحرا في اللغة ويتكلم في الفقه والاصول قرا------- بالروايات-------- ودرس الفقه علي مذهب اهل العراق والكلام علي مذهب المعتزلة واخذ العربية عن الربعي ويوسف بن ------السيرافي	329	-7225766992163938474	178	277.0	146	309	57.60517883300781	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3025	false	-8950544155184621820	97	154	494	783	1552	300	الحسن بن محمد بن عزيز ابو منصور اللغوي قال ياقوت لا اعرف من حاله شيءا غير اني وجدت له كتابا في اللغة في عشر مجلدات مرتبا علي حروف المعجم سماه ديوان العرب وميدان الادب وخطه-------------------- عليه بالقراءة في شعبان سنة سبع وثلاثين واربعماءة ابو علي الصابوني الحسن بن محمد بن علي بن -فهد ابو علي العلاف -المعروف	3025	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms329	true	-8776577636832918041	38	77	231	430	1634	300	الحسن بن محمد بن عزيز ابو منصور اللغوي قال ياقو----------------------------------ت ل--------------------------------------------------------ه ديو-ن العرب وميدان الادب في اللغة عشرة مجلدات قرء عليه--------- في شعبان سنة سبع وثلاثين واربعماءة 1083------------ الحسن بن محمد بن علي بن رجاء ابو محمد اللغوي المعروف	329	-7225766992163938474	156	238.5	123	311	50.160770416259766	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3043	false	4214551134775130453	7	62	28	334	1523	300	ابي الفرج بن كليب واخرين وكتب بخطه كثيرا من الادب واللغة وساءر الفنو---------------------------------------ن وكان له همة عالية وحرص شديد---------- وتحصيل الفواءد مع علو سنه وضعف بصره و-------------------------------------------------كثرة محفوظه وصدقه وثقته وحسن طري-ه وتواضعه وكرم اخلاقه وانتقل اخر عمره الي مذهب الشافعي وانتهت اليه رياسة النحو مولده سنة ثمان وستين وخمسماءة وتوف--------------------------------ي سنة سبع وثلاثين وستماءة	3043	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms331	true	2145033126105531937	24	95	141	536	1647	300	ابي الفرج بن كليب وجماعة وكتب بخطه كثيرا وانتهت اليه الرياسة في علم النحو والتوحيد فيه وبلوغ مرتبة المتقدمين وكان له همة عالية وحرص شديد علي العلم وتحصيل الفواءد مع علو سنه وضعف بصره وله فهم ثاقب وذكاء حاذق وادراك للمعاني الدقيقة مع كثرة محفوظة------------ وحسن طريقه وتواضع- وكرم اخلاق --انتقل--------- الي مذهب الشافعي باخرة------------------ مولده سنة ثمان وستين وخمسماءة ومات يوم السبت خامس عشري جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين وستماءة	331	-7225766992163938474	224	327.5	181	437	51.258583068847656	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3067	false	5218628578270865338	243	268	1321	1475	1657	300	عناية وافرة بالادب وحفظ ديوان المتنبي والخطب ا--لنباتية والمقامات الحريرية وكان يعرفها-------- ويحل مشكلها ويقرءها وتخرج به جماعة من الفضلاء وكان دينا ثقة و-----روي عنه	3067	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms332	true	7132788937282824174	15	42	90	238	1627	300	عناية وافرة بالادب وحفظ ديوان المتنبي و--خطب ابن نبات-ة والمقامات و---------كان يعرف هذه الكتب ويحل مشكلها ---------تخرج به جماعة من الفضلاء وكان دينا ثقة جليلا روي عنه	332	-7225766992163938474	128	204.5	105	169	75.7396469116211	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3068	false	764149741046757444	7	50	46	292	1575	300	الحسين بن ابراهيم ابو عبد الله النطنزي----------------------- الاصبهاني النحوي الملقب بذي اللساني---------------ن من كبار اءمة العربية توفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة تسع وتسعين واربعماءة ----------------------------------من شعره من الكامل العز مخصوص به العلماء ما للانام سواهم ما شاءوا ان الاكابر يحكمون علي الوري وعلي الاكابر يحكم العلماء	3068	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms332	true	7132788937282824174	73	157	412	864	1627	300	الحسين بن ابراهيم ابو عبد الله النطنزي بفتح الطاء وسكون النون الاصبهاني النحوي الملقب بذي اللسانين قال الصفدي كان من كبار اءمة العربية سمع علي ابي بكر بن ريدة وافني عمره في التعلم والتعليم وله تصانيف في الادب روي عنه سبطه ابو الفتح محمد بن علي بن ابراهيم النطنزي ومات في جمادي الاخرة سنة تسع وتسعين واربعماءة وقال ابن جماعة في المحرم سنة سبع ومن شعره---------- العز مخصوص به العلماء ما للانام سواهم ما شاءوا ان الاكابر يحكمون علي الوري وعلي الاكابر يحكم العلماء	332	-7225766992163938474	231	398.0	191	462	50.0	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3070	false	-1870479083989314796	211	300	1055	1515	1515	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي---------------------------------------------- دخل بغداد وطلب ا-لعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي ابي بكر ابن مجاهد------- والادب علي ابوي بكر محمد بن بشار الانباري ومحمد بن الحسن بن دريد وابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه و----------------------ابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار الدوري وغيره ثم دخلها بعد علو سنه واملي بها في -جامع المدينة -روي عنه من اهلها عثمان بن احمد بن الفلو والقاضي المعافي بن زكريا النهرواني وسافر الي الشام وسكن حلب واختص بسيف-	3070	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms332	true	7132788937282824174	220	288	1179	1556	1627	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي امام اللغة والعربية وغيرهما من العلوم الادبية دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي --------ابن مجاهد والنحو والادب علي ا---------------------------------------------بن دريد و------------------------نفطويه وابي بكر ابن الانباري وابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار و-------غير---------------------ه واملي الحديث بجامع المدينة وروي عنه---------------------------------------- المعافي بن زكريا واخرون ثم -----------------سكن حلب واختص بسيف	332	-7225766992163938474	278	422.5	225	539	51.576995849609375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3074	false	-4506595206882510416	153	221	851	1192	1607	300	الحسين بن احمد بن بطوية ابو عبد الله النحوي قال----- ياقوت في معجم الادباء فمما انشدت- من شعره من الطويل وماذا عليهم لو اقاموا فسلموا وقد علموا اني مشوق متيم سروا ونجوم الليل زهر طوالع علي انهم في الليل للناس انجم واخفوا علي تلك المطايا مسيرهم فنم عليهم في الظلام التبسم ابن حجاج الشاعر الحسين بن احمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن ح-جاج ابو عبد الله	3074	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms332	true	7132788937282824174	167	230	913	1226	1627	300	الحسين بن احمد بن بطوية ابو عبد الله النحوي كذا ذكره ياقوت وقال لا اعلم من امره شيءا و من شعره---------- وماذا عليهم لو اقاموا فسلموا وقد علموا اني مشوق متيم سروا ونجوم الليل زهر طوالع علي انهم في الليل للناس انجم واخفوا علي تلك المطايا مسيرهم فنم عليهم في الظلام التبسم 1099----------- الحسين بن احمد بن خالويه-------------- بن حمدان ابو عبد الله	332	-7225766992163938474	270	457.5	211	348	77.5862045288086	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	false	8540145194709921759	19	117	111	621	1615	300	اذا لم يكن صدر المجالس فاضلا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس وكانت له مع ابي الطيب مجالس ومباحث بحضرة سيف الدولة ومن ------------------------------------------------------------------تصانيفه كتاب الاشتقاق الجمل في النحو--------- اطرغش -----لغة القراءات اعراب ثلاثين سور-------------ة المقصور والممدود-------- المذكر والمءنث الالفات وله كتاب ليس كتاب كبير ولم ار مثله يدل علي اطلاع عظيم واستحضار كثير بناه علي ان يقول---- ليس في كلام العرب كذا الا كذا وكذا كقوله ليس في كلام العرب ما مفرده ممدود وجمعه ممدود الا داء وادوات وعمل----- بعضهم كتابا سماه كتاب------ بل استدرك عليه اشياء	3071	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms333	true	-4896284650499728290	77	165	392	852	1546	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد-ا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس ومنه الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال وله من التصانيف--------------- الجمل في النحو الاشتقاق اطرغش في اللغة القراءات اعراب ثلاثين سورة شرح الدريدية المقصور والممدود الالفات المذكر والمءنث ك------------تاب ليس------------------------------------------------------------------- يقول فيه ليس في كلام العرب كذا الا كذا----------------------------------------------------------------------- وعمل عليه بعضهم كتابا سماه كتاب الميس بل استدرك عليه اشياء	333	-7225766992163938474	293	443.5	234	626	46.805110931396484	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3074	false	-4506595206882510416	47	102	260	572	1607	300	الحسين بن احمد بن يعقوب ابو محمد الهمذاني المعروف بابن الحاءك اللغوي النحوي الاخباري الطبيب صاحب التصانيف كان نادرة زمانه وواحد اوانه وكان جده يعرف بذي الدمينة الحاءك وعند اهل اليمن الشاعر هو الحاءك لانه يحوك الكلام وله شعر مداءح في ملوك اليمن وله كتاب في عجاءب اليمن وله كتاب جزيرة العرب واسماء بلادها واوديتها	3074	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms334	true	-580769518968121044	63	95	333	525	1611	300	الحسين بن احمد بن يعقوب ابو محمد الهمذاني المعروف بابن الحاءك ا-------لنحوي------------------------------ كان نادرة زمانه في النحو واللغة والاخبار والطب ---------------------------------------------------------------وله شعر صنف المسالك والممالك----------- عجاءب اليمن--------- جزيرة العرب واسماء بلادها واوديتها	334	-7225766992163938474	143	218.5	118	312	45.83333206176758	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3156	false	5227685502172666393	190	222	961	1123	1539	300	الحسين بن علي بن الوليد ابو عبد الله النحوي----------------------------------- مدح عضد الدولة ابا شجاع من شعره من المتدارك اخذت بفءاد متيمها فمدامعه سكب همل طلعت سحرا وبدت قمرا فبكي دررا لهم الرجل	3156	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms337	true	1596404750417772722	186	224	969	1159	1563	300	الحسين بن علي بن الوليد ابو عبد الله النحوي كذا ذكره ابن النجار ثم الصفدي وقال مدح عضد الدولة ابا شجاع و--شعره رث منه----- اخذت بفءاد متيمها فمدامعه سكب همل طلعت سحرا وبدت قمرا فبكي دررا لهم الرجل	337	-7225766992163938474	149	267.5	118	197	75.634521484375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3159	false	6094925987335125373	89	206	462	1074	1569	300	الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الكوفي المقرء الزاهد قال ابن معين ثقة وقال ابن حنبل ما رايت افضل منه وقال حميد بن الربيع راي حسين الجعفي كان القيامة قد قامت وكان مناديا ينادي ليقم العلماء فيدخلوا الجنة فقاموا وقمت معهم قال فقيل لي اجلس لست منهم انت لا تحدث فلم يزل يحدث بعد ان لم يكن يحدث حتي كتبنا عنه اكثر من عشرة الاف حديث وروي له الجامعة وتوفي سنة ثلاث وماءتين ابو عبد الله النمري الحسين بن علي ابو-عبد الله النمري صاحب التصانيف له شعر وكان اديبا لغويا له مصنف في اسماء الفضة والذهب ومعاني الحماسة والخيل والملمع وكان مقيما بالبصرة وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاث ماءة ومن شعره الصيمري الحنفي الحسين بن علي	3159	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms337	true	1596404750417772722	186	261	969	1361	1563	300	الحسين بن علي بن الوليد ابو عبد الله النحوي كذا ذكره ابن النجار ثم الصفدي وقال مدح عضد الدولة ابا شجاع وشعره رث منه اخذت بفءاد متيمها فمدامعه سكب همل طلعت سحرا وبدت قمرا فبكي دررا لهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل في ابيات اخر 1117------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن علي ابو عبد الله النمري صاحب التصانيف له شعر وكان اديبا لغويا صنف------- اسماء الفضة والذهب -معاني الحماسة -الخيل -الملمع وكان------ بالبصرة مات --سنة خمس وثمانين وثلاث-ماءة -------------------1118 الحسين بن علي	337	-7225766992163938474	209	311.0	169	759	27.536231994628906	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3195	false	8746661458535447233	31	132	154	714	1619	300	ماءة النوري الضرير الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير المقرء وي--------------عرف بالنوري نسبة الي النورية قرية علي السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية---------------------------------------------- سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراءات ويحفظ عدة دواوين من شعر العرب وكان متفننا فقهيا شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا علي اقراء القران ونشر العلم قرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المرزفي وقرا عليه جماعة وحدث بكتاب الوقف والابتداء لابي بكر بن الانباري عن المرزفي توفي سنة اثنتين وستين وخمس ماءة ببغداد قاضي مرو الحسين بن	3195	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms340	true	-6631246229666602895	131	206	698	1105	1590	300	غاية اوطاري --1132 الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت------- ابو عبد الله الضرير النوري منسوب الي قرية تعرف بال----------------نورية من قري----------- الحلة السيفية من سقي الفرات نبه عليه ابن الدبيثي في ترجمته من تاريخ بغداد قال الصفدي سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراءات----------------------------------- متفننا فقيها شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة----------------------------------- قرا بالروايات علي ابي العز--------------- بن بندار الواسطي وغيره ومات في يوم الاربعاء ثامن عشر رجب------------------------------------------------------------------------------- سنة -ثنتين وستين وخمس-ماءة -----------1133 الحسين بن	340	-7225766992163938474	264	355.5	210	620	42.58064651489258	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	false	1924413322710342065	217	300	1082	1520	1520	300	اتتك ابا عامر وردة يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها فاستحسن المنصور ما جاء به---------------- فحسده الحسين ا---بن العريف -----------فقال هي للعباس ابن الاحنف و------------قام -----------الي منزله ووضع ابيات--------ا في صفحة دفتر كان قد نقص بعض اسطاره واتي بها قبل افتراق المجلس وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت-	3947	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms341	true	-2920025415114040613	66	153	339	811	1587	300	اتتك ابا عامر وردة يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها فاستحسن المنصور ما جاء به وتابعه الحاضرون فحسده ابو القاسم بن العريف وكان حاضرا فقال هي للعباس ب-ن الاحنف فناكره صاعد فقام ابن العريف الي منزله ووضع ابياتا واثبتها في----- دفتر---------------------- واتي بها قبل افتراق المجلس وهي عشوت الي قصر عباسة وقد بدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت	341	-7225766992163938474	401	711.0	326	500	80.19999694824219	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3948	false	-3733385002430995916	0	33	0	161	1502	300	باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضح ن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها قال فخجل صاعد وحلف فلم يقبل منه وافترق المجلس علي انه سرقها	3948	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms341	true	-2920025415114040613	153	184	811	967	1587	300	باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضح-ن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها قال فخجل صاعد وحلف فلم يقبل---- وافترق المجلس علي انه سرقها	341	-7225766992163938474	156	300.5	125	161	96.8944091796875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2850	false	-7025241903510521082	17	56	81	278	1587	300	المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر ايام الفتنة وكان وزيره من الطويل اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت قبلها لتيم ولكن الشبية نسيب	2850	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms342	true	3876209954041963386	40	75	207	383	1525	300	المستظهر عبد الرحمن بن هشام ومات عن سن عالية قبل العشرين وثلثماءة ومن شعره--------------------- اذا غبت لم احضر وان جءت لم اسل فسيان مني مشهد ومغيب فاصبحت تيميا وما كنت قبلها لتيم ولكن الشبيه نسيب	342	-7225766992163938474	134	226.5	105	197	68.02030181884766	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1755	false	-101844882499367560	23	156	113	804	1578	300	بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي ابو سليمان-------- من ولد زيد بن الخطاب قال--------------------- السلفي ذكر الجم الغفير والعدد الكثير ان اسمه حمد----------- وهو الصواب وعليه الاعتماد وذكره ياقوت في معجم الادباء في باب احمد وقال ان الثعالبي وابا عبيد الهروي كانا معاصريه وتلميذيه سمياه احمد وقد سماه الكحاكم ابن البيع في كتاب نيسابور حمدا وجعله في باب من اسمه حمد وذكر ابو سعد السمعاني في كتاب مرو وسءل ابو سليمان عن اسمه فقال اسمي الذي سميت به حمد لكن الناس كتبوه احمد فتركته عليه ورثاه ابو بكر عبد الله بن ابراهيم الحنبلي فقال وقد---------------- كان حمدا كاسمه حمد الوري شماءل فيها للثناء ممادح خلاءق ما فيها معاب لعاءب اذا ذكرت يوما فهن مداءح قال السمعاني كان الخطابي حجة صدوقا رحل الي العراق والحجاز وجال في خراسان وخرج الي ما وراء النهر	1755	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms343	true	8182394011837937758	115	192	615	1006	1560	300	بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب-------- ابو سليمان الخطابي من ولد زيد بن الخطاب اخي عمر رضي الله عنه قال السلفي ذكر الجم الغف--------------ير ان اسمه حمد بفتح الحاء وهو الصواب وقيل اسمه احم----------------------------------------د وقال السمعاني سءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسمه فقال هو ---------------حمد لكن الناس كتبوه احمد فتركته عليه و------------------------------------------قال الثعالبي في اليتيمة كان يشبه في زمانه بابي عبيد القاسم بن سلام وقا------------------------------------------------------ل السمعاني كان-------- حجة صدوقا رحل الي العراق والحجاز وجال--- خراسان وخرج الي ما وراء النهر	343	-7225766992163938474	267	394.5	210	747	35.74297332763672	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3230	false	8407577743629542962	186	300	950	1548	1548	300	حمد بن حميد بن محمود بن حميد ابو محمد من اهل دنيسر-------- قال ابن النجار قدم علينا بغداد شابا طالبا سنة خمس وتسعين وخمس ماءة وسكن المدرسة النظامية يقرا الفقه ويسمع معنا من ابي كليب وابن الجوزي وابي طاهر بن المعطوش وجماعة وكان------ فقيها فاضلا كامل المعرفة بالنحو وله يد في فنون من الع-------------------------------لوم وانشدني لنفسه من الكامل ناديته والقلب فيه من الاسي نار تحرقه وسقم داءم جد بالوصال ولا تكن متعديا فاجابني اني لفعل لازم وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست ماءة بميافارقين واظنه جاوز الستين بكثير قلت وروي له غير ابن النجار قوله من الطويل روت لي احاديث الغرام صبابتي باسنادها عن بانة العلم الفرد عن الدمع عن طرفي القريح عن الجوي عن-	3230	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms343	true	8182394011837937758	38	107	209	576	1560	300	حمد بن حميد بن محمو--------د ابو محمد ال-----دنيسري النحوي قال الصفدي---- قدم------ بغداد و----------------------------------------------------------------------سمع -----من ابن ----------الجوزي--------------------- وجماعة وكان فاضلا فقيه------ا كامل المعرفة بالنحو وله يد في فنون من العلم قليل الرغبة في الدنيا مءثرا لامور الاخرة مات بميافارقين في رجب---------------------------------------------------------------------------------------------- سنة -ثنتين وثلاثين وست-ماءة وقد------------- جاوز الستين بكثير ومن شعره--------------------------------- روت لي احاديث الغرام صبابتي باسنادها عن بانة العلم القرد عن الدمع عن طرفي القريح عن الجوي عن	343	-7225766992163938474	271	362.5	215	644	42.080745697021484	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	false	-3172220435687148818	277	300	1440	1557	1557	300	خزيمة بن محمد بن خزيمة الاسدي النحوي من اهل الحلة المزيدية--------------- يقال انه اول من انتشر عنه النحو بتلك البلاد وتخرج به جماعة-	3310	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms346	true	8360511080067599342	13	39	63	196	1623	300	خزيمة بن محمد بن خزيمة الاسدي النحوي من اهل الحلة المزيدية قال ابن النجار يقال انه اول من انتشر عنه النحو بتلك البلاد وتخرج به جماعة	346	-7225766992163938474	117	217.0	95	133	87.96992492675781	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3330	false	-6654081539458248360	227	274	1185	1444	1588	300	خلف الاحمر الشاعر صاحب البراعة في الاداب يكني ابا محرز-------- مولي بلال بن ابي بردة حمل عنه ديوانه ابو نواس وتوفي في حدود الثمانين وماءة وكان رواية ثقة علامة ي-----سلك الاصمعي -طريقه ويحذو حذوه حتي قيل هو معلم الاصمعي وهو -الاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم	3330	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms347	true	1507748270621116315	155	188	823	1004	1562	300	خلف الاحمر البصري ابو---------------------------- محرز بن حيان مولي بلال بن ابي بردة ------------------------------------------------------كان راوية ثقة علامة يسلك مسلك الاصمعي وطريق-----------ه حتي قيل هو معلم الاصمعي وهو والاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم	347	-7225766992163938474	157	256.5	127	274	57.29927062988281	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	false	-847794428397456528	52	210	279	1072	1498	300	الرياشي سمعت الاخفش يقول ولم ندرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو قال خلف الاحمر انا وضعت علي النابغة القصيدة التي منها من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال ابو الطيب اللغوي كان خلف الاحمر يصنع الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف ثم نسك وكان يختم القران كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيما علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايتهم الي الان وله من التصانيف كتاب جنات العرب وما قيل فيها من الشعر وكان خلف قد قال لابي------ نواس	3331	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms347	true	1507748270621116315	187	250	996	1303	1562	300	المعالم وكان الاخفش يقول -لم يدرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الطيب------- كان خلف------- يصنع الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف ثم نسك وكان يختم القران كل -----ليلة وبذل له بعض الملوك-------- مالا عظيما علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وصنف جبال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب وما قيل فيها من الشعر وله ديوان شعر حمله عنه ابو نواس	347	-7225766992163938474	262	443.0	205	799	32.79098892211914	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3337	false	8976899575486267570	144	180	779	941	1535	300	لو لم يكن لي اباء اسود بهم ولم يثبت رجال العرب لي شرفا ولم انل عند ملك العصر منزلة لكان في سيبويه الفخر لي وكفا فكيف علم ومجد قد جمعتهما وكل مختلق في مثل ذا وقفا	3337	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms349	true	-3767731009244036112	178	214	947	1109	1574	300	لو لم يكن لي اباء اسود بهم ولم يثبت رجال الغرب لي شرفا ولم انل عند ملك العصر منزلة لكان في سيبويه الفخر لي وكفي فكيف علم ومجد قد جمعتهما وكل مختلف في مثل ذا وقفا	349	-7225766992163938474	159	315.0	123	162	98.14814758300781	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3345	false	-1618905898933234647	155	254	841	1346	1580	300	روي عن ايوب وعاصم الاحوال والعوام بن حوشب وغالب القطان اخذ النحو عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل وهرون بن موسي النحوي ووهب بن جرير وعلي بن نصر الجهضمي كان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله------ علما لم يسبق اليه فرجع الي البصرة وقد فتح عليه بالع-----------------------------------------------------------روض فوضعه فهو اول من وضعه وصنف كتاب العين في اللغة وقد ذكره ابو حاتم ابن حيان في كتاب الثقات فقال يروي المقاطيع وقال النضر بن شميل اقام الخليل بن احمد في خص بالبصرة ولا يقدر علي فلسين وتلامذته يكسبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكان	3345	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms350	true	8500339210858291798	115	187	572	955	1512	300	روي عن ايوب وعاصم الاحو-ل وغيرهما واخذ-------------------------- عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل و-----------------------------------------------------كان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق ل--ه فرجع و--------------فتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنظم وهو الذي احدث له علم العروض فانهما متقارب----------------------------------------------------------ان ف----------------------ي الماخذ-- وقال النضر بن شميل اقام الخليل-------- في خص بالبصرة -لا يقدر علي فلسين وتلامذته يكسبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكان	350	-7225766992163938474	292	463.0	233	570	51.22806930541992	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	false	3083250282448918872	206	262	1104	1364	1551	300	وكان الناس يقولون لم يكن في العرب-- بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع ولا كان في العجم اذكي من ابن المقفع ولا اجمع وكان الخليل يحج سنة ويغزو سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اول من جمع حروف المعجم في بيت واحد وهو من البسيط صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها	3347	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms350	true	8500339210858291798	186	300	950	1512	1512	300	وكان الناس يقولون لم يكن في العربية بعد الصحابة اذكي منه-------------------------------------------------------------------- وكان------- يحج سنة ويغزو سنة ويقال انه كان عند رجل دواء لظلمة العين ينتفع به الناس فمات واحتاج الناس اليه فقال الخليل اله نسخة معروفة قالوا لا قال فهل له انية كان يعمله فيها قالوا نعم قال جيءوني بها فجاءوه فجعل يشم الاناء ويخرج نوعا نوعا حتي اخرج خمسة عشر نوعا ثم سءل عن جمعها ومقدارها فعرف ذلك فعمله واعطاه الناس فانتفعوا به ثم وجدت النسخة في كتب الرجل فوجدوا الاخلاط ستة عشر خلطا كما ذكر الخليل لم يفته منها الا خلط واحد وهو اول من جمع حروف المعجم في بيت واحد وهو---------- صف خلق خود كمثل الشمس اذ بزغت يحظي الضجيع بها-	350	-7225766992163938474	169	265.0	133	648	26.080245971679688	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	false	-8225536382336330716	1	73	5	362	1482	300	اله نسخة معروفة قالوا لا قال فهل له انية كان يعمل- فيها قالوا نعم اناء كان يجمع فيه الاخلاط فقال جيءوني به- فجاءه به فجعل يشمه------ ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر- خمسة عشر نوعا ثم سال عن جميعها ومقدارها فعرف ذلك ممن يعالج مثله فعمله واعطاه الناس فانتفعوا به مثل تلك المنفعة ثم وجدت النسخة في كتب الرجل فوجدوا الاخلاط ستة عشر خلطا كما ذكر الخليل لم يفته منها الا خلط واحد	3348	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms350	true	8500339210858291798	219	280	1119	1424	1512	300	اله نسخة معروفة قالوا لا قال فهل له انية كان يعمله فيها قالوا نعم ---------------------------قال جيءوني بها فجاءو--ه فجعل يشم الاناء ويخرج نوعا نوعا حتي اخرج خمسة عشر نوعا ثم سءل عن جم-عها ومقدارها فعرف ذلك--------------- فعمله واعطاه الناس فانتفعوا به---------------- ثم وجدت النسخة في كتب الرجل فوجدوا الاخلاط ستة عشر خلطا كما ذكر الخليل لم يفته منها الا خلط واحد	350	-7225766992163938474	291	508.0	231	366	79.50819396972656	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3347	false	3083250282448918872	55	139	293	758	1551	300	مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فزعم ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع في الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاث ماءة الف وخمسة الا---ف واربع ماءة واثني عشر الفا الثناءي منها ينساق الي سبع ماءة وست- وخمسين والثلاثي الي تسعة عشر الف- وست ماءة وخمسين والرباعي الي اربع ماءة---- واحد وتسعين الفا واربع ماءة والخماسي الي احد عشر الف الف وسبع ماءة وثلاثة وتسعين الفا وست ماءة	3347	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms351	true	-5388776912383110200	101	169	516	935	1638	300	مخارج الحروف ثم ب----احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فذكر ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير---------- اثنا عشر الف الف وثل--ثماءة الف وخمسة عشر الف واربع-ماءة واثنا عشر----- الثناء---------------ي سبعما-ءة وستة وخمسون والثلاث----ي تسعة عشر الفا وستما-ءة وخمسون والرباع----ي اربع-ماءة الف واحد وتسعون الفا واربع-ماءة والخماس----ي احد عشر الف الف وسبعما-ءة وثلاثة وتسعون الفا وست-ماءة	351	-7225766992163938474	385	654.0	320	474	81.22362518310547	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3345	false	-1618905898933234647	255	284	1350	1497	1580	300	موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي الفامي فلا يمكنه ان يظل-ها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصرع ومات	3345	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms352	true	8239728098665130341	13	42	67	215	1537	300	موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي القاضي فلا يمكنه ان يظلمها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصدع ومات	352	-7225766992163938474	144	280.0	115	148	97.29729461669922	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	false	-8225536382336330716	94	120	485	601	1482	300	في النوم فقلت له ما صنع الله بك فقال ارايت ما كنا فيه لم يكن شيءا وما وجدت افضل من سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر	3348	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms352	true	8239728098665130341	43	73	220	353	1537	300	في النوم فقيل له ما صنع الله بك فقال ارايت ما كنا فيه لم يكن شيءا وما وجدت افضل من سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	352	-7225766992163938474	114	223.0	88	133	85.71428680419922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3369	false	-1414974694474797758	117	203	602	1054	1569	300	وعلمه والحديث وحفظه ومعرفة رجاله وانتهت اليه الرءاسة في وقته بواسط واورد له ياقوت من الطويل وحرمة ما حمللت من ثقل حبكم واشرف محلوف به حرمة الحب لانتم وان ضن الزمان بقربكم الذ الي قلبي من البارد العذب فلا تحسبوا ان المحب اذا ناي وغاب عن العينين غاب عن القلب واورد له ايضا من الطويل تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا ذات الخال	3369	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms353	true	2806303287558239610	0	47	0	262	1636	300	وعلمه والحديث وحفظه ومعرفة رجاله وانتهت اليه الرياسة في وقته بواسط مات سنة عشر وخمساءة وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا حرف الدال	353	-7225766992163938474	236	440.0	193	452	52.2123908996582	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3408	false	-3708143613112268123	153	184	809	962	1577	300	داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد الا--------نباري احد اصحاب اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكين ثم ثعلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات بالانبار سنة ست عشرة وثلاث ماءة عن- ثمان وثمانين سنة	3408	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms353	true	2806303287558239610	200	276	1084	1497	1636	300	داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد التنوخي الانباري الكوفي قال الخطيب كان نحويا لغويا حسن العلم بالعروض واستخراج المعمي فصيحا كثير الحفظ للنحو واللغة والادب والاخبار والاشعار وله الشعر الجيد اخذ عن ابن السكيت و--ثعلب وسمع من جده اسحاق وعمر ابن شبة وعنه ابن الازرق وجماعة وله كتاب في النحو علي مذهب الكوفيين واخر في خلق الانسان وغير ذلك مات بالانبار سنة ست عشرة وثلث--ماءة وله ثمان وثمانون سنة	353	-7225766992163938474	131	216.0	104	417	31.414867401123047	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3584	false	2384918874555068662	175	300	925	1551	1551	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ثلاثة ابن سعيد ابن عصمة بن حمير بن الحارث-------- الاصغر------- تاج الدين ابو اليمن الكندي النحوي اللغوي الحافظ المحدث------- ولد ببغداد سنة عشرين وخمس ماءة وتوفي سنة ثلاث عشرة وست ماءة حفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراا-ت العشر وهو ابن عشر وكان اعلي اهل الارض اسنادا في القرا-ات قال الشيخ شمس الدين فاني لا اعلم احدا من الا-مة عاش بعد ما قرا القران ثلاثا وثمانين سنة غيره هذا مع انه قرا علي اسند شيوخ العصر بالعراق ولم يبق احد ممن قرا عليه بقاءه قرا القراات المشهورة علي شيخه معلمه واستاذه الامام ابي محمد سبط ابي منصور الخياط افاده وحرص عليه في صغره--------------------------- وسمع الحديث من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي-	3584	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms357	true	5001326970688309695	3	100	18	523	1579	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ا------بن سعيد -بن عصمة بن حمير بن الحارث ذي رعين الاصغر الامام تاج الدين ابو اليمن الكندي النحوي اللغوي المقرء المحدث الحافظ ولد ببغداد سنة عشرين وخمسم-اءة و----------------------------حفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراءات العشر وهو ابن عشر وكان اعلي---- الارض اسنادا في القراءات قال الذهب--------------ي لا اعلم احدا من الاءمة عاش بعد ما قرا القران ثلاثا وثمانين سنة غيره --وقرا العربية علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بي محمد سبط ابي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخشاب واللغة علي موهوب الجواليقي وسمع الحديث من -------ابي بكر -----بن عبد الباقي	357	-7225766992163938474	409	657.5	324	679	60.23564147949219	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3585	false	-3488651180946614148	88	284	464	1515	1589	300	الشجري وابن الخشاب وشيخه ابي محمد سبط الخياط واخذ اللغة عن- موهوب الجواليقي--------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم دمشق في شبيبة وسمع بها من المشاءخ وبمصره وسكن دمشق ونال بها الحشمة الوافرة- والتقدم وازدحم----- الطلبة عليه وكان حنبليا فصار حنفيا ت-قدم في مذهب ابي خنيفة وافتي ودرس وصنف واقرا القرا-ات والنحو واللغة -الشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في العشرة طيب المزاج قرا عليه جماعة واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص ابن القواس ثم ابو حفص عمر بن ابراهيم العقيمي الاديب واستوزره فرخ--شاه ثم بعد ذلك اتصل باخيه تقي الدين عمر صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكان----------------------- المعظم عيسي يقرا عليه داءما قرا عليه- سيبويه فصا وشرحه والحماسة والايضاح وشيءا كثيرا كان ياتي من القلعة ما شيا الي درب العجم والمجلد تحت ابطه واشتمل عليه فرخشاه وابنه الملك الامجد ثم تردد اليه بدمشق الملك الافضل واخوه الملك المحسن ولما مات خامس ساعة------------------------- يوم الاثنين سادس شوال في التاريخ المقدم صلي عليه العصر بجامع دمشق ودفن بتربته بسفح قاسيون وعقد العزاء له تحت النسر يومين وانقطع بموته اسناد عظيم وفيه يقول------- الشيخ علم الدين السخاوي من الرمل---------- لم يكن في عصر عمر- مثله وكذا الكندي في اخر عصر فهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو	3585	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms357	true	5001326970688309695	85	259	440	1375	1579	300	الشجري وابن الخشاب وال------------------------------لغة علي موهوب الجواليقي وسمع الحديث من ابي بكر بن عبد الباقي وخلاءق وخرج له ابو القاسم بن عساكر مشيخة في اربعة اجزاء وقدم دم----------------------------------------------شق ونال---- الحشمة الوافراة والتقدم وازدحم عليه الطلبة و-----كان حنبليا فصار حنفيا وتقدم في مذهب ابي حنيفة وافتي ودرس وصنف واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في العشرة طيب المزاح قرا عليه جماعة واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص بن- القواص ثم ابو حفص--------------- العقيمي------- واستوزره فروخ شاه ثم-------- اتصل باخيه تقي الدين---- صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكتب الخط المنسوب وقرا عليه المعظم عيسي شيءا كثيرا من النحو ككتاب سيبويه---- وشرحه--------- والايضاح وله خزانة كتب بالجامع------------------------------------------------------------------------------ الاموي فيها كل نفيس وله حواش علي ديوان المتنبي وحواش علي خطب ابن نباتة اجاب عنها الموفق البغدادي توفي يوم الاثنين سادس شوال سنة ثلاث عشرة وستماءة----------------------------------------------------------------------------- وانقطع بموته اسناد عظيم وفيه يقول تلميذه الشيخ علم الدين السخاوي وكان يبالغ في وصفه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر وهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو	357	-7225766992163938474	617	953.0	494	1223	50.44971466064453	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3589	false	-7168855122476342126	133	217	670	1107	1514	300	والماءتين--------- الموصلي الرافضي زيد -مرزكة بفتح الميم وسكون الراء وفتح الزاء وتشديد الكاف كذا وجدته مضبوطا موصلي من قرية من قراها كان نحويا شاعرا اديبا الا انه كان رافضيا دجالا ومن شعره الذي ابان فيه عن سوء مذهبه قوله يستطرد بابي بكر رضه من الكامل واذا لزمت زمامها قلقت قلق الخلافة في ابي بكر وقال يرثي الحسين رضه من قصيدة من الطويل فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جادنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	3589	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms359	true	-8746234868471118134	175	222	913	1173	1584	300	واربعماءة 1199 زيد الموصلي النحوي يعرف بمرزكة بفتح الميم وسكون الراء وفتح الزاي وتشديد الكاف قال الصفدي -----------------------------كان نحويا شاعرا اديبا------------ رافضيا -------------------------------------------وله-------------------------------------------------------------------------------- يرثي الحسين----------------------- فلولا بكاء المزن حزنا لفقده لما جاءنا بعد الحسين غمام ولو لم يشق الليل جلبابه اسي لما انجاب من بعد الحسين ظلام	359	-7225766992163938474	222	355.0	179	447	49.6644287109375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3659	false	5683252958016819881	38	128	224	671	1512	300	سعد بن الحسن بن سليمان بن التواراني ابو محمد الاديب------------------- كان تاجرا يسافر الي الشام ومصر والعراق وخر-سان وسكن بغداد وجالي ابا منصور الجواليقي واخذ عنه وكانت معرفته بالادب حسنة وله تظم و----توفي سنة ثمانين وخمس ماءة وكان يعرف النحو جيدا --ومن شعره من الكامل قد قلت للقلب اللجو ج وقد شكا فرط الغرام البين يوم ذا فكي تف اذا بليت بنين عام ومن من البسيط جاءت تساءل عن ليلي فقلت لها وسورة الم ن-محو سيرة الجذل ليلي بكفيك فاغني عن سءالك لي ان بنت طال وان واصلت لم يطل	3659	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms361	true	8091836233404072804	90	161	477	842	1600	300	سعد بن الحسن بن سليمان بن التورا-ني ابو محمد الحراني النحوي قال الصفدي كان تاجرا يسافر الي الشام ومصر والعراق وخراسان وسكن بغداد وجالس ابا منصور الجواليقي واخذ عنه وكان- يعرف النحو جيدا--- وله نظم ونثر توفي سنة ثمانين وخمس-ماءة وتور قرية علي باب حران ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاءت تساءل عن ليلي فقلت لها وسورة الهم تمحو سيرة الجذل ليلي بكف-ك فاغني عن سءالك لي ان بنت طال وان واصلت لم يطل	361	-7225766992163938474	298	517.0	237	474	62.869197845458984	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3651	false	5466829544714769767	136	300	736	1575	1575	300	سعد بن شداد وهو سعد الرابية الكوفي سمي الرا-------------بية بموضع كان يعلم فيه النحو اخذ عن ابي الاسود الدءلي وكان مزاحا مضحكا اجتمعت بنو راسب والطفاوة الي زياد بن ابيه في مول-د فقال سعد الرابية ايها الامير يلقي هذا المول-د في الماء فان رسب فهو من راسب وان طفا فهو--- طفاوة فاخذ زياد نعله وقام ضاحكا وقال الم انهك عن---- الهزل في مجلسي وفيه يقول الفرزدق من البسيط اني لابغض سعدا ان اجاوره ولا احب بني عمرو بن يربوع قوم اذا غضبوا لم يخشهم احد والجار فيهم ذليل غير ممنوع وكان عبيد الله بن زياد يستظرفه وبقربه فابطا عن صلته اشهرا فقال---------- يوما عبيد الله ما احوجني الي وصفاء لهم حلاوة وقدود و---رشاقة يقومون علي راسي ويلوثون ثوبي فقال سعد حاجتك عندي ايها الامير وعمد الي اصلح من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في --مكتبه فالبسهم ثياب الوصفاء واتي من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في مكتبه فالبسهم ثياب الوصفاء واتي بهم فاعجب بهم عبيد الله واشتراهم وغالي بهم ومضي سعد فاختفي-	3651	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms362	true	-3494865369924337686	87	208	482	1098	1566	300	سعد بن شداد---------------- الكوفي النحوي يعرف بسعد الرابية بموضع كان يعلم فيه النحو اخذ عن ابي الاسود الدءلي وكان مزاحا مضحكا اختلفت بنو راسب والطفاوة الي زياد بن ابيه في مولود فقال سعد-------- ايها الامير يلقي هذا المولود في الماء فان رسب فهو من راسب وان طفا فهو من طفاوة فاخذ زياد نعله وقام ضاحكا وقال الم انهك عن هذا الهزل في مجلسي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبيد الله بن زياد يستظرفه ويقربه فابطا عن صلته -شهرا فقال عبيد الله يوما---------- ما احوجني الي وصفاء لهم حلاوة وقدود ذوي رشاقة يقومون علي راس-------------ي فقال سعد حاجتك عندي ايها الامير وعمد الي اصلح من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في المكتب- فالبسهم ثياب الوصفاء و---------------------------------------------------------------------اتي ----------بهم عبيد الله فاشتراهم وغالي بهم ومضي سعد واختفي	362	-7225766992163938474	563	1002.5	451	877	64.19612121582031	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3652	false	4394561012598266876	0	73	0	351	1556	300	عند بعض اصحابه فلما جاء الليل بكر الصبيان فقال---- عبيد الله اي شء تريدون فقال كل منهم نريد بيتنا فقال واين بيتكم فقالوا في موضع كذا وكذا وانا ابن فلان وهذا ابن فلان ففطن عبيد الله انها حيلة وسخرية وانه اخذ المال باطلا فوضع عليه الرصد فلما جء به قال ما حملك علي ما فعلت قال ابطات---- صلتك عني وقطعتني ما عودتني فضحك منه وترك المال له الحيص بيص- سعد بن محمد بن	3652	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms362	true	-3494865369924337686	208	271	1098	1398	1566	300	عند بعض اصحابه فلما جاء الليل بكي الصبيان فقال لهم عبيد الله ما--- تريدون -قالوا------ نريد بيتنا فقال واين بيتكم قا-لوا في موضع كذا وكذا وانا ابن فلان وهذا ابن فلان ففطن عبيد الله انها حيلة وسخرية--------------------- فوضع عليه الرصد فلما جء به قال ما حملك علي ما فعلت قال ابطات علي صلتك---------------------- فضحك منه وترك------ له المال 1212 سعد بن محمد بن	362	-7225766992163938474	278	476.0	217	360	77.22222137451172	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3660	false	-3444718874202908817	29	81	160	472	1627	300	سعد بن محمد بن صبيح الاستاذ ابو عثمان الغساني القيرواني النحوي الفقيه---- احد الاعلام وكان اماما متفننا توفي في حدود الثلاث ماءة له توضيح المشكل في القران و المقالات في الاصول والاستيعاب والعبادة الكبري والعبادة الصغري والاستواء والامالي والرد علي الملحدين وغير ذلك وكان يذم التقليد ويقول--- من نقص العقول ودناءة الهمم	3660	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms362	true	-3494865369924337686	267	295	1383	1539	1566	300	سعد بن محمد بن صبيح الاستاذ ابو عثمان الغساني القيرواني النحوي قال الصفدي احد الاعلام -كان اماما متفننا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يذم التقليد ويقول هو من نقص العقول ودناءة الهمم	362	-7225766992163938474	142	256.5	116	319	44.51410675048828	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	false	3226079998148721137	62	161	358	849	1628	300	سعيد بن اوس بن ثابت-------- بن قيس بن زيد ب-ن النعمان بن مالك بن ثعلبة ابن كعب بت الخزرج ابو زيد الانصاري معروف بالعلم والثقة توفي سنة خمس عشرة وماءتين عن ثلاث وتسعين سنة كان نحويا اماما صاحب تصانيف ادبية ولغوية---------------------------------- روي عن ابن عوف وعوف الاعرابي ومحمد بن عمر ومحمد بن عمر وسليمان التيمي وابي عمرو بن العلاء وسعيد بن ابي عروبة بن العجاج وعمرو بن عبيد--------------------------------------------------------- وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي و-----ابو زيد الانصاري جده----------- احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابو سعيد السيار في -ان ابا زيد	3671	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms364	true	-224156548985236024	208	300	1104	1572	1572	300	سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد ابن النعمان بن مالك بن ثعلبة -بن كعب بن الخزرج ابو زيد الانصاري الامام المشهور كان اماما-------------------------------------------- نحوي------ا صاحب تصانيف ادبية ولغوية وغلبت عليه اللغة والنوادر والغريب روي عن ا----------------------------------------------------------------بي عمرو بن العلاء ورءبة بن------------- العجاج وعمرو بن عبيد وابي حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة وطاءفة وروي له ابو داود والترمذي وجده ثابت شهد احدا والمشاهد بعدها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- السي-رافي كان ابو زيد-	364	-7225766992163938474	305	463.0	239	608	50.16447448730469	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	false	3226079998148721137	162	200	853	1046	1628	300	يقول كل ما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به يقال---- الاصمعي كان يحفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل بن احمد نصف اللغة وابو ملك عمرو بن كرك-ة الاعرابي يحفظ اللغة كلها وكان ابو زيد يلقب	3671	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms365	true	3926104964658107512	0	34	0	185	1650	300	يقول كل-ما قال سيبويه اخبرني الثقة فانا اخبرته به وقيل كان الاصمعي ي----حفظ ثلث اللغة وابو زيد ثلثي اللغة والخليل بن احمد نصف اللغة و--------عمرو بن كركرة الاعرابي يحفظ اللغة كلها وقال المازني رايت	365	-7225766992163938474	166	289.5	133	198	83.83838653564453	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3685	false	8460128508478198466	85	108	425	548	1536	300	سعيد بن سعيد الفارقي ابو القاسم النحوي كان من اصحاب علي بن عيسي الربعي له كتاب --------------------------------------تفسير المساءل المشكلة في اول المقتضب للمبرد	3685	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms365	true	3926104964658107512	241	268	1320	1481	1650	300	سعيد بن سعيد الفارقي ابو القاسم النحوي قال ابن العديم اديب فاضل عارف بالعربية له مصنفات منها تقسيمات العوامل وعللها وتفسير المساءل المشكلة في اول المقتضب للمبرد	365	-7225766992163938474	89	140.5	72	161	55.279502868652344	13	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3690	false	-6104950840420422731	139	176	768	961	1622	300	سعيد بن عبد الله بن دحيم ابو عثمان الازدي القر-شي النحوي نزيل اشبيلية----------- كان اماما في معرفة----- سيبويه بارعا في اللغة والشعر اخباريا توفي في سنة تسع وعشرين واربع ماءة نجم الدين الدهلي سعيد بن عبد الله	3690	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms366	true	1494645296237456221	42	77	215	402	1590	300	سعيد بن عبد الله بن دحيم ابو عثمان------- القريشي النحوي نزيل اشبيلية قال الصفدي كان اماما في معرفة كتاب سيبويه بارعا في اللغة والشعر اخباريا تو---في سنة تسع وعشرين واربع-ماءة 1227------------ سعيد بن عبد الله	366	-7225766992163938474	166	278.5	134	210	79.04762268066406	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3695	false	718372198751446198	99	160	529	842	1576	300	سعيد بن عثمان بن سعيد بن محمد ابو عثمان البربري الاندلسي القزاز اللغوي القرطبي المعروف بلحية الزبل كان بارعا في الادب مقدما في اللغة له كتاب في الرد علي صاعد بن الحسن اللغوي وكان له عناية ب-------الحديث والفقه وكان ثقة من اصحاب القالي وتوفي سنة اربع ماءة ومولده سنة خمس عشرة وثلاث ماءة وروي عن قاسم بن اصبغ ومحمد بن عبد	3695	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms366	true	1494645296237456221	144	189	758	991	1590	300	سعيد بن عثمان بن سعيد بن محمد ابو عثمان البربري الاندلسي القزاز اللغوي القرطبي يعر---ف بلحية الزبل كان بارعا في الادب مقدما في اللغة---------------------------------------------- له عناية بالفقه والحديث وكان----------- من اصحاب القالي له الرد علي صاعد اللغوي--------------------------- وروي عن قاسم بن اصبغ وعنه ابن عبد	366	-7225766992163938474	192	326.5	153	320	60.0	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3697	false	6819924472657009033	129	190	653	981	1547	300	سعيد بن علي بن سعيد العلامة رشيد الدين ابو محمد البصرو-ي الحنف-------ي مدرس الشبلية----------- كان اماما مفتيا مدرسا بصيرا بالمذهب جيد العربية متين الديانة شديد الورع عرض عليه القضاء او ذكر له فامتنع قال شمس الدين ابن ابي الفتح لم يخلف الرشيد سعيد بعده مثله في المذهب وكان خبيرا بالنحو وكتب عنه ابو الخباز----- البرزالي وتوفي------- سنة اربع وثمانين وست ماءة	3697	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms366	true	1494645296237456221	199	243	1046	1298	1590	300	سعيد بن علي بن سعيد العلامة رشيد الدين--------- البصروري الحنفي النحوي مدرس الشبلية قال الصفدي كان اماما مفتيا مدرسا بصيرا بالمذهب جيد العربية متين الديانة شديد الورع عرض عليه القضاء---------- فامتنع ---------------------------------------------------------------------------------------كتب عنه ابن الخباز وابن البرزالي وله شعر ومات سنة اربع وثمانين وست-ماءة	366	-7225766992163938474	216	350.5	178	359	60.16712951660156	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	false	1895716688384921760	28	182	146	946	1539	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد بن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------- كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية وله مصنفات في النحو منها كتاب شر--------------------------------------------------------ح الايضاح في اربعين مجلدة كتاب شرح اللمع سماه -----العزة --كتاب الدروس في النحو كتاب الرياضة في النكت النحوي كتاب الفصول في علم العربية كتاب الدروس في العروض والمختصر في علم القوافي كتاب الضاد والظاء تفسير القران اربع مجلدات والاضداد العقود في المقصور والممدود والنكت والاشارات علي السنة الحيوانات كتاب ازالة المر-ء في الغبن والراء كتاب فيه ------------------------شرح بيت واحد من شعر ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من المجتث لا تحسبن ان بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها ما تط-ر ومنه من الكامل واخ رخصت عليه حتي ملني والشي مملول اذا ما يرخص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	3700	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms367	true	-5471190380989248679	138	296	722	1579	1600	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهان النحوي كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله محمد بن الحصين وابي غالب احمد بن البناء وجماعة وصنف شرح الايضاح في اربعين مجلدة شر-----ح اللمع لابن جني في عدة مجلدات الدروس في النحو----- الرياضة في النكت النحوية---- الفصول في ال-----------نحو الدروس في العروض -المختصر في---- القوافي----- الضاد والظاء تفسير القران -------------الاضداد العقود في المقصور والممدود ال-نكت والاشارات علي السنة الحيوانات----- ازالة المراء في الغين والراء تفسير الفاتحة تفسير سورة الاخلاص شرح بيت----- من شعر ابن رزيك عشرون كراسة ديوان شعر رساءل ولد ليلة الجمعة حادي عشري رجب سنة اربع وقيل ثلاث وتسعين واربعماءة وتوفي بالموصل ليلة عيد الفطر سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره ----------لا تحسبن ان بالكت-ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها لا تطير ومنه---------- واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص ما في زمانك من يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص	367	-7225766992163938474	533	833.5	426	1047	50.907352447509766	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	false	4123800241827807604	67	261	358	1406	1601	300	سعيد بن مسعدة ابو الحسن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------مجاشعي بالولاء النحوي البلخين المعروف بالاخفش الاوسط احد نحاة البصرة والاخفش الاصغر اسمه علي ابن سليمان والاخفش الاكبر اسمه عبد الحميد ياتي ذكرهما ان شاء الله في موضعيهما وكان ابو الحسن الاخفش الاوسط اجعل لا تنطبق شفتاه علي اس-نه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا من غلمان ابي شمر قال ابو حاتم السجستاني كان الاخفش رجل سوء قدريا كتابه في المعاني صوياح الا ان فيه اشياء في القدر وحدث عن ----------------هشام بن عروة الكلبي وغيره وروي عنه ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني وذكر ابو بكر الزبيدي النحوي ان الاخفش كان معلم ولد الكساءي وذلك انه لما جري بين الكساءي وسيبويه ما جري من المناظرة ودخل سيب------------------------------------------------ويه الاهواز قال الاخفش فلما دخل شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سميرية حتي وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من المساءل قال لي	3704	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms369	true	-6021781636573024202	169	300	895	1596	1596	300	سعيد بن مسعدة ابو الحسن الاخفش الاوسط وهو احد الاخافش الثلاثة المشهورين ورابع الاخافش المذكورين في هذا الكتاب كان مولي بني مجاشع بن دارم من اهل بلخ سكن البصرة وكان اجلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنطبق شفتاه علي لسانه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عن الكلبي والنخعي وهشام بن عروة و-------------روي عنه ابو حاتم------------ السجستاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل بغداد واقام بها مدة وروي وصنف بها قال ولما ناظر سيبويه الكساءي ورجع--------------------------- وجه الي------ فعرفني خبره--------------------- ومضي الي الاهواز وودعني ف-------------------وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل نم صلاته وقعد---------- وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه ولما فرغت -----------قال لي-	369	-7225766992163938474	475	738.0	382	1210	39.25619888305664	75	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	false	4123800241827807604	262	287	1414	1537	1601	300	بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولاد احب ان يتادبوا بك وي-خرجوا	3704	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms370	true	1586952468666779109	0	24	0	120	1597	300	بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة ف---قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي ج-نبه ثم قال لي اولاد احب ان يتادبوا بك ويتخرجوا	370	-7225766992163938474	118	219.0	94	124	95.16129302978516	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3734	false	-4158861625766720626	52	132	272	686	1541	300	ابي------ الطبري ثم ----جال في العراق ونشر بها علمه وتوفي سنة اربع وتسعين واربع ماءة وكان اماما في اللغة والنحو------------------------------- وصنف التفسير و-----------------------------------------------------شرح الايضاح وله في اللغة القانون ف------------------------ي عشرة اسفار وهو قليل المثل وله علل القراات وروي عنه السلفي ومن شعره من الوافر تقول بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالباس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخ-يل وس-بويه او الفراء او الم----برد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	3734	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms373	true	-8706609302498901018	1	86	7	461	1600	300	ابي الطيب الطبري وغيره وجال في العراق -نشر بها -----------------------------------------------------------النحو واستوطن اصبهان وروي عنه السلفي وصنف التفسير علي القراءات القانون في اللغة عشر مجلدات لم يصنف مثله شرح الايضاح شرح ديوان المتنبي الامالي وغير ذلك توفي في ثاني عشر صفر سنة ثلاث وقيل اربع وتسعين واربعماءة-------------- ومن شعره---------- تقول بنيتي ابتي تقنع ولا تطمح الي الاطماع تعتد ورض بالياس نفسك فهو احري وازين في الوري وعليك اعود فلو كنت الخليل وسيبويه او الفراء او كنت المبرد لما ساويت في حي رغيفا ولا تبتاع بالماء المبرد	373	-7225766992163938474	265	393.5	211	538	49.25650405883789	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	false	3811154478740628674	122	209	696	1177	1655	300	سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي البغدادي المعروف بالحامض----------- كان اح-د المذكوري---ن العلماء بنحو الكوفيين -اخذ النحو عن ثعلب وجلس موضعه وخلفه بعد موتهز وروي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان------------------ واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين----- وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهم وانما قيل له الحامض لشراسة اخلاقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوصي بكتبه لابي فاتك المقتدري بخلا بها ان تصير الي احد من اهل العلم	3799	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms376	true	-2571025103900646271	151	249	831	1376	1649	300	سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي البغدادي المعروف بالحامض قال الخطيب كان اوحد المذكورين من العلماء بنحو الكوفيين واخذ النحو عن ثعلب وجلس موضعه وخلفه بعد موته- وروي عنه ابو عمر الزاهد و-----------------------------------غلام نفطويه وكان دينا صالحا اوح-----د الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين ايضا وخلط النحوين و--------------------------كان يتعصب علي البصريين-------------- وانما قيل له الحامض لشراسة اخلاقه صنف خلق الانسان الوحوش النبات السبق والنضال المختصر في النحو ومات لتسع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة واوصي بكتبه لابي فاتك المقتدري بخلا بها ان تصير الي احد من اهل العلم	376	-7225766992163938474	395	710.5	322	626	63.09904098510742	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	false	8211673374872406755	22	90	125	490	1591	300	الاندلس ب----------------النحو في زمانه وله كتاب المقدمات علي---- سيبويه واخذ عنه اءمة العربية بالاندلس وتوفي------- سنة ثمان وعشرين وخمس ماء------------ة ومن شعره من الوافر وقاءلة اتهفو للغواني وقد اضحي بمفرقك النهار فقلت لها حثثت علي التصابي احق الخيل بالركض المعار ومنه في فقهاء مالقة من البسيط اذا راوا جملا ياتي علي بعد مدوا اليه جميعا كف مقتنص ان جءتهم فارغا لزوك في قرن وان راوا رشوة افتوك بالرخص	3797	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms377	true	1361827971734665526	169	223	924	1200	1605	300	الاندلس والف الترشيح علي النحو وهو مختصر-------- المقدمات في كتاب سيبويه مقالة في الاسم والمسمي مات في رمضان او شوال سنة ثمان وعشرين وخمس-ماءة عن سن عالية ومن شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في فقهاء مالقة---------- اذا راوا جملا ياتي علي بعد مدوا اليه جميعا كف مقتنص او جءتهم فارغا لزوك في قرن وان راوا رشوة افتوك بالرخص	377	-7225766992163938474	190	286.0	151	404	47.029701232910156	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3805	false	1151887334852006942	91	185	473	1000	1589	300	سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين---------- السمهودي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الامام قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها فاضلا عالما نحويا مقرءا شاعرا عروضيا وكان من الصالحين اجتمعت به ولا يعرف له شيخا وكان جيد الحفظ حسن الفهم يعرف القراات والنحو والفقه والفراءض ويحفظ من الاصول مساءل بادلتها وصنف في العروض ارجوزة وكان كثير العبادة والتقشف ولد بسمهود سنة ثمان وخمسين وست ماءة وتوفي بها ------سنة ست وثلاثين وسبع ماءة قال وانشدني لنفسه من الطويل لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط	3805	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms378	true	6287304174969619131	65	132	353	741	1657	300	سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين بن الهمام السمهودي الشافعي ولد بسمهود سنة ثمان وخمسين وستماءة وبرع في الفقه والنحو والقراءات والعروض والفراءض والاصول ونظم الشعر ونظم ارجوزة في العروض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جيد الحفظ حسن الفهم--------------------------------------------------------------------------------------------- كثير العبادة والتقشف -------------------------------------توفي بسمهود في سنة ست وثلاثين وسبع-ماءة ومن شعره------------------- لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكوره وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط	378	-7225766992163938474	229	249.0	187	675	33.925926208496094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	false	-4148423299092678031	119	241	735	1376	1679	300	وكان اذا اجتمع مع ابي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل وبادر بالخروج خوفا من ان يساله مسالة في النحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لم يكن فيه حاذقا--------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو العباس المبرد يحضر حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام وسيم في نهاية الحسن فعمل فيه ابو حاتم الكامل المجزوء ماذا لقيت اليوم من متمجن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الانام حركاته وسكونه تجني بها ثمر الاثام واذا خلوت بمثله وعزمت فيه علي اعتزام لم اعد افعال العفاف وذاك اوكد للغرام نفسي فداءك يا ابا العباس جل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نرز الكري بادي السقام وانله ما دون الحرام فليس يرغب في الحرام وقال الخفيف المجزوء ابرزوا وجهك الجمي ل ولاموا من افتتن لو ارادوا صيانتي ستروا وجهك الحسن	3849	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms380	true	8300714025631521773	118	217	630	1181	1622	300	وكان اذا اجتمع ب------------المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل وبادر بالخروج خوف---- ان يساله مسالة في النحو وكان جماعا للكتب يتجر فيها ذكره ابن حبان في الثقات وروي له النساءي في سننه والبزار في مسنده صنف اعراب القران لحن العامة المقصور والممدود القراءات الوحوش الطير النحلة الفصاحة الهجاء خلق الانسان الادغام وغير ذلك توفي سنة خمسين او خمس وخمسين او اربع وخمسين او ثمان واربعين وماءتين وقد قارب التسعين وكان----------- المبرد يحضر حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام وسيم فقا---------------ل فيه ابو حاتم ابياتا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرزوا وجهك الجمي-ل ولاموا من افتتن لو ارادوا صيانتي ستروا وجهك الحسن	380	-7225766992163938474	249	411.0	201	914	27.242887496948242	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	false	8221777208236870648	128	226	696	1235	1602	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربع---------ي ابو العلاء ال------------لغوي البغدادي سمع الحسن بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيرافي وابا علي الفارسي وابا بكر احمد بن جعفر القطيعي وابا سليمان الخطابي وروي عنهم واصله من الموصل ثم انه دخل الاندلس ايام هشام بن الحكم المءيد وولاية المنصور ابن ابي عامر في حدود الثمانين والثلاثماءة وتوفي بصقلية سنة سبع عشرة واربعماءة وكان سريع الجواب عما يسال عنه طيب العشرة حلو المفاكهة فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه وجمع له كتاب الفصوص ونحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم-------- بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه ولما	3946	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms383	true	-5655004934165595434	147	262	794	1419	1612	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي البغدادي ابو العلاء قال في البلغة لغوي ----------------------------له النصوص كامالي القالي وقال ابن مكتوم كان مقدما في علم اللغة ومعرفة العويص وكان احضر الناس شاهدا وارواهم لكلمة غريبة وانما حطه عند اهل الادب ما غلب عليه من حب الشراب والبطالة وايثار السخف والفكاهة فلم يثقوا بنقله ولا استكثروا منه وكان من متقدمي ندامي المنصور بن ابي عامر ونال منه دنيا عريضة الا انه كان متلافا لا يبقي علي شء وقال ابن النجار صحب السيرافي و--------الفارسي و-----------------------------------------الخطابي وروي عنهم واصله من الموصل و------دخل الاندلس وكان عالما باللغة والاداب والاخبار----------------------------------------------------------------------------------------- سريع الجواب عما يسال عنه طيب العشرة حلو ال-فكاهة وقال الصفدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتهم في نقله بالكذب فل---------ذا رفض الناس كتابه ولما	383	-7225766992163938474	211	267.0	171	911	23.161361694335938	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	false	1924413322710342065	29	70	142	346	1520	300	ولما ظهر ل-لمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمي بكتاب- الفصوص في النهر فنظم بعض الافاضل في ذلك قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمعه صاعد انشد- عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص	3947	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms383	true	-5655004934165595434	261	296	1414	1592	1612	300	ولما تحقق المنصور كذبه في النقل----------- رمي بكتابه الفصوص في النهر فقال بعضهم------------- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فبلغ----- صاعدا فقال عاد الي عنصره انما تخرج من قعر البحور الفصوص	383	-7225766992163938474	157	259.0	124	207	75.84541320800781	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3946	false	8221777208236870648	180	300	984	1602	1602	300	بصقلية سنة سبع عشرة واربعماءة وكان سريع الجواب عما يسال عنه طيب العشرة حلو المفاكهة فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه وجمع له كتاب الفصوص ونحا فيه منحي القالي في اماليه واثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر---------- مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله العامري امير البلد -كان في المجلس اديب----- يقال له بشار فقال----- للموفق دعني اعبث بصاعد فقال له الموفق لا تتعرض اليه فانه سريع الجواب فابي الا مشاكلته فقال له شار وكان اعمي يا ابا العلاء فقال له لبيك فقال ما الجرنفل في كلام العرب فعرف ابو العلاء انه وضع هذه الكلمة فقال له بعد ان اطرق ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل-	3946	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms384	true	5227364517515823914	24	107	117	541	1598	300	بصقلية سنة سبع عشرة واربعماءة وكان-------------------------------------------------------- المنصور قد اثابه علي ----------------كتاب الفصوص------------------------------------------- خمسة الاف دينار قال الصلاح الصفدي في تذكرته---------------------------------------- وحضر صاعد يوما مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله العامري امير البلد وكان في المجلس اديب اعمي يقال له بشار فقال بشار للموفق دعني اعبث ب---ه فقال له------- لا تتعرض ل--ه فانه سريع الجواب فابي الا مشاكلته فقال----------------- يا ابا العلاء -قال--- لبيك -قال ما الجرنفل في كلام العرب فعرف ابو العلاء انه وضع---- ذلك--- فقال-------------------- هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل	384	-7225766992163938474	361	536.5	290	640	56.40625	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3948	false	-3733385002430995916	181	204	905	1018	1502	300	من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر	3948	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms384	true	5227364517515823914	0	23	0	113	1598	300	من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر	384	-7225766992163938474	113	226.0	90	113	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3957	false	-2571046917697263370	109	156	589	858	1609	300	صالح بن ابراهيم بن احمد بن نصر بن قريش الامام النحوي الكبير ضياء الدين---------------------- ابو العباس الاسعردي الفارقي المقرء ولد سنة ------------------------------------------خمس عشرة وستماءة وقرا القراءات واتقن العربية وسمع من ابن الصلاح وجماعة وتصدر للاقراء وتعل-م النحو وكان ساكنا خيرا فاضلا توفي بالقاهرة سنة --------------خمس وستين وستماءة	3957	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms384	true	5227364517515823914	124	178	630	937	1598	300	صالح بن ابراهيم بن احمد بن نصر بن فرش---------------------- ضياء الدين النحوي المقرء الفارقي ابو العباس قال البرزالي----------- ولد بميافارقين ليلة التاسع والعشرين من المحرم سنة خمس عشرة وستماءة وقرا القراءات واتقن العربية وسمع من ابن الصلاح------- وتصدر للاقراء وتعليم النحو وكان ساكنا خيرا فاضلا مات- بالقاهرة في ربيع الاخر سنة خمس وستين وستماءة	384	-7225766992163938474	205	341.5	166	348	58.90804672241211	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3963	false	6138018315871068991	114	256	586	1330	1576	300	صالح بن عادي العذري الانماطي النحوي القفطي-------------------------------------------------------------- اصله من بعض قري مصر وسكن سلفه مصر وعاني هو صنعة الانماط وقرا علي المتاخرين من مشايخ ابن بري وكان النحو علي خاطره طريا وكتب بخطه اصوله وحشاها وكانت في غاية التحقيق والصحة وان كثير المطالعة لكتب النحو وكان علي غاية من الدين والورع والنزاهة وقيام الليل وكان مجاب الدعوة حج واجتاز بقفط فرغبه اهلها في المقام بها فاقام عندهم واخذه اليه الخطيب ابو الحسن علي بن احمد بن جعفر القفطي وضمن له كفايته فاقام عنده مقدار خمسين سنة وخلط باهله وان علي جلالة قدره يخدمه بنفسه وانتفع ببركته كل من صحبه وكان يجلس للافادة بجامع قفط بين الظهر والعصر وحصل له في اخر عمره فالج منع به----- النطق وتوفي ----------سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة بقفط وقد علت سنه رحمه الله تعالي المسند تقي الدين العسقلاني صالح بن عبد العظيم بن يونس بن عبد القوي بن	3963	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms385	true	1075662387183123571	24	125	119	640	1563	300	صالح بن عاد-------ي الانماطي النحوي القفطي قال الادفوي ذكره الصاحب ابو الحسن القفطي في تاريخ النحاة فقال اصله من بعض قري م--------------صر وعاني--- صنعة الانماط واخذ ع--------------ن مشايخ ابن بري وكان النحو علي خاطره طريا-------------------------------------------------------- كثير المطالعة لكتب النحو -----علي غاية من الدين والورع والنزاهة وقيام الليل----- مجاب الدعوة حج واجتاز بقفط فرغبه اهلها في المقام ----------عندهم وضمن ل---ه الخطيب ابو الحسن القفطي---------------------------- كفايته فاقام عنده نحو-- خمسين سنة------------------------------------------ وانتفع ببركته كل من صحبه--------------------------------------------- وحصل له--- اخر عمره فالج منع منه بعض النطق مات عن سن عالية سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة 1307 صالح بن عبد----- --------------------------------------------------ال--له بن جعفر بن ع------لي بن	385	-7225766992163938474	399	609.0	316	821	48.59926986694336	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4011	false	-2533570782659775967	191	300	985	1520	1520	300	وابن عجلان والاوزاعي وابن ابي عروبة وخلقا وروي عنه البخاري وروي الجماعة والباقون عن رجل عنه وكان حافظا ثبتا لم ير في يده كتاب قط وكان فيه مزاح وكيس قل ابو عاصم رايت ابا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه واذوه فقال ما ها هنا احد ياتينا بشرطي فدنوت نه فقلت-- يا ابا حنيفة اتريد شرطيا -قال نعم فقلت اقرا علي هذه الاحاديث التي معي فلما قراها قمت عنه ووقفت بحذاءه فقال لي اين الشرطي فقلت له انما قلت تريد ولم اقل لك اجء به فقال انظروا انا احتال للناس منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا الصبي وكان ابو عاصم كبير الانف قال تزوجت امراة-	4011	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms387	true	541868569736123530	0	83	0	417	1631	300	وابن جريج- والاوزاعي وابن ابي عرو-ة وخلقا وروي عنه البخاري و---------------------------------كان حافظا ثبتا و-------------------------فيه مزاح وكيس------------ راي- ابا حنيفة يوما------------ يفتي وقد اجتمع الناس عليه واذوه فقال م---ا هنا احد ياتيني بشرطي فتقدم اليه فقال يا ابا حنيفة ت-ريد شرطيا فقال نعم فقال اقرا علي هذه الاحاديث التي معي فلما قراها قام عنه فقال---------------- اين الشرطي فقال--- انما قلت تريد ولم اقل لك اجء به فقال انظروا انا احتال للناس منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا الصبي وكان--------- كبير الانف---- تزوج- امراة	387	-7225766992163938474	382	639.0	301	539	70.87198638916016	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4023	false	3919309065911445753	170	222	856	1133	1545	300	طالب بن عثمان الازدي النحوي-------------- ابو احمد اخذ ع-----------ن ابي بكر محمد ابن القاسم الانباري------------------------------------------------------------- ومات سنة ست------- وتسعين وثلاثماءة في خلافة القادر النحوي طالب بن محمد بن نشيط ابو احمد النحوي يعر---ف بابن السراج اخذ عن ابن الانباري وله كتاب مختصر في النحو وكتاب عيون الاخبار وفنون الاشعار الالقاب ابو طالب	4023	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms389	true	-7866138969550836308	65	127	331	655	1575	300	طالب بن عثمان الازدي النحوي المقرء المءدب ابو احمد قال الخطيب سمع من ابي بكر ------بن------- الانباري والقاضي المحاملي وكان ثقة ولد في شوال سنة تسع عشرة وثلاثماءة ومات سنة ست او سبع وتسعين 1319 طالب---------------------------- بن محمد بن نشيط ابو احمد النحوي المعروف بابن السراج اخذ عن ابن الانباري وله----- مختصر في النحو وكتاب عيون الاخبار وفنون الاشعار 1320 ---ابو طالب	389	-7225766992163938474	208	308.0	165	373	55.764076232910156	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4025	false	-4572178322362313663	13	134	74	691	1602	300	-احمد بن بابشاذ----------- ابو الحسن النحوي المصري احد الاءمة في هذا الشان والاعلام في علوم العربية وفصاحة اللسان توفي بمصر سنة تسع وستين واربعماءة وقيل سنة اربع وخمسين ورد العراق تاجرا في اللءلء واخذ عن علماءها ورجع الي مصر واستخدم في ديوان الرساءل متاملا يتامل ما يخرج من الديوان من الانشاء ويصلح ما يراه من الخطا في الهجاء او في النحو او في اللغة وكان- له حلقة اش-غال بجامع مصر ثم انه تزهد وانقطع وكان السبب في ذلك انه كان جالسا ياكل فجاءه سنور فوقف بين يديه فكان اذا القي اليه شيءا من الطعام لا ياكله ويحمله ويمضي وكثر ذلك منه فتبعه يوما لينظر اين يذهب بما يطع-ه فاذا هو يحمله الي موضع مظلم في داره وفيه سنورة اخري عمياء فيلقيه	4025	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms389	true	-7866138969550836308	198	299	1050	1572	1575	300	داو-د بن سليمان بن ابراهيم ابو الحسن النحوي المصري احد الاءمة في هذا الشان والاعلام في فنون العربية وفصاحة اللسا-------------------------------------------------------ن ورد العراق تاجرا في اللءلء واخذ عن علماءها ورجع الي مصر واستخدم في ديوان الرساءل متاملا يتامل ما يخرج من الديوان من الانشاء ويصلح ما يراه من الخطا في الهجاء او في النحو او في اللغة وكانت له حلقة اشتغال بجامع مصر ثم---- تزهد وانقطع وسببه ------------انه كان جالسا ياكل فجاءه سنور-------------- فكان اذا القي اليه شيءا---------- لا ياكله ويحمله ويمضي وكثر ذلك منه فتبعه يوما لينظر اين يذهب بما يطعمه فاذا هو يحمله الي موضع مظلم ---------فيه سنورة----- عمياء فيلقيه	389	-7225766992163938474	493	896.5	395	632	78.00633239746094	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4025	false	-4572178322362313663	135	212	697	1098	1602	300	فتاكله فعجب من ذلك وقال في نفسه ان الذي سخر هذا السنور لهذه ليجيءها بقوتها ولم يهمله قادر علي ان يغنيني عن هذا العالم فلزم منارة الجامع بمصر وخرج بعض الليالي ليمشي في غرض عرض له والليل مقمر وفي عينيه بقية من النوم فسقط من المنارة الي سطح الجامع ومات ول----------------------------------------------------------------------------------ه شرح الجمل للزجاجي وكتاب المحسبة في النحو وشرح المحسبة وتعليق في النحو يقارب خمسة عشر مجلدا سماها تلامذته بعده تعليق الغرفة ابو محمد النجار طاهر بن	4025	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms390	true	-1390812236503822745	0	77	0	406	1583	300	فتاكله فعجب------- وقال-------- ان الذي سخر هذا------- لهذه ليجيءها بقوتها---------- قادر علي ان يغنيني عن هذا العالم فلزم منارة الجامع بمصر وخرج بعض الليالي منها--------------- والليل مقمر وفي عين-ه بقية من النوم فسقط منها------ الي سطح الجامع فمات وذلك في عشية اليوم الثالث من رجب سنة تسع وستين وقيل اربع وخمسين واربعماءة ومن تصانيفه شرح --جمل الزجاجي------ المحتسب في النحو -شرح النخبة تع--ليق في النحو يقارب خمسة عشر مجلدا سماه- تلامذته بعده تعليق الغرقة 1323----------- طاهر بن	390	-7225766992163938474	301	477.5	240	483	62.31884002685547	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4026	false	8615203813570123726	95	119	506	650	1596	300	طاهر بن الحسين ابو الوفاء البندنيجي الهمذان------------------ي كان شاعرا -له معرفة تامة بالنحو واللغة والعروض مات سنة ثمانين واربعماءة ولم يمدح احدا لابتغاء جاءزة	4026	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms390	true	-1390812236503822745	75	98	398	536	1583	300	طاهر بن الحسين ابو الوفاء البندنيجي الهمذاني النحوي قال الصفدي كان شاعرا وله معرفة تامة بالنحو واللغة والعروض------------------------- ولم يمدح احدا لابتغاء جاءزة	390	-7225766992163938474	119	212.0	99	163	73.00613403320312	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4098	false	-829502891935469035	29	136	166	766	1566	300	وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجءك بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل تمني تحيل علي المقادر والقضاء وان مقادر الرحمن تجري بارزاق العباد من السماء ويقال انه ادب عبيد الله بن زياد وتوفي سنة تسع وستين للهجرة في طاعون الجارف واخطا من قال انه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز واسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وروي له الجماعة قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحاة والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف والبخر الاشراف	4098	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms392	true	-5421753447067410203	207	264	1044	1388	1583	300	وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجء- بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء وهو اول من نقط المصحف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها---- معدود ف-ي التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحاة والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف والبخر الاشراف	392	-7225766992163938474	322	608.5	269	600	53.66666793823242	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4126	false	4395521286211978872	74	215	375	1127	1576	300	عامر بن عمران بن ذياد ابو عكرمة الضبي---------- من اهل سر من راي كان نحويا لغويا اخباريا صنف كتاب الخيل روي عن مسعود بن بشر المازني وعبد الله بن محمد التوزي والحسن بن محمد النخعي والعتبي وابن الاعرابي واسحاق بن ابراهيم الموصلي وسليمان بن ابي شيخ وغيرهم روي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وابو الحسين ابن القاسم الكوكبي ومحمد ابن هبيرة الملقب بصعودا وكانت اخلاق ابي عكرمة شرسة وهو اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها 5872 ابو محمد المقرء عامر ------------بن موسي بن طاهر بن بشكم ابو محمد الضرير المقرء------- البغدا-----------دي كان فقيها شافعيا يتكلم في مساءل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يءم في شهر رمضان بالامام المقتدي وسمع من علي بن محمد ابن علي بن قشيش وعلي بن المحسن بن علي التنوخي وغيرهما وحدث باليسير وتوفي سنة ست وثمانين واربعماءة 5874 ابو المليح الهذلي عامر بن	4126	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms393	true	-3951492394449058168	70	154	361	810	1562	300	عامر بن عمران بن زياد---------- الضبي ابو عكرمة من اهل سر من راي كان نحويا لغويا اخباريا رو---------------ي عن اب-----------------------------------------------------------------------------ن الاعرابي و-------------------------------------------------------عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري و------------------------------------------------------صعودا وكان-------------------------- اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها واخلاقه شرسة صنف كتاب الخيل 1339 عامر بن موسي بن طاهر-------- ابو محمد الضرير المقرء النحوي البغدادي قال الصفدي كان فقيها شافعيا يتكلم في------ الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة ---------------------------------------سمع من علي ب-----------------------------ن المحسن------- التنوخي وغيره-- وحدث باليسير ومات- سنة ست وثمانين واربعماءة 1340 ابو-------------- عامر بن	393	-7225766992163938474	372	574.0	300	792	46.969696044921875	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4156	false	-3169620009359370711	17	79	93	412	1620	300	العباس بن احمد بن مطروح بن سراج بن محمد------------ الاز---------------دي ابو عيسي الاحمدي الاديب من اهل مصر --توفي -------------سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة 5926 ابو الفضل النحوي العباس بن احمد بن موسي بن ابي موسي ابو الفضل النحوي اللغوي من اصحاب ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي في------ طبقة ابي الفتح ابن جني توفي سنة احدي واربعماءة 5927 اليزيدي العباس بن محمد بن	4156	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms394	true	752299887661089710	107	165	600	894	1624	300	العباس بن احمد بن مطروح بن سراج بن محمد بن عبد الله الازدي النحوي الاحمدي ابو عيسي ---------------من اهل مصر مات في جمادي الاولي سنة ثلاث وخمسين وثل-ثماءة -----------------1343 العباس بن احمد بن م------------وسي ابو الفضل النحوي اللغوي من اصحاب-------- الفارسي و---------السيرافي معدود من طبقة ابي الفتح -بن جني مات -سنة احدي واربعماءة --------1344 العباس بن -عمر بن	394	-7225766992163938474	229	334.0	181	367	62.39781951904297	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4152	false	-6160016194511335491	199	225	1000	1133	1507	300	ومن شعر عباس البسيط ما خير مدة عيش المرء لو جعلت كمدة الدهر والايام تفنيها فارغب بنفسك ان ترضي بغير رضي وابتع نجاتك بالدنيا وما فيها	4152	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms395	true	3983674619557769105	154	178	821	943	1571	300	ومن شعره----------- ما خير مدة عيش المرء لو جعلت كمدة الدهر والايام تفنيها فارغب بنفسك ان ترضي بغير رضا وابتع نجاتك بالدنيا وما فيها	395	-7225766992163938474	120	228.0	96	133	90.2255630493164	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	false	-5307589671147431136	105	297	515	1502	1519	300	عبد الله بن احمد ابن الخشاب النحوي عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر -بن الخشاب ابو محمد ابن ابي الكرم النحوي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي وكانت له -عرفة بالحديث--------- واللغة --------والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب علي ابي منصور ابن الجواليقي وغيره والحساب والهندسة علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري والفراءض علي ابي بكر المزرفي وسمع الحديث من ابي القاسم علي بن الحسين الربعي وابي الغناءم محمد بن علي ميمون النرسي وقرا بنفسه الكثير علي هبة الله ابن محمد بن الحصين وابي العز احمد بن عبيد الله بن كادش وغيرهما ولم يزل يقرا حتي قرا علي اقرانه وقرا العالي والنازل وكتب بخطه من الادب والحديث وساءر الفنون وكان يكتب---- مليحا ويضبط صحيحا وحصل من الاصول وغيرها ما لا يدخل تحت حصر ومن خطوط الفضلاء واجزاء الحديث شيءا كثيرا ولم يمت احد من اهل العلم الا واشتري كتبه وقرا عليه الناس الادب وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروي كثيرا من الحديث وسمع منه الكبار روي عنه ابو سعد ابن السمعاني وابو احمد ابن سكينة وابن-------- الاخضر	4169	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms396	true	8545749107396552924	65	197	344	1034	1586	300	عبد الله بن احمد--------------------------- بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر ابن الخشاب ابو محمد النحوي قال القفط---ي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة-------- الفارسي وكانت له معرفة بالحديث والتفسير واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب علي ابي منصور---- الجواليقي وغيره والحساب والهندسة علي ابي بكر----- بن عبد الباقي الانصاري والفراءض علي ابي بكر المزرقي وسمع الحديث من اب---------------------------------ي الغناءم------------------ النرسي وابي القاسم بن---------------------------- الحصين وابي العز------------------ بن كادش وجماعة و-لم يزل يقرا حتي علا علي اقرانه وقرا العالي والنازل ----------------------------------------وكان يكتب خطا ملي------------حا وحصل كتب-------------------------------------------------------------------ا كثيرة جدا وقرا------------------------------------- عليه الناس------ وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروي كثيرا من الحديث -سمع م---------------نه ابو سعد---- السمعاني وابو احمد -بن سكينة وابو محمد بن الاخضر	396	-7225766992163938474	613	1029.5	490	1018	60.21611022949219	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4170	false	-8691692414970840162	106	191	573	1031	1601	300	يتعمم -العمامة وتبقي ----علي حالها مدة حتي تسود مما يلي راسه منها وتتقطع من الوسخ وترمي العصافير عليها ذرقها وصنف الرد علي الحريري في مقاماته وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح اللمع لابن جني ولم يتمه و------------------------------------------------------------------شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في ا-------------------------------لنحو وعمل الرد علي التبريزي الخطيب في تهذيب اصلاح المنطق وشرح الجمل للجرجاني وترك منه ابوابا في وسط الكتاب وتوفي----------------------- سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشمعة من السريع صفراء لا من سقم مسها كيف وكانت امها الشافيه عريانة باطنها مكتس فاعجب لها كاسية عارية	4170	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms397	true	5672283819472725998	0	198	0	997	1541	300	يتعمم بالعمامة فتبقي مدة علي حالها---- حتي تسود مما يلي راسه----- وتتقطع من الوسخ وترمي عليها الطيور-- ذرقها ولم يتزوج ولا تسري وكان اذا حضر سوق الكتب واراد شراء كتاب غافل الناس وقطع منه ورقة وقال انه مقطوع لياخذه بثمن بخس واذا استعار من احد كتابا وطالبه به قال دخل بين الكتب فلا اقدر عليه صنف شرح الجمل للجرجاني شرح اللمع لابن جني ل-م يتم الرد علي ابن بابشاذ في شرح الجمل الرد علي التبريزي في تهذيب الاصلاح شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو يقال انه وصله عليها بالف دين-----ار الرد علي ال-حريري في مقاماته ---------------------------------------------------------------------توفي عشية الجمعة ثالث رمضان سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه علي اهل العلم ورءي بعد موته بمدة في النوم علي هيءة حسنة فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي قيل ودخلت الجنة قال نعم الا ان الله اعرض عني قيل واعرض عنك قال نعم وعن كثير من العلماء ممن لا يعمل اسندنا حديثه في الطبقات الكبري ومن شعره ملغزا في كتاب وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتفهمها ما دمت بالعين تنظر وله في الشمعة---------- صفراء لا من سقم مسها كيف وكانت امها الشافيه عريانة باطنها مكتس واعجب لها كاسية عاريه	397	-7225766992163938474	296	420.5	236	1094	27.056673049926758	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	false	-23584386641909063	85	293	410	1497	1531	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري ابو محمد المقدسي الاصل المصري الدار كان نحوي-ا لغويا شايع الذكر مشهورا بالعلم لم يكن للمصريين--------- مثله مات سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة قرا كتاب سيبويه علي ابي بكر محمد -بن عبد الملك الشنتريني المغربي النحوي وتصدر للاقراء بجامع عمرو بن العاص وكانت عنايته تامة في تصحيح الكتب وكتب الحواشي عليها باحمر فاذا رايت كتابا قد ملكه فهو الغاية في الصحة والاتقان و له علي صحاح الجوهري حواش اخذ فيها عليه وشرح بعضه فيها وزيادات اخل بها ولو تمت لكانت عجيبة وكان من علمه وغزارة فهمه ذا غفلة وسلامة صدر وكان وسخ الثوب زري الهيءة واللبسة يحكي المصريون عنه حكايات عجيبة منها انه اشتري لحما وخبزا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كميه وجاء الي منزله فوجد اهله وقد ذهبوا لبعض شانهم والباب مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت بهقال ياقوت حدثني بعض المصريين قال كنت يوما اسير مع الشيخ ابي محمد ابن بري وقد اشتري عنبا وجعله في كمه وجعل يحادثني وهو يعبث بالعنب ويقبض----ه حتي جري علي رجليه فقال لي---- تحس المطر فقلت لا قال فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتاملته فاذا هو من العنب فاخبرته فخجل واستحيي ومضي	4200	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms399	true	5448194532746047215	86	167	463	864	1555	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار------- ابو محمد المقدسي ال------مصري ال--------نحوي اللغوي- شاع ذكره واشتهر و--------لم يكن في الديار المصرية مثله-------------------------------- قرا كتاب سيبويه علي-------- محمد ابن عبد الملك الشنترين---------------ي وتصدر للاقراء بجامع عمرو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع علمه وغزارة فهمه ذا غفل---------------------------------------------ة يحكي--------- عنه حكايات عجيبة منها انه جعل في كمه عنبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبث به ويحدث شخصا معه حتي نقط علي رجليه فقال لرفيقه تحس المطر قال- لا قال فما هذا الذي ينقط علي فقال له هذا--------- من العنب-------- فخجل-------- ومضي	399	-7225766992163938474	319	425.5	250	1106	28.842676162719727	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	false	-8938859598232451407	162	248	868	1339	1634	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بن -------------------------------------------------------------مرزبان------- ابو محمد الفارسي النحوي احد من اشتهر وعلا قدره وكثر علمه وكان جيد التصنيف مليح التاليف قرا علي المبرد وصحبه ولي ابن قتيبة واخذ عنه جماعة من الفضلاء كالدارقطني وغيره وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة وكان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة ووثقه ابن منده والحسين بن ثمان الشيرازي وضعفه هبة الله اللالكاءي وقال بلغني عنه انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك درهما ففعل ولم يكن سمعه منه قال	4211	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms400	true	6069797238071023234	228	300	1255	1639	1639	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بضم الدال والراء بضم الدال والراء وضبطه ابن ماكولا بالفتح ابن المرزبان النحوي ابو محمد--------------- احد من اشتهر وعلا قدره وكثر علمه----- جيد التصنيف صحب----------------- المبرد ولق-----ي ابن قتيبة واخذ عن -------------------الدارقطني وغيره و---------------------------------------------------------------------كان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة -وثقه ابن منده وغيره------------------- وضعفه هبة الله اللالكاءي وقال بلغني---- انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك درهما ففعل ولم يكن سمعه منه قال-	400	-7225766992163938474	304	480.5	246	539	56.40074157714844	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4221	false	-1902518501608663599	91	135	473	703	1585	300	عبد الله بن حسن بن عبد الرحمن بن شجاع المروزي ابو بكر كان----------- فاضلا اديبا حنبلي المذهب عالما بالنحو علي مذهب الكوفيين له تاليف في النحو علي مذهبهم--------------------------- مات في حدود اربع وعشرين واربعماءة ودخل الاندلس وحمل اهلها عنه خشويه الكا-----تب عبد الله بن ----------------------	4221	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms402	true	4058161005376450954	81	127	433	666	1654	300	عبد الله بن حسن بن عبد الرحمن بن شجاع المروزي ابو بكر النحوي الحنبلي فاضل- ادي--------------ب عالم- بالنحو علي مذهب الكوفيين ال-----ف في النحو علي مذهبهم دخل الاندلس وحمل اهلها عنه مات في حدود اربع وعشرين واربع-----------------------------------------ماءة 1375 عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن	402	-7225766992163938474	161	257.5	127	295	54.576271057128906	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	false	3156692079613510663	11	71	57	384	1675	300	العربية اضر في صباه بالجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد- في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته وقال الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك------ تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم---- الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي	4226	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms402	true	4058161005376450954	220	280	1215	1528	1654	300	الادب-- اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف----- احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من ليل او نهار الا في العلم ساله--- جماعة من الشافعية ان ي----نتقل الي مذهب الشافعي ويعطوه تدريس النحو------- بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببتم علي الذهب---- حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي	402	-7225766992163938474	236	377.5	190	338	69.8224868774414	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	false	-3190109376637941214	54	101	285	508	1545	300	يمدح الوزير ابن مهدي من الخفيف---- بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واغلي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض ل وتنفي فقرا وتطرد محلا ابن رواحة الحموي الخطيب عبد الله بن الحسين	4227	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms403	true	-37113142633461406	67	111	396	603	1623	300	يمدح الوزير ابن مهدي ولم يقل غيرها بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واعلي محلا دمت تحيي ما قد اميت من الفض-ل وتنفي فقرا وتطرد محلا 1376------------------- عبد الله بن الحسين	403	-7225766992163938474	189	343.0	147	227	83.2599105834961	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4230	false	5386353673583812518	103	151	534	769	1517	300	لا استكين الي الايام اعذلها ولا عن الناس والحاجات اسالها ولي اخ من بني الاداب همته بين السماك وبين النسر منزلها ولو ارادت علوا فوق ذا لعلت لكنها اقتربت ممن يءملها الزهري ابو بكر عبد الله بن حفص--- بن عمر بن سعد بن ابي وقاص ال------زهري ابو بكر	4230	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms403	true	-37113142633461406	158	203	856	1086	1623	300	لا استكين الي الايام اعذلها ولا عن الناس والحاجات اسالها ولي اخ من بني الاداب همته بين السماك وبين النسر منزلها فلو ارادت علوا فوق ذا لعلت لكنها اقتربت ممن يءملها 1378 عب----------د الله بن الحسين بن عبد الرحمن بن---- شجاع المروزي يكني ابا بكر	403	-7225766992163938474	195	343.5	152	244	79.91802978515625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4251	false	-3713545090086953067	54	115	295	609	1600	300	حاسب------ا كاتبا ظريفا شاعرا حسن المعرفة باللغة له فيها مصنفات منها كتاب--------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان علي حروف المعجم وكتاب رجم العفريت رد فيه علي ابي العلاء المعري في عدة من مصنفاته ورسالة الربيع المورق الي الشتاء المحرق--------- ومن شعره من الوافر فلا تايس اذا ما سد باب فارض الله واسعة المسالك ولا تجزع اذا ما اعتاص امر لعل الله يحدث بعد ذلك	4251	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms405	true	3465683115489196914	0	76	0	391	1555	300	حاسبا بليغا كاتبا ظريفا شاعرا حسن المعرفة باللغة حدث عن ابي يحيي خالد بن الحسين الابهري الاديب وكان اكثر رواياته كتب الادب سمع منه شجاع بن فارس الذهلي وغيره صنف خلق الانسان علي حروف المعجم ورجمة---- العفريت رد فيه علي ا-----------لمعري واشياء في فنون مات يوم الاحد ثاني عشري شعبان سنة ثمانين واربعماءة ومن شعره---------- فلا تياس اذا ما سد باب فارض الله واسعة المسالك ولا تجزع اذا ما اعتاص امر لعل الله يحدث بعد ذلك	405	-7225766992163938474	208	317.0	162	416	50.0	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4299	false	-4298694314987003097	140	188	723	972	1565	300	سنة س-بع وثمانين واربعماءة ابو موسي الضرير عبد الله بن عبد العزيز ابو القاسم الضرير النحوي المعروف بابي موسي كان يءدب---- المهتدي وكان من اهل بغداد وسكن مصر وحدث بها عن احمد بن جعفر الدينوري وجعفر بن مهلهل بن صفوان الراوي عن ابن الكلبي وروي عنه يعقوب بن	4299	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms408	true	-7809686192027974757	268	300	1479	1644	1644	300	سنة اربع وثلاثين وست--ماءة 1400 عب-----------د الله بن عبد العزيز ابو --موسي الضرير النحوي البغداد---------ي كان يءدب ولد المهتدي------------------ وسكن مصر وحدث بها عن احمد بن جعفر الدينوري ----------------------------------------------روي عنه يعقوب بن-	408	-7225766992163938474	140	199.5	111	254	55.11811065673828	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4318	false	-4592765363365340298	124	220	635	1168	1593	300	باربعين حديثا جمعها عن شيوخه بما وراء النهر وكان اماما كبيرا في المذهب والخلاف والحديث والنحو واللغة وله النظم والنثر ولقد كان من افراد الدهر تادبنا باخلاقه واقتدينا بافعاله وتعلمنا من فواءده وفراءده واقتبسنا من علومه ما ينتشر بالحناجر علي الحناجر وانشدنا له من المتقارب تحر فديتك صدق الحديث ولا تحسب الكذب امرا يسيرا فمن اثر الصدق في قوله سيلقي سرورا ويرقي سريرا ومن كان بالكذب مستهترا سيدعو ثبورا ويصلي سعيرا قتل شهيدا ببخارا صابرا محتسبا علي ايدي التتار سنة ست عشرة وستماءة ابن الابنوسي عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن علي	4318	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms409	true	-8260006961436362464	227	257	1222	1371	1629	300	باربعين حديثا جمعها عن شيوخه بما وراء النهر ولد في رجب سنة احدي وخمسين وخمسماءة وقت-------------------له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التتار سنة ست عشرة وستماءة --------1406 عبد الله بن عمر------------ بن محمد بن علي	409	-7225766992163938474	113	155.5	87	533	21.20075035095215	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4354	false	1042697474512036018	68	119	356	635	1589	300	عبد الله بن ابي مالك ابو المصيب القيسي الصقل-----------ي احد رجال اللغة والعربية المطابيع في اجناس القريض العالمين بالاوز-ن والاعاريض ومن شعره من الكامل غلط الذي سمي الحجارة جوهرا ان الكريم احق باسم الجوهر ان الجواهر قد علمت صوامت والمرء جوهره جميل المحضر ابن سيف المقرء عبد الله بن مالك بن	4354	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms411	true	-3612893192077281365	114	163	601	872	1587	300	عبد الله بن ابي مالك ابو المصيب القيسي الصقلي قال الصفدي احد رجال اللغة والعربية المطابيع في اجناس القريض العالمين بالاوزان والاعاريض ومن شعره---------- غلط الذي سمي الحجارة جوهرا ان الكريم احق باسم الجوهر ان الجواهر قد علمت صوامت والمرء جوهرة جميل المحضر 1414---------- عبد الله بن محمد بن	411	-7225766992163938474	251	464.0	204	291	86.2542953491211	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4403	false	6131430856059648448	66	124	339	650	1536	300	سنة اربع وست-ين وس-تماءة ابن ابي الجوع الوراق عبد الله بن محمد بن ابي الجوع النحوي الاديب الوراق من اهل مصر------- كان مليح الخط جيد الضبط وخطه مرغوب فيه وكان له تحقق باللغة والنحو والبلاغة وقول الشعر وصل اليه من العزيز وابنه الحاكم جملة كبيرة علي الوراقة وقد ادرك المتنبي وايام كافور ومات بمصر سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	4403	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms412	true	6257486668673817743	5	42	25	235	1602	300	سنة ثمان وسبعين وسبعماءة 1417---------------- عبد الله بن محمد بن ابي الجوع النحوي الاديب الوراق المصري قال الصفدي كان محققا للنحو و------------------------------------اللغة------- والبلاغة وقول الشعر جيد الخط مليح الضبط--------------------------------------- ادرك المتنبي------------ ومات بمصر سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	412	-7225766992163938474	157	210.0	124	320	49.0625	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4403	false	6131430856059648448	230	299	1170	1533	1536	300	عبد الله بن محمد بن حرب بن خطاب الخطابي ابو محمد------- من نحاة الكوفة وكان شاعرا يغلب عليه السخف والالفاظ الغريبة له كتاب النحو الكبير كتاب النحو الصغير كتاب عمود النحو كتاب المكتم في النحو----------------------------------------- ابو الحسن الخراز ا---ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوي عبد الله بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سفيان الخراز النحوي ابو الحسن اخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما ومات سنة خمس وعشرين وثلاثماءة وكان معلما في دار الوزير---------- علي بن عيسي بن الجراح	4403	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms412	true	6257486668673817743	43	171	240	896	1602	300	عبد الله بن محمد بن حرب بن خطاب الخطابي ابو محمد النحوي من نحاة الكوفة----- شاعر صنف النح--------------------------------------و الكبير----- النحو الصغير--------------------- المكتم في النحو عمود النحو 1419 عبد الله بن محمد بن زبرج ابو المعالي العتابي النحوي قال ابن النجار وكان له معرفة حسنة بالنحو يتردد الي بيوت الناس للتعليم وكان عسرا في الرواية مبغضا لاهل هذا الشان ولم تكن سيرته مرضية مات سنة ستماءة 1420 عبد الله بن محمد بن سعيد المعروف بابن الترمكي من استجة قال ابن الفرضي كان بصيرا بالعربية سمع من محمد بن عمر بن لبابة واحمد بن خالد مات سنة اربع وستين وثلاثماءة 1421 عبد الله بن محمد بن سفيان الخراز النحوي ابو الحسن اخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما وخلط المذهبين و----------------كان معلما في دار الوزير ابي الحسن علي بن عيسي بن الجراح	412	-7225766992163938474	240	388.5	191	741	32.38866424560547	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4419	false	-6078556227436135009	179	229	927	1191	1551	300	النحو----ي عبد الله بن محمد بن زبرج ابو المعالي العتابي النحوي قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه و----------------------------------------------كان عسرا في الرواية جدا مبغضا لاهل هذا الشان ولم تكن سريته مرضية وله معرفة حسنة بالنحو ويتردد الي بيوت الناس للتعليم وتوفي سنة ستماءة ابو طالب النهرواني عبد الله بن محمد	4419	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms412	true	6257486668673817743	68	113	367	599	1602	300	النحو 1419 عبد الله بن محمد بن زبرج ابو المعالي العتابي النحوي قال---------- ابن النجار وكان له معرفة حسنة بالنحو يتردد الي بيوت الناس للتعليم وكان عسرا في الرواية---- مبغضا لاهل هذا الشان ولم تكن سيرته مرضية مات------------------------------------------------------ سنة ستماءة --------------1420 عبد الله بن محمد	412	-7225766992163938474	163	252.0	128	314	51.91082763671875	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	false	-4900861969331970205	111	202	588	1055	1561	300	لابن الحاج صاحب قرطبة ثلاثة بنون يسمي احدهم عزون والثاني رحمون والثالث حسنون وكانوا صغارا في حد الحلم وهم من اجمل الناس صورة وكانوا يقرءون القران علي المقرء ويختلفون اليه في الجامع وكان ابو محمد البطليوسي قد اولع بهم ولم يمكنه صحبتهم اذ كان من غير زيهم فكان يجلس في الجامع تحت شجرة كانت في وسطه بكتاب يقرا فيه يتحين وقت خروجهم ولم يكن له منهم حظ غير ذلك فقال من البسيط اخفيت سقمي حتي كاد يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ارحموني برحمون فان ظمءت نفس----ي ريق حسنون فحسوني	4421	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms412	true	6257486668673817743	244	281	1319	1511	1602	300	لابن الحاج صاحب قرطبة ثلاثة اولاد ------------------------------------------------------------------------من اجمل الناس صورة عزون ورحمون وحسون ف----------------------------------------------------------------اولع بهم وقال فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخفيت سقمي حتي كاد يخفيني وهمت في حب عزون فعزوني ثم ارحموني برحمون فان ظمءت نفسي الي ريق حس-ون فحسوني	412	-7225766992163938474	156	244.0	125	471	33.12101745605469	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4420	false	-8748273894818492475	219	300	1187	1615	1615	300	-------في اغاليط الجمل والحلل في شرح ابيات الجمل وكتاب في الحرفة الخمسة وهي السين والصاد والضاد والظاء والذال والمثلث في مجلدين ومشاءل منثورة عربية------------------------------------ ولد سنة اربع واربعين واربعماءة وتوفي في نصف شهر رجب سنة احدي وعشرين وخمسماء--------ة ومن شعره من الطويل تري ليلنا شابت نواصية كبرة كما شبت ام الجو روض بهار كان الليالي السبع في الجو جمعت ولا فصل فيما بينها بنهار ومنه من الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو-	4420	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms413	true	1551058973480044241	2	50	12	273	1597	300	الواقع في------- الجمل -الحلل في شرح ابيات الجمل --------------------------------------------------------------المثلث المساءل ال-------منثورة في النحو كتاب سبب اختلاف الفقهاء وغير ذلك ولد سنة اربع واربعين واربعماءة ومات في--------- رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة ببلنسية ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو	413	-7225766992163938474	188	282.5	152	480	39.16666793823242	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4406	false	-893987775414419647	141	221	710	1102	1530	300	عبد الله بن محمد بن محمد بن هبة الله بن ابي عيسي ابو محمد من اهل شهرابان واقام ببغداد كان------------------------ له معرفة بعلم ---الادب والنحو والعربية والشعر وهو مليح الخط جيد الضبط قرا علي ابي محمد ابن الخشاب ولازمه حتي حصل طرفا جيدا مما عنده مات في رجب سنة ستماءة ومن شعره من الرمل نحن قوم قد تولي حظنا واتي قوم لهم حظ جديد وكذا الايام في افعالها تخفض الهضب وتستعلي الوهود انما الموت حياة لامرء حظه ينقص والهم يزيد	4406	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms414	true	4148699065709562862	229	290	1219	1530	1574	300	عبد الله بن محمد بن محمد بن هبة الله------------ ابو محمد -----الشهراياني النحوي قال الصفدي لازم ابن الخشاب وكانت له معرفة بالنحو والادب---------------- والشعر---- مليح الخط جيد الضبط-------------------------------------------------------------- مات في رجب سنة ستماءة ومن شعره--------- نحن قوم قد تولي حظنا واتي قوم لهم حظ جديد وكذا الايام في افعالها تخفض النصب وتستعلي الوهود انما الموت حياة لامرء حظه ينقص والهم يزيد	414	-7225766992163938474	260	439.0	207	419	62.05250549316406	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4391	false	7108050096840110138	5	93	40	477	1541	300	عبد الله بن محمد بن نصر بن ابيض الاموي ابو الحسن الط-يطلي النحوي المحدث الحافظ نزيل قرطبة روي عن ابي جعفر بن عون الله وعباس بن اصبغ وعلي بن مصلح واجاز له تميم بن محمد القيرواني ومحمد بن القاسم مسعدة وعني بالحديث وجمعه وجمع كتابا في الرد علي محمد بن عبد الله بن مسرة وهو كتاب كبير وروي عنه القاضي ابو عمر بن سميق وحكم بن محمد وابو اسحاق وابو جعفر الصاحبان وتوفي سنة تسع وتسعين وثلاثماءة او سنة اربعماءة ا----------بو بكر- ال----حناني عبد الله بن محمد بن	4391	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms415	true	-6072401036240710444	37	90	202	461	1587	300	عبد الله بن محمد بن نصر بن ابيض ا-------بو الحسن الطليطلي النحوي المحدث الحافظ نزيل قرطبة روي عن--------------------------------------------------------- تميم بن محمد القيرو-----------------------------------------------------------اني وابي جعفر بن عون الله و--------------------------عنه القاضي ابو عمر بن سميق وصنف الرد علي ابن مسرة ومات بها ---------------------------------------------سنة اربعماءة او قبلها بسنة ذكره الصفدي 1435 عبد الله بن محمد بن	415	-7225766992163938474	197	277.5	153	453	43.487857818603516	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4400	false	-4551886438757318240	196	292	969	1472	1520	300	عبد الله بن محمد بن هارون التوزي ويقال التوج------------------------------ي ابو محمد مولي قريش توفي سنة ثمان وثلاثين وماءتين اخذ عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وهو من اكابر اءمة اللغة -------------قرا علي ابي عمر الجرمي كتاب سيبويه وكان في طبقته في غير ذلك من العلوم قال المبرد كان التوزي اعلم من الرياشي والمازني وله من التصاني-----------------------------------------------------ف كتاب------ الامثال كتاب الاضداد كتاب الخيل وسبقها وشياتها وقال خالد النجار يهجون من الكامل المرفل يا من يزيد تمقتا وتبغضا في كل لحظه والله لو كنت الخليل لما كتبنا عنك لفظه الناشء الشاعر المتكلم عبد الله بن محمد ابو العباس ------------	4400	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms415	true	-6072401036240710444	187	271	983	1431	1587	300	عبد الله بن محمد بن هارون التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي ابو محمد مولي قريش ---------------------------------------------------------------------من اكابر اءمة اللغة قال السيرافي قرا علي-------- الجرمي كتاب سيبويه و---------------------------------------------كان------- اعلم من الرياشي والمازني واكثرهم رواية عن ابي عبيدة وقد قرا ايضا علي الاصمعي وغيره انتهي وصنف كتاب الخيل الامثال----- الاضداد ومات سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وهجاه بعضهم بقوله------------------ يا من يزيد تمقتا وتبغضا في كل لحظة والله لو كنت الخليل لما كتبنا عنك لفظه -----------------1437 عبد الله بن محمد بن هانء ابو عبد الرحمن	415	-7225766992163938474	253	344.5	199	617	41.00486373901367	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	false	-7762054635785866105	98	183	510	1006	1634	300	ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم الامة اجمعت الا علي كذب الدجال ومسيلمة ومن تصانيفه كتاب مختلف الحديث كتاب اع-------------------------راب القران -كتاب الخليل كتاب جامع النحو كتاب- ديوان الكتاب كتاب خلق الانسان كتاب المراتب والمناقب كتاب القراات كتاب الانواء كتاب التسوية بين العرب والعجم كتاب دلاءل النبوة كتاب--- مشكل القران كتاب تاويل مختلف الحديث -كتاب المعارف كتاب جامع الفقه كتاب غريب الحديث كتاب الميسر والقداح كتاب الحكم والامثال كتاب الاشربة كتاب جامع النحو الصغير كتاب المساءل و--------------الجوابات	4437	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms417	true	-5467137655488955863	2	57	12	326	1621	300	ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم الامة اجمعت الا علي كذب الدجال ومسيلمة صنف------------------------------- اعراب القران معاني القران غريب القران مختلف الحدي-----ث جامع النحو الخيل ديوان الك-----تاب خلق الانسان----------------------------------------------------------------------------------- دلاءل النبوة الانواء مشكل القران غريب------------ الحديث اصلاح غلط ابي عبيد جامع النح--------------------------------------------------------------------------------------و الصغير----- المساءل والاجوبة القلم الجوابات	417	-7225766992163938474	235	349.0	187	541	43.43807601928711	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4465	false	3321528444918172235	4	51	21	279	1523	300	عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن فتوح ابو محمد الحضرمي الداني النحوي المعروف بعبدون وبابن صاحب الصلاة اقرا النحو بشاطبة زمانا وادب بني صاحب بلنسية وكان مبرزا في العربية مشاركا في الفقه ويقول الشعر وفيه تواضع وطيبة اخلاق توفي-------------------------------------- سنة ثمان وسبعين وخمسماءة واخذ عنه	4465	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms418	true	-4530943448166777863	46	91	248	492	1597	300	عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن فتوح ابو محمد الحضرمي الداني النحوي المعروف بعبدون وبابن صاحب الصلاة ----------------------------------------------كان مبرزا في العربية مشاركا في الفقه و-----الشعر وفيه تواضع وطيب- اخلاق اقرا النحو بشاطبة زمانا واخذ عنه اءمة ومات سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ومن شعره	418	-7225766992163938474	197	347.0	160	296	66.5540542602539	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4487	false	-1741217181585270389	15	53	79	255	1445	300	اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال عن قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان يقول في -	4487	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms419	true	4440376409416312781	129	167	657	834	1533	300	اخلاي ما صاحبت في العيش لذة ولا زال من قلبي حنين التذكر ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر ولا عبثت كفي بكاس مدامة يطوف بها ساق ولا جس مزهر وكان ينسب الي	419	-7225766992163938474	169	332.0	132	177	95.480224609375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4519	false	-1141005993501351628	131	199	702	1046	1532	300	عبد الحميد بن عبد المجيد------------------------- مولي قيس بن ثع-------------------------------------لبة الاخ-فش الاكبر ابو الخطاب--------------------- امام- في علم العربية قديم- لقي الاعراب واخذ عنهم واخذ عنه ابو عبيدة وسيبويه والكساءي ويونس بن حبيب واخذ هو عن ابي عمرو بن العلاء وطبقته----------------------------------------- وكان دينا ورعا ثقة قال المرزباني هو اول من فسر الشعر تحت كل بيت وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وانما كانوا اذا فرغوا من القصيدة فسروها وقف ابو -	4519	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms424	true	-1611879253773469105	118	192	618	1016	1580	300	عبد الحميد بن عبد المجيد ابو الخطاب الاخفش الاكبر مولي قيس بن ثعلبة احد الاخافشة الثلاثة المشهورين وسادس الاخافش الاحد عشر المذكورين في هذه الطبقات كان اماما في---- العربية قديما لقي الاعراب واخذ عنهم و---------------------------------------------------------عن ابي عمرو بن العلاء وطبقته اخذ عنه سيبويه والكساءي ويونس وابو عبيدة وكان دينا ورعا ثقة و-------------هو اول من فسر الشعر تحت كل بيت وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وانما كانوا اذا فرغوا من القصيدة فسروها 1473 عبد	424	-7225766992163938474	244	396.5	194	472	51.694915771484375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4530	false	6392622801070365794	10	58	48	315	1554	300	الحسن بن بندار ابو الفضل العجلي الراز-------ي المقرء الزاهد الامام كان فاضلا كثير التصنيف عارفا ب-------القراءات والادب والنحو وله شعر وتوفي سنة اربع وخمسين واربع ماءة بنيسابور ومن شعره السريع يا موت ما اجفاك من زاءر تنزل بالمرء علي رغمه وتاخذ العذراء من خدرها وتسلب الواحد من امه	4530	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms425	true	-4050406375666228634	0	44	0	249	1700	300	الحسن بن بندار ابو الفضل العجلي الرازي النحوي المقرء الزاهد------- كان فاضلا كثير التصنيف عارفا بالنحو والقراءات والادب مات----------------- سنة اربع وخمسين واربع-ماءة بنيسابور ومن شعره------- يا موت ما اجفاك من زاءر تنزل بالمرء علي رغمه وتاخذ العذراء من خدرها وتسلب الواحد من امه	425	-7225766992163938474	233	421.0	191	281	82.91815185546875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	false	1740170760614510952	142	298	814	1634	1643	300	وولي مشيخة ---------------------الاقراء بالتربة الاشرفية ومشيخة دار الحديث الاشرفية وكان متواضعا مطرحا للتكل-ف اخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكفري والشهاب احمد اللبان وزين الدين ابو بكر بن يوسف المزي وجماعة وقرا عليه شرح الشاطبية الشيخ شرف الدين الفزاري الخطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عليه اثنان جبليان الي بيته الذي باخر المعمور من حكر طواحين الاشنان في صورة فتيا---- فضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف منه ولم يدر- به احد ولا اغاثه وتوفي في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس قال رحمه الله جرت لي محنة بداري بطواحين الاشنان فالهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الامر فقلت انا قد فوضت امري الي الله وهو يكفينا وقلت في ذلك السريع قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ضابط في ال---------------------------------------------------------سبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله الطويل امام محب----- ناشء متصدق وباك مصل	4537	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms426	true	-1141283182503162092	177	286	976	1568	1646	300	وولي مشيخة دار الحديث الاشرفية والاقراء بالتربة الاشرف---------------------------ية وكان متواضعا مطرحا للتكليف اخذ عنه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف------ الفزاري وغيره وصنف نظم المفصل للزمخشري مقدمة في النحو البسملة مفردات القراء الباعث علي انكار الحوادث مختصر تاريخ ابن عساكر وغير ذلك ودخل عليه اثن--------------------------------------------------------ان في صورة مستفتيين فضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف منه ولا يدري به احد ولا اغاثه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لمن قال الا تشتكي مما-- جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل توفي في تاسع عشري شهر رمضان سنة خمس وستين وستماءه وله وقال النبي المصطفي ان سبعة------ يظلهم الله العظيم بظله------------------ محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل	426	-7225766992163938474	336	520.5	267	1027	32.716651916503906	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4556	false	-1083522835326746074	113	162	591	852	1523	300	عبد الرحمن بن صالح بن عمار المزعفري ابو محمد الثعلبي الدنيسري محتسب دنيسر له اليد الطولي في العروض والعربية-------- حبسه الملك المنصور صاحب ماردين بسبب قصيدة عملها في الملك الاشرف ابن العادل فمات في السجن بعد خمس سنين في اواخر ذي الحجة سنة سبع وعشرين وست ماءة ومن شعره	4556	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	26	61	143	333	1654	300	عبد الرحمن بن صالح بن عمار المزعفري ابو محمد الثعلب---------ي محتسب دنيسر له اليد الطولي في --------العربية والعروض حبسه الملك المنصور صاحب ماردين-------------------------------------------- فمات في السج-------------ن في اواخر ذي الحجة سنة سبع وعشرين وست-ماءة ذكره ----	428	-7225766992163938474	177	305.0	144	269	65.79925537109375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4565	false	-9221607425140048407	135	269	668	1383	1538	300	عبد الله بن احمد بن اصبع بن الحسين بن سعدون بن رضوان ابن فتوح الامام الخير اب---و القاسم وابو زيد ويقال ابو الحسن ابن الخطيب ابي عمر بن ابي الحسن الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي الحافظ صاحب المصنفات توفي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية له من المصنفات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف في شرح السيرة وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومس-----------الة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام	4565	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	135	264	740	1479	1654	300	عبد الله بن احمد بن اصبغ بن حبيش ا-بن سعدون بن رضوان -بن فتوح الامام ابو زيد وابو القاسم السهيلي------------------------------------------------- الخثعم--------ي الاندلسي المالقي الحافظ قال ابن الزبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك جامعا بين الرواية والدراية نحويا متقدما اديبا عالما بالتفسير وصناعة الحديث حافظا للرجال والانساب عارفا بعلم الكلام والاصول حافظا للتاريخ واسع المعرفة غزير العلم نبيها ذكيا صاحب اختراعات واستنباطات تصدر للاقراء والتدريس-------- وبعد صيته وروي عن ابن العربي وابي طاهر وابن الطراوة وعنه الرندي وابنا حوط الله وابو الحسن الغافقي وخلق وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة واستدعي الي مراكش وحظي بها ودخل غرناطة وصنف الروض الانف في شرح السيرة شرح الجمل لم يتم------------------------------------------------------------------ التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام ---مسالة السر في عور الدجال مسالة رءية الله و-----------النبي في------------------- المنام	428	-7225766992163938474	304	434.5	247	1044	29.1187744140625	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	false	339903711663070162	153	177	774	883	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من	4566	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	276	300	1546	1654	1654	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من-	428	-7225766992163938474	108	211.0	85	109	99.08256530761719	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	false	339903711663070162	177	228	883	1130	1520	300	خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	4566	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms429	true	1265640499666698156	0	51	0	248	1569	300	خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	429	-7225766992163938474	239	465.0	188	248	96.37096405029297	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4569	false	-6206539704400605742	119	202	598	1037	1537	300	عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد ب-ن الفرس الوزير الحافظ اللغوي ابو يحيي ابن القاضي النحوي ابي محمد الخزرجي الاندلسي احد الاعلام ذكره ابن الزبير في تاريخه فقال اخذ عن ابيه فاكثر وعن ابي الحسن ابن كوثر وعبد الحق بن بونة وابن عب-د الله الحجري وابن رفاعة وانفرد بالرواية عنهم واجاز له من المشرق الارتاحي والبوصيري -كان يدري كثيرا-------------- من مشكل الحديث وغريبه ------صنف كتابا في غريب القران واسمع الحديث طول حياته وكانت فيه غفلة قصرت به	4569	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms429	true	1265640499666698156	228	300	1192	1569	1569	300	عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد ابن الفرس الوزير الحافظ اللغوي ابو يحيي ب-ن القاضي النحوي ابي محمد الخزرجي الاندلسي احد الاعلام قال اب-ن الزبير--------------- اخذ عن ابيه فاكثر وعن ابي الحسن -بن ك------------------وثر وابي عبيد الله الحجري وجم----اعة--------------------- واجاز له من المشرق الارتاحي والبوصيري وكان ذاكرا لما يقع في الاسناد من مشكل الاسماء وحدث كثيرا وصنف كتابا في غريب القران -----------------------وكانت فيه غفلة قصرت به-	429	-7225766992163938474	319	541.0	256	462	69.04762268066406	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4603	false	116148279293799694	255	292	1295	1488	1527	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الاستاذ ابو القاسم -بن رحمون النحوي المصمودي---------------------- اخذ العربية عن ابن خروف وكان ذا لسن وفصاحة وكان يقرء كتاب سيبويه وله صيت وشهرة ومشاركة في فنون توفي------------------------------- سنة تسع واربعين	4603	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms431	true	-6713392447428507406	254	300	1332	1571	1571	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الاستاذ ابو القاسم ابن رحمون------- المصمودي النحوي قال ابن الزبير اخذ العربية عن ابن خروف وكان ذا لسن وفصاحة وكان يقرا كتاب سيبويه وله صيت وشهرة ومشاركة في فنون ومعرفة جيدة بالنحو مات بسبتة في صفر سنة تسع واربعين-	431	-7225766992163938474	180	321.0	145	247	72.87449645996094	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4614	false	6232486546612116975	63	154	337	815	1625	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن ابي عيسي الق--------------اضي ابو القاسم بن حبيش الانصاري الاندلسي المرسي نزيل مرسية وحبيش خاله----------- برع في النحو وولي القضاء بجزيرة شقر ثم نقل الي قضاء مرسية وخطابتها وكان احد الاءمة بالاندلس في الحديث وغريبه ولغته وله المغازي في عدة مجلدات وملكته بخطه وهو في مجلدين وخطه جيد في المغربي طبقة وطال عمره----- وكاد الناس يهلكون من الزحمة علي قبره توفي سنة اربع وثمانين وخمس ماءة ابو القاسم الق-----وصي عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سليمان وجيه الدين ابو القاسم	4614	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms431	true	-6713392447428507406	185	264	962	1384	1571	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن ابي عيسي القاضي الامام الحافظ ابو القاسم بن حبيش الانصاري الاندلسي المرسي نزيل مرسية وحبيش خاله قال الصفدي برع في النحو وولي القضاء بجزيرة شقر ثم بمرسية--------------------- وكان احد الاءمة بالاندلس في الحديث وغريبه ولغته وله المغازي -------مجلدات ومات في رابع عشر صفر سنة اربع وثمانين وخمسماءة بمرسية عن سن عالية وكاد الناس يهلكون من الزحمة علي --------------------------------------------------قبره 1504 عبد الرحمن بن محمد بن عبد ال---رحمن ال----------استاذ ابو القاسم	431	-7225766992163938474	313	519.5	250	513	61.01364517211914	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4608	false	977488571666446026	136	300	740	1607	1607	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد------- ابو البركات النحوي كمال الدين ابن الانباري--------------------------- قدم بغداذ في صباه وقرا الفقه بالمدرسة النظامية علي ابي منصور سعيد ابن الرزاز وعلي من بعده حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا بالنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور بن الجواليقي ولازم الشريف ابا السعادات ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع من--------- ابيه بالانبار ومن خليفة بن محفوظ المءدب وببغداذ من ابي منصور محمد ابن خيرون وعبد الوهاب بن المبارك الانماطي ومحمد بن عبد الله بن حبيب العامري وغيرهم وحدث باليسير الا انه روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا وكان خشن العيش خشن الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء توفي سنة سبع وسبعين وخمس ماء---------ة وله من المصنفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هداية الذاهب في معرفة المذاهب كتاب بداية الهداية والداعي الي الاسلام في علم الكلام-	4608	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	40	207	226	1157	1682	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الامام ابو البركات------- كمال الدين الا----نباري النحوي المفنن الزاهد الورع قدم بغداد في صباه وقرا الفقه علي سعيد ب-----------------------------ن الرزاز حتي ب-------------رع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا -للنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور--- الجواليقي ولازم اب--------------------ن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع بالانبار من ابيه----------------------------------- وببغداد من عبد-------------------------- الوهاب -----------الانماطي----------------------------------------- وحدث باليسير لكن---- روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خشن----- العيش و---الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء ودخل الاندلس فذكره ابن الزبير في الصلة وله--- المءلفات المشهورة منها الانصاف في مساءل الخلاف بين البصريين والكوفيين الاغراب في جدل الاعراب ميزان العربية حواشي الايضاح مسالة دخول الشرط علي الشرط نزهة الالباء في طبقات الادباء تصرفات لو حلية العربية الاضداد النوادر تاريخ الانبار هداية الذاهب في معرفة المذاه-----ب بداية الهداية -الداعي الي الاسلام في علم الكلام	432	-7225766992163938474	597	998.5	478	1142	52.27670669555664	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4609	false	-7961275569858159972	0	122	0	695	1696	300	النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح واللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود التنقيح في مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار نجدة السءال في عمدة السءال الانصاف في مساءل الخلاف بين نحاة البصرة والكوفة اسرار العربية عقود الاعراب حواشي الايضاح منثور الفواءد مفتاح المذاكرة----- كلا وكلتا كتاب لو كتاب ما كتاب كيف كتاب الالف واللام كتاب في يعفون كتاب حلية العربية كتاب لمع الادلة الاغراب في علم الاعراب شفاء الساءل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع افعل اخف الاوزان المعتبر في الفرق بين الوصف والخبر المرتجل في ابطال تعريف الجمل جلاء الاوهام وجلاء الافهام في متعلق الظرف في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام غريب اعراب القران رتبة الانسانية في	4609	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms432	true	4965513509286011815	207	300	1157	1682	1682	300	النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح -اللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود التنقيح في مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل -الاختصار في الكلام علي الفاظ تدور بين النظار نجدة السءال في عمدة السءال-------------------------------------------------------------- عقود الاعراب منثو--------------ر الفواءد مفتاح المذاكرة كتاب كلا وكلتا كت----------------اب كيف كتاب الالف واللام كتاب في يعفون----------------------- لمع الادلة----------------------- شفاء الساءل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع افعل اخف الاوزان---------------------------------- المرتجل في ابطال تعريف الجمل جلاء الاوهام وجلاء الافهام في متعلق الظرف في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام غريب اعراب القران رتبة الانسانية في-	432	-7225766992163938474	516	950.5	425	700	73.71428680419922	83	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4609	false	-7961275569858159972	122	277	695	1575	1696	300	المساءل الخراسانية مقترح الساءل في ويل امه كتاب الزهرة في اللغة الاسمي في شرح الاسما كتاب حيص بيص حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود كتاب ديوان اللغة زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في الفرق بين المذكر والمءنث كتاب النوادر كتاب الاضداد كتاب فعلت وافعلت الالفاظ الجارية علي لسان الجارية قبس-------------------------------------------------------------------------ة الطالب في شرح خطبة ادب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح ديوان المتنبي شرح الحماسة شرح السبع الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض في العروض شرح المقبوض الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر نزهة الالباء في طبقات الادباء الجوهرة في نسب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه العشرة تاريخ الانبار نكت المجالس في الوعظ نقد الوقت بغية الوارد التفريد في كلمة التوحيد اصول الفصول في التصوف نسمة العبير في التعبير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره البسيط اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني وارقتني احزان واوجاع وصار كلي قلوبا فيك دامية للسقم فيها وللالام اسراع فان نطقت فكلي فيك السنة وان سمعت فكلي فيك اسماع	4609	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms433	true	5200860116593454089	0	169	0	952	1660	300	المساءل الخراسانية مقترح الساءل في ويل امه----- الزهرة في اللغة الاسمي في شرح الاسما كتاب حيص بيص حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود----- ديوان اللغة زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في الفرق بين المذكر والمءنث------------------------------- فعلت وافعلت الالفاظ الجارية علي لسان الجارية قبسة الاديب في اسماء الذيب الفاءق في اسماء الماءق البلغة في اساليب اللغة قبسة الطالب في شرح خطبة ادب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح ديوان المتنبي شرح الحماسة شرح السبع الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض في العروض شرحه------- الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر------------------------------ الجوهرة في نسب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه العشرة-------------- نكت المجالس في الوعظ اصول الفصول في التصوف التفريد في كلمة التوحيد نقد الوقت بغية الوارد نسمة العبير في التعبير توفي ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع وسبعين وخمسماءة ودفن بباب ابرز بتربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ومن شعره------- اذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني وارقتني احزان واوجاع وصار كلي قلوبا فيك دامية للسقم فيها وللالام اسراع فان نطقت فكلي فيك السنة وان سمعت فكلي فيك اسماع	433	-7225766992163938474	744	1373.5	609	1051	70.78972625732422	123	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	false	1665261589190720134	54	89	299	490	1598	300	عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الحاكم ابو سيعد بن دوست ودوست لقب جده محمد احد الاعيان الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف المفيدة واقرا الناس الادب والنحو	4612	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms433	true	5200860116593454089	268	298	1491	1650	1660	300	عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الحاكم ابو سعيد بن دوست قال الصفدي-------- احد --اعيان الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها---------------------- واقرا الناس الادب والنحو	433	-7225766992163938474	147	262.0	118	191	76.96334838867188	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4651	false	-5689933327405985768	166	193	860	1005	1590	300	عبد الرحيم بن ابي بكر مجد الدين الجزري الفقيه النحوي الصوف-----------ي كان من كبار النحاة وله حلقة اش-غال وفيه عشرة وانطباع -ابتلي بحب شاب وقويت عليه السوداء	4651	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms435	true	-3603351017855158014	271	300	1457	1614	1614	300	عبد الرحيم بن ابي بكر مجد الدين الجزري الفقيه النحوي الصوفي قال الذهبي كان من كبار النحاة وله حلقة اشتغال وفيه عشرة وانطباع فابتلي بحب شاب وقويت عليه السوداء-	435	-7225766992163938474	144	264.0	118	158	91.13924407958984	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4694	false	5489351324654465371	179	272	969	1484	1636	300	عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي الخطيب بسمهود و-----------------كان فقيها شافعيا اديب------ا نحويا شاعرا رجل الي دمشق واجتمع بالشيخ محيي الدين النووي وحفظ المنهاج- وقرا الفقه علي الزكي عبد الله البهلو--ي واقام بالقاهرة مدة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي رحمه الله انه كان بالقاهرة تحصل له ضاءقة وتلجءه الحاجة والفاقة فياخذ ورقا ويكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشء له صورة وحكي لي ذلك ايضا شيخنا اثير الدين وكان صاحبه وكان ظريفا لطيفا خفيف الروح جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب والطرب وكان ضيق الخلق قليل الرزق	4694	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms437	true	-3740946436978457666	234	293	1257	1583	1613	300	عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي الخطيب بها قال في الطالع السعيد كان فقيها شافعيا اديبا شاعرا نحويا رح------ل الي دمشق واجتمع بالشيخ محيي الدين النووي وحفظ --منهاجه وقرا الفقه علي الذكي عبد الله السمرباني واقام بالقاهرة مدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ظريفا لطيفا خفيف الروح جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب والطرب وكان ضيق الخلق قليل الرزق	437	-7225766992163938474	285	508.5	232	541	52.68022155761719	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	false	8763801063710772469	86	107	450	555	1558	300	كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر	4695	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms438	true	-2042999895580199430	19	40	116	221	1638	300	كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر	438	-7225766992163938474	105	210.0	84	105	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4704	false	-7668532618402123142	187	233	994	1261	1623	300	عبد الرزاق بن علي النحوي ابو القاسم شاعر قال ابن رشيق في الانموذج قادر يطلب الطباق والتجنيس طلبا شديدا بالتصريف وتبديل الحروف ويستعمل القوافي العويصة ويبعد المرامي تحلقا علي المعاني ولا يكاد يهمل من التصنيع الا ما افلته والغالب عليه علم الشراءع والقران وعنده من --اصول	4704	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms438	true	-2042999895580199430	76	100	417	559	1638	300	عبد الرزاق بن علي النحوي ابو القاسم----- قال ابن رشيق شاعر مولع ب-----------الطباق والتجنيس و-----------------------------------------القوافي العويصة---------------------------------------------------------------------- والغالب عليه علم الشراءع والقران وعنده من الاصول	438	-7225766992163938474	128	208.0	106	269	47.58364486694336	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	false	-8916752548819581547	55	157	289	813	1588	300	وغير ذلك و--توفي في صفر سنة سبع وثمانين وثلاثماءة ا------------------بن برجان ال-----حفيد عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ العارف ابي الحكم عبد السلام-------------- ابن عبد الرحمن بن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن اللخمي الافريقي الاشبيلي المعروف بابن برجان وهو مخفف من ابن ابي الرجال--------------------------------------------------- اخذ اللغة والعربية عن ابي اسحاق بن ملكون ولازمه كثيرا وكان من احفظ اهل زمانه ل----لغة مسلما ---ذلك صدوقا ثقة وله رد علي ابي الحسن ابن سيدة وتوفي سنة سبع وعشرين وست ماءة وهو حفيد المذكور فيما بعد ابن --برجان الجد عبد السلام بن عبد الرحمن بن -----ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ابو الحكم اللخمي	4713	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms438	true	-2042999895580199430	140	236	793	1282	1638	300	وغير---ه ومات في المحرم سنة تسع وعشر-ين وثل-ثماءة اسندنا حديثه في الطب----قات الكبري 1526 عبد السلام بن عبد الرحمن بن----------------------- عبد السلام بن عبد الرحمن ا--------------بن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن اللخمي--------- الاشبيلي المعروف بابن برجان وهو مخفف م----ن ابي الرجال ذكره في البلغة فقال امام في اللغة والنحو وقال غيره اخذ اللغة والعربية عن ا---------بن ملكون ولازمه كثيرا وكان من احفظ اهل زمانه في اللغة مسلما له ذلك صدوق- ثقة وله رد علي ----------ابن سيده --مات سنة سبع وعشري---------------------------------------ن وستماءة 1527 عبد السلام بن ------محمد بن مزروع بن ا-------حمد بن غزان البصري ثم المدني ------	438	-7225766992163938474	329	446.0	257	628	52.38853454589844	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4721	false	140082849910868827	71	112	368	587	1650	300	عبد الصمد بن احمد بن حنيش -----------------------------------------------بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن حفص ابو القاسم الخولاني الحمصي النحوي---------------------------- حكي عن المتنبي وابي بكر الصنوبري ومن شعره الخفيف لا وحسن الانصاف بالالاف وتصافي الاحباب بعد التجافي ما شريت السلاف لكن	4721	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms438	true	-2042999895580199430	258	300	1405	1638	1638	300	عبد الصمد بن احمد بن حنيش بضم المهملة وبفتح النون ثم تحتانية وشين معجمة ابن الق-----------------------------------------اسم الخولاني الحمصي النحوي ابو القاسم ذكره الصفدي وقال حكي عن المتنبي وغيره------------ ومن شعره------- لا وحسن الانصاف بالالاف وتصافي الاحباب بعد التجافي ما شربت السلاف لكن-	438	-7225766992163938474	153	253.5	125	294	52.04081726074219	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4731	false	-4890580524050175122	235	300	1237	1573	1573	300	عبد الصمد النحوي الضرير عبد الصمد بن يوسف بن عيسي النحوي الضرير قرا علي ابن الخشاب واقام بواسط يقرء اهلها النحو ويفيدهم الي ان --------توفي رحمه الله تعالي في سنة ست وتسعين وخمس ماءة----- عبد الظاهر رشيد الدين ابو محمد الجذامي عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الامام رشيد الدين ابو محمد الجذامي المصري ال---------مقرء الضرير----------------------------------------------------------- من ذرية روح بن زنباع قرا-	4731	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms439	true	7673380703309639749	214	278	1151	1484	1613	300	عبد الملك 1533 عبد ال---------صمد بن يوسف بن عيسي النحوي الضرير قرا علي ابن الخشاب واقام بواسط يقرء اهلها النحو ويفيدهم الي ان مات بواسط في ربيع الاول-------- سنة ست وسبعين وخمس-ماءة 1534 عبد الظاهر ---------------------------------------بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة السعدي---------------------------- المصري الروحي ابو محمد الضرير كذا ذكره الابيوردي في معجمه وقال الذهبي رشيد الدين الجذامي من ذرية روح بن زنباع قرا	439	-7225766992163938474	220	341.0	174	418	52.6315803527832	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4732	false	-4712341736904597093	200	242	1047	1278	1568	300	عبد العزيز بن احمد بن السيد بن مغلس الاندلسي البلنسي اللغوي ابو محمد------------------ احد العلماء باللغة العربية------------------------ رحل من الاندلس واستوطن مصر فمات سنة سبع وعشرين واربع ماءة قرا اللغة علي ابي العلاء صاعد البغداذي وعلي ابي يعقوب يوسف بن خرزاذ النجيرمي	4732	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms440	true	-5508889119593326517	38	73	218	414	1616	300	عبد العزيز بن احمد بن السيد بن مغلس الاندلسي البلنس-------ي ابو محمد قال ابن خلكان كان احد العلماء ب------العربية واللغة مشارا اليه فيهما رحل من الاندلس واستوطن مصر و------------------------------قرا اللغة علي----------- صاعد البغدادي و--------------يوسف--------- النجيرمي	440	-7225766992163938474	152	225.0	125	273	55.67765426635742	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	false	2626979926527322973	0	132	0	672	1570	300	بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعاد السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زار شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض وكانت بينه وبين ابي الطاهر اسماعيل بن خلف صاحب كتاب العنوان معارضات في قصاءد هي موجودة في ديوانيهما ابو محمد الشرفي عبد العزيز بن احمد بن عبد الله بن عامر اليحصبي ابو محمد الشرفي من شرف اشبيلية قال ابن مسدي اديب بارع عذب المشارع قدم علينا مصر حاجا ويلغني انه توفي منصرفه من الحج في سنة اربعين وست ماءة قال انشدنا لنفسه مخلع البسيط رايت في خده عذارا خلعت في حبه عذاري قد كتب الحسن فيه سطرا ويولج الليل في النهار الاخفش عبد العزيز بن احمد النحوي ابو الاصبع يعرف بالاخفش سمع منه اصحابه --------------------------------------سنة تسع وثمانين وثلاث ماءة------------- ابن خطيب الا---شمونين عبد العزيز-------- بن احمد بن عثمان الامام ----	4733	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms440	true	-5508889119593326517	94	157	533	857	1616	300	بلا علة ولكن قلبي به ممرض اعاد السهاد علي مقلتي بفيض الدموع فما تغمض وما زاد شوقا ولكن اتي يعرض لي انه معرض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1536 عبد العزيز بن احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النحوي ابو الاصبغ يعرف بالاخفش الاندلسي سابع الاخفشين روي عنه ابن عبد البر وكان حيا سنة تسع وثمانين وثلاث-ماءة ذكره الحميدي في تاريخ الاندلس 1537 عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق ابو القاسم	440	-7225766992163938474	214	350.5	169	738	28.997289657592773	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4756	false	-5953180255269125086	232	300	1130	1496	1496	300	عبد العزيز بن ابي سهل الخشني الضرير قال ابن رشيق في الانموذج كان مشهورا ب-------اللغة والنحو مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير قط----- اطيب---- نفسا منه ولا اكثر---- حياء مع دين وعفة ادركته وقد جاز لتسعين والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي الكلام القاء ويسلك طريق ابي العتاهية في سهولة الطبع ولطف التركيب ولا غني- لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه-	4756	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms441	true	6103683894539414842	108	165	568	862	1557	300	عبد العزيز بن ابي سهل الخشني الضرير قال ابن رشيق------------ كان مشهورا بالنحو واللغة جدا--- مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم -----ير قط ضرير اطيب منه نفسا ----ولا اكثر منه حياء مع دين وعفة--------------------------------------------------- وكان شاعرا مطبوعا -------------------يسلك طريق ابي العتاهية في سهولة الطبع ولطف التركيب ولا غناء لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه	441	-7225766992163938474	268	443.0	216	388	69.0721664428711	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4766	false	-278554686989081505	204	251	1098	1358	1601	300	عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان ابو محمد وابو بكر السمات بالتاء ثالثة الحروف القرطب-------ي نزيل فاس-------------------- كان من اهل الفقه والحديث والنحو واللغة والتاريخ------- والاخبار واسماء الرجال متصرفا في امور كثيرة اديبا نحويا شاعرا مقدما في العربية توفي سنة اربع وعشرين وست ماءة	4766	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms442	true	-6692246018184093541	21	65	107	356	1604	300	عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان------------------ السماني------------------- القرطبي النحوي نزيل فاس ابو محمد قال الصفدي كان من اهل اللغة والحديث والفقه------- والتاريخ والنحو والاخبار واسماء الرجال متصرفا في فنون كثيرة اديبا نحويا شاعرا مقدما في العربية توفي سنة اربع وعشرين وست-ماءة	442	-7225766992163938474	204	347.0	166	294	69.38775634765625	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4808	false	6653524557868303839	63	179	323	919	1537	300	عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين المعروف بالواواء الحلبي ابو الفرج الشيباني النحوي الشاعر-------------------------------------- اصله من بزاعة ونشا بحلب وتادب بها وتوفي سنة احدي وخمسين وخمس ماية تردد الي دمشق غير مرة واقرا بها النحو وكان حاذقا فيه ومدح جماعة من الاكابر وتوفي بحلب وشرح ديوان المتنبي------------------------------------------- ومن شعره اخافوا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذ ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد خفوا ودمع العين هتان احب الغيد احباب وخان العهد اخوان واغيد فاتن الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر ان ماس فما البان ومنه في مناظر ماكر طال فكري في جهول وضميري فيه حاءر يستفيد القول مني وهو في زي مناظر	4808	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms445	true	5580142390811749804	30	87	167	465	1603	300	عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين----------------- الحلبي ا-------------------لنحوي الشاعر ابو الفرج المعروف بالواواء قال الصفدي اصله من بزاعة ونشا بحلب و-----------------------------------------تردد الي دمشق-------- واقرا بها النحو وكان حاذقا فيه ----------------------------------شرح ديوان المتنبي ومات بحلب في شوال سنة احدي وخمسين وخمسماءة ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طال فكري في جهول وضميري فيه حاءر يستفيد القول مني وهو في زي مناظر	445	-7225766992163938474	217	356.5	174	677	32.05317687988281	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4867	false	3454953072185302600	49	92	260	488	1577	300	وثلاثين وماءتين ابو الفضل التميمي الطبني المغربي عبد الملك بن زيادة الله بن علي بن حسين بن محمد بن اسد السعدي التميمي الحماني ابو مروان الطبني اصله من طبنة من عم--ل افريقية اقام بقرطبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد مقتولا في داره سنة ست وخمسين واربع ماية	4867	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms447	true	-4135276090059226948	137	200	732	1059	1565	300	وثلاثين وماءتين عن اربع وستين سنة 1566---------- عبد الملك بن زيادة الله بن علي بن حسين بن محمد بن اسد السعدي التميم--------ي ابو مروان الطيني بالنون وطينة من اعمال افريقية قال الصفدي امام في اللغة له رواية وسماع رحل الي المشرق وحدث عن ابراهيم بن الافليلي وهو من بيت جلالة ورياسة ومن اهل الحديث والادب وجد مقتولا في داره سنة ست وخمسين واربع-ماءة	447	-7225766992163938474	163	250.0	129	346	47.109825134277344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4867	false	3454953072185302600	189	236	1000	1216	1577	300	عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج ابو مروان مولي بني امية من اهل قرطبة امام اللغة بها روي عن كثير من اهل العلم مات يوم عرفة سنة تسع و------------------ثمانين واربع ماية--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقور المجلس لا يجسر احد علي الكلام فيه نهابة له	4867	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms447	true	-4135276090059226948	201	297	1064	1553	1565	300	عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج ابو مروان النحوي امام -----اهل قرطبة قال في الريحانة برع في علم اللسان وارتقي ذروته واعتلي درجته عكف علي كتاب سيبويه ثمانية عشر عاما لا يعرف سواه ثم درس الجمهرة فاستظهرها واستدرك الاوهام علي المءلفين وطال عمره مع البحث والتنقير وكان يقول طريحتي في كل يوم سبعون ورقة وقال في المغرب اديب فاضل شاعر عالم باللغة وهو من ذرية سراج بن قرة الكلابي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الصفدي كان امام اللغة وقور المجلس لا يجسر احد علي الكلام به م-هابة له	447	-7225766992163938474	130	164.5	101	495	26.26262664794922	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4879	false	-1371083489613977636	223	300	1181	1545	1545	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع -بن مظهر بن ----------------عبد شمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي البصري صاحب اللغة كان امام زمانه في اللغة------------------------------------------------- روي عن ابي عمرو بن العلاء وقرة -بن خالد ومسعر بن كدام وابن عون ونافع ابن ابي نعيم وسليمان التيمي وشعبة وبكار بن عبد العزيز ابن ابي بكرة وحماد بن سلمة وسلمة بن بلال وعمر ابن ابي زاءدة وخلق قال عمر بن شبة سمعته يقول حفظت ستة عشر الف ارجوزة وقال الشافعي-	4879	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms449	true	7879572821955167128	98	192	555	986	1516	300	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع ابن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن اعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن ابن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الباهلي ابو سعيد الاصمعي البصر-----------------------------ي اللغوي احد اءمة اللغة والغريب والاخبار والملح والنوادر روي عن ابي عمرو بن العلاء وقرة ابن خالد----------------------- ونافع -بن ابي نعيم--------------- وشعب---------------------------------ة وحماد بن سلم---------------------------------ة وخلق قال عمر بن شبة سمعته يقول حفظت ستة عشر الف ارجوزة وقال الشافعي	449	-7225766992163938474	229	363.5	180	565	40.530975341796875	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	false	-6992775017472810170	205	300	1041	1512	1512	300	يفتي الا فيما اجمع----- علماء اللغة عليه ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات وقال ابو قلابة عبد الملك بن محمد سالت الاصمعي ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه فقال انا لا افسر حديث رسول الله ولكن العرب تزعم ان السقب اللزيق وحدث محمد بن زاهر سمعت الشاذكوني يقول اذا بعث الله عز وجل الخلق لم يبق بالبادية اعربي الا تظلم الي الله من كذب الاصمعي عليه وقال الاصمعي حضرت انا وابو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت مجلد واحد فسال-	4880	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms449	true	7879572821955167128	248	285	1264	1445	1516	300	يفتي الا فيما اجمع عليه علماء اللغة----- ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات وعنه انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضرت انا وابو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت مجلد واحد فسال	449	-7225766992163938474	168	296.0	133	477	35.22012710571289	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	false	-6992775017472810170	0	100	0	509	1512	300	ما عبر احد عن العرب بمثل عبارة الاصمعي وقال ابن معين -لم يكن ممن يكذب وكان من اعلم الناس في فنه وقال ابو داود صدوق وكان يتقي ان يفسر --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يتقي ان يفسر القران قيل لابي نواس قد اشخص ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال اما ابو عبيدة فان مكنوه من سفره قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وكان بخيلا ويجمع احاديث البخلاء قال له اعرابي راه يكتب ما انت الا الحفظه تكتب لفظ اللفظه وتناظر هو وسيبويه فقال يونس بن حبيب الحق مع سيبويه وهذا يغلبه بلسانه وقال	4880	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms449	true	7879572821955167128	192	244	986	1247	1516	300	ما عبر احد عن العرب بمثل عبارة الاصمعي قا-ل ابن معين ولم يكن ممن يكذب وكان من اعلم الناس في فنه وقال ابو داود صدوق وكان يتقي ان يفسر الحديث----------------------------- كما يتقي ان يفسر القران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بخيلا ويجمع احاديث البخلاء--------------------------------------------------------- وتناظر هو وسيبويه فقال يونس-------- الحق مع سيبويه وهذا يغلبه بلسانه وكان	449	-7225766992163938474	253	450.0	201	512	49.4140625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4881	false	-2146867108212136947	14	56	67	277	1559	300	عضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت ناصيته وجعلت اذكر عضوا عضوا و-----------------------------------------بلغت حافره فقال خذه فاخذت الفرس قال فكنت اذا اردت ان اغيظه ركبت ذلك الفرس واتيته	4881	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms450	true	-4008562744133033350	0	47	0	235	1613	300	عضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال--- قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت ناصيته وجعلت اذكر عضوا عضوا واضع يدي عليه وانشد ما قالته العرب الي ان بلغت حافره فقال خذه فاخذت الفرس و----كنت اذا اردت ان اغيظه ركبته--------- واتيته	450	-7225766992163938474	192	348.5	154	251	76.49402618408203	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	false	7743621628947454184	101	179	507	972	1599	300	خلق الانسان كتاب الاجناس كتاب الانواء كتاب الهمز كتاب المقصور والممدود كتاب الفرق كتاب الصفات كتاب الاثواب كتاب---------- الميسر وال-----------------------------------------------------قداح كتاب خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الابل كتاب الشاء كتاب الاخبية كتاب الوحوش كتاب فعل وافعل كتاب الامثال كتاب الاضداد كتاب الالفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب الاشتقاق كت----------------------------------------اب معاني الشعر كتاب المصادر كتاب الاراجيز كتاب النخلة كتاب النبات كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه كتاب غريب الحديث كتاب نوادر الاعراب وغير ذلك	4882	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms450	true	-4008562744133033350	50	118	251	670	1613	300	خلق الانسان----- الاجناس -----الانواء----- الهمز----- المقصور والممدود---------------- الصفات خلق الفرس الابل الخيل الشاء الميسر والقداح الامثال فعل وافعل الاشتقاق ما اتفق لفظه واختلف معناه كتاب---- الفرق كتاب--------------------------------- الاخبية كتاب الوحوش كتاب---------------------------- الاضداد كتاب الالفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب اصول الكلام كتاب القلب والابدال كتاب جزيرة العرب كتاب معاني الشعر كتاب المصادر كتاب الاراجيز كتاب النخلة كتاب النبات ك------------------------------------------------تاب نوادر الاعراب وغير ذلك	450	-7225766992163938474	286	455.0	239	568	50.35211181640625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4883	false	-387865692179012529	0	171	0	896	1608	300	قيل من للندي والعلي من الناس قيل الفتي جعفر وما ان مدحت فتي قبله ولكن بني جعفر جوهر دخل العباس بن الاحنف يوما علي الرشيد فقال قد عملت شعرا لم يسبقني احد الي معناه فقال الرشيد هات فانشده اذا ما شءت ان تصنع شيءا يعجب الناسا فصور ها هنا فوزا وصور ثم عباسا فان لم يدنوا حتي تري راسيهما راسا فكذبهما بما قاست وكذبه بما قاسي فنظر الرشيد الي الاصمعي فقال يا امير المءمنين قد سبق اليه فقال هات فانشده لو ان صورة من اهوي ممثلة وصورتي لاجتمعا في الجدار معا اذا تاملتنا الفيتنا عجبا الفان ما افترقا يوما ولا اجتمعا ابو الوليد المهري القيرواني عبد الملك بن قطن ابو الوليد المهري القيرواني النحوي اللغوي شيخ اه------------------------ل الادب بالمغرب كان احفظ اهل الزمان لانساب العرب ووقاءعهم واشعارهم وله كتاب تفسير مغازي الواقدي وكتاب اشتقاق الاسماء ذيل به علي قطرب وكان شاعرا خطيبا بليغا مفوها وعمر طويلا وكان سمحا جوادا توفي------------------------------------------------------------------- سنة ست وخمسين وماءتين وتقدم له ذكر في ترجمة اخيه ابراهيم بن قطن في الاباره الثعالبي------------- عبد الملك بن محمد بن	4883	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms450	true	-4008562744133033350	153	228	838	1235	1613	300	قيل من للندي والعلا من الناس قيل الفتي جعفر وما ان مدحت فتي قبله ولكن بني جعفر جوهر 1574----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن قطن ابو الوليد المهري القيرواني النحوي اللغوي اخو ابراهيم السابق كان احفظ اهل الادب بالمغرب---- وشيخ اهل اللغة والنحو والرواة ببلده---------------------------------------------------------------------------------- شاعرا خطيبا بليغا---------------------- سمحا جوادا عمر طويلا وصنف اشتقاق الاسماء وروي عن يونس المقرء وعنه يحي بن خشيش ومات سنة ست وخمسين وماءتين ذك------------------------------------------------ره ال---زبيدي وغيره 1575 عبد الملك بن قه-د بن	450	-7225766992163938474	250	362.0	197	1000	25.0	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4892	false	-8284086693658271846	90	269	497	1456	1607	300	عبد الملك بن نصر بن عبد الملك بن عتيق بن مكي الشيخ الامام شرف الدين ابو المجد----------------------- القرشي الفهري المقرء النحو--------------------------------------------------------------------------------ي ولد بالاسكندرية سنة------------- تسع وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة ا-----------------------ثنتين وستين وست ماية اشتغل بالادب وبرع فيه واشتهر باللغة والنحو وانتفعوا به ابن جهبل الحلبي عبد الملك بن نصر الله بن جهبل ابو الحسين الفقيه الشافعي الحلبي كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاهدا عابدا ورعا ساكنا درس بالزجاجية بحلب وقدم بغداد حاجا وحدث بها باحاديث البينونة لابي العباس السراج عن ابي بكر محمد بن علي بن ياسر وتوفي بحلب سنة تسعين وخمس ماية صاحب السيرة عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي ابو محمد البصري النحوي نزيل مصر مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد بن عبد الله البكاءي صاحب ابن اسحاق ونقحها وحذف جملة من اشعارها وروي فيه مواضع عن عبد الوارث التنوري وغيره وثقه ابو سعيد ابن يونس وتوفي سنة ثمان- عشرة ومايتين وقيل سنة ثلاث عشرة وكان عالم مصر بالغريب في الشعر والسيرة المشهورة بابن هشام هي له وله انساب حمير وملوكها وشرح ما وقع في اشعار السيرة من الغريب	4892	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms451	true	8558013532837608966	93	204	474	1068	1597	300	عبد الملك بن نصر بن عبد الملك بن عتيق بن مكي------------- شرف الدين ابو طاهر الاسكندري اللغوي النحوي القرشي الفهري قال الذهبي اشتهر باللغة والنحو وبرع في الادب وانتفع به سمع من الحافظ ابي الحسن ومنه الابيوردي ولد بالاسكندرية رابع عشر صفر سنة تسع وسبعين وخمس-ماءة ومات بمصر رابع عشر ربيع الاول سنة ثنتين وستين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وستماءة -------1580 عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي ابو محمد البصري النحوي نزيل مصر مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد------------ البكاءي صاحب ابن اسحاق ونقحها وحذف -----من اشعارها جملة-------------------------------------- وثقه ابو سعيد -بن يونس وتوفي سنة ثماني عشرة وقيل------------ ثلاث عشرة وماءتين-------------------------------------------------------- وله السيرة -------------شرح ما وقع في اشعار السيرة من الغريب	451	-7225766992163938474	400	618.0	318	1099	36.396724700927734	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4919	false	-4373555854651158762	10	35	61	182	1612	300	عبد الواحد بن علي ابو الطيب العسكري اللغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل في دخول الدمستق حلب سنة احدي وخمسين	4919	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms454	true	91949817474694402	95	169	499	910	1614	300	عبد الواحد بن علي ابو الطيب --------اللغوي الحلبي الامام الاوحد قال في البلغة له التصانيف الجليلة منها مراتب النحويين لطيف الاتباع الابدال شجر الدر وقد ضاع اكثر مءلفاته وكان بينه وبين ابن خالويه منافسة مات بعد الخمسين وثلاثماءة وقال الصفدي احد العلماء المبرزين المتفننين بعلمي اللغة والعربية اخذ عن ابي عمر الزاهد ومحمد بن يحيي الصولي واصله من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل في دخول الدمستق حلب سنة احدي وخمسين	454	-7225766992163938474	113	208.0	89	419	26.96897315979004	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	false	-6336437540510193354	89	299	453	1578	1582	300	عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت في------ه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا علي راسه غطاء وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين واربع ماية ببغداد وكان قد سمع من ابن بطة كثيرا وصحبه وسمع من غيره وكان اذا ذكر المتنبي قال قال ابن عيدان بكسر العين المهملة والياء اخر الحروف ساكنة وفي شعر ابن عيدان كذا وكان زاهدا عرف الناس منه ذلك والا كانوا رموه بالحجارة لهيءته وكان يخرج من داره وقد اجتمع علي بابه من اولاد الرءساء جماعة فيمشي ويغدون معه يمينا وشمالا يلقي علي هذا مسالة وعلي هذا مسالة وكان يتكبر علي اولاد الاغنياء واذا راي الطالب غريبا اقبل عليه وكان متعصبا لمذهب ابي حنيفة وكان محترما فيما بين اصحابه وكان يعجبه الباذنجان ويقول في تفضيله ان الناس ياكلونه ثمانية اشهر في العام وهم اصحاء ولو اكلوا الرمان اربعة اشهر فلجوا ولما ورد الوزير عميد الملك الكندري الي بغداد استحضر ابن برهان فاعجبه كلامه وعرض عليه مالا فلم يقبل له شيءا فاعطاه مصحفا بخط ابن البواب وعكازا حملت اليه من بلد الروم مليحة فاخذهما	4921	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms454	true	91949817474694402	170	292	915	1577	1614	300	عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء-------- ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت في اخلاقه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا علي راسه غطاء وسمع -------------------------------------------------------------من ابن بطة كثيرا و----------من غيره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان زاهدا عرف الناس منه ذلك والا كانوا رموه بالحجارة لهيءته وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتكبر علي اولاد الاغنياء واذا راي الطالب غريبا اقبل عليه وكان متعصبا ل-----ابي حنيفة----- محتر-----ما بين اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ورد الوزير عميد الدين-------- الي بغداد استحضره--------- فاعجبه كلامه فعرض عليه مالا فلم يقبله------- فاعطاه مصحفا بخط ابن البواب وعكازة حملت اليه من---- الروم مليحة فاخذهما	454	-7225766992163938474	645	1181.5	525	1131	57.029178619384766	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4922	false	-117381049935667032	13	90	68	480	1572	300	تحفظ القران وبيدك عصا تتوكا عليها فلم تاخذ شيءا فيه شبهة فنهض ابن برهان ودخل ع----لي قاضي القضاة ابي عبد الله ابن الدامغاني وقال له لقد كدت اهلك حتي نبهني ابو علي ابن الوليد وهو اصغر---- مني سنا واريد ان تعيد هذه العكازة وهذا المصحف علي عميد الملك فيما يصحباني فاخذهما واعادهما اليه وكان مع ذلك يحب المليح مشاهدة واذا حضر اولاد الامراء والاتراك وارباب النعم يقبلهم بمحضر من اباءهم ولا ينكرون عليه ذلك لعلمهم بدينه وورعه	4922	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms455	true	-4520291135169713559	0	70	0	380	1637	300	تحفظ القران وبيدك عصا تتوكا عليها فلم تاخذ شيءا فيه شبهة فنهض ابن برهان في الحال الي قاضي القضاة اب-------------ن الدامغاني وقال له لقد كدت اهلك حتي نبهني ابو علي ب-ن الوليد وهو اصغر سنا مني---- واريد ان تعيد هذه العكازة و----المصحف علي عميد الدين ف-ما يصحباني فاخذهما واعادهما اليه وكان مع ذلك يحب المليح مشاهدة ويحضره-- اولاد الامراء والرءساء ف------------يقبلهم ب-حضرة-- اباءهم ولا ينكرون عليه ذلك لعلمهم بدينه وورعه	455	-7225766992163938474	351	626.5	284	420	83.57142639160156	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4931	false	8973850541964211186	127	288	693	1480	1538	300	النحوي المغربي عبد الودود بن عبد الملك بن عيسي ابو الحسن النحوي من اهل قرطبة---------- كان اديبا فاضلا شاعرا قدم بغداد واقام بها مدة وقرء عليه الادب ذكره السلفي في معجم شيوخه وقال ان له قصيدة ساءرة يهجو فيها بعض الرءساء اولها تسل فللايام بشر وتعبيس وايقن فلا النعمي تدوم ولا البوس وكان يعشق صبيا وضء الوجه بحلب فكان ذلك الصبي اذا غاضبه مضي الي رجل اخر يخدمه مثل-ما يخدم عبد الودود ويعاشره فاذا راي---- عبد الودود ذلك لا يملك صبره ويسعي-------- بكل طريق في رضاه فغضب مرة وذهب الي ذلك الرجل وكان عطارا فمر عبد الودود بسوق العطر فوجد الصبي جالسا علي دكان العطار فما ملك نفسه ان خر مغشيا عليه ووقع في وسط الطريق وسقطت عمامته عن راسه فبادر الصبي ورفعه من الطين الي دكان حتي افاق ففتح عينيه وراي ما حل به فقام وانشد لست ارضي لك يا قل ب بان ترضي بذلي هذه ان شءت ان تسلو طريق للتسلي ثم هجره بعد ذلك وسلاه ولم يعد اليه	4931	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms456	true	-5351045217201539993	18	133	103	657	1561	300	النحوي ---1596 عبد الودود بن عبد الملك بن عيسي ابو الحسن النحوي القرطبي قال ابن النجار كان اديبا فاضلا شاعرا قدم بغداد واقام بها مدة وقرء عليه الادب قال الصفدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعشق صبيا وضء الوجه بحلب فكان---------- اذا غاضبه مضي الي رجل اخر يخدمه مثل ما يخدم------------------ه فاذا راي ذلك عبد الودود---- لا يملك صبره ويسعي في رضاه بكل طريق-------- فغضب مرة وذهب الي ذلك الرجل----------- فمر عبد الودود فراه ف------------------------------------------------------خر مغشيا عليه----- في وسط الطريق وسقطت عمامت--------ه فبادر الصبي ورفعه من الطي---------ن حتي افاق ففتح عينيه وراي ما حل به فقام وانشد لست ارضي لك يا قل-ب بان ترضي بذلي هذه ان شءت ان تسلو طريق للتسلي تم هجره بعد ذلك وسلاه 1597 عبد ----	456	-7225766992163938474	489	799.5	385	810	60.37036895751953	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4935	false	-4093951648255457558	13	82	63	435	1535	300	عبد الوهاب بن احمد ابو مسحل الاعرابي ابو محمد الهمذاني حضر لبغداد من البادية وكان في ايام الاصمعي واخذ النحو والقران عن الكساءي وكان يروي عن علي -بن المبارك اربعين الف بيت شاهدا علي النحو وله مصنفات منها كتاب النوادر وكتاب الغريب وانشدني المرزباني له الا ليس من هذا المشيب طبيب وليس شباب بان عنك يءوب لعمري لقد بان الشباب وانني عليه لمحزون الفءاد كءيب وليس علي باكي الشباب	4935	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms456	true	-5351045217201539993	198	254	1013	1306	1561	300	عبد الوهاب بن احمد ابو مسحل الاعراب------------------ي حضر------- من البادية الي بغداد----------- واخذ النحو والقران عن الكساءي و-----روي عن علي ابن المبارك اربعين الف بيت شاهد ع-لي النحو وصنف---------------- النوادر و-----الغريب ومن شعر------------ه الا ليس من هذا الشباب طبيب وليس شباب بان عنك يءوب لعمري لقد بان المشيب وانني عليه لمحزون الفءاد كءيب 1599 ع-----بد الوهاب	456	-7225766992163938474	259	421.0	206	373	69.43699645996094	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4963	false	2446003808294722512	5	45	25	204	1553	300	للحسن في وجهه شهود تشهد انا له عبيد كانما خده وصال وصدغه فوقه صدود يا من جفاني بغير جرم اقصر فقد نلت ما تريد ان كان قد رق ثوب صبري عنك فثوب الهوي جديد ابو الحسن عبيد الله بن احمد	4963	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms458	true	8776272221999940274	204	243	1090	1264	1571	300	للحسن في وجهه شهود تشهد انا له عبيد كانما خده وصال وصدغه فوقه صدود يا من جفاني بغير جرم اقصر فقد نلت ما تريد ان كان قد رق ثوب صبري عنك فثوب الهوي جديد 1609 ع-----بيد الله بن احمد	458	-7225766992163938474	168	329.0	130	179	93.85475158691406	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4986	false	-8525347251812172320	158	195	798	994	1509	300	عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن زنين الرقي ابو القاسم سكن بغداد وتوفي سنة خمسين واربع ماية كان من العلماء بالنحو والادب واللغة والفراءض وكان صدوقا اخذ الادب عن الربعي والمعري وله كتاب في القوافي	4986	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms458	true	8776272221999940274	259	289	1359	1518	1571	300	عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن زنين الرقي ابو القاسم سكن بغداد و--------------------------كان من العلماء بالنحو والادب واللغة والفراءض----- صدوقا اخذ------ عن الربعي والمعري وله كتاب في القوافي	458	-7225766992163938474	159	291.5	129	196	81.12245178222656	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	false	777488053678305574	193	243	1024	1289	1556	300	فمر بالجامع وابو الفتح يقرء النحو وهو شاب فساله ابو علي مسالة في التصريف فقصر فيها ابو الفتح فقال له-------- زببت قبل ان تحصرم فلزمه من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي	5026	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms461	true	6156321208222267526	158	204	878	1117	1617	300	فمر به ابو علي الفارسي------------------- فساله عن----- مسالة في التصريف فقصر فيها---------- فقال له ابو علي زببت قبل ان تحصرم فلزمه من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي	461	-7225766992163938474	212	381.0	171	273	77.65567779541016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5033	false	1313030207177724385	230	299	1211	1600	1604	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس الامام العلامة المفتن المحقق جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء النحوي --------الاصولي الفقيه المالكي صاحب التصانيف المنقحة ول----د سنة سبعين او احدي وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة ست واربعين وست ماية كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك ----اشتغل--------- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القران-- عن الشاطبي وسمع منه التيسير وقرا	5033	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms463	true	-3928822323160311622	16	83	87	469	1696	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس------- العلامة-------------- جمال الدين ابو عمرو -بن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء النحوي المالكي الاصولي الفقيه-------- صاحب التصانيف المنقحة ولد بعد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمس-ماءة باسنا من الصعيد قال الذهبي و--كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين الصلاحي فاشتغل ابو عمرو في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسمع منه ال-يسير وقرا	463	-7225766992163938474	322	549.5	264	416	77.40384674072266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	false	-1638961692275295152	8	70	42	396	1600	300	وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين والقاسم ابن عساكر وحماد الحراني وبنت سعد الخير وجماعة وتفقه علي ابي المنصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واخذ الفضلاء---------- عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في الفقه المالكي مختصرا وفي	5034	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms463	true	-3928822323160311622	82	135	464	760	1696	300	وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري---------------------------------------------------------- وجماعة وتفقه علي ابي --منصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زواية المالكية واكب الفضلاء علي الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في الفقه-------- مختصرا وفي	463	-7225766992163938474	282	531.0	231	364	77.47252655029297	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5039	false	7579554014906865173	173	230	932	1215	1598	300	فغناه صوتا اطربه فبكي البلطي وبكي المطرب فقال البلطي اما انا فاني------ طربت فانت علام تبك-ي فقال------- تذكرت والدي فانه كان اذا سمع هذا الصوت بكي فقال الب---لطي فانت اذا والله ابن ----اخي وخرج فاشهد علي نفسه جماعة من عدول مصر بانه ابن اخيه ولا وارث له سواه ولم يزل ذلك المطرب يعرف بابن اخي البلطي وكان	5039	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms464	true	-2013933007336743693	116	174	607	886	1565	300	فغناه صوتا اطربه فبكي هو---- وبكي المغني فقال له---- اما انا فبكيت من الطرب فما-- الذي ابكاك فقال المغني تذكرت والدي فانه كان اذا سمع هذا الصوت بكي فقال له البلطي فانت---- والله اذن ابن اخي وخرج فاشهد علي نفسه جماعة من عدول مصر بانه ابن اخيه ولا وارث له سواه ولم يزل----------- يعرف بابن اخي البلطي وصنف	464	-7225766992163938474	233	385.0	181	304	76.64473724365234	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5113	false	752603895524420666	112	284	561	1449	1538	300	الي عبدين حبشي وصقلبي فاذا الحبشي قد ضرب بالصقلبي الارض وادخل ركبيتيه في بطنه -اصابعه في عينيه وعض اذنيه وضربه بعصا فشجه واسال دمه فاستشهد الصقلبي بابي علقمة فقال احمله الي الامير فحمله وقال لابي علقمة اشهد لي فنزل عن بغلته وجلس بين يدي الامير فقال له------- بم تشهد يا ابا علقمة فقال ابو علقمة اصلح الله الامير بينا انا اسير علي كوذني هذا اذ مررت بهذين العبدين فرايت هذا الاسحم قد مال علي هذا الابقع فمطاه علي فدفد ثم ضغطه برضفتيه في احشاءه حتي ظننت انه يدمج جوفه وجعل يلج بشناتوه في جحمتيه يكاد يفقءهما وقبض علي صنارتيه بمبرمه فكاد يجذهما جذا ثم علاه بمسناة كانت معه فعجفه بها وهذا اثر الجريا-----ل بينا وانت امير عادل فقال الامير والله ما فهمت شيءا مما قلت----ه فقال ابو علقمة قد فهمناك ان فهمت واعلمناك ان علمت واديت اليك ما علمت وما اقدر ان اتكلم بالفارسية فجعل الامير يجهد ان يكش------ف الكلام ولا يفعل حتي ضاق صدر الوالي فق-------------ال للصقلبي اعطني خنجرا فاعطاه فكشف له راسه فقال له شجني خمسا واعفني من شهادة هذا	5113	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms466	true	-7646238749803333848	85	229	469	1216	1576	300	علي عبدين حبشي وصقلبي فاذا الحبشي قد ضرب بالصقلبي الارض فادخل ركب-تيه في بطنه واصابعه في عينيه وعض اذنيه وضربه بعصا فشجه واسال دمه فقال--- الصقلبي-------------------------------------------- لابي علقمة اشهد لي فمضوا الي الام-----------------ير فقال له الامير بم تشهد فقال----------------------- اصلح الله الامير بينا انا اسير علي كودني---- اذ مررت بهذين العبدين فرايت هذا الاسحم قد مال علي هذا الابقع فحطاه علي فدفد ثم ضغطه برضفتيه في احشاءه حتي ظننت انه تدعج جوفه وجعل يلج بشناتره في حجمتيه يكاد يفقءهما وقبض علي صنارتيه بميرمه وكاد يحذهم----ا ثم علاه بمنساة كانت معه فعفجه بها وهذا اثر الجريان عليه بينا--------------- فقال الامير والله ما فهمت----- مما قلت شيءا فقال ابو علقمة قد فهمناك ان فهمت واعلمناك ان علمت واديت اليك ما علمت وما اقدر ان اتكلم بالفارسية ف------------جهد الامير في كشف الكلام ---------حتي ضاق صدره ثم كشف الامير راسه وقال للصقلبي---------------------------------------- شجني خمسا واعفني من شهادة هذا	466	-7225766992163938474	658	1141.0	526	924	71.21212005615234	106	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5075	false	6737912620685500301	204	242	1050	1241	1554	300	علي بن ابراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي اصله من شبر النخلة من خ-وف بلبيس من الديار المصرية اخذ عن ابي بكر بن علي الادفوي صاحب النحاس وكان نحويا قارءا توفي في----------------------------------------------------- مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين واربعماءة	5075	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms467	true	-3743210032724051211	40	80	215	423	1601	300	علي بن ابراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي المعرب من قرية شبرا من حوف بلبيس------------------ اخذ عن ابي بكر------- الادفوي------------ وكان نحويا قارءا صنف البرهان في تفسير القران علوم القران الموضح في النحو ومات مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين واربعماءة	467	-7225766992163938474	126	205.5	101	245	51.42856979370117	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5080	false	-69566200266501426	172	213	895	1126	1589	300	علي بن ابراهيم التجاني البجلي اخبرن--------------------------------------ي العلامة اثير الدين المذكور استاذ تونس يقرا عليه النحو والادب قدم علينا حاجا وانشدنا بالقاهرة لنفسه من السريع ان الذي يروي ولكنه يجهل ما يروي وما يكتب كصخرة تنبع امواهها تسقي الاراضي وهي لا تشرب	5080	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms467	true	-3743210032724051211	223	265	1199	1416	1601	300	علي بن ابراهيم التجاني البجلي النحوي قال في المسالك ذكره ابو حيان في مجاني العصر وقال هو------------- استاذ تونس يقرا عليه النحو والادب ومن شعره--------------------------------------- ان الذي يروي ولكنه يجهل ما يروي وما يكتب كصخرة تنبع امواهها تسقي الاراضي وهي لا تشرب	467	-7225766992163938474	159	270.5	127	269	59.10780715942383	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	false	8113520088294823726	56	101	294	523	1580	300	عن ابيه وعن صاعد -بن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسيه فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت منه	5156	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms469	true	626254887216371166	52	93	282	490	1575	300	عن ابيه و---صاعد ابن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا- من يقرا لكم------------ فاتوا- برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره من حفظ-----ه فعجبت منه	469	-7225766992163938474	195	351.5	155	230	84.78260803222656	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5163	false	7410627101232415319	161	279	826	1427	1539	300	علي بن احمد بن عبد العزيز بن علي ابو الحسن الانصاري الاندلسي الميورقي ابن ظنير بضم الظاء المعجمة وفتح النون المشددة وياء اخر الحروف وراء بعدها سمع الامام ابن عبد البر-- وغانم بن --وليد المخزومي وعلي بن عبد الغني القيرواني الضرير وغيرهم وسمع بدمشق عبد العزيز بن احمد الكتاني والحسين بن محمد بن احمد بن طلاب وعلي بن الحسن بن صصري وغيرهم وحج وقدم بغداد وسمع من شيوخ ذلك الوقت وتوفي بكاظمة منصرفا من الحج سنة خمس وسبعين واربعماءة وكان مقدما في النحو ومن شعره من الوافر وساءلة لتعلم كيف حالي فقلت لها بحال لا تسر دفعت الي زمان ليس فيه اذا فتشت عن اهليه حر 170 ابو الحسن بن الدباس المقر----ء علي بن احمد بن سعيد بن	5163	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms469	true	626254887216371166	123	187	649	974	1575	300	علي بن احمد بن عبد العزيز------- ابو الحسن الانصاري الاندلسي الميورقي------------------- المعروف بابن طنيز قال الصفدي كان مقدما في النحو------ سمع -------ابن عبد الداءم وغانم بن الوليد المخزومي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحج وقدم بغداد ومات------------------------ بكاظمة--------------- سنة خمس وسبعين واربعماءة وله----------------------------------- وساءلة لتعلم كيف حالي فقلت لها بحال لا تسر دفعت الي زمان ليس فيه اذا فتشت عن اهليه------------------------------ حر 1659 علي بن احمد بن محمد بن	469	-7225766992163938474	265	397.0	209	609	43.51395797729492	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	false	8082879332337513051	37	94	178	505	1631	300	الحسن------- سنة ثمان وسنتين واربعماءة ومات اخوه عبد الرحمن سنة سبع وثمانين كلاهما بنيسابور وكان ابو الحسن---------------------- اماما---- مفسرا نحويا--------------------- انفق ايام صباه في التحصيل واتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة وقرا علي ابي الفضل العروضي الاديب وقرا النحو علي ابي الحسن الضرير القهندز-------ي وسافر في طلب الفواءد ولازم مجالس الثعالبي وحصل من عنده التفسير	5157	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms470	true	-2156037548193772241	34	96	173	518	1605	300	الاسنوي ومات سنة اربع وعشرين وس-بعماءة 1661 علي بن احمد بن محمد بن علي الامام------------------- ابو الحسن الواحدي قال في السياق امام مصنف مفسر- نحوي استاذ عصره وواحد دهره انفق شباب----ه في التحصيل فاتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة فتتلمذ لاب-ي الفضل العروضي------- وقرا------ علي ابي الحسن الضرير القهندري النحوي وسافر في طلب الفواءد ولازم مجالس الثعالبي في تحصيل---- التفسير	470	-7225766992163938474	215	279.0	172	388	55.41237258911133	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	false	5148258045797516864	248	300	1312	1608	1608	300	علي بن احمد بن محمد بن الغزال النسيابوري ابو الحسن ذكره عبد الغافر من-- السياق فقال مات في شعبان سنة ست عشرة وخمسماءة ووصفه فقال الامام المقرء الزاهد العابد من وجوه اءمة القراءة المشهورين بخراسان والعراق العارف بوجوه القاراءات واختلاف الروايات الامام في النحو وما يتعلق به من العلل واليه الفتوي فيه-	5158	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms470	true	-2156037548193772241	200	226	1087	1219	1605	300	علي بن احمد بن محمد بن الغزال النيسابوري ابو الحسن النحوي المقرء قال في السياق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام في النحو وما يتعلق به من العلل واليه الفتوي فيه	470	-7225766992163938474	108	183.5	86	299	36.120399475097656	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5154	false	5877321161726504443	210	280	1042	1415	1521	300	علي بن احمد ابو الحسن الدريدي كان وراق ابن دريد واليه صارت كتب ابن دريد بعد موته ذكره الزبيدي ف---------------------------------------قال اصله من فارس 157 المه-------------------------------------لبي النحوي اللغوي علي بن احمد ابو الحسن اللغوي المهلبي كان اماما في النحو واللغة ورواية الاخبار وتفسير الاشعار اخذ عن ابي اسحاق ابراهيم النجيرمي واخذ عنه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي وابنه بهزاد وخلق كثير وتوفي------------------------------------------ بمصر--- سنة خمس وثمانين و----------ذكر علي بن حمزة	5154	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms471	true	-3355672000056309586	94	163	523	899	1614	300	علي بن احمد---------- الدريدي--------------------------------------------------- ذكره الزبيدي في الطبقة السابعة من اللغويين البصريين وقال اصله من فارس واليه صارت كتب ابن دريد 1668 علي بن احمد المه--------------------------لبي ابو الحسين --------------كان اماما في النحو واللغة ورواية الاخبار وتفسير الاشعار اخذ عن ابي اسحاق-------- النجيرمي واخذ عنه---------- يوسف--------- النجيرمي وابنه بهزاد وخلق وكان له اختصاص بالمعز والعزيز وقيل انه كان لقيطا مات بمصر في سنة خمس وثلاثين وثلاثماءة 1669 علي بن احمد	471	-7225766992163938474	213	298.5	170	504	42.261905670166016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	false	5148258045797516864	119	192	637	1035	1608	300	الملقب بشيخ الافاضل اعجوبة زمانه واية اقرانه وشيخ الصناعة والممتطي غوارب البراعة وقرا الفنجكردي اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيره واحكمها لحقته علة ازمنته في اخر عمره ومات بنيسابور في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وقيل سنة اثنتي عشرة وخمسماءة عن ثمانين سنة ومن شعره من مخلع البسيط زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر المبلسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا	5158	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms471	true	-3355672000056309586	252	291	1367	1568	1614	300	الملقب بشيخ الافاضل اعجوبة زمانه واية اقرانه مات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة --------------------ثنتي عشر---------ة عن ثمانين سنة وله --------------------زماننا ذا زمان سوء لا خير فيه ولا صلاحا هل يبصر المبلسون فيه لليل احزانهم صباحا فكلهم منه في عناء طوبي لمن مات فاستراحا	471	-7225766992163938474	195	347.5	157	398	48.99497604370117	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	false	-3211166298148203568	30	161	155	840	1560	300	العزيز بن نظام الملك وكان من الاجناد وولد له علي هذا ببغداد --------------سنة ثلاث وستين وخمسماءة وتوفي سنة ست وعشرين وستماءة قرا القران وجوده وقرا النحو علي الوجيه ابي بكر الواسطي ثم سافر الي الشام وصحب الشيخ تاج الدين الكندي وقرا عليه الادب وبرع في ذلك وقرا----- الناس -----------------------------------------------------------------عليه واثري وكثر ماله ثم انه عاد الي بغداد ثم رجع الي دمشق وبها مات ومن شعره من الطويل وقاءلة بغداد منشءك الذي نشات به طفلا عليك التماءم فما بالها تشكو جفاءك معرضا اما ان ان تمضي اليها العزاءم فقلت لها اني الفريد وانها اوان مغاص الدر والوقت عاءم وقد جرت العادات في الدر انه اذا فارق الاصداف لاقاه ناظم ومن---------------------------ه في خصي يدعي مختارا من الكامل مختار مختار القلوب ونزهة للناظرين ومحنة العشاق ومني القلوب وغاية اللذات في شرع الهوي ومطية الفساق	5216	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms474	true	-3884868888777895775	0	84	0	451	1607	300	العزيز بن نظام الملك---------------- وولد هو-------- ببغداد في ربيع الاول سنة ثلاث وستين وخمسماءة فقر---------------------------ا القران وجوده و----النحو علي الوجيه ابي بكر الواسطي ثم سافر الي الشام وصحب ال----تاج------ الكندي وقرا عليه الادب وبرع في ذلك وقرا عليه الناس وذكره ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد اربل غير مرة والف كتابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العروض ومات بدمشق في يوم الاثنين سلخ شعبان سنة ست وعشرين وستماءة وله ف---------ي مختار----------- مختار مختار القلوب ونزهة للناظرين ومحنة العشاق ومني القلوب وغاية اللذات في شرع الهوي ومطية الفساق	474	-7225766992163938474	304	316.0	246	796	38.190956115722656	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5223	false	7510312329273204253	138	293	695	1499	1532	300	علي بن جعفر ابن القطاع علي بن جع--------فر بن عبد الله بن --حسين -بن احمد بن محمد بن زيادة الله بن -نجد بن الاغ---------------------لب الاغلبي ابو القاسم ابن الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاع السعدي الصقلي الكاتب اللغوي برع في النحو وصنف ونزع عن صقلية وقدم مصر في حدود الخمسماءة فبالغوا في اكرامه واحسنت الدولة اليه وله كتاب----------------------------------------------------------------------------- الافعال من اجود الكتب الا ان كتاب افعال الحمار خير منه وهو هذب فيه افعال ابن طريف وابن القوطية وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله مصنف في العروض وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة اشتمل علي ماءة وسبعين شاعرا وعشرين الف بيت وكتاب لمح الملح وله تاريخ صقلية وكتاب الشذوذ وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية وذلك لانه لما قدم مصر سالوه عن كتاب صحاح الجوهري فذكر انه لم يصل اليهم ثم انه لما راي اشتغالهم به ركب له- اسنادا واخذه الناس عنه مقلدين له توفي سنة خمس عشرة وخمسماءة ومولده ------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة	5223	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms475	true	6526730475787329973	64	227	336	1134	1490	300	علي بن ج-----------------------عفر بن محمد بن عبد الله بن الحسين ابن احمد بن محمد بن زيادة الله بن محمد بن الاغلب السعدي بن ابراهيم بن الاغلب بن سال----م ابن عقال بن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن محارم بن سعد بن حزام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان السعدي المعروف بابن القط-------اع الصقلي قال ياقوت كان امام وقته ب--------------------------مصر في -------------------------------------------علم العربية وفنون الادب قرا علي ابي بكر الصقلي وروي عنه الصحاح للجوهري واقام بالقاهرة يعلم ولد الاف-ضل بن امير الجيوش ق-------------ال الصفدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية وذلك -انه لما قدم مصر سالوه عن الصحاح----------- فذكر انه لم يصل اليهم ثم ----لما راي اشتغالهم به ركب لهم اسنادا واخذه الناس عند مقلدين له صنف الافعال ابنية الاسماء حواشي الصحاح تاريخ صقلية الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة وغير ذلك ولد في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة	475	-7225766992163938474	325	458.5	253	1174	27.683134078979492	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5245	false	-7912214747753683469	158	262	810	1328	1500	300	فاستحسنت ذلك فغضب وقال لي ويلك ما عندك غير الاستحسان فقلت له فما اصنع يا مولانا فقال لي تصنع هكذا ثم قام--- يرقص ويصفق الي ان تعب و--جلس وهو يقول اصنع وقد ابتليت ببهاءم لا يفرقون بي----ن البعر والدر والياقوت والحجر فاعتذرت اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسالته ان ينشدني شيءا اخر فقال لي قد صنفت كتاب في التجنيس سميته انيس الجليس في التجنيس في مدح صلاح الدين لم رايت استحسان الناس لقول البستي ثم انشد منه من مجزوء الكامل ليت من طول بالشام نواه وثوي به جعل العود الي الزوراء من بعض ثوابه اتري يوطءني الدهر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطءا لي وتري به	5245	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms477	true	-6498273167247203009	154	236	804	1207	1537	300	فاستحسنتها-- فغضب وقال--- ويلك ما عندك غير الاستحسان -قلت--- فما اصنع يا مولانا -قال-------- هكذا وقام فجعل يرقص ويصفق الي ان تعب ثم جلس وقال ب---------------ليت ببهاءم لا يعرفون الدر من البع----------------------ر فاعتذرت اليه باني احترمت مجلسه عن فعل ذلك مات بالموصل في ربيع الاخر سنة احدي وستماءة عن سن عالية وله في الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس---------------------------------------- ليت من طول بالشام نواه وثوي به جعل العود الي الزوراء من بعض ثوابه اتري يوطءني الدهر ثري مسك ترابه واري اي نور عيني موطنا لي وتري به	477	-7225766992163938474	281	357.5	222	621	45.249595642089844	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5251	false	8128920758501137300	0	33	0	167	1549	300	في المعاني----- قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه فاحسن وجود--- التعليل ودقق في القول ما شاء توفي في شوال سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة 297 ابن حسول علي بن الحسن بن	5251	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms477	true	-6498273167247203009	255	287	1306	1468	1537	300	في المعاني وكان قليل الحفظ لاصول النحو فاذا حفظ الاصل تكلم عليه فاحسن وجود في التعليق ودقق--- القول ما شاء مات- في شوال سنة سبع وثلاثين وثل-ثماءة 1692-------- علي بن الحسن بن	477	-7225766992163938474	146	246.5	116	175	83.42857360839844	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5249	false	4308921675342627793	62	146	333	753	1540	300	رجلا من الجند من رجالة النوبة علي باب الرشيد وكان يحب علم العربية ولا يقدر علي مجالس الكساءي الا في ايام غير نوبته وكان يرصد مصير الكساءي الي الرشيد ويعرض له في طريقته ف-----------------اذا اقبل تلقاه واخذ بركابه وما شاه الي ان يبلغ الستر وهو يساله عن المسالة بعد المسالة وكذلك يفعل به ----------------------------------------اذا خرج من الستر الي ان يركب ولم يزل كذلك الي ان تمكن---------------- فلما اصاب الكساءي الوضح في بدنه ووجهه كره الرشيد ملازمته لاولاده فامره بان يرتاد لهم من ينوب عنه	5249	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms478	true	8335565543055263981	99	175	530	926	1541	300	رجلا من الجند من رجال- النوبة علي باب الرشيد وكان يحب---- العربية ولا يقدر ي----جالس الكساءي الا في ايام غير نوبته وكان يرصد--------------------------------ه في طريقه الي الرشيد كل يوم فاذا اقبل تلقاه واخذ بركابه وما-شاه و----------------------ساله--- المسالة بعد المسالة الي ان يبلغ الكساءي الي الستر فيرجع الاحمر الي مكانه فاذا خرج الكساءي فعل به ذلك حتي قوي و-------------تمكن وكان فطنا حريصا فلما اصاب الكساءي الوضح-------------- كره الرشيد ملازمته -اولاده فامر-- ان يختار لهم من ينوب عنه	478	-7225766992163938474	275	392.0	224	493	55.78093338012695	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5249	false	4308921675342627793	153	198	794	1014	1540	300	فقال للاحمر هل فيك خير قال نعم ف------------------استخلفه علي اولاد الرشيد فقال له---- لعلي لا افي بما يطلبون فقال-------------- انما ي-ريدون في كل يوم---- مسالتين في النحو وبيتين من معاني الشعر واحرفا من اللغة وانا القنك كل يوم ذلك قبل ان تاتي---------------هم فقال نعم فدخل	5249	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms478	true	8335565543055263981	231	284	1197	1465	1541	300	فقال للاحمر هل فيك خير قال نعم قال قد عزمت علي ان استخلفك علي اولاد الرشيد فقال الاحمر لعلي لا افي بما يحتاجون اليه فقال الكساءي انما يحتاجون--- كل يوم الي مسالتين في النحو وبيتين من معاني الشعر واحرف- من اللغة وانا القنك كل يوم---- قبل ان تاتيهم فتحفظه وتعلمهم فقال نعم فقال	478	-7225766992163938474	193	315.5	151	276	69.92753601074219	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	false	-7030895981782438678	272	300	1367	1521	1521	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ابو الحسن النحوي---------- الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر-	5275	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms480	true	-7908883814359413968	47	71	239	373	1617	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ا----------لنحوي ابو الحسن الباقولي المعروف بالجامع قال----------- البيهقي في----- الوشاح----- هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر	480	-7225766992163938474	120	194.5	99	165	72.7272720336914	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	false	-5293189453353990359	0	91	0	454	1551	300	سدنة والفضل بعد جفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان ببيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمس وثلاثين وخمس ماءة وهو من الطويل وليست خراسان التي كان خالد بها اسد- اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من افاضل خراسان لهذا البيت شرحا ثم قال وهذا الامام استدرك---- علي ابي علي الفسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره من الرمل----------------------------------------------------------------------------- احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف وله من -----	5276	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms480	true	-7908883814359413968	71	161	373	840	1617	300	سدنة وللفضل بعد خفاءه اسوة حسنة---- بعث الي خراسان في-------------------------- سنة خمس وثلاثين وخمس-ماءة ببيت الفرزدق- وليست خراسان الذي كان خالد بها اسدا اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل---------------- لهذا البيت شرحا فا------------------ستدرك هذا علي ابي الن----سوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة صنف ش----رح الجمل الجواهر المجمل الاستدراك علي ابي علي البيان في شواهد القران علل القراءات وله احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف 1698 علي بن	480	-7225766992163938474	346	568.5	274	541	63.95563888549805	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	false	-4662465248668815892	0	63	0	319	1527	300	اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره واتي ---------------------الي معاذ الهراء ولازمه حتي اخذ- ما عنده و--خرج الي البصرة فاتي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعنده-ا الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة	5307	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms481	true	-8435272224300018019	233	300	1212	1552	1552	300	اعييت فانف من هذه الكلمة و--قام من فوره وسال عمن يعلم النحو فارشد الي معاذ الهراء فل-زمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة-	481	-7225766992163938474	303	549.0	242	344	88.0813980102539	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5310	false	-7431237424360897715	69	162	358	849	1559	300	الفضلاء ال-عارفين بصحيح اللغة وسقيمها له ردود علي جماعة من ا-هل اللغة كابن دريد وابن الاعرابي والاصمعي وغيرهم ولما ورد ابو الطيب الي بغداد كان بها وفي داره نزل توفي سنة خمس وسبعين وثلاث ماءة ومن تصانيفه كتا----ب الرد علي ابي زياد الكلابي كتاب الرد علي ابي عمرو الشيباني في نوادره كتاب الرد علي ابي حنيفة الدينوري في كتاب النبات كتاب الرد علي ابي عبيد القاسم بن سلام في المصنف كتاب الرد علي ابن السكيت في --اصلاح المنطق كتاب الرد علي ------------------------ابن ولاد في المقصور والممدود كتاب الرد عل----------------------------ي الجاحظ في كتاب الحيوان	5310	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms483	true	-879576900292716991	1	63	6	331	1589	300	الفضلاء المعروفين-------------------- له ردود علي جماعة من اءمة اللغة وعنده نزل المتنبي -----------------------لما ورد-------------- ب---------------------------------------------------------------------غداد صنف الرد علي ابي زياد الكلابي----- الرد علي ابي عمرو الشيباني في نوادره----- الرد علي ا------------------------------------------------بي عبيد في--------------- المصنف----- الرد علي ابن السكيت في الاصل------------اح الرد علي ثعلب في الفصيح الرد علي ابن ولاد في المقصور والممدود----- الرد علي الدينوري في النبات الرد علي الجاحظ في----- الحيوان	483	-7225766992163938474	238	335.5	189	551	43.194190979003906	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	false	7889161959150609944	74	157	369	780	1550	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام العلامة الفريد الكامل نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي الاسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها الف وزاي الحنفي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه الطلبة-- وانتفع-- به	5314	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms483	true	-879576900292716991	113	149	597	778	1589	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ----------------------------- نجم الدين ابو الحسن القحفازي الزبيري----- القرشي الاسدي قال الصفد-------------------------------------------------------ي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرا عليه اهل دمشق وانتفعوا به	483	-7225766992163938474	148	204.5	115	415	35.66265106201172	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	false	2346947218563192677	174	240	905	1218	1520	300	جمادي الاولي سنة ثمان وستين وست ماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقلت مولده ونسبه من خطه ومن شعره في مليحة اسمها قلوب من السريع عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب ومنه في مليح نحوي من السريع اضمرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف	5315	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms483	true	-879576900292716991	151	261	785	1396	1589	300	جمادي الاولي سنة ثمان وستين وست-ماءة وقرا النحو علي العلاء بن المطرز والفقه علي الشمس الحريري والاصول علي البدر بن جماعة والعربية علي الشرف الفزاري والمجد التونسي والمعاني والبيان علي البدر ابن النحوية والميقات علي البدر ابن دانيال وسمع الحديث علي النجم الشقراوي والبرهان ابن الدرجي قال ولم اصنف شيءا لمءاخذتي للمصنفين فكرهت ان اجعل نفسي غرضا لمن ياخذ علي غير اني جمعت منسكا للحج وله النظم والنثر والكتابة المنسوبة ولي تدريس الركنية ثم نزل عنها ورعا وخطب بجامع تنكر ومات في رابع عشري رجب سنة خمس واربعين وسبعماءة----------------------- ومن شعره اض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت في القلب هوي شادن مشتغل بال--نحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف	483	-7225766992163938474	131	-7.5	103	788	16.624364852905273	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5327	false	-1155362460188379082	0	48	0	241	1542	300	علي بن دبيس النحوي الموصلي ابو الحسن---------- قرا النحو علي ابن وحشي صاحب ابن جني واخذ عنه زيد--- مرزكه الموصلي وهو مذكور فيما تقدم من حرف الزاي ولابي الحسن هذا شعر يصف فيه قوادا من الوافر يسهل كل ممتنع شديد وياتي بالمراد علي اقتصاد فلو كلفته تحصيل طيف	5327	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms483	true	-879576900292716991	262	300	1401	1589	1589	300	علي بن دبيس النحوي الموصلي ابو الحسن قال ياقوت قرا النحو علي ابن وحشي صاحب ابن جني واخذ عنه زيد بن مرزكة الموصلي وله في------------------------------------------------------ قواد----------- يسهل كل ممتنع شديد وياتي بالمراد علي اقتصاد فلو كلفته تحصيل طيف-	483	-7225766992163938474	170	294.0	136	254	66.92913055419922	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5348	false	4520532208126972804	194	252	1045	1359	1588	300	علي بن سليمان بن الفضل------- ابو الحسن الاخفش ال-صغير والاخفش اربعة وقد ذكرتهم في الالقاب في حرف الهمزة توفي الاخفش هذا سنة خمس عشرة وثلاث ماءة -------------------------------قال المرزباني ولم يكن بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم والنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل النحو ضجر------ وانتهر كثيرا ممن يواصل مساءلته ويتابعها -قال	5348	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms484	true	8491628262466722141	146	201	762	1081	1607	300	علي بن سليمان بن الفضل النحوي ابو الحسن الاخفش الاصغر احد الثلاثة المشهورين وتاسع---------------------------- الاخفشين المذكورين هنا قرا علي ثعلب والمبرد واليزيدي وابي العيناء قال المرزباني ولم يكن بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم بالنحو وما علمته صنف شيءا------ ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مساءل النحو ضجر كثيرا وانتهر -------من يواصل مساءلته ويتابعها وقال	484	-7225766992163938474	217	352.5	177	360	60.27777862548828	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5350	false	6611589566299579816	159	210	844	1113	1599	300	كان من وجوه اهل اليمن واعيانهم علما ونحوا وشعرا صنف كتبا منها كتاب في النحو سماه كشف المشكل في مجلدين وقال فيه يمدحه من الكامل صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل-ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	5350	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	1	47	6	247	1589	300	كان من وجوه اهل اليمن واعيانهم علما ونحوا وشعرا صنف كشف المشكل---- في النحو وغيره وفي هذا الكتاب يقو-------------------------ل صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	485	-7225766992163938474	208	374.5	168	270	77.03704071044922	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5352	false	5056236581614179573	161	204	813	1037	1513	300	علي بن سهل بن العباس ابو الحس-ن النيسابوري المفسر العالم الدين ذكره عبد الغافر في السياق وقال مات في ثالث عشر ذي القعدة سنة احدي وتسعين واربع ماءة ووصفه فقال نشا في طلب العلم وتبحر في العربية وكان من تلامذة ابي الحسن الواحدي	5352	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	53	80	280	419	1589	300	علي بن سهل بن العباس ابو الحسين النيسابوري قال--------------------- عبد الغافر عالم زاهد دين عابد مقرء------------------------------------------------------- نشا في طلب العلم وتبحر في العربية وكان من تلامذة---------- الواحدي	485	-7225766992163938474	114	170.5	89	225	50.66666793823242	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5354	false	1512310592959591108	160	218	839	1127	1554	300	علي بن طاهر بن جعفر ابو الحسن السلمي النحوي كان ثقة دينا توفي سنة خمس ماءة سمع ابا عبد الله بن سلوان وابا القاسم الشمشاطي وابا نصر احمد بن علي بن الحسن الكفرطابي وجماعة وروي عنه غيث بن علي وغيره وكانت له حلقة في الجامع -------وقف فيها خزانة كانت فيها كتبه وكان مولده سنة احدي وثلاثين واربع ماءة	5354	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	251	295	1348	1567	1589	300	علي بن طاهر بن جعفر ابو الحسن السلمي النحوي كان ثقة دينا------------------ سمع ابا عبد الله بن سلوان و---------------------ابا نصر احمد بن علي--------- الكفرطابي وجماعة وروي عنه غيث بن علي ------وكانت له حلقة ب--الجامع بدمشق ووقف فيه- خزانة كتب ولد ------------------سنة احدي وثلاثين واربع-ماءة	485	-7225766992163938474	204	341.0	163	295	69.15254211425781	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5384	false	-7726585145007342404	142	212	748	1120	1587	300	علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الامام ابو الحسن ابن النعمة الانصاري الاندلسي المري--------- تصدر للقران والفقه والنحو والرواية ونشر العلوم صنف كتاب ري الظمان في تفسير القران وهو كبير وصنف كتاب الامعان في شرح مصنف------------- النساءي ابي عبد الرحمن وبلغ فيه الغاية من الاحتفال والاكثار وانتفع الناس به وتوفي سنة سبع وستين وخمس ماءة ابن قطرال الاندلسي علي بن عبد الله	5384	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms487	true	-2605236202479282758	0	49	0	258	1541	300	علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الامام ابو الحسن ابن النعمة الانصاري الاندلسي من كتاب النحاة تصدر للقران والفقه والنحو والرواية وانتفع به الناس وتخرج به خلق--------------------------- و-------------------------صنف التفسير وشرح النساءي ومات--------------------------------------------------------------------- سنة سبع وستين وخمس-ماءة 1719-------------- علي بن عبد الله	487	-7225766992163938474	198	311.0	157	394	50.253807067871094	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	false	-8031902993349960861	215	245	1051	1193	1464	300	قلبي ملكت فما به مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان مننت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	5410	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms491	true	6165786630450410824	80	110	420	562	1605	300	قلبي ملكت فما له مرمي لواش او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان مننت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	491	-7225766992163938474	141	281.0	111	142	99.2957763671875	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5439	false	-8343517187423797	6	96	33	532	1576	300	علي بن عدلان بن حماد بن علي الامام العلامة عفيف الدين ابو الحسن الربعي الموصلي النحوي المترجم----------- ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ست وستين وست ماءة سمع ببغداد واخذ------ عن ابي البقاء وغيره وسمع من ابن الاخضر وابن منينا ويحيي بن ياقوت وعلي بن محمد الموصلي وبرغش عتيق ابن حمدي وجماعة سمع منه ابن الظاهري والابيوردي والدمياطي والشريف عز الدين والدواداري واقرا العربية زمانا وتصدر بجامع الملك الصالح بالقاهرة وكان علامة في الادب من اذكياء بني ادم -انفرد بالبراعة في حل المترجم والالغاز وله في ذلك تصانيف	5439	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms491	true	6165786630450410824	224	287	1190	1537	1605	300	علي بن عدلان بن حماد بن علي الامام-------- عفيف الدين ابو الحسن المو-------صلي النحوي المترجم قال الذهبي ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسم-اءة--------------------------------------- واخذ النحو عن ابي البقاء وغيره وسمع اب---ن الاخضر وابن منينا وخلقا واجاز له ابو اليمن الكندي روي عنه الدمياطي والختني واب-------------ن الظاهر-------------------------------------------------ي واقرا النحو-- زمانا---------------------------------- وكان علامة في الادب من اذكياء بني ادم وانفرد ب-----------حل المترجم والالغاز وله فيه--- تصانيف	491	-7225766992163938474	266	408.0	213	517	51.45067596435547	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5443	false	-777968990777723949	8	145	50	807	1626	300	علي بن عساكر بن المرجب بن العوام ابو الحسن -----------------------البطاءحي الضرير المعري من قرية المحمدية قدم بغداد صغيرا واستوطنها الي ان توفي بها سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة قرا بها القران علي ابي العز محمد بن الحسين القلانسي وابي عبد الله الحسين الدباس وابي بكر محمد بن الحسين المزرفي وسبط ابي منصور الخياط وغيرهم وقرا الادب علي الشريف ابي البركات عمر بن ابراهيم الزيدي الكوفي وسمع الكثير من احمد -------------------------بن عبد الجبار الصيرفي وعبد القادر بن محمد بن يوسف ومحمد بن ابي يعلي ابن الفراء واحمد بن الحسن ابن البناء وغيرهم وحدث واقرا الناس وصنف في القران عدة مفردات وكان اماما كبيرا في القراءات ووجوهها وعللها وطرقها وحسن الاداء والاتقان والثقة والصدق وكان يعرف النحو جيدا وكان----- حسن الطريقة روي عنه ابن الاخضر وابو العباس البندنيجي وداود بن معمر القرشي النمدجاني الشاعر علي بن عطاء ابو الحسن	5443	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms492	true	-4541968227564384117	68	142	379	791	1649	300	علي بن عساكر بن المرجب بن العوام ابو الحسن النحوي المقرء المعروف بالبطاءحي الضرير ولد سنة تسع واربعماءة و-قدم بغداد------ واستوطنها وقرا النحو علي البارع وغيره والقر-----------------------ان علي ابي العز--------------- القلانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسمع------- من احمد بن الحسن بن البناء واحمد بن عبد الجبار الصيرفي----------------------------------------------------------------------------------------------- واقرا الناس وحدث و---------------------كان اماما كبيرا في القراءات-------- وعللها عارفا بال---------------------------------------------نحو جيدا ثقة صدوقا حسن الطريقة روي عنه ابن الا----------------------خضر ومات سنة ثنتين وسبعين وخمسماءة --1740 علي بن ع-لي ابو الحسن	492	-7225766992163938474	257	324.5	205	810	31.728395462036133	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5473	false	-5468438450628486914	0	168	0	852	1508	300	الفهم والقياس توفي في المحرم سنة عشرين واربع ماءة اخذ عن ابي سعيد السيرافي وهاجر الي شيراز ولازم الفارسي ابا علي عشرين سنة فق----ال له ابو علي ما بقيت-- تحتاج الي شء ولو سرت من المشرق الي المغرب لم تجد انحا منك------- فرجع الي بغداد واقام بها الي ان مات عن نيف وتسعين سنة ----------------------------------------------------------كان ي---------رمي بالجنون مر يوما بسكران وجعل يضرط ويشمه ويقول من الوافر تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار وكان قد شرح كتاب سيبويه فجاء اليه يوما احد بني رضوان التاجر فنازعه في مسالة فقام مغضبا واخذ الشرح فجعله في اجانة وصب عليه الماء وغسله وجعل يلطم به الحيطان ويقول لا اجعل اولاد البقالين نحاة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مبتلي ب----الكلاب سال يوما اولاد الاكابر الذين يحضرون عند-ه ان يمضوا معه الي كلواذا فظنوا ذلك ل-حاجة عرضت له هناك فركبوا خيولا وخرجوا وجعل هو يمشي بين ايديهم فسالوه الركوب فابي عليهم فلما صار بخرابها اوقفهم علي ثلم واخذ كساء وعصا وما زال يعدو الي كلب هناك---------- والكلب يثب عليه تارة ويهرب منه اخري حتي	5473	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms493	true	-1618909540667577638	158	300	873	1577	1577	300	الفهم والقياس------------------------------------ اخذ عن--------- السيرافي ورحل ا-لي شيراز فلازم الفارس--------ي عشر-- سنين حتي قال له-------- ما بقي شء تحتاج اليه-- ولو سرت من المشرق الي المغرب لم تجد اعرف منك بالنحو فرجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات قال ياقوت قال ابن الخشاب جاريت ابا منصور الجواليقي في امر الربعي ففضله وقال كان يحفظ الكثير----------------------------------------------- من اشعار العرب مما لم يكن غيره يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م به الا ان جنونه لم يكن يدعه يتمكن منه احد في الاخذ عنه وقال التبريزي قلت لابن برهان كيف تركت الربعي واخذت عن اصحابه مع ادراكك له فقال لي كان مجنونا وانا كما تري فما كنا نتفق وكان مبتلي بقتل الكلاب سال يوما اولاد الاكابر الذين يحضرون مجلسه ان يمضوا معه الي كلواذي فظنوا ان له حاجة------------- فركبوا خيولا وخرجوا وخرج ماشيا ومعه---------------------------------------------------------------------- كساء وعصا ال-------------ي كلب هناك فغدا نحوه والكلب يثب عليه تارة ويهرب منه اخري حتي-	493	-7225766992163938474	359	470.5	282	1077	33.33333206176758	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5473	false	-5468438450628486914	168	213	852	1088	1508	300	اعياه فعاونوه حتي امسكوه وعض علي الكلب باسنانه عضا شديدا والكلب يستغيث ويزعق فما تركه حتي اشتفي وقال هذا عضني منذ ايام واريد--- اخالف قول الاول من السريع شاتمني كلب بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن-- يعض الكلب ان عضا	5473	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms494	true	5458565492897015620	0	37	0	187	1626	300	اعياه وعاونوه حتي امسكوه وعض الك----لب باسنانه عضا شديدا--------------------------------------- وقال هذا عضني منذ ايام واردت ان اخالف قول الاول شاع-----------ني كلب بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب ان عضا	494	-7225766992163938474	170	300.0	135	241	70.53942108154297	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5476	false	8717184869819719213	179	294	944	1573	1609	300	سنة ثلاث عشرة و-ست ماءة الفرزدقي المجاشعي علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر بن عبد الرحمن ينتهي الي مجاشع ابن دارم ابو الحسن المجاشعي القيرواني النحوي------ كان اماما في الل-------غة والنحو --والتفسير وله نظم ومصنفات سافر ما بين العراق وخراسان ودخل غزنة واقام بها --مدة وصادف---- قبولا بها وصنف عدة مصنفات باسماء اكابرها ثم عاد الي العراق واتصل بالوزير نظام الملك وتوفي ببغداد سنة تسع وسبعين واربع ماءة وحدث ببغداد ع------ن شيوخه بالغرب وكان يعرف بالفرزدقي القيرواني قال هبة الله السقطي كتبت عن ابن فضال احاديث وعرضتها علي عبد الله بن سبعون القيرواني وقال اسانيدها مركبة علي متون موضوعة واجتمع به ابن سبعون في جماعة من المحدثين وانكروا عليه ف-------قال وهمت فيها	5476	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms494	true	5458565492897015620	149	231	792	1254	1626	300	سنة ثنتي عشرة وثلاثماءة 1746 علي------------- بن فضال بن علي بن غالب المجاشعي القيراوني---------------------------- ابو الحسن ويعرف بالفرزدقي لان الفرزدق جده كان اماما في النحو واللغة والتصريف والتفسير والسير رحل الي البلاد------------------------------- واقام بغزنة مدة وصادف بها قبولا ورجع ال-------------------------------------ي العر-------------------------اق واقرا ببغداد مدة النحو واللغ---------ة وحدث بها عن جماعة من شيوخ المغرب------------------------------- قال هبة الله السقطي كتبت عنه-------- احاديث فعرضتها علي بعض المحدثين فانكرها و-------قال اسانيدها مركبة علي متون موضوعة فاجتم-------------ع به جماعة من المحدثين وانكروا عليه فاعتذر وقال وهمت فيها	494	-7225766992163938474	282	367.5	221	664	42.469879150390625	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5497	false	-2087779725404308596	64	161	321	838	1520	300	علي بن محمد بن احمد بن سلمة بن حريق ابو الحسن المخزومي البلنسي شاعر بلنسية كان متبحرا في اللغة والاد-ب حافظا لاشعار العرب وايامها-------------------- اعترف له-------- بالسبق بلغاء وقته وله مقصورة كالدريدية قال ابن الابار سمعتها منه وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست ماءة ومدح ملوك الاندلس واخذ صلاتهم وتصرف في اعمال الديوان ومن شعره في غلام اعور من الخفيف لم يشنك الذي بعينيك عندي انت اعلي من ان تعاب واس-ي لطف الله رد سهمين سهما رافة بالعباد فازددت حسنا ومنه من الرجز وكاتب الفاظه وكتبه بغيضة ان خط او تكلما تري اناسا يتمنون العمي واخرين يحمدون الصمما	5497	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms496	true	-8868009220178514900	128	203	676	1073	1585	300	علي بن محمد بن احمد بن سلمة بن حريق ابو الحسن المخزومي البلنسي قال الصفدي- كان متبحرا في اللغة والاداب حافظا لاشعار العرب وايامها شاعر بلنسية في وقته اعترف له البلغاء بالسبق ------------له مقصورة كالدريدية ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في غلام اعور---------- لم يشنك الذي بعينيك عندي انت اعلي من ان تعاب واسني لطف الله رد سهمين سهما رافة بالعباد فازددت حسنا وله---------- وكاتب الفاظه وكتبه بغيضة ان خط او تكلما تري اناسا يتمنون العمي واخرون يحمدون الصمما	496	-7225766992163938474	354	620.0	285	547	64.71663665771484	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5533	false	2876574863370815669	197	239	1029	1239	1571	300	علي بن محمد بن طاهر بن علي ابو تراب التميمي الكرمين-----------ي احد الاءمة الكبار اديب عظيم حافظ لاصول اللغة عديم النظير في زمانه ورع عفيف كثير التلاوة توفي سنة ست وخمسين وخمس ماءة الصاحب بهاء الدين بن حنا------- علي بن محمد بن	5533	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms498	true	46061592861304238	205	244	1104	1302	1629	300	علي بن محمد بن طاهر بن علي بن- تراب التميمي الكرميني قال الصفدي احد الاءمة الكبار اديب عظيم حافظ لاصول اللغة عديم النظير في زمانه ورع عفيف كثير التلاوة مات- سنة ست وخمسين وخمس----------------------------ماءة 1767 علي بن محمد بن	498	-7225766992163938474	174	313.0	138	228	76.31578826904297	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5602	false	3209000028229288859	61	145	340	777	1568	300	علي بن محمد بن السيد البطليوسي ابو الحسن و-----------------يعرف بالخيطال بالخاء المعجمة والياء اخر الحروف ساكنة والطاء المهملة وبعد الالف لام وهو اخو ابي محمد عبد الله بن السيد النحوي وقد تقدم ذكره في مكانه روي عن ابي بكر بن الغراب وابي عبد الله محمد بن يونس وغيرهما اخذ عنه اخوه ابو محمد كثيرا من كتب الادب وغيرها وكان مقدما في علم اللغة وحفظها وضبطها ومات معتقلا بقلعة رباح من قبل ابن عكاشة قاءدها سنة ثمان وثمانين واربع ماءة الاخفش النحوي علي بن محمد	5602	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms498	true	46061592861304238	160	208	871	1116	1629	300	علي بن محمد بن السيد البطليوسي اخو عبد الله السابق كان هذا يعرف بالخيطال وكان مقدما في علم اللغة وحفظها وضبطها------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عن ابي بكر بن الغراب و----------------------------------اخذ عنه اخوه عبد الله كثيرا من كتب الادب--------------------------------------------- ومات معتقلا بقلعة رباح------------------------ سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة 1766--------- علي بن محمد	498	-7225766992163938474	173	244.5	136	454	38.10572814941406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5539	false	-649664269973864681	188	286	1057	1635	1710	300	شيخ الصوفية وفيلسوف الادباء واديب الفلاسفة ومحقق الكلام ومتكلم المحققين وامام البلغاء وعمدة لبني ساسان سخيف اللسان قليل الرضا عند الاساءة اليه والاحسان الذم شانه والثلب دكانه وهو مع ذلك فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة واسع ---------الدراية والرواية وكان مع ذلك محدودا محارفا يتشكي صرف زمانه ويبكي في تصانيفه علي حرمانه انتهي ومن تصانيفه كتاب الصديق والصداقة كتاب------------------------------------------------------------------- الرد علي ابن جني في شعر المتنبي كتاب---------------- الامتاع والمءانسة--- مجلدان كتاب الاشارات الالهية جزءان كتاب الزلفة كتاب المقابسة كتاب رياض العارفين كتاب تقريظ الجاحظ كتاب ث--------------------------------------------------------------------------لب الوزيرين	5539	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms499	true	6288286497242887788	0	91	0	540	1690	300	شيخ الصوفية -فيلسوف الادباء -اديب الفلاسفة ------------------------------امام البلغاء----------------- سخيف اللسان قليل الرضا عند الاساءة اليه والاحسان---------------------------------- فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة----------------------------- حفظة واسع الرواية والدراية----------------------------------- يتشكي من- زمانه ويبكي في تصانيفه علي حرمانه اقام ببغداد مدة ومضي الي الري وصحب ابا الفضل بن العميد والصاحب بن عباد فلم يحمدهما وصنف في مثالبهما كتابا وصنف الرد علي ابن جني في شعر المتنبي المحاضرات والمناظرات الامتاع والمءانسة في مجلدين الحنين الي الاوطان----------------------------------------------------------- تقريظ الجاحظ البصاءر والذخاءر وكتاب الصديق والصداقة في مجلد وكتاب المقابسات في مجلد وكتاب مثالب الوزيرين	499	-7225766992163938474	305	433.0	249	747	40.829986572265625	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5554	false	1203059437120309675	162	257	869	1392	1595	300	ولكن ---لم يسند عنهما القراءات -قيل انه راي الشاطبي قال له اذا مضيت الي الشام فاقرا علي الكندي ولا يرو عنه وقيل انه راي الشاطبي في النوم فنهاه ان يقرا بغير ما اقراه وكا---ن السخاوي اماما علامة مقرءا محققا مجودا بصيرا بالقراءات وعللها اماما في النحو واللغة والتفسير وله معرفة تامة بالفقه والاصول وكان يفتي علي مذهب الشافعي وتصدر للاقراء بجامع دمشق وازدحم عليه الطلبة وتنافسوا في الاخذ عنه وقصدوه من البلاد قال ابن خلكان رايته مرارا راكبا بهيمة الي الجبل وحوله اثنان وثلاثة يقرءون عليه في اماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد علي الجميع	5554	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms500	true	-383060719141903253	135	208	722	1099	1604	300	الكندي ولم يسند عنه-- القراءات فقيل ان----- الشاطبي قال له اذا مضيت الي الشام فاقرا علي الكندي ولا ترو عنه وقيل انه راه في-------- النوم فنهاه ان يقرا بغير ما اقراه وسمع من السلفي وابن طبرزد وجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدر للاقراء بجامع دمشق وازدحم عليه الطلبة ولم يكن له شغل الا العلم --------------قال ابن خلكان رايته مرارا راكبا بهيمة الي الجبل وحوله اثنان وثلاثة يقرءون عليه في اماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد علي الجميع	500	-7225766992163938474	320	559.5	258	530	60.377357482910156	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5565	false	-6794127772163837712	184	259	935	1344	1568	300	علي بن محمد بن علي ابو الحسن بن ابي زيد الفصيحي الاستراباذي--------------------------------------- قرا النحو علي عبد القاهر الجرجاني واخذ عن-ه ملك النحاة والحيص بيص توفي سنة ست عشرة وخمس ماءة درس النحو بالنظامية بعد ابي زكرياء التبريزي ثم اتهم بالتشيع ف---------------قال لا اجحد انا متشيع من ال-فرق الي القدم فاخرج من النظامية ورتب موهوب بن------- الجواليقي مكانه فقصده التلامذة يقرءون ع-ليه فقال----- منزلي الان بالكراء والخبز بالشراء وانتم تدحرجون الي اذهبوا الي من عزلنا به	5565	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms503	true	4223812603031923203	87	161	490	901	1608	300	علي بن محمد بن علي ابو الحسن بن ابي زيد-------- الاستراباذي المشهور بالفصيحي لتكراره علي فصيح ثعلب قرا النحو علي عبد القاهر الجرجاني وقرا عليه ملك النحاة و-------------------------------------درس النحو بالنظامية بعد الخطيب---- التبريزي ثم اتهم بالتشيع فقيل له في ذلك فقال لا اجحد انا متشيع من المفرق الي القدم فاخرج------------ ورتب مكانه ابو منصور الجواليقي فكان ي-قصده التلامذة للقراءة عليه فيقول لهم منزلي الان بالكراء والخبز بالشراء وانتم تدخرون----- اذهبوا الي من عزلنا به	503	-7225766992163938474	310	512.5	250	478	64.85355377197266	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5586	false	1065807101246502179	163	293	865	1505	1539	300	علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الحلي ابو الحسين من حلة بني مزيد بارض بابل كلن عارفا باللغة والنحو حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قل----------به وكان ينظم---- الشعر قال ياقوت وحكي لي عنه الفصيح بن علي الشاعر انه كان نصيريا وله تصانيف توفي في حدود سنة ست وست ماءة وقال محب الدين بن النجار قرا النحو علي ابن الخشاب واللغة علي ابن العصار وقرا الفقه علي مذهب الشيعة وبرع فيه وكان يدرسه وذكر لي الحسن بن معالي الحلي النحوي انه كان متدينا كثير الصلاة بالليل وفيه سخاء ومروءة--- سافر الي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم واقام بها وصار كاتبا لاميرها ثم قدم الشام ومدح السلطان صلاح الدين ومن شعره خذا من لذيذ العيش ما رق	5586	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms504	true	-4854107007197434506	194	300	1006	1530	1530	300	علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الحلي ابو الحسن قال ياقوت كا-----------------ن عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه وفهمه لبه وكان يجيد قول الشعر و----------------------------------------------كان نصيريا وهل تصانيف مات- في حدود سنة ست وست-ماءة وقال اب---------ن النجار قرا النحو علي ابن الخشاب واللغة علي ابن العصار وت-----فقه علي مذهب الشيعة وبرع فيه و-----درسه و---------------------------------------كان متدينا مصليا ------بالليل سخيا ذا ---مروءة ثم سافر الي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم واقام بها وصار كاتبا لاميرها ثم قدم الشام ومدح السلطان صلاح الدين ومن شعره خذا من لذيذ العيش ما رق-	504	-7225766992163938474	464	802.0	367	657	70.6240463256836	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5587	false	-7297252513975477194	0	43	0	230	1603	300	الم تعلما ان الهموم قواتل واحجي الوري من كان للنفس منصفا خليلي ان العيش بيضاء طفلة اذا رشف الظمان ريقتها اشتفي من المشرقات الانسات كانها سقية بردي توسطت الحفا الشيباني الكوفي علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام ابو الحسن الش--يباني	5587	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms505	true	1164635426765034291	7	41	35	208	1597	300	الم تعلما ان الهموم قواتل واحجي الوري من كان للنفس منصفا خليلي ان العيش بيضاء طفلة اذا رشف الظمان ريقتها اشتفي 1785----------------------------------------------------------- علي بن محمد بن محمد بن محمد بن وضاح ابو الحسن الشهراباني	505	-7225766992163938474	159	289.5	125	232	68.53448486328125	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5589	false	1345696479424388041	57	185	297	949	1558	300	علي بن محمد بن محمد بن النضر احد قضاة الصعيد ------------كان عالم------ا اديبا نحويا روي عنه من شعره ابن بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الن-----------------------------------------حوي وعلي بن هبة الله بن عبد الصمد الكاملي ومحمد بن ابراهيم المقرء الكيزاني ومحمد بن حسن بن يحيي الداني الحافظ وذكره ابن عرام في سيرة بني الكنز واثني عليه العماد الكاتب قال ابو الحسن المذكور املقت سنة وكنت احفظ كتاب سيبويه وغيره عن ظهر قلب حتي قلت ان حرفة الادب قد ادركتني فعزمت علي ان اقول شعرا- في والي عيذاب فاقمت الي السحر فلم يساعدني القول واجري الله القلم فكتبت قالوا تعطف قلوب الناس قلت لهم ادني من الناس عطفا خالق الناس ولو علمت بسعيي او بمسالتي جدوي اتيتهم سعيا علي الراس لكن مثلي في ساحات مثلهم كمزجر الكلب يرعي غفلة الناسي وكيف ابسط كفي بالسءال وقد	5589	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms505	true	1164635426765034291	186	300	1004	1597	1597	300	علي بن محمد بن محمد بن النضر ابو الحسن قال الادفوي وغيره كان عالما نحويا اديبا فقيها روي عنه --------ابن بري وجماعة وولي قضاء الصعيد وهو من اهل اسوان او اسنا وقال في الخريدة من الافاضل الاعيان المعدودين من حسان الزمان وقال في الجنان من الرءساء القضاة ذوي النباهة كان متصرفا في العلوم الكثيرة وله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادب مادة غزيرة وحكي عنه قال اردت النظم في والي عيذاب فاقمت الي السحر فلم يساعدني القول واجري الله القلم فكتبت قالوا تعطف قلوب الناس قلت لهم ادني من الناس عطفا خالق الناس ولو علمت بسعيي او بمسالتي جدوي اتيتهم سعيا علي الراس لكن مثلي في ساحات مثلهم كمزجر الكلب يرعي غفلة الناس- وكيف ابسط كفي بالسءال وقد-	505	-7225766992163938474	341	449.0	271	858	39.74359130859375	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5588	false	-5454736878061350735	27	140	134	716	1594	300	علي بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن المطلب---------- ابو المكارم ابن ---------ابي جعفر بن ابي عبد الله بن الوزير ابي المعالي قرا الادب وبرع فيه وسمع من محمد بن عمر بن يوسف الارموي وعبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف واحمد بن علي بن علي بن السمين وابي المعمر الانصاري واقتني كتبا ملاحا بخطوط العلماء وصنف كتبا حسانا منها كتاب الايضاح في اختصار كتاب الاصلاح لابن السكيت رتبه علي حروف المعجم واختصر كتاب الغريبين للهروي وسافر الي الشام سنة احدي وستين وخمس ماءة وتولي المناصب واتصل بالملوك وكتب لتقي الدين عمر ابن شاهنشاه بن ايوب صاحب حماة وكان قيما بالنحو واللغة كاتبا بليغا حسن الخط	5588	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms506	true	4905388789395221176	32	73	164	358	1545	300	علي بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن المطلب مجد الدين ابو المكارم تاج الدين بن ابي جعفر بن ابي عبد الله بن الوزير ابي المعالي قال الصفدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قيما بالنحو واللغة كاتبا بليغا حسن الخط	506	-7225766992163938474	165	289.5	129	601	27.454242706298828	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5589	false	1345696479424388041	185	215	949	1103	1558	300	قبضتها عن بني الدنيا علي الياس تسليم امري الي الرحمن امثل بي من استلامي كف البر والقاسي قال فقنعت نفسي وما اقمت الا ثلاثة ايام وورد كتاب--- والي عيذ-ب -يوليني	5589	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms506	true	4905388789395221176	0	31	0	159	1545	300	قبضتها عن بني الدنيا علي الياس تسليم امري الي الرحمن امثل لي من استلامي كف البر والقاسي قال فقنعت نفسي وما اقمت الا ثلاثة ايام وورد كتاب من والي عيذاب بتوليتي	506	-7225766992163938474	151	283.0	121	159	94.96855163574219	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5567	false	1719767105887032775	180	278	882	1388	1508	300	علي بن محمد بن علي بن محمد نظام الدين ابو الحسن ابن خروف الاندلس-------ي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهرا مشاركا في علم الاصول --------------------------------------------------------------------------------------صنف شرحا لكتاب سيبويه جليل الفاءدة حمله الي صاحب الغرب فاعطاه الف دينار وشرحا للجمل وكتابا في الفراءض وله رد علي ابي زيد السهيلي وعلي جماعة في العربية اقرا النحو بعدة بلاد واقام بحلب مدة واختل عقله باخرة- حتي مشي في الاسواق عريانا بادي العورة مكشوف الراس وبعضهم يقول محمد بن علي والصحيح انه علي بن محمد كما اثبت هاهنا والله اعلم وتوفي سنة تسع وست ماءة وقيل سنة خمس	5567	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms507	true	8702545840247695314	2	87	13	447	1567	300	علي بن محمد بن علي بن محمد نظام الدين ابو الحسن ابن خروف الاندلسي النحوي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهرا مشاركا في---- الاصول اخذ النحو عن ابن طاهر المعروف بالخدب وكان في خلقه زعارة ولم يتزوج قط وكان يسكن الخانات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقرا النحو بعدة بلاد واقام بحلب مدة واختل في اخر عمره حتي مشي في الاسواق عريان- بادي العورة وله مناظرات مع السهيلي صنف شرح سيبويه شرح الجمل كتابا في الفراءض ووقع في جب ليلا فمات ------سنة تسع وست-ماءة وقيل---- خمس	507	-7225766992163938474	254	288.5	201	600	42.33333206176758	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5569	false	-4192431101765183189	9	43	47	213	1604	300	في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	5569	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms507	true	8702545840247695314	124	158	626	792	1567	300	في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ارواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	507	-7225766992163938474	165	329.0	131	166	99.39759063720703	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5601	false	5217643034698208394	269	300	1406	1560	1560	300	علي بن محمد ابو الحسن الهروي والد ابي سهل محمد بن علي الهروي الذي------------ كان يكتب الصحاح تقدم ذكره وكان ابو الحسن هذا عالما بالنحو اماما في الادب جيد القياس صحيح-	5601	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms508	true	-3785724668683017983	15	39	77	203	1549	300	علي بن محمد ابو الحسن الهروي صاحب الازهية في الحروف وله ايضا الذخاءر في النحو كان----------------------------------------- عالما بالنحو اماما في الادب جيد القياس صحيح	508	-7225766992163938474	85	126.5	67	167	50.8982048034668	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5632	false	-8136993356196570129	152	291	864	1583	1628	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب دوخلة ويعرف بابن القارح ابو الحسن وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب رسالة ابن القارح واجابه المعري ب رسالة الغفران كان شيخا من اهل الادب راوية للاخبار حافظا لقطع كث-يرة من اللغة والاشعار قيما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه قرا علي زعمه جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته من التعليم بالشام ومصر وكان مءدبا للوزير ابي القاسم المغربي وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعد معايبه قال ابن عبد الرحيم وكان اخر عهدي به بتكريت سنة احدي وعشرين واربع ماءة وبلغتني وفاته من بعد وذكر ان مولده بحلب سنة احدي وخمسين وثلاث ما---------------------------------ءة ولم يتزوج ومن شعره اين من كان يوضع الاير اجلا لا علي الراس عنده ويباس اين من كان عارفا بمقادي ر الايور الكبار مات الناس	5632	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms509	true	6346606752987861341	36	109	199	598	1631	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي------------------------------- ابو الحسن يعرف بالق-----------------------------------------------------------ارح ويلقب دوخلة قال ياقوت --------كان شيخا قيما بالنحو--------------- حافظا لقطعة كبيرة من اللغة والاشعار راوية للاخبار------- خدم ابا علي الفارسي و------------------لازمه وقرا علي-------------ه جميع كتب---------ه وكانت معيشته من التعليم بالشام ومصر ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحلب سنة احدي وخمسين وثلثماءة وكان حيا سنة احدي وعشرين واربعماءة ول---------------ه اين من كان يوضع الاير اجلا-لا علي الراس عنده ويباس اين من كان عارفا بمقادي-ر الايور الكبار مات الناس	509	-7225766992163938474	305	464.5	244	753	40.50464630126953	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5633	false	1196653507813756248	56	250	308	1313	1589	300	علي بن منصور بن عبيد الله الخطيبي المعروف بالاجل اللغوي ابو علي الاصبهاني الاصل وولد ببغداذ ونشا بها وكان فقيها------- فاضلا لغويا------------------------ قرا علي ابن العصار وابي --بركات بن الانباري وغيرهما وتفقه ل---------لشافعي بالنظامية قال ياقوت ولا اعلم ل---------ه نظيرا في ال----لغة في زمانه فانه حدثني انه كان في صباه يكتب كل يوم نصف جزء وخمس قواءم من كتاب مجمل اللغة لابن فارس ويحفظه ويقرءه علي ابن الع----------صار حتي انهي الكتاب حفظا وكتابة وحفظ اصلاح المنطق في ايسر مدة وحفظ غير ذلك من كتب اللغة------- والفقه والنحو-------------- وهو حفظة لكثير من ---------الاشعار والاخبار ممتع المحاضرة-------- لا يتصدي للاقراء ولقد سالته في ذلك وخضعت له بكل وجه فلم ينقد لذلك ولا يكاد احد يراه جالسا وانما هو في جميع اوقاته قاءم مولده سنة سبع واربعين وخمس ماءة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست ماءة ومن شعره فءاد معني بالعيون الفواتر وصبوة باد مغرم بالحواضر سميران ذادا عن جفون متيم كراه وباتا عنده شر سامر ومنه لمن غزال باعلي رامة سنحا فعاود القلب سكر كان منه صحا مقسم بين اضداد فطرته جنح وغرته في الجنح ضوء ضحي ابو الحسن الطنبوري علي بن منصور بن هبة الله بن ابراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور ابو الحسن	5633	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms509	true	6346606752987861341	110	258	603	1385	1631	300	علي بن منصور بن عبيد الله الخطيبي المعروف بالاجل اللغوي ابو علي الاصبهاني الاصل البغدادي المولد والمنشا قال ياقوت عالم فاضل- لغوي فقيه كاتب مقيم بالنظامية قرا علي ابن العصار وابي البركات--- الانباري وغيرهما وتفقه علي مذهب الشافعي بالنظامية ----------ولا اعلم له في زمانه نظيرا في علم اللغة--------- فانه حدثني انه كان في صباه يكتب كل يوم نصف كراس من ال-------------مجمل---------------- ويحفظه ويقرءه علي عبد الرحيم بن العصار حتي انهي الكتاب حفظا وكتابة وحفظ اصلاح المنطق و------------حفظ غير ذلك من كتب اللغة والنحو والفقه وطالع اكثر كتب الادب وهو حفظة لكثير من الاخبار والاشع---------ار ممتع المحاضرة الا انه لا يتصدي للاقراء ولو جلس له لاحيا علوم الادب وضربت اليه اباط الابل---------------------------------------------------- مولده سنة سبع واربعين وخمس-ماءة ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لمن غزال باعلي رامة سمحا فعاود القلب سكر كان منه صحا مقسم بين اضداد فطرته جنح وغرته في الجنح ضوء ضحي --------------1807 علي بن م---------------------------------------هدي بن ع-----لي بن مهدي ابو الحسن	509	-7225766992163938474	572	862.0	456	1108	51.624549865722656	92	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5648	false	8383706734247969031	152	192	793	997	1578	300	ومولده سنة تسع وثمانين واربع ماءة ووفاته في حدود خمسين وخمس ماءة ومن شعره قد قص اجنحة الوفاء وطار من وكر الوداد المحض والاخلاص والحر في شبك الجفاء وما له من اسر حادثة رجاء خلاص البرنيقي اللغوي علي بن نصر	5648	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms512	true	3633559677345958563	6	42	31	210	1611	300	--ولد- سنة تسع وثمانين واربع-ماءة ومات-- في حدود خمس-- وخمس-ماءة ول-----ه قد قص اجنحة الوفاء وطار من وكر الوداد المحض والاخلاص والحر في شبك الجفاء وما له من اسر حادثة رجاء خلاص 1813----------- علي بن نصر	512	-7225766992163938474	171	292.5	135	204	83.82353210449219	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5661	false	-8769210593505592605	40	151	202	800	1545	300	علي بن الهيثم------- الانباري و الحسن الكاتب المعروف بجونقا بجيم وواو بعدها نون وقاف والف كان--------------------------------------------- في ديوان المامون ومن بعده من الخلفاء وكان فاضلا كثير التقعير في كلامه يستعمل العويص من اللغة في محاوراته حتي ان المامون قال-------- انا اتكلم مع الناس اجمعين علي سجيتي الا علي بن الهيثم فاني اتحفظ اذا كلمته لانه يغرق في الاغراب ودخل يوما جونقا الي سوق الدواب ف--لقيه --نخاس فقال هل من حاجة قال نعم الحاجة اناختنا بعقوتك اردت فرسا قد انتهي صدره وتقلقلت عروقه يشير باذنيه ويتعاهدني بطرف عينيه ويتشرف براسه ويعقد عنقه ويخطر بذنبه ويناقل برجليه حسن القميص جيد الفصوص وثيق القصب تام العصب كانه موج لجة او سيل حدور ف-اجابه النخاس	5661	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms512	true	3633559677345958563	103	200	547	1072	1611	300	علي بن الهيثم الكاتب الانباري يعر------------------ف بجونقا قال ياقوت-------------------- كان فاضلا اديبا كثير الاستعمال لعويص اللغة كاتبا في ديوان المامون وغير---ه من الخلفاء-------------------------------------------------------------------- حتي -----------قال المامون انا اتكلم مع الناس كلهم --علي سجيتي الا علي بن الهيثم فاني اتحفظ اذا كلمته لانه يغرق في الاعراب ودخل مرة----------- سوق الدواب فقال له النخاس----- هل من حاجة قال نعم الحاجة اناختنا بعقوتك اردت فرسا قد انتهي صدره وتقلقلت عروقه يشير باذنيه ويتعاهدني بطرف عينيه ويتشرف براسه ويعقد عنقه ويخطر بذنبه ويناقل برجليه حسن القميص جيد الفصوص وثيق القصب تام العصب كانه موج لجة او سيل حدور فقال له النخاس	512	-7225766992163938474	431	728.5	347	663	65.00753784179688	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	false	5372603718620242836	84	295	416	1487	1513	300	ابو البركات الكوفي من اءمة النحو------- والفقه والحديث مات سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وقدر من صلي عليه بنحو ثلاثين الفا ومولده سنة اثنتين واربعين واربع ماءة -اخذ النحو عن ابي القاسم زيد بن علي الفارسي عن ابي الحسين بن عبد الوارث عن خاله ابي علي الفارسي واخذ عنه ابو السعادات الشجري وابو محمد ابن بنت الشيخ وكان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا ياليسير قال السمعاني سمعته يقول انا زي--------دي المذهب لكني افتي علي مذهب السلطان يعني ابا حنيفة سمع الخطيب وابا الحسين بن النقور وابا الفرج محمد بن علان الخازن وغيره ورحل الي الشام وسمع من جماعة وسلمت حواسه وكان يكتب خطا مليحا سريعا علي كبر سنه قال وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت اقرا علي الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عاءشة فقلت رضي الله عنها فقال لي الشريف تدعو لعدوة علي او تترضي علي عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة علي وسمعت ابا الغناءم بن النرسي يقول كان الشريف عمر جارودي المذهب لا يري الغسل من الجنابة وله تصانيف منها شرح اللمع قال ابو طالب بن الهراس الدمشقي وكان حج مع ابي----- البركات ان صرح ---بالقول بالقدر وخلق القران فاستعظم ذلك ابو طالب منه وقال ان الاءمة علي غير ذلك فقال له ان اهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق باهله	5717	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms514	true	-167722694157573410	88	189	456	988	1579	300	ابو البركات -------من اءمة النحو واللغة والفقه والحديث ولد سنة --------------------------------------------------------------------ثنتين واربعين واربع-ماءة واخذ النحو عن----------- زيد بن علي الفا----------------------------------------------------رسي و----عنه ابن--------- الشجري قال السمعاني و-----------كان خشن العيش صابرا علي الفقر قانعا باليسير---------------------------- زيديا جارودي المذهب------------------------------------------ سمع الخطيب البغدادي وابن- النقور ومنه الحافظ ابن عساكر--------- وغير-------------------------------------------------------------------------------ه قال------ يوسف --------بن مقلد قرات عليه------------------- جزءا فمر بي--------- ذكر عاءشة فترضيت------- عنها فقال ا---------تدعو لعدو -----------------------علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج مع ابي طالب الهرماس --فصرح له بالقول بالقدر وخلق القران ف----شق علي ابي طالب---- وقال ان الاءمة علي غير ذلك فقال له ان اهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق باهله	514	-7225766992163938474	436	588.0	345	1095	39.817352294921875	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5732	false	-5467068270568507375	210	298	1142	1644	1652	300	الثمانيني النحوي علي------ بن ثابت ابو القاسم الثمانيني النحوي الضرير كان------ اماما فاضلا اديبا كاملا اخذ عن ابن جني وكان خواص الناس يقرءون في ذلك الوقت ع-------لي ابن برهان وعوامهم يقرءون علي الثمانيني وتوفي سنة اثنتين واربعين واربع ماءة وروي عن ابن جني اللمع والتصريف وروي عنه الشريف يحيي ابن طباطبا واسماعيل بن المءمل الاسكافي ومحمد بن عقيل بن عبد الواحد الكاتب الدسكري وصنف شرح اللمع وكتاب المقيد في النحو وشرح التصريف الملوكي وقرية------------------------------------------------- ثمانين----------- بليدة صغيرة بجزيرة ابن عمر بارض الموصل نزل--------------------------ها الثمانون الذين كانوا في --سفينة	5732	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms515	true	-3546149423982243772	211	286	1152	1567	1636	300	الايام في الغزوات 1830 عمر بن ثابت ابو القاسم الثمانيني النحوي الضرير قال ياقوت امام- فاضل- اديب- كامل- اخذ عن ابن جني وكان خواص الناس------- في ذلك الوقت يقرءون علي ابن برهان وعوامهم يقرءون علي الثمانيني رو--------------------------------------------------------------------ي عنه الشريف يحيي -بن طباطبا وغيره وله شر------------------------------------------------------------------ح اللمع شر-----------------------ح التصريف الملوكي المقيد في النحو مات سنة ثنتين واربعين واربعماءة وهو من ثمانين بلفظ العدد بليدة ب-------------------------الموصل اول قرية بنيت بعد الطوفان بناها الثمانون الذين خرجوا من السفينة	515	-7225766992163938474	266	358.0	214	609	43.67816162109375	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5757	false	-7419984465796664959	248	280	1234	1380	1490	300	عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة ابو زيد البص--------ري مولي بني نمير واسم شبة -زيد وانما سمي ---شبة لان امه كانت ترقصه وتقول يا بابي و--شبا وعاش حتي دبا شيخا كبيرا	5757	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms516	true	8846857225359769826	167	201	920	1080	1617	300	عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة ابو زيد البصري النميري مولاهم النحوي واسم ابيه زيد وانما قيل له شبة لان امه كانت ترقصه وتقول يا بابي يا شبا وعاش حتي دبا شيخا كبيرا	516	-7225766992163938474	130	224.5	101	160	81.25	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5759	false	-7809464093096074194	45	131	269	727	1576	300	عمر بن عبد الله بن ابي السعادات ابو القاسم بن ابي بكر الدباس اخو محمد وعلي كان اسن منهما وكان حنبليا ثم صار- شافعيا اشعريا وسكن النظامية ببغداذ وبرع في النحو واللغة وسمع الكثير وقرا بنفسه علي الشيوخ وكتب بخطه قال نحب الدين بن النجار وسمعنا بقراءته وسمع من ابي الفتح بن شاتيل وابي السعادات بن زريق وابي الفرج بن كليب وكتب كثيرا من النحو واللغة والاصول وكان ذكيا المعيا ذا فكرة جيدة وادراك صحيح وكان من اظرف الشباب واجملهم واحسنهم لباسا وزيا والطفهم خلقا وعشرة	5759	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms516	true	8846857225359769826	260	296	1404	1601	1617	300	عمر بن عبد الله بن ابي السعادات ابو القاسم----------- الدباس النحو-------ي ---------------كان حنبليا ثم تحول شافعيا اشعريا--------------------- وبرع في النحو واللغة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذكيا المعيا ذا فكرة جيدة -----------------من اظرف الشباب واجملهم واحسنهم لباس-----ا والطفهم خلقا وعشرة	516	-7225766992163938474	189	306.5	153	459	41.17647171020508	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5759	false	-7809464093096074194	131	182	727	977	1576	300	وتولي الاشراف علي كتب النظامية ولد سنة خمس وستين وخمس ماءة وادركه اجله سنة احدي وست ماءة -قال محب الدين بن النجار ورايته في المنام بعد موته بخمسة عشر يوما وهو فرحان فقلت له ما فعل الله بك فقال الان خرجت من السجن ابن ابي ربيعة المخزومي عمر بن عبد الله	5759	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms517	true	-1128198127201488434	6	49	28	243	1524	300	وتولي الاشراف علي كتب النظامية ولد سنة خمس وستين وخمس-ماءة ومات -------سنة احدي وست-ماءة وقال ا---------بن النجار ورايته في المنام بعد موته بخمسة عشر يوما وهو فرحان فقلت له ما فعل الله بك فقال الان خرجت من الحبس 1837------------------ عمر بن عبد الله	517	-7225766992163938474	202	350.5	160	251	80.47808837890625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3510	false	6372279404391476423	259	300	1319	1526	1526	300	القران علي سعيد بن جبير ومجاهد وقيل علي ابي العالية الرياحي وعلي جماعة سواهم وكان لجلالته لا يسال عن اسمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نقش خاتمه من الطويل وان امرءا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور وقيل انه لا يروي له من الشعر-	3510	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms525	true	-3691525523706261905	42	118	201	609	1558	300	القران علي سعيد بن جبير ومجاهد وروي-------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك وابي صالح السمان وعطاء وطاءفة قال ابو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية وايام العرب والشعر وكانت دفاتره ملء بيته الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجهاءها مدحه الفرزدق ووثقه يحيي بن معين وغيره وقال الذهبي قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءات وكان نقش خاتمه---------- وان امر-ا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور -قيل وليس------- له من الشعر	525	-7225766992163938474	114	165.5	90	489	23.312883377075195	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3511	false	-3267723015276365282	52	126	268	649	1530	300	وحدث عن انس بن مالك وابي صالح السمان وعطاء بن ابي رباح وطاءفة سواهم وكان راسا في العلم في ايام الحسن البصري قال ابو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية------------ والشعر وايام العرب وكانت دفاتره ملء بيت- الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجوه-ها مدحه الفرزدق وغيره قال ابن معين ثقة-- وقال ابو حاتم ليس به باس قال الشيخ شمس الدين ابو عمرو قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في	3511	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms525	true	-3691525523706261905	48	100	232	517	1558	300	وروي عن انس بن مالك وابي صالح السمان وعطاء------------ وطاءفة قال ا----------------------------------------------بو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية وايام العرب والشعر ------------وكانت دفاتره ملء بيته الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجهاءها مدحه الفرزدق ووثقه يحيي بن معين وغيره وق------------------------ال الذهبي------------------ قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في	525	-7225766992163938474	244	411.5	196	397	61.46095657348633	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5807	false	8016496618506778070	214	300	1138	1588	1588	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل ---------ابو القاسم القصباني النحوي البصري هو شيخ الحريري صاحب المقامات كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة توفي سنة اربع واربعين واربعماءة ايام القاءم واخذ عنه ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي و-له كتاب- في النحو وكتاب حواش علي الصحاح كتاب الامالي كتاب في مختار اشعار العرب وهو كبير وسمه بالصفو---------ة ومن شعره في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا-	5807	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms534	true	-2430003107029982145	17	81	83	421	1567	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل القصباني ابو القاسم ا---------لنحوي البصري----------------------------- كان واسع العلم غزير الفضل اماما في اللغ------ة واليه كانت الرحلة في زمانه ----------------------------------------------------------------اخذ عن الحريري والخطيب------- التبريزي وصنف كتابا في النحو------ حواشي--- الصحاح----- الامالي الصفوة في---- اشعار العرب مات سنة اربع واربعين واربعماءة ومن شعره في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا تطمع في ريحه الا	534	-7225766992163938474	268	396.0	212	471	56.900211334228516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	false	-6813227596614663580	68	122	352	629	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ولم يفلح من بعد هذا البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما احتضر لم ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	5826	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms535	true	-2835796569512210372	216	288	1097	1483	1551	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ولم يفلح--- بعد هذا البيت ومات بعلة الصرع يوم الاثنين ثامن شوال سنة ثنتين وسبعين وثلاثماءة ببغداد ونقل الي الكوفة وعاش ثمانية واربعين سنة ولما احتضر لم ينطق الا بتلاوة ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	535	-7225766992163938474	273	530.0	220	389	70.17994689941406	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5827	false	-3392983101624539185	0	167	0	820	1451	300	وافرد له دارا عنده فقال ابو علي اني ما اقدر علي الاقامة لاني كثير الاكل فامر حاجبه ان يرتب له في كل يوم ماءدتين من طعام اول النهار واخره والزمه ان يحفظ من شعره ليغنيه فاتفق ان اتوه يوما بطعام فيه جدي بات وتغيرت راءحته فلم يطب له اكله فمر به صديق فسلم عليه وقال له كيف حالك -قال كيف حال من ياكل من هذا واشار الي الطعام ويحفظ كمن هذا واشار الي شعر عضد الدولة فنقل صاحب الخبر ذلك الي عضد الدولة فامر بضرب ابي علي النديم عشرين سوطا فلما ضرب قام ونفض ثيابه وقال اكثر الله خيركم فبلغ ذلك عضد الدولة فامر بضربه ماءة سوط عدلية والعدلية ان يضرب زيادة علي الماءة عشرين لءلا يكون منها شء غير مءلم فتكون تلك العشرون معدلة ففعل له ذلك فقام بعد فراغه من الضرب وقال ما عسي ان اقول فيكم يا بني بويه صلاتكم الماءة سبعون وعقوبتكم الماءة الماءة وعشرون فرفع ذلك الي عضد الدولة فقال دعوه فليقل ما شاء فما يستحق القتل فلا تعلموني بما يصدر عنه	5827	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms535	true	-2835796569512210372	81	212	431	1078	1551	300	وافرد له دارا عنده فقال------------ ما اقدر علي الاقامة لاني كثير الاكل فامر ------ان يرتب له--- كل يوم ماءدتان------------------------- والزمه ان يحفظ من شعره ليغنيه فاتي--------- يوما بطعام-------- بات وتغير------------------------ فمر به صديق ف----------قال له كيف حالك فقال كيف حال من ياكل من هذا واشار الي الطعام ويحفظ -من هذا واشار الي شعر عضد الدولة ف---------------بلغ ذلك عضد الدولة فامر بضربه عش--------------رين سوطا فلما ضرب قام ونفض ثيابه وقال اكثر الله خيركم فبلغ ذلك عضد الدولة فامر بضربه ماءة سوط عدلية والعدلية ان يضرب زيادة علي الماءة عشرين لءلا يكون منها شء غير مءلم فتكون تلك العشرون معدلة ففعل به ذلك فلما قام------ من الضرب -قال ما عسي ان اقول فيكم------------ صلاتكم الماءة سبعون وعقوبتكم الماءة م--اءة وعشرون ف--------بلغ عضد الدولة فقال دعوه --يقل ما شاء و----------------لا تعلموني بما يصدر عنه	535	-7225766992163938474	625	1072.0	495	821	76.12667846679688	108	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5841	false	-8904191642732260304	223	282	1229	1543	1641	300	القاسم بن اسماعيل ابو ذكوان الراوية قال السيرافي كان في ايام المبرد جماعة نظروا في كتاب سيبويه ولم يكن لهم نباهة منهم ابو ذكوان القاسم بن اسماعيل ولابي ذكوان كتاب معاني الشعر رواه عنه ابن درستويه وكان التوزي زوج ام ابي ذكوان وكان علامة اخباريا لقي جماعة من اهل العلم ابو عبيد المحاملي القاسم بن اسماعيل------------------------ بن محمد بن	5841	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms536	true	-7007155722010739885	227	277	1203	1461	1581	300	القاسم بن اسماعيل ابو ذكوان الراوية قال السيرافي كان في ايام المبرد جماعة نظروا في كتاب سيبويه ولم يكن لهم نباهة منهم ابو ذكوان وكان ربيب--------------------------------------------------------------- التوزي و-----------------كان علامة اخباريا لقي جماعة من اهل العلم وله كتاب معاني الشعر رواه عنه ابن درستويه 1914 قاسم بن اصبغ بن محمد بن	536	-7225766992163938474	191	334.5	151	338	56.50887680053711	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	false	-6413771576581363107	0	222	0	1190	1596	300	نباحثك فيه فاخذ بيده قلما وقال كل ما يتعلق بهذا واشار الي القلم فقيل له هذه دعوي عظيمة فقال امتحنوا تخبروا فساءله كل واحد عما يعتقد في نفسه اتقانه من انواع الكتابة فاجاب عن الجميع احسن جواب وخاطبهم باتم خطاب حتي بهرهم وانتهي خبره الي الوزير انوشروان بن خالد فادخله عليه ومال اليه بكليته واكرمه ونادمه فتحادثا يوما في مجلسه حتي انتهي الحديث الي ذكر ابي زيد السروجي فاورد ابن الحريري المقامة الحرامية التي صنعها---- فاستحسنها انوشروان جدا وقال ينبغي ان يضاف الي هذه---- امثالها وينسج علي منوالها عدة من اشكالها فقال افعل ذلك مع رجوعي الي البصرة وتجمع خاطري بها ثم انحدر الي البصرة فصنع اربعين مقامة ثم اصعد الي بغداد وهي معه وعرضها علي انوشروان فاستحسنها وتداولها الناس واتهمه من يحسده بان قال ليست هذه من عمله لانها لا تناسب رساءله ولا تشاكل الفاظه وقالوا هذه من صناعة رجل كان استضاف به ومات عنده فادعاها لنفسه وقال اخرون بل العرب اخذت بعض القوافل وكان مما اخذ جزاز بعض المغاربة وباعه العرب بالبصرة فاشتراه ابن الحريري وادعاه فان كان صادقا انها من عمله فليصنع مقامة اخري فقال نعم ساصنع وجلس في منزله ببغداد اربعين يوما فلم يتهيا له تر-يب كلمتين ولا الجمع بين لفظين وسود كثيرا من الكاغد فلم يصنع شيءا فعاد الي البصرة والناس يقعون فيه ويعيطون في قفاه كما تقول العامة فما غاب عنهم الا مديدة حتي عمل عشر	5855	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms541	true	-7741800309232886243	140	300	738	1595	1595	300	نباحثك فيه فاخذ بيده قلما وقال كل ما يتعلق بهذا واشار الي القلم فقيل له هذه دعوي عظيمة فقال امتحنوا تخبروا فساءله كل واحد عما يعتقد في نفسه اتقانه من انواع الكتابة فاجاب عن الجميع احسن جو------------------اب حتي بهرهم فبلغ-- خبره---- الوزير انوشروان-------- فادخله---------- الي-------ه واكر-------مه فتحادثا يوما ---------حتي انتهي الحديث الي ذكر ابي زيد السروجي فاورد------------ المقامة الحرامية التي عملها فيه فاستحسنها انوشروان جدا وقال ينبغي ان تضاف ----هذه الي امثال---------------------------------ها فقال افعل---- مع رجوعي الي البصرة وتجمع خاطري بها ثم انحدر الي البصرة فصنع اربعين مقامة ثم اصعد الي بغداد-------- وعرضها علي انوشروان فاستحسنها وتدوالها الناس فاتهمه من يحسده و---قال ليست هذه من عمله لانها لا تناسب رساءله -----------------وقالوا هذه من صناعة رجل كان استضاف به ومات عنده فادعاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صادقا------------- فليصنع مقامة اخري فقال---- ساصنع وجلس في منزله ببغداد اربعين ليلة فلم يتهيا له ترتيب كلمت--------------------ين وسود كثيرا من الكاغد فلم يصنع شيءا فعاد الي البصرة والناس يقعون فيه-------------------------------- فما غاب الي----- مديدة حتي عمل عشر-	541	-7225766992163938474	829	1471.5	672	1199	69.14095306396484	130	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	false	-6413771576581363107	222	297	1190	1581	1596	300	مقامات واضافها الي تلك واصعد بها الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انها من عمله وحكي بعض اهب الادب -------------قال لما قدم ابن الحريري الي بغداد وكان الناس يهتفون بفضاءله ويشرءبون الي لقاءه وسماع كلامه فحضر اليه في من حضر ابن جكينا المعروف بالبرغوث فلم يجده علي ما كان في ظنه من فصاحته ولسنه فنظم ابياتا منها شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس وكان	5855	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms542	true	4378386972379666464	0	48	0	257	1623	300	مقامات واضافها اليها-- واصعد---- الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انه- من عمله وكان مولده ببلد قريب من البصرة يقال ل---------ه المشان----------- وكان قذرا ذميما مبتلي بنتف لحيته فقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس وقال	542	-7225766992163938474	184	285.5	147	404	45.5445556640625	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5982	false	-8137446560988173453	24	130	128	689	1575	300	حسنة المعرفة بالنحو واللغة ولها تصانيف فيهما تعرف بها----------------- اختصمت هي واخوها في ميراث ابيهما وطال النزاع بينهما في مجلس الحكم وزاد الكلام ونقص فاغتاظ الحاكم من تفيهقها وحوشي كلامها وسقط اخيها وعاميته فقالت اغاظ سيدنا ما راي مني ومن هذا الاخ اصلحه الله قال كلا ولكن جردي الدعوي فانه اقرب للانجاز فقالت لي ايد الله الشيخ في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول فقال ما لها عندي اثنان وسكت واراد ان يقول مثل-ما قالت فلم يقدر فقال بالله يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك قول كما تحسن وضحك اهل المجلس وصار طنزا واندفعت الخصوم- ذلك اليوم	5982	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms547	true	5932962475364027948	65	169	322	860	1521	300	حسنة المعرفة بالنحو واللغة ولها تصانيف فيهما وكان لها اخ في غاية الجهل اختصمت معه ------في ميراث ابيه-ا وطال النزاع -------في مجلس الحكم----------------- فاغتاظ الحاكم من تفيهقها وحوشي كلامها وسقط اخيها وعاميته فقالت اغاظ سيدنا ما راي مني ومن هذا الاخ اصلحه الله قال كلا ولكن جردي الدعوي فانه اقرب للايجاز فقالت له ايد الله الشيخ في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول فقال ما لها عندي اثنان وسكت واراد ان يقول مثل ما قالت فلم يقدر فقال بالله يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك ق-ل كما تحسن وضحك اهل المجلس---------- واندفعت الخصومة ذلك اليوم	547	-7225766992163938474	508	948.5	410	580	87.5862045288086	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5988	false	-699810271004871919	118	198	581	987	1509	300	التي يخلط بياضها حمرة -قال الصبي وما الابل قال الجمال قال وما الجمال فقام كيسان علي اربع ورغا في المسجد وقال الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول بوع وحدث المبرد عن التوزي قال حبس عيسي بن سليمان الهاشمي كيسان وكان احد الطياب وكان ابو عبيدة يعبث به كثيرا فشفع فيه ابو عبيدة الي الامير فامر باخراج----------------------ه فقال للجلاوزة من اخرجني قالوا تلكم فيك شيخ مخضوب فقال امه زانية ان برح من الحبس احبيس ظلم وطليق ذل لا يكون ذلك ابدا	5988	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms547	true	5932962475364027948	0	51	0	249	1521	300	التي يخلط بياضها حمرة فقال م-------ا الابل قال الجمال قال وما الجمال فقام------ علي اربع ورغا في المسجد وقال الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول بوع وحبس يوم----------------------------------------------------------------------------------------------ا فشفع فيه ابو عبيدة----------- فامر باخراجه فسال ما السبب فذكر له فق-------------------------------------------------ال امه زانية ان خرج--------- احبيس ظلم وطليق ذل لا يكون---- ابدا	547	-7225766992163938474	219	362.0	173	429	51.0489501953125	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	false	8002548285781926851	142	175	743	914	1591	300	الدين المذكور تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاير الي مالك فافطن لما انت قايل	346	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms550	true	-999228824628833365	252	286	1383	1556	1631	300	ال-يه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	550	-7225766992163938474	153	273.5	120	174	87.93103790283203	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	false	4681192943630920790	70	99	356	497	1532	300	ومن شعره اورده ياقوت وابن خلكان علي الباب عبد يطلب الاذن قاصدا به ادبا لا ان نعماك تحجب فان كان اذن فهو كالخير داخل عليك والا فهو كالشر يذهب	6021	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms566	true	-8842242961541639422	263	288	1434	1552	1606	300	ومن شعره----------------------- علي الباب عبد يطلب الاذن قاصدا به ادبا لا ان نعماك تحجب فان كان اذن فهو كالخير داخل عليك والا فهو كالشر يذهب	566	-7225766992163938474	118	224.0	93	141	83.68794250488281	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6024	false	-7183352089547641485	18	124	88	623	1489	300	ابو ربيعة النحوي الاصبهاني كان متقدما في علم النحو بارعا و---صنف فيه كتبا------------------------------------ وخرج في صغره الي الكرخ واستوطنها وعنه كان ياخذ ابو دلف ومنه تعلم وله كتاب الجماهر في النحو ومصنفات اخري لطاف وقدم علي احمد بن ابي دءاد يروم منه ان يوصله الي الخليفة فبعث اليه بخمس ماءة دينار فردها كتب اليه الناس نحوك شتي في بغيتهم والبغيتان لديك العز والمال والمال منقلبي منه الي سعة وبغيتي العز تنمي بي الحال فان انله فقد ناهزت معدنه وان اغل دون فالمال غوال ومن شعره كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب لا شء في الارض انت تكسبه افضل عند الانام من ادب	6024	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms567	true	-6863992583214530078	42	90	197	437	1598	300	ابو ربيعة النحوي الاصبهاني كان متقدما في علم النحو بارعا فيه صنف فيه كتبا كثيرة منها الجماهير وله الشعر الجيد وخرج في صغره الي الكرخ ف---وطنها --------------------------------ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب لا شء في الارض انت تكسبه احمد عند الانام من ادب	567	-7225766992163938474	196	348.0	155	574	34.14634323120117	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6070	false	4693564634621353306	149	237	784	1232	1557	300	نصر بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن علي بن الحسين بن زياد بن عبد القوي بن عامر بن محمد بن جعفر بن اشعث بن يزيد بن حاتم بن حمل بن بدر الفزاري ابو الفتح الاسكندري النحوي------------------------------- كان شابا فاضلا ذكيا له معرفة تامة بالادب وصنف كتابا في اسماء البلدان والامكنة والجبال والمياه كبيرا مليحا في معناه وقدم بغداد بعد الستين وخمسماءة وسمع بها من شيوخ ذلك الوقت وجالس العلماء وحدث بشء يسير عن الحافظ ابي القاسم ابن عساكر وهو يومءذ حي بدمشق ودخل اصبهان قال ابن النجار واظنه	6070	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms575	true	-2988881002102720975	43	103	218	554	1637	300	نصر بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------- الفزاري---------- الاسكندري النحوي ابو الفتح كذا ذكره الصفدي وقال كان شابا فاضلا ذكيا له معرفة تامة بالادب -صنف كتابا في اسماء البلدان والامكنة والجبال والمياه كبيرا مليحا في معناه وقدم بغداد بعد الستين وخمسماءة وسمع بها------------------ وجالس العلماء وحدث بال-يسير عن الحافظ ابي القاسم -بن عساكر------------------- ودخل اصبهان قال ابن النجار واظنه	575	-7225766992163938474	303	538.0	249	479	63.25678634643555	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6086	false	2102195537927088623	164	196	814	987	1540	300	نصير بن ابي نصير الرازي ذكره الازهري في مقدمة كتابه وقال كان علامة نحويا جالس الكساءي واخذ عنه النحو وقرا عليه القران----------------------------------------------------------- وله مءلفات حسان سمعها منه ابو الهيثم الرازي ورواها عنه	6086	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms576	true	7530420021328241080	121	160	657	868	1581	300	نصير بن ابي نصير الرازي قال- الازهري-------------------- كان علامة نحويا جالس الكساءي واخذ عنه النحو وقرا عليه القران وسمع من الاصمعي وابي زيد وكان صدوق اللهجة كثير الادب حافظا وله مءلفات حسان سمعها منه ابو الهيثم الرازي ورواها عنه	576	-7225766992163938474	149	269.0	121	232	64.22413635253906	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6101	false	-7094835805610075574	110	142	542	705	1488	300	النضر بن سلمة بن عبد الله ابو سلمة النيسابوري اللغوي--------- التميمي----------- سمع احمد بن سعيد الدارمي وروي كتاب المغرب عن عبد الله بن مخلد وسمعه منه الناس روي عنه الاستاذ ابو سهل	6101	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms576	true	7530420021328241080	165	196	892	1051	1581	300	النضر بن سلمة بن عبد الله--------- النيسابوري اللغوي ابو سلمة التميمي قال الحاكم سمع احمد بن سعيد الدارمي وروي كتاب الغريب عن عبد الله بن مخلد و---------------روي عنه الاستاذ ابو سهل	576	-7225766992163938474	136	232.0	109	183	74.31694030761719	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6275	false	-5850022531725851892	215	300	1083	1538	1538	300	الوليد بن محمد التميمي النحوي توفي سنة ثلاث وستين وماءتين و---كان نحويا مجودا --------------------------------روي كتبا لنحو واللغة و--------------------------------------------------------------اصله من البصرة ونشا بمصر ودخل العراق وسمع العلماء ولم يكن بمصر شء من كتب النحو واللغة قبله وقيل انه كان ياخذ النحو عن رجل من المدينة يعرف بالمهلبي تلميذ الخليل بن احمد ولم -------------------------------------------------------يكن من الحذاق فسمع ولاد بالخليل فرحل اليه ولقيه بالبصرة وسمع منه ولازمه ورحل الي مصر وجعل طريقه الي المدينة فلقيه معلمه فلما تكلم معه وراي تدقيقه---- للمعاني وتعليله ال---نحو قال--- لقد نقيت بعدنا-	6275	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms577	true	-6090142631429142457	136	220	720	1166	1576	300	الوليد بن محمد التميمي النحوي المصادري المشهور بولاد قال يونس كان نحويا مجودا روي عن القتبي وابي زرعة المءذن وروي كتب ال-------لغة والنحو وكان ثقة مات في رجب سنة ثلاث وستين وماءتين وقال الزبيدي اصله من البصرة ونشا بمصر ودخل العراق ولم -------------يكن بمصر شء من كتب النحو واللغة قبله -قيل واخذ ع---------------------ن المه--------------لبي تلميذ الخليل بالمدينة ثم عن الخليل ولازمه ثم انصرف الي المدينة ناظر المهلبي ولم يكن من الحذاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ----------راي تدقيق ولاد للمعاني وتعليله في النحو قال له لقد نقبت بعدنا	577	-7225766992163938474	234	342.5	190	618	37.864078521728516	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6144	false	3314271832676008943	161	295	864	1590	1609	300	هارون بن موسي بن شريك ابو عبد الله القارء يعر--------------------ف بال-----------------اخفش-- من اهل دمشق توفي سنة احدي وتسعين وماءت-------------------------------------ين وككان شيخ القراءة في وقته وموته بعد ابي عمرو بن العلاء بماءتين وعشر سنين وبينه وبينه اثنان قال الشيخ شمس الدين وابلغ من ذلك في زماننا بينهم وبين الجمال الاسلام الداءودي اثنان وله قد مات ماءتان وسبع واربعون سنة وابلغ من ذلك ابن كليب بينه وبين اسماعيل الصفار رجلان وعاش بعده ماءتين وخمسا وخمسين سنة وكان هارون امام الجامع الاموي بدمشق وكان طيب الصوت وله في القراات كتب مشهورة وكان قيما بالقرا-ات السبع وكان عارفا بالتفاسير------- والمعاني والنحو والغريب والشعر وع----------نه اشتهرت قراءة اهل الشام ولولا ضبطه لكانت قد ارتفعت قرا علي عبد الله بن ذكوان عن عبد الله بن عامر اليحصبي وكان يعرف باحفش باب الجابية وكان بداريا احفش اخر من اهل القران----- والفضل	6144	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms578	true	25916725335536736	176	250	933	1337	1602	300	هارون بن موسي بن شريك------------- القارء النحوي ابو عبد الله يعرف بالاخفش وهو خاتمة الاخفشين من اهل دمشق ولد -سنة احدي------- وماءتين وقرا بقراءات كثيرة وروايات غريبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قيما بالقراءات السبع----- عارفا بالتف-سير والنحو والمعاني------- والغريب والشعر طيب الصوت وعنه اشتهرت قراءة اهل الشام ولولا ضبطه--------- ارتفعت قرا علي عبد الله بن ذكوان وغيره وعليه ابو الحسن بن الاثرم وحدث عن ابي مسهر الغساني وعنه ابو بكر بن فطيس وكان من اهل الادب والفضل	578	-7225766992163938474	214	123.0	173	825	25.939393997192383	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	false	-502347648999363028	7	39	41	217	1598	300	هارون بن موسي بن صالح بن جندل القيسي القرطبي ابو نصر الاديب توفي سنة احدي واربعماءة سمع من-------- القالي وا------------------بي عيسي الليثي وغيرهما وكان رجلا عاقلا مقتصدا صحيح الادب يختلف اليه الاحداث	6145	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms578	true	25916725335536736	264	300	1418	1602	1602	300	هارون بن موسي بن صالح بن جندل القيسي القرطبي ابو نصر الاديب قال ابن بشكوال--------- سمع من ابي علي القالي ولازمه حتي مات ومن ابي عيسي الليثي-------- وكان رجلا عاقلا مقتصدا صحيح الادب يختلف اليه الاحداث-	578	-7225766992163938474	144	235.5	117	202	71.2871322631836	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6147	false	-1343359420536391020	86	110	466	580	1607	300	هاشم بن احمد بن عبد الواحد بن هاشم -----------------بن علي بن هاشم ابو طاهر الحلب-------ي الخطيب كان------ اصلهم من الرقة وانتقلوا الي حلب ايام	6147	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms579	true	2732578772555597247	111	139	592	727	1562	300	هاشم بن احمد بن عبد الواحد بن هاشم بن محمد بن هاشم ابن علي بن هاشم--------- الحلبي الاسدي الخطيب قال ياقوت اصلهم من الرقة وانتقلوا الي حلب وكان	579	-7225766992163938474	100	167.5	78	144	69.44444274902344	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	false	-7037722350968376611	73	157	382	837	1538	300	هشام بن ابراهيم الكرنباني الانصاري ابو علي جالس الاصمعي واضرابه وكان عالما بايام العرب ولغاتها وكان يعارض عبد الصمد بن المعذل ويهاجيه وروي عنه ابو خليفة الفضل بن الحباب كتاب الوحوش وحكي عنه المفضل بن سلمة ذكر من الكتب كتاب الحشرات كتاب الوحوش كتاب-- خلق الخيل كتاب النبات وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل يهجوه ولم تر ابلغ من ناطق اتته البلاغة من كرنبا ابن محمد 32 ابن الكلبي هشام بن محمد بن الساءب بن بشر -------ابو المنذر الكلبي النسابة العلامة الاخباري الحافظ قال	6028	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms582	true	2851900435603245382	194	251	1019	1329	1624	300	هشام بن ابراهيم الكرنباءي الانصاري ابو علي جالس الاصمعي واضرابه وكان عالما بايام العرب ولغاتها ----------------------------------------روي عنه---------- الفضل بن الحباب وصنف------------------------------------------------- الحشرات----- الوحوش النبات خلق ا--------------------لخيل ولعبد الصمد بن المعذل يهجوه ولم تر ابلغ من ناطق اتته البلاغة من ك------------------رنبا 2099 هشام بن احمد بن هشام بن خالد بن سعيد ابو الوليد الكاتب المعروف بابن الوقشي------------ قال	582	-7225766992163938474	243	392.0	194	464	52.370689392089844	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6216	false	829915025695778669	249	300	1316	1597	1597	300	هشام بن ابراهيم الكرنباءي الانصاري ابو علي جالس الاصمعي واضرابه وكان عالما بايام العرب ولغاتها وكان يعارض عبد الصمد بن المعذل ويهاجيه وروي عنه ابو خليفة الفضل بن الحباب كتاب الحشرات كتاب الوحوش كتاب-- خلق الخيل كتاب النبات وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل يهجوه ولم تر ابلغ من ناطق اتته-	6216	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms582	true	2851900435603245382	194	231	1019	1228	1624	300	هشام بن ابراهيم الكرنباءي الانصاري ابو علي جالس الاصمعي واضرابه وكان عالما بايام العرب ولغاتها ----------------------------------------روي عنه---------- الفضل بن الحباب وصنف الحشرات----- الوحوش النبات خلق ا--------------------لخيل ولعبد الصمد بن المعذل يهجوه ولم تر ابلغ من ناطق اتته	582	-7225766992163938474	193	334.5	158	284	67.95774841308594	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6519	false	-2614385723831552942	90	149	486	780	1585	300	يوسف بن الدباغ ابو يعقوب النحوي الصقلي ذكره--------- ابن القطاع فقال حافظ لكتب المتقدمين وتنبه لاسرار المءلفين وهو ممن تقدم في زمانه علي اشكاله واقرانه وله مع ذلك شعر صالح واكثره في مساءل النحو فمن ذلك من الخفيف ان هند المليحة الحسناء واي من اضمرت لخل وفاء فعسي ان يكون يحسن من قد كان من قبل ذا- ان--- اساء	6519	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms601	true	8396688752524277567	107	161	572	842	1586	300	يوسف بن الدباغ ا----------لنحوي الصقلي ابو يعقوب قال ابن القطاع----- حافظ لكتب المتقدمين متنبه لاسرار المءلفين م--------قدم في زمانه علي اشكاله واقرانه وله مع ذلك شعر صالح -اكثره في مساءل النحو فمنه------------- ان هند المليحة الحسناء واي من اضمرت لخل وفاء فعسي ان يكون بحسن من قد كان من قبل ذاك ان قد اساء	601	-7225766992163938474	249	429.5	198	307	81.10749053955078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	false	-8936261550936586139	216	278	1114	1413	1534	300	يوسف بن يحيي بن يوسف----------------------------------------- الازدي------------------------------------------- المعروف بالمغامي من اهل قرطبة ابو عمر اصله من طليطلة وهو من ذرية ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------- سمع يحيي بن يحيي وسيد بن حسان وروي عن عبد الملك بن حبيب مصنفات-------------------ه ورحل الي مصر وسمع من يوسف بن يزيد القراطيسي وبمكة من علي بن عبد العزيز وسمع بصنعاء من ابي يعقوب الدبري صاحب عبد الرزاق	6513	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms605	true	-2941162564628787270	189	264	1008	1381	1582	300	يوسف بن يحيي بن يوسف بن محمد بن منصور بن السمح ابن عبد العزيز الازدي الدوسي من ولد ابي هريرة رضي الله تعالي عنه المعروف بالمغامي القرطبي----- ابو عمر قال ابن الفرضي كان حافظا للغة بصيرا بالعربية اماما عالما جامعا لفنون من العلم سمع يحيي بن يحيي------------- وروي عن عبد الملك بن حبيب مصنفاته وهو اخر من روي عنه ورحل فسمع -----------------------------------بمكة من علي بن عبد العزيز و----بصنعاء من ابي يعقوب الدبري صاحب عبد الرزاق	605	-7225766992163938474	187	268.0	146	430	43.488372802734375	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6533	false	6144208335001866365	223	300	1124	1516	1516	300	يونس بن محمد بن ابراهيم الوفراوندي---------- نحوي ذكره محمد ابن اسحاق له من الكتب كتاب الشافي في علم القران كتاب الوافي في علم العروض 226 القرطبي اللغوي يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله ابن محمد بن مغيث ابو عبد الله قال ابن بشكوال مات في جمادي الاخرة سنة اثنتين وثلاثين وخمس ماءة ومولده سنة سبع واربعين ولقبه ابن بشكوال وقال هو من اهل قرطبة وشيخها المعظ-----م كان عارفا باللغة والعربية ذاكرا-	6533	-1565415704678795426	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms607	true	-4623124247709831777	34	78	175	402	1561	300	يونس بن محمد بن ابراهيم الوفراوندي قال ياقوت نحوي صنف--------------------------------- الشافي في علم القران و----الوافي في---- العروض 22--------------08 يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس----------------------------- ابو عبد الله قال ابن بشكوال -------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل قرطبة وشيخها المعظم فيهم كان عارفا باللغة والعربية ذاكرا	607	-7225766992163938474	205	322.5	165	408	50.24509811401367	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006744-ara1.mARkdown