id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0132	true	8145355445191860019	271	299	1426	1569	1573	300	اذا كنت ترضي بالتمني من البقا فان التمني بابه غير مغلق وما ينفع التحقيق بالقول في التقي اذا كان بالافعال غير محقق توف------ي سنة اربع عشرة وخمس ماءة	132	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms056	false	-8984703720856932980	196	225	1059	1207	1600	300	اذا كنت ترضي بالتمني من التقي فان التمني بابه غير مغلق وما ينفع التحقيق بالقول في التقي اذا كان بالافعال غير محقق توفي بالري سنة اربع عشرة وخمس م-ءة	56	8161214350645389542	140	265.5	112	149	93.95973205566406	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	38	78	185	395	1509	300	واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق وقال	393	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms047	false	7617859082225314541	126	156	617	771	1475	300	واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان مجدودا اتي ماء ليشربه فغاص فحق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق -قال	47	8161214350645389542	108	193.0	87	256	42.1875	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	0	67	0	354	1562	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للوري متصرف موارد فيها للرشاد مشارع منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي النهدي واستنفذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضايه علي ما قضي في الوحي والحق ناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فمن يك علم الشافعي امامه فمرابعه في ساحة العلم واسع	394	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms018	false	6409738109569146122	2	138	10	725	1605	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب صادع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن ساطع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي ال-هدي واستنقذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار النبي- فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي التنزيل- والحق ناصع بطء عن الراي المخوف التباسه اليه اذا لم يخش لبسا مسارع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الزاهرات البوارع تسربل بالتقي وليدا وناشءا وخص بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرت-عه في ساحة العلم واسع	18	8161214350645389542	328	597.5	262	719	45.61891555786133	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	112	236	596	1262	1605	300	احد الايمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا---------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير-------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب----------- التفسير الذي لم ير م------ثله و----------تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه و-------لم يتم -وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة واخت-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه و----------------------------------------------------------------------------------مكث اربعين سنة يكتب--- كل يوم----- اربعين ورقة و-----------------------------------------------------------قال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد------------------------ الاسفراييني-------- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل-------- تفسير ----ابن جرير لم يكن ----كثيرا وقال	466	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms010	false	25519847967068133	78	251	407	1319	1566	300	احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره -كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير----- لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه قال علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي المعروف ب السمسماني يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة قلت وعلي نفاذه في الكتابة قد يحمل فقه العلم من قول ابن سريج قال الخطيب بلغني عن ابي--------------------------------------------------------------------- حامد احمد بن ابي طاهر الفقيه الاسفراييني انه قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا او --	10	8161214350645389542	534	836.5	431	993	53.77643585205078	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	0	47	0	250	1583	300	ومعاني القران والقرا-ات وهو من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه ب--بلده ودخل نيسابور و--------------------------اقام به----------------------------------------ا ثم دخل اصبهان وسمع بها مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر ود----------------------خل العراق وكتب بعد الاربعين------ وكان كثير السماح والرحلة	504	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms014	false	3840902360265417461	160	223	850	1185	1601	300	ومعاني القران والقراءات و---من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه في بلده وورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث مءة فاقام عندنا الي اخر سنة تسع وسمع اكثر كتب مشايخنا ثم دخل اصبهان فسمع---- مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر وسمع ساءر المشايخ بها ودخل العراق----- بعد الاربعين واكثر وكان كثير السماع والرحلة	14	8161214350645389542	228	375.5	184	347	65.7060546875	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1280	true	5469903306369412288	54	108	296	586	1642	300	الشافعي ابراهيم بن الحسن -----بن طاهر ابو طاهر الحموي المعروف بالحصني الشافعي---------------------------- كان------ فاضلا دينا خيرا حسن السيرة سكن دمشق وتفقه ببغداذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ببغداذ ابا علي ابن نبهان الكاتب وابا طالب الزينبي وابا علي ابن المهدي و------كتب عنه ابو سعيد السمعاني وسمع منه بدمشق وقال ولد في ذي الحجة سنة خمس وثمانين واربع ماءة	1280	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms075	false	-7172764164019100580	78	158	414	842	1578	300	الالف-- ابراهيم بن الحسن 485 ابن طاهر ابو طاهر الحموي المعروف بالحصني ذكره ابو سعد السمعاني بما محكيه انه كان فقيها فاضلا دينا خيرا حسن السيرة سكن دمشق وتفقه ببغداد وكان يتكلم كلاما حسنا وكان جميل الطريقة حافظا لكتاب الله شافعي المذهب وكان ابو القاسم الدمشقي يحسن الثناء عليه سمع ببغداد ابا علي ابن نبهان الكاتب وابا طالب الزينبي وابا علي ابن المهدي الشاهد كتب عنه ابو سعد---------- وسمع منه بدمشق----- ولد في ذي الحجة سنة خمس وثمانين واربع م-ءة	75	8161214350645389542	259	428.5	207	446	58.07175064086914	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1333	true	5439585422568391374	110	184	595	991	1612	300	تر عيني في وقته مثله كان------------- بارعا في معرفة الحديث ونسخه وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي رحمه الله تعالي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست ماءة	1333	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms080	false	-6754071070085622685	126	202	640	1039	1604	300	تر عيني في وقته مثله كان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث------ وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي ر-ضي الله عنه-- بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست م-ءة	80	8161214350645389542	380	722.0	307	409	92.90953826904297	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1359	true	3458538528582114316	256	300	1432	1678	1678	300	ابراهيم بن محمد ---------بن موسي بن هارون بن الفضل بن هارون ابو اسحاق المطهري السروري بالسين المهملة والراء المفتوحتين نسبة الي بلدة من بلاد مازندران----------------------- والمطهري ------------------------------------------مفعول طهر مشدد الطاء نسبة الي قرية لسارية قال السمعاني---------------- كان اماما فاضلا زاهدا وله تصانيف كثيرة في-	1359	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms081	false	-5719301376318541039	230	288	1219	1539	1607	300	ابراهيم بن محمد span358 ابن موسي بن هارون بن الفضل بن هارون ابو اسحاق المطهري السرو-ي بالسين المهملة والراء المفتوحتين نسبة الي بلدة من بلاد مازندران وربما نسب اليها الساري والمطهري نسبة الي مطهر قرية بسارية وهي بفتح الهاء كمفعول طهر ضبط ذلك كله ابو سعد---------------- السمعاني في الانساب وقال كان اماما فاضلا زاهدا وله تصانيف كثيرة في	81	8161214350645389542	212	338.5	174	337	62.90801239013672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	12	46	68	255	1606	300	وببغداذ علي ابي حامد الاسفراييني وقرا الفراءض علي----------- ابن اللبان و-------------انصرف الي سارية وفوض اليه التدريس والفتوي وولي القضاء بها سبع عشرة سنة الي ان مات رحمه الله تعالي --------------سنة ثمان وخمسين واربع ماءة	1360	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms082	false	1090573667662729733	0	42	0	224	1652	300	وببغداد علي ابي حامد الاسفراييني وقرا الفراءض علي ابي الحسين ابن اللبان وقال السمعاني انصرف الي سارية وفوض اليه التدريس والفتوي وولي القضاء بها سبع عشرة سنة الي ان مضي لسبيله ومات عن مءة سنة في صفر سنة ثمان وخمسين واربع م-ءة	82	8161214350645389542	168	290.0	137	225	74.66666412353516	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1429	true	6321368095687591891	208	298	1155	1643	1648	300	بالله احمد بن اسحاق امير المءمنين القادر بالله ابو العباس ابن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد طلحة بن المتوكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بويع--- بالخلافة عند القبض علي الطاءع في حادي عشر شهر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة ومولده سنة ست وثلاثين وامه يمني مولاة عبد الواحد بن المقتدر كانت دينة خيرة معمرة توفيت سنة تسع وتسعين وثلاث ماءة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابيض---------- كث اللحية طويلها يخضب شيبه وكان من اهل الستر والصيانة وادامة التهجد و--------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتابا في الاصول ذكر فيه فض--ل الصحابة------------------------------------------------------------------- واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان ذلك الكتاب يقرا	1429	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms084	false	746577549676205706	28	179	150	954	1609	300	بالله احمد بن الموفق بال--------------------له ابي -------------------------بن احمد جعفر--------------- المتوكل علي الله بن محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب يكني ابا العباس بويع له بالخلافة بعد القبض علي الطاءع لله في----- شهر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وكان من خيار خلفاء بني العباس واحبارهم ودرس علي ابي بشر احمد بن محمد الهروي المعروف ب العالم احد الفقهاء الاعيان الشافعيين ذكره ابو بكر الخطيب الحافظ فقال رايت القادر بالله دفعات وكان ابيض حسن الجسم كث اللحية طويلها يخضب----- وكان من---- الستر والديانة وادامة التهجد بالليل وكثرة البر والصدقات علي صفة اشتهرت عنه وعرف بها عند كل احد مع حسن المذهب وصحة الاعتقاد وكان صنف كتابا في الاصول ذكر فيه فضاءل الصحابة علي ترتيب مذهب اصحاب الحديث واورد في كتابه فضاءل عمر بن عبد العزيز واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان---- الكتاب يقرا	84	8161214350645389542	272	405.5	221	996	27.309236526489258	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1763	true	-2571392681643903047	264	300	1415	1610	1610	300	احمد بن محمد ---------بن احمد بن غالب ابو بكر الخوارزمي البرقاني الحافظ الفقيه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن جماعة وروي عن-----------------------------ه الصوري و-------------البيهقي و-------------ابو اسحاق الشيرازي وغيرهم قال الخطيب كان ثقة ورعا متدين-----------ا لم يكن في شيوخنا اثبت-	1763	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms094	false	-7137216756221028099	108	200	553	1041	1559	300	احمد بن محمد span336 ابن احمد بن غالب ابو بكر الخوارزم---------ي الحافظ الفقيه المعروف ب البرقاني وهو مولع بكسر الباء من البرقاني كذا بخط ابن مرزوق ضبط خوارزم نسبة الي قرية من قري خوارزم علي ما تناهي الي من جهات معتمدة وفتحها ابن السمعاني في انسابه كان اماما حافظا ذا عبادة وفضاءل جمة سمع ببلده وبلاد عدة واستوطن بغداد وحدث بها رو--------------ي عنه الاءمة المصنفون ابو عبد الله الصوري وابو بكر احمد البيهقي واحمد الخطيب وابو اسحاق الشيرازي وغيرهم قال الخطيب كان ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما لم نر- في شيوخنا اثبت	94	8161214350645389542	161	244.0	130	512	31.4453125	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	89	136	431	673	1512	300	بشء----- عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عبدك الاسفراييني وغيرهم و----كان ثقة و---رايته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك------------------------------------ وسمعت من يذكر انه كان يحضر تدريسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به	1782	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms098	false	-2725656855174818619	36	90	201	473	1546	300	بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وا---------------بن عبدك الاسفراييني وغيرهم قال وكان ثقة وقد رايته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع وسمعت من يذكر انه كان يحضر در--سه سبع م-ءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به	98	8161214350645389542	221	392.5	177	290	76.20689392089844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1829	true	-9010258697514937951	113	256	563	1335	1555	300	سنة تسع و--ستين وثلاثماءة الزردي اللغو--ي احمد بن محمد ---------بن عبد الله الزردي اللغوي العلامة النيسابوري ابو عمرو والزرد----------------------------------- من قري اسفرايين من رساتيق نيسابور ذكره الحاكم وقال مات ابو عمرو الزردي سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة في شعبان قال وكان واحدا في------------------------ هذه الديار-------- بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم اذا تكلم يحير العلماء في براعته سمع------- الكثير من ابي عبد الله محمد بن المسيب الارغياني وابي عوانة يعقوب بن اسحاق------------ واقرا---------------------------------------------------نهما قال الحاكم سمعت الاستاذ ابا عمرو الزردي في منزلنا يقول ان الله -------------اذا فوض سياسة خلقه الي واحد يخصه بها منهم وفقه لسداد السيرة واعانه بالهامه من حيث--- رحمته تسع كل شيء ولمثل ذلك كان يقول ابن المقفع----- تفقدوا كلام ملوككم اذ هم موفقون للحكمة ميسرون للاجابة فان لم تحط به عقولكم--- في الحال فان تحت كلامهم حيات فواغر وبداءع جواهر	1829	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms101	false	6872970680020432886	142	297	746	1570	1587	300	سنة سبع وثلاثين وثلاث مءة رحمه الله تعالي احمد بن محمد span000 ابن عبد الله الاديب اللغوي العل-----------امة ابو عمرو -الزردي وزرد بفتح الزاي واسكان الراء قرية من قري اسفرايي-------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الحاكم ابو عبد الله كان ابو عمرو واحد هذه الديار في عصره بلاغه وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حميرا ضعيفا ثم اذا تكلم تحير العلماء في براعته سمع الحديث الكثير من------------- محمد بن المسيب الارغياني وابي عوانة يعقوب بن اسحاق الاسفراييني واقرانهما توفي في شعبان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مءة رحمه الله قال الحاكم سمعت الاستاذ ابا عمرو الزردي في منزلنا يقول ان الله تبارك وتعالي اذا فوض سياسة خلقه الي واحد يخصه بها منهم وفقه لسداد السيرة واعانه بالهامه من حيث ان رحمته تسع كل ش-ء ولمثل ذلك كان -----ابن المقفع يقول تفقدوا كلام ملوككم اذ هم موفقون للحكمة ميسرون للاجابة فان لم تحط به عقولكم اي في الحال فان تحت كلامهم حيات فواغر وبداءع جواهر	101	8161214350645389542	606	1042.0	486	946	64.05919647216797	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1931	true	585144210777526547	48	136	258	686	1541	300	الخطيب -حدث--- عن عبد الله بن ايوب المحزمي ومحمد بن الجهم السمري وحدث عنه -------------------------------------------------------------------------------الدارقطني وابو بكر الجعابي وابو بكر ابن شاذان وابو حفص ابن شاهين وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلب-------- في سنة ست وثمانين وماءتين ما بقي في عصرنا هذا---- اعلم بكتاب الله ------من ابي بكر ابن مجاهد وحدث الحسين بن محمد بن خلف المقرء قال سمعت ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل الزهري يقول انتبه ابي في الليلة التي مات فيها ابو بكر ابن مجاهد ف-------قال يا بني تري من مات الليلة فاني--- رايت في منامي كان قاءلا يقول قد مات الليلة مقوم	1931	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms109	false	8543882681530805669	136	300	731	1563	1563	300	الحديث وحدث به عن عبد الله بن ايوب المخرمي وسعدان بن نصر والرمادي والصغاني وعباس الدوري وخلق كثير من طبقتهم وممن بعدهم وممن روي عنه غير واحد من الاعلام كالدارقطني و--------الجعابي واب---------------------------ن شاهين وابي طاهر ابن ابي هاشم وغيرهم قال الخطيب وكان ثقة مامونا يسكن الجانب الشرقي وذكر باسناده عن ابي العباس ثعلب انه قال في سنة ست وثمانين وم-ءتين ما بقي في عصرنا هذا احد اعلم بكتاب الله تعالي من ابي بكر ابن مجاهد و---------------------------------------------كان رحمه الله من اهل الظرف قد جاء عنه في ذلك اشياء وخرج يوما فقال من قرا بقراءة ابي عمرو وتمذهب بمذهب الشافعي واتجر بالبز وروي من شعر ابن المعتز فقد كمل ظرفه وفي رواية وتفقه بفقه الشافعي وليس فيها البز والشعر كانه كان يتكرر هذا الكلام منه علي وجوه متعددة وروي الخطيب باسناده عن ابي الفضل الزهري قا-ل انتبه ابي في الليلة التي مات فيها ابو بكر ابن مجاهد المقرء فقال يا بني تري من مات الليلة فاني قد رايت في منامي كان قاءلا يقول--- مات الليلة مقوم-	109	8161214350645389542	304	300.5	241	918	33.1154670715332	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	106	173	571	901	1600	300	فقيه- من اهل قزوي-----------------------------------------ن قال كنا معه في بيت لما ان قرب اجله فقال لنا اخرجوا من--- هنا فخرجنا فوقفت علي الباب------- فسمعته يلطم وجهه ويقول يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويرددها--------- الي ان مات ابو المظفر المءدب اسعد بن هبه الله ---------------------------بن ابراهيم بن القاسم ---بن محمد بن عبد الله الربعي ابو المظفر الاديب النحوي الفقيه الحنفي المعروف بابن ------	2085	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms111	false	-1381861383298206695	101	176	522	899	1556	300	فقيها من اهل قزوين وكان يخدم الامام اسعد في اخر عمره بهمذان قال كنا معه في بيت حي---ن قرب موته فقال لنا اخرجوا من ها هنا فخرجنا فوقفت علي الباب وتسمعت فسمعته يلطم وجهه ويقول وا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويردد هذه الكلمة الي ان مات رحم-------------------------ه الله هذا كلامه او معناه اسماعيل بن ابراهيم بعد span330 ابن محمد بن ع-----بد الرحمن ابو محمد---------------- الفقيه المقرء السرخسي الهروي ابن	111	8161214350645389542	238	346.0	184	427	55.73770523071289	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3001	true	-7739854544428255693	198	257	1066	1379	1600	300	من اولاد الوزراء استوطن بغداد وتفقه بابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق الشيرازي ولقي جماعة من------------------- العلماء والادباء وكان غزير الفضل حفظة للحكايات والاشعار منها كثيرا ببغداد وله تفسير حسن ويد في الفراءض والادب ومن----- شعره من الطويل- نسيم الصبا ان هجت يوما بارضها فقولي لها حالي علت عن سءالك فها انا ذا ان كنت يوما مغيثتي فلم يبق لي الا حشاشة هالك	3001	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms125	false	6537424898995144541	23	93	132	482	1557	300	من اولاد الوزراء استوطن بغداد في اخر عمره وله اليد البيضاء في الكلام وله تفسير حسن وشعر فاءق وعلقت عنه كثيرا من الحكايات والاشعار وقد صحب ابا اسحاق الشيرازي وتفقه عليه وعلق عنه وادرك من اهل العلم خلق--------------------------------------------------ا كثيرا قال--------------------------------------- ومن جملة شعره ما انشدناه نسيم الصبا ان هجت يوما بارضها فقولي لها حالي علت عن سءالك فها انا ذا ان كنت يوما تعينني فلم يبق لي الا حشاشة هالك	125	8161214350645389542	186	282.5	144	439	42.369022369384766	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	1	84	6	441	1542	300	الحديد قال ابو----- بكر ابن داس-----ة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع----- الحلال بيي والحرام بين	3757	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms037	false	190264173630602305	159	248	813	1276	1527	300	اللبان قال سمعت ابا بكر ابن داسه يقول سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثماني مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	37	8161214350645389542	421	784.0	339	464	90.73275756835938	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4532	true	3362596925285880880	142	209	692	1024	1517	300	سنة اربع وتسعين واربع ماءة ابو نصر النيسابور---------------------------------------ي عبد الرحمن بن احمد----------------- بن سهل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن حمدان ابن محمد السراج ابو نصر -بن ابي بكر----------- من اهل نيسابور------------------------------------------- من بيت العلم والدين وكان والده من كبار الاءمة الفقهاء تفقه ابو نصر هذا علي ابي المعالي الجويني ولازمه حتي برع في الفقه وصار من خواص اصحابه والمعيدين ل--درسه------------ وجري علي	4532	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms149	false	2036798059615331545	218	300	1142	1562	1562	300	سنة س-بع وتسعين وثلاث م-ءة ---------بنيسابور وصلي عليه الامام ابو الطيب سهل الصعلوكي عبد الرحمن بن احمد span444 ابن احمد بن سهل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد -بن حمدان -بن محمد السراج ابو نصر ابن ابي بكر النيسابوري من اهلها ذكره ابو سعد فقال الفقيه ابن الفقيه الدين العفيف من بيت العلم والورع والصلاح نشا في العبادة من صغره واختلف ا-------------لي ابي المعالي الجويني و----------برع في الفقه وصار من خواص اصحابه والمعيدين في درسه علي الشادين وجري علي-	149	8161214350645389542	243	324.0	191	457	53.17286682128906	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4828	true	5359523087102373064	34	64	162	317	1533	300	اخذ طريق- التصوف عن الاستاذ ابي علي الدقاق واخذ-- هو عن ابي القاسم النصراباذي واخذ هو عن الشلبي عن الجنيد عن السري عن معروف الكرخي عن داود الطاءي عن------- التابعين	4828	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms163	false	-6539114142806627797	200	230	1110	1270	1649	300	اخذ طريقة التصوف عن الاستاذ ابي علي الدقاق واخذها هو عن ابي القاسم النصراباذي و----هو عن الشبلي عن الجنيد -ن السري عن معروف الكرخي عن داود الطاءي وداود لقي التابعين	163	8161214350645389542	146	258.0	117	165	88.48484802246094	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4828	true	5359523087102373064	0	34	0	162	1533	300	ان الفرس الذي كان يركبه --كانت رمكة اهديت اليه من قريب--- عشرين سنة ما كان يركب غيرها ما ركبها احد بعده -حكي انها لم تعتلف بعد وفاته حتي نفقت يوم الجمعة سادس يوم وفاته	4828	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms165	false	-2635252858653528119	100	135	519	684	1571	300	ان الفرس التي كان يركبها وكانت -مكة اهديت ل--ه من قريب من عشرين سنة ما كان يركب غيرها ما ركبها احد بعده وحكي انها لم تعتلف بعد وفاته حتي نفقت يوم الجمعة سادس يوم وفاته	165	8161214350645389542	156	282.0	123	168	92.85713958740234	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5144	true	-4317033653448808653	89	192	483	1004	1579	300	علي بن احمد ب-----ن الحسن بن محمد بن نعيم ابو الحسن البصري المعروف ب-النعيمي نزيل بغداد قال الخ---------------طيب كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا و------------------------------------------------------------------------------------كان ابن---- البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو في عشر الثمانين سنة ثالث وعشرين واربعماءة وكان يحدث من حفظه كانت منه هفوة في شبيبته وتاب وضع علي ابن المظفر حديثا ثم تنبه اصحاب الحديث له فخرج من بغداد لهذا السبب واقام حتي مات ابن المظفر ومن عرف قضيته في الحديث ووصفه ومن شعره من المتقارب اذا اظماتك اكف اللثام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا	5144	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms173	false	-3420357569614077200	170	276	874	1429	1553	300	علي بن احمد 000 ابن الحسن بن محمد بن نعيم ابو الحسن البصري المعروف ب النعيمي بضم النون كان جامعا مفتنا قال الخطيب ك-----------ن حافظا عارفا متكلما شاعرا قال الخطيب سمعت محمد بن علي الصوري يقول لم ار ببغداد احدا اكمل من النعيمي قال الصوري كان ابو بكر البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه قال يحيي النواوي الباو بالباء الموحدة بعدها همزة هو العجب وقال الشيخ ابو اسحاق درس النعيمي بالاهواز وكان فقيها عالما بالحديث متادبا متكلما اي عالما بعلمي الادب والكلام قال وهو القاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا	173	8161214350645389542	249	425.0	197	798	31.203006744384766	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5513	true	-7925459334610877702	122	173	706	993	1685	300	حتي وجدته يختار في بعض الاوقات اقوالهم قال في تفس---------------------------------يره في----- الاعراف --------------------------لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله تعالي جع------لنا لكل نبي عدوا علي وجهين-------------------------------------------------- معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها-------------------- وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا ب--------تاويلات اهل الباطل وكان ---------------------------------------------------------------------------لا يتظاهر بالانتساب الي اهل	5513	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms192	false	5418671239418691436	48	139	245	751	1581	300	حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في سورة الاعراف الي ان الله سبحانه وتعالي لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن الانعام في قوله تعالي جعلنا وجهان احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها قال الشيخ رحمه الله وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بكثير من تاويلات اهل الباطل تدسيسا وتلبيسا علي وجه لا يفطن لتمييزها غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي ----	192	8161214350645389542	247	394.0	202	510	48.431373596191406	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	71	112	382	591	1574	300	عمر بن احمد ب-----ن ابراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله ين--تهي الي ابن مسع------------------------------------------ود------------------------------------- العبدوي------- النيسابوري الحافظ الاعرج-- قال الخطيب -----------------كان ثقة صادقا حافظا ورعا عارفا مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة واربع ماءة------ الصاحب كمال	5721	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms195	false	-895660694003676966	184	279	1002	1505	1617	300	عمر بن احمد 000 ابن ابراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اخي عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه ابو حازم الهذلي العبدوي الاعرج النيسابوري احد حفاظ خراسان قال الخطيب كتبت عنه الكثير وكان ثقة صادق-----------ا عارفا حافظا يسمع الناس بافادته ويكتبون بانتخابه سمع ابوي عمرو اسماعيل بن نجيد وابن مطر وابوي بكر الامامين الاسماعيلي والشاشي القفال وخلقا يتسع ذكرهم سمع منه ببغداد وغيرها ابن ابي الفوارس وغيره توفي يوم عبد الفطر سنة سبع عشرة واربع م-ءة وذكره الحاكم ومات	195	8161214350645389542	166	236.0	129	515	32.233009338378906	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5784	true	300644927730698411	0	48	0	240	1628	300	هذا فلما اصبح حكي ل--ابن سكينة الامام ما راه ف-----------------قال ما اولته يا امير المءمنين قال اولته ببيت ابي تمام الطاءي-- هن الحمام فان كس-ت عيافة من حاءهن ف----هن حمام وخلاصي في حمامي وليت من ياتيني فيخلصني مما انا فيه من الذل والحبس فقتل بعد المنام بايام وكان	5784	-1565415704678795426	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms198	false	3561763076397083342	198	250	1029	1278	1528	300	هذا فلما اصبح قص علي ابن سكينة الامام ما راي فقال يكون خيرا ثم قال ما اولته يا امير المءمنين قال -------بيت ابي تمام حيث يقول هن الحمام فان كسرت عيافة حاء الحمام فانهن حمام وخلاصي في حمامي وليت من يات--ي فيخلصني مما انا فيه من الذل والحبس فقتل بعد --------ايام رحمه	198	8161214350645389542	199	329.5	156	266	74.81202697753906	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown