id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0037	true	4484926721934744246	175	300	911	1540	1540	300	يشترط في المورخ الصدق واذا نقل يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من الن-قول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل اما ان يكون مجردا عن الهوي وهو عزيز واما ان يكون عنده من العدل ما يقهر به هواه ويسلك طريق-	37	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0253	false	6716378707967464375	129	253	682	1311	1565	300	يشترط في المءرخ الصدق واذا نقل يعتمد اللفظ دون المعني وا--لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل اما ان يكون مجردا عن الهوي وهو عزيز واما ان يكون عنده من العدل ما يقهر به هواه ويسلك طريق	253	-45847219195084007	625	1235.5	502	631	99.04912567138672	121	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0038	true	-75198017326502265	0	47	0	255	1679	300	الانصاف فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة لان حسن تصوره وعلمه قد لا يحصل معهما الاستحضار حين التصنيف فيجعل حضور التصور زاءدا علي حسن التصور والعلم فهي تسعة شروط في المورخ واصعبها الاطلاع علي حال الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه والقرب	38	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0253	false	6716378707967464375	253	300	1311	1565	1565	300	الانصاف فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة لان حسن تصوره وعلمه قد لا يحصل معهما الاستحضار حين التصنيف فيجعل حضور التصور زاءدا علي حسن التصور والعلم فهي تسعة شروط في المءرخ واصعبها الاطلاع علي حال الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه والقرب-	253	-45847219195084007	253	500.0	207	255	99.21568298339844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0108	true	-1350016718840020546	157	283	837	1525	1624	300	قوله فلما اراد الله الساعة التي جلاها لوقتها والاية التي لا اخت لها فتقول هي اكبر من اختها افضت الليلة الماطلة الي فجرها ووصلت الدنيا الحامل الي تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي تضاف اليه الاعداد ومالكها الذي له الارض بساط والسماء خيمة والحبك اطناب والجبال اوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والافلاك خدم والنجوم اولاد--------- لما كان هذا خاليا من الجناس عذب في السمع وقعه واتسع في الاحسان صقعه ورشفه اللب مدامة وكان عند من له ذوق اطرب من تغريد حمامة وقوله ورد الكتاب الكريم الاشرف الذي كرم وشرف واسعد واسعف واجني العز واقطف واوضح الجد وعرف وقوي العزم وصرف والهج بالحمد واشغف وجمع شمل الحبي والف فوقف الخادم عليه وافاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتارج نبا نباهته ما عرفه من عوارفه البيض	108	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1302	false	5980986966658585665	69	181	351	953	1581	300	قوله فلما اراد الله الساعة التي جلاها لوقتها والاية التي لا اخت لها فنقول هي اكبر من اختها افضت الليلة الماطلة الي فجرها ووصلت الدنيا الحامل الي تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي تضاف اليه الاعداد وم-لكها الذي له الارض بساط والسماء خيمة والحبك اطناب والجبال اوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والافلاك خدم والنجوم اولاد وقال هذا لما كان---- خاليا من الجناس عذب في السمع وقعه واتسع في الاحسان صقعه ورشفه اللب مدامه وكان عند من له ذوق اطيب من تغريد حمامه ثم ذكر من كلامه المشتمل علي الجناس قوله من جواب مكاتبة------------------------------------------------------------------------------------------ فوقف الخادم عليه وافاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتارج نبا نباهته ما عرفه من عوارفه البيض	1302	-45847219195084007	540	1006.5	437	697	77.47489166259766	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	91	168	466	831	1530	300	يم-دح المستنجد بالله الطويل وما كل شعر مثل شعري فيكم ومن ذا يقيس البازل العود بالنفض وما عز حتي هان شعر ابن هانء وللسنة الغراء عز علي الرفض ومن شعره ايضا البسيط افدي الذي خلبت قلبي لواحظه وخلدت لدغات الحب في كبدي صفات ناظره سقم بلا الم سكر بلا قدح جرح بلا قود معشق الدل من تيه ومن صلف مرنح العطف من لين ومن ميد علي محياه من نار الصبي شعل وورد خديه من ماء الحياة ندي	111	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1303	false	1258544299560286400	27	100	132	474	1501	300	يمتدح المستنجد بالله -------وما كل شعر مثل شعري فيكم ومن ذا يقيس البازل العود بالنقض وما عز حتي هان شعر ابن هانء وللسنة الغراء عز علي الرفض وقال---------------- افدي الذي خلبت قلبي لواحظه وخلفت لذعات الحب في كبدي صفات ناظرة سقم بلا الم سكر بلا قدح جرح بلا قود معشق الدل من تيه ومن صلف مرنح العطف من لين ومن س-د علي محياه من نار الصبا شعل وورد خديه من ماء الحياة ندي	1303	-45847219195084007	331	623.0	258	366	90.4371566772461	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0112	true	619229704009176226	110	144	592	760	1592	300	اقنع ولا تطمع فان الفتي كماله في عزة النفس وانما ينقص بدر الدجي لاخذه النور من الشمس ومنه ايضا مجزوء الرجز ابصرني مبلبلا و في الغرام ممتحن فقال من قاتله قلت له قاءل من	112	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1303	false	1258544299560286400	122	152	586	734	1501	300	اقنع ولا تطمع فان الفتي كماله في عزة النفس وانما ينقص بدر الدجي لاخذه الضوء من الشمس وقال----------------- ابصرني م-كبلا من-- الغرام ممتحن فقال من قاتله قلت له قاءل من	1303	-45847219195084007	140	250.0	110	168	83.33333587646484	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0125	true	-4088861367983305113	14	52	77	289	1621	300	علي ابي اسحاق الشيرازي وسمع الحديث الكثير من ابي الحسين ب-ن النقور وابي محمد عبد الله-------- الصريفيني وابي القاسم------------------------- علي البشري وخلق غيرهم وله تاليف ومجموعات وتخاريج وكان فقيها فاضلا روي عنه ابو عامر العبدري ومحمد بن ناصر	125	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1303	false	1258544299560286400	177	209	850	1024	1501	300	علي ابي اسحاق الشيرازي وسمع ابا----------------- الحسين ابن النقور وعب---------د الله بن محمد الصريفيني وابا القاسم بن البسري وعبد العزيز بن علي الانماطي و--غيرهم-------------------------------------------- روي عنه ابو عامر العبدري ومحمد بن ناصر	1303	-45847219195084007	127	196.5	103	246	51.626014709472656	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	212	250	1133	1339	1608	300	اشبيهة البدر التمام اذا بدا حسنا وليس البدر من اشباهك ماسور حب-ك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيي الاساة دواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق ال-هك	174	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1959	false	5081948276040022563	113	151	542	750	1561	300	اشبيهة البدر التمام اذا بدا حسنا وليس البدر من اشباهك ماسور حسنك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيا الاساة دواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق الاهك	1959	-45847219195084007	204	396.0	166	208	98.07691955566406	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0228	true	-103010912149378260	19	144	100	716	1521	300	عهدي به والبين ليس يروعه صب براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوع----ه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه وانشدني اجازة ومن خطه نقلت له البسيط ان غض من فقرنا قوم غني منحوا فكل حزب بما اوتوه قد فرحوا ان هم اضاعوا لحفظ المال دينهم فان ما خسروا اضعاف ما ربحوا وانشدني من لفظه لنفسه البسيط قضي ولم يقض من احبابه اربا صب اذا مر خفاق	228	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1960	false	-8165044208791867435	210	300	1072	1516	1516	300	عهدي به والبين ليس يروعه صب براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلب به والغصن من عطف عليه خضوعه لله معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق سلافه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي ولم يقض من احبابه اربا صب اذا مر خفاق-	1960	-45847219195084007	434	834.0	346	620	70.0	85	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0228	true	-103010912149378260	144	264	716	1333	1521	300	النسيم صبا راض بما صنعت ايدي الغرام به فحسبه الحب ما اعطي وما سلبا لا تحسبن قتيل الحب مات ففي شرع الهوي عاش للاحباب منتسبا في جنة من معاني حسن قاتله لا يشتكي نصبا فيها ولا وصبا ما مات من مات في احبابه كلفا وما قضي بل قضي الحق الذي وجبا فالسحب تبكيه بل تسقيه هامية وكيف تبكي محبا نال ما طل---------------------------------------------------با وطوقت جيبها الورقاء واختضبت به وغنت علي اعوادها طربا ومالت الدوحة الغناء راقصة تصبو وتنثر من اوراقها ذهبا والغصن نشوان يثنيه الغرام به كانه من حميا وجده شربا والروض حمل انفاس النسيم شذا ازهاره راجيا من قربه سببا فراقه الورد فاستغني به وثني عطفا اليه ومن رجع الجواب ابي ففارقت روضها الازهار واتخذت نحو الرسول سبيلا وابتغت سربا	228	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1961	false	-4355526266428247068	0	96	0	505	1597	300	النسيم صبا راض بما صنعت ايدي الغرام به فحسبه الحب ما اعطي وما سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ما مات من مات في احبابه كلفا ولا قضي بل قضي الحق الذي وجبا فالسحب تبكيه بل تسقيه هامية وكيف تبكي محبا نال ما طلبا والغصن نشوان يثنيه الغرام به كانه منحميا وجده شربا وطوقت جيدها الورقاء واختضبت له وغنت علي اعوادها طربا ومالت الدوحة الغناء راقصة تصبو وتنثر من اوراقها ذهبا---------------------------------------------------- والروض حمل انفاس النسيم شذا ازهاره راجيا من قربه سببا فرقاه الورد فاستغ-ي به وثني عطفا عليه ومن رجع الجواب ابي ففارقت روضها الازهار واتخذت نحو الرسول سبيلا وابتغت سربا	1961	-45847219195084007	448	873.0	361	668	67.06586456298828	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	115	212	583	1064	1537	300	عبد الله بن محمد بن يحي-------------------------------------------ي بن سيد الناس رحمهما الله تعالي قال انشدني الحافظ ابو العباس احمد بن محمد بن مفرج النباتي قال انشدني ابو الوليد سعد السعود ب-------------------------------------------------ن احمد بن هشام قال -انشدني الحافظ ابو العباس احمد بن عبد الملك انشدني ابو اسامة يعقوب قال انشدني والدي الفقيه الحافظ ابو محمد ا-----------بن حزم-------------- لنفسه الرمل من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر ركبوا الراي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من غبر وطريق الرشد نهج مهيع مثل ما ابصرت في الافق القمر وهو الاجماع والنص الذي ليس الا في كتاب او اثر	234	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1966	false	3667739330685511973	100	182	521	910	1519	300	ابي ال--حسن محمد بن ابي عامر بن ابي الحسين القرطبي عن ابي الحسن علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد الغافقي الشقوري عن القاضي ابي الحسن شريح بن محمد بن شريح قال كتب الي الحافظ -----------------------------------------------------------------------------------ابو محمد علي بن احمد بن حزم الظاهري وانشد لنفسه هذا --من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر ركبوا الراي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من عبر وطريق الحق- نهج مهيع مثل ما ابصرت في الافق القمر فهو للاجماع والنص الذي ليس الا في كتاب او اثر	1966	-45847219195084007	245	373.0	188	599	40.9015007019043	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0293	true	8330274244844143133	189	247	1001	1306	1584	300	سنة ثلث وثلثي----------ن وثلث ماية ابو رجاء الاسواني الشاعر----------------------- محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني المصري الشاعر صاحب القصيدة التي لا يعلم في الوجود اطول منها سءل قبل موته بسنتين كم بلغت قصيدتك الي الان فقال ثلثين وماية الف بيت وقد بقي الطب والفلسفة لانه نظم------------------- فيها اخبار العالم وقصص الانبياء	293	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0526	false	-1816457306951826774	14	75	74	386	1522	300	سنة ست وسبع-ين وثلاثماءة وصلي عليه ابو احمد ال--حاكم الحافظ وقع لنا حديثه بعلو 110 محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني احد فقهاءنا ذكره ابو سعيد بن يونس وقال كتب عن علي بن عبد العزيز وك-----------------------------------ان فقيها علي مذهب الشافعي اديبا فصيح اللسان ول-------ه نظم ومن نظمة قصيدة ذكر فيها اخبار العالم وقصص الانبياء	526	-45847219195084007	144	150.5	111	357	40.33613586425781	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0298	true	-4086439909045735854	0	118	0	677	1648	300	ابو عبيد الهروي صاحب الغريبين وحدث عنه ابو يعقوب القراب بالقاف والراء المشددة والباء الموحدة وغيره وصنف تهذيب اللغة في عشر مجلدات و-----التقريب في التفسير و-----تفسير الفاظ كتاب المزني و-----علل القرا-ات و-----الروح وما ورد فيه م-ن الكتاب والسنة و-----تفسير الاسماء الحسني والرد علي الليث وتفسير اصلاح المنطق وتفسير السبع الطوال وتفسير ديوان ابي تمام وكتاب الادوات وله سوي ذلك من المصنفات وكان قد وقع في اسر عرب غرباء نشاوا ب--البادية ي-تبعون مساقط الانواء ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم---------- ويتكلمون بطبا-عهم---------------------------------------------------- فبقي عند----هم دهرا طويلا فاستفاد منهم الفاظا في اللغة ولد سنة اثنتين وثمانين وماتين وتوفي ------------------سنة سبعي----------------------------------------------------ن وثلث ماية ابو عبد الله الطاءي الاشعري محمد بن احمد بن يعقوب بن مجاهد الطاءي ابو عبد الله	298	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0524	false	285713124630804463	115	229	634	1281	1617	300	ابو عبيد الهروي صاحب الغريبين ومن مصنفات الازهري ال-----------------------------------------------------تهذيب عشرة-------- مجلدات وكتاب التقريب في التفسير وكتاب تفسير الفاظ----- المزني وكتاب علل القراءات وكتاب الروح وما ورد فيها من الكتاب والسنة وكتاب تفسير الاسماء الحسني وتفس----------------ير اصلاح المنطق وتفسير السبع الطو-ل وتفسير ديوان ابي تمام واسر مرة اسرته القرامطة فحكي عن نفسه انه----- وقع في اسر عرب------ نشاوا في البادية يتتبعون مساقط الغيث-- ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمن القيظ ويتكلمون بطباءعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش قال فبقيت في اسرهم دهرا طويلا واستفدت منهم الفاظا جمة ثم ---------------------------------توفي في شهر ربيع الاخر سنة سبعين وثلاثماءة section ومن الرواية والفواءد عن ابي منصور واخبرنا-- ابو عبد الله ------------------------------------------------------------------	524	-45847219195084007	394	542.5	324	844	46.682464599609375	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0317	true	7216126511966291742	111	145	567	735	1547	300	لحا الله دهرا سدتم فيه اهله وافضي اليكم فيهم النهي والامر فلم تسعدوا الا وقد -نحس الوري ولم تراسوا الا وقد خرف الدهر اذا لم يكن نفع وضر لديكم فانتم سواء والذي ضمه القبر	317	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1257	false	6826101840037952432	63	97	314	482	1548	300	لحا الله دهر- سدتم فيه اهله وافضي اليكم فيهم النهي والامر فلم تسعدوا الا وقد انحس الوري ولم تراسوا الا وقد خرف الدهر اذا لم يكن نفع وضر لديكم فانتم سواء والذي ضمه القبر	1257	-45847219195084007	167	324.0	133	169	98.81656646728516	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0368	true	2190795497947460492	47	211	239	1091	1532	300	محمد بن احمد بن عيسي بن رضوان العسقل-اني القاضي فتح الدين ولي القضاء بصفد ورايته مرات ولم اجتمع به غزل به القاضي شرف الدين النهاوندي وعاد فتح الدين الي القاهرة فيما بعد وهو من بيت علم اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظه قال ثم ولي القض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء باشموم وله نظم ونثر ومولده في العشر الاوسط من شهر رمضان سنة اثنتين وستين وست ماية انشدني المذكور لنفسه تظافر الموت والغلاء هذا لعمري هو البلاء والناس في غفلة وجهل لو فطن الناس ما اساءوا وانشدني لنفسه وقد اهدي اليه بسر غليظ النوي رقيق الجلد ار------------------------------سلت لي بسرا حقيقته نوي عار فليس لجسمه جلباب واذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب وانشدني لنفسه اني لاوثر ان ارا ك ولست اوثر ان تراني علما باني في السما ع اجل مني في العيان وانشدني لنفسه في مليح محدث علقته محدثا شرد عن عيني الوسن حديثه ووجهه كلاهما عندي حسن وانشدني لنفسه يا ايها المولي الوزير الذ ي افضاله اوجب تفضيله احسنت اجمالا ولم ترض بالاجمال اذ- ارسلت تفصيله	368	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1893	false	-3549044572910313584	90	191	463	1003	1599	300	محمد بن احمد بن عيسي بن رضوان ال--قليوبي القاضي فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدين بن كمال الدين بن ضياء الدين تفقه علي والده وقد تقدم ذكر والده وجده في الطبقة السادسة وكان فقيها شاعرا مجيدا ولي القضاء باشموم ثم بابيار ثم ولي قضاء صفد ثم انصرف منها وعاد الي الديا----------------------------------------------ر المصرية وتقلبت به الاحوال ومن شعره --------------------------------------------------------وق------------------------------------د ارسل له بعضهم بسرا كبير النوي ارسلت لي بسرا حقيقته نوي عار فليس لجسمه جلباب ولءن تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب وانعم عليه الصاحب تاج الدين بتفصيلة فكتب اليه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها المولي الوزير الذ-ي افضاله اوجب تفضيله احسنت اجمالا ولم ترض بالاجمال اذا ارسلت تفصيله	1893	-45847219195084007	262	225.0	210	1007	26.01787567138672	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	187	226	950	1152	1519	300	بحر بن نصر يقول كنا اذا اردنا ان نبكي قال- بعضنا لبعض قوموا بنا الي هذا الفتي المطلبي يقرا القران فاذا اتيناه استفتح القران حتي يتساقط الناس--- ويكثر عجيبهم بالبكاء من حسن صوته فاذا راي ذلك امسك عن القراءة	387	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0321	false	-5473246165352236095	233	269	1189	1378	1527	300	بحر بن نصر----- كنا اذا اردنا ان نبكي قلنا بعضنا لبعض قوموا بنا الي هذا الفتي المطلبي يقرا القران فاذا اتيناه استفتح القران حتي نتساقط بين يديه ويكثر عجيجنا بالبكاء ف------------اذا راي ذلك امسك عن القراءة	321	-45847219195084007	174	311.5	139	206	84.46601867675781	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0389	true	-240002411307204519	49	84	270	437	1522	300	--وقال من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ومن تعلم اللغة والنحو رق طبعه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم--------------------------- الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	389	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0312	false	6966964046410181097	193	229	965	1129	1504	300	يقو--ل من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ------------------------------ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في اللغة رق طبعه ومن نظر في الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	312	-45847219195084007	131	241.5	102	196	66.83673095703125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0390	true	-3915927925069820580	45	80	219	416	1516	300	الربيع كنت انا والمزني والبويطي عند الشافعي----------------------- فقال لي انت تموت في الح-----------------------------------ديد وقال للمزني---- لو ناظر- الشيطان -قطعه وجدله وقال للبويطي انت تموت في الحديد فدخلت علي البويطي ايام المحنة فرايته مقيدا---------------- مغلولا وقال	390	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0359	false	1672355226455362094	54	96	273	502	1545	300	الربيع كنت--------------------- عند الشافعي انا والمزني وابو يعقوب فقال لي انت تموت في الحديث وقال لابي يعقوب انت تموت في الحديد وقال للمزني هذا لو ناظره الشيطان لقطعه -------قال الربيع-------------------- فدخلت علي البويطي ايام المحنة فرايته مقيدا الي انصاف ساقيه مغلولة يداه	359	-45847219195084007	141	195.0	114	277	50.90252685546875	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	247	296	1255	1505	1526	300	الربيع بن سليمان----- خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وسمعته يقول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	392	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0203	false	-5512825922157424309	202	252	1002	1254	1499	300	الربيع بن سليمان يقول خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وهو ي---قول يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	203	-45847219195084007	240	466.0	192	255	94.11764526367188	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	214	256	1089	1279	1509	300	ينشد وما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما اردت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	393	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0200	false	3085882937850809224	230	272	1211	1401	1557	300	يقول فما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	200	-45847219195084007	183	359.0	141	190	96.31578826904297	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	137	210	684	1066	1509	300	المزني---- دخلت علي الشافعي -في علته الت------------ي مات فيها فقلت له كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا و-علي ال--له واردا فل------ا ادري -روحي تصير الي الجنة----- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشد ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	393	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0201	false	5819235076837467391	69	142	354	737	1516	300	المزني قال دخلت علي الشافعي رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه- فقلت--- كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارق-------------------ا ولسوء افعالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فوالله ما ادري اروحي ال-----ي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها و--انشد ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	201	-45847219195084007	329	569.0	262	414	79.46859741210938	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	8	77	43	390	1509	300	ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق ال-جد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0207	false	2918250602648746371	106	166	541	834	1504	300	ان الذي رزق اليسار فلن يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت ب----------------------------------------------ان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضي---------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	207	-45847219195084007	199	327.0	154	348	57.18390655517578	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0395	true	2061637815320335780	176	223	856	1116	1554	300	محمد بن ادريس بن المنذر بن داود ابن مهران الحافظ---------- ابو حاتم الرازي احد الايمة الاعلام ولد سنة خمس وتسعين وماية سمع الكثير اول سماعه سنة تسع وماتين سمع عبيد الله ابن موسي وابا نعيم وطبقتهما بالكوفة ومحمد بن عبد الله الانصاري والاصمعي وطبقتهما بالبصرة وعفان وهوذة	395	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0387	false	4091288807014438050	259	300	1312	1543	1543	300	محمد بن ادريس بن المنذر بن داود -بن مهران الغطفاني الحنظلي ابو حاتم الرازي احد الاءمة الاعلام ولد سنة خمس وتسعين وماءة ------------------------------------سمع عبيد الله -بن موسي وابا نعيم وطبقتهما بالكوفة ومحمد بن عبد الله الانصاري والاصمعي وطبقتهما بالبصرة وعفان وهوذة-	387	-45847219195084007	216	399.5	177	270	80.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0395	true	2061637815320335780	223	287	1116	1482	1554	300	بن خليفة وطبقتهما ببغداذ وابا مسهر وابا الجماهر محمد بن عثمان وطبقتهما بدمشق وابا اليمان ويحيي الوحاظي وطبقتهما بحمص وسعيد بن ابي مريم وطبقته بمصر وخلقا بالنواحي والثغور وتردد في الرحلة زمانا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عنه من شيوخه الصغار جماعة و---------------------------------------------------------------من اقرانه ابو زرعة الرازي وابو زرعة الدمشقي ومن اصحاب السنن ابو داود والنساءي وقيل--- البخاري ومسلم------------- ولم يصح وابن -------------------------ابي الدنيا وابن صاعد وابو عوانة	395	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0388	false	7609547796266943236	0	150	0	767	1513	300	بن خليفة وطبقتهما ببغداد وابا مسهر وابا الجماهر محمد بن عثمان وطبقتهما بدمشق وابا اليمان ويحيي الوحاظي وطبقتهما بحمص وسعيد بن ابي مريم وطبقته بمصر وخلقا بالنواحي والثغور وتردد في الرحلة زمانا قال ابنه سمعت ابي يقول اول سنة خرجت في طلب الحديث اقمت سبع سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم تركت العدد بعد ذلك وخرجت من البحرين الي مصر ماشيا ثم الي الرملة ماشيا ثم الي دمشق ثم الي انطاكية ثم الي طرسوس ثم رجعت الي حمص ثم منها الي الرقة ثم ركبت الي العراق كل هذا وانا ابن عشرين سنة حدث عنه من شيوخه الصغار يونس بن عبد الاعلي وعبدة بن سليمان المروزي والربيع بن سليمان المرادي ومن اقرانه ابو زرعة الرازي وابو زرعة الدمشقي ومن اصحاب السنن ابو داود والنساءي وقيل ان البخاري وابن ماجة رويا عنه ولم يثبت ذلك وروي عنه ايضا ابو بكر بن ابي الدنيا وابن صاعد وابو عوانة	388	-45847219195084007	346	630.0	284	767	45.11082077026367	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	true	3038904552508676289	249	277	1321	1450	1557	300	من اين اوتيت العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت ماء زمزم سالت الله علما نافعا وقيل له	404	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0556	false	3396754074007220757	257	285	1368	1497	1564	300	من اين اوتيت العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت ماء زمزم سالت الله علما نافعا وقيل له	556	-45847219195084007	129	258.0	101	129	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0411	true	9127425104101101753	0	275	0	1431	1560	300	سماعة سنة خمس وما-تين وحفظ تصانيف ابن المبارك وحبب اليه العلم في الصغر واعانه عليه الذكاء- المفرط -رحل سنة عشر وما-تين بعد ان سمع الكثير ببلده من سادة وقته محمد بن سلام البيكندي ومحمد بن يوسف البيكندي وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن غرير وهرون بن الاشعث وطايفة وسمع ببلخ ---مكي بن ابراهيم ويحيي بن بشر الزاهد وقتيبة وجماعة وكان مكي احد من حدثه عن ثقات التابعين وسمع بمرو من علي بن الحسن بن شقيق وعبدان ومعاذ بن اسد وصدقة بن الفضل وجماعة وسمع بنيسابور من يحية ابن يحيي وبشر بن الحكم واسح-ق وعدة وبالري من ابراهيم بن موسي الحافظ وغيره وببغداد من محمد بن عيسي الطباع وسريج بن النعمان وعفان ومعوية بن عمرو الازدي وطايفة وبالبصرة من ابي عاصم النبيل وبدل بن المحبر ومحمد بن عبد الله الانصاري وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي وعمرو ابن عاصم الكلابي وعبد الله بن رجاء الغداني وطبقتهم وبالكوفة من عبد الله بن موسي وابي نعيم وطلق بن غنام والحسن بن عطية وهما اقدم شيوخه موتا وخلاد بن يحيي وخالد بن مخلد وفروة بن ابي المغراء وقبيصة وطبقتهم وبمكة من ابي عبد الرحمن المقرء والحميدي واحمد بن محمد الازرق وجماعة بالمدينة من عبد العزيز الاويسي ومطرف بن عبد الله وابي ثابت محمد بن عبيد الله وطايفة وبواسط من عرمو بن عون وغيره وبمصر من سعيد بن ابي مريم وعبد الله ابن صالح الكاتب وسعيد بن تليد وعمرو بن الربيع بن طارق وطبقتهم وبدمشق من ابي مسهر شيءا يسيرا ومن ابي نضر الفراديسي وجماعة وبقيسارية من محمد بن يوسف الفريابي وبعسقلان من ادم بن ابي اياس وبحمص من ابي المغيرة وابي اليمان وعلي بن عياش واحمد بن خالد الوهبي ويحيي الوحاظي وذكر انه سمع من الف نفس وقد خرج	411	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0391	false	-2000402041381101860	148	300	762	1572	1572	300	سماعه سنة خمس وماءتين وحفظ تصانيف ابن المبارك وحبب اليه العلم من الصغر واعانه عليه --ذكاءه المفرط ورحل سنة عشر وماءتين بعد ان سمع الكثير ببلده من محمد---------- بن سلام البيكندي ومحمد بن يوسف البيكندي وعبد الله بن محمد المسندي وهارون اب------------ن الاشعث وطاءفة وسمع ببلخ من مكي بن ابراهيم ويحيي بن بشر الزاهد وقتيبة وجماعة و------------------------------------------بمرو من علي بن الحسن بن شقيق وعب----------------------------دان وجماعة و----بنيسابور من يحيي -بن يحيي وبشر بن الحكم واسحاق وعدة وبالري من ابراهيم بن موسي الحافظ وغيره وببغداد من شريح ب---------------------ن النعمان وعفان وطاءفة ----------------------وبالبصرة من ابي عاصم النبيل وبدل بن المحبر ومحمد بن عبد الله الانصاري وغيره------------------------------------------------------------------------------م وبالكوفة من ا------------------بي نعيم وطلق بن غنام والحسن بن عطية--------------------- وخلاد بن يحيي----------------------------------- وقبيصة وغيره-م وبمكة من -----------------------الحميدي وعليه تفقه عن الشافعي و-----بالمدينة من عبد العزيز الاويسي ومطرف بن عبد الله----------------------------------- وبواسط ومصر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمشق و-----------------------------------------------------قيسارية و--------------------------عسقلان و--------------------حمص من خلاءق يطول سردهم --------------------------------------------------------ذكر انه سمع من الف نفس وقد خرج-	391	-45847219195084007	722	1146.0	578	1439	50.17373275756836	116	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	34	141	168	721	1509	300	الجامع الصحيح منصور بن محمد البزدوي وجامعه اجل كتب الاسلام في الحديث وافضلها بعد كتاب الله تعالي وهو اعلي شء في وقتنا اسنادا للناس--------------------------- قال الشيخ شمس الدين ومن ثلث--------------------------------------------------------------------------------ين سنة يفرحون الناس بعلو سنده فكيف اليوم ولو رحل الانسان لسماعه من الف فرسخ لما ضاعت رحلته وقال احمد ابن الفضل البلخي ذهبت عينا محمد في صغره فرات امه ابراهيم عليه السلام في المنام فقال لها يا هذه قد رد الله علي ابنك بصره بكثرة بكايك او دعايك فاصبح وقد رد الله عليه بصره وعن جبريل بن ميكاءيل سمعت البخاري يقول لما بلغت خراسان اصبت ببصري فعلمني رجل ان احلق راسي واغلفه بالخطمي ففعلت فرد الله---- بصري	412	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0393	false	9120191648396168818	26	132	145	691	1518	300	الجامع الصحيح ف----------------------------اجل كتب الاسلام---------- وافضلها بعد كتاب الله ولا عبرة بمن يرجح عليه صحيح مسلم فان مقالته هذه شاذة لا يعول عليها قال ابن عدي سمعت الحسن بن الحسين البزار يقول رايت البخاري شيخا نحيفا ليس بالطويل ولا بالقصير عاش اثنتين وستين سنة الا ثلاثة عشر يوما----------------------------------------------------------------- وقال احمد بن- الفضل البلخي ذهبت عينا محمد في صغره فرات امه ابراهيم عليه السل----------ام فقال---- يا هذه قد رد الله علي ابنك بصره بكثرة بكاءك او دعاءك فاصبح وقد رد الله عليه بصره وعن جبريل بن ميكاءيل سمعت البخاري يقول لما بلغت خراسان اصبت ببصري فعلمني رجل ان احلق راسي واغلفه بالخطمي ففعلت فرد الله علي بصري	393	-45847219195084007	355	583.0	283	664	53.4638557434082	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	142	275	726	1391	1509	300	ما وضعت في الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي وقال الفربر-----------ي سمعته يقول ما ساتصغرت نفسي عند احد الا عند ابن المديني وربما كنت اغرب عليه وقال ارجو اني القي الله تعالي ولا يحاسبني اني اغتبت احدا قال الشيخ شمس الدين يشهد لهذا كلامه رحمه الله تعالي في التجريح والتضعيف فانه ابلغ ما يقول في الرجل المتروك او الساقط فيه نظر او سكتوا عنه ولا يكاد يقول فلان كذاب ولا فلان يضع الحديث وهذا من شدة ورعه وكان يركب الي الرمي فكان لا يسبق ولا يكاد سهمه يخطء الهدف وكان كريما جوادا وحديثه في امتحان اهل بغداد له في قلب المتون والاسانيد مشهور وقال محمد بن ابي حاتم	412	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0397	false	-509612780321655990	62	156	287	749	1442	300	ما وضعت في الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال ابراهيم بن معقل سمعته يقول كنت عند اسحاق بن راهويه فقال رجل لو جمعتم كتابا مختصرا للسنن فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب قال شيخنا ابو عبد الله الحافظ روي من وجهين ثابتين عن البخاري انه قال اخرجت--- هذا الكتاب من نحو ستماء-ة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله------ وقال ا---براهيم بن معقل سمعته يقول ما -ادخلت في الجامع---- الا ما صح وتركت من الصحاح لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل الطول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن ابي حاتم	397	-45847219195084007	208	339.5	163	874	23.798627853393555	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	true	1998282962541997103	193	244	978	1234	1509	300	--وقال ارجو اني القي الله تعالي ولا يحاسبني اني اغتبت احدا قال الشيخ شمس الدين------------ يشهد لهذا-------- كلامه رحمه الله تعالي في التجريح والتضعيف فانه ابلغ ما يقول في الرجل المتروك او الساقط فيه نظر او سكتوا عنه ولا يكاد يقول فلان كذاب ولا فلان يضع الحديث وهذا من شدة ورعه	412	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0400	false	-6705850911989474909	69	119	337	586	1513	300	يقو--ل ارجو ان- القي الله و------لا يحاسبني اني اغتبت احدا قال --شيخنا ابو عبد الله الحافظ يشهد لهذه المقالة ك----------------لامه في الجر--ح والتعديل فانه ابلغ ما يقول في الرجل المتروك او الساقط فيه نظر او سكتوا عنه ولا يكاد يقول فلان كذاب ولا فلان يضع الحديث وهذا من شدة ورعه	400	-45847219195084007	207	361.5	162	278	74.46043395996094	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0418	true	-4825265135161621223	200	299	1027	1568	1572	300	محمد بن اسماعيل بن عبيد الله ابن ودعة البقال ابو عبد الله الفقيه الشافعي قال ابن النجار كان خازنا بالمظفرية وكان فقيها فاضلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف مليح الكلام في النظر والجدل ورتب معيدا ب--------النظامية في ايام شيخنا علي بن علي الفارقي ثم خرج من بغداد وتوجه -الي الشام وناظر الفقهاء في البلاد التي دخلها وظهر كلامه عليهم واستحسنوا كلامه وكان ذكيا المعيا------------------------- صنف كتابا مليحا في اللعب بالبندذ وقسمه علي تقسيم كتب الفقه علي السنة التي يعرفها الرماة فجاء حسنا في فنه واظنه قصد به الامام الناصر توفي بدمشق ودفن بها------------ سنة ثمان وثمانين وخمس ماية ومات شابا	418	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1263	false	-5862531437289772173	41	138	207	719	1546	300	محمد بن اسماعيل بن عبيد الله -بن ودعة البقال ابو عبد الله قا---------------ل ابن النجار ---------------------كان فقهيا فاضلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف مليح الكلام في النظر والجدل ورتب معيدا بالمدرسة النظامية قال ثم انه------------------------- خرج عن بغداد متوجها الي الشام وناظر الفقهاء في البلاد التي دخلها وظهر كلامه عليهم قال ووصل الي دمشق مريضا فاقام بها اياما وتوفي قال وكان قد صنف كتابا مليحا في اللعب بالبندق وقسمه علي تقسيم كتب الفقه علي السنة------------ الرماة فجاء حسنا في فنه واظنه قصد به الامام الناصر لدين الله مات في النصف من شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس-ماءة وكان شابا	1263	-45847219195084007	397	696.0	320	587	67.63202667236328	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0454	true	-7319754050596073508	184	300	988	1618	1618	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران الامام- قاضي القضاة علم الدين الاخناءي السعدي المصري الشافعي ولد في رجب سنة اربع وستين وحدث عن ابي بكر ابن الانماطي والابرقوهي وابن دقيق العيد وتفقه وشارك وكان من عدول الخزانة بالديار المصرية ثم ندب لقضاء الاسكندرية ثم نقل الي قضاء الشام بعد الشيخ علاء الدين القونوي وحضر صحبة تنكز نايب الشام من باب السلطان وكان عالما دينا نزها وافر الجلالة حميد السيرة متوسطا في العلم لازم الدمياطي مدة وكان محبا للرواية سلفي الطريقة ولما قدم القاضي علم الدين الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------دمشق امتدحه------------------------------------------------------------- جمال الدين محمد بن نباتة بقصيدة اولها قاضي القضاة بيمني كفه القلم يا ساري القصد هذا البان والعلم هذا اليراع الذي تجني الفخار به يد الامام-	454	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1976	false	4266033239748740703	116	226	563	1145	1513	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة قاضي القضاة علم الدين الاخناءي السعدي ------------------------------------------حدث عن ابي بكر -بن الانماطي والابرقوهي وابن دقيق العيد وتولي قضا---------------------------------------------------ء الاسكندرية ثم لما مات--------------- الشيخ علاء الدين القونوي ولي قضاء الشام وكان رجلا حسن----------------------ا دينا--------------------------------------------------------------------- محبا للعلم استكتب شرح المنهاج للوالد رحمه الله وبلغني عنه انه كان يقول ما للشام قاض الا السبكي فهذه منه مكاشفة مولده في عاشر شهر رجب سنة اربع وستين وستماءة وتوفي بدمشق ثالث عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وفيه يقول شاعر وقتنا جمال الدين----- بن نباتة------------- قاضي القضاة بيمني كفه القلم يا ساري القصد هذا البان والعلم هذا اليراع الذي تجني الفخار به يد الامام	1976	-45847219195084007	321	469.0	255	800	40.125	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0455	true	-8454785390154411591	0	67	0	338	1565	300	الذي معروفه امم معيي الاماثل في علم وفيض ندي فالسحب باكية والبحر يلتطم وافي الشام وما خلنا الغمام اذا بالشام ينشا من مصر وينسجم اها لمصر وقد شابت لفرقته فليس ينكر اذ يعزي لها --هرم واوحش الثغر من رءيا محاسنه فما يكاد بوجه الدهر يبتسم ينشي وينشد فيه الثغر من اسف بيتا تكاد به الاحشاء تضطرم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم	455	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1976	false	4266033239748740703	226	293	1145	1485	1513	300	الذي معروفه امم معيي الاماثل في علم وفيض ندي فالسحب باكية والبحر يلتطم وافي الشام وما خلنا الغمام اذا بالشام ينشا من مصر وينسجم اها لمصر وقد شابت لفرقته فليس ينكر اذ يعزي لها الهرم واوحش الثغر من رءيا محاسنه فما يكاد بوجه الزهر يبتسم ينشي وينشد فيه الشعر من اسف بيتا تكاد به الاحشاء تضطرم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم	1976	-45847219195084007	335	661.5	268	340	98.52941131591797	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	54	102	295	544	1605	300	وسمع--- محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واسح-ق بن ابي اسرا-يل واسماعيل -بن موسي الفزاري وابا كري- وهناد بن السري والوليد بن شجاع واحمد بن منيع ومحمد بن حميد الرازي ويونس بن عبد الاعلي وخلقا سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم وقرا القران علي سليمان بن عبد الرحمن الطلحي صاحب خلاد وصنف -------	466	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	false	4383685171648982877	0	75	0	401	1658	300	وسمع من محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واسحاق بن ابي اسراءيل واسماعيل ابن موسي الفزاري وابي كريب وهناد بن السري والوليد بن شجاع واحمد بن منيع ومحمد بن حميد الرازي ويونس بن عبد الاعلي وخلق- سواهم روي عنه ابو شعيب الحراني وهو اكبر منه سنا وسندا ومخلد الباقرحي والطبراني وعبد الغفار الحضيني وابو عمرو بن حمدان واحمد بن كامل وطاءفة سواهم وقرا القران علي سليمان بن عبد الرحمن الطلحي صاحب خلاد ومن تصانيفه	563	-45847219195084007	244	438.0	197	402	60.69651794433594	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	109	184	581	1000	1605	300	قال الخطيب كان ---------احد الايمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب----------- التفسير الذي لم ير م------ثله و----------تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه و-------لم يتم -وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة	466	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	false	4383685171648982877	196	289	1078	1596	1658	300	قال الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير----- لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة	563	-45847219195084007	390	680.0	318	527	74.00379180908203	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	true	5327786295614144180	41	71	216	393	1593	300	ولي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وفقه الناس بسمرقند وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب كان ثقة نبيلا ذكره----- ابن	489	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0570	false	-6585855498972555882	0	77	0	426	1559	300	علي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وفقه الناس بسمرقند وقال الحاكم كان من اوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال ثم ذكر انه قدم نيسابور مرتين ثم ولي قضاء نسا ثم قدم نيسابور ثالثة وبني فيها خانكاه وقرءت عليه جملة من مصنفاته ثم عاد الي وطنه سمرقند وكانت الرحلة اليه لسماع مصنفاته وقال الخطيب كان ثقة نبيلا فهما وقال ابن	570	-45847219195084007	172	329.0	142	426	40.375587463378906	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	0	47	0	250	1583	300	ومعاني القران والقرا-ات وهو من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه ب--بلده ودخل نيسابور و--------------------------اقام به----------------------------------------ا ثم دخل اصبهان وسمع بها مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر ود-------------------------خل العراق وكتب بعد الاربعين------ وكان كثير السماح والرحلة	504	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0573	false	7915518347132069852	132	195	719	1057	1620	300	ومعاني القران والقراءات و---من العلماء المبرزين في النظر والجدل سمع ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه في بلده وورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة فاقام عندنا الي اخر سنة تسع وسمع اكثر كتب مشايخنا ثم دخل اصبهان فسمع---- مسند ابي داود من عبد الله بن جعفر وسمع من ساءر المشايخ بها ودخل العراق----- بعد الاربعين واكثر وكان كثير السماع والرحلة	573	-45847219195084007	228	375.5	184	350	65.14286041259766	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6312122779630834672	89	265	463	1387	1583	300	توفي بجرجان يوم عيد الاضحي سنة ست وثمانين وثلث ماية وهو ابن خمس وسبعين سنة فتح الدين القمني محمد بن الحسن بن ابراهيم فتح الدين الانصاري المعروف بالقمني سمعت عليه بثغر الاسكندرية في صفر سنة ثمان وثلثين وسبع ماية جميع الحديث المسلسل بروايته عن النجيب عبد اللطيف الحراني واجاز لي جميع ما يجوز له روايته وكتب لي بخطه ابن دريد محمد بن الحسن--------------------------------------------- بن دريد بن عتاهية بلغ به ابن خلكان الي قحطان ابو بكر الازدي البصري نزيل بغداد -------------------------------تنقل في جزاير البحر وفارس و--طلب الادب واللغة وكان------- ابوه من رءساء زمانه وكان ابو بكر راسا في العربية واشعار العرب وله شعر كثير ورثي جماعة من اهل العلم رثي الشافعي وغيره حدث عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل العباس الرياشي وابن اخي الاصمعي و------روي عنه--------- السيرافي وا-------بن شاذان وابو-الفرج صاحب الاغاني وابو --عبيد الله المرزباني عاش بضعا وتسعين سنة مولده سنة ثلث وعشرين وماتين وتوفي سنة احدي وعشرين وثلث ماية قال-------- يوسف بن الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد -ما رايته قرء عليه ديوان قط الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له وقال ابو حفص	504	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0574	false	-1926292328799010479	180	299	907	1529	1535	300	توفي بجرجان يوم عيد الاضحي سنة ست وثمانين وثلاثماءة وهو ابن خمس وسبعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة section ومن الفواءد عنه 128 محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الامام ابو --------------------بكر الازدي البصري نزيل بغداد مولده سنة ثلاث وعشرين وماءتين وتنقل في جزاءر البحر وفارس في طلب -------اللغة والادب وكان ابوه من رءساء زمانه واما هو فكان راسا في العربية واشعار العرب------------------------------------------------------- حدث عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل العباس الرياشي وابن اخي الاصمعي وغيرهم روي عنه ابو سعيد السيرافي وابو بكر بن شاذان وابو الفرج صاحب الاغاني وابو العباس اسماعيل بن ميكال وغيرهم----------------------------------------------------------------------- قال احمد بن يوسف ---الازرق ما رايت احفظ من ابن دريد وما رايته قرء عليه ديوان قط الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له وعن ابي بكر -	574	-45847219195084007	445	563.5	356	1043	42.66539001464844	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0543	true	4542143243974040106	113	151	635	832	1687	300	محمد بن الحسين بن رزين بن موسي بن عيسي -بن موسي بن نصر الله--- قاضي القضاة مفتي الاسلام------------- ابو عبد الله تقي الدين الشافعي الحموي العامري كان فقيها عارفا بمذهب الشافعي اشتغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي-------------------------------------- الشيخ تقي الدين ابن الصلاح	543	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1627	false	-1079210504518685335	111	184	610	993	1627	300	محمد بن الحسين بن رزين بن موسي بن عيسي ابن موسي العامري الحموي قاضي القضاة بالديار المصرية تقي الدين ابو عبد الل---------------------------------------------------------------------ه ولد سنة ثلاث وستماءة بحماة وحفظ من التنبيه في صغره جانبا صالحا ثم انتقل الي الوسيط فحفظه كله وحفظ المفصل كله والمستصفي للغزالي كله وكتابي ابي عمرو بن الحاجب في الاصول والنحو وسافر الي حلب فقرا المفصل علي موفق الدين ابن يعيش ثم قدم دمشق فلازم الشيخ تقي الدين ابن الصلاح	1627	-45847219195084007	109	29.0	85	452	24.11504364013672	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	194	238	999	1218	1535	300	من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن	570	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0504	false	7474872316998261578	0	27	0	136	1523	300	من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقا-----------------------------------------------------------------------------------ل ابن	504	-45847219195084007	136	269.0	109	219	62.10045623779297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	118	237	607	1266	1609	300	محمد بن سعيد بن يحيي بن علي بن الحجاج بن محمد بن ال-حجاج الحافظ الكبير المءرخ ابو عبد الله ابن ابي المعالي الدييثي بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة والياء اخر الحروف ساكنة والثاء المثلثة ثم الواسطي الشافعي العدل ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمس ماية وسمع بواسط وقرا الفقه والعربية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل الي بغداد في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد في حدود الثمانين وسمع من ابي شاتيل والقزاز وابي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد والحجاز والموصل------------------------ وعلق الاصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله--- وصنف--- تاريخا كبيرا لواسط و--ذيل علي الذيل ل----لسمعاني وله نظم وكان له من اعيان المعدلين والعدالة ببغداد منصب كالقضاء قال ابن ن-------------------------------------قطة له معرفة وحفظ وقال	598	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1635	false	6377293696360887141	70	198	380	1046	1603	300	محمد بن سعيد بن يحيي بن علي بن الحجاج بن محمد بن الدبيثي الحافظ --------------ابو عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواسطي-------------- ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وخمسماء-ة وسمع من ابي طالب محمد بن احمد بن علي الكتاني وعلي بن المبارك الامدي وابي الفتح بن شاتيل وابي الفرج محمد بن احمد بن نبهان والحافظ ابي بكر محمد بن موسي الحازمي وخلق روي عنه ابن النجار وابن نقطة والزكي البرزالي والخطيب عز الدين الفاروثي وتاج الدين ابو الحسن العراقي واخرون رحل الي بغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد وتفقه بها علي الامام هبة الله بن البوقي وعلق الاصول والخلاف وعني بالحديث اتم عناية وصنف في تاريخ-------- واسط والذيل علي --ذيل ابن السمعاني وغيرهما قال ابن النجار هو احد الحفاظ المكثرين ما رات عيناي مثله في حفظ التواريخ والسير وايام الناس وقال ابن نقطة له معرفة وحفظ -قال	1635	-45847219195084007	234	312.0	182	971	24.098867416381836	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0644	true	-170545716251938603	10	73	59	396	1549	300	سنة احدي واربعين وخمس ماية ابن بجكم التركي محمد بن طرخان بن يلتكين بن بجكم التركي ابو بكر قرا-- ال--------------------------------------------------فقه علي ابي اسحاق الشيرازي و----الفرايض علي ابي حكيم الخبري والكلام علي ابي عبد الله القيرواني وسمع الحديث من ابي جعفر ابن المسلمة والقاضي ابي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وابي الغنايم عبد الصمد بن علي الماموني وابي الحسين احمد بن النقور	644	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1267	false	-1480880277338053383	135	194	722	1049	1640	300	سنة اربع واربعين وخمس-ماءة 637 محمد------------ بن طرخان بن يلتكين بن بجكم التركي ابو بكر الشيخ الفقيه الزاهد الورع مولده سنة ست واربعين واربعماءة تفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وقرا الفراءض علي ابي حكيم الخبري والكلام علي ابي عبد الله القيرواني وسمع------- من ابي جعفر بن- المسلمة و-------ابي الحسين بن------------ المهتدي واب------ي الغناءم بن-------------- المامون- وابي الحسين ب-----ن النقور	1267	-45847219195084007	246	402.5	196	393	62.595420837402344	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3283164504774668124	233	296	1186	1532	1554	300	سنة سبع و--ستين و--ماية كما الدين بن طلحة الشافعي محمد بن ط-------------------لحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين ابو سالم القرشي العدوي النصيبي الشافعي المفتي لد بالعمرية من قري نصيبين---------------------------- سنة اثنتين وثمانين و--------تفقه وبرع في المذهب وسمع------- بنيسابور من المءيد الطوسي وزينب الشعرية وحدث بحلب ودمشق---------------------------------------------- وكان صدرا معظما محتشما وترسل عن الملوك ولي الوزارة بدمشق ثم ----تركها وتزهد وخرج عن ----------	649	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1635	false	6377293696360887141	211	285	1115	1521	1603	300	سنة سبع وثلاثين وستماءة 1075 محمد بن سعيد بن ندي ابو بكر الطحان 1076 محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ كمال الدين ابو سالم القرشي العدوي الن----------------------------------------صيبيني مصنف كتاب العقد الفريد ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة تفقه وبرع في المذهب وسمع الحديث بنيسابور من المءيد الطوسي وزينب الشعرية وحدث بحلب ودمشق روي عنه الحافظ الدمياطي ومجد الدين ابن العديم وكان من صدور الناس-------------------- ولي الوزارة بدمشق يومين وتركها------ وخرج عما يملكة من	1635	-45847219195084007	229	344.0	185	472	48.51694869995117	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0707	true	-4256256764277663051	170	240	921	1273	1583	300	لقد فاق في الافاق كل موفق افاق بها من سكره وصحا بها فسل جامع الاموال فيها بحرصه اخلفها من بعده ام سري بها هي الال فاحذرها وذرها لاهلها وما الال الا لمعة من سرابها وكم اسد ساد البرايا ببره ولو نابها خطب اذا ما وني بها فاصبح فيها عبرة لاولي النهي بمخلبها قد مزقته ونابها قال محب الدين ابن النجار توفي بالشام ثمانين وخمس ماية اليشكري محمد بن-عبد العزيز بن	707	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1277	false	2797446414988550146	116	180	603	925	1558	300	لقد فاق في الافاق كل موفق افاق بها من سكرها صحاب-ها فسل جامع الاموال فيها بحرصه اخلفها من بعده ام سري بها هي الال فاحذرها وذرها لاهلها وما الال الا لمعة من سرابها وكم اسد ساد البرايا ببره ولو نابها خطب اذا ما وني بها فاصبح فيها عبرة لاولي النهي بمخلبها قد مزقته ونابها وفي كتاب الطبقات الوسطي والصغ------------------------------ري محمد بن عبد الكريم بن	1277	-45847219195084007	288	533.0	229	353	81.5864028930664	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0714	true	-2478395176890831943	128	260	702	1403	1623	300	محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد العدل الرءيس علاء الدين ابو المعالي اخو قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ ولي نظر الاسري وكان امينا كافيا وافر الديانة حصل له مرض طال به ثم مات سنة اثنتين وثمانين وست ماية روي عن ابن اللتي والسخاوي وروي عنه ابن العطار وغيره قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ محمد بنعبد القادر بن عبد الخالق قاضي القضاة عز الدين ابو المفاخر الانصاري الدمشقي الشافعي ابن الصايع-------------------------------------- ولد سنة ثمان وعشرين-------- وسمع من ابي المنجا وابن الجميزي وابن خ-----------ليل وتفقه في صباه علي جماعة--------------------------------------------- ولازم القاضي كمال الدين التفليسي وصار من اعيان اصحابه ---ولي تدريس الشام---------ية مشاركا للقاضي شمس الدين ابن المقدسي بعد فصول جرت فلما حضر الصاهب بهاء الدين ابن حنا استقل شمس الدين بالشامية و--ولي عز الدين------- وكالة بيت المال	714	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1640	false	-180593291260687614	218	296	1108	1524	1545	300	محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاضي القضاة بالشام عز الدين ابن الصاءغ ولد سنة ثمان وعشرين وستماءة وسمع ابا--- المنجا -ابن ال--لتي والحافظ يوسف بن خليل وغيرهما وحدثنا عنه ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن الخباز ولازم القاضي كمال الدين التفليسي وصار من اعيان اصحابه ثم ولي تدريس الشامية البرانية مشاركا للقاضي شمس الدين ابن المقدسي ثم--------------------------------------------- استقل بها ا--بن -المقدسي وانفصل عز الدين ثم ولي وكالة بيت المال	1640	-45847219195084007	249	164.0	197	824	30.218446731567383	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0721	true	9207594015717635168	14	61	72	311	1549	300	في الغض منه سءل يوما في محلة ببغداد---------- عن موسي صلوات الله عليه فقال التفت موسي--- يمينا ويسارا فما راي من ي--انس به صاحبا ولا جارا فانس من جانب الطور نارا خرجنا نبتغي مكة حجاجا وعمارا فلما بلغ الحيرة حادي جملي حارا فصادفنا بها ديرا ورهبانا وخمارا	721	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1278	false	-6406248898715342306	177	219	917	1136	1555	300	في المذاكرة سءلت------------ ببغداد في المجلس عن موسي فقلت---------------- التفت موسي 13 يمينا ويسار- فما راي من يستانس به------ ولا جارا فانس من جانب الطور نارا خرجنا نبتغي مكة حجاجا وعمارا فلما بلغ الحيرة حادي جملي حارا فصادفنا بها ديرا ورهبانا وخمارا	1278	-45847219195084007	193	324.5	154	254	75.9842529296875	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0724	true	3727860549993406196	151	215	809	1164	1625	300	محمد بن-عبد اللطيف بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي ال--------مهلبي الخجندي------------------------------------- صدر ال---------دين ابو بكر -----الاصبهاني كان رءيس اصبهان والمقدم عند السلاطين قدم بغداد وولي تدريس النظامية وجلس---- بها للوعظ تارة وبجامع القصر اخري يحضر مجلسه الاعيان وحدث ببغداد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي الاحاديث علي ------منبره مسندة----- ومن شعره انفق جسورا واسترق الوري ولا تخف خشية املاق الناس اكفاء اذا قوبلوا ان فاق شخص فبانفاق	724	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1280	false	8253234930505601589	26	140	135	726	1577	300	محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي ابو بكر المهلبي من اولاد المهلب بن ابي صفرة علي ما ذكر بعضهم صدر الدين الخجندي- ابو بكر من اهل اصبهان -كان رءيسها----- والمقدم عند السلاطين قدم بغداد وولي تدريس النظامية وكان يعظ بها----------- وبجامع القصر وسمع باصبهان ابا علي الحداد وغانم بن احمد وابا القاسم اسماعيل بن الفضل بن احمد السراج وطبقتهم قال ابن السمعاني كان اماما فاضلا مناظرا فحلا واعظا مليح الوعظ سخي النفس جوادا قال وكان بالوزراء اشبه من العلماء ثم قال وكان يروي الح--ديث علي راس المنبر من حفظه قلت ومن شعره انفق جسورا واسترق الوري ولا تخف خشية املاق الناس اكفاء اذا قوبلوا ان فاق شخص فبانفاق	1280	-45847219195084007	278	423.0	224	611	45.49917984008789	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0725	true	-160616261624959977	187	230	997	1225	1587	300	تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعليه فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البريه ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعية ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكيه	725	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1915	false	2348683095011213143	15	58	81	309	1679	300	تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعلية فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البرية ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعيه ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف قول المالكيه	1915	-45847219195084007	222	438.0	179	228	97.36842346191406	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0726	true	457626813692814608	45	114	233	595	1601	300	ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكيه فظلام كبزاز وايضا فقد تاتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لعلة في فوايده بنفي الاكثريه وقد ينحا به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجيءه للفاعليه وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه	726	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1915	false	2348683095011213143	61	119	328	641	1679	300	ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير ن-------------------------------------------------يه فظلام كفرار وايضا فقد ياتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لقلة في فواءده بنفي الاكثريه وقد ينحي به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وساغ مجيءه للفاعليه وقد ينحي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه	1915	-45847219195084007	303	593.0	245	362	83.70166015625	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	true	7770693014909725243	234	255	1224	1323	1571	300	تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	732	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0185	false	8392766374816034126	160	246	802	1246	1510	300	تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات لها ارج من مجمر الهند ساطع تطلع رياه من الكفرات فضرب سعيد برجله الارض وقال هذا والله يلذ سماعه ثم قال يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن جنح الليل معتجرات وليست كاخري وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف بالجمرات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات والابيات لمحمد بن عبد الله النميري الشاعر وزينب هي اخت الحجاج بن يوسف وفي الابيات يقول ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	185	-45847219195084007	99	186.0	78	444	22.29729652404785	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	true	2342930656267982948	121	167	629	854	1568	300	قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	738	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1752	false	-4821837403334096700	194	238	1029	1246	1580	300	قال ابو الشيص واحسن-------- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	1752	-45847219195084007	213	413.5	169	225	94.66666412353516	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	66	129	366	708	1650	300	محمد بن-عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري الحافظ ابو عبد الله الحاكم المعروف بابن البيع صاحب التصانيف في علوم الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد --يوم الاثنين ثالث--- شهر ربيع الاول سنة احدي -عشرين وثلث ماية وطلب العلم من الصغر باعتناء -ابيه وا------ول سماعه سنة ثلث-ين واستملي علي ابي حاتم ابن حبان سنة اربع وثل-ثين ووصل--------------- العراق سنة احدي واربعين	750	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0868	false	7804082224175803179	178	290	909	1541	1593	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري الحافظ ابو عبد الله الحاكم المعروف بابن البيع صاحب التصانيف في علوم الحديث منها تاريخ نيسابور وهو عندي اعود التواريخ علي الفقهاء بفاءدة ومن نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها وله المستدرك علي الصحيحين وعلوم الحديث وكتاب مزكي الاخبار وكتاب الاكليل وكتاب فضاءل الشافعي وغير ذلك كان اماما جليلا وحافظا حفيلا اتفق علي امامته وجلالته وعظم قدره ولد صبيحة ال------ثالث من شهر ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاثماءة وطلب العلم من الصغر باعتناء والده وخاله فاول سماعه سنة ثلاثين واستملي علي ابي حاتم -بن حبان سنة اربع وثلاثين ورحل من نيسابور الي العراق سنة احدي واربعين	868	-45847219195084007	324	565.5	263	639	50.7042236328125	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0750	true	-1586008929812456981	210	300	1168	1650	1650	300	محمد بن طاهر المقدسي سالت الامام ابا اسمعاعيل عبد الله بن محمد الانصاري بهراة عن------- ابي عبد الله الحاكم النيسابوري فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث قال وكان الحاكم رحمه الله--- شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرف------ا عن معاويه غاليا فيه وفي اهل بيته يتظاهر به ولا يعتذر منه قال وسمعت ابا الفتح---- سمكويه الاصبهاني بهراة يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول دخلت علي الحاكم ابي عبد الله------- وهو في داره لا يمكنه الخروج الي المسجد من-	750	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0873	false	8539608069154042339	55	143	294	745	1562	300	محمد بن طاهر المقدسي ذكر انه سال ابا اسم-اعيل عبد الله بن محمد الانصاري------ عن الحاكم ابي عبد الله------------------ فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث وان ابن طاهر هذا قال انه كان شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا غاليا عن معاوية و-------------اهل بيته يتظاهر به ولا يتعذر منه---- فسمعت ابا الفتح ابن سمكويه به----------راة يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول دخلت علي------- ابي عبد الله الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج الي المسجد من	873	-45847219195084007	386	640.5	309	510	75.68627166748047	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0751	true	-191245659995286068	1	33	4	161	1557	300	اصحاب ابي عبد الله بن كرام وذلك انهم كسروا منبره ومنعوه من الخروج فقلت له لو خرجت وامليت في فضايل هذا الرجل حديثا لاسترحت من هذه المحنة فقال لا يجيء من قلبي	751	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0873	false	8539608069154042339	143	175	745	901	1562	300	اصحاب ابي عبد الله بن كرام وذلك انهم كسروا منبره ومنعوه من الخروج فقلت له لو خرجت وامليت في فضاءل هذا الرجل حديثا لاسترحت من هذه الفتنة فقال لا يج-ء من قلبي	873	-45847219195084007	153	298.0	121	157	97.45223236083984	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0753	true	7502834108734293688	159	255	812	1272	1523	300	ثم نزح ---------الي بجاي---------------------ة فاخرج منها الي قرية يقال لها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي يق-ال ان ابن تومرت كان قد وقع بكتاب فيه صفة عبد المءمن وهو-------- رجل يظهر بالمغرب الاقصي من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من ال-غرب يسمي ت ي ن م ل ويجاوز وقته الماية الخامسة فالقي في ذهنه انه هو فلما راه قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اسمك -قال عبد المءمن فقال الله اكبر انت بغيتي فاين مقصدك قال ال-شرق لطلب العلم قال قد وجدت علما وشرفا اصحبني تنل----------------ه فوافق-ه فالقي اليه	753	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1269	false	-3357304407252868259	84	226	450	1128	1493	300	ثم نزح عن البلد الي بجاية فاقام بها ينكر كدابة فاخرج منها الي قرية--------- ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي فيقال ان ابن تومرت كان قد وقع بكتاب فيه صفة عبد المءمن واسمه وصفته رجل يظهر بالمغرب الاقصي من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي ت ي ن م ل ويجاوز وقته الماءة الخامسة فالقي في ذهنه انه هو وان الله القي في روعه ذلك كله من غير ان يجده في كتاب فقد كان رجلا صالحا متمكنا ثم انه اخذ يتطلب صفة عبد المءمن فراي في الطريق شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي القيت في روعه فقال يا شاب ما اسمك فقال عبد المءمن فقال الله اكبر انت بغيتي فاين مقصدك قال المشرق لطلب العلم قال قد وجدت علما وشرفا اصحبني تنله ثم نظر في حليته فوافقته فالقي اليه	1269	-45847219195084007	433	783.5	341	687	63.02765655517578	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0754	true	7019274975318246665	209	243	1072	1248	1534	300	ولما خرجوا قال محمد لجماعته لا مقام لنا بمراكش مع ا---------بن وهيب فتوجهوا الي اغمات واجتمعوا ب--------------------------------------------عبد الحق بن ابراهيم من فقهاء المصامدة وحكوا له ما جري-------------------------------------- فقال هذا الموضع لا يحميكم وان احصن	754	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1270	false	-671440191802603797	239	289	1191	1439	1499	300	ولما خرج-- قال لاصحاب-----ه لا مقام لنا بمراكش مع وجود مالك بن وهيب وان لنا ب---اغمات اخا في الله فنقصده فلن نعدم منه رايا ودعاء وهو الفقيه عبد الحق بن ابراهيم--------- المصمودي فسافر في جماعته اليه فانزلهم فبث اليه سره وما اتفق له فقال هذا الموضع لا يحميكم وان احصن	1270	-45847219195084007	118	142.5	90	267	44.19475555419922	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0754	true	7019274975318246665	96	189	508	971	1534	300	مقيمين في مسجد خراب خارج- البلد فلما حضروا ساله محمد بن اسود قاضي المرية-------------------------- وقال-- ما الذي يذكر عنك--------- في حق هذا الملك العادل------- المنقاد ال- الحق فقال محمد الذي نقل عني---- قلته ولي من رواءه اقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع جه-را و-----الخنازير تمشي بين المسلمين و-----اموال اليتامي تءخذ وعد-- من ذلك شيءا كثيرا فلما سمعه الملك ذرفت عيناه فلم يكلمه احد منهم فقال له ابن وهيب اخا-----------------------------------------------------------------------------------ف عليك من هذا------ واري اعتقاله مع---- اصحابه وينفق------ كل يوم عليهم دينار لتكفي شره وان لم تفعل هذا انفقت----- خزاينك عليه فقال --------	754	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1270	false	-671440191802603797	2	171	14	867	1499	300	مقيمين ب--مسجد خراب بظاهر البلد فا---حضروا --في محفل من العلماء فقال الملك سلوا هذا ما يبغي فكلموه وقالوا ما الذي يذكر عنك من القول في حق هذا الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق فقال اماما---- نقل عني فقد قلته ولي من وراءه اقوال وكان من قول القاضي في مساءلة ابن تومرت ان الملك يءثر طاعة الله علي هواه وينقاد الي الحق فقال ابن تومرت فاما قولك انه يوثر طاعة الله علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عليه ليعلم بتعريه عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتطرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع جهارا وتمشي الخنازير----- بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد كثيرا من ذلك حتي----------------------- ذرفت عينا الملك واطرق حياء فقال مالك --بن وهيب ان عندي نصيحة ان قبلها الملك حمد عاقبتها وان تركها لم امن عليه فقال وما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري ان تسجنه وتسجن اصحابه وتنفق عليهم كل يو------م دينارا وال--------------------ا انفقت عليه خزاءنك فوافقه الملك فقال	1270	-45847219195084007	302	354.5	236	920	32.826087951660156	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0759	true	-7954775499305614159	12	130	65	708	1631	300	محمد بن-عبد الله بن الق-سم بن المظفر بن علي قاضي القضاة كمال الدين ابو الفضل ابن ابي محمد الشهرزوري ثم الموصلي الفقيه الشافعي ويعرفون قديما ببني الخراساني ----------تفقه ببغداد علي اسعد الميهني وسمع الحديث من نور الهدي ابي طالب الزينبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء بل--ده وكان يتردد الي------- بغداد وخراسان رسولا من اتابك زنجي ثم انه وفد ----------------علي نور الدين فبالغ في اكرامه وجهزه رسولا من حلب الي الديوان العزيز وبني بالموصل مدرسة وبمدينة النبي صلي الله عليه وسلم رباطا وولاه نور الدين قضاء دمشق ونظر الاوقاف ونظر اموال السلطان وغير ذلك فاستناب ابنه -------ابا حامد بحلب وابن اخيه الق-----سم بحماة وابن اخيه الاخر في قضاء حمص وحدث بالشام وبغداد وكان يتكلم في الاصول كلاما حسنا وكان اديبا شاعرا طريفا	759	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1273	false	-540445038383697598	27	145	147	778	1618	300	محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي اب-----------------------و الفضل -بن ابي محمد الشهرزوري ال---موصلي قاضي القضاة كمال الدين ولد سنة احدي وتسعين واربعماءة وتفقه ببغداد علي اسعد الميهني وسمع من -----------------ابي طالب الزينبي وابي البركات بن خميس وجده لامه علي بن احمد ابن طوق وغيرهم روي عنه ابو المواهب بن صصري واخوه ابو القاسم ابن صصري والشيخ الموفق ابن قدامة واخرون ولي قضاء الموصل وكان يتردد بينها وبين بغداد-------- رسولا من صاحبها الي الخليفة ثم قدم الشام وافدا علي نور الدين فبالغ في اكرامه------------------------------------------------------------------------------------------------ وولاه ق----------ضاء دمشق ونظر الاوقاف ونظر اموال السلطان وغير ذلك فاستناب ابنه القاضي ابا حامد بحلب وابن اخيه ابا القاسم بحماة وابن اخيه الاخر ب-------حمص وكان فقهيا اصوليا-------------------------------------- اديبا شاعرا ظريفا	1273	-45847219195084007	350	505.0	279	834	41.966426849365234	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	49	81	261	430	1546	300	ان العبادلة الاحبار اربعة مناهج العلم في الاسلام ل---لناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس	811	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1909	false	-1035113709438712013	241	273	1271	1440	1577	300	ان العبادلة الاخيار اربعة منهاج العلم ل---لاسلام في الناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس	1909	-45847219195084007	160	302.0	129	172	93.02325439453125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0823	true	-4863371911480861731	247	284	1335	1518	1593	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي	823	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	false	-991733446813392894	263	300	1393	1575	1575	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقضي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي-	1955	-45847219195084007	181	356.0	145	183	98.9071044921875	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	0	29	0	161	1514	300	لهب ومدمع كلما كفكفت ادمعه صونا لذكرك يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب	824	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1956	false	-7312437158020337121	16	45	76	237	1459	300	لهب ومدمع كلما كفكفت ادمعه صونا لذكرك يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني ويجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب	1956	-45847219195084007	160	319.0	131	161	99.3788833618164	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0838	true	4229339063065365621	258	294	1420	1601	1633	300	محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب------------------------------------------ ابو علي الثقفي النيسابوري الزاهد الواعظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه من ولد الحجاج ين يوسف ك----------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في اكثر عل-م الشرع مقدما في كل فن عطل اكثر علومه واشتغل	838	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0608	false	-6474421568199920776	2	87	11	484	1600	300	محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الاحد الامام الجليل القدوة الاستاذ ابو علي الثقفي الجامع بين العلم والتقوي والمتمسك من حبال الشريعة بالسبب الاقوي والسالك للطريقة التي لا عوج فيها والحاوي للصفات التي ليس سوي المصطفين الاخيار تصطفيها قال فيه الحاكم الامام المقتدي به في الفقه والكلام والوعظ والورع والعقل والدين قال وطلب العلم علي كبر السن فان ابتداءه كان التصوف والزهد والورع وقال غيره كان اماما في اكثر علوم الشرع مقدما في كل فن عطل اكثر علومه واشتغل	608	-45847219195084007	140	197.5	109	473	29.598308563232422	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0839	true	-197167686805811305	25	64	142	314	1539	300	يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء----- اف من اشغال الدنيا اذا ---اقبلت واف من حسراتها اذا ---ادبرت -العاقل--- لا يركن الي شء اذا اقبل كان شغلا واذا ادبر كان حسرة وقال ترك الرياء -	839	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0609	false	6870300430643636770	183	226	923	1111	1477	300	يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء وقال اف من اشغال الدنيا اذا هي اقبلت واف من حسراتها اذا هي ادبرت والعاقل من لا يركن الي شء اذا اقبل كان شغلا واذا ادبر كان حسرة وقال اربعة اشياء	609	-45847219195084007	162	292.5	125	188	86.17021179199219	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0880	true	-252297944631525744	171	216	895	1131	1543	300	روي عنه يحيي بن اسعد بن بوش التاجر وغيره ابو بكر الشاشي الشافعي محمد بن علي بن حامد الامام ابو بكر الشاشي الفقيه الشافعي صاحب الطريقة المشهورة تفقه ببلاده علي الامام ابي بكر السنجي وكان من انظر اهل زمانه ثم ارتحل الي حضرة السلطان بغزنة	880	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0888	false	-1864295641618775393	41	72	207	352	1489	300	روي عن- يحيي عن يحيي عن يحيي غير هذا 338----------------------- محمد بن علي بن حامد الامام ابو بكر الشاشي------------------------------------- تفق-------ه علي------- ابي بكر السنجي ببلاد----------------ه ثم ارتحل الي حضرة السلطان بغزنة	888	-45847219195084007	118	147.5	90	236	50.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0890	true	1049437605608662418	27	145	133	730	1607	300	محمد بن علي بن احمد بن----------- الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي ابو نصر ابن ابي الحسن ابن الوزير نظام الملك ابي علي من البيت المشهور بالوزارة درس الفقه علي اسعد الميهني وعلي غيره وبرع--------- وتولي ---------مدرسة--- والده ثم عزل -----ثم اعيد اليها وفوض اليه --نظر--- اوقافها وكانت له الحرمة التامة والتاه العريض والقرب من الديوان الي ان عزل- واعتقل بالديوان مديدة ثم ----------حج وعاد الي بغداد وتوجه الي دمشق وولي تدريس الزاوية الغربية من الجامع واقام بها الي ان توف--ي سنة ا-حدي وستين وخمس ماءة وسمع من ابي المنصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وابي الوقت عبد الاول السجزي وابي زرعة--------------------- قال ابن النجار وما اظنه روي----- لانه مات ----------------------------شابا الابري الحنفي محمد بن علي بن	890	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1288	false	-7029325402201410807	84	198	439	994	1521	300	محمد بن علي بن احمد بن نظام الملك الحسن بن علي بن اسحاق الطوسي ابو نصر ابن ابي الحسن ب-ن الوزير نظام الملك ابي علي ت-------------------------------فقه علي اسعد الميهني وعلي غيره وبرع في الفقه وتولي التدريس بمدرسة جد والده ثم عزل منها ثم اعيد------ وفوض اليه النظر في اوقافها وكان- له جاه -------------------عريض وحرمة وافرة ثم عزل عنها ثانيا واعتقل--------- مديدة ثم افرج عنه فحج وعاد الي بغداد ثم قدم--- دمشق ودرس يالغزالية---------------------- واقام بها الي حين وفاته سمع الحديث --------------------من ابي --منصور------------------ بن خيرون وابي الوقت---------- السجزي وابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي قال ابن النجار وما اظنه روي شيءا لانه مات شابا مات سنة احدي وستين وخمسماءة ----------664 محمد بن علي بن	1288	-45847219195084007	380	507.0	295	707	53.748233795166016	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0900	true	5169734311491615195	2	56	10	290	1580	300	محمد بن علي بن محمد بن يحيي بن علي بن عبد العزيز بن علي قاضي قضاة الشام محيي الدين ابو المعالي ابن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن ابن قاضي القضاة المنتخب ابي المعالي ابن قاضي القضاة الزكي ابي المفضل القرشي الدمشقي الشافع-----------------ي ولد سنة خمسين وخمس ماءة وقرا المذهب علي جماعة وسمع--- والده	900	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1291	false	1344759968780008100	183	236	974	1243	1580	300	محمد بن علي بن محمد بن يحيي بن علي بن عبد العزيز بن علي قاضي قضاة الشام محيي الدين ابو المعالي ابن قاضي القضاة زكي الدين -----------بن قاضي القضاة المنت------------خب ابن قاضي القضاة------ ابي ال-فضل القرشي العثماني علي ما يذكرون ابن الزكي ولد سنة خمسين وخمس-ماءة وقرا المذهب علي جماعة وسمع من والده	1291	-45847219195084007	235	417.0	188	300	78.33333587646484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0901	true	-6773859477100703585	29	155	141	831	1579	300	سنة ثمان وتسعين وخمس ماءة ابو المفاخر النوقاني الشافعي محمد بن علي بن---- نصر بن ابي س----------------عيد النوقاني ابو المفاخر الفقيه الشافعي درس الفقه بنيسابور علي محمد بن يحيي واقام عنده حتي حصل قطعة صالحة من المذهب والاصول والخلاف وقدم بغداد واستوطنها------------------------------- الي ان مات وحضر عنده الفقهاء وعلقوا عنه طريقته في الخلاف وجدلا الفه وولي مدرسة ام الامام الناصر وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما كاملا نبيل------ا له اليد الباسطة في المذهب والخلاف وله ي---------------------د في التفسير --------------------------والمنطق وعقد مجالس الوعظ قديما قال ابن النجار واكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلاميذه وك----ان مع ذلك -صالحا --دينا حافظا لاوقاته لا يضيع منها ساعة في غير-------- اشغال او اشتغال------- او مطالعة او نسخ وكان فيه مروءة وسخاء وبذل لما في يده حدث ببغداد بكتاب الاربعين لشيخه محمد بن يحيي	901	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1430	false	5972629280673192556	46	179	259	986	1624	300	سنة تسع وعشر-ين وخمس-ماءة ودفن بسنجدان 718 محمد بن ابي --------علي بن ابي نصر بن ابي سعيد الشيخ فخر الدين النوقاني من اهل نوقان طوس---------- درس الفقه بنيسابور علي محمد بن يحيي ثم ------------------------------------------------------قدم بغداد واستوطنها ودرس بالمدرسة القيصرية بها مدة الي ان انشات------------------------------------------------------------------ ام الامام الناصر لدين الله امير المءمنين مدرسة بالجانب الغربي فجعلته مدرسا بها قال ابن النجار كان من كبار الاءمة واعيان فقهاء الامة عالما كاملا نبيلا بارعا له اليد الباسطة في المذهب والخلاف والباع الممتد في حسن الكلام في المناظرة وايراد ما يورده من الجدل والمنطق وله معرفة تامة بالتفسير قال---------- واكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلامذته قال وكان مع فضله صالحا متدينا حافظا لاوقاته لا يذهب----- ساعة من عمره الا في اشغال او اشتغال او نسخ او مطالعة-------------------------------------------- حدث ببغداد بكتاب الاربعين لشيخه محمد بن يحيي	1430	-45847219195084007	378	514.0	304	926	40.820735931396484	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	169	203	874	1044	1577	300	المذكور له ايضا لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرة- وشتات- فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالصبر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي	923	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1895	false	-1558009015443104768	129	163	665	836	1576	300	العيد رحمه الله لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة وقعت بها في حيرتي وشتاتي فان بحت بالشكوي هتكت مروءتي وان لم ابح بالض-ر خفت مماتي فاعظم به من نازل بملمة يزيل حياءي او يزيل حياتي	1895	-45847219195084007	158	290.0	125	172	91.86046600341797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	47	69	251	365	1577	300	تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب من---ي صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره وبالسند المذكور له	923	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1932	false	548495391267780609	252	275	1299	1416	1545	300	تمنيت ان الشيب عاجل لمتي وقرب مني في صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره وبالسند المذكور كم	1932	-45847219195084007	112	216.0	90	117	95.72649383544922	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	136	168	711	866	1577	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	923	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1933	false	2765964904300701588	20	51	102	256	1531	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال-اخري ورحت عن الجميع بمعزل	1933	-45847219195084007	154	303.0	123	155	99.3548355102539	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	220	295	1142	1495	1519	300	قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اس -فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي ق------------------------------------------------------------------------------------------اس وان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا -ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاتي الي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس	924	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1938	false	-1732436881163683791	57	139	305	702	1507	300	قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اسي فلا ترج الناس في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا ترد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاس ولا تقس بالعقل افعالهم ما مذهب القوم بمنقاس لا يعدم الاتي لاموالهم من ذلة الكلب سوي الحاس وان تجالس منهم معشرا هويت في الذنب علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا رغبة في الدين تحميهم عنهم ولا حشمة جلاس------------------------------------------------ فاهرب من الخلق الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس	1938	-45847219195084007	287	535.0	223	445	64.494384765625	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6522156423952277796	56	93	298	479	1522	300	---الرضاب بلا اثم ومنه اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	925	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1938	false	-1732436881163683791	136	173	685	868	1507	300	في الخلطة بالناس وقال- اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر فان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة علي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين قومي ومعشري	1938	-45847219195084007	162	307.0	127	184	88.0434799194336	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0954	true	-7562801510495522531	47	77	261	418	1600	300	محمد بن عمر بن يوسف بن محمد-------- القاضي ابو الفضل الارموي الفقيه الشافعي من اهل ارمية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن السمعاني هو فقيه امام متدين ثقة صالح---- الكلام في المساءل كثير التلاوة	954	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1295	false	-3797409418160442894	27	129	143	683	1608	300	محمد بن عمر بن يوسف بن محمد الارموي القاضي ابو الفضل -----------------------من اهل ارمية ولد في صفر سنة تسع وخمسين واربعماءة ببغداد وسمع صغيرا من ابي جعفر بن المسلمة وابي الحسين بن المهتدي بالله وعبد الصمد بن المامون وتفرد عنهم بالسماع وسمع ايضا من ابي الحسين بن النقور وابي نصر الزينبي وغيرهما حدث عنه ابن عساكر والسلفي وابن السمعاني وعبد الخالق بن اسد وعمر ابن طبرزد واسعد بن المنجا وخلاءق اخرهم الفتح بن عبد السلام وكان اسند من بقي ببغداد فقيها فاضلا من تلامذة ابي اسحاق الشيرازي قال ابن السمعاني هو فقيه امام متدين ثقة صالح حسن الكلام في المساءل كثير التلاوة	1295	-45847219195084007	134	237.5	107	563	23.80106544494629	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0955	true	3549130168754907485	62	95	316	514	1605	300	الكتاب المشهور في تتمة معرفة الصحابة الذي ذيل به علي ابي نعيم يدل علي تبحره والطوالات مجلدان وت---تمة الغريبين والوظاءف واللطاءف وعوالي----------------------------- التابعين--------- وعرض من حفظه كتاب علوم الحديث للحاكم علي اسماعيل الحافظ	955	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1293	false	-8604718156832815827	61	101	339	573	1596	300	الكتاب المشهور في تتمة معرفة الصحابة الذي ذيل به علي ابي نعيم وكتاب الاخبار -الطوالات مجلد وكتاب تتمة الغريبين وكتاب ----اللطاءف في المعارف وكتاب الوظاءف وكتاب عوال التابعين وغير ذلك وعرض من حفظه كتاب علوم الحديث للحاكم علي اسماعيل الحافظ	1293	-45847219195084007	166	278.0	137	239	69.45606994628906	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0958	true	-7891626389527627329	28	140	168	761	1613	300	عليهما اللهم يا سامع الاصوات ويا مجيب الدعوات ويا مقيل العثرات ويا راحم العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات انا كنت حسن الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وانت قلت-انا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا وانت قلتا---من يجيب المضطر اذا دعاه وانت قلتوغذا سالك عبادي عني فاني قريب فهب اني--- جءت بشء فانت الغني الكريم وانا المحتاج اللءيم واعلم انه ليس لي احد سواك ولا احد كريم سواك ولا احد محسن سواك وانا معترف بالزلة والقصور والعيب والفتور فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الم-----------وت وسهل علي سكرات الموت وخفض عني نزول الموت ولا تضيق علي سبب الالام والسقام فانك ارحم الراحمين	958	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1650	false	-1996334021625888114	0	66	0	328	1503	300	عليهما اللهم يا سامع الاصوات ويا مجيب الدعوات ويا مقيل العثر---------------------------------------------ات انا كنت حسن الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وانت قلت انا عند ظن عبد------------ي بي-- وانت قلت ام من يجيب المضطر اذا دعاه-------------------------------------- فهب اني ما جءت بشء فانت الغني الكريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الم-----------وت وبعد الموت وعند الموت وسهل علي سكرات الموت---------------------------------------------------- فانك ارحم الراحمين	1650	-45847219195084007	308	532.5	248	611	50.40916442871094	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	131	170	731	920	1569	300	به بدع تمادي عمرها قهرا وكاد ظلامها لا ينجلي فعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن مداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة	960	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1645	false	-1605264643608066417	261	300	1346	1534	1534	300	به بدع تمادي عمرها دهرا وكاد ظلامها لا ينجلي وعلا به الاسلام ارفع هضبة ورسا سواه في الحضيض الاسفل غلط امرء بابي علي قاسه هيهات قصر عن هداه ابو علي لو ان رسطاليس يسمع لفظة من لفظه لعرته هزة-	1645	-45847219195084007	185	362.0	147	189	97.88359832763672	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	170	191	920	1024	1569	300	افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل فلو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	960	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1646	false	6900864246001136856	0	21	0	104	1681	300	افكل ولحار بطليموس لو لاقاه من برهانه في كل شكل مشكل ولو انهم جمعوا لديه تيقنوا ان الفضيلة لم تكن للاول	1646	-45847219195084007	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	0	37	0	211	1569	300	والوشيج الراعف من -نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان حمامة- والموت يلمع من جناحي خاطف	960	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1647	false	4075015913959930043	75	112	381	593	1538	300	والوشيج الراعف من انبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف	1647	-45847219195084007	203	384.0	166	213	95.30516052246094	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	124	549	683	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان	963	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1652	false	-1417242628869142033	275	300	1366	1499	1499	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان-	1652	-45847219195084007	126	240.0	102	134	94.02985382080078	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	58	120	307	620	1551	300	شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن العسجدي الشافعي قال كنت معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شء لله فالتفت الي وقال ايش معكف-قلت ماءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير فقلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا ----نفقة غد- فقال--- امض الي القاضي كريم الدين الكبير وقل له الشيخ يهنيك بهذا العيد فلما راني كريم الدين ق------------------------ال كان الشيخ	969	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1954	false	-197344688969834038	238	300	1253	1553	1553	300	شهاب الدي-------------------ن العسجد--------ي قال كنت معه------ ليلة عيد فوقف له فقير استجداه فقال لي------------ ايش معك فقلت ماءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير فقلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا ما ننفقه غدا فقال لي امض الي القاضي كريم الدين الكبير وقل له الشيخ يهنءك بهذا العيد فلما راني كريم الدين قلت له ما قاله لي الشيخ قال كان الشيخ-	1954	-45847219195084007	250	419.5	199	346	72.25433349609375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	120	151	620	781	1551	300	يعوز نفقة في هذا العيد ودفع الي الفي درهم--------- للشيخ وثلاث ------ماءة درهم لي فلما حضرت ال---------ي الشيخ وعرفته ذلك قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسنة بعشرة----------- ماءتان بالفين	969	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	false	-991733446813392894	0	35	0	183	1575	300	يعوز نفقة في هذا العيد ودفع الي الفي درهم وقال هذه للشيخ ولك انت ثلاثماءة درهم--- فلما حضرت بالدراهم الي الشيخ----------- قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها هذه ماءتان بالفين	1955	-45847219195084007	139	227.0	112	197	70.5583724975586	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	51	221	268	1113	1500	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذ-----------------------------------------------------هب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله فيه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	970	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	false	-991733446813392894	78	216	413	1123	1575	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجا لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا------ الهم واستلبوا راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ومنها------------------------------------------------- وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو بها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب صفراء فاقع--------------------------------------------------------------------ة في الكاس ساطعة كالتبر لامعة كاساتها سح-----------------------------------------------------------------ب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	1955	-45847219195084007	608	1142.5	486	898	67.70601654052734	115	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0977	true	935310577685016182	49	223	265	1140	1519	300	الورق الا سلب المها مع الغزلان حسن الحدق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في دياجي الشعر لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدي الازمان معناه بقي وازداد سنا وخص بالنقصان بدر الافق الصحة والسقام في مقلته والجنة والجحيم في وجنته من شاهده يقول من دهشته هذا وابيك فر من رضوان تحت الغسق للارض يعيذه من الشيطان رب الفلق قد انبته الله نباتا حسنا وازداد علي المدي سناء وسنا من جاد له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الاحسان حسن الخلق لو رمت لحسنه شبيها ثان لم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد دبج خده بنبت الشعر فالورد حواه ناعم الريحان بالظل سقي والقد يميل ميلة الاغصان للمعتنق احيي واموت في هواه كمدا من مات جوي في حبه قد سعدا يا عاذل لا اترك وجدي ابدا لا تعذلني فكلما تلحاني زادت حرقي يستاهل من يهم بالسلوان ضرب العنق القد وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قوس وسهام والثغر مع الرضاب كاس ومدام والدر منظم مع المرجان في فيه نقي قد رصع فوقه عقيق قان نظم النسق	977	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1958	false	1361637889917915058	0	174	0	875	1480	300	الورق الا سلب المها مع الغزلان سود الحدق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في دياجي الشعر لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدي الازمان معناه بقي وازداد سنا وخص بالنقصان بدر الافق الصحة والسقام في مقلته والجنة والجحيم في وجنته من شاهده يقول من دهشته هذا وابيك فر من رضوان تحت الغسق للارض يعيذه من الشيطان رب الفلق قد انبته الله نباتا حسنا وازداد علي المدي سناء وسنا من جاد له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الاحسان حسن الخلق لو رمت لحسنه مليحا ثان لم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد دبج خده نبات الشعر فالورد حواه ناعم الريحان بالطل سقي والقد يميل ميلة الاغصان للمعتنق احيا واموت في هواه كمدا من مات جوي في حبه قد سعدا يا عاذل لا اترك وجدي ابدا لا تعذلني فكلما تلحاني زادت حرقي يستاهل من يهم بالسلوان ضرب العنق القد وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قسي وسهام والثغر مع الرضاب كاس ومدام والدر منظم مع المرجان في فيه نقي قد رصع فوقه عقيق قان نظم النسق	1958	-45847219195084007	862	1711.0	688	875	98.5142822265625	168	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1002	true	2610571971082627911	174	226	929	1225	1621	300	محمد بن ابي الفرج بن معالي بن بركة بن الحسين ابو المعالي الموصلي المقرء الفقيه الشافعي صحب ابا بكر يحيي بن سعدون المقرء النحوي وقرا عليه القران بالروايات وقدم بغداد وقرا الادب علي ابي البركات ابن الانباري وتفقه بالمدرسة النظامية و---برع في الفقه والخلاف------- والاصول وصار ------معيدا- بها سمع بالموصل من خطيبها	1002	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1660	false	6127344573161752246	262	295	1333	1513	1538	300	محمد بن ابي الفرج بن معالي بن بركة بن الحسين ابو المعالي الموصلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن النجار ---تفقه بالمدرسة النظامية حتي برع في -------الخلاف والفقه والاصول وصار احد المعيدين بها سمع بالموصل من خطيبها	1660	-45847219195084007	153	256.0	124	313	48.88179016113281	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1005	true	48122152197374900	138	167	728	888	1616	300	علي امام الحرمين---- وصار من جملة المذكورين من اصحابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث بالصحيحين وغريب الخطابي وغير ذلك --------------------------------------------------------قال ابو سعد--- السمعاني سمعت عبد الرشيد بن علي الطبري----- يقول الفراوي الف راوي	1005	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1296	false	3531752830498295368	94	194	520	1109	1640	300	عليه وعلق عنه الاصول وصار من جملة المذكورين من اصحابه وحج وعقد المجلس ببغداد وساءر البلاد واظهر العلم بالحرمين وكان منه بهما اثر وذكر ونشر العلم وعاد الي نيسابور وما تعدي قط حد العلماء ولا سيرة الصالحين من التواضع والتبذل في الملابس والمعاش وتستر بكتابة الشروط لاتصاله بالزمرة الشحامية مصاهرة ودرس بالمدرسة الناصحية وام بمسجد المطرز وعقد مجلس الاملاء يوم الاحد وله مجالس الوعظ المشحونة بالفواءد والمبالغة في النصح وحدث بالصحيحين وغريب الخطابي وغير ذلك والله يزيد مدته ويفسح في مهلته امتاعا للمسلمين بفاءدته وقال ابو سعد بن السمعاني سمعت عبد الرشيد بن علي الطبري بمرو يقول الفراوي الف راوي	1296	-45847219195084007	147	239.5	120	589	24.957555770874023	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1044	true	329486139675107146	115	159	628	852	1598	300	وكان ملبوسه مسك ضان مدبوغ غير مخيط وعلي راسه قلنسوة بيضاء وقد نصب له دكا---ن لبن و----يطرح له قطعة فرو فيجلس عليها ويعظ ويذكر ويحدث و-------اثني عليه----------- ابن خزيمة واجتمع به غير مرة و-----ابو سعيد--------------------- الحاكم قال الشيخ شمس الدين وهما اماما الفر-قين مات -----	1044	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0457	false	-5063908053109495711	129	181	670	930	1545	300	وكان لبا-سه مسك ضان مدبوغ غير مخيط وعلي راسه قلنسوة بيضاء وقد نصب له دكان من لبن وكان يطرح له قطعة فرو فيجلس عليها فيعظ ويذكر ويحدث قال وقد اثني عليه فيما بلغني ابن خزيمة واجتمع به غير مرة وكذلك ابو سعيد عبد الرحمن بن الحسين الحاكم-------------------- وهما اماما الفريقين قلت يعني	457	-45847219195084007	196	315.5	156	281	69.75089263916016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	11	96	50	525	1656	300	الجوزي واصحاب ابن الحصين والقاضي ابي بكر فاكثر واول سماعه وله عشر سنين ------------------------------------وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول---------------------------- والمسانيد وخرج لنفسه ولجماعة وجمع التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب لبغداذ واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله مصنفه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ	1062	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1654	false	-7612137386516978093	0	71	0	406	1644	300	الجوزي واصحاب ابن الحصين والقاضي ابي بكر فاكثر واول سماعه وله عشر سنين واول عنايته بالطلب وله خمس عشرة سنة وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبه--------ان ومرو وهراة ونيسابور لقي ابا روح الهروي وعين الشمس الثقفية وزينب الشعرية والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيد الطوسي والحافظ ابا الحسن علي بن المفضل وابا اليمن الكندي وابا القاسم ابن الحرستاني فمن بعدهم قال ابن الساعي كانت رحلته سبعا وعشرين سنة واشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ	1654	-45847219195084007	180	118.5	148	679	26.509572982788086	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1083	true	7799192889332322123	87	128	447	662	1595	300	محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر-------------------------------------- ابو عبد الله ابن ا-------بي احمد القرشي------------------------ الاصبهاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وله معرفة حسنة بالحديث ويد باسطة في الادب وتفنن في العلوم ويكتب خطا حسنا وكان من ظرفاء الناس	1083	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1656	false	5066607023737606290	148	242	837	1342	1658	300	محمد بن معمر بن عبد الواحد بن رجاء القرشي العبشمي الفقيه المحدث مخلص الدين ابو عبد الله -بن الحافظ ابي احمد بن الشيخ ابي القاسم ابن الفاخر الاصبهاني ولد في جمادي الاخرة سنة عشرين وخمسماءة وحضر علي فاطمة الجوزدانية وجعفر بن عبد الواحد الثقفي واسماعيل بن الاخشيد وسمع من سعيد بن ابي الرجاء الصيرفي واسماعيل بن ابي صالح المءذن وزاهر الشحامي وخلق روي عنه ابن خليل والضياء وغيرهما قال ابن النجار كان------------ حسن المعرفة بمذهب الشافعي -له معرف-----ة بالحديث ويد باسطة في الادب وتفنن في كل علم -يكتب خطا حسنا وكان من ظراف- الناس	1656	-45847219195084007	176	262.0	138	526	33.46007537841797	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1092	true	7513911219871273818	183	249	892	1227	1478	300	محمد بن مكي بن الحسن الفامي ابو بكر الفقيه الشافعي سبط ابي عمرو عثمان بن احمد بن محمد بن دوست -العلاف البغداذي---------- تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وسمع ابا محمد الحسن بن علي الجوهري وابا بكر محمد ابن عبد الملك بن بشران و------------------------------------------ابا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وابا طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وروي عنه -----------------ابو المعمر المبارك بن احمد الانصاري	1092	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1419	false	3476823854469432922	240	292	1246	1520	1559	300	محمد بن مكي بن الحسن الفامي ابو بكر البابشامي يعرف با---------------------------------بن دوست قال ابن السمعاني فقيه فاضل تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وسمع -------------------------------ابا بكر محمد -بن عبد الملك بن بشران وابا محمد الحسن بن علي الجوهري قلت والقاضي ابا الطيب----------------- الطبري وغيرهم ---------------------------------روي عنه ابو طاهر السلفي وابو المعمر---------------- الانصاري	1419	-45847219195084007	176	254.0	140	405	43.456790924072266	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1110	true	9213645017648976566	123	291	640	1591	1633	300	----في الحديث------------- عدة وكان كثير المحفوظ حلو المذاكرة يغلب عليه معرفة احاديث الاحكام واملي من طرق الاحاديث التي في مذهب ل------------ابي اسح-ق واسندها ولم يتم له كتاب---------------------------------------------------------------------- الناسخ والمنسوخ و-----عجالة المبتدي في الانساب والمءتلف والمختلف في------ البلدان واسناد الاحاديث التي في المهذب وتحفة السفينة وكتاب ما اتفق في اسناده اربعة من الصحابة او التابعين بعضهم عن بعض وكتاب شروط الاءمة الخمسة البخاري ومسلم وابي داود والنساءي وابن ماجه وكتاب سلسلة الذهب وهو ما رواه الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي رضي الله عنهما وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة ولم يتمه قال محب الدين ابن النجار وكان ثقة حجة نبيلا ورعا زاهدا عابدا كثير الصلاة والصيام والمجاهدة والتقلل نزها عفيفا ملازما للخلوة والتصنيف ونشر العلم ادركه اجله شابا ولم يبلغ الاربعين وقال سمعت بعض الاءمة من اصحاب الحديث يذكر ان الحازمي كان يحفظ كتاب الاكمال في المءتلف والمختلف وكان يكرر عليه ولد في سنة تسع واربعين وخمس ماءة وتوفي -----------------------سنة اربع وثمانين وخمس ماءة المزالي محمد بن موس-----------------ي بن النعمان الشيخ ابو عبد الله ال--مزالي التلمساني وقيل الفاسي	1110	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1420	false	-8390700330919527049	129	221	710	1235	1669	300	في علم الحديث مصنفات واملي عدة مجالس قال وكان---------------- يغلب عليه معرفة احاديت الاحكام واملي--- طرق الاحاديث التي في كتاب المهذب للشيخ ابي اسحاق واسندها ولم يتمه وقال ابن النجار كان من الاءمة الحفاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله الف الناسخ والمنسوخ وكتاب عجالة المبتدي في الانساب والمءتلف والمختلف في اسماء البلدان قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة حجة نبيل-----ا زاهدا ورع--------------------------------------------------ا ملازما للخلوة والتصنيف ونشر العلم ادركه اجله شابا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ثامن عشري جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة 711---- محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن الحسن بن--------- عبد الله الخبوشاني ال--------فقيه الصوفي	1420	-45847219195084007	318	424.0	257	1104	28.80434799194336	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1120	true	-7964854858640988889	122	228	685	1241	1591	300	الخليفة القاءم بامر الله------------------------------ فشق ذلك عليه و-----------------لم يجد بدا من زواجها ف---------------------------------------------قدم بغداذ -----------------------------------------وحمل ماءة الف دينار برسم نقل جهازها وعمل العرس وتوفي بعد اشهر بالري سنة اربع وخمسين واربع ماءة وعمره سبعون سنة ونقل الي مرو ودفن عند قبر اخيه داود وكان السلطان يكثر الصدقات ويقول استحيي من الله ان ابني دارا ولا ابني الي جانبها مسجدا وكان عقده علي ابنه القاءم بظاهر تبريز سنة ثلاث وخمسين ثم توجه الي بغداذ ونزل بدار المملكة وحملت اليه وجلست علي سرير ملبس بالذهب ودخل اليها السلطان وقبل الارض بين يديها ولم يكشف البرقع عنها ذلك الوقت و-قدم لها تحفا يقصر الوصف عنها وقبل الارض وخدم وانصرف	1120	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0727	false	-4560117476763308208	59	134	333	724	1614	300	الخليفة القاءم يخطب ابنته وذلك في ذلك الزمان مقام مهول فشق ذلك علي الخليفة واستعفي ثم لم يجد بدا من ذلك لعظمة طغرلبك وكونه ملكا قاهرا لا يطاق فزوجه بها وقدم بغداد في سنة خمس وخمسين واربعماءة وارسل يطلبها وحمل ماءة الف دينار برسم نقل جهازها فعمل العرس في صفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدار المملكة وا----------جلست علي سرير ملبس بالذهب ودخل السل------طان وقبل الارض بين يديها ولم يكشف البرقع عن وجهها اذ ذاك وقدم لها تحفا--------------------------- وخدم وانصرف	727	-45847219195084007	216	310.5	172	690	31.30434799194336	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1126	true	-2610356494432271197	97	184	491	933	1535	300	ابو الفضل محمد بن عبيد الله البلغمي----- سمعت الامير اسما------------عيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس اخي اسحاق الي جنبي اذ دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت--- اجلالا له لعلمه فلما خرج عاتبني اخي و------قال انت والي خراسان تقوم ل----رجل من الرعية --------------هذا ذهاب السياسة فبت تلك الليلة مت-----قسم القلب----- فرايت النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------لم فاخذ بعضدي فقال لي-------- ثبت ملكك وملك بنيك باجلالك -محمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق وقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر	1126	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0417	false	4029669919669764207	81	192	442	1008	1574	300	ابا الفضل محمد بن عبيد الله البلعمي يقول سمعت الامير ابا ابراهيم اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس اخي اسحاق الي جنبي اذ دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا--- لعلمه فلما خرج عاتبني اخي اسحاق وقال انت والي خراسان يدخل عليك رجل من --رعيتك فتقوم اليه وبهذا ذهاب السياسة فبت تلك الليلة وانا منقسم القلب بذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام كاني واقف مع اخي اسحاق اذ اقبل النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي وقال يا اسماعيل ثبت ملكك وملك بنيك باجلالك لمحمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق فقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر	417	-45847219195084007	418	747.0	333	571	73.20490264892578	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1142	true	1351153249633481828	110	141	587	733	1585	300	محمد بن نوح في الطريق ف-----------------------قال لاحمد-------- ابا عبد الله الله الله فانك لست مثلي انك رجل يقتدي بك وقد مد هذا الخلق اعناقهم اليك لما يكون منك فاتق الله واثبت	1142	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0270	false	-5615493359542313250	95	134	467	638	1460	300	محمد بن نوح واني لارجو ان يكون قد ختم له بخير قال لي ذات يوم يا ابا عبد الله الله الله -انك لست مثلي انت رجل يقتدي بك -قد مد---- الخلق اعناقهم اليك لما يكون منك فاتق الله واثبت	270	-45847219195084007	124	201.0	96	177	70.0564956665039	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2074488024602908447	172	221	906	1148	1580	300	محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندنيجي الشافعي -------------------كان من اكبر اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي---- سمع------- وحدث ----------------------------------كان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده توفي بمكة سنة خمس وتسعين واربع ماءة	1156	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0895	false	7777792995012130128	36	94	190	483	1596	300	محمد بن هبة الله بن ثابت------- ابو نصر البندنيجي نزيل مكة ويعرف بفقيه الحرم كان من كبار اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقد سمع الحديث وحدث عنه اسماعيل بن محمد الحافظ وغيره وكان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده توفي----- سنة خمس وتسعين واربع-ماءة	895	-45847219195084007	218	369.5	173	306	71.24182891845703	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1183	true	1760894815954918105	58	88	300	437	1545	300	علي بن ابي القاسم البيهقي قا----------------------ل يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1183	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1429	false	3251816187664788818	64	99	357	516	1587	300	علي بن ابي القاسم البيهقي يرثي محمد بن يحيي وقد قتل يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان يحيي الدين كيف تميته	1429	-45847219195084007	134	259.0	104	159	84.27672576904297	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1185	true	-82180792294406242	0	45	0	263	1630	300	هبة الله قاضي القضاة محيي الدين ابو عبد الله بن فضلان بالفاء والضاد المعجمة علي وزن سلمان البغداذي الشافعي مدرس المستنصرية---- ولي القضاء------- للامام الناصر---------------------------------------- اخر دولته -----------------------------تفقه علي والده وبرع في المذهب------------- ورحل الي خراسان وناظر علماءها وكان علامة في المذهب والاصول والخلاف-------- والمنطق	1185	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1657	false	-217198310749602747	226	280	1198	1506	1616	300	هبة الله قاضي القضاة محيي الدين ابو عبد الله بن فضل------------------------------------ان البغداد--------ي مدرس المستنصرية وقد ولي --قضاء القضاة للامام الناصر لدين الله امير المءمنين رضي الله عنه في اخر دولته ولد سنة ثمان وستين وخمسماءة وتفقه علي والده العلامة ابي القاسم بن فضلان ورحل الي خراسان وناظر علماءها وكان عارفا بالمذ--هب-------- والخلاف والاصول والمنطق	1657	-45847219195084007	185	272.0	150	364	50.82417678833008	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	227	300	1186	1546	1546	300	موشحة-- ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكواكب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظه السفاح علل بالمسك قلبي-	1230	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1968	false	-7837025548737365603	198	271	1065	1427	1572	300	موشحاته ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكو-كب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظة السفاح علل بالمسك قلبي	1968	-45847219195084007	357	696.5	285	363	98.34710693359375	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	0	29	0	146	1422	300	رشا احور منعم المسك ذو مبسم اعطر رياه كالمسك وريقه كوثر غصن علي رجراج طاعت له الارواح فحبذا الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما	1231	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1968	false	-7837025548737365603	271	300	1427	1572	1572	300	رشا احور منعم المسك ذو مبسم اعطر رياه كالمسك وريقه كوثر غصن علي رجراج طاعت له الارواح فحبذا الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما-	1968	-45847219195084007	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1231	true	7700813603242829642	29	229	146	1086	1422	300	ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج وسره قد لاح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج هي منية الافراح فاختر-لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح وانشدني من لفظه ايضا لنفسه يعارض شمس الدين محمد بن العفيف التلمساني عاذ لي في الاهيف الانس لو راه كان قد عذرا رشا قد زانه الحور غصن من فوقه قمر قمر من سحبه الشعر ثغر في فيه ام درر جال بين الدر واللعس خمرة من ذاقها سكرا رجة بالردف ام كسل ريقة بالثغر ام عسل وردة بالخد ام خجل كحل بالعين ام كحل يا لها من اعين نعس جلبت لناظري سهرا مذ ناي عن مقلتي سني ما اذيقا لذة الوسن طال-ما القاه من شجني عجبا ضدان في بدني بفءادي جذوة القبس وبعيني الماء منفجرا قد اتاني الله بالفرج اذ دنا مني ابو الفرج قمر قد حل في المهج كيف لا يخشي من الوهج غيره لو صابه نفسي ظنه من حره شررا نصب العينين لي شركا فانثني والقلب قد ملكا قمر اضحي له فلكا قال لي يوما وقد ضحكا انت جءت في ارض اندلس نحو مصر تعشق القمرا	1231	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1969	false	8045627398928837168	0	190	0	875	1407	300	ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج وسره قد لاح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج هي منية الافراح فاختر لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح غيره عاذ----------------------------------------------------------------لي في الاهيف الانس لو راه كان قد عذرا رشا قد زانه الحور غصن من فوقه قمر قمر من سحبه الشعر ثغر في فيه ام درر حال بين الدر واللعس خمرو من ذاقها سكر- رجة بالردف ام كسل ريقه بالثغر ام عسل وردة بالخد ام خجل كحل بالعين ام كحل يا لها من اعين نعس جلبت لناظري سهرا مذ ناي عن مقلتي سني ما اذيقا لذة الوسن طال ما القاه من شجن- عجبا ضدان في بدن- بفءادي جذوة القبس وبعيني الماء منفجرا قد اتاني الله بالفرج اذ دنا مني ابو الفرج قمر قد حل في المهج كيف لا يخشي من الوهج غيره لو صابه نفسي ظنه من حره شررا نصب العينين لي شركا فانثني والقلب قد ملكا قمر اضحي له فلكا قال لي يوما وقد ضحكا انت جءت من ارض اندلس نحو مصر تعشق القمرا	1969	-45847219195084007	860	1674.5	673	942	91.29512023925781	178	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1233	true	-3789380325483304824	164	185	825	947	1513	300	عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وانشدني لنفسه	1233	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1966	false	3667739330685511973	189	210	951	1073	1519	300	عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن كلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وانشدني لنفسه	1966	-45847219195084007	121	241.0	100	122	99.18032836914062	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1243	true	-7021637130773998911	254	300	1297	1530	1530	300	من لفظه ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي خمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح---------------------------------------------------- كاسات عن منظر الروض يغنيني القريض وعن رقص الزجاجات تلهيني الجزازات عشوت منها الي نور الكمال ولم يدر علي خاطري دير ومشكاة-	1243	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1924	false	253304467409722918	198	254	1014	1300	1520	300	من قوله ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي خمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح راحات وانما اسكر الجلاس من ادب يدور منه علي الاكياس كاسات عن منظر الروض يغنيني القريض وعن رقص الزجاجات تلهيني الحرازات عشوت منها الي نور الكمال ولم يدر علي خاطري دير ومشكاة	1924	-45847219195084007	228	437.0	183	286	79.72028350830078	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1246	true	-2277280335132528532	151	224	776	1172	1589	300	محمد بن يونس بن محمد بن منعة العلامة------ عماد الدين ابو حامد ابن يونس الاربلي ا--------------لاصل الموصلي الفقيه الشافعي تفقه---------------------------- بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد وتفقه بالنظامية------------------------------------------------- وسمع الحديث---------------------------------------------------------------------- وعاد الي الموصل ودرس------- عدة مدارس وعلا صيته وشاع ذكره -------------------------صنف المحيط جمع فيه- بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز وصنف جدلا-------------- وعقيدة وتوجه رسولا الي الخليفة غير مرة وولي قضاء الموصل خمسة اشهر وعزل و---------------------------كان شديد الورع كثير ال-----وسوسة لا يمس القلم	1246	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1658	false	-3317391070892581673	173	293	907	1538	1573	300	محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك الشيخ عماد الدين بن ي----------ونس الاربلي احد الاءمة من علماء الموصل يكني ابا حامد ولد سنة خمس وثلاثين وخمسماءة وتفقه بالموصل علي والده ثم رحل -الي بغداد فتفقه بها علي السديد السلماسي وابي المحاسن يوسف بن بندار الدمشقي وسمع الحديث من ابي حامد محمد بن ابي الربيع الغرناطي وعبد الرحمن بن محمد الكشميهني وعاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وعلا صيته وشاع ذكره وقصده الفقهاء من البلاد وصنف المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز وصنف جدلا وسماه التحصيل وعقيدة لا باس بها قال ابن خلكان كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وكان شديد الورع والتقشف فيه وسوسة لا يمس القلم	1658	-45847219195084007	266	349.5	212	642	41.433021545410156	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	149	214	719	1042	1523	300	ابراهيم الحربي من مرو قا------------------ل ابو بكر الشافعي سمعت ابراهيم ي-------قول عندي من علي بن المديني قمطر ولا احدث عنه بشء لاني رايته -المغرب وبيده نعل-----ه مبادرا فقلت الي اين قال الحق الصلوة مع ابي عبد الله قلت من ابو عبد الله قال ابن ابي داءد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وماءتين ابو القاسم الديباجي ابراهيم بن--------------- اسحاق بن محمد بن	1267	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0422	false	7847488711000888223	99	213	516	1105	1576	300	ابراهيم في الادب والفقه والحديث والزهد وقال ابو بكر الشافعي سمعت ابراهيم الحربي يقول عندي عن علي بن المديني قمطر ولا احدث عنه بشء لاني رايته بالمغرب و-----نعله بيده مبادرا فقلت الي اين قال الحق الصلاة مع ابي عبد الله قلت من ابو عبد الله قال ابن ابي دءاد قلت نقم عليه اقتداءه بابن ابي دءاد القاءل بخلق القران وقد كان ابن المديني ممن يقول بذلك فانما نقم عليه في الحقيقة نفس البدعة وانا انقم عليه مع البدعة مبادرته وسعيه والسنة ان ياتي الصلاة وهو يمشي وعليه السكينة ولا ياتيها وهو يسعي توفي الحربي في--- ذي الحجة سنة خمس وثمانين وماءتين وذكره في الحنابلة اولي من ذكره في الشافعية 59 اسحاق بن موسي بن	422	-45847219195084007	251	392.5	196	597	42.04355239868164	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1280	true	5469903306369412288	55	95	304	523	1642	300	ابراهيم بن الحسن بن طاهر ابو طاهر الحموي المعروف بالحصني الشافعي كان فاضلا دينا خيرا حسن السيرة سكن دمشق------------------------------------------------ وتفقه ببغداذ -سمع ببغداذ ابا علي ابن نبهان الكاتب وابا طالب الزينبي وابا علي اب----------ن المهدي وكتب--------- عنه ابو سعيد السمعاني	1280	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1431	false	-8866533827004416224	218	261	1200	1440	1643	300	ابراهيم بن الحسن بن طاهر ابو طاهر الحموي المعروف بالحصني من فقهاء---------------------------------- دمشق ولد في ذي الحجة سنة خمس وثمانين واربعماءة بحماة وتفقه ببغداد وسمع------- ابا علي -بن نبهان الكاتب وابا طالب الزينبي وابا طاهر الحناءي وابن الموازيني وغيرهم روي عنه ابن----- السمعاني	1431	-45847219195084007	148	223.0	119	287	51.56794357299805	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1324	true	8508957739343304979	0	41	0	207	1540	300	بلغني عنك احاديث كثيرة عن ناقلي الاخبار فاريد ان اسمع منك خبرا اتشرف به في الدنيا واجعله ذخيرة ل---لاخرة فقال--- يا شيخ وسماني يا شيخ وخاطبني به وكان------ يفرح بهذا-------------------------------------------------------- ثم قال قل عني--------------- من اراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره	1324	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0905	false	-1590524200766155931	202	259	975	1263	1483	300	بلغني عنك احاديث كثيرة عن ناقلي الاخبار فاريد ان اسمع منك خبرا اتشرف به في الدنيا واجعله ذخيرة في الاخرة فقال لي يا شيخ وسماني شيخا-- وخاطبني به وكان الشيخ يفرح بهذا ويقول سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم شيخا قال الشيخ ثم قال لي صلي الله عليه وسلم من اراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره	905	-45847219195084007	196	338.5	156	290	67.5862045288086	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1325	true	2097434559525623257	263	299	1357	1539	1542	300	يمشي بعض اصحاب ابي اسحاق الشيرازي معه في طريق فعرض لهما كلب فقال ذلك الفقيه ل-----لكلب اخسا فهن------اه الشيخ ابو اسحاق عن ذلك وقال لم طردته عن الطريق اما عرفت ان الطريق بيني وبينه مشترك واطال	1325	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0906	false	1829588884103621663	59	89	318	472	1573	300	يمشي بعض اصحابه------------------ معه في طريق فعرض لهما كلب فقال---- الفقيه لذلك الكلب اخسا وزجره فنهاه الشيخ----------------- وقال لم طردته عن الطريق اما علمت ان الطريق بيني وبينه مشترك ومنام	906	-45847219195084007	134	217.0	106	193	69.4300537109375	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1333	true	5439585422568391374	110	188	595	1017	1612	300	تر عيني في وقته مثله كان---------- بارعا في معرفة الحديث ونسخه وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي رحمه الله تعالي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست ماءة الكاتب المغربي-------------------- ابراهيم بن	1333	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1663	false	-9085620304083706551	182	262	971	1399	1616	300	تر عيني في وقتي مثله كان رحمه الله بارعا في معرفة الحديث------ وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طري-ق الحقاءق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توف----------------ي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست-ماءة وهذا كلام النووي رضي الله عنه 1111 ابراهيم بن	1663	-45847219195084007	383	706.5	311	452	84.73451232910156	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1348	true	1954505685758095731	267	300	1514	1699	1699	300	اصول الدين والرد علي الملحدين في خمس مجلدات وتصانيفه كثيرة مفيدة اخذ عنه ابو الطيب الطبري اصول الفقه وغيره وبنيت له ب------------------------------------------------نيسابور مدرسة مشهورة---------------------------------------------- انتخب عليه ابو عبد الله الحاكم عشرة اجزاء وذكره-	1348	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0929	false	7949706080679540864	0	44	0	244	1612	300	اصول الدين والرد علي الملحدين ومساءل الدور وتعليقة ف------------------------------------ي اصول الفقه وغير ذلك قال عبد الغافر كان ابو اسحاق طراز ناحية المشرق فضلا عن نيسابور ونواحيها ثم كان من المجتهدين في العبادة المبالغين في الورع انتخب عليه ابو عبد الله الحاكم عشرة اجزاء وذكره	929	-45847219195084007	104	141.5	85	280	37.14285659790039	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1359	true	3458538528582114316	256	290	1432	1624	1678	300	ابراهيم بن محمد بن موسي بن هارون بن الفضل بن هارون ابو اسحاق المطهري السروري بالسين المهملة والراء المفتوحتين نسبة الي------ بلدة من بلاد مازندران----------------------- والمطهري مفعول طهر مشدد الطاء نسبة الي----- قرية ------لسارية	1359	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0931	false	807619350486345663	256	294	1347	1557	1586	300	ابراهيم بن محمد بن موسي بن هارون بن الفضل بن هارون ابو اسحاق المطهري السرو-ي بالسين المهملة والراء المفتوحتين نسبة الي سارية بلدة من بلاد مازندران وربما نسب اليها الساري والمطهري--------------------- نسبة الي مطهر قرية من قري سارية	931	-45847219195084007	169	286.0	139	232	72.8448257446289	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1204027152873569099	217	241	1127	1270	1598	300	وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها	1375	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1664	false	3224408321509823045	110	134	568	711	1615	300	وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها ونقاها	1664	-45847219195084007	142	283.0	118	143	99.30069732666016	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	true	3502443411085511213	217	238	1074	1184	1484	300	وما انا الا دوحة قد غرستها وسقيتها حتي تراخي بها المدي فلما اقشعر العود منها وصوحت اتتك باغصان لها تطلب الندي	1383	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1136	false	4054919860598266668	31	52	168	278	1556	300	وما انا الا دوحة قد غرستها وسقيتها حتي تمادي بها المدي فلما اقشعر العود منها وصوحت اتتك باغصان لها تطلب الندي	1136	-45847219195084007	108	214.0	87	110	98.18181610107422	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1412	true	4353564446038641295	227	275	1236	1534	1678	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن العباس الامام ابو بكر الاسماعيلي ا-------لجرجان----------------ي الفقيه الشافعي الحافظ------- ولد سنة سبع وسبعين وماءتين وسمع من الزاهد محمد بن عمران المقابري الجرجاني سنة تسع وثمانين و---رحل وسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببغداذ والكوفة والبصرة والانبار والاهواز والموصل وصنف الصحيح والمعجم وغير ذلك وروي عنه الحاكم و--------البرقاني	1412	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0491	false	-1916574746687520254	80	200	433	1110	1625	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن العباس------- ابو بكر الاسماعيلي امام اهل جرجان والمرجوع اليه في الفقه والحديث وصاحب التصانيف ولد سنة سبع وسبعين وماءتين وسمع من الزاهد محمد بن عثمان المقابري الجرجاني سنة تسع وثمانين وماءتين وسمع قبل ذلك وسمع ابراهيم بن زهير الحلواني وحمزة بن محمد بن عيسي الكاتب واحمد بن محمد ابن مسروق ومحمد بن يحيي بن سليمان المروزي ويحيي بن محمد الحناءي وعبد الله ابن ناجية والفريابي ويوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابراهيم بن عبد الله المخرمي ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن الحسن بن سماعة وابا خليفة المجمحي وبهلول بن اسحاق التنوخي وعبدان وابا يعلي وخلقا سواهم ببغداد والكوفة والبصرة والانبار والاهواز والموصل ------------------------------روي عنه الحاكم وابو بكر البرقاني	491	-45847219195084007	240	377.0	200	714	33.61344528198242	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1416	true	-8419584574254297019	156	257	847	1393	1658	300	علي والده وعلي الحسين بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي عن ابي بكر بن الباقلاني وقدم بغداذ وسمع من عمر بن كرم--------- والشيخ شهاب الدين السهروردي وليس منه التصوف وابي الحسن القطيعي وابي علي الحسن بن الزبيدي واب----------ن اللتي وابي صالح الجيلي وابي الفضاءل عبد الرزاق بن سكينة والانجب بن ابي السعادات وا---------بن روزبه والحسين بن علي بن رءيس الرءساء وعلي بن كبة وابن بهزور وابن رياسين وابي بكر بن الخازن وابن القبيطي وغيرهم وسمع بواسط من اب----------------------------ن المنداءي والمرجي بن شقيرة وسمع باصبهان من الحسين بن محمود والصالحاني صاحب ابي جعفر الصيدلاني وسمع بدمشق من التقي اسماعيل بن ابي اليسر	1416	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1607	false	-7051232144937410615	0	67	0	364	1577	300	علي والده وعلي الحسين بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي وسمع ببغداد---------------------------- من عمر بن كرم الدينوري والشيخ شهاب الدين السهرو----------------ردي وابي الحسن القطيعي وابي علي الحسن بن الزبيدي وابي المنجا بن اللتي-------------------------------------------------- والانجب بن ابي السعادات وابي الحسن بن روزبة وخلق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------بواسط من ابي العباس احمد بن ابي الفتح بن المنداءي والمرجي بن شقير و-----باصبهان من الحسين بن محمود -الصالحاني و----------------------------بدمشق من------ اسماعيل بن ابي اليسر	1607	-45847219195084007	286	460.0	233	602	47.508304595947266	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1424	true	3913379687745392182	125	288	666	1585	1655	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الامام العلامة اقضي القضاة خطيب الشام شرف الدين----------- النابلسي المقدسي الشافعي بقية الاعلام------ كان اماما فقيها محقق------ا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبري وناب في الحكم عن الجويني وكان من طبقته في الفضاءل وولي دار الحديث النورية ثم ولي خطابة الجامع الاموي ولد سنة اثنتين وعشرين ظنا بالقدس وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة وكان ابوه خطيب القدس واجاز له الفتح بن عبد السلام وابو علي ابن الجواليقي وابو حفص السهروردي وابو الفضل الداهري وسمع من السخاوي وابن الصلاح وعتيق السلماني والتاج القرطبي وكان له حلقة اشتغال وفتوي عند الغزالية تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب عبد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة في الفتوي وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بني طريقتي الامام فخر الدين والسيف الامدي وكان متواضعا متنسكا كيسا حسن الاخلاق طويل الروح علي التعليم ينشء الخطب ويخطب بها وتفقه علي الشيخ عز الدين ابن عبد السلام بالقاهرة	1424	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1613	false	4023299485078942578	107	184	528	953	1580	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الخطيب------------------------------- شرف الدين ابو العباس النابلسي المقدسي خطيب دمشق قال شيخنا الذهبي كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية------- حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة قال-------------------------------------------- وناب في الحكم عن ابن الخويي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاز له الفتح بن عبد السلام وابو علي ----الجواليقي وابو حفص السهرورد-------------------ي وسمع من اب---------ن الصلاح والسخاوي وغيرهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بين طريقتي الامام فخر الدين و------الامدي--------------------------------------------------------------------------------- وتفقه علي ---------------ابن عبد السلام بالقاهرة	1613	-45847219195084007	349	537.0	281	942	37.048831939697266	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1429	true	6321368095687591891	126	178	690	991	1648	300	قال الحاكم اقام يفتي نيف---------ا وخمسين سنة لم يءخذ عليه في فتاويه مسالة وهم فيها وله الكتب المطولة مثل الطهارة والصلاة والزكاة ثم كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر كتاب المبسوط وله كتاب الاسماء والصفات و----------الايماء والقدر وفضل الخلفاء الاربعة وكتاب الرءية والاحكام والامامة وكان يخلف ابن خزيمة في الفتوي وك--------------------------ان يضرب المثل بعقله ورايه	1429	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0493	false	-521622921953954507	44	139	230	693	1490	300	قال الحاكم اقام يعني بنيسابور سبعا وخمسين سنة لم يءخذ عليه في فتاويه مسالة وهم فيها -----------------------------------------------------قال وسمعت محمد بن حمدون يقول صحبت ابا بكر بن اسحاق سنين فما رايته قط ترك قيام الليل في سفر ولا حضر قال وسمعته يعني الصبغي يقول وهو يخاطب فقيها فقال حدثونا عن سليمان بن حرب فقال دعنا من حدثنا الي متي حدثنا واخبرنا فقال ما هذا لست اشم من كلامك راءحة الايما--------------------ن ولا يحل لك ان تدخل داري ثم هجره حتي مات قال وسمعته غير مرة اذا انشد بيتا يفسده ويغيره يقصد ذلك وكان يضرب المثل بعقله ورايه	493	-45847219195084007	123	13.0	93	536	22.94776153564453	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1429	true	6321368095687591891	199	285	1108	1564	1648	300	بن حمد--ان توفي ---------سنة خمس وسبعين وثلاث م---------------------------------------------------------------------------------------------اءة القادر بالله احمد بن اسحاق----------------------------------------------------------------- امير المءمنين القادر بالله ابو العباس ابن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد طلحة بن المتوكل--------------------------------------------------------------------------------------------- بويع بالخلافة عند القبض علي الطاءع في حادي عشر شهر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة ومولده سنة ست وثلاثين وامه يمني مولاة عبد الواحد بن المقتدر كانت دينة خيرة معمرة توفيت سنة تسع وتسعين وثلاث ماءة وكان ابيض كث اللحية طويلها يخضب شيبه و-----------------------------------------------------------كان من اهل الستر والصيانة وادامة التهجد--------------------------------- وصنف كتابا في الاصول	1429	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0790	false	2912962024380557440	66	187	362	1021	1625	300	بن النعمان توفي في شعبان سنة خمس وسبعين وثلاثم-اءة اخر الطبقة الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم الطبقة الرابعة فيمن توفي بين الاربعماءة والخمسماءة ---------248 احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد بن جعفر ابن محمد بن هارون ابو العباس امير المءمنين القادر بالله وجده جعفر هو المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن------------ المتوكل بن المعتصم بن الرشيد مولده في سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وامه تمني مولاة عبد الواحد بن المقتدر بويع بالخلافة عند القبض علي الطاءع في حادي عش----ر رمضان سنة احدي وثمانين وثلاثما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وكان ابيض كث اللحية طويلها يخضب شيبه وقد تفقه علي ابي بشر احمد بن محمد الهروي الشافعي قال الخطيب كان من الد-----------يانة وادامة التهجد وكثرة الصدقات علي صفة اشتهرت عنه وصنف كتابا في الاصول	790	-45847219195084007	256	382.0	206	810	31.604938507080078	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1430	true	4141087061207879897	0	69	0	371	1567	300	جمعة في حلقة من اصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر الناس----------------- مدة خلافته وهي احدي واربعون سنة وثلاثة اشهر توفي ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين واربع ماءة ودفن بدار الخلافة وصلي عليه ولده الخليفة القاءم عبده القاءم بامر الله ظاهرا والخلق وراءه وكبر عليه اربعا ولم يزل الي ان نقل ليلا في تابوته الي الرصافة ودفن بها عاش سبعا وثمانين سنة الا شهرا وثمانية ايام	1430	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0790	false	2912962024380557440	190	239	1033	1310	1625	300	جمعة في حلقة--- اصحاب الحديث بجامع المهدي واستمر في الخلافة الي ان مات مدة خلافته---- احدي واربعون سنة وثلاثة اشهر توفي ليلة الاثنين --حادي عشر--- ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين واربع-ماء------------------ة وصلي عليه ولده الخليفة القاءم---------------------------- والخلق وراءه وكبر----- اربعا وعاش القادر----------------------------------------------- سبعا وثمانين سنة الا شهرا وثمانية ايام	790	-45847219195084007	242	395.0	199	388	62.37113571166992	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1439	true	-5137301645588314719	99	160	493	825	1531	300	وكان من عادة الشيخ-------------- ان يصلي ---------الجمعة---------------------- عند الامام عبد الرحمن الاكاف الزاهد ويكون الفقهاء في خدمته وتجاري الفقهاء في مسالة خلاف فتكلم الشيخ عبد الرحمن وسكت ------------------الجماعة اعظاما وا----------نا لصغر سني وحدة ذهني اعترض عليه وانازعه والفقهاء يشيرون الي بالامساك وانا لا التفت اليهم فقال لهم الشيخ عبد الرحمن دعوه فان هذا الكلام الذي يقول- ليس--- منه انما هو من	1439	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1225	false	-5105887007709229280	223	300	1193	1584	1584	300	وكان من عادة الامام محمد بن يحيي ان يمضي الي صلاة الجمعة في جمع من طلبته فيصلي عند ال-شيخ عبد الرحمن الاكاف الزاهد قال فمضيت معه فلما جلس مع الشيخ عبد الرحمن ----------تكلم الشيخ عبد الرحمن في شء من مساءل الخلاف والجماعة ساكتون تادبا معه وانا لصغر سني وحدة ذهني اعترض عليه وانازعه والفقهاء يشيرون الي بالامساك وانا لا التفت------ فقال لهم الشيخ عبد الرحمن دعوه فان هذا الكلام الذي يقوله ليس هو منه انما هو من-	1225	-45847219195084007	255	374.0	204	409	62.34718704223633	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1439	true	-5137301645588314719	160	258	825	1335	1531	300	الذي علمه قال ولم تعلم الجماعة ما اراد وفهمت ----وعلمت انه مكاشف ولما و------------------------------------------------------------------------------------------------لي تدريس النظامية كان في الحمام فمضي الي دار الوزارة فخلع عليه ورتب مدرسا-- فلما استقر علي كرسي التدريس وقرءت الربع--------ة ودعي دعاء الختمة فقبل ما شر-----------------ع في القاء الدرس التفت الي الجماعة وقال لهم من اي كتب التف-سير تحبون ان اذكر فعينوا كتابا وفعل مثل ------------------------------------------ذلك---- في المذهب والخلاف فلم يذكر لهم الا ما اختاروه وعينوه فقال من اي سورة تريدون ان اذكر فاشاروا اليه فذكر من تلك السورة ومن ذلك التفسير فاعجب الحاضرون -------منه وعلموا -كثرة ا--طلاعه وساق له محب الدين ابن النجار	1439	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1226	false	-4894787257904009417	0	102	0	547	1552	300	الذي علمه قال ولم يعلم الجماعة ما اراد وفهمت انا وعلمت انه مكاشف قال ابن النجار وقيل انه كان مع كثرة اشتغاله يداوم الصيام ويفطر كل ليلة علي قرص واحد وحكي انه لما دعي الي تدريس النظامية جاء بالخلعة وحوله الفقهاء وهناك المدرسون والصدور والاعيان فلما استقر علي كرسي التدريس وقرءت الربعة الشريفة ودعي دعاء الختمة التفت الي الجماعة قبل الشروع في القاء الدرس------------------ وقال من---- اي كتب التفاسير تحبون ان اذكر فعينوا كتابا فقال من اي سورة تريدون فعينوا وذكر لهم ما ارادوا وكذلك فعل في الفقه- والخلاف -لم يذكر---- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما عين الجماعة له فعجبوا لكثرة استحضاره ---قال----------- ابن النجار	1226	-45847219195084007	271	352.0	215	694	39.04899215698242	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1470	true	-2889635618833535404	85	137	443	702	1598	300	احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن احمد بن حفص بن مسلم ابن يزيد القاضي ابو بكر ابن ابي علي ابن الشيخ المحدث ابي عمرو الحيري انتقي له الحاكم فواءد وقلد قضاء -----------------------------نيسابور ورخه الحافظ محمد بن منصور السمعاني وقال هو ثقة في الحديث ودرس --------الاصول علي اصحاب------ ابي الحسن الاشعري	1470	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0790	false	2912962024380557440	240	287	1314	1559	1625	300	احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن احمد بن حفص بن مسلم ابن يزيد القاضي ابو بكر -بن ابي علي ابن الشيخ المحدث ابي عمرو الحيري مولده سنة خمس وعشرين وثلاثماءة تفقه علي الاستاذ ابي الوليد النيسابوري-------------------------------------------------------- ودرس الكلام والاصول علي اصحاب الشيخ ابي الحسن الاشعري	790	-45847219195084007	170	278.5	134	302	56.29138946533203	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	202	300	1007	1442	1442	300	احمد بن حنبل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان -بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل -بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل الامام ابو عبد الله الشيباني هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده -------ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر ابن ابي داود الام---ام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فقطعهما الخطيب -قال انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة---- وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة-	1504	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	false	-9063510428890099542	54	149	255	672	1424	300	احمد بن----- محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل----------------------------- هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده الحافظ ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر -بن ابي داود ان الامام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فغلطهما الخطيب وقال انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة قال وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة	256	-45847219195084007	392	719.5	301	453	86.53421783447266	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1505	true	-8428487342595679690	230	285	1225	1482	1555	300	البغوي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابا زرعة يقول كان ابوك يحفظ الف الف حديث فقلت له وما يدريك فقال ذاكرته فاخذت عليه الابواب وقال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول حفظت كل شء سمعته من هشيم وهشيم حي وعن ابي زرعة قال حزر كتب احمد يوم مات فكانت اثني عشر حملا	1505	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	false	-9063510428890099542	211	247	1000	1175	1424	300	المحنة وقال عبد الله بن احمد-------- سمعت ابا زرعة يقول كان ابوك يحفظ الف الف حديث فقلت--- وما يدريك فقال ذاكرته فاخذت عليه الابواب------------------------------------------------------------------- وعن ابي زرعة---- حزر كتب احمد يوم مات فبلغت اثني عشر حملا	256	-45847219195084007	168	299.0	132	257	65.3696517944336	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1505	true	-8428487342595679690	33	177	166	934	1555	300	ولد سنة اربع وستين وماءة في ربيع الاول وقيل في ربيع الاخر وطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث سنة تسع وسبعين---- ومن شيوخه هشيم وسفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد وجرير بن عبد الحميد ويحيي القطان والوليد بن مسلم واسماعيل بن علية وعلي بن هاشم ابن البريد ومعتمر بن سليمان وعمر بن محمد ابن اخت الثوري ويحيي بن سليم الطاءفي وغندر وبشر بن المفضل وزياد البكاءي وابو بكر بن عياش وابو خالد الاحمر وعباد بن عباد المهلبي وعباد بن العوام وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعمر بن عبيد الطنافسي والمطلب بن زياد ويحيي بن ابي زاءدة والقاضي ابو يوسف------- ووكيع وابن نمير وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وعبد الرزاق والشافعي وخلق وممن روي عنه البخاري ومسلم وابو داود وابن بقي بواسطة والبخاري وداود ايضا بواسطة وابناه صالح وعبد الله وشي---وخه عبد الرزاق والحسن بن موسي الاشيب---- والشافعي في بعض الاماكن التي قال فيها قال--- الثقة	1505	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0258	false	-6274134026138341725	0	178	0	916	1501	300	ولد سنة اربع وستين وماءة -------------------------------------ببغداد جء به اليها من مرو حملا وتفقه علي الشافعي وهو الحاكي عنه انه جوز بيع الباقلاء في قشريه وان السيد يلاعن امته وكان يقول الا تعجبون من ابي عبد الله يقول يلاعن السيد عن ام ولده واختلف الاصحاب في هذا فمنهم من قطع بخلافه وحمل قول احمد علي ان مراده بابي عبد الله اما مالك واما سفيان وضعف الروياني هذا بانه روي عنه انه قال الا تعجبون من الشافعي ومنهم من تاوله بتاويل اخر قال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول طلبت الحديث سنة تسع وسبعين قلت ومن شيوخه هشيم وسفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد وجرير بن عبد الحميد ويحيي القطان والوليد بن مسلم واسماعيل بن علية وعلي بن هاشم ب-ن البريد ومعتمر بن سليمان-------------------------------------------------- وغندر وبشر بن المفضل وزياد البك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ويحيي بن ابي زاءدة و-------ابو يوسف القاضي ووكيع وابن نمير وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وعبد الرزاق والشافعي وخلق وممن روي عنه البخاري ومسلم وابو داود -------------------------------------------وابناه صالح وعبد الله ومن شيوخه عبد الرزاق والحسن بن موسي الاشيب قيل والشافعي في بعض الاماكن التي قال فيها اخبرنا الثقة	258	-45847219195084007	480	675.5	388	1195	40.167362213134766	84	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	0	195	0	947	1466	300	في يد من كان قبلي ما عرضت اليك ثم قال لهم ناظروه وكلموه فقال له عبد الرحمن بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق ما تقول في القران قال فقال له احمد ما تقول في علم الله فسكت وقال بع---ضهم اليس--- قال الله تعالي الله خالق كل شء والقران اليس ب--شء فقال قال الله تدمر كل شء بامر ربها فدمرت الا ما اراد الله فقال بعضهم---------------- ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث افيكون محدثا غير مخلوق- فقال قال الله صلي الله عليه وسلم والقران ذي الذكر فالذكر هو القران وتلك ليس فيها الف و---لام وذكر بعضهم حديث عمران ابن حصين ان الله خل-------ق الذكر فقال هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله كتب الذكر واحتجوا بحديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقال انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقال هكذا هو فق-----------------------------------------------------------ال ------------------------------------------------------------------------------ابن ابي دواد------ يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع ف-قال المعتصم كلموه وناظروه فتطول المناظرة بينهم وبينه فيقول المع--------------------------------تصم ويحك يا احمد ما تقول فيقول----------------- اعطوني شيءا	1507	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0272	false	-6942744201370569215	41	300	215	1450	1450	300	في يد من كان قبلي ما عرضت ل--ك ثم قال يا عبد الر-----------------------حمن بن اسحاق الم امرك برفع المحنة فقلت الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين ثم قال لهم ناظروه كلموه يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران -----قلت له----- ما تقول في علم الله فسكت فقال لي بعضهم اليس قد قال الله تعالي الله خالق كل شء والقران اليس هو شء فقلت قال الله تدمر كل شء بامر ربها فدمرت الا ما اراد الله فقال بعضهم قال الله عز وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث افيكون محدثا الا مخلوقا فقلت قال الله ص والق-----------------ران ذي الذكر فالذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولا لام وذكر بعضهم حديث عمران -بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله كتب الذكر واحتجوا بحديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقلت انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقلت هكذا هو قال صالح بن احمد فجعل احمد بن ابي دءاد ينظر الي ابي كالمغضب قال ابي وكان يتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه فاذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي دءاد فيقول يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع فيقول-------- كلموه -ناظروه فيكلمني هذا فارد عليه ويكلمني هذا فارد عليه فاذا انقطعوا يقول لي المعتصم ويحك يا احمد ما تقول فاقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا-	272	-45847219195084007	806	1436.0	630	1298	62.09553146362305	150	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	195	238	947	1146	1466	300	من كتاب الله او سنة رسول الله------------------- حتي اقول به فيقول ابن ابي دواد م----ا تقول الا ما في كتاب الله او سنة رسوله فيقول احمد ابن حنبل تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت ما يحبس عليه وما يقيد عليه فقال- المعتصم لءن	1507	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0273	false	-2299806741662926548	0	48	0	215	1458	300	من كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقول به فيقول ابن ابي دءاد انت لا تقول الا ما في كتاب الله او سنة رسول الله فقلت له تا--------ولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت ما يحبس عليه وما يقيد عليه ثم ان المعتصم دعا	273	-45847219195084007	166	291.0	128	223	74.43946075439453	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1508	true	-3600408393333301919	149	171	756	858	1476	300	ثم خلي عنه فصار الي منزله فكان مكثه في السجن منذ اخذ وحمل الي ان ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا وقال	1508	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0275	false	-8835514937325708501	36	58	169	270	1452	300	ثم خلي عنه فصار الي منزله وكان مكثه في السجن م-ذ اخذ وحمل الي ان ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا ولقد	275	-45847219195084007	97	185.0	75	102	95.09803771972656	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	256	298	1337	1550	1557	300	احمد بن سلامة بن عبيد الله بن مخلد بن ابراهيم بن مخلد البجلي الكرخي ابو العباس المعروف بابن الرطبي اصله من كرخ جدان وهو احد --------من يضرب به المثل في الخلاف والنظر قرا الفقه علي ابن الصباغ وعلي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	1526	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1229	false	-7596942468116020762	211	242	1103	1263	1572	300	احمد بن سلامة بن عبيد الله بن مخلد بن ابراهيم-------- البجلي الكرخي ابو العباس اب---------ن الرطبي كان----------------- احد الاءمة ومن يضرب به المثل في الخلاف والنظر ت-----فقه علي---------------------- ابي اسحاق الشيرازي	1229	-45847219195084007	147	241.5	117	221	66.51583862304688	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1539	true	1280009977332348508	111	300	581	1590	1590	300	توفي سنة ثمان وعشرين وماءتين النساءي ابو الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر ا--------------بو عبد الرحمن النساءي القاضي مصنف السنن وغيرهم بقية الاعلام--------- ولد سنة خمس وعشرين وماءتين وتوفي سنة ثلاث وثلاث ماءة سمع قتيبة-------- واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن حماد ولاحسين بن منصور السلم-----------ي وعمرو ابن زرارة ومحمد بن النصر المروزي وسويد بن نصر وابا كريب ---------------------------------------------------------------وخلقا سواهم بعد الاربعين وماءتين بخراسان والعراق والشام ومصر والحجاز والجزيرة وروي عنه ابو بشر الدولابي وابو علي الحسين النيسابوري وحمزة ابن محمد الكناني وابو بكر احمد بن السني ومحمد بن عبد الله بن حيويه وابو القاسم الطبراني وخلق سوهم-------------------------------------------------------------- و--------------سكن بزقاق القناديل في مصر وكان مليح الوجه ظاهر الدم مع كبر السن ويلبس البرود النوبية الخضر ويكثر الجماع مع صوم يوم وافطار يوم وله اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك من سرية ويكثر اكل الديوك الكبار المسمنة قال بعض الطلبة ما اظنه غلا يشرب النبيذ للنضارة التي في وجهه-------------------------------- وانكر عليه ---------قوم كتاب الخصاءص لع-ي رضي الله عنه و-----------تركه تصنيفه فضاءل الشيخين فذكر له ذلك فقال دخلت د----مشق والم-حرف بها عن علي كثير فصنفت----- الخصاءص رجاء ان يهديهم الله تعالي ثم صنف-	1539	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0496	false	2979821025458559242	32	239	166	1251	1576	300	توفي سنة اربع واربعين وثلاثماءة 81 احمد------------- بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الامام الجليل ابو عبد الرحمن النساءي احد اءمة الدنيا في الحديث والمشهور اسمه وكتابه ولد سنة خمس -عشر-ة وماءتين و-------------------------سمع قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن حماد والحسين بن منصور السلمي النيسابوري وعمرو -بن زرارة ومحمد بن النضر المروزي وسويد بن نصر وابا كريب ومحمد بن رافع وعلي بن حجر وابا بريد الجرمي ويونس بن عبد الاعلي وخلقا سواهم--------------------- بخراسان والعراق والشام ومصر والحجاز والجزيرة -روي عنه ابو بشر الدولابي وابو علي الحسين النيسابوري وحمزة -بن محمد الكناني وابو بكر احمد بن السني ومحمد بن عبد الله بن حيوية وابو القاسم الطبراني وخلق سواهم رحل الي قتيبة وهو ابن خمس عشرة سنة وقال اقمت عنده سنة وشهرين وسكن مصر وكان يسكن بزقاق القناديل------- وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان كثي-----------------------------------ر الجماع---------------------- وله اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك عن السراري ودخل دمشق فسءل عن معاوية رضي الله عنه ففضل عليه عليا كرم الله---------------------- وجهه فاخرج من المسجد وحمل الي الرملة وانكر عليه بعضهم تصنيفه كتاب الخصاءص لعلي رضي الله عنه وقيل له كيف تركت تصنيف- فضاءل الشيخين------------ فقال دخلت الي دمشق والمنحرف بها عن علي كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجاء ان يهديهم الله------ ثم صنف	496	-45847219195084007	674	1017.0	538	1254	53.74800491333008	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	71	94	341	452	1515	300	وقال الدارقطني ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي	1540	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0496	false	2979821025458559242	277	300	1466	1576	1576	300	وقال الدارقطني ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال ابن طاهر المقدسي سالت سعد بن علي-	496	-45847219195084007	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	94	192	452	923	1515	300	الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت--- ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة----- بيني وبين الله ولما خرج من مصر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دمشق في اخر عمره سءل عن معاوية رضي الله عنه وما روي من فضاءله فقال الا يرضي اسا براس حتي يفضل فما زالوا يطعن-ون في خصيته -حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة وقيل الرملة وتوفي بها وكانت وفته في شعبان وقيل--------- يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر	1540	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0497	false	-4122821721396393672	0	174	0	912	1530	300	الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النساءي في العبادة بالليل والنهار وانه خرج الي الفداء مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في الماكل وانه لم يزل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوارج وقال الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به حجة فيما بيني وبين الله قلت سمعت شيخنا ابا عبد الله الذهبي الحافظ وسالته ايهما احفظ مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح او النساءي فقال النساءي ثم ذكرت ذلك للشيخ الامام الوالد تغمده الله برحمته فوافق عليه وقد اختلفوا في مكان موت النساءي فالصحيح انه اخرج من دمشق لما ذكر------------------------------------------ فضاءل علي قيل --------------------------ما زالوا يدافعون في خصيتية حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي--------- الرملة فتوفي بها قال ابو سعيد بن يونس توفي بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر	497	-45847219195084007	331	536.5	262	989	33.4681510925293	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1585	true	-6095974514087555870	69	128	374	669	1606	300	ان الشيخ نصير الدين ابن الطباخ---------------- قال للشيخ عز الدين ابن عبد السلام ما اظن في الصعيد مثل هذين الشابين يعين جلال الدين والشيخ تقي الدين القشير----------------------------------ي فقال الشيخ------------ ولا في المدينتين ولد سنة خمس عشرة وست ماءة بدشنا وتوفي سنة سبع وسبعين وست ماءة بقوص ومن شعره--------------------------- يا لاءمي كف عن ملامي عن انعزالي عن الانام ان نذيري	1585	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1615	false	7027316574803926968	230	300	1220	1579	1579	300	ان ال----نصير -------بن الطباخ المشهور بالفقيه قال للشيخ عز الدين -بن عبد السلام ما اظن في الصعيد مثل هذين الشابين يعني ال------------شيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والشيخ جلال الدين الدشناوي فقال له ابن عبد السلام ولا في المدينتين وصنف الشيخ جلال الدين شرحا علي التنبيه وصل فيه الي الصيام ومناسك ومقدمة في النحو وله شعر متوسط منه هذا يا لاءمي كف عن ملامي عن انعزالي عن الانام ان نذيري-	1615	-45847219195084007	185	260.0	146	384	48.17708206176758	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1608	true	2111810837327926525	0	88	0	471	1606	300	يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت------------------------------------------------------------------------------------ سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العيش طلق من تالفنا------------------------------------ ومورد اللهو صاف من تصافينا واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فاجتنينا منه ماشينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان----- طالما غير الناي المحبينا---------------------------------------------- والله ما طلبت ارواحنا بدلا منكم ولا انصرفت عنا امانينا يا ساري البرق غاد القصر فاسق به من كان صرف الهوي والود يسقينا ويا نسيم الصب-------------------------------------------------------------------------------ا بلغ تحيتنا- من لو علي البعد حيا كان يحيينا	1608	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1957	false	-8284594901623816238	74	269	386	1370	1533	300	يقضي علينا الاسي لولا تاسينا بحر الهوي يغرق من فيه جهلا عام وناره تحرق من هم اوقد هام وربما يقلق فتي عليه نام قد غير الاجسام وصير الايام سودا وكانت بكم بيضا ليالينا يا صاحب النجوي قف واستمع مني اياك ان تهوي ان الهوي يضني لا تقرب البلوي اسمع وقل عني بحاره مره خضنا علي غره حينا فقام بها للنعي ناعينا من هام بالغيد لاقي بهم هما بذلت مجهودي لاحور المي فهم بالجود ورد ما هما وعندما قد جاد بالوصل او قد كاد اضحي التناءي بديلا من تدانينا بحق ما بيني وبينكم الا اقررتم عيني فتجمعوا الشملا فالعيش بالبين بفقدكم ابلي جديد ما قد كان بالاهل والاخوان ومورد اللهو صاف من تصافينا يا جيرة بانت عن مغرم صب لعهده خانت من غير ما ذنب ما هكذا كانت عواءد العرب --------------------------------لا تحسبوا البعد---ا يغير العهدا اذ طالما غير الناي المحبينا يا نازلا بالبان بالشفع والوتر والنمل والفرقان والليل اذا يسري وسورة الرحمن والنحل والحجر هل حل في الاديان ان يقتل الظمان------------ من كان صرف الهوي والود يسقينا -يا ساءل القطر عرج علي الوادي من ساكني بدر وقف بهم نادي عسي صبا تسري لمغرم صادي ان شءت تحيينا بلغ تحايينا من لو علي البعد حيا كان يحيينا	1957	-45847219195084007	234	255.0	181	1032	22.674419403076172	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1626	true	-4265073237403460097	103	165	543	853	1571	300	ابو نصر بن ابي محمد بن الامام ابي بكر صاحب المصنفات وقد تقدم ذكره في المحمدين قرا ابو نصر الفقه علي ابي الحسن بن الخل ولازمه حتي برع وولي التدريس بالنظامية سمع شيءا من الحديث من شيخه ابن الخل--------- ومن ابي الوقت عبد الاول-------- وحدث باليسير وكانت له معرفة بالفقه توفي----- سنة ست وسبعين وخمس ماءة الدستجردي احمد بن عبد ال--له بن	1626	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1231	false	123070039544703512	0	43	0	199	1563	300	ابو نصر بن ابي محمد بن الامام ابي بكر ت-----------------------------------------------------فقه علي ابي الحسن------------------------------------------------------------------------- ابن الخل وسمع منه ومن ابي الوقت عبد الاول بن عيسي وحدث ب--يسير مات في يوم الجمعة ثامن عشر شوال سنة ست وسبعين وخمس-ماءة 575------ احمد بن عبد الرحمن بن	1231	-45847219195084007	144	199.5	111	334	43.113773345947266	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1653	true	-2924392470766565590	6	62	36	331	1604	300	هبة الله بن الحصين وحدث عنه باليسير---------------------------- توفي في حدود-------- سنة خمسين وخمس --------ماءة ابو منصور الواعظ احمد بن عبد الوهاب بن موسي الشيرازي ابو منصور الشافعي الواعظ قرا الفقه علي ابي اسحاق الشيرازي--------------- وكان------ مليح الوعظ يغسل الموتي ----------سمع احمد بن محمد بن---------------- عبدوس-------- السراج وال---------حسن بن علي الجوهري وغيرهما روي محمد ب---------ن طاهر الحافظ	1653	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0801	false	9185139406593178484	182	258	945	1339	1551	300	هبة الله بن طاوس والفقيه نصر الله المصيصي وحمزة بن احمد بن كروس توفي في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين واربعماءة -------------257 احمد بن عبد الوهاب بن موسي الشيرازي ابو منصور الشافعي الواعظ ت-----فقه علي ابي اسحاق الشيرازي قال ابن النجار وكان واعظا مليح الوعظ يغسل الموتي سمع ابا الحسن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبدوس بن كامل السراج وابا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهما روي عنه ابو الفضل بن طاهر الحافظ	801	-45847219195084007	231	348.0	184	412	56.067962646484375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1671	true	-1959529932718845242	258	296	1372	1565	1585	300	الخطيب تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ حواها من رواها رياضا راسها ترك الذنو--ب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبه ام- اي طيب	1671	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0804	false	517397452354084223	119	157	609	805	1554	300	السلفي تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ رواها من حواها رياضا للفتي اليقظ اللبيب وياخذ حسن ما قد ضاع منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي عيشها بل اي طيب	804	-45847219195084007	165	303.5	129	196	84.18367004394531	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1673	true	8436512505413597650	38	113	184	542	1494	300	بعض اليهود قد اظهر في بغداذ كتابا وادعي ا ه كتاب رسول الهل صلي الله عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة وانه خط علي بن ابي طالب رضي الله عن----------------------ه فعرضه رءيس الرءساء علي الخطيب ف-------قال هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك قال في الكتاب شهادة معاوية بن ابي سفيان ومعاوية اسلم يوم الفتح وخيبر كانت في سنة سبع وفيه شه---------------------------------------ادة سعد بن معاذ وكان قد مات يو--------------------------م الخندق	1673	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0805	false	-4132092352510973607	50	123	265	622	1538	300	بعض اليهو---د اظهر ---------كتابا وادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة------------------------ رضي الله عنهم وذكروا ان خط علي فيه فعرض --------------علي الخطيب فتامله وقال هذا مزور لان فيه شه----------------------------ادة معاوية وهو----------------- اسلم عام الفتح وخيبر فتحت قبل ذلك ولم يكن مسلما في ذلك الوقت ولا حضر ما جري وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات في بني قريظة بسهم اصابه في اكحله يوم الخندق	805	-45847219195084007	217	323.0	169	452	48.00885009765625	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1676	true	-457917361598207654	97	154	486	783	1554	300	انتهي وحضر ابو بكر الخطيب---- درس الشيخ ابي اسحاق الشيرازي فروي الشيخ حديثا من رواية بحر بن كنيز بالنون والزاء السقاء ثم قال للخطيب ما تقول فيه فقال الخطيب ان اذنت لي ذكرت حاله فاس-ند الشيخ ابو اسحاق ظهره الي من الحاءظ وقعد مثلما يقعد التلميذ بين يدي الاستاذ يسمع كلام الخطيب وشرع الخطيب في شرح احواله	1676	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0805	false	-4132092352510973607	167	215	843	1088	1538	300	المال وحضر ابو بكر الخطيب مرة درس الشيخ ابي اسحاق الشيرازي فروي الشيخ حديثا من رواية بحر بن كنيز-------------- السقاء ثم قال للخطيب ما تقول فيه فقال------- ان اذنت لي ذكرت حاله فاستوي الشيخ----------------------------- وقعد مثل------- التلميذ بين يدي الاستاذ يسمع كلام الخطيب وشرع الخطيب في شرح احواله	805	-45847219195084007	234	404.0	187	302	77.48344421386719	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1677	true	-6632851089352342186	179	218	919	1128	1545	300	انتبهت وقال ابو القاسم المكي بن عبد السلام المقدسي كنت ناءما في منزل الشيخ ابي السن بن الزعفراني ببغداذ ليلة الاحد الثاني عشر من ربيع الاول سنة ثلاث وستين واربع ماءة فرايت في المنام عند السحر كانا اجتمعنا عند	1677	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0805	false	-4132092352510973607	274	300	1396	1538	1538	300	التبيين قال ابو القاسم --مكي بن عبد السلام المقدسي كنت ناءما في منزل الشيخ ابي الحس--ن الزعفراني ببغداد-------------------------------------------------------------- فرايت في المنام عند السحر كانا اجتمعنا عند-	805	-45847219195084007	134	230.0	110	209	64.11483001708984	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1677	true	-6632851089352342186	222	300	1155	1545	1545	300	لقراءة التاريخ ---------علي العادة وكان الشيخ -جالسا والشيخ الفقيه ابو الفتح نصر بن ابراهيم عن يمينه وعن ------------------يمين الفقيه نصر رجل جالس لم اعرفه فسالت عنه فقلت من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور معنا فقيل لي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليسمع التاريخ فقلت في نفسي هذه جلالة للشيخ ابي بكر ي--حضر النبي صلي الله عليه وسلم مجلسه فقلت في نفسي وهذا ايضا رد لقول من يعيب التاريخ ويذكر ان فيه تحاملا علي-	1677	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0806	false	3498990793113669674	1	73	7	364	1485	300	لقراءة التاريخ في منزله علي العادة وكان الخطيب جالسا وعن --------------------------------------يمينه الشيخ نصر المقدسي وعن يمين الفقيه نصر رجل لا----- اعرفه ف----------قلت من هذا------ الذي لم تجر عادته بالحضور معنا فقيل لي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليسمع التاريخ فقلت في نفسي هذه جلالة للشيخ ابي بكر اذ حضر النبي صلي الله عليه وسلم مجلسه وقلت في نفسي ه-ذا ايضا رد ل----من يعيب التاريخ ويذكر ان فيه تحاملا علي	806	-45847219195084007	311	555.0	249	421	73.87173461914062	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1690	true	-1835276151312749757	189	243	1029	1305	1605	300	احمد بن علي بن احمد بن محمد بن الفرج------- ابو بكر الهمذاني الشافعي الفقيه المعروف بابن لال بلامين بينهما الف سمع اباه وغيره ورو-----------------------------------------------------------ي عنه جماعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما ثقة------------------------------------ مفتيا --------------------------------------------له مصنفات في علوم الحديث غير انه كان مشهورا بالفقه و-----له كتاب السنن ومعجم الصحابة قال الشيخ شمس الدين ما رايت شيءا احسن منه	1690	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0499	false	3166631227411293885	74	174	381	888	1519	300	احمد بن علي بن احمد بن محمد بن الفرج بن لال ابو بكر الهمذاني ولد سنة سبع او ثمان وثلاثماءة روي عن ابيه والقاسم بن ابي صالح واسماعيل الصفار وعبد الباقي بن قانع وابي سعيد بن الاعرابي وخلق روي عنه جعفر بن محمد الابهري وحميد بن المامون وابو مسعود احمد بن محمد البجلي وخلق كثير من اهل همذان ومن الواردين وكان اماما ثقة عالما قال شيرويه كان ثقة اوحد زمانه مفتي البلد يعني همذان يحسن هذا الشان يعني الحديث وله مصنفات في علوم الحديث غير انه كان مشهورا بالفقه ورايت له كتاب السنن ومعجم الصحابة-------------------- ما رايت شيءا احسن منه	499	-45847219195084007	187	263.5	147	527	35.48387145996094	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	true	-2045010207427314445	132	186	700	987	1610	300	سنة سبع وسبعين وخمس ماءة ابو العباس الرفاعي احمد بن علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة الز------اهد الكبير سلطان---------- العا-----------------------------------------رفين في زمانه ابو العباس الرفا----------------عي المغربي رضي الله عنه قدم ابوه---- العراق وسكن البطاءح بقرية اسمها ام عبيدة فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد	1691	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1231	false	123070039544703512	164	221	834	1152	1563	300	سنة خمس وسبعين وخمس-ماءة ---بالبندنيجين 578 احمد بن علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة الشيخ الزاهد الكبير احد اولياء الله العارفين والسادات المشمرين اهل الكرامات الباهر-----------ة ابو العباس بن ابي الحسن بن الرفاعي المغربي------------- قدم ابوه الي العراق وسكن ببعض القري و------------------تزوج باخت الشيخ منصور الزاهد ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد	1231	-45847219195084007	201	312.5	160	364	55.21977996826172	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1717	true	6241691292809649975	274	300	1440	1573	1573	300	احمد بن عمر بن الحسن الكردي ابو العباس الفقيه الشافعي كان يعرف بالوجيه--------------- قرا الفقه بتبريز علي فقيهها ابن ابي عمرو حتي برع فيه ويقال انه-	1717	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1235	false	-7185056838688706617	37	63	176	309	1574	300	احمد بن عمر بن الحسن الكردي ابو العباس المعرو----------------ف بالوجيه قال ابن النجار قرا الفقه بتبريز علي فقيهها ابن ابي عمرو حتي برع فيه ويقال انه	1235	-45847219195084007	113	200.5	91	149	75.83892822265625	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1718	true	-8932328348135654120	148	280	794	1512	1605	300	سنة ثمان وسبعين واربع ماءة ابن سريج احمد بن عمر بن سريج القاضي ابو العباس البغداذي امام اصحاب الشافعي شرح المهذب ولخصه وصنف التصانيف ورد --------------------------------------------------------------------------------------علي مخالفي النصوص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وع-لي بن اشكاب------ وابا داود السجستاني وعباس بن محمد الدوري وروي عنه ابو القاسم الطبراني وا---------------------------------------بو احمد الغطريفي وتفقه علي عدة اءمة ووقع حديثه بعلو في جزء الغطريفي لاصحاب ابن طبرزذ قال ابو اسحاق كان يقال له الباز الاشهب -ولي القضاء بشيراز وك----ان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي---------------------- حتي علي المزني وفهرست كتبه يشتمل علي اربع ماءة مصنف وكان ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ابي القاسم الانماطي قا----ل رايت كان-ا مطرنا كبريتا احمرا فملات اكمامي وحجري فعبر لي ان ارزق علما غزيرا كعزة الكبريت الاحمر قال	1718	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0500	false	-4659996767776156967	13	286	64	1564	1635	300	سنة ار-----بعين و-ثلاثماءة ------86 احمد بن عمر بن سريج القاضي ابو العباس البغدادي الباز الاشهب والاسد الضاري علي خصوم المذهب شيخ المذهب وحامل لواءه والبدر المشرق في سماءه والغيث المغدق برواءه ليس من الاصحاب الا من هو حاءم علي معينه هاءم من جوهر بحره بثمينه انتهت اليه الرحلة فضربت الابل نحوه اباطها وعلقت به العزاءم مناطها واتته افواج الطلبة لا تعرف الا نمارق البيد بساطها تفقه علي ابي القاسم الانماطي وسمع الحسن بن محمد---------- الزعفراني وعباس بن محمد الدوري وابا داود السجستاني وع-لي بن اشكاب وغيرهم روي عنه ابو القاسم الطبراني الحافظ وابو الوليد حسان بن محمد الفقيه وابو احمد الغطريفي وغيرهم قال الشيخ ا-------------------------------------------------------بو اسحاق كان يقال له الباز الاشهب وولي القضاء بشيراز قال وكان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي رحمة الله تعالي عليهم حتي علي المزني قلت احسب ان ولايته القضاء كانت في مبادي شانه واما بالاخرة فقد سمر علي بابه ليلي قضاء القضاة فامتنع كما سنحكي ذلك في فصل الفواءد عنه ومن كلام الشيخ ابي حامد الاسفرايني------ نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه وقال ابو عاصم العبادي ابن سريج شيخ الاصحاب ومالك المعاني وصاحب الاصول والفروع والحساب وقال ابو حفص المطوعي ابن سريج سيد طبقته باطباق الفقهاء واجمعهم للمحاسن باجتماع العلماء ثم هو الصدر الكبير والشافعي الصغير والامام المطلق والسباق الذي لا يلحق واول من فتح باب النظر وعلم الناس طريق الجدل وقال الامام الضياء الخطيب والد الامام فخر الدين في كتابه غاية المرام ان ابا العباس كان ابرع اصحاب الشافعي في علم الكلام كما هو ابرعهم في الفقه وقال ابو علي بن خيران سمعت ابن سريج يقول رايت كانما مطرنا كبريتا احمر- فملات اكمامي وحجري فعبر لي ان ارزق علما عزيزا كعزة الكبريت الاحمر وعن	500	-45847219195084007	450	644.5	358	1585	28.39116668701172	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	0	82	0	411	1514	300	العلم فقال ابشر ايها القاضي -ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد يعني للامة دينها وان الله بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءتين الشافعي------------------------- ثم انشا يقول اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد---- فصاح ا----------بن سريج وبكي وقال لقد نعي الي ---------------------------نفسي قال الشيخ -شمس الدين وكان علي راس الاربع ماءة	1719	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0143	false	-977164680776460357	131	210	657	1063	1554	300	العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله تعالي----------------------------------------------------- بعث علي راس الماءة -------عمر بن عبد العزيز وعلي---- الثا-نية الشافعي وبعثك علي راس الثلاثماءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ارجو ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد قال فصاح ابو العباس بن سريج وبكي وقال لقد نعي الي نفسي وروي انه مات في تلك السنة وقال اخرون انما ال---مبعوث علي راس ال-----ماءة	143	-45847219195084007	311	512.5	246	479	64.92693328857422	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	36	64	178	325	1514	300	اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد	1719	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0144	false	1966466028287126606	268	296	1432	1579	1602	300	اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ارجو ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد	144	-45847219195084007	144	285.0	116	147	97.95918273925781	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1720	true	-1178310466961200656	256	299	1301	1532	1535	300	طاف البلاد وسمع---- الحديث واستوطن خوارزم وصار شيخ تلك الناحية ---------------------ملجا الغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لاءم سمع بالاسكندرية وبهمذان من الحافظ ابي العلاء وقال ابن نقطة هو شافعي المذهب امام في السنة وقال غيره انه فسر القران -------في اثني -	1720	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1618	false	-5944766963400548607	56	89	311	486	1618	300	طاف البلاد وسمع بها الحديث واستوطن خوارزم وصار شيخ تلك الناحية وكان صاحب حديث وسنة وملجا للغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لاءم و-----------------------------------------------------------------------------------------قال غيره انه فسر القران العظيم في اثنتي	1618	-45847219195084007	138	238.5	112	264	52.272727966308594	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1734	true	3457414186007332265	74	111	349	541	1492	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي منها وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	1734	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0265	false	-3359630009079761155	35	62	175	311	1578	300	لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن---- دءاد--------------------------------------------------- وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي يقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	265	-45847219195084007	132	236.5	105	192	68.75	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1748	true	-4622097507418635274	250	292	1299	1530	1575	300	سنة ثلاث وتسعين وثلاث -------ماءة الثعلبي المفسر احمد بن محمد بن ابراهيم ابو اسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير كان اوحد زمانه في علم القران وله كتاب العراءس في قصص الانبياء------------- قال---- السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب روي عن	1748	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0816	false	-811849155356976884	254	297	1342	1579	1592	300	سنة ثما-------ن وثلاثين واربعماءة 268----------- احمد بن محمد بن ابراهيم ابو اسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير كان اوحد زمانه في علم القران وله كتاب العراءس في قصص الانبياء عليهم السلام قال ابن السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب روي عن	816	-45847219195084007	208	369.5	169	255	81.5686264038086	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1749	true	461910125433467092	0	37	0	190	1594	300	اخذ عنه ابو الحسن الواحدي وقد جاء عن-------- ابي القاسم القشيري ----قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل	1749	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0817	false	5867969924350685678	18	56	90	288	1615	300	اخذ---- ابو الحسن الواحدي وقد جاء عن الاستاذ ابي القاسم القشيري انه قال رايت رب العزة في المنام وهو يخاطبني واخاطبه فكان في اثناء ذلك ان قال الرب جل اسمه اقبل الرجل الصالح فالتفت فاذا احمد الثعلبي مقبل	817	-45847219195084007	186	350.5	150	202	92.07920837402344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6723285886612278551	35	96	164	474	1510	300	قسما بوجهك وهو بدر طالع وبليل طرتك التي كالغيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وبقامة لك كالقضيب ركبت في اخطارها في الحب اصعب مركب وبطيب مبسمك الشهي البارد العذب النمير اللءلءي الاشب لو لم اكن في رتبة ارعي لها العهد القديم صيانة للمنصب لهتكت ستري في هواك ولذ لي خلع العذار ولو الح مءنبي لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------- خشيت بان تقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي	1752	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1622	false	1398125311088123545	49	136	233	694	1542	300	وحياة وجهك وهو بدر طالع وجمال طرتك التي كالغيهب وفتور مقلتك التي قد اذعنت لكمال بهجتها عيوب المعتب وبيان مبسمك النقي الواضح العذب الشهي اللءلءي الاشنب وبقامة لك كالقضيب ركبت من اخطارها في الحب اصعب مرك----------------------------------------------------ب لو لم اكن في رتبة ارعي لها العهد القديم صيانة للمنصب لهتكت ستري في هواك ولذ لي خلع العذار ولج فيك مءنبي قد خانني صبري وضاقت حيلتي وتقسمت فكري وعقلي قد سبي ولقد سمحت بمهجتي وحشاشتي وبحالتي ووجاهتي وبمنصبي حتي خشيت بان يقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي	1622	-45847219195084007	240	441.0	188	513	46.783626556396484	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	24	49	146	270	1610	300	ومن شعره------------------- وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه	1756	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0666	false	-3444154149818065354	29	58	146	289	1556	300	ومن شعر الخطابي غير ما تقدم وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه	666	-45847219195084007	123	233.0	98	143	86.01398468017578	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	253	296	1379	1599	1617	300	احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن سعيد بن ابان الضبي------------- المحاملي الفقيه الشافعي اخذ الفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الشيخ ابي حامد الاسفراييني وله عنه تعليقة تنسب-- اليه وزر--------------------------------------------ق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي ب-ه علي اقرانه	1757	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0812	false	-6842840234668150082	59	126	290	662	1531	300	احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل ابو الحس------ن الضبي المعروف بابن المحاملي الامام الجليل من رفعاء اصحاب الشيخ ابي حامد وبيته بيت الفضل والجلالة والفقة والرواية وله التصانيف المشهورة كالمجموع والمقنع واللباب وغيرها وله عن الشيخ ابي حامد-------------------- تعليقه منسوبة اليه وصنف في الخلاف وقال فيه الخطيب برع في الفقه ورزق من الذكاء وحسن الفهم ما اربي فيه علي اقرانه	812	-45847219195084007	162	247.0	127	398	40.70351791381836	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1760	true	6855292694031971456	241	298	1221	1512	1520	300	احمد بن محمد بن احمد بن صالح الحديثي----------------------------------- ابو نصر الشاهد والد قاضي القضاة روح نزل بغداذ وكان يسكن بدار الخلافة وتفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وسمع النقيب------------ طراد بن محمد الزين-ي و------------محمد بن احمد بن عبد الباقي -بن طوق الموصلي وحدث باليسير روي عنه ابن عب-----د الملك بن روح والمبارك ابن كامل الخفاف في معجم شيوخه	1760	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1243	false	-1391760998242930120	52	119	261	614	1567	300	احمد بن محمد بن احمد بن صالح الحديثي من الحديثة بلدة بالعراق علي الفرات ابو نصر الشاهد والد قاضي القضاة روح مولده سنة سبع وخمسين واربعماءة ---تفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وسمع النقيب ابا الفوارس طراد بن محمد الزينبي وابا الفضاءل محمد بن احمد بن عبد الباقي ابن طوق الموصلي وحدث باليسير روي عنه ابن ابنه عبد الملك بن روح والمبارك -بن كامل الخفاف في معجم شيوخه	1243	-45847219195084007	259	436.5	207	357	72.54901885986328	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1760	true	6855292694031971456	159	268	788	1361	1520	300	ومالك بن احمد البانياسي وابا الخطاب بن البطر و----احم-د بن الحس-ن بن خيرون وغيرهم وكتب بخطه كثيرا من الكتب والاجزاء وحدث بالكثير وسمع منه الاءمة والكبار وجمع مجموعات وخرج تخايج وكان ثقة نبيلا سمع منه الحافظ ابن ناصر وشجاع بن فارس الدهلي وروي عنه عبد الوهاب بن علي الامين وعبد العزيز بن الاخضر وكان يستعمل السنن التي وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم باقصي جهده وكان يصوم في طريق الحجاز في شدة الحر توف-------------------------ي سنة ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعين وخمس ماءة ابو نصر الحديثي احمد بن محمد بن احمد بن صالح الحديثي ابو نصر الشاهد والد قاضي القضاة روح نزل بغداذ وكان يسكن بدار الخلاف---ة وتفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وسمع	1760	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1264	false	-1522203330807531562	36	143	194	766	1601	300	ومالك بن احمد البانياسي وابا الخطاب بن البطر ونصر المقدسي والحسين بن علي الطبري وخلقا يطول ذكرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابو بكر بن السمعاني واجاز لابنه ابي سعد الحافظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بعد استهلال جمادي الاولي سنة اثنتي عشرة وخمسماءة ذكره ابن السمعاني ولم يذكره ابن النجار 623 محمد بن الحسن بن علي بن القاسم الشهرزوري ابو المحاسن قاضي الرحبة ثم قاضي الموصل ولد سنة عشرين وخمسماءة وحكم نحوا من ثلاثين سنة كذا ذكره ابن باطيش وذكر انه مات سنة خمس وسبعين وخمس-ماءة 624-------------------- محمد بن الحسين بن علي بن بندار هو ابو العز المقري المعروف بالقلانسي من اهل واسط قرا القران علي جماعة وتفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وسمع	1264	-45847219195084007	150	157.0	118	837	17.921146392822266	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1777	true	-8667697400279572861	88	131	461	690	1633	300	وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر----- بن الطيب الباقلاني و-كان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ في معرفة الادب والعربية وحدث بشء- يسير- وكتبت عنه وكان صدوقا ولما --------------------------------------------------------------------مات في -------------------------سنة اربع وثلاثين واربع ماءة	1777	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0818	false	8663767281192838738	0	62	0	329	1635	300	وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر محمد بن الطيب قال الخطيب وكان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ في معرفة الادب والعربية وحدث شيءا يسيرا وكتبت عنه وكان صدوقا ثم قال سالته عن مولده فقال لا احقه لكنني اظنه سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة ومات في ثامن عشري شهر ربيع الاول سنة اربع وثلاثين واربع-ماءة	818	-45847219195084007	212	366.5	172	330	64.24242401123047	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1777	true	-8667697400279572861	253	300	1373	1633	1633	300	والري--- وقزوين وزنجان ودخل------------ بلاد اذربيجان وطافها الي ان وصل الي الدربند وكتب بهذه البلاد عن شيوخها وعاد الي الجزيرة من ثغر امد وسمع بخلاط ونصيبين والرحبة و----دمشق و-------------------------اقام بها عامين ورحل -------------------------------------------------------------الي صور وركب منها في البحر الاخضر الي الاسكندرية واستوطنها الي الموت ولم يخرج منها-	1777	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1236	false	1826718400699388413	214	273	1099	1426	1564	300	والدينور وقزوين وساوة ونهاوند وكذلك طاف بلاد اذربيجان الي --------------------دربند فسمع باماكن--------------- وعاد الي الجزيرة من ثغر امد وسمع بخلاط ونصيبين والرحبة وقدم دمشق سنة تسع وخمسماءة بعلم جم فاقام بها عامين وسمع بها من ابي طاهر الحناءي وابي الحسن ابن الموازيني وخلق ثم مضي الي صور وركب منها--- البحر الاخضر الي الاسكندرية واستوطنها الي الموت -لم يخرج منها	1236	-45847219195084007	193	286.0	157	366	52.73223876953125	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1779	true	-665804719180103448	36	177	174	894	1561	300	كانه شعلة نار في تحصيل الحديث وكان ابن الاكفاني شيخه يقوم له ويتلقاه ويعظمه واذا خرج يشيعه وكتب حتي عن من كتب عنه ولم يزل يسمع الي ليلة وفاته ولم يزل امره يعظم بالاسكندرية حتي صار له عند ملوك مصر الاسم والجاه العريض والكلمة النافذة مع مخالفته لهم في المذهب وقلة مبالاته بهم في امر الدين لعقله ودينه وحسن مجالسته وادب نفسه وتالفه الناس واعترافه بالحقوق وشكره لها وارفاده للوفاد وكان لا يكاد تبدو منه جفوة في حق احد وان بداته بادرها حتي لا ينفصل عنه احد الا طيب القلب وكان يجلس من اول المجلس الي اخره لا يبصق ولا يتنخم ولا يشرب ولا يتورك في جلوسه ولا يبدو- له قدم وان بدت غطاها وكان ال----سلطان صلاح الدين ---------------تحدث هو واخوه في مجلسه وهما يسمعان عليه فزبرهما وقال ايش هذا نحن نقرا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما تتحدثان	1779	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1238	false	4192669636362352013	16	80	80	404	1554	300	كانه شعلة نار في تحصيل الحديث -قال عبد القادر وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عند ملوك مصر -------الجاه------- والكلمة النافذة مع مخالفته لهم في المذهب وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا----- تبدو منه جفوة ل-----احد و--------------------------------------------------------يجلس للحديث فلا يشرب ماء ول--ا يبصق ول-------------------ا يتورك ول---------ا يبدوا له قدم وقد جاوز الماءة بلغني ان سلطان مصر حضر عنده للسماع فجعل يتحدث مع اخ---------------------------يه فزبرهما وقال ايش هذا نحن نقرا الحديث----------------------------- وانتما تتحدثان	1238	-45847219195084007	233	265.0	182	740	31.486486434936523	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1781	true	1610354467743348220	203	263	1069	1389	1585	300	سنة ست و--ثلاثين وسبع ماءة بقرية بيابانك ودفن بها ابو حامد الاسفرايين-------------ي احمد بن محمد بن احمد الامام ابو حامد بن ابي طاهر الاسفراييني الشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم بغداذ وهو صبي وتفقه علي ابي الحسن بن المرزبان والداركي حتي صار احد اءمة وقته وعظم عند الملوك وحدث عن جماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلق عنه تعاليق في شرح المزني وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه ثلاث ماءة	1781	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0818	false	8663767281192838738	58	152	302	829	1635	300	سنة اربع وثلا-----------------------------------------------------ثين واربعماءة 271 احمد بن محمد بن ا----------------------------حمد الاسفراي-ني الشيخ ابو حامد شيخ طريقة العراق حافظ المذهب وامامه جبل من جبال العلم منيع وحبر من احبار الامة رفيع ولد سنة اربع واربعين وثلاثماءة وقدم بغداد شابا ف---تفقه علي الشيخين ا-بن المرزبان والداركي حتي صار احد اءمة وقته---------------- وحدث عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابي الحسن الدارقطني وابراهيم بن محمد بن عبدك الاسفرايني وغيرهم روي عنه سليم الرازي قال الشيخ ابو اسحاق انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعاليق في شرح المزني وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه ثلاث-ماءة	818	-45847219195084007	183	272.0	148	630	29.047618865966797	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	90	136	435	673	1512	300	عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي--------------------- وابراهيم بن محمد بن عبدك الاسفراييني وغيرهم وكان ثقة ورايته غير مرة وحضرت تدريس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مسجد عبد الله بن المبارك و---------------------------سمعت من يذكر انه كان يحضر تدريسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به	1782	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0818	false	8663767281192838738	108	186	578	1020	1635	300	عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابي الحسن الدارقطني وابراهيم بن محمد بن عبدك الاسفرا-يني وغيرهم روي عنه سليم الرازي قال الشيخ ابو اسحاق انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعاليق في شرح المزني وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه ثلاثماءة متفقه واتفق الموافق والمخالف علي تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم انتهي وقال الخطيب سمعت من يذكر انه كان يحضر مجل-سه سبع-ماءة متفقة وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به	818	-45847219195084007	174	267.5	136	445	39.10112380981445	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	137	223	678	1112	1512	300	الشيخ ا---بو اسحاق في طبقات الفقهاء ان ابا الحسين القدوري كان-------------------------- يعظمه ويفضله علي كل احد وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوزير ابا------------ القاسم حكي له------------------ عن القدوري انه قال ا------بو حامد عندي افقه وانظر من الشاف---------------------------------------------عي قال الشيخ---------- فقلت له هذا القول من القدوري--- حمل-----ه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه بالحنفية علي الشافعي ولا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت -البيداء ابعد منزل	1782	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0819	false	-4799057951647679426	102	238	492	1213	1511	300	الحسن الخرزي الداوودي --قال الشيخ وكان ابو الحسين القدوري امام اصحاب ابي حنيفة في عصرنا يعظمه ويفضله علي كل احد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بقراءتي عليه اخبرنا ابو حفص عمر بن عبد المنعم بن القواس اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي اجازة قال اخبرنا ابن عبد السلام اخبرنا الشيخ الامام ابو اسحاق ابراهيم بن علي الفيروزابادي قال حكي لي رءيس الرءساء شرف الوزراء جمال الوري ابو القاسم علي بن الحسين عن ابي الحسين القدوري انه قال الشيخ ابو حامد عند- افقه وانظر من الشافعي قال رءيس الرءساء فاغتظت منه من هذا القول وبه الي الشيخ ابي اسحاق قال قلت هذا القول من ابي الحسين حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه ل-لحنفية علي الشافعي------------------------------------------------------------------------ وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل	819	-45847219195084007	305	440.0	240	797	38.26850509643555	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1801	true	1934520141527030618	86	165	442	843	1527	300	سنة ------ثلاث وتسعين وست ماءة ومن شعره ابن طلامي احمد بن محمد بن الحسين بن علي ابو العباس الطاءي المعروف بابن طلامي بالطاء المهملة من اهل واسط تفقه علي القاضي ابي الحسن علي بن ابراهيم الفارقي وسمع منه ومن احمد بن بعيد الله الامدي ودخل بغداذ بعد الثلاثين وخمس ماءة وسمع بها من ابي القاسم بن السمرقندي وعمر بن محمد السهروردي وروي بها شيءا من شعره روي عنه يوسف بن محمد بن مقلد الدمشقي وذكر انه كان شيخا صالحا	1801	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1244	false	-2890861241639049959	205	252	1120	1363	1613	300	سنة احدي وثلاث-----ين وخمسماءة -------باصبهان 590 احمد بن محمد بن الحسين بن علي----------- الطا-ي المعروف بابن طلاي ----------------من اهل واسط تفقه علي القاضي ابي علي----------------- الفارقي وسمع الحديث ---------------------------------------------------------------------من ابي القاسم بن السمرقندي وغيرهم-------------------------------------- روي عنه يوسف بن محمد بن مقلد الدمشقي وذكر انه كان شيخا صالحا	1244	-45847219195084007	209	312.5	166	407	51.35135269165039	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	118	213	627	1134	1573	300	كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وارشارات وكان من الفقهاء خلا انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالنظامي------ة عن اخيه لما ترك التدريس واختصر كتاب الاحياء في مجلدة وسماه لباب الاحياء وله الذخيرة في علم البصيرة طاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان يميل للانقطاع والعزلة ولما -----------------------------------------------------------------------------قرا المقرء في بعض مجالس وعظه قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ------------------------------قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1881	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1248	false	6135149914401539086	198	287	1078	1534	1591	300	كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وا-شارات وكان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالنظامية نيابة عن اخيه لما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهد وتركها section ومن كلماته اللطيفة من كان في الله تلفه كان علي الله خلفه وقرا القارء يوما بين يديه يا عبا---------------دي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1248	-45847219195084007	318	480.0	255	620	51.290321350097656	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1882	true	-3814303299635983856	0	135	0	670	1537	300	كيف تحيي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي وقول علي رضي الله عنه لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا فقال اليقين يتصور عليه الجحود والطمانينة لا يتصور عليها الجحود قال الله تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم وسءل عن ادم وابليس فقال لم يدر ذلك المسكين ان اظافر القضاء اذا حكت ادمت وقسي القدر اذا رمت اصمت وانشد وكنت وليلي في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وزلت وجاء في كلامه من كان ف-------------------------------------------------------------ي الله تلفه كان علي خلفه وقال قيل----------------------- ان بعض العشاق كان مشغوفا بجميل و------كان ذلك الجميل موافقا له فاتفق انه جاء--ه يوما بكرة وقال له انظر الي وجهي فانا اليوم احسن من كل يوم فقال له وكيف ذلك فقال نظرت في المراة فرايت وجهي فاستحسنته---- فاردت ان تنظر اليه فقال بعد ان نظرت الي وجهك قبلي لا تصلح لي	1882	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1249	false	3182111190552574125	12	115	67	586	1540	300	كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي فقا---------------------------------------------------ل اليقين يتصور عليه الجحود والطمانينة لا يتصور عليها الجحود قال الله تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلما وعلوا وكان يدخل القري والضياع ويعظ لاهل البوادي تقربا الي الله تعالي ويحصل له في وعظه حال وحكي يوما في مجلس وعظه ان بعض العشاق كان مشغولا بحسن الصورة وكان ذلك------- موافقا له فاتفق ان- جاء له يوما بكرة وقال له انظر الي وجهي فانا اليوم احسن من كل يوم فقال--- وكيف ذلك -قال نظرت في المراة----------- فاستحسنت وجهي فاردت ان تنظر اليه فقال بعد ان نظرت الي وجهك قبلي لا يصلح لي	1249	-45847219195084007	392	561.0	312	767	51.10821533203125	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	202	254	1021	1290	1524	300	اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيث-ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1906	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1933	false	2765964904300701588	121	173	623	892	1531	300	اين المراتب و--الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1933	-45847219195084007	261	500.5	210	271	96.3099594116211	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1910	true	7845283920919235803	99	297	567	1603	1617	300	احمد بن محمود بن احمد بن عبد الله بن محمد بن علي ابن ابي الهيجاء ابن حمدان ابو العباس الفقيه الشافعي من اهل واسط قرا بالروايات علي ابي بكر الباقلاني وعلي علي بن عباس الخطيب هما من اصحاب ابي العز القلانسي ودرس الفقه علي عمه ابي علي الحسن بن احمد وعلي يحيي بن الربيع وقرا شيءا من اصول علي المجير محمود البغداذي وسمع الحديث من محمد بن علي ابن الكناني وهبة الله بن نصر الله بن مخلد الازدي ومحمد بن عبد السميع بن عبد الله الهاشمي وغيرهم وقدم بغداذ وقرا المذهب والخلاف علي ابي القاسم ابن فضلان و--------------------------------------------------------------------------سمع من ابي الفتح ابن شاتيل الدباس وغيره قال محب الدين ابن النجار وسمعنا بقراءته كثيرا وكان يقرا سريعا صحيحا ولي الاعادة بمدرسة ابن المطلب مدة ثم ولي مدرسة الجهة ام الخليفة وولي القضاء بالجانب الغربي ولم يزل علي القضاء الي ان مات وكان------------------------ حافظا لمذهب الشافعي سديد الفتاوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايت اجمل طريقة منه ولا احسن سيرة مع ديانة كاملة وزهد وعبادة وعفة ونزاهة وكان من الطف الناس واكيسهم واكثرهم توددا وتواضعا وتحببا الي الناس كتبت عنه شيءا يسيرا وكان ثقة نبيلا توفي -------------------------------------------------------------------------------------سنة ست عشرة وستماءة ابن الجوهري المحدث احمد بن محمود بن ابراهيم بن نبهان الحافظ المفيد ش-رف الدين	1910	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1622	false	1398125311088123545	137	291	699	1500	1542	300	احمد بن محمود بن احمد بن عبد الله بن محمد بن علي -بن ابي الهيجاء ابن حمدان ابو العباس ---------------من اهل واسط --------------------------------------------------------------------------------------------درس الفقه علي عمه ابي علي الحسن بن احمد وعلي يحيي بن الربيع وابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم ابن فضلان وقرا الاصول علي المجير البغدادي والقراءات بالروايات علي ابي بكر الباقلاني وسمع من ابي الفتح -بن شاتيل وابي الفرج بن كليب وطاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة وولي القضاء بالجانب الغربي-------- ببغداد قال ابن النجار وكان فقيها فاضلا عالما عاملا حافظا لمذهب الشافعي سديد الفتاوي حسن الكلام في مساءل الخلاف له يد حسنة في الاصول والجدل ويقرا القران قراءة حسنة ويفهم طرفا صالحا من الحديث والادب وكتب بخطه كثيرا من كتب الفقه والحديث وغير ذلك ووصف بالخير كثيرا الي ان قال ما رايت اجمل طريقة منه ولا احسن سيرة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه مولده في جمادي الاخرة سنة تسع وخمسين وخمسماءة بواسط ومات ببغداد في شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة وستماءة --------------1057 احمد بن محم-د بن عباس بن جعو----------ان الفقيه شهاب الدين	1622	-45847219195084007	371	456.5	290	1407	26.3681583404541	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1923	true	4220943089999693587	95	205	514	1068	1533	300	احمد بن منصور بن احمد بن عبد الله بن ابراهيم بن جعفر ابو العباس الفقيه الشافعي من اهل كازرون-------------- قدم بغداذ في صباه ----------سنة اربعين وخمسماءة للتفقه وسمع بها من جماعة مثل شيخ الشيوخ اسماعيل ابن ابي سعد الصوفي وعبد الله بن علي بن احمد سبط الشيخ وابي بكر احمد بن علي بن عبد الواحد الدلال وغيرهم وجمع معجما لاشياخه في سبعة اجزاء وحدث به------- وولي القضاء ببلده ثم سكن شيراز الي حين وفاته وكان فقيها فاضلا -محدثا صدوقا قدم------ رسولا من شيراز الي الديوان ببغداذ من صاحب شيراز وحدث بها وتوفي سنة سبع وثمانين وخمسماءة احمد بن خندق الحديثي احمد بن منصور بن احمد بن خندق ابو العباس من	1923	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1250	false	5509110138504059011	117	195	629	1021	1579	300	احمد بن منصور بن احمد بن عبد الله----------- بن جعفر ابو العباس الفقيه-------- من اهل كازرون احد بلاد فارس قدم بغداد في صباه للتفقه في سنة اربعين وخمسماءة ف-------سمع بها من جماعة كثيرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع معجما لمشايخه في سبعة اجزاء قال ابن النجار وولي القضاء ببلده ثم سكن شيراز الي حين وفاته وكان فقيها فاضلا ومحدثا صدوقا قدم بغداد رسولا ---------الي الديوان من جهة--- صاحب شيراز في ------------سنة ست- وثمانين وخمسماءة -----------------600 احمد بن منصور بن------------- عبد الجبار بن	1250	-45847219195084007	320	485.0	252	592	54.054054260253906	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1932	true	707861284926426802	77	152	446	838	1619	300	احمد بن موسي بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد بن سعد بن سعيد بن عاصم الامام شرف الدين ابو الفضل ابن الشيخ كمال الدين ابي الفتح ابن الشيخ رضي الدين ابي الفضل الاربلي الاصل الموصلي الفقيه الشافعي ------------------------------------------------------------------------تفقه علي والده وبرع في المذهب وكان اماما فقيها مفتيا مصنفا عاقلا حسنا في سمته شرح كتاب التنبيه فاجاد واختصر----- الاحياء للغزالي مرتين وكان يلقي الاحياء دروسا من حفظه وهو غزير المادة كثير المحفوظ	1932	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1624	false	-3187471923341608936	36	83	197	451	1564	300	احمد بن موسي بن يونس بن محمد بن منعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربلي------ الموصلي الشيخ شرف الدين ابن الشيخ كمال الدين بن يونس شارح التنبيه ولد سنة خمس وسبعين وخمسماءة وتفقه علي والده وبرع في المذهب----------------------------------------------------------------------- واختصر كتاب الاحياء للغزالي مرتين وكان يلقي الاحياء دروسا من حفظه وكان----------- كثير المحفوظ	1624	-45847219195084007	163	249.0	133	469	34.754798889160156	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1938	true	7025647177302890702	59	105	301	545	1534	300	بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ومشي ا---------------ليه وهو مقيد في النطع--------------------------------------- فضرب عنقه وامر بحمل راسه---------- فنصب- بالجانب الشرقي اياما وب---------الغربي اياما وتتبع رءساء اصحابه	1938	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0276	false	3889212830338854489	160	221	809	1126	1513	300	بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر ان يشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه فضرب عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصبت بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما وتتبع رءوس- اصحابه	276	-45847219195084007	227	394.0	183	318	71.3836441040039	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2052	true	469177744618769237	85	257	457	1355	1574	300	اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم ينتهي الي زيد مناة بن تميم هو الامام اسحاق بن راهويه اجمع المحدثون علي ان هذا راهويه يقولونه بفتح الهاء والواو وسكون الياء وفيما عداه مما ركب من اسماء الاصوات ان يقولوا فيه راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء ولد راهويه في طريق مكة فقالت المراوزة راهويه بانه ولد في الطريق احد الاعلام المتبوعين ابو يعقوب التميمي الحنظلي المروز-------------------------------------------------------------------------------------------------ي نزيل نيسابور وعالمها ولد سنة ست او احدي------------ وستين وماءة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وماءتين سمع من عبد الله بن المبارك سنة بضع وسبعين وترك الرواية عنه لكونه لم يت-قن الاخذ عنه كما يجب وارتحل في طلب العلم سنة اربع وثمانين قال علي بن اسحاق بن راهويه ولد ابي من بطن امه مثقوب الاذنين فمضي جدي راهويه الي الفضل بن موسي فساله عن ذلك فقال يمون ابنك راسا اما في الخير واما في الشر وسمع قبل الرحلة -------------------------من الفضل السيناني--------------- وابي تميلة------------- وعمر بن هارون والنضر بن شميل وفي الرحلة من جرير بن عبد الرحمن وسفيان بن عيينة و-----------الدراوردي وفضيل ين عياض ومعتمر بن سليمان	2052	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0301	false	1022999933586171817	0	105	0	564	1546	300	اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن مطر الحنظلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو يعقوب ----------------المروزي ابن راهويه احد اءمة الدين واعلام المسلمين وهداة المءمنين الجامع بين الفقه والحديث والورع والتقوي نزيل نيسابور وعالمها ولد سنة------ احدي وقيل سنة ست وستين وماءة و------------------------------سمع من عبد الله بن المبارك سنة بضع وسبعين فترك الرواية عنه لكونه لم يتيقن الاخذ عنه-------- وارتحل في طلب العلم سنة اربع وثمانين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع قبل الرحلة من ابن المبارك كما عرفت ومن الفضل الشيباني والنضر بن شميل وابي نميلة يحيي بن واضح وعمر بن هارون وسمع ف-----------ي الرحلة من جرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان	301	-45847219195084007	362	544.0	291	1072	33.76865768432617	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2052	true	469177744618769237	193	230	1037	1209	1574	300	قال علي بن اسحاق بن راهويه ولد ابي من بطن امه مثقوب الاذنين فمضي جدي راهويه الي الفضل بن موسي فساله عن ذلك فقال يمون ابنك راسا اما في الخير واما في الشر وسمع قبل الرحلة من	2052	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0301	false	1022999933586171817	215	251	1153	1319	1546	300	قال علي بن اسحاق بن راهويه ولد ابي من بطن امه مثقوب الاذنين فمضي جدي راهويه الي الفضل بن موسي فساله عن ذلك فقال يكون ابنك راسا اما في الخير واما في الشر و----قال احمد بن --	301	-45847219195084007	157	305.0	123	172	91.27906799316406	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2053	true	-101322804912573685	78	130	425	683	1574	300	ابو عمر- المستمل-----------ي اخبرني علي بن سلمة الكرابيسي وهو من الصالحين قال رايت ليلة مات اسحاق-------- كان قمرا ارتفع--------- الي السماء من الارض من سكة اسحاق ثم نزل فسقط في الموضع الذي دفن فيه اسحاق قال ولم اشعر بموته فلما غدوت اذا بحفار يحفر قبر-----ه في الموضع الذي رايت القمر وقع فيه	2053	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0304	false	7307787341776334129	201	256	1011	1294	1532	300	ابو عمرو المستملي النيسابوري اخبرني علي بن سلمة الكرابيسي وهو من الصالحين قال رايت ليلة مات اسحاق الحنظلي كان قمرا ارتفع من الارض الي السماء--------- من سكة اسحاق ثم نزل فسقط في الموضع الذي دفن فيه اسحاق قال ولم اشعر بموته فلما غدوت اذا بحفار يحفر قبر اسحاق في الموضع الذي رايت القمر وقع فيه	304	-45847219195084007	248	456.5	198	292	84.93150329589844	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	85	171	455	888	1600	300	من جهة السلطان محمود السلجوقي رسولا الي مرو ثم توجه رسولا الي بغداد وتوفي بهمذان سنة سبع و----------------------------عشرين وخمسماءة وكان يخدمه------------------------------------------- فقيه- من اهل قزوي-----------------------------------------ن قال كنا معه في بيت لما ان قرب اج---له فقال لنا اخرجوا من--- هنا فخرجنا فوقفت علي الباب------- فسمعته يلطم وجهه ويقول يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويرددها الي--------- ان مات ابو المظفر المءدب اسعد بن هبه الله بن ابراهيم ---------------بن القاسم بن محمد بن عبد ال-----------------له الربعي ابو المظفر الاديب النحوي الفقيه الحنفي	2085	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1436	false	3025700869645487814	106	212	573	1104	1576	300	من جهة السلطان محمود ---------------الي مرو وكان قد فتر سوقه وما زال حاله يصعد وينزل الي ان ادركته منيته بهمذان بعد العشرين وخمسماءة قال وسمعت ابا بكر محمد بن علي بن عمر الخطيب يقول سمعت فقيها من اهل قزوين وكان يخدم الامام اسعد في اخر عمره بهمذان قال كنا معه في بيت وقت ان قرب ارتحاله فقال لنا اخرجوا من ها هنا فخرجنا فوقفت علي الباب وتسمعت فسمعته يلطم وجهه ويقول وا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويردد هذه الكلمة الي ان مات رحم-------------------------ه الله تعالي 733 اسماعيل بن احمد ----------------------بن الحسين الخسروجردي شيخ القضاة ابو عل---ي ول---د الامام الجليل الحافظ	1436	-45847219195084007	267	365.0	203	600	44.5	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2173	true	5683535301212205468	151	240	780	1251	1565	300	اسماعيل بن علي بن --حسن بن عامر -بن عمر مولده سنة ست واربعين وستماءة اجاز لي المءيد صاحب حماة اسماعيل بن علي الامام الفاضل السلطان الملك المءيد عماد الدين ابو الفداء ابن الافضل بن الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب حماة------ تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب بن شادي مات في الكهولة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وتملك بعده ولده الملك الافضل محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين كان اميرا بدمشق وخدم السلطان الملك الناصر ابن المنصور لما كان في الكرك وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفي له بذلك	2173	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2022	false	9139053517604015336	41	101	213	513	1513	300	اسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن ايوب الملك الم------------ءيد صاحب حماة-------------------------------------------------- عماد الدين ابو الفداء ابن الافضل بن الملك المظفر -بن الملك المنصور بن الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب بن شادي كان من امراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------دمشق وخدم السلطان الملك الناص------------ر لما كان في الكرك اخر امره---- فوعده بحماة ووفي له بذلك	2022	-45847219195084007	233	348.0	182	480	48.54166793823242	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2175	true	-1221653462752408927	269	292	1356	1460	1503	300	احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	2175	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2022	false	9139053517604015336	137	160	707	811	1513	300	احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	2022	-45847219195084007	104	208.0	81	104	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2206	true	-7712009573890012778	225	265	1184	1409	1605	300	احمد بن يوسف بن خالد ابو عمرو-------- السلمي النيسابوري------------------ الصوفي الز-----------------------------اهد شيخ زمانه في التصوف وم-------------------سند مصره--------------------- ورث من اباءه اموالا كثيرة فانفق ساءرها علي الزهاد والعلماء------------- وصحب ------------------------------ابا عثمان الحيري-------- وسمع--- ابراهيم بن ابي طالب ومحمد بن ابراهيم البوشنجي	2206	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0626	false	8684545294886359608	75	138	409	769	1550	300	احمد بن يوسف بن خالد ابو عمرو بن نجيد السلمي النيسابوري الزاهد العابد شيخ الصوفية قال فيه الحاكم الشيخ العابد الزاهد شيخ عصر-ه في التصوف والعبادة والمعاملة واسند من بقي بخراسان في الرواية ورث من اباءه اموالا جزيلة فانفق-----ها علي --------العلماء ومشايخ الزهد وصحب من اءمة الحقاءق الشيخ الجنيد وابا عثمان الحيري وغيرهما وسمع من ابراهيم بن ابي طالب ومحمد بن ابراهيم البوشنجي	626	-45847219195084007	197	283.0	160	374	52.673797607421875	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2208	true	-5616528174335767980	154	242	784	1254	1596	300	اسماعيل بن هبة اللة عماد الدين ابن باطيش الشافعي------- اسماعيل بن------------ هبة الله بن---------- سعيد بن هبة الله بن محمد الامام عماد الدين ابو المجد ابن ابي البركات ابن ابي الرضا ابن باطيش الموصلي الفقيه الشافعي--------------------------------------------------------------------------- ولد سنة خمس وسبعين--------- وسمع ببغداد من جمال الدين ابي الفرج ابن الجوزي وا--------بن سكينة وابن المقرون وابن جوالق وعبد الواحد بن سلطان ويحيي بن الحسن الاواني وجماعة وبحلب من حنبل وبدمشق من الكندي وابن الحرستاني وابن الزنف والخضر بن كامل وبحران من------- عبد القادر الحافظ ودرس وافتي وصنف--------------------------------------- وكان من اعيان	2208	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1666	false	-8555554591120135922	168	259	840	1339	1553	300	اسماعيل بن محمود بن محمد بن عباس بن ارسلان الكناني 1119 اسماعيل بن ابي البركات هبة الله بن ابي الرضا سعيد بن هبة الله بن محمد ال-شيخ عماد الدين ابو المج------------------------------د ابن باطيش الموصلي الفقيه المحدث اللغوي صنف طبقات الفقهاء والمغني في شرح غريب المهذب والكلام علي رجاله وكناه ولد سنة خمس وسبعين وخمسماءة وسمع ببغداد من اب---------------------ن الجوزي وابي احمد بن سكينة-------------------------------------------------------------------- وجماعة وبحلب من حنبل وبدمشق من الكندي وابن الحرستاني وغيرهما------------------ وبحران من الحافظ عبد القادر روي عنه الدمياطي وابن الظاهري وطاءفة درس بالنورية بحلب وغيرها وكان من اعيان	1666	-45847219195084007	262	370.5	207	637	41.13029861450195	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2210	true	1236416514527737091	264	296	1388	1598	1619	300	كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة الجامع الكبير والجامع الصغير ومختصر المختصر والمنثور وال-ساءل المعتبرة والترغيب في العلم و-----الوثاءق----------------------------------- قال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان	2210	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0308	false	-6462259155137975781	162	199	853	1097	1594	300	كان زاهد- عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة الجامع الكبير والجامع الصغير و------المختصر والمنثور والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وكتاب العقارب وكتاب نهاية الاختصار قال الشافعي المزني ناصر مذهبي وقال	308	-45847219195084007	201	363.5	170	251	80.07968139648438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2211	true	-2696716367118471349	111	160	576	832	1551	300	قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله ايضا فلم قد متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ---ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل------- ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا ثم حرم فهذا يعضد صحة الاحاديث بالتحريم فاستحسن منه- ذلك وكا------ن المزني	2211	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0309	false	-1280349134272878084	93	136	456	689	1545	300	قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ و----تحليله----- فلم قد-متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد----------- الي تحريم النبيذ ف----------ي الجاهلية ثم تحليله لنا ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا ف--حرم فهذا يعضد ------احاديث -التحريم فاستحسن بكار ذلك منه اخذ عن المزني	309	-45847219195084007	204	316.5	164	273	74.72527313232422	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	true	-1002391439788966920	92	218	452	1112	1511	300	ابو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلي-------------------------------------------------------------------------- البالسي احد مشايخ الشام وجد ابي عبد الله بن قوام كان شيخ-ا زاهد-ا عابدا قانتا لله عديم النظير كثير المحاسن وافر النصيب من العلم والعمل صاحب اح--وال و--كرامات --وجمع حفيده ابو عبد الله محمد بن عمر مناقبه في جزء ضخم وصحبه وحفظ عنه وذكر انه ولد بمشهد صفين سنة اربع وثمانين وخمس ماءة ونشا ب-------------بالس وكان ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن الاخلاق لطيف -------الصفات وافر الادب والعقل داءم البشر كثي-------------ر التواضع شديد الحياء متمسكا بالاداب الشرعية تخرج بصحبته غير واحد من العلماء والمشايخ وتتلمذ له خلق كثير وقصد بالزيارة قال كنت في بدايتي----------------------- تطرقني الاحوال كثيرا ف----اخبر---- شيخي فنهاني عن الكلام فيها وي-------------قول متي تكلمت في------ هذا ضربتك بهذا السوط وي---------------قول--- لا تلتفت الي شء من هذه الاحوال	2490	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1807	false	-7080779879930431477	124	280	677	1473	1561	300	ابو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلا بن حسن ابن عكرمة بن هارون بن قيس بن ربيعة بن عامر ابن هلال بن قصي بن كلاب البالسي الش-------------------------------------------يخ الزاهد العابد---------------------------------------------------------------- صاحب الاحوال والكرامات المجمع علي علمه ودينه كان شافعي المذهب اشعري العقيدة--------------------------- ولد بمشهد صفين سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة ثم انتقل الي مدينة بالس وبها ربي وقد الف في مناقبه حفيده الشيخ ابو عبد الله محمد بن الشيخ عمر بن الشيخ ابي بكر مصنفا حسنا وانا اذكر بعض ما فيه قال كان اماما ورعا عالما زاهدا له كرامات واحوال حسن الاخلاق لطيف الذات والصفات وافر الادب والعقل داءم البشر مخفوض الجناح كثير التواضع شديد الحياء متمسكا بالاداب الشرعي--------------------------------------------------------------------------ة قال وكان الشيخ ابو بكر يقول كانت الاحوال تطرقني في بداية امري فكنت اخبر بها شيخي فنهاني عن الكلام فيها وكان عنده سوط يقول متي تكلمت في شء من هذا ضربتك بهذا السوط ويامرني بالعمل ويقول لي لا تلتفت الي شء من هذه الاحوال	1807	-45847219195084007	365	499.5	293	1005	36.31840896606445	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	true	-1002391439788966920	221	293	1123	1472	1511	300	لي- سيحدث لك في هذه الليلة امر عجيب ف---------لا تجزع فذهبت الي------------------------- امي وكانت ضريرة فسمعت صوتا من فوقي------ فرفعت راسي فاذا نور كانه سلسلة متداخل بعضه- في بعض فالتف- علي ظهري حتي احسست ببرده- في ظهري فرجعت الي الشيخ فاخبرته فحمد ا----------------لله وقبلني بين عيني وقال------- الان تمت عليك النعمة يا بني اتعلم ما هذه السلسلة فقلت لا -قال هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في الكلام	2490	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1808	false	4209225226976394279	11	94	58	455	1483	300	انه سيحدث لك في هذه الليلة امر عجيب فاثبت له ولا تجزع فلما خرجت من عنده وانا مار الي جهة امي -------------سمعت صوتا من جهة السماء فرفعت راسي فاذا نور كانه سلسلة متداخل بعضها في بعض فالتفت علي ظهري حتي احسست ببردها في ظهري فرجعت الي الشيخ فاخبرته بما وقع لي فقال الحمد لله وقبلني بين عيني وقال يا بني الان تمت----- النعمة عليك-- اتعلم ما هذه السلسلة فقلت لا فقال هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في الكلام	1808	-45847219195084007	305	503.5	239	417	73.14148712158203	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2491	true	-5142526206223011946	0	55	0	270	1464	300	الدين الخابوري قال سالت الشيخ عن قوله------ انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ف----------------قد عبد --------عيسي وعزير ف--قال تفسيرها ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فقلت--- يا سيدي انت لا تعرف تكتب ولا تقرا فمن اين لك هذا فقال يا احمد وعزه المعهود لقد سمعت الجواب فيها كما سمعت سءالك	2491	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1813	false	8876354434451805044	112	174	545	850	1471	300	الدين الخابوري قال سالت الشيخ عن قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون وقد عبد العزيز وعيسي بن مريم فقال تفسيرها ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فقلت له يا سيدي انت لا تعرف تكتب ولا تقرا فمن اين لك هذا فقال يا احمد وعزة المعبود لقد سمعت الجواب فيها كما سمعت سءالك	1813	-45847219195084007	261	479.5	207	305	85.57376861572266	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2578	true	-3070641084161683883	229	296	1156	1515	1532	300	الخنساء بنت عمرو بن الشريد حر------------------------------------ب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال فقالت لهم من اول الليل انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا اله غيره انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدنيا الفانية	2578	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0180	false	9066971746924618406	93	146	449	738	1603	300	الخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمية في بنين لها اربعة شهدت معهم حرب القادسية----------------------- فقالت لهم ا-------------نكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين وذكرت من صونها لبنيها وعدم خيانتها لابيهم ما ذكرت ثم قالت له----------------------------------------------------------------م وقد تعلمون ما اعد الله لكم م-----ن الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار- الفانية	180	-45847219195084007	188	296.5	153	395	47.59493637084961	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2579	true	-8998086081152705437	9	211	60	1173	1617	300	فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي -علي سباقها وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بال-غنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصحها عازمين علي قولها فلما اضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم وانشا اولهم يقول يا اخوتي ان العجوز الناصحه قد نصحتنا اذ دعتنا البارحه مقالة ذات بيان واضحه فباكروا الحرب الضروس الكالحه وانما تلقون عند الصاءحه من ال ساسان كلايا نابحه قد ايقنوا منكم بوقع الجاءحه وانتم بين حياة صالحه او ميتة تورث غنما رابحه وتقدم فقاتل حتي قتل رحمه الله ثم حمل -------الثاني وهو يقول ان العجوز ذات حزم وجلد والنظر الاوفق والراي السدد قد امرتنا بالسداد والرشد نصيحة منها وبرا بالولد فباكروا الحرب حماة في العدد اما لفوز بارد عان الكبد او ميتة تورثكم غنم الابد في جنة الفردوس والعيش الرغد فقاتل الي ان استشهد رحمه الله ثم حمل الثالث وهو يقول والله لا نعصي العجوز حرفا قد امرتنا حربا وعطفا نصحا وبرا صادقا ولطفا فباكروا الحرب الضروس زحفا حتي تلفوا ال ساسان لفا او تكشفوهم عن حماكم كشفا انا نري التقصير عنهم ضعفا والقتل فيكم نجدة وعرفا فقاتل حتي استشهد رحمه الله	2579	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0180	false	9066971746924618406	146	299	738	1598	1603	300	فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرب لظاها علي سياقها وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالمغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصح-----------------ها فلما اضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم وانشا اولهم يقول يا اخوتي ان العجوز الناصحه قد نصحتنا اذ دعتنا البارحه مقالة ذات بيان واضحه فباكروا الحرب الضروس الكالحه وانما تلقون عند الصاءحه من ال ساسان كلابا نابحه قد ايقنوا منكم بوقع الجاءحه وانتم بين حياة صالحه او ميتة تورث غنما صالحه وتقدم فقاتل حتي قتل رحمه الله تعالي ثم تقدم الثاني وهو يقول ان العجوز ذات حزم وجلد والنظر الاوفق والراي الاسد قد امرتنا بالسداد والرشد نصيحة منها وبرا بالولد فباكروا الحرب حماة في العدد اما لفوز بارد علي الكبد او ميتة تورثكم غنم الابد في جنة الفردوس والعيش الرغد فقاتل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي استشهد رحمه الله	180	-45847219195084007	829	1624.0	681	1122	73.88591766357422	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2579	true	-8998086081152705437	167	282	938	1534	1617	300	الثالث وهو يقول والله لا نعصي العجوز حرفا قد امرتنا حربا وعطفا نصحا وبرا صادقا ولطفا فباكروا الحرب الضروس زحفا حتي تلفوا ال ساسان لفا او تكشفوهم عن حماكم كشفا انا نري التقصير عنهم ضعفا والقتل فيكم نجدة وعرفا فقاتل حتي استشهد رحمه الله ثم ----حمل الرابع وهو يقول لست لخنساء ولا للاحزم ولا لعمرو ذي السناء الاقدم ان لم ارد في الجيش جيش الاعجم ماض علي الهول خضم خضرم اما لفوز عاجل ومغنم او لوفاة في السبيل الاكرم فقاتل حتي قتل رحمه الله------ فبلغ----ها الخبر------- فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته وكان عمر----------- رضي الله عنه يعطي الخنساء-------- ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد----- ماءتي درهم	2579	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0181	false	-3171330144510252011	2	115	8	595	1543	300	الثالث وهو يقول والله لا نعصي العجوز حرفا قد امرتنا حدبا وعطفا نصحا وبرا صادقا ولطفا فبادروا الحرب الضروس زحفا حتي تلفوا ال كسري- لفا و--تكشفوهم عن حماكم كش-------------------------------------------------فا فقاتل حتي استشهد رحمه الله تعالي وحمل الرابع وهو يقول لست لخنسا و-لا للاخرم ولا لعمرو ذي السناء الاقدم ان لم ارد في الجيش جيش ال-عجم ماض علي الهول خضم خضرم اما لفوز عاجل ومغنم او لوفاة في السبيل الاكرم فقاتل حتي قتل رحمه الله تعالي فبلغ خبرهم الخنساء امهم فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته فكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعطي الخنساء بعد ذلك ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد منهم ماءتي درهم	181	-45847219195084007	524	958.5	421	641	81.74726867675781	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2610	true	-5742145077951766123	101	180	531	949	1555	300	سنة خمس وثلاثين وست ماءة المعظم بن الصالح توران شاه بن ايوب بن محمد بن --محمد السلطان الملك المعظم غياث الدين بن الص---------------الح نجم الدين بن الكامل ابن العادل ------------------------------------------------------------------------------لما توفي الملك الصالح والده جمع------- فخر الدين ب-ن الشيخ الامراء وحلفوا ل--------ه وكان بحصن كيفا وسيروا الي---ه الفارس اقطايا فساق علي البرية وعاد به علي البرية --لا يعترض عليه احد من ملوك الشام فكاد يهلك عطشا---------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل دمشق بابهة السلطنة في اواخر رمضان ونزل القلعة وانفق الاموال واحبه الناس	2610	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1667	false	8089768996809534461	159	266	821	1404	1588	300	سنة ست واربع-ين وست-ماءة 1123------------ توران شاه بن ايوب بن محمد بن العادل السلطان الملك المعظم غياث الدين ولد السلطان الملك الصالح نجم الدين كان فقيها شافعيا علي قاعدة سلاطين بني ايوب اديبا شاعرا مجمعا للفضلاء وكان صاحب حصن كيفا مقيما بها فلما تو------في الصالح------ جمع الامير فخر الدين ابن الشيخ الامراء وحلفهم لتوران شاه وكان بحصن كيفا فنفذوا في طلبه الفارس اقطايا فساق علي البريد واخذ به علي البرية لءلا يعترض----ه احد من ملوك الشام فكاد يهلك هو ومن معه من العطش وكانوا خمسين فارسا ساروا اولا الي جهة عانة وعدوا الفرات وغربوا علي بءر السماوة ودخل دمشق بابهة السلطنة--------------- ونزل القلعة وانفق الاموال واحبه الناس	1667	-45847219195084007	312	459.5	246	628	49.6815299987793	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2611	true	381831360499640785	106	204	555	1085	1568	300	فعاملت عليه فلما كان--- اليوم السابع--------- من المحرم سنة ثمان واربعين وست ماءة ضربه بعض البحرية وهو علي السماط فتلقي الضربة بيده فذهبت بعض اصابعه فقام ودخل ال--برج -الخشب الذي هناك---- وصاح من جرحني فقالوا بعض الحشيشية فقال لا والله الا البحرية والله لافنينهم وخاط المزين يده وهو يتهددهم فقالوا فيما بينهم----- تمموه والا ابادنا فدخلوا عليه فهرب الي اعلي البرج فرموا النار في البرج ورموه بالنشاب فرمي بنفسه وهرب الي النيل وهو يصيح ما اريد ملكا دع------وني ارجع الي --حصن كيفا يا مسلمين ما فيكم من يصطنعني فما اجابه احد وتعلق بذيل الفارس اقطايا فما اجاره ونزل	2611	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1668	false	6295645456660069296	52	150	303	826	1600	300	فعملوا عليه فلما كان في اليوم السابع والعشرين من المحرم سنة ثمان واربعين وست-ماءة ضربه بعض البحرية وهو علي السماط فتلقي الضربة بيده فذهب ب-عض اصابعه فقام ودخل الي برج من خشب كان قد عمل له وصاح من جرحني فقيل-- بعض الحشيشية فقال لا والله الا البحرية والله لاقتلنهم وخيط المزين يده وهو ي-هددهم فقالوا وهم مماليك ابيه تمموه والا ابادنا فدخلوا عليه فهرب الي اعلي البرج فرموا النار في البرج ورموا بالنشاب فرمي بنفسه وهرب الي النيل وهو يصيح ما اريد ملكا دعوني دعوني ارجع الي الحصن فما اج----------------------------------ابه احد وتعلق بذيل الفارس اقطايا فما اجابه وقتل	1668	-45847219195084007	450	796.0	364	562	80.07117462158203	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2628	true	-2224285552637616220	77	182	371	906	1496	300	الثريا ابنة علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس ابن عبد مناف الاموية قال السهيلي في الروض الانف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة بنت النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث ابن امية وعبد الله والدها هو والد الثريا وكانت الثريا موصوفة بالجمال وعمر بن ابي ربيعة المخزومي بها يتغزل في شعره وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان قد تزوجها سهيل بن عبد الرحمن -ن عوف الزهري ونقلها الي مصر فقال عمر بن ابي ربيعة المخزومي من الخفيف ايها المنكح الث-ريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ا---ستقل	2628	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2087	false	2101408043637430982	200	234	1019	1192	1545	300	الثريا -بنت عبد ا-------لله بن الحارث بن امية الاصغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف---------------------- فقال------------------------------------ ايها المنكح الثاريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ما استقل	2087	-45847219195084007	163	271.0	130	540	30.185184478759766	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2632	true	-384524913760161084	71	133	374	705	1592	300	سنة اربع و-عشرين وخمس ماءة ابن المحاية ثعلب بن علي بن نصر بن علي ابو نصر البغدادي المعروف بابن المحا-ية وسمي نفسه نصرا ---------------كان احد الفقهاء--------- الشافعية تولي الاعادة بمدرسة ابن المطلب وكانت له معرفة بالادب و---سمع الحديث من جماعة قال محب الدين بن النجار وما اظنه روي شيءا وبلغني ان مولده كان سنة اربع وخمسين وخمسماءة وتوف---------------------------------------------ي سنة ست وعشرين وستماءة	2632	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1668	false	6295645456660069296	221	291	1191	1562	1600	300	سنة احدي وثلاثين و--ستماءة 1125------- ثعلب بن علي بن نصر بن علي ابو نصر البغدادي المعروف بابن المحارية وسمي نفسه نصرا قال ابن النجار كان احد الفقهاء علي مذهب الشافعي وتولي الاعادة بمدرسة ابن المطلب وكانت له معرفة بالادب وقد سمع الحديث من جماعة------------------------ وما اظنه روي شيءا -بلغني ان مولده كان سنة اربع وخمسين وخمسماءة وتوفي يوم الجمعة لست عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي سنة ست وعشرين وستماءة	1668	-45847219195084007	284	484.5	230	405	70.12345886230469	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2689	true	-2087337896375194541	241	295	1207	1461	1486	300	احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن---- محمد بن جعفر -بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابو الفضل بن امير المءمنين المقتدي بن القاءم بن القادر بن ال----------------مقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد	2689	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0790	false	2912962024380557440	90	126	509	689	1625	300	احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد بن جعفر ابن محمد بن هارون ابو----------------------------------------------- العباس--------------------------- امير المءمنين ---------------------القادر بالله وجده جعفر هو المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد	790	-45847219195084007	151	257.5	120	275	54.90909194946289	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	true	-8139531415008056747	23	110	113	557	1547	300	بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان بعمل مزارع ومنع الناس من زيارته وحرث وبقي صحراء وكان معروفا بالنصب فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتمه علي الحيطان--------- وهجاه الشعراء دعبل وغيره وفي ذلك يقول يعقوب بن السكيت وقيل هي للبسامي علي بن احمد وقد بقي الي بعد الثلاث ماءة من الكامل بالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	2706	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0278	false	-8047091637275271530	227	295	1175	1529	1557	300	بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان يعمل مزارع ومنع الناس من زيارته وحرث وبقي صحراء------------------- فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتمه علي الحيطان والمساجد وهجاه-------- دعبل وغيره من الشعراء وقال قاءلهم------------------------------------------------------------------------ بالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	278	-45847219195084007	322	598.0	258	453	71.08168029785156	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2720	true	5903373006431330340	177	282	916	1497	1582	300	جعفر بن مكي بن علي بن سعيد ابو محمد البغدادي حفظ القران في صباه وقرا علي جماعة من الشيوخ بالروايات ثم قرا الفقه للشافعي والخلاف والاصولين وشذا طرفا صالحا من المنطق والعلوم القديمة واشتغل بالادب اشتغالا تاما وسافر الي الموصل واقام بها عند ابي حامد بن يونس الفقيه يقرا عليه ثم عاد الي بغداد واقام بالنظامية واثبت في شعراء الديوان وكان ينشد في مجالس الوزراء وخدم في المخزن في عدة اشغال ورتب علي البريد ونادم الامام الناصر وكان حسن المفاكهة مليح النشوار ثم عزل عن البريد ورتب حاجبا بالديوان ثم ارتفع ورتب حاجبا بباب المراتب ومولده --------------------سنة ثلاث وسبعين وخمسم-ءة ووفاته --------------------سنة تسع وثلاثين وستم-ءة	2720	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1669	false	-3944131373505611839	156	223	855	1211	1607	300	جعفر بن مكي بن علي بن سعيد ابو محمد البغدادي--------------------------------------------------------- قرا الفقه-------- والخلاف والاص-لين------------------------------------------ واشتغل بالادب------------- وسافر الي الموصل فتفقه---- عند ابي حامد بن يونس ثم ر------------------د الي بغداد واقام بالنظامية ثم مدح امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------- الناصر لدين الله وتسامت درجته الي ان صار حاجبا قال ابن النجار سالته عن --------------------------------------مولده فقال في يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة وتوفي يوم الاثنين ثاني صفر سنة تسع وثلاثين وستماءة	1669	-45847219195084007	227	283.5	182	623	36.43659591674805	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2730	true	3092515763014433943	64	196	335	973	1468	300	ان كان لا بد من منام فاضلعي هاك عن وساد ونم علي خفقها هدوا كالطفل في نهنه المهاد قال ابن الابار في تحفة القادم ابو بكر يحيي بن بقي كان اظرف معني والطف ذهنا حيث يقول من الكامل باعدته عن اضلع تشتاق كي لا ينام علي وساد خافق علي ان بعض الادباء نسبه الي الجفاء لما قال باعدته عن اضلع تشتاقه ولم يقل باعدت عنه اضلعا تشتاقه وهذاتنبيه حسن انتهي قلت وقد نظمت هذا الايراد علي ابن بقي وقلت معارض--------------------------------------------------------------------------ه في وزنه ورويه من الكامل باعدته من بعد ما زحزحته ما انت عند ذوي الغرام بعاشق هذا يدل الناس منك علي الجفا اذ ليس هذا فعل صب وامق ان شءت قل ابعدت عنه اضالعي ليكون فعل المستهام الصادق او قل فبات علي اضطراب جوانحي كالطفل مضطجعا بمهد خافق رجع الكلام الي ابن	2730	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1901	false	-5922974481100315317	196	281	1003	1417	1525	300	ان كان لا بد من رقاد فاضلعي هاك عن وساد ونم علي خفقها هدوا كالطفل في نهنه المهاد وهو ومن عنده------------------------------------------------------------------ يقولون ان قول الحكم اجدر بالصواب فانه- لا ينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب المحب ان يبعد حبيبه وينشدون قول الشيخ صلاح الدين الصفدي امتع الله ببقاءه في ذلك ردا علي ابن بقي ابع-دته من بعد ما زحزحته ما انت عند ذوي الغرام بعاش---------------------------------------------------ق ان شءت قل ابعدت عنه اضالعي ليكون فعل المستهام الوامق او قل فبات علي اضطراب جوانحي كالطفل مضطجعا بمهد حافق قلت ان ابن بقي وان	1901	-45847219195084007	260	300.0	199	712	36.51685333251953	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2753	true	-2531953351226482078	93	146	467	780	1576	300	ابو القاسم بن محمد بن الجنيد النهاوندي الاصل البغدادي القواريري الخزاز قيل ان اباه كان قواريريا يعني زجاجا وكان هو خزازا وكان شيخ العارفين وقدوة السالكين وعلم الاولياء في زمانه ولد ببغداد بعد العشرين ومءتين وتفقه علي ابي-ثور---------------------------------------- وسمع م-------ن الحسن بن عرفة وغيره واختص بصحبة السري السقطي والحارث------- المحاسبي وابي حمزة البغدادي	2753	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0424	false	7268275573138545237	0	53	0	314	1578	300	ابو القاسم------------------ النهاوندي الاصل البغدادي القواريري الخزاز سيد الطاءفة ومقدم الجماعة وامام اهل الخرقة وشيخ طريقة التصوف---------------------- وعلم الاولياء في زمانه وبهلوان العارفين --------------تفقه علي ابي ثور وكان يفتي بحلقته وله من العمر عشرون سنة وسمع الحديث من الحسن بن عرفة وغيره واختص بصحبة السري السقطي والحارث بن اسد المحاسبي وابي حمزة البغدادي	424	-45847219195084007	191	289.0	158	368	51.90217208862305	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2753	true	-2531953351226482078	193	239	1042	1261	1576	300	كنت العببين يدي السري السقطي----- وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ان لا تعصي الله بنعمة فقال اخشي ان يكون حظك من الله لسانك قال------- فلا ازال ابكي علي هذه الكلمة التي قالها لي قال	2753	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0428	false	-2159534802049361531	128	175	625	849	1461	300	كنت بين---- يدي السري السقطي العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعة يتكلمون في الشكر فقال--- يا غلام ما الشكر فقلت ان لا تعصي الله بنعمه فقال اخشي ان يكون حظك من الله لسانك قال الجنيد فلا ازال ابكي علي هذه الكلمة التي قالها لي وعن	428	-45847219195084007	205	384.5	160	231	88.74459075927734	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2787	true	6047464246343443709	107	217	544	1082	1512	300	الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف ال----------------مصري --------------------------------------------------------------------------------------راي الليث بن سعد وساله وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم روي عنه خلق من المصريين والنساء------------------ي وعبد الله بن احمد بن حنبل وكان فقيها علي مذهب مالك بن انس وكان ثقة في الحديث ثبتا حمله المامون الي بغداد ليقول بخلق القران فلم يجب وولي قضاء مصر ولد سنة اربع وخمسين ومات سنة خمسين ومءتين قال ابن معين لا باس به واقام في سجن المحنة ببغداد ولما ولي المتوكل اطلقه فرجع الي مصر وكان رجل------ مسرف-- علي -نفسه فمات فرءي في النو-م فقال ان الله غفر لي بحضور الحارث بن مسكين جنازتي وانه استشفع لي فشفع	2787	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0323	false	-7871858010624460010	113	208	534	999	1494	300	الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الاموي ابو عمرو المصري فقيه محدث صالح امام اخذ عن الشافعي وقال راددته حيث يقول الكفاءة في الدين لا في النسب وراي الليث بن سعد وراي------ سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وخلقا---------------- روي عنه ابو داود------- والنساءي وابو يعلي الموصلي وعبد الله بن احمد بن حنبل وطواءف وكان احمد بن حنبل يقول فيه قولا جميلا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن معين لا باس به ويروي -----------------------------------------------------------ان رجلا من المسرفين علي انفسهم مات فرءي في المنام فقال ان الله غفر لي بحضور الحارث بن مسكين جنازتي وانه استشفع في فشفع	323	-45847219195084007	270	401.0	208	668	40.41916275024414	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2849	true	5820872165266137114	66	110	345	560	1559	300	الشافعي---- حسان بن محمد بن احمد بن هارون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس اب-------------------------و الوليد الفقيه الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيه الحاكم---- امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رايت من العلماء واعبدهم	2849	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0628	false	-3103446898749683328	191	290	955	1490	1551	300	المروزي 165 حسان بن محمد بن احمد بن هارون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي الاموي الامام الجليل احد اءمة الدنيا ابو الوليد النيسابوري تلميذ ابي العباس بن سريج ولد بعد السبعين وماءتين وسمع احمد بن الحسن الصوفي وغيره ببغداد ومحمد بن ابراهيم البوشنجي ومحمد بن نعيم بنيسابور والحسن بن سفيان بنسا وغيرهم حدث عنه القاضي ابو بكر الحيري والامام ابو طاهر بن محمش الزيادي والحاكم ابو عبد الله وابو الفضل احمد بن محمد السلهي الصفار وغيرهم قال---- الحاكم كان امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رايت من العلماء واعبدهم	628	-45847219195084007	175	291.5	138	539	32.467533111572266	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2866	true	8659687760371473278	165	220	852	1149	1568	300	الحسن بن احمد بن محمد الجلابي ابو الحسين الفقيه الشافعي الطبري قدم بغداد وكان يحضر مجلس الفقيه ابي القاسم عبد العزيز الداركي ثم درس في حياته وكانت له معرفة بالحديث وحفظ وحدث ببغداد عن ابي علي الحسن بن احمد الفقيه وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومات قبل الداركي بسبعة عشر يوما في شهر رمضان----------------------------------------------------------- سنة خمس وسبعين وثلاثم-ءة ----------والجلابي	2866	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0647	false	-3988633987651394986	119	242	586	1211	1516	300	الحسن بن احمد بن محمد الطبر-ي ابو الحسين الجلاب--------------ي قدم بغداد وكان يحضر مجلس----------------------------- الداركي ثم درس في حياته وكانت له معرفة بالحديث حدث------------- عن ابي علي الحسن بن احمد الفقيه وابي الحسن بن ابي عمران الجرجاني قال ابن النجار وروي عنه عامر بن محمد البسطامي في معجم شيوخه في الكني ولم يسمه قال ابن النجار وقد رايت له كتابا سماه المدخل في الجدل ورايت عليه خطه وقد سمي نفسه الحسن بن احمد بن محمد وذكره الشيخ ابو اسحاق في الطبقات بكنيته ولم يزد علي ان قال تفقه في بلده وحضر مجلس الداركي ثم درس في حياته ومات قبل الداركي بسبعة عشر يوما وكان فقيها فاضلا عارفا بالحديث وكانت وفاة الداركي في الثالث عشر من شوال سنة خمس وسبعين وثلاثماءة فتكون وفاة الجلابي	647	-45847219195084007	214	330.5	170	682	31.378299713134766	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2884	true	-4270548691523869156	200	265	1109	1460	1644	300	الحسن بن حبيب بن عبد----- الملك الدمشقي------- ابو علي الشافعي الحصاءري ------------------------------------------------------------حدث بكتاب ال--ام للشافعي عن اصحابه وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمءة وسمع الربيع بن سليمان المءذن---------------------------------------------------------------- ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابا امية الطرطوسي وقرا علي هارون بن موسي الاخفش وروي عنه عبد المنعم بن غلبون وابن جميع------------------------------- وتمام الرازي وغيره و-----------------------قال عبد العزيز الكناني هو ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي قال	2884	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0648	false	3008173347806177106	115	204	562	1039	1563	300	الحسن بن حبيب بن عبد الله الملك الدمشقي الفقيه ابو علي-------- الحصاءري امام مسجد باب الجابية بدمشق ولد سنة اثنتين واربعين وماءتين وحدث بكتاب الامام الشافعي عن اصحابه ---------------------------------سمع الربيع بن سليمان وبكار بن قتيبة القاضي والعباس بن الوليد البيروتي وصالح بن احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابا امية الطرسوسي وخلقا -------------------------روي عنه عبد المنعم بن غلبون وابن جميع وابن المقري وابو حفص ابن شاهين وتمام الرازي وابو بكر بن ابي الحديد واخرون قال عبد العزيز الكتاني هو ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي مات	648	-45847219195084007	263	426.0	211	543	48.43462371826172	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2892	true	528849268560635419	246	279	1278	1475	1595	300	الحسن بن الحسين بن حمكان ابو علي الهمذاني الشافعي الفقيه نزيل بغداد قال الخطيب سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهري يصعف------------------------------------------------------ه تو---في سنة خمس واربعم-ءة ابن رامين الاستراباذي الحسن بن الالحسين------------------ بن رامين القاضي ابو محمد الاستراباذي	2892	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0955	false	-4580615570434254001	6	73	26	375	1587	300	الحسن بن الحسين بن حمكان ابو علي الهمذاني صاحب ابي حامد المروروذي-- قال الشيخ سكن بغداد ودرس بها قلت روي عن ابي بكر النقاش وغيره من خلاءق يطول تعدادهم وروي عنه جماعة منهم ابو القاسم الازهري وكان يضعفه في الحديث وله كتاب في مناقب الشافعي رضي الله عنه توفي في سنة خمس واربعماءة ------------------381 الحسن بن --الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين القاضي ابو محمد الاستراباذي	955	-45847219195084007	136	184.0	109	371	36.65768051147461	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2906	true	5334501189815635416	87	294	445	1529	1564	300	وستماءة الخونجي الشافعي الحسن بن سعد بن الحسن الخونجي ابو المحاسن الفقيه الكاتب صاحب----------------- الوزير ابي نصر بن نظام الملك كان ينوب عنه في النظر في المدرسة النظامية تفقه علي الكيا الهراسي وسمع منه الحديث وروي شيءا يسيرا وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسماءة وكان شيخا صالحا مسنا متدينا مليح الخط والعبارة فطنا الحافظ القرطبي الحسن بن سعد بن ادريس بن خلف ابو علي الكتامي القرطبي الحافظ سمع من بقي بن مخلد مسنده وجماعة كان يذهب الي ترك التقليد ويميل لقول الشافعي وكان يحضر الشوري فلما راي الفتيا داءرة علي المالكية ترك شهودها وتوفي سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة المغربي الشافعي الحسن بن سعيد بن احمد بن عمرو بن المامون -بن عمرو بن المامون بن المءمل ابو علي بن ابي منصور القرشي من اولاد عتبة بن ابي سفيان بن حرب من اهل الجزيرة --قدم بغداد شابا في طلب العلم وتفقه علي مذهب الشافعي حتي برع وسمع الحديث من عبد العزيز بن علي الانماطي وعلي بن احمد بن البسري وعمر بن عبيد الله بن البقال وغيرهم--- وعاد الا بلاده وولي القضاء بجزيرة ابن عمر مدة ثم عزل وخرج الي رحبة مالك بن طوق وسكن امد وعاد الي بغداد وحدث بها وت-----وفي بفنك س------------نة اربع واربعين وخمسماءة الشاتاني الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار ابو علي الديار بكري الشاتاني	2906	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1444	false	-6273677525543666757	117	234	600	1193	1529	300	-----------وخمسماءة 746 الحسن بن سعد بن الحسن الخونجي ابو المحاسن تفقه علي الكيا الهراسي وكان ينوب عن الوزير ابي نصر بن نظام الملك في نظر --------------------------النظامية مات في جمادي الاخرة سنة----------------------------------------- خمس وسبعين وخمسماءة 747 الحسن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن احمد بن عمرو بن المامون ابن عمرو بن المامون بن المءمل ابو علي -------------القرشي من اولاد عتبة بن ابي سفيان بن حرب من اهل الجزيرة تفقه ببغداد وسمع من ابوي القاسم بن----------------------------------------------------------- الانماطي وابن----------- البسري---------------------------- وغيرهما ثم عاد الي بلاده وولي القضاء بجزيرة ابن عمر مدة ثم عزل-------------------------- وسكن امد مولده في سنة خمسين واربعماءة وتوفي بها في شهر رمضان سنة اربع واربعين وخمسماءة -----748 الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار ابو علي الديار بكري الشاتاني	1444	-45847219195084007	430	670.5	340	1124	38.256229400634766	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2907	true	3395654992947918640	8	130	47	681	1559	300	وشاتان قلعة من ديار بكر اقام----- بالموصل قدم بغداد وتفقه------- علي ابي علي الحسن بن سل-مان ومن بعده علي ابي منصور سعيد بن محمد بن الرزاز وعل---ي ابي علي الحسن بن ابراهيم الفارقي قاضي واسط وقرا الادب علي ابي السعادات بن الشجري وابي منصور بن الجواليقي وسمع الحديث من ابي القاسم بن الحصين وابي بكر بن عبد الباقي الانصاري وابي منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز وغيرهم وكان ينظم الشعر وينشء الرساءل ويعقد مجلس الوعظ وكان ياتي رسولا الي بغداد من زنكي ومدح الوزير ابن هبيرة وتوفي سنة تسع وسبعين وخمسماءة ومولده سنة عشر وخمسماءة ومن شعره من الكامل اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين	2907	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1444	false	-6273677525543666757	234	300	1193	1529	1529	300	وشاتان قلعة من ديار بكر كان مقيما بالموصل -----------تفقه ببغداد علي ابي علي الحسن بن سليمان ثم------ علي ابي منصور---------------- الرزاز والقاضي ابي علي----------------- الفار------------------------------------------------------------------------قي وسمع الحديث من هبة الله ب--ن الحصين ومحمد--- بن عبد الباقي الانصاري وابي منصور------------------- القزاز وغيرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره---------- اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين-	1444	-45847219195084007	304	475.5	242	650	46.769229888916016	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	194	269	1077	1470	1646	300	الحسن بن صافي بن عبد الله ابو نزار بن ابي الحسن المعروف بملك النحاة قرا مذهب الشافعي ع------لي احمد الاشنهي و--الاصول علي ------ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ببغداد ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي ان مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن ب--------باب الصغير	2922	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1445	false	3840614441617294604	162	286	858	1528	1587	300	الحسن بن صافي بن عبد الله ابو نزار الملقب-------------- بملك النجاة هكذاكان يلقب نفسه تفقه علي احمد الاشنهي وقرا اصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي و---برع فيه و------------------------------سافر الي خراسان وكرمان وغزنة ثم -------------استوطن دمشق الي حين وفاته ولد ببغداد سنة تسع وثمانين واربعماءة ومن مصنفاته في النحو الحاوي والعمد والمنتخب وله مصنف في الفقه سماه الحاكم ومختصر في اصول الفقه ومختصر في اصول الدين وشعر كثير مجموع في ديوان قال ابن النجار كان من اءمة النحاة غزير الفضل متفننا في العلوم وسمع الحديث من الشريف ابي طالب الزينبي توفي يوم الثلاثاء الثامن من شوال سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بمقبرة الباب الصغير	1445	-45847219195084007	293	501.5	237	730	40.136985778808594	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2925	true	1252181343429636810	157	226	846	1196	1557	300	الحسن بن علي بن رستم ابو عبد الله بن ابي الطيب الاصبهاني-------------- احد الاءمة الفقهاء--------- الشافعية درس وافتي اكثر من خمسين سنة وكان ------زاهدا ورع---ا خاشع---ا بكاء-- عند الذكر سمع الكثير صبيا من ابي عمرو عبد الوهاب بن ابي عبد الله ابن مندة وابي المظفر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج وابي نصر احمد بن عمر بن سسويه وجماعة كثيرين وعمر حتي حدث بالكثير وانتشرت عنه الرواية وتوفي سنة	2925	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1446	false	7632465786775641133	1	53	4	279	1604	300	الحسن بن علي بن رستم ابو عبد الله الرستمي من اهل اصبهان قال ابن النجار احد الاءمة الفقهاء علي مذهب الشافعي- درس وافتي اكثر من خمسين سنة وكان من الزهاد الورعين الخاشعين البكاءين عند الذكر سمع من عبد--------------------- الوهاب -----------------بن مندة وخلاءق----------------------------------------------------------------------- كثيرين وعمر حتي حدث بالكثير وانتشرت عنه الرواية روي عنه --	1446	-45847219195084007	197	300.0	160	387	50.90439224243164	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	true	-7157208999945009780	101	124	561	671	1555	300	اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين	2988	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1444	false	-6273677525543666757	277	300	1420	1529	1529	300	اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين-	1444	-45847219195084007	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3030	true	7522089980673153702	52	132	284	740	1623	300	وسمع من عبد الرحمن بن ابي الحسن الدار-ني وابي العشاءر محمد بن خليل وابي المظفر سعيد الفلكي وابي المكارم بن هلال وعميه الضياء بن هبة ال-------------------له وابي القاسم الحافظ وابي محمد الحسن بن الحسين بن البن وعبد الواحد بن ابراهيم بن القزة والخضر بن شبل الحارثي وابراهيم بن الحسن الحصني وجماعة روي عنه البرزالي وعز الدين علي بن محمد بن الاثير والزكي المنذري والكمال ابن العديم وابنه ابو المجد والزين خالد والشرف النابلسي والجمال ابن الصابوني والشهاب القوصي والشهاب الابرقوهي	3030	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1670	false	3521702779667167923	95	152	494	821	1569	300	وسمع من عبد الرحمن بن الحس----ن الداراني وابي العشاءر محمد بن خلي---------------------------------------------ل وعم-ه ال-صاء--ن هبة الله والحافظ ابي القاسم وابي القاسم ال-----------------حسن بن الحسين بن البن-------------------------------- والخضر بن شبل الحارثي وابي النجيب السهروردي وخلاءق--- روي عنه البرزالي والحافظ -------------------------الزكي المنذري والكمال ب-ن العديم ----------------والزين خالد والشرف النابلسي واحمد بن هبة الله بن عساكر واحمد بن اسحاق-- الابرقوهي	1670	-45847219195084007	235	365.0	190	476	49.369747161865234	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3053	true	4755208740261445790	89	178	467	929	1598	300	بن يحيي بن الحسن بن احمد بن عبد الباقي بن البوقي ابو علي الفقيه الشافعي الواسطي كان من اعيان الفقهاء الكبار سديد الفتاوي حافظا لمذهب الشافعي حسن---------- المناظرة حلو المجالسة قدم -----------بغداد شابا وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وابي الفتح بن- البطي وعبد الله بن الحسين بن الطاهر الوزان ثم قدمها بعد ذلك وروي بها شيءا يسيرا وتوفي بواسط----------------------------- سنة ثمان وثمانين وخمسماءة الحاقظ ابن صصري الحسن بن هبة الله بن ابي البركات محفوظ بن الحس-ن بن محمد بن الحسن ابن احمد بن الحسين بن	3053	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1449	false	-621707071287805279	0	68	0	357	1583	300	بن يحيي بن الحسن بن احم-------د---------- البوقي من اهل واسط قال ابن النجار---- كان من اعيان الفقهاء الكبار سديد الفتاوي حافظا لمذهب الشافعي حسن الكلام في المناظرة غزير الفضل حسن الاخلاق سمع ببغداد -----------------من ابي زرعة------------- المقدسي وابي الفتح ابن البطي وغيرهما قال وبلغني انه ----------------------------------------------------توفي في عشية الثلاثاء لست خلون من شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس------------------------------------------------------ماءة 761 الحسين بن احمد بن الحسين بن احمد بن الحسين بن	1449	-45847219195084007	228	314.5	183	514	44.357975006103516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	0	56	0	286	1542	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيما الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جزلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب	3139	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0408	false	-1410314029937689926	243	300	1263	1548	1548	300	راد الضخي كالشمس في الطفل في م الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس لديه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب-	408	-45847219195084007	279	547.0	224	286	97.55244445800781	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	56	300	286	1542	1542	300	في عذلي اربد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصد- الرمح معتقل لمثله غير هباب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي -من اضم وقد حماه رماة الحي من ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سمر الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ظلام الليل مهتديا فنفحة الص-ب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي --قلل يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في علل- لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اخاف الصفاح البيض تسعدني باللمح من صفحات البيض في الكلل ولا اخل بغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني حب صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان-	3139	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0409	false	596743690561357339	0	244	0	1261	1554	300	في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل لمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بق-وة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الجزع من اضم وقد حماه رماة الحي من ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سود الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ذمام الليل مهتديا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدي والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نوم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في كبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا حراك به- وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من غدير الخمر والعسل لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من نبال الاعين النجل ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من صفحات البيض في الكلل ولا اخل بغزلان اغازلها ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني هم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان	409	-45847219195084007	1234	2410.5	992	1263	97.7038803100586	225	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	0	56	0	294	1510	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما ف-ي الجو فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم والجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف المثوي	3140	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0409	false	596743690561357339	244	300	1261	1554	1554	300	جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او مصعدا في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل رضا الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي-	409	-45847219195084007	276	530.0	222	295	93.55931854248047	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	56	300	294	1510	1510	300	بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بد- فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيما اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد-	3140	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0410	false	4177434799584442967	0	245	0	1218	1482	300	بلوغ علا لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي لو امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول في م اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ايا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد	410	-45847219195084007	1149	2260.0	916	1266	90.75829315185547	222	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	40	64	220	333	1510	300	ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	3140	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1994	false	20313084611791044	159	183	794	907	1521	300	ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	1994	-45847219195084007	112	223.0	88	113	99.11504364013672	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3146	true	7335522773917825650	186	211	1020	1165	1584	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الرفيع يسقط قدرا بالتجري علي الشريف العظيم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3146	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1459	false	2624226020249682951	83	108	435	580	1603	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم يصغر قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	1459	-45847219195084007	135	260.0	110	145	93.10344696044922	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3157	true	-781550232664603410	243	300	1192	1487	1487	300	الحسين بن علي بن محمد بن يحيي ابو احمد التميمي النيسابوري يقال له حسينك------------------------------------- ويعرف----- بابن منين-----------------------------------------------ة من بيت حشيمة ورياسة تربي في حجر الامام ا-------بن خزيمة و----------------------------------------------------------------------------كان يقدمه علي اولاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قا------------------------ل الحاكم صحبته حضرا وسف------را نحو---- ثلاثين سنة فما رايته يترك قيام الليل ويقرا كل ليل---ة سبعا وكانت صدقاته دارة سرا وعلانية -خرج مرة عشرة انفس-	3157	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0660	false	8556485559121933838	117	267	597	1359	1533	300	الحسين بن علي بن محمد بن يحيي ابو احمد التميمي النيسابوري يقال له حسينك وهو حسين مفتوح النون بعدها كاف ساكنة ويعرف ايضا بابن منينة بضم الميم بعدها نون ثم اخر الحروف ثم نون ثانية من بيت حش-مة ورياسة تربي في حجر الامام ابي بكر بن خزيمة وكان ابن خزيمة في اخر عمره اذا تخلف عن مجلس السلطان بعث بابي احمد ناءبا عنه وكان يقدمه علي اولاده سمع ابو احمد من ابن خزيمة وابي العباس السراج بنيسابور ورحل فسمع ايضا عمر بن اسماعيل بن ابي غيلان وعبد الله بن محمد البغوي وابا عوانة الاسفرايني وغيرهم روي عنه ابو بكر البرقاني وابو عبد الله الحاكم وعمر بن احمد بن مسرور وابو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي وجماعة قال الخطيب كان ثقة حجة وقال الحاكم صحبته ------سفرا وحضرا نحوا من ثلاثين سنة فما رايته يترك قيام الليل -يقرا في كل ركعة سبعا وكانت صدقاته دارة سرا وعلانية اخرج مرة عشرة انفس	660	-45847219195084007	282	476.0	227	770	36.623374938964844	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3158	true	-6662294671989440908	16	63	79	319	1593	300	من ابن خزيمة وابي العباس السراج--------- ورحل سنة تسع وسمع عمر بن اسماعيل ابن ابي غيلان وعبد الله بن محمد البغوي وعبد الله بن زيد بن البجلي وابا عوانة الاسفراييني و------روي عنه ابو بكر البرقاني و-------------الحاكم وعمر بن احمد بن مسرور-------------------------------------- وجماعة قال الخطيب كان حجة ثقة ----	3158	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0660	false	8556485559121933838	187	239	941	1215	1533	300	من ابن خزيمة وابي العباس السراج بنيسابور ورحل فسمع ايضا--- عمر بن اسماعيل -بن ابي غيلان وعبد الله بن محمد البغوي--------------------------- وابا عوانة الاسفرا-يني وغيرهم روي عنه ابو بكر البرقاني وابو عبد الله الحاكم وعمر بن احمد بن مسرور وابو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي وجماعة قال الخطيب كان---- ثقة حجة	660	-45847219195084007	195	317.0	157	310	62.90322494506836	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3159	true	6094925987335125373	242	299	1259	1567	1569	300	الحسين بن علي بن جعفر بن علكان ابن الامير ابي دلف العجلي الفقيه قاضي القضاة ابو عبد الله الجرباذقاني المعروف بابن ماكولا ولي قضاء القضاة ببغداد---------------------------------------------------------------- قال الخطيب---------------- لم نر قاضيا اعظم نزاهة منه كان عارفا بمذهب الشافعي وهو عم------------------------------------------ الحافظ الامير ابي نصر بن ماكولا وتوفي سنة سبع واربعين واربع ماءة الكاشغري الواعظ--------------------------- الحسين بن علي	3159	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0980	false	-5582116438467076495	16	98	76	503	1617	300	الحسين بن علي بن جعفر بن علكان ابن الامير ابي دلف العجلي------------------- ابو عبد الله الجرباذقاني المعروف بابن ماكولا ولي قضاء القضاة ببغداد من قبل القادر بالله امير المءمنين وكان قد ولي قبلها قضاء البصرة قال الخطيب وكان نزها عفيفا لم نر قاضيا اعظم نزاهة منه ولا اظلف نفسا وسمعته يذكر انه سمع الحديث باصبهان من ابي عبد الله بن مندة الحافظ مات في ثامن عشر شوال ----------سنة سبع واربعين واربع-ماءة وقيل ان مولده سنة ثمان وستين وثلاثماءة 393 الحسين بن علي	980	-45847219195084007	216	326.5	173	457	47.2647705078125	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3161	true	3128263126217292940	10	117	56	638	1589	300	سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحسن علي بن احمد العراقي والحافظ شرف الدين الدمياطي------- وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن اب-ي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه الطلبة طاءفة بعد طاءفة وهو يشغل في غالب العلوم ويفتي وتولي الاعادة بالمدرسة الشريفي-----ة بالقاهرة وغيرها واقام مدة بمدرسة------ الملك يلقي فيها الدروس--- وتجرد مدة مع الفقراء وسافر معهم البلاد وجري علي طريقهم في القول بالشاهد واقام بجامع عمرو بن العاص مدة يشتغل ويشغل وهو قوي النفس حد----- الخلق مقدام ف-ي الكلام وهو من اهل بيت معروفين بالعلم والصلاح	3161	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2024	false	1479050869688653939	164	235	869	1250	1588	300	سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي واب---ي الحسن علي بن احمد الغرافي والحافظ ابي محمد- الدمياطي وغيرهم وحدث بالقاهرة ت------فقه علي ابي الفضل جعفر التزم------------------------------------------------------------------------------------------------------نتي واقام بالقاهرة يدرس------------ بمدرسة الحاج الملك ويشغل الطلبة بالعلم وتجرد---- مع الفقراء مدة وكان---------------------------------------------------------------------------------------- قوي النفس جدا حاد الخلق مقداما في الكلام وهو من اهل الخير------------- والصلاح	2024	-45847219195084007	298	476.0	236	610	48.85245895385742	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	64	142	343	771	1603	300	الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون -------------------الفرضي الحاسب كان اما-ما في---- الفراءض وله فيها تصانيف كثيرة مليحة جود فيها و----------------------------------------سمع الحديث من اصحاب ابي علي الص---------------------فار وغيرهم و-سمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التلخيص في الحساب و----------الخطيب --------------------التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في الحساب والفراءض وانتفع به خلق كثر وتوفي شهيدا--------------------- ببغداد في فتنة البساسيري سنة احدي وخمسين واربع ماءة وون قرية من عمل قهستان البارع الدبا-----س الحسين بن محمد -بن عبد	3165	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0994	false	-47947681856266621	33	128	170	667	1547	300	الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون الشيخ ابو عبد الله الفرضي------- كان متقدما في علم الفراءض -له فيه- تصانيف جيدة قال ابن السمعاني وكانت له يد في علوم اخر وكان حسن الذكاء سمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وابي جعفر بن البختري وغيرهما وسمع منه ابو حك--------------------يم الخبري وغيره قال ابن ماكولا سمعت ابا بكر الخطيب يقول حضرنا مجلس بعض المحدثين وكان معنا ابو عبد الله الوني فاملي احاديث ونهضنا وقد حفظ الوني منها بضعة عشر حديثا قتل الوني ببغداد في فتنة البساسيري سنة ------خمسين واربع---------------------------------------ماءة 401 الحسين بن محمد ابو عبد	994	-45847219195084007	229	284.5	183	571	40.105079650878906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3194	true	-7358080833519326687	4	97	23	504	1574	300	ابي يعلي محمد بن الحسن بن الفراء واحمد بن محمد بن النقور وابي بكر ------------الخطيب وغيرهم--------------------- وولي قضاء نهاوند مدة ثم قدم بغداد وحدث بها وسمع منه ابو نصر محمود بن الفضل وابو طاهر احمد السلفي وغيرهما مولده سنة اثنتين وثلاثين واربع ماءة وتوفي -------سنة تسع وخمس ماءة الجهني قاضي الرحبة الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن القاسم -بن خميس بن عامر الجهني الكعبي ابو عبد الله--------------- الموصلي دخل بغداد بعد الثمانين واربع ماءة وقرا الفقه علي الغزالي وسمع من النقيب طراد الزينبي وابي الخطاب بن البطر	3194	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1454	false	7292532545166126245	230	296	1191	1541	1563	300	ابي يعلي بن-------------- الفراء وابي الحسين بن --النقور وابي محمد الصريفيني والخطيب وغيرهم روي عنه السلفي وغيره وولي قضاء نهاوند---------------------------------------------------------------------------------------- مولده سنة اثن--------تين واربع-ماءة ومات بنهاوند سنة تسع وخمس-ماءة 769 الحسين--------------- بن نصر بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن القاسم ابن خميس بن عامر الجهني الكعبي ابو عبد الله بن خميس من اهل الموصل ت-----------------------------------------فقه علي الغزالي وسمع من------- طراد الزينبي واب----------ن البطر	1454	-45847219195084007	257	404.0	208	537	47.85847473144531	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3231	true	-4415264671513464134	200	294	1052	1564	1592	300	حمد ب- عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو القاسم ابن الفقيه الامام -------ابي المحاسن الروباني الطبري كان والده من كبار اءمة مذهب الشافعي موصوفا بالورع والزهد له كتاب البحر في المذاهب قتل شهيدا علي يد الملاحدة وابو القاسم ابنه هذا تفقه علي والده بامل طبرستان وسمع منه------- ومن عمه ابي مسلم محمد بن اسماعيل وعلي بن عبد الرحمن بن عليك النيسابوري وغيرهم وسمع بجرجان المظفر بن حمزة التاجر وابراهيم بن عثمان الخلالي وغيرهما وبنيسابور جماعة وخرج لنفسه فواءد في عدة اجزاء عن اشياخه وحدث ببغداد وسمع منه الحافظ ابن ناصر وغيره	3231	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1455	false	8371291310790187710	64	116	328	609	1557	300	حمد بن عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو القاسم ابن------- الامام الكبير ابي المحاسن صاح----------------------------------------------------------------------------ب البحر الروياني------------------------------------------------- تفقه علي والده بامل طبرستان وسمع منه الحديث ومن عمه ابي مسلم محمد بن اسماعيل وجماعة وسافر في طلب العل-------------------م وسمع بجرجان ونيس---------------------------------------------------------ابور وبسطام والري وغيرها وسمع منه-------------------------------------- الحافظ ابن ناصر وغيره	1455	-45847219195084007	202	305.0	160	527	38.330169677734375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3324	true	6576716335393495157	118	166	616	892	1590	300	الخضر بن شبل -------الفقيه ابو البركات الحارثي الدمشقي الشافعي خطيب دمشق ومدرس الغزالية والمجاهدية كان فقيها اماما كبير القدر بعيد الصيت بني--- نور الدين مدرسته التي عند باب الفرج وجعله مدرسها وقرا علي ابيالوحش سبيع وسمع منه ومن ابن الموازيني وجماعة روي عنه ابن عساكر وابنه -زين الامناء	3324	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1455	false	8371291310790187710	173	211	893	1102	1557	300	الخضر بن شبل بن عبد الفقيه ابو البركات الحارثي الدمشق--------ي خطيب دمشق ومدرس الغزالية والمجاهدية كان من اكابر الفقهاء----------------- بني له نور الدين مدرسة ودرس بها ------------------------------------------------سمع -----من ابن الموازيني وجماعة روي عنه ابن عساكر وابنه وزين الامناء	1455	-45847219195084007	171	276.5	141	287	59.58188247680664	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3394	true	4482967362330209623	9	74	52	410	1634	300	سمع سليمان بن حرب والقعنبي وعمرو بن مرزوق ومحمد بن كثير العبدي ومسددا وابا ثور الفقيه واسح-ق بن راهويه ورحل اليه الي نيسابور وسمع منه المسند الكبير والتفسير وجالس الاءمة وصنف الكتب قال-------- الخطيب كان اماما عارفا ورعا ناسكا زاهدا وفي كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا روي عنه ابنه محمد وزكرياء الساجي ويوسف بن يعقوب الداودي------- وعباس بن احمد المذكر وغيرهم وكان	3394	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0442	false	1089987966629142915	112	178	593	951	1592	300	سمع سليمان بن حرب والقعنبي وعمرو بن مرزوق ومحمد بن كثير العبدي ومسددا وابا ثور الفقيه واسحاق بن راهويه -رحل اليه الي نيسابور فسمع منه المسند------- والتفسير وجالس الاءمة وصنف الكتب قال ابو بكر الخطيب كان امام------ا ورعا ناسكا زاهد- وفي كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا روي عنه ابنه محمد وزكريا- الساجي ويوسف بن يعقوب الداودي الفقيه وعباس بن احمد المذكر وغيرهم وقال	442	-45847219195084007	339	623.0	276	374	90.64170837402344	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	true	-3080277048927056268	49	99	260	520	1596	300	دعلج بن احمد بن دعلج ابو محمد السجري ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقيه قال الحاكم اخذ عن ابن خزيمة المصنفات وكان يفتي بمذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يكن في التجار ايسر- منه----------- اشتري ب-----مكة دار العباسية بثلاثين الف دينار قا---------------------------------------------------ل الخطيب بلغني انه بعث بالمسند الي ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الاجزاء بين كل ورقتين دينارا	3424	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0670	false	6243228991901477983	28	238	137	1264	1568	300	دعلج بن احمد بن دعلج ابو محمد السجزي الفقيه المعدل ولد سنة ستين وماءتين او قبلها وسمع بعد الثمانين من علي بن عبد العزيز بمكة وهشام بن علي السيرافي وعبد العزيز بن معاوية بالبصرة ومحمد بن ايوب وابن الجنيد بالري ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وقشمرد ومحمد بن عمرو الحرشي وطاءفة بنيسابور وعثمان بن سعيد الدارمي وغيره بهراة ومحمد بن غالب ومحمد بن رمح البزار ومحمد بن سليمان الباغندي وخلقا ببغداد وغيرها روي عنه الدارقطني والحاكم وابن رزقويه وابو علي بن شاذان والاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني وخلق قال الحاكم اخذ عن ابن خزيمة المصنفات وكان يفتي بمذهبه وكان شيخ اهل الحديث له صدقات دارة علي اهل الحديث بمكة والعراق وسجستان سمعته يقول تقدم الي ليلة بمكة ثلاثة فقالوا اخ لك بخراسان قتل اخانا ونحن نقتلك به فقلت اتقوا الله فان خراسان ليست بمدينة واحدة فلم ازل اداريهم الي ان اجتمع الخلق وخلوا عني فهذا سبب انتقالي من مكة الي بغداد قال الحاكم سمعت الدارقطني يقول صنفت لدعلج المسند الكبير فكان اذا شك في حديث ضرب عليه ولم -ار في مشايخنا اثبت منه قال الحاكم اشتري دعلج بمكة دار العباسية بثلاثين الف دينار قال ويقال لم يكن في الدنيا من التجار ايسر من دعلج وقال الخطيب بلغني انه بعث بالمسند الي ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الاجزاء بين كل ورقتين دينارا	670	-45847219195084007	240	432.5	191	1128	21.276596069335938	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	229	252	1200	1301	1562	300	صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	3458	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0338	false	4014822211643008981	3	26	15	116	1500	300	صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا	338	-45847219195084007	101	202.0	78	101	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3508	true	7205497677397519605	152	225	848	1233	1650	300	زاهر بن احمد بن محمد بن عيس--------ي السرخسي الفقيه الشافعي المحدث توفي سنة تسع وثمانين وثلاث ماءة سمع محمد -------------------------------------------------------بن ادريس السامي ومحمد بن زهير الايلي وابا القاسم البغوي ويحيي بن صاعد ومحمد بن حفص الجويني ومحمد بن المسيب الارغياني ومءمل بن الحسن الماسر------------------------------------------جسي وا----------حمد بن محمد بن اسحاق العنزي وجماعة------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم------------------ شيخ عصره بخراسان سمعت مناظرته في مجلس ابي بكر بن اسحاق الصبغي وكان قد قرا------- علي ابي بكر بن مجاهد	3508	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0672	false	-7883723991343498620	3	102	15	544	1603	300	زاهر بن احمد بن محمد بن عيسي ابو علي السرخسي الفقيه ال-مقرء المحدث امام من الاءمة تفقه علي ابي اسحاق المروزي ودرس الادب علي ابي بكر بن الانباري وسمع ابي لبيد محمد بن ادريس السامي--------------------- وابا القاسم البغوي ويحيي بن صاعد----------------------------------------------- ومءمل بن الحسن الماسرجسي وغيرهم روي عنه ابو عثمان اسماعيل الصابوني وابو عثمان سعيد بن محمد البحيري وكريمة الكشميهنية المجاورة وخلق واخذ علم الكلام عن الشيخ ابي الحسن الاشعري رضي الله عنه قال الحاكم فيه الفقيه المحدث شيخ عصره بخراسان سمعت مناظرته في مجلس ابي بكر بن اسحاق الصبغي وكان قد قرا القران علي ابي بكر بن مجاهد	672	-45847219195084007	250	370.5	199	598	41.8060188293457	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3510	true	6372279404391476423	7	117	35	566	1526	300	رضي الله عنه-------------------------------------------------------- فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان----- لوبا لنا يعني نحلا كان- في عيلم لنا له طرم وشرو فجاء رجل فضرب ميتين فانتح حيا وكفنه بالثمام فتنحس وطار اللوب هاربا فدلي مشواره في العيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه---- في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما يتقياه لوب ولا مجه ثوب	3510	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0383	false	-7632415114627076403	111	225	532	1086	1497	300	رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته---------------------------- فقلت يا رسول الله ان معنا لوب--------------ا كانت في عيلم لنا به طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالثمام ونحسه فطار اللوب هاربا ودلي مشواره في العيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما -تقياه لوب ولا مجه نوب	383	-45847219195084007	475	880.0	374	597	79.56449127197266	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3545	true	1190196268871463579	216	300	1125	1538	1538	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها عبر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه من محضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذ------------------------------------------------------------ر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر --------------------------------------------------انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا-	3545	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0170	false	-6950508811286135820	54	161	269	793	1479	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مفرق شملها في دهرها غير ابقت لنا الحرب هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يرينك ما تاتي وما تذر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا تءمل عفوا منك تلبسه هدي البرية ان تعفو وتنتصر انا لنشكر للنعما وقد كفرت وعندنا بعد هذا	170	-45847219195084007	399	767.0	317	524	76.14503479003906	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3546	true	9222528504530148188	6	82	29	394	1547	300	كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشته--ر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا ن---------------------------------------------------ءمل عفوا منك تلبسه هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو --لكم وقالت قريش ما كان فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله	3546	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0170	false	-6950508811286135820	112	209	554	1027	1479	300	كنت ترضعها واذ يرينك ما تاتي وما تذر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا تءمل عفوا منك تلبسه هدي البرية ان تعفو وتنتصر انا لنشكر للنعما وقد كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر واعف عفا الله عما انت واهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما ك----------ان لي ولبني عبد المطلب فلله ولكم وق----------------------------------الت الانصار ما كان لنا ف---لله ولرسوله	170	-45847219195084007	266	478.5	208	524	50.76335906982422	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	true	6878733135529342456	68	93	338	483	1479	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم بنقص قدرا بالتجري علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	3653	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1459	false	2624226020249682951	83	108	435	580	1603	300	لا تضع من عظيم قدر وان كنت مشارا اليه بالتعظيم فالشريف الكريم يصغر قدرا بالتعدي علي الشريف الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر بتنجيسها وبالتحريم	1459	-45847219195084007	139	272.0	114	145	95.86206817626953	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3665	true	-3265262289595688065	70	188	349	971	1591	300	سنة عشر وست م---------اءة ا-------بو الحسين ال---بلنسي سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد الخير ابو الحسين بن ابي عبد الله الانصاري البلنسي قدم بغداد واقام بها مدة يسمع من ابي الخطاب ابن البطر والحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد بن علي الزينبي وجماعة وقرا الادب علي التبريزي وسمع بنواحي همذان وباصبهان وحصل الاصول والكتب الكثيرة-------- وركب البحار وقاسي الشداءد وراي العجاءب ودخل الصين وعاد الي بغداد بعد علو سنة واقام بها ا-----------------لي ان مات وكان صاحب ثروة ومال طاءل وكان ثقة صدوقا وتوفي سنة احدي واربعين وخمس ماءة و-------------روي عنه ابن عساكر وابن السمعاني وابو موسي المديني وابن الجوزي وعبد الخالق بن ايد وابو اليمن الكندي و----------------------بنته فاطمة بنت سعد الخير	3665	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1458	false	-2277268863054827115	109	195	581	1053	1616	300	سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة افادنا ذلك الحافظ المطري 785 سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد------ ابو الحسن -----------------الانصاري المغر------------------------------------بي الاندلسي المحدث رحل الي ان دخل الصين ولهذا كان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الاندلسي الصيني وركب البحار وقاسي المشاق وتفقه ببغداد علي الغزالي وسمع ----------------------------بها ابا عبد الله النعالي وابن البطر وطراد بن محمد وباصبهان ابا سعد المطرز وسكنها وتزوج بها وولدت له فاطمة ثم سكن بغداد روي عنه ابن عساكر وابن السمعاني وابو موسي المديني واب-------------------------------و اليمن الكندي وابو الفرج بن الجوزي وابنته فاطمة بنت سعد الخير	1458	-45847219195084007	215	228.0	169	701	30.67047119140625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3690	true	-6104950840420422731	45	115	268	639	1622	300	سعيد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر الشهروز-ي ابو الرضا------- الموصلي اخو كمال الدين من بيت مشهور بالعلم والرياسة والقضاء و--------------------------تقدم ذكر اخيه في المحمدين سمع ط-------اهر بن زاهر الشحامي ومحمد بن عبد الباقي الانصاري واسماعيل بن احمد -بن عمر السمرقندي وتوجه------- الي خراسان وقرا بها الفقه علي محمد بن يحيي وسمع بها الحديث من---------------------------------------- جماعة وقدم بغداد رسولا من صاحب الموصل وحدث هناك سنة ست وسبعين وخمس ماءة	3690	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1459	false	2624226020249682951	116	190	624	1018	1603	300	سعيد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر الشهرزوري ابو الرضا من اهل الموصل من البيت ال------------مشهور ب-------الرياسة والفضل وهو اخو محمد بن عبد الله المتقدم--------------------- سمع ببغداد زاهر بن طاهر الشحامي ومحمد بن عبد الباقي الانصاري واسماعيل بن احمد ابن عمر السمرقندي وغيرهم وسافر الي خراسان وتفقه هناك---- علي محمد بن يحيي وسمع من ابي عبد الله الفراوي ووجيه بن طاهر وغيرهما حدث عنه جماعة توفي في جمادي الاخرة--------------------- سنة ست وتسعين وخمس-ماءة	1459	-45847219195084007	240	335.0	192	460	52.173912048339844	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3723	true	1890589159370014748	238	290	1166	1419	1472	300	عاءشة بنت طلحة حجت في سنة وحج------------------------------------ت سكينة ايض------------ا فكانت عاءشة احسن الة وبغلا ف------------------------------قال حاديها من الرجز عاءش يا ذات البغال الستين لا زلت ما عشت كذا تحجين فشق ذلك علي سكينة ونزل حاديها فقال من الرجز عاءش هذي ضرة تشكوك لولا ابوها ما اهتدي اب-ك فامرت عاءشة حاديها------ ان تكف	3723	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0212	false	-2971258473473629526	237	300	1230	1549	1549	300	عاءشة بنت طلحة---- في ستين بغلا عليها الهوادج وفي حشمة زاءدة وكانت سكينة ايضا قد حجت معها فكانت عاءشة احسن الة وثقلا فاخذ الحداة يتراجزون بمن حملن فقال حادي عاءشة ع-----اءش يا ذات البغال الستين لا زلت ما عشت كذا تحجين فشق ذلك علي سكينة فنزل حاديها وقال ع---------اءش هذي ضرة تشكوك لولا ابوها ما اهتدي ابوك فامرت عاءشة حاديها حينءذ ان يكف-	212	-45847219195084007	214	343.0	170	338	63.3136100769043	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	true	-8309699746013511820	3	44	17	222	1542	300	ابو بكر ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	3757	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0450	false	513016707246265300	149	185	812	998	1586	300	ابو بكر -بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	450	-45847219195084007	184	345.0	148	205	89.75609588623047	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3800	true	-1102738458973680400	127	191	657	1007	1597	300	سليمان بن مظفر بن غانم بن عبد الكريم ابو داود الفقيه الشافعي من اهل جيلان--------------- قدم بغداد شابا وطلب العلم بعد الثمانين وخمس ماءة واقام بالنظامية متفقها علي احسن طريقة واجمل سيرة حتي برع وصار من احفظ اهل زمانه لمذهب الشافعي وصنف كتابا كبيرا في المذهب--------------- يشتمل علي خمس وعشرين مجلدة بخطه وكان متدينا عفيفا وعرض-------------------------------- عليه الاعادة بالمدرسة فاباها ثم تدريس لبعض المدارس	3800	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1672	false	-3308627007065240963	130	182	703	984	1614	300	سليمان بن مظفر بن غانم بن عبد الكريم ابو داود ---------------من اهل جيلان قال ابن النجار قدم بغداد--------------------------------------- واقام بالنظامية متفقها علي احسن طريقة واجمل سيرة حتي برع------------------------------------------------------ في المذهب وصنف فيه كتابا يشتمل علي خمس -عشرة- مجلدة----- وكان متدينا عفيفا نزها ملازما لبيته حافظا لاوقاته عرضت عليه الاعادة وال----------------تدريس ببعض المدارس	1672	-45847219195084007	212	325.5	171	412	51.4563102722168	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3805	true	1151887334852006942	91	185	473	1000	1589	300	سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين السمهودي ابن الامام قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها فاضلا عالما نحويا مقرءا شاعرا عروضيا وكان من الصالحين اجتمعت به ولا يعرف له شيخا وكان جيد الحفظ حسن الفهم يعرف القراات والنحو والفقه والفراءض ويحفظ من الاصول مساءل بادلتها وصنف في العروض ارجوزة وكان كثير العبادة والتقشف ولد بسمهود سنة ثمان وخمسين وست ماءة وتوفي بها سنة ست وثلاثين وسبع ماءة قال وانشدني لنفسه من الطويل لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط	3805	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2045	false	-3568416410711697485	44	84	236	463	1645	300	سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين السمهودي ابن الهمام ومولده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسمهود سنة ثمان وخمسين وستم-اءة وكان فقيها شاعرا ومن شعره------------------------------------- لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكوره وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط	2045	-45847219195084007	196	338.5	159	527	37.191650390625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3843	true	2663403232688083922	241	282	1345	1541	1640	300	يا قرحة ال-حزون وفرجة لمن يري ان صلت بالجفون وصدت من جف-ي الكري فليس لي يحميني سوي الذي فاق الوري شمس العلا والدين ابي سعيد سنقرا مولي حوي كل ه--لا وسءدد من معشر فرسان وقد صفا ثم حلا في المورد للمعسر	3843	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1957	false	-8284594901623816238	27	68	150	349	1533	300	يا فرحة المحزون وقرحه لمن يري ان صلت بالجفون وصدت من جفني الكرا فليس من يحمين- سوي الذي فاق الوري شمس العلا والدين ابي سعيد سنقرا مولي حوي كل العلا وسءدد من معشر فرسان وقد صفا ثم حلا في المورد للمعصر	1957	-45847219195084007	186	342.5	145	200	93.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3867	true	7220232443872716516	202	262	1060	1381	1586	300	سنة ثمان واربعين واربعماءة 5309 كمال الدين الشافعي سلار بن الحسن بن عمر بن سعيد الامام العلامة المفتي كمال الدين ابو الفضاءل الاربلي الشافعي صاحب الامام تقي الدين ابي عمرو ابن الصلاح كان عليه مدار الفتوي بالشام ولما مات لم يترك بعده في الشام مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان نجم الدين البادراءي قد جعله معيدا بمدرسته فلم يزل علي ذلك الي ان مات	3867	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1672	false	-3308627007065240963	208	297	1124	1602	1614	300	سنة ثمان عشرة وست-----ماءة 1142------------------- سلار بن الحسن بن عمر بن سع---------------يد ال-شيخ كمال الدين ابو الفضاءل الاربلي تلميذ الشيخ-------- تقي الدين--------- ابن الصلاح ---------------------------------------------------------------وشيخ الشيخ محيي الدين النووي قال النووي هو شيخنا المجمع علي امامته وجلالته وتقدمه في علم المذهب علي اهل عصره بهذه النواحي وقال في موضع اخر هو امام المذهب في عصره والمرجوع اليه في حل مشكلاته وتعرف خفياته والمتفق علي امامته وجلالته ونزاهته تفقه علي جماعة منهم الامام ابو بكر الماهاني انتهي وكا----------ن البادراءي قد جعله معيدا بمدرسته فلم يزل علي ذلك الي ان مات	1672	-45847219195084007	165	77.5	129	608	27.138158798217773	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3892	true	-8840751727859999202	71	102	377	543	1574	300	بن الحسن- بن عبيد الله بن الحسين بن شباب القاضي ابو المظفر البروجردي -الفقيه الشافعي ----------------------------------تفقه علي------ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في العلم وهو امام------ مفت اديب----- مليح الع--شرة حلو المنطق	3892	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1464	false	2582882627786482813	0	39	0	212	1582	300	بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن شباب القاضي ابو المظفر البروجردي قال ابن السمعاني قدم بغداد بعد السبعين واربعماءة وتفقه علي الشيخ ابي اسحاق--------- وبرع في العلم وهو امام مناظر مفت اديب شاعر مليح المعاشرة حلو المنطق	1464	-45847219195084007	145	216.5	116	221	65.6108627319336	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3894	true	-4146001958917945877	232	290	1226	1529	1588	300	الرحبي---- شبيب بن عثمان بن صالح------- ابو المعالي الفقيه من اهل رحبة الشام سمع بها الحسين------------- بن محمد بن الحسين بن سعدون الموصلي وعبد الله بن علي المغربي عن ابي الحسن الواحدي وقدم بغداد طالبا ل-لعلم وسمع بها ابا الخطاب نصر ب--------ن البطر والحسين بن احمد بن طلحة النعالني ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي و--------------------------------------غيرهم وحدث باليسير	3894	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1007	false	-6901176721261656932	213	279	1104	1434	1551	300	الرابع 419 شبيب بن عثمان بن صالح الفقيه ابو المعالي الرحبي من اهل رحبة الشام سمع بها ابا عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن- بن سعدون الموصلي وغيره ورحل الي------------------------------------ بغداد في طلب العلم فسمع ----ابا الخطاب نصر بن احمد بن البطر والحسين بن احمد بن طلحة النعال-ي ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي وابا عبد الله محمد بن ابي نصر الحميدي وغيرهم وحدث ب--يسير	1007	-45847219195084007	226	377.5	179	374	60.42780685424805	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3919	true	-1399708005477389256	168	199	882	1049	1609	300	وخمس------ماءة الشافعي شعيب بن ابي طاهر بن كليب بن مقبل ابو الغيث الضرير------- البصري سكن بغداد وتفقه بها للشافعي علي ابي طالب الكرخي وابي القاسم الفراتي صاحبي ابي الحسن ابن الخل	3919	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1673	false	3909108007269261269	198	227	1015	1165	1550	300	وخمسين وستماءة 1144--- شعيب بن ابي طاهر بن كليب بن مقبل ابو الغيث الضرير من اهل البصرة -----------تفقه ببغداد----- علي ابي طالب الكرخي وابي القاسم الفراتي صاحب----------- ابن الخل	1673	-45847219195084007	127	195.5	101	180	70.55555725097656	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3932	true	2754773542547170411	198	262	970	1310	1529	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم الضحاك بن فيروز الديلمي ابو منصور الحافظ المحدث ابن المءرخ ابي شجاع الهمذاني قال ابن السمعاني في الذيل كذا قرات نسبه في دياجة كتابه ثم قال ابو منصور كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالادب ظريفا خفيفا لازما مسجده متبعا اثر والده في كتابة الحديث وسماعه وطلبه رحل الي اصبهان مع والده ثم رحل الي بغداد وسمع	3932	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1470	false	-4417790355688748030	1	51	3	275	1564	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم الضحاك بن فيروز الديلمي ابو منصور بن---- المحدث---- المءرخ ابي شجاع الهمذاني قال ابن السمعاني------------------------------------------------------- كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالادب ظريفا خفيفا لازما مسجده متبعا اثر والده في كتابه الحديث وسماعه وطلبه رحل الي اصبهان مع والده ثم ----الي بغداد -سمع	1470	-45847219195084007	269	498.5	219	340	79.11764526367188	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3980	true	6346779070020973609	30	78	153	402	1550	300	صدقة بن الحسين بن احمد بن محمد بن وزير ابو الحسن الواعظ من اهل خسرو سابور من نواحي واسط كان والده -----متقدما بتلك الناحية---- وترك هو ما كان عليه والد------ه وطلب العلم وتزهد وسلك طريق الفقر والتجريد ولبس الخشن وقرا بالروايات علي شيوخ واسط كابي الفتح الحداد وابي	3980	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1470	false	-4417790355688748030	252	296	1318	1547	1564	300	صدقة بن الحسين بن احمد بن محمد بن وزير ابو --حسن الواعظ --------------------------------كان والده من المتقدمين في الدنيا بواسط وترك هو ما كان عليه والده واهله وطلب العلم وتزهد وسلك طريق الفقر والتجريد واكل الجشب ومجاهدة النفس وسمع الحديث من -ابي الوقت السجزي وابي	1470	-45847219195084007	164	246.5	128	264	62.121212005615234	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4030	true	-5227352539865590717	265	295	1355	1511	1532	300	سنة ست وست-ين وخمسماءة ابو الفتح الميهني الصوفي طاهر-- بن سعيد بن فضل ------------ال-له ابو الفتح ابن ابي طاهر ابن الشيخ ابي سعيد الميهني الصوفي من بيت التصوف والمشيخة -كان	4030	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1471	false	6667143984123353800	44	77	237	402	1549	300	سنة ست وسبعين وخمسماءة وكان مولده سنة خمسماءة 807 طاهر بن سعيد بن فضل الله بن ابي الخير ابو الفتح -بن ابي طاهر -بن ------ابي سعيد الميهني الصوفي من بيت التصوف والمشيخة وكان	1471	-45847219195084007	116	185.5	91	173	67.0520248413086	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	178	300	942	1579	1579	300	عن ماءة وسنتين ولم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطا و--------هو احد الاعلام وكان له قميص وعمامة بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما فوجدوه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن كما قال الشاعر قم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وتفقه بامل عل--------ي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعيد الاسماعيلي و-----------ابي القاسم ابن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي وتفقه علي-ه اربع سنين ثم قدم------ بغداد----------------------------------------------- وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفراييني وعليه قرا الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار في من رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح-	4031	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1010	false	-5333637774521266857	189	273	1035	1480	1632	300	عن ماءة وسنتين -لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطا ويقضي ويشهد ويحضر المواكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان مات ت------فقه بامل علي ابي علي الزجاجي صاحب ابن القاص وقرا علي ابي سعد -الاسماعيلي وعلي القاضي ابي القاسم -بن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي وتبعه وصحبه اربع سنين ثم ارتحل الي بغداد وعلق عن ابي محمد الباقي الخوارزمي صاحب الداركي وحضر مجلس الشيخ ابي حامد و----------------------------------------------------------لم ار في-من رايت اكمل اجتهادا واسد تحقيقا واجود نظرا منه -شرح	1010	-45847219195084007	330	548.0	265	719	45.89707946777344	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	56	120	312	639	1579	300	عارفا بالاصول والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب قال الخطيب اختلفت اليه وعلقت------ عنه الفقه سنين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ابو بكر ابن بكران الشامي قلت للقاضي ابي الطيب شيخنا وقد عمر لقد متعت بجوارحك ايها الشيخ فقال ولم لا وما عصيت الله بواحدة منها قط او كما قال وقال غير واحد سمعنا ابا الطيب يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في ال-نوم فق---لت يا	4031	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1011	false	3196942053357243208	23	145	120	738	1523	300	عارفا بالاصول والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذه-----------ب اختلفت اليه وعلقت الفقه عن------ه سنين وذكره ابو عاصم في اخر الطبقة السادسة وهو اخر مذكور في كتابه وقال فيه فاتحة هذه الطبقة شيخ العراق ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وقال ابو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله القاضي ابتدا القاضي ابو الطيب يدرس الفقه ويتعلم العلم وله اربع عشرة سنة فلم يخل به يوما واحدا الي ان مات وعن ابي محمد البافي ابو الطيب الطبري افقه من ابي حامد الاسفرايني وقال القاضي ابو بكر---------- الشامي قلت للقاضي ابي الطيب شيخنا وقد عمر لقد متعت بجوارحك----------- فقال -لم لا وما عصيت الله بواحدة منها قط -وعن القا-------------------ضي ابي الطيب انه راي-- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقال له يا	1011	-45847219195084007	247	399.5	197	679	36.37702560424805	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	196	243	1037	1275	1579	300	وكان له قميص وعمامة------ بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما فوجدوه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نح----------------------ن كما قال الشاعر ق------------------م اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وتفقه بامل علي	4031	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1520	false	-9149835865090896591	50	95	267	497	1594	300	وكان له ------عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك ---------قعد هذا في البيت وبالعكس---- ودخل-- اليه زاءر فوجد-ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلو -ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وقيل انه راي --	1520	-45847219195084007	148	195.5	116	284	52.112674713134766	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4035	true	-1120418519790427704	0	167	0	875	1589	300	ابن الحرستاني وبعده وكان معرقا في القضاء رءيسا مرضت------------------------------------------------------------- ست الشام فا---------------------------وصت بدارها مدرسة واحضرت قاضي القضاة زكي الدين والش-------هود واو----صت القاضي وبلغ المعظم عيسي ذلك فعز عليه وكان في نفسه منه وفي قلبه حزازات عليه ويمنعه من اظهارها حياءه من والده العادل فقال مليح يحضر دار عمتي بغير اذني وا---------------تفق ان القاضي زكي الدين طلب جابي العزيزية وطالبه بالحساب واغلظ ----له في الكلام وامر بضربه فضرب بين يديه كما يفع----ل الولا-ة فوجد المعظم سببا الي اظهار ما في نفسه وكان الجمال المصري وكيل بيت المال فجاء وجلس عند القاضي والشهود حاضرون فحضر رسول المعظم ومعه بقجة ففتحها قدام القاضي وقال له السلطان يقول لك ان امير المءمنين اذا نوه بقدر احد خلع عليه من ملابسه ونحن نسلك طريقه وقد ارسل هذا من ملابسه وامرك ان تلبس ذلك وتحكم به بين الناس وكان ذلك قباء احمر وكلوتة صفراء فما امكنه الا لبسهما و-حكم بين اثنين ثم قام من مجلسه ودخل--- بيته ومرض ورمي كبده--------------- قطعا وتوفي رحمه الله في الثالث والعشرين من صفر سنة سبع عشرة وستماءة	4035	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1674	false	-4976984224007191620	131	241	696	1284	1586	300	ابن الحرستاني وبعده وكان الملك المعظم لا يحبه وفي قلبه منه امور يمنعه منها حياءه من والده الملك العادل واتفق مرض ست الشام عمة السلطان الملك المعظم لما وصت بدارها مدرسة واحضرت قاضي القضاة زكي الدين الطاهر والشهود واوصت الي القاضي فبلغ المعظم فتغي-------ر عليه وقال يدخل----------------------------------------------------------------------------------- دار عمتي بغير اذني ويسمع كلامها ثم اتفق ان القاضي احضر--------- جابي العزيزية وطالبه بالحساب فاغلظ الجابي في الجواب فامر بضربه فضرب بين يديه كما يفعل اهل الولاية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل اليه المعظم------------------------------------------------ قباء حرير وكلوته وامره ان ي----------لبسهما ويحكم فيهما فلم يسعه الا فعل ذلك ثم لزم بيته ولم تطل حياته بعدها وصار يرمي قطعا من كبده ومات في---------------------- صفر سنة سبع عشرة وستماءة	1674	-45847219195084007	313	379.5	244	1017	30.77679443359375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4120	true	5549587543280791087	183	298	912	1472	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قالوا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك و----ما خص---- احدا بالاستغفار الا استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال لو متعتنا بعامر -----------وبارز مرحبا اليهو-------دي يومءذ فقال الرجز قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب ف---قال عامر ايضا الرجز قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا بضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر و------------------رجع سيفه علي ساقه فقطع اكحله فكانت فيها نفسه فقال ناس بطل--------------------------------------------------------- عمل عامر قتل نفسه فاتي ابن اخيه سلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك ------------------------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قال ذلك	4120	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0177	false	1480796218534191107	19	138	87	661	1463	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- غفر لك ربك وقال ما خص بها احدا----------- الا استشهد فقال-------- عمر هلا------------- متعتنا بعامر فقدمنا خيبر فخرج مرحب--- وهو يخطر بسيفه وهو يقول------ قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فبرز له عامر --وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا -ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب عامر يسفل له فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله وكانت فيها نفسه -قال سلمة فخرجت فاذا نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه فاتي-----------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قال مالك فقلت قالوا ان عامرا بطل عمله فقال--------------------------------- من قال ذلك	177	-45847219195084007	378	517.5	294	704	53.693180084228516	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	true	6699311073551751231	121	156	622	821	1534	300	الاحنف قوله الكامل العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متوجد متجنب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التجنب- ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب	4150	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0381	false	-4204130052189854349	0	33	0	188	1656	300	الاحنف------------ العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متوجد متحبب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التباعد ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب	381	-45847219195084007	182	343.5	149	200	91.0	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4233	true	-2887913674367792002	176	245	887	1251	1536	300	عبد الله بن حيدر بن ابي القاسن القزويني ابو القاسم الفقيه الشافعي سافر الي خراسان وتفقه علي اءمتها وسمع------- بنيسابور من محمد بن الفضل بن احمد الفراوي وغيره و بمرو من يوسف بن ايوب الهمذاني و---------------استوطن همذان وكان يدرس بها ويفتي وله مدرسة كبيرة في سوق الطعام قدم بغداد حاجا سنة اربع واربعين وخمسماءة وحدث بصحيح مسلم عن الفراوي وجمع اربعين ح-----------------------------------ديثا وحدث بها عبد الله بن خازم عبد	4233	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1475	false	-2272980247133834723	108	161	583	873	1614	300	عبد الله بن حيدر بن ابي القاسم القزويني ابو القاسم--------------- سافر الي خراسان وتفقه علي اءمتها وسمع الحديث بنيسابور من ابي عبد ال---------له الفراوي وغيره و-بمرو من يوسف بن ايوب الهمذاني وعاد الي همذان فاستوطنها وح-----------------------------------------------------------------------------------------------دث بصحيح مسلم----------- وجمع اربعين حديثا توفي بهمذان سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة 819 عبد الله بن الخضر بن	1475	-45847219195084007	200	307.0	160	421	47.50593948364258	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4238	true	-2616791071560127171	7	56	39	298	1552	300	ف------ي الادب والنظم والانشاء توفي سنة -تسع وعشرين واربعماءة ومن شعره عبد الله بن رفاعة بن عدي -بن علي بن ابي عمر بن الذيال بن ثابت بن نعيم ابو محمد السعد-------ي المصري الفقيه الشافعي كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينا بارعا في الفراءض والحساب ولي القضاء بمصر بالجيزة مدة ثم است------عفي واشتغل بالعبادة	4238	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1475	false	-2272980247133834723	199	299	1090	1611	1614	300	في جمادي الاول--------------------ي سنة اربع وسبعين و-خمسماءة 820 عب-----د الله بن رفاعة بن غدير بن علي بن ابي عمر--- الذيال بن ثابت بن نعيم ابو محمد السعدي القاضي المصري ولد في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة ولزم القاضي الخلعي فتفقه عليه وسمع منه الكثير وهو اخر من عنه بسيرة ابن هشام التي وقعت لنا من طريقه وبغيرها روي عنه محمد بن عبد الرحمن المسعودي وابو الجود المقرء وعبد القوي بن الجباب وصنيعة الملك هبة الله بن حيدرة ومحمد بن عماد وابن صباح واخرون وكان فقيها فرضيا حيسوبا دينا ورعا-------------------- ولي القضاء بمصر بالجيزة مدة ثم استعفي فاعفي واشتغل بالعبادة	1475	-45847219195084007	174	249.0	135	570	30.526315689086914	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4256	true	-1511902798181361970	61	87	313	436	1511	300	المعاد وهو كتاب عنيت فيه ولم انل منتهي مرادي جمعت فيه غر المعاني من كتب جم-ة عداد وعاند الدهر فيه حظي والدهر ما زال ذا عناد	4256	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2046	false	-6221566886118192565	5	31	27	151	1550	300	النحوي وهو كتاب عييت فيه ولم انل منتهي مرادي جمعت فيه عز المعاني من كتب خمسة عداد وعاند الدهر فيه حظي والدهر ما زال ذا عناد	2046	-45847219195084007	115	217.0	89	124	92.74193572998047	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4272	true	-2632001985206356315	90	204	474	1061	1552	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن الحكم -بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الاموي المرواني هو ابن-------- الناصر ابي المطرف صاحب الاندلس وقد تقدمت ترجمة والده وكان عبد الله فقيها شافعي------ا متنسكا اديبا شاعرا سما الي طلب الخلافة في مد-ة ابيه وبايعه قوم في الخفية علي قت-------------ل والده واخيه المستنصر ولي عهد ابيه فعرف ابوه بذلك ف-----------سجنه الي ان اخرج------------------------------------- يوم عيد الاضحي سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة من الحبس واحضره ابوه--- بين يديه وقال لخواصه هذه اضحيتي في هذا العيد ثم اضجع له -----وذبحه وق-----ال لاتباعه ليذبح كل اضحيته فاقتسموا اصحاب ولده عبد الله المذكور وذبحوهم عن اخرهم ومن حكايا-ته ان سعيد بن	4272	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0680	false	4129543717837261859	91	213	483	1108	1562	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن- الحكم ابن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الامو---------ي هو ابن الخليفة الناصر ابي المطرف صاحب الاندلس كان-------------------------------- فقيها شافعيا اديبا متنسكا شهما سمت نفسه --الي طلب الخلافة في حياة ابيه وتابعه قوم واخفوا امرهم وبيتوا علي اغتيال والده واخيه المستنصر ولي عهد ابيه فبلغ اباه الخبر فما لبث ان سجنه وسجن من اطلع علي امره من متابعيه ثم اخرجه اخرجهم يوم عيد الاضحي سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة من الحبس واحضره واحضرهم بين يديه وقال لخواصه هذه اضحيتي في هذا العيد ثم اضجع له ولده وذبحه بيده وقال لاتباعه ليذبح كل اضحيته فاقتسموا اصحاب ولده عبد الله --------وذبحوهم عن اخرهم 200 عبد الله بن -علي بن	680	-45847219195084007	457	757.5	360	678	67.40412902832031	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4273	true	5550319623642093123	0	137	0	752	1610	300	عبد الله بن علوان بن رافع الاسدي ابو محمد الحلبي---- اسمعه والده الحديث في صباه من ابي الفرج يحيي بن محمود ابن سعد الثقفي الاصبهاني ومن جماعة من الشيوخ الكبار والاءمة وسمع هو بنفسه كثيرا وكتب بخطه وحصل بهمة وافرة وحفظ القران في صباه وتفقه للشافعي وصحب ابا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم قاضي حلب وقرا عليه المذهب والخلاف والجدل والاصولين وعني به عناية شديدة------- لما راي من نجابته وفه--------------------------------------------مه واتخذ- ولدا وصاهره واعتمد عليه في جميع احواله وصار معيدا لمدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده------- ونبل مقداره عند الملوك والسلاطين وعلا جاهه وارتفع شانه وترسل الي ملوك الشام ومصر مرات وناب في القضاء بحلب وارسل الي دار الخلافة وتكلم مع الفقهاء بحضرة الوزير واستحسن الحاضرون كلامه وكان لطيفا ظريفا بساما حلو المنطق مقبول الصورة محبا الي الناس--------------------------------------------------------- وتوفي سنة خمس وثلاثين وستماءة	4273	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1675	false	461041493414990160	30	124	158	651	1590	300	عبد الله بن علوان بن رافع الاسدي ابو محمد من اهل حلب اسمعه والده في ص-------باه من---------- يحيي بن محمو--------د الثقفي وغيره ثم -------------------------------------سمع هو بنفسه------ وكتب بخط------------------------------------ه وتفقه علي قاضي حلب ابي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم--------------------------------------------------- وعني القاضي ابو المحاسن به لما راي من نجابته ومخايل الفلاح اللاءحة عليه فاستفرغ جهده في تعليمه واتخذه ولدا وصاهره وجعله-------------------------- معيد --مدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده بمدارس ونبل مقداره عند الملوك والسلاطين---------- وارتفع شانه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم جاهه ودخل بغداد وناظر بها ولد سنة ثمان وسبعين وخسماءة وتوفي سنة خمس وثلاثين وستماءة	1675	-45847219195084007	323	364.5	258	872	37.041282653808594	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4312	true	5792846657761251570	38	107	194	534	1543	300	كل من تكلم فيه ولو كان من رجال الصحيح وذكر في كل ترجمة حديثا فاكثر من غراءب ذلك الرجل ومناكيره وتكلم لي الرجال بكلام مصنف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه و-----------------كان لا يعرف العربية مع عجمة---- واما في العلل والرجال فحافظ لا يجاري توفي---------------- سنة خمس وستين وثلاث------------------ماءة الابراهيمي---- عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن ابي منصور بن الحسن بن ابراهيم ابو محمد	4312	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0684	false	-4178006801180251006	75	174	402	909	1609	300	كل من تكلم فيه ولو---- من رجال الصحيح وذكر في كل ترجمة حديثا فاكثر من غراءب ذاك الرجل ومناكيره والف علي مختصر المزني كتابا سماه الانتصار لوددت لو وقفت عليه وقال حمزة كان حافظا متقنا لم يكن في زمانه مثله تفرد باحاديث وهب منها لابنيه عدي وابي زرعة وتفردا بها وقال الحافظ ابن عساكر كان ثقة علي لحن فيه وقال شيخنا الذهبي كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه واما في العلل والرجال فحافظ لا يجاري توفي في جمادي الاخرة سنة خمس وستين وثلاثماءة وصلي عليه ابو بكر الاسماعيلي 204 عبد الله بن محمد البخاري الشيخ الاما------------------------م ابو محمد	684	-45847219195084007	259	408.5	203	535	48.411216735839844	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4320	true	6977391451421285496	251	300	1338	1601	1601	300	عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني القصري ابو محمد سكن حلب وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في المساءل تفقه بالعراق في النظامية مدة علي ابي الحسن الكيا الهراسي وابي بكر الشاشي------- وعلق المذهب والخلاف والاصول-- علي------ اسعد الميهني وابي الفتح بن برهان------------------------ وسمع الحديث من ابي القاسم بن-	4320	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1476	false	8518495348746258622	59	102	283	518	1541	300	عبد الله بن علي بن سعيد----------------- ابو محمد---- القصري الفقيه------- قال الحافظ في التاريخ تفقه ببغداد وادرك ابا---------------------------------------- بكر الشاشي والكيا وعلق المذهب والخلاف والاصولين علي الشيخ اسعد الميهني وابي الفتح بن برهان وابي عبد الله القيرواني وسمع الحديث من ابي القاسم بن	1476	-45847219195084007	161	225.0	128	303	53.13531494140625	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4337	true	-2312170562636562949	68	132	365	706	1585	300	عبد الله بن عمر بن احمد بن منصور بن الامام محمد بن القاسم ابن حبيب العلامة ابو سعد ابن الصفار النيسابوري كان اماما عالما بالاصول فقيها ثقة من بيت العلم توفي سنة ستماءة وولد سنة ثمان -------وخمسماءة وسمع--- جده لامه الاستاذ ابا نصر ابن القشيري وهو اخر من حدث عنه و-------الفراوي وزاهر الشحامي وعبد الغافر بن اسماعيل الفارسي وعبد الجبار -بن محمد الخواري وغيرهم	4337	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1675	false	461041493414990160	125	185	656	966	1590	300	عبد الله بن عمر بن احمد بن منصور بن الامام محمد بن القاسم -بن حبيب الامام- ابو سعد ب-ن الصفار النيسابوري ولد الامام ابي حفص ---------------------------------------------ولد سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وسمع من جده لامه الاستاذ ابي نصر بن- القشيري وهو اخر من حدث عنه وسمع من الفراوي وزاهر الشحامي وعبد الغافر بن اسماعيل الفارسي وعبد الجبار ابن محمد الخواري وغيرهم	1675	-45847219195084007	273	475.0	220	359	76.04457092285156	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4359	true	495893796161175852	92	230	486	1244	1562	300	ارتجالا من الرجز قضية اعجب بها قضيه جلوسنا الليلة في التاجيه والجو في حل-ته الفضيه صقالها قعقعة الرعديه اعلامها شعشعة البرقيه تنثر من اردانها العطريه ذاءب د-ر ينشر البريه والشمس تبدو تارة جليه ثم تراها مرة خفيه كانها جارية خبيه حتي اذا حانت لنا العشيه فضت لباس الغيم بالكليه واسفرت في الجهة الغربيه صفراء في محلفة ورسيه كرامة اعرفها شاشيه وتوفي ----------سنة ثمان وعشرين وخمسماءة ابو القاسم بن المعلم عبد الله بن محمد بن احمد بن الم--------علم ابو القاسم العكبري البغدادي قرا الادب علي ابي القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان الاسدي والفقه علي ا------بي اسحاق ابراهيم الفيروزابادي وسمع---------- جماعة وكان فاضلا شاعرا صنف جزءا في الانتصار لحمزة الزيات م-ما نسبه اليه ابن قتيبة في مشكل القران وروي كتاب اخبار النحويين للسيرافي عن ابي علي محمد بن محمد بن احمد بن المسلمة وتوفي سنة ست عشرة وخمسماءة	4359	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1477	false	-6757168640433114751	18	131	93	706	1602	300	ارتجالا لنفسه--- قضية اعجب بها قضيه جلوسنا الليلة في التاجيه والجو في حليته الفضيه صقالها قعقعة الرعديه اعلامها شعشعة --برقيه تنثر من اردانها العطرية ذاءب تبر ينشر البريه والشمس تبدو تارة خفيه ثم تراها مرة جليه كانها جارية حييه حتي اذا حانت لنا العشيه قصت لباس الغيم بالكليه واسفرت في الجهة الغربيه صفراء في محلفة ورسيه كرامة اعرفها شاشيه وتوفي في المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسماءة ودفن علي ابيه 827 عب---د الله بن محمد بن احمد بن محمد بن المعلم ابو القاسم العكبري------------- الاديب ت--------------------------------------------------فقه علي الشيخ ابي اسحاق--------------------- وسمع الحديث من جماعة وصنف------------------------ الانتصار لحمزة الزيات فيما نسبه اليه ابن قتيبة في مشكل القران وله شعر جيد توفي ------------------------------------------------------------------سنة ست عشرة وخمسماءة	1477	-45847219195084007	517	904.5	419	795	65.03144836425781	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4381	true	3197335689136771948	248	300	1275	1558	1558	300	القزويني ال----قاضي الشافعي عبد الله------------------------------- بن محمد بن جعفر--------- ابو القاسم القزويني الفقيه الشافعي ولي نيابة الحكم بدمشق و------قضاء الرملة و--سكن مصر وحدث عن يونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عوف الجمحي والربيع بن سليمان المرادي و------------------------------عنه عبد الله بن السقاء الحافظ وابو بكر بن المقرء وابن عدي ويوسف الميانجي ومحمد بن-	4381	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0686	false	-8650468545176711369	152	215	782	1110	1569	300	القزويني المذكور في الرافعي في اواءل كتاب موجبات الضمان هو عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ابو القاسم القاض-----------------ي ولي نيابة الحكم بدمشق ثم ولي قضاء الرملة ثم سكن مصر وحدث عن يونس بن عبد الاعل--------------------ي والربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن عوف الجمحي وجماعة روي عنه عبد الله بن السقا- الحافظ وابو بكر بن المقرء وابن عدي ويوسف الميانجي ومحمد بن	686	-45847219195084007	229	380.5	185	366	62.56830596923828	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4382	true	-6763934596143290728	3	31	18	172	1611	300	ابن المقرء رايتهم يضعفونه وينكرون عليه اشياء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن يونس كان محمودا فيما يتولاه وكانت له حلقة للاشتغال وقال خلط في اخر عمره ووضع --احاديث علي متون فافتضح	4382	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0686	false	-8650468545176711369	255	293	1327	1533	1569	300	ابن المقرء رايتهم يضعفونه وينكرون عليه اشياء قلت وضعفه الدارقطني وقال كذاب الف سنن الشافعي وفيها نحو ماءتي حديث لم يحدث بها الشافعي ونال منه ايضا ابن يونس و----------------------------------------------قال خلط في اخر عمره ووضع الاحاديث علي متون فافتضح	686	-45847219195084007	103	174.5	83	252	40.873016357421875	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4383	true	-1961431016468023836	42	133	222	739	1630	300	بن يوسف وعبد الله بن هاشم واحمد بن الازهر ببلده ويونس والربيع واحمد ابن اخي ابن وهب وابا ابراهيم المزني المصريين وابا رزعة الرازي والعباس ابن الوليد البيروتي والحسن بن محمد الزعفراني والرمادي وعلي بن حرب ومحمد ابن عوف وهذه الطبقة وعنه ابن عقدة وابو علي النيسابوري وحمزة الكناني و-----------------------ابو اسحاق ابن حمزة الاصبهاني والدارقطني وابن المظفر حفاظ الدنيا وغيرهم قا------------------------------------------------------------------------ل الحاكم كان امام عصره في الشافعية بالعراق -من احفظ الناس للفقيهات------------------------------------------------ وكان يعرف زيادات الالفاظ في المتون ولما قعد للتحديث قالوا حدث قال بل سلوا فسءل عن احاءيث اجاد فيها	4383	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0681	false	184159106994545684	0	109	0	616	1564	300	بن يوسف وعبد الله بن هاشم واحمد بن الازهر ببلده ويونس والربيع و----------------------ابا ابراهيم المزني--------- وابا زرعة الرازي والعباس ب-ن الوليد البيروتي والحسن بن محمد الزعفران---------ي وعلي بن حرب ومحمد -بن عوف واخرين روي --عنه ابن عقدة وابو علي النيسابوري وحمزة الكناني والدارقطني وابن المظفر وابو اسحاق -بن حمزة الاصبهاني وابو عمر بن حيويه وابو حفص الكتاني وابن شاهين والمخلص وعبيد الله بن احمد الصيدلاني وابراهيم ابن خرشيد قوله واخرون قال الحاكم كان امام عصره من الشافعية بالعراق ومن احفظ الناس للفقهيات واختلاف الصحابة وقال الدارقطني ما رايت احفظ منه وكان يعرف زيادات الالفاظ في المتون ولما قعد للتحديث قالوا حدث قال بل سلوا فسءل عن احاديث اجاب فيها	681	-45847219195084007	416	721.5	338	661	62.9349479675293	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4384	true	-2116391317709592841	189	271	1012	1433	1589	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع ابو احمد ب-ن المفسر الفقيه الشافعي نزيل مصر سمع احمد بن علي بن سعيد المروزي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وعلي بن غالب السكسكي ومحمد بن اسحاق ابن -اهويه----------------------------------------------------------------------------------------- وانتقي عليه ابو الحسن الدارقطني وحدث عنه الحفاظ عبد الغني وابن مندة واحمد بن محمد بن ابي العوام وجماعة وتوفي------- سنة خمس وستين وثلاثماءة ابو الشيخ ابن حيان الاصبهاني عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ا----بو محمد الاصبهاني الحافظ	4384	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0683	false	4167264298841925654	102	200	496	982	1561	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع ابو احمد ابن المفسر الدمشق-------ي نزيل مصر سمع احمد بن علي بن سعيد المروزي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وعلي بن غالب السكسكي ومحمد بن اسحاق -بن راهويه وعبد الله ابن محمد بن علي البلخي الحافظ وجنيد بن خلف السمرقندي لقي هءلاء الثلاثة في الحج وانتقي عليه ابو الحسن الدارقطني وحدث عنه الحفاظ عبد الغني وابن مندة واحمد بن محمد بن ابي العوام واخرون -توفي في رجب سنة خمس وستين وثلاث-------------------------ماءة 203 عبد الله بن محمد بن -عدي بن -عبد الله بن محمد بن مب-ارك الحافظ	683	-45847219195084007	355	619.5	279	523	67.87763214111328	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	205	259	1072	1358	1561	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله ب-------ن المطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري --قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد التميمي الموصل-----ي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام---------------------------------------------------------------------------------- تفقه----- علي القاضي المرتضي---- الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصل-------------------------ي وقرا --------السبع علي ابي عبد الله--------------- البارع و-العشر علي ابي بكر المزرفي	4421	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1479	false	2429066835328222881	85	163	432	855	1564	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن علي بن المطهر بن ا-------بي عصرون ابن ابي السري القاضي الامام---------- ابو سعد التميمي الموصلي قاضي القضاة الشيخ شرف الدين نزيل دمشق وقاضي القضاة بها وعالمها ورءيسها مولده في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وتسعين واربعماءة تفقه اولا علي القاضي المرتضي ابن الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي وتلقن علي المسلم السروجي وقرا ببغداد بالسبع علي ابي عبد الله الحسين بن محمد البارع وبالعشر علي ابي بكر المزرقي	1479	-45847219195084007	237	347.5	190	440	53.8636360168457	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4425	true	-1122440804413763084	138	245	788	1376	1680	300	عبد الله بن محمد بن ابي الوفاء -----بن الحسن بن عبد الله بن عثمان الامام نجم الدين ابو محمد البادراءي البغدادي الشافعي الفرضي ولد سنة اربع وتسعين وتوفي سنة خمس وخمسين وستماءة -سمع من عبد العزيز ابن منينا وسعيد بن محمد الرزاز وسعيد بن هبة الله الصباغ وجماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية------- وترسل عن الديوان العزيز غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبني بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به وكان صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة قال الشيخ شرف الدين الدمياطي احسن الي ولقيت منه اثرة وبرا في السفر والحضر ببغداد ودمشق والموصل ومصر وحلب وصحبته تسع سنين وولي قضاء القضاة ببغداد خمسة وعشرين يوما	4425	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1676	false	2567453013771077086	170	226	881	1193	1571	300	عبد الله --------بن ابي الوفاء محمد بن الحس---------------------ن الامام نجم الدين ابو محمد البادراءي البغداد---------------ي ولد سنة اربع وتسعين-------------- وخمس------ماءة وسمع من عبد العزيز -بن منينا وابي منصور--- الرزاز-------------------------------- وتفقه وبرع---------- ودرس بالنظامية ببغداد وترسل عن الديوان العزيز غير مرة وحدث ب----بغداد ومصر وحلب ---بني بدمشق المدرس--------ة المعروفة به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي قضاء القضاة ببغداد خمسة -عشر-- يوما	1676	-45847219195084007	279	412.5	227	601	46.422630310058594	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4426	true	-7271391360718754804	0	64	0	326	1579	300	المساله من الطويل الا يا فقهاء العصر هل من مخبر عن امراة حلت لصاحبها عقدا اذا طلقت بعد الدخول تربصت ثلاثة اقراء حددن لها حدا وان مات عنها زوجها فاعتدادها بقرء من الاقراء تاتي به فردا فاجابه صاحب التعجيز ابن يونس من الطويل وكنا عهدنا النجم يهدي بنوره فما باله قد ابهم العلم الفردا سالت فخذ عني فتلك ليقطة اقرت برق---- ان نكحت عمدا	4426	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1692	false	-4884676278160418990	222	280	1214	1512	1609	300	المسالة ا-------------يا فقهاء العصر هل من مخبر عن امراة حلت لصاحبها عقدا اذا طلقت بعد الدخول تربصت ثلاثة اقراء حدود لها حدا وان مات عنها زوجها فاعتدادها بقرء من الاقراء تاتي به فردا فاجابه صاحب التعجيز------------------- وكنا عهدنا النجم يهدي بنوره فما باله قد اتهم العلم الفردا سالت فخذ عني فتلك لقيطة اقرت برق بعد ان نكحت عمدا	1692	-45847219195084007	287	541.0	230	330	86.96969604492188	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4460	true	-8269417024565724980	127	210	689	1107	1571	300	-----رجل غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به ف------قال ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا---- فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا الحجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول اعطوني انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم ومع ذلك فكان مسرف------ الكرم جوادا ممدحا-------- فرق--- ساعة ستة وعشرين الف الف درهم	4460	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0280	false	9190292248198918436	112	199	607	1040	1571	300	اليه رجل غريب بيده محبرة وقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به السبل فقال ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر---- شيءا قيل فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا --حجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول------- انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم---- قلت وكان المامون من الكرم بمكان مكين بحيث انه فرق في ساعة ستة وعشرين الف الف درهم	280	-45847219195084007	383	681.5	303	450	85.11111450195312	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	108	170	549	850	1537	300	نادي المنادي --باحة متعة النساء و--لم يزل به يحيي بن اكثم--------------------- وروي له حديث الزهري عن ابني ابن الحنفية عن ابيهما محمد عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر فلما صحح له الحديث رجع الي الحق وابطلها واما مسالة خلق القران فلم يرجع عنها وصمم عل----------------ي-----------------------------------------------ها في سنة ثمان عش------------------------------------------------------------------------رة وماءتين	4461	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0281	false	-3264442250895697596	70	163	364	805	1543	300	ن--------ادي باباحة متعة النساء ثم لم يزل به يحيي بن اكثم رحمه الله حتي ابطلها وروي له حديث الزهري عن ابني---- الحنفية عن ابيهما محمد عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر فلما صحح له الحديث رجع الي الحق-------- واما مساله خلق القران فلم يرجع عنها وكان قد ابتدا بالكلام فيها في سنة اثنتي عشرة ولكن لم يصمم ويحمل الناس الا في سنة ثمان عشرة ثم عوجل ولم يمهل بل توجه غازيا الي ارض الروم فمرض ومات في سنة ثمان عشرة وماءتين	281	-45847219195084007	273	487.0	214	461	59.21908950805664	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4499	true	7845801058568917623	14	63	68	324	1562	300	بن علي بن ابي الفضل بن علي بن عبد الواحد ابن عبد الضيف الانصاري بن الحرستاني الشافعي الفقيه المفتي كمال الدين ابو محمد سمع ابا القاسم الحافظ وابا سعد بن ابي عصرون واجاز له خطيب الموصل ابو الفضل والحافظ ابو مسوي المديني وسمع منه الزكي البرزالي وخرج له جزءا	4499	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1677	false	-159234859993695122	0	43	0	221	1609	300	بن علي بن ابي الفضل بن علي بن عبد الواحد ابن عبد الضيف الانصاري بن الحرستان----------------------ي كمال الدين ابو محمد سمع ابا القاسم الحافظ وابا سعد بن ابي عصرون واجاز--ه خطيب الموص----------ل والحافظ ابو موسي المديني -سمع منه الزكي البرزالي وخرج له جزءا	1677	-45847219195084007	219	407.5	176	256	85.546875	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4515	true	5767131574541100181	167	264	882	1422	1617	300	عبد الحميد بن عيسي بن عمويه بن يونس بن خليل الشيخ الامام العلامة شمس الدين ابو محمد الخسروشاهي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------تبريزي ولد سنة ثمانين وخمس ماءة بخسروشاه وتوفي بدمشق في سنة اثنتين وخمسين وست ماءة اشتغل بالعقليات علي الامام فخر الدين الرازي وسمع------- من المءيد الطوسي وبرع في الكلام وتفنن في العلوم ودرس واقرا واشتغل عليه زين الدين بن المرجل خطيب دمشق والد الشيخ صدر الدين وغير زين الدين واقام بالكرك مدة عند الناصر واخذ الناصر داود عنه اشياء من علم الكلام روي عنه---------------- الدمياطي وغيره ودفن بقاسيون واختصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهذب لابي اسحاق واختصر الشفاء-- لابن سينا وتمم- الايات البينات	4515	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1677	false	-159234859993695122	50	159	260	858	1609	300	عبد الحميد بن عيسي بن عمويه بن يونس بن خليل---------------------------------------- الخسروشاهي وخسروشاه بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء بعدها واو ساكنة ثم شين معجمة واخرها الهاء من قري تبريز- ولد سنة ثمانين وخمسم-اءة بها------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث من المءيد الطوسي حدث ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الحافظ ابو محمد الدمياطي وغيره وكان فقيها اصوليا متكلما محققا بارعا في المعقولات قرا علي الامام فخر الدين الرازي واكثر الاخذ عنه ثم قدم الشام بعد وفاة الامام ودرس وافاد ثم توجه الي الكرك فاقام عند صاحبها الملك الناصر داود فانه استدعاه ليقرا عليه ثم عاد الي دمشق فاقام بها الي ان توفي ومن مصنفاته مختصر المهذب --في الفقه ومختصر المقالات لابن سينا وتتمة الايات البينات	1677	-45847219195084007	181	247.5	146	922	19.631237030029297	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4532	true	3362596925285880880	150	201	738	979	1517	300	عبد الرحمن بن احمد بن سهل بن محمد بن محمد -بن عبد الله بن محمد ابن حمدان ابن محمد السراج ابو --------------نصر بن ابي بكر من اهل نيسابور من بيت العلم والدين وكان والده من كبار الاءمة الفقهاء تفقه ابو نصر هذا علي ابي المعالي الجويني ولازمه حتي ----------------------برع في الفقه	4532	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1463	false	4586285791882147712	66	110	356	559	1613	300	عبد الرحمن بن احمد بن سهل بن محمد بن محمد ابن عبد الله بن محمد -بن حمدان -بن محمد السراج ابو القاسم بن ابي نصر بن ابي بكر--------------- من بيت العلم والدين---------------------------------- تفقه------------ ع------------لي الامام ابي نصر القشيري قال ابن السمعاني وبرع في الفقه	1463	-45847219195084007	150	233.0	115	278	53.95683288574219	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4532	true	3362596925285880880	150	254	738	1270	1517	300	عبد الرحمن بن احمد-------- بن سهل بن محمد بن محمد بن عبد الله -بن محمد ابن حمدان ابن محمد السراج ابو نصر بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر من اهل نيسابور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت العلم والدين وكان والده من كبار الاءمة الفقهاء تفقه ابو نصر هذا علي ابي المعالي الجويني ولازمه حتي برع في الفقه وصار من خواص اصحابه والمعيدين ل--درسه------------ وجري علي منوال اسلافه في الدين والورع------------------------------------------- وقلة المخالطة لابناء الدنيا وملازمة طريق السلف سمع والده وسعيد بن محمد بن احمد البحيري ومحمد بن عبد الرحمن الجترزوذي وغيرهم وقدم بغداذ حاجا وحدث بها وتوفي ----------------------------------سنة ثمان عشرة وخمس ماءة ابو طاهر الساوي عبد الرحمن بن احمد بن	4532	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1486	false	2261239280877481084	152	293	811	1571	1608	300	عبد الرحمن بن احمد بن احمد بن سهل بن محمد بن محمد بن عبد الله ابن محمد -بن حمدان ابو ----------------نصر بن ابي بكر السراج ولد سنة اربع واربعين واربعماءة وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني وسمع اباه وابا عثمان سعيد بن محمد البحيري وابا سعد الكنجروذي وابا القاسم القشيري وابا بكر محمد بن الحسن ابن علي الخبازي الطبري وابا يعلي اسحاق بن عبد الرحمن الصابوني وغيرهم قال ابن السمعاني احضرني والدي عنده وسمعني منه الحديث قال وهو الفقيه ابن الفقيه من بيت العلم والورع والصلاح نشا في العبادة من صغره واختلف الي الامام ابي المعالي و------------------------برع في الفقه وصار من خواص اصحابه والمعيدين في درسه علي الشادين وجري علي منوال اسلافه في الورع والستر والامانة والاجتزاء بالحلال من القوت اليسير وقلة الاختلاط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ليلة السبت الخامس من جمادي الاخرة سنة ثمان عشرة وخمس-ماءة ------------850 عبد الرحمن بن احمد بن	1486	-45847219195084007	255	345.0	198	950	26.842105865478516	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	67	93	375	535	1643	300	كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلا----------------------------------------------------------------------------حية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء القمر الساري الي معرفة الباري و---------المحقق في	4537	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1678	false	-2038691051825793914	255	294	1355	1595	1626	300	كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وله ارجوزة حسنة في العروض ونظم مفصل الزمخشري ومن محاسنه كتاب البسملة الاكبر وكتاب البسملة الاصغر والباعث علي انكار البدع والحوادث وك-----تاب ضوء القمر الساري الي معرفة الباري وكتاب نور المسري في	1678	-45847219195084007	102	169.5	85	245	41.632652282714844	14	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	241	298	1359	1634	1643	300	امري الي الله وهو يكفينا وقلت في------ ذلك السريع قلت---- لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره ضابط في السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظ-------------------------له الطويل امام محب----- ناشء متصدق وباك مصل	4537	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1680	false	52793986383946387	55	117	296	606	1559	300	امره الي الله تعالي وعدم مءاخذة من فعل ذلك وانشد لنفسه قل لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل ومن شعره----- في السبعة الذين يظلهم الله بظله وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل	1680	-45847219195084007	224	366.0	174	315	71.11111450195312	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4571	true	7115594384240882924	43	104	231	537	1539	300	ثم سافر الي الحج فقضي الفريضة وزار النبي صلي الله عليه وسلم وانشد بها القصيدة البليغة من نظمه وهي الكامل الناس بين مرجز ومقصد ومطول في مدحه ومجود ومخبر عمن روي ومعبر عما راه من العلي والسءدد ومنها ما في قوي الاذهان حصر صفاتك ال عليا وما لك من كريم المحتد وتفاوت المداح فيك بقدر ما بصروا به من نورك المتوقد	4571	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1682	false	-7591014442794765943	174	227	942	1213	1602	300	ثم توجه الي الحجاز ومدح سيدنا رسول------ صلي الله عليه وسلم ب-----------قصيدة دالية منها---------------- الناس بين مرجز ومقصد ومطول في مدحه ومجود ومخبر عمن روي ومعبر عما راه من العلي والسءدد ومنها ما في قوي الاذهان حصر صفاتك ال-عليا وما-لك من كريم المحتد وتفاوت المداح فيك بقدر ما بصروا به من نورك المتوقد	1682	-45847219195084007	239	418.0	189	306	78.10457611083984	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4611	true	-5279477011713867273	145	272	742	1398	1554	300	عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ -بن سهل بن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوودي البوشنجي جمال الاسلام وشيخ خراسان كان من الاءمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر قرا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه علي-------- القفال المروزي وابي الطيب سهل الصعلوكي وابي ظاهر محمد بن محمد بن يحمش الزيادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور وقرا الادب علي ابي علي الفلجردي وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير ويحيي بن عمار وقدم بغداذ وقرا علي ابي حامد الاسفرييني حتي برع في المذهب والخلاف--------------------------------- وسمع -من احمد بن محمد بن الصلب وعبد الواحد بن محمد ------------------------------------------------------------------------------بن مهدي وعلي بن عمر التمار وغيرهم وعاد الي بوشنج	4611	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1077	false	-5852346712280584913	19	135	93	688	1562	300	عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ ابن سهل بن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن------------ الداوودي البو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنجي الذي روي عنه ابو الوقت صحيح البخاري من اهل بوسنج بباء موحدة مضمومة ثم واو ساكنة ثم سين مهملة مفتوحة ثم نون ساكنة ثم جيم بلدة بنواحي هراة ولد سنة اربع وسبعين وثلاثماءة تفقه علي ابي بكر القفال واب--------ي الطيب---- الصعلوكي وابي طاهر--------------------- الزيادي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حامد الاسفرايني وابي الحسن الطبسي وما اظن شافعيا اجتمع له مثل هءلاء الشيوخ وسمع عبد الله بن احمد بن حمويه السرخسي وهو اخر الرواة عنه وابا محمد ابن ابي شريح وابا عبد الله الحاكم وابا طاهر الزيادي وابا عمر بن مهدي وعلي بن عمر التمار وغيرهم بب--------وشنج	1077	-45847219195084007	244	157.0	190	950	25.6842098236084	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	16	59	90	321	1598	300	ومنه الخفيف كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام ومنه الرجز المجزوء ان شءت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع ابن دوست عبد الرحمن بن -محمد بن	4612	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1078	false	-3702984414401855192	108	147	557	763	1558	300	ومنه------- كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام ومنه-------------- ان شءت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع 463----- عبد السلام بن اسحاق بن	1078	-45847219195084007	195	348.5	156	232	84.05172729492188	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4633	true	3856263884851984404	54	113	280	564	1556	300	كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي- ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي	4633	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0196	false	-2849272639856090961	242	300	1244	1525	1525	300	كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفي الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا بقوله بيت شعر ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا من ضربة من كمي ما اراد بها الا ليبلغ عند الله--- رضوانا بل ضربة من غوي-	196	-45847219195084007	261	497.5	206	285	91.57894897460938	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4639	true	1591908962199762908	112	176	551	889	1572	300	علي والده وعلي ابي القاسم -بن فضلان وتكلم في الخلاف وناظر في المجالس وافتي في المساءل وكان حسن الطريقة ونفذ من الديوان رسولا ---------------الي غزنة ثم الي خوارزم وحدث هناك بالاجازة عن جماعة من شيوخ بغداذ كابي الفتح ب-ن البطي وابي زرعة المقدسي وامثالهما-------------- وتوفي في عوده من خوارزم باران سنة اثنتين وست ماءة ابو النجيب التغلبي عبد الرحمن بن يحيي بن القاسم بن	4639	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1691	false	364659942914677932	0	46	0	240	1609	300	علي والده وعلي ابي القاسم ابن فضلان وتوجه----------------------------------------------------------------------------- رسولا من جهة الخليفة الي غزنة ثم الي خوارزم وحدث هناك بالاجازة عن اب---------------------ي الفتح ابن البطي وابي زرعة المقدسي مولده سنة ستين وخمسماءة وتوفي في شهر رمض-----------ان سنة اثنتين وست-ماءة 1174-------------- عبد الرحمن بن ----ابي ال-حسن بن	1691	-45847219195084007	180	247.5	141	369	48.780487060546875	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4647	true	-5458999788396313663	240	291	1215	1479	1530	300	عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان القاضي نجم الدين الجهني الحموي الشافعي المعروف بابن البارزي قاضي حماة وابن قاضيها شرف الدين ولد بحماة سنة ثمان وست ماءة وتوفي سنة ثلاث وثمانين وست ماءة وحدث عن موسي ابن الشيخ عبد القادر وسمع منه ابنه	4647	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1691	false	364659942914677932	90	130	494	695	1609	300	عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان القاضي نجم الدين الجهني الحموي اب-----------------ن البارزي قاضي حماة وابو قاضيها---------- ولد بها س--نة ثمان وستما---------------------------------ءة وحدث عن موسي ابن الشيخ عبد القادر -سمع منه ابنه	1691	-45847219195084007	193	354.0	154	264	73.10606384277344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4656	true	-312745973738545163	99	176	488	891	1565	300	ومن شعره الطويل--------- ليالي وصال قد مضين كانها لالي عقود في نحور الكواعب وايام هجر اعقبتها كانها بياض مشيب في سواد الذواءب وجلس في مدرسة النظامية للوعظ في شهر رمضان فمطروا فانشد الكامل رمضان ارمضني بعادات علي عدد الطباءع والفصول الاربعة صوم وصوب ما يغيب سحابه وصبابة وصدود من قلبي معه ومن شعره مجزوء الكامل تقبيل خدك اشتهي امل اليه انتهي لو نلت ذلك لم ابل بالروح مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي	4656	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1496	false	4325165060110268657	154	201	838	1070	1555	300	ومن شعر- الاستاذ ابي نصر ليالي وصال قد مضين كانها لالي عقود في نحور الكواعب وايام هجر اعقبتها كانها بياض مشيب في سواد الذواءب وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تقبيل خدك اشتهي امل اليه انتهي لو نلت ذلك لم ابل بالروح مني ان تهي دنياي لذة ساعة وعلي الحقيقة انت هي	1496	-45847219195084007	217	400.0	172	412	52.66990280151367	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4656	true	-312745973738545163	18	62	87	298	1565	300	فاجاب رحمه الله الخفيف ما علي من يقبل الحب حد غير اني اراه حاول نكرا امتحان الحبيب باللثم حيف لو تعففت كان ذلك احري لا تشرف للثم خد وثغر فتلاقي في لحظ نفسك مرا واخش منه اذا تسامحت فيه غاءلات تجر اثما ووزرا قمعك	4656	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1497	false	-2029341686187967266	4	38	21	176	1506	300	فاجاب من ابيات-------- ما علي من يقبل الحب حد غير اني اراه حاول نكرا لا تشوق للثم خد وثغر---- لو تعففت كان ذلك احري ف--------------------------------------------اخش منه اذا تسامحت فيه غاءلات تجر اثما ووزرا توفي	1497	-45847219195084007	123	206.5	94	211	58.29383850097656	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4693	true	-2378495245837646701	232	290	1231	1521	1573	300	عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن ياسين ابو الرضا بن ابي البركات بن ابي نصر سبط ابي القاسم يحيي بن علي بن فضلان قرا الفقه علي جده ثم سافر الي الموصل وقرا علي ابي حامد -----بن يونس واقام عنده مدة وحصل طرفا صالحا من المذهب والخلاف فصار حسن المناظرة وعاد الي بغداذ وتولي الاعادة بالمدرسة النظامية--- وولي	4693	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1691	false	364659942914677932	241	280	1317	1501	1609	300	عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن ياسين ابو الرضا-------------------------- سبط ابي القاسم------------ بن فضلان قرا الفقه علي جده ثم سافر الي الموصل وقرا علي ابي حامد محمد بن يونس ثم -----------------------------------------------------------------عاد الي بغداد وتولي --اعاد---------ة النظامية ثم تولي	1691	-45847219195084007	171	274.5	135	298	57.38254928588867	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4696	true	-5330982983556398425	252	297	1354	1598	1614	300	عبد الرحيم بن نصر بن يوسف الامام--------- المحدث صدر الدين ابو محمد البعلبكي الشافعي قاضي بعلبك كان يقوم الليل ويكثر الصوم ويحمل العجين الي الفرن ويشتري حاجته وله حرمة وافرة وكان ورعا متحريا سديد الفتوي سريع الدمعة له يد في النظم والنثر رثاه القاضي شرف	4696	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1693	false	-2323467656214669326	243	274	1319	1475	1618	300	عبد الرحيم بن نصر بن يوسف بن مبارك الفقيه المحدث صدر الدين ابو محمد البعلبك--------ي قاضي بعلبك كان فقيها زاهدا------------------------------------------------------------------- ورعا محدثا نبيلا------------------- له يد في النظم والنثر تفقه علي ابن ---	1693	-45847219195084007	112	163.5	87	253	44.268775939941406	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4721	true	140082849910868827	153	207	813	1135	1650	300	عبد الصمد بن --حسين بن عبد الغفار بن منصور الكلاهيني الزنجاني ابو المظفر---------------- الصوفي الملقب بالبديع قدم بغداذ و------------تفقه--------- بالنظامية علي اسعد الميهني وسمع------- من ابي القاسم بن------ الحصين وزاهر بن ظاهر الشحامي و---------محمد ابن الحسن الماوردي وغيرهم-------------------------------- وانقطع الي العبادة والخلوة والرياضة ومواصلة الصيام والقيام حتي ظهرت عليه انوار الطاعة وانتشر له القبول	4721	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1499	false	-4580284006132310983	229	299	1261	1664	1666	300	عبد الصمد بن الحسين بن عبد الغفا---------ر الكلاهيني الزنجاني ابو المظفر بن ابي عبد الله الصوفي الملقب بالبديع وكلاهين من نواحي زنجان تفقه في بغداد بالنظامية علي اسعد الميهني وسمع الحديث من هبة الله بن محمد بن الحصين وزاهر بن طاهر الشحامي وابي غالب محمد -بن الحسن الماوردي وغيرهم وصحب الشيخ ابا النجيب السهروردي وانقطع الي العبادة والخلوة والرياضة ومواصلة الصيام والقيام حتي ظهرت عليه انوار الطاعة وظه--ر له القبول	1499	-45847219195084007	287	477.5	238	415	69.15662384033203	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4733	true	2626979926527322973	125	196	637	1022	1570	300	عبد العزيز بن احمد بن عثمان الامام البارع الرءيس عز الدين ابو العز الهكاري المصري الشافعي قاضي المحلة ويعرف بابن خطيب الاشمونين وكان من نبلاء العلماء ذا فهم ومعرفة وتواضع وسءدد حج وسمع من عبد الصمد بن عساكر وغيره وله -------------------------------------------------------تصانيف واعتناء بالحديث حج مرات وذكر لقضاء دمشق بعد ابن صصري توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبع ماءة الديريني عبد العزيز بن احمد بن سعيد الشيخ القدوة الصالح	4733	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2068	false	-2559295063197059524	146	199	806	1099	1570	300	عبد العزيز بن احمد بن عثمان الشيخ عماد -------------الدين ابو العز الهكار---------------ي قاضي المحلة ويعرف بابن خطيب الاشمونين -----------------------------------------------------سمع من عبد الصمد بن عساكر وغيره وله الكلام علي حديث الاعرابي الذي واقع اهله في نهار رمضان وتصانيف كثيرة حسنة وادب وشعر-------------------------------- توفي بالقاهرة------------- سنة سبع وعشرين وسبع-ماءة ورايت في تعاليق ال--------------------شيخ الامام الوالد	2068	-45847219195084007	189	266.5	152	440	42.95454406738281	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4762	true	8373277517369253701	88	135	467	804	1685	300	الكتب المشهورة بين اصحاب الشافعي رضي الله عنه وعنهم من الوسيط والبسيط والشامل والتهذيب والتجريد والخلاصة والحلية والحاوي والشافي والكافي والتتمة والنهاية ومختصرها وبحر المذهب والايضاح والابانة وم----ختصر المزني والمستظهري والمحيط والتلخيص والبيان وشرح البيضاوي وتبصرة الجويني وتحرير الجرجاني والمحرر ومهذب ابي الفياض البصري وغيرها ولا يبادر	4762	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1735	false	-3800824679079627438	147	194	752	1082	1626	300	الكتب المذكورة وكان قد ذكر انه لخص الشرح----------- من الوسيط والبسيط والشامل والتهذيب والتجريد والخلاصة والحلية والحاوي والشافي والكافي والتتمة والنهاية ومختصرها وبحر المذهب والافصاح والابانة وشرح مختصر المزني والمستظهري والمحيط والتلخيص والبيان وشرح البيضاوي وتبصرة الجويني وتحرير الجرجاني والمحرر ومهذب ابي الفياض البصري وغيرها هذا كلامه	1735	-45847219195084007	290	545.5	249	341	85.04399108886719	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4790	true	-5172820148148490596	24	176	119	956	1646	300	سنة احدي وثمانين وخمس ماية غرة شعبان بمصر وقرا القران علي الارتاحي وتفقه علي------- ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي وتادب علي ابي الحسين ابن يحيي النحوي وسمع من ابي عبد الله الارتاحي وعبد المجيد بن زهير وابراهيم بن البتيت ومحمد بن سعيد الماموني والمطهر بن ابي بكر البيهقي وربيعة اليمني الحافظ وابي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله وابي الجود غياث بن فارس والحافظ اب----------ن المفضل-------- وبه تخرج وهو شيخه وبمكة من يونس الهاشمي وابي عبد الله ابن البناء وبطيبة من جعفر بن محمد بن اموسان ويحيي ابن عقيل بن رفاعة وبدمشق من ا---بن طبرزد ومحمد ب-------ن الزنف والخضر بن كامل و----------الكندي وعبد الجليل ابن مندويه وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية واماكن و--------------------------------------------------------------------------------------خرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا قال الشيخ شمس الدين سمعناه روي عنه-------------------- الدمياطي والشريف عز الدين وابو الحسين ابن اليونيني والشيخ محمد القزاز والفخر اسماعيل ابن عساكر وعلم الدين سنجر الدواداري وقاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد	4790	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1736	false	-5803053825635007079	155	271	845	1484	1635	300	سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة ت-----------------------------------------فقه علي الامام ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي بن الوراق و---------------------------سمع من ابي عبد الله الارتاحي وعبد المجيب بن ز-------------------هير ومحمد بن سعيد الماموني والمطهر بن ابي بكر البيهقي وربيعة اليمني الحافظ----------------------------------------------------------- والحافظ الكبير علي بن المفضل المقدسي وبه تخرج وسمع -----بمكة من --------------ابي عبد الله بن- البناء وطبقته-------------------------------------------------- وبدمشق من عمر بن طبرزد ومحمد بن وهب بن الزنف والخضر بن كامل وابي اليمن الكندي----------------------- وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية وغيرها وتفقه وصنف شرحا علي التنبيه وله مختصر سنن ابي داود وحواشيه كتاب مفيد ومختصر صحيح مسلم وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا وانتقي وخرج كثيرا وافاد الناس وبه تخرج الحافظ ابو محمد الدمياطي وامام المتاخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقي الدين ابن دقيق العيد	1736	-45847219195084007	411	628.5	332	988	41.59918975830078	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	true	-9036758548628075241	11	45	57	204	1564	300	ومن شعره انا افتي ان ترك الحب ذنب اثم في مذهبي من لا يحب ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قلب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب	4797	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2070	false	1057348551777166593	258	292	1340	1487	1527	300	ومن شعره انا افتي ان ترك الحب ذنب اثم في مذهبي من لا يحب ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قلب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب	2070	-45847219195084007	147	294.0	113	147	100.0	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	144	282	767	1455	1537	300	طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من العمر البهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قول العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي قلت هو مثل ------------------------------------------------------------------قول الامير ابي الفضل الميكالي اقول لشادن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نصاب فاد زكاة منظرك البهي وذاك بان تجود لمستهام برشف من مقبلك الشهي فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الصبي وقد رواها بعضهم علي غير هذه القافية فقال اقول لشاذن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الجليد ملكت الحسن اجمع في نصاب فلا تمنع وجوبا عن وجود وذاك بان تجود لمستهام برشف من مقبلك البرود فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الوليد ومن شعر الاستاذ ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور الشافعي------- يا ساءلي عن قصتي دعني امت في غصتي المال في ايدي الوري والياس منه حصتي	4805	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1092	false	-365902083202885303	106	234	526	1181	1519	300	طلبت من الحبيب زكاة حسن علي صغر من القد ال-بهي فقال وهل علي مثلي زكاة علي قول العراقي الكمي فقلت الشافعي لنا امام وقد فرض الزكاة علي الصبي ثم ذيل عليها الوالد رحمه الله تعالي ورضي عنه فقال فقال اذهب اذا فاقبض زكاتي بقول الشافعي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالزكاة سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو اتساع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الشافعي اخبرنا احمد بن ابي طالب قال كتب الي محمد بن محمود قال انبانا القاضي ابو الفتح الواسطي قال كتب الي ابو جعفر محمد بن ابي علي الهمذاني قال انشدنا اسعد بن مسعود بن علي العتبي الكاتب قال انشدني ابو منصور البغدادي لنفسه يا ساءلي عن قصتي دعني امت في غصتي المال في ايدي الوري والياس منه حصتي	1092	-45847219195084007	229	367.0	179	1068	21.44194793701172	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	true	-5240962821586009201	41	170	235	922	1571	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن------ ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور----------------------------------------- اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان من كبار اءمة العربية صنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغني في شرح الايضاح في نحو ---ثلاثين مجلدا و-----المقتصد في شرح----------------------------------------------------------------- الصغير وكتاب تتمة العروض والعوامل الماية والمفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف و-----الجمل و---------------------التلخيص شرحه وكان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون وله شعر جيد توفي سنة احدي وسبعين واربع ماية ومن شعره لا يوحشنك انهم ما ارتاحوا مما جلاه عليهم المداح فهم كقوم علقت بازاءهم بيض المرايا والوجوه قباح ومنه لا تامن النفشة من شاعر ما دام حيا سالما ناطقا فان من يمدحكم كاذبا يحسن ان يهجوكم صادقا ومنه كبر علي العقل لا ترمه ومل الي الجهل ميل هاءم وكن حمارا تعش بخير- فالسعد في طالع البهاءم	4807	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1094	false	6860052168292136086	21	167	169	973	1516	274	عبد القاهر بن عبد الرحمن الشيخ ابو بكر الجرجاني النحوي المتكلم علي مذهب الاشعري الفقيه علي مذهب الشافعي اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ ابي علي الفارسي وصار الامام المشهور المقصود من جميع الجهات مع الدين المتين والورع والسكون قال السلفي كان ورعا قانعا دخل عليه لص وهو في الصلاة فاخذ ما وجد وعبد القاهر ينظر ولم يقطع صلاته قال وسمعت ابا محمد الابيوردي يقول ما مقلت عيني لغويا واما في النحو فعبد القاهر ومن مصنفاته كتاب المغني في شرح الايضاح في نحو من ثلاثين مجلدا وكتاب المقتصد في شرح الايضاح ايضا ثلاث مجلدات وكتاب اعجاز القران الكبير واعجاز القران الصغير ------------------والعوامل الماءة والمفتاح وشرح الفاتحة و-----------العمدة في التصريف وكتاب الجمل المختصر المشهور وكتاب التلخيص في شرح هذا الجمل ----------------------------------------------------------------------------ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كبر علي العلم لا ترمه ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم	1094	-45847219195084007	338	488.0	274	1101	30.699363708496094	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4825	true	-213468659568931269	173	257	934	1376	1610	300	له ابو المظفر عبد الرحيم ب-----------نيسابور فلما بلغ حد السماع طاف به بلاد خراسان واسمعه ثم دخل الي ما وراء النهر واسمعه ثم عاد ا---لي مرو والقي بها عصاه واقام بها مشتغلا بالجمع و-----التصنيف والتحديث والاملاء والقاء الدروس بالمدرسة العميدية وكان وافر الهمة في طلب الحديث شديد الحرص علي لقاء المشايخ مليح الخط سريع القلم وكتب عن اقرانه وعمن هو دونه وجمع معجما لشيوخه في عشر مجلدات كبار قال محب الدين ابن النجار سمعت من يذكر ان عددهم---- سبعة الاف شيخ و-------لم يبلغ- احد	4825	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1505	false	8451400677227699053	217	270	1275	1550	1706	300	له ابو المظفر عبد الرحيم فرحل به الي نيسابور ونواحيها وهراة ونواحيها وبلخ وسمرقند وبخاري وخرج له معجما------------------- ثم عاد به الي مرو والقي عصا السفر بعدما شق الارض شقا واقبل علي التصنيف--------- والاملاء والوعظ والتدريس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- ابن النجار سمعت من يذكر ان عدد شيوخه سبعة الاف شيخ وهذا شء لم يبلغه احد	1505	-45847219195084007	148	149.0	114	473	31.289640426635742	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4826	true	8216352806863563996	0	277	0	1601	1708	300	تاريخ المراوزة كتب منه خمس ماية طاقة طراز الذهب في ادب الطلب مايو وخمسون طاقة الاسفار عن الاسفار خمس وعشرون طاقة الاملاء والاستملاء خمس عشرة طاقة معجم---------------------------------------------------------- الشيوخ ثمانون طاقة معجم البلدان ماية وخمسون طاقة التحف والهدايا خمس وعشرون طاقة بيان عز العزلة سبعون طاقة الادب في استعمال الخشب خمس طاقات المناسك ستون طاقة الدعوات الكبيرة اربعون طاقة الدعوات المروية عن الحضرة النبوية خمس عشرة طاقة الحث علي غسل اليد خمس طاقات افانين البساتين خمس عشرة طاقة دخول الحمام خمس عشرة طاقة فض----------------------------------------------اءل صلاة التسبيح عشر طاقات التحايا والهدايا ست طاقات تحفة العيدين ثلاثون طاقة الرساءل والوساءل كتب منه قدر خمس عشرة طاقة فضاءل الديك خمس طاقات مجموع الحديث المستفيض في صوم الايام البيض خمس عشرة طاقة سلوة الاحباب ورحمة الاصحاب خمس طاقات التحبير في المعجم الكبير ثلاث ماية طاقة فرط الغرام الي ساكني الشام خمس عشرة طاق----------------------------------------------ة مقام الاءمة والعلماء بين يدي الملوك والامراء المناولة والمصافحة ثلاث عشرة طاقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكري حبيب -رحل وبشري مشيب -نزل عشرون طاقة الامالي الخمس ماية مايتا طاقة الحلاوة خمس عشرة طاقة اسانيد المسانيد ثلاث عشرة طاقة فواءد المواءد ماية طاقة فضاءل الهرة ثلاث طاقات الاخطار في ركوب البحار سبع طاقات الهريسة ثلاث طاقات تاريخ الوفاة للمتاخرين من الرواة خمس عشرة طاقة حقيقة الانساب ومعرفة الاحساب ثلاث ماية طاقة وخمسون طاقة الامالي ستون طاقة بخار بخور البخاري عشرون طاقة تقديم الجفان الي الضيفان سبعون طاقة صلاة الضحي عشر طاقات الصدق في الصداقة والرفق في الرفاقة الربح والخسارة في الكسب والتجارة رفع الارتياب عن كتابة الكتاب اربع طاقات النزوع الي الاوطان والنزاع الي الاخوان خمس وثلاثون طاقة حث الامام علي تخفيف الصلاة مع الاتمام في طاقتين لفتة المشتاق الي ساكن- العراق اربع طاقات الشد والعد لمن اكتني بابي سعد ثلاثون طاقة فضاء--ل الشام	4826	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1506	false	2939288902990788563	55	270	314	1578	1744	300	تاريخ مرو وكتب ----منه خمس-ماءة طاقة طراز الذهب في ادب الطلب ماءة وخمسون طاقة الاسفار عن الاسفار خمس وعشرون طاقة الاملاء والاستملاء خمس عشرة طاقة التذكرة والتبصرة ماءة وخمسون طاقة معجم البلدان خمسون طاقة معجم الشيوخ ثمانون طاقة تحفة المسافر ماءة وخمسون طاقة التحف والهدايا خمس وعشرون طاقة----- عز العزلة سبعون طاقة الادب في استعمال الحسب خمس طاقات المناسك ستون طاقة الدعوات الكبيرة اربعون طاقة الدعوات المروية عن الحضرة النبوية خمس عشرة طاقة الحث علي غسل اليد خمس طاقات افانين البساتين خمس عشر ط-اقة دخول الحمام خمس عشرة طاقة وكان هذب فيه كتاب ابيه ابي بكر في دخول الحمام فضاءل صلاة التسبيح عشر طاقات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحبير في المعجم الكبير ثلاث-ماءة طاقة الانساب ثلاثماءة طاقة وخمسون الامالي ستون طاقة صلاة الصبح عشر طاقات المساواة والمصافحة مقام --------العلماء بين يدي --------الامراء لفتة المشتاق الي ساكني العراق سلوة الاحباب ورحمة الاصحاب الاخطار في ركوب البحار النزوع الي الاوطان صوم الايام البيض تحفة العيدين التحايا والهدايا الرساءل والوساءل لم تكمل فضاءل الديك ذكري حبيب يرحل وبشري مشيب ينزل كتاب------------------------------------ الح---------------------------------------------------------------------لاوة فضاءل الهرة --------------------------------------------الهريسة----------- تاريخ الوفاة للمتاخرين من الروا----------------------------------------------------------------------------------------ة بخار بخور البخاري----------- تقديم الجفان الي الضيفان --------------------------------الصدق في الصداقة------------------ الربح والخسارة في الكسب والتجارة---- الارتياب عن كتابة الكتاب------------------------------------------------------------------- حث الامام علي تخفيف الصلاة مع الاتمام -----------فرط ال-غرام الي ساكني الشام------------ الشد والعد لمن اكتني بابي سعد فضاءل سورة يس فضاءل الشام	1506	-45847219195084007	830	1359.0	679	1905	43.56955337524414	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4827	true	-3708103992488783177	63	163	324	870	1626	300	بن عبد الكريم بن الفضل -الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح الكبير ذكره----------------------------------------------- ابن الصلاح وقال اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تالفيه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين في التفسير و-تسميع الحديث	4827	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1750	false	-7802834383124711534	101	190	566	1042	1597	300	بن عبد الباقي بن البطي والامام ابو سليمان احمد بن حسنويه وغيرهم وحدث بالاجازة عن ابي زرعة المقدسي وغيره روي عنه الحافظ عبد العظيم المنذري وغيره قال ابن الصلاح----- اظن اني لم ار في بلاد العجم مثله قلت لا شك في ذلك وق-------------------------------------------------------------ال----------------- النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثي------رة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفرايني-------------------- هو شيخنا امام الدين وناصر السنة -----كان اوحد عصره في العلوم الدينية اوصلا وفروعا -مجتهد زمانه في المذهب -فريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين للتف---سير ولتسميع الحديث	1750	-45847219195084007	333	534.0	264	595	55.96638488769531	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	40	90	232	484	1605	300	--------------قال---- نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين---------------------------------------- وكان معزولا يا م-------------------------الكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل	4829	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2074	false	1912597152557671977	233	300	1190	1523	1523	300	العلم العراقي قال مما نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وانشدته في النوم له ثم انشدته في اليقظة وكان والله اعلم قد عزل عن خطة القضاء يا سالكا سبل السعاد- منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل-	2074	-45847219195084007	239	441.5	192	335	71.3432846069336	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4835	true	8200746505855720948	167	300	889	1573	1573	300	عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه السهروردي ابو محمد ابن الشيخ---- النجيب المذكور في بابه الصوفي ولد-------------------------- ببغداد وقرا الفقه بها علي ابيه --وسافر الي خراسان و----ما وراء النهر ولقي الاءمة وحصل وعاد الي بغداد واقام بها مدة ورحل الي الشام وبلاد الساحل وتولي ال------------------قضاء بعكا لما اخذها المسلمون من الفرنج وكان يتنقل من بلد ا------لي بل-----------د ثم عا-د الي بغداد -ودرس بمدرسة والده ثم سافر الي اربل وكان فقيها فاضلا صدوقا متدينا حسن الاخلاق متواضعا اسمعه والده الكثير من ابي المعالي عبد الخالق ابن عبد الصمد بن البدن وابي البدر ابراهيم بن محمد بن منصور الكرخي وابي القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن الصباغ و-------------------------------غيرهم وتوفي باربل ----------سنة عشر وست ماية صدر الدين الخجندي عبد اللطي--------ف بن محمد بن عبد اللطيف -----بن محمد بن-	4835	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1763	false	6677680862063670576	121	240	653	1238	1578	300	عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عم----------ويه ابو محمد ب-ن الشيخ ابي النجيب السهرورد-------------ي ولد سنة اربع وثلاثين وخمسماءة ببغداد وتفقه ع---------لي ابيه ثم سافر الي خر-سان ودخل ما وراء النهر ولقي الاءمة وحصل وعاد الي بغداد ثم خرج منها ال-------ي الشام فوفد علي الملك الناصر صلاح الدين فولاه قضاء كل ---------------------------------------------بلد افتتحه من السواحل وغيرها ثم سافر الي بغداد فاقام ب-----ها مدة ثم سافر الي اربل واقام بها الي حين وفاته سمع -----------------------------------------من اب-----------------------------------------------ي البد-------------------------ر الكرخي وابي القاسم علي بن عبد السيد ب--------ن الصباغ وابي الفضل محمد بن عمر الارموي وغيرهم -توفي في جمادي الاولي سنة عشر وست-ماءة -------------1217 عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي بن ابي سعد ابو محمد بن	1763	-45847219195084007	344	428.0	267	812	42.364532470703125	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4861	true	-7316175838324776157	133	211	666	1096	1557	300	عبد الملك بن ابراهيم بن احمد ابو الفضل ---------الفرضي المعروف بالمقدسي من اهل همذان سكن بغداد الي حين وفاته وكان فقيها شافعيا اماما في الفراءض والحساب وقسمة التركات واليه مرجع الناس في ذلك وطلب لقضاء القضاة فامتنع وكان عابدا ناسكا ورعا نزها عفيفا عرفه بذلك الخاص والعام سمع عبد الواحد بن هبيرة بن عبد الله العجلي وعبد الله بن عبدان الفقيه و---------عبد الرحمن بن احمد الروياني وغيرهم وحدث باليسير و----------------------------------------كان يحفظ المجمل------ لابن فارس وغريب الحديث لابي عبيد	4861	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1101	false	3492935406136403974	242	300	1248	1553	1553	300	عبد الملك بن ابراهيم بن احمد ابو الفضل الهمذاني الفرضي المعروف بالمقدسي من اهل همذان سكن بغداد الي حين وفاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع ابا نصر--- بن هبيرة وابا الفضل بن------------------ عبدان الفقيه وابا محمد عبد ال--له بن جعفر الجنار-ي وغيرهم وحدث باليسير وكان من اءمة الدين واوعية العلم وقيل انه كان يحفظ --مجمل اللغة لابن فارس وغريب الحديث لابي عبيد-	1101	-45847219195084007	214	338.5	171	494	43.31983947753906	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4862	true	4014358831370911866	54	210	282	1098	1535	300	عبد الملك بن احمد بن عبد الملك الانصاري تقي الدين الارمنتي فقيه شافعي مفت سمع الحديث علي --شيخه مجد الدين القشيري وابنه الشيخ-------- تقي الدين وعلي عبد المحسن بن ابراهيم المكتب وغيرهم وحدث وله ارجوزة في الحلي وموجز تاريخ مكة للازرقي اجازه شيخه مجد الدين بالفتوي وكان محسنا الي الناس من الفقهاء ومساعدا لهم علي المناصب وكان يكتب خطا رديا لا يحسن احد يستخرجه الا الشاذ قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان بعض قضاة قوص اذا جاءت اليه ورقة بخطه يقول لصاحبها احضره ليقراها ولد بارمنت سنة اثن-ين وثلاثين وست ماية وتوفي بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية ومن شعره قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه تلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حبسي حسن ظني به ينيلني ب-ه النعيم المقيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي عليم ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم	4862	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2075	false	8701194194560395791	116	217	650	1176	1566	300	عبد الملك بن احمد بن عبد الملك--------- تقي الدين الارمنتي--------------- سمع------- علي الشيخ- مجد الدين القشيري وولده --شيخ الاسلام تقي الدين---------------------------------- وغيرها----- وله ارجوزة في الحلي ونظم- تاريخ مكة للازرقي في ارجوزة مولده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارمنت سنة اثنتين وثلاثين وست-ماءة ومات- بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبعماء-ة ومن شعره قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه تلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حسبي حسن ظني به ينيلني منه النعيم المقيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي عليم ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم	2075	-45847219195084007	483	836.0	385	828	58.33333206176758	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4872	true	-8647287199186103705	48	93	265	471	1598	300	مع تبحره وفض----------له لا علم له بالحديث ذكر في كتاب البرهان حديث معاذ في القياس فقال هو مدون في الصحاح متفق علي صحته كذا قال واني له ---الصحة ومداره علي الحارث بن عمرو و---مجهول عن رجال من اهل مصر لا يدري من هم عن معاذ	4872	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1117	false	-2041583402216390703	220	268	1079	1298	1471	300	مع تبحره في الفقه واصوله لا يدري ---الحديث ذكر في كتاب البرهان حديث معاذ في القياس فقال هو مدون في الصحاح متفق علي صحته كذا قال واني له في الصحة ومداره علي الحارث بن عمرو وهو مجهول عن رجال من اهل حمص لا يدري من هم عن معاذ	1117	-45847219195084007	192	345.5	149	222	86.48648834228516	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4873	true	4911773065764576176	16	46	84	257	1570	300	---المدرسة النظامي-------------------------------------------------ة وبقي -----------------ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم- له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس -مجلس التذكير يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر درسه الاكابر------------------------ وكان يقعد بين يديه كل يوم------- ثلاث ماية	4873	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1106	false	2975667042562185257	220	289	1206	1613	1670	300	له المدرسة النظامية بنيسابور واقعد للتدريس فيها واستقامت امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلما له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت المجالس من اجله وانغمر غيره من الفقهاء بعلمه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته فظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاث-ماءة	1106	-45847219195084007	171	276.0	142	408	41.911766052246094	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4873	true	4911773065764576176	19	46	106	257	1570	300	ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم- له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس -مجلس التذكير يوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر درسه الاكابر----------------------- وكان يقعد بين يديه كل يوم------- ثلاث ماية	4873	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1110	false	-6251427102650519888	3	57	13	330	1764	300	ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلما له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت له المجالس وانغمر غيره من الفقهاء بعلمه وتسلطه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجم العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاث-ماءة	1110	-45847219195084007	149	259.0	123	318	46.8553466796875	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4892	true	-8284086693658271846	136	159	747	874	1607	300	عبد الملك بن نصر الله بن جهبل ابو الحسين الفقيه الشافعي الحلبي ---------------------------------كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاهدا عابدا ورعا	4892	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1508	false	-7961052315059758828	174	204	927	1081	1585	300	عبد الملك بن نصر الله بن جهبل ابو الحسين من اهل حلب كان يدرس بمدرسة الزجاجين بها قال ابن النجار كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاه------دا ورعا	1508	-45847219195084007	102	180.5	81	160	63.75	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4894	true	-3028423298150403467	257	300	1269	1480	1480	300	عبد المنعم بن احمد ابي بكر-------- بن عبد الرحمن بن محمود القاضي جلال الدين ابو محمد الانصاري المصري ثم الشامي الشافعي ولد سنة تسع عشرة وست ماية وتوفي سنة خمس وتسعين وست ماية قال الشيخ شمس الدين روي لنا مجلس معمر عن ابن-	4894	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1764	false	9138891744433185065	153	190	832	1017	1584	300	عبد المنعم بن----- ابي بكر بن احمد بن عبد الرحمن بن محمود القاضي جلال الدين ابو محمد--------- المصري ثم الشام--------ي ولد سنة تسع عشرة وست-ماءة بالقاهرة وقدم الشام---------- قال --شيخنا الذهبي وروي لنا مجلس معمر عن ابن	1764	-45847219195084007	147	222.0	116	220	66.81818389892578	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4913	true	-6075912967780248294	18	86	95	440	1563	300	عبد الواحد بن احمد بن الحسين بن الحصين الدسكري ابو سعد الشافعي تفقه علي الشيخ ابي اسحاق وولي النظر------------------------------------- في المخزن وكان محمودا في ولايته مفضلا علي اهل العلم مقبلا علي من يرد منهم من الغرباء-------------------- حج وانفق بالحرمين مالا صالحا علي المجاور-----------------ين وحكي ان الحجاج عطشوا------------- فسالوه ان يستسقي لهم فتقدم وقال اللهم انك تعلم ان هذا بدن لم يعصك قط في لذة ثم استسقي فسقي الناس	4913	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1147	false	7221838371133347791	216	295	1192	1589	1610	300	عبد الواحد بن احمد بن الحسين------------------ ابو سعد الدسكري تفقه علي ------ابي اسحاق الشيرازي قال ابن السمعاني فقيه صالح دين ورع برع في الفقه- وكانت له معرفة بالادب وارتقت درجته وارتفعت روي عن ابي علي الحسن بن علي بن المذهب وغيره قلت وقد حج وانفق--------- مالا صالحا علي المجاورين الفقراء بالحرمين وحكي ان الح-اج عطشوا في تلك السنة فسالوه ان يستسقي لهم فتقدم وقال اللهم انك تعلم ان هذا بدن لم يعصك قط في لذة ثم استسقي فسقي الناس	1147	-45847219195084007	235	337.5	183	432	54.39814758300781	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4918	true	5963560695708052162	104	148	566	789	1600	300	ومن شعره----- خليلي كفا عن عتابي فانني خلعت عذاري في الهوي وعناني تصاممت عن كل الملام لانني شغلت بما قد نابني وعناني ومنه لعمري لءن حل المشيب بمفرقي ورثت قوي جسمي ورق عظامي فان الغرام العشق باق بحاله الي الحشر منه لا يكون فطامي	4918	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1149	false	-2435848993868973265	188	233	1068	1294	1619	300	ومن شعره يقول خليلي كفا عن عتابي فانني خلعت عذاري في الهوي وعناني تصاممت عن كل الملام لانني شغلت بما قد نابني وعناني ومنه لعمري لءن حل المشيب بمفرقي ورثت قوي جسمي ورق عظامي فان ع--رام الشوق باق بحاله الي الحشر منه لا يكون فطامي	1149	-45847219195084007	218	420.5	174	228	95.6140365600586	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4926	true	-1411875561625027343	171	219	894	1149	1560	300	ولما وقفنا بالصراة عشية حياري لتوديع ورد سلام وقفنا علي رغم الحسود وكلنا يفض عن الاشواق كل ختام وسوغني عند الوداع عناقه فلما راي وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل رداءه فقلت هلالا بعد بدر تمام فقبلته فوق اللثام فقال لي هي الخمر الا انها بغرام الكازروني- عبد	4926	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0910	false	-1446037466336410528	112	161	609	864	1548	300	ولما وقفنا بالضراب عشية حياري لتوديع ورد سلام وقفنا علي رغم الحسود وكلنا نفض عن الاثواب كل ختام وسوغني عند الوداع عناقه فلما راي وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل رداءه فقلت هلال- بعد بدر تمام وقبلته فوق اللثام فقال لي هي الخمر الا انها بفدام اخبرنا ابو عبد	910	-45847219195084007	238	450.0	190	256	92.96875	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4933	true	-8296191999868241146	110	143	550	742	1591	300	عبد الودود بن محمود بن المبارك بن علي بن المبارك ابو المظفر ابن ابي القاسم الفقيه الشافعي المعروف والده بالمجير--------- قرا المذهب والاصول علي والده وبرع فيهما وقرا الخلاف------------------------------------ وناظر وتولي الاعادة ب----------نظامية	4933	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1765	false	5511913693893714910	8	43	42	251	1622	300	عبد الودود بن محمود بن المبارك بن علي----------- ابو المظفر -بن ابي القاسم--------------- المعروف والده بالمجير البغدادي قرا المذهب والاصول علي والده----------- وقرا الخلاف والجدل وزاحم بالركب في مصاف الفقهاء وناظر وتولي الاعادة بالمدرسة النظامية	1765	-45847219195084007	154	253.5	127	247	62.34817886352539	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5010	true	2211145182810331273	219	273	1166	1457	1586	300	عتبة بن عبيد الله بن م--------وسي بن عبيد الله الهمذاني القاضي ابو الساءب ك-------------------------------------------------------------------ان ابوه تاجرا فاشتغل هو بالعلم وغلب عليه في الاول الابتداء بالتصوف والزهد ولقي الجنيد والعلماء لما سافر وكتب الحديث وتفقه للشافعي ثم تولي قضاء مراغة ثم قض-----اء اذربيجان----- ثم قضاء همذان ثم سكن بغداد وعظم شانه وولي بها قضاء القضاة	5010	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0697	false	-5054703739950844109	154	219	810	1153	1567	300	عتبة بن عبيد الله بن موسي بن عيسي بن عبيد الله الهمذاني القاضي ابو الساءب كان احد العلماء الاءمة واول من ولي قضاء القضاة ببغداد من الشافعية وكان ابوه تاجرا فاشتغل هو بالعلم وغلب عليه في------ الابتداء -التصوف وسافر ف-لقي الجنيد وصحب الاءمة------ وكتب الحديث ثم ولي ق---------------ضاء مراغة ثم تقلد قضاء اذربيجان كلها ثم قضاء همذان ثم دخل بغداد وعظم جاهه وولي---- قضاء القضاة	697	-45847219195084007	226	397.0	181	376	60.10638427734375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5042	true	2008809685156485573	48	104	234	539	1576	300	عثمان بن عيسي بن درباس القاضي المحدث العلامة ضياء الدين ابو عمرو الهذباني الماراني--- المصري الشافعي---------------------------------------- الفقيه اخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاضي القضاة صدر الدين عبد الملك وقد تقدم احكم المذهب وشرح المهذب شرحا شافيا في عشرين مجلدا لم يسبق اليه بقي عليه من الشهادات الي اخره وشرح اللمع لابن اسحاق ايضا في مجلدين وكان من اعلم الشافعية في	5042	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1777	false	-6947788475079569130	211	274	1115	1441	1584	300	عثمان بن عيسي بن درباس القاضي--------------- ضياء الدين ابو عمرو الهدباني الماراني ثم المصري صاحب الاستقصاء في شرح المهذب وشرح اللمع في اصول الفقه وغيرهما من التصانيف تفقه باربل علي الخضر بن عقيل ثم بدمشق علي ابن ابي عصرون وسمع الحديث من ابي الجيوش عساكر بن علي وناب في الحكم عن اخيه قاضي القضاة صدر الدين عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من اعلم الشافعية في	1777	-45847219195084007	137	218.0	111	480	28.54166603088379	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5144	true	-4317033653448808653	105	202	565	1047	1579	300	قال الخطيب كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه مات وهو في عشر الثمانين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثالث وعشرين واربعماءة و--------------------------------------كان يحدث من حفظه-------------------------------------------------- كانت منه هفوة في شبيبته وتاب وضع علي ابن المظفر حديثا ثم تنبه اصحاب الحديث له فخرج من بغداد لهذا السبب واقام حتي مات ابن المظفر ومن عرف قضيته في الحديث ووصفه ومن شعره من المتقارب اذا اظماتك اكف اللثام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا 143 ابو الحسن الفاني علي------------------------------------------------------------------ بن احمد بن علي بن	5144	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1154	false	-6123043604547028914	9	189	39	965	1569	300	قال الخطيب كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا وقد حدثنا عنه ابو بكر البرقاني بحديث وسمعت الازهري يقول وضع النعيمي علي ابن المظفر حديثا ثم بينه اصحاب الحديث له فخرج من بغداد لهذا السبب فغاب حتي مات ابن المظفر ومات من عرف قصته في الحديث ووضعه ثم عاد الي بغداد سمعت ابا عبد الله الصوري يقول لم ار ببغداد اكمل من النعيمي كان قد جمع معرفة الحديث والكلام والادب قال وكا----ن البرقاني يقول هو كامل في كل شء لولا باو فيه قال النووي الباو بباء موحدة بعدها همزة هو العجب وقال ابو اسحاق الشيرازي درس بالاهواز وكان فقيها عالما بالحديث متكلما متادبا مات في مستهل ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين واربعماءة قال شيخنا الذهبي وكان في عشر الثمانين وكان يحدث من حفظه قال وتلك الهفوة يعني التي حكاها الخطيب عن الازهري كانت--------- في شبيبته وتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره الساءر----- اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا 494 علي بن احمد بن علي بن	1154	-45847219195084007	286	461.0	224	1073	26.654239654541016	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5147	true	8066490288548601803	9	74	49	381	1481	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلنا نسلم عليه يوما مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ فوجدناه في داره عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال------- ابو الطيب الطبري من الكامل قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل 149 ابن لبال الشريشي علي	5147	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1520	false	-9149835865090896591	51	97	272	507	1594	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت وبالعكس------------- ودخل اليه زاءر--------------------------------------- فوجد----------ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري---------- قوم اذا غسلو -ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وقيل انه راي ال--نبي صلي	1520	-45847219195084007	198	299.5	158	339	58.40707778930664	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	128	257	725	1363	1575	300	علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر -بن عبد الولي بن الحس-ن بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون بن عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد -بن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله -بن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين--------------- الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم شيخ دهره واوحد عصره جمع بين العلم والعبادة وظهرت كراماته-------------------------- سمع من الشيخ ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ومن شيخه مجد الدين ------------بن دقيق العيد واجازه بالتدريس علي مذهب الشافعي وصحب ال-------------------------------------شيخ علي الكردي قدم عليهم قوص--- فاجتمع عليه ال--------------------شيخ تقي الدين بن دقيق العيد والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق ابن الفقيه نصر ولازموا الذكر	5176	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2091	false	8253175790525016380	163	296	894	1557	1578	300	علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر ابن عبد الولي بن الحسين بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم ----------ابن عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد ابن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله ابن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين ابن عبد الظاهر الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم ذو------------------------- العلم والعبادة والمكاشفات والاحوال والتكلم علي الخواطر سمع--------- ابا الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي و-شيخه ابا الحسن علي بن وهب ابن مطيع القشيري وبه تفقه وبرع ثم اسفر له صباح السعادة وتطلع اليه طالع المجد فقدم الي قوص الشيخ علي الكردي رجل ذو ورع وتقوي فاجتمع عليه ابن عبد الظاهر هذا والشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والشيخ جلال الدين----- الدشناءي وجماعة------------------------------------------ ولازموا الذكر	2091	-45847219195084007	455	695.5	354	755	60.26490020751953	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5177	true	631281335211709839	0	191	0	1000	1543	300	بيت رياسة واصالة وسيادة عدالة فقال لا بد من ذلك ثم استدرجها الي ان حمله في النهار ومر به في حوانيت الشهود حتي تعجبوا منه ونسبوه الي خبل في العق-ل ثم انه سافر من قوص الي القاهرة واجتمع بالشيخ ابراهيم الجعبري ولزمه وانتفع به ثم استوطن اخميم وبني بها رباطا وظهرت بركاته وانتشرت------------- كراماته قال حكي لي صاحبنا الفقيه العدل علاء الدين علي بن احمد الاصفوني رحمه الله وكان ثقة في نقله قال كنت بادفو اخذت في العبادة ولازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت قال وكان اخي جلال الدين غاءبا عنا مدة وانقطع خبره فحضر شخص واخبرني انه قدم من الواح ونزل اسيوط فسافرت الي اسيوط فلم اجده فصحبت شابا نصرانيا ورافقته في الطريق الي سوهاي وصار ينشدني طول الطريق شعرا وكان جميل-----------ا ففارقته من سوهاي ووجدت الما كبيرا مفارقته فدخلت اخميم وعند وجد بذلك النصراني ---فحضرت ميعاد الشيخ كمال الدين بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد علي عادته و--نظر الي وقال لا اله الا الله ثم اناس يعتقدون انهم من الخواص وهو من عو-م العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور 30 والنحاة يقولون من للتبعيض ومعني التبعيض ا--لا ترفع شيءا من بصرك الي------ المعاصي	5177	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2092	false	-7759241899807678744	32	149	140	733	1589	300	بيت رياسة واص-------------الة ف--------------------استدرجها الي--- حمله في النهار ومر به والناس تتعجب--------------- منه وتظن ان عقله حصل فيه خلل ثم----------------------------------------------------------------------------- استوطن اخميم وبني بها رباطا وعم-ت بركاته علي مريديه واشتهر من كراماته ما كثر وحكي بعض الثقات عن نفسه قال --------------------------------------------------------------------------------------لازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------سافرت فرافقت في سفري---------- شابا نصرانيا------------------------------------------------------------- جميل الصورة فلما -فارقته ----------وجدت الما كثيرا لفراق-ه فدخلت اخميم وانا علي ت-لك الحال متالم فحضرت ميعاد ا----------------بن عبد الظاهر فتكلم -----------علي عادته ثم نظر الي وقال لا اله الا الله ثم اناس يظن--ون انهم من الخواص وهم من عوام العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم و-----------------------من للتبعيض ومعني التبعيض ان لا ترفع شيءا من بصرك الي شء من المعاصي	2092	-45847219195084007	446	624.0	354	1039	42.9258918762207	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	true	8545918578407653206	83	118	451	607	1603	300	علي بن اسماعيل بن ابي بشر بن--- اسحاق بن سالم بن اسماعيل -بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة -بن ----------------------------------ابي موسي بن عبد الله بن قيس الاشعري البصر--------------ي الشيخ ابو الحسن	5189	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0699	false	914245687334588955	53	97	273	479	1551	300	علي بن اسماعيل بن ابي بشر واسمه اسحاق بن سالم بن اسماعيل ابن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة ابن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي موسي--- عبد الله بن قيس شيخنا وقدوتنا الي الله تعالي الشيخ ابو الحسن	699	-45847219195084007	138	222.0	105	209	66.0287094116211	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5200	true	-3383623730198738186	120	277	621	1442	1559	300	الشيخ جمال الدي-------ن م-----------------------------------------------حمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك بن المنجاين علي بن جعفر السلمي المسلاتي المالكي قال انشدن-----ي شيخنا- علاء الدين القونوي من لفظه لنفسه وسمعتها منه غير مرة من الطويل اذا رمت احصاء الشجاج فهاكها مفسرة اسماءها متواليه فخارصة ان شقت الجلد ثم ما اسال- دما وهي المسماة داميه وباضعة ما تقطع اللحم والتي لها الغوص فيه للذي مر تاليه وتلك لها وصف التلاحم ثابت وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه وقل ذاك ما افضي الي الجلدة التي تكون وراء اللحم للعظم غاشي-----------------------------------------------------ه ومن بعد هاما ينقل ل-عظم واسمها منقلة ثم التي هي اتيه موضحة ما اوضح العظم باديا وهاشمة بالكسر للعظم باغيه فما مومة امت من الراس امه وقد بقيت اخري بها العشر وافيه فدامية تسمي لخرق جليدة هي الام كيس للدماغ وحاويه وهذا هو المشهور في عدها وان ترد ضبط حكم الكل فاسمع مقاليه ففي الخمسة الاولي العلومة ثم ما بايضاح عمد فالقصاص وجاليه وخصت بهذا الموضحات لضبطها فلا عسر في	5200	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2093	false	6339129490910208990	152	300	805	1598	1598	300	الشيخ علاء الدين علي بن محمد الباجي الرسباني انشدنا الحافظ ابو المعالي محمد بن رافع بقراءتي عليه------------------------------------------------------------- قال انشدنا قاضي القضاة علاء الدين القونوي-------- لنفسه في الشجاج-------------------- اذا رمت احصاء الشجاج فهاكها مفسرة اسماءها متواليه فحارصة ان شقت الجلد ثم ما اسالت دما وهي المسماة داميه وباضعة ما تقطع اللحم والتي لها الغوص فيه للتي مر تاليه وتلك لها وصف التلاحم ثابت وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه وقل ذاك ما افضي الي الجلدة التي تكون وراء اللحم للعظم غاشيه وموضحة ما اوضح العظم باديا وهاشمة بالكسر للعظم ناعيه ومن بعدها ما ينقل العظم واسمها منقلة ثم التي هي ات----------------------------------------------------يه فما-مومة امت من الراس امه وقد بقيت اخري بها العشر وافيه فدامغة تسمي بحرق جليدة هي الام كيس للدماغ وحاويه وهذا هو المشهور في عدها وان ترد ضبط حكم الكل فاسمع مقاليه ففي الخمسة الاولي الحكومة ثم ما بايضاح عمد فالقصاص وجانيه وخصت بهذا الموضحات بضبطها فلا عشر في-	2093	-45847219195084007	631	1158.0	507	936	67.4145278930664	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	0	55	0	308	1563	300	العشر منها مساويه وذلك----- ارش الهش-م والنقل مفردا وزد لانضمام بالحساب مراعيه ففي اثنتين منها العشر ثم لثالث تزيد عليه نصفه تك -حاشيه ومامومة فيها من النفس ثلثها ودامغة مثل لها ومكافيه وقيل بانه الدمغ ليس جراحة لتدفيفه كالحرز وهي ملاقيه وقد نجز المقصود والعي واضح وعجمتي العجماء في النظم باديه وكتب الي ناصر-------- الدين	5201	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2094	false	-1968001182970662669	23	80	119	440	1672	300	العشر منها مساويه وذا القدر ارش الهشيم والنقل مفردا وزد لانضمام بالحساب مراعيه ففي اثن-ين منها العشر ثم لثالث تزيد عليه نصفه ان تحاشيه ومامومة فيها من النفس ثلثها ودامغة مثل لها ومكافيه وقيل بان للدفع- ليس جراحة لتذفيفه كالجز يوحي ملاقيه وقد نجز المقصود والعي واضح وعجمتي العجماء في النظم باديه مناظرة بين الشيخ علاء الدين	2094	-45847219195084007	278	506.0	227	323	86.068115234375	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	222	300	1194	1563	1563	300	علي لسان بعض اليهود وهي هذه من الطويل ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي الدخول- سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء-	5201	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2198	false	-3928194118576524363	78	154	402	759	1539	300	علي لسان بعض اهل الذمة وهو----------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي --دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء	2198	-45847219195084007	341	642.0	268	371	91.91374969482422	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5202	true	-2493775880166466879	20	103	107	522	1516	300	الشيخ علاء الدين القونوي جوابه من الطويل------------------ حمدت الهي قبل كل مقالة وصليت تعظيما لرب- البرية وحاولت ابلاغ النصيحة منصفا لمن طلب الايضاح في كل شبهة فاول ما يلقي الي كل طالب لتحقيق حق واتباع حقيقة نزوغ الفتي من كل عقد وشبهة تصد عن الامعان في نظم حجة والقاء سمع واجتناب تعنت فلا خير في المستحمق المتعنت اذا صح منك الجد في كشف غمة بليت بها فاسمع هديت لرشدتي صدقت قضي الرب بالحكيم بكل ما يكون وما قد كان فوق المشيءة وهذا اذا	5202	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2205	false	-3458319096669312426	214	300	1079	1509	1509	300	الشيخ علاء الدين القونوي الذي وعدت بذكره في ترجمته السابقة حمدت الهي قبل كل مقالة وصليت تعظيما لخير البرية وحاولت ابداع النصيحة منصفا لمن طلب الايضاح في حل شبهة فاول ما يلقي الي كل طالب لتحقيق حق واتباع حقيقة يزوع الذي في- كل عقد وشبهة يصد عن الامعان في نظم حجة والقاء سمع واجتناب تعنت فلا خير في المستمحن المتعنت اذا صح منك الجد في كشف غمة بليت بها فاسمع هديت لرشده- صدقت قضي الرب -الحكيم بكل ما يكون وما قد كان وفق المشيءة وهذا اذا-	2205	-45847219195084007	377	694.0	298	434	86.8663558959961	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5202	true	-2493775880166466879	103	299	522	1508	1516	300	حققته متاملا فليس يسد الباب من بعد- دعوة لان من المعلوم ان قضاءه بامر علي تعليقه بشريطة يجوز ولا ياباه عقل كما تري حدوث امور بعد اخري تادت م-ا الري بعد الشرب والشبع الذي يكون عقيب الاكل في كل مرة فليس ببدع ان يكون معلقا قضاء --اله الخلق رب الخليقة بكفرك مهما كنت بالبغي رافضا تعاطي اسباب الهدي مع مكنة فمن جملة الاسباب م-ما رفضته مع الامر والامكان لفظ الشهادة--------------------------------------------------------- فلو انتم اقبلتم بضراعة الي الله والدين القويم الطريقة ووفيتم حسن التامل حقه واحسنتم الامعان في كل نظرة لكان الذي قد شاءه الله من هدي وليس خروج عن قضاء بحيلة الا نفحات الرب في الهدي جمة ولكن تعرض كي تفوز بنفحة ولا تتكل واعمل فكل ميسر لما هو مخلوق له دون ريبة ولو كنت ادري ان فهمك قابل لفهم كلام ذي غموض ودقة لاشبعت فيه القول بسطا محققا علي نمطي علمي كلام وحكمة ولكنما المقصود اقناع مثلكم فه-اك قصيرا من فصول طويلة ولولا ورود النهي عن هذه التي سالت لصار الفلك في وسط لجة فها انا اطوي ما نشرت بساطه واستغفر الله العظيم لزلتي 221 نور ال-----------------------------------دين بن قريش علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن قريش العدل المسند نور الدين ابو الحسن ابن المحدث تاج الدين	5202	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2206	false	-2615657700449419745	0	203	0	1010	1546	300	حققته متاملا فليس يسد الباب من بعده دعوة لان من المعلوم ان قضاءه بامر علي تعليقه بشريطة يجوز ولا ياباه عقل كما تري حدوث امور بعد اخري تادب كما الري بعد الشرب والشبع الذي يكون عقيب الاكل في كل مرة وليس ببدع ان يكون معلقا قضاء الاله الح-ق رب الخليقة بكفرك مهما كنت بالبغي رافضا تعاطي اسباب الهدي مع مكنة فمن جملة الاسباب فيما رفضته مع الامر والامكان لفظ --شهادة فانت كمن لا ياكل الدهر قاءلا اموت بجوع اذا قضي لي بجوعتي فلو انتم اقبلتم بضراعة الي الله والدين القويم الطريقة ووفيتم حسن التامل حقه واحسنتم الامعان في كل نظرة لكان الذي قد شاءه الله من هدي وليس خروج عن قضاء بحالة الا نفحات الرب في الدهر جمة ولكن تعرض كي تفوز بنفحة ولا تتكل واعمل فكل ميسر لما هو مخلوق له دون ريبة ولو كنت ادري ان ذهنك قابل لفهم كلام ذي غموض ودقة لاشبعت فيه القول بسطا محققا علي نمطي علمي كلام وحكمة ولكنما المقصود اقناع مثلكم فهناك قصيرا من فصول طويلة ولولا ورود النهي عن هذه التي سالت لصار الفلك في وسط لجة فها انا اطوي ما نشرت بساطه واستغفر الله العظيم لزلتي 1395 علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع محب الدي----------------------------------ن بن -شيخ الاسل-----ام تقي الدين -------------------------------	2206	-45847219195084007	881	1673.0	701	1084	81.27306365966797	164	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5232	true	-6154820332228498360	57	84	287	429	1548	300	علي بن حسكويه بن ابراهيم ابو الحسن المراغي الاديب قدم --بغداد وتفقه علي الشيخ ابي اسحاق------------------------------ وكان لغويا شاعرا عثر فمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ست عشرة وخمسماءة ومن شعره	5232	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1521	false	141237770356929715	36	96	199	512	1577	300	علي بن حسكويه بن ابراهيم ابو الحسن المراغي الاديب تفقه ببغداد------ علي الشيخ ابي اسحاق قال ابن السمعاني برع في الفقه وكان عارفا باللغة والشعر سكن مرو الي حين وفاته وسمع من الخطيب ابي بكر والشيخ ابي اسحاق وابن هزارمرد وغيرهم روي عنه ابن السمعاني وغيره توفي بمرو فجاة بينا هو يمشي وقع ميتا سنة ست عشرة وخمسماءة ومن شعره	1521	-45847219195084007	115	167.5	92	319	36.05015563964844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5237	true	6367483719099985456	198	244	1039	1289	1584	300	علي بن الحسن بن علي ابو الحسن الميانجي بالياء اخر الحروف ونون بعد الالف وجيم قاضي همذان كان مشهورا بالفضل والنبل حسن المعرفة بالفقه والادب تفقه ببغداد علي القاضي ابي الطيب الطبري وسمع من علي ا---------بن عمر القزويني واحمد بن علي التوزي والحسن بن محمد الخلال	5237	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1165	false	1983933327572421487	40	76	190	384	1536	300	علي بن الحسن بن علي ابو الحسن الميانجي-------------------------------------- قاضي همذان كان مشهورا بالفضل والنبل حسن المعرفة بالفقه والادب تفقه ببغداد علي القاضي ابي الطيب------- وسمع من ابي الحسن علي بن عمر القزوين--------------------ي والحسن بن محمد الخلال	1165	-45847219195084007	183	333.0	149	259	70.6563720703125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5238	true	-566239617527026213	63	165	332	870	1562	300	علي بن الحسن بن علي ابو الحسن الرميلي البغدادي كان فقيها شافعيا حسن المعرفة بالمذهب والاصول وله تعليقة في ---------------الخلاف ويحفظ اللغة ويعرف النحو وكتب خطا مليحا----- طريقة ابن البواب وكان حسن الاخلاق محبوبا متواضعا قرا الفقه علي يوسف الدمشقي والاصول علي ابي الحسن ابن الابنوسي وسمع بنفسه من محمد بن عمر الارموي ومحمد بن طراد الزينبي وعلي بن عبد السيد بن الصباغ وكان مرشحا للتدريس والقضاء الا ان اجله ادركه سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره لما مرض وار---------------------عشت يداه من الرمل- طول سقمي والذي يعتادني صير الراءق من خظي كذا كل شء هدر ما سلمت منك لي نفس ووق-ت الاذي	5238	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1521	false	141237770356929715	222	298	1191	1571	1577	300	علي بن الحسن بن علي ابو الحسن الرميل---------ي كان فاضلا---------------------------------------------- في الفقه والاصول والخلاف و-----اللغة و-----النحو وله الخط البديع علي طريقة ابن البواب ت-------------------------------------فقه علي يوسف الدمشق-----------------------------------ي وسمع من علي -------------------------------------------------بن عبد السيد بن الصباغ وابي الفضل محمد بن عمر الارموي وغيرهما واعاد بالنظامية --------------من شعره -ما كتب به الي بعض الناس وقد ارتعشت يداه وتغير خطه طول سقمي والذي يعتادني صير الراءق من خطي كذا كل شء هدر ما سلمت منك لي نفس ووقيت الاذي	1521	-45847219195084007	254	320.0	193	581	43.71772766113281	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	107	155	573	818	1557	300	بباخرز وذهب دمه هدرا سنة سبع وستين واربعماءة في مجلس انس ومن شعره من البسيط يا فالق الصبح من الالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	5239	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1165	false	1983933327572421487	235	278	1216	1437	1536	300	بباخرز في ذي القعدة- سنة سبع وستين واربعماءة------------ ومن شعره---------- يا فالق الصبح من -لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	1165	-45847219195084007	210	380.5	169	245	85.71428680419922	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5243	true	-4829081985433552013	79	205	402	994	1489	300	ساري النديم بذي سلم وهنا الم فلم ينم حتي المتيم فيه ازدحم فلا جرم صافح ثم نعمي النعم غنم الغنم بكي الرهم حتي ابتسم فهو ارم قم يا حنم عذب الشيم واسيق فلم يبق الم ولا ارتكم غمام غم لما بغم ظبي ظلم بدر الظلم بالملتثن وهي طويلة خرج الي المديح قلت اقصر ما صنع القدماء من الرجز ما كان علي جزاين كقول دريد يوم هوازن يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع حتي صنع ابو النجم ارجوزة علي جزء واحد وهي مشهورة اولها طيف الم بذي سلم بعد العتم يطوي الالم جاد بغم وملتزم فيه هضم اذا يضم وقال بعضهم اول من ابدع ذلك سلم الخاسر يمدح------- الهادي بقوله موسي المطر غيث بكر ثم انهمر الوي المرر--- اعتسر ثم ا-تسر وكم قدر ثم غفر عدل	5243	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1538	false	5725651408902028136	183	232	908	1135	1450	300	باري ال-ديم بذي سلم وهنا الم فلم ينم حتي ال-تيم فيه ازدحم فلا جرم صافح ثم نعمي النعم وهي قصيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويلة وقيل بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من ابتدعه --سلم الخاسر حيث يقول في الهادي------ موسي المطر غيث بكر ثم انهمر الوي المرر كم اعتسر ثم ايتسر وكم قدر ثم غفر وهي	1538	-45847219195084007	188	306.0	144	603	31.177446365356445	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5255	true	1586719392761274168	0	117	0	559	1526	300	كنا ندخل عليه----------------------- في مجلسه فنجده في الشتاء والصيف وعليه قميص واحد ووجهه في غاية الحسن لا يتغير من البرد ولا--- الحر فسالته عن ذلك وقلت يا سيدنا انا لنكثر من الثياب في هذه الايام وما يغني---- عنا ذلك من شدة البرد ونراك علي حالة واحدة في الشتاء والصيف لا تزيد علي قميص واحد فبالله يا سيدي اخبرني فتغير وجهه ودمعت عيناه ثم قال اتكتم علي ما اقول قلت نعم قال غشيتني حمي يوما فنمت في تلك الليلة فهتف بي هاتف فناداني باسمي فقلت لبيك داعي الله فقال لا--- قل لبيك ربي الله ما تجد من الالم -قلت الهي وسيد-------ي قد اخذت مني الحمي ما قد علمت فقال قد امرتها ان تقلع عنك فقلت الهي والبرد ايضا	5255	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1164	false	4828568787592921185	178	300	899	1485	1485	300	كنا ندخل علي القاضي ابي الحسن الخلعي في مجلسه فنجده في الشتاء والصيف وعليه قميص واحد ووجهه في غاية الحسن لا يتغير من البرد ولا من الحر فسالته عن ذلك وقلت يا سيدنا انا لنكثر من الثياب في هذه الايام وما يغني ذلك عنا---- من شدة البرد ونراك علي حالة واحدة في الشتاء والصيف لا تزيد علي قميص واحد فبالله يا سيدي اخبرني فتغير وجهه ودمعت عيناه ثم قال اتكتم علي --------قلت نعم قال غشيتني حمي يوما فنمت في تلك الليلة فهتف بي هاتف -ناداني باسمي فقلت لبيك داعي الله فقال لا بل قل لبيك ربي الله ما تجد من الالم فقلت الهي وسيدي ومولاي قد اخذت مني الحمي ما قد علمت فقال قد امرتها ان تقلع عنك فقلت الهي والبرد ايضا-	1164	-45847219195084007	544	1018.5	431	600	90.66666412353516	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5255	true	1586719392761274168	117	147	559	693	1526	300	فقال قد امرت البرد ايضا ان يقلع عنك فلا تجد الم البرد ولا الحر قال فوالله لا احس بما انتم فيه من الحر ولا--- البرد----------------- توفي بمصر ف-----ي ذي الحجة	5255	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1165	false	1983933327572421487	0	35	0	158	1536	300	فقال قد امرت البرد ايضا ان يقلع عنك فلا تجد الم البرد ولا الحر قال فوالله ما احس -ما انتم فيه من الحر ولا من البرد قال ابن الاكفاني توفي في سادس عشري ذي الحجة	1165	-45847219195084007	126	214.0	97	159	79.24528503417969	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5256	true	-5086894636458611565	224	251	1148	1299	1571	300	علي بن الحسن بن الحسن بن احمد-------- ابو القاسم بن ابي الفضاءل الكلابي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي النحوي المعروف بجمال الاءمة ابن الماسح كان من علماء دمشق	5256	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1521	false	141237770356929715	169	195	872	1019	1577	300	علي بن الحسن بن الحسن بن احمد الكلابي ابو القاسم بن ابي الفضاءل الكلابي الدمشقي الفقيه-------- الفرضي النحوي المعروف بجمال الاءمة ابن الماسح---- من علماء دمشق	1521	-45847219195084007	139	257.0	114	159	87.42138671875	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	true	4114813151151127613	178	275	952	1452	1598	300	علي بن الحسين بن عبد الله بن علي ابو القاسم الربعي البغدادي ابن عريبة الشافعي قرا الفقه علي القاضيين ابي الطيب الطبري والماوردي وابي القاسم منصور بن عمر الكرخي وقرا الكلام للمعتزلة علي ابي علي ابن الوليد وغيره وقرا الادب علي ابن برهان وسمع في صباه من ابي الحسن ابن مخلد والحسن بن احمد بن شاذان وعبد الملك- بن بشران وغيرهم وتوفي سنة اثنتين وخمس ماءة وولد سنة اربع عشرة واربع ماءة ومن شعره من الكامل ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	5284	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1528	false	4386565435772183522	21	105	115	539	1629	300	علي بن الحسين بن عبد الله بن علي ابو القاسم الربعي المعروف بابن عريبة ت-------------فقه علي القاضي-- ابي الطيب------- والماوردي وابي القاسم منصور بن عمر الكرخي وقرا الكلام--------- علي ابي علي ب-ن الوليد احد اشياخ المعتزلة------------ وسمع --------من ابي الحسن -بن مخلد وابي علي ب------ن شاذان وابي القاسم بن بشران وغيرهم روي عنه محمد بن ناصر وابو الفتح بن شاتيل وغيرهما-------- ومن شعره---------- ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	1528	-45847219195084007	340	539.0	268	501	67.86427307128906	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5312	true	-6280511422904683980	104	152	540	798	1580	300	علي بن الخطاب بن مقلد ابو الحسن الفقيه الشافعي المحدثي من سواد واسط المقرء الضرير----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بارعا في المذهب والخلاف درس واعاد وافاد وكان يقرا في شهر رمضان تسعين ختمة وفي باقي السنة--- كل يوم ختمة وكان قيما بعلم العربية اقبلت----- الدنيا عليه اخر عمره وجالس------- المستنصر بالله	5312	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1756	false	339634691794636079	121	173	638	896	1544	300	علي بن الخطاب بن مقلد ابو الحسن------------------------------------------- الضرير تفقه علي ابي القاسم بن فضلان وابي علي بن الربيع وكان من اهل واسط وسمع ببغداد ابا الفتح بن شاتيل وقيل ---------------------------------------------كان يقرا في---- رمضان تسعين ختمة وفي باقي السنة في كل يوم ختمة وقد------------------- اقبلت عليه الدنيا----- اخر عمره وجالس الامام المستنصر بالله	1756	-45847219195084007	140	213.5	112	374	37.43315505981445	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5332	true	-1267946061739337315	170	300	895	1541	1541	300	لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حد المضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عسفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيك من روعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو مرب--------------------------------------------------عه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الناس رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه لكنهم كلفوا رزقا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق-	5332	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0210	false	7570829557938221981	4	132	28	671	1496	300	لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا ي-ضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالبين يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيه من روعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجم---------------------------------------------------عه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزماع اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم-- بين الخلق رزقهم لم يخلق الله مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الفاقات تقنعه والحرص في الرزق	210	-45847219195084007	554	1050.0	439	697	79.4834976196289	102	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	true	616323672981734230	0	180	0	877	1461	300	والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من ح-------------------------يث يمنعه اربا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته -بودي ان يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع في ان لا افارقه وللضرورة- حال لا تشفعه وكم تشبث في خوف الفراق ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عني وجرمي لا يوسعه رزق-ت ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فان ا-لله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا تجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت وكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام -بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني به ولا اني بي الايام تفجعه حتي جري	5333	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0210	false	7570829557938221981	132	300	671	1496	1496	300	والارزاق قد-قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما ليس يطلبه يوما ويطعمه من حيث يمن-------------------------عه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي ان يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع بي ان لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عني وقلبي لا يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فعنه الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا تجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ارقعه ان------------------------------------------------------ي لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام ابت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن بجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني به ولا ان -بي الايام تفجعه حتي جري-	210	-45847219195084007	769	1460.0	609	907	84.78500366210938	145	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	true	616323672981734230	180	294	877	1436	1461	300	البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه فكنت من ريب دهري جازعا فرقا فلم اوق الذي قد كنت اجزعه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيثا علي يمناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه وان تغل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله يصنعه	5333	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0211	false	7781561890626010318	0	102	0	501	1562	300	البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمن------------------------------------------------------عه بالله يا منزل القصر الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضت- ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث- علي مغناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به كما انه بي لا يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي -تجمعني يوما وتجمعه وان ينل احد- منا منيته فما الذي في قضاء الله يصنعه	211	-45847219195084007	484	928.0	384	559	86.58318328857422	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5372	true	8924478198757602324	5	107	24	572	1547	300	وعبد الوارث والوليد بن مسلم وغندرا ويحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعبد الرزاق وخلقا سواهم وروي عنه البخاري وابو داود وروي الترمذي والنساءي عن رجل عنه واحمد بن حنبل و-------------الذهلي وجماعة------------------------------------------------------------------------------ اخرهم وفاة عبد الله بن محمد بن ايوب الكاتب واقدمهم وفاة شيخه سفيان بن عيينة قال الخطيب وبين وفاتيهما ماءة وثمان وعشرون--------------------------------- سنة قال ابو حاتم كان ابن المديني علما--------- في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احدا قط و----انما كان يكنيه اجلالا له وكان ابن عيينة يسميه حية الوادي قال ابو قدامة السرخسي رايت فيما يري الناءم كان الثريا تدلت حتي تناولتها وقال ابن معين كان ابن المديني ----------------------------------------------------------------------------------------	5372	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0345	false	2617912006057502687	162	278	830	1450	1558	300	وعبد الوارث والوليد بن مسلم وغندرا ويحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعبد الرزاق وخلقا سواهم -روي عنه البخاري وابو داود--------------------------------- واحمد بن حنبل ومحمد بن يحيي الذهلي واسماعيل القاضي وصالح جزرة وابو خليفة الجمحي وابو يعلي الموصلي وعبد الله البغوي وخلق اخرهم موتا عبد الله بن محمد بن ايوب الكاتب واقدمهم وفاة شيخه سفيان بن عيينة قال الخطيب وبين وفاتيهما ماءة وثمان وعشرون سنة وروي الترمذي والنساءي عن رجل عنه قال ابو حاتم كان ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احمد سماه قط انما كان يكنيه تبجيلا له و-عن ابن عيينة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لومونني علي حب ابن المديني والله لما اتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وعنه لولا ابن المديني	345	-45847219195084007	373	571.5	300	773	48.25355911254883	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5372	true	8924478198757602324	139	223	741	1159	1547	300	وقال محمد بن عثمان ابن ابي شيبة سمعت علي بن المديني يقول قبل ان يموت بشهر-- القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر وقال النووي الامام ابو زكرياء لابن المديني في الحديث نحو ماءتي تصنيف قال عباس العنبري بلغ علي بن المديني ما لو قضي ان يتم علي ذلك لعله كان يقدم علي الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شء يقول او يفعل او نحو هذا ومات رحمه الله ليومين بقيا من ذي القعدة سنة اربع وثلاثين وماءتين	5372	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0347	false	618719136369876521	124	164	598	802	1449	300	وقال محمد بن عثمان -بن ابي شيبة سمعت علي بن المديني يقول قبل موته--- بشهرين القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر وق-------------------------------------------------------------------------ال البخاري مات علي بن المديني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليومين بقيا من ذي القعدة سنة اربع وثلاثين وماءتين	347	-45847219195084007	191	311.5	151	420	45.47618865966797	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	54	141	284	704	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع	5399	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0774	false	-1962283468607891692	213	300	1110	1525	1525	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع-	774	-45847219195084007	297	564.0	235	526	56.4638786315918	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	141	164	704	828	1482	300	الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0775	false	3516548270606407710	0	23	0	123	1509	300	الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	775	-45847219195084007	118	226.0	95	124	95.16129302978516	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	true	543788608105921759	29	100	173	572	1677	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام -بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان -------بن مسوار بن سوار -بن سليم------- الشيخ الامام العالم العلامة العامل الورع الناسك الفريد البارع المحقق المدقق المفنن المفسر المقرء المحدث الاصولي الفقيه المنطقي الخلافي النحوي اللغوي الاديب الحافظ اوحد المجتهدين سيف المناظرين فريد المتكلمين شيخ الاسلام حبر الامة قدوة الاءمة حجة الفضلاء قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن	5405	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2095	false	5366055440345803327	110	166	605	901	1658	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام ابن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار ابن سليم السبكي الشيخ الام-----------------------------------ام الفقيه المحدث الحافظ --------------المفسر المقرء------- الاصولي المتكلم--------------- النحوي اللغوي الاديب الحكيم المنطقي الجدلي الخلافي النظار-------------- شيخ الاسلام---------------------------------- قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن	2095	-45847219195084007	236	379.0	185	415	56.867469787597656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	true	543788608105921759	114	288	664	1610	1677	300	ووقوع الرازي معه في رزية واما القراءات فيا بعد الداني وبخل السخاوي باتقان السبع المثاني واما الحديث فيا هزيمة ابن عساكر وعي الخطيب لما ان يذاكر واما الاصول فيا كلال حد السيف وعظمة فخر الدين كيف تحيفها الحيف واما الفقه فيا وقوع الجويني في اول مهلك من نهاية المطلب وجر الرافعي الي الكسر بعد انتصاب علمه الم----------ذهب واما المنطق فيا ادبار دبيران وقذي عينيه وانبهار الابهري وغطاء كشفه بيمينه واما الخلاف فيا نسف جبال النسفي وعمي العميدي فان ارشاده خفي واما النحو فالفارسي ترجل----- يطلب اعظامه والزجاجي تكسر جمعه وما فاز بالسلامة واما اللغة فالجوهري ما لصحاحه قيمة والازهري اظلمت لياليه البهيمة واما الاديب فصاحب الذخيرة استعطي وواضع اليتيمة تركها وذهب الي اهله يتمطي واما الحفظ فما سد السلفي خلة ثغره وكسر قلب الجوزي لما اكل الحزن لبه وخرج من قشره هذا الي اتقان فنون يطول سردها ويشهد الامتحان انه في المجموع فردها واطلاع علي معارف اخر وفواءد متي تكلم فيها قلت بحر زخر اذا مشي الناس في رقراق علم كان هو خاءض اللجة واذا خبط الانام عشواء سار هو في بياض المحبة من --	5405	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2105	false	842944180535184118	0	177	0	958	1565	300	ووقوع الرازي معه في رزية واما القراءات فيا بعد الداني وبخل السخاوي باتقان السبع المثاني واما الحديث فيا هزيمة ابن عساكر وعي الخطيب لما ان يذاكر واما الاصول فيا كلال حد السيف وعظمة فخر الدين كيف تحيفها الحيف واما الفقه فيا وقوع الجويني في اول مهلك من نهاية المطلب وجر الرافعي الي الكسر بعد انتصاب علمه المذهب في المذهب واما المنطق فيا ادبار دبيران وقذي عين-ه وابتهار الابهري وغطاء كشفه ب-مينه واما الخلاف فيا نسف جبال النسفي وعمي العميدي فان ارشاده خفي واما النحو فالفارسي ترجل اليه يطلب اعظامه والزجاجي تكسر جمعه -ما فاز بالسلامة واما اللغة فالجوهري ما لصحاحة قيمة والازهري اظلمت لياليه البهيمة واما الاد-ب فصاحب الذخيرة استعطي وواضع اليتيمة تركها وذهب الي اهله يتمطي واما الحفظ فما سد السلفي خلة ثغره وكسر قلب الجوزي لما اكل الحزن لبه وخرج من قشره هذا الي اتقان فنون يطول سردها ويشهد الامتحان انه في المجموع فردها واطلاع علي معارف اخر وفواءد متي تكلم فيها قلت بحر زخر اذا مشي الناس في رقراق علم كان هو خاءض اللجة واذا خبط الناس- عشواء سار هو في بياض المحجة واما	2105	-45847219195084007	931	1823.5	758	963	96.67704772949219	163	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	89	155	415	774	1464	300	ابني لا تهمل نصيحتي التي اوصيك واسمع من مقالي ترشد احفظ كتاب الله والسنن التي صحت وفقه الشافعي محمد وتعلم النحو الذي يدني الفتي من كل فهم في القران مسدد واعلم اصول الفقه علما محكما يهديك للبحث الصحيح الاي-----------------------------------------------------د واسلك سبيل الشافعي ومالك وابي حنيفة في العلوم واحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وارفع الي الرحمن كل ملمة بضراعة وتمسكن وتعبد واقطع عن الاسباب قلبك واصطبر واشكر لمن اولاك خيرا واحمد	5410	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2112	false	5702829194931288597	37	142	186	749	1560	300	ابني لا تهمل نصيحتي التي اوصيك واسمع من مقالي ترشد احفظ كتاب الله والسنن التي صحت وفقه الشافعي محم-----------------------------------------------------د واعلم اصول الفقه علما محكما يهديك للبحث الصحيح الايد وتعلم النحو الذي يدني الفتي من كل فهم في القران مسدد واسلك سبيل الشافعي ومالك وابي حنيفة في العلوم واحمد وطريقة الشيخ الجنيد وصحبه والسالكين طريقهم بهم اقتد واتبع طريق المصطفي في كل ما ياتي به من كل امر تسعد واقصد بعلمك وجه ربك خالصا تظفر بسبل الصالحين وتهتد واخش المهيمن وات ما يدعو اليه وانته عما نهي وتزهد وارفع الي الرحمن كل ملمة بضراعة وتمسكن وتعبد واقطع عن الاسباب قلبك واصطبر واشكر لمن اولاك خيرا واحمد	2112	-45847219195084007	306	588.0	251	616	49.675323486328125	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	221	245	1078	1193	1464	300	او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان مننت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	5410	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2113	false	286355978146281623	0	24	0	115	1504	300	او رقيب قد حزت من اعشاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك ان مننت به ولو مقدار قيب يا متلفي ببعاده عني اما خفت الرقيب	2113	-45847219195084007	115	230.0	91	115	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	41	82	191	386	1464	300	فلا تعزليه ان يبوح بوجده علي عالم اودي بلحد مقدس تعطل منه كل درس ومجمع واقفر منه كل ناد ومجلس ومات به اذ- مات كل فضيلة وبحث وتحقيق وتصفيد مبلس واعلاء دين الله ان يبد زاءغ فيخزيه او يهدي بعلم مءسس	5410	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2192	false	4921231265676727241	132	173	707	903	1575	300	فلا تعذلنه ان يبوح بوجده علي عالم اوري بلحد مقدس تعطل منه كل درس ومجمع واقفر منه كل ناد ومجلس ومات به اذا مات كل فضيلة وبحث وتحقيق وتصفيد مفلس واعلاء دين الله ان يبد زاءغ فيخزيه او يهدي بعلم مءسس	2192	-45847219195084007	191	373.0	150	196	97.44898223876953	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5411	true	5979860610004275161	79	249	394	1218	1462	300	كتاب ----لابن تيمية في الرد علي ابن م--طهر الحلي في تصنيفه في الرفض فقلت فيه وقد صرح ابن تيمية بحوادث لا اول لها بذات الباري تعالي من البسيط ان الروافض قوم لا خلاق لهم من اجهل الخلق في علم واكذبه والناس في غنية عن رد كذبهم لهجنة الرفض واستقباح مذهبه وابن المطهر لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصيه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير منجبه ولابن تميمة رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدرا في صفو مشربه يحاول الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لها ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه وبعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اظن به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهم في تكسبه وليس الناس في	5411	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2111	false	2143803195550226704	149	300	744	1481	1481	300	كتاب صنفه ابن تيمية في الرد علي ابن المطهر الرافضي------------------------------------------------------------------------------------------ ان الروافض قوم لا خلاق لهم من اجهل الخلق في علم واكذبه والناس في غنية عن رد افكهم لهجنة الرفض واستقباح مذهبه وابن المطهر لم تطهر خلاءقه داع الي الرفض غال في تعصبه لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير منجبه ولابن تيمية رد عليه وفي بمقصد الرد واستيفاء اضربه لكنه خلط الحق المبين بما يوشبه كدرا في صفو مشربه يخالط الحشو اني كان فهو له حثيث سير بشرق او بمغربه يري حوادث لا مبدا لا--ولها في الله سبحانه عما يظن به لو كان حيا يري قولي ويفهمه رددت ما قال اقفو اثر سبسبه كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة ردا غير مشتبه وبعده لا اري للرد فاءدة هذا وجوهره مما اضن به والرد يحسن في حالين واحدة لقطع خصم قوي في تغلبه وحالة لانتفاع الناس حيث به هدي وربح لديهم في تطلبه وليس للناس في-	2111	-45847219195084007	707	1360.5	558	830	85.18072509765625	139	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	152	185	783	968	1541	300	فقال اذهب اذا فاقبض زكاتي براي الشافعي من الوالي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالوفاء سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو امتناع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الشافعي	5413	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1092	false	-365902083202885303	144	177	714	897	1519	300	فقال اذهب اذا فاقبض زكاتي بقول الشافعي من الو-لي فقلت له فديتك من فقيه ايطلب بالزكاة سوي الملي نصاب الحسن عندك ذو اتس-اع بلحظك والقوام السمهري فان اعطيتنا طوعا والا اخذناه بقول الشافعي	1092	-45847219195084007	175	335.0	142	185	94.59459686279297	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	206	234	1069	1203	1541	300	وانشدنيهما من لفظه وهما من الوافر لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	5413	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2112	false	5702829194931288597	239	265	1267	1389	1560	300	وانشدنا--- من لفظه لنفسه--------- لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	2112	-45847219195084007	116	217.0	90	134	86.5671615600586	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5447	true	-5466424015846641328	160	259	852	1361	1589	300	علي القاضي ابي الطيب الطبري وعلي ----------ابي نصر ------------بن الصباغ وعلي قاضي القضاة ابي عبد الله الدامغاني وقرا الفراءض علي عبد الملك بن ابراهيم الهمذاني وقرا الكلام علي ابي علي بن الوليد وعلي ابي القاسم بن التبان والوعظ علي ابي طاهر بن العلاف صاحب ابن سمعون والادب علي ابي القاسم بن هرونن والشعر والرساءل علي ابي علي بن الشبل وابي منصور بن الفضل الشاعر وصحب من الزهاد ابا بكر الدينوري وابا منصور بن زيدان وسمع من محمد بن عبد الملك بن بشران وابي الفتح بن شيطا واحمد بن علي بن التوزي والحسن بن علي الجوهري وابي يعلي بن الفراء	5447	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0830	false	6649247773861762462	131	155	656	781	1547	300	علي القاضي ابي الطيب الطبري وعلي عمه الشيخ ابي نصر وروي الحديث عن ال----------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي ابي الطيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن بن علي الجوهري وابي يعلي بن الفراء	830	-45847219195084007	97	154.0	77	531	18.267419815063477	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5452	true	-7887845411592544391	229	297	1130	1466	1477	300	علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري ابو طالب بن ابي الحسين بن ابي البركات نشا ببغد------------------اد وتفقه ----علي ابي القاسم ابن فضلان وسمع -------من ابي الوقت وغيره ودخل------------- بلاد الروم واقام باقصرا عند والده وكان قاضيا هناك نحوا من عشرين سنة ثم عاد الي بغداد وقلده------- الناصر ا------------------------لقضاء ببغداد وخوطب باقضي القضاة ولم يزل ك---ذلك الي ان توفي قاضي القضاة ابو الحسن	5452	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1530	false	-3564094681931407463	8	77	41	387	1501	300	علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري ابو طالب بن ابي الحسن ابن ابي البركات من اولاد المحدثين ولد ببغداد وتفقه بها علي ابي القاسم -بن فضلان وسمع الحديث من ابي الوقت وغيره وخرج من بغداد الي بلاد الروم--------------------------------------------------------- ثم عاد الي بغداد وولاه الامام الناصر لدين الله امير المءمنين القضاء------- وخوطب باقضي القضاة ولم-يزل علي ذلك الي ان توفي قاضي القضاة ابو الحسن	1530	-45847219195084007	253	410.5	200	412	61.40776824951172	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5456	true	8602422305577363527	99	207	537	1082	1550	300	شيخنا الامام العلامة عز الدين -بن عبد السلام عن درس الامام سيف الدين فقال ما سمعت احدا يلقي الدرس احسن منه كانه يخ-طب واذا غير لفظا من الوسيط كان لفظه امس بالمعني من لفظ صاحبه او كما قال فاني علقته من حفظي وكفاك به جلالة ونبلا ان الامام عز الدين من اصحابه ومن كبار طلابه ملازما لدرسه راضيا طريقته مع خبرة علانيته وسريرته ولقد سمعته يوما يقول ما عرفنا قواعد البحث الا من الشيخ سيف الدين او ما هذا معناه وكان يعظمه ويجله ويبجله وسمعت عنه انه قال لو ورد علي الاسلام متكلم او مشكك او ما هذا معناه لتعين الامام سيف الدين لمناظرته----------- لاجتماع اهليه ذلك فيه	5456	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1761	false	2989359111668734154	50	107	293	579	1591	300	شيخ-- الا------سلام- عز الدين ابن عبد السلام قال------------------------- ما سمعت احدا يلقي الدرس احسن منه كانه يخاطب واذا غير لفظا من الوسيط كان لفظه امس بالمعني من لفظ صاحبه وانه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علمنا قواعد البحث الا من------ سيف الدين الامدي وانه ------------------------------------------قال لو ورد علي الاسلام متزندق يشكك ما ----------------تع-----------------ين لمناظرته غير الامدي لاجتماع اهلية ذلك فيه	1761	-45847219195084007	236	360.0	187	558	42.293907165527344	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	true	-4184754984360346858	155	291	766	1526	1573	300	مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله-------------- ابو الحسن ----------البغدادي الحافظ الامام المشهور------ صاحب التصانيف الدارقطني--------------------------------------------------------- سمع من ابي القاسم البغوي وابي بكر ابن ابي داود وابن صاعد ومحمد بن ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نير-----وز وخلق كثير بالبصرة والكوف--------ة وواسط ورحل في الكهولة الي الشام ومصر وحدث----------------------------------------- عنه ------ابو حامد الاسفراييني و-------ابو عبد الله الحاكم و------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم وجماعة من الكبار ومولده سنة ست وثلاثين وماءة ووفاته سنة خمس وثمانين وثلاث ماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله والي---------------------------------------------------------------ه انتهي علم----- الاثر والمعرفة بعلل الحديث و------الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له فيها مصنفا مختصرا جمع الاصل -في ابواب عقدها في اول الكتاب والمعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة بمذاهب الفقهاء فان كتابه السنن يدل علي ذلك	5460	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0776	false	1742842044110941876	0	300	0	1675	1675	300	مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله الامام الجليل ابو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ------- المشهور الاسم صاحب المصنفات امام زمانه وسيد اهل عصره وشيخ اهل الحديث مولده في سنة ست وثلاثماءة سمع من ابي القاسم البغوي وابي بكر -بن ابي داود وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وابي عمر محمد بن يوسف القاضي والقاسم والحسين ابني المحاملي وابي بكر بن زياد النيسابوري وابي روق الهزاني وبدر بن الهيثم واحمد بن اسحاق بن البهلول واحمد بن القاسم الفراءضي وابي طالب احمد بن نصر الحافظ وخلق كثير ببغداد- والكوفة والبصرة وواسط ورحل في الكهولة الي الشام ومصر فسمع القاضي ابا الطاهر الذهلي وهذه الطبقة روي عنه الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني الفقيه وابو عبد الله الحاكم وعبد الغني ابن سعيد المصري وتمام الرازي وابو بكر البرقاني وابو ذر عبد بن احمد وابو نعيم ------------------------------------------------------------------------------الاصبهاني وابو محمد الخلال وابو القاسم التنوخي وابو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب والقاضي ابو الطيب الطبري وابو الحسن العتيقي وحمزة السهمي وابو الغناءم بن المامون وابو الحسين بن المهتدي بالله وابو محمد الجوهري وخلق كثير قال الحاكم صار الدارقطني اوحد ع----صره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين وفي سنة سبع وستين اقمت ببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا بالليل والنهار فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ قال واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله وقال الخطيب كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له فيها مصنفا مختصرا جمع الاصول في ابواب عقدها في اول الكتاب وسمعت من يعتني بالقراءات يقول لم يسبق ابو الحسن الي طريقته التي سلكها في عقد الابواب المقدمة في اول القراءات وصار القراء بعده يسلكون ذلك ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فان كتابه السنن يدل علي ذلك-	776	-45847219195084007	620	881.0	501	1768	35.067874908447266	96	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5509	true	-6853371474462056217	94	136	437	648	1450	300	الكامل قم يا غلام---- نصيحة من نصح فالديك قد صدع الدجا لما صدح خفيف تباشير الصباح ف-سقني ما ضل في الظلماء من قدح القدح صهباء ما لمعت بكف مديرها لمقطب الا تهلل وانشرح والله ما مزج المدام بماءها لكنه مزج المسرة بالفرح	5509	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1918	false	2656083663551379583	210	253	1021	1237	1495	300	النبيه قم يا غلام ودع نصيحة من نصح فالديك قد صدع الدجي لما صدح خفيت تباشير الصباح فاسقني ما ضل في الظلماء من قدح القدح صهباء ما لمعت بكف مديرها لمقطب الا تهلل وانشرح والله ما مزج المدام بماءها لكنه مزج المسرة بالفرح	1918	-45847219195084007	205	392.5	163	216	94.90740966796875	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5513	true	-7925459334610877702	23	141	136	805	1685	300	الخطيب ووثقه و-مات في----------------- شهر ربيع الاول سنة خمسين واربع ماءة وبينه وبين القاضي ابي الطيب الطبري في الوفاة احد عشر يوما ولي القضاء ببلدان كثيرة ثم سكن بغداد وتفقه علي ابي القاسم الصيمري بالبصرة وارتحل الي ابي حامد الاسفراييني ودرس بالبصرة سنين كثيرة ومن تصانيفه تفسير القران سماه النكت والعيون وكتاب الحاوي في الفقه يدخل في عشرين مجلدا وكتاب الاقناع في الفقه ايضا وادب الدين والدنيا والاحكام السلطانية وسياسة الملك وقوانين الوزارة وتعجيل النصر وتسهيل الظفر وكتاب في النحو-------------------------------- وكان عظيم القدر متقدما عند السلطان -------------------------------------------قال ابو عمرو ابن الصلاح وهو م----------------------تهم بالاعتزال و---كنت -------------------اتاول له واعتذر عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وجدته يختار في بعض الاوقات اقوالهم قال في تفسيره في ---------------------------------الاعراف------------ لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله	5513	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1173	false	1163949449607346163	171	300	899	1551	1551	300	الخطيب كان ثقة مات في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاول سنة خمسين واربع-ماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن من الغد في مقبرة باب حرب قال وكان قد بلغ ستا وثمانين سنة section ذكر البحث عما رمي به الماوردي من الاعتزال قال--------- ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا اتحقق ذلك عليه واتاول له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره في الايات التي يختلف فيها اهل التفسير تفسير اهل السنة وتفسير المعتزلة غير متعرض لبيان ما هو الحق منها واقول لعل قصده ايراد كل ما قيل من حق او باطل ولهذا يورد من اقوال المشبهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في الاعراف الي ان الله لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله-	1173	-45847219195084007	185	10.5	148	1071	17.273576736450195	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	10	93	56	448	1572	300	القضاة الي ان توفي- وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وجمعها كلها في مكان ولما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه ان كتبي -------------------------------------لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فاذا انا وقعت في النزع وعاينت الموت ----------------اجعل يدك علي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها واعمد الي الكتب والقها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبضها علي يدك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه	5514	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1172	false	-2131193695119963481	211	293	1162	1557	1590	300	الوفاة احد عشر يوما وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وجمعها----- في موضع فلما دنت وفاته قال لمن- يثق به الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة----------------------- فاذا -------------------عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك ف-ي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها فاعمد الي الكتب والقها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبض-- علي يدك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه	1172	-45847219195084007	309	522.0	240	446	69.28250885009766	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5539	true	-649664269973864681	6	104	29	588	1710	300	صحيح العقيدة وكذا قال غيره والمتاخرون حكموا بزندقته ق------ال الشيخ شمس الدين كان سيء الاعتقاد نفاه الوزير المهلبي قال ابن فارس في كتاب الخريدة والفر---------يدة ك---------ان كذابا قليل الدين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل ووقف ----------الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان -------يخفيه من ذلك فط---------لبه ل-قتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم بزخرفة كذب-ه ثم عثروا منه علي ذلك فط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه الوزير المهلبي فهرب م--نه ومات في الاست-----------------------------------------------تار وقال اب---------ن الجوزي في تاريخه زنادقة الاسلام ثلاثة ابن الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء -المعري واشرهم علي الاسلام ابو حيان	5539	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1186	false	-2916597621830858396	25	165	143	917	1601	300	صحيح العقيدة و----قال شيخنا الذهبي بل كان عدو الله خبيثا وقال الذهبي ايضا ----كان س-ء الاعتقاد ثم نقل قول -------------ابن فارس في كتاب ---------الفريدة والخريدة كان ابو حيان كذابا قليل الدين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل ولقد وقف سيدنا الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان يدغله ويخفيه من سوء الاعتقاد فطلبه ليقتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم بزخرفه وافكه ثم عثروا منه علي قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الالحاد ويرومه في الاسلام من الفساد وما يلصقه باعلام الصحابة من القباءح ويضيفه الي السلف الصالح من الفضاءح فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ومات في الاستتار واراح الله منه ولم يءثر عنه الا مثلبة او مخزية وقال ابو الفرج بن الجوزي في تاريخه زنادقة الاسلام ثلاثة ابن الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء قال---- واشدهم علي الاسلام ابو حيان	1186	-45847219195084007	451	745.0	367	809	55.74783706665039	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5581	true	-4176602187312165367	264	300	1387	1575	1575	300	حكم المني-ة في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار------------------------------------------------------------------------- بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار----------------------------------------------------------------------------- طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار---------------------------------------------------------------------------- ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء-	5581	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1697	false	-2082377413721312170	58	131	322	737	1664	300	حكم المشيءة في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار لذات دنيانا كاحلام الكري وبلوغ غايتها حديث مفتري وسرورها بشرورها قد كدرا بينا يري الانسان فيها مخبرا الفيته- خبرا من الاخبار ازهد فكل الراغبين عبيدها والزاهد الحبر التقي سعيدها ولقد تشابه وعدها ووعيدها طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار لا تغترر بوميضها وخداعها فوراء مبسمها نيوب سباعها اذ لم تعرف فترها من باعها ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء	1697	-45847219195084007	179	304.0	145	416	43.028846740722656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5582	true	8230262417252955159	2	54	9	303	1582	300	واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار --------------------------------------------------------------------------العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم------------------------------------------------------------------------ عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار--------------------------------------------------------------------------------- وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم--------------------- ما بني ببوار-------- ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار	5582	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1697	false	-2082377413721312170	148	240	823	1373	1664	300	واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار الدهر يمضي والحوادث جمة والرفق هين والتكالب لحظة والصبر لين والتسخط غلظة والعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار اعماركم تمضي بسوف وربما لا تغنمون سوي عسي ولعلما هم المسوف كالتعلق بالسما ايامكم تمضي عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وترقبوا قرب الرحيل وحاذروا فوت المرام فللورود مصادر ودعوا التعلل والفتور وصابروا وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار طمس الزمان معاهدا ومعالما ومحا بغيهبه البهيم مكارما واذال ما بين الانام مراحما ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار	1697	-45847219195084007	242	405.5	196	550	44.0	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5588	true	-5454736878061350735	161	298	834	1587	1594	300	علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد العلامة عز الدين ابو الحسن بن الاثير ابي الكرم الشيباني الجزري----------- الحافظ المءرخ----------------------------------------- اخو---------------------- مجد الدين و----------------------------------------ضياء الدين------------------ ولد بالجزيرة العمرية سنة خمس وخمسين وخمس ماءة------------ تحول به وباخويه والدهم الي الموصل فسمعوا بها واشتغلوا وسمع بالموصل من الخطيب ابي------- الفضل ويح--------------ي الثقفي ومسلم بن علي السيحي وغيرهم وسمع ببغداذ لما سار اليها رسولا من عبد المنعم بن كليب ويعيش بن صدقة الفقيه وعبد الوهاب بن سكينة وكان اماما نسابة مءرخا اخباريا اديبا نبيلا محتشما وبيته ماوي الطلبة اقبل -----اخر عمره علي الحديث وسمع العالي والنازل حتي انه سم---------ع من ابي القاسم بن صصري وزين الامناء بدمشق وصنف التاريخ المشهور المسمي ب الكامل علي الحوادث والسنين وا---------------------------------------------------------------ختصر الانساب ل-----لسمعاني وهذبه وافاد فيه اشياء وهو في مقدار النصف او اقل وصنف كتابا حافلا في معرفة الصحابة وجمع	5588	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1758	false	508774321675935959	88	225	453	1202	1631	300	علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم---------------------------------------------------------------------- الجزري ابن الاثير الحافظ المءرخ صاحب الكامل في التاريخ لقبه عز الدين وهو اخو الاخوين المحدث اللغوي مجد الدين صاحب النهاية وجامع الاصول والوزير الاديب ضياء الدين صاحب المثل الساءر ولد بالجزيرة العمرية سنة خمس وخمسين وخمس-ماءة ونشا بها ثم تحول بهم------- والدهم الي الموصل -سمع-- بها من ------------------------خطيب الموصل ابي الفضل ومن ابي الفرج يحيي الثقفي ومسلم بن علي السيحي وغيرهم و----ببغداد-------------------- من عبد المنعم بن كليب ويعيش بن صدقة الفقيه وعبد الوهاب بن سكينة و-------------------------------------------------------------------اقبل في اواخر عمره علي -لحديث وسمع العالي والنازل حتي سمع لما قدم دمشق من ابي القاسم بن صصري وزين الامناء روي عنه ابن الدبيثي والشهاب القوصي والمجد ابن ابي جرادة والشرف ابن عساكر وسنقر القضاءي وهما من اشياخ شيوخنا وغيرهم ومن تصانيفه مختصر الانساب لابن السمعاني وكتاب----------------------------------------------------- حافل -في معرفة الصحابة اسمه	1758	-45847219195084007	418	570.5	337	1000	41.79999923706055	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5598	true	726533886357680919	125	209	629	1043	1542	300	علي بن محمد بن يحيي بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين ابو الحسن بن ابي المعالي بن ابي الفضل بن ابي الحسن بن ابي محمد زكي الدين القرشي كان قاضي دمشق هو وابوه وجده وكان فقيها خيرا دينا محمود السيرة استعفي من القضاء وحج من بغداذ وعاد اليها فادركه الموت بها سنة اربع وستين وخمس ماءة وولد بدمشق سنة سبع وخمس ماءة وسمع بدمشق من هبة الله بن احمد بن الاكفاني وعبد الكريم بن حمزة الحداد وطاهر بن سهل الاسفرايين-----------------ي وغيرهم	5598	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1534	false	215189932572717261	99	143	511	725	1567	300	علي بن محمد بن يحيي بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين ابو الحسن بن ابي المعالي القاضي------------------------------- زكي الدي-----------ن قاضي د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشق سمع------------------------- من هبة الله ب--------ن الاكفاني وعبد الكريم بن حمزة الحداد وابي الحسن علي بن الحسن ابن الحسين السلمي وغيرهم	1534	-45847219195084007	170	275.5	133	431	39.44315719604492	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5611	true	-1025405868113738527	32	112	205	626	1652	300	اليه والي اولاده واهل الاهلية من ذريته و---ناب في القضاء عن ابن خلكان وتكلم----------- بحضرة السل-----طان عند ا-لحوطة علي الاملاك والبساتين فقال الماء والكلا والمرعي لله لا يملك وكل من بيده ملك فهو له فبهت له السلطان وقد سمع ببغداذ من جماعة مع ابن العديم ولم يرو وتوفي --------سنة خمس وسبعين وست ماءة الشاعر المنجم اليشكري علي بن محمود بن حسن بن نبهان بن سند عل-----------------------------------------------اء الدين ابو الحسن اليشكري --------------------ثم الربعي البغداذي الاصل الم-صري الم--ولد الشاعر المنجم ولد سنة	5611	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1759	false	7865317494991445011	0	84	0	439	1594	300	اليه والي اولي------- الاهلية من ذريته وقد ناب في القضاء عن ابن خلكان وتكلم بدار العدل بحضرة الملك الظاهر عندما احتاط علي الغوطة----------- فقال الماء والكلا والمرعي لله لا يملك وكل من بيده ملك فهو له فبهت--- السلطان لكلامه وانفصل الامر علي هذا المعني ------------توفي في شوال سنة خمس وسبعين وست-ماءة 1204 -----------------علي بن هبة الله------------- بن سلامة بن المسلم بن احمد بن علي اللخمي الفقيه الورع بهاء الدين ابن الجميزي نسبة الي الجميز بضم الجيم ----------------ثم الميم المشددة المفتوحة ثم اخر الحروف الساكنة	1759	-45847219195084007	240	284.0	187	519	46.242774963378906	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5616	true	6110789405142918755	207	279	1099	1461	1584	300	علي بن المظفر بن حمزة بن زيد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد ينتهي الي الحسين بن علي بن ابي طالب ابو القاسم بن ابي يعلي العلو-ي من اهل دبوسي-----ة بين -------سمرقند وبخاري-------------------------------------------------------------- كان من اءمة الشافعية كامل المعرفة بالفقه والاصول وله يد في الادب وباع ممتد في المناظرة والخلاف موصوفا بالكرم والعفاف وحسن الخلق سمع ------من محمد بن عبد العزيز القنطري و--------احمد بن علي الابيوردي و----------احمد بن محمد	5616	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1189	false	8742007861757762003	169	242	840	1216	1573	300	علي بن المظفر بن حمزة بن زيد بن حمزة بن محمد العلو-----------------------ي الحسيني------------------ ابو القاسم بن ابي يعلي الدبوسي من اهل دبوسية بلدة بين بخاري وسمرقند وهو من ذرية الحسين الاصغر بن زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه كان اماما جليل القدر في -----------الفقه والاصول واللغ-------------------------------ة والنحو والنظر والجدل املي مجالس ببغداد-- سمع ابا عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري وابا سهل احمد بن علي الابيوردي وابا مسعود احمد بن محمد	1189	-45847219195084007	206	260.0	161	461	44.68546676635742	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	true	6548100043396986598	0	49	0	225	1567	300	بنصح يا ابن دنياك لا تنم عن الخير ما دامت فانك عادم وان الذي--- يصنع العرف في غني اذا ما علاه الفقر لا شك نادم فقدم صنيعا عند يسرك واغتنم فانت عليه عند عسرك قادم ابن ابن رءيس الرءساء علي بن المظفر بن ع-----لي بن الحسن بن المسلمة ابو	5617	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1190	false	-4872258448963452681	195	242	1072	1279	1589	300	بنصح يا ابن دنياك لا تنم عن الخير ما دامت فانك عادم وان الذي لم يصنع العرف في غني اذ- ما علاه الفقر لا شك نادم فقدم صنيعا عند يسرك واغتنم فانت عليه عند عسرك -----------------قادم 521 علي بن يوسف-- بن عبد الله بن يوسف الشيخ------ ابو	1190	-45847219195084007	177	307.0	134	233	75.96566772460938	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5653	true	4130871933461949786	229	300	1176	1529	1529	300	علي بن هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري ابو الحسن البغداذي ------والد قاضي القضاة ابي طالب كان فقيها فاضلا حسن المناظرة قرا الفقه علي اسعد الميهني وابي منصور بن الرزاز وسمع من والده ومن علي بن احمد ابن بيان ومحمد بن سعيد بن نبهان وغيره----------------م وولي القضاء------------------------------------------------- بقونية تو-------------في سنة خمس وستين وخمس ماءة بهاء الدين بن الجميزي الشافعي علي بن هبة الله بن سلامة بن ا--لمسلم بن احمد-	5653	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1536	false	-4890063624713824466	87	159	485	847	1609	300	علي بن هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري ابو الحسن بن ابي البركات والد قاضي القضاة ابي طالب علي ت------------------------------فقه علي اسعد الميهني وابي منصور--- الرزاز وسمع الحديث من ابي القاسم -----بن بيان وابي علي----- بن نبهان وطاءفة ودخل بلاد الروم وولي القضاء بمدينة قونية مولده سنة سبع وتسعين واربعماءة ومات بقونية وهو علي قضاءها في سنة خمس وستين وخمس-ماءة --------------------------939 علي بن ابي ا--------لحسن بن ابي هاشم بن محمد	1536	-45847219195084007	215	297.5	167	440	48.8636360168457	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5654	true	5489174784521476635	0	146	0	782	1605	300	بن علي الامام العلامة مسند الديار المصرية بهاء الدين ابو الحسن اللخمي المصري ب------------------ن الجميزي الشافعي الخطيب المدرس ابن بنت ابي الفوارس----------------------------------------------------------------------- ولد سنة ت---------------سع وخمسين وخمس ماءة وتوفي سنة تسع واربعين وست ماءة حفظ القران و-------هو ابن عشر سنين او اقل ورحل مع ابوه وسمع بدمشق ورحل م-----------------------------------------------------------------ع ابيه الي بغداذ وقرا ب---القراءات العشر علي ابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي بكتابه الذي صنفه في القراءات وهو اخر من قرا عليه واخر من روي عنه بالسماع وسمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاسكندرية من السل---------في وتفرد عنه باشياء وعن غيره وتفقه بمصر علي ابي اسحاق ابراهيم بن منصور القرافي وخطب مدة بجامع القاهرة وكان رءيس العلماء بالقاهرة في وقته معظما عند الخاصة والعامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعلم احد- سمع من السلفي وابن عساكر وشهدة سواه الا الحافظ عبد القادر بن عبد الله وروي ------------------------------------------------------عنه خلق من اهل دمشق واهل مكة واهل مصر منهم الزكيان المنذري والبرز-لي وابن النجار والدمياطي وابن دقيق العيد	5654	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1759	false	7865317494991445011	62	257	315	1357	1594	300	بن علي-------------------------------------------------------- اللخمي الفقيه الورع بهاء الدين ابن الجميزي نسبة الي الجميز بضم الجيم ثم الميم المشددة المفتوحة ثم اخر الحروف الساكنة ثم الزاي وهو شجر معروف بالديار المصرية ولد يوم عيد الاضحي سنة تسع وخمسين وخمس-ماءة بمصر و-------------------------حفظ القران العزيز وهو ابن عشر سنين او اقل ورحل به ابوه فسمع بدمشق من ابي القاسم ابن عساكر في سنة ثمان وستين صحيح البخاري بفوت قليل ورحل مع ابيه الي بغداد فقرا بها القراءات العشر علي ابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي بكتابه الذي صنفه في القراءات وقرا القراءات العشر ايضا علي الامام قاضي القضاة شرف الدين ابن ابي عصرون وسمع الحديث ببغداد من شهدة الكاتبة وعبد الحق اليوسفي وابي شاكر يحيي السقلاطوني وغيرهم وبالاسكندرية من ابي طاهر السلفي وتفرد عنه باشياء و---------------من----- ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاهر بن عوف وابي طالب احمد بن المسلم التنوخي وبمصر من ابن بري والشاطبي وقرا عليه عدة ختمات ببعض الروايات قال شيخنا الذهبي ولا نعلم احدا سمع من السلفي وابن عساكر وشهدة سواه الا الحافظ عبد القادر بن عبد الله قلت وفي سماع عبد القادر من الحافظ ابن عساكر ما لا يخفي روي عنه خلق من اهل دمشق واهل مكة واهل مصر منهم الزكيان المنذري والبرزالي وابن النجار والدمياطي وابن دقيق العيد	1759	-45847219195084007	448	614.0	355	1257	35.64041519165039	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5720	true	-8952279385078566725	198	248	1088	1356	1622	300	عمر بن احمد بن منصور بن محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس الصفار ابو حفص الفقيه الشافعي النيسابوري---------------------- كان ختن ابي نصر القشيري علي ابنتيه وكان----------- اماما كبيرا فقيها فاضلا مناظرا مبرزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث بافادة جده لامه اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي من ابي المظفر موسي بن عمران الانصاري	5720	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1537	false	6654864868631688098	12	98	61	491	1574	300	عمر بن احمد بن منصور بن محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس الصفار ابو حفص بن ابي نصر بن ابي سعد بن ابي بكر من اهل نيسابور كان ختن ابي نصر القشيري علي ابنته قال ابن السمعاني امام------------- فاضل بارع--- مبرز من بيت العلم والحديث يفتي ويناظر وكان يكثر من الحديث كتبت عنه بنيسابور وسالته عن مولده فقال في ذي القعدة سنة سبع وسبعين واربعماءة وقال ابن النجار سمع الكثير بافادة جده لامه اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي من ابي المظفر موسي بن عمران الانصاري	1537	-45847219195084007	212	364.5	167	446	47.533634185791016	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5782	true	1650585213448125455	85	144	465	761	1617	300	احمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد----------------------------- بن هارون بن محمد بن عبد الله بن حمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب امير المءمنين الامام ابو منصور المسترشد بالله ابن المستظهر بن المقتدي بن القاءم بن الق----------------ادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن ال-------------------------------------------------------------رشيد بن المهدي بن المنصور بويع بالخلافة	5782	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0790	false	2912962024380557440	90	141	509	775	1625	300	احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد بن جعفر ابن محمد بن هارون ابو ال-------------------------------------------عباس-------------- امير المءمنين ---------------------------------------------------------------------القادر بالله وجده جعفر هو المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد مولده في سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وامه تمني مولاة عبد الواحد بن المقتد----------ر بويع بالخلافة	790	-45847219195084007	143	247.0	114	402	35.572139739990234	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5782	true	1650585213448125455	114	281	593	1522	1617	300	ابو منصور المست-------رشد بالله-------------- ابن المست-----------ظهر بن المقتدي بن ---------------------------القاءم بن القادر بن المقتدر -بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم ب------ن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالخلافة ليلة الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وخمسماءة واول من بايعه اخوته ابو عبد الله محمد وابو طالب العباس وابو اسحاق ابراهيم وابو نصر محمد وابو القاسم اسماعيل وابو الفضل عيسي ثم تلاهم عمو--------------------------------------------مته اولاد المقتدي قال الصولي بايعه سبعة من اولاد الخلفاء وكان المسترشد اشقر اعطر اشهل خفيف العارضين وجلس بكرة الخميس جلوسا عاما وبايعه الناس--------- وكان المتولي لاخذ البيعة قاضي القضاة ابو الحسن علي بن محمد الدامغاني و-------ب--------------------------------------------------------------------ايع الناس الي الظهر --ثم اخرجت جنازة المستظهر فصلي عليه- المسترشد وكبر عليه اربعا وجلس للعزاء اياما وكان عمره لما بويع سبعا وعشرين سنة لان مولده -------------------------------سنة ست وثمانين واربعماءة وكان ابوه خطب ل-----ه بولاية العهد ونقش اسمه علي السكة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وكان ي---------------تنسك في اول زمانه ويلبس الصوف ويتفرد في بيت للعبادة وختم القران وتفقه وكان مليح الخط	5782	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1544	false	5854063188384323870	77	297	396	1602	1612	300	ابو منصور الامام المسترشد بالله امير المءمنين ابن المستظهر بالله احمد بن المقتدي بامر الله عبد الله بن محمد بن القاءم بن القادر بن المقتدر ابن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور اخي السفاح نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا وهو الذي صنف له الشاشي كتاب العمدة وباسمه اشتهر الكتاب فانه كان يلقب عمدة الدنيا والدين وعدة الاسلام والمسلمين بويع له بالخلافة ليلة الخميس الرابع والعشرين من---- ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وخمسماءة فاول من بايعه اخوته ابو عبد الله محمد وابو طالب العباس وابو اسحاق ابراهيم وابو نصر محمد وابو القاسم اسماعيل وابو الفضل عيسي ثم تلاهم عمومته ابو جعفر موسي وابو اسحاق وابو احمد وابو علي اولاد المقتدي ثم --------------------------------------------------------------------------------جلس بكرة الخميس جلوسا عاما و--دخل الناس لمبايعته وكان المتولي لاخذ البيعة قاضي القضاة ابو الحسن------------ الدامغاني فاول من بايع ابو القاسم الزينبي ثم ارباب الدولة ثم اسعد الميهني مدرس النظامية ثم الناس علي طبقاتهم ثم اخرجت جنازة المستظهر فصلي عليها المسترشد وكان المسترشد وقت المبايعة له ابن سبع-------------------- وعشرين سنة لان مولده في يوم الاربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين واربعماءة و---------خطب له ابوه بولاية العهد ونقش اسمه علي السكة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وذكر ان المسترشد كان تنسك في اول زم-نه و-لبس الصوف و-تفرد في بيت للعبادة و------------------كان مليح الخط	1544	-45847219195084007	714	1186.5	580	1354	52.732643127441406	107	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5783	true	4811154597124273878	202	224	1055	1176	1553	300	ومن----ه انا الاشقر الموعود بي في الملاحم ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ ارض الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي	5783	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1545	false	5355806971523204276	132	155	686	811	1596	300	ومن شعره انا الاشقر الموعود بي في الملاحم ومن يملك الدنيا بغير مزاحم ستبلغ ارض الروم خيلي وتنتضي باقصي بلاد الصين بيض صوارمي	1545	-45847219195084007	121	235.5	99	125	96.80000305175781	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5783	true	4811154597124273878	133	175	726	915	1553	300	ومن شعره لما كسر واشير عليه بالهزيمة قالوا تقيم وقد احاط بك العدو ولا تفر فاجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر لا نلت خيرا ما حيي ت ولا عداني الدهر شر ان كنت اعلم ان غير الله ينفع او يضر ومن	5783	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1547	false	9066830441283854514	259	300	1281	1468	1468	300	ومن شعره لما كسر واشير عليه بالهزيمة قالوا تقيم وقد احاط بك العدو ولا تفر فاجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر لا نلت خيرا ما حيي-ت ولا عداني الدهر شر ان كنت اعلم ان غير الله ينفع او يضر سمع-	1547	-45847219195084007	185	358.0	145	189	97.88359832763672	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5784	true	300644927730698411	51	121	256	636	1628	300	للاصلاح بين السلاطين السلجوقية واختلاف الاجناد وكان معه جمع كثير من الاتراك فغدر--- اكثرهم له ولحقوا بالسلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه ثم التقي الجمعان فلم يلبثوا الا قليلا وانهزموا عن المستشرد------------------ وقبض علي المسترشد------ وعلي خواص-----ه وحملوا الي قلعة----- بقرب همذان وحبسوا بها وكان ذلك في شهر رمضان وبقي معه ----------------------الي النصف من ذي القعد---------ة وحمل مع مسعود الي مراغا وانزل بناحية من ا المعسكر فدخل------- عليه جماعة من	5784	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1545	false	5355806971523204276	195	269	1027	1433	1596	300	للاصلاح بين السلاطين السلج-قية و----------------كان معه---- كثير من الاتراك فغدر به اكثرهم--- ولحقوا بالسلطان مسعود بن محمد بن ملكشاة ثم التقي الجمعان فلم يلبثوا الا قليلا وانهزموا عن المسترشد وذلك في شهر رمضان وقبض علي المسترشد بالله وعلي خواص دولته وحملوا الي قلعة هناك بقرب همذان فحبسوا فيها--------------------- وبقي المسترشد مع السلطان مسعود الي النصف من ذي القعدة من السنة وحمل معهم ----الي مراغة من بلاد اذربيجان ثم ان الباطنية القوا عليه جماعة من	1545	-45847219195084007	288	433.0	235	455	63.29670333862305	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5784	true	300644927730698411	145	214	774	1168	1628	300	فتقلوا و--اضرمت ال------نار فيهم وبقيت يد احدهم لم تحترق وهي خارجة من النار مضمومة كلما القيت النار عليها---- لا تحترق ففتحوا يدعه فاذا هي يده و----فيها شعرات من كريمته------------------- فاخذها السلطان مسعود وجعلها في تعويذ ذهب ثم----------- جلس السلطان للعزاء وخرج الخادم ومعه المصحف وعليه الدم الي السلطان وخرج اهل المراغة وعليهم المسوح وعلي وجوههم الرماد الصغار والكبار وهم يستغيثون ودفنوه عندهم في مدرسة احمدك وبقي العزاء بمر--اغة اياما	5784	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1546	false	-6226433387126755915	19	90	96	481	1525	300	فقتلوه ثم اضرمت عليهم النار ف-----بقيت يد احدهم لم تحترق وهي خارجة من النار مضمومة كلما القوا النار عليها وهي لا تحترق ففتحوا------------- يده واذا فيها شعرات من كريمته صلي الله عليه وسلم فاخذها السلطان مسعود وجعلها في تعويذ ذهب ثم ان السلطان جلس-------- للعزاء وخرج------- ومعه المصحف وعليه الدم الي السلطان وخرج اهل المراغة وعليهم المسوح وعلي وجوههم الرماد--------------- وهم يستغيثون ودفن --------في مدرسة هنا-ك وبقي العزاء في مراغة اياما	1546	-45847219195084007	323	538.5	264	442	73.07691955566406	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5784	true	300644927730698411	0	47	0	235	1628	300	هذا فلما اصبح حكي ل--ابن سكينة الامام ما راه ف-----------------قال ما اولته يا امير المءمنين قال اولته ببيت ابي تمام الطاءي-- هن الحمام فان كس-ت عيافة من حاءهن ف----هن حمام وخلاصي في حمامي وليت من ياتيني فيخلصني مما انا فيه من الذل والحبس فقتل بعد المنام بايام	5784	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1547	false	9066830441283854514	208	259	1036	1281	1468	300	هذا فلما اصبح قص علي ابن سكينة الامام ما راي فقال يكون خيرا ثم قال ما اولته يا امير المءمنين قال------ ببيت ابي تمام حيث يقول هن الحمام فان كسرت عيافه حاء الحمام فانهن حمام وخلاصي في حمامي وليت من يات--ي فيخلصني مما انا فيه من الذل والحبس فقتل بعد --------ايام	1547	-45847219195084007	198	331.0	156	261	75.86206817626953	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5793	true	-2485194956982616127	142	299	734	1509	1511	300	الفضل دخل يوما علي يحيي بن خالد-------- وقد جلس لقضاء --حواءج الناس و---ولده جعفر بين يديه يوقع علي القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع علي شء مكنها------ فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات --وخرج يقول---- عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف ويحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع ال-قصص ثم ما كان الا --قليل حتي نكبوا ع-----لي يد-ه و-ولي بعدهم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حرزة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع وفي ترجمة منصور النمري الشاعر للفضل ذكر حسن ومديح ياتي ان شاء الله تعالي في موضعه وتنازع جعفر يوما هو---------- والفضل بن الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا لقيط اشارة الي	5793	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0349	false	-4957779108126844173	159	272	855	1435	1580	300	الفض----ل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء الحواءج وبين يديه ولده جعفر--------- يوقع ف-ي القصص فعرض الفضل عليه عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع ف-ي شء م-نها البتة فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو ينشد عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور فسمعه يحيي فقال------------ عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم لم يمض الا القليل ونكبت البرامكة علي يديه وتولي هو ال-وزارة بعد ان كان حاجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنازع----- يوما جعفر بن يحيي والفضل بن الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا-لقيط اشارة الي	349	-45847219195084007	478	776.0	377	820	58.29268264770508	80	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5817	true	-6116675153080504000	150	177	829	974	1618	300	لاذ بها يشتكي اليها فلم يجد عندها ملاذا فقال لها المتوكل اجيزي فقالت ولم يزل ضارعا اليها تهطل اجفانه رذاذا فعاتبوه فزاد عشقا فمات وجدا فكان ماذا	5817	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0182	false	-2948221691898982050	241	268	1170	1315	1475	300	لاذ بها يشتكي اليها فلم يجد عندها ملاذا فقال لها المتوكل اجيزي فقالت ولم يزل ضارعا اليها تهطل اجفانه رذاذا فعاتبوه فزاد عشقا فمات وجدا فكان ماذا	182	-45847219195084007	145	290.0	118	145	100.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	true	359945241059559856	44	150	251	791	1576	300	القاسم بن سلام بتشديد اللام ابو عبيد كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة اشتغل ابو عبيد بالحديث والادب----------------------------------------- والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع قال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء وولي القضاء بمدينة طرسوس ثمان عشرة سنة وتوفي سنة اربع وعشرين وماءتين قرا القران علي الكساءي وغيره---------------------------- وسمع---------- اسماعيل بن عياش واسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير وشريك بن عبد الله وهو اكبر شيخ له وعبد الله بن المبارك وابا بكر ابن عياش وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخلقا اخرهم موتا هشام -بن عمار	5847	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0351	false	-5394924129376172588	57	128	294	679	1542	300	القاسم بن سلام بتشديد اللام الامام الجلي--------------------------------------ل ابو عبيد -الاديب الفقيه المحدث صاحب التصانيف الكثيرة في القراءات والفقه واللغة والشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا القران علي الكساءي واسماعيل بن جعفر وشجاع بن ابي نصر وسمع الحديث من اسماعيل بن عياش واسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير وشريك بن عبد الله وهو اكبر شيوخ-ه وعبد الله بن المبارك وابي بكر -بن عياش وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وخلاءق----------------------------- اخرهم موتا هشام ابن عمار	351	-45847219195084007	263	405.0	208	620	42.41935348510742	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	0	67	0	344	1518	300	بن طاهر فبعث اليه ابو دلف يستهديه ابا عبيد مدة شهرين فبعثه فجاء ا------------------------------ليه فوصله بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا عند--- رجل لم يحوجني الي صلة غيره فلما عاد الي ابن طاهر اعطاه ثلاثين الف دينار فقال------------ قد قبلتها ايها الامير ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك وقد رايت ان اشتري بها سلاحا وخيلا واوجه بها الي الثغور ليكون الثواب متوفرا علي الامير وقال ---------ابو عبيد	5848	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0352	false	-2663596317506034036	158	232	768	1149	1481	300	بن طاهر فبعث اليه ابو دلف يستهديه ابا عبيد مدة شهرين فانفذه ا----ليه فاقام شهرين فلما اراد الانصراف وصله بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنة رجل لم يحوجني الي صلة غيره فلما عاد الي ابن طاهر وصله بثلاثين الف دينار فقال ايها الامير قد قبلتها------------ ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك وقد رايت ان اشتري بها سلاحا وخيلا واوجه بها الي الثغ-ر ليكون الثواب متوفرا علي الامير ففعل قيل وكان ابو عبيد	352	-45847219195084007	303	546.5	242	398	76.13065338134766	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	6	44	36	218	1549	300	وقال عبد الله بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معين في زمانه وابو عب---------------------------------------------------يد القاسم بنس لام في زمانه ثم قال يرثيه----------------------------------------------------- يا طالب العلم قد مات ابن	5849	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0352	false	-2663596317506034036	247	300	1226	1481	1481	300	وقال عبد الله بن طاهر الاءمة للناس- اربعة ا--------بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن مع-ن في زمانه وابو عبيد في زمانه وقال عبدان بن محمد المروزي حدثنا ابو سعيد الضرير-------------------- قال كنت عند عبد الله بن طاهر فورد عليه نعي ابي عبيد فانشا يقول يا طالب العلم قد مات ابن-	352	-45847219195084007	131	196.0	102	286	45.804195404052734	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5863	true	6763628809459877677	0	88	0	429	1495	300	ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق هل يسمعن- النضر ان ناديته بل كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان مطلق امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق	5863	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0175	false	7029765658452983538	12	71	56	342	1478	300	ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينط-----------------------------------------------------------------------------------------------ق امحمد ولانت ضنو كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحن-------------------------------------------------ق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق	175	-45847219195084007	270	502.0	211	430	62.79069900512695	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5865	true	2606073110029180748	2	45	15	246	1565	300	قحزم بن عبد الله بن قحزم ابو حنيفة الاسواني مولي خولان روي عن-------------------------------------------------- الشافعي---------------------------------------------------------------------- وقال ابو رجاء الاسواني كان عالما اديبا وذكره ابن يونس وذكره الامير في الاكمال روي عنه فقير بن موسي الاسواني وتوفي باسوان في جمادي الاولي سنة احدي وسبعين وماءتين	5865	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0356	false	569992812655636841	52	103	263	512	1553	300	قحزم بن عبد الله بن قحزم ابو حنيفة الاسواني بفتح القاف بعدها حاء مهملة ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم ميم هو اخر من صحب الشافعي موتا قال ابن عبد البر روي عنه كثيرا من كتبه وكان مفتيا واصله من القبط وقال ----------------------------------------ابن يونس -------------------------------------------------------توفي------- في جمادي الاولي سنة احدي وسبعين وماءتين	356	-45847219195084007	115	142.0	91	351	32.76353454589844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5964	true	-2802100941121467964	93	194	482	953	1446	300	الحس-ن الخلعي ا---نا عبد ---------الرحمن بن عمر -------------------النحاس ا----------نا ابو محمد اب----------------ن الورد ا---نا--------- عبد الر--------------------------حيم البرقي ثنا عب-----------د الملك بن هشام عن----------------- زياد------------ البكاءي عن محمد بن اسحاق-------- قال -لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم من منصرفه عن الطاءف كتب بجير بن زهير ------------الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان ك-نت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان	5964	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0163	false	-3644284579898678210	167	300	868	1500	1500	300	الحسين الخلعي اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس البزار اخبرنا ابو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد اخبرنا ابو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي اخبرنا بو محمد عبد الملك بن هشام النحوي البصري حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق المطلبي قال ولما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من منصرفه من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان-	163	-45847219195084007	455	760.5	356	634	71.76656341552734	81	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5964	true	-2802100941121467964	194	300	953	1446	1446	300	انت لم تفعل فانج الي نجاءك--------- وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوم---ا ابا له عليه وما تلفي هليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا -------------------------------------------------قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- سقاك بها المامون صدق وانه لكاذب وانا المامون ولما سمع علي خلق-	5964	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	false	5380500312039879500	0	120	0	559	1399	300	انت لم تفعل فانج الي نجاتك من الارض وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا--- عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور قلت انا ويروي ابو بكر قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمع سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب -انا المامون ولما سمع علي خلق	164	-45847219195084007	475	896.5	371	563	84.36944580078125	93	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5965	true	-8772239835667427493	0	150	0	691	1404	300	لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف----- اباه ولا امه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان--- حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال هذا رسول الله فقم اليه واستامنه فذكر لي---- قام الي -سول الله صلي الله	5965	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	false	5380500312039879500	120	300	559	1399	1399	300	لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه----- ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاة وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة فعدا----------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلاة الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله-	164	-45847219195084007	620	1156.5	485	904	68.58406829833984	127	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5965	true	-8772239835667427493	150	284	691	1311	1404	300	عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---- يا رسول الله انا كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا مسلما نازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع بع صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم	5965	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0165	false	4757904605255470898	0	132	0	611	1488	300	عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله---- كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا ف------ازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم	165	-45847219195084007	605	1181.5	474	624	96.95513153076172	128	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6019	true	1506838206889022144	64	111	349	601	1628	300	ابن بنته ويسلم اليه بغداد------------ ويخرج الخليفة الي البصرة فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استنزال السلطان------- عن هذا الراي فلم يفعل فساله المهلة عشرة ايام 246 ليتجهز فامهله فقيل ان الخليفة في تلك الايام جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار ويدعو الله علي	6019	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0904	false	-4756690957926231145	1	39	4	209	1549	300	العهد وان يسلم----- بغداد الي السلطان ويخرج ال--------ي البصرة فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استنزال السلطان ملكشاه عن هذا الراي فابي فاستمهله-------- عشرة ايام---- ليتجهز------- فقيل انه--------------------- جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد-------- ويدعو علي -----	904	-45847219195084007	162	239.0	131	271	59.77859878540039	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6019	true	1506838206889022144	49	107	255	578	1628	300	الخليفة قد بايع لولده المستظهر بول---اية العهد لانه الاكبر فالزمه السلطان ان يعزل المستظهر ويولي ابن بنته و-----------------------------يسلم اليه بغداد--- ويخرج الخليفة الي البصرة---------------- فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في ----------------استنزال السلطان عن هذا الراي فلم يفعل فساله المهلة عشرة ايام 246 ليتجهز فامهله فقيل ان الخليفة في تلك الايام جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد	6019	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0969	false	-2234492453145486330	99	157	508	818	1545	300	المقتدي قد جعل --ولده المستظهر بالله ولي العهد------------ فالزمه-------- ان يعزله ويجعل-------- ابن بنته جعفرا ولي العهد وكان طفلا وان يسلم----- بغداد له ويخرج-------- الي البصرة تكون دار خلافته فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استعطاف ملكشاه واستنزله-------- عن هذا الراي فلم يفعل فاستمهله---- عشرة ايام---- ليتجهز------- فقيل ان الخليفة --------------جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد	969	-45847219195084007	213	285.0	170	390	54.61538314819336	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6063	true	1188384023397836624	189	259	957	1299	1512	300	تهتف به العواتق في خدورها علي بنصر بن حجاج--------------------------------------------- فاتي به فاذا هو--- احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر رضي الله عنه عزيمة من امير المءمنين لياخذن من شعرك فاخذ من شعره---- فخرج- له وجنتان كانهما شقتا قمر فقال اعت----م فاعتم فف--تن الناس- بعين-ه فقال عمر رضي الله عنه والله لا تساكني ببلدة انا فيها قال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك وسيره الي البصرة	6063	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0192	false	-8521864763318312920	0	65	0	317	1511	300	تهتف به العواتق في خدورها علي بنصر بن حجاج وهو نصر بن حجاج بن علاط كان والده من الصحابة فاتي به فاذا هو من احسن الناس وجها وعينا و-شعرا فامر ب--------------------------------------------------------------شعره فجز فخرجت له جبهة-- كانه-ا شقة- قمر فامره ان يعتم فاعتم فافتتن النساء بعينيه فقال عمر------------- والله لا تساكني ببلدة انا ب-ها قال يا امير المءمنين ولم ----قال هو ما-اقول لك فسيره الي البصرة	192	-45847219195084007	225	325.0	176	403	55.83126449584961	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6064	true	-2843137372268878156	201	255	1005	1266	1512	300	قل للامام الذي تخشي بوادره ما لي -للخمر او نصر بن حجاج اني عنيت ابا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف فاتر ساج ان الهوي زمه التقوي فج-سه حتي اقر بالجام واسراج ما منية لم ارب فيها بضاءرة والناس من هالك فيها ومن ناج لا تجعل الظن حقا ان تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي	6064	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0192	false	-8521864763318312920	80	133	388	650	1511	300	قل للامام الذي تخشي بوادره ما-لي وللخمر او نصر بن حجاج اني منيت ابا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف فاتر ساج ان الهوي زمه التقوي فحبسه حتي اقر بالجام واسراج ما منية لم ارب فيها بضاءرة والناس من صادق فيها ومن داج لا تجعل الظن حقا او تيقنه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي	192	-45847219195084007	251	478.0	198	263	95.43726348876953	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6142	true	-2897697684407534450	111	162	528	773	1456	300	بعذابي ظل مفتخرا هل انت الا مليك جار فاقتدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق مرة منه-------- فسوف تري وقال ابن اكتم ما احسن احد الي ال ابي طالب ما احسن اليهم الواثق م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مات وفيهم فقير----------------------------------------- وكان ابن ابي دءاد قد استولي علي الواثق وحمله علي التشد-د في المحنة	6142	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0284	false	-8003295796572098185	0	82	0	421	1526	300	بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق---- منه يوما ما فسوف تري وقد ظرف عبادة الملقب بعبادة المخنث حيث دخل------- اليه وقال يا امير المءمنين اعظم الله اجرك في القران قال ويلك القران يموت قال يا امير المءمنين كل مخلوق يموت بالله يا امير المءمنين من يصلي بالناس التراويح اذا مات القران فضحك الخليفة وقال قاتلك الله امسك قال الخطيب وكان ابن ابي دءاد قد استولي عليه------ وحمله علي التشديد في المحنة	284	-45847219195084007	163	235.0	126	438	37.2146110534668	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6165	true	7038765645556311462	159	208	754	992	1440	300	يا قلب ويحك ان ظبيك قد سنح قتنح جهدك عن مراتعه تنح واردت اعقله ففر من الحشا طربا واحبسه فطار من الفرح واتي فظل صريع هذاك اللمي عطشا وعاد قتيل هاتيك الملح جنح الغزال الي قتال جوانحي فغدوت اجنح منه لما ان جنح ومن العجاءب انه لما رمي بسهامه	6165	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1917	false	4285235625229173203	251	300	1240	1477	1477	300	يا قلب ويحك ان ظبيك قد سنح فتنح جهدك عن مراتعه تنح واردت اعقله ففر من الحشا طربا واحبسه فطار من الفرح واتي فظل صريع هذاك اللمي عطشا وعاد قتيل هاتيك الملح جنح الغزال الي قتال جوانحي فغدوت اجنح منه لما ان جنح ومن العجاءب انه لما رمي بسهامه-	1917	-45847219195084007	236	466.0	188	238	99.15966033935547	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6165	true	7038765645556311462	208	300	992	1440	1440	300	قتل الفءاد وما جرح ولمي صقيل من مراشف اهيف لو شءت امسحه بلثمي لا نمسح كالليل الا انه لما دجا والمسك الا انه لما نفح قبلته وقبلت امر صبابتي ونصحت نفسي في قطيعة من نصح ورشفت ريقته علي رغم الطلا من كاس مرشفه علي رغم القدح ورقيقة الخصرين كل منهما بسقامه لا بالوشاح قد اتشح في لحظها السحر الحلال قد استحي وبخدها الورد الجني قد انفتح عضت اناملها علي تدللا فارت رضيع الطلع مع طفل البلح ثغر يريك الاحوان به شفي وقت الظهيرة او يريك به قلح لي سبحة من جوهر في-	6165	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1918	false	2656083663551379583	0	42	0	203	1495	300	قتل الفءاد وما جرح ولمي صقيل في مراشف شادن لو شءت امسحه بلثمي لا-نمسح ومنها---------------------------------------- قبلته وقبلت امر صبابتي ونصحت نفسي في قطيعة من نصح ورشفت ريقته علي رغم الطلا من كاس مرشفه علي غيظ القدح ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي سبحة من جوهر في	1918	-45847219195084007	184	320.5	143	449	40.97995376586914	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6166	true	-5086710763224233191	0	40	0	194	1427	300	ثغرها ففضلت ساءر من يسبح بالسبح لم لا تصالح قبلتي يا خدها والماء فيك مع اللهيب قد اصطلح كم يعذلون ولست اسمع منهم ف-انا وهم مثل الاصم مع الابح ليس العذول عليك انسانا هذي ان العذول عليك كلب قد نبح	6166	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1918	false	2656083663551379583	42	82	203	398	1495	300	ثغرها ففضلت ساءر من يسبح بالسبح لم لا تصالح قبلتي يا خدها والماء فيك مع اللهيب قد اصطلح كم يعذلون ولست اسمع قولهم وانا وهم مثل الاصم مع الابح ليس العذول عليك انسانا هذي ان العذول عليك كلب قد نبح	1918	-45847219195084007	188	374.0	149	195	96.4102554321289	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6187	true	-6935911843512206157	157	296	866	1597	1621	300	ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة وحدث بسيرة ابن فارس عن الفقيه ابي مروان محمد بن احمد بن عبد الملك اللخمي وسمع منه ابو بكر محمد بن عبد الباقي وطلحة بن -----------------محمد القشيري وغيرهم قال كمال الدين جعفر الادفوي وكان قيما بالمدرسة النجيبية فبرع--------- في العلم وكان يعلق القناديل والطلبة تقرا عليه وتمت عليه بركة الشيخ مجد الدين فتميز علي اقرانه وانتهت اليه رءاسة العلم في زمانه ودارت عليه الفتوي وافادة الطلبة بتلك البلاد وقصده اصناف العباد وتولي امانة الحكم بقوص مدة واتفق ان -------------------وقف عليه ثمانماءة درهم لما عمل حساب الايتام ولم يعرف وجه المصروف فبات علي انه يبيع منزله ويغرم ثمنه في ذلك فقال له احد الشهود الذين معه النقدة الفلانية فتذكرها ثم قصد التنصل من المباشرة فاجتمع بشخص في ذلك فقال له متي تنصلت ما تجاب ولكن اجتمع بفلان وقل له بلغني ان القاضي	6187	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1801	false	2482641928209436836	201	297	1082	1591	1606	300	ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة والشيخ مجد الدين القشيري وغيرهما حدث عنه ---------------------------------------------------------------------طلحة بن شيخ الاسلام تقي الدين القشيري وغيره و-----------------------------كان قيما بالمدرسة النجيبية بقوص مع براعة في العلم وكان يعلق القناديل والطلبة تقرا عليه ثم ----------------------------------------------انتهت اليه رياسة المذهب و------------------------------------------------------------------------ولي امانة الحكم بقوص---- واتفق انه عمل حساب الايتام فوقف عليه ثمانماءة درهم ف---------------------لم يعرف وجه المصروف فبات علي انه يبيع منزلة ويغرم ثمنه في ذلك فقال له احد الشهود الذين معه النقدة الفلانية فتذكرها ثم قصد التنصل من المباشرة فقيل------------------- له متي تنصلت لم تج-ب ولكن اجتمع بفلان وقل له------ ان القاضي	1801	-45847219195084007	400	638.0	322	776	51.546390533447266	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6188	true	-4295743907111808573	0	55	0	306	1622	300	من ذلك وس--له الحديث معه في الاستمرار ثم اجتمع بفلان وعرفه ايضا ذلك ففعل فقال القاضي ما------- هذا الحرص الا اورثني ريبة وعزله و--توجه الي اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة العزية بها وتوفي المدرس----------------------------------------- فاضيف----- التدريس اليه و-----------------------------------كان التشيع باسنا فاشيا فما زال في اخماده وصنف------------------ النصاءح المفترضة في فضاءح الرفضة وهموا بقتله فحماه الله------ منهم	6188	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1802	false	861010112387586397	3	69	18	379	1622	300	من ذلك واساله الحديث معه في الاستمرار------------------------------ ففعل فقال القاضي قد اورثني هذا الحرص----------- ريبة فعزله ثم توجه الي اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة العزية عند النجيب ابن مفلح احد تلامذة القشيري ايضا ثم مات النجيب فاضيف اليه التدريس فصار حاكما مدرسا ونشر السنة باسنا بعد ما كان التشيع به--ا فاشيا------------------ وصنف كتابا في ذلك سماه النصاءح المفترضة في فضاءح الرفضة وهموا بقتله فحماه الله تعالي منهم	1802	-45847219195084007	220	313.0	178	422	52.1327018737793	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6399	true	2555425949706649899	59	255	327	1312	1536	300	الامراء واعلمهم بما عزم عليه نور الدين واستشارهم فلم يجبه احد منهم وقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسب-ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا وخالك هذا نور الدين لم يمكنا الا ان نترجل له ونقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا ولك من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر علي الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها واذا اراد عزلك فاي حاجة له ف-ي المجء يامر---- بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا فنحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل ما يشاء بنا فترفوا علي هذا وكتب بعضهم بالخبر الي نور الدين------ ولما خلا ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل تجمع هذا الجمع الكبير وتطلعهم علي سرك واذا سمع نور الدين	6399	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1598	false	272224659778813565	1	127	6	637	1560	300	الامراء واطلعهم علي -----نية نور الدين واستشارهم فسكتوا فقال ابن اخيه-- تقي الدين عمر------------------------ اذا جاء قاتلناه------------------ ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب واحتد------------- وكان ذا راي ومكر وق-----ال لتقي الدين اسكت وزبره وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا----------- خالك اتظن ان في هءلاء من ي------ريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا و-----هذا نور الدين لم يمكنا الا ان ننزل---- ونقبل الارض ---------ولو امرنا ب---ضرب عنقك------- لفعلنا فما ظنك ب-------------------غيرنا فكل من تراه من الامراء لو ---------راي نور الدين لم-----------------------------------ا وسعه الا الترجل---------------------- وهذه البلاد له وان---------------- اراد عزلك فاي حاجة له الي المجء بل يطلبك بكتاب وتفرقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكتب --اكثر الامر-اء لنور الدين بماتم ولما خلا بولده---------------- قال--- انت جاهل تجمع هذا الجمع------- وتطلعهم علي سرك ولو قصدك نور الدين	1598	-45847219195084007	529	757.0	414	997	53.05917739868164	94	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6444	true	-1090657810449296161	59	114	320	604	1558	300	في فرس ادهم من البسيط وادهم اللون فات البرق وانتظره فغارت الريح حتي غي-ت اثره فواضع رجله حيث انتهت يده وواضع يده اني رمي بصره سهم تراه يحاكي السهم منطلقا وما له غرض مستوقف خبره يعفر الوحش في البيداء فارسه وينثني وادعا لم يستثر عبره اذا توقل قطب الدين صهوته ابصرت ليلا بهيما حاملا قمره	6444	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2217	false	4252875121314594497	196	248	1040	1313	1574	300	في فرس ادهم---------- وادهم اللون فاق البرق وانتظره فغارت الريح حتي غيبت اثره فواضع رجله حيث انتهت يده وواضع يده اني رنا بصره شهم تراه يحاكي السهم منطلقا وما-له غرض مستوقف خبره يعفر الوحش في البيداء فارسه وينثني وادعا لم يستتر غيره اذا توقل قطب الدين صهوته راي-ت ليلا بهيما حاملا قمره	2217	-45847219195084007	262	489.5	210	285	91.92982482910156	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6483	true	1470576709354029996	191	250	944	1236	1488	300	احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن---- محمد بن جعفر -بن محمد بن هارون بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب امير المءمنين المستنجد بالله ابو المظفر بن المقتفي لامر اله بن المستظهر بامر الله بن المقتدي بن القاءم بن القادر بن ال----------------مقتدر ابن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد	6483	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0790	false	2912962024380557440	90	126	509	689	1625	300	احمد بن اسحاق بن جعفر بن احمد بن ابي احمد بن جعفر ابن محمد بن هارون ابو-------------------------- العباس-------------- امير المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------القادر بالله وجده جعفر هو المقتدر -بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد	790	-45847219195084007	151	253.0	120	313	48.24281311035156	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	201	254	1067	1330	1567	300	البويطي----------- علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قدي وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كن م--خلوقة فكان مخلوقا خلق -مخلوقا فوالله -----------------------------لاموتن في حديدي---- حتي ياتي بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن	6512	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0358	false	-5851211000178219988	130	184	649	923	1533	300	البويطي ولقد رايته علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة ---حديد---------------------------- وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت مخلوقة فكان مخلوقا خلق بمخلوق ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق ولاموتن في حديدي هذا حتي يات-----ي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم وقال	358	-45847219195084007	210	345.0	167	310	67.74193572998047	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	true	-8936261550936586139	86	174	438	876	1534	300	الشافعي فوجه ابا يعقوب اليه ويقول هذا لساني وقال الخطيب في تاريخه لما مرض الشافعي مرضه الذي مات فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال ابن عبد الحكم انا احق به فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بموضعي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال--- ابن عبد الحكم كذبت فقال--- الحميدي كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي	6513	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0289	false	-5193771924236323760	176	241	895	1232	1519	300	الشافعي فحدثني ابو جعفر السكري صديق الربيع قال------------------- لما مرض الشافعي------------------ جاء ----ابن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك------------------------------ فجاء الحم--------يدي وكان-------------- بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من البويط-----ي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال له ابن عبد الحكم كذبت فقال له الحميدي كذبت انت و----ابوك و-----امك وغضب ابن عبد الحكم فترك مذهب الشافعي	289	-45847219195084007	281	450.5	224	444	63.28828811645508	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	true	-8936261550936586139	108	178	550	896	1534	300	عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال ابن عبد الحكم انا احق به فجاء ابو بكر الحميدي وكان في تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بموضعي من يوسف بن يحيي وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال--- ابن عبد الحكم كذبت فقال الحميدي كذبت انت وكذب ابوك وكذبت امك وغضب ابن عبد الحكم -----------فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس-------- في الطاق	6513	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0357	false	-2091949237062386315	213	275	1134	1446	1590	300	عبد الحكم -----والبويط---ي مجلس الشافعي فقال البويطي انا احق به منك وقال الاخر كذلك-------------- فجاء الحم--------يدي وكان--- تلك الايام بمصر فقال قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من يوسف-------- وليس احد من اصحابي اعلم منه فقال له ابن عبد الحكم كذبت -قال له كذ-----بت انت و----ابوك و-----امك وغضب ابن عبد الحكم وجلس البويطي في مجلس الشافعي وجلس ابن عبد الحكم في الطاق	357	-45847219195084007	256	406.0	202	368	69.56521606445312	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	245	297	1318	1593	1610	300	شرط الكفاءة------- حررت في ستة ينبيك عنها بريت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد قال وانشدني لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقدم بعضها علي بعض من الطويل مجاز واضمار ونقل وبعده اشتراك وقيل الكل رتبة تخصيص متي ما يكون اثنان منها تعارضا فقدم ما قدمت واحظ يتلخيص	6531	-1565415704678795426	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2239	false	6458790256734665264	44	84	233	436	971	191	شرط الكفاءة ستة قد حررت------- ينبيك عنها ب-يت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد وله---------------------------------------------------------------------- مجاز واضمار ونقل وبعده اشتراك وقبل الكل رتبة تخصيص متي ما يك-ن اثنان منها تعارضا تقدم ما قدمت واحظ بتلخيص	2239	-45847219195084007	190	336.0	152	282	67.37588500976562	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown