id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0167	true	6473844923377115099	79	283	436	1526	1612	300	الصاحب بهاء الدين حكي لي القاضي شهاب الدين محمود رحمه الله وغير واحد ان الصاحب فخر الدين ابن الخليلي لما لبس تشريف الوزارة توجه من القلعة بالخلعة الي عند الصاحب تاج الدين وجلس بين يديه وقبل يده فاراد ان يجبره ويعظم قدره فالتفت ا-----------------لي بعض غلمانه او عبيده وطلب منه توقيعا بمرتب يختص بذلك الشخص فاخذه وقال-------- مولانا يعلم علي هذا التوقيع فاخذه ----وقبله وكتب عليه قدامه وكان الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس رحمه الله اذا حكي ذلك يقول وهذه الحركة من الصاحب تاج الدين بمنزلة الاجازة والامضاء لوزارة ابن الخليلي ومن احسن حركة اعتمدها ما حكاه لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اجتزت بتربته فرايت في داخلها مكتبا للايتام وهم يكتبون القران في الواحهم فاذا ارادوا مسحها غسلوا الالواح وسكبوا ذلك علي قبره فسالت عن ذلك فقيل لي هكذا شرط في هذا الوقف وهذا مقصد حسن وعقيدة صحيحة وكان الصاحب بهاء الدين يءثره علي اولاده لصلبه ويعظمه اخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اخبرني قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله قال وقفت علي اقرار الصاحب بهاء الدين بانه في ذمته للصاحب تاج الدين ولاخيه مبلغ ستين الف دينار مصرية ومن وجاهته وعظمته في النفوس انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نكب علي يد الشجاعي جرده من ثيابه و-----ضربه--------------------- مقرعة واحدة فوق	167	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1163	false	-475016330982291951	144	270	723	1389	1534	300	الجامع بدير الطين وقال الشهاب------------- محمود لما ولي---------------------- فخر الدي----ن الخليلي-------------- الوزارة حضر----------- بالخلعة الي بيت الصاحب تاج الدين وجلس بين يديه وقبل يد--------------------------ه فالتفت الصاحب تاج الدين الي بعض خدمه فاحضر-------------- توقيعا بمرتب يختص بذلك الشخص------ وقال للخليلي مولانا يعلم علي هذا التوقيع فاخذه منه وقبله وكتب عليه بحضرته فكانت تلك تعد ----------------------------------------------------------------------------------------اجازة--------- لوزارة الخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي وكان ---جده بهاء الدين يءثره علي اولاده لصلبه واقر له عند موته ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ذمته له-------------- ولاخيه----- ستين الف دينار وكان له نظم ونثر لطيف وانتهت اليه رءاسة مصر في عصره وكان ذا سمعت وسودد وشكل حسن قال ابو حيان كان محبا للفقراء كثير الصدقة والتواضع متناهيا في المطعم والملبس والمنكح والمسكن ولما نكب علي يد الشجاعي جرده من ثيابه واراد ضربه فلم يتمكن من اكثر من مقرعة واحدة فوق	1163	8220628890809425321	355	453.0	279	1281	27.712724685668945	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	true	9041085296705565806	159	300	858	1579	1579	300	وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره هذا في هذا الفن قال لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي الشافعي وهو ما هو ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين او كما قال وقد راي جماعة ما اتي الزمان لهم بنظير بعدهم مثل الشيخ وغير هءلاء اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال قدم الي الديار المصرية وهو شاب فحضر سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس حاضر وكان مع المنادي ديوان ابن هانء المغربي فاخذه الشيخ ركن الدين واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي ---ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات--	180	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1148	false	4836088032923383986	191	275	952	1375	1501	300	وغوامض------ه حتي يقول القاءل انه- افني عمره في ذلك---- الفن وكان---------------------- تقي الدي----------ن السبكي يقول ما اع-------------رف احدا مثله وقال الصفدي قال لي -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيد الناس لما قدم قعد ب---------------------------سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس هناك و----مع المنادي ديوان ابن هانء فنظر فيه ابن القوبع ف---------------ترنم بقوله--------------- فتكات لحظك ام سيوف ابيك وكءوس خمرك ام مراشف فيك فقراه بالنصب في الجميع فقال له ابن النحاس------------------------------- يا مولانا هذا نصب كثير فقال له بفت------------------------------------------رة انا اع---رف الذي تريد----- من رفعها---------- علي انها اخبار لمبتدءات	1148	8220628890809425321	299	390.5	232	726	41.184574127197266	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	true	7887738675266652562	48	250	246	1268	1531	300	النحو في الدنيا --او كما قال واخبرني ايضا قال كنت انا وشمس الدين ابن الاكفاني ن-اخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل تعقلي وفهمي الي ان يظهر لي شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد في بارحتي وهو في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد او -كما قال ------واخبرني------ تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها -علمت فيها علي ماءة واربعين موضعا او ماءة وعشرين السهو مني او كما قال ولقد رايته---- مرات يواقف الشيخ فتح الدين في اسماء رجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب وكنت يوما انا وهو عند الشيخ فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين الاصول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الاخلاص الي اخرها فنفر الشيخ ركن الدين وقال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا واخبرني الشيخ فتح الدين قال جاء اليه انسان يصحح عليه في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له----------- لي عشرون سنة ما كررت عليه---ا وكان	181	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1149	false	-3896500463982265780	0	165	0	847	1530	300	النحو في الدنيا حتي يذكر قال وقال لي ايضا---- كنت انا وشمس الدين ابن الاكفاني نشتغل عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي اطالع-- الدرس--------------------- واجهد قريحت------------------ي الي ان يظهر لي شء----------------------- فاذا تكلم الشيخ ركن الدين ---اكون في واد ----------وهو في واد اخر قرات بخط البدر النابلسي كانت فيه بادرة وحدة لعلها اخرته عن نيل المناصب فلم يل في بلده الا وظيفة جامكية في الاطباء بالمرستان قال ابن رافع حدث بالقاهرة وكتب عنه القطب الحلبي وكان صحيح الذهن مشهورا بالعلم يفتي علي مذهب مالك واعاد ببعض المدارس وقال قال لي ابن سيد الناس ابن القوبع ثبت ثبت واعادها ستا او سبعا قال الصفدي اخبرني الشيخ تاج الدين المراكشي عنه قال----------------------- اوق----------------فني ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها فعلمت فيها علي اكثر من ماءة موضع- اوهام قال الصفدي------------------- ولقد رايته انا مرات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال --------------------------------------------------------------------اخبرني ابن سيد الناس --قال جاء اليه انسان يصحح عليه في امالي القالي فكا----------------ن يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ----الرجل فقال له ابن القوبع لي عشرون سنة ما كررت عليه قال وكان	1149	8220628890809425321	436	492.5	342	1358	32.10603713989258	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	true	7622601477406879942	242	300	1254	1581	1581	300	محمد بن محمد بن عيسي ابن نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي ثم القوصي الاديب الشاعر الفاضل المحدث سمع العز الحراني ومحمد بن الحسين الخليلي واسماعيل بن هبة الله بن علي بن المليحي وغيرهم وحدث بالبخاري بقوص وكان له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ والبديع والعروض والقوافي كثير المروءة ظاهر الفتوة ظريفا لطيفا خفيفا له قدرة علي-	195	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1167	false	970755319571931732	62	97	326	519	1564	300	محمد بن محمد بن عيسي -بن نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي ثم القوصي------- الشاعر-------------- سمع العز الحراني واب-----------ن الخليلي واسماعيل---------------------- المليحي------- وحدث وشارك----------------------- في الادبيات وفنونها وكان-------------------------------------------------- ظريفا لطيفا خفيفا له قدرة علي	1167	8220628890809425321	166	242.0	134	328	50.60975646972656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	true	4012653413264613133	0	66	0	360	1547	300	ارتجال الحكاية المطولة والشعر سريع النادرة قال --كمال الدين جعفر الادفوي شعره----- في ثلاث مجلدات وكان رزقه منه يمتدح القضاة والامراء والاكابر والتجار قال لما جءت- الي قوص وجدت بها الشيخ تقي الدين والشيخ جلال الدين الدشناءي فترددت اليهما فقال لي كل منهما كلاما انتفعت به فاما الشيخ تقي الدين فقال لي--------------- انت رجل فاضل والسعيد من تموت سيءاته بموته لا تهج احدا ف-ما هجوت احدا	196	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1167	false	970755319571931732	97	140	519	744	1564	300	ارتجال الحكاية المطولة والشعر و----النادرة قال الكمال----------- الادفوي شعره يدخل في ثلاث مجلدات وكان رزقه منه يم-دح الاعيان وكان يقو-------------------ل لما دخلت الي قوص قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي ابن دقيق العيد انت رجل فاضل والسعيد من تموت سيءاته معه ف-لا تهج احدا فلم اهج-- احدا	1167	8220628890809425321	174	254.5	139	384	45.3125	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0214	true	744447799231962380	195	285	1062	1528	1616	300	محمد بن محمد بن محمد ابن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيي بن بندار بن مميل الفارسي ----------الشيرازي الاصل------------------------ الدمشقي ثم المزي شمس الدين ابو نصر ابن عماد الدين الكاتب ابن اقضي القضاة شمس الدين ابي نصر ولد سنة تسع وعشرين سمع من----------- جده حضورا ثم سماعا ومن عمه تاج الدين ومن علم الدين السخاوي والعلم ابن الصابوني والمءتمن ابن قميرة وابي اسحاق ابن الخشوعي وبهاء الدين ابن الحميزي وجماعة واجاز له الشيخ شهاب الدين الشهرزوري وبهاء الدين ابن شداد واسماعيل بن باتكين وابن روزبه	214	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1185	false	-8396729410003076787	122	193	663	1022	1634	300	محمد بن محمد بن محمد -بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيي بن بندار بن مميل الفارسي الاصل ابن الشيرازي ابو نصر ابن العماد بن ابي نصر الدمشقي ثم المزي-------------------------------------------------------------------------- ولد سنة 629 في شوال او رجب واحضر علي جده واسمع عليه وعلي------------------------------- السخاوي واب------ن الصابوني وابن ال------قميرة وابن الج----------------------------------ميزي وغيرهم واجاز له الشيخ شهاب الدين السهروردي وبهاء الدين ابن شداد واسماعيل بن باتكين وابن روزبه	1185	8220628890809425321	264	424.0	207	511	51.66340637207031	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	19	76	99	422	1535	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته علي الرضي النحوي وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ ب--الفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	218	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1168	false	-2646716326443706667	242	281	1319	1536	1633	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه------- وانتقي----------- ولازم الشهادة مدة و----------------------------------------------------------------------------كان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب----- صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ في الفن وخبرة بالرجال--------- ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	1168	8220628890809425321	213	377.5	175	325	65.53845977783203	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	92	202	512	1046	1535	300	واقمت----- بالظاهرية وهو بها شيخ الحديث قريبا من سنتين فكنت اراه في كثير من الاوقات يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته يوما عن ذلك فقال انه خطر لي يوما ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ذلك زمانا ثم خطر لي ان اصلي كل صلاة ثلاث مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي ثم خطر لي ان اصلي كل صلاة اربع مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي فعله وانسيت هل قال لي خمس مرات او لا وكان صحيح القراءة سريعها كانها السيل اذا تحدر سريع الكتابة كتب ختمة في جمعة وكان يكتب السيرة التي له في عشرين يوما وهي مجلدان كبيران وكان صحيح العقيدة جيد الذهن يفهم به النكت العقلية ويسارع اليها	218	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1170	false	-5627231306435690228	163	213	872	1123	1581	300	واقمت عنده بالظاهرية------------------- قريبا من سنتين فكنت اراه------------------- يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته----- عن ذلك فقال -لي خطر لي----- ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ثم--------------------------------- ثلاث----ا ففعلت وسهل ---------علي ثم----------------------- اربع----ا ففعلت قال واشك--------------------- هل قال--- خمس------ا قال وكان صحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العقيدة جيد الذهن يفهم--- النكت العقلية ويسارع اليها	1170	8220628890809425321	224	287.5	177	539	41.558441162109375	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8871006645055688793	27	177	153	907	1523	300	او غض من املي ما ساء من عملي فان لي حسن --ظن فيك يكفيني وانشدني من لفظه لنفسه الطويل عذيري من دهر تصدي معاتبا لمستمنح العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي لي المعشوق قابله الرصد وانشدني اجازة ومن خطه نقلت مجزوء الوافر صرفت الناس عن بال فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني عنهم سال فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال وانشدني من لفظه لنفسه الخفيف يا بديع الجمال شكر جمالك ان توافي عشاقه بوصالك لنت عطفا لهم وقلبك قاس فهم ياخذون من ذا لذلك غير ان الكمال اولي بذا الح سن ومن للبدور مثل كمالك قابلت وجهك السماء فشكل البدر ما في مراتها من خيالك مثلته لكن رسوم صداها كلفته فقصرت عن مثالك وانشدني من لفظه لنفسه ملغزا السريع--- ظبي من الترك هضيم الحشا مهفهف القد رشيق القوام للطرف من تذكاره عبرة والقلب شوق ارق المستهام	227	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1171	false	-708504616042947824	0	56	0	279	1531	300	او غض من املي ما ساء من عملي فان لي حسن الظن فيك يكفيني وله------------------------- عذيري من دهر تصدي معاتبا لمستمنع العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي لي المعشوق قابله الرصد ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ملغزا في قراقوش ظبي من الترك هضيم الحشا مهفهف القد رشيق القوام للطرف من تذكاره عبرة والقلب شوق ارق المستهام	1171	8220628890809425321	264	479.5	209	759	34.78260803222656	50	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0237	true	-8125310931793043775	106	300	564	1636	1636	300	ما بينهما من شرف المناسبة لما رضي سجع الحماءم لمطارحته نوعا من الاطيار ولا قبل فصحاء الاول مراجعة الصدي من الديار ولا قنع غمز حواجب الاحبة برد القلوب الهاءمة في اودية الافكار ولكن تقول الاكابر والاتباع- تبذل من الاجوبة جهدها وتنفق مما عندها وتجرد الاماثل سيوف ال-نطق ولا تتعدي الاولياء من الطاعة حدها ولما كنت ايها الراقم برود هذا السءال--- ببيانه والمنشء روض هذا الاستدعاء باثار السحب من بنانه والساءل الذي -هزت المعاطف فضاءله وسحرت ارباب العقول عقاءله واقام المسءول مقاما ليس هو من اهله فليتق الله ساءله فريد فن الادب الذي لا يباري وبحره الذي لا يهدي غاءص قلمه الدر الا كبارا وذا اليد البيضاء فيه الذي طالما انس من جانب --ذهنه الشريف نارا وخليله الذي اطلع علي اسراره الدقيقة ورءيسه الذي لو جاري ابن المعتز وتمت ولايته لكان خليل امير المءمنين علي الحقيقة وناظمه الذي يسري الطاءيان تحت علمه المنشور وكاتبه الذي يتبحح العبدان بالدخول تحت رقة الماثور طالما شافه منه العلم وجها جميلا وقدرا جليلا ولاقي من لا يندم علي صحبته فيقول--- ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الفرقان فهو الغرس الذي يقصر عن امالي وصفه الشجري ويفخر الدين والعلم بشخصه ولفظه فهذا يقول غرسي وهذا يقول ثمري كم اغني بمفرد شخصه-	237	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1175	false	8099721004488425317	41	231	198	1244	1582	300	ما بينهما من شرف المناسبة لما رضي سجع الحما-م لمطارحته نوعا من الاطيار ولا قبل فصحاء الاول مراجعه الصدي من الديار ولا قنع غمز حواجب الاحبة برد القلوب الهاءمة في اودية الاقطار ولكن تقول الاكابر والاذكياء تبذل من الاجوبة جهدها وتنفق مما عندها وتجرد الاماثل سيوف المنطق ولا تتعدي م---------ن الطاعة حدها ولما كنت ايها الراقم بر-د هذا الاستدعاء ببيانه والمنشي روض هذا السءال--- باثار السحب من بنانه والساءل الذي بهرت الافكار فضاءله وسحرت ارباب العقول عقاءله واقام المسءول مقاما ليس ---من اهله فليتق الله ساءله فريد فن الادب الذي لا يباري وبحره الذي لا يهدي عارض قلمه الدر الا كبارا وذا اليد البيضاء ا----لذي طالما انس من جانب الذهن- الشريف نارا وخليله الذي اطلع علي اسراره الدقيقة ورءيسه الذي لو طارح ابن المعتز وتمت ولايته لكان----- امير المءمنين علي الحقيقة وناظمه الذي يسير الطاءيان تحت علمه المنشور وكاتبه الذي يبج-ح العبدان بالدخول تحت رقه الماثور طالما شافه من- القلم وجها جميلا وقدرا جليلا ولاقي من لا يندم علي صحبته فيقول يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا-------- فهو الغرس الذي يقصر عن امالي وصفه الشجري ويفخر الدين والعلم بشخصه ولفظه -هذا يقول غرسي وهذا يقول ثمري كم اغني بمفرد شخصه	1175	8220628890809425321	999	1870.5	811	1084	92.1586685180664	165	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0238	true	5314194330801053838	0	68	0	338	1536	300	عن فضلاء جيل وكم بدا للسمع والبصر من بنات فكره بثينة ومن وجهه جميل وكم تنزهت الافكار من لفظه وخطه بين ريحان وورد ل-ا بين اذخر وجليل وكم دام عهده ووده حتي كاد يبطل قول الاول دليل علي ان لا يدوم خليل تود الشهب لو كانت حصباء غدير طرسه وتغار الافق اذا طرز يراع درجه بالظلماء--- اردية شمسه ويتحاسد النظم والنثر علي ما تنتج مقدمات منطقه من النتاءج	238	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1175	false	8099721004488425317	231	299	1244	1577	1582	300	عن فضلاء جيل وكم بدا للسمع والبصر من بنات فكره بثينة ومن وجهه جميل -كم تنزهت الافكار من لفظ-----ه بين اس--- وورد لما بين اذخر وجليل وكم دام عهده ووده حتي كاد يبطل قول الاول دليل علي ان لا يدوم خليل تود الشهب لو كانت حصباء غدير طرسه ويغار الافق اذا طرز يراع درجه بالظلماء من اردية شمسه ويتحاسد النظم والنثر علي ما تنتج مقدمات منطقة من النتاءج	1175	8220628890809425321	325	620.0	258	342	95.02924346923828	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0238	true	5314194330801053838	69	300	345	1536	1536	300	كل منهما اذا حاول القول خليل الصفا- هل انت بالدار عاءج ان كتب اغضي ابن مقلة من الحسد علي قذاة وحمل ابن البواب لحجبته عصا القلم قاءلا ما ظلم من اشبه اباه وان نحا النحو لباه عشرا ولانت اعطاف الحروف قسرا وتشاجرت--------- الامثلة علي لفظه فلا غرو ان ضرب زيد عمرا يترجل كلام الفارسي بين يديه ويطير لفظ ابن عصفور حذرا من البازي المطل عليه وان شعر هامت الشعراء بذكره في كل واد وحمل ذكرها في كل ناد ونصبت بيوت----ه علي يفاع الشرف كما تنصب ب-يوت الاجواد طالما بلد لبيدا وولي ----شعر ابن مقبل منه شريدا وقالت الاداب لبحتري لفظه الم نربك فينا وليدا الشعراء وان نثر فما الدر اليتيم الا تحت حجره ولا الزهر النضير الا ما ارتضع من اخلاف قطره ولا المترسلون الا من تصرف في ولاية البلاغة تحت نهيه وامره وان تكلم علي فنون الادب روي الظما- وجلا معاني الالفاظ كالدمي وقال- العرو--ض له ولابن احمد خليلي هبا بارك الله فيكما هذا وكم اثني قد-م علوم الاواءل علي فكره الحكيم وشهدت رواية الاحاديث النبوية بفضله وما اعلي من شهد بفضله الحديث والقديم البسيط علت به درجات الفضل واتضحت دقاءق من معاني لفظه البهج هذا وليل الشباب الجون منسدل فكيف حين يضء الشيب بالسرج يا حبذا اعين الاوصاف ساهرة بين الدقاءق من علياه والدرج بداتني اعزك الله من الوصف بما قل عنه مكاني واضمحل عياني وكاد من الخجل يضيق صدري ولا ينطلق لساني الشعراء وحمغلت كاهلي من المن ما-	238	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1176	false	-8462487893139219673	0	228	0	1166	1545	300	كل منهما اذا حاول القول خليل الصفاء هل انت بالرمل عالج ان كتب اغضي ابن مقلة من الحسد علي قذاه وحمل ابن البواب بحجبته عصا القلم قاءلا ما ظلم من اشبه اباه وان نحا النحو بناه عشرا ولانت اعطاف الحروف قسرا وتشاجرت علي لفظه الامثلة--------- فلا غرو ان ضرب زيد عمرا يترجل قل-م الفارسي بين يديه ويطير لفظ ابن عصفور حذرا من البازي المطل عليه وان شعر هامت الشعراء بذكره في كل واد وخمل ذكرها في كل ناد ونصبت بيوت نظمه علي يفاع الشرف كما -نصبت بيوت الاجواد طالما بلد لبيدا وولي عنه شعر ابن مقبل---- شريدا وقالت الاداب لبحتري لفظه الم نربك فينا وليدا ---------ان نثر فما الدر اليتيم الا تحت حجره ولا الزهر النظيم الا ما ارتضع من اخلاف قطره ولا المترسلون الا من تصرف في ولاية البلاغة تحت نهيه وامره وان تكلم ف-ي فنون الادب روي الظماء وجلا معاني الالفاظ كالدمي وقالت الاعاريض له ولابن احمد خليلي هبا بارك الله فيكما هذا وكم اثني قديم علم -الاواءل علي فكره الحكيم وشهدت روا-ة الاحاديث النبوية بفضله وما احلي من شهد ---له الحديث والقديم------- علت به درجات الفضل واتضحت دقاءق من معاني لفظه البهج هذا وليل الشباب الجون منسدل فكيف لما يجء الشيب بالسرج يا حبذا اعين الاوصاف ساهرة بين الدقاءق من عليان والدرج بداتني اعزك الله من الوصف---- قل عنه مكاني واضمحل عناني وكاد من الخجل يضيق صدري ولا ينطلق لساني وحم---------لت كاهلي من البر ما	1176	8220628890809425321	1109	2069.0	888	1216	91.2006607055664	193	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0239	true	-1552932631998730308	0	72	0	386	1623	300	لم يستطع وضربت لذكري في الافاق نوبة خليلية لا تنقطع وسالتني مع ما عندك من المحاسن التي لها طرب من نفسها وثمر من غرسها ان اجيبك واجيزك واوازن بمثقال كلمي الحديد ابريزك واقابل لسنك المطلق بلساني المحصور واثبت استدعاءك الجليلي علي بيت مال نطقي المكسور فتحيرت بين امرين امرين ووقع ذهني السقيم بين داءين مضرين ان فعلت ما امرت--- فما انا من ارباب هذا القدر العالي والصدر الحالي ومن انا من ابناء	239	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1176	false	-8462487893139219673	228	300	1166	1545	1545	300	لم يستطع وضربت لذكري في الافاق نوبة خليلية لا تنقطع -سالتني مع ما عندك من المحاسن التي لها طرب من نفسها وثمر من غرسها ان اجيبك واجيزك واوازن بمثقال كلمي الحديد ابريزك واقابل لسنك المطلق بلساني المحصور واثبت استدعاءك-------- علي بيت مال نطقي المكسور فتحيرت بين امرين امرين ودفع ذهني السقيم بين داءين مضرين ان فعلت ما امرت به فما انا من ارباب هذا القدر العالي والصدر الحالي وما انا من ابناء-	1176	8220628890809425321	373	718.5	303	389	95.88688659667969	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0239	true	-1552932631998730308	72	300	386	1623	1623	300	مصر حتي اتقدم لهذا الملك العزيز وكيف اطالب مع اقتار علمي وفهمي بان اجيب واجيز- واين لمقيد خطوي هذه الوثبات واني يماثل قوة هذا الغرس ضعف هذا النبات وان منعت فقد اسات الادب والمطلوب حسن الادب مني واهملت الطاعة التي اقرع بعدها برمح القلم سني وفاتني شرف الذكر الذي امتلا به حوض الرجال وقال قطني ثم ترجح عندي ان اجيب السءال واقابل بالامتثال واتحامل علي ظلع الاقوال صابرا علي تهكم ساءلي معظما قدري كما قيل بتغافلي منقادا الي جنة استدعاءك من السطور بسلاسلي واجزت لك ان تروي عني ما تجوز لي روايته من مسموع وماثور ومنظوم ومنثور واجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وات علي راي بعض الرواة ومتجدد وجميع ما تضمنه استدعاءك فاجمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا لك بذلك خطي مشترطا عليك الشرط المعتبر فليكن قبولك يا عربي البيان جو------اب شرطي ذاكرا من لمع خبري ما ابطات بذكره وارجو ان ابطء ولا اخطء فاما مولدي فبمصر المحروسة في---- ربيع الاول سنة ست وثمانين وست ماءة بزقاق القناديل واما شيوخ الحديث الذين رويت عنهم سماعا وحضورا فمن اقدمهم الشيخ شهاب الدين ابو الهيجاء غازي بن ابي الفضل بن عبد الوهاب نزيل قطيا المعروف بابن الرداف سمعت عليه بعض الغيلانيات وهو الجزء الثاني والثالث من تجزءة احد عشر جزءا والشيخ عز الدين ابو نصر عبد العزيز بن ابي الفرج الحصري البغدادي سمعت عليه جزءا من احاديث خرجها له والدي والشيخ العالم شهاب الدين احمد-	239	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1177	false	-4283686211617585418	0	203	0	1100	1619	300	مصر حتي اتقدم لهذا الملك العزيز وكيف اطالب مع اقتار عل------مي بان امدح او اصل واين لمقيد خطوي هذه الوثبات واني يماثل قوة هذا الغرس ضعف هذا النبات وان منعت فقد اسات الادب والمطلوب حسن الادب مني واه-لت الطاعة التي اقرع بعدها برمح القلم سني وفاتني شرف الذكر الذي امتلا به حوض الافق- وقال قطني ثم ترجح عندي ان اجيب السءال واقابل بالامتثال واتحامل علي ضلع الاقوال صابرا علي تهكم ساءلي معظما قدري كما قيل بتغافلي منقادا الي جنة استدعايك من السطور بسلاسلي فاجزت لك ان تروي عني ما تجوز لي روايته من مسموع وماثور ومنظوم ومنثور واجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وات علي راي بعض الرواة ومتجدد وجميع ما تضمنه استدعاءك باجمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا لك بذلك خطي مشترطا عليك الشرط المعتبر فليكن قبولك يا عربي اللسان مكان اعراب شرطي ذاكرا من لمع خبري ما ابطات بذكره وارجو ان ابطء ولا اخطء فاما مولدي فبمصر المحروسة في شهر ربيع الاول سنة 686 بمنزلنا-------- بزقاق القناديل واما شيوخ الحديث الذين رويت عنهم سماعا وحضورا فمن اقدمهم الشيخ شهاب الدين ابو الهيجاء غازي بن ابي الفضل بن عبد الوهاب ----------المعروف ب----الرداف وال------------------------------------------------------------------------شيخ عز الدين ابو نصر عبد العزيز بن ابي الفرج الحصري البغدا----------------------------------------دي والشيخ------- شهاب الدين احمد	1177	8220628890809425321	1057	2004.5	859	1249	84.62770080566406	183	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0240	true	-6038782014049899871	156	248	776	1281	1556	300	واما الفضلاء والادباء الذين رويت عنهم ورايت منهم فمنهم القاضي الفاضل محيي الدين ابو محمد عبد الله بن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهر ---------الكاتب المصري والشيخ الامام بهاء الدين ابو عبد الله محمد -بن ابراهيم بن النحاس النحوي الحلبي -------والامير الفاضل شمس الدين ابو عبد الله محمد ابن الصاحب المورخ شرف الدين اسماعيل التيتي الامدي اقترح علي ولم ابلغ الحلم نظما في زيادة النيل فقلت مرفل الكامل زادت اصابع نيلنا وطمت فاكمدت الاعادي واتت بكل جميلة ما ذي اصابع ذي ايادي والشيخ العالم علم الدين قيس بن سلطان الضرير من اهل منية	240	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1177	false	-4283686211617585418	217	299	1173	1616	1619	300	واما الفضلاء والادباء الذين رويت عنهم ورويت منهم فمنهم القاضي الفاضل مح-ي الدين ابو محمد ب---------ن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهر بن نشوان الكاتب المصري والشيخ الامام بهاء الدين ابو عبد الله محمد ابن ابراهيم بن النحاس -------الحلبي النحوي والامير الفاضل شمس الدين------------- محمد ابن الصاحب------- شرف الدين ابن---- التيت-------ي اقترح علي ان انظم------------ في زيادة النيل فقلت------------ زادت اصابع نيلنا وطمت فاكمدت الاعادي وانت بكل جميلة ما ذي اصابع ذي ايادي والشيخ------- علم الدين حسن بن سلطان المصري من اهل منية	1177	8220628890809425321	407	701.5	329	522	77.96934509277344	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0240	true	-6038782014049899871	249	300	1285	1556	1556	300	خصيب قرات عليه كثيرا من --كتب الادب المشهورة وكان كثيرا ما يستنشدني الي ان انشدته قولي البسيط يا غاءبين تعللنا لغيبتهم بطيب لهو ولا والله لم يطب ذكرت والكاس في كفي لياليكم فالكاس في راحة والقلب في تعب فقال------ اتعب والله جدعك القرح والشيخ العالم بهاء الدين محمد بن محمد المعروف-	240	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1178	false	-9025798629245739585	0	48	0	254	1549	300	خصيب قرات عليه كثيرا من الكتب الادبي-------ة وكان كثيرا ما يستنشدني الي ان انشدته------------ يا غاءبين تعللنا لغيبتهم بطيب عيش ولا والله لم يطب ذكرت والكاس في كفي لياليكم فالكاس في راحة والقلب في تعب فقال والله اتعب جدك الف-------رح والشيخ العالم بهاء الدين محمد بن محمد المعروف	1178	8220628890809425321	234	426.0	189	280	83.57142639160156	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0241	true	1587324337637007825	0	180	0	962	1642	300	بابن المفسر انشدني يوما لنفسه الرمل لا اري لي في حياتي راحة ذهبت لذة عيشي بالكبر بقي الموت لمثلي سترة يا الهي انت اولي من ستر فانشدته لي الخفيف--- بقلت وجنة المليح وقد ولي زمان الصبي الذي كنت املك يا عذار المليح دعني فاني لست في ذا الزمان من خل بقلك والشيخ الاديب الفاضل سراج الدين عمر الوراق المصري سمعته ينشد-- لنفسه الكامل يا خجلتي وصحاءفي سود غدا وصحاءف الابرار في اشراق وتوقعي لموبخ لي---- قاءل اكذا تكون صحاءف الوراق والاديب الفاضل نصير الدين المناوي الحمامي انشدني لنفسه الطويل احب من الدنيا الي وما حوت غزال تبدي لي بكاس رحيق وقد شهدت لي سنة اللهو انني احب من الصهباء كل عتيق فانشدته لي الكامل اني اذا انست هما طارقا عجلت باللذات قطع طريقه ودعوت الفاظ المليح وكاسه فنعمت بين حديثه وعتيقه وجماعة يطول ذكرهم ويعز علي ان لا يحضرني الان الا شعرهم واما مصنفاتي التي هي كالياسمين لا تساوي جمعها ولولا جبر الخزاءن الشريفة السلطانية الملكية المءيدية لها ما استجزت نصبها ولا رفعها فهي كتاب --------------مجمع الفراءد ك-تاب القطر النباتي -كتاب شرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون كت-اب منتخب	241	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1178	false	-9025798629245739585	48	220	254	1162	1549	300	بابن المفسر انشدني له-------------- لا اري لي في حياتي راحة ذهبت لذة عيشي بالكبر بقي الموت لمثل- سترة يا الهي انت اولي من ستر فانشدته عن ذلك لنفسي بقلت وجنة الحبيب وقد ولي زمان الصبي الذي كنت املك يا عذار الحبيب دعني فاني لست في ذا الزمان من خل بقلك والشيخ الاديب------- سراج الدين عمر الوراق المصري------ انشدني لنفسه------- يا خجلتي وشماءلي سود غدت وصحاءف الابرار في اشراق ومونج لي في القيامة قاءل اكذا تكون صحاءف الوراق والاديب الفاضل نصير الدين المن--------اوي انشدني لنفسه احب م-------ن الدنيا الي وما حوت غزال تبدي لي بكاس رحيق وقد شهدت لي سنة اللهو انني احب من الصهباء كل عتيق فانشدته لي------- اني اذا انست هما طارقا عجلت باللذات قطع طريقة ودعوت الفاظ المليح وكاسه فنعمت بين حديثه وعتيقة وجماعة يطول ذكرهم ويعز علي ان لا يحضرني الان الا شعرهم واما مصنفاتي التي هي كالياسمين لا تساوي جمعها ولولا جبر الخزاءن الشريفة السلطانية ل--------------------ما استجزت نصبها و---رفعها فهي كتاب مطلع الفواءد ومجمع الفراءد وكتاب القطر النباتي وكتاب سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون وكتاب منتخب	1178	8220628890809425321	838	1545.0	673	988	84.81781005859375	146	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0284	true	587151321622946672	81	222	449	1207	1642	300	ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضر-ته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقايعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه من الديوان واما الرقي والعزايم فيحفظ منها جملا كثيرة --وله اليد الطولي في الروحانيات و------------------الطلاسم وما يدخل في هذا الباب وقرات-------------------------------------------- عليه --------------------------------------------------------------------------------من تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد-------------------------------------------- واللباب في الحساب ونخب الذخاير في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب ومما لم اقراه عليه من تصانيفه كتاب كشف الرين في امراض العين وله نظم انشدني منه من لفظه لنفسه---------- ولقد عجبت لعاكس للكيميا في طب-ه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء	284	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0866	false	3474743498253382374	1	132	4	694	1552	300	ابن سيد الناس----- ما رايت من يعبر عما في ضميره باوجز من عبارته --------ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضراته وكان يحفظ من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقي والعزاءم شيءا لا يشاركه فيها احد وله اليد الطولي في الروحانيات ومهر ايضا في معرفة الجواهر والعقاقير حتي رتب بالمرستان والزم الناظر بان لا يشتري شيءا الا بعد عرضه عليه فما اجازه امضاه والا فلا وله كلام جيد في الخط المنسوب ولم يكن ماهرا في الكتابة ومن تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد وهو كتاب نفيس ونخب الذخاءر في معرفة الجواهر واللباب في الحساب------------------------------ وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب وكان كثير التجمل في ملبسه ومركبه وكا-------ن في الاخر قد امتنع من التردد الي المرضي وهو القاءل في كحال ولقد عجبت لعاكس للكيميا في كحله قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء	866	8220628890809425321	343	495.0	276	958	35.80375671386719	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0368	true	2190795497947460492	271	300	1399	1532	1532	300	فذكر ما يقتضي ان مولده سنة ست وثلثين وانه من اقران عبد الله بن الشيخ وقال ----------------------كان لي اخ اسمه اسمي ذاك من اقران القاضي تقي الدين سليم-ن مات-	368	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0897	false	3890232749706058821	2	32	9	145	1497	300	فذكر ما يقتضي ان مولده سنة ست------- وانه من اقران عبد الله بن الشيخ شمس الدين ابن ابي عمر قال وكان ل-------------ي -اخ من اقران القاضي تقي الدين سليمان مات	897	8220628890809425321	106	175.0	83	157	67.51592254638672	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0369	true	702463547918437036	48	111	265	613	1650	300	محمد بن احمد بن عبد الخالق بن علي ابن سالم بن مكي الخطيب شيخ القراء ومسندهم تقي الدين ابو عبد الله المصري الشافعي المشهور بالصايغ ولد سنة ست وثلثين---------------------------------------------------------------------------- وتلا بعدة كتب علي الكمال الض------------------رير و----الكمال ابن فارس والتقي الناشري وسمع من الرشيد العطار وجماعة واعاد بالطيبرسية وغيرها و------------------كان شاهدا عاقدا خيرا صالحا متواضعا صاحب فنون صحب الرضي الشاطبي مدة وتضلع من اللغة	369	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0894	false	5537340941073664019	86	162	437	844	1626	300	محمد بن احمد بن عبد الخالق بن علي -بن سالم بن مكي المصري الشيخ------------- تقي الدين ابن الصاء---------------------------------غ ولد سنة 636 وسمع من الرشيد العطار وغيره من اصحاب البوصيري واقرانه ومن الرضي ابن البرهان وغيره وتلا--------- علي الكمال الضرير وسمع منه الشاطبية وعلي الكمال -بن فارس والتقي الناشري ومهر في القراات وصنف خطبا واشتهر بفن الاقراء واخذ عنه الاءمة قال الذهبي كان شاهدا عاقدا خيرا صالحا متواضعا صاحب فنون صحب الرضي الشاطبي مدة وتضلع من اللغة	894	8220628890809425321	217	316.0	170	464	46.767242431640625	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0374	true	-649177305063008579	72	212	383	1103	1526	300	محمد بن احمد بن محمد الاسكندر-------------------------------------------اني الصوفي شمس الدين المعروف بابن الفوية اجتمعت به غير مرة بالقاهرة وتوفي سنة تسع واربعين وسبع ماية في طاعون مصر وكان قد نسك اخر عمره وانشدني كثيرا من شعره فمن ذلك قوله لي ام من اصلح الناس تدعو لي رب السماء سرا وجهرا جعل الله كل يابسة يا نور عيني بين كفيك خضرا فاستجيب الدعاء في وما ر دت يداها من المواهب صفرا فلذا لا افيق ظهرا وعصرا سكرة لا ولا عشاء وفجرا وانشدني ايضا له---------------------------------------------------------------------------------- اعجامنا قد اصبحت قلوبهم وجدا يحب الخانقات خافقه لا تعجبوا ف--كل كلب نابح ولا يحب الكلب الا خاءفه وانشدني له ايضا وقالوا الشيخ مجد الدين -شيخ الجهالة والبلاده فقلت واوحد----------------------------------------------------------------------------------------- في اللياط وفي القياده وزيدوا ان اردتم وشيخ النحس زاده كتب المولي جمال الدين محمد بن نباتة الي شمس الدين ابن الفوية واحربا من سوالف الخشف والنواعس الوطف	374	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0927	false	2076419683394057109	94	193	453	959	1521	300	محمد بن احمد بن محمد الاسكندراني شمس الدين ابن القوية كان اديبا ظريفا تعاني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اداب فمهر فيها واجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة المذاكرة ثم تنسك وتزهد وهو القاءل اعجامنا قد اصبحت قلوبهم وجدا بحب الخانقاه حانقة لا تعجبوا فالكل كلب نابح ولا يحب الكلب الا خانقه وله في نجم---------------------- الدين وكيل الفخر وكان اعور يا ربنا لي صاحب بالذنب مدحو شقي غطيت منه عورة يا خير بر مشفق وسترت منه ما مضي يا رب فاستر ما بقي مات في الطاعون العام بمصر سنة 749 وهو الذي طارحه ا-----------------------------------بن نباتة بالموشح الذي اوله اجرنا-------- من سوالف الخشف والنواعس الوطف	927	8220628890809425321	190	34.0	149	937	20.277481079101562	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	231	278	1316	1539	1649	300	وكان قد اضر رحمه الله تعالي قبل موته باربع سنين او اكثر بماء نزل في عينيه فكان يتاذي ويغضب اذا قيل له لو قدحت هذا لرجع اليك بصرك--------------- ويقول ليس هذا بماء وانما----- اعرف بنفسي لانني ما زال بصري ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه وقلت	381	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0907	false	-4857499324892306243	116	153	592	762	1487	300	وكان قد اضر---------------- قبل موته بسنوات و------------------------------كان -------يغضب اذا قيل له لو قدحت عينك لابصرت لانه كان نزل فيها ماء ويقول ليس هذا -ماء انا ما زلت اعرف------------------- بصري ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه ومات	907	8220628890809425321	119	156.0	91	243	48.971195220947266	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0407	true	-7245432264319190629	220	280	1173	1475	1587	300	فيه يا سايلي عن حلب لا تطل والله لولا شمسها المجتبي لم يلق راجي حلب زبدة ولم يصادف لبنا طيبا وانشدني له فيه وقد اسن حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناي يوم مغيبه لقد ابقت الايام م-ه لاهلها بقية صافي المزن غير مشوبه كان شجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها بياض- مشيبه ا---------بن اسد المديني الزاهد محمد بن	407	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0938	false	7241617466618278094	212	271	1096	1389	1559	300	فيه يا ساءلي عن حلب لا تطل والله لولا شمسها المجتبي لم يلق راجي طيب زبدة ولم يصادف لبنا طيبا و-------له فيه ايضا--- حمي الله شمس المكرمات من الاذي ولا نظرت عيناك يوم مغيبه لقد ابقت الايام فيه لاهلها بقية صافي المزن غير مشوبه كان سجاياه اللطيفة قهوة حباب حمياها يناجي مشيبه 1009 محمد بن اس----------حاق بن محمد بن	938	8220628890809425321	262	461.5	206	313	83.70606994628906	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0425	true	8508814747124805682	237	300	1225	1567	1567	300	محمد بن اسماعيل بن ------------------------------------------اسعد ال---امير شمس الدين ابن الصاحب شرف الدين الامدي المعروف بابن التيتي ب--تاءين ثالثة الحروف- بينهما ياء اخر الحروف ------------كان وزيرا بماردين وحضرا اخيرا في الرسلية من الملك احمد صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشي لاتي ذكره في مكانه فمات مرسلهم علي ما ياتي في ترجمة الشيخ عبد الرحمن وحبسوا وما---------------------------ت الشيخ عبد الرحمن وطلب شمس الدين---- الي مصر واعطي-	425	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0941	false	1936908818484913684	138	200	706	1042	1565	300	محمد بن اسماعيل بن اسعد بن احمد بن علي بن منصور بن محمد بن الحسين الشيباني- شمس الدين ابن الصاحب شرف الدين الامدي المعروف بابن التيتي بمثناتين الاولي مكسورة بينهما تحتانية ساكنة ولد سنة 637 وكان وزيرا بماردين وحضر------- في الرسلية-------------- صحبة الشيخ عبد الرحمن الطواشي---------------------------------------------------------------------------- ومات الذي ارسله وحبس الرسل فمات الشيخ عبد الرحمن وطلب شمس الدين هذا الي مصر وترقي	941	8220628890809425321	209	312.0	169	434	48.156681060791016	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0433	true	-8465251255289391754	222	284	1156	1487	1572	300	محمد بن ايوب بن علي بن حازم الدمشقي الشافعي ابن الطحان نقيب السبع والشامية----------- ولد سنة اثنتين وخمسين وست ماية في شهر ربيع الاول وتفقه وقرا بروايات واذن مدة بتربة ام الصالح وكان فاضلا مناظراص حسن الخلق فيه وسوسة في امر المياه سمع مع زوج خالته النجم ابن الشاطبي من عثمان خطيب القرافة جزءا ومن الزين خالد والكرماني ويوسف بن يعقوب الاربلي	433	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0947	false	-4032800280680940580	123	154	657	819	1575	300	محمد بن ايوب بن علي بن حازم الدمشقي الشافعي----------- نقيب السبع المعروف بابن الطحان ولد في------------------------------- ربيع الاول سنة 652 و----------------------------------------------------------------------------------------سمع------------------------------- من عثمان خطيب القرافة جزءا ومن الزين خالد---------- ويوسف--------- الاربلي	947	8220628890809425321	132	179.5	105	342	38.596492767333984	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0451	true	7755804768374608186	158	186	869	1019	1613	300	محمد بن ابي بكر بن عبد السلام بن ابراهيم الصالحي المقرء الحفار يعر---ف بابن الطبيل شيخ----- معمر ذو ------جلادة وهمة وملازمة للجماعة سمع الصحيح من ابن الزبيدي وحدث	451	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0954	false	5590642412871606739	213	242	1095	1254	1530	300	محمد بن ابي بكر بن عبد السلام بن ابراهيم الصالحي المقرء الحفار المعروف بابن الطبيل كان شيخا معمرا ذا همة وجلاد-----ة وملازمة للجماعة سمع الصحيح من ابن الزبيدي وحدث	954	8220628890809425321	135	244.0	110	164	82.31707000732422	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0452	true	3557928228978498056	161	214	857	1128	1565	300	حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد علي بدعته وترفض به اناس من اهل القري قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية هو ممن يتشيع به السني ويتسنن به الرافضي وكان يجتمع به كثيرا وقيل انه رجع اخر عمره عن اشياء نسخ صحيح البخاري وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر	452	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0959	false	1742022813068687376	41	63	195	317	1510	300	حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابي وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينكر الجبر ويناظر علي القدر	959	8220628890809425321	98	172.5	80	271	36.16236114501953	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0454	true	-7319754050596073508	184	271	988	1465	1618	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران الامام قاضي القضاة علم الدين الاخناءي السعدي المصري الشافعي---------- ولد في رجب سنة اربع وستين وحدث عن ابي بكر ابن الانماطي والابرقوهي وابن دقيق العيد وتفقه وشارك وكان من عدول الخزانة بالديار المصرية ثم ندب لقضاء الاسكندرية ثم نقل الي قضاء الشام بعد الشيخ علاء الدين القونوي وحضر صحبة تنكز نايب الشام من باب السلطان وكان عالما د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا نزها وافر الجلالة حميد السيرة متوسطا في العلم لازم الدمياطي مدة وكان محبا ل---لرواية سلفي الطريقة ولما قدم القاضي علم الدين ---------	454	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0956	false	5460514912146068721	171	267	904	1415	1587	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة الاخناء---------------------ي السعد-------ي الشافعي علم الدين ولد في رجب سنة -------664 وسمع من ابي بكر---- الانماطي والابرقوهي وغيرهما ولازم الدمياطي ثم شهد ب----------الخزانة السلطانية وولي قضا---------ء الاسكندرية ثم---- ولي قضاء الشام بعد موت-- علاء الدين القو-----------------------------------------نوي وكان عالما دينا وافر الجلالة محمود السيرة مات في ثالث عشر ذي القعدة سنة 732 فلم تطل مدته في قضاء دمشق قال الذهبي تفقه وشارك في الفضاءل وكان عالما ذكيا صينا نزها وافر الجلالة حميد السيرة متوسطا في العلم----------------------- محبا في الرواية 1080 محمد بن ابي بكر الاخناءي المالكي تقي الدين	956	8220628890809425321	242	352.5	193	639	37.871673583984375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0457	true	6939333832753825813	55	189	331	965	1550	300	بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر غدا متمنيا وصال -المعالي والذنوب له --همم بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي بكر يري الغرم في الذي يزول ويفني والذي تركه الغنم بني ابي بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدوا بفتواهم هذي الخليقة تاتم وليس لهم في العلم باع ولا التقي ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم فو الله لو ان الصحابة شاهدوا افاضلهم قالوا هم الصم والبكم وتوفي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثالث عشر شهر رجب الفرد سنة	457	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0953	false	6470587723956634703	64	202	366	1010	1500	300	بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه ا---------------------------------------------------ثم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله ا---ني له العلم بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي ----------------------------------------------------------بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدت- بفتواهم هذي الخليقة تاتم وليس لهم في العلم باع ولا التقي ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم -------------------------------------------------------------------------بني ابي بكر غدا متمنيا وصال المعالي والذنوب له هم وجرت له ممن مع القضاة منها في ربيع الاول طلبه السبكي بسبب فتواه بجواز المسابقة بغير محلل فانكر عليه وال الامر الي انه رجع عما كان يفتي به من ذلك ومات في ثالث عشر شهر رجب------ سنة	953	8220628890809425321	417	636.0	322	836	49.8803825378418	88	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0462	true	-1695485634002938865	127	234	660	1214	1546	300	تقي الدين عبد الرحمن بن محمد السواملي الطيبي ثم لما مات مخدومه وفد ال---------ي الملك المءيد و----------------استكتبه وكان ذا نظم بديع ولفظ صنيع وله انشاء حسن وعمل مقامات----- وكان يعرف بالمقاماتي وحاولته عن ان اري تلك المقامات وكان يجيب ما هي مقامات بل قمامات اجتمعت به في عدن سنة ثلث وسبع ماية وانشدني قصيدة يمدح بها عز الدين عبد العزيز بن منصور الحلبي عرف بالكويكي وقد جاء الي عدن بمال عظيم لم ير مثله واول القصيدة اتذكر ليلي عهدنا المتقدما ام البين انساها عهودا علي الحمي وايامنا اللاتي علي الخيف قد مضت بمجلس انس بالمسرة تمما وكنت واياه يوما علي باب البحر بثغر عدن فمر خادم هندي	462	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0960	false	1424876169867786213	119	171	634	913	1567	300	تقي الدين عبد الرحمن بن محمد السوامل-------ي ثم--------------- وفد بعد موته علي------ المءيد داود صاحب اليمن فاستكتبه----------------------------------------- وعمل مقامات جيدة وكان يسميها تواضعا ال---------------------------------------------------------قمامات ومن نظمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر ليلي عهدنا المتقدما ام البين انساها عهودا علي الحمي وهي قصيدة جيدة قال التاج عبد الباقي كنت معه ---------------------------علي باب البحر ب----عدن فمر خادم هندي	960	8220628890809425321	187	226.5	150	584	32.02054977416992	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0482	true	-8550723634474905989	21	146	108	777	1585	300	لو قلت وما حسن كهف له زخرف لكنت قد زدت ذلك سورة رابعة قال فقلت له يا سيدي افدتني وافتيتني او كما قال وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه لغزا في العين الباصرة ومحبوبة عند المنام ضممتها احس بها لكنني ما نظرتها لذيذة ضم لا اطيق فراقها ورب ليال في هواها سهرتها قلت ما احسن قوله في هواها سهرتها وانشدني قال انشدني لنفسه حياة المنازل سكانها همم روحها وهي جثمانها اضاءت بمن حلها بهجة كما حل بالعين انسانها وللظاعنين تحن الديار كان الاحبة اوطانها وانشدني قال انشدني لنفسه في الباذهنج كانما الباذهنج قلع علا علي الفلك حين تسري لكن ذاك الرياح اجرت وذا غدا للرياح يجري وانشدني قال انشدني لنفسه في شيخ منحن مطيلس وهو تشبيه----------- غريب كالعين شيخ منحن مطيلس اعرفه تقويسها كظهره وراسها رفرفه	482	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0963	false	-1406848650683746494	0	57	0	293	1581	300	لو قلت وما حسن كهف لكان احسن----------------------------- فقلت له يا سيدي افدتني وافتيتني ولتقي الدين ايضا لغز ف----------------------------ي العين-------- ومحبوبة عند المنام ضممتها احس بها لكنني ما نظرتها لذيذة ضم لا اطيق فراقها ورب ليال في هواها سهر---------------------------------ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شيخ منحن مطيلس وهو تشبيه لطيف وتخيل غريب كالعين شيخ منحن مطيلس اعرفه تقويسها كظهره وراسها رفرفة	963	8220628890809425321	251	427.5	201	680	36.911766052246094	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0484	true	-2437392932985124978	4	112	31	609	1602	300	وكان اية-- في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا اجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب والموسيقي وكان جهوري الصوت ولم يكن في النظم طبقة بل هو متوسط وربما تعذر عليه حينا لكن له ذوق في الادب يفهم لطف المعاني ويدركها ويهتز للفظ السهل ويطرب لنكت الشعراء المتاخرين كالجزار والوراق وابن النقيب وابن دانيال وابن العفيف ومن اشبههم ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة اجتمعت به رحمه الله غير مرة رايت مه انسا كثيرا وودا اثيرا وكان يتمذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه انشدني من لفظه لنفسه غير مرة بك استجار الحنبلي محمد بن جنكلي فاغفر له ذنوبه فانت ذو التفضل	484	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0963	false	-1406848650683746494	135	169	681	866	1581	300	وصار علامة في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم------------------------------------------- مع مشاركة ف-----ي العربية والطب والموسيقي ونظم نظما متوسطا كتب علي--------- طبقة بخطه المنسوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك استجار الحنبلي محمد بن جنكلي فاغفر له ذنوبه فانت ذو التفضل	963	8220628890809425321	148	225.0	116	580	25.517240524291992	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	true	6147589090712391208	34	153	166	797	1566	300	محمد بن الحسين بن محمد بن يحيي الارمنتي جمال الدين كان من الروساء الاعيان لطيف الذات كامل الصفات نهاية في الكرم حتي افضي به ذلك الي العدم فقيها فاضلا اديبا ناظما ناثرا اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناءي والاصول عن الشيخ شهاب الدين القرافي والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري واصول الدين والمنطق عن بعض العجم وذكر للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فقال الفقيه ابن يحيي ذكي جدا كريم جدا فاضل جدا وتولي الحكم بادفو وقمولا وناب في الحكم بقوص وبني بارمنت مدرسة ودرس بها وتوفي بارمنت رحمه الله سنة احدي عشرة وسبع ماية ومن شعره عريب النقي قلبي بنار الجوي يكوي وجيدي عنكم دايم الدهر لا يلوي	545	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0972	false	-3423932128146904222	70	127	341	648	1523	300	محمد بن الحسين بن محمد بن يحيي الارمنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن------------ بهاء الدين--------- القفطي و------جلال الدين----- الدشناوي وال--------------شهاب------ القرافي و------شمس الدين-------------------- الجزري الخطيب وكا------------------------------------------ن ابن دقيق العيد يثني عليه ويقول----- ذكي ---------جدا فاضل ------ولي الحكم بادفو وكان ناظما ناثرا--------- وبني بارمنت مدرسة ودرس بها----------------------------------------------- ومن نظمه غريب النقا قلبي بنار الجوي يكوي وجيدي عنكم داءم الدهر لا يلوي	972	8220628890809425321	262	364.5	209	631	41.521392822265625	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	true	-1125401731090692091	67	156	322	786	1545	300	الدين -الاصفوني الشافعي------ محمد بن حمزة بن عبد المءمن--------- امين الدين الاصفهوني الشافعي ولد بسيوط وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية كان فقيها فاضلا متدينا تولي الحكم بابوتيج وتولي اسنا واعاد بمدرسة سيوط مجد الدين الفرجوطي محمد بن حمزة بن معد الفرجوطي مجد الدين توفي بفرجوط سنة ثلث عشرة وسبع ماية كان له ادب ونظم قال كما الدين جعفر الادفوي انشدني ابن اخيه ابو عبد الله محمد قال انشدني عمي لنفسه يا سيدا اسند في جاهه بجانب عز به جانبي عساك ان تنظر في قصة واجبة تطلق لي واجبي	549	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0974	false	-5509929777075170097	43	101	207	499	1525	300	الدين كانوا بعد الاربعين 1159 محمد بن حمزة بن عبد المءمن الاصفوني امين الدين---------- الشافعي ك--------------------------------------------ان فقيها فاضلا متدينا و-لي الحكم باماكن من الصعيد ومات سنة 722 1160 محمد بن حمزة--------------------- بن معد الفرجوطي مجد الدين كان فاضلا دينا من نظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا سيد- اسندن-ي جاهه بجانب عز به جانبي عساك ان تنظر في قصة واجبة تطلق لي واجبي	974	8220628890809425321	199	284.0	157	480	41.45833206176758	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	204	300	1033	1503	1503	300	قوله قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق وقوله بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه الجوارح وقوله في الخور ومنزل حف بالرياض فما نعدم نورا به ولا نورا وكان خورا تلهو النفوس به وزيد ماء فصار ماخورا وقوله ما عاينت عيناي في عطلتي اقل من حظي ولا بختي قد بعت عبدي وحصاني وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي وقوله يا سايلي عن حرفتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس-	565	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0976	false	-4387633206648348773	208	247	1068	1261	1504	300	قوله قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا ساءلي عن صنعتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس	976	8220628890809425321	188	355.0	150	471	39.91507339477539	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0574	true	1293414928677334691	0	30	0	159	1560	300	القلوب عليه فمالت الي اقدامه شغفا به فقبلت البطحاء بين يديه وقالت بدا من فيه شهد فهزني تذكر اوطاني فملت اليه فحالت يد الايام بيني وبينه فعفرت اجفاني علي قدميه	574	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0977	false	-523904625501080730	148	178	741	900	1517	300	القلوب عليه فمالت الي اقدامه شغفا به فقبلت البطحاء بين يديه وقالت بدا من فيه شهد فهزني تذكر اوطاني فملت اليه فحالت يد الايام بيني وبينه فعفرت اجفاني علي قدميه	977	8220628890809425321	159	318.0	129	159	100.0	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	true	6980979115527986443	14	208	73	1027	1490	300	شافع قد وقف علي شء من نظم شرف الدين ابن الوحيد فقال----- ارانا يراع ابن الوحيد بدايغا تشوق بما قد انهجته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق ف--قال ابن الوحيد----------------- يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءن-ي منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت ناصر الدين شافعا هذه الابيات قال------ نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون -لعيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن ارضاه في عمري يا ابن الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت دري وقد نضدته كلما يروق سمع الوري درا بمتحلب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذ جاوبت مفتخرا بالزاي يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب ق-------------لت ابن الوحيد	632	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0990	false	-3783046664524863804	63	201	310	970	1481	300	شافع بن علي علي شء من -----------خط ابن الوحيد فكتب اليه ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فاجابه ابن الوحيد وكان شافع قد اضر يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب لقد اتي منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغ------ ذل--ك شافعا قامت قيامته وكتب اليه نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب قال الصفدي احترز ابن الوحيد	990	8220628890809425321	569	1007.0	443	999	56.95695877075195	111	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8390902595801561541	146	211	763	1130	1609	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد البقراط الدندري----------------- قرا القرا-ات علي ابي الربيع سليمان الضرير البوتيجي وقرا ابو الربيع علي الكمال الضرير وتصدر للاقراء وقرا عليه جماعة بدندرا و-استوطن مصر مدة واشتغل بالنحو واختصر الملحة نظما وقال في اول اختصاره وها انا اخترت اختصار الملحه امنحه الطلاب فهو منحه وفي الذي اختصرته الحشو سقط ليقرب الحفظ ويبعد- الغلط وفيه ايضا ربما ازبد فايدة	694	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1025	false	596518176971706012	248	300	1269	1559	1559	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد-------- الدندري المعروف بالبقراط قرا القرا ات علي ابي الربيع-------------- البوتيجي صاحب--------------- الكمال الضرير وتصدر للاقراء وقرا عليه جماعة ببلده ثم استوطن مصر---- واشتغل بالنحو واختصر اللمحة نظما يقول في خطبتها------------------------------------------------------- وفي الذي اختصرته الحشو سقط ليقرب الحفظ وينتفي الغلط وفيه ايضا ربما ازيد فاءدة-	1025	8220628890809425321	245	387.5	199	387	63.3074951171875	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	115	226	589	1170	1570	300	مجد الدين التونسي و--------------------------------خطيب الزنجي-----------------------------------------------------لية ومحيي الدين ابن الفارغي وال------------شيخ ابو بكر ابن مشرف بما ابيح به دمع وجن هذا ابو بكر اياما ثم عقل وحكي عنه ال--------------------------تهاون بالصلاة و---------ذكر النبي صلي الله عليه وسلم باسمه------ من غير تعظيم ولا صلاة عليه حتي يقول ومن محمد هذا فحكم القاضي جمال الدين الزواوي المالكي باراقة دمه فاختفي وسافر الي العراق وسعي اخوه بجاه بيبرس العلاءي الي القاضي الحنبلي فشهد نحو العشرين بان الستة بينهم وبينه عداوة فعصم الحنبلي دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله وجاء بعد مدة ونزل بالقابون علي باب دمشق ولم يزل مختفيا الي ان مات وله ستون سنة قيل انه قا----------------------------ل ان الرسل طولت علي الامم الطرق الي الله	700	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1030	false	7866845878837508799	181	258	931	1346	1564	300	مجد الدين التونسي وعماد الدين ابن مزهر وجلال الدين خطيب الزنجيلية وابو بكر بن شرف والذين شهدوا بالعداوة نحو العشرين منهم زين الدين ابن عدنان واخوه والقطب ابن شيخ السلامية والشهاب الرومي والشرف قيران الشمسي وناصر الدين ابن عبد السلام ومما شهدوا به عليه انه كان يتهاون بالصلاة وانه كان يذكر النبي صلي الله عليه وسلم باسمه مجردا من غير تعظيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال مرة من محمدكم هذا وكان يقول ان الرسل طولت علي الامم الطرق الي الله	1030	8220628890809425321	163	215.0	130	747	21.820615768432617	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	2	44	8	220	1570	300	ما رايت قال وصلت في سلوكي الي السماء الرابعة فقال له هذا مقام موسي بن عمران بلغته في اربعة ايام فرجع الشيخ مجد الدين الي نفسه------------- وتوجه الي القاضي وحكي --------ما جري وتاب الي الله وجدد اسلامه فطلب الباجربقي وحكم باراقة دمه	700	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1030	false	7866845878837508799	99	139	506	718	1564	300	ما رايت قال وصلت في سلوكي الي السماء الرابعة -قال--- هذا مقام ادريس قد----- بلغته في ثلاثة ايام فرجع ال----مجد ------الي نفسه ولعن الشيطان وتوجه الي القاضي جمال الدين الما-لكي فتاب علي يد-ه وجدد اسلامه فطلب الباجربقي وحكم باراقة دمه	1030	8220628890809425321	170	261.0	134	233	72.96137237548828	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0787	true	7348971590377176570	129	278	635	1419	1538	300	محمد بنعب-د الله-------- بن احمد القاض-------------------------------------------------------------ي شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين ابن القيسر-----------------------------------------------------------------------------------اني المخزوم------------------------------------------------------------------ي كان رءيسا دينا متواضع-----ا كثير المحاسن --توفي------ سنة سبع وسبع ماية وله في فن الانشاء اليد الطولي اخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال كان قد------ توجه صحبة السلطان الي غزوة قازان او غيرها الشك مني فرايته في المنام كانه منصرف عن الوقعة وقد نصر الله المسلمين فيها علي التتار فاخبرني بما فتح اله به فنظمت في المنام بيتين واستيقظت ذاكرا للاول منهما وهو الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر فكتبت اليه اعلمه بذلك فكتب الي الجواب عن ذلك ايا فاضلا تلهي معاني صفاته وكل بليغ فاضل من رواته ومن يستبين الفهم من لحظاته له امر بالرشد في يقظاته وفي النوم يهديه لخير الطرايق ومن قربه غايات كل وسيلة واسطره تزهي بزهر خميلة وجملته في الناس اي جميلة فان قام لم يداب لغير فضيلة وان نام لم يحلم بغير الحقايق	787	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1009	false	5747553137801427024	62	203	316	1073	1557	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومي الحلبي الاصل المعروف بابن القيسراني شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين المخزومي ولد بحلب سنة 648 وسمع من ابن عبد الداءم وابراهيم بن خليل والفقيه اليونيني وغيرهم وتعاني الكتابة وولي كتابة السر بحلب وكان كثير التلاوة حسن النظم والنثر قال الذهبي كان رءيسا دينا متواضعا كيسا كثير المحاسن مات في رمضان سنة 707 وذكر الصفدي عن ------------------------------------------------ابن سيد الناس ان ابن القيسراني توجه مع-- السلطان في وقعة غ-ازان او غيرها قال----- فرايته في المنام كانه منصرف عن الوقعة وقد انتص----------------------------ر فاخبرني ب-الفتح------- فنظمت---------- بيتين فاستيقظت وانا احفظهما--------- الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر وكتبت اليه اعلمه بذلك فكتب -لي --جوابا في-------------------------------------------------------------------------------ه له امر بالرشد في يقظاته وفي النوم يهديه لخير الطراءق------------------------------------------------------------------------ فان قام لم يداب لغير فضيلة وان نام لم يحلم بغير الحقاءق	1009	8220628890809425321	434	614.5	346	1022	42.46575164794922	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0790	true	-8453309141452339816	197	218	1051	1150	1580	300	كم من صديق قد جاء يسالني في البر والمكرمات والحلم عن ابن صصري وعنك قلت له لا فرق بين الشهاب والنجم	790	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0999	false	-45518818983548451	186	207	962	1061	1533	300	كم من صديق قد جاء يسالني في البر والمكرمات والحلم عن ابن صصري وعنك قلت له لا فرق بين الشهاب والنجم	999	8220628890809425321	99	198.0	78	99	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0809	true	-7537798019563438553	163	273	848	1458	1616	300	محمد بن عبد المحسن بن ابي الحسن بن عبد الغفار الشيخ الفاضل الواعظ المعمر مسند الوقت عفيف الدين ابو عبد الله الازجي البغدادي الحنبلي الخراط والده--------------- الدواليبي شيخ الحديث بالمستنصرية ولد في ربيع الاول سنة ثمان وثلاثين هكذا املاه وكتب مرة سنة تسع وسمع--- سنة اربع واربعين من ابن الخير ابراهيم واب--------------ن العليق وا----بن قميرة واخيه يحيي وعبد الملك بن قينا واحمد بن عمر الباذبيني وعجيبة الباقدارية وطاءفة وكان خاتمة من سمع منهم وسمع المسند كله بفوت وصحيح مسلم وانتهي اليه علو الاسناد كان يقول حفظت اللمع في النحو ومختصر الخرقي وحج غير مرة----------------- ووعظ بالكلاسة وسمع منه الشيخ شمس الدين بالعلي وغيرها وكان حسن المحاضرة طيب الاخلاق -اخذ عنه	809	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1040	false	9057104041390645657	154	227	780	1152	1547	300	محمد بن عبد المحسن بن ابي الحسن بن عبد الغفار-------------------------------------------------------------- الازجي البغدادي الحنبلي عفيف الدين ابو عبد الله ابن الدواليبي وابن الخراط----------- ولد سنة 37 او-------- ثمان او----------------------------- تسع وسمع في سنة 44---------- من---------- ابراهيم بن الخير والاعز بن العليق ويحيي بن قميرة واخيه احمد------------------- واحمد بن عمر الباذبيني وعجيبة وغيرهم فحفظ مختصر الخرقي و-------------------------------------------------------------------------------------اللمع في النحو-------------- وحج غير مرة ودخل دمشق سنة 98 ووعظ ب--------------------------------------------ها وكان حسن المحاضرة طيب الاخلاق واخذ عنه	1040	8220628890809425321	250	311.0	197	664	37.650604248046875	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	115	238	619	1313	1646	300	وشرح مقدمة المطرز -في اصول الفقه والف الاربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب و-------------------كان اماما متفننا محدثا مجود------ا فقيها مدققا اصولي------ا اديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا--------------------- عديم الدعاوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبص-ر بعلل المنقول والمعقول قد قهر--ه الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العش----رة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخ----------ه وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بسكينة كلمات	917	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1085	false	7333743263396874577	191	300	998	1601	1601	300	وشرح مقدمة المطرزي في اصول الفقه---------------------------------------- وشرح بعض مختصر ابن الحاجب في الفقه قال الذهبي كان اماما متفنن------ا مجودا محررا فقيها مدققا اصوليا مدركا اديب------------------ا ذكيا غواصا علي المعاني------- وافر العقل كثير السكينة-------------- تام الورع------------ مديم السنن مكبا علي المطالعة والجمع--------------------------- سمحا جوادا زكي النفس نزر الكلام عديم الدع-وي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصير بعلم المنقول والمعقول وغلب عليه الوسواس في---- المياه والنجاسة -وله في ذلك اخبار ويقال ان جده لامه الشيخ تقي الدين المفرج الاصولي المشهور كان يشدد ويبالغ في الطهارة تفقه بابيه و----------------ابن عبد السلام وغيرهما واشتهر اسمه في -------حياة مشايخه وشاع ذكره وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم------- كلمات-	1085	8220628890809425321	436	642.0	356	764	57.06806182861328	64	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0918	true	5366033037041270634	10	44	51	216	1520	300	وكان شفوقا علي المشتغلين كثير البر لهم وقال قطب الدين اتيته بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر---- ثم عاد اليه فقال هو خطي ولكن ما احقق سماعي له ولا اذكره	918	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1086	false	2683743189989928844	83	115	436	591	1590	300	وكان شفوقا علي المشتغلين كثير البر لهم -قال---------- اتيته بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر فيه ثم عدت اليه فقال هو خطي ولكن ما احقق سماع---ه ولا اذكره	1086	8220628890809425321	149	269.0	118	169	88.16567993164062	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5006639175594692347	136	277	737	1497	1603	300	محمد بن علي بن عمر المازني الدهان الشيخ شمس الدين الدمشقي الشاعر كان يعمل صناعة الدهان ويعرف مقامات الحريري وينظم الشعر الرقيق ويدري الموسيقي فيعمل الشعر ويلحنه فيغني به المغنون وكان يلعب بالقانون توفي سنة احدي وعشرين وسبع ماءة انشدني من لفظه المولي القاضي--------------------------------- شهاب الدين كاتب السر ابن القاضي محيي الدين ابن فضل الله الي الشمس المذكور يضمن بيت ابي تمام رايتك ايها الدهان تبغي مزيدا في التودد بالمساعي فلو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك--- كرم الطباع وكان قد رب--ي مملوكا اشتر-----------اه واحبه وهذبه ورخجه فمات فاسف عليه اسف----------------------ا كثيرا ورثاه بشعر كثير غني به ونقله المغنون وتداوله الناس من--------------- ذلك انشدني من لفظه -جمال الدين الخطيب الصوفي يوسف لنفسه ما نظمه في موت مملوك الدهان لءن مات يا دهان مملوكك الذي بلغت به في الفسق ما كنت ترتجي فمثله بالاصباغ وجها وقامة وخصرا وردفا ثم عاينه واصلج	928	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1076	false	-3498272863890956586	4	127	18	666	1507	300	محمد بن علي بن عمر المازني الدهان------ شمس الدين الدمشقي------- كان فاضلا اديبا عارفا بالغناء ويجيد ال---------------------------------------------------------------------------------لعب بالقانون وعمر مكانا بالربوة وزخرفه فكان يجتمع فيه عنده الظرفاء وياخذ عنه اهل الملاهي الالحان وقال فيه شهاب الد--------------------------------ين ابن فضل الله مضمنا------------------------------ رايتك ايها الدهان تبغي مزيدا في التودد بالمساعي ولو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك من كرم الطباع وكان قد اشتري مملوكا فهذبه وادبه ورباه واحبه فاتفق ان ----مات فحزن عليه حزنا عظيما ونظم فيه اشعارا كثيرة وكان يلحن الابيات ويغني بها علي قانونه علي طريق الحزن فلا يكون له في ذلك نظير فقال فيه الجمال يوسف بن حماد الصوفي--------------------------------------- لءن مات يا دهان مملوكك الذي بلغت به في العشق ما كنت ترتجي فمثله بالاصباغ وجها وقامة وخصرا وردفا ثم عانقه واصلج	1076	8220628890809425321	374	496.0	290	847	44.155845642089844	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0930	true	5764868198794686893	133	212	717	1143	1636	300	محمد بن علي بن الحسين بن سالم الشيخ المقرء الصالح الحاج بقية المسندين شمس الدين ابو جعفر السلمي المرداسي الدمشقي ابن الموازيني ولد سنة خمس عشرة تقريباص وسماعه سنة اثنتين وست ماءة وبعدها غذ كان عند الملقن سمع ابا------------- القاسم ابن صصري والبهاء عبد الرحمن وتفرد بالرواية عنهما وسمع من اسماعيل بن ظفر وابي سليمان بن الحافظ والشيخ ضياء-------- وورث من ابيه ثروة وعقارا وجاور مدة وانفق في البر والقرب ثم اعطي ملكه لا-----------------بنته وبقي--- لنفسه كل يوم درهمين	930	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1065	false	5042245511648589707	4	75	21	384	1501	300	محمد بن علي بن الحسين بن سالم بن الحس------------------------------ين شمس الدين ابو جعفر ------------------------ابن الموازيني ولد سنة بضع عشرة وارخه البرزالي سنة اربع عشرة في منتصف ربيع الاول----------- سمع في سنة 22 من ابي القاسم -بن صصري والبهاء عبد الرحمن وتفرد بالرواية عنهما وسمع من اسماعيل بن ظفر وال--------------------------ضياء وغيرهما وورث من ابيه مالا وعقارا فانفده--------- في البر والقربات وجاور مدة ثم تزهد وملك عقاره لبنته ولم يبق لنفسه سوي--- درهمين	1065	8220628890809425321	238	343.0	186	467	50.96359634399414	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0931	true	7106256290281626472	74	179	393	926	1568	300	وقرا العربية فيما اظن علي الشيخ بدر الدين ابن مالك وقرا علي قاضي القضاة شهاب الدين الخويي وشمس الدين الايكي وصفي الدين الهندي اول قدومه البلاد اما لما عاد الشيخ صفي الدين واقام بدمشق لم يقرا عليه وقرا علي قاضي القضاة بهاء الدين ابن الزكي حكي لي الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجم الدين----------- الصفدي رحمه الله تعالي قال قلت له فرطت في المنطق فقال كان بدمشق ايام طلبي له شخص يعرف بالافش--نجي وك-ت قد تميزت ودرستاو قال وافتيت فكنت اتردد اليه علي كره مني والعلم في نفسه صعب وعبارة الافشنجي فيها عجمة فاذا اردت منه زيادة بيان او قلت له ما ظهر قال جاء وادار وجهه عني فانفت	931	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1072	false	2628532841007109083	182	263	890	1339	1551	300	واخذ العربية عن---------------- بدر الدين ابن مالك واخذ ع------------------------ن الخوءي و----------الايكي واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزكي وغيرهم قال الكمال الادفوي احد المتقدمين في الفتوي والتدريس والمشاورين في المجالس والمرجوع اليه في المناظرة وكان ذكي الفطرة نافذ الذهن فصيح العبارة قال الصلاح الصفدي قال لي نجم الدين ابن الكمال الصفدي قلت للشيخ كمال الدين------ فرطت في المنطق فقال كان في-------- طلبي له شخص يقال له الاقشنجي وكنت قد تميزت ودرست----------------------------------------- والعلم المذكور صعب وعبارة الشيخ--- فيها عجمة فاذا اردت منه زيادة بيان --------------------------ادار وجهه---- فانفت	1072	8220628890809425321	218	263.0	168	706	30.87818717956543	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0939	true	4606981001893074169	215	264	1122	1377	1565	300	من يقرا اسرع منه ولا افصح و---سالته عن اشياء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم ف---وجدت----ه حفظة مستحضرا لا يغيب عنه ----ما حصله وهذا الذي رايته منه في هذه السن القريبة كثير علي-------------------------------- من علت سنه من كبار العلماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ذلك فله ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء	939	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1062	false	4434784460367172021	6	85	26	435	1498	300	من يقرا اسرع منه ولا افصح وما سالته عن ش---ء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم الا وجدته فيه حفظة-------- لا يغيب عنه شء كما حصله قلت شرع في جمع الثقات فرايت بخطه مجلدا فيه اسماء الاحمدين خاصة ولو كمل لكان اكثر من عشرين مجلدة بخطه المتقن السريع وخرج لنفسه ماءة حديث متباينة الاسناد اجاد فيها جدا وقال الذهبي سمعنا منه تسعين منها ثم كملها بعد قال الصفدي وكان فيه مع ذلك---- ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء	1062	8220628890809425321	168	230.5	134	424	39.622642517089844	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	64	202	337	1026	1551	300	العسجدي الشافعي قال كنت معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شء لله فالتفت الي وقال ايش معكفقلت ماءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير ف-----قلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا نفقة غد فقال امض الي القاضي كريم الدين الكبير وقل له الشيخ يهنيك بهذا العيد فلما راني كريم الدين قال كان الشيخ يعوز نفقة في هذا العيد ودفع الي الفي درهم للشيخ وثلاث ماءة درهم لي فلما حضرت الي الشيخ وعرفته ذلك قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلمالحسنة بعشرة ماءتان بالفين وحكي لي عند غير واحد ممن كان يختص به----------------------- مكارم كثيرة ولطفا زاءدا وحسن عشرة واما اواء-------------------ل عشرته فما كان لها نظير لكنه ربما يحصل عنده ملل في اخر الحال حتي قال فيه القاءل---------------------- وداد ابن الوكيل له شبيه بلبادين جلق في المسالك فاوله حلي ثم طيب واخره زجاج مع لوالك	969	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1106	false	3011834703511078248	78	198	392	1000	1520	300	العسجدي------------ كنت معه------ ليلة عيد فوقف له فقير فقال شء لله فالتفت الي وقال -ما معك قلت ماءتا درهم ق-ال ادفعها اليه فدفعتها اليه ثم قلت له يا سيدي ---غدا العيد وليس عندي شء فق----ال امض الي القاضي كريم الدين ف-------قل له الشيخ يهنءك بهذا العيد ففعلت فق--------------ال كان الشيخ يعوز نفقه ادفعوا له------------ الفي درهم فرجعت بها اليه فقال لي ---------------------------------------------------------------------الحسنة بعشرة امثالها وكان العسجدي وسليمان بن ابراهيم المنوفي خصيصين به وكانا يحكيان عن مكارمه وصدقاته وبره للصالحين شيءا عجيبا ومع ذلك فانه كان في اول عشرته في غاية اللطف ثم يستحيل اذا طالت--------------------- حتي قال فيه بعضهم قلت اظنه ابن الزملكاني وداد ابن الوكيل له مثال كلبادين جلق في المسالك فاوله حلي ثم طيب واخره زجاج مع لوالك	1106	8220628890809425321	347	459.5	267	758	45.77836227416992	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0973	true	-4523131277064539582	195	231	970	1154	1531	300	الباخرزي ذكر- في الدمية ترجمة الفقيه ابي نصر عبد الوهاب المالكي اورد فيها قول الشيخ ابي عامر الجرجاني عذيري من شادن اغضبوه فجرد لي مرهفا باتكا وقال انا لك يا ابن الوكيل وهل لي رجاء سوي	973	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1107	false	-993795855111219332	4	35	19	179	1545	300	للباخرزي اورد في------- ترجمة الفقيه-------- عبد الوهاب المالكي---------- قول الشيخ ابي عامر الجرجاني غذيري من شادن اغضبوه فجرد لي مرهفا فاتكا وقال انا لك يا ابن الوكيل وهل لي رجاء سوي	1107	8220628890809425321	154	272.0	123	185	83.24324035644531	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0975	true	5216413840627225767	70	163	374	862	1583	300	والاول منهما ان الذين لجهلهم لا يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام وكان الظفر بهذين البيتين في سنة اربع واربعين وسبع ماءة وجمع موشحاته وسمي الكتاب طراز الدار وهذا في غاية الحسن لانه اخذ اسم كتاب ابن سناء الملك وهو دار الطراز فقلبه وقال طراز الدار لان طراز الدار احسن ما فيها وكان الادب قد امتزج بلحمه ودمه حكي لي قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي الشافعي قال دخلت عليه في مرضه الذي توفي فيه فقلت كيف تجدكاو كيف حالكفانشدني ورجعت لا ادري الطريق من البكا رجعت عداك المبغضون كمرجعي	975	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1108	false	741866106480854860	7	49	46	265	1489	300	والاول------ ان الذين بجهلهم لم يقتدوا في الدين بابن كرام غير كرام وكا------------ن الب-------------------------------------------------ستي لهجا ينظم الجناس التام وغير التام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقي الدين-------------- السبكي عدت-----------------ه في مرض موت----------ه فقلت كيف تجدك فقال ر--------------جعت لا ادري الطريق من البكا رجعت عداك المغضبون كمرجعي	1108	8220628890809425321	164	233.5	130	488	33.6065559387207	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0981	true	3259931830905843055	103	231	504	1165	1532	300	البدر المنبجي---------------------- محمد بن عمر بن احمد بن---- المثني الشافعي ----------الشاعر ولد بمنبج قبل الخمسين----------------------------------------------------------- وسمع من ا----بن عبد الداءم بدمشق ومن النجيب بمصر وتخرج في الادب بمجد الدين ابن الظهير الاربلي وتوفي بمصر سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة انشدني العلامة اثير الدين ابو حيان اجازة قال انشدني المنبجي لنفسه ومهفهف ناديته ومحاجري تذري دموعا كالجمان مبددا يا من اراه علي الملاح مءمرا بالله قل لي هل اراك مجردا قال وانشدني ايضا وبدر دجي وافي الي بوردة وما حان من ورد الربيع اوانه فقال وقد ابديت منه تعجبا رويدك لا تعجب فعندي بيانه هو الورد من روض بخدي دنيته وورد خدودي كل وقت زمانه قال وانشدني ايضا وكان زهر اللوز صب عاشق قد هزه شوق الي احبابه واظنه من هول يوم فراقهم وبعادهم قد شاب قبل شبابه قال	981	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1093	false	7740023037707304547	9	91	53	476	1549	300	البدر النابلسي سمع منه سنة 732 1625 محمد بن عمر بن احمد بن عمر المثني المنبجي بدر الدين الشاعر ولد ------قبل الخمسين وتعاني الادب وتخرج بابن الظهير وله بعض معرفة بفقه الشافعية وسمع من احمد بن عبد الداءم و---------النجيب وحدث وهو القاءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهفهف ناديته ومحاجري تذري دموعا كالجمان مبددا يا-من اراه علي الملاح مءمرا بالله قل لي هل اراك مجردا وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان زهر اللوز صب عاشق قد هزه شوق الي احبابه واظنه من هول يوم فراقهم وبعادهم قد شاب قبل شبابه مات	1093	8220628890809425321	297	476.0	235	760	39.078948974609375	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1009	true	6578230345684870803	49	258	255	1351	1561	300	محمد بن فضل الله بن ابي الخير ابن علي الوزير الكبير غياث الدين خواجا ا-------بن الوزير رشيد الدولة الهمذاني ولد هذا في الاسلام ولما نكب والده وقتل سلم و--------اشتغل مدة--- وصحب اهل الخير فلما توفي -------علي شاه الوزير طلب السلطان بوسعيد غياث الدين المذكور وفوض اليه الوزارة ومكنه ورد اليه الام-ر والقي اليه مقاليد الممالك وحصل له من الارتقاء والملك ما لم يبلغه وزير غيره في هذه الازمان وكانت رتبته من نوع رتبة نظام الملك وكان من اجمل الناس في الصورة وامه تركية وله عقل ودهاء وغور مع ديانة وحسن --اسلام وكرم وسءدد وخبرة بالامور كان خيرا من والده بكثير له اثار جميلة خرب -------كناءس بغداد ورد امر------------------------------ المواريث الي مذهب ابي حنيفة فور----ث ذوي الارحام وكان اليه تولية --نواب--- الممالك وعزلهم لا يخالفه القان في شء وخدم السلطان الملك الناصر صاحب مصر كثيرا وراعي مصالحه وحقن دماء الاسلام وقرر الصلح ومشي الامور علي اجمل ما يكون ولما توفي السلطان بو سعيد نهض---- الوز-------ير الي شاب من بقايا النسل يقال له ارباكوون فسلطنه واخذ له البيعة علي الامراء واستوسق له الامر فخرج عليهما علي باشا خال -بو سعيد وابن بيدو فانفل الجمع وقتل ارباكوون والوزير---------------------------------------------- في رمضان سنة ست وثلاثين وسبع ماءة ابن كاتب المرج محمد بن فضل الله ابن ابي نصر بن ابي الرضي ال-----س---------------ديد ابن كاتب المرج	1009	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1116	false	-4019699575346817206	125	276	602	1390	1521	300	محمد بن فضل الله بن ابي الحسين بن ---غال----------ي غياث الدين خواجا الوزير ابن الوزير رشيد الدولة الهم--------------------ذاني لما قتل والده ----تسلم هو وكبر فاشتغل بالعلم وصحب اهل الخير فلما توفي الوزير علي شاه------- طلب-------ه بوسعيد------------------- وفوض اليه الوزارة ومكنه ------من الامور والقي اليه مقاليد الممالك الي ان صار في م--------------------------------------------------------------------رتبة نظام الملك وانظاره وكان جميل---- الصورة وافر العقل صاءب الراي ------------------حسن الاسلام اثر------------------------------------------------ اثار جميلة من تخريب الكناءس والسعي في الصلح بين التتار واهل الاسلام ورد المواريث الي مذهب ابي حنيفة من توريث ذوي الارحام وكان اليه تولية النواب في الممالك وعزلهم لا يخالفه-------------------------------------- صاحب----------------------ه في ذلك--------------------------------------------------- ولما مات بو----------سعيد قام هذا الوزير بتدبير المملكة----------------------------------------------------------------------------------- فخرج عليه --علي باشا خال ابي سعيد---------- فانفل --جمعه وال امره الي ان قتل هو والذي سلطنه بعد ابي سعيد واسمه ارباخان وذلك في رمضان سنة 736 1706--------------------------- محمد بن فضل الله -بن ابي نصر بن ابي الرضي القبطي سديد الدين المعروف بابن كاتب المرج	1116	8220628890809425321	497	569.0	389	1248	39.8237190246582	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1010	true	-1393402817172061733	126	171	699	930	1559	300	اذا حملت طيب الشذا نسمة الصبا فذاك سلامي والنسيم فمن رسلي وان طلعت شمس النهار ذكرتكم بصالحة والشء- يذكر بالمثل ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقول لجنح الليل لا تحك شعر من هويت وهذا القول من جهتي نصح فقد رام ضوء الصبح يحكي جبينه مرارا فما حاكاه وانفضح الصبح	1010	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1117	false	-2917068475484038444	54	121	314	647	1542	300	اذا حملت طيب الشذي نسمة الصبا فذاك سلامي والنسيم فمن رسلي وان طلعت شمس النهار ذكرتكم بصالحة والمثل يذكر بالمثل وله اوصيك يا مرتحلا بقلب من قد ودعك ان عاش او مات فلا تفض عليه ادمعك واردده لي مصبرا فالقلب والصبر معك وله اقول لجنح الليل لا تحك شعر من هويت وهذا القول من جهتي نصح فقد رام ضوء الصبح يحكي جبينه مرار- فما حاكاه وافتضح الصبح	1117	8220628890809425321	223	419.0	178	334	66.76646423339844	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	true	3375486651875682196	88	158	443	813	1566	300	والحساب وكان في الاصل صاءغا وتسلط بالصياغة علي معرفة كتاب الحيل لبني موسي فكان يصنع منها بيده----- اشياء غريبة ويقدمها للامير سيف الدين قجليس الناصري فراج عنده واخذ فقاهات في مدارس الحنفية ورواتب وكانت له يد في المنطق وكان يحب الادب ولم يكن له فيه يد بل ولا ذوق ولشهاب الدين------------------------ العسجدي فيه ابيات انشدنيها منها اولها ليس ابن مختار في كفر بمختار وانما كفره تقليد كفار توفي في سنة	1065	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1200	false	2084764859985431215	67	120	371	642	1564	300	والحساب وكان في الاصل صاءغا فتسلط--------- علي------ كتاب الحيل لبني موسي وكان يصنع----- بيده منها اشياء غريبة وراج بذلك عند----------- قجليس الناصري وك--------------------------------------------------------------------ان يحب الادب وليس--- له فيه---------- ذوق وكان يميل الي راي الفلاسفة وفيه يقول العسجدي من قصيدة--------------- اولها ليس ابن مختار في كفر بمختار وانما كفره تقليد كفار مات- في سنة	1200	8220628890809425321	203	284.0	160	399	50.877193450927734	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1073	true	5221028893023378519	5	67	26	359	1644	300	محمد بن مسلم بتشديد اللام بن مالك بن مزروع الزيني------------- ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي الزاهد الشيخ الامام العالم المحدث الفقيه النحوي بركة الاسلام قاضي القضاة شمس الدين ابو عبد الله-- ولد سنة اثنتين وستين في صفر ومات ابوه وله ست سنين وكان ملاحا في سوق الجبل وحفظ القران وتعلم الخياطة واشتغل وتفقه وسمع الكثير له حضور علي ابن عبد الداءم وسمع من	1073	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1202	false	1287214845236812259	243	274	1279	1430	1561	300	محمد بن مسلم بتشديد اللام بن مالك بن مزروع بن جعفر المزي الاصل ثم الدمشقي----------------------------------------------------------------------------------------- شمس الدين الحنبلي القاضي ولد----------------- في صفر سنة 662 واحض-------------------------------------------------------------------------------------------ر علي ابن عبد الداءم وسمع من	1202	8220628890809425321	110	148.5	84	348	31.609195709228516	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1073	true	5221028893023378519	71	281	382	1531	1644	300	وخرج له ابن الفخر مشيخة في مجلد سمعها منه خلق وبرع ف--------------------------------------------------ي الفقه والعربية و------تصدر لاقراءهما وتخرج به فضلاء لم يطلب تدريسا ولا فتيا ولا زاحم علي الدنيا سمع الشيخ شمس الدين بقراءته الاجزاء وكان ربما يكتب الاسماء والطباق و----يذاكر بقي مدة علي الخزانة الضياءية فلما توفي القاضي تقي الدين سليمان عين للقضاء واثني عليه عند السلطان بالعلم والنسك والسكينة- فولاه القضاء فتوقف وطلع---------- اليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية الي بيته وقوي عزمه ولامه فاجاب بشر-ط ان لا يركب بغله ولا ياتي --موكبا فاجيب و------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينزل الي الجوزية ماشيا وربما -ركب حمار المكاري و-كان مءزره سجادته ودواة الحكم--- زجاجة واتخذ فرجية مقتصدة من صوف وكبر العمامة قليلا فنهض باعباء الحكم بعلم وحلم وقوة ورزانة وعمر الاوقاف وحاسب العمال وحرر الاسجالات وحمدت قضاياه ولازم الورع والتحري ولاطف العتاه وحكم احدي عشرة سنة وشهد له اهل العلم والدين انه من قضاة العدل وحج مرات وخرج له ابن سعد الاربعين المتباينة المسانيد وخرج له المزي تساعيات وخرج له شمس الدين جزءا واجاز له من مصر جماعة من اصحاب البوصيري واوذي بالكلام لما انتصر لابن تيمية فتالم وكظم وسار للحج والمجاورة فمرض من العلي فلما قدم المدينة تحامل حتي وقف مسلما علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ادخل الي منزل فلما كان السحر توفي سنة ست و--عشرين وسبع ماء---ة ودفن بالبقيع وله	1073	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1203	false	-2906860639133175029	12	169	65	900	1574	300	وخرج له ابن الفخر مشيخة في مجلدة علي نحو اربعماءة شيخ وكان قد تعلم الخياطة ثم اشتغل وحفظ القران ومهر في الفقه والعربية الي ان تصدر لاقراءه-ا ولم يدخل في وظيفة----- تدريس وطلب الحديث حتي -------------------------------------------------------------كتب ---------الطباق وصار يذاكر فلما مات------------------------------ القاضي تقي الدين سليمان عين للقضاء واثني عليه عند السلطان بالعلم والعبادة والوقار فولاه------- فتوقف فطلع ابن تيمية اليه ولامه علي الترك------------------- وقوي عز------مه فاجاب بشروط ان لا يركب بغلة ولا يحضر الموكب- فاجيب واستقر في صفر سنة 716 فباشر احسن مباشرة وعمر الاوقاف وحاسب العمال واستمر احدي عشرة سنة وحج مرات وكان ينزل من الصالحية ماشيا وربما يركب -------مكاريا وكان مءزره سجادته ودواة الحكم من زجاج- واتخذ فرجية مقتصدة------- وكبر العمامة قليلا ف-------------------لما كان في شوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 726 توجه الي الحجاز بني--------------------------------------------------------------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجاورة فمرض من العلا فلما قدم المدينة تحامل حتي وقف مسلما علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ادخل الي منزل فمات وقت السحر --في الثالث والعشرين من ذي القعدة ودفن بالبقيع قال	1203	8220628890809425321	503	691.5	401	1329	37.84800720214844	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1075	true	1818447717017182317	169	300	916	1617	1617	300	الحاجبية وفخر الدين هذا كتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما--------------- افرادا وتركيبا -اعانه علي ذلك مشاركته في علم العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثير في غير فن وانشدني كثيرا منه ---------درس بالحسامية--- الفقه علي مذهب ابي حنيفة وكان قديما قد تولي الحسبة بغزة وكان الخط جميل العشرة متواضعا منصفا تاليا للقران حسن النغمة به وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر قال الشيخ اثير الدين وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قيل اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك-	1075	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1204	false	-5288001751261840280	2	71	13	385	1567	300	الحاجبية قال ابو حيان اخذ--نا عنه وكا---------------------------------------ن يعرف التركية والفارسية افرادا وتركيبا واعانه علي ذلك مشاركته في علم العربية وله قص-----------------يدة في قواعد لسان الترك ونظم -----------------------كثيرا في عدة فنون ودرس بالحسامية في الفقه و--------------------------------تولي الحسبة بغزة قديما وادب --------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك الناصر قليلا واضر ---------------في اخر عمره وله---- من قصيدة نبوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك	1204	8220628890809425321	291	419.5	236	730	39.863014221191406	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	190	237	941	1191	1552	300	زيادة علي من تقدمه وقوله ثقة بالعفو من احسن متممات البلاغة وانشدني الشيخ اثير الدين قال انشدني فتح الدين ابو عبد الله البكري قال انشدني ابن المكرم لنفسه------------------------------------------------- بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه- فانني والله ما لي سواك	1090	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1207	false	-3324173471343097531	181	223	971	1182	1560	300	زيادة------------- وقوله ثقة بالعفو من احسن مت-مات البلاغة وذكر------------------------------------------------------------------------ ابن فضل اتلله انه عمي في اخر عمره وكان صاحب نكت ونوادر وهو القاءل بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي عبد---ك من بعضها فانني والله ما لي سواك	1207	8220628890809425321	144	221.5	114	300	48.0	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	3	66	17	342	1552	300	ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما---- وانشدني المذكور لابيه المكرم الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا	1090	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1207	false	-3324173471343097531	110	172	612	926	1560	300	ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما قال وانشدني لنفسه--------------- الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي اردي وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان يحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا	1207	8220628890809425321	302	580.5	241	329	91.7933120727539	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1093	true	1592184141062473206	246	292	1225	1459	1498	300	واخبرني المولي شرف الدين حسين بن ريان قال كنت انا وهو جالسين في مكان فيه شباك بيني وبينه فلما جاءت الشمس -رددته----- فقال لا تحجب الشمس عن امر تحاوله فان مقصودها ان تبلغ الشرفا فقلت -------في الشمس حر لهذا الامر نحجبها وحسبنا البدر في انواره وكفي	1093	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1208	false	-2260975253914507729	176	216	898	1103	1502	300	واخبرن-------ي شرف الدين ا----بن ريان قال كنت انا وهو في---------------- شباك ف---------------جاءت الشمس فرددت الباب فقال لا تحجب الشمس عن امر تحاوله فان مقصودها ان تبلغ الشرفا قال فانشدته في الشمس حر لهذا الامر نحجبها وحسبنا البدر في انواره وكفي	1208	8220628890809425321	183	302.5	146	247	74.08906555175781	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1094	true	2055910519575357173	1	45	6	219	1620	300	اهواه كالبدر لكن في تبذله والغصن في ميله عن لوم لاءمه سمح بمهجته ما رد ناءله كانما حاتم في فص خاتمه ومن شعره ابن مكي كان الشمس اذ غربت غريق هوي في البحر او وافي مغاصا فاتبعها الهلال علي غروب بزورقه يريد لها خلاصا	1094	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1208	false	-2260975253914507729	218	259	1112	1312	1502	300	اهواه كالبدر لكن في تبدله والغصن في ميله عن لوم لاءمه سمح بمهجته ما رد ناءله كانما حاتم في فص خاتمه وله------------- كان الشمس اذ غربت غريق هوي في البحر اذ وافي مغاصا فاتبعها الهلال علي غروب بزورقه يريد لها خلاصا	1208	8220628890809425321	196	377.0	155	213	92.0187759399414	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1103	true	-4437101971539573764	94	120	510	656	1585	300	محمد بن منصور بن موسي الشيخ شمس الدين ابو عبد الله الحاضري الحلبي المقرء النحوي قرا القراءات علي الكمال الضرير والشيخ علي الد-هان والعربية علي ابن	1103	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1209	false	-5768362254573707368	275	300	1443	1581	1581	300	محمد بن منصور بن موسي الشيخ شمس الدين ابو عبد الله الحاضر-------ي المقرء النحوي قرا القراءات علي الكمال الضرير والشيخ علي البرهان والعربية ع-ن ابن-	1209	8220628890809425321	135	250.0	111	147	91.83673095703125	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1104	true	4233672022931578808	123	148	591	728	1550	300	الوزير تقي الدين توبة ال---------ي الوزارة عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه ففاق من التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه	1104	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1210	false	-1701787335116928978	46	73	257	403	1515	300	الصاحب تقي الدين توبة لما اعيد الي الوزارة عتبت علي الزمان وقلت مهلا اقمت علي الخنا ولبست ثوبه افاق من التجاهل والتعامي وعاد الي التقي واتي بتوبه	1210	8220628890809425321	130	250.0	105	146	89.04109954833984	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1209	true	-92826335612976640	44	83	220	410	1574	300	الدين ابن النحوية في العادلية بدمشق وسالته عن قول ابي النجم قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء او كما قال وقد تكلم ---------------------------علي هذا البيت كلاما جيدا	1209	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1223	false	-3127286939420972300	117	160	630	844	1547	300	الفية ابن معطي قال الجلال القزويني --سالته عن قول ابي النجم قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع في تقديم حرف النفي وتاخيره فما اجاب بشء قال الصفدي -قد تكلم ابن النحوية في شرح المصباح علي هذا البيت كلاما جيدا	1223	8220628890809425321	148	251.0	115	217	68.20276641845703	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	1	49	6	243	1606	300	ابن مالك رحمه الله ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالي هذه نحو الفقهاء والتزم---- ان لا يقرء احدا الا ان كان في سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم	1229	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1233	false	2503722952242743272	35	71	203	379	1683	300	ابن مالك---------- ورغبهم في------ها وشرح لهم غامض-------------------------------ها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب---------------- هذه نحو الفقهاء والزم احدا ان لا يقرء احدا الا في كتاب-- سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في مصنفاته وقال ابن	1233	8220628890809425321	153	247.5	118	241	63.485477447509766	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	65	145	326	762	1606	300	حسن الع-مة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا -حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة -عبار-ته فصيحة -لغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه ينطق بها في القران---- فصيحة وسمعته يقول ما في هذه--------- البلاد من يعقد حرف القاف--------------------------------------------------- وكان له خصوصية بالامير سيف الدين ارغون الدوادار الناصري ناءب السلطان بالممالك الاسلامية ينبسط معه ويبيت عنده-------- ولما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر وسال من-------------------------ه ان يدفنها في بيتها داخل القاهرة فاذن له	1229	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1235	false	-1777501209588094475	203	284	1114	1544	1636	300	حسن النغمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة وعباراته فصيحة بلغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف لكنه لا-ينطق بها في القران الا فصيحة متقنة قد مدحه جماعة من الادباء البلغاء واخذ عنه كبار المشايخ ممن مات في حياته او بعده بقليل لانه عمر طويلا وكان اختص ب----------------------ارغون ال---------------ناءب وصار ---------------------------------يبيت عنده بالقلعة ولما ماتت --بنته نضار ------------------------------سال من السلطان الناصر ان ياذن له ان يدفنها في بيته بالشرقي-----ة فاذن له	1235	8220628890809425321	257	340.5	207	538	47.76951599121094	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1232	true	-1898005359798361269	178	283	911	1470	1571	300	-القصيدة الدالية التي نظمها في مدح---- النحو والخليل وسيبويه ثم خرج منها الي مديح صاحب غرناطة وغيره من اشياخه واولها هو العلم لا كالعلم شء تراوده لقد فاز باغيه وانجح قاصده وهي تزيد علي الماءة بيت ---قصيدة مليحة حكي لي ان الشيخ اثير الدين نظمها وهو ضعيف وتوجه اليه جماعة يعودونه فيهم شمس الدين ابن دانيال فانشدهم الشيخ القصيدة المذكورة فلما فرغت قال ابن دانيال يا جماعة واخبركم ان الشيخ عوفي وما بقي به باس لانه لم يبق عنده فضله قوموا بنا بسم الله وانشدني الشيخ اثير الدين لنفسه قصيدته السينية التي اولها اهاجك ربع حاءل الرسم دارسه كوحي كتاب اضعف الخط دارسه و-هي قصيدة	1232	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1234	false	-4854895497103288109	138	183	731	981	1599	300	والقصيدة الدالية الت---------ي مدح بها النحو والخليل وسيبويه وختمها بمدح ابن الاحمر او---------------------------لها هو العلم لا كالعلم شء يراوده لقد فاز باغيه وانجح قاصده وهي تزيد علي --ماءة بيت والقصيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السينية التي اولها اهاجك ربع حاءل الربع دارسه كوحي كتاب اضعف الخط دارسه ونظم قصيدة	1234	8220628890809425321	216	348.5	173	568	38.028167724609375	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1234	true	6405049510172725928	23	44	119	228	1566	300	رجاءك فلسا قد غدا في حباءلي قنيصا رجاء للنتاج من العقم ااتعب في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم	1234	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1234	false	-4854895497103288109	36	57	187	296	1599	300	رجاءك فلسا قد غدا في حباءلي قنيصا رجاء للنتاج من العقم ااتعب في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم	1234	8220628890809425321	109	218.0	88	109	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	true	5467951631939185022	172	276	839	1378	1516	300	محمد بن يوسف بن عبد الغني بن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء وشين معجمة وبعدها كاف الشيخ تاج الدين المقرء الصوفي البغداذي مولده ثالث عشر شهر رجب الفرد سنة ثمان وستين وست ماءة ببغداذ حفظ القران العظيم في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين ومن في طبقته واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداذ وبدمشق وبغيرهما من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية وقدم الشام مرارا وحدث وحج غير مرة ثم عاد الي بلده وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمسين وسبع ماءة وقد اضر باخرة شمس الدين الخياط---- محمد بن يوسف بن عبد	1240	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1228	false	4634253117686897234	222	285	1113	1412	1485	300	محمد بن يوسف بن عبد الغني بن ترشك البغدادي---------------------------------------------- تاج الدين المقرء الصوفي ولد في--------------------- رجب------ سنة 668 وسمع من ابن الحصين واجاز له جماعة وقرا---------- بالروايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة حسن الصوت مطرب الي الغاية وقدم دمشق- مرارا وحدث وحج غير مرة ثم عاد الي بلده و---------------------------------------------اضر باخرة ومات في سنة 750 2172 محمد بن يوسف بن عبد	1228	8220628890809425321	219	312.5	169	543	40.33149337768555	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1243	true	-7021637130773998911	201	300	1009	1530	1530	300	ولما نظم جمال الدين ابن نباتة قصيدته التاءية الطنانة في العلامة كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي جعل غزلها المقدم علي المديح في وصف الخمر واولها قضي ما قضيت منكم لبانات متيم عبثت فيه الصبابات نظم شمس الدين قصيدة اخري في وزنها ورويها ومدح الشيخ كمال الدين ايضا وجاء منها ما انشدني من لفظه ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي خمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح كاسات عن منظر الروض يغنيني القريض وعن رقص الزجاجات تلهيني الجزازات عشوت منها الي نور الكمال ولم يدر علي خاطري دير ومشكاة-	1243	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1231	false	-3783270535234575366	87	152	483	817	1561	300	ولما نظم -----------ابن نباتة------- التاءي--------ة في -------------------ابن الزملكاني و---------------جعل غزلها ------------------في وصف الخمر عارضه الخياط وعرض به حيث قال في اواخر--------------------------------------------------------------------------------------------ها------------------ ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي ضمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح راحات عن منظر الروض يغنيني القريض وعن رقص الزجاجات تلهيني الزجاجات عشوت منها الي نور الكمال ولم يدر علي خاطري دير ومشكاة	1231	8220628890809425321	293	473.5	236	522	56.13026809692383	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1258	true	-6218900142602333054	157	266	831	1394	1599	300	ابراهيم بن احمد بن عيسي بن يعقوب العلامة شيخ القراء والنحاة ابو اسحاق الاشبيلي الغافقي شيخ سبتة ولد سنة احدي واربعين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست عشرة وسبع ماءة حمل صغيرا الي سبتة وسم-----------------------------------ع التيسير من محمد بن جوبر الد------------------------اوي عن ابن ابي جمرة وسمع الموطا وكتاب الشفاء واشياء واكثر عن ابي هريرة عن ابي عبد الله الازدي سنة ستين وتلا بالروايات علي ابي بكر ابن مشليون وقرا كتاب سيبويه تفهما علي ابن الحسين ابن ابي الربيع وساد اهل المغرب في العربية وتخرج به جماعة والف كتابا كبيرا في شرح الجمل وكت----ابا في قراءة نافع عز الدين الغرافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن احمد بن عبد المحسن بن احمد	1258	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0006	false	2001674903107368643	113	223	563	1128	1492	300	ابراهيم بن احمد بن عيسي بن يعقوب الغا فقي---------------------------- الاشبيلي ثم السبتي------- ولد باشبيلية سنة 641 و----------------------------------------------------حمل صغيرا الي سبتة سنة 46 لما تغلب الفرنج علي اشبيلية وسمع التيسير لابي عمرو------ الداني علي محمد بن جرير الراوي عن ابن ابي جمرة وسمع الموطا و-----الشفا-------ء واكثر عن ا-------------بي عبد الله الازدي وقر---------ا بالروايات علي ابي بكر ابن شلب-ون وقرا كتاب سيبويه تفهما علي ابي الحسين -بن ابي الربيع وتقد----------م في العر---------------بية وشرح كتاب-------------- الجمل وصنف كتابا في قراءة نافع ونزل سبتة فصار شيخها وساد اهل المغرب في العربية الي ان مات سنة 716 قال الذهبي حدثني باخباره تلميذه ابو القاسم بن عمران الحضرمي 18 ابراهيم بن احمد بن ------محمد بن احمد	6	8220628890809425321	313	472.5	244	739	42.35453414916992	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1279	true	6787716770446291463	206	288	1076	1489	1558	300	ابراهيم بن --حسن بن علي بن عبد الرفيع الربعي المالكي الحاكم بتونس ولد سنة ست وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة والف اربعين حديثا قال الشيخ شمس الدين استفدت منها واختصر التفريع لابن الجلاب سماه السهل البديع وعمر دهرا ذكر انه سمع من محمد بن عبد الجبار الرعين---ي سنة خمس وخمسين كتاب البخاري عن- ابي محمد ا---------------------------------------------------------------بن اس-د عن- اب-------ن السكن وذكر انه سمع الموطا كله عن ابن حوط الله عن ابي عبد الله ابن زرقون قال	1279	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0013	false	-557016206789876467	25	83	118	396	1517	300	ابراهيم بن الحسن بن علي بن عبد الرفيع الربعي المالكي ال------تونسي القاضي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من محمد بن عبد الجبار الرعيني في سنة 55 صحيح-------- البخاري انا ابن حوط الله انا ابن بشكوال انا ابن مغيث انا ابو عمر الحذاء انا ابو محمد بن اسيد انا ابو علي بن السكن وسمع عليه--- الموطا---- عن ابن حوط الله عن -------------ابن زرقون ----	13	8220628890809425321	168	217.0	130	491	34.215885162353516	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1312	true	-889488095531742766	21	300	116	1659	1659	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء هو الشيخ الامام العلامة الورع شيخ الشافعية برهان الدين ابو اسحاق الفزاري الصعيدي الاصل--- الدمشقي مدرس البادراءية وابن مدرسها وسياتي ذكر والده ال-----------------------------------------------------------------------------------شيخ تاج الدين ان شاء الله تعالي في حرف العين في موضعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جده فقيه------ا يءم بالرواحية وولد الشيخ برهان الدين سنة ستين وامه ام ولد عاشت الي بعد العشرين وسبع ماءة اسمعه ابوه الكثير في الصغر من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والموجودين وبرع في الفقه علي والد-------------ه وقرا العربية علي عمه شرف الدين وقرا الاصول وبعض المنطق وتفنن وجود الكتابة ونشا في -صون وخير واكباب علي العلم والافادة عمره كله درس واشتغل بعد ابيه وتخرج به الاصحاب واذن في الفتوي لجماعة وانتهي اله اتقان غوامض المذهب وعلق في التنبيه شرحا حافلا في مجلدات وكان عذب العبارة صادق اللهجة طلق اللسان طويل الد---------روس يوردها ك---------الفاتحة يكاد يقول في مساءل الرافعي هذه المسالة في المجلد الفلاني في الكراس الفلاني في الصفحة الفلانية لانه دربه وادمن مطالعته وفرع من الوسيط دروسا القاها وكان له حظ من صلاة وصيام وذكر ولطف وتواضع ولزوم --خير و--كف عن الغيبة وعن اذ----------------------------------ي الناس وتنجز مرسوم السلطان بانه لا يحضر المجالس التي تعقدها الدولة وكان كل شهر او اكثر يعمل طعاما لفقهاء البادراءية ويدعوهم اليه ويقف في خدمتهم ويقدم امدستهم ويقول لكل واحد انستمونا وجبرتمونا واذا احضرت اليه الجامكية يقول اخذ الفقهاء فان قالوا نعم اخذها والا ردها وكان واسع البذل يعود المرضي ويشهد الجناءز وفيه طولة روح عل----ي تفهيم الطلاب وثناء علي فضاءلهم وسعي لهم في حواءجهم وحج مرات وكان لطيف المزاج----- نحيفا ابيض حلو الصورة رقيق البشرة معتدل القامة قليل الغذاء جدا يديم التنقل بالخيار شنبر ليذهب يبسه وربما انزعج في المناظرة وله مساءل يشذ في-ها مغمورة في بحر علمه-	1312	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0020	false	-5419425173384780673	68	295	334	1557	1583	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء----------------------------------------------------------------- الفزاري الصعيدي الاصل ثم الدمشقي برهان الدين ابن الفركاح ولد سنة ستين وقرا العربية علي عمه والفقه علي ابيه وسمع من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وكان مع مخالفته للشيخ تقي الدين ا---------------------------------------بن تيمية لا يهجره ولما مات شيع جنازته وقعد لعزاءه وشرح التنبيه وعلق علي المنهاج وكان مشكور الدروس الا انه لا يعجبه من يشكك عليه ولا يستشكل وكان له حظ من عبادة وفتاويه مسددة وعرض عليه القضاء بعد ابن صصري فامتنع وصمم وخطب بالجامع بعد عمه بولاية ثم ترك لما بلغه انهم سعوا في البادراءية ودرس بالبادراءية وكان جده فقيها كبيرا يءم بالرواحية ومات سنة 53 ونشا---------------------------------------------------------------- ابوه وعمه فاشتهرا وقرا هو علي ابيه ف------------------------------برع في المذهب واتقن العربية علي عمه وقر-------------------------------ا الاصول------------ وتفنن وجود الكتابة ونشا في تصون وخير واكباب علي العلم-------------------------------------- وتخرج به الفضلاء واذن---------- لجماعة وانتهت ال-----يه رءاسة المذهب و-------------------------------------كان عذب العبارة صادق اللهجة طلق اللسان طويل النفس في الدروس يوردها كانه يقرا الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتحة وكان له حظ من صلاة وصيام وذكر ولطف وتواضع ولزوم الخير والكف عن الغيبة واذية الغير مع الفتوة والبذل والاحسان الي الناس بالعيادة وشهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الجناءز والتودد الي الطلبة في تفهيمهم وطول روحه عليهم وكان ي--سعي لهم وكان يثني علي فاضلهم مع لطافه --مزاج وكان نحيفا ابيض حلو الصورة رقيق البشرة معتدل القامة ق-ال الذهبي وكان ------------------------------------ربما انزعج في المناظرة وله مساءل ينفرد بها مغمورة في بحر علمه	20	8220628890809425321	533	545.0	427	2017	26.425384521484375	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1362	true	6225173264603178396	92	215	505	1168	1613	300	ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن محمد الامام المحدث المفتي القدوة رضي الدين ابو اسحاق الطبري الاصل المكي---------------------- الشافعي امام مقام ابراهيم عليه السلام ولد سنة ست وثلاثين وسمع من ابن الجميزي كثيرا ومن شعيب الزعفراني وعبد الرحمن بن ابي حرمي وفاطمة بنت نعمة والشرف المرسي وجماعة ونسخ مسموعاته وخرج لنفسه سباعيات وقرا --كتب-ا كبارا------------- واتقن المذهب وحدث بالبخاري عن عم ابيه يعقوب بن ابي بكر والعماد وعبد الرحيم بن عبد الرحيم العجمي ومحمد بن ابي البركات بن ابي الخير الراوي بالعامة عن ابي الوقت وروي صحيح مسلم عن ابي اليمن ابن عساكر قال الشيخ شمس الدين وكان صنفا اخر--- في الدين والتاله والعبادة قل ان تري العيون مثله مع التواضع والوقار --------------------------كان يقول عمري ما رايت-------- يهوديا ولا نصرانيا	1362	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0033	false	-8362135294041602366	206	279	1062	1462	1581	300	ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن محمد------------------------------------------------ الطبري الاصل المكي رضي الدين امام المقام الشافعي------------------------------ ولد سنة 636------- وسمع من ابن الجميزي و---------شعيب الزعفراني وعبد الرحمن بن ابي حرمي و----------------------المرسي وجماعة-------------- وخرج لنفسه تساعيات وقرا الكتب الكبار ونسخ مسموعاته واتقن المذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صينا منفردا في الدين والتاله والعبادة قل ان تري العيون مثله مع التواضع والوقار والخير لم يخرج من الحجاز فكان يقول----- ما رايت في عمري يهوديا ولا نصرانيا	33	8220628890809425321	312	479.5	253	738	42.276424407958984	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1391	true	2728024279100866463	234	258	1176	1292	1487	300	يا اغنياء الزمان هل لي جراءم عندكم عظام- فضتكم لا تزال غضبي فلا سلام ولا كلام والذهب العين لا اراه عيني من عينه حرام	1391	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0030	false	-882554131904710742	208	232	1030	1147	1497	300	يا اغنياء الزمان هل لي جراءم عندكم عظاما فضتكم لا تزال غضبي فلا سلام ولا كلام والذهب العين لا اراه عيني من عينه حرام	30	8220628890809425321	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1431	true	2083575416699141637	215	259	1144	1390	1608	300	تيمية وبدمشق من ابن ابي لقمة وابن البن وابن صصري وبالقدس من الاوفي وبمصر من ابي البركات بن الجباب و------سمع السيرة منه وله معجم كبير بتخريج القاضي سعد الدين الحنبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث عنه ابو العلاء الفرضي والمزي والبرزالي وفتح الدين ابن سيد الناس والقاضيان القونوي	1431	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0064	false	-2425760302557418174	45	104	218	526	1524	300	صرماء وبدمشق من ابن ابي لقمة وابن البن وابن صصر------------------ي وبمصر من اب-----------ن الجباب وبالقدس من الاوقي وحدث وقدم-------------------------- الديار المصرية فقطن القرافة الي ان مات بها سنة 701 وكان يقول انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام واخبره انه يموت بمكة فحج في اخر عمره فمات بها حدث عنه ابو العلاء الفرضي والمزي والبرزالي واليعمري---------------- و---------القونوي	64	8220628890809425321	133	185.5	106	388	34.278350830078125	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1533	true	-1339209991667001024	132	201	673	1026	1563	300	هنءت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها ام ابن هلالها وانتقد الافضل عليه هذا المعني لانه لا يستقيم ما اراده فانشدني لنفسه شمس الدين محمد الخياط الدمشقي ان الوزارة والكتابة لم نجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها ما تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها الواسطي احمد بن س-----------نان بن اسد بن حبان	1533	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0087	false	-6201477588861059577	190	222	935	1084	1509	300	منيت ما اوتيته من دولة حملتك في العشر-- من احلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها او ابن هلالها 393---- احمد بن سليمان بن مروان بن علي بن سحاب	87	8220628890809425321	123	206.0	93	364	33.79121017456055	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1557	true	7878955817861430571	223	300	1221	1618	1618	300	كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من------ الخلاف واستدل ورجح واجتهد حكي لي ان---------------------ه قال يوما للشيخ صدر الدين ابن الوكيل يا صدر الدين انا انقل في مذهب الشافعي اكثر منك او كما قال وقال الشيخ شمس الدين ما رايت احدا اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا -لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او المسند او السنن كان ذلك-- نصب عين-ه وعلي طرف لسانه بعبارة رش-قة حلوة وافحام للمخالف وكان اية-	1557	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	104	154	562	834	1610	300	كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف واستدل ورجع وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه ------------------------------------------------------------------------------------------قال و--------------------ما رايت----- اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون--------- وعزوها منه-------------------------- كان السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحة وك--------ان اية	96	8220628890809425321	207	301.0	165	430	48.13953399658203	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1559	true	-1576581920209943224	127	160	658	841	1594	300	وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه -كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيح اللسان سريع القراءة تعتريه حدة ثم- يقهرها ب--حلم	1559	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	226	258	1215	1396	1610	300	وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه وكان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا------ سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم	96	8220628890809425321	174	322.0	142	187	93.04812622070312	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	101	198	524	1021	1537	300	وبحثوا معه وطال الامر بينهم ثم رج---ع القاضي امام الدين--------------------------- واخوه القاضي جلال الدين وقالوا من قال عن الشيخ تقي الدين شيءا عزرناه ثم انه-------------------- طلب الي مصر هو والقاضي نجم الدين ابن صصري فانتصر له الامير سيف الدين سلار وحط الامير ركن الدين الجاشنكير عليه وعقدوا له مجلسا انفصل علي حبسه فحبس في خزانة البنود---- ثم--------------- نقل الي الاسكندرية ثم افرج عنه واقام ب---القاهرة مدة ثم اعتقل ايضا ثم افرج عنه وحضر ----------------------------الي دمشق فما كان في ايام القاضي جلال الدين تكلموا معه في مسالة الزيارة وكتب في ذلك الي مصر فورد مرسوم الس--------------لطا-ن باعتقاله في	1563	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0092	false	5225169761623881978	21	117	110	579	1557	300	وبحثوا معه ومنع من الكلا--م ثم حضر مع القاضي امام الدين القزويني فانتصر له وقال هو واخوه------- جلال الدين------- من قال عن الشيخ تقي الدين شيءا عزرناه ثم---- طلب ثاني مرة في سنة 705 الي مصر فتعصب عليه بيبرس------------------------------------------------------------------ الجاشنكير وانتصر له سلار ثم ال امره ان --------حبس في خزانة البنود مدة ثم نقل في صفر سنة 709 الي الاسكندرية ثم افرج عنه واعيد الي القاهرة ----ثم اعيد الي الاسكندرية ثم -حضر الناصر من الكرك فاطلقه ووصل الي دمشق-------- في اخر سنة 712 وكان السب---------------------------------ب في هذه المحنة ان--- مرسوم السلطان ورد علي الناءب بامتحانه في	92	8220628890809425321	243	243.5	185	612	39.70588302612305	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1563	true	-878552539567894988	4	34	21	172	1537	300	كان كثيرا ما ينشد تموت النفوس باوصابها ولم تشك عوداها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي هواها الي غير احبابها و----ينشد ايض-ا من لم يقد ويدس في خيشومه رهج الخميس	1563	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0095	false	7533102117412189657	269	300	1350	1505	1505	300	كان كثيرا ما ينشد تموت النفوس باوصابها ولم تدر عوادها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي اذاها الي غير احبابها وكان ينشد كثيرا من لم يقد ويدس في خيشومه رهج الخميس-	95	8220628890809425321	141	259.5	112	156	90.38461303710938	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1568	true	5073927523714103280	135	162	773	925	1658	300	علي لسان هءلاء الفقراء المجردين وغيرهم والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	1568	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	5	29	24	154	1610	300	علي لسان------ الفقراء---------------- والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار يسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	96	8220628890809425321	129	240.5	105	152	84.86842346191406	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1573	true	2688259346537549905	37	162	188	845	1614	300	الاسل- لا واخذ الله عينيه فقد نشطت الي تلافي وفيها غاية الكسل ترمي القلوب فما تدري اقام بها هاروت ام ذاك رام من بني ثعل هذا الغزال الذي راقت محاسنه فلا عجيب عليه رقة الغزل لما تواليت من وجد ومن شغف تحقق الناس اني مغرم بعلي وانشدني بالنسد المذكور له جد بنفس المشوق هازلها غزالة لم ازل اغازلها كانها البدر طالعا فلذا قلوب عشاقها منازلها ارسلت طرفي لها فوا اسفا ما عاد قلبي ولا رساءلها لم يبق الا خيال طلعتها في الليل او نسمة اساءلها عيني لكسري بعد الوفا رجعت مجنونة دمعها سلاسلها كان فيها سحابة هطلت فطلها هامل ووابلها وانشدني بالسند المذكور ايضا---------------------------------------------------------- لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت عكا بنار وهدتها باحجار بل اعجبوا للسان النار قاءلة هذي منازل اهل النار في النار قلت	1573	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0106	false	-2185510099899957850	28	96	163	502	1519	300	القاءل لا واخذ الله عينيه فقد نشطت الي تلافي وفيها غاية الكسل ترمي القلوب فما تدري اقام بها هاروت ام قام رام من بني ثعل وله رايت الشهاب وقد حل بي قفا الفتح من طرب----------------------------------------------------------------------------------------------------- هازل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما برح البحر من دابه طوال المدي يلطم الساحلا وهو القاءل لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت عكا بنار وهدتها باحجار بل اعجبوا للسان النار قاءلة هذي منازل اهل النار في النار وهو	106	8220628890809425321	233	254.5	183	716	32.541900634765625	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1583237190259627297	196	276	1034	1425	1551	300	ومنه ايضا نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق ومنه ايضا ان ضيع الناس لي حقوقي وقابلوا البر بالعقوق ولم يبالوا ان صار مثلي يعيش في قلة وضيق فلست بالعاجز المعني ولا بهيابة فروق ولا بشاك من ريب دهري ما نال قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي من الحريق حتي لفرط العفاف مني يشك في فاقتي صديقي كمال الدين ناظر قوص------- احمد بن عبد القوي بن عبد الله بن شداد كمال الدين	1597	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0114	false	-5095822717703957821	90	166	469	852	1563	300	ومن شعره- نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما علي العالم المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سامي فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام وكتب عنه سعيد الذهلي اشياء منها قوله تغافلت اذ سبني حاسد وكنت مليا بارغامه وما بي من غفلة انما اردت زيادة اثامه مات في الطاعون العام في شهر رمضان سنة 749 452 احمد بن عبد القوي بن عبد ال------رحمن جمال الدين	114	8220628890809425321	124	-15.0	94	582	21.30584144592285	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1647	true	2112032767027014730	41	152	219	805	1577	300	وما صفراء شاحبة ولكن يزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا الرباب فاجابه ناصر الدين عن ذلك بقوله اتت عجمية اعربت عنها لسلمان يكون لها انتساب ويفهم ما تقول ولا سءال اذا حققت ذاك ولا جواب يكاد لها الجماد يهز عطفا ويرقص في زجاجته الحباب وقال الشهاب العزازي ملغزا في القوس والنشاب ما عجوز كبيرة بلغت عمرا طويلا وتتق-يها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تشك سقاما ولا عراها هز-ل ولها في البنين -----سهم وقسم وبنوها كبار قد- نبال واراها لم يشب--هوها ففي ا-لام اعوجاج وفي البنين اعتدال وقال قال	1647	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0126	false	605830577248056682	1	76	8	397	1564	300	وما صفراء شاحبة ولكن تزينها النضارة والشباب مكتبة وليس لها بنان منقبة وليس لها نقاب تصيخ لها اذا قبلت فاها احاديثا تلذ وتستطاب ويحلو المدح والتشبيب فيها وما هي لا سعاد ولا --ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وله ف----------------------ي القوس ملغزا-- ما عجوز كبيرة بلغت عمرا طويلا ويبتغيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تشك سقاما وكم عراها هزال ولها في البنين قهر وسه-----م وبنوها كبار قدر نبال وان انتم لم تشتهوها ففي اللام اعوجاج -في النفس هز--------ال قال	126	8220628890809425321	346	610.0	277	597	57.95644760131836	56	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1767	true	-3292941180388722708	201	252	1025	1270	1505	300	بدر الدين ابن العطار مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عار اذا زرتني فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغا صدر الدين ابن الوكيل -قال يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال	1767	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0167	false	-5068730881113311960	93	142	521	754	1571	300	بدر الدين----------- مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عيب اذا زرته- فما يعاب البدر عند الكمال فبلغ ذلك- صدر الدين ابن الوكيل فقال يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال	167	8220628890809425321	224	415.0	175	246	91.0569076538086	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1781	true	1610354467743348220	134	179	717	947	1585	300	المعارج و----------كان اماما ربانيا خاشعا كثير التلاوة -له وقع في النفوس وكان يحط علي محيي الدين ابن --عربي وعلي كتبه ويكفره وكان مليح الشكل حسن الخلق حسن الخلق غزير المروءة كثير البر يحصل له من املاكه في العام نحو من تسعين الف درهم ينفقها في	1781	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0166	false	2007034612520106082	21	59	106	304	1513	300	المعارج قال الذهبي كان اماما جام-------عا كثير التلاوة وله وقع في النفوس وكان يحط علي----------- ابن العربي---------- ويكفره وكان مليح الشكل حسن ال----------خلق غزير الفتو-ة كثير البر يحصل له من املاكه في العام نحو--- تسعين الفا ف---ينفقها في	166	8220628890809425321	176	282.0	141	243	72.42798614501953	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1826	true	-4637613243130014930	267	300	1503	1676	1676	300	في الرابعة من- خطيب مردا وسمع من الكرماني وابن ابي عمر----------------------------------------------------- واخذ الاصول عن القرافي وجاور بمكة وكان ذا زهد وقناعة وفي شرحه للش-----------اطبية---------------- احتمالات واهية وقرات بخطه انه قال في قول الشاطبي-	1826	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0171	false	-7192515987740222710	193	238	993	1242	1564	300	في الرابعة علي خطيب مردا وسمع من الكرماني وابن عبد الداءم وقرا القراءات علي الراشدي وتمهر فيها وفي القراءات واخذ الاصول عن القرافي وتفقه وشارك في الفضاءل وسكن حلب مدة ثم القدس وشرح الشاطبية شرحا مطولا وفيه احتمالات بعيدة بحيث------ انه قال في قول الشاطبي	171	8220628890809425321	116	146.0	90	255	45.490196228027344	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1861	true	-1251961753774080393	126	224	631	1123	1527	300	مات ابن قرصة بعد طول تعرض للموت ميتة شر كلب نابح ما زال يشحذ مدية الهجو التي طلعت عليه طلوع سعد الذابح حتي فري ودجيه عبد صالح عقر النطيحة عقر ناقة صالح فليحي قاتله ولا شلت يد كفت المءونة كف كل جراءحي وقلت انا اذكر فقره المدقع دع الهجو واقنع بما نلته من الرزق لو كان دون الطفيف فقرض ابن قرصة عم الوري وراع الدني بهجو الشريف ومات ابن قرصة من جوعه وشهوته عضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رغيف الناصر ابن -الناصر احمد بن محمد بن قلاون السلطان الملك الناصر شهاب الدين احمد ابن السلطان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور	1861	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0195	false	-6630778760318758739	93	194	477	969	1519	300	مات ابن قرصة بعد طول تعرض للموت ميتة شر كلب نابح ما زال يشحذ مدية الهجو الذي طلعت عليه طلوع سعد الذابح حتي فري ودجيه عبد صالح عقر النطيحة عقر ناقة صال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح له قصيدة سماها قطر الشراب اولها كم سيف نظم اجرده كم اشهره كم اغمده كم انظم عقد جواهره في مدح كريم اقصده كم اجمع من معني حسن وبيان الشرح يقيده 744 احمد بن محمد بن قطنبة الذرعي التاجر المشهور وولي وكالة السلطان بدمشق في تجارة الخاص وكان ذا اموال متسعة جدا مات في ربيع ال-اخر سنة 723 745 احمد بن محمد بن قل-------------------------------------------------اون الملك الناصر -بن الناصر بن---- المنصور	195	8220628890809425321	210	142.5	163	752	27.9255313873291	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	202	254	1021	1290	1524	300	اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيث-ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1906	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0206	false	5914063872717775372	236	289	1236	1506	1550	300	اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لهم قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا همم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجعل والحشم	206	8220628890809425321	263	515.0	211	270	97.40740966796875	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1907	true	613097885136479957	145	228	743	1175	1510	300	وكتب مجاميع كثيرة من شعر ا---------------------------لمتاخرين وينظم المقاطيع الجيدة وله وقف يحصل منه في الصيف ما يكون له مءنة في الشتاء فيتوجه الي الديار المصرية في الشتاء ويحضر الي دمشق في الصيف وكان متمزقا الي الغاية وتوفي رحمه الله في مستهل شهر رجب الفرد سنة تسع واربعين وسبعماءة في ----------------------------------------------------------------------------------------------طاعون دمشق وله من العمر اربعون سنة تقريبا انشدني من لفظه لنفسه ناظر الجامع الكبير ظلوم اذا ق--در ابله رب بالعمي وارحه من النظر وانشدني من لفظه لنفسه ايضا قلت له اذ بدا وطلعته	1907	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0169	false	-2851785529498760719	229	300	1207	1557	1557	300	وجمع مجاميع كثيرة يقتصر فيها علي المقطعات وكان يحفظ للمتاخرين ما لا يدخل تحت الوصف -وله وقف يحصل منه في الصيف ما ي--تبلغ --به في الش------------------------------------تاء وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف غالبا في الشام ويشتي بمصر الا انه غلبت عليه محبة الحشيشة وهي محنة خسيسة وقدر انه مات في الطاعون في رجب سنة 749 بدمشق من شعر----------------------------ه ناظر الجامع الكبير ظلوم اذا اقتدر ابله رب بالعمي وارحه من النظر وله----------------------- قلت له اذ بدا وطلعته-	169	8220628890809425321	164	111.5	128	555	29.549549102783203	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1908	true	-3508202966920670666	228	295	1194	1514	1538	300	رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبءر في وسعه حتي عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي يا طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وحكي شذاكم ان ذا نشر ذكي قال هو----------- لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا لله ما اذكاها ومن نظمه	1908	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0208	false	1501002376337703427	149	192	766	981	1558	300	رب صغير حين دلفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبءر في وسعه حتي عجبنا من صغير كبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وانشدني لنفسه لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا لله ما اذكاها ومن شعره	208	8220628890809425321	198	368.0	156	331	59.818729400634766	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1925	true	8490694259200138153	0	142	0	710	1483	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ض-مه وعقص-ه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما تراه في ورده وفي صدره ك-----------------------------------------ان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه- علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله --بالخمار من شعره كا-----------------------------------------نما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زهي فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في قصره كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقداصفر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق- بالرجاء ظاهره يخبر عما	1925	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0212	false	-1506154537189142398	150	300	768	1522	1522	300	براس عاتبة تخفض من بعدهم مسره ---كان من ختمه وعقصته ارسل سراته علي اسره وفي اعتدال الخريف احسن ما يرفل مثل الدراج في ازره كان امشاطه مكاحل من زمرد نظمت علي قدره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقها علي نشره حاملة طفلها علي يدها تقيه حر الهجير في جمره كان قامات سوقه عمد حيث اداراتها علي جدره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه رقوم معتبره ساق عروس اقام مءزرها فبات وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فينجلي والنثار من زهره حداءق حففت مساحتها كانما الجيش ام في زمره زها فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل ايامه مصاهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمزه القصير حكي زمان وصل الحبيب في قصره كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اصبح ما نال من اذي حج----------------------------------------ره معلقا بالرجاء ظاهره يخبر عما-	212	8220628890809425321	588	1067.0	464	798	73.68421173095703	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1934	true	5279391118249579013	111	253	599	1346	1580	300	احمد بن موسي بن محمد بن احمد عز الدين ابن قرصة الفيومي المولد القوصي الدار والوفاة كان فقيها وشاعرا اديبا من تلاميذ ابن عبد السلام تقلب في الخدم السلطانية وتولي نظر قوص والاسكندرية ودرس بالمدرسة الافرمية ظاهر قوص وكان قليل الكلام يتكلم معربا طلبه الامير علم الدين الشجاعي فلما حضر قال له المال فقال له مبتدا بلا خبر فقال له تعال الي هنا فقال اخاف ان تضربني بهذه العصا التي في يدك فتبسم منه وكان تصدر منه عجاء-----ب وله كتاب سماه نتف المحاضرة وله مساءل فقهية ونحوية وادبية ولغوية وتوفي بقوص في ذي الحجة سنة احدي وسبعماءة ومن شعر----------------------ه اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر فقد تراقع في احوالهم واتت قاف القيادة تستقصي عن الخبر ومنه لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين	1934	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0214	false	3158650225882965881	206	298	1047	1515	1523	300	احمد بن موسي بن محمد بن احمد عرف ب----ابن قرصة الفيومي ثم---- القوصي عز الدين -------------------------------------------------------------------------------ولي نظر قوص والاسكندرية وصادره---------------------------------------------------------------------------- الشجاعي ثم اكرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان لا يتكلم الا باعراب ---------------------------وله مساءل فقهية ونحوية ودرس بالافرمية----- بقوص وكان قد اخذ عن ابي محمد بن عبد السلام وغيره وله نظم حسن فمنه اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر فقد تراقع في احواله- واتت قاف القيادة تستقصي عن الخبر ول-ه لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها ادي الجسم والتسهيد للعين	214	8220628890809425321	355	552.0	282	774	45.86563491821289	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1940	true	6991119667848585152	163	244	835	1238	1509	300	الدين كتب----- ابو الحسين الجزاز الي محيي الدين ابن باتكين وما شء له نقش ونفس ويءكل عظمه ويحك جلده يود به الفتي ادراك سءل وقد يلقي به ما لا يوده وياخذ منه اكثره بحق ولكن عند اخره يرده---------- فاجابه محيي الدين المذكور امولاي الاديب دعاء عبد ودود لا يحول الدهر وده يري محض الثناء عليك فرضا ولا يثني عنان الشكر بعده لقد اهديت لي لغزا بديعا يضل عن اللبيب لديه رشده وقد احكمته درا نضيدا يشنف مسمعي بالدر عقده فشطر اللغز	1940	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0215	false	-234947063058448654	238	300	1196	1499	1499	300	الذي- كتب اليه ابو الحسين الجزار ملغزا في الشطرنج--------- وما شء له نفس ونفس ويءكل عظمه ويحك جلده يود به الفتي ادراك سول وقد يلقي به ما لا يوده وياخذ منه اكثره بحق ولكن عند اخره يرده وهي طويلة فاجاب بابيات منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اهديت لي لغزا بديعا يضل عن اللبيب لديه رشده وقد احكمته درا نضيدا يشنف مسمعي بالدر عقده فشطر اللغز-	215	8220628890809425321	261	449.5	206	418	62.44019317626953	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1995	true	153241346222956753	105	225	609	1266	1671	300	احمد بن يوسف بن هلال ابن ابي البركات--------------------------------------------------- شهاب الدين الطبيب الصفدي مولده بالشغر بكاس سنة احدي وسبتين وستماءة ثم انتقل الي صفد وبها سمي وانتقل الي مصر وخدم في جملة اطباء السلطان والبيمارستان المنصوري وسياتي ذكر والده في حرف الياء مكانه رايته غير مرة بالقاهرة واجتمعت به وانشدني اشعارا كثيرة لنفسه وكانت له قدرة علي وضع المشج----------------------------------------رات فيما ينظمه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار وعقد واخياط وماذن وغير ذلك نوفي سنة سبع وثلاثين وسبعماءة فيما اظن بالقاهرة انشدني من لفظه لنفسه فيما يكتب علي السيف------ انا ابيض كم جبت يوما اسودا فاعدته بالنصر يوما ابيضا ذكر- اذا ما استل يوم كريهة جعل الذكور من الاعادي حيضا اختال ما بين المنايا والمني واجول في وسط القضايا والقضا	1995	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0226	false	7888223370356804938	70	163	355	842	1536	300	احمد بن يوسف بن هلال -بن ابي البركات الحلبي الشغري منسوب الي الشغر من عمل حلب ثم الصفدي شهاب الدين الطبيب ولد سنة 661 وتعاني الطب والادب فمهر فيهما وكتب الخط الحسن-------------------------------- وخدم في الطب عند-- السلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ي-------------ضع الاوضاع العجيبة من النقش والتزميك وينظم المسخرات فياتي فيها بكل غريبة ومات في المحرم سنة 738 وهو القاءل في---------------------------------------------------------------------------------------------------ما يكتب علي --سيف واجاد انا ابيض كم جءت يوما اسودا فاعدته بالنصر يوما ابيضا ذكرا اذا ما انسل يوم كريهة جعل الذكور من الاعادي حيضا اختال ما بين المنايا والمني واجول في وسط القضايا والقضا	226	8220628890809425321	270	383.5	212	755	35.76158905029297	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	true	-1543279512306931029	85	200	469	1076	1649	300	لما البس---- الذمة----- العماءم الملونة تعج---بوا للنصاري واليهود معا والسامريين لنا عمموا الخرقا كانما بات بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم ذرقا ومنه واصفر ازرق العينين لحيته حمراء قد سقطت من كف دباغ الوانه اختلفت لا تعجبوا فعسي قد كان في است امه دكان صباغ ومنه يصف ثوبه لو ان عيني علي غيري تعانيه بكيته احمرا او مت بالضحك ومن راني فيه قال واعجبا اري علي البر شيخ البحر في الشبك ومنه في العود اشرب علي العود من صهباء جارية في المنتشي جريان الماء في العود ترنم العود مسرورا ومن عجب سروره وهو في ضرب وتقييد من اين للعود هذا الصوت تطربنا الحانه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد	1996	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0227	false	6007125365708127963	140	186	734	1002	1593	300	لما الزم اهل الذمة بلبس العماءم الملونة لا تعجبوا للنصاري واليهود معا والسامريين لما عمموا الخرقا كانما بات بالاصباغ منسهلا نسر السماء فاضحي فوقهم درقا ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اين للعود هذا الصوت تطربنا الحانه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد	227	8220628890809425321	244	451.0	202	619	39.41841506958008	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1997	true	2486260521121810749	79	162	435	860	1539	300	لست انسي الاحباب ما دمت حيا اذ- نووا للنوي مكانا قصيا وتلوا اية الدموع فخروا خيفة البين سجدا وبكيا فبذكراهم يسبح دم-عي كلما اشتقت بكرة وعيشا واناجي الاله من فرط حزني كمناجاة عبده زكريا واختفي نورهم فناديت ربي في ظلام الدجي نداء خفيا وهن العظم بالعباد فهب لي رب بالقرب من لدنك وليا واستجب في الهوي دعاءي فاني لم اكن بالدعاء رب- شقيا قد فري قلبي الفراق وحقا كان يوم الفراق شيءا فريا ليتني مت قبل هذا واني كنت نسيا يوم النوي منسيا	1997	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0227	false	6007125365708127963	46	129	253	680	1593	300	لست انسي الاحباب ما دمت حيا اذا نووا للنوي مكانا قصيا وتلوا اية الدموع فخروا خيفة البين سجدا وبكيا وبذكراهم تس-ح دموعي كلما اشتقت بكرة وعشيا واناجي الاله من فرط حزني كمناجاة عبده زكريا واختفي نورهم فناديت ربي في ظلام الدجي نداء خفيا وهن العظم بالبعاد فهب لي رب بالقرب من لدنك وليا واستجب في الهوي دعاءي فاني لم اكن بالدعاء منك شقيا قد فري قلبي الفراق وحقا كان يوم الفراق شيءا فريا ليتني مت قبل هذا واني كنت نسيا يوم النوي منسيا	227	8220628890809425321	416	804.0	333	428	97.19625854492188	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2175	true	-1221653462752408927	237	293	1188	1464	1503	300	جمال الدين محمد بن نباتة شاعره قال انشدني معز الدين محمود بن حماد الحموي كاتب السر بحماة لمخدومه السلطان الملك المءيد ونحن بين يديه وهو احسن ما سمعت في معناه من الكامل احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب قال	2175	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0247	false	3022351440129281493	99	139	524	718	1583	300	جمال الدين ا----بن نباتة---------- انشدنا المقرء--- محمود بن حماد انشدنا-------------------------------- الملك المءيد لنفسه في وصف فرس ا---------------------------------حسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب قال	247	8220628890809425321	165	262.5	128	276	59.78260803222656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2179	true	-6271129548052183802	187	266	1031	1451	1626	300	-------علي الاندلس ثلاث عشرة سنة فابعد الملك ابا الجيوش خاله وقرر له وادي اش وكان ابوه ---------الفرج متوليا لمالقة مدة فشب اسماعيل وعزم علي الخروج فلامه الاب فقبض علي ابيه-------------- مكرما وعاش الاب في سلطنة ولده عزيزا الي ربيع الاول سنة عشرين وسبعماءة وقد شاخ وكان الذي نهض بتمليك اسماعيل ابو سع--يد ابن ابي العلاء المريني وابن اخيه ابو يحيي وكان------- سلطانا مهيبا شجاعا حازما ناهضا باعباء الملك عديم النظير عظيم السطوة هزم الله جيوش الكفر ------------------علي يده--- سنة	2179	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0250	false	8561733792856540661	2	73	11	377	1567	300	الغالب علي الاندلس ثلاث عشرة سنة وك--------------------------------------------ان ابوه ابو سعيد الفرج ح---يا لما تغلب علي خاله فانكر عليه--------------------- فقبض علي ابيه وصيره في مكان مكرما------------------------ عزيزا الي ان مات ----سنة عشرين وكا-----------------ن الذي قام مع الغالب القاءد ابو سعيد ابن ابي العلاء المرس-ي وابن اخيه ابو يحيي وكان الغالب سلطانا مهيبا شجاعا حازما ناهضا باعباء الملك عديم النظير شديد السطوة وهو الذي كانت الوقعة العظمي مع الفرنج علي يده في سنة	250	8220628890809425321	230	329.5	182	480	47.91666793823242	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2283	true	4823405855083645707	218	246	1166	1315	1599	300	في العلامة شهاب الدين محمود من البسيط قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم عين المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود	2283	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0272	false	8494061583464354975	165	189	876	1003	1566	300	في ال------شهاب------ محمود---------- قال النحاة بان الاسم عندهم غير المسمي وهذا القول مردود الاسم عين المسمي والدليل علي ما قلت ان شهاب الدين محمود	272	8220628890809425321	127	229.5	103	149	85.23490142822266	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	true	-3574691482258529585	99	131	468	637	1480	300	بعيش-ك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو- اشراف السماكين والنسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	2303	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1323	false	8029195402675063004	80	113	376	546	1491	300	بعينيك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر اناخا باعنان السماء واشرفا علي الارض اشراف السماك او النسر وقد و-فيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	1323	8220628890809425321	154	279.0	123	171	90.05847930908203	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2382	true	-1565189535473273540	188	242	998	1274	1593	300	ايوب بن نعمة بن محمد بن نعمة بن احمد بن جعفر الشيخ الفاضل المعمر المسند زين الدين النابلسي المقدسي ثم الدمشقي الكحال ولد سنة اربعين وست ماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وسبع ماءة اشتغل علي طاهر الكحال وبرع في الصنعة وتميز وتكسب بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن له لحية بل شعرات يسيرة في حنكه	2382	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0291	false	1465771151826746436	41	113	200	567	1504	300	ايوب بن نعمة بن محمد بن نعمة بن احمد بن جعفر النابلسي------------------ زين الدين الكحال------------- الدمشقي------- ولد سنة 640 وحفظ قطعة من التنبيه واخذ الصنعة عن----------------------------- طاهر الكحال وبرع---------- وتميز وتكسب بها سبعين سنة وكان سمع من عبد الله بن بركات والرشيد العراقي وعثمان بن خطيب القرافة وابن ابي الفضل المرسي وغيرهم وحدث بالكثير وتفرد باشياء قال الذهبي كان فيه ود وتواضع ودين ولم يكن له لحية بل شعرات يسيرة في حنكه	291	8220628890809425321	151	222.5	117	444	34.009010314941406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2409	true	731621693045876674	143	182	791	979	1598	300	فتوجه اليها وركب عليها فطارت به في الميدان تقدير خمسين ذراعا الي ان قرب من الافرم فقال له اطير بها الي فوق شيءا اخر فقال لا ثم احسن------- تلقيه واكرم نزله وطلب--------- التوجه الي القدس فرتب له رواتب في	2409	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0317	false	-1022457497290339388	254	294	1343	1539	1571	300	فوثب عل-يها وركب----ها فطارت به في الميدان تقدير خمسين ذراعا الي ان قرب من الافرم وقال له اطير بها الي فوق شيءا اخر ق-ال لا و--احسن الافرم تلقيه واكرم نزله فاستاذن له في التوجه الي القدس فرتب له رواتب في	317	8220628890809425321	167	298.5	131	204	81.86274719238281	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2476	true	-6450380893245679650	208	292	1091	1536	1570	300	ابو بكر بن احمد بن عبد الدايم بن نعمة ال-مقدسي الشيخ الصالح المعمر اليقظ مسند الوقت المقدسي الصالحي ويعرف بالمحتال ولد بكفر بطنا اذ والده بها خطيب سنة خمس او ست وعشرين وست ماءة وسمع سنة ثلاثين علي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع -----من الناصح ابن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبه واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن ---------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا همة وجلادة وفهم وله عبادة واذكار	2476	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0293	false	-1358877907901190250	163	255	803	1272	1480	300	ابو بكر بن احمد بن عبد الداءم بن نعمة النابلسي الاصل ال---------------------------------------صالحي يلقب --المحتال ولد سنة 5 او 626 واحضر علي سعيدة المقدسية سنة 27 ثم في سنة 630 ع---------------لي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله من اب-ن الزبيدي وسمع ايضا من الناصح ابن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر بن علي و--------الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبه وطاءفة---------- وحج ثلاث مرات واضر قبل موته بيسير وخرج له البرزالي والذهبي والعلاءي وحدث قديما في زمن ابيه وعاش بعد ذلك دهرا طويلا وتفرد بعدة اجزاء من عواليه وكان ذا همة وجلالة وفهم وله عبادة واحكام	293	8220628890809425321	264	398.0	208	544	48.52941131591797	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2494	true	-471227835910241719	190	264	978	1389	1592	300	الي قوص ومعه الامير سيف الدين بهادر بن جر-كتمر مثل الترسيم عليه واخويه يوسف ورمضان وعرف----------------------وا طاجار الدوادار وقتلوا بشتاك في السج--ن واعتقلوا -جماعة من الامراء الذين كانوا --حوله ثم -دس قوصون عليه عبد المءمن متولي قوص فقتله وحمل راسه الي قوصون سرا---------- في سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة وكتموا ذلك فلما امسك قوصون تحقق الناس ذلك وجاء من حاقق بهادر وطلبوا عبد المءمن واعترف بذلك وسمره اخوه الملك الناصر احمد بالقاهرة وكان المنصور	2494	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0310	false	-3103087920513410317	7	67	42	370	1550	300	الي قوص ومعه به-----------------ادر بن جر كتمر ومع-------------------ه يوسف ورمضان اخواه وتمام سبعة انفس وغرقوا طاج---------ار وقيدوا --ملكتمر الحجازي والطنبغا المارداني وقطليجا ال-----حموي وغيرهم ثم كتب قوصون الي- عبد المءمن متولي قوص فقتله وحمل راسه---------- سرا الي قوصون في سنة 42--------------------------------- فلما -قتل قوصون ظهر ذ-------لك وجاء من حاقق بهادر وطلبوا عبد المءمن فاعترف ف-----سمره -----------الناصر احمد وعملوا عزاء-- المنصور	310	8220628890809425321	220	246.0	169	450	48.88888931274414	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2495	true	-3669852951418151865	196	295	1062	1577	1605	300	ابو بكر بن محمد بن الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي الجماعيلي ثم الصالحي القطان الشيخ الصالح المقرء مسند وقته ولد سنة تسع واربعين او خمسين وست ماءة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبع ماءة اجاز له عيسي الخياط وسبط السلفي وسبط---- الجوزي ومجد الدين ابن تيمية وخلق و--حضر خطيب مردا والعماد عبد الحميد بن عبد الهادي ثم سمع منه في سنة سبع وسبع ماءة ومن ابراهيم بن خليل وعبد الله ابن الخشوع-------------------------------ي ومن ابن عبد الدايم والرضي ابن البرهان صحيح مسلم سوي فوت مجهول يسير وحضر ايضا محمد بن عبد الهادي وتفرد باجزاء وعوالي وروي الكثير	2495	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0307	false	-5044176006177494879	159	233	782	1162	1497	300	ابو بكر بن محمد بن الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي---------- ثم الصالحي القطان------------------------------ ولد سنة 49 او في التي بعدها و------------------------------------------اجاز له عيسي الخياط وسبط السلفي ويوسف بن الجوزي ومجد الدين ابن تيمية وجماعة وحضر خطيب مردا والعماد ----------ابن عبد الهادي ثم سمع منه وم---------------------ن ابراهيم بن خليل وعبد الله ب-ن الخشوعي سمع منه الاول من حديث الشعراني ومن ال----------------رضي ابن الب------------------------------------------رهان وابن عبد الداءم وتفرد باجزاء وعوالي وروي الكثير	307	8220628890809425321	300	494.5	240	552	54.34782791137695	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2594	true	1631312956922493408	120	204	644	1092	1639	300	الافرم فاتهمه---------- ان معه كتبا الي امراء الشام فحصل له منه مخافة شديدة وفتش وعرض عليه العقوبة فلما عاد الي السلطان عرفه بذلك------------------- فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب دمشق فلما حضر من الكرك جعل الامير سيف الدين ارغون الدوادار ناءب السلطنة بمصر بعد امساك الجوكندار الكبير وقال لتنكز ولسودي احضرا كل يوم عند ارغون وتعلما منه النيابة والاحكام فبقيا كذلك سنة يلازمانه فلما مهرا جهز سيف الدين سودي الي--- حلب ناءبا وسيف الدين تنكز الي دمشق ناءبا فحضر اليها علي البريد	2594	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0350	false	-8775077761716758384	156	213	804	1108	1571	300	الافرم فاتهم الافرم مرة ان معه كتبا الي امراء الشام ففتشه----------------------- وعرض عليه العقوبة ف----رجع الي الناصر وشكا اليه ما لاقاه من الاهانة فقال له ان عدت الي الملك فانت ن----------------------------------------------------------------اءب الشام عوضه فلما عاد الي المملكة ق---------ال لتنكز ولسودي لازما ارغون الناءب---- وتعلما ---------------احكامه فلازماه-- سنة ثم---------------- جهز---------- سودي لنيابة حلب وتنكز لنيابة الشام----------------------------- علي البريد	350	8220628890809425321	176	184.5	136	480	36.66666793823242	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2598	true	516607528928182019	0	41	0	212	1587	300	يجهز اليك اميرا كبيرا حتي لا تتوهم فقال انا اتوجه معك باولادي اليه فقال له لو وصلت الي بلبيس ردك وانا اكفيك هذا المهم و----------بعد ثمانية ايام اكون عندك بتقليد جديد وانعام جديد فلبثه بهذا الكلام ولو كان توجه -------الي السلطان	2598	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2991590086497340219	84	121	431	624	1570	300	يجهز اليك اميرا كبيرا حتي لا تتوهم فقال انا اتوجه معك باولادي----- فقال--- لو وصلت الي بلبيس ردك وانا اكفيك هذا المهم واكون عندك بعد ثمانية ايام بنعلين ج----------------------ديد فثبطه ب------كلامه ويقال لو عصاه وسار الي السلطان	353	8220628890809425321	152	253.0	123	229	66.37554931640625	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2599	true	-6137618148794467139	171	294	862	1566	1599	300	تلك السن-----------ة بالصعيد وقد جاء اليه السلطان وقدامه المراء ملك تمر الحجازي ويلبغا اليحي-وي والطنبغا الماردان----------------ي واقسنقر واخر انسيته الان وعلي يد كل واحد منهم طير من الجوارح فقال ----له يا امير ------------------انا امير شكارك وهءلاء بازداريتك وهذه طيورك فاراد النزول ليبوس الارض فمنعه ثم رايته بعيني يوم امسك وقيد والحداد يقيمه ويقعده اربع مرات والعالم واقفون امامه فكان ذلك عندي عبرة عظيمة واحتيط علي حواصله واودع طغاي وجنغاي مملوكاه في القلعة وبعد مدة يسيرة حضر الامير سيف الدين بشتاك وطاجار الدوادار والحاج ارقطاي وتتمة عشرة امراء ونزلوا القصر الابلق وحال وصولهم حلفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله واخرجوا ذخاءره ووداءعه وتوجه بشتاك الي مصر ومعه من ماله ثلاث ماءة الف وستة وثلاثون ا-------------------------لف دينار مصرية والف الف وخمس ماءة الف درهم و------جواهر	2599	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0354	false	7450922171160846152	168	251	875	1351	1598	300	تلك السنة الي السرحة بالصعيد فجاءها ومعه ----------------------------------------يلبغا اليحياوي والطنبغا المارداني وملكتمر الحجازي واقسنقر----------------- وعلي يد كل واحد منهم طير من الجوارح فقال الناصر با امير هءلاء البازدارية وانا امير شكار-----------------ك وهذه طيورك فهم ان ينز-ل ليبوس الارض فمنعه م-----------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ثم بعد القبض عليه احيط بموجوده واعتقل خزنداره ثم وصل بش-----------------------------------------------------تاك وطاج---------ار و------ارقطاي للحوطة فخ-----------------------------------------لفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله ووجدوا له ما يجاوز الوصف من الذهب العين---------------- ثلاث-ماء---------ة وثلاثون الف درهم ومن الدراهم الف الف دينار--------------- وخمس-ماءة الف درهم واما الجواهر	354	8220628890809425321	277	318.5	227	785	35.286624908447266	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2760	true	9054231216969932953	171	270	882	1430	1596	300	بن غالب بن معين بن مغيث بن ابي المكارم -بن الحسين بن ابراهيم و------ينتهي نسبه الي النعمان بن المنذر هو عز الدين جواد بن امير الغرب رجل من ------اتقن الناس للصناءع برع في جميع ما يعمله بيده من الكتابة المنوعة المنسوب----ة التي هي غاية -الي الصياغة -الي عمل النشاب بالكزلك --------------------------------------------والنجارة الدق والتطعيم والخياطة والتطريز والزركش والخردفوشية والبيطرة والحدادة ونقش الفولاذ ومد قوسا----------------------- بين يدي الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي زنته مءة وثلاثة وعشرون رطلا بالدمشقي وكتب مصحفا مضبوطا مشكولا يقرا في الليل وزن ورقه سبعة دراهم وربع وجلده------- خمسة دراهم وكتب اية الكرسي علي ارزة وعمل	2760	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0365	false	-2972841677388812891	0	91	0	491	1603	300	بن غالب بن معمر بن مغيث بن ابي المكارم ابن --حسين بن ابراهيم اللخمي ينتهي نسبه الي النعمان بن المنذر--- عز الدين ا----بن امير الغرب ولد سنة 705 واتقن الخط ------------------------------------------------------المنسوب فبلغ ال------غاية وكتب المصاحف والهياكل المدورة واتي في ذلك بالعجاءب وبلغ في فنون الادب من الزركشة والنجارة و-----التطعيم و---------التطريز والخياطة----------- والبيطرة والنقش وغير ذلك الي الغاية ويقال انه حضر عند تنكز فمد بين يديه قوسا وزنه ما-------------------------------ءة وثلاث------ون رطلا و---------كتب مصحفا مضبوط-------ا يقرا في الليل وزنه كله اوقية بالمصري ---جلده من ذلك خمسة دراهم وكتب اية الكرسي علي ارزة واما	365	8220628890809425321	297	370.0	239	641	46.33385467529297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2826	true	-4766443315311235172	13	112	76	603	1569	300	حجازي بن احمد بن حجاز صفي الدين الديرقطاني قال كمال الدين جعفر الادفوي في تارخ الصعيد كان كريما كاتبا اديبا ناظما لطيفا توفي ببلده سنة احدي وسبعمءة واورد له من السريع قل للمطايا قد بلغت النقا فهنها يا صاح بالملتقي وخلها ترعي عرار الحمي ان عرار الحي يجلو الشقا وقد تملي باللقا عاشق كان لطيف الملتقي شيقا وقد محا الوصل حديث الخفا حتي كان الهجر لن يخلقا قال و-----------كان يعجبه غناء البصيصة المغنية وكانت تغني من شعره فحضرت--------- يوما فقال من الخفيف--- ادخلي تدخلي علينا سرورا انت والله نزهة العشاق لا تميلي الي الخروج سريعا تخرجي عن مكارم الاخلاق	2826	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0370	false	-965789081051331622	118	195	620	1041	1592	300	حجازي بن احمد بن حجازي ---------الديرقطا-ي -----صفي الدين ----------------------------كان------ كاتبا اديبا ظريفا مطبوع القول فمن شعره-------------------------------- قل للمطايا قد بلغت النقا فهنها يا صاح بالملتقي ----------------------------------------------وقد تعلي بالنقا عاشق كان لطيف الملتقي شيقا وقد محا الوصل حديث الجفا حتي كان الهجر لن يخلقا قال الكمال جعفر كان يعجبه غناء النصيفة المغنية وكانت تغني بش--عره فاستاذنت عليهم يوما فاجابها علي الفور ادخلي تدخلي علينا سرورا انت والله نزهة العشاق لا تميلي الي الخروج سريعا تخرجي عن مكارم الاخلاق	370	8220628890809425321	348	562.5	278	550	63.272727966308594	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2926	true	-8774884212364682729	78	149	452	854	1663	300	الحسن بن عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد -بن مرام التميمي الارمنتي كان من القضاة الفضلاء تولي قضاء ارمنت وهو من الاخيار الكرماء مع الفاقة والضرورة وحسن الاخلاق توفي بقوص سنة تسع وثلاثين وسبعماءة وحمل الي ارمنت فدفن بها ومولده سنة سبع وثمانين وستماءة بارمنت ومن شعره من البسيط بكفك الثقتان الخبر والخبر بانك البغيتان السءل والوطر وفيك اثبتت الدعوي ببينة اقامها الشاهدان العين والاثر	2926	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0377	false	-5780739991341546536	256	299	1322	1555	1559	300	الحسن بن عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد ابن مرام الت-يمي الارمنتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد- سنة 687 وكان فاضلا له نظم متوسط فمنه بكت-------------ك الثقتان الحس- والخبر بانك البغيتان السءل والوطر بفيك اثبتت الدعوي ببينة اقامها الشاهدان العين والاثر	377	8220628890809425321	195	347.5	158	403	48.3870964050293	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2931	true	6683164889224714107	107	224	558	1215	1631	300	الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح الغماري المغربي ثم المصري الشيخ الامام العالم المقرء المجود الصالح المعمر بقية المسندين ابو محمد المالكي الملقن المءدب سبط الفقيه زيادة بن عمران ولد سنة سبع عشرة وستماءة بمصر وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبعماءة وكان تلا بالروايات علي اصحاب ابي الجود وسمع من ابي القاسم بن عيسي-------------- جملة صالحة وكان اخر من حدث عنه بالسماع قال الشيخ شمس الدين بل ما روي لنا عنه سواه وكان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان في القراءات وكتاب المحدث الفاصل للوامهرمزي وكتاب الناسخ والمنسوخ لابي داود وعدة اجزاء وسمع الشاطبيتين من ابي عبد الله القرطبي تلميذ الشاطبي و----------تفرد بمروياته وكان شيخا حسن-----------ا متواضعا طيب الاخلاق -روي عنه اثير الدين ابو حيان و------فتح	2931	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0379	false	-6927248327618199562	122	200	634	1071	1585	300	الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح الغماري المغربي نزيل القاهرة--------------------------------------------- بقية المسندين--------- المالكي-------------- سبط------- زيادة--------- ولد سنة 617 وتلا-------------------------------------------------------------- علي اصحاب ابي الجود وسمع م--------------ن عيسي بن عبد العزيز جملة و------كان اخر من حدث عنه بالسماع و-------------------------------------------كان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان و-----------------المحدث الفاصل و----------------الناسخ والمنسوخ لابي داود وغير ذلك و--سمع الشاطبيتين من -------------القرطبي تلميذ الشاطبي قال الذهبي تفرد بمروياته وكان----- حسنا كاسمه خيرا متواضعا طيب الاخلاق واخذ عنه الكبار مثل ابي حيان وابي الفتح	379	8220628890809425321	350	500.0	283	699	50.071529388427734	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2987	true	-3104576909523742180	137	248	714	1304	1589	300	الحسن بن علي بن ابي بكر بن يونس الشيخ الامير الخير المسند بدر الدين ابو علي الانصاري الدمشقي القلانسي ا-------بن الجلال احد المكثرين ولد في صفر سنة تسع وعشرين وتوفي سنة اثنتين وسبعماءة وسمع من ابن اللتي وابن المقير ومكرم وابي نصر الشيرازي وجعفر الهمداني وكريمة الزبيرية وسالم بن صصري وخلق كثير وحضر ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن غسان والاربلي واجاز له ابن روزبة والسهروردي وابو الوفاء ابن مندة وله اثبات في ستة اجزاء اعتني بامره خال امه المحدث ابن الجوهري روي شيءا كثيرا بدمشق وحلب ومصر وروي عنه المزي وابن تيمية وابن البرزالي و-------------------------------------------------كان يخرج امينا علي القري وله فهم وعنده فضيلة ما شهاب الدين بن عمرو------------------------------------ن الحسن بن علي بن ابي نصر بن	2987	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0380	false	8024950631250161862	174	284	905	1460	1542	300	الحسن بن علي بن ابي بكر بن يونس بن يوسف--------------------------------------------- الدمشقي القلانسي ابو علي بن الخلال------------- ولد في صفر سنة 629--------------------------------- وسمع من ابن اللتي وابن المقير ومكرم وابن ----الشيرازي وجعفر--------- وكريم---------ة وسالم بن صصري وغيرهم واكثر جدا بحيث انه حدث عشرين سنة ولما مات كثر التاسف عليه لما فات من مسموعاته وكان ايضا احضر علي محمد بن غسان والاربلي واجاز له ابن روزبه والسهروردي وابو الوفاء ابن منده وكان ذلك كله بعناية خاله------------------ المحدث ابن الجوهر-----------------------------------------------------------------------ي وكان دينا وقورا حسن السمت ريض الخلق محبا للرواية وكان يخرج امينا الي القري وله فهم وعنده فضيلة اكثروا عنه ومات في ربيع الاول سنة 702 1527 الحسن بن علي بن الحسن بن ------------------	380	8220628890809425321	301	444.0	240	775	38.83871078491211	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2989	true	-1200994563274072615	217	300	1118	1531	1531	300	كان- فقيه كتاب قال يريد يقعد فوق السادة من الموقعين واذا جاءت سفرة ما يخرجون غيري فان تكلمت قال ابصر المصفعة قال يحتشم علي السفر في ركاب ملك الامراء وهذا انا كل يوم يحصل لي من التكتيب الثلاثون درهما والاكثر والاقل وانا كبير هذه الصناعة وا-حكم في اولاد ---------الرءساء والمحتشمين ونظم في ذلك من الخفيف لاءمي في صناعتي مستخفا بي اذ كنت للعلا مستحقا ما غزال يقبل الكف مني بعد بري ولم يضع لي حقا مثل تيس ابوس منه يدا قد صغرت من-	2989	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0383	false	-7109469281217827164	63	134	312	650	1487	300	كاني فقيه كتاب---- يريد يقعد فوق اكبر منه---------- واذا جاء- سفر- ما يخرجون غيري الي غير ذلك من الاهانة وشغل الوقت وانا في التعلي---------------------------------م يحصل لي كل يوم---- الثلاثون و--------اكثر وا-------نا كبير هذه الصناعة واتحكم في اولاد الاكابر والرءساء ثم ---------نظم في ذلك---------- لاءمي في صناعتي مستخفا بي اذ كنت للعلا مستحقا ما غزال يقبل الكف مني بعد بري ولم يضع لي حقا مثل قيس ابوس منه يدا قد صفرت من	383	8220628890809425321	264	400.0	205	425	62.117645263671875	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2990	true	2181985820067352337	195	217	998	1110	1504	300	وقد عنفوني في هواه بقولهم ستطلع منه الذقن فاقصر عن الحزن فقلت لهم كفوا فاني واقع وحقكم بالوجد فيه الي الذقن وله	2990	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0383	false	-7109469281217827164	158	180	772	884	1487	300	وقد عنفوني في هواه بقولهم ستطلع منه الذقن فاقصر عن الحزن فقلت لهم كفوا فاني واقع وحقكم بالوجد فيه الي الذقن وله	383	8220628890809425321	112	224.0	90	112	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2993	true	-4265880306141356077	202	269	1072	1415	1568	300	ثغر من قد هويته يهدي في ظلام الدجنة الحالك بالثريا شبهته ظلما والثريا اقل من ذلك وانشدني من لفظه له من الرمل ما تري التفاح يهدي زهره نشرا ذكيا فاق زهر الافق فانظر وتامله مليا كل غصن منه يبدو فوقه الف ثريا وانشدني من لفظه له من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل	2993	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0381	false	3536226293076665096	184	243	957	1261	1539	300	ثغر من قد هويته يهدي في ظلام الدجنة الحالك بالثريا شبهته ظلما والثريا اقل من ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة ما بيننا تضحك حتي انقلبت وله مضمنا وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل	381	8220628890809425321	192	247.5	156	455	42.19780349731445	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	true	376321046298724236	3	72	14	358	1515	300	اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة ما بيننا تضحك حتي انقلبت وانشدني من لفظه ايضا من مسدس الرجز يا من يلوم-------- في ال------------------------------------------تصابي خلني فاذني عن الملام قد نبت تصفية الكاسات في شواربي اضحكت البطة حتي انقلبت وانشدني من لفظه له من الطوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر	2994	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0381	false	3536226293076665096	201	300	1042	1539	1539	300	اعجب ما في مجلس اللهو جري من ادمع الراووق لما انسكبت لم تزل البطة في قهقهة ما بيننا تضحك حتي انقلبت وله مضمنا وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل وله يا صاحبا ما زال-------------------------------------------------------------- من انعامه لبنان راحته المءمل راف قد قطعت فرجيتي حتي لقد ظهر القطوع بها علي اكتافي وقال في مليح طلع علي فمه حب يا فم المعشوق سبحان الذي زادك زينا قد تحليت بدر فتحببت الينا وقال واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر-	381	8220628890809425321	204	306.0	160	560	36.42856979370117	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	true	-4185060297947978093	262	288	1302	1432	1499	300	وكان قد وقع بينه وبين نجم الدين -بن يحيي الارمنتي فهجاه ب--قصيدة---- منها من الخفيف يا الهي ارحتها منه في الحكم ارحها من ابنه في الخطابه	3031	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0396	false	6192607334814979214	75	100	390	514	1542	300	وكان--- وقع بينه وبين نجم الدين ابن يحيي الارمنتي فعمل فيه قصيدة جاء منها---------- يا الهي ارحتها منه في الحكم ارحها من ابنه في الخطابة	396	8220628890809425321	110	182.0	88	137	80.2919692993164	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	true	-4185060297947978093	124	145	595	697	1499	300	سبت فءاد المعني من تثنيها فتانة كل حسن مجمع فيها انسية مثل شمس الافق قد بزغت وحشية في نفور خوف واشيها	3031	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0396	false	6192607334814979214	52	73	278	380	1542	300	سبت فءاد المعني من تثنيها فتانة كل حسن مجمع فيها انسية مثل شمس الافق قد برعت وحشية في نفور خوف واشيها	396	8220628890809425321	100	198.0	79	102	98.03921508789062	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3038	true	3356762428718419176	31	60	145	281	1542	300	غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجة- في هواك اتلفها الشوق وقلب- اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا -ليل المطال منك غد	3038	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0389	false	3480210915399371094	229	258	1193	1332	1541	300	غدير دمعي في الخد يطرد ونار وجدي في القلب تتقد ومهجتي في هواك اتلفها الشوق وقلبي اودي به الكمد وعدك لا ينقضي له امد ولا لليل المطال منك غد	389	8220628890809425321	135	254.0	106	139	97.12229919433594	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	true	-4812884742030222649	51	230	289	1202	1558	300	في هذا جلال الدين بن شواق فصادره الكاشف واخذ ماله فجاء الي القاهرة وعرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم من بعدي والدكم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان حسام الدين لاجين----- قبل السلطنة فلم يفعل قال --كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسناءي انه تحدث معه في شء من مذهب الشيعة ف--حلف انه يحب الصحابة ويعظمهم ويعترف بفضلهم قال الا اني اقدم عليا عليهم مولده سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ووفاته سنة ست وسبعماءة ومن شعره من السريع رايت كرما ذاويا ذابلا وربعه من بعد خصب محيل فقلت اذ عاينته ميتا لا غرو ان شقت عليه النخيل ومنه من الرمل كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد عسي تجبروا قلب اسير من جراح لم خفضتم حال صب جازم ما-له نحو حماكم من براح	3045	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0398	false	148845234042279549	1	102	5	500	1535	300	في ذلك فقال ا-----بن شواق فصادره الكاشف واهانه فقدم------- القاهرة فاكر--------------------------------------------------------------------------------------م وعرض عليه ان يكون شاهد------ حسام الدين لاجين وذلك قبل السلطنة فام--تنع قال الكمال------ جعفر ذكر لي--------------------- حاتم بن النفيس انه خاض---------- معه في التشيع فتبرا من ذلك وحلف انه يحب الشيخين ويترضي عنهم-------------- الا انه يقدم عليا-------------------------------------------------------------- ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرم-----------------------------------------------اح نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مز------------------------------------------------اح يا اهيل الحي من نجد عسي تجبروا قلب اسير من جراح كم خفضتم قدر صب جازم ما له نحو حماكم من براح	398	8220628890809425321	415	633.5	324	923	44.96208190917969	72	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3054	true	5868977834211279771	82	184	463	987	1601	300	بن هبة الله بن عبد السيد-------- شمس الدين الادفوي كان حسن الاخلاق خفيف الروح لطيفا قليل الغيبة اذا نقل عن احد شء اوله وحمله علي وجه حسن حفظ المنهاج للنووي وسمع من ابي الفتح محمد بن احمد الدشناوي وكان اديبا شاعرا اقام باسنا سنتين ثم اقام بقوص الي ان مات في حدود العشرين وسبعماءة بعد ان انخلع من الخلاعة والتزم بالاشغال والعلم والصلاح ودخل الي مصر وحضر الدروس وكان يعرف شيءا من الموسيقي----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره فيمن وقع علي نصفيته--------- حبر من الكامل جاء البهاء الي العلوم مبادرا مع ما حوي من اجره وثوابه ملءت صحاءفه بياضا ساطعا غار السواد فشن في اثوابه	3054	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0398	false	148845234042279549	226	296	1140	1511	1535	300	بن هبة الله بن عبد السيد الادفوي شمس الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابي الفتح------------- الدشناوي واق----------------ام باسنا و-------------بقوص وقدم القاهرة------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر الدروس وكان يدري-------- الموسيقي وكان لطيفا في حركاته محببا الي اصحابه وفي اخر عمره انتصب للاشتغال بالعلم والعبادة ومات علي ذلك ومن نظمه في شخص انصبت علي ثيابه قنينة حبر---------- جاء البهاء الي العلوم مبادرا مع ما حوي من اجره وثوابه ملءت صحاءفه بياضا ساطعا غار السواد يشق في اثوابه	398	8220628890809425321	222	330.0	175	636	34.90565872192383	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3085	true	7201944195855775207	1	88	6	448	1565	300	وهو الذي عمر القنطرة علي الخليج والي جانبها الجامع الذي له---------- ولما فرغ--------- احضر اليه المشد والكاتب حشاب ذلك وقالا هذا حساب هذه العمارة فرمي به في الخليج وقال انا خرجت عن هذا لله تعالي فان خنتما---- فعليكما وان وفيتما فلكما يقال انه غرم علي ذلك فوق الماءتي الف درهم وكان رحمه الله شحيحا علي الدرهم والدينار من يده واما من خلفه فما كان يقف في شء وكان الفرس والقباء عنده هين يطلق ذلك كثيرا وكان خفيف الروح داءم البشر لطيف العبارة وكانت ---------------------في عبارته عجمة لكنه	3085	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0401	false	-8902890928635421874	126	173	649	912	1566	300	وهو الذي بني القنطرة علي الخليج والي جانبها الجامع في حكر جوهر النوي ولما انتهت عمارته احضروا له الحساب فقال ان كنتما---------------------------------------------------------------------------------- خنتما فيه فعليكما وان وفيتما فلكما ورمي بالحساب في الخليج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خفيف الروح داءم البشر لطيف العبارة كثير النادرة حلو المداخلة وفي عبارته عجمة لكنه	401	8220628890809425321	157	212.5	125	486	32.304527282714844	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3090	true	8577079543437338813	215	300	1146	1569	1569	300	الحسين بن الحسين بن يحيي ابو محمد بن ابي علي القاضي الارمنتي توفي با------------------------------------------رمنت سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ذكره المءرخ قطب الدين عبد الكريم في تاريخه والفاضل محمد بن علي ابن يوسف والفاضل جمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ السعيد واورد له من الطويل غلطت لعمري يا اخي وانني لفي سكرة مما جناه لي الغلط حططت بقدري اذا رفعت اخسة ومن رفع الاطراف حق بان يحط واورد له ايضا من السريع اقسمت لا عدت لشكر امرء يوما ولا اخلصت في ودي من قبل ان تبدو-	3090	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0402	false	-4890038975854531855	173	242	905	1229	1511	300	الحسين بن الحسين بن يحيي ابو محمد بن ابي عل-------ي الارمنتي القاضي تقدم له ذكر في ترجمة قطنبة وكان ولي قضاء ارمنت وصرف عنها وكان رءيسا متمولا وله شعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلطت لعمري يا اخي وانني لفي سكرة مما جناه لي الغلط حططت بقدري اذ- رفعت اخسة ومن رفع الاسقاط حق بان يحط وله في هذه المادة------ اقسمت لا عدت لشكر امرء يوما ولا اخلصت في ودي من قبل ان تبدو	402	8220628890809425321	222	368.5	173	466	47.63948440551758	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3092	true	-4442693274564870627	101	226	538	1266	1686	300	وكان قذي في عين صاحب بيروت ايام الفرنج وشجي في حلقه ورام حصره مرارا فيتوعر الوصول اليه فلما صار الحال الي اولاده الشباب هادنهم صاحب بيروت وسالمهم وجعلوا ينزلون الي الساحل والفوا الصيد بالطير وغيره فراسلهم وطلب الاجتماع بهم في الصيد فتوجه كبارهم وتصيدوا معه الي اخر النهار فاكرمهم وقدم لهم ضواري وطيورا وكساهم قماشا ولمن معهم وعادوا الي حصنهم ولم يزل يستدرجهم مرة بعد مرة الي ان اخرج ابنه معه- وهو شاب فقال------ قد عزمت علي زواجه وادعو له ملوك الساحل واريدكم تحضرون ذلك النهار فتوجه الثلاثة الكبار و--بقي اخوهم الصغير في الحصن ووالدته وجماعة قليلة وتوجهوا اليه وامتلا الساحل بالشواني والمدينة بالفرنج الغتم وتلقوهم بالشمع والمغاني فلما صاروا في القلعة وجلسوا مع الملوك غدروا بهم وتكاثروا عليهم وامسكوهم وامسكوا غلمانهم وغرقوهم وركبوا في	3092	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0403	false	-5573509753992262905	15	85	78	455	1585	300	وكان قذي في عين صاحب بيروت ايام الفرنج وكان يرو--------م حصره في حصنه فيتعذر ع-----ليه فلما نشا---------- اولاده احبو-----------------------------------------------------------ا الصيد------------- فراسلهم و------اجتم-ع بهم و-------------------------------------------------اكرم--------------------------------------------------------------هم ولم يزل يستدرجهم ا------------لي ان اخرج ابنه معهم وهو شاب ثم قال لهم قد عزمت علي زواجه وادعو له ملوك الساحل فاحضروا------- ذلك فت-------وجه الثلاثة الكبار وخلفوا اخاهم الاصغر في الحصن ف--------------------------------------------------------------------------------تلقوهم بالشمع والمعازف فلما كا------------ن و------قت ال-عصر غدر-- ب---------------هم وامسك-هم وامسك-- غلمانهم وغرقوهم وركب-- في	403	8220628890809425321	308	410.5	243	737	41.791046142578125	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3102	true	5044695697202570957	21	75	111	402	1639	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي -------------تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم وتصدر للاقراء وطال عمره وقرا عليه ابنه القاضي شرف الدين احمد وخلق من الفضلاء ودرس وافتي وناب في الحكم وكان دينا خيرا عالما	3102	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0404	false	8350466590285288053	83	126	425	656	1532	300	الحسين بن سليمان بن فزارة------- شهاب الدين الكفري---------------------------------- الدمشقي -لحنفي ولد سنة 637 وتلا بالسبع علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة و---ابن عبد الداءم ودروس بالطرخانية------- وقرا بنفسه علي اسماعيل بن ابي اليسر وكتب الطباق---------------- وناب في الحكم وكان----- خيرا عالما	404	8220628890809425321	169	227.0	134	304	55.592105865478516	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3161	true	3128263126217292940	128	224	693	1189	1589	300	الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن الشيباني الواسطي شرف الدين ابو عبد الله الصوفي بخانقاة سعيد السعداء رايته مرات واجتمعت به عند الصاحب امين الدين رحمه الله وانشدني جملة من شعره من ذلك من مجزوء الكامل يا من هواه وحبه عطي علي عيني وقلبي عطفا علي بنظرة فاليك ايجابي وسلبي ومنه من الخفيف انا اهواكم واهوي نسيما صح لما ارسلتموه عليلا لواردتم عودي اليكم سريعا لبعثتم قلبي الي رسول----------------------------------------------------------------------ا ومنه من الطويل واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره متي جءت اشكو طرفه قال قده ومن لم يمت بالسيف مات بغيره	3161	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0409	false	7132148663250788130	177	226	939	1183	1556	300	الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن الشيباني الواسطي----------------------- الصوفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا ذوق وابهة وجلالة وعلي كلامه حلاوة وكان شكلا طويلا عريض الوصف جدا ومن نظمه------ واحور احوي فاتن الطرف فاتر تسير بدور التم من دون سيره اذا جءت اشكو طرفه قال قده ومن لم يمت بالسيف مات بغيره	409	8220628890809425321	165	118.0	130	566	29.15194320678711	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3175	true	1425120872510582793	53	125	283	647	1557	300	الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد-------------------- بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني ابن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم القاضي السيد الامام الفاضل الكاتب شهاب الدين ابو عبد الله الحسيني المعروف بابن قاضي العسكر باشر كتابة -	3175	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0411	false	5953592594949145189	15	71	75	356	1528	300	الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن الحسن بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني ابن موسي الكاظم كذا قرات نسبه بخط الشيخ بدر الدين الزركشي الحسيني الشريف------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب الدين الموقع كان يعر-------------ف بابن قاضي العسكر الشهير بابي	411	8220628890809425321	183	304.0	144	385	47.532466888427734	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3183	true	4034568780083274171	46	156	217	757	1469	300	انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتاح فكم رنحت معاطف سروه ام سقيط الندي علي الورد كالياقوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزهر ساقاها السحاب كاسات قهوه ام مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البان واضحي به يرجع شدوه ام نجوم السماء زهر ام البدر منير ام مشرق الشمس ضحوه او وصال الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه ام بشير الامان من بعد خوف لخليع راي الربيع وزهوه ام حديث العذيب يعذب في كل ل----اة لمن تذكر لهوه ام كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينح نحوه	3183	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0411	false	5953592594949145189	197	238	1006	1202	1528	300	انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتاح فكم رنحت معاطف سروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حديث العذيب يعذب في كلل ل لهاة لمن يذكر لهوه ام كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينح نحوه	411	8220628890809425321	189	367.0	150	544	34.742645263671875	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3340	true	-1242108564456984317	17	110	81	554	1528	300	ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نف-ي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف وانشدني قال انشدني لنفسه من البسيط واحسرتا لامور ليس يبلغها مالي وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت جهدا ولكن جدي الالي وانشدني العلامة فتح الدين ابن سيد الناس من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه بالحرم الشريف النبوي سنة ثلاث وسبع ماءة من الطويل رجوتك يا رحم-ن انك خير من رجاه لغفران الجرايم مرتج- فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المسء بمرتج	3340	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0424	false	8392129426581625284	72	118	393	610	1552	300	ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه --كف عنه كنت ذا كف وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجوتك يا رحمان انك خير من رجاه لغفران الجراءم مرنجي فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المسي بمرتج	424	8220628890809425321	209	383.5	163	476	43.907562255859375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3410	true	1432349793566590403	106	199	545	1000	1527	300	داود بن الحسن بن منصور-------- علم الدين بن شواق الاسناءي قرا الفقه علي بهاء الدين هبة الله القفطي وتادب علي ابيه كان ظر--------------------------------------يفا خفيف الروح توفي سنة ست وسبع ماءة وقد تقدم ذكر ابيه ولما توفي داود قال ابوه يرثيه من الطويل--- مصابك يا داود ليس يهون فقد اينعت فيك العيون عيون ورثاه محمد بن الحكم بقصيدة---- منها من البسيط قصدت ربع بني شواق مبتغيا حجا فخبت لاني لم ار العلما ومن شعر العلم يمدح طقصبا والي قوص من الخفيف المجزوء لاح برق من الخبا ان هذا له نبا وتنشقت نسمة طرقتني مع	3410	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0431	false	8648470888325325411	222	300	1141	1520	1520	300	داود بن الحسن بن منصور بن سواق علم الدين----------------- قرا علي ال----بهاء--------------- القفطي وتادب علي والده المتقدم ذكره في حرف الحاء وحسن نظمه فكان لطيفا خفيف الروح فجع به---------------------------------------------------- ابوه ورثاه بابيات اولها مصابك يا داود ليس يهون فقد انبعت فيك العيون عيون ورثاه محمد بن الحكم بقصيدة جاء منها---------- قصدت ربع بني سواق مبتغيا حجا فخبت لاني لم ار العلما ومن شعر داود من ابيات------------------------------ لاح برق من الخبا ان هذا له نبا وتنشقت نسمة طرقتني مع-	431	8220628890809425321	278	433.5	218	508	54.72441101074219	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3534	true	-5989930649898262244	0	50	0	251	1554	300	بالصدي وباقية بالتصحيف طير وعكسه لكل الوري علم معين علي الردي ومن شعره في راقص من البسيط يا من غدا الحسن اذا غني وماس لنا مقسم- بين ابصار واسماع قاسوك بالغصن رطبا والهزار غنا وما تقاس بمياس وسجاع قد تسجع الورق لكن غير داخلة ويرقص البان بل في غير ايقاع	3534	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0443	false	-8281068846093972852	46	94	230	471	1551	300	بالصدي وباقيه بالتصحيف طير وعكسه لكل الوري علم معين علي الردي ول-----ه في راقص مغني----- يا من غدا الحسن اذ- غني وماس لنا مقسما بين ابصار واسماع قاسوك بالغصن رقصا والهزار غني وما تقاس بمياس وسجاع قد تسجع الورق لكن غير داخلة ويرقص الغصن بل في غير ايقاع	443	8220628890809425321	230	426.0	182	252	91.26984405517578	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3595	true	7211536236935047162	171	227	933	1220	1593	300	زينب بنت احمد كمال الدين ابن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن احمد المقدسي شيخة مسندة اجازت لي---------------------- في سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بدمشق وكانت سمعت من محمد بن عبد الهادي وابراهيم بن خليل وابن عبدا لداءم خطيب مردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن ابي الفهم اليلداني----------------------------- واجاز لها ابراهيم ---------بن الخير	3595	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0444	false	-174964158205243251	76	130	398	671	1579	300	زينب بنت احمد ------------بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن احمد المقدسية المعروفة ببنت الكمال ولدت سنة 646 واحضرت في سنة 48 علي حبيبة بنت ابي عمر و-------سمعت من محمد بن عبد الهادي وابراهيم بن خليل و---------------خطيب مردا و----------------------------------------ابي الفهم اليلداني واحمد بن عبد الداءم في اخرين واجاز لها ابراهيم بن محمود بن الخير	444	8220628890809425321	170	232.0	136	347	48.991355895996094	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3715	true	-9136121861213872748	69	93	362	489	1489	300	سفري بنت يعقوب بن اسماعيل ------------بن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف بقاضي اليمن الشيخة الصالحة ام محمد سمعت----- من جدها اسماعيل واخيه اسحاق جزء ابي القاسم الكوفي	3715	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0456	false	-8218030052245379266	246	300	1292	1561	1561	300	سفري بنت يعقوب بن اسماعيل بن عبد الله بن عمر بن عبد الله الدمشقية ولدت سنة 60 وكان جد ابيها عبد الله قاضي عسقلان لما فتحها صلاح الدين وكان ولي قبل ذلك قضاء اليمن في ايام تورانشاه فلذلك صار يعرف بقاضي اليمن وق-------------------د سمعت سفري من جدها اسماعيل واخيه اسحاق جزء ابي القاسم الكوفي-	456	8220628890809425321	105	168.0	85	289	36.33218002319336	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3750	true	7069463283318455197	165	285	815	1414	1481	300	اني لاعجب لاصطباري بعد-ما قد غيبت بعد التنعم في الثري هذا وكنت اغار---- حياتها من مر عاطفة النسيم اذا سري وانشدني لنفسه ايضا من الطويل اقول لقلبي حين غيبها الثري تسل فكل للمنية صاءر وفي كل شء للفتي الف حيلة ولا حيلة فيمن حوته المقابر وانشدني لنفسه ايضا من الوافر اقول بحق ودك عد عني ودعني ما الكءوس وما العقار وهاريقي وكاسات الحميا ودق هذا وذا ولك الخيار وانشدني لنفسه ايضا من الخفيف لا تقل قد قبلت عقد نكاح وبصدق الصداق لا تك راضي واذا ما عجزت قل بالتسري لم والا بغير علم القاضي وانشدني لنفسه ايضا من الكامل قالت وقد راودتها عن حالة يا جارتي لا تسالي عما جري اني بليت بعاشق في ايره كبر بلا فلس ويطلب من	3750	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0458	false	-8256224676937763516	228	272	1187	1392	1524	300	اني لاعجب لاصطباري بعد ما قد غيبت بعد التنغم في الثري هذا وكنت اغار حال حياتها من مر عاطفة النسيم اذا سري وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت وقد راودتها عن حالة يا جارتي لا تسالي عما جري اني بليت بعاشق في ايره كبر بلا بذل ويطلب من	458	8220628890809425321	194	356.0	152	604	32.119205474853516	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3775	true	7285901453760153691	201	266	1103	1429	1611	300	عشقت يحيي فقال لي رجل لم يبق فيك الفراق من بقيا تعشق يحيي تموت قلت له طوبي لصب يموت في يحيي وانشدني ايضا من الطويل ونادي دمشق كم ينادي باهله الا جادلوا بالشر واهووا لهاويه حكي كربلا يوم الحسين ولم يزل يزيد كلابا والكلاب معاويه وانشدني له ايضا من البسيط قال حبيبي زرني ولكن يكون في اخر النهار قلت اداري الوري واتي لاي دار فقال	3775	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0465	false	-7797249340284869340	88	125	465	634	1546	300	عشقت يحيي فقال لي رجل لم يبق فيك الغرام من بقيا بعشق يحيي تموت قلت له طوبي لصب يموت في يحيي وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حبيبي زرني ولكن يكون في اخر النهار قلت اداري الوري واتي لاي دار فقال	465	8220628890809425321	164	308.5	127	326	50.30674743652344	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3776	true	-7116181999870286050	23	64	126	343	1532	300	من يكن اعمي اصما يدخل الحان جهارا يسمع الالحان تتلي ويري الناس سكاري وانشدني ايضا من الطويل بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهي فاخفي عن المعشوق حالي وما تخفي لقد كانت الارداف بالامس روضة من الورد وهي اليوم موردة الحلفا	3776	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0465	false	-7797249340284869340	49	87	264	461	1546	300	من يكن اعمي اصم- يدخل الحان جهارا يسمع الالحان تتلي ويري الناس سكاري وله------------------- بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهي فاخفي عن المعشوق حالي وما يخفي لقد كانت الارداف بالامس روضة من الورد وهي اليوم موردة الحلفا	465	8220628890809425321	194	368.0	156	217	89.40092468261719	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3805	true	1151887334852006942	166	261	891	1376	1589	300	لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط قلت قد جمع ذلك بعض الافاضل في بيت فقال من الطويل تعجب بما اشرط زد صل انكره واصفا وتستفهم انف المصدرية واكففا ومن شعر تقي الدين المذكور يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوافر اضاء النور وانقشع الظلام بمولد من له الشرف التمام ربيع في الشهور له فخار عظيم لا يحد ولا يرام به كانت ولادة من تسامت به الدنيا وطاب بها المقام نبي كان قبل الخلق طرا تقدم سابقا وهو الختام------------------------ سليمان بن	3805	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0475	false	-2574243319818422109	10	66	55	339	1554	300	لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيع في الشهور له فخار عظيم لا يحد ولا يرام به كانت ولادة من تسامت به الدنيا وطاب بها المقام نبي كان قبل الخلق طرا تقدم سابقا وهو الختام مات بسمهود سنة 736 1866 سليمان بن	475	8220628890809425321	258	485.5	207	509	50.6876220703125	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3806	true	-9079857324143124158	67	144	336	763	1541	300	سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح -------------------------------------------------------------الشيخ الامام الفقيه المفتي القدوة الزاهد العابد القاضي الخطيب صدر الدين ابو الفضل القرشي------------------- الجعفري الحوراني الشافعي صاحب النووي ولد سنة اثنتين واربعين بقرية بشري من السواد وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع ماءة قدم دمشق مراهقا وحفظ القران بمدرسة ابي عمر علي الشيخ نصر بن عبيد ورجع الي البلاد ثم قدم بعد سبع سنين وتفقه بالشيخ تاج الدين وبالشيخ محيي الدي------------------------ن واتقن الفقه واعاد بالناصرية وناب في-------------------------------------- القضاء لابن صصري	3806	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0475	false	-2574243319818422109	97	184	507	936	1554	300	سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح بن خصيب بن حسن بن محمد ابن احمد بن داود بن علي بن حسن بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر الدمشقي------------------ صدر الدين الشافعي قال ابن رافع هكذا املي نسبه الجعفري الحوراني صدر الدين ابو الفضل ولد سنة 42 و---------------------------------------------------------------قدم دمشق مراهقا وحفظ القران بمدرسة ابي عمر-------------------------------------- ثم قدم بعد سنة 67 فلازم ال---------------------شيخ محيي الدين النووي والشيخ تاج الدين واتقن الفقه وسمع من ابن ابي اليسر والمقداد القيسي وغيرهما وحدث وولي نيابة القضاء لابن صصري	475	8220628890809425321	177	210.5	139	569	31.107206344604492	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3842	true	-1458521584858432042	151	244	780	1265	1559	300	سنقر بن عبد الله الزيني الشيخ المسند الخير المعمر علاء الدين ابو سعيد الارمني ثم الحلبي القضاءي ولد سنة ثمان عشرة وست ماءة وجلب الي حلب سنة اربع وعشرين وشراه قاضي حلب زين الدين ابن الاستاذ وسمع--------- مع اولاده كثيرا وكتبوا له في صفر وانه لا يفهم بالعربي ثم سمع في سنة خمس وما بعدها سمع من الموفق عبد اللطيف وعز الدين ابن الاثير وابن سداد بهاء الدين وابن روزبه وسمع الثلاثيات من ابن الزبيدي بدمشق وسمع ببغداد من الانجب الحمامي وعبد اللطيف ابن القبيطي وجماعة وسمع بمصر من عبد الرحيم بن الطفيل	3842	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0482	false	-2705106683649668954	200	248	1014	1280	1552	300	سنقر بن عبد الله الزيني-------------------------- علاء الدين ابو سعيد الارمن----------ي القضاءي الحلبي اشت------------------------------------------------راه قاضي حلب زين الدين ابن الاستاذ سنة 624 وسمعه مع اولاده م----------------------------------------------------------------------------ن الموفق عبد اللطيف وعز الدين ابن الاثير وابن شداد و-----------ابن روزبه واب-----------------ن الزبيدي و--------------------الانجب الحمامي وعبد اللطيف ب-ن القبيطي وعب-------------------د الرحيم بن الطفيل	482	8220628890809425321	235	366.0	190	494	47.57085037231445	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3876	true	-3769236181843173825	241	262	1308	1422	1614	300	شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر-------------------------------------------------------- الكناني العسقلاني ثم المصري الامام الاديب ناصر الدين سبط الشيخ عبد الظاهر	3876	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0488	false	-4531838709207788501	266	298	1295	1451	1457	300	شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر بن شافع بن اسماعيل ابن رافع بن شافع بن عبد الله بن فارس الكناني العسقلاني ثم المصري-------------- ناصر الدين سبط الشيخ عبد الظاهر	488	8220628890809425321	100	179.5	81	170	58.82352828979492	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	232	253	1329	1418	1667	300	قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين	3879	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0489	false	-7462101215946069328	154	175	800	889	1468	300	قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين	489	8220628890809425321	89	178.0	68	89	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3920	true	-9149463837951465882	20	140	111	752	1598	300	شعيب بن محمد بن محمد بن ميمون المري المغربي الاصل اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان من لفظه قال نشا المذكور بالقاهرة ومولده بساحل بر الحجاز بموضع يسمي قبر عنتر ثاني عشر ذي القعدة سنة ستين وستماءة هكذا ذكر وانشدنا مما ذكر انه نظمه هزوا الغصون معاطفا وقدودا وجلوا من الو-د الجني خدودا وتقلدوا فتري النجوم مباسما وتبسموا فتري الثغور عقودا وغدا الجمال باسره في اسرهم فتقاسموه -طارفا وتليدا فاذا ولدن اهلة واذا سرح ن جاذرا واذا حملن اسودا واذا لووا زرد العذار علي النقا جعلوا اللوي فوق العقيق زرودا رحلوا عن الوادي فما لنسيمه ارج ولم ار في رباه الغيدا وذوت غصون البان فيه فلم يمس طربا ولم اسمع به تغريدا فكانما هم ابانه وغصونه وظبا ر-باه وظله ممدودا	3920	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0494	false	-5989793581239824905	203	290	1060	1524	1574	300	شعيب بن محمد بن محمد بن ميمون المري المغربي الاصل ولد بطريق------------------------------------------------------------------------ الحجاز--------------------------------------- سنة 660 وتعاني النظم والادب فاجاد ول-------------ه هزوا الغصون معاطفا وقدودا وجلوا من الورد الجني خدو-----------------------------------------------------دا وغدا الجمال باسره في اسرهم فتق-سموه مطارفا وتليدا فاذا ولدن اهلة واذا سرح-ن جاذرا واذا حملن اسودا واذا لووا زرد العذار علي النقا جعلوا اللوا فوق العقيق زرودا رحلوا عن الوادي فما لنسيمه ارج ولم ار في رباه الغيدا وذوت غصون البان فيه فلم تمس طربا ولم اسمع به تغريدا وكانما هم -بانه وغصونه وظباء رباه وظله ممدودا	494	8220628890809425321	416	744.0	335	644	64.59627532958984	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3958	true	2710561210491385569	0	78	0	420	1540	300	بن احمد بن عثمان------------------------------ صلاح الدين القواس الشاعر الخلاطي ثم البعلبكي توفي سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة كان رجلا خيرا متواضعا صحب الفقراء وسافر الكثير وكان يعبر الرءيا انشدني من لفظه الشيخ الحافظ شمس الدين محمد بن احمد الذهبي قال انشدني المذكور قصيدته الساءرة ذا-ت الاوزان وهي داء ثوي بفءاد شفه سقم لمحنتي من دواعي الهم والكمد باضلعي لهب تذكو شرارته من الضنا في محل الروح من جسدي يوم النوي ظل في قلبي به الم وحرقتي وبلاءي فيه بالرصد	3958	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0498	false	5261488802093237246	93	160	493	844	1613	300	بن احمد بن عثمان بن حامد بن علي الهكاري البعلي صلاح الدين القواس الشاعر العابر ولد --------------سنة ثلاث وثلاثين و-----------------------------صحب الفقراء وتعاني النظم وتعبي---ر الرءيا فاجاد ومات سنة 723 وهو صاحب الابيات------------------------------------------------ الساءرة ذوات الاوزان---- داء ثوي بفءاد شفه سقم لمحنتي من دواعي الهم والكمد باضلعي لهب تذكو شرارته من الضني في محل الروح من جسد- يوم النوي ظل في قلبي به الم وحرقتي -بلاءي فيه بالرصد	498	8220628890809425321	256	389.0	202	451	56.76274871826172	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4095	true	200100846163662952	67	168	351	899	1574	300	ظافر--- بن محمد بن صالح بن ثابت الانصاري الجوجري المحتد العدوي نسبة الي فقراء الشيخ عدي يعرف بالطناني نسبة الي طنان وهي بلدة بالديار المصرية بها ولد وينعت بزين الدين قال الشيخ اثير الدين ابو حيان وسمعته من لفظه هذا المذكور كان رجلا فقيرا كثير الانبساط يظهر الحرف ويذكر عنه بعض من خالطه صلاحا وديانة وينسب له كرامة ورايته بدمياط وله نظم كثير من ذلك قوله الوافر------------ تميس فتخجل الاغصان منها وتزري في التلفت بالغزال وتحسب بالازار بان تغطت وقد ابدت به شكل الجمال سلوها لم تغطي البدر عمدا وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلي الحشا بالعتب نارا وفي الفاظها برد الزلال	4095	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0522	false	-6243206606521004168	3	75	13	390	1551	300	ظافر بن بن محمد بن صالح بن ثابت الانصاري--------------- العدوي نسبة الي ال------شيخ عدي ------الطناني بمهملة ونون--------------------------------------------ين الاولي خفيفة نسبة الي قرية من عمل قليوب----------------------- كان----- فقيرا خيرا --------------------------------------------------------------------------------------له نظم حسن اخذ عنه الشيخ ابو حيان فمن نظمه تميس فتخجل الاغصان منها وتزري في التلفت بالغزال وتحسب بالازار لقد تغطت وقد ابدت به -كل الجمال سلوها لم تغطي البدر تيها وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلي الحشا بالعتب نارا وفي الفاظها برد الزلال	522	8220628890809425321	284	433.5	225	563	50.44404983520508	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4186	true	-2911787763493765624	111	229	617	1225	1563	300	من يحيي بن --قميرة----------- والمرسي والبلداني--------- وقرا النحو علي ابن مالك وعلي والده بدر الدين وكان دينا-------- خيرا نزها محببا الي الفضلاء مليح المحاضرة حسن العشرة حسن النظم حسن البزة مع الزهد والقناعة وكان بينه وبين العلامة شهاب الدين محمود انس عظيم واتحاد كبير اخبرني حفيده القاضي شرف الدين ابو بكر ابن شمس الدين محمد بن محمود قال كان جدي قد اذن لغلامه الذي معه نفقته انه مهما طلب منه الشيخ تقي الدين من الدراهم يعطيه بغير اذنه وما كان ياخذ منه الا ما هو مضرور------------------- اليه انشدني اجازة لنفسه القاضي شهاب الدين محمود ما كتبه من الديار المصرية الي الشيخ تقي الدين ابن تمام من البسيط هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نواهم اصل الامي	4186	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0528	false	3449243791884316266	4	77	16	397	1553	300	من يحيي بن القميرة والكفرطابي والمرسي واليلداني في اخرين وقرا النحو علي ابن مالك وعلي و-لده بدر الدين ولازمه وصحبه وكان خيرا صالحا----------------- مليح المذاكرة حس-----------ن النظم --------------------------------------وصحب ال------شهاب------ محمودا واختص به حتي----------------------------------------------------------------------------- كان الشهاب يقول لخزندار----------------ه مهما طلب منك اعط----------------------------ه بغير مشورة ولم يكن له اثاث ولا قماش ولا شء في بيته البتة وكتب اليه الشهاب مح------------------------------مود من مصر قصيدة اولها---------------------------------------------- هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نواهم اصل الامي	528	8220628890809425321	225	254.0	173	657	34.24657440185547	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4189	true	5905473607410176898	74	160	401	820	1506	300	معان كدت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ اذا فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون ومنه من الوافر تبدي فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول واسفر وهو في فلك المعاني وعنه الطرف ناظره كليل له قد يميل اذا تثني كذاك الغصن من هيف يميل وخد ورده الجوري غض وطرف لحظه سيف صقيل وخال قد طفا في ماء حسن فراق بحسنه الخد الاسيل تخال الخد من ماء وخمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما جري عشق العذول	4189	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0528	false	3449243791884316266	94	145	482	735	1553	300	معان كدت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ اذا فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون ول-ه من قصيدة تبدء- فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول يقول فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخال الخد من ماء وخمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما جري عشق العذول	528	8220628890809425321	234	438.0	185	419	55.84725570678711	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4213	true	-2514795049346437384	213	300	1061	1552	1552	300	عبد الله بن جعفر بن علي بن صالح محيي الدين الاسدي ا---------------------لكوفي النحوي الحنفي ابن الصباغ احد الاعلام ولد سنة تسع وثلاثين وستماءة وتوفي سنة سبع وعشرين وسبعماءة اجاز له رضي الدين الصاغاني والموفق الكواشي وبالعامة من ابن الخير---------------------------- والقي الكشاف دروسا مرات وله ادب وفضاءل نظم الفراءض وفيه عبادة وزهادة وله جلالة عرض عليه تدريس المستنصرية فابي كتب--------------------------- عنه العفيف المط----------------------ري واجاز ل----------ابن رافع المفيد وكان فاضل الكوفة عفيف الدين كاتب صاحب اليم---------------------------------------ن عبد الله بن ج-----------------------------------------------------------------------عفر التهامي عفيف الدين احد كتا-----ب الانشاءللملك المءيد صاحب اليمن-	4213	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0536	false	-1773978471068317113	11	117	53	598	1526	300	عبد الله بن جعفر بن علي بن صالح----------- الاسدي محي الدين ابن الصباغ الكوف-------ي الحنفي----------------------- ولد سنة 639 واج---------------------------------------------از له---------- الصاغاني والموفق الكواشي وكان له ادب وفضل وعبادة وزهادة وجلالة نظم الفراءض والقي الكشاف دروسا مرات و------------------------------------------------------عرض عليه قضاء- المستنصرية فامتنع وكان فاضل الكوفة في وقته اخذ عنه------- المطري وابن الفصيح فخر الدين واجاز لتقي الدين ابن رافع ومات في صفر سنة 727 قلت نقلت هذه الترجمة من سير النبلاء وذكره التاج عبد الباقي بن صالح بن عبد الله بن جعفر وارخ وفاته في هذه السنة وقد تقدم فما ادري ما هذا 2131 عبد الله بن جعفر التهامي عفيف الدين ابو جعفر كاتب الانشاء------------ صاحب اليمن	536	8220628890809425321	234	267.0	184	715	32.727272033691406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4214	true	-8020444711917021642	179	297	953	1561	1578	300	ملك اذا هاجت هواءج باسه جعل العزيز من الملوك ذليلا بحر الي بحر يسير بمثله والملح احقر ان يكون مثيلا قلت شعر جيد ومن شعر عفيف الدين وقد امر الملك المءيد ان تطرح دراهم كثيرة في بركة صافية وان ينزل الخدم والحاضرون للغوص عليها من المتقارب اري بركة قد طمي ماءها وفي قعرها ورق منتثر فيا ملك الارض هذي السما وهذي النجوم وانت القمر وقال وقد امر الملك المءيد الندامي ان يقطعوا عناقيد--- عنب--------- فقطع عفيف الدين عنقودا وحمله الي----- السلطان وهو يقول من الكامل جاء ابن جعفر حاملا بيمينه عنقود كرم -هو من نعماكا يقضي الزمان بان نصرك عاجل ياتي اليك براس من عاداكا وقال وقد حضر الخروف المغني من الشام سنة ثلاثين وسبعماءة وغني بين يدي	4214	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0536	false	-1773978471068317113	178	246	909	1254	1526	300	ملك اذا هاج- هواءج باسه ترك العزيز من الملوك ذليلا بحر الي بحر يسير بمثله والثلج احقر ان يكون م---------------------------ثيلا وله وقد امر------ المءيد ندماءه بقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عناقيد من عنب واحضارها فقطع ع-----------نقودا والقاه بين يدي السلطان وهو ينشد---------- جاء ابن جعفر حاملا بيمينه عنقود كرم وهو من نعماكا يقضي الزمان بان نصرك عاجل ياتي اليك براس من عاداكا وله --قد حضر الخروف المغني من الشام-------------------- وغني بين يدي	536	8220628890809425321	291	475.0	230	626	46.48562240600586	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4214	true	-8020444711917021642	19	75	95	379	1578	300	----الدين اليمني كان يملي علي اربعة----- قريضا من فيه علي---- غرض طالبه ومستدعيه من غير لعثمة ولا فافاة ولا تمتمة في اوزان مختلفة وقواف -غير متالفة بلغ السبعين وهو مشتمل برداء الدين قال يمدح الملك المءيد وقد سار الي عدن من تعز وعيد بها من الكامل اعلمت من قاد الجبال خيولا وافاض من لمع السيوف سيولا	4214	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0536	false	-1773978471068317113	132	176	677	899	1526	300	عبد الباق------ي كان يملي علي اربعة انفس قريضا من فيه علي وفق غرض -------مستدعيه من غير لعثمة ولا فافاة ولا تمتمة في اوزان مختلفة وقوافي غير مءتلفة ومن شعره قصيدة في صاحب اليمن اولها اراي---------------------------------------------------------------ت من قاد الجبال خيولا وافاض من لمع السيوف سيولا	536	8220628890809425321	166	269.5	132	298	55.70469665527344	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4215	true	7005505320001682488	220	247	1154	1295	1565	300	عبد الله بن ابي جمرة------- المالكي الامام ابو محمد خطيب غرناطة روي عن ابي الربيع ابن سالم بالاجازة واقام مدة بسبتة وولي خطابة غرناطة في اواخر عمره	4215	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0536	false	-1773978471068317113	275	296	1399	1506	1526	300	عبد الله بن ابي جمرة السبتي المالكي و---------------------------روي عن ابي الربيع ابن سالم بالاجازة ثم --------------ولي خطابة غرناطة في اواخر عمره	536	8220628890809425321	96	157.0	77	148	64.8648681640625	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4223	true	4895015922525464788	197	285	1058	1544	1617	300	عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد --------بن سرور الشيخ الفقيه الامام المحدث اللغوي المفتي الصالح الخير قاضي القضاة شرف الدين ابو محمد ابن العلامة شرف الدين ابن الحافظ جمال الدين ابن الحافظ الكبير تقي الدين الدمشقي الصالحي الحنبلي----------------------------- ولد--------- سنة ست واربعين وستماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة سمع حضورا سنة ثمان واربعين وحدث عن مكي بن علان والعراقي والكفرطابي ومحمد بن سعد سمع منه صحيفة همام والعماد بن عبد الهادي واليلداني وخطيب مردا وعلي بن يوسف الصور----------------ي وابراهيم بن خليل	4223	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0537	false	-6769256316747263379	192	253	977	1269	1509	300	عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي ابن سرور المقدس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحنبلي شرف الدين ابو محمد بن الحافظ ولد في رمضان سنة 46 واحضر -------------في سنة 48 عند محمد بن سعد و---------------------------------------مكي بن علان وغيرهما و------------------------سمع من محمد بن عب---------------د الهادي واليلداني وخطيب مردا وعلي بن يوسف الصوري وسبط ابن الجوزي وابراهيم بن خليل	537	8220628890809425321	184	268.5	144	548	33.57664108276367	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4260	true	4725159825495309233	43	78	230	420	1647	300	محضر بانه بانه خان في مال السلطان واشتري به املاكا وقفها وليس له ذلك وشهد بذلك----- كمال الدين مدرس الناصرية وابن اخيه القاضي عماد الدين ناظر الجامع وعلاء الدين ابن القلانسي وعز الدين ابن المنجا	4260	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0543	false	2770849146451982494	47	75	294	446	1629	300	محضر ب-----انه خان في مال السلطان واشتري به املاكا------------------ وشهد في المحضر كمال الدين مدرس الناصرية وابن اخيه------- عماد الدين------------ وعلاء الدين ابن القلانسي وعز الدين ب-ن المنجا	543	8220628890809425321	142	239.5	115	195	72.82051086425781	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4269	true	7348041423146123558	255	299	1324	1548	1552	300	بن عبد الحق بن عب------------د الاحد المخزومي المصري الدلاصي ولد سنة ثلاثين وستماءة توفي سنة احدي وعشرين وسبعماءة وتلا لنافع علي ابي محمد بن لب سنة خمس وثلاثين ثن تلا بعده كتب علي بن فارس وسمع القصيد-ة من قارء مصحف الذهب واقرا دهرا بمكة	4269	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1016	false	-1247454822858861903	241	279	1212	1400	1512	300	بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الاحد المخزومي المصري الدلاصي ولد سنة ثلاثين وستم------------------------------اءة وتلا لنافع علي ابي محمد بن لب سنة خمس------ين ثم تلا علي ا--------بن فارس وسمع الشاطبية من ابن الازرق----- واقرا دهرا بمكة	1016	8220628890809425321	155	268.0	122	237	65.40084075927734	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4415	true	7658539465379198739	74	168	385	886	1585	300	عبد الله بن محمد بن الصفي--- ابي المعالي احمد المقدسي عرف بابن الواعظ اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال لقيته بدمياط سنة ثمان وثمانين وستماءة وانشدنا لنفسه من الطويل------------- سرت نسمة مسكية العرف معطار لها ارج في طي مسراه اسرار فلمنا بها حتي الغصون كانما شذاها سلاف الراح والنشر خمار الا هات عن نجد احاديث غربة فيما طيب ما خبر افدت واخبار اهيل ودادي هل عل ايمن الحمي اراكم وتقضي بالتواصل اوطار وهل تسعف الايام تسمح بالمني بقرب مزاز او يوافق مقدار خليلي ان القلب والنفس والهوي لعينيه اعوان علي وانصار	4415	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0562	false	-2278417423858355246	225	268	1144	1369	1503	300	عبد الله بن محمد بن الصفي بن ابي المعالي----- المقدسي -----ابن الواعظ قال---------------------- ابو حيان ---------------------------------------------------انشدني لنفسه بثغر دمياط قصيدة اولها سرت نسمة مسكية العرف معطار لها ارج في طي مسراه اسرار يقول فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي ان القلب والنفس والهوي لعينيه اعوان علي وانصار	562	8220628890809425321	190	288.5	152	517	36.750484466552734	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4428	true	5956509599770717574	12	133	74	701	1601	300	عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل الطاءي الاندلسي القرطبي المالكي- نزيل تونس مولد--------ه سنة ثلاث وستماءة وتوفي سنة اثنتين وسبعماءة وطلب العلم في حداءثته قراات وحديث وفقه ولغة ونحو وادب ومهر في الاداب وله حظ من النظم قرا القران -علي جده لامه محمد بن قادم المعافري ولازم خال امه امام جامع قرطبة العلامة ابا محمد عصام ابن ابي جعفر احمد بن محمد بن خلصة واستفاد عليه واخذ ---------------------------علي قرابته الحافظ ابي زكرياء بن ابي عبد الله بن يحيي الحميري وقرا عليه الفصيح والاشعار الستة وسمع منه الروض الانف ولم يكن احد في عصر ابي ذكرياء احفظ منه وسمع قاضي الجماعة ابا القاسم بن بقي واخذ عنه الموطا سماعا وقرا عليه --كامل -لمبرد وسمع صحيح	4428	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0571	false	-7214630278746870057	189	263	968	1346	1527	300	عبد الله بن محمد بن هارون-------- بن عبد العزيز بن اسماعيل الطاءي الاندلسي القرطبي ابو محمد نزيل تونس -ولد في رمضان سنة 603 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا القراات علي جده لامه محمد بن قادم المعافري ولازم خال امه--------------------------------- عصام -بن ابي جعفر ا------------بن خلصة وخاله وهو ابو جعفر احمد بن محمد بن قادم وقرا علي قريبه --------ابي زكريا------------------------- الحميري---------- الفصيح والاشعار الستة و--------الروض الانف وسمع من ابي------------------------------------------------- القاسم بن بقي--------- الموط------ا وقرا عليه الكامل للمبرد وسمع صحيح	571	8220628890809425321	298	423.5	241	667	44.67766189575195	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4430	true	6853591131419395932	12	93	67	514	1632	300	هارون ابن الوزير واولاد عمه علاء الدين صاحب الديوان فن الحساب وكثرت الاموال التي له ودرس مذهب الشافعي بدار الذهب وولي رياسة الطب ومشيخة الرباط وجالس الملوك واخذ عن النصير علم الاواءل وانشا دارا ووقف عليها الامام ومءدبا وعشرة ايتام وله تصانيف وانشاء واخذ عنه ا------------------لعز الاربلي الطبيب وله من الكتب القواعد البهاءية في الحساب ومقدمة في الطب وغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك -قال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفس-------ير رشيد الدولة ----------------هو انسان رباني بل رب انساني تكاد تج-ل عبارته بعد الله فشهدوا عليه بعد موت الرشيد	4430	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0565	false	4308825754462607616	133	232	724	1258	1582	300	هارون ابن الوزير واولاد عمه علاء الدين صاحب الديوان---------- وكثرت --امواله وحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال لما طلبني علاء الدين لتعليم اولاده---------------------------- الحساب قال لي كم اربعة في اربعة فقلت متي اجبته بالعادة لم يقع الموقع فقلت نصف اثنين وثلاثين وثلث ثمانية واربعين وخمس ثمانين واستمريت في ذلك فقال حسبك بان فضلك وكان يصلح مزاجه بالمفرحات والمعاجين وفي ايام الورد يملا بيته منه يعلقه في قصب في السقوف والحيطان وكانوا قد شهدوا عليه بالكفر بسبب انه قرظ تفسير الوزير رشيد الدولة فقال في تقريظه فهو انسان رباني بل رب انساني تكاد تخال عبادته بعد الله فثاروا عليه بعد قتل --رشيد	565	8220628890809425321	184	225.0	144	748	24.59893035888672	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4430	true	6853591131419395932	111	181	616	994	1632	300	عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت الواسطي----------- الشافعي الامام مفتي العراق جمال الدين بن العاقولي البغدادي مدرس المستنصرية ولد سنة ثمان وثلاثين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة تفقه ودرس وافتي وعدل سنة سبع وخمسين وكان يقول انه سمع من محيي الدين ابن الجوزي وسمع من الكمال الكبير روي عنه ابن الساعاتي شيءا في تاليفه------------------------------------------- ورزق الحظ-- في فتاويه و----------كان اماما عالما مفتي------------ا شهما حميد الطريقة افتي	4430	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0568	false	-1467482407626615431	239	300	1276	1608	1608	300	عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت الواسطي جمال الدين الشافعي------------ العراقي المعروف بابن العاقولي------------------------- ولد سنة 38 و-----------------------------------------------------------------------------كان يذكر انه سمع من محيي الدين ابن الجوزي وسمع من الكمال الكبير واب-------ن الساع--ي ومهر في العلم والفقه والفتيا ودرس بالمستنصرية وولي القضاء ورزق الحظوة في فتاويه قال الذهبي كان اماما عالما مهيبا عالما مهيبا شهما حميد الطريقة افتي-	568	8220628890809425321	218	320.5	173	456	47.8070182800293	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	74	254	373	1307	1538	300	تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان وانشدني لنفسه ايضا الكامل بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه يخشي العذار فانه نمام قلت اخذه م------------------------------------------ن الاول وهو احسن واكمل المديد لافتضاحي في عوارضه سبب والناس نوام كيف يخفي ما اكابده والذي اهواه نمام وانشدني لنفسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حمار وحش السريع حمار وحش نقشه معجب فلا يضاهي حسنه في الملاح قد- غدا في حسنه اوحدا تشاركا فيه الدجي والصباح قلت فيه اضمار قبل الذكر ولا يجوز الا علي لغة من قال اكلوني البراغيث واحسن من هذا قول القاءل في فهد البسيط تنافس الليل فيه والنهار معا فقمصاه بجلباب من المقل وانشدني لنفسه ايضا وقد ركب المءيد فيلا البسيط الله اولاك يا داود مكرمة ورتبة ما اتاها قبل سلطان ركبت فيلا فظل الفيل ذا رهج مستبشرا وهو بالسلطان فرحان لك الاله اذل الوحش اجمعه هل انت داود فيه ام سليمان وانشدني لنفسه يهجو عدن الكامل عدن اذا رمت المقام بربعها فلقد اقمت علي لهيب الهاوية بلد خلا عن فاضل وصدوره اعجاز نخل اذ تراها خاوية	4491	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0581	false	4292067886230802345	95	243	486	1243	1552	300	تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان وله---------------------- بخلت لواحظ من راينا مقبلا برموزها ورموزهن سلام فعذرت نرجس مقلتيه لانه يخشي العذار لانه تمام انشدهما ابن فضل الله وذكره البرزالي فقال كان من اعيان الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دباء نظما ونثرا وله قصاءد بليغة وفواءد وفنون وذكره ابن فضل الله فقال تاج الدين ابو المحاسن مكمل فضاءل ومجمل اواخر واواءل واستمر في وصفه الي ان قال حتي وظفت له بالقدس وظاءف دام عليها حتي مات وبخط البرهان ابن جماعة في الهامش بل عاد الي مصر تاركا الوظاءف القدسية فاقام بها قليلا ومات انشد له في حمار وحشي عياني حمار وحش نقشه معجب فلا يضاهي حسنه في الملاح ومذ غدا في حسنه مفردا تشاركا فيه الدجي والصباح وله في عدن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دن اذا رمت المقام بربعها فلقد اقمت علي لهيب الهاويه بلد خلا عن فاضل فصدوره اعجاز نخل اذ تراها خاويه	581	8220628890809425321	388	484.5	308	1266	30.647708892822266	68	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4553	true	7379804117053950285	55	136	278	702	1513	300	عبد الرحمن بن رواحة بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الشيخ الجليل المعمر المسند زين الدين بن ابي صالح الانصاري الحموي الشافع--------ي نزيل مدينة اسيوط من مدة طويلة ولد سنة ثمان وعشرين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة سمع من جده لامه ابي القاسم بن رواحة عدة اجزاء منها القناعة لابن مسروق وسمع من صفية بنت الحبقبق جزءا من معرفة الصحابة لابن مندة وهو الثامن وللبغوي وله اجازة من--------------------------- ابن روزبه وللشيخ شهاب الدين السهروردي	4553	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0589	false	7647357421020386471	54	110	291	580	1560	300	عبد الرحمن بن رواحة بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة------------------------------------------------- الانصاري الحموي الاصل ثم المصري نزيل------ اسيوط------------- ولد سنة 628 وسمع-------------------------------------------------- من جده لامه ابي القاسم بن رواحة عدة اجزاء منها القناعة لابن مسروق وسمع من صفية بنت عبد الوهاب--------------------------------- الثامن والسبعين--------- من المعرفة لابن منده واجاز له ابن روزبه وال----شهاب------ السهروردي	589	8220628890809425321	226	355.0	179	459	49.23747253417969	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4572	true	-2324334655811524664	231	295	1202	1537	1561	300	عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن علي بن احمد بن عقيل الامام الخطيب المعمر ضياء الدين ابن الخطيب السلمي------- البعلبكي ولد سنة اربع عشرة وست ماءة وتوفي سنة ثلاث وسبع ماءة سمع من ابي المجد القزويني كتاب شرح السنة وكان خاتمة اصحابه وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح-------- وكان خيرا متواضعا يخضب بالحمرة بقي في الخطابة بضعا وخمسين سنة وسمع منه الشيخ------- شمس الدين	4572	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0593	false	5133808680603744181	117	164	588	828	1515	300	عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن علي بن احمد بن عقيل------------------------------------------- السلمي الخطيب البعلبكي ولد سنة 624 وسمع م---------------------------------------ن ابي المجد القزويني كتاب شرح السنة فكان خاتمة اصحابه وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح وغيرهما وكان خطيب بلده فوق ال-------------------------------خمسين سنة و----عنه اخذ ابن اخيه شمس الدين	593	8220628890809425321	188	310.0	149	357	52.66106414794922	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4586	true	-1234918354864947502	9	72	56	392	1562	300	عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن عل---------ي كمال الدين الشيمي الارمنتي يعرف بالمشارف وكان كريما جوادا كثير المروءة والفتوة شاعرا اديبا تقلب في الخدم الديوانية وكان فقيها حسن السيرة توفي في سنة تسع وسبع ماءة ومن شعره المديد حبست جفني علي الارق نغمات الورق في الورق وانعطاف الغصن صيرني واختلاف النور في نسق هاءما لم ادر ما فعلت يد هذا البين بالافق	4586	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0595	false	3450418508825331232	112	158	555	795	1526	300	عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن علي الارمنتي كمال الدين ابن ------------------المشارف تعاني الكتابة وتنقل ف-----------------------------------ي الخدم ونظم الشعر الحسن فمنه---------------------------------------------------- حبست جفني علي الارق نغمات الورق في الورق وانعطاف الغصن صيرني واختلاف النور في نسق هاءما لم ادر ما فعلت يد هذا البين بالافق	595	8220628890809425321	189	309.5	151	345	54.78260803222656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	true	1942846071376562646	183	300	952	1583	1583	300	الدين ب--------ن الوكيل والامير مجير الدين------- عمر -بن اللمطي وت-------------------------------------ولي الخطابة بجامع الصارم بقوص وكان صوفيا وعلق تعاليق كثيرة واختار دواوين ووقف كتبه بالمدرسة السابقية بقوص وتوفي سنة اربع وعشرين وسبع ماءة وقال يرثي مجير الدين بن اللمطي بقصيدة اولها الكامل كاس الحمام علي الانام تدور يسقي بها ذو الصحو والمخمور منها يزهي به النعش الذي هو فوقه وكذاك يزهي بالامير سرير ابو الحسن-- القرطبي عبد الرحمن بن م-خلد بن عبد الرحمن بن احمد بن----------- بقي بن مخلد ابو الحسن القرطبي سمع من ابيه واجاز له جده وكان مليح الخط دربا بالقضاء توفي سنة سبع وثلاثين واربع ماءة ابن مخ----------------------------------------------------------------------------لوف الاسكندري عبد الرحمن بن مخلوف بن عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة بن رجاء الربعي الاسكندري----------------------- المالكي-	4617	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0601	false	59210920506645948	82	176	441	943	1638	300	الدين اخذ عن ابن الوكيل وابي حيان والطوفي والمجير عمر ابن اللمطي وتعاني الادب والتصوف وعمل تعاليق حسنة وولي الخطابة بجامع الصارم بقوص ومن نظمه مرءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اولها------- كاس الحمام علي الانام تدور يسقي بها ذو الصحو والمخ---------------------------------------------------مور --------مات سنة 724 2363 عبد الرحمن بن محمود بن م--------------حمد بن عبيدان الحنبلي -البعلي زين الدين احد فضلاء الحنابلة مات في نصف صفر-------------------------------- سنة 734 ببعلبك ولم يكمل الستين وهو اخو شمس الدين محمد الاتي ذكره 2364 عبد الرحمن بن مخلوف بن عبد الرحمن بن مخلوف ا----------------------------------------------------بن جماعة بن رجاء الربعي الاسكندراني محي الدين ابو القاسم المالكي	601	8220628890809425321	223	240.5	176	798	27.944862365722656	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	80	145	449	813	1637	300	عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلامة شيخ الحنابلة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي--- المصري الحنبلي------------------------ ولد سنة احدي وسبعين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة سمع من العز الحراني وغاز----------------------ي وبدمشق من الفخر علي وجماعة وبرع في المذهب واخذ النحو عن -----------ابن النحاس والاصول عن ابن دقيق العيد ود-----------رس وافتي وناظر وتصدر للافادة مع الديانة والصيانة والوقار والسمت الصالح	4620	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0601	false	59210920506645948	220	280	1188	1517	1638	300	عبد الرحمن بن مسعود بن احمد بن مسعود------------------------------------------------ الحارثي ثم المصري الحنبلي شمس الدين ابن سعد الدين ولد سنة 671 واسمعه ابوه الكثير من مشايخ عصره مثل---------------------- العز الحراني وغازي الحلاوي وخليل المراغي وبدمشق من الفخر ونحوه-------------------- واخذ النحو عن بهاء الدين ابن النحاس والاصول عن ابن دقيق العيد ودرس بعدة مدارس وافتي وناظر-------------- مع الدين-- والصيانة والوقار والسمت الصالح	601	8220628890809425321	207	288.5	167	435	47.58620834350586	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4694	true	5489351324654465371	179	266	969	1451	1636	300	عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي الخطيب بسمهود وكان فقيها شافعيا اديبا نحويا شاعرا رجل الي دمشق واجتمع ب----الشيخ محيي الدين النووي وحفظ المنهاج وقرا الفقه علي الزكي عبد الله البهل--وي واقام بالقاهرة مدة -قال الفاضل --------------------كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي رحمه الله انه كان بالقاهرة تحصل له ضاءقة وتلجءه الحاجة والفاقة ف------ياخذ ورقا و------يكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشء له صورة-------- وحكي لي ذلك ايضا شيخنا اثير الدين وكان صاحبه وكان ظريفا لطيفا خفيف الروح جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب	4694	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0612	false	6439651569386375122	107	182	525	914	1506	300	عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي الخطيب الاديب تفقه ببلده ودخل---------------------------- دمشق فاخذ بها عن الشيخ مح-ي الدين النووي------------- وقرا ------علي الزكي عبد الله السمرباوي واقام بالقاهرة مدة وقال الشعر وكان ضيق الرزق قال الكمال------ جعفر-------- حكي لي---------- انه كان ربما الجاته --------------------------الفاقة الي ان ياخذ ورقا معتقا فيكتب فيه قلفط-ريات------- ويبيعه بجملة فيقتات به قال وحكي لي ذلك ابو حيان عن--------------------ه وكان ضيق الخلق لكنه --------------علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب	612	8220628890809425321	261	316.5	207	529	49.338375091552734	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	true	8763801063710772469	14	107	74	555	1558	300	وافي نظامك فيه كل بديعة اخذت من الحسن البديع نصيبا فلقد ملكت من البلاغة سرها وحويت من فن البديع غريبا ونصبت من بيض الطروس منابرا اضحي يراعك فوقهن خطيبا تبدي ضروب محاسن لسنا نري بين الوري يوما لهن ضريبا ومنه الطويل وروض حللنا من حماه خماءلا ينبه منها النشر غير نبيه فغنت لنا الاطيار من كل جانب بمرتجل تختاره وبديه واضحي لسان الزهر فوق غصونها يخبر بالسر الذي هو فيه ومنه البسيط كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر	4695	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0612	false	6439651569386375122	184	266	923	1340	1506	300	وافي نظامك فيه كل بديعة اخذت من الحسن البديع نصيبا فلقد ملكت من البلاغة سرها وحويت من فن البديع غريبا ونصبت من بيض الطروس منابرا اضحي يراعك فوقهن خطيبا تبدي ضروب محاسن لسنا نري بين الوري يوما لهن ضريبا وله-------- وروض حللنا من حماه خماءلا ينبه منها النشر غير نب------------------------------------------------يه واضحي لسان الزهر فوق غصونها يخبر بالسر الذي هو فيه وله-------- كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعطاتها يبدو ويستتر	612	8220628890809425321	411	793.0	329	481	85.44698333740234	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4697	true	-8260458811413113821	196	295	1005	1524	1552	300	عبد الرحيم بن يحيي بن عبد الرحيم بن المفرج بن مسلمة الاموي الشيخ المقرء الفقير ابو محمد ابن المحدث الدمشقي ---------الكوفي مولده سنة اثنتين واربعين وست ماءة وتوفي سنة تسع عشرة وسبع ماءة حضر السخاوي وعتيقا السلماني وعمر بن البراذعي وسمع --كثيرا من عم ابيه الرشيد بن مسلمة والسديد بن علان وعدة وحدث وكتب في الاجازت في ايام ا------بن ابي اليسر وحفظ القران وعمل في الكوافي و-قرا علي الترب وخرج له علم الدين البرزالي مشيخة سمعها الشيخ شمس الدين والجماعة ابن خطيب المزة عب----------------------------------------------د الرحيم بن يوسف بن---- يحيي بن --يوسف بن احمد بن سليم-- المسند شهاب الد----------ين ابو	4697	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0613	false	-7740221269476930625	9	103	41	516	1520	300	عبد الرحيم بن يحيي بن عبد الرحيم بن المفرج بن مسلمة الاموي---------------------------------------- الدمشقي ابو محمد الكوفي -ولد- سنة 642 في رمضان واحضر علي---------------------------------- السخاوي وعتيق- السلماني وعمر بن البراذعي وسمع الكثير- من عم ابيه احمد ابن المفرج ومكي ---بن علان وعدة وحدث وكتب في الاجازات قديما من زمن ابن ابي اليسر و-------كان يعمل ---الكوافي ويقرا علي الترب وخرج له ----------البرزالي مشيخة -------------------------ومات في سنة 719 قلت اخر من حدثنا عنه فاطمة بنت محمد بن المنجا 2413 عبد الرزاق بن احمد بن عبد الله بن الزبير بن احمد بن سليمان الشيباني الخابوري تقي الدين ابو	613	8220628890809425321	296	403.0	232	601	49.25124740600586	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4739	true	-4863108591542019334	246	271	1283	1391	1556	300	عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر -بن ابي العز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض	4739	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0617	false	7907153638004278014	98	123	495	603	1535	300	عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر ابن ابي العز -بن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض	617	8220628890809425321	107	204.0	82	109	98.1651382446289	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4741	true	-6758777045589373481	208	232	1159	1272	1624	300	لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محرم	4741	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0617	false	7907153638004278014	274	298	1416	1529	1535	300	لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا انا ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن فعل محرم	617	8220628890809425321	108	211.0	84	113	95.5752182006836	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4765	true	-5803963825111764508	53	105	272	529	1610	300	عبد العزيز بن عبد القادر بن ابي الكرم بن ابي الذر الربعي البغداذي هو الشيخ نجم الدين احد من سمعت اليه واجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة له رسالة في الرد علي ا--------------------------لشيخ تق-----------------------------------ي الدين ابن تيمية في انكاره صحة الكيمياء وله مصنفات منها------------------------------------------ كتاب نتاءج الشيب من مدح وعيب	4765	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0621	false	5691449670482376588	81	147	427	759	1523	300	عبد العزيز بن عبد القادر بن ابي الكرم بن ابي الدر الربعي------------------ نجم الدين البغدادي ولد سنة 662 ببغداد وسمع في سنة 677 بها وقدم الشام وسمع ----------علي الفخر علي وعبد الرحمن ابن الزين احمد بن عبد الملك واحمد ابن شيبان ومحي الدين الكحال وزينب بنت مكي وسمع من ابن الصقلي المقامات التي انشاها وحدث بها عنه وكانت نباهة وصنف كتاب نتاءج الشيب من مدح وعيب	621	8220628890809425321	121	149.5	92	360	33.61111068725586	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	true	5632678572155715243	208	278	1127	1510	1617	300	صلي الله عليه وسلم -منزل---ا له منزلته ويعتقد وجوب ---------------اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل- له مع--رفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع-------- ذلك فكان مواظبا علي العبادة في الخلوة والجلوة والصيام الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي --زيادة--- الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمرو في المحلول فاتو- العاجل والاجل ذا البهلول قال	4804	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0633	false	-4248430694309668383	238	300	1220	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم وينزله غايته من التعظيم الا انه كان يري سقوط الاركان الاسلامية-------------------- عمن حصلت له المعرفة بربه -الادلة التي يعتقدها وكان هو علي ذلك----- مواظبا علي الصلاة------------------- والصيام ويعتقد----------------------------- ان القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي الزيادة في الخير ولو حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم -يرقص ويقول يا قطوع من افني عمره في المحلول فاتوا العاجل والاجل ذا البهلول قال-	633	8220628890809425321	271	404.5	220	419	64.67780303955078	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4813	true	3333688024074167363	65	86	366	480	1625	300	عبد القوي بن عبد الكريم القرافي الحنبلي-------------------- نجم الدين الرافضي----------------------------------------------------------------------------------- له مصنف في اصول الفقه ونظم كثير وعزر علي الرفض بالقاهرة	4813	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0635	false	-6865833565438937184	258	298	1377	1594	1603	300	عبد القوي بن عبد الكريم القرافي الحنبلي الطوفي الرافضي يلقب نجم الدين هكذا ترجمه الصفدي واظنه سقط عليه اسمه فانه سليمان ابن عبد القوي المقدم ذكره وقال في ترجمته له مصنف في اصول الفقه ونظم كثير وعزر علي الرفض بالقاهرة	635	8220628890809425321	108	185.0	87	217	49.76958465576172	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4857	true	-5895762094047744674	226	298	1143	1528	1538	300	عبد المحسن بن الحسن بن سليمان البارنباري اخبرني العلامة اثير الدين-------- ابو حيان من لفظه قال رايته مرارا بدمياط والقاهرة وبمصر وينعت بالجمال وله نظم منه ما انشدني لنفسه بدمياط وهو متي يا اه-ل الحي احظي بقربكم ويبلغ قلبي من لقاءكم القصدا وترجع الايام تقضت علي الحمي وتنجز ليلي من تواصلنا الوعدا قال وله ايضا منهج فخر الدين في حكمه وشرعه للقوم منهاج قد وسع الناس باخلاقه فما-له في الخلق من هاج	4857	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0646	false	1262540345450354794	135	185	690	939	1543	300	عبد المحسن بن الحسن بن سليمان الباريني جمال ال-----------------دين انشد له ابو حيان في كتاب مجاني العصر قصيدة اولها------------------------------------------------------------------- متي يا اهيل الحي احظي بقربكم ويبلغ قلبي من لقاءكم القصدا وانشد له------------------------------------------------------------- منهج فخر الدين في حكمه وشرعه ا-قوم منهاج قد وسع الناس باخلاقه فما له في الناس من هاج	646	8220628890809425321	190	297.5	148	395	48.10126495361328	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4860	true	-4517376837833927986	78	108	414	562	1581	300	عبد المحسن بن احمد بن محمد بن علي الشيخ المسند امين الدين ابو الفضل شهاب الدين ابن الحافظ جمال الدين ابي حامد ابن الصابوني ولد في سابع عشر ذي الحجة	4860	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0646	false	1262540345450354794	71	95	367	484	1543	300	عبد المحسن بن احمد بن محمد بن علي بن الصابوني- امين الدين ابو الفضل حفيد---------- الحافظ----------- ابي حامد ابن الصابوني ولد في--------- ذي الحجة	646	8220628890809425321	103	163.0	80	148	69.59459686279297	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4862	true	4014358831370911866	54	182	282	966	1535	300	عبد الملك بن احمد بن عبد الملك الانصاري تقي الدين الارمنتي فقيه شافعي مفت س------------مع الحديث علي شيخه مجد الدين القشيري وابنه الشيخ تقي الدين وعلي عبد المحسن بن ابراهيم المكتب وغيرهم وحدث وله ارجوزة في الحلي وموجز تاريخ مكة للازرقي اجازه شيخه مجد الدين بالفتوي وكان محسنا الي الناس من الفقهاء ومساعدا لهم علي المناصب وكان يكتب خطا رديا لا يحسن احد يستخرجه الا الشاذ قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان بعض قضاة قوص اذا جاءت اليه ورقة بخطه يقول لصاحبها احضره ليقراها ولد بارمنت سنة اثنين وثلاثين وست ماية وتوفي بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية ومن شعره قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه تلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حبسي حسن ظني به ينيلني ب-ه النعيم المقيم	4862	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0648	false	4067640150045040743	151	218	779	1135	1527	300	عبد الملك بن احمد بن عبد الملك الانصاري تقي الدين الارمنتي -ولد با---رمنت سنة 632 وسمع من ال---------شيخ- مجد الدين القشيري وتفقه للشافعي واجيز بالافتاء--------------------------------------- وله ارجوزة في الخلاف ونظم تاريخ ا----لازرق-----------------------------ي و--------------------------------------------------------كان يكتب خطا رديءا غلي الغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ومن نظمه قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا يصلح او يستقيم باي وجه تلتقي ربنا والح-كم العدل هناك الغريم فقلت حسبي حسن ظني به ينيلني منه النعيم المقيم	648	8220628890809425321	287	430.0	228	697	41.17647171020508	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5020	true	403363390796325657	17	63	96	381	1649	300	الدماميني الشافعي عتيق بن محمد بن سليمان المخزومي الدماميني تاج الدين سمع الحديث وقرا الفقه بقوص وحفظ التنبيه واستوطن---------------- الاسكندرية وانتهت اليه رياستها وكان ذكيا كثير العطاء وله مشاركة في التاريخ والادب وبني مدرسة بالمرجانيين بالثغر ووقف اوقافا كثيرة وتوفي بمصر في اواخر جمادي الاخرة سنة	5020	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0662	false	-4219846021377526787	156	192	855	1066	1649	300	الثمانين 2563---- عتيق بن محمد بن سليمان المخزومي الدماميني تاج الدين ----------------------------حفظ التنبيه واشتغل بقوص ثم تحول الي الاسكندرية واستوطنها وراس ب-ها وكان ذكيا اديبا له------------------------------------- مدرسة بال-رحابيين وكانت وفاته------------------- بمصر في اواخر جمادي الاخرة سنة	662	8220628890809425321	152	203.0	125	301	50.49834060668945	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5054	true	-3059504869996478715	12	48	56	232	1559	300	الادب قال وكتب الي يتقاضاني عليقا لفرسه وشيءا ينفقه دموع كميتي علي خده من الجوع يطلب مني العلف وليس معي ذهب حاضر ولا فضة وعلي الكلف ولي منك وعد فعجل به -من انجز الوعد حاز الشرف	5054	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0674	false	-6249203994610088535	25	56	117	260	1507	300	الادب قال وكتب الي--------------------------------- دموع كميتي علي خده من الجوع تطلب مني العلف وليس معي ذهب حاضر ولا فضة وعلي الكلف ولي منك وعد فعجل به فمن عجل- الوعد حاز الشرف	674	8220628890809425321	138	253.0	107	177	77.96610260009766	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5085	true	2405190757108048644	167	275	843	1386	1504	300	يشكو فيها خصومه وهي من الكامل يا ناءب السلطان لا تك غافلا عن قتل قوم للظواهر زوقوا قوم لهم وقع وذكر في الوري ويري عليهم للمهابة رونق واذا راوا شيءا عليه تحيلوا في اخذه وتاولوا وتملقوا ما هم تجار بل لصوص كلهم فامر بهم ان يقتلوا او يشنقوا المين دابهم اذا ما حدثوا ما فيهم من في كلام يصدق مرقوا من الدين الحنيف باسرهم كالسهم ظل من الرمية يمرق كم استغيث وكم اصيح واشتكي منهم اليك وكم لقلبي احرقوا سدوا علي الطرق بغيا منهم اني اتجهت وللاعادي اذلقوا واتوا بمالي من لامة طبعهم نحو الشام وبينهم قد فرقوا واراك لا تجدي لديك شكاية الا كانك حاءط لا ينطق	5085	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0681	false	8112428609592679304	223	260	1102	1276	1461	300	يشكو فيها حاله اولها--------- يا ناءب السلطان لا تك غافلا عن قتل قوم للظواهر زوقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هم تجار بل لصوص كلهم فامر بهم ان يقتلوا او يشنقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واراك لا تجدي اليك شكاية الا كانك حاءط لا ينطق	681	8220628890809425321	163	301.5	127	543	30.018415451049805	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5142	true	-3464227241605744795	233	294	1269	1605	1640	300	عطاء الله بن علي بن زيد بن جعفر نور الدين ابن الثقة الحميري الاسناءي الشافعي كان فقيها فرضيا يعرف الجبر والمقابلة وكان من الصالحين المنقطعين اخذ علمه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام بالمدرسة الافرمية باسنا ستين سنة تقريبا منقطعا لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمامة وفوقانية وفروة وشملة ق-------------ال الفاضل كمال	5142	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0676	false	-2913954255647102844	35	122	168	621	1501	300	عطاء الله بن علي------- بن جعفر-------------------- الحميري الاسناءي نور الدين ابن الثقة ذكره الكمال جعفر الادفوي وقال---------------------- اخذ----- عن الشيخ بهاء الدين--------- القفطي وغيره وكان عالما فاضلا متقدما في عدة فنون لما قدم نجم الدين ابن مكي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراءض والحساب فقال ما ظننت ان احدا في كتاب الصعيد بهذه المثابة قال وكان سليم الصدر زاهدا عابدا اقام بالمدرسة الافرمية باسنا ستين سنة-------------- لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمام---------ة وفروة وشملة وفوقانية طاق قال ال-----كمال	676	8220628890809425321	200	279.0	161	544	36.764705657958984	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5143	true	-4357847444474737688	0	141	0	689	1523	300	لما قدم نجم الدين -بن علي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراءض والجبر والمقابلة فقال له ما ظننت ان احدا في كيان الصعيد بهذه المثابة---- وكان رحمه الله سليم الصدر --جدا قال قال لي صاحبنا علاء الدين علي الاصفوش قلت له مرة يا سيدنا ابو بكر المءذن طلق زوجته قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قلت له لكن صارت بكرا كما كانت فضحك وقال فتبول من اين و-------------------------------------------جمع دراهم ليحج بها اقام سنين بجمعها فسرقت فقص-د الوالي ان يمسك انسانا بسببه فلم يوافق قال وحكي لي عنه انه كان يقول الجن في الليل يمسكون اصبعي ويقولون هذا اصبع عطاء الله وتوفي باسنا سنة ثمان عشرة وسبعماءة ووقع يوم موته مطر كثير فاخبرت انه قال انا اموت في هذا اليوم فان والدتي اخبرتني انني ولدت في يوم مطر 137 علان المصري علي بن ا------------حمد بن سليمان بن	5143	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0676	false	-2913954255647102844	66	178	333	897	1501	300	لما قدم نجم الدين ابن مكي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراء-------ض والحساب-- فقال--- ما ظننت ان احدا في كتاب الصعيد بهذه المثابة قال وكان ----------سليم الصدر زاهدا عابدا اقام بالمدرس-------------------------------------------------------------------------------------ة الافرمية باسنا ستين سنة لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمامة وفروة وشملة وفوقانية طاق قال الكمال جمع دراهم ليحج--------------------- فسرقت فاراد الوالي ان يمسك انسانا بسببه فامتنع------- وحك---ي عنه انه كان يقول الجن ب--الليل يمسكون اصبعي ويقولون هذا اصبع عطاء الله----------------------------------- ووقع يوم موته مطر عظيم فق----------ال انا اموت في هذا اليوم فان والدتي اخبرتني انني ولدت في يوم مطر عظيم ومات في سنة 718 2629 عطيفة بن محمد بن ---حسن بن	676	8220628890809425321	372	538.5	291	752	49.46808624267578	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	true	1509732530400154154	128	244	725	1286	1575	300	علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولي ب-ن الحس-ن بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون بن عبد الله -بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود بن- القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم --شيخ دهره واوحد عصره جمع بين------------------------------------------------------------------------------- العلم والعبادة وظهرت -----------------------------كراماته سمع من الشيخ ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ومن شيخه مجد الدين -بن دقيق العيد واجازه بالتدريس علي مذهب الشافعي وصحب الشيخ علي الكردي قدم عليهم قوص فاجتمع عليه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والشيخ جلال الدين	5176	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0683	false	-1451751029464055162	3	107	11	543	1546	300	علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولي ابن الحسين بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون بن عبد الله ابن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود ابن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب----------------- الهاشمي الجعفري القوصي نزيل اخميم الشيخ كمال الدين ابو الحسن القوصي ابن عبد الظاهر العالم العابد المشهور ولد سنة 638 بقوص ذكره الاسنوي فقال ذو العلم والعمل والطريقة المثلي والمناقب الماثورة والكرامات المشهورة ولد بقوص وتفقه بالشيخ--------------------------- مجد الدين ابن دقيق العيد القشيري والد ال--------------------------------------------------------------------شيخ تقي الدين --------------------------------	683	8220628890809425321	340	536.0	262	676	50.29585647583008	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5179	true	-5366217378149778629	157	295	856	1564	1599	300	الشيخ زين الدين الامدي لتلقي غازان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحد بعد واحد ويسلم كل منهم -------علي زين الدين ويهمه الذي معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس كلهم كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون به الي زين الدين ليسلم عليه والشيخ زين الدين يرد عليه السلام من غير تحرك ولا احتفال حتي جاء السلطان في دون من تقدمه من الامراء في الحفل- وسلم علي زين الدين وصافحه فحين وضع يده في يده نهض له قاءما وقبل يده و-عظم ملتقاه والاحتفال به واعظم الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم -الفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به صوته ورفع به صوته اعلاما للناس فعجب السلطان من فطنته وذكاءه وحدة ذهنه مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب------- في كل شهر ثلاثماءة درهم وحظي عنده وعند	5179	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0691	false	271338221079127691	0	90	0	461	1548	300	الشيخ زين الدي-------------------ن فامر غازان من مع------ه ان يدخلوا المدرسة----- واحد---ا واحدا----- كل منهم يوهم الشيخ زين الدين--------------- انه غاز-----ان امتحانا له فجعل الناس----- كلما وصل امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون به الي زين الدين ليسلم عليه فيرد ---------------------السلام عليه------- ولا يتحرك- حتي----------------------------------- جاء غازان فلما سلم عليه--------- وصافح--------------------ه نهض له قاءما وقبل يده واعظم ملتقاه وبالغ في---------- الدعاء له ب-------المغلي ثم بالتركي ثم بالفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع--- صوته فاعجب غازان به و-----------------------------------------------------------------------خلع عليه في الحال وامر -----------له بمال ورتب له في كل شهر ثلاثماءة----- وحظي عند- وعند	691	8220628890809425321	375	498.0	298	725	51.72413635253906	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5200	true	-3383623730198738186	155	292	805	1521	1559	300	اذا رمت احصاء الشجاج فهاكها مفسرة اسماءها متواليه فخارصة ان شقت الجلد ثم ما اسال- دما وهي المسماة داميه وباضعة ما تقطع اللحم والتي لها الغوص فيه للذي مر تاليه وتلك لها وصف التلاحم ثابت وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه وقل ذاك ما افضي الي الجلدة التي تكون وراء اللحم للعظم غاشيه ومن بعد هاما ينقل لعظم واسمها منقلة ثم التي هي اتيه -موضحة ما اوضح العظم باديا وهاشمة بالكسر للعظم باغيه فما مومة امت من الراس امه وقد بقيت اخري بها العشر وافيه فدامية تسمي لخرق جليدة هي الام كيس للدماغ وحاويه وهذا هو المشهور في عدها وان ترد ضبط حكم الكل فاسمع مقاليه ففي الخمسة الاولي العلومة ثم ما بايضاح عمد فالقصاص وجاليه وخصت بهذا الموضحات لضبطها فلا عسر في استيفاءها متكافيه وان حصلت من غير عمد او انتهت الي المال عفوا فاقدر -لارش بانيه	5200	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0695	false	-3307258423204549653	24	122	128	645	1556	300	اذا رمت احصاء الشجاج فهاكها مفسرة اسماءها متواليه فحارصة ان شقت الجلد ثم ما اسالت دما وهي المسماة داميه وباضعة ما تقطع اللحم والتي لها الغوص فيه للذي مر تاليه وتلك لها وصف التلاحم ثابت وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه وقل ذاك ما افضي الي الجلدة التي تكون وراء اللحم للعظم غاشيه ا---------------------------------------لتي هي اتية وموضحة ما اوضح العظم باديا وهاشمة بالكسر للعظم باغية وما-مومة امت من الراس امه وقد بقيت اخري بها العشر واف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ففي الخمسة الاولي الحكومة ثم ما بايضاح عمد فالقصاص وجان-------------------------------------------------------يه وان حصلت من غير عمد او انتهت الي المال عفوا فاقدر الارش ثانيه	695	8220628890809425321	505	957.0	407	719	70.23644256591797	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5267	true	7431670691715898421	220	280	1159	1475	1576	300	علي بن الحسن بن احمد الامام الزاهد العابد علم الاولياء ابو الحسن الواسطي الشافعي----------------------------------- صحب الشيخ عز الدين الفاروثي وسمع من امين الدين ابن عساكر وغيره وقرا القران و--------الفقه واكثر من مطالعة العلم وحج وهو شاب ولازم الحج ستين عاما وجاور في بعض ذلك وكا----------ن منقطع القرين منجمعا عن الناس ذا حظ من تهجد وعبادة وتلاوة وصيام وله كشف وحال	5267	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0701	false	-4183898917946517212	14	77	69	392	1503	300	علي بن الحسن بن احمد الشافعي-------------------------- ابو الحسن الواسطي ذكر انه كان في واقعة هلاكو ببغداد رضيعا ثم صحب الشيخ عز الدين الفاروثي وسمع من امين الدين ابن عساكر------ وقرا القراات ونظر في الفقه و-كان منجمعا متزهدا له كرامات واموال -----حج ستين حجة- وجاور قال الذهبي كان كبير الشان منقطع القرين منجمعا عن الناس ذا حظ من تهجد------- وتلاوة وصيام وله كشف وحال	701	8220628890809425321	213	309.0	168	369	57.723575592041016	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5297	true	-7485617394941866316	251	296	1317	1561	1581	300	القران في بغداد علي الشيخ عبد الله الواسطي ال-ضرير لعاصم من طريق ابي بكر وشرح الشاطبية علي الشيخ شمس الدين ابن الوراق الموصلي---- وحفظ------------------------------------------------------------------------------------------ الحاوي الصغير وشرحه علي اقضي القضاة عز الدين ابي السعادات عبد العزيز بن عدي البلدي وشرحه ايضا علي السيد ركن الدين	5297	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0705	false	4176536710510349666	97	146	480	760	1589	300	القرا--------ات علي الشيخ عبد الله الواسطي النحرير واخذ---------------------- الشاطبية عن ال-شيخ شمس الدين ابن الوراق وشرحها عليه وحفظ مختصرا في الفقه يسمي الحصن النافع تاليف القاضي تاج الدين مفرج التكريتي مدرس النظامية وشرح الحاوي عل------------------ي القاضي عز الدين ابي السعادات عبد العزيز بن عدي البلدي وعلي---------- السيد ركن الدين	705	8220628890809425321	161	252.5	129	339	47.49262619018555	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5298	true	-7449715211008096315	2	88	15	485	1653	300	السيد ركن الدين ايضا وقرا--------------------------- الفية ابن معط علي الشيخ شمس الدين المعيد المعروف بابن عاءشة وقرا اللمع ايضا لابن جني ببغداد علي مهذب الدين النحوي وعلي شمس الدين----------------- الحجري بفتح الحاء و-------الجيم التبريزي مدرس العربية في --------المستنصرية وقرا ال---حساب----- علي القاضي عز الدين المذكور انفا وقرا عليه الطب ايضا واجاز له جماعة منهم الشيخ تاج الدين ابن بلدجي الحنفي وسمع عليه بعض جامع الاصول لابن الاثير------------------------ وكان يرويه عن ----الحامض عن المصنف وسمع اكثر شرح السنة للبغوي علي الشيخ تاج الدين عبد الله -بن المعافي	5298	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0705	false	4176536710510349666	143	222	744	1175	1589	300	السيد ركن الدين واخذ عنه مختصر ابن الحاجب وشرحه واخذ الفية ابن معطي عن الشيخ شمس الدين المعيد المعروف بابن عاءشة وقرا اللمع ببغ--------------داد علي----- الشي------------خ شمس الدين محمد بن فضل الله الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم التبريز----------------ي المدرس بالمستنصرية وقرا اللمع لابن جني علي -----مهذب الدين النحوي ببغداد وسمع----------------------------------------------------------------------------- بعض جامع الاصول علي تاج الدين بلدجي النحوي واجاز له وكان يرويه عن ابن الحامض عن المءلف وسمع اكثر شرح السنة للبغوي علي------ تاج الدين عبد الله ابن المعافي	705	8220628890809425321	280	378.5	225	566	49.46996307373047	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5299	true	-2227993866760415921	254	300	1361	1607	1607	300	الطويل الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معاني ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع-	5299	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0706	false	-384617450367654206	49	95	270	514	1527	300	اليه ا--لا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان- ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد يري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع	706	8220628890809425321	238	464.5	194	247	96.35627746582031	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5300	true	-5605892437758971294	0	129	0	652	1556	300	ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان---- فاجابني الشيخ زين الدين نظما ونثرا من الطويل سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابة يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض ------مير واما حين يختلفان بان كان في التصريح اظهار حكمة كرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صوحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا تكاد تري من سابق برهان ولا تنسني عند الدعاء فانني سابدي مزاياكم بكل مكان واستغفر الله العظيم لما طغي به قلمي او طال فيه لساني	5300	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0706	false	-384617450367654206	95	217	514	1127	1527	300	ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان قال فاجاب--------------------------------------- سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن-استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه بصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان--------- رجح منهما ال ضمير واما حين يختلفان فان كان في التصريح اجهار حكمة لرفعه شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما بحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منشورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقربض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا يكاد يري من سابق برهان ولا تنسني عند الدعاء فانني سابدي مزيا كم بكل مكان واستغفر الله العظيم لما طغي به قلمي او طال فيه لساني	706	8220628890809425321	584	1112.0	466	662	88.21752166748047	104	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	74	120	369	565	1550	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي -بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب -بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ --	5314	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0707	false	948097000299104684	146	187	739	917	1528	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك ---------------------بن موسي ابن جبارة بن محمد بن زكريا -بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير الزبيري نجم الدين	707	8220628890809425321	157	286.0	120	200	78.5	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5315	true	2346947218563192677	194	281	1005	1431	1520	300	عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك اذكره لي فقلت في قلبي المعني قلوب ومنه في مليح نحوي من السريع اضمرت في القلب هوي شادن مشتغل في النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف وانشدني من لفظه لنفسه من ابيات كتبها جوابا الي الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليماني من المديد بابي بكر خصصت بها من اخي الافضل والمنن----------------- اقبلت تختال في حلل وشيها من صنعة اليمني فرعها يملي خلاخلها ما يقول القرط في الاذن	5315	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0708	false	3903250925935864996	166	240	861	1226	1515	300	عاتبني في حبكم عاذل يزعم نصحي وهو فيه كذوب وقال ما في قلبك بين-ه لي فقلت في قلبي المعني قلوب وله اض------------------------مرت في القلب هوي شادن مشتغل ب--النحو لا ينصف وصفت ما اضمرت يوما له فقال لي المضمر لا يوصف وله اليلتن-------------------------------ا اليتيمة اي قلب سلبت م-------------------ن المتيم غيرراض بلفظ مثل منظوم اللالي يحاكي حسن منثور الرياض وله اقبلت تختال في حلل وشيها من صنعة اليمن- فرعها يملي خلاخلها ما يقول القرط في الاذن	708	8220628890809425321	278	456.0	218	443	62.75395202636719	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	true	-1681412617068648179	65	118	334	609	1478	300	الطويل الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومنه جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذلك لشان	5316	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0706	false	-384617450367654206	49	101	270	541	1527	300	اليه ا--لا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن- جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد يري استطعما-هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان	706	8220628890809425321	265	517.5	214	275	96.36363983154297	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5351	true	2143908228616401956	169	284	931	1533	1635	300	علي بن سنجر الامام العالم تاج الدين ابن قطب الدين ابي اليمن البغدادي ا------بن السب-ك الحنفي عالم بغداد قال ولدت في شعبان سنة ستين او سنة احدي وستين وست ماءة سمع وهو كهل نصف صحيح البخاري من ابن ابي القاسم واحكام ------ابن تيمية منه واحياء علوم الدين من كمال الدين محمد بن المبارك المخ-رمي ومسند الدارمي من ست الملوك وله اجازة من ابي الفضل ابن الدباب ومحمد بن المزيح واخذ السبع عن امين الدين مبارك بن عبد الله الموصلي والمنتجب التكريتي وتفقه علي ظهير الدين محمد بن عمر البخاري وعلي مظفر الدين احمد بن علي بن تغلب ابن الساعاتي صاحب مجمع البحرين وقرا الفراءض علي ابي العلاء محمود- الكلاباذي والادب علي --حسين بن اياز وحفظ	5351	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0712	false	8772593816218381482	117	199	609	1042	1557	300	علي بن سنجر البغدادي----- تاج الدين -بن قطب الدين ابو الحسن ا-بن ابي النجيب بن السماك الحنفي ولد سنة 61 او قبلها وسمع ال--------------------------------------------------------------------------------------احكام للمجد ابن تيمية منه واحياء علوم الدين من محد بن------------ المبارك المخزومي واجاز له ابو------------------------------- الفضل -بن الزيات وغيره---------- واخذ القراات ع---------ن مبارك بن عبد الله الموصل------------------ي وتفقه علي ظهير الدين محمد بن عمر البخاري وعلي مظفر الدين احمد بن علي------------ الساعاتي صاحب مجمع البحرين وقرا الفراءض علي ابي العلاء الفرضي الكلاباذي والادب علي الحسين بن اياض وشرح	712	8220628890809425321	340	514.5	268	619	54.927303314208984	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5352	true	5056236581614179573	18	146	96	728	1513	300	هل اري للفراق اخر عهد ان عمر الفراق عمر طويل طال حتي كاننا ما اجتمعنا فكان التقاءنا مستحيل وانشدني تقي الدين ابن رافع قال انشدنا المطري قال انشدنا المطري قال انشدنا تاج الدين ابن السباك لنفسه من البسيط الامر اعظم مما يزعم البشر لا عقل يدركه كلا ولا نظر فانظر بعينك او فاغمض جفونك واح ذر ان تقول عسي ان ينفع الحذر فكل قول الوري في جنب ما هو في نفس الحقيقة ان هم فكروا هذر فاستغفر الله قولا قد نطقت به مضي وهو في الالواح مستطر وانشدني من لفظه الفاضل نجم الدين او الخير سعيد بن عبد الله الدهلي الحريري صناعة قال انشدنا لنفسه من الخفيف يا نهار الهجير قد طلت بالصو م كما طال ليل هجر الحبيب ذاك قد طال بانتظار طلوع مثل-ما طلت بانتظار مغيب	5352	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0712	false	8772593816218381482	246	286	1288	1483	1557	300	هل اري للفراق اخر عهد ان عمر الفراق عمر طويل طال حتي كاننا ما اجتمعنا وكان التقاءنا مستحيل وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نهار الهجير قد طلت بالصو-م كما طال ليل هجر الحبيب ذاك قد طال بانتظار طلوع مثل ما طلت بانتظار مغيب	712	8220628890809425321	191	357.0	152	633	30.17377471923828	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5388	true	-4966235850585214524	2	120	15	722	1723	300	علي بن عبد الله بن ابي الحسن بن ابي بكر العلامة الاوحد المفتي ال--متكلم تاج الدين الاردبيلي المولد التبريزي الدار الشافعي الصوفي مولده سنة اربع وسبعين وست ماءة قال سمعت من جامع الاصول علي القطب الشيرازي وبعض الوسيط علي شمس الدين ابن المءذن واخذت------------------------------------------ النحو والفقه عن الركن الحديثي وعلم البيان عن النظام الطوسي والحكمة والمنطق عن السيد برهان الدين عبيد الله وشرح الحاجبية عن السيد ركن الدين المءلف واجازني شمس الدين العبيدي وعلم الخلاف عن علاء الدين النعمان الخوارزمي واخذت اكثر اقسام الرياضي واقليدس واوطاوقس وبادوسيوس ومالاناوس والحساب والهيءة- عن فيلسوف الوقت كمال الدين حسن الشيرازي الاصبهاني والوجيه في الفقه عن --شيخ الزمان تاج الدين حمزة الاردبيلي وعلم الحساب والجبر والمساحة والفراءض ع--------ن الصلاح------- موسي وشر----------ح السنة	5388	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0724	false	2345332703079065784	200	300	1016	1571	1571	300	علي بن عبد الله بن ابي الحسن بن ابي ب----------------------كر الاردبيلي تاج الدين ابو الحسن------- التبريزي------ الشافعي ولد في حدود ال---------سبعين ثم حرره في سنة 77 وسمع ------------------------------بعض الوسيط علي شمس الدين ابن المءذن وبعض جامع الاصول علي قطب الدين الشيرازي واخذ في النحو والفقه عن --ركن ال-دي-ن وعلم البيان عن النظام الطوسي والحكمة والمنطق عن------ برهان الدين عب-د الله وشرح الحاجبية عن مءلفه ركن الدين السيد وعل---------------------------م الخلاف عن علاء الدين النعمان الخوارز--------------------------------------------------------------مي والحساب والهندسة عن فيلسوف الوقت جمال الدين حسن الشيرازي---------- والوجيز في الفقه عن الشيخ ------سراج الدين----- الاردبيلي ----------------------------والفراءض والحساب عن الصلاح الصفدي موسي والمصابيح وشرح السنة-	724	8220628890809425321	409	613.0	330	779	52.50320816040039	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5388	true	-4966235850585214524	121	243	732	1412	1723	300	عن فخر الدين جار الله الجندراني والبسني خرقة التصوف ولقنني الذكر تاج الدين الملقب بالشيخ الزاهد عن شمس الدين التبريزي عن الركن السحاسي عن القطب الابهري عن ابي النجيب السهروردي عن احمد الغزالي عن ابي بكر النيسابوري عن محمد النساج عن الشبلي عن الجنيد وادركت كمال الدين احمد بن عربشاه باردبيل دعا لي ولقنني الذكر عن اوحد الدين الكرماني وادركت شيخا كبيرا اجاز لي ادرك الفخر الرازي وادركت ناصر الدين البيضاوي وما اخذت عنه شيءا وجالست ابن المطهر الحلي وما اخذت عنه لتشيعه واشتغلت وانا ابن عشرين الي تسع وعشرين سنة وافتيت ولي ثلاثون سنة ووليت الخانقاه والتدريس وانا ابن ثلاث وثلاثين سنة وخرجت الي بغداد بعد سنة عشر وسبع ماءة واتيت المشهد والحلة والسلطانية ومراغة ثم حججت ثم دخلت مصر سنة	5388	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0725	false	337299471441342968	0	44	0	225	1597	300	عن فخر الدين جار الله الجند-اري وكان يقول اخذت عن شيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبير- اجاز لي ادرك الفخر الرازي وادركت----------- البيضاوي وما اخذت عن- شيءا-------------------------------------------------------------------------------------- واف---------------------------------------تيت وانا ابن ------ثلاثين سنة وخرجت الي بغداد بعد سنة ست عشر------ة واتيت المشهد والحل-----------ة ومراغة و--حججت ثم دخلت مصر سنة	725	8220628890809425321	195	309.5	156	680	28.676469802856445	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5389	true	7412601539253269224	94	207	503	1083	1562	300	علي بن عبد الله بن عمر بن ابي القاسم البغدادي الحنبلي---------- اخو الامام رشيد الدين وعمر هذا هو الشيخ زين الدين ابو الحسن ولد بعد الاربعين وست ماءة واجاز له ابن العليق وجماعة وسمع من فضل الله الجيلي ثلاثة اجراء ابي الاحوص ومن علي بن محمد بن خطاب ابن الخ------------يمي جزء التراجم للنجا-د ومن ----------ابن تيميه احكامه ومن محيي الدين---- الجوزي كثيرا من تواليف ابيه وتفرد في وقته-------------- وكتب في الاجازات لكنه كان عاميا يتهاون بالدين كان اخوه يزجر عن السماع منه------------------- قال السراج----- القزويني تركته لما فيه مما لا يليق وتوفي--------------- سنة اربع وعشرين وسبع ماءة علي بن عبد الجبار الهذلي التونسي اللغوي علي بن الجبار بن سلامة بن عبدون ابو الحسن	5389	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0726	false	2084549962510008043	144	243	716	1206	1498	300	علي بن عبد الله بن عمر بن ابي القاسم--------- الحنبلي زين الدين اخو------- رشيد الدين --------------------------------------------------------------------------------------------سمع من فضل الله الجيلي ثلاثة اجزاء ابي الاحوص ومن علي بن محمد ب---------ن الخطاب بن الاخميمي جزء التراجم للبخاري ومن مجد الدين ابن تيمية احكامه ومن مح-ي الدين ابن الجوزي عدة-- من تواليفه واجاز له ابن العليق وجماعة وحدث وكتب في الاجازات و----كان عاميا و-------------كان اخوه ينهي عن الاخذ عنه لتهاونه بامور الدين قال عمر ابن علي القزويني تركته لما فيه مما لا يليق به مات في ربيع الاول سنة --------------724 156 علي بن عبد الله بن مالك الدمياطي نور الدين ابو الحسن -----------------------------	726	8220628890809425321	310	405.5	240	670	46.26865768432617	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5396	true	-2620278864726196381	13	71	65	332	1523	300	اقول في مصر اذ طال المقام بها وساء من سوء ملقي اهلها خلقي يا اهل مصر اجيبوا في السءال عسي يسكن الله ما القي من القلق هل فيكم من يرجي للنوال ومن يلقي لوفد بوجه ضاحك طلق ام عندكم لغريب في دياركم بقية من ندي او عارض غدق فقيل ذلك مما ليس نعرفه وانما سقينا يجري علي الملق	5396	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0716	false	-6834685615235867698	261	294	1295	1448	1474	300	اقول في مصر اذ طال المقام بها وساء من---- ملقي علي حلقي------------------------------------------------------------- هل فيكم من يرجي للنوال ومن يلقي لوفد بوجه ضاحك طل-------------------------------------------------ق فقيل ذلك مما ليس نعرفه وانما سفننا تجري علي الملق	716	8220628890809425321	142	257.5	110	267	53.18352127075195	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5407	true	1118022095262223780	81	110	441	590	1725	300	لله در مساءل هذبتها ونفيت خلفا عد خلفا نقله وحللت اذ قيدت بالشرطين ما اعيي علي العلماء قبلك حله فعلا علي الشرطين قدرك صاعدا اوج العلوم وفوق ذاك محله	5407	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0642	false	-2769968544342794025	80	109	409	558	1562	300	لله در مساءل هذبتها وبغيت خلفا عد خلفا نقله وحللت اذ قيدت بالشرطين ما اعيا علي العلماء قبلك حله فعلا علي الشرطين قدرك صاعدا اوج العلوم وفوق ذاك محله	642	8220628890809425321	146	289.0	117	149	97.98657989501953	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5410	true	-8031902993349960861	89	155	415	774	1464	300	ابني لا تهمل نصيحتي التي اوصيك واسمع من مقالي ترشد احفظ كتاب الله والسنن التي صحت وفقه الشافعي محمد وتعلم النحو الذي يدني الفتي من كل فهم في القران مسدد واعلم اصول الفقه علما محكما يهديك للبحث الصحيح الايد واسلك سبيل الشافعي ومالك وابي حنيفة في العلوم واحمد وارفع الي الرحمن كل ملمة بضراعة وتمسكن وتعبد واقطع عن الاسباب قلبك واصطبر واشكر لمن اولاك خيرا واحمد	5410	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0722	false	4934093682930994173	63	124	327	657	1526	300	ابني لا تهمل نصيحتي التي اوصيك واسمع من مقالي ترشد احفظ كتاب الله والسنن التي صحت وفقه الشافعي محمد وتعلم النحو الذي يدني الفتي من كل فهم في القران مسدد واعلم اصول الفقه علما محكما يهديك للبحث الصحيح الايد واسلك سبيل الشافعي ومالك وابي حنيفة في العلوم واحمد ومنها قوله ايضا----------------------------- واقطع عن الاسباب قلبك واصطبر واشكر لمن اولاك خيرا واحمد	722	8220628890809425321	317	606.5	257	359	88.30083465576172	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5412	true	7840377629806706638	5	31	23	134	1475	300	مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه لابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فيحله -هو داع بذاك لا شك فيه	5412	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0722	false	4934093682930994173	212	238	1121	1233	1526	300	مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه لابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فيحله وهو داع بذاك لا شك فيه	722	8220628890809425321	111	217.0	85	112	99.10713958740234	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	212	234	1103	1203	1541	300	لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا -بن دارا----------------------------------------------- فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	5413	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0722	false	4934093682930994173	255	286	1315	1461	1526	300	لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما-لم ينل دارا ابن دارا قال وتركته الي ان اضفت اليه اخر في سنة 747 وهو فمن هذا-اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	722	8220628890809425321	98	163.0	78	148	66.21621704101562	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5471	true	-4237627352575191730	193	286	1008	1513	1589	300	علي بن عيسي بن سليمان بن رمضان بن ابي الكرم التغلبي المصري الشافعي الكاتب الشيخ الرءيس الفاضل المعمر بهاء الدين ابو الحسن ابن الشيخ الفقيه ضياء الدين ناظر الاوقاف وصهر الوزير بهاء الدين ابن حنا سمع من الفخر الفارسي وعبد العزيز بن باقا وسبط السلفي--------------------------------------------------------------------------------- وتفرد مد-----ة عن الفارسي وكان فيه قوة وهمة يركب الخيل ويتصرف في مصالحه وفيه دين وخير وتواضع ولطف ولد سنة ثلاث عشرة وست ماءة وتوفي سنة عشر وسبع ماءة سمع منه الدمياطي و-----------الحارثي وا----------بن سيد الناس وابن حبيب وقاضي القضاة تقي الدين السبكي والواني والنور الهاشمي وابن سامة	5471	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0737	false	-5046860940207350759	104	169	529	877	1545	300	علي بن عيسي بن سليمان بن رمضان بن ابي الكرم الثعلب-------ي الش----------------------------------افعي بهاء الدين ابو الحسن -بن القيم ولد سنة 613 وسم-------------------------------------------------ع من الفخر الفارسي وعبد العزيز بن باقا وسبط السلفي وغيرهم وكان قد باشر بركة الظاهر بيبرس وولي نظر الاحباس وصاهر الصاحب ابن حنا وحدث وتفرد بالرواية عن الفخر سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع منه الفخر الفارسي ومسعود الحارثي وابو الفتح ابن سيد الناس------------------------------------------------ والنور الهاشمي وابن رافع	737	8220628890809425321	203	311.5	161	612	33.1699333190918	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5509	true	-6853371474462056217	31	53	144	249	1450	300	السريع اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير	5509	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0808	false	-754181117757921313	135	157	676	781	1525	300	الصفدي اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير	808	8220628890809425321	101	198.0	79	105	96.19047546386719	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	49	103	253	512	1504	300	صدر الدين بن الوكيل م-----ا اعرف احدا في الشام الا ولعلاء الدين -بن غانم في عنقه م-نة قلدها بصنيعه او جاهه او ماله وكان الشيخ كمال الدين ب------------------------ن الزملكاني يكرهه فيقول ما ادري ما اعمله بهذا علاء الدين بن غانم اي من اردت ان اذكره عنده---- بسوء يقول------ ما في الدنيا مثل علاء الدين	5536	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0745	false	-1185701836129949518	249	300	1263	1515	1515	300	صدر الدين بن الوكيل يقول ما اعرف احدا في الشام الا ولعلاء الدين ابن غانم في عنقه مانة وكان وقورا مهيبا منور------------ الشيبة ملازما للجماعة منطرح الكلفة وكان ابن الزملكاني لا يحبه ومع ذلك فقال ما----------------------------------- اردت ان اذكره الي واحد بسوء الا قال لي ما في الدنيا مثل علاء الدين-	745	8220628890809425321	146	207.0	113	300	48.66666793823242	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5536	true	5562514959559749594	104	185	515	918	1504	300	غانم او كما قال وكان----------- وقورا مليح الهيءة منور الشيبة ملازم ا-لجماع----------ة مطرح التكلف حدث عن ابن عبد الداءم والزين خالد وابن النشبي وجماعة واجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع ماءة بدمشق وكان بيته رحمه الله ماوي كل غريب وبابه مقصد كل ملهوف وله النظم والنثر ومدحه شعراء عصره وكان اخر من بقي من رءساء دمشق كتب اليه جمال الدين بن نباتة علوت اسما ومقدارا ومعني فيا لله من فضل جلي كانكم الثلاثة ضرب خيط علي في علي في علي	5536	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0746	false	8214440254366564311	1	62	4	313	1564	300	غانم------- قال الذهبي كان دينا وقورا مليح الهيءة منور الشيبة ملازما للجماعات ذا مروءة وفتوة وقضاء لاشغال الناس لا سيما في دولة الافرم------------------------------------------------------------- وكانت له يد طولي في------------------------------------- النظم والنثر وفيه تواضع وترك تكلف ومات علي خير وبر وتلاوة وفيه يقول ا-----------بن نباتة علوت اسما ومقدارا ومعني فيا لله من وصف جلي كانكم الثلاثة ضرب خيط علي في علي في علي	746	8220628890809425321	169	226.0	132	425	39.764705657958984	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5555	true	5792629099340823367	189	294	1049	1588	1622	300	علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر هو الصدر الرءيس الفاضل المفنن تاج ال--------------------------------------------------------------------دين ابو الحسن بن الصاحب موفق الدين بن نجم الدين بن ابي الفتح التغلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم مصغر درهم والدريهم لقب لسعيد اخي محمد بن هشام قال في وقت دريهما فلزمه ذلك سالته عن مولده فقال في ليلة الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة بالموصل قال لي قرات القران بالروايات علي الشمس ابي بكر بن العلم سنجر الموصلي وتفقهت علي الشيخ زين الدين علي بن شيخ العوينة الشافعي---- وحفظت الهادي وبحث--ت الحاوي	5555	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0747	false	-6112038892566098640	169	247	884	1283	1567	300	علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابي بكر بن---- القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر الثعلبي الشافعي الموصلي------ تاج الدين معروف بابن الدريهم وهو لقب سعيد جده الاعلي ابن اخت الشيخ بهاء الدين---- الحس--ين المو----------------------------------------------------صلي المعروف بابن ابي الخير ولد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبان سنة 712 وقرا-------------------------------- القران بالروايات علي------ ابي بكر بن العلم سنجر الموصلي وتفقه- علي الشيخ نور الدين علي بن شيخ العوينة المقدم ذكره وحفظ- الحاوي وبحث في الحاوي	747	8220628890809425321	270	397.0	212	613	44.045677185058594	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5574	true	-8761672550584457944	108	197	557	1044	1549	300	علي بن محمد بن علي بن ابي القاسم الشروطي البارع المشهور علاء الدين ابن العدل بدر الدين العدوي الصالحي----------- المعروف بابن السكاكري ولد سنة ست واربعين وتوفي سنة ست وعشرين وسبع ماءة واجاز له عبد العزيز بن الزبيدي وابن العليق وعبد الخالق النشتبري وابن خليل وسمع من ابن عبد الداءم ومحيي الدين بن الزكي وجماعة وعرف باتقان المكاتيب وله معرفة ب---------------------------------------------------------------غوامضها وشهد علي الحكام وكان قوي النفس----------- ثم كبر وعجز واعتراه نسيان وغفلة وافتقر وكان ملازما ل---------لجماعة حدث وتفرد بالاجازة من بعض شيوخه ابن ال------------برقي علي بن محمد ابو	5574	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0752	false	-3870222919840150247	135	220	694	1137	1521	300	علي بن محمد بن علي بن ابي القاسم ------------------------------------------------------العدوي الصالحي علاء الدين المعروف بابن السكاكري ولد سنة 646------------------------------------- واجاز له عبد العزيز بن الزبيدي وابن العليق والتستري ويوسف --------بن خليل وسمع من ابن عبد الداءم وغيره وحدث وتفرد بالاجازة عن بعض شيوخه وكانت -----له معرفة ببعض شيوخه ومهر في الشروط حتي صار يعرف اتفاق المذاهب واختلافها وغوامضها و----------------كان قوي النفس يتقي لسانه ثم كبر وعجز واعتراه نسيان وغفلة------- وكان يلازم الصلاة في الجماعة ---------------الي ان مات في------- المحرم سنة 726 257 علي بن محمد بن -	752	8220628890809425321	262	352.0	207	593	44.182125091552734	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	83	117	432	604	1559	300	قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي انت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم	5578	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0753	false	-2120774345195819139	275	300	1415	1539	1539	300	قد طال هذا العهد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي انت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعت-----------------------------------------------دي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم-	753	8220628890809425321	122	231.0	98	172	70.93022918701172	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	140	171	721	868	1559	300	يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد لقد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته-ممن كما قلت له مبتدي وصنع هو ل-------لامية العجم	5578	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0754	false	200057713434800260	5	39	27	182	1497	300	يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد لقد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته ممن كما قلت له مبتدي وكان قد عمد الي لامية العجم	754	8220628890809425321	141	263.0	110	155	90.96774291992188	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5605	true	-1768489662608569465	208	280	1109	1489	1587	300	ومن شعره------------------ خليلي ما احلي الهوي وامره واعلمني بالحلو منه وبالمر بما بيننا من حرمة هل رايتما ارق من الشكوي واقسي من الهجر ومنه سقطت نفوس بني الكرام فاصبحوا يتطلبون مكاسب الانذال ولقلما طلب الزمان مساءتي الا صبرت وان اضر بحالي نفسي تراودني وتابي همتي ان استفيد غني بذل سءالي ومنه تقدمت فضلا من تاخر مدة بوادي الحيا طل وعقباه وابل وقد جاء وتر في الصلاة مءخرا به ختمت تلك الشفوع الاواءل	5605	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0758	false	8830414107982906903	136	184	704	948	1544	300	ومن شعر علاء الدين المذكور خليلي ما احلي الهوي وامره واعلمني بالحلو منه وبالمر بما بيننا من حرمة هل رايتما ارق من الشكوي واقسي من الهجر وله نقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من تاخر مدة بوادي الحيا طل وعقباه وابل وقد جاء وتر في الصلاة مءخرا به ختمت تلك الشفوع الاواءل	758	8220628890809425321	218	410.5	174	398	54.773868560791016	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5606	true	5724974180440961065	120	142	612	715	1532	300	هممت برشف الثغر منه فصدني عذار له في منع تقبيله عذر حمي ثغره المعسول نمل عذاره ومن عجب نمل يصان به ثغر	5606	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0758	false	8830414107982906903	185	207	952	1055	1544	300	هممت برشف الثغر منه فصدني عذار له في منع تقبيله عذر حمي ثغره المعسول نمل عذاره ومن عجب نمل يصان به ثغر	758	8220628890809425321	103	206.0	81	103	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	57	150	308	792	1612	300	علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الفقيه المحدث الصالح الزاهد المفيد نور الدين ابو الحسن الموصلي ثم الحلبي نزيل دمشق- ولد سنة اربع وثلاثين وست ماءة وتوفي رحمه الله في صفر سنة اربع وسبع ماءة سمع من ابي القاسم ابن رواحة وغيره بحلب ومن ابراهيم بن خليل قال الشيخ شمس الدين وحدثني انه سمع من يوسف بن خليل ولم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال الضرير والرشيد واصحاب البصيري---------------------------------------------------------------- وعني بالحديث ودرب قراءته وكانت مفسرة نافعة وحصل الاصول ثم ارتحل الي دمشق فاكثر ------عن ابن عبد الداءم والكرماني وابن ابي اليسر	5615	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0762	false	2492264795849203440	110	173	535	855	1458	300	علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله--------------------------------------------- ابو الحسن الموصلي ثم الحلبي ثم الدمشقي ولد سنة 634 وسمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يوسف بن خليل وضاع ذلك منه و-----بمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما ثم نزل الي ان اخذ عن اصحاب ابن ملاعب ثم اصحاب ابن اللتي والضياء وعني بالحديث وقرا الكثير------------------ وحصل الاصول و------------------اكثر بدمشق عن ابن عبد الداءم والكرماني وابن ابي اليسر	762	8220628890809425321	203	306.5	159	555	36.576576232910156	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5617	true	6548100043396986598	87	163	419	847	1567	300	المظفر بن ابراهيم بن عمر بن -زيد الاديب البارع المقرء المحدث المنشء علاء الدين الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي المعروف بالوادعي كاتب ابن وداعة ولد سنة اربعين وست ماءة تقريبا وتوفي سنة ست عشرة وسبع ماءة تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وشمس الدين بن ابي الفتح وطلب الحديث ونسخ الاجزاء وسمع -----------------------------من عبد الله--- الخشوعي وعبد العزيز الكفرطابي والصدر البكري وعثمان بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل والنقيب ابن ابي الجن و-----------------ابن عبد الداءم ومن بعدهم	5617	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0763	false	-171986300492636015	0	62	0	348	1588	300	المظفر بن ابراهيم بن عمر بن يزيد الوداعي-------------------------------------- الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي-------------------------------- ولد سنة 640------------ تقريبا و---------------------------تلا بالسبع علي علم الدين اللورقي وابن اب--------ي الفتح وطلب الحديث ف-------------سمع من ابن ابي طالب ابن السروري ومن عبد الله بن الخشوعي وعبد العزيز الكفرطابي والصدر البكري وعثمان بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل قرا عليه بنفسه المعجم الصغير للطبراني وابن عبد الداءم ومن بعدهم	763	8220628890809425321	257	405.0	210	478	53.765689849853516	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	3	35	19	186	1491	300	مشيخة النفيسية وكان شيخا وله ذءابة بيضاء الي ان مات ونقلت من خطه يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعييبها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلا-م اقطعها اوان مشيبها	5618	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0763	false	-171986300492636015	139	170	769	928	1588	300	كثيرة الفواءد- وكانت -----له ذءابة بيضاء الي ان مات وفيها يقول-- يا عاءبا مني بقاء ذءابتي مهلا فقد افرطت في تعي-بها قد واصلتني في زمان شبيبتي فعلي م اقطعها اوان مشيبها	763	8220628890809425321	139	234.5	110	168	82.73809814453125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5654	true	5489174784521476635	152	224	817	1179	1605	300	علي بن هبة الله بن احمد بن ابراهيم بن حمزة نور الدين -بن الشهاب------ الاسناءي كان فقيه مفتيا سمع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ عبد المءمن وقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وحفظ مختصر مسلم للمنذري واخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي وبرع في الفقه وكتب الروضة بخطه بمكة لما حج------- وهو اول من ادخلها---- قوص	5654	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0767	false	-1654402905207673399	83	125	432	654	1548	300	علي بن هبة الله بن احمد بن ابراهيم بن حمزة نور الدين ابن --شهاب الدين الاسناءي ال--فقيه الشافعي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه علي----- بهاء الدين---------------------------- القفطي والشيخ جلال الدين----- الدشناوي وبرع في الفقه وكتب الروضة بخطه وكان يستحضر غالبها وهو اول من ادخلها الي قوص	767	8220628890809425321	181	265.0	143	380	47.6315803527832	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5734	true	6706998825159549444	221	247	1159	1303	1558	300	تام الشكل حسن الهيءة جيد الذهن كثير النقل لمذهب الشافعي عارفا به----- ماءلا الي الحجة---------------------------------------------------------------------------------------------------- يوهي بعض المساءل لضعف دليلها ويلقي دروسا مفيدة ويزبر من يعارضه	5734	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0786	false	6713373907026124758	48	92	248	483	1533	300	تام الشكل حسن الهيءة جيد الذهن كثير العلم-------------- عارفا بالمذهب ماءلا الي الحجة خطب ودرس واشتهر اسمه وذكر للقضاء لكن كان في خلقة زعارة وعنده قوة نفس وقلة انصاف وما علمته تاهل وكان يوهي بعض المساءل لضعف دليلها ويلقي دروسا مفيدة ويزبر من يعارضه	786	8220628890809425321	126	219.0	102	249	50.60240936279297	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5774	true	8690319598454707763	44	117	240	621	1583	300	ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل ل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكا ء عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فه ن لكل محروم وساءل ومن شعره ما لاجفاني جفت طيب كراها واستقلت بسهاد قد براها واتاح البين لي من بينها عبرات عبرت عما وراها ومنه لست ممن يزور من يزدريه فيلاقي مذلة واحتقارا وهو عندي اراه بين البرايا كهباء في عاصف الريح طارا توفي---------------------------------------- بالاسكندرية في منتصف المحرم سنة	5774	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0793	false	-3245864784111220378	172	217	889	1143	1540	300	ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل-ل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكاء وعليهم جار وساءل واسال مراحمهم فه-ن لكل محروم وساءل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرزالي كان كثير الاسفار وله شعر جيد وخمس قصاءد الفادادي وكان شيخا صالحا مات بالاسكندرية في منتصف المحرم سنة	793	8220628890809425321	178	288.0	147	421	42.2802848815918	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6006	true	4709875093498840661	138	200	762	1095	1645	300	فندش اعرفه ضامن حلب وطلع مرات --------------------الي مصر ورافع الناس والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصده ويرد---ه ويكذبه قدام السلطان فلم يتفق له شء مدة حياته فلما مات---------- حضر بين يدي السلطان الملك الناصر محمد- ورمي ببين يديه دينارا ودرهما وفلسا وقال يا خوند الدينار في حلب للمباشرين والدرهم للناءب والفلس لك فتاذي السلطان من ذلك واستشاط غضبا وطلب الجميع من حلب	6006	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0861	false	8921199904842446531	57	116	310	628	1597	300	فندش فباشر ضمان حلب فصار يءذي الناس ويرافعهم ووصل الي مصر مرات بسبب ذلك وكان فخر ال-دين ناظر الجيش يصده عن مراده ويكذبه -عند السلطان الناصر------------------ فلما مات فخر الدين حضر الي القاهرة في سنة 32 قدام السلطان ورمي بين- يديه دينارا ودرهما وفلسا وقال يا خوند الدينار------- للمباشرين والدرهم للناءب والفلس لك ف-غضب السلطان-------------------- وطلب الجميع من حلب	861	8220628890809425321	199	275.0	155	367	54.22343444824219	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6068	true	-7644535244492165198	126	202	633	1057	1549	300	نصر بن سلمان بن عمر الشيخ الامام القدوة المقرء المحدث النحوي الزاهد العابد القانت الرباني بقية السلف المنبجي نزيل القاهرة وشيخها ولد سنة ثمان وثلاثين وستماءة بمنبج وتوفي سنة تسع عشرة وسبعماءة وسمع بحلب من ابراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير وتلا عليه بعدة كتب وعلي الكمال بن فارس وتصدر في ايام مشايخه وشارك في العلوم وتفنن ثم انه ---تعبد وانقطع وتردد اليه الكبار وكان يهرب منهم وارتفع ذكره جدا في دولة تلميذه الجاشنكير ----وكان	6068	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1295	false	5549476802491191950	234	284	1206	1470	1555	300	نصر بن سلمان بن عمر--------------------------------------------------------------------------------- المنبجي نزيل القاهرة------- ولد سنة 638--------------------------------------------------- وسمع بحلب من ابراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير وتلا عليه بعدة كتب وعلي الكمال بن فارس وتصدر في القراءات--- وشارك في العلوم------ ثم انعزل وتعبد وانقطع واقام بزاويته بباب النصر-------- وارتفع ذكره---- في دولة------- الجاشنكير لانه كان	1295	8220628890809425321	224	345.0	178	431	51.9721565246582	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6089	true	-5087658818929051051	207	241	1080	1242	1547	300	الي حمامه------ من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمعي فارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون	6089	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1297	false	-7436961291756050830	142	177	730	897	1545	300	الي سراج الوراق من الراي عندي ان تواصل خلوة لها كبد حري وفيض عيون تراعي نجوما فيك من حر قلبها وتبكي بدمع ق-ارح وحزين غدا قلبها صبا عليك وانت ان تاخرت اضحي في حياض منون	1297	8220628890809425321	155	294.5	122	168	92.26190185546875	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6095	true	1430207847848438929	43	127	202	611	1477	300	الي الوراق رب راو عن النبي حديثا مسندا شافيا كلاما فصيحا---- قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا وفهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا فاجاب- الوراق ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منك وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا في ويبد ا-لذي كتبت صريحا وتراه يبدو لعينيك معتل ا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي طان فافهم مقالتي تلويحا وقال	6095	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1297	false	-7436961291756050830	57	142	316	730	1545	300	الي الوراق رب راو عن النبي حديثا مسندا ثابتا كلاما فصيحا قال قال النبي قولا صحيحا قلت قال النبي قولا صحيحا ففهمت الذي اشار اليه وسمعت الذي رواه صريحا قال لي يا اديب انت فقيه قلت لا قال حزت ذهنا مليحا فاجابه الوراق ان فعلا جعلته انت قولا ليس فيه يحتاج منك وضوحا فابن منه مضارعا يظهر الخا في ويبدو الذي كتبت صريحا وتراه يبدو لعين-ك مقب لا وقد قلت فيه قولا صحيحا وهو فعل لم تاته انت يا شي طان فافهم مقالتي تلويحا وكتب	1297	8220628890809425321	395	761.5	313	415	95.18072509765625	76	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	true	-502347648999363028	53	161	295	853	1598	300	هارون بن موسي بن محمد الرشيد--------------- المعروف بابن المصلي الرمنتي قال كمال الدين- جعفر الادفوي اجتمعت به ولم يعلق بذهني منه شء وله شعر كثير ياتي من جهة الطبع ليس يعرف له اشتغال وكان انسانا حسنا فيه لطافة توفي بارمنت سنة ثلاثين وسبعماءة واورد له حثها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها غنني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها ومنها في ذم الحشيش ومدح الخمر وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سر حير العقل سواها رامت الخضراء تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها وكان في	6145	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1300	false	4876784192258526071	233	288	1210	1493	1545	300	هارون بن موسي بن محمد --رشيد الدين الارمنتي المعروف بابن المصل--------ي ق-----ال الكمال جعفر كان ينظم بالطبع-- ولم يعهد----------------------------------------------------- له اشتغال وهو القاءل من قصيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غنني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها------------------------------ وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حي-----------------------------------------------اها رامت الخضراء تحكي فعلها قتلوها بعد تقطيع قفاها -مات في	1300	8220628890809425321	224	345.0	176	574	39.024391174316406	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6188	true	-4295743907111808573	243	289	1301	1560	1622	300	السلام وكم---------------ال الدين بن العديم وبرع في الفقه وغيره وشارك في الفضاءل وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل اليه وكان من بحور العلم قوي الذكاء مكبا علي الطلب لا يفتر ولا يمل مع ال-صون والدين-- والفضل والرزانة والخير وال-تواضع--------------- جم المحاسن كثير الزيارة للصالحين------------ حسن المعتقد	6188	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1302	false	3026641519525425103	197	247	1080	1360	1644	300	القضاء بحماة اربعين سنة قال الذهبي ----------برع في الفق------ه وشارك في الفضاءل وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل اليه وكان من بحور العلم قوي الذكاء مكبا علي الطلب ---------لا يمل مع التصون والديانة والفضل والرزانة وكان خيرا متواضعا عريا عن الكبر جم المحاسن كثير الزيارة للصالحين والخضوع لهم حسن المعتقد	1302	8220628890809425321	215	345.5	176	305	70.49180603027344	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6189	true	-6682065965699136963	12	105	57	535	1589	300	وكان--- يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين ولما توفي القت حماة لمشهده وله من الكتب تفسيران و كتاب بديع القران و كتاب شرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة وكتاب الناسخ والمنسوخ و مختصر جامع الاصول مجلدان والوفاء في شرف المصطفي و الاحكام علي ابواب التنبيه و غريب الحديث كبير و شرح الحاوي اربع مجلدات و مختصر التنبيه و الزبدة في الفقه و كتاب المناسك و كتاب عروض واشياء غير ذلك وقف كتبه وهي تساوي ماءة الف درهم----------------------------------------------------------------------------- وباشر القضاء بلا------ معلوم لغناه عنه وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط	6189	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1302	false	3026641519525425103	60	100	345	546	1644	300	وكان لا يري-------- الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين وكان عند---------------------ه من الكتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يحصي كثرة واذا سمع بتصنيف لاحد من اهل عصره جهز الدراهم واستحثه واستنسخه وباشر --قضاء حماة بغير معلوم---------- وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط	1302	8220628890809425321	107	-46.5	83	564	18.97163200378418	18	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6392	true	-5284910512554956265	90	140	484	737	1552	300	-------قال ----وانشدني له ايضا من السريع وبي غريب الدار مستانس اسال دمعي منه خد اسيل فان امت شوقا الي وصله ففي سبيل الله وابن السبيل---- وانشدني له ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قم نفترع بكر المدامة بكرة في روضة حسنت وراقت منظرا فالراح سيف قاطع لهمومنا او ما تراه بالحباب مجوهرا -قال	6392	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1335	false	-1371262143176772822	5	144	30	742	1536	300	قال الكمال جعفر انشدني لنفسه قلت واجاد-- وبي غريب الدار مستانس اسال دمعي منه خد اسيل فان امت شوقا الي وصله ففي سبيل الله وابن السبيل قال وانشدني له مضمنا جلا مسواك ثغرك خير در فجل بذاك واكتسب المزايا وانشد صحبه تيها وزهوا انا ابن جلا وطلاع الثنايا مات ببلده اخر سنة ثلاث او اول سنة 734 كذا ارخه الصفدي وجزم ابن رافع بانه مات في 21 ربيع الاخر سنة 733 بالاسكندرية اسن وانقطع في منزله قال الكمال جعفر انشدني اول ما لقيته وسالته ان ينشدني من نظمه يا من يساءل عن شعري ليرويه مهلا فليس شعاري نظم اشعار مذ حل زاءر هذا الشيب صيرني بعد الصبي وازاري ذكرا وزاري وقال البدر النابلسي انشدني لنفسه سنة 728 بثغر الاسكندرية قم نفترع بكر المدامة بكرة في روضة حسنت وراقت منظرا فالراح سيف قاطع لهمومنا او ما تراه بالحباب مجوهرا وقال	1335	8220628890809425321	227	389.0	180	714	31.79271697998047	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6444	true	-1090657810449296161	208	256	1064	1326	1558	300	سقيا لمراة الحبيب فان ا امست لطلعته البهي-ة مطلعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وانشدني من لفظه لنفسه وبدر الدين العزي يدعي ذلك من الطويل ونوار خشخاش بكرنا نزوره وقد دهش الراءي بحسن صفوفه تغني به الشحرور من فرط شجوه فنقط بالياقوت ملء دفوفه	6444	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1339	false	-3008716332001408775	253	294	1312	1544	1569	300	سقيا لمراة الحبيب فانها امست لطلعته السعيدة مطلعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وله وكان حسن الغ--------------------زي يدعيهما----------- ونوار خشخاش ثناها نزوره وقد دهش الراءي لحسن صفوفه يغني به الشحرور من فرط شجوه فنقط بالياقوت مثل دفوفه	1339	8220628890809425321	202	365.0	164	263	76.80608367919922	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	24	60	124	319	1500	300	نظرت في الشهب وقد احدقت بال-در منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليه- الغصون وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون	6445	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0787	false	-3103326475534524109	188	224	915	1111	1484	300	نظرت في الشهب وقد احدقت بالبدر منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليها الغصون وكلما صانته اوراقه- نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون	787	8220628890809425321	194	373.0	158	197	98.47715759277344	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6460	true	527613490983192005	151	218	784	1107	1516	300	سمعنا صحيح مسلم علي البندنيجي وهو حاضر رحمه الله وابن طغريل يقرا وعدة نسخ صحيحة يقابل بها فيرد الشيخ جمال الدين عليه اللفظ فيقول----------- ابن طغريل ما --في النسخة الا كما قرات فيقولا من في يده بعض تلك النسخ الصحيحة هو عندي ك------------ما قال الشيخ او هو مظفر عليه او مضب- او في الحاشية تصحيح ذلك ولما كثر ذلك---- قلت له ما النسخة الصحيحة الا انت قال	6460	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	171	227	898	1161	1556	300	سمعنا صحيح مسلم علي البندنيجي وهو حاضر فكان يرد علي القارء في----------------------------------------------------------------قول القارء وهو ابن طغريل ما عندي الا --------ما قرات فيوافق المزي---- بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان يجد فيها كما قال او يقول مط----فر عليه او مضيف او في الحاشية---------- ولما كثر ذلك منه قلت له ما النسخة الصحيحة الا انت قال	1343	8220628890809425321	168	231.0	129	353	47.59206771850586	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	true	9000595027810381397	118	245	655	1307	1617	300	قال ووجدت بدمشق------------- الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر------ القاءل من راه كم ترك الاواءل للاواخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبل -علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي بما ناله من الازل ولا يخ-لط جده بشء من الهزل وكان بما يصنعه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة----- امام وله بالقريض -------المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز وهو الذي حداني علي رءية	6462	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	12	138	61	707	1556	300	قال ووجدت بدمشق من اهل العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج------ بحر هذا العلم الزاخر وحبره القاءل------- كم ترك الاو--ل للا--خر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا تخص -معرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل --------عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من المصالح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي -ما ناله من الازل ولا يخالط جده بشء من الهزل وكان بما يض-عه بصيرا وبتحقيق ما ياتيه جديرا وهو في اللغة ايضا امام وله بالقريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يم-ل وان اوجز وددت انه لم يوجز وكانت------------- رءية	1343	8220628890809425321	598	1078.5	480	688	86.9186019897461	101	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6464	true	-2173629415459528994	144	230	733	1158	1544	300	يوسف بن عبد الغالب بن هلال الاسكندراني العلاف كان عاميا ولكن له---- النظم الحلو روي عنه الفضلاء وكتبوا شعره توفي في بلده سنة عشرين وسبع ماءة ومن شعره من الطويل وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لنا وثبات في الحشي وثبات تءجج نارا وهي في العين جنة وتعطيك طعم المر وهي نبات ومنه في حاءك من السريع كم قلت للحاءك الظريف وفي راحته طاقة يخلصها هل في في رد مهجة لفتي لي-س له طاقة يخلصها 116 ------------ابن ال--------------------------مطجن يوسف بن عبد اللطيف بن يوسف شرف------------------ الدين ابو	6464	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1345	false	1931110254979145434	142	202	711	1002	1483	300	يوسف بن عبد الغالب بن هلال الاسكندري-- العلاف كان عاميا الا انه جيد النظم كقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الجناس التام-- كم قلت للحاءك الظريف وفي راحته طاقة يخلصها هل لك في رد مهجة لفتي لي س له طاقة يخلصها مات في سنة 720 ذكره الكمال جعفر في البدر السافر 2612 يوسف بن عبد الكريم بن هبيل الموصلي نزيل اليمن عز الدين ابو	1345	8220628890809425321	187	262.5	142	486	38.47736740112305	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6501	true	7334119033592314818	39	155	207	788	1521	300	قطب الدين -بن الم-------------------كرم يقول له لعن الله والديك يا كلب يا ابن الكلب يا عبد النحس يا ابن الامة ولا يرد عليه هذا وهو مقدم علي الجميع وكان اسمر اللون---- قطط الشعر صغير الذقن ولما حصل للقاضي------------ علاء الدين بن- الاثير مبدا الفالج طلبه السلطان الملك الناصر ليستكتبه شيءا في السر بناء علي انه يكون كاتب السر فلما اخذ بيده الامير سيف الدين الجاي الدوادار----- ودخل به في دهليز القصر احدث في سراويله فاعفي من الدخول وكبرت سنة وعورت ع ينه وانهدت اركان قواه وهو ملازم الخدمة فاقول له لو وفرت نفسك وقعدت في بيتك كان خيرا لك وكان يقول اخاف--- يقطعون معلومي ولم يكن احد يقدم علي ذلك لقدم هجرته وثبوت قدمه في الخدمة	6501	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1351	false	4725159414677890896	117	197	607	1008	1515	300	قطب الدين ابن --مكرم يلعنه ويسبه صريحا ويقول له مع ذل---------ك-------------------- يا عبد --نحس لانه ----------------------------------------------كان اسمر اللون جدا قطط الشعر صغير الذقن ضعيف النفس بحيث انه لما مات علاء الدين ابن الاثير------------ طلبه السلطان ليقرا علي-----------ه شيءا في ا----------------------------لسر فلما اخذه--------------------- الجاي الدوادار بيده ودخل به في دهليز القصر احدث في سراويله فاعفاه وطعن في السن وهو ي------------------------------------لازم الديوان فاذا لامه احد ي--------------------------------------قول اخشي ان يقطعوا معلومي ولم يكن احد يقدم علي ذلك لقدم هجرته وثبوت قدمه في الخدمة	1351	8220628890809425321	277	374.0	218	626	44.249202728271484	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6506	true	-6818855714539542979	183	266	914	1322	1500	300	الوافر اشبه عصفرا في الروض يزهي وتشبيهي لهيءته مقارب ككنز فيه بلور عليه دنانير ومهلكها عقارب وانشدني ايضا لنفسه في قصب السكر من السريع في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عذب اللمي لا تقدر الروم علي مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع من اكله لا يبرح البول علي راسه والقيد لا ينفك من رجله له عيون وهو اعمي وفي عينيه اولاد علي شكله يا من سما بين الوري قدره اكشف لنا عنه وعن اصله	6506	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1354	false	-6048466575641027261	160	230	812	1149	1528	300	العصفر اتت- عصفرا في الروض يزهي ويشت-هي لهيب-ه مقارب ككنز فيه بلور عليه دنانير ومهلكه- عقارب ول---------------ه في قصب السكر---------- في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عذب اللمي لا يقدر الروم علي مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع من اكله لا يبرح البول علي راسه والقيد لا ينفك من رج------------------------------------------له يا من سما بين الوري قدره اكشف لنا عنه وعن اصله	1354	8220628890809425321	328	599.5	258	408	80.39215850830078	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	true	-9182119750643525452	0	265	0	1417	1610	300	الهذلي القاضي سراج الدين الارمنتي كان من الفقهاء الادباء الفضلاء الشعراء المحمودي السيرة في القضاء سمع من الشيخ مجد الدين ابي الحسن علي بن وهب القشيري والحافظ ابي الحسين يحيي بن علي العطار وعمر بن موسي العامري والقاضي بدر الدين بن جماعة وحدث بقوص وغيرها واشتغل علي مجد الدين القشيري واجازه بالفتوي وورد مصر للاشتغال واعاد بالمدرسة المعروف-----------------------------------------------------ة بمدرسة زين التجار كان هو والفقيه نجم الدين بن الرفعة معيدين بها قال نجم الدين بن الرفعة كنت مرة في الاعادة فصار الطلبة ياتون الي ولا يجلس احد عنده حتي وصل-ت الحلقة------ اليه فقام واخذ سجادته علي كتفه ونظر الي وقال اروح الي الجامع ا-خذ دروسا في الاصول والنحو يعني -انك ما تدري هذا و-------------------------------كان حسن المحاضرة مليح المحاورة صنف المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق ولاه قاضي القضا--------ة تقي الدين ابن بنت الاعز القضاء باخميم وعملها ثم اقره الشيخ تقي الدين مدة ونقله الي البهنسا فاقام بها فوق عشرين سنة ثم ولاه القاضي بدر الدين بن جم-اعة------------ بلبيس والشرقية ونقله الي قوص بعد كمال الدين السبكي قال كمال الدين جفر الادفوي انشدته ارتجالا حين خرج من عند ابن جماعة من الوافر سراج الدين سر في طيب عيش قرير العين محمود الفعال وقد كملت مسرتكم وتمت وقيت النقص من عين الكمال قال كمال الدين بن جعفر ورايت بخطه علي كتاب من مجزوء الكامل الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد وبغير سكين ذبحت وادرجوني في الصعيد وك----ان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي التنبيه والمهذب بالسند وانشدني لنفسه في شروط الكفاءة من الكامل شرط الكفاءة------- حررت في ستة ينبيك عنها بريت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد قال -	6531	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1362	false	4679559646616933314	64	247	305	1261	1523	300	الهذلي القاضي سراج الدين الارمنتي ولد بارمنت سنة 644 وسمع من الرشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العطار وعمر بن يونس العامري والمجد ابن دقيق العيد--------------------------------------------------- واجازه بالفتوي وسمع من غيرهم وتفقه علي الظهير التزمنتي وحدث وافتي ورافق الشيخ نجم الدين ابن الرفعة في الاعادة بمدرسة زين التجار فحكي عن ا----------------بن الرفعة قال بكرت يوما فوجدته فكان كل من يجء من-------------------- الطلبة يجء عندي------------------- حتي اتسعت الحلقة ووصلت اليه ف-----اخذ سجادته علي كتفه ونظر الي فقال اروح الي الجامع القي درسين في الاصول والنحو يعرض باني لا مهارة لي فيهما كالفقه قال الكمال الادفوي كان حسن المحاضرة مليح المجاورة صنف المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع والفرق وولي قضاء اخميم في ولاية تقي الدين ابن بنت الاعز ثم ولي ------------------------------------------------------بهنسا في ولاية ابن دقيق العيد ثم ولي قضاء قوص في ولاية ابن جماعة بعد ان ولاه بلبيس والشرقية قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت بخطه لنفسه------------------- الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد وبغير سكين ذبحت وادرجوني في الصعيد قال وكان كذلك لم يزل بقوص الي ان مات وهو القاء------------------------------------------------------ل شرط الكفاءة ستة قد حررت يغن-------يك عنها ب-يت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد وقيل	1362	8220628890809425321	568	780.5	448	1543	36.811405181884766	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6532	true	2405444678846763102	106	268	542	1416	1578	300	يونس بن عيسي بن جعفر بن محمد القاضي شرف الدين الهاشمي الارمنت-------------------ي كان من الفقهاء الفضلاء النبلاء قليل الكلام كثير الاحتشام واسع الصدر رءيسا ساكنا سمع من ابي العباس احمد بن محمد بن احمد القرطبي واشتغل بالفقه علي خال امه الرضي الارمنتي وعلي الشيخ جلال الدين الدشناوي وتولي الحكم بعدة جهات منها دشنا وادفو واسنا واسوان وقمولا ما معها من القري ونقادة وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة واهلها راضون عنها وله معرفة بالفراءض علي مذهب الشافعي والحساب والوراقة ودرس بالمدرسة العزية ظاهر قوس واعاد بالمدرسة الشمسية مدة قال كمال الدين جعفر الادفوي وكان حلو الخلوة ينبسط ويتبسم وفيه قعدد وعليه مهابة فقيه النفس----- يتكلم علي الوسيط كلاما حسنا ولما حج اخر حجة اجتمع بقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وتحدث معه فاعجبه سمته واحسن اليه واضافه ضيافة حسنة كبيرة وخطر له ان يوليه الشرقية فذكرت له فقال انا في اخر العمر ما اخرج من وطني وايضا انا في قوص اري من وليها ي----قرني علي حالي والكد علي غيري وقع-------------------------- من علو	6532	-1565415704678795426	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1363	false	7646087865147834039	61	171	282	879	1553	300	يونس بن عيسي بن جعفر بن محمد----------------- الهاشمي الارمنتي قال الكمال الادفوي كان فقيها فاضلا--------------- قليل الكلام كثير الحشمة-- واسع الصدر------------ سمع من ابي العباس ---------------------القرطبي واخذ عن خال-------------ه الرضي الارمنتي وال--------جلال------ الدشناوي و-ولي القضاء باماكن ك------------ادفو ودشنا واسوان وقمولا------------------------ وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة وكان عارفا -----------------بالفراءض----------------- والحساب والشروط- ودرس بالم-------عزية بقوص---- واعاد ب--------الشمسية و--------------------------------كان حلو المحاضرة مع ال----------------------مهابة وفقه النفس وكان يتكلم علي الوسيط كلاما حسنا ولما حج اخيرا اعجب ا-------------------------بن جماعة----------------- سمته واحسن اليه وعرض عليه قضاء-------------------------- الشرقية--------- فقال انا في اخر العمر ما اخرج من وطني وانا---------------ي من حضر قاضيا اقرني علي حالي والكد عليه ورجع الي قوص فمات بها سنة 724 سقط من علو	1363	8220628890809425321	431	545.0	348	928	46.443965911865234	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0006674-ara1.mARkdown