id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms2489	false	-5877935394341688162	187	214	914	1039	1463	300	كنا عند ابي بكر بن عياش يقرا علينا كتاب مغيرة فغمض عينيه فحركه جمهور وقال له تنام يا ابا بكر فقال لا ولكن مر ثقيل فغمضت عيني	2489	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms00646	true	8613957003960260734	2	29	9	134	1532	300	كنا عند ابي بكر بن عياش يقرا علينا كتاب مغيرة فغمض عينيه فحركه احدنا وقال له تنام يا ابا بكر فقال لا ولكن مر ثقيل فغمضت عيني	646	-3526889936125161496	120	235.0	93	125	96.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	false	7054308473021109848	0	51	0	261	1551	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال---- هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق- معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهب------ا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا	4182	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms00651	true	-5024182466923516603	160	213	825	1097	1554	300	من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال لهم هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبقي معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا	651	-3526889936125161496	261	503.0	210	272	95.95587921142578	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	52	164	274	828	1482	300	من الطويل-- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان------ كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت -لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms00881	true	-1910547411081403114	168	281	1023	1579	1689	300	رب العالمين يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل برق لاح لي يستفزني وما كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي نحوه متندما ولم اقض حق العلم ان كان الامر كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت ولكن لاخدما ااس-قي به -عزا واسقيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذ-لوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	881	-3526889936125161496	414	761.0	326	669	61.88340759277344	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5561	false	-905916930923305787	0	22	0	107	1527	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سهله وجبله ووعر-----ه وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام	5561	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01103	true	-4032507660533361579	84	106	440	546	1615	300	تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كله سه------له ووعره وبره وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام	1103	-3526889936125161496	101	196.0	80	112	90.17857360839844	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0412	false	1998282962541997103	145	176	737	890	1509	300	الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال اخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية الف------------------------- حديث وصنفته في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست عشرة سنة------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي	412	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01111	true	-6942568940761684905	1	61	6	318	1604	300	الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين ونقل عمر بن محمد البحيري عنه انه قال ما ادخلت فيه يعني الجامع الصحيح حديثا الا بعد ما استخرت الله تعالي وصليت ركعتين وتيقنت صحته ونقل عنه عبد الرحمن بن رساين البخاري انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي	1111	-3526889936125161496	107	142.0	85	312	34.29487228393555	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2710	false	7342255985787497040	87	175	442	907	1585	300	ابو القاسم الموصلي الشافعي جعفر بن محمد بن حمدان ابو القاسم الفقيه الشافعي الموصلي كان مضطلعا بعلوم كثيرة من الفقه والاصول والحكمة والهندسة والادب والشعر وله مصنفات كثيرة في جميع ذلك دخل بغداد ومدح المعتضد والوزير القاسم بن عبيد الله وكان صديقا لكل وزراء عصره مداحا لهم انسا بهم وبالمبرد وثعلب وامثالهما من علماء الوقت وكانت له في بلده دار علم قد جعل فيها خزانة فيها من جميع العلوم وقفا علي كل طالب علم لا يمنع احد من دخولها -اذا جاءها او ان ك-----------ان معسرا قد اعطاه ورقا	2710	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01409	true	-6791758462681485583	98	143	525	752	1625	300	ابي القاسم---------------- جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي ---الفقيه الشافعي المتوفي عام 323ه انه اسس دارا للعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بلده و----------جعل فيها خزانة كتب- من جميع العلوم وقفا علي كل طالب علم لا يمنع احد من دخولها واذا جاءها غريب يطلب الادب وكان معسرا--- اعطاه ورقا	1409	-3526889936125161496	171	242.5	133	477	35.849056243896484	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5964	false	-2802100941121467964	121	300	618	1446	1446	300	اسحاق قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من منصرفه عن الطاءف كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان ك-نت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه------ تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوم---ا ابا له عليه وما تلفي هليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق وانه لكاذب وانا المامون ولما سمع علي خلق-	5964	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01530	true	-5077244675366813451	36	207	187	981	1402	301	اسحاق و---لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم م----------ن الطاءف كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه مسلما تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاتك وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا--- عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا-لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجير- كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله------------------- سقاك بها المامون صدق وهو كذوب ---انا المامون ولما سمع علي خلق	1530	-3526889936125161496	762	1435.0	596	839	90.8224105834961	151	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5965	false	-8772239835667427493	0	93	0	421	1404	300	لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف----- اباه ولا امه عليه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان--- حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته	5965	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01530	true	-5077244675366813451	207	301	981	1402	1402	301	لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا ام-----ه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات_وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال-- هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته-	1530	-3526889936125161496	412	792.5	322	429	96.03729248046875	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5965	false	-8772239835667427493	93	284	421	1311	1404	300	التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم فقال هذا رسول الله فقم اليه واستامنه فذكر لي---- قام الي -سول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---- يا رسول الله انا كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا مسلما نازعا -------------قال فغضب ---------------كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع بع صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته-------- التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم	5965	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01531	true	-109387678808010989	0	194	0	913	1447	300	التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة----------- فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع رسول الله ثم اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله------------------- لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله------------------- نعم قال انا يا رسول الله---- كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله------------------- دعه عنك فقد ----جاء تاءب------ا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب بن زهير بن كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم -به رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته والتي اولها--------- بانت سعاد فقلبي اليوم	1531	-3526889936125161496	761	1365.0	597	1008	75.49603271484375	148	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5863	false	6763628809459877677	0	62	0	304	1495	300	ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته بل كيف يسمع ميت- لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان مطلق امحمد- ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما	5863	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01535	true	3657976994351803549	238	300	1159	1464	1464	300	ميتا فان تحية ما ان تزال بها الجناءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جاءت بواكفها واخري تخنق هل تسمعن النضر ان ناديته بل كيف تسمع ميتا لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمدا ولدتك خير نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما-	1535	-3526889936125161496	281	525.0	220	306	91.83006286621094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	false	2323110957930024385	268	298	1299	1434	1442	300	ابي داود الامام-- احمد كان من بني ذهل بن شيبان فقطعهما الخطيب قال انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة---- هو عم ذهل بن شيبان	1504	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01574	true	2128529946018739698	1	29	3	125	1545	300	ابي داود بقولهقلت احمد من ----بني ذهل بن شيبان غلط--------------- انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة هذا هو عم ذهل بن شيبان	1574	-3526889936125161496	105	180.5	79	141	74.46808624267578	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4146	false	-5575484283755028726	5	74	25	360	1523	300	قل لا يفضض الله فاك فانشا يقول المنسرح من قلبها طبت في الجنان وفي مستودع حيث يخصف الور------------------------------------------------ق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغر--ق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار--ض وضاءت بنورك الاف---------------------------------------------ق فنحن في ذلك الضياء وفي	4146	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01699	true	5522603396552356132	162	236	839	1189	1504	300	قل لا يفضض الله فاك ف------قال العباس---------------------------- مستودع حيث يخصف الورق من قبلها طبت في الظلال وفي انت ولا مضغة ولا علق ثم هبطت البلاد لا بشر جم نسرا واهله الغر-ق بل نطفة تركب السفين وقد ال اذا مضي عالم بدا طبق تنقل من صالب الي رحم----------------------------------------------- خندف علياء تحتها النطق حتي استوي بيتك المهيمن من ض وضاءت بنورك الافق وانت لما بعثت اشرقت الار ر وسبل الرشاد نخترق فنحن في ذلك الضياء وفي	1699	-3526889936125161496	193	270.0	150	432	44.675926208496094	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3545	false	1190196268871463579	216	297	1125	1524	1538	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها عب-ر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه- من محضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذ----------------------------------------------------ر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زه-ر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت	3545	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01701	true	-5589319275384255129	52	133	260	659	1467	300	امنن علينا رسول الله في كرم مشتت شملها في دهرها غير امنن علي بيضة قد عاقها قدر علي قلوبهم الغماد والغمر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن---------------------------------------------------- يا ارجح الناس حلما حين يختبر ان لم تداركهم نعماء تنشر-ها اذ فوك تملءها من مخضها الدرر ا--منن علي نسوة كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واستبق منا فانا معشر زهر لا تجعلنا كمن شالت نعامته وعندنا بعد هذا اليوم مدخر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت	1701	-3526889936125161496	253	386.5	191	454	55.726871490478516	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3546	false	9222528504530148188	2	86	11	418	1547	300	فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك تلبس-----ه هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو عفا الله عما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر--------------------------------- فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان---- فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله الهلالي الصحابي------- زهير بن	3546	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01701	true	-5589319275384255129	138	219	684	1073	1467	300	فالبس العفو من قد كنت ترضع------------------------------------------------------ه عند الهياج اذا ما استوقد الشرر يا خير من مرجت كمت الجياد به هذي البرية اذ تعفو وتنتصر انا نءمل عفوا منك تلبس-----ه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فاعفو عفا الله عما انت راهبه قال فلما سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما---- لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله قال الطبرانيلا يروي عن زهير بن	1701	-3526889936125161496	278	473.5	218	456	60.96491241455078	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5998	false	6747877552352694455	223	258	1216	1381	1582	300	اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل ومن هذه ال---------------------------------------------------------------------------------قصيدة قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله المحاصل وهذا يدل علي انه قال هذ-ا الشعر في	5998	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01702	true	-9004973146811929427	0	121	0	595	1517	300	اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وهذا شطر بيت للبيد وهو ابن ربيعة العامري صاحب المعلقة ذكر صاحب الشعر والشعراء هذا البيت في قصيدة للبيد كما يلي وكل نعيم لا محالة زاءل الا كل شء ما خلا الله باطل قضي عمرا والمرء ما عاش امل اذا المرء اسري ليلة ظن انه ويفني اذا ما اخطاته الحباءل حباءله مبثوثة بسبيله الما يعظك الدهر امك هابل فقولا له ان كان يقسم امره لعلك تهديك القرون الاواءل فان انت لم تصدق نفسك فانتسب ودون معد فلتزعك العواذل فان لم تجد من دون عدنان والدا اذا كشفت عند الاله المحاصل وكل امرء يوما سيعلم سعيه وهذا الذي سبق من النبي صلي الله عليه وسلم اشادة بهذا الشطر من	1702	-3526889936125161496	101	154.0	76	595	16.974790573120117	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4309	false	-8669235278574681586	199	257	981	1263	1496	300	في الاسلام وقد اورد له ابن رشيق في اول العمدة قال قا-ل ابو بكر رضي الله عنه في غزوة عبيدة بن الحارث رواه بن اسحاق وغيره من الطويل امن طيف سلمي بالبطاح الدماءث ارقت وامر في العشيرة حادث تري من لءي فرقة لا يصدها عن الكفر تذكير ولا بعث باعث رسول اتاهم صادق فتكذبو-ا عليه وقالوا لست فينا	4309	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01704	true	1559653365515577658	252	300	1234	1464	1464	300	في الاستيعاب كما سياتي قال ابن هشام قال ابن اسحاق فقال ابو بكر رضي الله عنه في غزوة عبيدة بن الحارث ارقت او امر في العشيرة حادث-- امن طيف سلمي بالبطاح الدماءث--------------------------------------------------- عن الكفر تذكير ولا بعث باعث تري من لءي فرقة لا يصدها عليه وقالوا لست فينا-	1704	-3526889936125161496	145	206.0	109	284	51.056339263916016	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4310	false	1986858897820280501	3	74	14	392	1551	300	لنا العز منها في الفروع -الاث------------------------------------------------------اءث فاولي برب الراقصات عشية حراجيج تخدي في السريح الرثاءث كادم ظباء حول مكة عكف يردن حياض البءر ذات النباءث لءن لم يفيقوا عاجلا من ضلالهم ولست اذا اليت قولا بحانث لتبتدرنهم غارة ذات مصدق تحرم اطهار النساء الطوام-----------------------------------------------------ث تغادر قتلي تعصب الطير حولهم ولا يراف الكفار راف ابن حارث فابلغ بني سهم لديك رسالة وكل كفور يبتغي الشر باح-------------------------------------------------ث فان تشعثوا عرضي علي سوء رايكم	4310	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01705	true	-2484749766044820376	45	126	249	676	1513	300	لنا العز منها في الفروع والاثاءث ونحن اناس من ذءابة غالب حراجيج تخدي في السريح الرثاءث فاولي برب الراقصات عشية يردن حياض البءر ذات البن--اءث كادم ظباء حول مكة عكف وليس اذا اليت قولا بحان---ث لءن لم يفيقوا عاجلا من ضلالهم------------------------------------------------- تحرم اطهار النساء الطوامث لتبتدرنهم غارة ذات مصدق ولا تراف الكفار راف ابن حارث تغادر قتلي تعصب الطير حولهم------------------------------------------------------ وكل كفور يبتغي الشر باحث فابلغ بني سهم لديك رسالة فان من اعراضكم غير شاعث فان تشعثوا عرضي علي سوء رايكم	1705	-3526889936125161496	228	385.5	184	535	42.6168212890625	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5743	false	2967991316952765564	136	192	649	919	1448	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا------------------------------------------------------- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها برد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما	5743	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01707	true	293859185817790019	122	156	587	749	1462	300	لا-شء مما تري تبقي بشاشته--------------------------------------------------------- والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والجن والانس فيما بينها ترد ولا سليمان اذ تجري الرياح له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد من ورده يوما كما	1707	-3526889936125161496	107	179.0	84	325	32.92307662963867	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3212	false	7245653765285647434	16	228	81	1157	1534	300	حسن السيرة مكرما للقادمين عليه جمع من الكتب ما لا يحد ولا يوصف كثرة ونفاسة---- قيل انها كانت اربع ماءة الف مجلد و-نهم لما نقولها اقاموا ستة اشهر في نقلها وكان عالما نبيها حسن السيرة صافي السريرة -سمع من قاسم بن اصبغ واحمد بن دحيم ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني وزكرياء بن --خطاب واكثر عنه واجاز له ثابت بن قاسم وكتب عن خلق كثير سوي هءلاء وكان يستجلب المصنفات من الاقاليم والنواحي باذلا فيها ما امكن من الاموال حتي ضاقت عنها خزاءنه وكان ذا غر-م بها قد اثر ذلك علي لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجمت استفادته وكان في المعرفة بالرجال ---------والانساب والاخبار احوذيا نسيج وحده وكان اخوه الامير عبد الله المعروف بالولد علي هذا النمط من محبة العلم فقيل في ايامه ابيه وكان الحكم ثقة فيما ينقله قال ابن الابار هذا واضعافه فيه وقال عجبا لابن الفرضي ولابن بشكوال كيف لم يذكراه ولي الامر سنة خمسين وثلاث ماءة بعد والده وقل ما نجد له كتابا من خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من بعد ذلك بغراءب لا تكاد توجد الا عنده لعنايته بهذا الشان -توفي بقصر قرطبة في ثاني صفر سنة ست وستين وثلاث ماءة مات ب-------------------------الفالج و-----------------------كان قد شدد في ابطال الخمر في مملكته تشديدا	3212	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms01722	true	5989775287336185409	40	211	214	1092	1573	300	حسن السيرة مكرما للقادمين عليه جمع من الكتب ما لا يحد ولا يوصف كثرة ونفاسة حتي قيل انها كانت اربعما-ءة الف مجلد وانهم----------- اقاموا ستة اشهر في نقلها وكان عالما نبيها----------- صافي السريرة وسمع من قاسم بن اصبغ واحمد بن دحيم ومحمد-------- بن عبد السلام الخشتي وزكريا- بن الخطاب واكثر عنه واجاز له ثابت بن قاسم وكتب عن خلق كثير سوي هءلاء وكان يستجلب المصنفات من الاقاليم والنواحي باذلا فيها ما امكن من الاموال حتي ضاقت عنها خزاءنه وكان ذا غرام بها قد اثر ذلك علي لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجمت استفادته وكان في المعرفة بالرجال والاخبار والانساب--------- احوذيا نسيج وحده وكان---------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة فيما ينقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقل-ما يوجد-- كتاب- في خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من بعد ذلك -غراءب لا تكاد توجد الا عنده لعنايته بهذا الشان وتوفي بقصر قرطبة--- ثاني صفر سنة ست وستين وثلاث-ماءة لست عشرة من خلافته وكان اصابه الفالج فلزم الفراش الي ان هلك وكان قد شدد في ابطال الخمر في مملكته تشديدا	1722	-3526889936125161496	798	1440.5	639	1143	69.81627655029297	137	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	false	-4184754984360346858	250	282	1294	1474	1573	300	علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث و------الرجال-------------- مع الصدق والثق--------------------------------ة وصحة الاعتقاد --------------والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له فيها مصنفا مختصر-----ا جمع الاص-ل في ابواب عقدها في اول الكتاب	5460	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms02772	true	-4049805178551148731	113	154	637	887	1673	300	علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال واحوال الرواة مع الصدق والامانة والفقه والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع ب--علوم سوي علم الحديث منها القراءات فان له فيها كتابا مختصا موجزا جمع الاصول في ابواب عقدها في اول الكتاب	2772	-3526889936125161496	170	278.0	139	252	67.46031951904297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5460	false	-4184754984360346858	225	248	1155	1282	1573	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد اهل عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله	5460	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms02773	true	4022390013836523386	223	269	1240	1498	1650	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد---- عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واقمت في سنة سبع وستين اي وثلاثماءةببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ وله مصنفات يطول ذكرها فاشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله	2773	-3526889936125161496	123	230.5	101	262	46.946563720703125	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3578	false	8098923295853379673	1	23	3	118	1458	300	المزنم تحمل عذبا زلالا اذا هي سيقت الي بلدة اطاعتت فصبت عليها سجالا واسلمت وجهي لمن اسلمت له الريح تصرف حالا فحالا	3578	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms02815	true	1360386120669020454	0	22	0	113	1544	300	المزن- تحمل عذبا زلالا اذا هي سيقت الي بلدة اطاع-ت فصبت عليها سجالا واسلمت وجهي لمن اسلمت له الريح تصرف حالا فحالا	2815	-3526889936125161496	113	216.0	91	115	98.26087188720703	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4574	false	-2415093105885336924	29	122	141	620	1550	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله------------ بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن محمد ----------------------------------------------------------------بن ابي بكر الصديق كان والده يعمل الصفر بنهر العلامين فتوفي وهو صغير وقال الشيخ شمس الدين الحافظ العلامة جمال الدين ابو الفرج ابن الجوزي القرشي التيمي البكري البغداذي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف المشهورة في انواع العلوم عرف جدهم ب-----------------------------------------الجوزي لجوزة في داره بواسط ولم يكن بواسط جوزة غيرها وجعفر في اجداده هو الجوزي منسوب الي فرضة من فرض البصرة يقال لها جوزة	4574	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03313	true	-5322990312147812293	208	290	1156	1548	1596	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي ب------------ن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر------- بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم ابن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي التيمي البكري البغدا-----------------------------------------دي كنيته ولقبه ونسبته كنيته ابو الفرج ولقبه جمال الدين واشتهر بابن الجوزي واختلف في هذه النسبة فقيل ان جده -------------جعفر نس----------------------ب الي فرضة من فرض البصرة يقال لها جوزة	3313	-3526889936125161496	211	289.0	163	596	35.40268325805664	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4577	false	-8446786299269700310	173	202	924	1074	1578	300	جمعت --كراريسه التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا مما---- لا يكاد------ العقل يعيه ويقال انه جمعت براية اقلامه	4577	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03315	true	1848299137345270634	258	288	1375	1531	1587	300	جمعت الكراريس- التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل----- ويقال انه جمعت براية اقلامه	3315	-3526889936125161496	141	247.5	113	162	87.03704071044922	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3648	false	-9197353226917456993	0	55	0	274	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم لما------------------- استنهض-------------------------- اصحابه الي غير قريش اسرعوا فقل خيثمة---------- لابنه---- انه لا-بد لاحدنا ان يقيم فاثروني بالخروج واقم---- مع نساءنا فابي سعد وقال لو كان غير الجنة لاثرتك به اني لارجو الشهادة في وجهي هذا فاستهما فخرج سهم سعد فخرج سعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر	3648	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03401	true	8770752464973124371	158	225	801	1128	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الجهاد في غزوة بدر استنهض الرسول صلي الله عليه وسلم اصحابه الي عير قريش فقا------ل خيثمة بن الحارث لابنه سعد انه لا بد لاحدنا ان يقيم فاثر-ني بالخروج واقم انت مع نساءنا فابي سعد وقال لو كان غير الجنة لاثرتك به اني لارجو الشهادة في وجهي هذا فاستهما فخرج سهم سعد فخرج---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر	3401	-3526889936125161496	256	437.0	203	338	75.7396469116211	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	false	5477618321686509259	53	107	259	569	1604	300	الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءنة التطويل في التاليف	380	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03491	true	4261881276913684181	243	281	1341	1570	1687	300	الشيخ الامام العلامة الحافظ------------------------------ حافظ لا يجاري ولا-فظ لا يباري اتقن الحديث ورجا-ه ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وابان الابهام في تواريخهم والالباس------------------------------------------------- جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءنة التطويل في التاليف	3491	-3526889936125161496	227	418.0	189	310	73.2258071899414	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5742	false	-5487551587863992776	109	147	499	673	1432	300	ابن مسعود------------- لو وضع علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم ولمجلس كنت اجلسه مع عمر اوثق في نفسي من عمل سنة وقال	5742	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03612	true	4483238955957870371	176	215	874	1053	1474	300	ابن مسعود رضي الله عنه لو وضع علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم ولمجلس كنت اجلسه مع عمر اوثق-------- من علم سنة وقال	3612	-3526889936125161496	164	308.5	128	187	87.70053100585938	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3630	false	-1488651381069528775	251	297	1268	1499	1514	300	جهل من الطويل---------- ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه عليك بكف القوم عنه فانني اري امره يوما ستبدو معالمه بامر يود الناس فيه باسرهم بان جميع الناس طرا يسالمه مات---- سراقة	3630	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03811	true	1646997882279881740	25	73	125	370	1667	300	جهل زعيم الكفر والطغيان ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر دوادي اذ تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه عليك بكف القوم عنه فانني اري امره يوما ستبدو معالمه بامر يود الناس فيه باسرهم بان جميع الناس طرا يسالمه ثم اسلم سراقة	3811	-3526889936125161496	218	414.5	173	245	88.9795913696289	42	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6112	false	8138025676445286728	0	28	0	133	1476	300	ابا حنيفة يقول ما جاء عن رسول----- صلي الله عليه وسلم فعلي الراس والعين وما جاء عن الصحابة اخترنا وما كا---ن غير ذلك فهم رجال ونحن رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال	6112	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03875	true	-3313571074604190723	36	135	175	657	1544	300	ابا حنيفة يقول ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلي الراس والعين وما جاء عن الصحابة اخترنا وما كان من غير ذلك فهم رجال ونحن رجال وذكر ابن عبد البر في الانتقاء عن ابراهيم بن هانء النيسابوري قال قيل لنعيم بن حماد ما اشد ازراءهم علي ابي حنيفة فقال ان ينقم علي ابي حنيفة ما حدثنا عنه ابو عصمة قال سمعت ابا حنيفة يقول ما جاءنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلناه علي الراس والعينين وما جاءنا عن اصحابه اخترنا منه ولم نخرج عن قولهم وما جاءنا عن التابعين فهم رجال ونحن رجال وقال	3875	-3526889936125161496	133	250.0	105	482	27.593360900878906	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2746	false	5892171674029579655	189	284	991	1463	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من امر الجاهلية النياحة علي ----------------------الميت الصحابي جنادة بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف الصحابي قتل رضي الله عنه يوم اليمامة شهيدا ابن جراد العيلاني جنادة بن جراد العيلاني الاسدي سكن البصرة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---------ه نهي عن سمة الابل في وجوهها وان في تسعين حقتين-------------------------------------------------- مختصرا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بابل قد وسمتها في انفها فقال لي------- يا جنادة اما وجدت فيها عظما تسمه الا في الوجه اما ان امامك القصاص ق-ال امرها اليك- يا رسول الله	2746	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms03939	true	-7008452258550779514	113	210	574	1039	1462	296	النبي صلي الله عليه وسلم مر------------------------- علي حمار قد وسم في وجهه فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الله الذي وسمه وفي رواية له نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه ورواه الطبراني باسناد جيد مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من يسم في الوجهوروي الطبراني ايضا عن جنادة بن جراد احد بني غيلان بن جنادة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بابل قد وسمتها في انفها فقال رسول الله يا جنادة فما وجدت عضو-----ا تسمه الا في الوجه اما ان امامك القصاص فقال امر-ك اليها يا رسول الله	3939	-3526889936125161496	203	289.5	155	672	30.20833396911621	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3258	false	-8211038031572385296	237	259	1233	1343	1558	300	الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي علي غد اذا راح اصحابي ولست براءح	3258	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms04248	true	-6036099342930852959	66	88	347	456	1635	300	الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل اضطراب النفس بين الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي ف-ي غد اذا راح اصحابي ولست براءح	4248	-3526889936125161496	101	189.0	79	110	91.81818389892578	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0651	false	4352324979097597405	1	45	6	239	1510	300	جري----- بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة فاكثر القاضي ابو بكر----- الكلام فيها ووسع العبارة وزاد في الاسهاب و--التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي ان ا----عاد ما قلت لا غير لم اطالبه بالجوابن فقال الهاروني اشهدوا علي ان ا----عاد كلام نفسه سلمت ---ما قال	651	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms04340	true	5348669974985105431	202	250	1146	1395	1696	300	جري يوما بينه وبين ابي سعيد الهاروني مناظرة واكثر القاضي ابو بكر فيها الكلام----- ووسع العبارة وزاد في الاسهاب ثم التفت الي الحاضرين وقال اشهدوا علي انه ان اعاد ما قلت لا غير لم اطالبه بالجواب--فقال الهاروني اشهدوا علي انه ان اعاد كلام نفسه سلمت له ما قال	4340	-3526889936125161496	220	395.0	180	256	85.9375	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6105	false	-132881081250345231	65	231	315	1164	1500	300	العدوي النعمان بن عدي بن نضلة ويقال ابن نضيلة بن عبد العزي القرشي العدوي كان من مهاجرة الحبشة هاجر اليها هو وابوه عدي فمات عدي هناك وورثه ابنه النعمان هناك وكان النعمان اول وارث في الاسلام وكان ابوه عدي اول موروث في الاسلام ثم ان عمر رضي الله عنه ولي علي الخروج معه الي ميسان فابت عليه فق--------------------ال النعمان فمن مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل م-سم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتلثم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا -الجوسق المتهدم---- فبلغ ذلك عمر ف----------------------------------------------------------------------------------كتب اليه---- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية-------------------- اما بعد ف-قد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه------------------------ وايم الله لقجد ساءني ذلك وعزله ف-لما قدم عليه ساله ف--------------قال والله ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط ف-----------------------------------قال عمر اظن ذلك ولكن------ لا تعمل لي علي عمل- ابدا	6105	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms04652	true	8758579247534747227	62	214	312	1099	1521	300	استعمل النعمان بن عدي بن نضلة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ميسان من ارض البصرة وكان يقول الشعر فقال الا هل اتي------ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تحذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم قال فلما بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اي والله انه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته وكتب اليه عمر بسم الله الرحمن الرحي---م تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير اما بعد فلقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله انه ليسوءني وقد عزلتك فلما قدم علي عمر بكته بهذا الشعر فقال والله يا امير المءمنين ---------------------------ما شربتها قط وما ذلك الشعر الا شء طفح علي لساني فقال عمر اظن ذلك ولكن والله لا تعمل ل----ي عملا ابدا	4652	-3526889936125161496	483	722.0	385	1063	45.437442779541016	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2845	false	-1209186176445764526	85	128	431	650	1515	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من دانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع	2845	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms04658	true	-8120678765101034175	0	32	0	160	1558	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شر-----------------------------------------------------------عوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع	4658	-3526889936125161496	158	311.0	126	219	72.1461181640625	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4239	false	4272239251517009010	236	287	1181	1443	1515	300	صلي الله عليه وسلم باشعار حسان كثيرة فقبل عذره منها قوله من الكامل----------------------------------- منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهيم مما اتاني ان احمد لا-مني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين غشوم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذا انا في الضلال اهيم	4239	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms04729	true	6827561816318810139	105	155	510	756	1487	300	صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للاسلام ان الاسلام يجب ما كان قبله ثم قال بعد ذلك هذه الابيات_ منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهي- مما اتاني ان احمد لا مني فيه فبت كانني محم--------------------------------------------------وم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ- انا في الضلال اهيم	4729	-3526889936125161496	169	278.0	135	298	56.71141052246094	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4240	false	3324162767750086816	3	45	20	254	1535	300	فاليوم امن بالنبي محمد قلبي ومخطء هذه محروم مضت العداوة وانقضت اسبابها واتت اواصر بيننا وحلوم فاغفر فدي لك والداي كلاهما وارحم فانك راحم مرحوم وعليك من سمة المليك علامة نور اغر وخاتم مختوم اعطاك بعد محبة برهانه شرفا وبرهان الاله عظيم	4240	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms04729	true	6827561816318810139	155	189	756	938	1487	300	فاليوم امن بالنبي محمد قلبي ومخطء هذه محر--------------------------------------------------وم فاغفر فدي لك والد-ي كلاهما زللي- فانك راحم مرحوم وعليك من علم المليك علامة نور اعز وخاتم مختوم اعطاك بعد محبة برهانه شرفا وبرهان الاله عظيم	4729	-3526889936125161496	173	324.0	139	234	73.93162536621094	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3568	false	5439461861527480691	96	268	479	1306	1479	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي -يرجي ام اتي دونه الاجل فوالله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما خزني عليه ويا وجل ساعمل نص العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل ساوصي به قيسا وعمرا كليهما واوصي يزيدا ثم من بعده جبل يعني بذلك جبلة بن حارثة اخا زيد وكان اكبر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ز--------------------------------------------------------------------------------------------يد ويعني يزيد اخا زيد لامه وهو يزيد بن كعب بن شراحيل فحج ناس من كلب فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي هذه الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فقال من الطويل احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعملوا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر	3568	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms05150	true	2499366232634293924	120	258	693	1413	1638	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل و-----------------------------------------------------------يا ليت شعري هل لك الدهر اوبة فحسبي من الدنيا رجوعك لي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جل ساعمل نص العيس في الارض ------ولا اسام التطواف او تسام الابل ويطرق الركب المودع بالرءوس حتي لا تقع عي---------------------------------------------------------------------------------ن حارثة علي الدموع المنهمرة فيزداد به الحزن ويبرح به الالم ويتهامسون بالتحية تعلوها الزفرات وياخذون طريقهم الي مكة ينصون عيسهم في الدروب والوهاد وهم يرددون نشيد الوالد الحزين لعل الريح تحمل صداه الي مكان زيد ولكنه يضيع في جوانب الصحراء ويستمر الركب في انشاده حتي يصل الي مكة ويطوف بالبيت ويلتقي بزيد ويسمعه نفثات ابيه ويجيب الغريب الناءي بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احن الي اهلي وان كنت ناءيا باني قعيد البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعملوا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر	5150	-3526889936125161496	355	572.0	276	1095	32.42008972167969	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4575	false	3610919018772666284	57	90	332	488	1718	300	في وعظه للخليفة يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك ان القاءل اتق الله خير من القاءل----- انتم اهل بيت مغفور لكم	4575	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms05287	true	-4777951464410654120	231	261	1230	1363	1547	300	في درسه وقال--- يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك وان قول القاءل لك------------------------- اتق الله خير له من قوله لكم انتم اهل بيت مغفور لكم	5287	-3526889936125161496	101	167.0	75	161	62.73291778564453	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	122	164	611	828	1482	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms05287	true	-4777951464410654120	82	123	418	633	1547	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانون فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5287	-3526889936125161496	207	396.0	166	217	95.39170837402344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5743	false	2967991316952765564	117	186	551	896	1448	300	فظا غليظا يتعبني ---اذا عملت ويعذبني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد اخشاه ثم تمثل لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا------------------------------------------------------- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها برد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد--- حوض هنالك مورود بلا كذب	5743	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms05522	true	3060115274331946642	107	178	539	886	1516	300	فظا يقول عنه يدءبني اذا عملت ويضربني اذا فصرت ثم ي----------------------------------------------تمثل يقول ورقة او غير--------ه يبقي الاله ويودي المال والولد لا شء مما تري تبقي بشاشته- والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والانس والجن فيما بينها ترد ولا سليمان اذ تجري الرياح له من كل اوب اليه راكب يف----د اين الملوك التي كانت نوافها لابد من ورده يوما كما وردوا حوض هنالك مورود بلا كذب	5522	-3526889936125161496	183	244.0	142	406	45.073890686035156	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3490	false	-4699108547223964811	180	261	881	1255	1449	300	حتي يتوب الله علي او اموت فمكث سبعة ايام-------- لا يذوق طعاما ولا شرابا ----------------------------------------------------------------------------------حتي خر مغشيا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم تاب الله عليه فقيل له ذلك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم ق------------------------------ال يا رسول الله ان من -----توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال يجزءك يا ابا لبابة الثلث	3490	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms05710	true	352738024100379606	106	227	499	1102	1459	300	حتي يتوب الله علي-------ه ومكث ابو لبابة ست ليال لا يذوق طعاما ولا شرابا وكانت امراته تاتيه في كل وقت صلاة فتحله حتي يصلي ثم تربطه الي عمود المسجد كما كان حتي خر مغشيا عليه وقد انزل الله سبحانه وتعالي توبته علي رسوله صلي الله عليه وسلم بقوله جل بشانه واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم فاقبل الناس علي ابي لبابة يبشرونه بتوبة الله عليه وارادوا ان يحلوه فاب----------------------------------------------------ي حتي يكون رسول الله------------------- هو الذي ي----------------------------------------حله بنفسه فلما ذهب الرسول الي المسجد حله فقال يا رسول الله ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك------------------- الثلث	5710	-3526889936125161496	201	165.0	154	740	27.16216278076172	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4105	false	-2727988533690422797	196	298	988	1497	1506	300	الخزاعية وكانت امراة جلدة تحتبي----- بفناء القبة ثم تسقي وتطعم----------------- فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها ف--------لم يصيبوا عندها شيءا وكان القوم مرملين مسنتين- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر البيت فقال ما هذه الشاة يا ام معبد -قالت ----شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قا-لت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حل-با فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها وسمي ا----لله ودع---------------ا في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء---- يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه	4105	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms06319	true	7000682224183587802	0	110	0	544	1474	300	الخزاعية وكانت امراة جلدة برزة تختبء بفناء بيتها-------- وتطعم وتسقي من يمر بها فسال-ها هل عندها شء يشترونه منها فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري والشاة عازب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر البيت فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي بحل---بها قالت ق-م بابي---- وامي ان رايت بها حليبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاجت----- ودرت واجترت فدعا باناء لها يربض الرهط فحلب فيه----- حتي علته	6319	-3526889936125161496	401	612.0	313	580	69.13793182373047	62	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2655	false	2919903155942413778	234	259	1190	1315	1504	300	وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني منها لجاج ونخو---ة وبعت لها العين الصحيحة بالعو----------------------------------------------------ر فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول	2655	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms06453	true	-982837752599561905	228	263	1167	1341	1541	300	وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تنصرت الاشراف من عار لطمة وبعت لها العين الصحيحة بالعور تكنفني منها لجاج ونخوة رجعت الي الامر الذي قاله عمر فيا ليت امي لم تلدني وليتني في الطرق ------	6453	-3526889936125161496	92	154.0	71	180	51.11111068725586	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2334	false	-8376453824512836907	205	299	1000	1460	1464	300	فتية من بني عبد الاشهل وفيهم اياس-------- يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزرج----- سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فجلس اليهم وقال هل لكم الي خير مما جءتم له قالوا وما ذاك قال انارسول الله يعثني الي العباد ادعوهم الي ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب وذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم فيه ف----اخذ انس بن رافع حفنة من----- البطحاء فضرب بها وجه اياس و--------قال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا	2334	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07020	true	-1989399420768389111	204	273	1083	1420	1553	300	فتية من بني عبد الاشهل -فيهم اياس بن معاذ يلتمسون الحلف مع قريش علي قومهم من الخزرج ولما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب-------- اليهم وكلمهم وعرض عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ---------- اي قوم هذا والله خير مما جءتم له عندءذ اخذ ابو الحيسر- حفنة من تراب البطحاء فضرب بها وجه اياس بن معاذ وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا	7020	-3526889936125161496	277	450.5	217	490	56.53061294555664	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4304	false	6427049150533829383	270	300	1274	1427	1427	300	هذا- يقول حسان بن ثابت من البسيط------------------------------------------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البري-ة اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي-	4304	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07035	true	-5033762910235617763	163	202	817	1022	1497	300	-ذلك يقول حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم والدعوة الاسلامية رضي الله عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر----- ابا بكر بما فعلا خير البريءة اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي	7035	-3526889936125161496	135	223.5	108	211	63.981040954589844	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5742	false	-5487551587863992776	54	135	256	620	1432	300	--وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر وقال ايضا ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر وقال ابن مسعود ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر وقال حذيفة ك-------------------------ان علم الناس كلهم قد دس في جحر مع علم عمر وقال ابن مسعود لو وضع علم احياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في --------كفة لرجح علم عمر ------ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم	5742	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07052	true	4335849301837574296	219	291	1105	1461	1510	300	بقو--ل علي------------ رضي الله عنه فيه اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر----------------------------------- ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان عمر اخرجه الطبراني في الاوسط لكفانا دليلا علي علم عمر ولو طلبنا الشهادة علي علم عمر لكفتنا شهادة عبد -الله بن مسعود و------------------------------حذيفة بن اليمان اذ قال الاول لو ا-------------------------------ن علم عمر------------------ وضع في ----------------كفة ميزان ووضع علم احياء الارض في كفة لرجح علم عمر بعلمهمولقد كانوا يرون انه ذهب -تسعة اعشار العلم	7052	-3526889936125161496	171	210.0	131	502	34.063743591308594	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3299	false	-3680770495040694295	86	176	426	880	1500	300	-وال خبيب عندما قتل من الطويل لقد جمع الاحزاب حولي والبوا قباءلهم واستجمعوا كل مجمع وقد قربوا ابناءهم ونساءهم وقربت في جذع طويل ممنع وكلهم يبدي العداوة جاهدا علي لاني في وثاق- بمضي-------------------------------------------------ع الي الله اشكو غربتي بعد كربتي وما -جمع الاحزاب لي عند مصرعي فذا العرش صبرني علي ما اصابن-ي فقد بضعوا -لحمي وقد خل- مطمعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرضوا بالكفر والموت دونه وقد ذرفت عيناي من غير مدمع وما بي حذار الموت اني لميت ولكن حذاري حر- نار تلفع	3299	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07061	true	-4744851392509597840	211	300	1126	1570	1570	300	قو-ل خبيب بن عدي------------- لقد جمع الاحزاب حولي والبوا قباءلهم واستجمعوا كل مجم-------------------------------------------------ع وكلهم مبدي العداوة جاهد -علي لاني في وثاقي بمضيع وقد جمعوا ابناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع الي الله اشكو غربتي ثم- كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي فذا العرش صبرني علي ما يراد بي فقد بضعوا الحمي وقد ياس مطمعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد خيروني الكفر والموت دونه وقد هملت عيناي من غير مجزع وما بي حذار الموت اني لميت ولكن حذاري جحم نار ملفع-	7061	-3526889936125161496	356	614.0	281	510	69.80392456054688	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	false	-585833386736174866	58	164	261	779	1466	300	الله فقال بعضهم ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث افيكون محدثا غير مخلوق- فقال ق---ال الله صلي الله عليه وسلم والقران ذي الذكر فالذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولام وذكر بعضهم حديث عمران ابن-------------------------------------------------------------------------------- حصين ان الله خلق الذكر فقال هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله كتب الذكر واحتجوا بحديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقال انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقال------ هكذا	1507	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07430	true	-8881709332219559676	98	172	485	824	1449	300	الله عز وجل ----ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث افيكون محدثا الا مخلوقا فقلت له قال الله عز وجل ص---------- والقران ذي الذكر فالذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولام قال وك-------------ان ابن سماعة لا يفهم ما اقول فقال ما يقول قالوا انه يقول كذا وكذا وقال لي انسان منهم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خباب يا هن-اه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن -تقرب اليه بشء احب اليه من كلامه قلت نعم هو هكذا	7430	-3526889936125161496	219	199.5	171	608	36.019737243652344	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1198	false	-6288860862075763509	113	148	595	757	1532	300	قال--------- عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيه فق-ال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	1198	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07468	true	5778755873088674617	203	240	1107	1279	1594	300	قال ابن ماجة عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	7468	-3526889936125161496	159	307.0	125	172	92.44186401367188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1198	false	-6288860862075763509	114	149	599	760	1532	300	عرضت هذه السنن- علي ابي زرعة فنظر فيه فقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع----- او اكثرها ثم قال لعل- لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او	1198	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms07471	true	356601852423727752	89	125	461	629	1526	300	عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او	7471	-3526889936125161496	157	296.0	122	168	93.45237731933594	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5012	false	6771510593147264209	56	103	313	551	1566	300	وهو يخطب ب--------البصرة----------------- لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتي قرحت اشداقنا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت ببعضها واتزر ببعضها ما اصبح منا اليوم واحد الا و--هو امير- علي مصر من الامصار	5012	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08018	true	-2924398469082373583	190	240	1100	1356	1687	300	وهو يخطب الناس في البصرة وكان اميرا عليها لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لنا طعام الا ورق الشجر حتي قرحت اشداقنا فاخذ--ت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها وسعد بنصفها فلم يصبح منا -------احد الا واصبح اميرا علي مصر من الامصار	8018	-3526889936125161496	205	343.5	162	266	77.06767272949219	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5418	false	-8815564176692245244	126	164	593	796	1449	300	عن زر بن حبيش قال جلس رجلان يتغديان مع احدهما خمسة ارغفة ومع الاخر ثلاثة ارغفة فلما وضعا الغداء بين ايديهما مر بهما رجل فسلم فقالا --له الغداء فجلس واكل معهما واستوفوا في اكلهم الارغفة الثمانية فقام الرجل	5418	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08350	true	-5438419547805342033	262	300	1254	1457	1457	300	عن زر بن حبيش ان رجلين جلسا يتغذيان مع احدهما خمسة ارغفة ومع الاخر ثلاثة ارغفة فلما وضع- الغذاء بين ايديهما مر بهما رجل فسلم فقالا اجلس للغذاء فجلس واكل معهما واستوفوا في اكلهم الارغفة الثمانية فقام الرجل-	8350	-3526889936125161496	187	344.5	152	205	91.21951293945312	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5418	false	-8815564176692245244	164	300	796	1449	1449	300	وطرح اليهما ثمانية دراهم وقال خذا هذا عوضا مما اكلت لكما ونلته من طعامكما ف---------------------------------------تنازعا فقال صاحب الارغفة الخمس--------ة لي خمسة دراهم و------------------لك ثلاثة دراهم فقال صاحب الثلاثة لا ارضي الا ان تكون الدراهم بينن-ا نصفين فارتفعا الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ف-------------قصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاث--------ة قد عرض --لك صاحبك ما عرض وخبزه اكثر من خبزك فارض بالثلاثة ق-ال لا والله لا رضيت منه الا بمر ا-لحق فقال له علي---------- ليس لك في مر الحق الا درهم واحد وله سبعة -قال الرجل سبحان الله يا امير المءمنين -هو يعرض علي ثلاثة ولم ارض فاشرت علي باخذها فلم ارض وتقول لي الان---- لا يجب لك في مر الحق الا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك ان تاخذ الثلاثة صلحا فقلت لا ارضي الا بمر الحق ولا يجب لك في مر الحق-	5418	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08351	true	-5351410869405935372	0	147	0	739	1540	300	وطرح اليهما ثمانية دراهم وقال خذا هذا عوضا عما اكلت لكما ونلته من طعامكما فتنازع الرجلان في قسمة الدراهم الثمانية بينهما وقال صاحب-------- الخمسة الارغفة لي خمسة دراهم وقال لصاحب الثلاثة لك ثلاثة دراهم فابي صاحب الثلاثة الارغفة الا ان تكون الدراهم بينهما نصفين فارتفعا الي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة الارغفة قد عرض عليك صاحبك ما عرض وخبزه اكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال لا والله لا رضيت منه الا بغير الحق فقال علي رضي الله عنه ليس لك في مر الحق الا درهم واحد وله سبعة فقال الرجل سبحان الله يا امير المءمنين وهو يعرض علي ثلاثة فلم ارض واشرت علي باخذها فلم ارض وتقول لي الان انه لا يجب--- في مر الحق الا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك الثل--------اثة صلحا فقلت لم ارض- الا بمر الحق ولا يجب لك --بمر الحق	8351	-3526889936125161496	593	1054.5	466	761	77.92378234863281	105	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5419	false	1354643344788925637	0	75	0	391	1469	300	الا واحد فقال له الرجل فعرفني------- في مر الحق حتي اقبله فقال علي------------- اليس الثمانية الارغفة اربعة وعشرين ثلثا اكلتموها وانتم ثلاثة انفس ولا نعلم الاكثر منكم اكلا ولا الاقل فتحملون في اكلكم علي السواء قال بلي قال فاكلت انت ثمانية اثلاث وانما لك تسعة اثلاث واكل صاحبك ثمانية اثلاث وله خمسة عشر ثلثا اكل منها ثمانية و-بقي له سبعة واكل لك واحدا من تسعة فلك واحد ------بواحدك وله سبعة بسبعته فقال الرجل رضيت الان	5419	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08351	true	-5351410869405935372	147	225	739	1153	1540	300	الا واحد فقال ال---رجل فعرفني بالوجه في مر الحق حتي اقبله فقال علي رضي الله عنه اليس للثمانية الارغفة اربعة وعشرون ثلثا اكلتموها وانتم ثلاثة انفس ولا يعلم الاكثر منكم اكلا ولا الاقل فتجعلون في اكلكم علي السواء قال بلي قال فاكلت انت ثمانية اثلاث وانما لك تسعة اثلاث واكل صاحبك ثمانية اثلاث وله خمسة عشر ثلثا اكل منها ثمانية ويبقي له سبعة واكل لك واحد- من تسعة فلك واحداي درهمبواحدك وله سبعة بسبعته فقال الرجل رضيت الان	8351	-3526889936125161496	379	715.5	306	418	90.66985321044922	65	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5421	false	5939637298170809017	184	222	910	1092	1513	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نومه نمتها فقلت يا رسول الله ماذا لقيت في امتك من- الاولاد واللدد فقال--- ادع الله عليهم فقلت اللهم ابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي من هو شر لهم مني	5421	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08357	true	2341301988653193191	127	163	641	816	1563	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة وقلت له---- يا رسول الله ماذا لقيت من الامة من الاو--د واللدد فقال لي ادع الله عليهم فقلت اللهم ابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا----- لهم مني	8357	-3526889936125161496	147	255.0	115	186	79.03225708007812	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5269	false	-4124102797021145333	96	220	503	1168	1561	300	الزمخشري في------ ربيع الابرار لما اتي الصحاب-------------------------------ة بسبي فارس الي المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات ليزذجرد---------- فباعوا السبايا وامر عمر ببيع بنات يزدجر- ايضا فقال له علي------------ ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة قال كيف الطريق الي العمل معهن قال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن واخذهن علي بن ابي طالب فدفع واحدة الي عبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق وكان ربييه فاولدها عبد الله ابن-------ه سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد----- القاسم فهءلاء الثلاثة اولاد خالة و--------------------------------------------------كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ الامهات الاولاد حتي نشا فيهم ---زين العابدين والسم بن عبد الله والقاسم بن محمد------------------ ففاقوا اهل المدينة----------- فرغب الناس في السراري	5269	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08591	true	1057987757568969083	158	298	882	1625	1635	300	الزمخشري في كتابه ربيع الابرار ان----- الصحابة رضي الله عنهم لما اتوا المدينة بسبي فارس------------ في خلافة عمر بن الخطاب--- كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد ملك الفرس فباعوا السبايا وامر عمر ببيع بنات يزدجرد ايضا فقال له علي بن ابي طالب ان بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن ف--------------قال كيف الطريق الي العمل معهن قال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن فاخذهن علي بن ابي طالب فدفع واحدة ---لعبد الله بن عمر واخري لولده الحسين واخري لمحمد بن ابي بكر الصديق----------- فاولد-- عبد الله بن عمر ولده سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده القاسم فهءلاء الثلاثة بنو-- خالة وامهاتهم بنات يزدجرد ويقول المبرد في كتابه الكامل وكان اهل المدينة يكرهون اتخاذ ا--مهات الاولاد حتي نشا فيهم علي بن ال--حسين وق--------------------اسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	8591	-3526889936125161496	563	930.5	454	819	68.74237060546875	91	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0253	false	-6414598694863401320	173	237	961	1330	1648	300	تقوم مقام الزيجات--------- وهي مزدوجة قال المرزباني تدخل هي وشر-حها في عشرة اجلاد اولها الرجز الحمد لله العلي الاعظم ذي الفضل والمجد الكبير الاكرم الواحد الفرد الجواد المنعم الخالق السبع العلي طباقا والشمس يجلو ضوءها الاغساقا والبدر يملا نوره الافاقا والفلك الداءر في المسير لاعظم الخطب من الامور يسير في بحر من البحور فيه النجوم كلها عوامل منها مقيم دهره وزاءل فطالع منها ومنها	253	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08703	true	-2366120257258487406	1	64	5	368	1607	300	تقوم مقام --زيجات المنجمين وهي طويلة يدخل في تفسيرها---- هي وشروحها--- عشرة اجلاد اولها------ الحمد لله العلي الاعظم ذي الفضل والمجد الكريم الاكرم الواحد الفرد الجواد المنعم الخالق السبع العلي طباقا والشمس يجلو نورها الاغساقا والبدر يملا نوره الافاقا -الفلك الداءر في المسير لاعظم الخطب من الامور يسير في بحر من البحور فيه النجوم كلها عوامل منها مقيم دهره وزايل فطالع منها ومنها	8703	-3526889936125161496	329	594.0	269	379	86.80738830566406	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	false	-3257536202244130563	244	300	1318	1579	1579	300	انما النحو قياس يتبع وبه في كل امر ينتفع فاذا ما ابصر النحو الفتي مر في المنطق مرا فاتسع فاتقاه كل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق حينا فانقطع فتراه يرفع النصب وما كان من خفض ومن نصب رفع يقرا القران لا يعرف ما صرف الاعراب فيه-	5308	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08703	true	-2366120257258487406	115	171	645	902	1607	300	انما النحو قياس يتبع وبه في كل امر ينتفع فاذا ما ابصر النحو --فتي مر في المنطق مرا ف-تسع فاتقاه كل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو --فتي هاب ان ينطق جبنا فانقطع فتراه ينصب الرفع وما كان من خفض ومن نصب رفع يقرا القران لا يعرف ما حرف الاعراب فيه	8703	-3526889936125161496	247	464.0	192	262	94.27481079101562	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	false	6058343410062371069	0	29	0	131	1609	300	وصنع والذي يعرفه يقراه فاذ- ما شك في حرف رجع ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف اللحن ص--------------------------------------------دع كم وضيع رفع النحو وكم من شريف قد رايناه وضع	5309	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08703	true	-2366120257258487406	171	208	902	1078	1607	300	وصنع والذي يعرفه يقرءه فاذا ما شك في حرف رجع ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف اللحن صدع فهما فيه سواء عندكم ليست الالسن فينا كالبدع كم وضيع رفع النحو وكم من شريف قد رايناه وضع	8703	-3526889936125161496	130	248.0	101	176	73.86363983154297	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4377	false	4470864369538209061	20	107	107	537	1571	300	فمن ادام للشقاء هذا من فعله والتذه التذاذا لم يلف الا دنس الاثواب مهوسا بهوس الاصحاب ي-زداد مهنوا وضني وسقما ولا تراه الدهر الا فدما ذا شارب وظفر طويل ينغص الزاد علي الاكيل ومقلة مبيضة الماقي واذن كحقة الدرياق وجسد عليه جلد من وسخ كانه -شرب نفطا او لطخ تخال--- تحت ابطه اذا عرق لحية قاض قد نجا من الغرق وريقة كمثل طوق من ادم وليس من ترك السواك يحتشم في صدره من واكف وقاطر كاثر الذرق علي الكنادر ه----ذا وما تركت اكثر فجربوا ما قلته وفكروا	4377	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08704	true	-1484784461419406510	140	229	758	1195	1593	300	فمن ادام للشقاء هذا من فعله والتذه التذاذا لم يلف الا دنس الاثواب مهوسا مهوس الاصحاب فازداد سه-وا وضني وسقما ولا تراه الدهر الا فدما ذا شارب وظفر طويل ينغص الزاد علي الخليل ومقلة مبيضة الماقي واذن كحقة الدب-اق وجسد عليه جلد من وسخ كانه اشرب نفطا او لطخ تخال من تحت ابطه اذا عرق لحية قاض قد نجا من الغرق وريقه كمثل طوق من ادم وليس من ترك السءال يحتشم في صدره من واكف وقاطر كاثر الذرق علي الكنادر هذا كذا وما تركت اكثر فجربوا ما قلته وفكروا	8704	-3526889936125161496	419	797.0	332	439	95.4441909790039	78	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4429	false	-1325053525987142866	149	177	793	936	1603	300	قنعت بوحدتي ولزمت بيتي فطاب العيش لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اسار الجيش ام ركب الامير	4429	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms08930	true	-1846936178871760731	93	121	526	669	1603	300	انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت حيا اسار الجيش ام ركب الامير	8930	-3526889936125161496	137	268.0	109	143	95.80419921875	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4663	false	-6451495302061323207	202	257	1051	1313	1523	300	وقال القاضي جمال الدين ابن شيث علي ما شاهدته مسطورا قال كان للقاضي الفاضل رحمه الله بمصر ربع عظيم يءجر- بمبلغ كبير فلما عزم علي الحج ركب ومر به ووقف عليه وقال اللهم انك تعلم ان هذا الخان ليس شء احب -لي منه او قال اعز علي منه اللهم فاشهد انني وقفته علي فكاك الاسري	4663	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms09114	true	-9039678751247051407	232	279	1313	1535	1652	300	وقال القاضي جمال الدين -بن شيث------------------------- كان للقاضي الفاضل ري---------------ع عظيم يءجره بمبلغ كبير فلما عزم علي الحج ركب ومر به ووقف عليه وقال اللهم انك تعلم ان هذا الخان ليس شء احب الي منه او قال اعز علي منه اللهم فاشهد ا-ني وقفته علي فكاك الاسري	9114	-3526889936125161496	219	399.0	172	264	82.95454406738281	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3569	false	2386612035748912025	206	266	1005	1302	1459	300	صلي الله عليه وسلم امر---------------------------------------------------------------------------------- اسامة علي قوم فطعن الناس في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابي--------ه وايم الله ان كان لخليقا -للامارة --------------------------------وان كان لمن احب الناس الي وان ابنه هذا لاحب الناس الي بعده فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم وقتل زيد طعنا بالرماح شهيدا فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3569	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms09497	true	-8004079648720176546	89	159	461	807	1555	300	صلي الله عليه وسلم مقالتهم غضب ثم صعد المنبر وقال اما بعد ايها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ول--------ءن طعنتم في امارت-------------------------ه فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بالامارة وان كان -من احب الناس الي وانه لمظنة كل خير--------------- فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم تكون وفاة------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9497	-3526889936125161496	187	250.0	146	420	44.52381134033203	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	false	2400676936566971753	98	209	471	1032	1470	300	اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي--- ياخذه النو------م وكان ابو حنيفة ---------يسمع جلبته كل ليلة ففقد ابو حنيفة صوته ليلة------- فسال عنه فقيل اخذه العسس منذ ليال- وهو محبوس--- فصلي ابو حنيفة الفجر وركب بغلته----- واستاذن علي الامير ف--------لما دخل ق--------------------------------------ال لي جار اسكافي اخذه العسس -----منذ ليال يامر الامير بتخلية سبيله فقال نعم وكل من اخذ تلك الليلة فتركوا----------------- اجمعين وخرج ابو حنيفة و-------الاسكافي يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة رضي الله عنه مضي اليه وقال يا فتي اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب ذلك الرجل------ ولم يعد الي ما مكان عليه	6115	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms09577	true	4946279423646076915	55	170	298	890	1662	300	اضاعوني واي فتي اضاعوا و---------------------لا يزال يشرب ويردد---- البيت الي ان يغلبه السكر وينام وكان الامام يصلي الليل ويسمع حديثه وانشاده ففقد---------- صوته بعض الليالي فسال عنه فقيل اخذه العسس منذ يومين وهو في السجن فصلي الامام--- الفجر وركب دابته ومشي واستاذن علي الامير فاذن له فلما دخل عليه اجلسه مكانه وقال ما حاجة الامام فقال لي جار اسكافي اخذه العسس فتامر بتخليته قا-ل الامير------------------ نعم وكل من اخذ تلك الليلة ثم امر بتخليته وتخليتهم اجمعين فركب الامام وتبعه جاره الاسكافي----------- فلما وصل الي داره قال له الامام اترانا-------------- اضعناك ق-ال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيرا ولله علي ان لا اشرب خمرا بعد اليوم فتاب من يومه ولم يعد الي ما -كان عليه	9577	-3526889936125161496	331	380.5	252	676	48.96449661254883	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5927	false	-455213190579049726	230	272	1116	1340	1488	300	حرم الخمر علي نفسه في الجاهلية لانه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب اباها وراي القمر فتكلم بشء واعطي الخمار كثيرا من ماله فلما افاق اخبر بذلك فحرمها علي نفسه وقال فيها اشعارا منها رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما	5927	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms09793	true	-3518525572131150276	260	300	1343	1551	1551	300	حرمها---- علي نفسه وكان سبب ذلك انه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب ابويه وراي القمر فتكلم بشء واعطي الخمار كثيرا من ماله فلما افاق اخبر بذلك وحرمها علي نفسه و----فيها يقول------- رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما-	9793	-3526889936125161496	186	324.0	150	224	83.03571319580078	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5927	false	-455213190579049726	272	299	1340	1485	1488	300	فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما فان الخمر تفضح شاربيها وتجنيهم بهذا الامر العظيما	5927	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms09794	true	-6984302597428055340	0	27	0	144	1590	300	فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما فان الخمر تفضح شاربيها وتجنبهم به-ا الامر العظيما	9794	-3526889936125161496	143	280.0	116	145	98.62068939208984	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3499	false	-6437377469284972862	126	232	662	1195	1539	300	روح بن زنباع بن روح ابو زرعة وقيل ابو زنباع الجذامي الفلسطيني ولا-----------------------------------------------------------------------------------------------بيه صح-----------------------------------------------بة حدث عن ابيه ومعاوية وعبادة وتميم وكعب روي عنه ابنه روح بن روح وابراهيم ابن ابي عبلة وعبادة بن نسي وغيرهم وكان له اختصاص بعبد الملك بن مروان لا يكاد يغيب عنه وكان له بدمشق دار عند ابن ابي العقب في طرف البزوريين بالقرب من دور القرشيين والمسجد المعروف بالمصور والفندق الذي يباع فيه الغسول مع ما يليه من الدور من قبلته كلها كانت لابيه زنباع وامر يزيد بن معاوية روح بن زنباع علي جند فلسطين وشهد مرج راهط مع مروان وقال ابو احمد الحاكم يقال له صحبة وما --له -صحبة وقال	3499	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms09870	true	-8235360514598199075	235	289	1201	1452	1504	300	روح بن زنباع بن روح بن سلامة--------------- الجذامي قال ابن حجر ذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح له صحبة بل يجوز ان يكون ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فان لابيه صحبة ورواية كما سياتي ووقع في الكني لمسلم له صحبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو احمد الحاكم يقال له صحبة وما اراه يصح-- وقال	9870	-3526889936125161496	85	-109.0	65	678	12.536872863769531	15	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0874	false	1719750804767180218	34	69	173	354	1625	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه اتعيب الذين هم حفظوا الدين من الترهات والتمويه والي قولهم وما ردد--وه راجع كل عالم وفقيه	874	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	77	113	398	581	1605	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدين من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	10393	-3526889936125161496	177	344.5	142	183	96.7213134765625	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2220	false	-5130826461703708542	87	127	461	662	1535	300	بن الاسود شهد حجة الوداع قال وصليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الفجر-------------------- في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخريات الناس لم يصليا فاتي--- بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا الحديث ابو ---	2220	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms10659	true	-4283458486147050427	203	248	1000	1219	1487	300	بن الاسود--------------- قال شهد-ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم--- لم يصليا معه فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول	10659	-3526889936125161496	150	234.0	116	238	63.025211334228516	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	false	154467518656057525	146	200	741	1012	1567	300	الا قل لمكي قول النصيح ف---حق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت ينقزها ريها والشبع	1379	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms10701	true	5427693851082459717	250	296	1291	1517	1538	300	الا قل لهم- قول عبد نص وح وحق النصيحة ان تستمع متي علم الناس في ديننا بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل الحمار ويرقص في الجمع حتي يق-----------------------------------------------ع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك البهاءم ان اشبعت يرقصها ريها والشبع	10701	-3526889936125161496	193	343.5	150	274	70.43795776367188	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0055	false	8779524915292490981	157	206	760	997	1443	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فامر باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر علي سلخها وقال اخر -علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نحن نكفي----ك فقال قد علمت انكم تكفونني ولكني اكره ان اتميز	55	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms10792	true	8039671031972480505	254	300	1418	1633	1633	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فامر بذب--ح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر علي سلخها وقال ثالث علي طبخها فقال---------- صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب -قالوا يا رسول الله نحن نكفيك ذلك فقال قد علمت------------- ولكني اكره ان اتميز-	10792	-3526889936125161496	204	360.5	161	242	84.29752349853516	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	false	-7070616087672579697	205	228	1054	1164	1528	300	اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا ومنه	1617	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms11942	true	-33480196942485324	230	253	1196	1306	1547	300	اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت من كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا ومنه	11942	-3526889936125161496	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	false	-6957928984412100135	46	99	239	522	1470	300	منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان ال-حبش المخبور في لسان اليخمور قاله وكتبه ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان ومولدي بغرناطة	1239	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms12051	true	-5798309397147265849	80	106	477	607	1729	300	منهج السالك في الكلام علي الفية ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك لابي حيان النحوي الامام اثير الدين ابي ح-----------------يان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان ال------غرناطي	12051	-3526889936125161496	96	156.0	75	284	33.802818298339844	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4798	false	-3192782457889126513	74	222	377	1230	1661	300	الصح-اح في ثمانية واربعين جزءا يشتمل- علي احاديث الصحيحين نهاية المراد في السنن نحو مايتي جزء ولم يبيضه اليواقيت مجلدة تحفة الطالبين في الجهاد والمجاهدين مجلد الروضة اربعة اجزاء فضاءل---- البرية اربعة اجزاء الذكر جزان- الاسراء جزا-ن التهجد جز-ان ال--------فرج جزان صلات الاحياء الي الاموات جزا-ن الصفات جز-ان محنة احمد ثلاثة اجزاء ذم الرياء جزء ذم الغيبة جزء الترغيب في الدعاء جزء الامر بالمعروف فضاءل مكة اربعة اجزاء فضاءل رمضان وفضاءل العشر فضاءل الصدقة فضاءل الحج فضاءل رجب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اقسام النبي صلي الله عليه وسلم الاربعون حديثا جزء اربعون اخري الاربعون من كلام رب العالمين اربعون حديثا بسند واحد اعتقاد الشافعي جزء الحكايات سبعة اجزاء غنية الحفاظ في مشكل الالفاظ مجلدان ذكر القبور مناقب عمر بن عبد العزيز اجزاء في الاحاديث والحكايات اكثر من ماية جزء وكلها باسانيده ومن الكتب بلا اسناد الاحكام في ستة اجزاء العمدة------ الاحكام -----جزان درر الاثر تسعة اجزاء	4798	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms12111	true	9144650461726335496	71	150	394	853	1638	300	المصباح في ثمانية واربعين جزءا مشتملا علي احاديث الصحيحين نهاية المراد في السنن نحو ماءتي جزء ولم يبيضه المواقيت مجلد------------------ الجهاد مجل-----------د الروضة اربعة اجزاء فضاءل خير البرية مجلد------- الذكر جزءان الاسراء جزءان التهجد جزءان المحنة ثلاثة اجزاء صلاة الاحياء الي الاموات جزءان الصفات جزءان الفرح جزءان فض-----------------------------------------------------------------------------ل مكة اربعة اجزاء تصانيف كثيرة جزء جز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء غنية الحفاظ في مشكل الالفاظ مجلدان الحكا------------------------------------------------------يات ازيد من ماءة جزء ومما الفه--------------- بلا اسناد--------------------- العمدة جزءان الاحكام ستة اجزاء ورد الاثر تسعة اجزاء	12111	-3526889936125161496	357	535.0	289	883	40.43035125732422	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3757	false	-8309699746013511820	27	88	129	463	1542	300	هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسل--م الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع----- الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	3757	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms12382	true	-1466682279085014072	0	59	0	327	1648	300	هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قو---------له عليه السلام الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	12382	-3526889936125161496	304	553.5	248	352	86.36363983154297	51	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1718	false	-8932328348135654120	242	300	1305	1605	1605	300	ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه تفقه---- علي ابي القاسم الانماطي قا--------------ل رايت كان-ا مطرنا كبريتا احمرا فملات اكمامي وحجري فعبر- لي ان ارزق علما غزيرا كعزة الكبريت الاحمر ق-ال الحاكم س------معت حسان بن محمد الفقيه يقول كنا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاث ماءة فقام----- شيخ من اهل-	1718	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms12609	true	6530275703456800484	46	108	257	575	1520	300	ابو حامد الاسفراييني----- نحن نجري مع ابن سيرين- في ظواهر الفقه دون دقاءقه وقال ابو علي بن خيران سمعت ابا العباس بن سريج يقول رايت كانما مطرنا كبريتا احمر- فملات اكماجي وحجري فعبرت لي ان ارزق علما عزيزا كعزة الكبريت الاحمر وقال الحاكم وغيره سمعت حسان بن محمد ي-------قول كنا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاث-ماءة فقام اليه شيخ من اهل	12609	-3526889936125161496	248	403.5	197	333	74.47447204589844	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	false	6473130609363941558	0	74	0	370	1514	300	العلم فقال ابشر ايها القاضي -ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد يعني للامة--- دينها وان الله بعث علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد ال--------------------------------------------عزيز وعلي راس الما--------------ءتين الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشا يقول-------------------------- اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد----------------------------- فصاح ا----------بن سريج وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال	1719	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms12609	true	6530275703456800484	108	215	575	1109	1520	300	العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد-يعني للامةامر دينها وان الله بعث علي راس الماءة -------عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فاظهر كل سنة وامات كل بدعة وبعث علي راس الماءتين محمد بن ادريس الشافعي رضي الله عنه حتي اظهر السنة واخفي البدعة وبعثك علي راس الثلاثماءة حتي قويت كل سنة وضعفت كل بدعة ثم انشا يقول عمر الخليفة ثم خلف السودد اثنان قد مضيا فبورك فيهما خير البرية وابن عم محم--د الشافعي الالمعي محمد------------------------------------------------- من بعدهم سقيا لتربة احمد ارجو ابا العباس انك ثالث قال فصاح ابو العباس بن سريج وبكي فقال لقد نعي الي نفسي قال	12609	-3526889936125161496	285	449.5	226	593	48.060707092285156	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5280	false	-1956810918717455558	12	72	72	401	1545	300	التنوخي------------- كان يحفظ ابو الفرج من الشعر والاغاني والاخبار و-----------------المسندات والانساب ما لم ار قط من يحفظ مثله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحفظ من سوي ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والمغازي والسير وصنف لبني امية اقاربه ملوك الاندلس تصانيف وسيرها اليهم وجاءه الانعام علي ذلك قال الشيخ شمس الدين رايت شيخنا ابن تيمية---- يضعفه ويتهمه في نقله ويستهول ما ياتي به	5280	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13039	true	-7857002003015049093	63	124	364	691	1567	300	التنوخي قوله فيه انه كان يحفظ---------- من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسند-ة وال-نس-ب ما-لم ار قط من يحفظ مثله ومقابل ذلك يقول الامام ابن الجوزي ان مثله لا يوثق بروايته التي تحتوي ما يوجب تفسيقه وهو يشرب الخمر وفي اغانيه كل قبيح ومنكر ويروي الامام الذهبي عن شيخ الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن تيمية انه يضعفه ويتهمه في نقله ويستهول ما ياتي به	13039	-3526889936125161496	134	34.0	109	521	25.719770431518555	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	false	8407043746795367635	246	274	1249	1391	1518	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت	5848	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13277	true	-1265775382835373280	274	300	1456	1590	1590	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله------ علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه ب--حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت-	13277	-3526889936125161496	132	240.0	107	143	92.30769348144531	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	false	3011691266914195724	6	37	36	187	1549	300	وقال عبد الله بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معين في زمانه وابو عبيد القاسم بنس لام في زمانه ثم قال	5849	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13278	true	3532017286811854858	95	123	475	611	1554	300	وقال عبد الله بن طاهر كان للناس---- اربعة ا--------بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن مع-ن في زمانه وابو عبيد القاسم بن سلام في زمانه --وقال	13278	-3526889936125161496	123	215.0	97	151	81.45695495605469	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	false	8407043746795367635	209	246	1077	1249	1518	300	ان مات- ولما وضع--------- كتاب غريب الحديث عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عم----ل هذا الكتاب -حقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف درهم	5848	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13280	true	909499610260310975	122	160	607	787	1460	300	بن طاهر ولما صنف ابو عبيد كتاب غريب الحديث عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش فاجري له------- عشرة الاف درهم	13280	-3526889936125161496	158	277.5	123	187	84.49198150634766	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	false	8407043746795367635	0	65	0	335	1518	300	بن طاهر فبعث اليه ابو دلف------- يستهديه ابا عبيد -مدة شهرين فبعثه فجاء ا-----------------------------------------ليه فو-صله بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا عند---- رجل لم يحوجني الي صلة غيره ف-----------------------لما عاد الي ابن طاهر اعطاه ثلاثين الف دينار-------------------- فقال--------------- قد قبلتها ايها الامير ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك------------- وقد رايت ان اشتري بها سلاحا وخيلا وا-وجه بها الي الثغور ليكون الثواب متوفرا علي الامير وقال	5848	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13280	true	909499610260310975	11	100	48	497	1460	300	بن طاهر فوجه اليه ابو دلف العجلي يستهديه ابا عبيد لمدة شهرين فانفذ ابا عبيد اليه فاقام شهرين فلما اراد الانصراف وصله ابو دلف بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل ما يحوجني الي صلة غيره ولا اخذ ما فيه علي نقص فلما عاد الي ابن طاهر وصله بثلاثين الف دينار بدل ما وصله ابو دلف فقال له ايها الامير قد قبلتها------------ ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها وقد رايت ان اشتري بها سلاحا وخيلا واتوجه بها الي الثغرة ليكون الثواب متوفرا علي الامير ففعل	13280	-3526889936125161496	288	458.5	228	461	62.47288513183594	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5847	false	359945241059559856	186	213	968	1114	1576	300	كتبه كتاب الاموال يجء الي باب فيه ثلاثون حديثا وخمسون اصلا عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجء----- بحديث حديثين يجمعهما من حديث الشام ويتكلم في الفاظهما	5847	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13282	true	6629611305218789179	60	87	313	459	1647	300	كتبه كتاب الاموال يجء الي باب فيه ثلاثون حديثا وخمسون اصلا عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجء يحدث ب-----حديثين يجمعهما من حديث الشام ويتكلم في الفاظهما	13282	-3526889936125161496	141	272.0	115	151	93.37748718261719	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	false	4798104053677451986	124	194	624	1056	1590	300	الجزء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني منه يحتوي علي البيوت والاخبية وصفة-------- الجبال والشعاب والجزء --------الثالث منه يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع منه يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس منه يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار و كتاب السلاح و كتاب خلق الفرس و----- كتاب	6099	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13283	true	-497893680287495474	222	284	1248	1658	1727	300	الجزء الاول---- يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء -الجزء الثاني---- يحتوي علي --------الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والامتعة الجزء الثالث ل--------------لابل فقط -الجزء الرابع---- يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر -الجزء الخامس---- يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار وك-تاب السلاح وك-تاب خلق الفرس وللاسف كتاب	13283	-3526889936125161496	379	683.0	320	453	83.66445922851562	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1510	false	8264460688384414189	61	113	352	600	1537	300	علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرض ذلك علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء-------------- فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي ت-بصر فكانك لا تبصر وكان- ابو	1510	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13287	true	-2284410414681692530	131	174	646	856	1529	300	علي ابي عبيد في غريب الحديث عرضه--------------------------------------------------- علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فكانه لم يرضه فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال--- اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتما تبصر فكانك لا تبصر ومنهم ابو	13287	-3526889936125161496	182	324.0	143	264	68.93939208984375	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	false	8502341249720679577	233	256	1231	1357	1581	300	لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه فملكها	3023	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13294	true	-7102935566043633015	263	285	1367	1487	1568	300	لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه و------ملكها	13294	-3526889936125161496	119	234.0	97	126	94.44444274902344	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	false	8113520088294823726	64	100	333	519	1580	300	ابو عمر الطلمنكي---- دخلت مرسيه فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرا وانا امسك---- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت	5156	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13294	true	-7102935566043633015	35	69	201	376	1568	300	ابي عمر الطلمنكي قال دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا- من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل----- يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخر-------------ه فعجبت	13294	-3526889936125161496	159	279.0	128	194	81.9587631225586	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	false	3564631386144900160	132	187	709	988	1558	300	ابو الحكم منذر بن سعيد البلوطي---- كتبت الي ابي علي البغداد-------ي استعير منه كتابا من الغريب وقلت من الجتث بحث ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف ف------------قضي حاجتي واجاب بقوله من المجتث وحق در تالف بفيك -اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	2184	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13295	true	1928975268219187626	17	64	93	333	1616	300	ابو الحكم منذر بن سعيد البلوطي قال كتبت الي ابي علي البغدادي القالي استعير منه كتابا من الغريب وقلت بحق رء---------م مهفهف وصدغه المتلطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف قال فاجابني وقضي حاجتي---------------------- وحق در تالف بفيك ااي تال--------------------------------ف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	13295	-3526889936125161496	208	371.0	166	303	68.64686584472656	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	false	5477618321686509259	59	198	297	1037	1604	300	ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءن-ة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله علي تاريخه الكبير المسمي بتاريخ الاسلام جزءا بعد جزء الي ان انهاه مطالعة وقال هذا كتاب علم اجتمعت به واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الايمة من السلف وارباب المقالات واعجبني منه ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواته وهذا لم ار غيره يراعي هذه الفايدة فيما يورده	380	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms13452	true	-457292603807960173	9	109	48	586	1605	300	ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا-فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الايهام في تواريخهم والالباس مع ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءونة التطويل في التاليف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعت به واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه------------------------------------------------------------- له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة من السلف وارباب المقالات واعجبني---- ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواة- وهذا لم ار غيره يعاني هذه الفاءدة فيما يورده	13452	-3526889936125161496	529	996.0	429	741	71.3900146484375	89	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4418	false	-4042552866433488058	172	211	931	1134	1596	300	البسيط يا من يصيخ الي داعي السقاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففيم ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ومنه من البسيط ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر	4418	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms14647	true	7116476802699638014	142	175	797	980	1798	300	الشاعر يا-من يصيخ الي داعي الشقاء وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا-تسمع الذكري ففيم تري في راسك الواعيان السمع والبصر--------------- ليس الاصم و---الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر	14647	-3526889936125161496	175	315.0	142	203	86.20689392089844	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4173	false	3885192688015196104	275	300	1403	1550	1550	300	المسند من ابيه وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو ماءة---- وعشرون الفا سمع منه- ثمانين الفا والباقي وجادة وسمع منه الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم-	4173	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms15864	true	-5315545496504341962	138	161	716	857	1579	300	المسند --------وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو ماءة الف وعشرون الفا سمع منها ثمانين الفا والباقي وجادة وسمع---- الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة والمقدم	15864	-3526889936125161496	135	238.5	114	153	88.23529052734375	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1003	false	4276409315216494422	47	173	248	882	1544	300	فيها وسماه محمد بن الفرج فلما وردت الي مرو وقفت علي النسخة التي بخط الازهري ولم اجد ذكر اسم ابي تراب في المقدمة انما ذكر كنيته فقال ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب ورايته يقول في ضمن كتابه قال اسحاق بن الفرج وكان هناك نسخة اخري بكتاب الازهري لا توافق التي بخطه وفيها زيادات ونقصان وكنت اتامل ذلك القول الذي عزاه في كتابه الذي بخطه الي اسحاق ابن الفرج وهو مذكور في النسخة الاخري لابي تراب وكذا اذا وجدت في خطه شيءا قد عزاه الي ابي تراب اراه في تلك النسخة قد عزاه الي اسحاق بن الفرج وطلبت نسخة بكتاب الاعتقاب لاصحح اسمه منها فوجدتها مترجمة لمحمد بن الفرج بن الوليد الشعراني وانا في حيرة من هذا الي ان يصح ان شاء الله تعالي انتهي كلام ياقوت	1003	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms16004	true	3564434159294787025	0	126	0	633	1599	300	فيها وسماه محمد بن الفرج فلما وردت الي مرو وقفت علي النسخة التي بخط الازهري ولم اجد ذكر اسم ابي تراب في المقدمة انما ذكر كنيته فقال ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب ورايته يقول في ضمن كتابه قال اسحاق بن الفرج وكان هناك نسخة اخري بكتاب الازهري لا توافق التي بخطه وفيها زيادات ونقصان وكنت اتامل ذلك القول الذي عزاه في كتابه الذي بخطه الي اسحاق -بن الفرج وهو مذكور في النسخة الاخري لابي تراب وكذا اذا وجدت في خطه شيءا قد عزاه الي ابي تراب اراه في تلك النسخة قد عزاه الي اسحاق بن الفرج وطلبت نسخة بكتاب الاعتقاب لاصحح اسمه منها فوجدتها مترجمة لمحمد بن الفرج بن الوليد الشعراني وانا في حيرة من هذا الي ان يصح ان شاء الله تعالي انتهي كلام ياقوت	16004	-3526889936125161496	633	1261.0	507	634	99.84226989746094	125	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	false	5839800951737400029	27	71	139	367	1549	300	غير سماع وانما اخباري ع-----------ن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث و--السمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو ابن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة وكذلك---- القت-بي	1815	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms16022	true	1160892289639462990	0	48	0	244	1586	300	غير سماع وانما اخباري عنهم اخبار من صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث من السمين -ميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو -بن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة وكذلك فعل القتيبي	16022	-3526889936125161496	225	413.0	181	246	91.46341705322266	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	false	5839800951737400029	11	69	54	354	1549	300	ولعل بعض الناس يبتغي العبث بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع وانما اخباري----------- عن صحفهم ولا يزري ذلك علي من عرف الغث والسمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو ابن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة	1815	-1565415704678795426	Shamela0004473-ara1.ms16028	true	436059809782111512	152	200	846	1095	1631	300	ولعل بعض الناس يبتغي العنت بتهجينه والقدح فيه لاني اسندت ما فيه الي هءلاء العلماء من غير سماع وانما اخباري عنهم اخبار عن صحفه-------------------------------------------------------------م وقد فعل مثل ذلك ابو تراب صاحب كتاب الاعتقاب فانه روي عن الخليل بن احمد وابي عمرو -بن العلاء والكساءي وبينه وبين هءلاء فترة	16028	-3526889936125161496	236	453.0	190	311	75.88424682617188	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1