id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0607	true	2127036592424303744	13	123	62	601	1547	300	سنة اثنتين وعشرين و--------اعتل فاهدي الي-------------------------ه الاكابر اطباءهم وكان في-----------------من اهدي اليه ابن ماسويه فلما جس نبض------ه قال--- ما اري بك من العلة مثل ما اري بك من الجزع فقال والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت وقفة بعرفات وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لسهل علي ما اشتد من هذا فقال ابن ماسويه -لا تجزع فقد رايت في عروقك من الحرارة الغزيزية قوة ما ان سلمك الله من العوارض ----بلغك عشر سنين اخري------- فوافق كلامه قدرا فعاش-------------- بعد ذلك عشر سنين ومات في سنة احدي وثلثين او اثنتين وثل-ثين وما-تين	607	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms061	false	2596059644006095041	31	125	141	602	1492	300	سنة اثنتين وعشرين وماءتين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي له الاجلاء اطباءهم فكان ابن ماسويه من جملة من اهدي الي-----------ه فلما جسه ونظر اليه قال له لا اري بك من العلة---- ما اري بك من الجزع فقال والله ما ذاك -----علي الدنيا مع اثنتين -ثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعلة فقال ابن ماسويه فلا تجزع فقد رايت في عر-قك من الحرارة الغريزية ----ما ان سلمت من----- العوارض ما يبلغك عشر سنين قال ابن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك وتو-----------في سنة اثنتي---------------ن وثلاثين وماءتين	61	9173634957688857770	334	509.0	261	626	53.35463333129883	52	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	12	72	58	360	1560	300	الصاحب وهما-------------- لا تحمدن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ثم ان الخوارزمي فارق ابن عباد فلما وقف عليهما قال بعد ان بلغ الصاحب موته اقول لركب------------- من خراسان اقبلوا امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم	661	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms117	false	-6735235789154718630	88	146	456	748	1526	300	الصاحب عنه انه هجاه بقوله لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود سحا يخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وظلمه بهذا القول------------- فلما---------------------- بلغ الصاحب موت ابي بكر انشد سالت برديا من خراسان جاءي-ا امات خوارزميكم قال لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم	117	9173634957688857770	223	360.5	174	329	67.78115844726562	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	231	256	1247	1373	1672	300	المبرد حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيءا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود	1196	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms081	false	-3509376235448727489	90	115	441	567	1452	300	القاءل حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود	81	9173634957688857770	118	228.0	93	126	93.65079498291016	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1248	true	-724643243011942488	1	59	6	302	1502	300	ابي منصور موهوب بن احمد بن الخضر الجواليقي ببغداذ مناظ----رة في شء اختلفا فيه فقال له الهرو-------ي انت لا تحسن ان تنسب نفسك فان الجواليقي نسبة الي الجمع والنسبة الي الجمع بلفظه لا تصح قال وهذا الذي ذكره الهروي نوع مغالطة فان لفظ الجمع اذا سمي به جاز ان ينسب اليه بلفظه كمداءني ومعافري وانماري وما اشبه ذلك	1248	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms138	false	3024780704440971465	147	202	787	1073	1598	300	ابي منصور موهوب بن احمد--------- الجواليقي ببغداد نوع منافرة في شء اختلفا فيه فقال الاسدي للجواليقي انت لا تحسن ان تنسب نفسك فان الجواليقي نسبة الي الجمع والنسب- الي الجمع بلفظه لا تصح---- وهذا الذي يكره ن-------وع مغالطة فان لفظ الجمع اذا سمي به جاز ان ينسب اليه بلفظه كمداءني ومعافري وانماري وما اشبه ذلك	138	9173634957688857770	260	478.5	207	307	84.6905517578125	47	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	150	260	768	1338	1551	300	الزجاج النحوي-------- ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج النحوي قال الخطيب كان من------ اهل الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب وله-- مصنفات حسان في الادب توفي سنة احدي عشرة وثلاث ماءة وهو استاذ ابي عل---------------------------------------ي الفارسي -----------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت----------- المبرد وكان لا يعلم الا--------------- باجرة-------------- فقال لي اي شء صناعتك -قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا --------اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ي-----------------------------------------------نصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة	1282	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms088	false	-5331887747818169204	161	300	826	1557	1557	300	الزجاج واما ابو اسحاق ابراهيم بن السري بن ----------سهل الزجاج فانه------------- كان من اكابر اهل العربية وكان حسن العقيدة- جميل الطريقة وصنف مصنفات كثيرة منها كتاب المعاني في القران وكتاب الفرق بين المءنث والمذكر وكتاب فعلت وافعلت والرد علي ثعلب في الفصيح الي غير ذلك وكان صاحب اختيار علمي النحو والعروض وقال ابو محمد بن درستويه حدثني ابو اسحاق الزجاج قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت ابا العباس المبرد وكان لا يعلم مجانا وكان لا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال--- اي شء صناعتك فقلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اشرط ان اعطيك كل يوم درهما------------ ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره ومع ذلك اعطيه الدرهم فنصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب من بعض الاكابر --من الصراة-	88	9173634957688857770	371	498.5	295	816	45.4656867980957	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	260	299	1338	1549	1551	300	يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ----------ما اقدر عليه ومض-ت مدة-------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال لا اعرف--- الا رجلا زجاجا-------- بالصراة	1282	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms089	false	-7619679939998105497	0	47	0	243	1553	300	يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني له- فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه وبقيت مدة علي ذلك فطلب---- عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه --قاسم فقال لا اعرف لك الا رجلا زجاجا عند قوم بالصراة	89	9173634957688857770	197	323.5	160	250	78.80000305175781	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	81	154	446	815	1574	300	كافور الاخشيذي فقال ل--------------------ه ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق------------------------------------------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من -شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	1307	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms132	false	2636443374565431529	4	91	19	447	1607	300	كافور الاخشيدي فدخل اليه رجل فقال في دعاءه ادام الله ايام سيدنا بكسر ميم ا------يام ففطن لذلك جماعة من الحاضرين احدهما صاحب المجلس حتي حين شاع ذلك فقام رجل من اوسط الناس وانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص------ بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	132	9173634957688857770	258	378.0	195	440	58.6363639831543	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	194	223	1002	1156	1577	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فل--ا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن الرزية- انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1317	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms137	false	-713159427773838653	11	41	58	215	1597	300	قالوا تركت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق لم يبق في الدنيا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	137	9173634957688857770	134	245.0	107	157	85.3503189086914	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	103	149	531	760	1559	300	لنفسه قوله كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر -كم قد خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	1364	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms094	false	-2861243623648387255	149	193	807	1029	1584	300	لنفس-----ه كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم--- ظفرت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر	94	9173634957688857770	215	406.0	171	230	93.47826385498047	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1385	true	-1721443521345351581	261	296	1465	1639	1654	300	انا المذنب الخطاء والعفون واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي منم لديه يغفر العمد والسهو	1385	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms063	false	-4203295288514101611	97	158	490	775	1539	300	انا المذنب الخطاء والعفو- واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما ان كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من ال-يه يغفر العمد والسهو	63	9173634957688857770	170	322.0	136	287	59.23344802856445	31	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1427	true	2034361850187916783	107	227	547	1221	1586	300	احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانبار--ي الاصل ولي القضاء بمدينة المنصور عشرين سنة ومات -------------------------سنة ثماني عشرة وثلاث ماءة قال ابو بكر الخطيب حدث حديثا كثيرا وروي عنه الدارقطني وابو حفص بن شاهين والمخلص وجماعة وكان ثقة انتهي وكان مفننا في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة واصحابه وربما خالفهم في مسيءلات و------كان تام العلم --باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين حفظة----------------------------- للشعر القديم والحديث والاخبار الطوال والسير والتفسير----- شاعرا---------------- خطيبا حسن الخطابة---------------- لسنا صالح الخط في الترسل----------- والبلاغة----------------- ورعا متثبتا في الحكم ت-قلد القضاء بالانبار وهيت وطريق الفرات من قبل الموفق ثم تقل---------------------------------------------------------------------------د للمعتض--------د بعض كور الجبل---------------------------------- ولم يخرج اليها ثم قلده المقتدر عب----------------------------------د فتنة ----المعتز القضاء بمدينة المنصور	1427	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms091	false	-3776955574767519185	53	196	267	1079	1634	300	احمد بن اسحاق بن البه--------------------------------لول بالانبار في المحرم سنة احدي وثلاثين وماءتين---------- ومات ببغداد في شهر ربيع الاخر سنة ثمان- عشرة وثلث--ماءة قال وكان له----------------------------------------------------------------------------------------------------- في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة واصحابه وربما خالفهم في مسيءلات يسيرة وكان تام المعرفة باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين وله فيه كتاب الفه وكان واسع الحفظ للشعر القدين والمحدث والاخبار الطوال والسير والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر جيده خطيبا حسن الخطابة والتفوه بالكلام لسنا صالح الحفظ و-الترسل في الكتابة والبلاغة في المخاطبة وكان ورعا متخشعا في الحكم وتقلد القضاء بالانبار وهيت وطريق الفرات من قبل الموفق بالله الناصر لدين الله تعالي سنة ست وسبعين وماءتين ثم تقلد للناصر مرة اخري ثم تقلد للمعتضد ثم تقلد بعض كور الجبل للمكتفي سنة اثنتين وتسعين وماءتين ولم يخرج اليها ثم قلده المقتدر بالله تعالي سنة ست وتسعين وماءتين بعد فتنة ابن المعتز القضاء بمدينة المنصور	91	9173634957688857770	457	714.0	374	959	47.653804779052734	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1447	true	8350675912067872094	105	148	543	774	1597	300	علامة التانيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين و-------------------------------------------------------------علم ان فيها مع دلالتها علي التانيث معني الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد الذي هو الياء وجاءت الالف وحدها فقال هذا---- زنبيل الحواءج كذا وكذا وانقطع الوقت بالضحك من ابن شيخنا في قلة تصرفه	1447	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms121	false	-8745654971261323248	0	55	0	294	1578	300	علامة للتانيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين اذا قلت انتما تضربان كما تقول ضربتا فلما حذفت مع ضمير الاثنين علم ان فيها مع دلالتها علي التانيث معني الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد الذي هو الياء وجاءت الالف وحدها فقال هذه اذن زنبيل الحواءج كذا وكذا وانقطع الوقت بالضحك من ابن شيخنا و--قلة تصوره	121	9173634957688857770	223	421.0	181	296	75.33783721923828	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	70	167	351	884	1576	300	ابي زكريا التبريزي عن ابي الجواءز------------- الواسطي عن---------- المخلدي الاديب------ ان المتنبي كان بواسط جالسا وعنده ولده المحسد قاءما وجماعة يقراون عليه فورد اليه بعض الناس فقال له اريد ان تجيز لنا هذا البيت---- زارنا في الظلام يطلب سترا فافتضحنا بنوره في الظلام فرفع راسه وقلا يا محسد قد جاءك بالشمال فاته باليمين فقال فالتجانا الي حنادس شعر سترتنا عن اعين اللوام قال ابو الجواءز معني قول المتنبي لولده--- جاءك بالشمال فاته باليمين ان اليسري لا يتم بها عمل وباليمين تتم الاعمال واراد ان المعني يحتمل زيادة فاوردها وقد الطف المتنبي في الاشارة واحسن ولده في الاخذ	1492	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms131	false	-4161475492574876739	180	284	987	1545	1627	300	ابو زكريا--------ء عن ابي الجواءز الحسن بن علي الواسطي عن ابي الحسن المخلدي الاديب وغيره ان المتنبي كان بواسط جالسا وعنده ابنه مح--سد قاءما وجماعة يقرءون عليه فورد اليه بعض الناس فقال له اريد ان يجيز لنا هذا البيت وهو زارنا في الظلام يطلب س-را فافتضحنا بنوره في الظلام فرفع راسه وقال يا محسد قد جاءك بالشمال فاته باليمين فقال فالتجانا الي حنادس شعر سترتنا عن اعين اللوام قال ابو الجواءز معني قول المتنبي لولده قد جاءك بالشمال فاته باليمين ان اليسري لا يتم بها عمل وباليمني تتم الاعمال فاراد ان المعني يحتمل زيادة فاوردها وقد الطف المتنبي في الاشارة واحسن ولده في الاخذ	131	9173634957688857770	508	953.5	412	569	89.27943420410156	82	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1495	true	-1729778525361683023	66	113	322	556	1534	300	وكان المتنبي قد تلا علي اهل البوادي كلاما زعم انه قران -نزل عليه--------------------------------------------------------------------- وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الانسان لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في دينه وضل عن سبيله ويقال	1495	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms108	false	-582477500190074749	28	85	151	433	1476	300	وكان-------- قد تلا علي---- البوادي كلاما زعم انه قران انزل عليه وكانوا يحكون له سورا كثيرة نسخت منها سورة ثم ضاعت وبقي اولها في حفظي وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر- لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر م----ن قبلك من المرسلين فان الله قامع بك م----ن الحد عن دينه وضل عن سبيله و-قال	108	9173634957688857770	205	354.0	162	304	67.43421173095703	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	185	231	977	1214	1557	300	المبرد علي ثعلب ر--------------------------------ايت محمد بن -زيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وشبابية ال------ظرفاء فيه وابهة الكبير بغير ك---بر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفت------ي واين الثعلبان من الهزبر	1526	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms082	false	-4700386356281952914	94	150	463	739	1508	300	المبرد علي ثعلب وفي ذلك يقول احمد بن عبد السلام رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر و---كان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس دارس كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب ------يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر	82	9173634957688857770	199	316.0	155	285	69.8245620727539	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	86	138	449	715	1580	300	علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال له------- ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر ب--رجل فقال--- من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما	1612	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms125	false	-68375336031455278	255	297	1347	1555	1568	300	علي بن عيسي الربع-------ي ليقرا عليه شيءا من النحو قال له الربعي ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه ويروي انه ادخل يوما الي مجلس-------------------------------------------- المرتضي----------- فعثر بانسان فقال له من هذا الكلب فقال له ال--------كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما	125	9173634957688857770	154	227.0	120	278	55.39568328857422	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1656	true	-6934683745896515754	64	164	342	827	1572	300	فالقوا بينهم بيت-- ابن عنقاء الفزاري ذريني انما خطاي وصوبي علي وان ما انفقت مال فقالوا ارتفع مال بانما اذ كانت بمعني الذي و--سكتوا فقال لهم ا----بو عصيدة من اخر الناس هذا الاعراب فما المعني فاحجم الناس عن القول فقيل له فما------- عندك فقال اراد ما لومك اياك وان-ما انفقت مال ولم انفق عرضا فالمال لا الام علي انفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فاخذ بيده حتي تخطا به الي اعلاه وقال له ليس هذا موضعك فقال لان اكون في مجلس ارتفع منه الي اعلاه احب الي من ان اكون في مجلس احط عنه فاختير هو وا--------بن قادم ولما اراد --	1656	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms077	false	-7470477641324992207	8	110	45	530	1538	300	فالقوا بينهم بيتا لابن غلفاء وهو ذرب----ني انما خطءي وصوبي علي وان ما انفقت مال فقالوا ارتفع مال ب--ما اذ كانت موضع- الذي ثم سكتوا فقال لهم احمد بن عبيد الله ---------هذا الاعراب فما المعني فاحجم--------- القوم فقيل له فما المعني عندك فقال اراد ما لومك اياي وان ما انفقت مال ولم انفق عرضا فالمال لا الام علي انفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فاخذ بيده حتي تخطي به الي ا-لاه وقال له ليس هذا موضعك فقال لان اكون في مجلس ارتفع منه الي اعلاه احب الي من ان اكون في مجلس احط منه واختير هو وابو جعفر بن قادم صاحب الفراء	77	9173634957688857770	422	751.0	331	511	82.58316802978516	74	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1729	true	-7766318296298625853	151	271	762	1388	1522	300	احمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب ابو الحسين--- اللغوي القزويني سكن الري فنسب اليها سمع بقزوين اباه وعلي -----------بن ابراهيم بن سلمة القطان وعلي ------بن محمد بن -مهرويه واحمد بن علان وغيرهم وببغداذ محمد ----بن عبد الله الدوري وروي--------------------------------- عنه حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني والقاضي ابو عبد الله الحسين بن علي الصميري وقرا عليه البديع الهمذاني صاحب المقامات وكان مقيما بهمذان الي ان-- حمل منها الي الري--------- ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه-------- فسكنها وكان------ شافعيا فقيها ف--انتقل في اخر عمره الي مذهب مالك و------------سءل عن ذلك فقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد---------- عن مذهب--------------------------------------------------ه فان الري اجمع البلاد للمقالات	1729	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms115	false	3748863849859772657	113	250	572	1260	1516	300	احمد بن فارس بن زكرياء الرازي فانه كان من اكابر اءمة اللغة اخذ عن ابي بكر احمد بن الحسن الخطيب رواية ثعلب وابي الحسن علي بن ابراهيم-------- القطان وابي عبد الله احمد بن طاهر--------- بن المن-----جم و---كان يقول عن ابي عبد الله هذا انه ما راي مثله ولا هو راي مثل نفسه واخذ عنه احمد بن الحسين المعروف ب----------------------------------------------------------البديع الهمذاني وغيره واقام بالري باخرة وكان سبب ذلك انه حمل اليها من همذان وقد شهر ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي فسكنها وكان فقيها شافعيا حاذقا ثم انتقل ------------الي مذهب مالك في اخر امره فسءل عن ذلك فقال دخلتني الحمية لهذا الامام المقبول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد يعني الري عن مذهبه فعمرت مشهد الانتساب اليه حتي يكمل لهذا البلد فخره فان الري اجمع البلاد للمقالات	115	9173634957688857770	355	458.5	277	783	45.338443756103516	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	56	121	281	628	1581	300	ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي----- ثعلب يا ------با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا-------------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده----------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال ابو عمر	1960	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms085	false	-4076445087864561812	91	158	464	820	1555	300	ابو بكر -بن مجاهد كنت عند ابي العباس ثعلب فقال يا ابا بكر اشتغل اهل-- القران بالقران ففازوا واشتغل اصحا--------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اهل الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده تلك الليلة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------ي المنام فقال--- اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل ق-ال ابو عبد	85	9173634957688857770	279	475.5	224	401	69.57605743408203	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	224	275	1117	1358	1479	300	قال لا قلت فمن ه-هنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه--------- وانت في غيره لك نظراء----- فضحك وقام وانصرف فقال يحيي بن اكثم لقد وفيت الحجة----- وفيها ظلم قليل لاسحاق لانه ربما ماثل او زاد علي من فضلته عليه وانه ليقل في الزمان نظيره وسال------------------------ اسحاق الموصلي	2054	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms064	false	606343055581552886	229	280	1156	1401	1499	300	قال لا قلت فمن هاهنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه ولا شبيه وانت في غيره دون اوفي اهله فضحك وقام وانصرف فقال يحيي بن اكثم لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق---------------------------------------- وانه ليقل في الزمان نظيره وحكي الحسن بن يحيي الكاتب عن اسحاق الموصلي	64	9173634957688857770	190	314.0	149	285	66.66666412353516	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	true	5455720283496673103	0	111	0	546	1479	300	قال كنت عند يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع------ اليه فيه اهل العلم وحضره اسحاق----- فجعل يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فاقبل علي يحيي بن اكثم وقال اعز الله الق------اضي افي شء مما ناظرت فيه تقصي-------------ر قال لا والله قال فما بالي اقوم بساءر العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه قال العطوي فالتفت الي يحيي بن اكثم وقال جوابه في هذا عليك وكان العطوي من اهل الجدل والكلام فالتفت ا--------------------------------لي اسحاق وقلت اخبرني يا با محمد اذا قيل من اعلم الناس بالشعر واللغة ايقولون اسحاق ان -----الاصمعي وابو عبيدة قال	2054	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms064	false	606343055581552886	94	214	482	1076	1499	300	قال ك----ان يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع الناس اليه فوافي اسحاق بن ابراهيم الموصلي فجعل يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن واحتج--- تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فاقبل علي يحيي بن اكثم فقال اعز الله تعالي القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيته نقص او مطعن قال لا ق------ال فما بالي اقوم بساءر العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه قال العطوي فالتفت الي يحيي بن اكثم فقال جوابه في هذا عليك وكان العطوي من اهل الجدلقال فقلت نعم اعز الله القاضي جوابه علي ثم التفت الي اسحاق وقلت يا ا------با محمد انت كالفراء والاخفش في النحو فقال لا فقلت افانت في اللغة كالاصمعي وابي عبيدة قال	64	9173634957688857770	428	735.0	336	613	69.820556640625	79	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	154	229	808	1175	1570	300	اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري منكم رسلا وان جءت لم اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي بذا منكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له الفضلا واستعمل الانصاف في الناس كلهم فلا اصل الجافي ولا اقطع الحبلا واخضع لله الذي هو خالقي ولن اعطي المخلوق من نفسي الذلا راوي الصحيح عن الفربر-----------------ي اسماعيل بن محمد	2192	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms103	false	-4318566807403481750	0	80	0	380	1536	300	اهلا ومرحبا وان غبت حولا لا اري ل-كم رسلا وان غبت لم اعدم الا قد جفوتنا وقد كنت زوارا فما بالنا نقلي افي الحق ان ارضي بذلك منكم بل الضيم ان ارضي به م-نكم فعلا ولكنني اعطي صفاء مودتي لمن لا يري يوما علي له --فضلا واستعمل الانصاف في الناس كلهم فلا اصل الجافي ولا اقطع الحبلا واخضع لله الذي هو خالقي ولن اعطي المخلوق من نفسي الذلا ويروي عن محمد بن علي بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن محمد	103	9173634957688857770	337	640.5	266	384	87.76041412353516	66	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2470	true	-5045399639147698334	70	262	340	1336	1545	300	المازني--------------- بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل-------------- عدي بن حبيب المازني----------------------------------- البصري النحوي كان امام عصره في النحو والاداب اخذ الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصار--------------------------------ي وغيرهم واخذ عنه المبرد وكان المبرد يقول ما بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف ك-------------------------تاب ما تلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج علي خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو جعفر الطحاوي المصري سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني المذكور قلت لم يكن القاضي بكار قد عاصر ابا الفتح ابن جني ولا ابا علي الفارسي ولا ابن عصفور وكان المازني في غاية الورع قصده بعض اهل الذمة------------------------------- ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار ف-ي تدريسه اياه فامتنع فقال له المبرد--------------------------------- جعلت فداءك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله------ وحمية له قال المبرد فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي------------------- اظلوم ان مصابكم رجلا يهدي السلام عليكم ظلم	2470	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms068	false	-7903075914453363551	52	222	268	1128	1516	300	المازني واما ابو عثمان بكر بن محمد بن----------- بقية وقيل بكربن محمد بن عدي بن حبيب المازني العدوي من بني مازن بن شيبان من اهل البصرة-------------------------------------- اخذ------ عن ابي عبيدة والاصمعي واخذ عنه ابو العباس المبرد والفضل بن محمد البريدي وغيرهم وله ------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيف كثيرة منها كتاب التصريف وكتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب الالف واللام وكتاب العروض وكتاب القوافي وعن ب--------------------------------------------------------------------------كار بن قتيبة انه قال------ ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هلال والمازني وحكي ابو العباس المبرد قال قصد-------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اهل الذمة من اهل اللغة ابا عثمان المازني ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار علي تدريس-----ه فامتنع ابو عثمان من قبول بذله واضب علي رده قال فقلت له جعلت فدا-ك اترد هذه النفق-ة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب بشتمل علي ثلثم--اءة وكذا وكذا اية من كتاب الله تعالي- ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له قال------- فاتفق انه اشخص الي------ الواثق وكان السبب في ذلك ان جارية غنت اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم	68	9173634957688857770	544	816.5	430	1207	45.0704231262207	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	178	210	890	1042	1485	300	عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت قو-----------------------ل جرير--------------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال	2471	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms069	false	-5447336187040996799	31	72	143	334	1449	300	عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت اقول لك يا اخية ما قال جرير لزوجته ام حرزة ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	69	9173634957688857770	148	263.5	116	191	77.48690795898438	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2811	true	8781920345308555460	198	298	1025	1560	1572	300	الحسن بن وهب بقوله من الكامل فجع ال-ريض بخاتم الشعراء وغدير روضته ح-بيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء وقال الحسن ايضا من الوافر سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب تنتحبن له نحيبا اذا اظللنه اظللن فيه شعيب المزن تتبعه شعيبا ولطمن البروق به خدودا وشققن الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا وقال محمد بن عبد الملك الزيات وقيل ابو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان الكاتب مولي بني امية من الكامل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاحبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	2811	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms060	false	-3025357486809293954	209	258	1081	1342	1541	300	الحسن بن وهب يرثيه---------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا وتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك وهو حينءذ وزير فقا---------------------------------------------------------ل نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	60	9173634957688857770	229	402.5	184	537	42.64432144165039	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	true	8062484947279764423	102	238	491	1177	1488	300	فاذا جاريتان لم ير مثل-ما و--في اذن- كل واحدة------------------- لءلءتان في حلقتين يوقدان فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------بيت خطر ---لي لم ادر لمن ---هو وهو من الخفيف فدعوا بالصبوح يوما بجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد في قصيدة فق--ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيت صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تزري ولا هن روق فدعت------------------ بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد-يك صفي سلافها الراوو---------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المواج ماء سحاب غير ما اجن ولا مطروق---- فطرب هشام -----------------------وقال يا جارية اسقيه فسقته فذهب -------ثلث عقل-----------------------------------------------ه ثم قال اعد فاعاد فطرب فقال يا جارية------- اسقيه فسقت------ه فذهب	3222	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms014	false	1382993211494852978	11	188	60	953	1504	300	فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تت---------وقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر -من قاءله قلت ما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت ----يقوله عدي بن زيد في قصيدة له قال انشدينها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام -----------------------------------------------------------------------------------صديق قال فانتهيت الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد يك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب----- وقال لي احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ث--------------------م قال -للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة فذهب	14	9173634957688857770	505	788.5	398	1016	49.7047233581543	73	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	true	3811154478740628674	119	164	680	938	1655	300	ابو موسي الحامض-------------- سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكورين العلماء بنحو------- الكوفيين اخذ النحو عن------------------ ثعلب وجلس موضعه و----------------------------خلفه بعد موتهز------------------------------------------------------------------ وروي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وكان	3799	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms087	false	5558467239739421763	226	291	1184	1533	1572	300	ابو موسي الحامض واما ابو موسي سليمان بن محمد بن احمد الحامض فانه----------------------------- كان نحويا مذكورا بارعا مشهورا من نحاة الكوفيين اخذ عن ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب وهو من اكابر اصحابه وهو المقدم منهم ومن خلفه بعد موته وجلس مكانه والف كتبا منها غريب الحديث وخلق الانسان والوحوش والنبات وروي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببز------------رويه وكان ثقة- صالحا وقال	87	9173634957688857770	163	219.0	131	391	41.68798065185547	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3904	true	9151795259354485776	197	226	967	1104	1502	300	دخلت علي المنصور فقال يا شرقي علام زار- المرء فقلت يا امير المءمنين علي خلال اربع علي معروف--- سلف او مثله يءتنف او قديم شرف او علم مطرف قال	3904	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms012	false	2938628974017559553	251	279	1315	1449	1562	300	دخلت علي المنصور فقال يا شرقي علام يءتي المرء فقلت اصلح الله تعالي الخليفة -------علي معروف قد سلف او مثله مءتنف او قديم شرف او علم مطرف قال	12	9173634957688857770	103	178.0	80	141	73.04964447021484	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3927	true	7696583520789230660	15	150	66	803	1555	300	ابو عمرو الهروي اللغوي -------شمر بن حمدويه الهروي ابو عمرو احد الاثبات الثقات الحفاظ للغريب وعلم العرب------------ رحل الي العراق في شبيبته واخذ عن ابن الاعرابي وعن جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي و-ابو حاتم السجستاني وتوفي سنة خمس وخمسين وماءتين --------------------------------------والف كتابا كبيرا ----------------------ابتداه بحرف الجيم وطوله بالشواهد والروايات الجمة واودعه تفسير القران غريب الحديث ولم يسبق -الي مثل--------------------------------ه ولما -كمل الكتاب في حياته ضن به ف------------------------لم يبارك الله له فيما فعله حتي مضي لسبيله فاختزل بعض اقاربه ذلك الكتاب وقيل اتصل ابو عمرو بيعقوب بن الليث الامير فخرج معه الي نواح----ي فارس و---------حمل معه ------كتاب الجيم فطغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الماء من النهر ---علي معسكر يعقوب وغرق ف-----------ي جملة ما غرق---------------- قال ابو منصور الازهري ادركت---- من ذلك الكتاب تفاريق اجزاء------------ فتصفحت ابوابها فوجدتها علي غاية من الكمال	3927	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms073	false	-7714436978519611360	119	300	587	1541	1541	300	ابو عمرو الهروي واما ابو عمرو شمر بن حمدويه الهروي فانه كان ثقة عالما فاضلا حافظا---- للغريب رواية للاشعار والاخبار رحل الي العراق في شبيبته واخذ عن ابن الاعرابي وعن جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة -الفراء منهم وابو نصر وابو حاتم وابو عدنان ثم لما رجع الي خراسان اخذ عن اصحاب النضر بن شميل والليث بن المظفر والف كتابا كبيرا اسسه علي حروف المعجم وابتداه بحرف الجيم ----------------------------------------------------------------لم يسبقه الي مثله احد تقدمه ولا ادركه فيه من بعده ولما اكمل الكتاب بخل-------- به فلم ينسخه احد من اصحابه فلم يبارك----- له فيما فعله حتي مضي لسبيله فاخترن بعض اقاربه ذلك الكتاب و----اتصل--------- بيعقوب بن الليث فقلده بعض اعماله واستصحبه الي فارس ونواحيها فحمل معه ذلك الكتاب فاناخ يعقوب بن الليث بالسيب من ارض السواد وحط بها سواده وركب في جماعة المقاتلة من عسكره مقدرا لقاء الموفق واصحاب السلطان فجري الماء من النهروان علي معسكره----- وغرق ذلك الكتاب في جملة ما غرق من سواد المعسكر قال ابو منصور الازهري ادركت انا من ذلك الكتاب تفاريق اجزاء بغير خط شمر فتصفحت ابوابها فوجدتها علي غاية من الكمال-	73	9173634957688857770	507	723.0	407	1055	48.0568733215332	77	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4076	true	-3222816860653590429	18	132	97	703	1570	300	ابو محمد النعماني طلحة -بن محمد وقيل احمد بن طلحة النعماني ابو محمد من اهل النعمانية كان فاضلا عارفا باللغة والادب و-----------------الشعر ورد الي بغداد وخرج منها الي خراسان واقام ببلادها مدة قال ياقوت في معجم الادباء سمعت ابا عمرو عثمان بن محمد البقال- بخوارزم يقول كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة----------------- نمشي ذات يوم في السوق فاستقبل-نا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فقلت-------- مرتجلا يا حاملا صرت محمولا علي عجله فقال واف--------------اك موتك منتابا علي عجله ومضت علي ذلك ايام قلاءل فلقيني السيد ابو القاسم الفخر بن محمد الزبيدي فحكيت له هذه القصة ففكر----------- سويعة وقالو------- والموت لا يتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له ومن	4076	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms136	false	-5056629878975745102	51	148	269	783	1584	300	ابو محمد النعماني واما ابو محمد----- طلحة بن محمد النعماني فانه--------------------- كان عالم------ا با-------لادب كثير المحفوظ مليح الشعر جيد القريحة سريع البديه----------------------------ة قال ابو--------------------------- عمرو عثمان بن محمد النقالي بخوارزم----- كنت انا والشيخ ابو محمد طلحة بن محمد النعماني نمشي ذات يوم في السوق فاستقبلتنا عجلة عليها حمار ميت يحمله الدباغون الي الصحراء ليسلخوا جلده فعجبت من ذلك مرتجلا يا حاملا صار محمولا علي عجله فقال ابو محمد مجيبا اتاك موتك منتابا علي عجله---------------------------------------------------------------------- فحكيت له هذه الحكاية فتفكر في نفسه سويعة ثم انشا يقول والموت لا تتخطي الحي رميته ولو تباطا عنه الحي ازعج له ابن	136	9173634957688857770	369	530.0	290	683	54.0263557434082	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	true	-8938859598232451407	226	266	1230	1429	1634	300	هبة الله اللالكاءي--------------------- وقال بلغني عنه انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا و----نعطيك درهما ففعل ولم يكن سمعه منه---- قال الخطيب سمعت هبة الله يقول ذلك وهذه الحكاية باطلة لان ابن دستوري------------ه كان ارفع قدرا من ان يكذب	4211	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms103	false	-4318566807403481750	195	239	1007	1218	1536	300	هبة الله بن الحسن ذكر ابن درستويه وضعفه وقال بلغني---- انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونحن نعطيك درهما ففعل ولم يكن سمع- من عباس قال الخطيب ------------------------هذه الحكاية لا تليق بابي محمد بن درستويه فانه كان ارفع قدرا من ان يكذب	103	9173634957688857770	143	209.0	112	240	59.58333206176758	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4709	true	4390845657106217482	34	105	171	555	1587	300	عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله البصري ابو احمد بن القرميسيني ويلقب بالواجكا اللغوي صاحب الخط المليح والضبط الفصيح توفي في المحرم سنة تسع وعشرين وثلاث ماءة ورد بغداذ وحدث بها وكان صدوقا عالما اديبا قارءا عارف-------ا بالقراءات وكان يتولي النظر بدار الكتب التي انشانها الوزير سابو------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان سمحا سخيا وربما جاءه الساءل وما- معه شء------ فيدفع اليه بعض كتبه التي لها قيمة كثيرة وقرا علي- ابي علي	4709	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms121	false	-8745654971261323248	103	168	546	897	1578	300	عبد السلام بن الحسين بن محمد الب------------صري-------------------------------------- اللغوي فانه كان لغويا فاضل---------------------------------------------------------------------------------------------ا قارءا للقران عالما بالقراءات وكان يتولي ببغداد دار الكتب وحفظها والاشراف عليها وكان ابو القاسم عبد الله بن علي يقول كان عبد السلام البصري من احسن الناس تلاوة للقران وانشادا للشعر وكان سمحا سخيا -ربما جاءه الساءل وليس معه شء يعطيه فيدفع اليه بعض كتبه التي لها قيمة كثيرة وخطر كبير قال علي	121	9173634957688857770	178	255.5	139	495	35.9595947265625	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	true	-6992775017472810170	0	41	0	190	1512	300	ما عبر احد عن العرب بمثل---- عبارة الاصمعي وقال ابن معين لم يكن ممن يكذب وكان من اعلم الناس في فنه وقال ابو داود صدوق وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقي ان يفسر حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يتقي ان يفسر القران	4880	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms047	false	-2774848820504918937	27	125	142	643	1532	300	ما عبر احد عن العرب باحسن من عبارة الا------------------------------------------------------------------------------------صمعي وروي الرياشي قال سمعت عمرو بن مرزوق يقول رايت الاصمعي وسيبويه يتناظران وهذا يغلبه في لسانه في الظاهر يعني الاصمعي وروي عباس بن الفرج قال ركب الاصمعي حمارا ذميما فقيل له بعد براذين الخلفاء تركب هذا فقال متمثلا ولما ابت الا طراقا بوردها وتكديرها الشرب الذي كان صافيا شربنا برنق من هواها مكدر وليس يعاف الرنق من كان صافيا وهذا واملك ديني احب الي من ذلك مع فقدهما قال نصر بن علي كان الاصمعي يتقي ان يفسر حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يتقي ان يفسر القران	47	9173634957688857770	103	-46.0	80	585	17.60683822631836	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	true	7743621628947454184	246	293	1325	1564	1599	300	وقال محمد ابن ابي العتاهية لما بلغ ابي موت الاصمعي جزع عليه ورثاه بقوله لهفي لموت الاصمعي فقد مضي حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات المجالس بعده وودعنا اذ ودع الانس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته فلما انقضت ايامه افل النجم ومن شعر	4882	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms048	false	513893674148938497	1	48	8	245	1529	300	وقال محمد -بن ابي العتاهية لما بلغ ابي موت الاصمعي جزع عليه ورثاه فقال- اسفت لفقد الاصمعي لقد مضي حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات المجالس بعده وودعنا اذ ودع الانس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته فلما انقضت ايامه افل النجم ابو زيد	48	9173634957688857770	222	419.0	175	239	92.88703155517578	40	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5006	true	2099596077843881694	226	300	1188	1569	1569	300	الحروف قال هشام ابن الكلبي---- عاش ثلاث ماي-------------------ة سنة وادرك الاسلام واسلم ودخل علي معاوية وهو بالشام---- خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا---- فلما انتهيت اليه- اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري ولا تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير-	5006	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms010	false	290846527976744424	198	277	994	1403	1522	300	العذري روي هشام -بن الكلبي قال عاش عبيد بن شرية الجرهمي ثلثماءة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية---- بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير	10	9173634957688857770	360	656.5	288	414	86.9565200805664	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	true	859340002572377695	57	104	316	545	1563	300	فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر قلت لا قال--- قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي ليس تعرفه وتبكي علي-----------ه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال--- معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت -قال هو عثير بن لبيد العذري	5007	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms011	false	6154798567875746944	2	50	10	243	1501	300	فقال لي رجل اتعرف من قا-ل هذا الشعر قلت لا قال ان قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي ي-----------بكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت فقال عثمان-- بن لبيد العذري	11	9173634957688857770	207	367.0	163	247	83.80567169189453	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms119	false	-4398362694209085533	231	254	1188	1294	1511	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نج------------------------------------ب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	119	9173634957688857770	106	203.0	83	142	74.64788818359375	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5306	true	-8072776972510395052	260	294	1372	1549	1574	300	تعلم الكساءي النحو------------------------- انه جاء--------------------------- الي قوم من الهباريين وقد اعيي ف------قال قد عييت فقالوا له اتجالسنا و----تلحن فقال كيف لحنت فقالوا ان كنت اردت --------------------------------من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففا	5306	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms023	false	-8569836919056249356	219	273	1125	1395	1527	300	تعلم الكساءي النحو علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما وقد مشي حتي اعيا فجلس الي قوم فيهم فضل وكان يجالسهم كثيرا فقال قد عييت فقالوا له -تجالسنا وانت تلحن فقال كيف لحنت فقالوا ان كنت اردت من التعب فقل اعييت وان كنت اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففة	23	9173634957688857770	153	249.0	122	271	56.45756530761719	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	23	261	112	1336	1527	300	وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعنده-ا الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل --------من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس--------------- النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه ولما ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حمزة الزيات وتقدم ليقرا عليه -----------------------------------رمقه القوم بابصارهم وقالوا ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه فسمعهم فقر--ا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله--------------- الذيب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت----- فالتقمه الحوت قا-ل لا ق-ال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه--- جماعة من- المجلس فناظروا فلم يصنعوا شيءا فقال-- افدنا -رحمك الله فقال---- الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال اي است-------------------ذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي- كثر اكله------ لان الحوت ياكل كثيرا -لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز- من مفرده ولا من جمعه وانشدهم من الخفيف ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال سلمة	5307	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms024	false	-5702315707714703050	2	293	8	1504	1538	300	وجلس في حلقته فقال--- رجل من الاعراب تركت اسدا------ وتميما وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة وقال للخليل بن احمد من اين----- علمك---- فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج الكساءي وانفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ ولم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس بن حبيب البصري النحوي فجرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه وقال عبد الرحيم بن موسي قلت للكساءي لم سميت الكساءي قال لاني احرمت في كساء وقال خلف بن هشام دخل الكساءي الكوفة فجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر وهو ملتف بكساء فلما صلي حمزة قال من -تقدم في الوقت قيل له الكساءي يعنون به صاحب الكساء فرمقه القوم بابصارهم فقالوا ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلم- بلغ الي قصة---------------- الذي قرا فاكله الذءب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت وقرا فالتقمه الحوت فقال لا فقال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرجع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اكمل اصحابه فتقدم اليه في جماعة اهل المجلس فناظروا فلم يصنعوا شيءا وقالوا افدنا يرحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب------ ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الذوب فتقول قد استذاب الرجل اذا ذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اذا كثر اكله للحوت لان الحوت ياكل كثيرا فلا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا تسقط الهمزة من مفرده ولا من جمعه وانشدهم---------- ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال فسمي	24	9173634957688857770	1105	1973.5	883	1548	71.38243103027344	188	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	true	-4662465248668815892	259	300	1327	1527	1527	300	قال سلمة كان عند المهدي ولد- يءدب ولده الرشيد فدعاه المهدي يوما------- وهو يستاك فقال له كيف تامر من السواك فقال استك يا امير المءمنين فقال المهدي انا لله وانا اليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو افهم من هذا-	5307	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms025	false	-4285230054043053970	39	79	239	436	1553	300	قال سلمة كان عند المهدي مءدب يءدب----- الرشيد فدعاه------- يوما المهدي وهو يستاك فقال له كيف تامر من السواك فقال استك يا امير المءمنين فقال المهدي انا لله وانا اليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو افهم من هذا	25	9173634957688857770	186	337.0	148	209	88.9952163696289	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5308	true	-3257536202244130563	0	52	0	252	1579	300	فقالوا رجل يقال له علي بن حمزة الكساءي من اهل الكوفة قدم من البادية قريبا فامر باحضاره من الكوفة فساعة دخل عليه قال له يا علي بن حمزة قال لبيك يا امير المءمنين قال كيف تامر من السواك -قال سك يا امير المءمنين -قال احسنت واصبت وامر له بعشرة الاف درهم وقال	5308	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms025	false	-4285230054043053970	80	130	442	688	1553	300	فقالوا رجل يقال له علي بن حمزة الكساءي من اهل الكوفة قدم من البادية قريبا فكتب بازعاجه من الكوفة فساعة دخل عليه قال--- يا علي بن حمزة قال لبيك يا امير المءمنين قال---- تامر من السوال فقال سك يا امير المءمنين فقال احسنت واصبت وامر له بعشرة الاف درهم -قال	25	9173634957688857770	237	439.5	187	254	93.30708312988281	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	172	242	931	1308	1609	300	الطويل------ تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة ستبيد سيفنيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد الاصبهان----ي علي	5309	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms031	false	2717676540466538914	3	75	16	401	1560	300	الطريق فمنها تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة سيبيد سيغنيك ما اغني القرون التي خلت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد-فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واقلقني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمان- اوديا وتخرما وما لهما في العالمين مزيد فحزني ان تخطر علي	31	9173634957688857770	356	669.0	287	387	91.98966217041016	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5717	true	5372603718620242836	42	141	221	713	1513	300	ابو البركات العلوي الكوفي---------- عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين ذي الدمعة بن زيد--- الامام الشهيد -بن علي زين العابدين بن------------------- الحسين بن علي بن ابي طالب ابو البركات الكوفي من اءمة النحو والفقه والحديث مات سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة وقدر من صلي عليه بنحو ثلاثين الفا ومولده سنة اثنتين واربعين واربع ماءة اخذ النحو عن اب---------------------ي القاسم زيد بن علي الفارسي عن ابي الحسين بن عبد الوارث عن خاله ابي علي الفارسي واخذ عنه ابو السعادات الشجري وابو م------------------------حمد --------------ابن بنت الشيخ	5717	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms141	false	-4787847258542461456	135	221	689	1100	1508	300	ابو البركات الشريف واما ابو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين---------- بن زيد بن الامام الشهيد ابن علي زين العابدين بن السبط ابي عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام فانه كان من اهل الكوفة وكان نحويا لغويا فقيها محدثا شرح اللمع شرحا شافيا واخذ عن ابي القاسم زيد بن علي الفا----------------------------------------------------رسي واخذ عنه ---------------------ابو محمد عبد الله بن علي بن احمد المقرء النحوي ابن بنت الشيخ	141	9173634957688857770	245	357.0	189	584	41.95205307006836	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	213	273	1093	1387	1518	300	كتاب غريب الحديث عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عم----ل هذا الكتاب -حقيق ان لا يحوج---- الي طلب المعاش واجري له كل شهر عشرة الاف ----------درهم وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث -سول الله صلي الله عليه وسلم وبا---------------حمد بن حنبل	5848	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms053	false	-8929173164369236269	169	299	877	1534	1536	300	كتاب غريب الحديث عرضه علي عبد----- بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ا--لا يخرج عنا الي طلب المعاش فاجري له------- عشرة الاف درهم في كل شهر وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عرضت كتاب الحديث علي ابي فاستحسنه وقال جزاه الله تعالي خيرا وقال ابو علي اول من سمع هذا الكتاب من ابي عبيدة يحيي بن معين قال ابو بكر بن الانباري كان ابو عبيد يقسم ليله اثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويضع الكتب ثلثه قال ابو حاتم قال ابو عبيد مثل الالفاظ الشريفة والمعاني الظريفة مثل القلاءد اللاءحة في التراءي الواضحة وقال هلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة من زمانهم بالشافعي بفقه-ه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالامام احمد بن محمد بن حنبل	53	9173634957688857770	265	449.5	211	672	39.43452453613281	45	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	1	67	3	344	1518	300	طاهر فبعث اليه ابو دلف يستهديه ابا عبيد مدة شهرين فبعثه فجاء ا----------------------------------------------ليه فو-صله بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا عند---- رجل لم يحوجني الي صلة غيره فل-----------------------ما عاد الي ابن طاهر اعطاه ثلاثين الف دينار-------------------- فقال---------------- قد قبلتها ايها الامير ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك------------- وقد رايت ان اشتري بها سلاحا وخيلا واوجه بها الي الثغور ليكون الثواب متوفرا علي الامير وقا--------------------------ل ابو عبيد	5848	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms053	false	-8929173164369236269	73	169	400	877	1536	300	طاهر فوجه اليه ابو دلف يستهديه ابا عبيد مدة شهرين فانفذ ابا عبيد اليه فاقام عنده شهرين فلما اراد الانصراف وصله ابو دلف بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل ما يحوجني الي صلة غيره ولا اخذ ما فيه علي نقص فلما عاد الي ابن طاهر وصله بثلاثين الف دينار بدل ما وصله ابو دلف فقال ايها الامير اني قد قبلتها------------ ولكن قد اغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها وقد رايت ان اشتري بها سلاحا وخيلا واوجه بها الي الثغر ف-يكون الثواب متوفرا علي الامير ففعل وقال احمد بن يوسف لما عمل ابو عبيد	53	9173634957688857770	292	471.5	232	490	59.591835021972656	49	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5848	true	8407043746795367635	275	300	1394	1518	1518	300	المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيي بن معين -نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب------	5848	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms054	false	-2459993366109191834	0	25	0	131	1511	300	المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيي بن معين لنفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام لتفسير الغريب	54	9173634957688857770	117	222.0	94	131	89.31298065185547	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	7	61	41	300	1549	300	عبد الله بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معين في زمانه وابو عبيد القاسم بنس لام في زمانه ثم ---------------------------------------------------------------------قال يرثيه-------------------------------- يا طالب العلم قد مات -ابن سلام وكان فارس علم غير محجام كان الذي كان فيكم ربع اربعة لم تلق مثلهم استار احكام	5849	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms054	false	-2459993366109191834	209	283	1075	1419	1511	300	عبد الله بن طاهر --كان لل--ناس اربعة ا--------بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن مع-ن في زمانه وابو عبيد القاسم بن سلام في زمانه--- قال ابو سعيد الضرير كنت عند عبد الله بن طاهر فورد عليه نعي ابي عبيد فقال يا ابا سعيد مات ابو عبيد ثم انشد يقول يا طالب العلم قد اودي ابن سلام وكان فارس علم غير محجام مت- الذي كان فيكم ربع اربعة لم يلف مثلهم استار احكام	54	9173634957688857770	222	373.0	173	361	61.495845794677734	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	0	49	0	237	1515	300	لسيدنا وغص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	5943	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms132	false	2636443374565431529	43	91	215	447	1607	300	لسيدنا او غص----- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	132	9173634957688857770	220	422.5	173	237	92.8270034790039	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	252	300	1312	1538	1538	300	هشام وكان احمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان- لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون-	6028	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms033	false	655392180514141130	126	169	681	885	1613	300	هشام بن الكلبي------------------- حفظت ما لم يحفظ -احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاقبني علي حفظ القران فدخلت بيته وحلفت اني لا اخرج---- حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون	33	9173634957688857770	190	346.0	150	228	83.33333587646484	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6174	true	9055365973931913057	59	191	314	966	1509	300	ابو الحسن الحاجب---------------- هبة الله بن الحسن ابو الحسين الحاجب ذكره كمال الدين ابن الانباري في كتاب النحويين ومات فجاة سنة ثمان وعشرين واربعماءة وكان من افاضل--------------------------- الشعراء ومن شعر----ه يا ليلة سلك الزما ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي ردف المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره فيه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو ج كانه ثوب مفرك وكان تجعيد الريا ح بدجلة ثوب ممسك وكان نشر المسك ين فح في النسيم اذا تحرك وكانما المنثور مص فر الندي- ذهب مشبك والروض---------------------------------------- نفسي ان اقو م بشرطها والشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك واها لنا- لو اننا في ظل طيب العيش نترك والمرء يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك --ابن العلاف ا--لشيرازي هبة الله بن الحسن	6174	-1565415704678795426	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms124	false	-8298444658445400516	137	274	715	1373	1512	300	ابو الحسن الحاجب واما ابو الحسين هبة الله بن الحسن ا--لمعروف بالحاجب فانه ------------------------------------------------------------------------------كان من اهل الفضل والادب وكان شاعرا مليح الشعر-- فمن ذلك قوله يا ليلة سلك الزما ن بطيبها في كل مسلك اذ ارتقي درج المس رة مدركا ما ليس يدرك والبدر قد فضح الظلا م فستره عنه مهتك وكانما زهر النجو م بلمعها شعل تحرك والغيم احيانا يمو ج كانه ثوب ممسك وكان تجعيد الري- ح لدجلة ثوب مفرك وكان نشر المسك ين فح في الغمام اذا تحرك كا-نما المنثور مص فر الذارا ذهب مشبك والنور يبسم في الريا ض فان نظرت اليه سرك شارطت نفسي او اقو م بحق-ها والشرط املك حتي تولي الليل من هزما وجاء الصبح يضحك ويح الفتي لو انه- في ظل طيب العيش يترك واراه- يحسب عمره فاذا اتاه الشيب فذلك وتوفي الحاجب ابو الحسين هبة الله بن الحسن	124	9173634957688857770	498	791.0	382	745	66.84563446044922	90	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown