id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	93	117	468	613	1584	300	زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتطرد الغما صدقوا هفت بعقولهم وبدينهم وتوهموا ان السرور لهم---- تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم ذين مغتما	2140	-1565415704678795426	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms202	false	-3144020311217067883	99	123	576	717	1654	300	زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتصرف الغما صدقوا سرت بعقولهم ف--------توهموا ان السرور لهم بها تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم ذين مغتما	202	7573823118876538097	132	244.5	109	149	88.59060668945312	19	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4002	true	-1247669526407370028	269	300	1363	1499	1499	300	قد يكون له سبب واحد فينتفي عند انتفاءه وقد يكون له سببان فلا يلزم من عدم احدهما ان ينتفي بخلاف------------------- الاول كما تقول في زوج هو ابن عم لو لم يكن-	4002	-1565415704678795426	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms090	false	-5044088261254470459	0	33	0	153	1488	300	قد يكون له سبب واحد فينتفي عند انتفاءه وقد يكون له سببان -لا يلزم من عدم احدهما عدمه لان السبب الثاني يخلفه السبب الاول كقولنا-- في زوج هو ابن عم لو لم يكن	90	7573823118876538097	115	197.5	87	156	73.71794891357422	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4003	true	-5391146400688369008	61	109	325	576	1607	300	ابن عصفور رحمه الله لو في الحديث بمعني ان لمطلق الربط وان لا يكون نفيها ثبوتا ولا ثبوتها نفيا كما القاعدة في لو وقال---------- الخسرو-شاهي ان لو في اصل اللغة لمطلق الربط وانما اشتهرت في العرف ب--انقلاب نفيها ثبوت------ا وبالعكس وهذا الحديث انما ورد بمعني اللفظ في اللغة	4003	-1565415704678795426	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms089	false	5616291941676931191	244	291	1241	1488	1533	300	ابن عصفور لو ف----------ي الحديث بمعني ان لمطلق الربط وان لا يكون نفيها ثبوتا ولا ثبوتها نفيا فيندفع الاشكال--- وقال شمس الدين الخسرو شاهي ان لو في اصل اللغة لمطلق الربط وانما اشتهرت في العرف في انقلاب------ ثبوتها نفيا وبالعكس والح----ديث انما ورد بمعني اللفظ في اللغة	89	7573823118876538097	207	358.5	167	270	76.66666412353516	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK003609-ara1.mARkdown.ms4003	true	-5391146400688369008	0	47	0	253	1607	300	زوجا لورث اي بالتعصيب فانهما سببا- لا يلزم من عدم احدهما عدم التوريث وكذلك ها-هنا الناس في الغالب انما--- لم يعصوا لاجل الخوف فاذا فقد الخوف----- عصوا لاتحاد السبب في حقهم فاخبر عليه السلام ان صهيبا رضي الله عنه اجتمع ل----ه سببان يمنعانه--- المعصية وهما الخوف والاجلال	4003	-1565415704678795426	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms090	false	-5044088261254470459	33	84	153	416	1488	300	زوجا لورث اي بالتعصيب فانهما سببان لا يلزم من عدم احدهما عدم الاخر-- وكذلك ها هنا الناس في الغالب انما لم لم يعصوا لاجل الخوف فاذا ذهب الخوف عنهم عصوا لاتحاد السبب في حقهم فاخبر عليه السلام ان صهيبا رضي الله عنه اجتمع في حقه سببان يمنعانه من المعصية ال-----خوف والاجلال	90	7573823118876538097	238	429.0	192	270	88.14814758300781	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0002215BK1-ara1.completed