id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	true	1921260224533422205	4	52	30	290	1545	300	وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو وكان يطيعه فيما يشير به عليه والاموال في تصريفه فابتني بمدينة مراغة قبة ورصدا عظيما واتخذ في ذلك -----خزانة عظيمة فسيحة الارجاء وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربع ماءة الف مجلد	139	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0774	false	-747530127878121200	105	146	573	796	1688	300	وكان ذا حرمة وافرة ومنزل------ة عند هولاكو خان من عظماء سلاطين التتارية وقد عمل الرصد العظيم----- بمدينة مراغه---------------- واتخذ في ذلك قبة وخزانة عظيمة-------------- وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتي تجمع فيها زيادة علي اربع-ماءة الف مجلد	774	3562862384103464548	171	263.0	138	265	64.52830505371094	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0158	true	3375141120928555412	1	89	4	474	1589	300	عن والده وجري بينه وبين والده صورة سكن لاجلها بعلبك فقرا عليه بها جماعة منهم بدر الدين ابن زيد فلما مات والده طلب الي دمشق وولي وظيفة والده وسكنها وتصدي للاش-غال والتصنيف وكان اللعب يغلب عليه والعشرة حكي لي الشيخ الامام العلامة شهاب الدين محمود الكاتب رحمه الله تعالي حكاية جرت له مع الامير علم الدين سنجر الدواداري وهي غريبة وما اوثر ذكرها وحكي لي غيره عنه ما يوافقها من اللعب وكان اماما في مواد النظم من العروض والنحو والمعاني والبيان والبديع ولم يقدر علي نظم بيت واحد	158	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0158	false	-9187669146239355146	106	149	609	826	1650	300	عن والده ووقع بينه وبينه فسكن---------------- بعلبك فقرا عليه بها جماعة----------------------- فلما مات والده طلب الي دمشق وولي وظيفة والده------- وتصدي للاشتغال والتصنيف وكان اللعب يغلب عليه و--عشرة من لا يصلح ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في مواد النظم لكنه --------------------------------------لم يقدر علي نظم بيت واحد	158	3562862384103464548	191	301.5	153	471	40.55201721191406	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	109	236	574	1273	1609	300	توجه الي الشام فاقام في مدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع المعروفة الان به في الجانب الغربي ثم توجه الي القدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه عزم منها علي ركوب البحر للاجتماع بالامير يوسف ابن تاشفين صاحب مراكش لما بلغه منه من محبة اهل العلم والاقبال عليهم فبلغه نعي المذكور فعاد الي وطنه بطوس------------- وصنف بها كتبا نافعة ثم عاد الي نيسابور والزم بتدريس النظامية بعد معاودات ثم ترك ذلك واقام بوطنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوق---------------------------------------------------------------------------------------اته علي وظاءف الخير من ختم القران ومجالسة اهل القلوب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصنفاته فمنها كتاب احياء علوم الدين وهو من اجل الكتب و--------اعظمها حتي قيل فيه انه لو ذهبت كتب الاسلام وبقي الاحياء لا-غني عما	207	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0864	false	805464679339259610	21	136	126	751	1647	300	توجه الي الشام واقام ب--------دمشق عشرين سنة ومنها انتقل الي بيت الم-----------------------------------------------قدس واشتهر في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة وم-------------نها عاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وطنه -طوس واشتغل بنفسه وصنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتب المفيدة في عده فنون منها احياء علوم الدين وهو من انفس الكتب واجملها وقد زادت مءلفاته علي سبعين-------------------------------------------- مصنفا توفي بالطبران وهي قصبة طوس ورثاه الاديب محمد الابيوردي الشاعر المشهور بابيات فاءية من جملتها مضي واعظم مفقود فجعت به من لا نظير له في الناس يخلفه 1 الاجوبة الغزالية في المساءل الاخراوية ضمن مجموعة اربع رساءل الاتي ذكرها ---2 احياء علوم الدين وهو من اجل --كتب المواعظ واعظمها حتي قيل فيه انه لو ذهبت كتب الاسلام وبقي الاحياء لا غني عما	864	3562862384103464548	250	252.0	198	1020	24.509803771972656	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	48	122	251	668	1620	300	سيد الناس---------- محمد بن محمد بن محمد ابن احمد-------------------- بن سيد الناس الشيخ الامام العلامة الحافظ المحدث الاديب الناظم الناثر فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمرو ابن الحافظ ابي بكر اليعمري الربعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حافظا بارعا اديبا متفننا بليغا ناظما ناثرا كاتبا مترسلا خطه ابهج من حداءق الازهار وانق من صفحات الخدود المطرز وردها باس العذار حسن المحاورة لطيف العبارة فصيح الالفاظ كامل الادوات جيد الفكرة صحيح الذهن جميل المعاشرة لا تمل محاضرته	217	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0086	false	-5460971170830567304	205	300	1103	1605	1605	300	سيد الناس 734 661 ه محمد بن محمد بن محمد -بن احمد بن عبد الله بن يحيي بن سيد الناس الشيخ الامام ---------------المحدث--------------------- فتح الدين ابو الفتح ابن الفقيه ابي عمر ب--ن الحافظ ابي بكر اليعمري الاندلسي الاشبيلي ولد بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير وتفقه علي مذهب الشافعي واخذ علم الحديث عن والده وارتحل الي دمشق سنة 690 واخذ عن ابن دقيق العيد ولازمه سنين كثيره وتخرج عليه وقرا النحو علي ابن النحاس وولي دار الحديث الظاهرية وكان حافظا بارعا اديب-------ا بليغ------------------ا مترسلا----------------------------------------------------------------------- حسن المحاورة لطيف العبارة فصيح الالفاظ كامل الادوات------------------------------------ لا تمل محاضرته-	86	3562862384103464548	238	370.0	195	674	35.31157302856445	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	95	229	490	1214	1561	300	هانء ابو القاسم وابو الحسن------------- الازدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة وقيل من ولد اخيه روح وكان ابوه شاعرا من قرية من قري المهدية ---------------------------انتقل الي الاندلس فولد له محمد المذكور ب------اشبيلية ونشا بها------- وحصل حظا-- وافرا من الادب وت----------مهر في النظم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان منهمكا علي اللذات------ متهما بمذهب الفلاسفة ف------------------نقم عليه وعلي الملك ايضا اهل اشبيلية-------------------------------------------------- فاشار ع------ليه بالغيب-------------ة فانفصل عنها وعمره يومءذ سبع- وعشرون سنة فلقي جوهر القاءد فامتدحه وتوجه الي المسيلة ونمي خبره ال----------ي تميم---- بن المعز---------- فطلبه فجاءه واكرمه وبالغ في الانعام عليه وتوج--ه المعز الي الديار المصرية فشيعه ابن هانء ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق به فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما فقيل انهم عربدوا عليه فقتلوه	262	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0182	false	-6799914794160815742	159	290	874	1590	1640	300	هانء ابو القاسم وابو الحسن محمد بن هانء الازدي الاندلسي ------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوه هانء من- قرية من قري المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد م---حمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر -من الادب وعمل الشعر ومهر فيه----- واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان كثير الانهماك في الملاذ متهما بمذهب الفلاسفة ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه---------------- اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه ايضا فاشار الملك عليه بالغيبة عن البلد مدة فانفصل عنها وعمره يومءذ سبعة وعشرون عاما فخرج الي عدوة المغرب--------------------- ونمي خبره الي المعز ابي تميم معد بن المنصور العبيدي فطلب-------------ه وبالغ في الانعام عليه ثم توجه المعز الي الديار المصرية فاراد -------------------------------------الالتحاق به ولما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده ايام ويقال انهم عربدوا عليه وقتلوه	182	3562862384103464548	461	672.5	373	909	50.71507263183594	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0281	true	-4327310049573434472	12	77	60	414	1609	300	شمس الدين الجزري المورخ محمد بن ابر-هيم بن ابي بكر المورخ شمس الدين الجزري ولد سنة ثمان وخمسين وست ماية ولهج بالتاريخ وجمعه وسمع من ابر-هيم -بن -حمد بن كامل والفخر علي وابن الواسطي والابرقوهي وابن الشقاري وغيرهم من الشعراء وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا وفي تاريخه عجايب وغرايب وعامية توفي سنة تسع وثلثين وسبع ماية ودفن في مقبرة --باب الصغير وله نظم ساقط	281	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0440	false	333456111707427153	125	181	676	978	1610	300	شمس الدين 739---------- محمد بن ابراهيم بن ابي بكر المءرخ شمس الدين الجزري ولد سنة 658----------------- ولهج بالتاريخ وجمعه وسمع من ابراهيم ابن احمد بن كامل -الفخر علي وابن الواس-----------طي وابن الشقاري وغيرهم من الشعراء وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا وفي تاريخه عجاءب وغراءب وعامية توفي بدمشق------------------- ودفن في مقبرة الباب الصغير وله نظم ساقط	440	3562862384103464548	281	482.0	225	360	78.05555725097656	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0288	true	8971422374008890073	129	236	719	1274	1621	300	الوشا-------ء النحوي محمد بن احمد بن اسحاق بن يحيي الوش----اء ابو الطيب النحوي من اهل الادب حسن التصنيف مليح التاليف اخباري توفي--------------------------------------- سنة خمس وعشرين وثلث ماية وله ابن يعرف بابن الوشاء كذا قال ياقوت محمد بن احمد الوشاء وقال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن اسحاق بن يحيي العلامة ابو الطيب الوشاء الاخباري اخذ عن ثعلب والمبرد وبرع في فنون الادب والف كتبا كثيرة وقال ياقوت اخذ الوشاء عن احمد بن عبيد بن ناصح والحرث بن ابي اسامة وثعلب والمبرد وقال الخطيب روت عنه منية جارية خلافة ام ولد المعتمد قال محمد بن اسحاق النديم -كان نحويا معلما لمكتب العامة وكان يعرف بالاعرابي وله من	288	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms1155	false	5235572763204366443	48	112	259	587	1645	300	الوشا 325 ابو ال-طيب محمد بن احمد بن اسح-ق بن يحيي الوشا الاعرابي النح------وي من اهل الادب حسن التصنيف مليح التاليف اخباري قال ابو الفرج بن الجوزي مات ابو الطيب الوشا سنة 325 -----------------وله ابن يعرف بابن الوشا حدث الع-----------------------------------------------------------------------------------امة الوشا------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن عبيد بن ناسخ والحرث بن---- اسامة وثعلب والمبر----------------------------------------------------د قال ابن---------- النديم وكان نحويا معلما لمكتب و-------كان يعرف بالاعرابي وله من	1155	3562862384103464548	245	342.0	194	606	40.42904281616211	37	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	63	107	317	569	1604	300	حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءنة التطويل في التاليف	380	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0569	false	402184633847873587	69	103	360	562	1603	300	حافظ لا يجاري ولاحظ -لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس------------------------------------------------- جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءنة التطويل في التاليف	569	3562862384103464548	199	384.0	166	252	78.96825408935547	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0464	true	1708721606495853142	255	300	1322	1588	1588	300	الحراني المنجم------ محمد بن جابر بن سنان-------- الحراني ----------------البتاني بالياء الموحدة المفتوحة والتاء ثالث الحروف وبعد الالف نون الحاسب المشهور الصابء له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالارصاد في سنة اربع وستين وماتين الي سنة ست وثلث ماية واثبت الكواكب الثابتة في زيجه-	464	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0334	false	1512968258465039012	184	220	1042	1244	1661	300	البتاني ابو عبد الله محمد-------- بن سنان بن جابر الحراني الفلكي المعروف بالبتاني صاحب الزيج-------------------------------------------------------------- الصابء له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالرص--د في سنة 264-------------- الي سنة 306--------- واثبت الكواكب الثابتة في زيجه	334	3562862384103464548	147	190.0	119	297	49.49494934082031	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	4	36	23	197	1612	300	وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزار----------ة علمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من ال--تصانيف الزيج وهي نسختان اولي وثانية وهي اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك و-----رسال-ة في م------قدار الاتصالات	465	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0334	false	1512968258465039012	220	285	1244	1575	1661	300	وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي سنة 317 عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه والبتاني نسبة الي بتان وهي ناحية من اعمال حران ابن خلكان له من الكتب كتاب الزبج وهو نسختان ك----------------------تاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك وتعرف رسالته في تحقيق اقدار الاتصالات	334	3562862384103464548	141	213.0	113	353	39.94334411621094	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	109	218	581	1171	1605	300	قال الخطيب كان احد الايمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب التفسير الذي لم ير مثله وتهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم وله في الاصول والفروع كتب كثيرة واختار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغاني حسب------- تلامذته انه م-------------------------ذ بلغ الحلم الي ان مات------------------------------------- فصار له لكل يوم سبعة عشر- ورقة	466	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0761	false	3549323837484575123	153	225	827	1209	1595	300	قال الخطيب كان ابن جرير-- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخهاوذكر ابو محمد الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغاني ان قوما من تلامذة محمد بن جرير حسبوا لابي جعفر منذ بلغ الحلم الي ان مات ثم قسموا علي تلك المدة اوراق مصنفاته فصار--- لكل يوم اربع عشرة ورقة	761	3562862384103464548	279	449.0	224	661	42.20877456665039	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0507	true	8957257964923247170	209	263	1064	1374	1572	300	الحاتم--------ي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي ابو علي البغدادي المعروف بالحاتمي احد الاعلام المشاهير المبطقين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد غلام ثعلب وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو القسم التنوخي------------------------------------------------------------------------------------ وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما دار بينه وبين	507	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0163	false	-4779640970870625047	201	266	1095	1448	1634	300	الحاتمي ابو علي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغو--------ي البغدادي المعروف بالحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمي كان من حذاق اهل اللغة والادب شديد المعارضة بها مبغضا الي اهل العلم هجاه ابن حجاج وغيره قال الثعالبي في اليتيمة حسن التصرف في الشعر يجمع بين البلاغة في النثر والبراعة في النظم وله مع ابي الطيب المتنبي مخاطبة اقذعه فيها اه وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري بينه وبين	163	3562862384103464548	124	87.0	102	536	23.134328842163086	17	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4204162700491089393	4	118	17	597	1587	300	البوصيري محمد بن سعيد -بن حماد بن محسن بن عبد الله ابن حياني بن صنهاج بن ملال الصنهاجي شرف الدين ابو عبد الله ----------------كان احد ابويه من بوصي---------------ر والاخر من دلاص فركب- له نسبة منهما وقال--- الد-لاصيري ولكن اشتهر بالبوصيري وكانت له اشياء مثل هذا يركبها من لفظتين مثل قوله في كساء له كساط فقيل له لم ذا سميته بذلك قلل لاني تارة اجلس عليه فهو بساط وتارة ارتدي به فهو كساء واهل العلم تسمي مثل هذا منحوتا كقولهم عبشمي نسبة الي عبد شمس واظنه كان يعاني صناعة الكتابة في التصرف وباشر ذلك في الشرقية ببلبيس وله تلك القصيدة ا---------لتي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها فقدت طوايف المستخدمينا فلم ار في-هم رجلا امينا	601	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0382	false	-6000138190290301859	101	169	560	945	1623	300	الله---- محمد بن سعيد ابن حماد بن محسن بن عبد الله---------- بن صنهاج بن هلال الصنهاجي المعروف بالبوصيري صاحب البردة المشهورة كان احد ابويه من بوصير قرية بصعيد مصر والاخر--- دلاص فركبت له نسبة منهما وقيل له الدولاصي لكنه-- اشتهر بالبوصيري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعاني صناعة الكتابة و--التصرف وباشر الشر-------قية ببلبيس وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها نقدت طواءف المستخدمينا فلم ار بينهم رجلا امينا	382	3562862384103464548	303	466.5	244	627	48.32535934448242	44	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0604	true	259657010584238196	242	276	1221	1399	1532	300	وللبوصيري في مدي-ح النبي صلي الله عليه وسلم قصايد طنانة منها قصيدة مهموزة اولها ليس ترقا رقيك الانبي----------------------اء وقصيدة علي وزن بانت سعاد اولها الي متي انت باللذات مشغول وانت عن كل ما قدمت	604	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0382	false	-6000138190290301859	169	201	945	1119	1623	300	وللبوصيري في مداءح النبي قصاء-------------------د طنانة منها قصيدة مهموزة اولها كيف ترقي رقيك الانبياء باسماء ما طاولتك سماء وقصيدة-------- بانت سعاد اولها الي متي انت باللذات مشغول وانت عن كل ما قدمت	382	3562862384103464548	143	255.5	115	201	71.14427947998047	23	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0669	true	2254551726344076461	0	61	0	327	1512	300	بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قديم بذاته لا تعلق له بغيره واحضر المسامرين واخذ عنهم احسن ما يعرف--------ون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفس---------------------ه من تتمة الف سمر وقال-------------------------------------------------- ورايت من ذلك عدة اجزاء بخط ابي الطيب اخي الشافعي وصنف كتاب الوزارء وكتاب ميزان الشعر والاشتمال علي انواع	669	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0453	false	4053264642904279609	181	255	919	1314	1567	300	بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من س-مار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق--- بغيره واحضر المسامرين فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسماء والخرافات ما يحلي بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك اربعماءة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر تام يحتوي علي خمسين ورقة ورايت من ذلك عدة اجزاء بخط ابي الطيب اخي الشافعي وكان قبل ذلك من يعمل الاسمار والخرافات -------علي السنة	453	3562862384103464548	252	435.0	200	406	62.068965911865234	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	189	237	1000	1280	1629	300	الشهرستاني المتكلم---------------- محمد بن------------عبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي ------------------ابي نصر القشيري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي الق-سم الانصاري وتفرد ب-ه وصنف----- نهاية الاقدام في علم الكلام و-----الملل والنحل والمناهج	720	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0715	false	-1712896052394881426	243	300	1293	1614	1614	300	الشهرستاني ابو الفتح 467 ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد----------------- الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم القشي-ري وتفرد فيه وصنف كتاب نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل والمناهج-	715	3562862384103464548	241	394.5	199	340	70.88235473632812	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	78	131	393	692	1629	300	محمد بن عبد القوي بن بدران الامام المفتي النحوي شمس الدين ابو عبد الله المقدسي المرداوي الحنبلي--------------- ولد بمردا سنة ثلاثين وقدم الي الصالحية------------------------------------------- وتفقه علي ال-شيخ شمس الدين و-----------غيره وبرع في العربية واللغة واش-غل ودرس وافتي وصنف وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصاحبي----ة وكان يحضر دار الحديث ويش-غل بها وبالجبل	720	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms1051	false	-1135819100748273520	52	114	300	632	1604	300	محمد بن عبد القوي بن ب--------------------------------دران بن عبد الله المقدسي المرداوي شمس الدين ابو عبد الله ولد بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وطلب وقرا بنفسه وتفقه علي الامام شمس الدين بن ابي عمر وغيره وبرع في العربية واللغة واشتغل ودرس و-----------كان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصالحية مدة وكان يحضر دار الحديث ويشتغل بها وبالجبل	1051	3562862384103464548	213	332.0	171	375	56.79999923706055	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0753	true	7502834108734293688	163	255	829	1272	1523	300	فاخرج منها الي قرية يقال لها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي يقال ان ابن تومرت كان قد وقع بكتاب فيه صفة عبد المءمن وهو-------- رجل يظهر بالمغرب الاقصي من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من ال-غرب يسمي ت ي ن م ل ويجاوز وقته الماية الخامسة فالقي في ذهنه انه هو فلما راه قال له------------------------------------- ما اسمك -قال عبد المءمن فقال الله اكبر انت بغيتي فاين مقصدك قال ال-شرق ل-طلب العلم قال قد وجدت علما وشرفا اصحبني تنله فوافقه فالقي اليه	753	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0040	false	-4235281328927419428	1	89	6	435	1565	300	فاخرج منها الي قرية ب---------لالة فوجد بها عبد المءمن بن علي و------------------------كان قد وقع بكتاب فيه صفة عبد المءمن واسمه وصفته رجل يظهر بالمغرب الاقصي من ذرية النبي------------------- يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي ت ي ن م لفاخذ يطلب صفة عبد المءمن فرا----ي في الطريق شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي القيت في روعه فقال يا شاب ما اسمك فقال عبد المءمن فقال الله اكبر انت بغيتي فاين مقصدك قال المشرق لاطلب العلم قال قد وجدت علما وشرفا اصحبني تنله وا-------لقي اليه	40	3562862384103464548	321	528.0	251	492	65.24390411376953	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0758	true	7526946154074104622	55	151	278	807	1606	300	ابن العربي الفقيه محم-------------د بن عبد الله بن محمد بنعبد الله بن احمد الامام ابو بكر ابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحافظ احد الاعلام ولد سنة ثمان وستين رحل مع والده الي الشرق وصحب-------- الشاشي و---------الغزالي وراي غيرهما من العلماء والادباء وكذلك لقي بمصر والاسكندرية جماعة من الاشياخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع ثاقب الذهن في تمييز الصواب------------------- نافذا في جميعها ودخل الي الغرب بعلم جم لم يدخل به غيره واستقضي ببلده----------- وانتفع به اهلها لانه-------------- كانت له رهبة علي الخصوم وسورة علي الظلمة ومن تصانيفه كتاب------------------------------------------------------------------------------- عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	758	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0119	false	-2201367344644209520	27	195	137	1006	1537	300	ابن العربي ابو بكر 546 ابو بكر محمد بن عبد الله------------------- بن احمد ال---معروف ب---ابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيلي المالكي كان مولده باشبيلية ثم دخل دمشق ولقي بها ابا بكر الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من اعيان مشايخها ثم انطلق الي الحجاز فحج في سنة 489 ومنها ارتحل الي بغداد ف-----------------صحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي و----غيرهما من العلماء والادباء ثم--- لقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم ثم عاد الي الاندلس سنة 493 وقيل سنة 495 وقدم بلده اشبيلية بعلم كثير لم يات به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها متقدما في المعارف كاتبا متكلما في انواعها نافذا في جميعها و-----لي القضاء------------------------------- ببلده ثم صرف عنه واقبل علي نشر العلم وبثه قال بعضهم كانت وفاته-- علي مرحلة من فاس عند رجوعه من مراكش ونقل الي فاس 1 احكام القران طبع بمعرفة عبد السلام بن شقرون جزء 2 مط السعادة 1332 1913 2 عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	119	3562862384103464548	303	350.0	241	956	31.694561004638672	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0763	true	3175085899114098084	48	136	236	722	1578	300	محمد بن عبد الله الخطيب الاسكافي ابو عبد الله اللغوي---------- صاحب التصانيف------- احد اصحاب الصاحب ابن عباد وكان من اهل اصبهان وخطيبا بالري قال الصاحب ابن عباد -فاز بالعلم من اصب----هان ثل-ثة حايك وحلاج واسكاف فالحايك ابو علي المرزوقي والحلاج ابو منصور ابن ماشدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب ومن تصانيفه كتاب الغرة ي----------تضمن شيءا من غلط اهل الادب كتاب غلط كتاب العين كتاب مبادء اللغة وهو اشهلا كتبه وكتاب شواهد سيبويه وكتاب نقد الشعر وكتاب درة التنزيل وغرة التاويل كتاب---------------- لطف التدبير في سياسات الملوك قاضي القضاة	763	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0283	false	2347392055326223779	62	142	370	816	1671	300	محمد بن عبد الله الخطيب الاسكافي الاديب ------اللغوي قال ياقوت صاحب التصانيف الحسنة احد اص-------حاب ابن عباد وكان من اهل اصبهان وخطيبا بالري قال------- ابن عباد وفاز بالعلم من اهل اصبهان ثلاثة حاءك وحلاج واسكاف فالحاءك ابو علي المرزوقي والحلاج ابو منصور ما ---شدة والاسكاف ابو عبد الله الخطيب وصن-------ف كتاب غلط العين العزة تتضمن شيءا من غلط اهل الاد-------------------------ب مبادء اللغة--------------------- شواهد سيبويه------ نقد الشعر------ درة التنزيل وغرة التاويل في الايات المتشابهات لطف التدبير في سياسة- الملوك بغية الوعاه	283	3562862384103464548	363	588.5	294	535	67.8504638671875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0776	true	3158949750908458764	194	273	1013	1442	1592	300	ابن الابار---- محمد بن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن احمد بن ابي بكر الحافظ العلامة ابو عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الاديب المعروف بابن الابار وبالابار ولد سنة خمس وتسعين وسمع من ابيه الابار وابي عبد الله محمد بن نوح الغافقي وابي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي الحافظ وبه تخرج وعني بالحديث وجال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عارفا بالتاريخ اماما في العربية فقيها مقرءا اخباريا فصيحا	776	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0021	false	-5347284418004303307	249	288	1336	1554	1611	300	ابن الابار 595 محمد بن عبد الله بن ابي بكر بن عب------------د الرحمن---------------------------------- ابو عبد الله القضاعي البلنسي-------------- المعروف بابن الابار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال في الاندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عالما بالتاريخ اماما في العربية فقيها مفننا اخباريا فصيحا	21	3562862384103464548	209	357.0	171	433	48.26789855957031	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0910	true	-1385288519944748554	186	268	949	1414	1592	300	نجيب الدين السمرقندي الطبيب محمد بن علي بن عمر السمرقندي نجيب الدين قال ابن ابي اصيبعة طبيب فاضل بارع -له كتب جليلة وتصانيف مشهورة قتل مع جملة من الناس الذين قتلوا ب------هراة لما دخلها التتار وكان معاصرا لفخر الدين الرازي ولنجيب الدين السمرقندي من الكتب كتاب اغذية المرضي قسمه علي حسب ما يحتاج اليه في التغذية لكل واحد من ساءر الامراض -كتاب الاسباب والعلامات جمع- لنفسه ونقله من القانون لابي علي ابن سينا ومن المعالجات البقراطية وكامل الصناعة -كتاب الاقراباذين الكبير وكتاب	910	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0650	false	3561571106568255406	220	293	1265	1673	1711	300	نجيب الدين ابو حامد-------- محمد بن علي بن عمر السمرقندي------------------------------ طبيب فاضل بارع وله كتب جليلة وتصانيف مشهورة قتل مع جملة--- الناس الذين قتلوا بمدينة هراة لما دخلها التتار وكان معاصرا لفخر الدين الرازي بن الخطيب له من---------- الكتب كتاب اغذية المرضي قسمه علي حسب ما يحتاج اليه--- التغذية لكل----- من ساءر الامراض وكتاب الاسباب والعلامات جمعه لنفسه ونقله من القانون لابي علي -بن سينا ومن المعالجات البقراطية وكامل الصناعة وكتاب الاقر-باذين الصغير ------	650	3562862384103464548	376	646.5	307	475	79.15789794921875	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0951	true	-3087278148795878567	160	251	853	1340	1589	300	زمانه في اللغة والعربية------------ حافظا للحديث والفقه والاخب------------------------------------------ار لا يلحق شاوه ولا يشق غباره وكان--------------------------------------------------- مضطلعا باخبار الاندلس مليا برواية سير امراءها واحوال فقهاءها وادباءها وشعراءها يملي ذلك عن ظهر قلب وكانت كتب اللغة اكثر ما تملي عليه ولم يكن بالضابط لرواية---- الحديث ولا الفقه ولا كانت له اصول يرجع اليها وكان الذي يسمع عليه من ذلك انما يحمل علي المعني لا علي اللفظ وكثيرا ما يقرا عليه من ذلك للتصحيح لا للرواية وصنف كتبا مفيد---------ة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح---- الباب فجاء من بعده ابن طريف وابن القطاع	951	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0148	false	-557833103282320225	74	155	398	849	1603	300	زمانه بال--لغة والعربية وكان مع ذلك حافظا للحديث والفقه والخير والنوادر واروي الناس للاشعار وادركهم للاثار لا يلحق شاءه ولا يشق غباره سكن قرطبة وقد ولي ابوه قضاء اشبيلية للناصر وكان ابو بكر مضطلعا باخبار الاندلس مليا برواية سير امراءها واحوال فقهاء---------ها وشعراءها يملء ذلك عن ظهر قلب قال ابن الفرضي------------------- ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والف---قه ولا----- له اصول يرجع اليها صنف الكتب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مفيدة في اللغة منها----- تصاريف الافعال وهو الذي فتح هذا الباب فجاء من بعده اب----------ن القطاع	148	3562862384103464548	289	462.5	234	609	47.4548454284668	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1221	true	-201263634921996449	119	205	636	1099	1588	300	التلعفري---- محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الاديب البارع شهاب الدين ابو عبد الله الشيباني التلعفري الشاعر المشهور ولد بالموصل سنة ثلاث وتسعين واشتغل بالادب ومدح الملوك والاعيان وكان خليعا معاشرا امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف شيءا قامر به فطرده الي حلب فمدح----------- العزيز فاحسن اليه وقرر له رسوما فسلك معه ذلك المسلك فنودي في حلب اي من قامر مع الشهاب التلعفري قطعنا يده فضاقت عليه الارض فجاء الي دمشق ولم يزل يستجدي ويقامر حتي بقي في اتون ثم في الاخر نادم صاحب حماة	1221	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0405	false	3135325101556488547	187	261	1003	1411	1629	300	التلعفري 593 محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة-------------- شهاب الدين------------- الشيباني التلعفري الشاعر المشهور ولد بالموصل---------------- واشتغل بالادب ومدح الملوك والاعيان وكان خليعا معاشرا امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف شيءا قامر به فطرده الي حلب فمدح بها صاحبها العزيز فاحسن اليه وقرر له رسوما فسلك معه ذلك المسلك فنودي في حلب اي من قامر مع الشهاب التلعفري قطعت- يده فضاقت عليه الارض فجاء الي دمشق-------- يستجدي ويقامر و------------------في الاخر نادم صاحب حماه	405	3562862384103464548	390	703.5	319	478	81.58995819091797	67	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7958162542133593587	184	223	947	1177	1578	300	الحصري------------- ابراهيم بن علي بن تميم القي------------------------رواني الحصري الشاعر المشهور ذكره ابن رشيق في كتاب- الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحوال---------------------ه وقال -كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات ومن	1322	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0488	false	5751628128012951500	118	166	651	929	1651	300	الحصري 453 ابو اسحق ابراهيم بن علي بن تميم المعروف بالحصري المغربي القيرواني ---------شاعر --مشهور ذكره ابن رشيق في كتابه الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وانشد جملة من اشعاره وقال وكان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات -من	488	3562862384103464548	216	386.5	178	290	74.48275756835938	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1324	true	8508957739343304979	110	142	559	723	1540	300	ولما بني نظام الملك المدرسة النظامية ببغداذ ساله ان يتولاها فلم يفعل فولاها لابي --نصر بن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم اجاب الي ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	1324	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0727	false	-2473295945905974262	120	151	643	799	1598	300	ولما بني نظام الملك --مدرسته-------- ببغداد ساله ان يتولاها فلم يفعل فولاها لابي النصر بن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم اجاب الي ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	727	3562862384103464548	151	279.5	120	166	90.96385192871094	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1336	true	-6736876797205296225	145	190	747	989	1568	300	ابن خفاجة الاندلسي الشاعر--- ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر----------------------------------------- ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك------ها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر موجود قد احسن فيه كل الاحسان	1336	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0067	false	7547813027918155847	208	262	1106	1389	1577	300	ابن خفاجة 533 450 ه ابو اسحق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي المولود بجزيرة شقر من اعمال بلنسية والمتوفي بها ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر--------- احسن فيه كل الاحسان	67	3562862384103464548	214	364.5	172	292	73.28767395019531	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	true	7246949650698871564	0	29	0	141	1538	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد	1382	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0197	false	7234846846541009883	201	230	1076	1217	1597	300	الاعواد ارايت كيف خبا زناد النادي جبل هوي لو خر في البحر اعتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري تعلو علي الاطواد	197	3562862384103464548	136	267.0	107	141	96.45390319824219	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1553	true	5894111337799321112	52	113	290	586	1595	300	مءدب كتاب- عاميا ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب الشرقي قال صاحب كتاب الباهر جعفر بن حمدان ولم ار م---------------------------------------------------------------نه ولا ابلد علما ولا الحن ولقد انشدني شعرا يعرضه علي في اسحاق بن ايوب لحن في بضعة عشر موضعا منه وكان اسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت---- وكذا قال لي البحتري فيه وكان مع هذا جميل الاخلاق ظريف ال--عشرة	1553	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0247	false	-4358362507457733244	3	71	15	344	1604	300	مءدب كتابا عاميا ثم -خصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب الشرقي----------------------------------- ولم ار ممن تشهر بمثل ما تشهر به من تصنيف الكتب وقول الشعر اكثر تصحيفا منه ولا ابلد علما ولا الحن ولقد انشدني شعرا يعرضه علي في اسح-ق بن ايوب لحن في بضعة عشر موضعا منه وكان اسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت قال وكذا قال لي البحتري فيه وكان مع هذا جميل الاخلاق ظريف المعاشرة	247	3562862384103464548	258	467.0	204	366	70.49180603027344	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	260	293	1370	1537	1580	300	قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة -سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك	1612	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0219	false	1549148492685165531	266	298	1415	1577	1585	300	قد رحل----- الي طرابلس وكان- بها خزانة كتب موقوفة واخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة فسمع كلامه فحصل له بذلك شكوك	219	3562862384103464548	158	296.0	126	168	94.04762268066406	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	138	188	701	952	1542	300	الي اليمن ثم قلد قضاءها و-لقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ثم سمت نفسه الي----- الخلافة فسعي فيها واجابه قوم الي ذلك وسلموا عليه بها وضربت له السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد وعلي الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ مكبلا الي قوص	1694	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0289	false	-2277192351321469309	54	84	318	470	1687	300	الي اليمن وت-قلد قضا-ها وتلقب -قاضي قضاة اليمن وادعي دعاة الزمن ثم سمت نفسه الي رتبة الخلاصة -----------اجابه قوم اليها ونفش------------------ت له السكة -------------------------------------------------------------------------ثم قبض عليه ونفذ مكبلا الي قوص	289	3562862384103464548	134	207.0	106	257	52.140079498291016	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	226	277	1229	1496	1627	300	علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم و----------كان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وحبب الي ا----لناس-------------- الاخذ عنه وانتفع به خلق--------------- جلس علي درج المقياس --------بالنيل----------------------- يقطع شيءا بالعروض----- من الشعر فسمعه جاهل فقال -----------هذا يسحر النيل حتي لا يزيد-------------- فدفعه برجله في النيل	1785	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms1117	false	4620441517548967426	103	170	589	930	1692	300	علي نفسه واذ-----ا وهب ------عمامة --قطعها ثلاث عماءم بخلا وشحا وكان يل-ي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه توفي بمصر وكان سبب وفاته انه جلس علي درج المقياس علي شاطء النيل وهو في ايام زيادته وهو يقطع----- بالعروض شيءا من الشعر----------- فقال بعض العوام هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو الاسعار فدفعه برجله في النيل	1117	3562862384103464548	210	278.5	168	371	56.60377502441406	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	true	-6255789495109429583	54	160	254	810	1512	300	احمد بن محمد بن يعقوب ابو ع--------------لي الخازن صاحب التجارب ا--------------------------------------------------------------بن مسك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه م-------------------------------------------------ات فيما ذكره يحيي بن منده في تاسع صفر سنة احدي وعشرين واربعماءة قال ابو حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طاءفة من متكلمي زمانه ثم قال واما مسكويه ففقير بين اغنياء وعيي بين ابيناء وقال---------- الثعالبي ف----ي الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره	1877	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0159	false	-5121618405786580735	197	297	1097	1656	1674	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب مسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب واما صاحب روضات الجنات فدون اسمه ابو علي احمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الخازن الرازي الاصل الاصفهاني المسكن والخاتمة من كبار فضلاء العجم واجلاء فارس له مشاركة حسنة في العلوم الادبية كان خازنا للملك عضد الدولة ابن بويه مامونا لديه اثيرا عنده وله مناظرات ومحاضرات وتصنيفات في العلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره	159	3562862384103464548	261	440.5	213	842	30.99762535095215	41	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1947	true	-4947316942649464241	137	161	715	843	1622	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر -------------------------------------------------------------------------كتب الي- اخ-----------يه المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فبه المثل الساءرا	1947	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0024	false	-5877412933117118590	38	78	172	385	1546	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر وهو انتقاد علي المثل الساءر لضياء الدين بن الاثير صنفه في خمسة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	24	3562862384103464548	126	205.0	102	213	59.154930114746094	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	33	55	163	277	1581	300	مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب	1960	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0419	false	-2354687807585793175	234	256	1195	1309	1546	300	مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب	419	3562862384103464548	114	228.0	92	114	100.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	33	113	186	605	1538	300	الامير مجد الدين من اكابر بني منقذ وشجعانهم---------------------------- وعلماءهم له تصانيف عديدة في فنون الادب وسكن دمشق مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم وكان قدومه ايام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فاحسن اليه ولم يزل الي ايام الصالح ابن رزيك ثم عاد الي دمش-ق وسكنها ثم ----------------------------------------------------------------رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين دمشق---------- فاستدعاه وهو شيخ -قد جاوز الثمانين	2048	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0173	false	-1313227565979218608	115	222	613	1193	1638	300	الدولة محب الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وهو حصن قريب من حماه وعلماءهم وشجعانهم ذكره العماد الكاتب في الخريدة قال واسامة كاسمه في قوة نثره ونظمه يلوح من كلامه امارة الامارة ويوسس بيت قريضه عمارة العبارة حلو المجالسة حالي المساجلةاسكنه عشق الغوطة بدمشق المغبوطة ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم ا---------------------------------------------------------------------------------------لي ايام الصالح -بن رزيك ثم عاد الي الشام وسكن دمشق مخصوصا بالاحترام حتي اخذت شيزر من اهله ورشقهم صرف الزمان بنبله ورماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين دمشق سنة 570 ه فاستدعاه وهو شيخ وقد جاوز الثمانين	173	3562862384103464548	266	406.0	211	669	39.76083755493164	43	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	0	26	0	139	1602	300	باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحكمة التي بلغة اليونا---ن الي اللغة العربية كما كان يفعل ابوه و------------------------------------------------------------------اكثر -ما يوجد تعر---يبه لكتب الطب وكان قد خدم	2066	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0280	false	5406753789007236166	259	300	1399	1610	1610	300	باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحكمة التي بلغة اليونانيين الي اللغة العربية كما كان ينقل ابوه الا ان الذي يوجد من تعريبه في كتب الحكمة من كلام ارسطا طاليس وغيره اكثر مما يوجد من تعريبه لكتب الطب وكان قد خدم-	280	3562862384103464548	132	232.0	107	212	62.26415252685547	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2066	true	-5222569210265099366	26	108	139	573	1602	300	الخلفاء والرءساء الذين خدمهم ابوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير------- المعتضد------ واختص به حتي -----------------كان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان في كتاب دعوة الاطباء ان الوزير لما بلغه ان اسحاق استعمل----- دواء مسهلا فاحب مداعبته وكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه الجواب بخير بت مسرورا رخي الحال والب-------ال فاما السير والناقة والمرتبع الخالي فاجلالك انسانيه يا غاية امالي	2066	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0281	false	-7557830167369793691	1	80	3	424	1683	300	الخلفاء والرءساء م---ن خدمه- ابوه ثم انقطع الي القاسم بن عبيد الله وزير الامام المعتضد بالله واختص به حي ان الوزير المذكور كان يطلعه علي اسراره ويفضي اليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان ----------------------------------------ان اسح-ق المذكور شرب دواء مسهلا فاحب مداعبته فكتب اليه ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق-ة نحو المنزل الخالي فكتب اليه اسحق-- بخير بت مسرورا رخي -------البال والحال فاما السير والناقة والمرتبع الخالي فاجلالك انسانية يا غاية امالي	281	3562862384103464548	365	637.0	294	476	76.68067169189453	61	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2174	true	4721656294061462511	108	204	613	1102	1570	300	مولوي وكان الملك المءيد فيه مكارم وفضيلة تامة من فقه وطب وحكمة وغير ذلك واجود ما كان يعرفه---- الهيءة لانه اتقنه وان كان قد شارك في ساءر العلوم مشاركة جيدة وكان محبا لاهل العلم مقربا لهم اوي اليه امين الدين الابهري واقام عنده ورتب له ما يكفيه وكان قد رتب لحمال الدين محمد بن نباتة كل سنة عليه ستماءة درهم وهو مقيم بدمشق عير ما يتحفه به ونظم الحاوي في الفقه ولو لم يعرفه معرفة جيدة ما نظمه وله تاريخ مليح وكتاب الكناش مجلدات كثيرة وكتاب تقويم البلدان هذبه وجدوله واجاد ما شاء وله كتاب الموازين	2174	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0224	false	-8012940706488635741	14	92	67	471	1662	300	-و-----كان الملك المءيد فيه مكارم وفضيلة تامة من فقه وطب وحكمة وغير ذلك واجود ما كان يعرفه علم الهيءة لانه اتقنه وان كان قد شارك في ساءر العلوم مشاركة جيدة وكان محبا لاهل العلم مقربا لهم اوي اليه اثير الدين الابهري----------- ورتب له ما يكفيه وكان قد رتب لجمال الدين محمد بن نباتة كل سنة----- ستماءة درهم وهو مقيم بدمشق -----------------نظم الحاوي في الفقه --------------------------------وله تاريخ كبير وكتاب الكناش مجلدات كثيرة و-----تقويم البلدان هذبه وجدوله -------------وله كتاب الموازين	224	3562862384103464548	394	727.5	317	493	79.91886138916016	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2531	true	5650996159225742185	9	40	45	202	1454	300	صديقه فبين-ا بهلول يمشي في بعض طرقات البصرة اذ--ا بصديقه فلما راه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشي الخليل غدر الخليل ان ادني الذي ينالك	2531	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0378	false	-220296978729102322	268	300	1455	1613	1613	300	صديق- فبينما بهلول يمشي في بعض طرقات اليصرة اذ راي صديقه فلما راه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري ليس يخشي الخليل غدر الخليل ان ادني الذي ينالك-	378	3562862384103464548	152	280.5	123	160	95.0	26	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2628	true	-2224285552637616220	78	182	378	906	1496	300	ابنة علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس ابن عبد مناف الاموية قال السهيلي في الروض الانف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة بنت النضر جدتها لانها كانت تحت الحارث ابن امية وعبد الله والدها هو والد الثريا وكانت الثريا موصوفة بالجمال وعمر بن ابي ربيعة المخزومي بها يتغزل في شعره وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان قد تزوجها سهيل بن عبد الرحمن --ن عوف الزهري ونقلها الي مصر فقال عمر بن -----ابي ربيعة المخزومي من الخفيف----------------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل ---	2628	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0025	false	939298293669656596	4	56	22	304	1613	300	ابنة علي بن عبد الل-------------------------ه بن عبد الحرث----------- الاموية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الثريا موصوفة بالجمال ف----------------------------------------------------------------------------------تزوجها سهيل بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري ونقلها الي مصر فقال عمر في زواجها يضرب--- المثل في الثريا والسهيل النجمين المعروفين ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ما التقي	25	3562862384103464548	220	362.5	175	561	39.2156867980957	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2680	true	2881812028407971409	26	82	131	415	1560	300	وتردد الي صور عدة دفعات ثم قطن بها زمانا وعاد الي بغداد واقام بها الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان توفي بها سنة-------------------------------------- خمسماءة و-----له تصانيف منها مصارع العشاق وجعله اجزاء وكتب علي كل--------------------- جزء ابياتا من نظمه كتب -------علي------ الاول من الكامل هذا كتاب مصارع العشاق صرعتهم ايدي نوي وفراق تصنيف من لدغ الفراق فءاده وتطلب الراقي فعز الراقي	2680	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0633	false	7246714333155762840	141	236	732	1244	1555	300	وتردد الي صور عدة دفعات----------------- وعاد الي بغداد و-سمع بها زمانا ابا علي علي بن شاذان وابا القاسم التنوخي وجماعة روي عنه السلفي وقال في شيوخه كثرة وخرج له الخطيب البغدادي فواءد في خمسة اجزاء معروفة وله نظم التنبيه في الفقه نظم المناسك مصارع العشاق زهد السودان توفي---- سنة خمسماءة وقيل احدي وخمسماءة وقيل ثنتي وخمسماءة ودفن بمقبرة باب ابرز مصارع العشاق يشتمل علي قصص لطيفة وحكايات ظريفة رتب علي 24 جزء وقد----------- كتب المءلف علي الجزء الاو----------ل هذا كتاب مصارع العشاق صرعتهم ايدي نوي وفراق تصنيف من لدغ الفراق فءاده وتطلب الراقي فعز الراقي	633	3562862384103464548	195	282.0	154	555	35.135135650634766	32	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	217	266	1185	1471	1640	300	ابو فراس بن حمدان-------------------- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة----------- قال الثعالبي-------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة	2789	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0226	false	-3080914955304779110	61	114	352	653	1655	300	ابو فراس -الحمداني 320 357 ه ابو فراس الحارث بن ابي العلا- سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني---------------- ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفراس-ة وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة	226	3562862384103464548	259	451.5	215	325	79.69230651855469	38	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2889	true	-6385253633425217185	46	92	234	469	1635	300	كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اشتغاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويشكلها فاذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا او صار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج فيه الي مواكسة ولا معاودة ولم يزل ك---ذلك الي ان مات- بالقاهرة---- سنة	2889	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0189	false	-3932216352140518720	258	298	1359	1569	1579	300	كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اش-غاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويشكلها فاذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصريا فيجعلها مءنته لسنته-------------------------------- ولم يزل علي ذلك الي ان توفي بالقاهرة بعد سنة	189	3562862384103464548	175	294.0	140	243	72.01646423339844	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2899	true	6638228625305825513	30	101	175	565	1629	300	وكانت صنعة ابيه في بلده وهي المحمدية الصياغة فعلمه ابوه صنعته وقرا الادب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه الي التزيد منه وملاقاة اهل الادب فرحل الي القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها------------- ولم يزل بها الي ان هجم العرب عليها وقتلوا اهلها و-خربوها فانتقل الي------ صقلية واقام بمازر الي ان مات وكان ابوه روميا واختلف في تاريخ وفاته وكان بينه وبين ابن شرف القيرواني مناقضات ومهاجاة- وصنف عدة رساءل في الرد عليه	2899	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0077	false	-3007928822928968207	102	171	577	957	1629	300	وكانت صنعة ابيه في بلده وهي المحمدية الصياغة فعلمه ابوه صنعته وقرا الادب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه الي التزيد منه وملاقاة اهل الادب فرحل الي القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل بها الي ان هجم العرب------ وقتلوا اهلها واخربوها فانتقل الي جزيرة صقلية واقام بمازر الي ان مات ابن خلكان وفي معجم الادباء ------------كان بينه وبين ابن شرف الاديب--- مناقضات ومحاقدات وصنف---------- في الرد عليه	77	3562862384103464548	326	572.0	264	411	79.31873321533203	55	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	true	6203621061542187410	209	300	1138	1688	1688	300	ابو احمد العسكري الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي العلامة مولده سنة ثلاث وتسعين وماءتين وتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة وكان احد الاءمة في الادب وهو صاحب اخبار ونوادر وله رواية متسعة وتصانيف مفيدة منها كتاب التصحيف وراحة الارواح والحكم والامثال وتصحيح الوجوه والنظاءر والزواجر والمواعظ وصناعة الشعر والمختلف والمءتلف وكان قد سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من شيوخ فيهم ابو القاسم البغوي وابو داود السجستاني وبالغ في الكتابة وعلت سنه واشتهر في الافاق بالدين والدراية والتحديث والاتقان وانتهت اليه رياسة-	2932	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0816	false	874219340157976204	35	91	199	498	1647	300	ابو احمد 293---- الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي كان من--------------------------------------------------------------------------- الاءمة المذكورين في---------------------------------------------------------- التصرف في انواع العلو------م والتبحر في فنون الفهوم------------------------------------------------------------------ سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من ابي ------------قاسم البغوي وابي بكر بن دريد ونفطويه وغيرهم ---------------اشتهر في الافاق ب-------الدراية والا ---------قان وانتهت اليه رءاسة	816	3562862384103464548	213	294.0	172	551	38.656986236572266	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	true	2108882042424591996	91	122	522	678	1570	300	ديوان شعره قال ياقوت واما وفاته فلم يبلغني فيها شء---- غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة	2934	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0816	false	874219340157976204	198	227	1102	1249	1647	300	--والدناءة قال ياقوت و-----------لم يبلغني شء في وفاته غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة	816	3562862384103464548	130	232.0	103	160	81.25	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	5	96	27	486	1504	300	ابو نواس------------------ الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح ابو علي الحكمي بفتح الح--------اء المهملة والكاف المعروف بابي نواس كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولد ابو نواس بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان واسم امه جلب----------ان وكان اوبه من جند مروان-------- اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز------- فتزوج بجلبان واولدها عدة اولاد	3048	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0235	false	4553824830486413657	247	300	1263	1536	1536	300	ابو نواس 195 145 ه ابو علي الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصبا--------------------ح الحكمي الولاء--------------- المعروف بابي نواس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل---- للاهواز للرباط فتزوج -جلبان واولدها عدة اولاد-	235	3562862384103464548	211	334.0	170	510	41.3725471496582	33	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	96	241	486	1188	1504	300	منهم ابو نواس وابو معاذ قا-ل ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه -----يوما والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت -قال---- ابو اسامة والبة بن الحباب -قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بس-بك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار--------- معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله من ال----شعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا الا قمطرا فيه جزار مشتمل علي غريب ونحو لا غير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو محيد في	3048	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0236	false	9167163076132222216	0	124	0	632	1517	300	منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه ابو اسامة والبة بن الحباب فاستحلاه فقال--- اني اري فيك مخايل اري ان لا تضيعها وستقول الشعر -اصحبني اخرجك فقال له ومن انت فقال انا ابو اسامة والبة بن الحباب فقال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسببك لاخذ عنك واسمع عنك شعرك فصار ابو نواس معه فقدم به بغداد ابن خلكان وقال ابو نواس الشعر وهو صبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختلف الي------------------ ابي زيد الانصاري وكتب عنه ال-----------------------------------------------------------------------غريب وحفظ عن ابي عبيدة معمر بن المثني ايام الناس ونظر في نحو سيبويه قال ابو عبيدة المذكور كان ابو نواس للمحدثين كامرء القيس للمتقدمين وفي كشف الظنون قال هو في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في	236	3562862384103464548	403	673.0	317	863	46.697566986083984	69	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3070	true	-1870479083989314796	205	270	1021	1361	1515	300	الصبح وانام انا ابن خالويه النحوي ------------الحسين بن احمد بن خال--------ويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذان--------------ي النحوي ---------------دخل بغداد وطلب ا-لعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي ابي بكر ابن مجاهد------- والادب علي ابوي بكر محمد بن بشار الانباري ومحمد بن الحسن بن دريد وابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه و---------------------ابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار الدوري وغيره ثم	3070	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0065	false	-8548129157024732107	160	219	838	1142	1546	300	الفتح بن خاقان -ابن خالويه 370 ه ابو عبد الله الحسين بن احمد بن احمد بن خالويه بن حمدان------------- الهمذاني اللغوي المقري النحوي اصله من همذان ودخل بغداد طالبا للعلم سنة 314---------------- وقرا القران علي --------ابن مجاهد والنحو والادب علي ا---------------------------------------------بن دريد و------------------------نفطويه وابي بكر بن الانباري وابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار------- وغيره ثم	65	3562862384103464548	200	275.0	161	418	47.84688949584961	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	136	230	667	1184	1542	300	البغوي الشافعي-------- الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر ----كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد وصنف التفسير المشهور----------------------------------- واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي طهارة وصنف التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث والمصابيح جمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي بمرو الروذسنة ستة عشر وخمس ماءة ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقان وماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا و----كان ياكل الخبز البحث فعذل في ذلك فصار ياكله بالزيت	3184	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0363	false	5877056679694089831	99	175	585	983	1659	300	البغوي 510 او ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي الملقب محيي السنة كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد احد تلامذة القفال المروزي وصنف في تفصيل كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث و---------------------------------درس وصنف كتبا كثيرة ونقل عنه انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعزل في ذلك فصار ياكل- بالزيت	363	3562862384103464548	284	476.5	227	568	50.0	46	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3345	true	-1618905898933234647	130	208	686	1112	1580	300	الفراهيدي الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيدي بالفاء والراء والالف والهاء والياء اخر الحروف وبعدها دال البصري صاحب العربية والعروض احد الاعلام روي عن ايوب وعاصم الاحوال والعوام بن حوشب وغالب القطان اخذ النحو عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل وهرون بن موسي النحوي ووهب بن جرير وعلي بن نصر الجهضمي كان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه----------------------------------------------------- دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يسبق اليه فرجع الي البصرة وقد فتح عليه بالعروض	3345	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0523	false	-2057599685078608438	66	107	364	580	1617	300	البصري هو الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيدي البصري ابو عبد الرحمن------------------------------------------ صاحب العربية والعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وض وهو اول من استخرج العروض وحصر اشعار العرب بها وكان دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يسبق اليه فرجع و--------------فتح عليه بالعروض	523	3562862384103464548	137	90.0	109	479	28.601253509521484	24	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	80	178	424	1033	1722	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم منهم------------------------------ ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو احمد النهرجوري و-------------العوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداق------------------------------------ة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وقالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقاد---------ية والمصلحة الاجتهادية--------------------------- وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها---------------------------------------------------------- وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتمو-----ا اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	3583	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0267	false	-3601492787330695806	161	280	872	1613	1716	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماع------ة لاصناف العلم فصحبهم وخدمهم اه ومن هءلاء الجماعة ابو سليمان محمد بن مشعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي--- هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني وزيد بن رفاعة العوفي--------------------- وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا -زعموا انهم قرن---وا به--- الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم --------قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفةوزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال للنوع الانساني وصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايحاز وسموها رساءل اخوان الصفا- وكتبوا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	267	3562862384103464548	469	747.5	387	787	59.59339141845703	63	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	true	-4148423299092678031	113	158	702	936	1679	300	قرا كتاب سيبويه علي الاخفش مرتين وكان اذا اجتمع مع ابي عثمان المازني في دار عيسي بن جعفر الهاشمي تشاغل وبادر بالخروج خوفا من ان يساله مسالة في النحو لانه لم يكن فيه حاذقا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو العباس المبرد يحضر حلقته------- ويلازم القراءة عليه وهو غلام	3849	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0628	false	1819595700522202345	85	124	462	679	1650	300	قرا كتاب سيبويه علي الاخفش مرتين وكان حس-------------------ن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة بالعروض كثير التاليف للكتب في اللغة يقول الشعر صادق الرواية وعليه اعتمد ابو بكر بن دريد في اللغة وكان ابو العباس المبرد يحضر حلقته ويبادر ويلازم القراءة عليه وهو غلام	628	3562862384103464548	104	74.5	85	345	30.144927978515625	16	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	0	180	0	971	1675	300	البركات ابن نجاح وبرع في الفقه والاصول وحاز قصب السبق في العربية اضر في صباه بالجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته وقال الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار والفقه علي الشيخ ابي حكم ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي يفزع اليه فيما يشكل عليه من- الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من ابي الفتح بن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وكان ثقة صدوقا فيما ينقله ويحكيه غزير الفض--ل كامل الاوصاف كثير المحفوظ متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر لي انه بالليل تقرا له زوجته وله من التصانيف تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القراءات متشا----------------------------------------به القران عدد اي ال-قران--- اعراب	4226	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0199	false	-3798749732807934559	27	148	149	804	1621	300	البركات -بن نجاح وبرع في الفقه والاصول وحاز قصب السبق في العربية اضر في صباه بالجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه واذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان ينظم------------------------------ الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبيك------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيخ ابو الفرج----------- يفزع اليه م-ما يشكل عليه مني الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعةو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة صدوقا فيما ينقله ويحكيه غزير الافضال كامل الاوصاف كثير المحفوظ متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر--- انه كانت-- تقرا له زوجته نكت الهميان 1 املاء ما من ---------------------------------------------به الرحمن من وجوه الاعراب والقراات في جميع القران---- او التبيان في اعراب	199	3562862384103464548	566	995.5	458	1018	55.599212646484375	97	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	94	144	488	767	1612	300	الدبوسي الحنفي عب---------------د الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة الفقيه الحنفي كان م-------------------من يضرب به المثل في النظر واستخرج الحجج وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود صنف----------------------------------------------------------------------------------- كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامر الاقصي	4336	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0542	false	-7950422847011109382	89	151	457	794	1636	300	الدبوسي 430 ه الامام ابو زيد عبيد الله بن عمر بن عيسي القاضي- الدبوسي الحنفي والدبوسي نسبة الي دبوسية قرية بين بخاري وسمرقند -----------------------------------كان من اصحاب ابي حنيفة ومن يضرب به المثل----------------------- وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود كان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع فحول العلماء وتوفي بسمرقند له مءلفات غير المطبوع منها كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامد الاقصي	542	3562862384103464548	152	204.0	121	396	38.38383865356445	25	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4391	true	7108050096840110138	191	290	991	1499	1541	300	الخفاجي الحلبي--------- عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ابو محمد الحلبي الخفاجي الشاعر اخذ الادب عن ابي العلاء المعري وابي نصر المنازي وتوفي بقلعة عزاز مسموما سنة ست وستين واربعماءة وحمل الي قلعة حلب وصلي عليه الامير محمود بن صالح وكان يري راي الشيعة الامامية ويري ذم السلف وكان قد عصي بقلعة عز-از من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحسين ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره-- مودة مءكدة---------------------------------- فامر محمود ابا نصر---------- ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يامن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ	4391	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0519	false	-2571195542110414544	224	300	1287	1667	1667	300	الخفاجي ابن سنان الامير عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان ابو مح-------مد الخفاجي الشاعر---- الاديب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يري راي الشيعة و-----------------------كان قد عصي بقلعة اعزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن النح-----------اس الوزير لمحمود بن صالح مودة مءكدة وكان محمود يريد القبض علي الخفاجي فامر محمود ابا نصر بن النحاس ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال---- لا يءمن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ-	519	3562862384103464548	303	513.5	240	564	53.72340393066406	54	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4392	true	7215853160565901002	0	80	0	393	1523	300	شاء الله ف----------------------لما قراه الخفاجي خرج من ع-زاز قاصدا حلب فلما كان علي ظهر الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديدة علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فرجع الي ع-زاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بالانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو نصر علي ذلك سر به وعلم انه قصد ---انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	4392	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0520	false	1239586074285321869	3	87	12	421	1560	300	شاء الله تعالي شدد النون من ان فلما قراه الخفاجي خرج من اعزاز قاصدا حلب فلما كان في----- الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد -علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فعاد الي اعزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف ب--انعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو نصر علي ذلك سر--- وعلم انه قصد به انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	520	3562862384103464548	373	697.5	296	420	88.80952453613281	70	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4420	true	-8748273894818492475	162	300	855	1615	1615	300	البطليوسي---------------------- عبد الله بن محمد بن السيد ابو محمد البطليوسي النحوي نزيل بلنسية قال ابن بشكوال كان عالما ب-------اللغات والاداب مبتحرا فيهما يجتمع-------------------------------------------- الناس-------- اليه ويقرءون علي-------------ه وكان حسن التعليم صن----------------------ف كتبا حسانا منها كتا--------------------------------------------------------------ب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب والتنبيه علي الاسباب الموجبة للاختلاف بين الامة وكتاب شرح الوطا وشرح ديوان المتنبي وشرح سقط الزند والخلل في اغاليط الجمل والحلل في شرح ابيات الجمل وكتاب في الحرفة الخمسة وهي السين والصاد والضاد والظاء والذال والمثلث في مجلدين ومشاءل منثورة عربية ولد سنة اربع واربعين واربعماءة وتوفي في نصف شهر رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة ومن شعره من الطويل تري ليلنا شابت نواصية كبرة كما شبت ام الجو روض بهار كان الليالي السبع ف--------------------------------------------ي الجو جمعت ولا فصل فيما بينها بنهار ومنه من الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو-	4420	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0361	false	-4974050687912456463	39	135	201	719	1636	300	البطليوسي ابو محمد 521 ابو محمد عبد الله بن محمد بن السي---------د البطليوسي النحوي الاندلسي ------------------كان عالما بالادب واللغات متب--------حرا فيهما مقدما في معرفتهما واتقانهما سكن مدينة بلنسية وكان الناس يجتمعون اليه ويقراون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا الف كتبا نافعة منها كتاب المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم وله كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك وبالجملة فكل شء يتكلم فيه فهو غاية في الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله------------------ اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو	361	3562862384103464548	246	121.0	198	983	25.025432586669922	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4517	true	3893347799315999959	97	129	487	658	1519	300	القلك الداءر علي المثل الساء--------------------------------------------------ر صنفه في ثلاثة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الدين السريع المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	4517	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0024	false	-5877412933117118590	38	78	172	385	1546	300	الفلك الداءر علي المثل الساءر وهو انتقاد علي المثل الساءر لضياء الدين بن الاثير صنفه في خمس-ة عشر يوما وكتب اليه اخوه موفق الد-------ين المثل الساءر يا سيدي صنفت فيه الفلك الداءرا لكن هذا فلك داءر اصبحت فيه المثل الساءرا	24	3562862384103464548	158	287.5	127	221	71.49320983886719	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	0	90	0	517	1643	300	العشر وقرا القراءات كلها سنة ست عشرة علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع بالاسكندرية من------ ابي القاسم عيسي بن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة بضع وثلاثين عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية وصنف شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق----------- مرتين الاولي في خمسة عشر مجلدا والثانية في خمسة وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي و-------كتاب ضوء القمر الساري الي معرفة	4537	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0213	false	-2864210565626700065	197	273	1044	1467	1621	300	العشر وجمع القرا-ات كلها سنة ست عشرة علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع بالاسكندرية من الشيخ ابي القاسم عيسي بن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة 639-------- عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية وصنف شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين الاولي في عشرين ---مجلدا------------------------------------------------------ وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين وك------------------------------------تاب شرح الحديث الم----------------قتفي وغير ذلك قال تاج الدين السبكي ولي مشيخة	213	3562862384103464548	368	657.5	298	541	68.02217864990234	57	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4565	true	-9221607425140048407	178	296	897	1524	1538	300	ناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية له من المصنفات الروض الانف في شرح السيرة وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله----- التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومسالة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وشرح الجمل ولم يتم ومسالة السر في عور الرجال واستدعي الي مراكش وحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته واصله من قرية بوادي سهيل من كورة مالقة	4565	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0659	false	-8863266753025131861	146	212	869	1209	1688	300	ناظر علي بن الحسين بن الطرادة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب -كف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة واستدعي الي مراكش وحظي بها ودخل غرناطة وصنف -----------------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف في شرح السيرة----------------------------- ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله كتاب التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله من قرية بوادي سهيل من كورة مالقة	659	3562862384103464548	294	521.5	236	632	46.518985748291016	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4608	true	977488571666446026	133	277	722	1479	1607	300	الدين ------بن الانباري عب----------------د الرحمن بن---------- محمد بن عبيد الله -بن ابي سعيد ابو البركات النحوي كمال الدين ابن الانباري قدم بغداذ في صباه----------- وقرا الفقه بالمدرسة النظامية علي ابي منصور سعيد ابن الرزاز وعلي من بعده حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا بالنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور بن الجواليقي ولازم الشريف ابا السعادات ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع من ابيه بالانبار ومن خليفة بن محفوظ المءدب وببغداذ من ابي منصور محمد ابن خيرون وعبد الوهاب بن المبارك الانماطي ومحمد بن عبد الله بن حبيب العامري وغيرهم وحدث باليسير الا انه روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا وكان خشن العيش خشن الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء	4608	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0307	false	-2196975175474929066	101	198	524	1029	1585	300	الدين الانبابي الانباري 577 ابو البركات عبد الرحمن بن ابي الوفا محمد بن عبيد الله ابن ابي سعيد الانباري الملقب--- كمال الدين النحوي سكن------ بغداد من صباه الي ان مات وقرا ا------------------لفقه علي---------- سعيد ابن الرزاز حتي ب-------------رع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا -للنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور--- الجواليقي ولازم اب--------------------ن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خش-----ن العيش و---الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء	307	3562862384103464548	420	726.0	334	801	52.43445587158203	71	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4740	true	-2474074926053505420	0	65	0	366	1590	300	القصاءد المطولة والمقاطيع واتي بما اخجل زهر النجوم في السماء فما قدر زه-----ر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كا-نها سهام راشقة وسيوف مسلولة مولده يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة سبع وسبعين وست ماءة -------------------------------دخل الي مصر ايام الملك الناصر في سنة ست وعشرين وسبع ماءة تقريبا واظنه وردها مرتين واجتمع بالقاضي علاء الدين بن الاثير كاتب السر ومدحه	4740	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0495	false	2540575628103000100	196	255	1032	1373	1630	300	القصاءد المطولة والمقاطيع واتي بما اخجل ظهر النجوم في السماء كما قد ازري بزهر الارض في الربيع تطربك الفاظه المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كاءنها سهام راشقة وسيوف مسلولة فوات الوفيات كان شاعر الدولة الارتقية في ماردين وانقطع مدة الي ملوكها وله في مداءحهم الغرر ودخل الي مصر سنة 726-------------------------------------------------------------- واجتمع بالقاضي علاء الدين بن الاثير كاتب السر ومدحه	495	3562862384103464548	240	402.0	197	403	59.553348541259766	34	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	true	-9036758548628075241	120	160	589	806	1564	300	وكانت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقرء الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر الحافظ عبد الغني بسبب ذلك خوفا ان يلحق ب-------------------هما واقام-------- مدة مختفيا حتي ظهر له الا-من	4797	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0278	false	7137418386866309525	194	234	1075	1295	1649	300	وكانت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقري الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذ-كرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر----------------- بسبب ذلك خوفا ان يلحق بهما لاتهامه بمعاشرتهما واقام مستخفيا مدة------- حتي حصل له الا من	278	3562862384103464548	188	330.5	152	245	76.73469543457031	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4802	true	4804372627682181817	50	255	262	1357	1607	300	الادب علي ابي زكرياء التبريزي واشتغل بالوعظ الي ان برز فيه ثم لازم الخلوة والرياضة والسياحة والمجاهدة والسهر والمقام في المحراب والصحراء وصحب الشيخ احمد الدباس واخذ عنه علم الطريق ثم ان الله اظهره للخلق واوقع له القبول العظيم فعقد المجلس سنة احدي وعشرين وخمس ماية واظهر الله الحكمة علي لسانه ثم جلس في مدرسة شيخه ابي سعد للتدريس والفتوي سنة ثمان وعشرين وخمس ماية وصار يقصد بالزيارة والنذر وصنف في الاصول والفروع-------- وله كلام علي لسان اهل الطريق قال طالبتني نفسي يوما بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج الي درب اطلب الصحراء فبين-ا انا امشي اذ رايت رقعة ملقاة فاذا فيها ما للاقوياء والشهوات انما خلقت الشهوات للضعفاء ليتقووا بها علي طاعتي فلما قراتها خرجت تلك الشهوة من قلبي وقال كنت اقتات بخرنوب الشوك وورق الخس من جانب النهر وكان يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب- عن ربك -ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان يقول الدنيا اشغال والاخرة اهوال والعبد فيما بين الاشغال والاهوال حتي يستقر قراره اما الي جنة واما الي نار وكان يقول الاولياء عراءس الله لا يطلع عليهم الا ذا محرم وكان يقول فتشت الاعمال كلها فما وجدت فيها افضل من اطعام الطعام اود لو ان الدنيا بيدي فاطعمها الجياع	4802	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0459	false	5799998166167402761	98	223	545	1206	1609	300	الادب علي ابي زكريا- التبريزي واشتغل بالوعظ الي ان برز فيه ثم لازم الحلوة والرياضة والسياحة والمجاهدة والسهر والمقام في الصحراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف في --------الفروع والاصول وله كلام علي لسان اهل الطريق قال طالبتني نفسي----- بشهوة فكنت اضاجرها وادخل في درب واخرج الي درب اطلب الصحراء فبينما انا امشي اذ رايت رقعة ملقاة فاذا فيها ما للاقوياء والشهوات انما خلقت الشهوات للضعفاء -يتقوون بها علي طاعتي فلما قراتها خرجت تلك الشهوة من قلبي -قال كنت اقتات بخرنوب الشوك وورق الخس من جانب النهر وكان يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجابك عن ربك وما دمت تري الخلق ما تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فتشت الاعمال كلها فما وجدت فيها افضل من اطعام الطعام اود لو ان الدنيا بيدي فاطعمها الجياع	459	3562862384103464548	645	1202.5	521	1106	58.31826400756836	112	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	true	-5240962821586009201	38	104	210	590	1571	300	الجرجاني الشافعي الاشعري عبد الق--------------------------اهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور-------------- اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد -بن الحسن الفارسي -كان من كبار اءمة -------------------------------العربية صنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الصغير وكتاب تتمة العروض و-----------------------العوامل الماية والمفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف والجمل و----------------------التلخيص شرحه و------كان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون	4807	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0431	false	-7150252277630262165	58	160	311	853	1583	300	الجرجان----------------ي عبد القاهر الامام ابو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن-------- الجرجاني النحوي كان من اكابر النحويين اخذ------------- عن ابي الحس-ن محمد ابن علي --الفارسي وكان يحكي عن كثير لانه لم يلق شيخا مشهورا في علم العربية غيره لانه لم يخرج عن جرجان في طلب العلم وانما طرا عليه ابو الحسين فقرا عليه واخذ عنه علي بن ابي زيد العضيمي وصنف تصانيف كثيرة جيدة منها المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الايضاح ايضا في ثلاثة مجلدات واعجاز القران وكتاب العوامل وكتاب ------------------------------------------------------الجمل وشرحها بكتابه الموسوم بالتلخيص الي غير ذلك كان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون	431	3562862384103464548	229	284.5	185	636	36.006290435791016	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4851	true	-1349532410794149499	28	112	138	581	1554	300	كان اديبا شاعرا كاتبا مترسلا عالما بالخير والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد الله علي ابن قتيبة وهو من اهل يابره بالياء اخر الحروف وبعد الالف باء موحدة وبعدها راء وهاء وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس ماية ومن شعره قصيدته الراءية التي رثي بها ملوك بني الافطس وذكر فيها من اباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي----------------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر	4851	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0114	false	3797110983639383146	201	267	1030	1387	1550	300	كان اديبا شاعر-------------ا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد علي ------بن قتيبة استوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته------------------ سنة 487 فرثاه ب-------------------قصيدته الراءية او قصيدة ابن عبدو-----------------------------------------------------ن وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر	114	3562862384103464548	247	374.5	198	466	53.00429153442383	39	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	128	164	671	860	1551	300	وكان احد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة وكان متفلسفا قرا كتب الاواءل علي ابي الحسن العامري بنيسابور ثم علي ابي الخير -----------------------------ابن الجمار--------------------------------------------------- وورد بغداد في ايام ابي غالب ابن خلف الوزير فخر الملك ومدحه	5276	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0189	false	-3932216352140518720	7	53	55	301	1579	300	وكان احد كتاب الانشاء في ديوان عضد الدولة واشتغل بصناعة الطب والعلوم الحكمية علي الشيخ اب----------------------ي الخير حسن بن سوار بن بابا المعروف بابن الخمار وتتلمذ له وكان من اجل تلاميذه وافضل المشتغلين عليه وورد بغداد في ايام ابي غالب -بن خلف الوزير فخر الملك ومدحه	189	3562862384103464548	120	190.0	96	269	44.60966491699219	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5357	true	-1254581316487722061	5	57	23	313	1575	300	ودرس بمدينة المالكية بمصر بعد ابيه وترسل الي الديوان العزيز وو-لي وزارة الملك الاشرف ثم انصرف عنه وقدم مصر وولي وكالة السلطنة-- مدة وكان متوقد الخاطر طلق العبارة ومع تعلقه بالدنيا له ميل كثير الي اهل الاخرة محبا لاهل الدين والصلاح اقبل في اخر عمره علي مطالعة الاحاديث النبوية وادمن النظر فيها	5357	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0102	false	2242133266078163083	14	48	75	265	1582	300	ودرس بمدرسة المالكية بمصر بعد ابيه وترسل الي الديوان العزيز وتولي وزارة الملك الاش-ف ثم انصرف ودخل---- مصر وولي وكالة بيت المال مدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل في اخر عمره علي مطالعة الاحاديث النبوية وادمن النظر فيها	102	3562862384103464548	173	304.0	140	293	59.044368743896484	28	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	true	-6700011666637349251	5	72	23	360	1531	300	وكان سبب موته ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبد الله بن سليمان بن وهب يخاف هجو----ه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير---- اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم ---علي والدي فقال--- ما طريقي علي النار وخرج من عنده واتي منزله واقام به اياما ومات وكان وسخ -	5363	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0078	false	-3516211589281888077	16	82	85	424	1562	300	وكان سبب موته ان الوزير ابا الحسين القاسم وزير الامام المعتضد كان----- يخاف من هجومه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنا-جة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال--- الوزير الي اين تذهب قا-ل الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم لي علي والدي فقال له ما طريقي علي النار وخرج من مجلسه الي منزله واقام--- اياما ومات ديوان ابن	78	3562862384103464548	282	493.0	225	352	80.11363983154297	48	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5392	true	-5949648485205095997	5	43	24	242	1588	300	امره بعم----------له العزيز فابتداه له وكان----------------- مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر وخلف ولدا متخلفا باع كتبه وجميع تصانيفه بالارطال في الصابونيين وكان قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد و-----------------------كان يقف للكواكب قال	5392	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0195	false	-8678829855935111703	236	286	1277	1540	1616	300	امره بعمله وابتدا له العزيز ابو الحاكم صاحب مصر كان ابن يونس مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر وعلي اصلاحه كزيج يحيي بن منصور تعويل اهل مصر في تقويم الكواكب و-----قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وعمل فيها مالا نظير له وكان يقف للكواكب مات	195	3562862384103464548	141	203.5	113	268	52.6119384765625	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5503	true	-5229235618996261910	101	141	521	745	1571	300	الوهاب الكلابي ابن النبيه الشاعر--- علي بن محمد بن الحسن بن يوسف بن يحيي الاديب الشاعر البارع كمال الدين ابو الحسن ابن النبيه المصري--------------------- صاحب الديوان المشهور مدح بني العباس واتصل بالملك الاشرف موسي وكتب له الانشاء وسكن -نصيبين -توفي	5503	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0178	false	7828598138132020095	100	139	550	766	1619	300	للحداد الحسيني ابن النبيه ابو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن يوسف بن يحيي--------------------- كمال الدين -----------بن النبيه المصري الاديب الشارع البارع صاحب الديوان المشهور مدح بني ايوب-- واتصل بالملك الاشرف موسي وكتب له الانشاء وسكن بنصيبين وتوفي	178	3562862384103464548	175	282.5	140	250	70.0	27	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5514	true	4887748056903136366	16	109	84	525	1572	300	لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته و----------جمعها كلها في مكان ولما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه ان كتبي -------------------------------------لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فاذا انا وقعت في النزع وعاينت الموت ----------------اجعل يدك علي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها واعمد الي الكتب والقها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبضها علي يدك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه قال---------- فلما -وقع النزع وضع- يده في يده فبسطها ولم يقبض----ها فعلم- انه قب----------ل فاظهرت كتبه	5514	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0987	false	-2218885663197630596	126	221	696	1164	1546	300	لم يظهر منها----------- في حياته شيءا وانما جمعها كلها في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق به الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فاذا -------------------عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك ف-ي يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها فاعمد الي الكتب والقها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبض-- علي يدك فاعلم انها--- ---------------------------قبلت قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقبض عليها فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه	987	3562862384103464548	341	538.5	265	531	64.21845245361328	58	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5539	true	-649664269973864681	162	268	911	1519	1710	300	متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والادب والفقه والكلام علي راي المعتزلة وكان جاحظيا يسلك في تصانيفه مسلكه ويشتهي ان ينتظم في سلكه فهو شيخ الصوفية وفيلسوف الادباء واديب الفلاسفة ومحقق الكلام ومتكلم المحققين وامام البلغاء وعمدة لبني ساسان سخيف اللسان قليل الرضا- عند الاساءة اليه والاحسان الذم شانه والثلب دكانه وهو مع ذلك فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة واسع الدراية والرواية وكان مع ذلك محدودا محارفا يتشكي صرف زمانه ويبكي في تصانيفه علي حرمانه انتهي ومن تصانيفه كتاب الصديق------------------------- والصداقة كتاب------------------------------------------ الرد علي ابن جني في شعر المتنبي كتاب---------------- الامت-اع والمءانسة	5539	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0205	false	1645387198011351858	130	223	690	1230	1672	300	متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والادب والفقه والكلام ----------معتزل-----------يا يسلك في تصانيفه مسلك الجاحظ---------------------- شيخ الصوفية -فيلسوف الادباء -اديب الفلاسفة ------------------------------امام البلغاء----------------- سخيف اللسان قليل الرضاء عند الاساءة اليه والاحسان---------------------------------- فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ولكنة كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة واسع الدراية والرواية-------------------------- يتشكي من- زمانه ويبكي في تصانيفه علي حرمانه اقام ببغداد مدة ومضي الي الري وصحب ابا الفضل بن العميد والصاحب ابن عباد فلم يحمدهما وصنف في مثابهما كتابا وصنف الرد علي ابن جني في شعر المتنبء المحاضرات والمناظرات الامتناع والمءانسة	205	3562862384103464548	403	649.5	331	693	58.152957916259766	59	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5629	true	-3277526212962886224	74	139	398	758	1620	300	صيرفيا واشتهي هو الكتابة فمهر فيها و------------------------------------------------------------------------كتب خطا مليحا واشتهر ذكره وخطه معروف توفي بعد الخمسين وخمس ماءة ايام الصالح بن رزيك واشتغل بكتابة الجيش والخراج مدة ثم ا-----ن الافضل -بن امير الجيوش استخدمه------ في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره واراد عزل الشيخ ابن اسامة وافراد ابن الصيرفي بالمنصب فمات الافضل قبل ذلك ولابن الصيرفي من التصانيف كتاب الاشارة في- من نال رتب الوزارة	5629	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0099	false	-615032636704120896	0	57	0	310	1629	300	صيرفيا واشتهي هو الكتابة فمهر فيها مات في ايام الصالح وقد اشتهر ذكره وعلا شانه في البلاغة والشعر والخط فانه كتب خطا مليحا وسلك فيه طريقة عربية -------------------------------------------------واشتغل بكتابة الجيش والخراج مدة ثم استخدمه الافضل ابن امير الجيوش وزير المصريين في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره اه له--------------------------------------------------------------------------------- من التال-يف كتاب الاشارة الي من نال---- الوزارة	99	3562862384103464548	187	281.5	150	445	42.0224723815918	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5641	true	1513893952937535893	33	74	200	420	1610	300	فجاءة ابن سعيد المغربي علي بن موسي بن سعيد المغربي الغماري العنسي بالنون الاديب نور الدين ينتهي---- الي عمار بن ياسر ورد من ال-غرب وجال في الديار المصرية والعراق والشام وجمع وصنف ونظم وهو صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب	5641	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0082	false	2783049755447197139	102	137	535	719	1628	300	فوات الوفيات---------- علي بن موسي بن سعيد المغربي---------------------- الاديب نور الدين ينتهي نسه الي عمار بن ياسر ورد من المغرب وجال في الديار المصرية والعراق والشام وجمع وصنف----- وهو صاحب كتاب المغرب في اخبار---- المغرب	82	3562862384103464548	169	300.0	136	225	75.11111450195312	30	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5684	true	-8996309815622894308	28	144	154	788	1560	300	بن عبد الواحد بن موسي ينتهي الي بكر بن واءل وزير حال القاضي الاكرم------------- الوزير جمال الدين ابو الحسن القفطي احد الكتاب المشهورين المبرزين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا وامه امراة بادية من العرب من قضاعة وامها جارية حبشية ولد بقفط من الصعيد الاعلي بالديار المصرية واقام ---------------------------------------بحلب وكان يقوم بعلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من اللغة والنحو------- والفقه والحديث وعلوم القران- والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل ولد سنة ثمان وستين وخمس ماءة وتوفي سنة ست واربعين وست ماءة وكان صدرا محتشما كامل السءدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله	5684	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0931	false	599166454549697626	0	196	0	1055	1685	300	بن عبد الواحد بن موسي ابن احمد بن محمد بن اسحق بن محمد بن ربيعة الشيباني القفطي الوزير جمال الدين ابو الحسن------- احد الكتاب المشهور---------ين وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا م--------------------------------------------------------------ن الصعيد الاعلي ب---------مصر ولد بقفط وسمع الحديث من ابي طاهر بن بنان بمصر وبحلب من جماعة قال الحافظ ابو عبد الله محمد البغدادي اجتمعت به فوجدته جم الفضاءل ذا فنون غزيرة وفواضل مستنيرة عظيم القدر سخي الكف طلق الوجه حلو الشماءل مشاركا لارباب كل علم من -------النحو واللغة والفقه والحديث وعلم- القراات والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------اه رحل به ابوه طفلا واسكنه القاهرة وبها قرا ثم خرح الي الشام فاقام بحلب وصحب بها الامير المعروف بالميمون القصري واجتمع في هذه المدة بجماعة من العلماء واستفاد بمحاضرتهم وفقه بمناظرتهم ثم لازم منزله بعد وفاة الامير المذكور الي ان الزم بالخدمة في امور الديوان في ايام الملك الظاهر فتولي ذلك وهو كاره ولما مات الملك الظاهر عاد فانقطع في منزله حتي قلده الملك العزيز وزارته سنة 633 ابن العبري مدحه باقوت الحموي وغيره جمع من الكتب ما-لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار -له	931	3562862384103464548	365	363.5	295	1255	29.08366584777832	60	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	191	271	968	1429	1574	300	من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار والكندي وابن الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق و---------------------------------كان محدث------ا حافظا مءرخا صادقا فقيها مفتيا منشءا بليغا كاتبا مجودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي اطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع والحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وروي عنه الدواداري	5721	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0116	false	-5959514746520843848	150	187	779	986	1539	300	من ابيه ومن عمه ومن----------------------------------------------------------- جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة وكان محدثا فاضلا حافظا مءرخا له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيف --راءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وله كتاب الد--راري	116	3562862384103464548	153	240.5	125	500	30.600000381469727	21	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	true	-6413771576581363107	237	296	1269	1576	1596	300	وحكي بعض اهب الادب قال لما قدم ابن الحريري الي---- بغداد وكان الناس يهتفون بفضاءله ويشرءبون الي لقاءه وسماع كلامه فحضر اليه في من حضر ابن جكينا المعروف بالبرغوث------- فلم يجده علي ما كان في ظنه من فصاحته ولسنه فنظم ابياتا منها شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس	5855	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0472	false	-502242639052594051	63	112	341	603	1600	300	وحكي بعض اهل الادب ا-------------ن الحريري لما قدم بغداد وكان الناس يهنفون بفضاءله ويتطلعون الي لقاء------------ه فحضر اليه ابن ح----------كينا المعروف بالبرغوث الشاعر فلم يجده علي ما كان في ظ----------------نه فنظم ابيات-----ا شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق بالخرس	472	3562862384103464548	236	415.0	190	318	74.21383666992188	36	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5867	true	3501835887476131176	196	231	950	1131	1475	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب---------------------------- ابو الفرج كان نصرانيا فاسلم علي يد المكتفي وك------ان احد البلغاء الفصحاء والفلاسفة-------- وممن يشار غليه في علم المنطق وكان ابوه جعفر ممن لا ينكر فيه ولا علم عنده	5867	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0915	false	-2154749163076410606	258	300	1420	1642	1642	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب البغدادي قال ياقوت في معجمه ابو الفرج كان نصرانيا واسلم علي يد المكتفي بالله وكان احد البلغاء الفصحاء والفلاسفة الفضلاء وممن يشار اليه في علم المنطق وكان ابوه جعفر ممن لا تفكر فيه ولا علم عنده-	915	3562862384103464548	174	318.0	140	223	78.02690887451172	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5867	true	3501835887476131176	196	293	950	1438	1475	300	قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب ابو الفرج كان نصرانيا فاسلم علي يد المكتفي وكان احد البلغاء الفصحاء والفلاسفة وممن يشار غليه في علم المنطق وكان ابوه جعفر ممن لا ينكر فيه ولا علم عنده قال ابن الجوزي قد سال قدامة ثعلبا عن اشياء ومات--- سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة في ايام المطيع قال ياقوت وانا لا اعتمد علي ما تفرد به ابن الجوزي وذلك لانه عندي كثير التخليط ولكن اخر ما علمنا من امر قدامة ان ابا حيان ذكر انه حضر مجلس الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات وقت مناظرة ابي سعيد السيرافي ومتي المنطقي في سنة	5867	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0916	false	1187473800053223567	7	72	35	347	1598	300	قدامة بن جعفر بن قدامة------- ابو الفرج الكاتب له كتاب في الخراج وصناعة الكتابة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سال------ ثعلبا عن اشياء -مات في سنة 337------------------------------------------- وانا لا اعتمد علي ما تفرد به ابن الجوزي----- لانه عندي كثير التخليط ولكن اخر ما علمنا من امر قدامة ان ابا حيان ذكر انه حضر مجلس الوزير --فضل بن جعفر بن الفران وقت مناظرة ابي سعيد السيرافي ومتي المنطقي في سنة	916	3562862384103464548	268	436.5	209	491	54.58248519897461	53	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6028	true	-7037722350968376611	252	290	1312	1490	1538	300	هشام وكان احمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام	6028	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0152	false	2503967964834078119	230	262	1265	1417	1609	300	هشام بن الكلبي------------------- حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاقبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت--- لا اخرج---- حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام	152	3562862384103464548	142	258.0	111	178	79.77528381347656	29	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6051	true	-4217871644241307781	172	289	933	1559	1616	300	فلما استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم انه فارقه واتصل بخدمة اخيه------ الظاهر غازي صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم له حال فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته وولع بالحط علي الاواءل الكبار مثل الحريري والمتنبي وغيرهما وبالغ --------------------في الغض من القاضي الفاضل وشحن تصانيفه بالحط عل-------------يه والهزء به فما احب الناس منه ذلك وردوا عليه اقواله وزيفوها وسفهوا رايه ومن مضحكات الدنيا وعجاءبها ان ابن الاثير يعيب كلام القاضي الفاضل وله من تصانيفه بالحط المثل الساءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رزق فيه السعادة ورد عليه عز الدين بن ابي الحديد ف--------------------------------ي كتاب سماه الفلك الداءر علي المثل الساءر ورد علي ابن ابي الحديد	6051	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0028	false	-2155379825375521007	1	108	4	589	1584	300	ولما استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة ثم---- فارقه واتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر غازي صاحب حلب------------------------------- وعاد الي الم---------------------------------------------------وصل واتخذها دار اقامته وكتب الانشاء لصاحبها ناصر الدين بن نور الدين ارسلان شاه توفي ببغداد ودفن بمقابر قريش في الجانب الغربي 1 المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر جمع فيه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستوعب ولم يترك شيءا بفن الكتابة الا ذكره وهو لتاليف النظم والنثر بمنزلة اصول الفقه لاستنباط ادلة الاحكام بولاق 1282 ص بهامشه ادب الكاتب لابن قتيبة مط البهية 1312 ص 324 وقد تصدي-------------------- عز الدين ابو حامد المداءني لمءاخذة المءلف والرد عليه وسمي كتاب----ه الفلك الداءر علي المثل الساءر ---انظر ابن ابي الحديد	28	3562862384103464548	228	129.5	182	864	26.38888931274414	35	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6113	true	8895855212131330791	88	111	423	536	1488	300	الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال يحيي	6113	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0204	false	6430063043808985237	100	123	519	633	1588	300	الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان يصلي	204	3562862384103464548	108	206.0	85	114	94.7368392944336	20	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	true	9119019465792812899	122	300	643	1565	1565	300	بن الخيثم بن -ابي الحارثة------- ينتهي -----الي يعرب بن قحطان ابو عبادة الطاءي البحتري ولد بمنبج وقيل بزردفنه بزاي مفتوحة وبعدها راء ساكنة ودال مهملة مفتوحة وفاء ساكنة وبعدها نون وهاء قرية من قري منبج سنة ست وقيل سنة خمس وماءتين وقيل سنة ماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وقيل خممس وثمانين وقيل ثلاث وثمانين وماءتين وتوفي وهو ابن ثمانين سنة او اكثر نشا البحتري وتخرج بمنبج وخرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل وخلقا كثيرا من الاكابر---------- ثم عاد الي الشام قال صالح بن الاصبغ رايت النحوي ها هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشدنا في ذهابه ومجيءه ثم كان امره ما كان وكان البحتري يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو ب--حمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال انت اشعر من انشد-ني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	Shamela0001242-ara1.ms0337	false	-6435533045267380300	40	151	273	833	1625	300	----------بن يحيي الطاءي البحتري ينتهي نسبه الي يعرب بن قحطان الشاعر المفلق----------- ولد بمنبج وقيل بزردفنه------------------------------------------------------------------------------- من قري منبج سنة 205 او 206 ه وت----------------------------------------------------------------------------------------------وفي وهو ابن ثمانين سنة او اكثر نشا-------- وتخرج بمنبج وخرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البحتري يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه ابي صرت الي ابي تمام وهو في حمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصدهف----------------لما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال انت اشعر من انشدوني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم	337	3562862384103464548	478	823.5	380	949	50.36880874633789	87	JK003609-ara1.mARkdown	Shamela0001242-ara1